Abdul Rahman Al-Sheha - Status Kobiety W Islamie

WimiAllahaMiosiernegoLitociwego
Statuskobietywislamie Statuskobietywislamie
Autor AbdurRahmanAlSheha
Tumaczenie: AbdelwahabBouali BialystokPolska
Statuskobietywislamie__________________________________
Muzumanie,kiedywspominajAllaha()orazWysannika Muhammada () i wszystkich Wysannikw (), a take Aniow () i towarzyszy Wysannika Muhammada () wypowiadajspecjalnesowaokazujcimwtensposbwielki szacunek. Ksika ta w swojej treci zawiera arabskie zwroty, ktrych znaczeniasnastpujce:
ALLAH:SubhaanahuwataalaChwaaJemui Wynioso. WysannikMuhammad:sallallahualaihiwasalam PokjibogosawiestwoAllahaniechbdznim.
Anioowie i Wysannicy: alaihim salaam Pokj z

nimi. Towarzysz Wysannika Muhammada: radiallahu anhuNiechAllahbdziezadowolonyzniego. Towarzysze Wysannika Muhammada: radiallahu anhumNiechAllahbdziezadowolonyznich.
(Rabb) Zamiast tego sowa , ktre oznacza Bg, niektrzy
wol uywa sowa Pan, poniewa pierwsze sowo(Bg) pochodzi z Ewangelii i okrela si nim rwnie Mesjasza za sowo Pan tumaczy si jako przywdca, sdzia, krl jednaknie oddajone penegoznaczeniasowaBg. SowoRabbnatomiastoznacza:Stwrca,Jedynyywiciel,jedynie On utrzymuje stworzenia przy yciu i On sam decyduje o ich poczciuimierci.
(Diin) Sowototumaczonejestjakowiara,jednakwjzyku arabskim oznacza ono ukierunkowanie stylu ycia prywatnego i spoecznego i okrela wszystkie formy czczenia Boga oraz ycie polityczne, a take szczegowe prawa i oglne zasady postpowaniatakjakczysto,moralnoiinnesprawydotyczce oglnegoycia.
WimiAllahaMiosiernegoLitociwego ChwaaAllahowiPanuwiatworazpokji bogosawiestwoniechajbdznaszym Wysannikiem,zjegorodzinitowarzyszami.

AllahNajwyszy()mwi: O ludzie! Oto stworzylimy was z mczyzny i kobiety i uczynilimy was ludami i plemionami, abycie si wzajemnie znali. Zaprawd, najbardziej szlachetny spord was, w obliczu Boga to najbardziejbogobojnyspordwas!(Quran49:13) Bdnejestprzypisywanieislamowiponieniekobietyibrak szacunkudlaniej,boAllah()mwiwKuranie: Ajeliczujeciewzgldemnichwstrt,to,bymoe, czujecie wstrt do czego, w czym Bg umieci wielkiedobro.(Quran4:19) WinnymwersecieAllah()mwi: IzJegoznakwjestto,iOnstworzydlawasony z was samych, abycie mogli odpocz przy nich; i ustanowimidzywamimioimiosierdzie (Quran30:21) W ostatnich czasach duo mwi si o prawach kobiety, w tymojejwolnociorazrwnocizmczyzn.Domaganiesi przezkobietynalenychimprawjestusprawiedliwionetylko w tych spoeczestwach, w ktrych te prawa nie s dane kobietom. Natomiast w spoeczestwach muzumaskich dziwneiniedoprzyjciajestto,ekobietydomagajsipraw wanie tam gdzie od pocztku swojego objawienia islam zagwarantowa je kobiecie dajc jej przede wszystkim prawo
do wolnoci i uczyni te prawa definitywnym nakazem boskim. dania domagajcych si praw dla kobiet zawieraj si w trzechpunktach:
1. Wolnokobiety. 2. Rwnokobietyzmczyzn. 3. Inneprawakobiety.
Wolnokobiety
Kiedy mwimy o wolnoci mamy na myli uwolnienie kogo, kto jest zamknity, uwiziony. Sowo wolno(w tym przypadku)jest niewaciwie uywane, gdy ukazuje kobiet jakoniewolnic,ktrnaleyuwolni. Nieograniczona wolno jest rzecz niemoliw,bo z natury czowiek(mczyznaikobieta)jestistotograniczonzarwno pod wzgldem moliwoci jak i rodkw. Ludzie yjcy w cywilizowanych jak rwnie w prymitywnych spoeczestwach podlegaj pewnym systemom i prawom, ktre organizuj ich ycie. Czy to znaczy, e ludzie podlegajcypewnymprawomnieswolni?Wolnoposiada okrelon granic, ktrej przekroczenie prowadzi do etapu zezwierzcenia charakteryzujcego si ignorancj jakichkolwiekpraw. Prof. Henry Makow (amerykaski myliciel, badacz i specjalistawsprawachkobietnawiecie)powiedzia:Wolno kobiety jest jednym z oszustw nowego midzynarodowego systemu. Jest to powane oszustwo, ktre omamio kobiety amerykaskie i zniszczyocywilizacjzachodni. Cytat z gazety Medellet Almustakbel alislami nr.146 6/1424h. TheDebucheryOfAmericanWomanhootBikinivs.Burka Islam jest pierwsz religi, ktra daa kobiecie wolno w bezporedniej wsppracy ze spoeczestwem, co przed
islamembyoograniczoneprzezopiekunalub penomocnika. Islam nie pozbawi kobiety adnych z jej naturalnych praw z wyjtkiem wolnoci w niemoralnych zachowaniach, co dotyczy rwnie mczyzny. Definicj wolnoci wyjania powiedzenieWysannikaMuhammada(): Przykad ludzi zakazujcych zo i ludzi popeniajcych gojestpodobnydodwchgrupludzipyncychstatkiem. Jedna z nich zamieszkaa na pokadzie, a druga pod pokadem.Cizgrupyludziznajdujcejsipodpokadem za kadym razem, gdy przynosili wod musieli przechodzi pomidzy ludmi znajdujcymi si na pokadzie. Aby unikn takiej sytuacji chcieli zrobi otwr na dnie statku, aby mie bezporedni dostp do wody.Gdybypozwoliliimnatoludzieznajdujcysina pokadzie, to wszyscy utonliby, a gdyby im zakazali to wszyscybylibyuratowani.(SahihalBuchari,hadisnr.2361) Znaczenie wolnoci w islamie jest takie, e zachowania osobistezaleodprawodawstwa(szariatu),ktryzapobiega wyrzdzaniuszkdzarwnosobiejakispoeczestwu. Domagajcy si dla kobiet praw, jeli przedstawiaj swe dania to powinni najpierw zastanowi si nad tym, jaki system jest najbardziej korzystny dla ochrony i godnoci kobietyjakojednostkiorazdlacaegospoeczestwa.
Rwnokobietyzmczyzn
Cakowita rwno midzy kobiet a mczyzn nie jest moliwa, a wynika to z ich naturalnych rnic psychicznych, fizycznych i umysowych. Jeli rwno midzy istotami tej samej pci jest nie do osignicia z powodu ich naturalnych i indywidualnychrnictotymbardziejniejesttoosigalnew przypadkuodmiennychpci.AllahNajwyszy()mwi: Z kadej rzeczy stworzylimy par. Moe sobie przypomnicie!(Quran51:49)
Allah () stwarzajc obie pcie uksztatowa je w rnych formach, ktre jednoczenie uzupeniaj si. Jeli przyjrzymy si jakiemu gatunkowi, ktry zosta rozdzielony na dwa rodzaje to wywnioskujemy, e nie mg by on rozdzielony jak tylko w celu spenieniadwchmisji,bojasnejest,ejelibyabytojednamisjato i gatunek byby jednego rodzaju, a tak rozdzielenie na dwa rodzaje tegosamegogatunkudowodzispecyfikikadegoznichorazcznoci wgatunku. Przykadem jest dzie i noc jako dwa rodzaje tego samego gatunku, ktrym jest czas. Noc ma do spenienia swoj misj odpoczynek, a dzie zabieganie o byt(praca). Jeli chodzi o mczyzn i kobiet to s to dwa rodzaje tego samego gatunku, ktrym jest czowiek; wymagania w stosunku do nich wynikajce z czowieczestwa s takie same, a take odmienne, co wynika z ich specyfiki. Podsumowujc, moemy powiedzie, e kobieta i mczyzna maj wsplne zadania wynikajce z tego samego gatunku,atakernezadaniawynikajcezodmiennocirodzajw. Cytatzksikipt.AlkadaaalAlkadarSzejhMuhammed MutealliAszarai,str.130132.
Inneprawakobiety
aden system nie chroni dostatecznie praw kobiety podnoszc jej status tak jak zadba o to islam. Od momentu objawienia islamu przekazanego przez Wysannika Muhammada()w duszach muzumanw, ktrzy w niego uwierzyli nastpia zmiana i za ich porednictwem w spoeczestwie ludzkim nastpio bardzo dziwne i niespotykane w historii ludzkiej zjawisko, a mianowicie szybkierozprzestrzenieniesiislamu,zjegouniwersalnoci, precyzyjnoci, logik oraz zgodnoci z ludzk natur bez adnych niejasnoci,wtpliwoci czy sprzecznoci z woln natur czowieka, a co za tym idzie islam zmieni rwnie
obrazkobiety,jejpooenieiprawa.Takwestiabdzieistotna wtejpracy. Dr.G.Lebon,wswojejksicept.CywilizacjaArabwna str.488piszetak:Zaletyislamuniemonaograniczyjedyniedo wywyszenia statusu kobiety, lecz co waniejsze jest to jedyna religia, ktra jako pierwsza tego dokonaa. atwo jest to uzasadni tym,iwszystkiereligieorazwsplnotyistniejceprzedArabamile traktowaykobiety. W tej samej ksice na str.497 czytamy: I prawa maeskie ustanowione przez Kuran i jego interpretatorw s o wiele lepsze nieuropejskikodeksmaeski. da si praw dla kobiety w tych spoeczestwach, ktre bd pogwaciy te prawa bd ustanowiy nieograniczone prawa, przez ktre kobieta zesza na drog rozpusty i moralnego zepsucia i staa si narzdziem przyjemnoci, rozrywki i zabawy. Islam natomiast sprawiedliwie traktuje kobietgwarantujcjejprawaoglneiindywidualne.
Oglneprawakobietywislamie
1) W obowizkach religijnych, tj. modlitwa, jamuna, post, pielgrzymka, kobieta ma te same zobowizania co mczyzna, jeli spenia warunki tej obowizkowoci (islam,dojrzaopciowa,zdrowieumysowe). Stwrca przeznaczy dla kobiety specjaln dyspens w niektrych praktykach religijnych jedynie w trosce o jej stan psychicznofizyczny, np. podczas miesiczki i poogu nie wolno jej modli si i poci, jednak post musi odrobi po zakoczeniuokreswkrwawienia. 2) Kobieta na rwni z mczyzn otrzymuje to samo wynagrodzenieipodlegatejsamejkarzezarwnowyciu doczesnymjakiostatecznym.AllahNajwyszy()mwi:
Tego, kto speni dobre dzieo czy to mczyzna, czy kobieta i jestwierzcym,Myoywimyyciem wspaniaym, i takim wypacimy ich wynagrodzenie czympikniejszymnito,coczynili.(Quran16:97) 3) Rwne partnerstwo w czowieczestwie. W przeciwiestwie do innych religii kobieta nie jest rdem grzechu pierworodnego ani powodem opuszczenia przez Adama()wiecznegoRaju.AllahNajwyszy()mwi: O ludzie! Bjcie si waszego Pana, ktry was stworzy z jednej istoty i stworzy z niej drug do pary; a z nich dwojga rozprzestrzeni wiele mczyzn i kobiet. Bjcie si Boga, o ktrego jedni drugichpytacie,iczcijcieona!(Quran4:1) WtychwersetachAllah()wyjanianam,istworzyobie pcie z jednego rda i nie ma midzy nimi rnicy w aspekcie stworzenia i ich kompetencjach. Dziki temu islam zlikwidowa wszystkie rozpowszechnione nieprawidowoci w niesprawiedliwych systemach, a zwaszcza drugorzdno kobiety,czegokonsekwencjjestpozbawieniejejwielupraw. WysannikAllaha()powiedzia: Kobietysrodzonymisiostramimczyzn. (SunenAbuDaud,HadisNr.236) 4) Kobietanarwnizmczyznmaprawodoochronyswej godnoci i honoru. Za oszczerstwo i ublianie kobiecie islamwyznaczykar.AllahNajwyszy()mwi: Atym,ktrzyoskarajkobietygodne,aniemog przyprowadzi czterech wiadkw, wymierzcie osiemdziesitbatwinieprzyjmujcieodnichnigdy wiadectwa.Tosludzieszerzcyzgorszenie. (Quran24:4) 5) Kobietanarwnizmczyznmaprawododziedziczenia pobliskich.AllahNajwyszy()mwi:
Mczyznom przypada cz tego, co pozostawili rodziceikrewni;ikobietomprzypadacztego,co pozostawili rodzice i krewni. Czy to bdzie mao, czyduo,tojestudziaobowizujcyprawnie. (Quran4:7) Z tego jasno wynika, e islam zapewni kobiecie prawo do dziedziczenia, czego przed islamem bya cakowicie pozbawiona i co gorsze stanowia cz dziedziczonego majtku.AllahNajwyszy()mwi: O wy, ktrzy wierzycie! Nie jest wam dozwolone, abycie dziedziczyli kobiety wbrew ich woli. I nie przeszkadzajcieimzabracztego,coimdalicie. (Quran4:19) OmaribnalChattabpowiedzia: ...NaAllaha!Przedislamemnieuznawalimykobiet,a Allahobjawionichto,coobjawiiprzydzieliimto,co przydzieli...... (SahihalBuchari,HadisNr.1479) 6) Kobieta rwna jest mczynie w kompetencjach i swobodzie w dysponowaniu majtkiem(moe by wacicielem, prowadzi transakcje kupna sprzeday bez opiekunaispecjalnychograniczepodwarunkiem,ejest tozgodnezzasadamiislamu).AllahNajwyszy()mwi: O wy, ktrzy wierzycie! Rozdawajcie z dobrych rzeczy,ktrezyskalicie.(Quran2:267) WinnymwersecieAllahNajwyszy()mwi: Zaprawd muzumanie i muzumanki, wierzcy i wierzce,prawdomwniiprawdomwne,cierpliwii cierpliwe, pokorni i pokorne, dajcy jamun i dajcejamun,poszczcyiposzczce,zachowujcy czysto i zachowujce, wspominajcyBogaczstoi wspominajce przygotowa dla was Bg przebaczenieinagrodogromn.(Quran33:35)
10
7) Kto dba o honor kobiety, okrelany jest przez islam jako osobawpenidojrzaa,mdraidobra,oczympowiedzia WysannikAllaha(): Najpeniejsz wiar spord wiernych maj najbardziej moralni, a najlepsi spord was, to najlepsi dla swych on. (SahihIbnuHabban,HadisNr.4176)
8) Kobieta na rwni z mczyzn posiada prawo do wyksztacenia, zdobywania wiedzy oraz nauczania, bo WysannikAllaha()powiedzia: Zdobywanie nauki jest obowizkiem kadego muzumanina. (SunenIbnMada,HadisNr.224) Wszyscy naukowcy islamu s zgodni, co do tego, e pod pojciemmuzumaninrozumienaleyzarwnomczyzn jakikobiet.
