El mestizaje cultural Mestizaje es el encuentro biolgico y cultural de etnias diferentes, en el que stas se mezclan, dando origen a nuevas.

Se utiliza con frecuencia este trmino para describir el proceso histrico sucedido en Iberoamrica que la llev a su estado racial y cultural actual. Sin embargo, puede tambin referirse a otros pueblos que hayan atravesado un proceso de encuentro entre varias razas o culturas, como Filipinas, Sudfrica o Estados Unidos, cada caso en distinto contexto y medida. El mestizaje no es el resultado de una necesidad, sino ms bien responde a las estructuras histricas de los pueblos al igual que a su geografa e incluso su situacin climtica. Es por ello que diferentes regiones dentro de un mismo pas pueden presentar diferentes grados y tipos de mestizaje. El ejemplo latinoamericano es notable, puesto que ejemplifica una mezcla racial expandida por gran parte del territorio. Este proceso ha sido definido como uno de transculturacin, que ha definido la identidad latinoamericana. El proceso de mestizaje en Amrica Latina se origin con la llegada de los europeos al continente y subsecuentemente de los esclavos africanos que vinieron con ellos. En este encuentro de culturas surgieron tres tipos de mestizos:

Mestizos: mezcla de indgena y europeo; Mulatos: mezcla de africano y europeo; Zambo: mezcla de africano con indgena. Castizo: mezcla de mestizo con europeo Criollo: espaoles nacidos en la Nueva Espaa

Con el mestizaje la adopcin de productos europeos como la gallina y el cerdo se incorporaron rpidamente a la dieta indgena y el dulce se convirti en un ingrediente fundamental de la comida novohispana.

Al igual que la vestimenta, el uso de la camisa europea en os hombres se popularizo y los primeros pantalones fueron los zaragelles que eran largos y amplios. Y no se pueden olvidar las costumbres e ideologas, ya que los habitantes de Nueva Espaa intercambiaron hbitos, conocimientos populares, expresiones y tradiciones como las peleas de gallos. El mestizaje ha sido uno de los temas fundamentales en los continentes americanos pero especialmente en Amrica Latina. Esta caracterstica de fusiones culturales, ha sido acogida en las ltimas dos dcadas para explicar el fenmeno de la pluralidad en Iberoamrica. As mismo, esta misma ideologa le ha dado fuerza a la teora de que detrs de la percepcin de la sociedad como producto del mestizaje existe un fenmeno enmascarado de racismo y exclusin. Este ltimo punto se refleja en el hecho que estudios recientes tienden a llamar la atencin sobre la necesidad de reformar el derecho para poder hacer frente a una realidad antes inexistente o ignorada: la pluralidad de la sociedad. En el caso especfico de Colombia, segn un informe de la Organizacin de Naciones Unidas, ms de una cuarta parte de la poblacin es afrodescendiente, y dentro de esta poblacin, las tasas de analfabetismo y mortalidad infantil son tres veces mayores que las del resto de los colombianos. Esta cifra manifiesta la relacin directa que existe entre las condiciones de vida y raza y verifica la necesidad de hacer reformas institucionales que estn dirigidas a favorecer a los grupos desaventajados. La nocin de universalidad del mestizaje y como consecuencia la homogenizacin terica no debe continuar siendo sostenida, desenmascarar la concepcin de mestizaje permitir la creacin de polticas ms adecuadas para resolver la desigualdad en las sociedades latinoamericanas. La idea del mestizaje, segn algunos estudiosos, ha sido utilizada por los gobiernos y las lites latinoamericanas para ocultar indicios de discriminacin racial y racismo en el continente. Utilizando trminos de Stanley Cohen, Ariel Dulitzky argumenta que existen tres tipos de formas en que la discriminacin

racial y el racismo son negadas en el continente: la negacin literal, la negacin interpretativa y la negacin justificada. La primera de stas se da cuando los gobiernos niegan que cualquier tipo masivo de discriminacin racial y racismo se d en sus pases. Una forma clara de negacin literal es mediante el uso de la idea de mestizaje. A travs del discurso de igualdad de razas en el continente, la percepcin de que todos pertenecemos a una sola raza mestiza que tiene los mismos ancestros ayuda a reforzar la imagen de que no existe el racismo puesto que ni siquiera existen razas diferentes. Esta nocin ayuda a reforzar la idea de la democracia e incluso a fomentar la consolidacin de un nacionalismo que fortalece el estado, en el perodo republicano la idea de la raza nica mestiza era un arma de defensa contra otros elementos que podan fragmentar los nuevos estados latinoamericanos por medio de esta se buscaba fortalecer los pases emergentes al estilo de las naciones europeas.

