Visitando a Piera Aulagnier 1

Mara Eugenia Otero

Introduccin:
Visitar implica recorrer un lugar para conocerlo. Este verbo en un tiempo actual y en movimiento es un modo de conocer y reconocer al autor y su obra. Dejarse habitar por el pensamiento de Piera Aulagnier en un espacio de intercambio y transmisin es la invitacin propuesta

Breve resea de la autora:2

Psicoanalista italiana, contempornea sus escritos dan cuenta de un dilogo permanente con la clnica. Su conviccin se centraba: la prctica no puede ser si no terico clnica. En su obra se encuentra la influencia de S. Freud; J, Lacan y C. Castoriadis. Progresivamente emergen en sus textos sus propios conceptos: violencia primaria y secundaria; sombra hablada; portavoz; pictograma; proceso originario y otros Ha escrito numerosos textos y artculos: La violencia de la interpretacin (1975); Los destinos del placer (1978); El aprendz de historiador y el maestro brujo(1984); Los dos principios del funcionamiento identificatorio(permanencia y cambio) (1984); Un intrprete en busca de sentido (1986); Construrse un pasado (1988),etc. Fund la revista Topique en el ao 1969, publicacin que dirigi hasta su muerte. (1990).

Palabras clave:
Procesos: Originario, Primario y Secundario -Contrato Narcisista PortavozSombra Hablada -Violencia Primaria y Secundaria - Yo historiador- Proyecto Identificatorio.

. Este trabajo es el resultado de la experiencia compartida con los alumnos y docentes de la ctedra: Psicologa Evolutiva Adolescencia.,ct:2, en el dictado del taller: Piera Aulagnier: algunas conceptualizaciones de su obra .;durante el primer cuatrimestre del ao 2008. Un especial agradecimiento al prof. Titular: Adrin Grassi por su estmulo para la escritura de esta experiencia,a la Lic.Mariana Stella por sus aportes y participacin en el taller con un material clnico y a la Lic. Cristina Blanco, por la invitacin a pensar con los alumnos de su prctico Esta breve resea acerca de la autora ha sido extrada del libro:Cuerpo,Historia,Interpretacin:Piera Aulagnier: de lo originario al proyecto identificatorio.Luis Hornstein.Ed.Paids. El orden de la misma es personal
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1- El psiquismo y su complejidad:
El aparato psquico se constituye para Piera Aulagnier, a partir del intercambio que el nio establece con el adulto que lo asiste. La madre o quien pueda ejercer esta funcin familiar, a travs de un vnculo de amor y dependencia, fija las normas de acceso al placer alrededor del cual el andamiaje psquico comienza a desarrollarse. Pensemos en este modelo de aparato psquico, como la figura de un mapa. Un mapa, con el recorte de costas, bahasun espacio donde habitar, con bordes permeables y mltiples entradas, un sistema abierto, en constante intercambio con el medio que lo rodea. En oposicin al modelo de estructura, representada en una figura cerrada, hermtica. Entendemos que en la niz y la adolescencia, el aparato psquico est en vas de constitucin, as como el cuerpo crece, el psiquismo se produce. La actividad psquica est conformada, para Piera Aulagnier, por el conjunto de tres modos de funcionamiento. Tres procesos: Originario, Primario y Secundario. Estos tres modos de funcionamiento psquico no estn presentes desde un primer momento, sino que se suceden temporalmente y cada uno de ellos, incide en los posteriores .Estn vigentes durante toda la vida. Cada uno de los tres, se distingue por una actividad que los representa y un postulado que los categoriza. .PROCESO ORIGINARIO:* Es el primer proceso que comienza a funcionar en el recin nacido a partir de la necesidad de la psique de reconocer la cualidad placentera o displacentera de los estmulos que le llegan. Decimos entonces, que el tipo de informacin que le van a dar los sentidos al psiquismo naciente es una informacin libidinal: presencia o ausencia de placer. Este proceso, se rige por el postulado del Autoengendramiento,es decir, que la propia actividad de representacin es la que crea el estado de placer y la que engendra al objeto causante del mismo.
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El proceso Originario, es una categora conceptual que nos resulta de utilidad para pensar el registro de la sensacin en el aparato psquico. P.Gutton retoma el registro de lo originario,como superficie sobre la cual desarrolla el concepto :lo puberal : empuje, fuerza pulsional que conlleva a la sexualizacin de representaciones incestuosas y a la repeticin de la complementariedad zona-objeto. P.Gutton:Lo puberal.Edit.Paids.