9) Kobietanarwnizmczyznmaprawodowychowania. Kady z nich zasuguje na dobre wychowanie oraz na ycie w prawidowej atmosferze rodzinnej. Poza tym utrzymanie dziewczynek i ich edukacj islam uwaa za przyczynwejciadoRaju.OtymmwiWysannikAllaha (): Ktokolwiek utrzymuje trzy crki i wychowuje je a do osignicia przez nie dojrzaoci i bdzie dobry dla nich tegoAllahwynagrodziRajem.
(SunenAbuDaud,HadisNr.5147)
10) Kobieta na rwni z mczyzn ponosi odpowiedzialno za napraw spoeczestwa przez nakazywanie dobra i zakazywanieza,oczymmwiAllahNajwyszy(): A wierzcy mczyni i wierzce kobiety s dla siebie nawzajem przyjacimi. Oni nakazuj sobie to,couznane,azakazujsobietego,conaganne.Oni odprawiaj modlitw i daj jamun, s posuszni Bogu i Jego Posacowi. Tym Bg okae
11
miosierdzie.Zaprawd,Bgjestpotny,mdry! (Quran9:71) 11) Kobieta podobnie jak mczyzna moe udzieli azylu(zapewni bezpieczestwa), o czym mwi Allah Najwyszy(): A jeli kto z bawochwalcw poszukuje u ciebie schronienia, to daj mu schronienie, tak by mg usysze sowo Boga, a nastpnie doprowad go do miejscabezpiecznego.(Quran9:6) WysannikAllaha()powiedzia: Udzielenie ochrony przez muzumanw jest dla nich jednakowe, a kto zawiedziemuzumanina,przeklestwo Allaha,aniowiwszystkichludzispadnienaniego. (SahihalBuchari,HadisNr.3008) Prawo udzielania azylu jest zapewnione kobiecie i mczynie na rwni, na podstawie hadisu kuzynki Wysannika()UmHaniBintAbuTalib(),ktrazapewnia bezpieczestwo niewiernemu w czasie zdobycia Mekki przezmuzumanw,podczasgdyjejbrat,AliIbnAbuTalib planowa go zabi. Wwczas Um Hani poskarya si Wysannikowi() proszc o rad. Wysannik Allaha() `rzek: Ubezpieczonyten,kogoubezpieczaszUmHani. (SahihalBuchari,HadisNr.350) Islam tak daleko posun si w sprawie udzielania przez kobiet azylu, e dozwoli jej udziela go nawet w imieniu muzumanw,oczymmwiProrokMuhammad(): Kobieta moe da bezpieczestwo innym w imieniu muzumanw. (SunenatTirmizi,HadisNr.1579) Powszechniewiadomo,ewpewnychkwestiachkobietanie moe by rwna mczynie, a to ze wzgldu na ich jasno sprecyzowane role. Bdziemy analizowa te kwestie przy
12
omawianiu zagadnie zwizanych z kontrowersjami, jakie wywoujesprawakobiety. Aby doceni wysoki status kobiety w islamie musimy najpierw zapozna si z pozycj, jak posiadaa ona przed islamem.
Sytuacjakobietynaprzeomiewiekw
KobietawprzedislamskiejArabii
Kobieta w przedislamskiej Arabii spotykaa si z wszelkimi przejawami ucisku, niesprawiedliwoci i dyskryminacji. Pozbawiona praw i majtku stanowia cz dobytku bez prawadodziedziczenia,ktrezagwarantowanomczyznom zdolnym do walki, a co gorsze sama stanowia cz dziedziczonegospadkupomiercijejma. Kiedymumiera,aposiadasynwzinnon,tostarszy z nich mia pierwszestwo do maestwa z wdow po ojcu dziedziczc j w ten sposb, tak jak dziedziczy si majtek. Poza tym kobieta nie moga wychodzi z domu dopki nie wykupiasi.Krzywdzcedlaniejbyoto,eporozwodziez mem nie moga ju do niego wrci oraz to, e m mg oeni si z nieograniczona iloci kobiet a take to, e ona samaniemiaaprawawybierasobiema.onawstosunku do ma nie posiadaa adnych praw i nie istnia aden system, ktry ochroniby kobiet przed krzywdzcymi zachowaniamizestronyjejma. U Arabw przed islamem wstydem byo posiadanie dziewczynki a urodzenie jej oznaczao u nich zo i nieszczcie.Kady,ktootrzymanowinonarodzinachcrki pogra si w wielkim smutku i alu. W niektrych plemionach nienawi Arabw do dziewczynek bya tak wielka, e zakopywali je ywcem. Powody umiercania dziewczynek byy rne w zalenoci od sytuacji spoecznej
13
rodziny; niektrzy grzebali crki z obawy przed wstydem, a niektrzy z powodu wrodzonych wad narodzonych dziewczynek.Allah()opisujetsytuacjmwic: A kiedy zwiastuj ktremu z nich crk, to jego oblicze si zaspia i jest udrczony. On ukrywa si przedludmizpowodutegonieszczcia,ktremu obwieszczono: czy on ma je zachowa, mimo ponienia, czy te pogrzeba je w prochu. Jake le onirozumuj!(Quran16:59) Niektrzy biedni Arabowie grzebali ywcem swoje narodzone dzieci z obawy przed ubstwem, o czym wspominaKuran: I nie zabijajcie waszych dzieci z obawy przed niedostatkiem.Myimdamyzaopatrzenie,podobnie jak wam. Zaiste, zabijanie ich jest wielkim grzechem!(Quran17:31) Wtamtychczasachkobietaniemogakorzystaznaturalnie przysugujcych jej praw, takich jak spoycie pewnych potraw, ktre dozwolone byy tylko mczyznom. Allah Najwyszy()mwi: Oni mwi: To, co jest w brzuchu tych zwierzt jestczystedlanaszychmczyznijestzakazanedla naszychon.(Quran6:139) Reasumujckobietawczesnychczaswnieposiadaanic,z czego mogaby by dumna prcz ochrony ze strony mczyzny,ktrygotwbypomcijejzhabiongodno.
14
KobietawstaroytnychIndiach
AlFidja jedna ze witych ksig, stanowicych podstaw religiibrahimickiej,zawierawswejtrecinastpujcekwestie zwizane z kobiet: Religia brahimicka podzielia kobiet i mczyznzewzgldunawartociludzkieiinneprawa;pozbawiaa kobeitodpowiedzialnocicywilnej,cosprawio,ebyapodkontrol i panowaniem mczyzny we wszystkich etapach jej ycia. Wedug ustanowionych przez Manu praw, kobieta w kadym etapie jej ycianiemoedecydowaaniczyniwedugwasnejwoli,nawetw przypadku spraw dotyczcych jej domu. Wynika to z tego, e w dziecistwiepodlegaonaojcu,wmodocizalenajestodmaapo jego mierci podlega stryjom. Jeli za nie ma stryjw staje si wasnoci wadcy. wiadczy to o tym, e kobieta w staroytnych Indiach w caym jej yciu nie posiadaa prawa do wolnoci, niezalenoci i wolnej woli. Cytat z ksiki wite ksigi w poprzednichreligiach,str.168AliAbdelahedafi.
Sytuacjakobietywspoeczestwieindyjskimbyapodobna do sytuacji niewolnicy, gdy pozbawiona wasnej woli podlegaa cakowicie mowi, ktry atwo mg j straci podczas gry hazardowej. Cytat zaczerpnity z historii Maha Baharat(Wielkaindyjskarze)
Po mierci ma indyjska kobieta ani nie moga wyj za m ani w ogle nie miaa prawa do ycia i dlatego w dniu miercijejmapalonojwrazznimnajednympalenisku. Indyjskie ksigi religijne mwi, e najlepsze dla ony jest rzucenie si na drewno przygotowane do spalenia jej zmaregoma.Ceremoniapaleniaodbywasiwtensposb: Kadzie si na drewnie zwoki ma, do ktrych podchodzi wdowa z zasonit twarz. Nastpnie wyszy kapan zdejmujezjejtwarzyzason,anastpnieonasamazdejmuje zciaabiuteri,ozdobyirozdajejebliskim,poczymrozplata swoje warkocze i kapan biorc j za rk trzy razy okra
15
drewno. Po tych czynnociach kobieta siada obok zmarego, podnosi jego nog w kierunku swojego czoa na znak poddaniamowinastpniesiadaobokgowyzmaregoisw praw rk kadzie na nim. Na koniec podpalone zostaj zwoki jej ma wraz z ni, co wedug indyjskich ksig oznacza dugowieczne ycie maonkw w niebiosach trwajce 35 milionw lat... Spalenie kobiety oznacza ma oczyszczenie jej ma oraz rodziny jej matki, ojca i ma z wszystkichgrzechworazspowodowa,ibdzienaleaado czystych i szlachetnych kobiet, ktrych imiona bd wysawiane. Te praktyki zostay do rozpowszechnione w Indiach,gdziewokresiedziesiciulat,czyliod1815do1825r. spalonoblisko6tysicykobiet.Kontynuowanotpraktykdo koca siedemnastego wieku, lecz pniej zaprzestano jej z powoduznienawidzeniaprzezkapanwindyjskiichreligii. Dowodemnaponieniekobietyijejdramatycznsytuacjw religii hinduskiej wczesnych czasw jest nastpujcy fragmentzprawodawstwahinduskiego:Aniprzeznaczenie,ani wicher,animier,anipieko,anijad,aniwe,aniogieniemog by gorsze od kobiety. Cytat z ksiki Cywilizacja Arabw, Dr.G. Lebon. Kobieta indyjska czasami miaa wielu mw, czyliwtejsytuacjiniewielerniasiodprostytutki.
KobietawstaroytnychChinach
Sytuacja kobiety w staroytnych Chinach bya taka, jak przedstawiajautorksikiHistoriacywilizacji.Mwion,e wczesnakobietapodlegaamczyniebdcmucakowicie posuszn przez cae swoje ycie. Bya rwnie pozbawiona praw majtkowych i spoecznych. Bya traktowana jako niezdolna do podejmowania jakichkolwiek decyzji, poniewa mczyzna by jej opiekunem, ktry decydowa za ni we wszystkichsprawach.
16
Kobieta w staroytnych Chinach nie miaa prawa do nauki anidowyksztacenia.Zabronionejejbyowychodzizdomu. Uczya si szy i wykonywaa wszystkie czynnoci, ktre wykonywalisucy.Wwiekupitnastulatzobowizanabya doobciciaswoichwosw,awwiekudwudziestulatmusiaa wyj za m za mczyzn, ktrego wybra jej ojciec w drodzeporednictwa. W wczesnych Chinach narodziny dziewczynki byy nieszczciem. W. Durant w swojej ksice Historia cywilizacji pisze: Ojcowie w swoich modlitwach prosili o narodziny chopcw. Z zasadniczych przyczyn, ktre powodoway ze i poniajce traktowanie matek byo to, e nie mogy rodzi chopcw, ktrzy jako dojrzali mczyni s silniejsi od kobiet w pracynaroliiodwaniejsinapoluwalki.Dziewczynkiprzezswoich rodzicw uwaane byy za ciar, gdy cierpliwie wychowujc je musieli na koniec wysa crki do domw ich mw.....Zwyczaj zabijania dziewczynek by praktykowany w staroytnych Chinach juoddawna.Jeliwrodzinienarodziosiwicejdziewczynekni wymagaa tego potrzeba, co spowodowao problemy w ich utrzymaniu, to pozostawiano je w polach, a los je umierci przez nocnymrzlubdzikiezwierzta.Dokonywalitychczynwzzimn krwi. Stare chiskie przysowie mwi: Suchaj twojej ony, ale nie wierzjej.
KobietawstaroytnymRzymie
W.DurantwksiceHistoriacywilizacjiwspominaotym, e w staroytnym Rzymie narodziny dziewczynek byy le widziane. Zwyczajem Rzymian byo umiercanie dzieci zdeformowanych fizycznie, a take dziewczynek, std wynikaaichsilnachdoposiadaniachopcw. Kobieta w spoeczestwie rzymskim bya traktowana jako uomna; nie moga podejmowa jakichkolwiek decyzji, a co
17
wicej bya kierowana przez mczyzn we wszystkich sprawach.Wadzcieszysitylkomczyznaionmiapene prawa wobec wszystkich czonkw jego rodziny. Do jego kompetencjinaleaowydaniewyrokumiercinajegoonw przypadku niektrych przewinie. Mczyzna mia pen wadz nad onami swoich synw i wnukw. Wadza ta obejmowaa sprzeda, torturowanie, wygnanie oraz zabicie kobiet. Obowizkiem Rzymianek byo bezwzgldne posuszestwo mczynie,pokornewysuchaniejegodaispenienieich. Niedopuszczalnybysprzeciwkobietyidomaganieprzezni siczegokolwiek. wczesna rzymska kobieta pozbawiona bya spadku, ktry dziedziczy starszy syn i aby unikn dziedziczenia majtku przezkobiet,mczyznamiaprawoprzyjdoswejrodziny, kogo chcia i wykluczy z niej rwnie, kogo chcia poprzez sprzeda.