Elementos chinos y africanos Por el comercio con lugares como Filipinas y frica llegaron a nueva Espaa influencias culturales de esos lugares como piezas de inspiracin cristiana realizadas de marfil (material de lujo, significaba prestigio y poder para su poseedor) asitico. Los sangleyes atendan los pedidos espaoles teniendo como modelos esculturas, estampas o grabados enviados desde la metrpoli pero les plasmaban rasgos orientales. Estas piezas se distribuyeron en Nueva Espaa y Per incluso a Espaa fueron muy valoradas. La influencia africana se dej sentir, como la marimba (instrumento que los mayas adoptaron). En los estados de Oaxaca y guerrero la poblacin africana se mezcl con la local, dando una cultura afromestiza o afromexicana que an perdura. Esto igual influencio las expresiones artsticas en el arte sacro: El Arte Sacro es una denominacin utilizada para todas aquellas producciones artsticas que tienen como fin un culto a lo sagrado o divino. Durante el trayecto de los siglos el cual se reconoce la fe, encontramos que el Arte Sacro intenta determinar cada pasaje y aspectos divinos por medio de pinturas, esculturas y mosaicos. Las representaciones ms frecuentes en el cristianismo por ejemplo nos muestran el bautismo, el juicio, la crucifixin, la muerte y la resurreccin de Jesucristo, tambin nos muestran a la Virgen Mara o imgenes de la Biblia.

Cuando s se logr navegar hacia el Oriente, se estableci una ley constante entre el puerto de Acapulco en la Nueva Espaa y las Islas Filipinas, que fueron conquistadas por los espaoles. A travs de esta va llegaron algunos orientales, pero especialmente fueron los productos de china, Japn y las Filipinas que los transportaba la llamada Nao de china. Estos llegaron

a Acapulco donde se celebraba una feria a la que se acudan comerciantes interesados. Despus de sus mercancas seguan su viaje hacia la capital de la Nueva Espaa y enseguida salan hacia Veracruz para embarcarse a Espaa en donde los productos orientales eran muy apreciados. Mediante el sistema de flotas, llegaron a la Nueva Espaa objetos como sedas, esculturas de marfil, cajas y muebles de laca, muebles de madera tallada e incrustados con concha y loza de porcelana; alimentos como las especias, las castaas y dtiles, as como algunos metales: hierro, bronce y estao. Todo tena gran demanda entre las clases acomodadas. Algunos de los marineros que llegaron a la capital de filipinas, la ciudad de Manila, llevaron monedas de plata acuadas en la ciudad de Mxico y, como sabes estas empezaron a circular en Oriente, y llegaron hasta China. De Nueva Espaa se exportaron hacia aquellos territorios principalmente de metales preciosos como la plata que era el de mayor importancia. As mismo se pens que llevar a la doctrina catlica esas lejanas tierras, lo que hizo que llegaran a Japn misioneros novohispanos, entre ellos Felipe de Jess, quien, junto con otros religiosos, sufri el martirio y se le considera el primer santo mexicano. La explotacin de las tierras en el Nuevo mundo llevo a los conquistadores a traer pobladores africanos, a quienes, como recordaras, se les redujo a la esclavitud, fuero destinado a las labores mas pesadas, particularmente en las minas y en las plantaciones de caa de azcar en las tierras clidas.