En otras palabras, la vivencia del beb, es que l es quien autoengendra, crea el pecho materno. La actividad que representa al proceso originario, es el Pictograma: pintura, sello de este encuentro inaugural del recin nacido con la madre y el encuentro de este naciente aparato psquico con su propia corporeidad.3 El concepto de Pictograma, supone una especularidad, conlleva una equivalencia entre representante y representado, en donde no hay diferenciacin entre zona y objeto. El pictograma es una representacin de zona-objeto complementario ej: boca-pecho. Es la representacin de la experiencia inaugural de placer que condensa sentidos, pulsa y deja marcas de procesamiento psquico. Si estas marcas se instauran bajo el signo del placer, zona objeto se fusionan. Se inscribe un Pictograma de Fusin., pictograma de signo positivo que promueve un efecto de ligadura e integracin psicosomtica, bajo la representacin de Eros . Por el contrario, si prevalece el displacer, originado en la ausencia del objeto, o en su inadecuacin por exceso o por defecto, lleva a la inscripcin de un Pictograma de Rechazo. Pictograma de signo negativo, conlleva un desinvestimento de la representacin: zonaobjeto complementaria. Desligadura y desmantelamiento se hacen presentes desde Tnatos.

PROCESO PRIMARIO:

En este segundo momento de organizacin del psiquismo, la actividad representativa preponderante es la fantasa. Es una actividad psquica que se caracteriza por la realizacin imaginaria de deseos para evitar el sufrimiento producido por la ausencia del vnculo inicial constituyente.(recordar : juego del carretel : For-Da, enunciado por :S.Freud , en : Ms All del Principio de Placer.). La separacin y el reconocimiento del mundo externo se concretan cuando la mirada y el placer de la madre se depositan en otro lugar, distinto al lugar que se le otorg al nio. Cuando esto se produce, se le impone al nio la existencia de otros espacios a los que la madre se dirige y que se conforman como diferentes. Mediante la fantasa el nio se apropia de dichos espacios, los reproduce y considera que los posee. El postulado que categoriza este proceso es: Todo existente es un efecto del poder omnmodo del deseo del Otro. Este proceso comienza a funcionar a parir de la necesidad de la psique de reconocer el carcter de extraterritorialidad del objeto (reconocer la existencia de un espacio separado del propio).

Adrin Grassi: Lo originario:Un aporte a la concepcin psicosomtica del sujeto(ficha ctedra).

Durante el proceso primario, las funciones parentales son la nica referencia de un campo de certezas inmovible. Sin embargo, para que el yo pueda advenir y acceda a un mayor nivel de autonoma se requiere un quiebre de stas

PROCESO SECUNDARIO: Este tercer momento de la constitucin del psiquismo del nio se caracteriza por la aproximacin del mismo a una diversidad de acontecimientos sociales ,como el contacto con pares, los conocimientos escolares, etc . La representacin que caracteriza este tiempo del psiquismo , es la representacin ideica o enunciado . El desarrollo del lenguaje y del pensamiento se instalan aqu como potencialidades psquicas. El espacio secundario es sede de la actividad del YO. El postulado que categoriza este proceso es: Todo existente tiene una causa inteligible que el discurso podra conocer (saber). El pensar, como actividad representativa compleja, es comprendido como un proceso que tiende a la reedicin de situaciones placenteras.4 Todo acto de investimento es entonces la actualizacin de un movimiento pulsional de bsqueda de satisfaccin que incrementa la produccin de representaciones atravesadas por un sentido histrico libidinal acuado. El movimiento libidinal inaugural es el que marca el sentido que adquieren los sucesivos movimientos de investimento que se concretan en el campo socio- cultural . Dice Piera Aulagnier: Tener que pensar,tener que dudar de lo pensado, tener que verificarlo : stas son las exigencias que el yo no puede esquivar, el precio con el cual paga su derecho de ciudadana en el campo social y su participacin en la aventura cultural. (Construrse un pasado.)