KobietawstaroytnejGrecji
Sytuacja spoeczna kobiety w staroytnej Grecji niczym nie rnia si od pozycji kobiet w wsplnotach wczeniej wymienionych. Do tego stopnia bya poniana, e wyprowadzano j z domu nag. Troylong mwi o tym, e kobiet podn zabierali z domu jej ma, aby ojczynie urodziadziecizinnegomczyzny. Bya pozbawiona prawa do ksztacenia si i poniana do tegostopnia,enazywanojobrzydliwociodszatana. Nie byo wwczas systemu, ktry chroniby j przed takim ponianiem,doktregozaliczymonarwniepozbawienie jej praw do spadku. Nie bya uznana za kompetentn do zarzdzania jej majtkiem a co wicej bya pozbawiona wolnoci i podlegaa przez cae swoje ycie mczynie. Nie mogaprosiorozwd,botobyoabsolutnymprawemma.
18
Pozatymwczenimylicielegreccywzywalidozniewolenia imieniakobietytakjakzniewolonezostaojejciao. Grecka kobieta w jej spoeczestwie bya cakowicie poniona,takjakmwiautorksikiCywilizacjaArabw: Grecyzaliczalikobietydoponionychstworze,ktrenieprzynosz korzyci prcz rodzenia potomstwa i prowadzenia domu. W przypadku,gdygreczynkaurodziabrzydkiedzieckospotykaajza tokaramierci. Jak to opisa popularny wrd nich mwca Demostin: Uywalimynierzdnicdlaprzyjemnoci,kochanekdlazachowania codziennejkondycjinaszychcia zaon,abyurodziynamlegalne dzieci. Jak wic strasznie musiao wyglda ycie kobiet w staroytnejGrecjiskorotakierzeczyopisujewczenieyjcy greckiintelektualista?
Kobietawstaroytnymspoeczestwiejudaistycznym
Wedug tradycji judaistycznej kobieta jest rdem grzechu pierworodnego. W Biblii napisane jest, e kobieta zapocztkowaagrzechiprzeznizbdziliwszyscyludzie. Sytuacjakobietywspoeczestwieydowskimniebyawcale lepsza od kobiet w innych spoeczestwach, gdy wczesne prawoponiaojitraktowaojakoistot,przedktrnaley ostrzegainnych.TakjakzostaaopisanawksidzeKoheleta: Zwrciemswjumyskutemu,bypozna,badaiszukamdroci i susznej oceny, by pozna, e zo jest gupot, a wielka gupota szalestwem I przekonaem si, e bardziej gorzk ni mier jest kobieta, bo ona jest sieci, serce jej sidem, a rce jej wizami. Kto Bogujestmiy,tensiodniejustrzee,leczgrzesznikaonausidli. Do ojca naleaa absolutna wadza nad jego rodzin, a zwaszcza nad kobietami. Wynikao to z tego, i mg je wydazamwedugwasnejwolilubnimiobdarowakogo
19
chcia,atakejesprzeda.OpisujetoIIKsigaMojeszowa 21;711. W ksice Historia cywilizacji autor pisze: Nad czonkami rodziny ojciec mia absolutn wadz, poniewa to on by wacicielem gospodarstwa. On utrzymywa dzieci przy yciu jedynie pod warunkiem bezwzgldnego posuszestwa jemu. By panem, ktry mia prawo nawet bdc biednym sprzeda swoj nieletnicrkdopracyjakosuc.Miacakowiteprawowydaj za m, za kogo chcia, a czasami znia si do tego, e prosi j o zgod. ydwkawychodzczamprzechodziazrkojcadork majakoichwasnoistanowiaczmajtkumatakjak dom, niewolnik, niewolnica, pienidze. Dowodem na to s wersetyzBibliiIIKsigaMojeszowa20;17. Poza tym prawodawstwo judaistyczne zabraniao crce dziedziczenia po ojcu, jeli posiada on synw. Wspomina o tymIVKsigaMojeszowa27;8: Jeeliumrzekto,aniepozostawiposobiesynatoprzenieciejego dziedzictwonajegocrk. ona po zmarym mu bezwolnie staje si wasnoci szwagra, jeli on zrezygnuje z niej. W Starym Testamencie czytamy: Jeeli bracia mieszkaj razem, a jeden z nich umrze, nie pozostawiwszyposobiesyna,onazmaregoniewyjdziezamna zewntrz za obcego mczyzn. Jej szwagier sprowadzi si do niej i wemie sobie j za on i oeni si z bezdzietn wdow po swoim bracie.(ST,VK.Moj.25;5) Kiedy ydwka miesiczkowaa mczyni nalecy do jej rodzinyniejedliiniepiliwjejtowarzystwie,niespalizniw jednym pomieszczeniu tylko odizolowali j, a oczycia si. Prawo judaistyczne wspomina o tym: Kobieta nie jest czysta ju od dnia, kiedy czuje, e zblia si miesiczka nawet, jeli nie ma widocznego ladu. Zabrania si mowi dotykania jej
20
nawet maym palcem i podawania jej czegokolwiek nawet, jeli jest to dugi przedmiot, jak rwnie zakazane jest branie od niej jakiejkolwiek rzeczy a take rzucanie do niej. Nie jest dozwolone mczynie spoywa posikw razem z ni i siedzieprzytymsamymstolechyba,eznajdujesimidzy ich talerzami przegroda. Zabronione jest mu rwnie picie tego, co pozostawia jego ona w kubku i nie mog spa na jednym ku ani dosiada tego samego rodka transportu. Jeliza pracujwjednympomieszczeniu,towarunkiemjest niedotykaniesiebiewzajemnie.Wprzypadkuchorobymai braku opieki dozwolone jest jej opiekowanie si nim pod warunkiem, e nie dotyka go bezporednio. Jeli natomiast kobietazachoruje,tojejmowizabronionejestopiekowasi ni nawet, jeli nie dotyka jej. Kobieta po urodzeniu dziecka staje si nieczysta. Jeli urodzi chopca to nieczysto trwa 7 dni, jeli urodzi dziewczynk tonieczysto trwa 14 dni i nie moewykpasiprzez40dnipourodzeniuchopcaaprzez 80dnipourodzeniudziewczynki.
Kobietawstaroytnymspoeczestwiechrzecijaskim
W redniowieczu ojcowie Kocioa znacznie przesadzali w zymtraktowaniukobiety,gdyuwaalijzardogrzechui za, a take przyczyn wszystkich katastrof, ktrych doznaa caa ludzko. Z tego te powodu zwizek midzy kobiet a mczyznnawettenlegalnyzostauznanyzaobrzydliwo, ktrejnaleaounikn.Otymmwiw.Trotolian:Onajestt istot, przez ktr szatan wchodzi do duszy czowieka i ktra popchnamczyzndoprzekltegodrzewawtensposblekcewac rozkazBogaiznieksztacajcJegoobraz(mczyzn). Duski pisarz Wieth Knudesen opisa pozycj redniowiecznejkobietywtensposb:Opiekanadkobietbya skpaawynikaotozdoktrynykatolickiej,ktrauwaaakobietza
21
stworzeniedrugiejkategorii.Feminizm:translatedtotheEnglish byArturChater187 w. Pawe mwi: A chc, abycie wiedzieli, e gow kadego ma jest Chrystus, a gow ony m, a gow Chrystusa Bg...Mczyzna, bowiem nie powinien nakrywa gowy, gdy jest obrazem i odbiciem chway boej; lecz kobieta jest odbiciem chway mczyzny. Bo nie mczyzna jest z kobiety, ale kobieta z mczyzny.Albowiemmczyznaniejeststworzonyzewzglduna kobiet, ale kobieta ze wzgldu na mczyzn. Dlatego kobieta powinnamienagowieoznakulegocizewzgldunaaniow. (NowyTestament,11;379) Zasady chrzecijastwa zobowizay kobiet do poddania si mczynie i bezwarunkowego posuszestwa, o czym mwiw.Pawe: onybdcieulegemomswoimjakPanu,bomjestgowony jakChrystusgowKocioa.(NT,5;2223) Angielski pisarz Bernard Shoo wspomina: Na podstawie prawaangielskiego,gdykobietawychodzizammajtkijej stajsiwasnocijejma. Dodatkowo religia i prawo nakazuj kobiecie i mczynie zczy si wiecznym (nierozerwalnym) zwizkiem maeskim. Znaczy to, e nawet w przypadku istniejcej nienawiciiduychproblemwmidzymaonkaminiemaj oni prawa rozwie si tylko pozosta w separacji, ktrej naturaln konsekwencj bdzie ycie w nielegalnych zwizkach. W przypadku mierci jednego z maonkw drugie nie ma prawa powtrnie wstpi w nowy zwizek maeski. To spowodowao, e status kobiety by niski a rola jej lekcewaona. Sytuacja taka przyczynia si do negatywnej reakcji ze strony mylicieli i intelektualistw zachodnich, ktrzy zaczli wzywa do bezgranicznej wolnoci kobiety i
22
mczyzny, co z kolei pogryo spoeczestwa zachodnie w rozkadziemoralnym.
Prawakobietywislamie
Potymskrtowymprzedstawieniupozycjikobietyijejpraw wrnychspoeczestwachprzedislamemprzejdziemyteraz doprzedstawieniapozycjikobietyijejprawwislamie. Islampatrzynakobietcaociowopoprzezzainteresowanie siwszystkimietapamijejycia,odnarodzindomierci. Islam dba o kobiet ju od czasu jej dziecistwa, bdc dziewczynk, potem on, matk i czonkiem spoeczestwa. Bdziemy omawiali oglne prawa kobiety w islamie nie pomijajc wanych szczegw. Jeli kto pragnie pozna wicej informacji na ten temat zapraszamy do lektury fikhu, ktraskrupulatnieprzedstawiaprawakobietywislamie.
1.Prawadziewczynki
prawodoycia
Allah () nakaza rodzicom dba o ycie swoich dzieci, zarwno dziewczynki jak i chopca i uczyni zabijanie ich wielkimgrzechem.AllahNajwyszy()mwi: Nie zabijajcie swoich dzieci z biedyMy damy zaopatrzenieiwam,iim.(Quran6:151) Islam zobowiza ojca do finansowego utrzymania swoich dzieci ju od momentu ich poczcia. Allah Najwyszy () mwi: A jeli s brzemienne, to cie na ich utrzymanie, azoswojebrzemi!(Quran65:6)

23
prawodokarmienia
Dziewczynka ma prawo by wykarmiona i dobrze traktowana. Ojciec ma obowizek zapewni swej crce zainteresowanie si jej sprawami i opiek. Allah Najwyszy ()mwi: Matki pragnce w peni wykarmi swoje dzieci bd je karmiy przez cae dwa lata. A na ojcu dziecka ciy obowizek zaopatrzenia ich w ywnoiodzie,zgodniezprzyjtymzwyczajem. (Quran2:233)
prawodowychowaniaiedukacji
Islam nakaza rodzicom dba o fizyczny, umysowy i duchowyrozwjdziewczynki. WysannikAllaha()powiedzia: Wystarczajcym grzechem dla mczyzny jest, gdy zostawiatych,ktrychutrzymuje.
(SahihIbnuHabban,HadisNr.4240)
Mowaotymjestrwniewinnymhadisie: Kady z was jest opiekunem i kady jest odpowiedzialny za swoich podwadnych. Wadca jest opiekunem, mczyzna jest opiekunem swej rodziny, kobieta jest opiekunk domu, ma i dzieci. Tak, wic, kadyzwasjestopiekunemikadyjestodpowiedzialny zapodwadnych. (SahihalBuchari,HadisNr.853) W islamie zalecane jest, aby rodzice wybierali dla swych dziecidobreimiona,aopiekanadnimiwprzypadkuseparacji i rozwodu naley si matce. Islam okreli taki podzia, dlatego,etokobietajestbardziejopiekuczailitociwsza,a to na podstawie przekazanego przez Amru bnu Szuajb() hadisu,wktrymjednakobietarzeka:OWysannikuAllaha! Dla tego mojego syna mj brzuch by bezpiecznym lokum, a moje piersi byy karmieniem, a moje kolana byy dla niego
24
siedzeniem, a jego ojciec rozwid si ze mn i chce odebra misyna.WysannikAllaha()rzek: Tymaszprawodoniego,skoroniewyszaponownieza m. (SunenAbuDaud,HadisNr.2276)
prawodomiociiwspczucia
Mio i wspczucie s potrzebne dziecku w takim samym stopniu jak jedzenie i picie i dlatego s one tak samo niezbdne dla psychiki i wychowania dziecka. Islam daje dziewczynce prawo do mioci, bo jest to religia litoci i miosierdzia. Abu Hurajra() wspomina o tym, e Wysannik () pocaowa swego wnuczka Hassana bnu Ali i to w chwili, kiedy by obecny u niego AlAkra Ibn Habit. Wtedy AlAkra powiedzia: Mam dziesicioro dzieci, a nigdy adnego nie pocaowaem.WysannikAllaha()spojrzawtedynaniegoi powiedzia: Ktoniestosujemiosierdzia,jemusamemumiosierdzie niejestdane.(SahihalBuchari,HadisNr.5651)
prawodowyksztacenia
Islamuszanowawiedzipodnisjejrang.AllahNajwyszy ()mwi: Wywyszy Bg na rne stopnie tych spord was, ktrzy wierz i ktrzy otrzymali wiedz. Bg jestwpeniwiadomytego,coczynicie!(Quran58:11) Zdobywanie wiedzy islam zaliczy do jednego z obowizkw muzumanina i muzumanki. Wysannik Allaha ()powiedzia: Zdobywanie nauki jest obowizkiem kadego (SunenIbnMada,HadisNr.224) muzumanina.