De las herencias medievales a la consolidacin del barroco Los modelos artsticos y arquitectnicos que venan del Viejo Mundo y se materializaban en Nueva Espaa tuvieron influencias medievales y platerescas que para fines del siglo XVI, adoptaron nuevos estilos europeos como el maneirismo y el barroco. El estilo plateresco buscaba que la decoracin fuera muy abundante y con especial cuidado en los detalles. En Nueva Espaa adquirio gran libertad porque se incorpor al tequitqui (el arte indgena tributado a los espaoles). Otra caracterstica fue la vida rural, durante la primera mitad del siglo XVI, la evangelizacin y las actividades productivas se hacan primordialmente en el campo. El espritu libre y espontaneo de ese estilo de vida se reflej en el plateresco. Pero los frailes disminuyeron su presencia, los encomenderos desaparecieron y las ciudades cobraron importancia. La poblacin indgena se reduca y los criollos aumentaron. El estilo artstico que acompao este cambio fue el manierismo que correspondan con la planeacin de las ciudades. Despues el estilo barroco domino el arte novohispano necesitados de afianzar su propia personalidad, deseosos de mostrar la riqueza americana y su devocin catlica, encontraron en la exuberancia, riqueza y libertad de las formas barrocas su arte ideal. No haba espacio que se dejara sin decorar. En el barroco las catedrales se ampliaron hasta cinco navales y aparecieron parroquias, conventos para monjas, santuarios e iglesias citadinas con plantas de cruz, capillas laterales, naves separadas por columnas y arcos internos, bvedas, cpulas, coros y torres. El Barroco fue un periodo de la historia en la cultura occidental que produjo obras en el campo de la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la msica, y que abarca desde el ao 1600 hasta el ao 1750 aproximadamente. Se suele situar entre el Renacimiento y el Neoclsico, en una poca en la cual la Iglesia catlica europea tuvo que

reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia y una religin disidente dentro del propio catolicismo dominante: la Reforma Protestante. Como estilo artstico el barroco surgi a principios del siglo XVII y de Italia se irradi hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el trmino barroco tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado, desmesurado e irracional, hasta que posteriormente fue revalorizado a fines de siglo XIX por Jacob Burckhardt y luego por Benedetto Croce y Eugenio d'Ors. La palabra barroco fue inventada por crticos posteriores, ms que por los practicantes de las artes en el siglo XVII y principios de siglo XVIII, es decir, los artistas que plasmaban dicho estilo. Proviene de la palabra portuguesa "barroco" (en espaolsera "barrueco"), que significa "perla de forma irregular", o "joya falsa". Una palabra antigua similar, "barlocco" o "brillocco", es usada en el dialecto romano con el mismo sentido. Tambin se le llama "barro-coco". Todas ellas significan lo mismo. Otro interpretacin lo deriva del sustantivo "Baroco", usado en tono sarcstico y polmico para indicar un modo de razonar artificioso y pedante. En ambos casos el trmino expresa el concepto de artificio confuso e impuro, de engao, de capricho de la naturaleza, de extravagancia del pensamiento. El trmino "barroco" fue despus usado con un sentido despectivo, para subrayar el exceso de nfasis y abundancia de ornamentacin, a diferencia de la racionalidad ms clara y sobria de la Ilustracin (siglo XVIII ). Fue finalmente rehabilitado en1888 por el historiador alemn de arte Heinrich Wlfflin (1864-1945), quin identific al Barroco como oponente al Renacimiento y como una clase diferente dentro del arte "elaborado". El manierismo es un estilo artstico que predomin en Italia desde el final del Alto Renacimiento (c. 1530) hasta los comienzos del perodo Barroco, hacia el ao 1600.

El manierismo se origin en Venecia, gracias a los mercaderes, y en Roma, gracias a los Papas Julio II y Len X, pero finalmente se extendi hasta Espaa, Europa central y Europa del norte. Se trataba de una reaccin anticlsica que cuestionaba la validez del ideal de belleza defendido en el Alto Renacimiento. El manierismo se preocupaba por solucionar problemas artsticos intrincados, como desnudos retratados en posturas complicadas. Las figuras en las obras manieristas tienen frecuentemente extremidades graciosas pero raramente alargadas, cabezas pequeas y semblante estilizado, mientras sus posturas parecen difciles o artificiales. Los colores no remiten a la naturaleza, sino que son extraos, fros, artificiales, violentamente enfrentados entre s, en vez de apoyarse en gamas. El propio Miguel ngel o el acadmico Rafael experimentaron en sus ltimas obras el placer de la transgresin, desdibujando sus figuras o dejando inacabadas sus obras. Tiziano, Correggio o Giorgione someten algunas de sus pinturas a complicados simbolismos que an no han sido descifrados, como intuimos en La Tempestad, de este ltimo.