2- Algunas conceptualizaciones para una teora de la intersubjetividad:

Hemos venido pensando la subjetividad como una integridad psicosomtica contextuada a una genealoga;5 entendiendo al sujeto, como sujeto de grupo (familiarsocial), un sujeto activo en permanente relacin con otros , que recrea aquello que recibe del medio que lo rodea. .Silvia Schelmenson: Condiciones histrico subjetivas de la produccin simblica.en: Proyecto Teraputico .Edit.Paids.
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Adrin Grassi: Lo originario: Un aporte a la concepcin psicosomtica del sujeto (ficha ctedra).

Tres dimensiones de la subjetividad : intrapsquica (conjunto de representaciones inconcientes que conforman el mundo interno del sujeto), intersubjetiva intergeneracional (intercambio vincular que se establece entre padres e hijos y paresmundo relacional del sujeto) , transgeneracional (lazo de unin con la cadena generacional-abuelos). Caracterizamos al grupo familiar, como una de las instancias que en el transcurso de la infancia y adolescencia provee al nio de las funciones primordiales para la constitucin de procesos psquicos saludables y donde l encuentra un medio a travs del cual ir construyendo los procesos intra e itersubjetivos que producen su historizacin,* esta perspectiva de historizacin implica la consideracin por las tres dimensiones de la subjetividad, antes mencionadas. Destacamos el valor preponderante que conllevan las funciones familares para la constitucin psquica y los procesos de subjetivacin a advenir.6 La pertenencia a una familia, la inscripcin a una genealoga, implica la puesta en marcha, de ciertos trabajos psquicos que tienden a promover la investigacin histrica familiar7, entre ellos , mencionamos: * + La construccin de la Escena Originaria: Conjunto de operaciones psquicas que realiza el nio para poder historizarse ligado a los padres, ubicndose como causa y consecuencia, como producto de placer que liga, une a los padres entre s y con l mismo.8 La escena originaria, se constituye, como una alianza simblica que une dos lneas genealgicas distintas. Es una construccin imaginaria que realiza el nio de modo anticipatorio, respecto de la unin entre ambos padres y de la relacin de ambos con l. La escena originaria puede tomar las inscripciones o signos materializados en el transcurso del proceso originario, adquiriendo, matices que tienden a la integracin, a la fusin, a la presencia del amor o por el contrario ,signos negativos ,vinculados a la presencia del odio, tendiendo a la separacin, desintegracin.
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Estas conceptualizaciones las venimos desarrollando,desde el ao 2001, en un trabajo de pensamiento de grupo,coordinado por el prof.Adrin Grassi, en el marco del programa de Extensin Universitaria:Construccin de un modelo de intervencin clnica para la atencin de nios y adolescentes que se encuentran en situacin de divorcio controvertido. Ver : Power Point, del trabajo realizado con el querido equipo de la Consultora Adrin Grassi : La investigacin histrica familiar infantil -adolescente.(ficha ctedra)

Mariana Soler: * Procesos psquicos del nio y del adolescente en situacin familiar difcil, trabajo pionero que continuamente revisitamos con los alumnos de la Prctica Profesional:Problemticas Clnicas en niez., adolescencia y familia.. Un agradecimiento carioso para Marian.

+ Trabajo de Filiacin - Afiliacin: Un trabajo elaborativo de aquello recibido, heredado y entonces tambin un desasimiento . El nio debe metabolizar, (realizar un trabajo de integracin) que los padres forman parte de un grupo que los antecede y que ese grupo tiene una historia a la cual debe articular la suya.9 Con el advenimiento del entretiempo puberal -adolescente, esta metabolizacin exige una transformacin, un espacio potencial se abre, para la incorporacin de lo nuevo.10 + Contrato Narcisista: Provee referentes a partir de los cuales el proceso identificatorio se define. Es una operacin simblica cuya funcin est vinculada al encadenamiento generacional. Cada sujeto es eslabn de una cadena generacional. Se definen dos funciones, que hacen referencia a la temporalidad, las figuras del Ancestro y el Sucesor. Dos dimensiones de la historizacin: por un lado, la figura del Ancestro :categora simblica que agrupa los mitos de origen, que se transmiten desde una generacin a otra, ej: valores ,ideologas, emblemas , por otro, el Sucesor ,representado en la figura del porvenir (el hijo que advendr).11 Estos mitos de origen, se constituyen como anclajes, le permiten al grupo tener una coherencia, una referencia compartida al pasado, un lugar de memoria en comn. Se signa un contrato que garantiza que los nuevos integrantes del grupo, reproduzcan los mitos en comn , promoviendo la continuidad del grupo al cual pertenecen, a cambio, el grupo, le otorgar al sucesor un lugar en el entramado familiar, lugar ,que lo anuda a las generaciones precedentes. Una nueva voz se suma al entramado coral que lo antecede.12 Al inscribirse esta categora, el nio, obtiene una certeza sobre el origen y accede a la historicidad. Piera Aulagnier, seala:El contrato narcisista tiene como signatarios al nio y al grupo. La catectizacin del nio por parte del grupo anticipa la del grupo por parte del
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.Idem anterior Adrin Grassi: Metamorfosis de la pubertad, el hallazgo() de objeto, su registro imaginario .Apuntes de seminario Prof: A.Grassi