25
W islamie nauczanie dziewczynek jest przyczyn podwjnego wynagrodzenia przez Allaha (). Wysannik Allaha()powiedzia: Jeli jakikolwiek mczyzna bdzie mia niewolnic i bdziejdobrzeksztaci,wychowawnajlepszysposb, a nastpnie wyzwoli j i pojmie za on, to bdzie mia podwjniewynagrodzenie.(SahihalBuchari,HadisNr.4795)
prawodorwnoci
Islam zobowiza rodzicw do rwnego i sprawiedliwego traktowania swoich dzieci obojtnie czy to chopca czy dziewczynki.AllahNajwyszy()mwi: Zaprawd, Bg nakazuje sprawiedliwo, dobroczynnoiszczodrobliwowzgldembliskich krewnych! On zabrania tego, co bezecne, naganne i wystpne. On was napomina by moe, wy si opamitacie!(Quran16:90) Jeli rwno i sprawiedliwo wzgldem dzieci nie byyby przez Kuran i Sunn wymagane, to zasuyyby na nie bardziejdziewczynkinapodstawiehadisuWysannika(): Bdcie sprawiedliwi dla waszych dzieci w obdarowywaniu ich, bo jeli faworyzowabym kogo sporddziecitobyabytokobieta.
(SunenalBejhaki,HadisNr.11780)
prawodowyboruma
W sprawie maestwa islam bierze pod uwag zdanie kobiety, uznajc go za warunek wanoci aktu. Islam, zatem da kobiecie prawo wyboru przyszego ma. Wysannik Allaha()powiedzia: .... Kobieta nie wyjdzie za m, dopki nie zostanie zapytana o zgod. Zapytali: Jak wyglda jej zgoda? Wysannikrzek:Milczy.(SahihalBuchari,HadisNr.4843)
26
W islamie ani ojciec kobiety ani jej opiekun nie maj prawa zmuszajejdopolubieniakogo,kogoonanieakceptuje.Jest natoprzekazanyprzezAjsz()hadis,ktrymwiotym, epewnamodakobietazwrciasidoWysannika() skarc si, e ojciec zmusza j do maestwa. Wysannik () da jej moliwo wyboru. W efekcie wyrazia ona zgod, ale owiadczya, i buntujc si chciaauwiadomikobietom,eojcowieniemajprawa zmuszaichdomaestwa.
(MesnedImamAhmed,HadisNr.25087)
Wysannik() wiele uwagi powici kobietom poprzez interesowaniesiichsprawami,opiekidobroskierowando nich.WysannikAllaha()powiedzia: Ktokolwiek bdzie mia trzy crki lub trzy siostry albo dwiecrkilubdwiesiostryibdziedobrydlanichbojc siAllahawichsprawie,wejdziedoRaju. (SahihIbnuHabban,HadisNr.446) Islamuznatroskodziewczynkiidobrodlanichzajeden z powodw wejcia do raju. Jest to sposb na zachcenie rodzicw do denia w celu uzyskania wynagrodzenia u Allaha(). Aisza Matka Wiernych()powiedziaa: Pewnego dnia przysza do mnie biedna kobieta, ktra trzymaa na rkach dwie dziewczynki. Wrczyam jej trzy daktyle; daa kadej z nichpojednym,asamazachciaazjepozostaegodaktyla, ale dwie crki prosiy j o owoc. Wtedy matka przeamaa daktyla i daa po poowie crkom. Spodobao mi si to, co zrobiatakobietawicwspomniaamotymWysannikowi(), ktryrzek: Przeztenczyn,Allah()zapewnijejrajlubwybawij zpieka. (SahihMuslim,HadisNr.2630) Islamnakazujerwno isprawiedliwo midzychopcem a dziewczynk zarwno w sferze duchowej jak i materialnej. Oznacza to, e nie mona faworyzowa jednego z nich w
27
obdarowywaniu, a wic wszystkim naley si po rwno. Naaman bnu Baszir() powiedzia: Mj ojciec podarowa mi cz majtku, a moja mama, Omraa bintu Raaha powiedziaa, e nie zgadza si dopki Wysannik Allaha nie bdzie wiadkiem tego podarunku. Ojciec uda si do Wysannika tak jak daa tego moja matka i na pytanie Wysannika: Czy uczynie tak samo wobec wszystkich twoich dzieci? Odpowiedzia: Nie. Na to Wysannik Allaha()rzek: BjciesiAllahaibdciesprawiedliwiwobecwaszych dzieci. Po powrocie do domu ojciec zabra mi ten (SahihMuslim,HadisNr.1623) podarunek. Kwestia rwnego i sprawiedliwego traktowania chopca i dziewczynki nie dotyczy jedynie spraw zewntrznych, ale obejmujerwnieszczegyycia,takjakpocaunek.Anas() przekaza: Do mczyzny przebywajcego u Wysannika() przyszed syn, a on go pocaowa i posadzi na swoich kolanach, zaraz po tym przysza do niego crka, ktr posadziprzedsob.Wysannik()powiedzia: Bdsprawiedliwydlaswoichdzieci.
(AlBazzar,HadisNr.1893)
Skoro wspomnielimy o trosce, jak islam otacza dzieci to naleyprzytymskrtowoomwistosunekislamudosierotz takiego powodu, e sieroctwo negatywnie wpywa na psychik dziecka i powoduje zejcie na z drog. Pogorszy sytuacjmoespoeczestwopozbawionewspczucia,ktre nieprzestrzegaprawsierotaniteniewykonujeobowizkw wstosunkudonich. Islamszerokointeresujesisieroctwemzarwnochopcajak dziewczynyiustanowi,etroskaiopiekanadsierotnaley do obowizkw najbliszej jego rodziny. W przypadku nieistnienia najbliszej rodziny obowizkiem pastwa islamskiegojestzaopiekowaniesisierotiwychowaniego.
28
Islam surowo potpia tych, ktrzy przywaszczaj sobie majtkisierot,boAllah()mwi: Zaprawd, ci, ktrzy zjadaj dobra sierot, popeniajc niesprawiedliwo, zjadaj to, co w ich trzewiach bdzie ogniem; i bd wystawieni na ogieponcy.(Quran4:10) ProrokMuhammad()powiedzia: Bardzo przestrzegam przed marnotrawieniem prawa dwchsabychsierotyikobiety.(AlMustadrek,HadisNr.211) Z powyszego hadisu wynika, e ludziom, ktrzy nie przestrzegajprawkobietisierotikrzywdzich,towarzyszy bdziewstydiciynanichgrzech. Allah()ostrzegaprzeduciskiemsierot. Przetosierotynieuciskaj!(Quran93:9) Teksty Sunny zachcaj do opiekowania si sierotami i do dobrociwstosunkudonich.WysannikAllaha()powiedzia: Ja i osoba, ktra opiekuje si sierot i zaopatruje j bdziemy w Raju tak: Tu Wysannik() pokazujc trzyma razem palec wskazujcy z palcem rodkowym.
(SahihalBuchari,HadisNr.4998)
Winnymhadisieczytamy: Kto gaszcze gow sieroty dla zadowolenia Allaha, za kady wos dotknity jego rk bdzie mia wynagrodzenie...(MesnedImamAhmed,HadisNr.22207) Islam powica duo uwagi rwnie dziecku nieznanych rodzicw, gdy prawem jego a obowizkiem muzumanw i pastwa islamskiego jest okazanie mu zainteresowania, tak samojakwstosunkudosieroty.OtympowiedziaWysannik Allaha(): Zadobrouczynionekadejywejistociejestnaznaczone wynagrodzenie.(SahihalBuchari,HadisNr.2334)
29
Poprzeztroskosierotyislamdbaoichprawidowyrozwj w spoeczestwie tak, aby stay si dobrymi obywatelami speniajcymiswojeobowizkiiyjcyminormalnie.
2.Prawaony
AllahNajwyszy()mwi: IzJegoznakwjestto,iOnstworzydlawasony z was samych, abycie mogli odpocz do nich; i ustanowimidzywamimioimiosierdzie.

(Quran30:21)
Wrd znakw wiadczcych o potdze Allaha () jest stworzenie kobiety z mczyzny i dla mczyzny, aby wsplnieodpoczywalizarwnofizyczniejakiduchowo. W islamie ona jest filarem utrzymujcym spoeczestwo a take jego podstaw, na ktrej buduje si rodzin muzumask. Islam da onie prawa i naoy na ni obowizki,doktrychzaliczasim.in.:
prawodoassadak
Jest obowizkowym darem maeskim od ma dla ony. Doassadakniemajprawanajblisiczonkowiejejrodziny, jeliniewyrazionanatozgody.Beztegodaruaktmaeski nie jest wany. Assadak jest mocnym dowodem na to, e kobieta posiada prawo do wasnoci. Nawet, jeli narzeczona zgodzi si na zwizek maeski bez tego daru to i tak mczyzna musi go jej ofiarowa. Po zawarciu zwizku ona ma cakowite prawo do swobodnego rozporzdzania as sadak.AllahNajwyszy()mwi: I dawajcie kobietom wiana jako dar. Jeli one jednaksdobredlawasiuyczwamcokolwiekz niego,tojedzcietodlazdrowiaipomylnoci.
(Quran4:4)
30
Porozwodzieassadaknaleydoony,amnicniemoe zniegowzi.Przedislamemrozwodzcysimmiaprawo zabraonieczdaru,dlategoAllahNajwyszy()okreli tojakogrzechiobjawi: A jeli chcecie zamieni on na drug, a jednej z nich dalicie kintar, to nie odbierajcie z tego nic! Czy moglibycie cokolwiek zabra, zniesawiajc si i popeniajc grzech oczywisty? Jake moglibycie jej to zabra, skoro bylicie niegdy zwizani, a one otrzymay od was uroczyste przyrzeczenie?(Quran4:20) WinnymwersecieKuranuczytamy: O wy, ktrzy wierzycie! Nie jest wam dozwolone, abycie dziedziczyli kobiety wbrew ich woli. I nie przeszkadzajcieimzabracztego,coimdalicie, chyba, e dopuszcz si jakiego wszeteczestwa oczywistego. Obchodcie si z nimi w sposb przyzwoity. A jeli czujecie wzgldem nich wstrt, to, by moe, czujecie wstrt doczego,wczymBgumieciwielkiedobro.
(Quran4:19)
W powyszym wersecie Allah () zagwarantowa onie nastpujceprawa: zakaz odebrania kobiecie spadku wbrew jej woli, gdy w Arabii przed islamem (bya o tym mowa), gdy umiera m jego najblisza rodzina dziedziczya jego on wydajc j za m lub nie, albo cakowicie zabraniajc jej zampjcia, co wynikaozwikszegoprawadoniej,jakiemiaarodzinama traktujc on jako cz majtku, ktry w drodze dziedziczeniaprzejmowaarodzinama. zakaz utrudniania onie ycia, wyrzdzania jej szkd w postaci wyzwisk, przywaszczania jej majtku lub zakaz opuszczania domu i inne podobne krzywdy, ktre m
31
stosuje,abyzmusiondooddaniajejmajtkuwzamianza rozwd islam pozwoli mczynie utrudni ycie onie, ktra popenia wielki grzech, jakim jest cudzostwo, ale powinno to trwa jedynie do momentu, a m odzyska dar, ktry ofiarowaonieprzedmaestwemirozwiedziesizni. nakaz przyzwoitego traktowania ony przez ma, ktry powinien uywa agodnych i przyjemnych sw i czyni to, cojzadawala.
prawodosprawiedliwociirwnoci
Jest to w przypadku, kiedy mczyzna ma wicej ni jedn on. Dotyczy to takich kwestii jak zapewnienie jedzenia, ubrania, miejsca zamieszkania oraz powicenia tyle samo czasukadejzon.Prorok()powiedzia: Jeli kto ma dwie ony i skania si ku jednej z nich bardziej, ni ku drugiej, to w dniu Sdu Ostatecznego przyjdziezwykrzywionjednpoowciaa.
prawodoutrzymania
M zobowizany jest do utrzymania ony zapewniajc jej odpowiednie mieszkanie oraz podstawowe potrzeby tj. jedzenie,ubranie.WysannikAllaha()powiedzia: Bdcie dobrzy dla kobiet, gdy one s u was brankami(...)Inawasciyobowizekywieniaiubrania ichwsposbprzyzwoity...(SahihMuslim,HadisNr.1218) Obowizkiem ma jest wydawanie w miar jego moliwoci z jego majtku na potrzeby ony, bo Allah Najwyszy()mwi: Niech ten, ktry yje w dostatku, wydaje wedug swojego dostatku! Niech ten, ktremu zostao wymierzone, wydaje wedug tego, co da mu Bg!
32
Bg nie obcia adnej duszy niczym innym, ni tym,cojejda.(Quran65:7) W przypadku skpstwa ma ona moe korzysta z jego majtku na zaspokojenie potrzeb wasnych oraz dzieci, bez jegowiedzy.Dowodemnatojestponiszyhadis: Hind bint Utbah() powiedziaa Wysannikowi (): Abu Sufjanjestskpymczowiekiem,nieoynamnie,aninamoje dziecityleilepotrzeba.Czymogwzitrochzjegomajtku bezjegowiedzy?Prorok()odpowiedzia: We z jego majtku rozsdnie, aby zaspokoi podstawowepotrzebytwojeidzieci.
W przypadku, jeli m nie moe utrzyma ony lub jest nieobecny i nie pokrywa kosztw zwizanych z jej utrzymaniem oraz odmawia towarzyszenia onie, co szkodzi jej,maonawwczasprawonawasnprobwniepozewo rozwd.AbiazZinadprzekaza: Zapytaem Saida bnu alMusejib, co w przypadku, jeli mczyzna nie jest w stanie utrzyma swojej ony? Powiedzia: Bd rozdzieleni. A ja znw zapytaem: Czy tojestwedugSunny?Saidodpowiedzia:Tak.