Los conventos Los conventos fueron las primeras grandes construcciones espaolas y se convirtieron en sitios para evangelizar, en escuelas y en empresas productivas. La decoracin de los conventos era austera (pinturas murales conocidas como frescos) que exaltaban la labor de las rdenes religiosas y representaban escenas del evangelio y la vida de los santos. Los tlacuilos eran los encargados de la elaboracin de los frescos quienes copiaban imgenes grabadas en libros y en algunos casos les impriman un estilo propio con simbolismos prehispnicos y temas locales. Otra actividad desarrollada en los conventos fue el arte plumario. Los misioneros impresionados por los tocados de los tlatoani, se dedicaron a rescatarlos, los amatecayotl o trabajos de mosaicos de plumas fueron confeccionados en talleres conventuales de Mxico. Un fresco es una pintura realizada sobre una superficie cubierta con una delgada y suave capa de yeso, en la cual se va aplicando cal apagada (Ca(OH)2) y cuando la ltima capa est todava hmeda, se trabaja (se pinta o se esgrafa) sobre ella, de ah su nombre. El fresco se ejecuta en jornadas de trabajo de 8 horas, ya que la cal en un periodo de 24 horas comienza su proceso de secado y no admite ms pigmentos. Por ello algunos acabados se realizaban en seco, con temple, es decir, aglutinados con cola. A esa tcnica se la conoce como fresco seco. La realizacin de un fresco se desarrolla en tres fases: soporte, intonaco, colores. El soporte, de piedra o ladrillo, debe estar seco y nivelado. Antes de la fase de intonaco, se prepara con una capa llamada arriccio, de un centmetro de espesor aproximadamente, con el fin de dejar la superficie lo ms lisa posible. El intonaco se compone de un empasto compuesto de polvo de mrmol, cal y agua. El color se aplica sobre el intonaco mientras ste se

encuentra an hmedo. La gama de colores se reduce a los de origen mineral. Al secarse la cal, los pigmentos quedan integrados qumicamente en la propia pared, por lo que su durabilidad se vuelve muy alta. La principal dificultad de esta tcnica es el hecho de que no se puede corregir lo hecho. Una vez que el color ha sido aplicado es inmediatamente absorbido por la base. Las nicas correcciones posteriores se pueden hacer slo cuando el fresco ha secado, mediante aplicaciones de temple. Sin embargo, estas correcciones carecen de la permanencia del buon fresco. Otra dificultad consiste en la diferencia de tono del color entre el momento de aplicacin y el resultado final una vez seco. El pintor debe anticipar y adivinar el resultado final. El trmino conocido como arte plumario define la tradicin humana de elaborar arreglos personales en plumas de aves. De acuerdo a las especies y tradiciones que se encuentran en cada regin. Este tipo de arte es mundial y se presenta en la mayora de culturas. Para algunos estudiosos el termino se refiere ms al arte de los antiguos pobladores de Amrica ya que fue en este continente donde se presenta mayor riqueza y variedad de trabajos por la variedad cultural y de especies con la que fue posible elaborar todo tipo de tocados y atavos. En culturas como las precolombinas este tipo de tradicin est profundamente marcada por costumbres ancestrales y mticas por medio de las cuales el contacto entre el hombre y la naturaleza se da por medio del rol que sea asumido por el usuario de la prenda. Por ejemplo en algunas tribus entre los indios amaznicos los participantes en rituales y danzas toman cualidades del ave con la que decoren sus atavos. Fueron famosos por sus tocados los indios americanos con hermosos arreglos en plumas de guilas y cuervos; en este grupo encontramos a los apaches y los cuervos (con arreglos similares a pendientes). En Mxico fueron famosos los aztecas por sus tocados en pluma de quetzal (primera pluma en ser comercializada en Amrica Precolombina).

Los mayas por su parte combinaron las plumas de quetzal con arreglos de jade y obsidiana que es posible ver en varios museos del mundo. Recordemos que para la mayora de culturas de Mesoamrica las aves y en especial el quetzal eran seres sagrados por tener la capacidad de volar eran asociados a los dioses del viento como Quetzalcatl (cuyo nombre significa serpiente emplumada). En el Hawi son famosas las capas elaboradas con miles de plumas de aves propias de la isla eran un smbolo de dignidad, espiritualidad y poder de los jefes tribales de la isla.