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Ren Kaes :La intersubjetividad: un fundamento de la vida psquica. Seales en el pensamiento de Piera Aulagnier. Cap:2: Proyecto Teraputico. Ed.Paids.

nio.Desde su llegada al mundo, el grupo catectiza al infans como voz futura a la que se le solicitar que repita los enunciados de una voz muerta y que garantice as la permanencia cualitativa y cuantitativa de un cuerpo que se autorregenerar en forma continua .En cuanto al nio,demandar que se le asegure el derecho a ocupar un lugar independiente del exclusivo veredicto parental (pg : 164.La Violencia de la Interpretacin). Conceptualizamos a la subjetividad como integracin psicosomtica, contextuada a una genealoga, entendiendo la genealoga como una estructuracin simblica,una usina, reservorio de modelos y valores identificatorios, una matrz portadora de investidurahistoria libidinal13

PORTAVOZ: Piera Aulagnier , sita la figura de la madre como vocera de la genealoga, vocera de los enunciados identificatorios . La madre es portavoz de las representaciones ligadas al padre,14 dona sentidos al nio. Implanta, con su trabajo de representacin, la historia y la genealoga. Es portavoz del discurso sociocultural al que pertenece la pareja parental y sus propias familias de origen. Estas frases emitidas por la voz materna, estos enunciados, son tomados por el nio y constituyen el: yo parental . en el momento en que la boca encuentra el pecho, encuentra y traga el primer sorbo del mundo. Afecto, sentido, cultura estn copresentes y son responsables del gusto de estas primeras molculas de leche que toma el infans : El aporte alimenticio se acompaa siempre con la absorcin de un alimento psquico que la madre interpretar como absorcin de una oferta de sentido(La Violencia de la Interpretacin pg :38.) Para la autora, la dimensin de la historia se inicia antes del nacimiento del nio.

CUERPO IMAGINADO O SOMBRA HABLADA: Categora conceptual, que la autora acua para dar cuenta del conjunto de enunciados que son testimonio del anhelo maternal concerniente al nio. Son enunciados que se anticipan a la enunciacin que el propio nio hace de s mismo.
. Liliana Grandal.El aparato psquico familiar como cuna de sentidos. artculo esclarecedor, que promueve pensar las funciones familiares como fundantes en la estructuracin psquica del nioadolescente.
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Nstor Crdova:Notas sobre el padre. La clnica del padre en el trabajo con nios y adolescentes. Hermoso trabajo que describe la figura del padre, propiciando el vnculo primordial con el hijo, como un trabajo de filiacin e inscripcin en una genealoga.