(SunanalBejhaki,HadisNr.15485)
Imam Szafii powiedzia, e prawdopodobnie Saidowi chodziooSunnWysannikaAllaha().
prawodospaniaiwspyciazmem
S to wane kwestie, ktrych zaspokojenie naley do obowizkwmapoto,byonanieszukaaniemoralnychi nielegalnychkontaktwzobcymmczyzn.onapotrzebuje czuoci i zainteresowania ze strony maonka tak, aby ich potrzeby seksualne zostay zaspokojone. Islam zabroni oddaniasinieustannejasceziewceludopenieniawszystkich obowizkw zwizanych z powysz kwesti. Dowodem na
33
to jest przekazany przez Salmana Alfarisi () hadis: W tym czasie, kiedy odwiedziem Abu Dardaa () w jego domu, zastaemtamjegoonskarcsinaniego,iniekorzystaz przyjemnoci ycia doczesnego, a tylko modli si w nocy i poci w dzie. Abu Dardaa () przynis posiek, ktrego nie skosztowawiecpoprosiemgo,abyzjadzemn.Odpar: Poszcz.Powiedziaem:NaAllaha!Musiszzje!Zjadwiec ze mn. Potem nocowaem u niego i widziaem jak Abu Dardaa wstaje w rodku nocy z zamiarem pomodlenia si modlitwy nadobowizkowej. Nie pozwoliem mu na to mwic:Maszobowizkiwobectwojegociaa,wobecAllaha, ony i rodziny. Po i jedz, mdl si i pij z on. Oddaj kademu nalene mu prawa. Kiedy zbliaa si modlitwa poranna powiedziaem do Abu Dardaa: Teraz jeli chcesz wsta i mdl si. Wsta, modli si a potem razem poszlimy domeczetu.Wysannik()usyszawszythistoripowiedzia: Salmanmiaracj.(SahihalBuchari,HadisNr.1867) Muzumaski uczony Ibnu Hazm powiedzia: Obowizkiemmczyznybdcegowstaniejestwspycie zeswojonprzynajmniejrazwokresiejejczystoci(miedzy cyklamimiesiczki);czynicprzeciwnie,popeniaongrzech. Potwierdzeniem tego s sowa Allaha (): A kiedy si oczyszcz, to przychodcie do nich, tak jak nakaza wam Bg. Prawem onyaczkolwiek moe z niego zrezygnowa jest, aby nieobecno ma spowodowana podr nie trwaa duej ni sze miesicy. Wynika to z czynu kalifa Omara IbnualChattab(), ktry syszc poezj pewnej kobiety wyraajc jej bl spowodowany nieobecnoci ma, uda si do swojej crki i zapyta j o to, ile czasu jej zdaniem kobieta wytrzymaaby bez ma. Crka odrzeka, e sze miesicy. Na tej podstawie kalif Omar() ustali, e
34
mczyzna nie moe odbywa suby wojskowej nieprzerwanieprzezszemiesicy.

(MusannafAbderrazak,HadisNr.12594)
Dochowanie tajemnic ony i zatajenie jej wad dotyczcych wygldu zewntrznego, zachowania oraz wszystkiego, co dotyczy jej intymnego ycia, aby to nie stao si tematem rozmwobcychludzi.WysannikAllaha()powiedzia: Spord najgorszych ludzi, najnisz pozycj u Allaha () w Dniu Sdu Ostatecznego bdzie mia mczyzna, ktrymwizonwtajemnicy,apotemidzieiopowiada ojejsekrecie. (SahihMuslim,HadisNr.1437)
prawododobregotraktowania
ona ma prawo ze strony ma do traktowania jej z godnociiszacunkiemnawetwprzypadku,gdynienawidzi onwniejjakiejcechy,atonapodstawieswAllaha(): Obchodciesiznimiwsposbprzyzwoity.Ajeli czujecie wzgldem nich wstrt, to, by moe, czujecie wstrt do czego, w czym Bg umieci wielkiedobro.(Quran4:19) nawet, jeli m nienawidzi swojej ony, nie moe jej ponia ani le traktowa tylko musi okazywa jej lito i traktowa j dobrze lub da jej rozwd nie krzywdzc jej. AllahNajwyszy()mwi: Rozwdjestmoliwydwarazy.Potemwicalboj zatrzymacie zgodnie ze zwyczajem, albo dacie jej cakowitwolno,uprzejmiejtraktujc.
(Quran2:229)
biorc pod uwag to, e doskonao jest rzecz nieosigalnWysannikAllaha()powiedzia: Bdciedobrzydlakobiet,gdykobietajeststworzonaz ebra, a najbardziej wykrzywiony jest jego wierzchoek,
35
ktrego jeli bdziesz chcia wyprostowa zamie si, a jeli zostawisz go, to bdzie cay czas krzywy. Tak wic bdciedobrzydlakobiet.(SahihalBuchari,HadisNr.3153) mpowinienwykazasicierpliwocii wyrozumiaocitolerujcwadyibdyonypoto,abynie dopucidorozpadumaestwa.Jelimwypominaonie jejuomnocitoprzeciwwagdlaniegopowinnybyjej zalety.WysannikAllaha()powiedzia: Niech wierny nie nienawidzi wiernej, jeli nienawidzi pewnejcechyjejcharakteru,skoroinnagozadowala.
(SahihMuslim,HadisNr.1469)
m powinien by miy i uprzejmy dla swej ony, bo WysannikAllaha()powiedzia: Najpeniejsz wiar spord wiernych maj najbardziej moralni a najlepsi spord was, to najlepsi dla swych on.(SahihIbnuHabban,HadisNr.4176) branie udziau razem z on w rnego rodzaju rozrywkach,boAisza()powiedziaa: Pewnego dnia cigajc si z Prorokiem wyprzedziam go.Pniej,gdyprzytyambiegalimyitymrazemProrok wyprzedzimnieipowiedzia:Tozatamtenraz.
Ponadto islam zaliczy rozrywk do praw ony, gdy WysannikAllaha()powiedzia: ... Wszystkie rozrywki, ktrym oddaje si mczyzna s marnowaniem czasu oprcz strzelania z uku, jazdy konnejizabawyzon.(SunenalBejhaki,HadisNr.19517) mmaobowizekchronimajtekonyinierozporzdza nim, jak tylko za jej pozwoleniem i nie ma prawa wzi z niegoczegokolwiekbezjejzgody.AllahNajwyszy()mwi: I nie zjadajcie sobie nawzajem majtkw nadaremnie.(Quran2:188)
36
w sprawach dotyczcych maestwa, rodziny, domu i wszystkichwsplnychsprawmmaobowizeknaradzasi zon.Niejestrozsdnezestronymapodejmowadecyzje samemu nie przyjmujc opinii i zdania ony. Narada jest rzecz podan w maestwie gdy rodzi wiksze zrozumienieimiomidzyonamem.AllahNajwyszy ()mwi: Ichsprawajestnaradmiedzynimi.(Quran42:38) mniepowinienwywyszasiibyzadufanymwsobie, lecz powinien pomaga onie w pracach domowych, bo Wysannik() samodzielnie szy swe ubrania oraz naprawia buty i pomaga swoim onom w niektrych czynnociach domowych. Zapytano Aisz(), on Proroka()o to, co Wysannik()robiwdomu.Aisza()odpowiedziaa: Suy swej rodzinie, a nadchodzi czas modlitwy i szeddomeczetu.(SahihalBuchari,HadisNr.644) WysannikAllaha()jestdlanasdobrymprzykadem.
unikanie wynajdywania i wytykania bdw ony. WysannikAllaha()powiedzia: Jeli ktry z was jest nieobecny w swoim domu niech nieprzychodzidoniegonoc.(SahihalBuchari,HadisNr.4946) Z tego hadisu wynika, e m nie powinien z podry przyjeda nagle w nocy nie uprzedzajc ony o swoim przyjedzie, a to, dlatego, e moe zasta j w niezrcznej sytuacji, ktra bdzie dla niej krpujca i to moe spowodowawnimnegatywneuczuciawobecniej.
unikanie krzywdzenia ony mow, ktra rani jej uczucia i wywouje smutek, na podstawie wypowiedzi Wysannika() skierowanejdopytajcego:OProroku,jakimamyobowizek wobecnaszychon?Wysannik()odrzek:
37
ywi j z tego, co sam posiada i ubiera z tego, co ma, jelijestwstanieiniewolnojejbipotwarzy,ubliaa oddala si ( w przypadku jej nieposuszestwa) od niej tylkowdomu. (SunenAbuDaud,HadisNr.2142)
jeli ona nienawidzi swego ma ma prawo zada rozwodu, pod warunkiem, e odda swj assadak, ktry otrzymaaodmaprzedmaestwem,chyba,emagonie chce,tomoeonazatrzymago.Dowodemnatojestponiszy hadis.DoProroka()przyszapewnakobietairzeka: Na Boga nie mam do Sabita( do ma) adnych zastrzee w sprawach religii czy moralnoci(...), ale nienawidzgo.WtedyProrokspytaj:Czyoddaszmu jego ogrd( jej assadak)?Kobieta odpowiedziaa: Tak(...).Usyszawszy to Prorok nakaza jej mowi, aby odebraogrdiniedaniczegowicej.
(SunenIbnuMada,HadisNr.2057)
ochrona honoru i godnoci ony. Wysannik Allaha() powiedzia: Trzej nie zaznaj Raju: niedobry i nieposuszny rodzicom, ten, ktry nie reaguje na cudzostwo kobiet swojejrodziny(addajjus)orazkobietyupodabniajcesi domczyzn. (AlMustadrak,HadisNr.244) okazywanie onie duego zainteresowania i dbanie o to, abynieodwiedzaamiejsczakazanych(gdzie nieprzestrzega simoralnychzasad).Prorok()powiedzia: Zaprawd Allah zazdroci i wierzcy zazdroci, ale zazdro Allaha to Jego niezadowolenie z tego, e suga wszedwzakazane.(SahihMuslim,HadisNr.2761) *Wtymhadisiezazdrooznaczapozytywncech. Islam nakazuje umiarkowanie w zazdroci, bo Wysannik Allaha()powiedzia:
38
Jest zazdro, ktr Allah lubi i taka, ktrej Allah nienawidzi, a umiowana przez Allaha zazdro to ta, ktrawynikazsilnychpodejrze,aznienawidzonaprzez Allahazazdrototabezpodejrze. (SunenIbnuMada,HadisNr.1996)
3.Prawamatki
Allah () przyzna prawa matce, o czym czytamy w Kuranie i porwna jej prawa do praw wobec Allaha (), co jest dowodem na silny zwizek z dogmatem religii. Allah Najwyszy()mwi: I postanowi twj Pan, abycie nie czcili nikogo innego, jak tylko Jego; i dla rodzicw dobro! A jeli jedno z nich lub oboje osign przy tobie staro, to nie mw im: precz! i nie popychaj ich, lecz mw do nich sowami penymi szacunku! Pochylaj ku nim skrzydo agodnoci, przez miosierdzie, i mw: Panie mj, bd dla nich miosierny, tak jak oni byli, wychowujc mnie, kiedybyemmay.(Quran17:23) Allah () nakaza by dobrym, posusznym, agodnym i kochajcym dla matki,bo dobro dla rodzicw jest bramdo Raju. Mwi o tym hadis: W czasie wojny pewnego dnia Dahima() zapyta Proroka(): O Wysanniku Allaha()chc walczyiproszciorad?Wysannik()zapyta: Czy twoja matka yje? Mczyzna odpowiedzia: Tak. Prorok rzek: Towarzysz jej, gdy raj jest pod jej stopami. (AlMustadrak,HadisNr.7248)
ze wzgldu na sabsz pozycj kobiety w oczach spoeczestwaislamdapierwszestwomatceprzedojcemw kwestii posuszestwa, dobroci i wspczucia w celu utwierdzenia zagwarantowanych kobiecie praw. Abu Hurajra() przekaza, e pewien mczyzna zapyta Proroka():
39
Kto jako pierwszy jest godny przyjani, a on odpowiedzia: Twoja matka, zapytany kto jeszcze, odpar: Twoja matka. Pytany po raz trzeci: Kto?Rzek: Twoja matka. Dopiero za czwartym razem Prorok odpowiedzia:Ojciec. (SahihalBuchari,HadisNr.5626) Znaczenietegohadisujesttakie,ematkaposiada3krotnie wikszeprawoniojciecdoposuszestwazestronydzieci,a to z powodu trudw zwizanych z ci, porodem i karmieniem.Stotrzysprawy,ktrewynikajznaturalnych predyspozycji kobiety. Natomiast w kwestii wychowania nastpujepodziaobowizkwmiedzyonamem. Kobieta nosi cie, a pd w jej onie ywi si poywieniem, ktre ona spoywa i rozwija si kosztem jej zdrowia przez dziewi miesicy. Kolejnym etapem jest karmienie piersi narodzonegodzieckaprzezdwalataprzezkobiet,ktrachce kontynuowakarmieniedokoca.MwiotymAllah(): I nakazalimy czowiekowi, co do jego rodzicw: Matka nosia go pord wielu trudw, a odczenie jego nastpio po dwch latach Bd wdziczny Mnie i twoim rodzicom! DoMniezmierzawdrowanie!(Quran31:14) religia nakazuje dzieciom posuszestwo wobec ich matki orazwykonaniejejnakazwpodwarunkiem,eniebdone sprzeczne z islamem, poniewa zadowolenie Allaha () jest priorytetem.Absolutnienieoznaczatozwracaniesidomatki z mniejszym szacunkiem, przeciwnie naley zwraca si do niej z miosierdziem, dobroci i agodnoci. Stwrca Jedyny(I)mwi: Ajelionibdjednakprbowalizmusici,eby Mi dodawa wsptowarzyszy o czym nie masz adnejwiedzytoniesuchajich!Jednakzachowuj si w stosunku do nich na tym wiecie w sposb
40
godny! Id drog tych, ktrzy si do Mnie nawrcili.(Quran31:15) dowodemnawielkopraw,jakieposiadajrodzicejestto, e Allah () poczy zadowolenie rodzicw z Jego zadowoleniemagniewrodzicwzJegogniewem.Celemtego jestprzygotowanieszlachetnegoyciadlarodzicwprzezich dzieci.WysannikAllaha()powiedzia: ZadowolenieAllahajestwzadowoleniurodzicaagniew Allahajestwgniewierodzica.(SahihIbnuHabban,HadisNr.429) Allahzaliczyzadowolenierodzicwiposuszestwoimdo powodw wejcia do raju a ich gniew i nieposuszestwo im dopowodwwejciadopieka.AbuUmama()przekaza,e pewienmczyznazapyta: O Wysanniku Allaha, jakie s obowizki dzieci wzgldem rodzicw? Odpowiedzia: Oni(rodzice) s twoimrajemipiekem. (SunenIbnuMada,HadisNr.3662) islamprzedkadaposuszestwowobecrodzicwitrosko nich nad wykonanie nadobowizkowych form czczenia. Abu Hurajra()przekaza,eWysannikAllaha()powiedzia: Tylko trzech przemwio bdc w koysce: Jezus () i niemowl wiadek Durajda, ktrego historia jest nastpujca: Wrd dzieci Izraela y bardzo bogobojny czowiek o imieniu Durajd. Zbudowa on dla siebie wityni, w ktrej czci Allaha. Pewnego dnia, gdy si modli woaa go matka. Syszc to zapyta siebie: O Boe, co mam wybra, modlitw czy posuszestwo matce? Jednak dokoczy modlitw a matka odesza. Drugiego i trzeciego dnia historia powtrzya si, a matka prosia Allaha mwic: Zanim mj syn umrze niechdowiadczypokusyzestronynierzdnicy. Pewnego dnia lud Izraela chwali pobone ycie Durajda. Syszc to pewna pikna nierzdnica postanowiauwiego.PoszawicdoDzurajda,aleon zdecydowanie jej odmwi. Po tej porace nierzdnica udaasidopasterza,znajomegoDurajdaicudzooya z nim, czego konsekwencj bya cia. Gdy urodzia
41
dzieckooznajmiawszystkim,iojcemjegojestDurajd. Wzburzony lud Izraela wyprowadzi Durajda ze wityni bijc go i niszczc jego wity przybytek. Durajd zapyta ludzi: Dlaczego tak czynicie? Ludzie odpowiedzieli: Bo cudzooye z t nierzdnic i jeste ojcemjejdziecka!.Zapyta:Gdzietodziecko?Przynieli niemowl, ale Durajd postanowi najpierw pomodli si, gdy za skoczy dotkn dziecka i skierowa do niego pytanie: Kto jest twoim ojcem? Niemowl odpowiedziao; Pasterz. Lud syszc to zacz przeprasza Durajda oddajc mu wielki szacunek i obiecujc zbudowa dla niego wityni ze zota. Odpowiedzia: Odbudujcie j tak, jaka bya, z gliny. (SahihalBuchari,HadisNr.3253) Takteuczynili.Etc.. Posuszestwo wobec rodzicw jest spraw waniejsz nawet od dihadu z wyjtkiem tego, ktry jest obowizkiem kadegomuzumanina(fardajn).AbdullahbnuAmrubnual As()przekaza: Pewien mczyzna przyszed do Proroka i powiedzia: SkadamciprzysigemigracjiiwalkinadrodzeAllaha oczekujcJegowynagrodzenia.Prorokzapyta:Czytwoi rodzice yj? Odpowiedzia: Tak, oboje yj Na to Wysannik():CzychceszwynagrodzeniaodAllaha?w mczyzna odpar, e tak. Wysannik wwczas rzek: Wrdoswoichrodzicwibddobrydlanich. (SahihMuslim,HadisNr.2549) islamzostaobjawionymidzyinnymipoto,abypolepszy i umocni wizi miedzy ludmi jak rwnie, aby naoy obowizekdobrociwstosunkudorodzicwnawet,jelisoni innegowyznania.Asma()przekazaa: Zapytaam Wysannika Allaha() czy powinnam utrzymywa kontakty z moj matk, czczc boki. Wysannikpowiedzia:Tak.Bdwkontakciezni.
42
islam ostrzega dzieci przed nieposuszestwem wobec rodzicw oraz przed nieuszanowaniem ich praw. Wysannik Allaha()powiedzia: Allah zabroni wam nieposuszestwa wobec matek..., pogrzebania dziewczynek i nie zaleca wam gadulstwa, zadawania niepotrzebnych pyta i trwonienia pienidzy. (SahihalBuchari,HadisNr.5630)
wceluzachceniadziecidowikszegozainteresowaniasi rodzicami Wysannik() przekaza, e prawo i dobro wzgldemrodzicwpowodujwysuchanieprzezAllaha() prb.PrzykademtegojesthadisWysannikaAllaha(): Trzechmczyznwyruszyowdrog.Podczaswdrwki zatrzymalisiwgrociebyprzenocowa.Gdysiedzieliw jaskini spada skaa zamykajc im wyjcie. Radzili si wzajemnie i uznali, e nic nie jest wstanieuratowa ich jak tylko proby do Allaha przez wspominanie dobrych czynw, ktrych w yciu dokonywali. Jeden z nich powiedzia: Miaem rodzicw w podeszym wieku i zawsze przed ich snem przynosiem im mleko. Pewnego razu, gdy wrciem pno do domu zastaem rodzicw picych, wic czekaem z mlekiem a do rana, gdy si obudziliiwtedypodaemgoimdopicia.OAllahu!Jeli ten czyn dokonaem dla Twojego zadowolenia to odsu t ska. Skaa nieco przesuna si, ale i tak nie mogli wyj z groty. Drugi z podrnych powiedzia: Najbardziej ukochan osob dla mnie bya moja kuzynka, ktr chciaem uwie, ale ona odmwia mi. Pewnego dnia wrcia do mnie bdc w trudnej sytuacji finansowej. Daem jej pienidze w zamian za nierzd. Zgodzia si, ale w ostatniej chwili poprosia mnie o zawarcie zwizku maeskiego. Byo mi wstyd za mj grzechiopuciemjzostawiajcjejpienidze.OAllahu! Jeli ten czyn dokonaem ku Twojemu zadowoleniu to
43
odsu t ska. Skaa nieznacznie przesuna si, ale otwrbyjeszczezamay,abymogliwyjzgroty. Trzeci z nich powiedzia: Zatrudniem pracownikw, ktrych regularnie opacaem z wyjtkiem jednego pracownika, ktry odszed nie odebrawszy swojego wynagrodzenia. Pienidze te przeznaczyem na inwestycje. Gdy w pracownik przyszed do mnie po nalene mu wynagrodzenie wskazaem na ywy inwentarz mwic, e wszystko to naley do niego. Pracownik nie ukrywa zakopotania, lecz ja wytumaczyem mu, e jest to jego majtek. Zabra wic wszystko i odszed. O Allahu! Jeli mj czyn by dla Twojegozadowoleniatoodsuteska. Skaa odsuna si do takiego stopnia, e moliwe byo wyjciezjaskini. (SahihalBuchari,HadisNr.2152) w islamie prawo i posuszestwo wobec rodzicw jest ekspiacjzagrzechy.AbdullahbnuOmar()powiedzia: Pewien mczyzna zapyta Wysannika Allaha: Popeniem wielki grzech, czy jest sposb na zmazanie go?. Wysannik zapyta: Czy twoi rodzice yj? Powiedzia: Nie. Prorok ponownie zapyta: A czy masz ciotk? Mczyzna odpowiedzia: Tak. Wysannik rzek: (SahihIbnuHabban,HadisNr.435) Okazujjejdobro. Islam ustanowi, e ciotka(siostra matki) cieszy si tak sam pozycj jak matka, bo Wysannik Allaha () powiedzia: Ciotkamastatusmatki. (SahihalBuchari,HadisNr.2552) islam ustanowi, e dobro wzgldem rodzicw musi by okazywana nawet po ich mierci ich bliskim. Malik bnu Rabia()powiedzia: Pewnegodnia,gdysiedzielimyuWysannikaAllaha() przyszed mczyzna z plemienia Beni Salama i zapyta Proroka: Czy mog okaza szacunek moim rodzicom po ich mierci? Wysannik( ) odpowiedzia: Tak. Moesz
44
prosiAllahaobogosawiestwoiprzebaczeniedlanich, wypeni ich zobowizania oraz utrzymywa wizy rodzinneihojnietraktowaichprzyjaci.
(SunenAbuDawud,HadisNr.5142)
4.Prawokobietyjakojednostki
islam zobowiza muzumanw do dobrego traktowania kobietyiszacunkudlaniej.WysannikAllaha()powiedzia: Wiernywstosunkudowiernegojestjakbudowla,ktrej kadaczwspierapozostaeczciituProrok()zoy (SahihalBuchari,HadisNr.467) obierceprzeplatajcpalce. jelikobietajestciocizestronymatkilubojcaalboblisk krewn jest zaliczana do rodziny, z ktr islam nakazuje utrzymywa kontakty natomiast zerwanie ich zaliczy do wielkiegoza.AllahNajwyszy()mwi: Czywymoe,jelisiodwrcicie,bdzieciemogli szerzy zgorszenie na ziemi i rozrywa wasze zwizkipokrewiestwa?(Quran47:22) WysannikAllaha()powiedzia: Nieuznarajuzrywajcy(tzn.wizyrodzinne).
(SahihMuslim,HadisNr.2556)
Dobro okazywana bliskim jest przez Allaha () wynagradzanapodwjnie.Wysannik()powiedzia: Sadaka (dar) ofiarowana dla biednego jest policzona jakojednasadakanatomiastsadakadanabliskimjestjak podwjna sadaka; jedna jako dar, a druga jako utrzymywaniewizwrodzinnych.
(SahihIbnuChuzejma,HadisNr.2067)
jeli kobieta jest ssiadk to nale si jej dwa prawa; prawo islamu i prawo ssiedztwa. Allah Najwyszy () mwi: Czcijcie Boga i nie dodawajcie wsptowarzyszy! Okazujcie dobro rodzicom i bliskim krewnym, i sierotom, i biednym, ssiadowi bliskiemu
45
krewnemu i ssiadowi, ktry jest wam obcy, i towarzyszowibdcemuuboku.(Quran4:36) Ludzie zatem s zobowizani do dobrego traktowania kobiety mieszkajcej w ich ssiedztwie przez odwiedzanie i pomaganiejej.PowiedziaotymWysannikAllaha(): Cigle anio Gabriel zachca mnie do dobrego traktowania ssiada, a pomylaem, e bdzie mia prawodziedzictwa. (SahihalBuchari,HadisNr.5668) Islamzabraniawyrzdzaniajakiejkolwiekkrzywdyssiadom. Posaniec()mwi: NaAllaha,niewierzy,naAllaha,niewierzy,naAllaha, nie wierzy. Zapytano: Kto, Posacu Allaha? Odpowiedzia: Ten, ktrego ssiedzi nie zaznaj spokojuodniego. (SahihalBuchari,HadisNr.5670) w celu zapewnienia kobiecie nalenych jej praw islam nakaza pomaga kobiecie w zaatwianiu jej spraw zaliczajc tododobrychczynw.WysannikAllaha()powiedzia: Interesujcy si sprawami wdowy i sieroty jest jak walczcy na drodze Allaha lub modlcy si w nocy i poszczcywdzie. (SahihalBuchari,HadisNr.5038) Towarzysze Wysannika() interesowali si sprawami swoich ssiadw, a zwaszcza potrzebujcych i kobiet. Talha () przekaza: Pewnej nocy Ksie Wiernych Omar Ibnu Chattab wyszed, a ja szedem za nim. Zobaczyem, e Omar () wchodzi do czyjego domu. Nastpnego dnia wiedzc, ktrytodomwszedemiujrzaemstarsz,kalekiniewidom kobiet. Zapytaem jej, co chcia mczyzna, ktry poprzedniegodniaodwiedzij.Onarzeka,etenmczyzna opiekuje si ni od duszego czasu dbajc o jej osobiste sprawy. Talha() pomyla: Omar() nie zasuguje na to, aby goledzi.
46
Ze wzgldu na obszerny temat przedstawilimy tylko niektre i najwaniejsze z kobiecych praw i obowizkw. Mamynadziej,eomwionaprzeznaskwestiaprawkobiety uwiadomia czytelnikowi, e islam uszlachetni kobiet i podnisjejrang.