La madre inviste al nio representndolo, arma un tejido (una trama libidinal , una envoltura psquica) indispensable y necesaria para ubicarse como tal. As como no hay cuerpo sin sombra, no hay cuerpo psquico sin esa historia que es su sombra hablada. Sombra protectora o amenazante, benfica o malfica ,que protege de una luz demasiado cruda o que anuncia la tormenta: pero , en todos los casos, sombra indispensable ,pues su prdida entraara la de la vida en todas su formas. (P.Aulagnier : Nacimiento de un cuerpo , origen de una historia 1986 .) Esta conceptualizacin , nos conduce al trabajo psquico materno, estructurante y anticipatorio que P.Alaugnier, denomina :VIOLENCIA PRIMARIA: accin mediante la cual se instala en la psique del nio ,una eleccin, un pensamiento, una forma de circulacin y descarga del placer, motivados en el deseo que impone la madre. Estas formas de procesamiento y posicionamiento libidinal representan la modalidad con la que la madre marca y singulariza el devenir del hijo. Las palabras y los actos maternos se anticipan siempre a lo que el nio puede conocer de ellos La palabra materna derrama un flujo portador y creador de sentido que se anticipa en mucho a la capacidad del infans de reconocer su significacin y de retomarla por cuenta propia .La actividad psquica del infans se ve confrontada con las producciones psquicas de la psique materna y deber formar una representacin de s misma a partir de los efectos de este encuentro ( P.Aulagnier: La Violencia de la Interpretacin. Pg: 33.) La autora, conceptuliza como violencia , esta accin anticipatoria y necesaria, por parte de la madre, dado el grado de dependencia que presenta el recin nacido y su imposibilidad de autonoma subjetiva .Este acto materno es estructurante para el devenir subjetivo del nio. En oposicin al concepto de: VIOLENCIA SECUNDARIA , el cual representa un exceso, perjudicial y nunca necesario para el funcionamiento del yo.Se le impone al nio una eleccin , un pensamiento motivados por el deseo materno.15 Exceso que consumado anula la capacidad de pensamiento autnomo del nio, satisfaciendo un deseo de inmovilidad. Este acto materno implica atriburse un poder de transformacin que desconoce lo propio del nio, una imposibilidad de reconocer al otro en su dimensin de alteridad. El psiquismo del nio es colonizado, por un imperativo materno arrasante: que nada cambie.Imperativo que conlleva a la instalacin de ciertas condiciones para el desarrollo de la enfermedad. La instalacin de una potencialidad nos seala la ausencia de una psicosis manifiesta en la infancia. (P.Aulagnier, pg 211: El aprendiz historiador y el maestro brujo).
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.P.Aulagnier, simboliza el efecto desvastador de la violencia secundaria, con la imagen de una mariposa atrapada por alfileres

Esto supone la existencia de condiciones que conllevan al encapsulamiento de algo que estalle o no en la adolescencia, momento propicio, de movilizacin subjetiva, que crea condiciones para el estallido de esta potencialidad. El despliegue de esta potencialidad psictica est ntimamente relacionado con el funcionamiento de ciertas funciones familiares. Las producciones psquicas que se producen en la familia, desde la genealoga, son anclajes ,organizadores para pensar los procesos psquicos adolescentes. Son organizadores que hacen que los tiempos se continen

3- La categora del tiempo en la adolescencia:

Un viaje al pasado para investir el futuro A orillas de otro mar, otro alfarero se retira en sus aos tardos. Se le nublan los ojos, las manos le tiemblan, ha llegado la hora del adis. Entonces comienza la ceremonia de iniciacin, el alfarero viejo ofrece al alfarero joven su pieza mejor. As manda la tradicin entre los indios del noreste de Amrica, el artista que se va entrega su obra maestra al artista que se inicia y el alfarero joven no guarda esa vasija perfecta para contemplarla y admirarla. Sino que la estrella contra el suelo, la rompe en mil pedacitos, recoge los pedacitos y los incorpora a su arcilla Eduardo Galeano La memoria en: Las Palabras Andantes BS. AS. Siglo XXI, 1993.

Este bello relato de Eduardo Galeano nos introduce a pensar acerca de las herencias Piera Aulagnier en su artculo: Construrse un pasado nos plantea el tema de que hacer con lo heredado. Recibir una herencia no es nunca un punto de llegada es ms bien un punto de partida de un trabajo psquico que el sujeto debe realizar conjuntamente con la recepcin. Trabajamos con lo recibido al mismo tiempo que lo recibido trabaja en nosotros.16 Aquello que recibimos se pierde; se duela y adquiere un nuevo sentido, se le da una nueva direccin. Aceptar la vasija implica, reconocerse como parte de una cadena generacional; romperla; desarmarla ( de-construir) y transformarla hacia lo nuevo es una creacin personal, de ese modo, uno elije que tomar para incorporar a la propia arcilla Construrse un pasado, formula P.Aulagnier, para enfrentar el devenir. Para crear un proyecto futuro, es necesario, anclar en el pasado infantil.
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Delly Beller:El trabajo de las herencias,en: Nuevas variaciones sobre clnica psicoanaltica. Edit. Letra Viva

El devenir del sujeto no es sin historia . La historia, no es mera repeticin, no es lineal, incluye lo azaroso, lo novedoso se articula con lo vivido. Investir el pasado para enfrentar el futuro es tarea del YO en la adolescencia. Felipe Pigna, historiador,desde su libro: Lo pasado pensado,nos dice: la historia es una propiedad social, colectiva y lo mejor que puede ocurrirnos es que mucha gente se interese por ella, la viva , la discuta, se la apropie porque es un patrimonio nacional La creacin de la propia historia como trabajo psquico adolescente, implica un pasaje de firma, del yo parental (yo infantil), de la escritura de los padres, a la construccin de la propia biografa. Tiempo inaugural, de lo nuevo, de lo nedito, pero anudado al hilo de la genealoga. P.Aulagnier, conceptualiza la existencia de tareas de reorganizacin , trabajos psquicos del proceso adolescente ,poner en memoria y en historia el tiempo pasado. El pasado contiene todos los cimientos que le sirven al sujeto para la construccin de su edificio identificatorio y de su mundo relacional.17. Algunas estrofas de la cancin de Len Gieco,La Memoria, resultan de utilidad, para metaforizar, el trabajo del yo,en la adolescencia. Todo est guardado en la memoria, sueo de la vida y de la historia La memoria despierta para herir a los pueblos dormidos que no la dejan vivir libre como el viento Todo est clavado en la memoria , espina de la vida y de la historia Todo est escondido en la memoria , refugio de la vida y de la historia Podemos pensar la memoria como un sistema mltiple de huellas que se reactualizan y retraducen unas a otras , un sistema afectivo libidinal ,si ciertas inscripciones se producen desde un embate pulsional tnatico, hay un desinvestimento y una destruccin potencial de las huellas mnmicas, se producen huecos ,agujeros, que dificultan el trabajo de historizacin que compromete al yo. La historia y la memoria se entraman en una red libidinal interpelando al sujeto con experiencias psquicas y afectivas. Hay un permanente trabajo de construccin y reconstruccin de un pasado vivido, a cargo del YO HISTORIADOR. Tareas de elaboracin psquica, se abre un proceso de reacomodacin y modificacin.
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Silvia Lastra: Construccin e historia en el proceso adolescente (ficha ctedra).

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Un psiquismo abierto, el yo en intercambio constante con su entorno , recibiendo influjos del mundo exterior que tendr que metabolizar (incorporar y transformar), en donde las representaciones ya existentes aunque permanezcan se entretejern y organizarn, dando nuevas tramas, nuevas texturas, apertura a lo novedoso, posibilidad de rehistorizar y significar desde un nuevo sentido.18 P.Aulagnier postula la creacin de un fondo de memoria como un conjunto de representaciones psquicas que remite a un memorizable afectivo de la historia infantil (aquello conservado en la memoria del sujeto de ese tiempo pasado). El fondo de memoria,se presenta como un cofre que guarda aquellas experiencias valiosas, por la intensidad afectiva que conllevan, para evitar el desinvestimento, el olvido de las mismas. El fondo de memoria aporta dos funciones,para que el yo pueda realizar su trabajo de historizacin: 1. Ser garante en el Registro Identificatorio: referencia al sujeto al sistema de parentesco (genealoga) al cual pertenece, garantizandole mismidad y continuidad al yo a pesar, del cambio y movimiento permanente. 2. Construccin del Capital Fantasmtico: el cual ,est conformado por un caudal de representaciones que la autora denomina: representaciones conclusivas,las mismas, se fijan y depositan en la memoria bajo la forma del recuerdo. Para P.Aulagnier, los recuerdos se describen como, moldes relacionales, son las inscripciones psquicas que se construyen a partir del encuentro con el otro. Algunas estrofas de la cancin :Tu recuerdo,nos invitan a recrear el recuerdo de un encuentro intersubjetivo, cargado de sensaciones.19 .Un beso gris , un beso blanco todo depende del lugar que yo me fui,eso est claro pero tu recuerdo no se va ..tu recuerdo sigue aqu ay ,como el aguacero rompe fuerte sobre m ay ,pero a fuego lento quema y moja por igual y ya no s lo que es pensar si tu recuerdo me hace bien o me hace mal.