Wtpliwociwokkobiety
Przy omawianiu statusu kobiety w islamie nie moemy pominwtpliwoci,jakiekrwoksamejkobiety.Celem ludzi rozpowszechniajcych te wtpliwoci jest oczernianie islamu i przedstawienie zego obrazu kobiety w islamie religii, ktra od samego pocztku chroni jej godno, honor, dumicnot. Wtpliwoci,ktrekrwokkobietywislamieijejpraw bior swj pocztek na organizowanych rnego typu kongresach powiconych prawom kobiet, a tak naprawd majcych ukryte cele pod paszczykiem walki o wolno i rwno kobiet. Dlaczego np. na nie porusza si tematw zwizanych z prawami dzieci, ludzi niepenosprawnych i bezrobotnychorazsabszychobupci,ktrzynacaymwiecie s dyskryminowani ze wzgldu na ich religi i status spoeczny? Dlaczego nie organizuje si konferencji i rnego rodzaju kongresw dla przedyskutowania problemw ludzi sabych i pokrzywdzonych, ktrzy domagaj si od swoich krwiopijcwoddaniaimnalenychpraw?Dlaczegodyskutuje si wycznie o tych kwestiach, o ktrych ludzie nieposiadajcydostatecznejwiedzyoislamiemajnegatywne wyobraenie? Skrtowo, do zudnych, pozornych celw zaliczamy: Nakierowanieprzezludzimajcychwtympewieninteres, opinii publicznejzarwnowwieciemuzumaskimjaki niemuzumaskim na mniej znaczce sprawy spoeczestw, podczas gdy borykaj si one z
47
waniejszymi problemami. My muzumanie doskonale wiemy, i te skupiajce ogln uwag sprawy s bahe i niepodlegajce dyskusji, bo islam wyjani je i wyda o nich stosowne orzeczenie. Ci faszywi ludzie przedstawiaj si jako dobrzy doradcy, poszukujcy prawdy,obrocyprawkobiety,abypozyskalijdoswoich szeregw. A nastpnie stanie si ona pionkiem w ich rkach i bd manipulowa ni jak chc i stanie si przynt,ktrawabibdzietego,ktrybdziecelem,aby doczydoichgrupy. Praca na rzecz rozpowszechnienia rozpusty w spoeczestwach, bo wrogom atwiej jest zawadn zdemoralizowanym spoeczestwem i wykorzysta jego bogactwagdyjegosialudzka,ktrajesttarczochronn spoeczestwa zostaje zepsuta i daleka od wszelkich zobowiza finansowych i spoecznych. Profesor Henry Makow mwi: Wojna Zachodu przeciw wsplnocie arabskomuzumaskiejnaaspektypolityczne,kulturowe i moralne gdy jej celem s bogactwa tej wsplnoty jak rwnie zawadniecie najcenniejszym, co posiada: religia, skarbykulturoweimoralneacodotyczykobietyzamiana hidabunabikiniicozwizanejestztym. Jelikierujsiszczerocitozainteresowaniesikobiet niejestograniczonedodaniajejprawwjednymwieku a lekcewaenie jej w innym czasie. Gdzie jest danie praw jej jako matki i praw jej jako osoby starszej , ktra potrzebuje wikszej troski. Dowodem na to s rozpowszechnione domy starcw w tych krajach, ktre goszwolnokobietyiobronjejpraw.Byobypiknieji lepiej gdyby prawa kobiet byy im oddane z intencj zadowoleniaAllaha()izobawprzedJegobolesnkar wprzypadkulekcewaeniatychprawaniedaniejejpraw wycznie si prawa a w przypadku braku prawa jej
48
prawa s pogwacone. Dziwi si tym gazetom publikujcym pikne i kuszce kobiety specjalnie zapominajc o tych mniej adnych i starszych kobietach. Czyonewszystkieniesrwnymikobietami,amoejest toreklamatowaru? Ukryta nienawi niektrych fanatykw religijnych do islamuijegowyznawcw.Nakongresieodbywajcymsi wr.1935wJerozolimieSamuelZwimerprzewodniczcy organizacjids.chrystianizacjiwtenotosposbprzemwi do chrzecijaskich misjonarzy: Dziaalno misyjna, do ktrej przez kraje chrzecijaskie zostalicie powoani i ktr maciezrealizowawkrajachmahometaskichmapoleganiena nawrcenia muzumanina na chrzecijastwo, bo w ten sposb naprowadziciegonadrogprostiuszlachetnicie,alezadaniem waszym jest oddali go od islamu tak, aby sta si stworzeniem pozbawionymkontaktuzBogiem,cospowodujezerwaniewiziz moralnoci, na ktrej opieraj si wsplnoty. Dziki temu zadaniustanieciesiprzodujcgrupwpodbojukolonialnymw krajachislamskich. Inny mwi: Jeeli bdzie mogli wyprowadzi ( na zewntrz) kobiet lub pozyskamy jej przychylno to osignlimy sukces???. A jaki moe by inny sukces jak nie rozpowszechnienie rozpusty w celu zawadnicia pastwem i ludmi. Poprzez poruszanietakichwtpliwychkwestiicelemjestoczernieniem islamuizamazaniuprawdyonim,leczniebdtegowstanie uczyni jedynie w ich wasnych mylach. Wrogo i uprzedzenie s kierowane wycznie do islamu i muzumanw.Allah()mwi: Iniebdnigdyzciebiezadowolenianiwyznawcy judaizmu,anichrzecijanie,dopkiniepjdzieszza ichreligi.Powiedz:Zaprawd,drogaBogatojest droga prawdziwa! I zapewne, jeli ty pjdziesz za
49
ich namitnociami po tym, jak przysza do ciebie wiedza nie bdziesz mia przed Bogiem ani opiekuna,anipomocnika.(Quran2:120) Zamiarem poruszania tych spornych kwestii dotyczcych prawkobietywislamiejestpozbawieniejejcnotyigodnocii prowadzeniejejkurozpucienawzrkobietyzachodu,ktra brana za przykad. Proponuj, aby kada kobieta, muzumanka czy te nie, czytajca t prac zastanowia si nad tym, czy pozycja, ktr osigna w dzisiejszych czasach kobietaZachoduzachowujejejgodnoczytejponia.Oto fragment wypowiedzi Prof. Henry Makowa: Moda amerykaska kobieta prowadzi pozbawione wstydu rozpustneycie.Przedlubemdziesitkichopakwchodzio z ni w efekcie, czego stracia swoje dziewictwo, bdce czci jej atrakcyjnoci stajc si ozib i egoistyczn pozbawion szczerych uczu i prawdziwej mioci. Spoeczestwo amerykaskie ukierunkowuje kobiet ku mskim zachowaniom, co usposabia j do agresywnoci i zmiennoci zachowa, przez co nie naddaje si ona na on ani na matk, a tylko jest obiektem zaspokojenia seksualnych dz mczyzny. Stracia naturalne zdolnoci obdarzania mioci, rodzenia i wychowywania dzieci. Macierzystwo, ktre polega na urodzeniu i wychowaniu dziecka jest szczytemrozwojuludzkiego.Jesttoetap,ktryuwalnialudzi oduleganianamitnociom,potobystalisisugamiAllaha, natomiast nowy midzynarodowy system kuszc niecnymi obrazami w miejsce maestwa przeciwdziaa osigniciu przez ludzi poziomu prawoci zmuszajc ich do ycia w samotnoci,izolacjiigoduseksualnego. Kady rozsdny czowiek wiadomy jest maksymalnego wykorzystania kobiety, bo dopki jest ona pikna i moda doptydrzwiprzednistojotwarte,gdyzapiknoznikniei zganie jej witalno jest wyrzucona tak jak wyrzuca si
50
mieci. Zrobiono z niej towar, ktry kupuje si i sprzedaje za pomoc prasy, masmedii i staa si jedynie obiektem podania. Doprowadzio to do pogwacenia praw dziewczynki, zdrady ony i nieposuszestwa wobec matki a take niesprawiedliwego traktowania ssiadki. Rzeczywicie kobiecieodebranojejnaturalneprawapozbawiajcjwolnoci i doprowadzajc do jej moralnego upadku. Porwnujc poniajc sytuacj kobiety z powiedzeniem Wysannika () Bdcie dobrzy dla kobiet moemy miao powiedzie, e status, jaki osigna kobieta Zachodu w jej spoeczestwie, m.in. bezgraniczn wolno, jest rezultatem jej przeciwnej reakcji na redniowieczne postanowienia Kocioa dotyczce kobietym.in.pozbawieniejejwielupraw,ponieniegodnoci i uznanie jej za podludzk istot pozbawion duszy. Ludzie majcy ukryte, nieczyste zamiary wykorzystali t sytuacj do niszczenia spoeczestwa wraz z jej aktywem religijnym, tak byzaczowydawanawiatpokoleniepozbawionedobrych zasad dla atwiejszego manipulowania nim tak jak chc tego ichwrogowie.Islamnatomiastwadensposbniekrzywdzi kobietyiniepozbawiajejprawacowicejstawiajnarwni z mczyzn we wszystkim oprcz tych spraw, ktre wynikajzichrnicfizycznopsychicznych,boprzecienikt nie moe zaprzeczy, e kobieta i mczyzna s dwoma rnymi ludzkimi rodzajami posiadajcymi rnice, ktre naturalniewynikajzichodmiennoci. Dr.G.LebonwswojejksiceCywilizacjaArabwpisze: Jeli chcemy dowiedzie si jaki jest stopie wpywu Koranu na kobiety to musimy przeanalizowa sytuacj w czasach rozwoju cywilizacji arabskiej. Faktem, ktry popieraj historycy jest, e kobiety w tamtych czasach byy traktowane tak dobrze, e to opowiadano ich siostrom w Europie. Od Arabw Europejczycy zapoyczyli rycerskie zasady a w tym szacunek i powaanie dla kobiet. Tak wic nie chrzecijastwo ale islam podnis pozycj
51
kobietyztegoniskiegopoziomu,wktrymyaijesttosprzecznez powszechniegoszonpropagand. Jeliprzeczytamyoredniowiecznychchrzecijanachdowiemysi, i nie mieli oni szacunku do kobiet a jeli przegldasz ksiki traktujce o tamtych czasach od razu znikn wszelkie wtpliwoci zwizaneztsprawidowieszsi,emczyniokresufeudalizmu byliszorstcy dlakobietzanimchrzecijanienauczylisi odArabw dobregotraktowaniakobiet,etc. Kadyczowiekposiadajcyzdrowyumysniezgadzasina to, aby jego honor by na sprzeda u ludzi chccych tylko zaspokoi swoje zwierzce dze. Tak samo kobieta posiadajcazdrowyumysniezgodzisi,abytraktowanabya jaktowar,ktrysprzedajesiikupujeatakeniezgodzisina to, aby tak jak wchany przez wszystkich kwiatek z czasem uschnie i bdzie wyrzucony tak jak wyrzuca si zdarte ubranie. Jeli chodzi o trosk o ludzi to kierunek islamu jest jasny, logiczny i naturalny i racjonalny. Ten kierunek wywodzi si z kontroli sumienia, ktra budowana jest na podstawie mioci i dobra dla wszystkich. Islam wychowuje swoich wyznawcw w cnocie, czystoci i honorze i dy do naprowadzenia ich na dobr drog na podstawie kontroli wewntrznej czowieka, poprzez ktr zachowania ludzkie bd miay zagwarantowane kryteria. Damy na to przykad jak mody towarzysz Proroka(), ktry przyszed do Wysannika(I)irzek: O W wysanniku czy zezwolisz mi na cudzostwo? Ludzie syszc to krzyczeli na niego kac mu milcze. Wtedy Wysannik Allaha(0 rzek: Zbli si. Modzieniec podszed do Proroka() a wtedy Wysannik skierowa do niego pytanie: Czy chcesz, aby cudzooono z twoj matk?NaAllaha,nie.Wysannik(0odrzek:Iludzietego nie lubi dla swoich matek i zapyta: Czy chcesz, aby cudzooono z twoja crk? Odpowiedzia modzieniec: Na Allaha, nie. Wysannik doda: I ludzie tego nie lubi dlaswoichcrek.Aczychcesz,abycudzooonoztwoj
52
ciotk?Odrzek:NaAllaha,nie.Wysannikpowiedzia:I ludzietakenielubitegodlaswoichciotekNakoniec Wysannik(0) pooy swoj do mwic: O Allachu, wybacz mu jego grzech, oczy jego serce i oddal go od cudzostwa. Przez proby Proroka w modzieniec ju nigdynieodczuwapokusycudzostwa.
(MesnedImamAhmed,HadisNr.22265)
Dospornychkwestiinale:
1.Poligamia
Wynika z prawodawstwa Boskiego i nie moe by odrzucona przez wierzcego w Boga i w religie przez Niego objawione. Poligamia nie jest wymysem islamu, chocia jest ona praktykowana w islamie tak, jak miao to miejsce w poprzednich religiach oraz w ich witych ksigach m.in. w Torze i Ewangelii. Wielu prorokw przed Muhammadem() praktykowao poligami, bez ograniczenia liczby on. Na przykad prorok Abraham() mia dwie ony, Jakub() mia cztery ony a Salomon()posiada znaczn ich liczb. Poligamia nie jest wic spraw now lecz istniejc od wiekw.
StaryTestament
WStarymTestamencieumieszczonyjestnastpujcywerset: Kobieta z jej siostr nie mog by polubione jednoczenie przez tegosamegomczyznbynieodkryajejnagociWynikaztego, eS.T.niezakazapoligamii,lecztylkozawieraniamaestw zdwiemasiostramiwjednymczasie. Czytamy w Ksidze Samuela o tym, e Prorok Dawid() miawieleoninaonic.ZKsigiKrlewskiejdowiadujemy si,iSalomon()mia700onoraz300naonic. Mojesz() rwnie nie potpi poligamii, a co wicej zatwierdzi j bez ograniczenia liczby on. Dopiero potem nard Talmud ograniczy poligami do pewnej liczby kobiet.
53
NiektrzyuczenizluduIzraelacakowiciezakazalipoligamii, aniektrzydozwolilijejtumaczctoniepodnocionylub jejchorob.
NowymTestament
Jezus () jak sam twierdzi, nie przyszed zmieni, lecz zatwierdzi prawo mojeszowe. W N.T. nie adnego tekstu, ktry zakazywaby poligamii, ani wyranego zakazu praktykowaniajej. KrlIrlandiiDeitharMitmiadwieony,tylesamomiakrl Fryderyk II i to za pozwoleniem Kocioa, co jest dowodem zalenoci nakazw i zakazw dotyczcych poligamii od postanowieKocioa. Martin Luter, zaoyciel protestantyzmu twierdzi, e poligamia nie jest kwesti odbiegajc od zasad chrzecijastwaiwzywaondopraktykowaniawieloestwa mwic: Tak, Bg zezwoli niektrym mczyznom Starego Testamentu na wieloestwo pod warunkiem, e wymagaj tego specjalneokolicznoci.Jelichodziowspczesnegochrzecijaninato moe on naladowa przywilej nadany mczyznom S. Testamentu jedyniewwczas,gdyjestprzekonanyotym,eokolicznoci,jakiego otaczaj s podobne do tych, w ktrych yli biblijni mczyni, bo wieloestwolepszejestnirozwd. Zakaz wieloestwa wynika zatem nie z zasad chrzecijastwa, ale z prawodawstw ustanowionych przez gowy rnych Kociow chrzecijaskich. Wspczesny Koci, ktremu przewodniczy Papie nie zezwala na wieloestwo.Przykademtegojest: Koci prawosawny, ktry nie zezwala adnemu z maonkw na zawarcie drugiego zwizku, jeli trwa maestwo.
54
Koci ormiasko katolicki, ktry dozwala wchodzenia w nowy zwizek maeski jedynie po uniewanieniu poprzedniegomaestwa. Koci grekoprawosawny twierdzi, e dopki trwa maestwo dopty zawarcie nowego zwizku jest zakazane.
Arabowieprzedislamem
W przedislamskiej Arabii wieloestwo byo powszechnie znane wrd plemion arabskich, a liczba on nieograniczona. Wraz z nadejciem islamu wieloestwo zostao zalegalizowanezpewnymiwarunkami. Poligamia bya szeroko praktykowana wrd staroytnych Egipcjan, Persw, Japoczykw, Hindusw jak rwnie praktykowalijRosjanie,Germanie,orazgreccykrlowie. Wynika z tego, e poligamia nie jest spraw now, lecz znan od wiekw i praktykowan przez poprzednie wsplnotynatomiastwieloestwowislamieuwarunkowane jestnastpujcymisprawami: ograniczenie do czterech on; na podstawie hadisu Gajlan Bnu Salama asSakafi(), ktry przyj islam majc dziesi onaProrok()powiedziamu: Wybierzznichcztery. (SahihIbnuHabban,HadisNr.4156) sprawiedliwo i rwno; na podstawie hadisu WysannikaAllaha(),ktrypowiedzia: Jeli kto ma dwie ony i skania si ku jednej z nich bardziej, ni ku drugiej, to w dniu Sdu Ostatecznego przyjdziezwykrzywionjednpoowciaa.