: Vase : La banda de los Martes: experiencia musical-cofusional,trabajo que revela una experiencia de pensamiento de grupo que venimos desarrollando con el equipo docente que integra la banda horaria del seminario torico y espacios de trabajos prcticos los das martes por la tarde
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Se define al Capital Fantasmtico, como el conjunto de improntas afectivas producto de las primeras experiencias a las cuales el sujeto va a recurrir para investir lo nuevo. Es un anclaje afectivo, que posibilita la conformacin del Espacio Relacional.20 Aqu, ubicamos las elecciones de objeto, los nuevos objetos que va a catectizar ,el adolescente, por fuera del mundo familiar. Para que estas elecciones de objeto se produzcan, se requiere de la constitucin de un capital fantasmtico. Como lo venimos planteando, para esta autora la subjetividad, se constituye a partir del encuentro con otros. El Registro Identificatorio y el Espacio Relacional se acompaan interactuando, en una dialctica permanente. Ambos constituyen, lo reprimido. La constitucin de lo reprimido, es el trabajo psquico que define lo recordable, de lo no recordable, acompaando las tareas del espacio relacional y del registro identificarorio, permitir la renuncia a las primeras representaciones de los objetos del mundo familiar-infantil y favorecer el surgimiento de nuevas investiduras en el devenir puberal -adolescente. La apuesta es sostener el movimiento deseante hacia la investidura de un nuevo objeto heterofamiliar.21 El fondo de memoria demarcar lo modificable y lo no modificable en el psiquismo, a travs de dos principios: Principio de Permanencia y Principio de Cambio.22 Ambos funcionan en alianza, estn entrelazados y rigen el R.Identificatorio y el E. Relacional. Todo cambio, se suscita sobre un fondo de permanencia. En el armado del PROYECTO IDENTIFICATORIO, hay pilares que se muestran fijos, estables, permanentes sobre los cuales el yo edifica, construye, teje su historia , sirvindose de las identificaciones simblicas, son aquellas que funcionan como certezas inamovibles para la subjetividad, remiten a los orgenes familiares, vinculan

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Silvia Lastra:Construccin e historia en el proceso adolescente.(ficha ctedra).

Vase: Adrin Grassi: Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad( ficha ctedra).Trabajo enriquecedor por su creatividad y disposicin para inclur la dimensin de lo neo en distintas categoras conceptuales. Un aporte para metaforizar la geografa del caos en la Adolescencia:.. caos, palabra griega, significaba paradjicamente en su origen: apertura y abismo, es decir, liberacin Francis Ponge. ( El nio azul H.Bauchau. Edit del estante.)
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Nstor Crdova:Nueve subttulos para una lectura de Construrse un pasado.(ficha ctedra).

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al sujeto con su historia familiar e infantil (ppio.permanencia), pero otra parte de la biografa es mvil, est abierta a descubrir y explorar lo nuevo. Los nuevos espejos en los cuales poder mirarse estn representados por el mundo relacional del sujeto adolescente, espejos que portan identificaciones de carcter imaginario, son identificaciones, cambiantes, permutables, mviles, acordes, a un entre tiempo puberal-adolescente, volcnico e inquieto (ppio.cambio). El YO es un HISTORIADOR, otorga un sentido al tiempo pretrito y al porvenir, elige un proyecto identificatorio para desplegarse en su potencialidad . el YO slo puede efectuar este trabajo de puesta en sentido y en palabras si acepta padecer activamente sus consecuencias: querer cambiar su relacin con su mundo (exterior o interior) es deber imponerse la labor de re pensar, de reorganizar,de transformar, en una palabra , su ser y su espacio y su tiempo ,la historia de su pasado y los sueos sobre su futuro. P.Aulagnier art: El trabajo de la interpretacin . Revista Zona Ergena . Ao: 1991. El YO en su trabajo de historizacin anuda, integra dos tiempos: pasado y futuro. El tiempo prterito, tiempo infantil, registro de sensacionesvivencia de satisfaccin complementariedad, zona-objeto, es sedimento para un tiempo a advenir El tiempo futuro, en el encuentro hallazgo, del placer compartido, sensaciones En el encuentro intersubjetivo con otro sexuado, el cuerpo ertico se inscribe dando origen a una nueva historia.23 Nos uni las maanas con sus risas! En rondas del sol canciones de naranjas. danzas de nuestros cuerpos desnudos-rojo y bronce. Todas las aguas del silencio rompimos en la danza! Dicha de toda la gloria de la vida en nuestros pechos jadeantes y ligeros, nuestros cuerpos : auroras y ponientes en la alegra loca de los vientos. El corazn del mundo en nuestra boca.! los abrazos y los besos, Cpula. Jacobo Fijman. de:Poesa Mayor
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.J.Puget: Historizacin en la Adolescencia.(artculo).

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