(AlMustadrak,HadisNr.2759)
Symboliktegohadisujestrwno isprawiedliwo,ktre dotyczsferymaterialnej,czylizapewnieniajedzenia,ubrania, miejscazamieszkaniaorazpowicenietylesamoczasukadej z on. Jeli natomiast chodzi o sprawiedliwo odnoszc si
55
domiocitoniemagrzechum,ktrybardziejkochajedn onoddrugiej,poniewaniejestonwstaniepanowa nad swoim uczuciem. Mona kocha jedn on bardziej od drugiejpodwarunkiem,emiotaniestaniesiprzyczyn niesprawiedliwoci. Mwi o tym hadis przekazany przez Aisz():WysannikAllaha(),gdyrozdzielasprawiedliwie dobramaterialniemidzyonamimwi: Allahu,tojestmojedzielenietego,cojestpodmojrk niebierzmizazetego,coniejestpodmojrk. (AlMustadrak,HadisNr.2761) moliwocimajtkowepozwalajcenautrzymaniedrugiej ony i jej dzieci. Jeli mczyzna czuje, e nie jest w stanie utrzymadrugiejonyijejdziecikolejnemaestwojestmu zabronione. Dlaprzykaduwskrcierozpatrzymyniektretylkokwestie majcemiejscewspoeczestwieiporwnamytozpoligami odpowiadajcnapytanieczyjestonakorzyciczyteszkod dlasamejkobietyispoeczestwa:
1.Niepodno ony a u ma silna ch posiadania dzieci. Co w takim przypadku lepsze jest dla bezpodnej ony, czy statusonyobokdrugiejkobietyczyrozwdbezjejwiny?Jak wiadomoposiadaniedziecijestprawemzarwnokobietyjaki mczyzny.
2.Nieuleczalna choroba ony uniemoliwiajca jej kontakty seksualne z mem. Czy w takim przypadku m ma oeni sizdrugkobietawtedyhonorigodnochorejonybd zachowane, czy rozwie si z ni, czy te szuka ukojenia i spenieniaubokukochanki? 3.Niektrzy mczyni odczuwaj bardzo silny popd seksualny, ktrego ona nie jest w stanie zaspokoi lub jej miesiczka i pog trwaj bardzo dugo lub jest ona oziba pciowo. Co w takich przypadkach jest lepsze dla ony, czy
56
poligamiaczyteszukanieprzezmazakazanychkontaktw zinnymikobietami?
4.W wojnach i podczas konfliktw wewntrznych w pewnych spoeczestwach najczciej ofiarami padaj mczyni a wiadczy za tym statystyka ofiar dwch wojen wiatowych,ktramwiotym,epodczastychwojenzgino ponad 20 mln mczyzn. Zatem jeli kady mczyzna oeni si z jedn tylko kobiet, co stanie si z reszt kobiet? Czy maj one szuka przyjemnoci legalnie akceptujc poligami czy te sposobem zakazanym zaspokaja swj popd seksualny? Jak wiadomo zwiksza si pokusa cudzostwa gdyistniejedualiczbaniezamnychkobiet.
5.Dualiczbawdw,rozwdekistarychpanien.Kobietyte maj do wyboru, albo y bez maestwa albo jako jedna z onjednegomczyznybronicegojejgodnoci.
Wieloestwo jest praktykowane we wszystkich spoeczestwach na wiecie. Rnica midzy poligami w spoeczestwie islamskim a wieloestwem w pozostaych spoeczestwach jest taka, e w tych drugich wieloestwo istnieje pod inn nazw typu kochanki, konkubiny, a liczba ich jest nieograniczona i co wicej w tych spoeczestwach zwizek poligamiczny nie ma podstaw prawnych. W nielegalnych zwizkach poligamicznych mczyzna nie jest obarczony odpowiedzialnoci za kobiety, z ktrymi by zwizany. Taki mczyzna jedynie daje upust swojemu popdowi nie dbajc o konsekwencje swego niemoralnego postpowania, przez ktre plami honor kobiet pozostawiajc je w cikich chwilach ciy, porodu i wychowywania dziecka. Rwnie nie jest on zobowizany do uznania dzieci, ktrespodzi. Jeli chodzi o poligami w islamie jest ona ograniczona do czterech on i jest moliwa jedynie przez legalny akt
57
maeski, ktry zobowizuje mczyzn do wrczenia posagu kobiecie i uznania dzieci z ich wsplnego zwizku. Ponadto mczyzna yjcy w zwizku poligamicznym jest zmuszonydoutrzymaniakadejzonijejdzieci.
Moe kto zada pytanie: Skoro islam zezwala mczynie nawieloestwo,dlaczegowicniezezwalakobietomnatego typuzwizek? Moemy odpowiedzie w ten sposb, e rwno midzy kobietami i mczyznami w sprawie poligamii jest niemoliwazewzgldunacharakterinaturichobojga: Charakter mczyzny jest uksztatowany do roli przywdczejwspoeczestwie,poniewatoonjeststron silniejsz( nie dotyczy to homoseksualistw). Jeli kobieta bdziemiaakilkumw,zatemktryznichbdziemia wiksze prawo kierowania sprawami rodziny i domu i ktremu z nich ma by posuszna w zaspokojeniu jego potrzebseksualnych? Spraw oczywist jest, e nie moe by posuszna wszystkim mom na raz ze wzgldu na niezgodno w ich pragnieniach a take nie moe okazywa posuszestwa tylko jednemu mowi, bo to spowoduje zawimidzymczyznami. Naturkobietyjestto,emoebyzapodnionatylkoraz wrokuprzezjednegomczyznnatomiastmczyzny,e moe mie dzieci w tym samym czasie z wieloma kobietami. Na pytanie, dlaczego islam nie zezwala kobiecie na zwizki z wieloma mczyznami odpowied brzmi: stwarza to problem w ustaleniu ojcostwa i wszystkichkonsekwencjiztymzwizanych.
58
Domaganie si przez niektrych zachodnich mylicieli zatwierdzeniapoligamii
Naley w tym miejscu przytoczy fragmenty przemwie niektrych zachodnich mylicieli, ktrzy domagaj si w ich spoeczestwach wprowadzenia praktyki poligamii uwaajc j za jedyny sposb na zlikwidowanie wielu problemw spoecznych. W ksice pt. Cywilizacja Arabw filozof Gustav Lebon pisze: Praktykowanie wieloestwa prowadzi do wyeliminowania nielegalnychzwizkwzkobietami,czegokonsekwencj bdziebrak wspoeczestwiedzieciznieprawegooa.
W ksice pt. Gwne religie w Indiach Mrs. Annie Besant mwi: Czytajc Stary Testament dowiedziaam si, i przyjaciel Boga, czowiek najbardziej bogobojny praktykowa wieloestwo. Poza tym w Nowym Testamencie nie ma zakazu wieloestwa, jedynie ten odnoszcy si do ksiy i biskupw, ktrych obowizuje zwizek monogamiczny. W staroytnych ksigach indyjskich rwnie natrafiam na teksty zezwalajce na wieloestwo, tak wic ludzie oskarajcy islam o stosowanie poligamiiniemajainnegocelujaktylkokrytykowanieinnychreligii irozpowszechnianiezawartychwnichwtpliwychkwestii.Jakmog ludzie Zachodu krytykowa praktykowane na Wschodzie wieloestwo ograniczone pewnymi warunkami, podczas gdy prostytucja w spoeczestwach zachodnich jest szeroko rozpowszechniona? Maestwa, w ktrych m jest wierny do kocaswojejonienaledorzadkociidotyczytotylkoniewielkiej liczby moralnych mczyzn. Nie jest to prawd, e mczyni s wierni swoim onom skoro w danym spoeczestwie obok legalnej ony istniej w tajemnicy kochanki. Jeli sprawiedliwie przeanalizujemy wszystkie te sprawy to wniosek nasunie si sam: wieloestwo w islamie, ktre zapewnia kobiecie ochron, wyywienie i ubranie jest o wiele lepsze ni zachodnia prostytucja,
59
ktra zezwala, aby mczyzna wzi sobie kobiet tylko po to, by zaspokoi swj popd seksualny a potem, gdy j ju wykorzysta wyrzuca na ulic. W zachodnich spoeczestwach mwi si, e zarwnowieloestwojakiprostytucjaszymipraktykami,alenie mona pozwoli, aby chrzecijanin mia pretensje do jego brata muzumaninaospraw,ktrobajpraktykuj. Uwaga! Nie zgadzamy si z pisark, ktra porwnuje poligami z prostytucj. Wieloestwo jest nie do zaakceptowania jedynie w przypadku niesprawiedliwego traktowaniaon.
2.Kobietaiwiadectwo
AllahNajwyszy()mwi: dajcie wiadectwa dwch wiadkw spord waszych mczyzn! A jeli nie bdzie dwch mczyzn,tojedenmczyznaidwiekobietymog bywiadkami,naktrychsizgodzicie;jelijedna znichzbdzi,todrugabdziemogajnapomnie.
(Quran2:282)
W tym szlachetnym wersecie Allah () wyjani, i wiadectwo majce na celu zatwierdzenie praw nie jest przyjtejaktylkopodwarunkiemobecnocidwchmczyzn lubjednegomczyznyidwchkobiet. MdroAllaha()uczyniakobietdelikatnegocharakteru i kierujc si emocjami, ktre stanowi ogln cech jej psychicznejosobowoci,towszystkopoto,abymogawtym yciu wykona jej naturaln misj, ktr jest macierzystwo (cia, karmienie i wychowanie dzieci), ktre wymagaj czuegosercaiemocjonalnoci. Zewzgldunanaturicharakterkobiety(np.emocjonalno iimpulsywno),ktremogmiewpywnajejwiadectwoi okolicznoci z nim zwizane Allah zadba o dokadno
60
wiadectwa i wykluczenie jakiegokolwiek bdu i dlatego wiadectwo kobiety w sprawach karnych nie jest uwzgldniane. Jest to z tego powodu, e w publicznych miejscach, w ktrych to dochodzi do rnych ktni, ktre mog zakoczy si zabjstwem lub innego rodzaju przestpstwem jej obecno moe sprawi, e by moe nie zapanuje ona nad swoimi emocjami i nie zostanie do koca przestpstwa,starajcsiuciecwmiarmoliwociajelinie bdzie w stanie tego zrobi to przynajmniej zamyka oczy na przykrywidokuzbrodni.Wszystkotozpowodudelikatnego charakteru kobiety na temat, ktrego wczeniej pisalimy, co bdziemiaoistotnywpywnawiadectwokobiety. Jest rzecz wiadom, e islam dozwoli kobiecie podobnie jakimczyniekorzystaniezprawdotyczcychzobowiza finansowych. Jedynie naturalne uwarunkowania kobiety i jej szlachetna misja w spoeczestwie wymagaj od niej pozostania w domu w celu rozporzdzania jego sprawami orazdopenieniaobowizkuwstosunkudorodziny.Wymaga to od kobiety powicenia duo czasu jak rwnie przyczyni sidosporadycznegoodwiedzaniaprzeznimiejschandlu,w ktrych zazwyczaj zdarzaj si ktnie i afery finansowe a poniewa z reguy tego rodzaju konflikty s sprawami nie niedotyczcymi kobiety, zatem nie dba o to by o nich pamita. I dlatego, jeli bdzie wzywana do zoenia zeznania w tego typu sprawach prawdopodobiestwo zapomnienia przez ni lub domniemania jest due a jeli bdzie wiadczya obok niej druga kobieta to znika wtpliwo zwizana z zapomnieniem lub pomyk. W tym celu Allah () objawi wyjanienie uwarunkowania wiadectwa dwch kobiet mwic: jeli jedna z nich zbdzi,todrugabdziemogajnapomnie. Nie dowodzi to ponienia kobiet, ale jest to rodzaj zapobiegania pomykom lub zapomnieniom podczas
61
wiadectwa dwch kobiet gdy ta druga kobieta wzmacnia wiadectwo pierwszej. Jeli wemiemy pod uwag opini tych, ktrzy twierdz, e jest to pogwacenie praw kobiet to wiadectwo w ogle nie byoby przyjte od jednej kobiety w sprawach typowo kobiecych, o ktrych najlepsze rozeznanie majtylkokobiety.wiadectwojednejkobietyjestprzyjtebez potrzeby wiadczenia drugiej osoby w sprawach potwierdzenia jej dziewictwa, poogu i wad natury cielesnej itp. Natomiast, jeli chodzi o wiadectwo jednego mczyzny to nie jest ono w adnym wypadku przyjte nawet w drobnych sprawach finansowych. Co jeszcze moemy powiedzienatematkobietyto,iwyrnionazostaatym,e moewiadczywpowaniejszychsprawachnifinansowe. Tak, wic chodzi tu o osignicie stuprocentowej pewnoci. Mona doda, e wiadczenie w sdach nie naley do ulubionych rzeczy ludzi, lecz stanowi to dla nich ciar, od ktrego ludzie zwykle uciekaj i dlatego Allah () nakaza wywizywasizobowizkuwiadectwa: Awiadkowieniechnieodmawiaj,kiedyswzywani!. Nakaz ten skierowany jest do mczyzny i kobiety jednoczenie. Wiedzc o tym, i wiadectwo to dua odpowiedzialnopowodujcakopotliwesytuacjezaliczydo nich mona stawianie si na rozprawy sdowe, ktre z kolei powodujszkodypsychiczneifinansowe,islamchcewczci zmniejszyciaryzyciakobiety.Dodatkowoislamzwalnia kobiet z pewnego obcienia tak jak w przypadku odpowiedzialnoci (alkaama) i utrzymania rodziny w celu powiceniasiwyczniewielkiejmisji,ktraspoczywanajej barkach. Jest to zatem uszlachetnienie kobiety a nie jej ponianieipozbawieniepraw. W przypadku mczyzny nikt nie powie, e wiadectwo jegojedynego,ktremusibypopartewiadectwemdrugiego
62
mczyzny w celu utwierdzenia prawdy jest ponieniem i utratgodnocipcimskiej. A w sytuacji, gdy jedno z maonkw widzi jak drugie cudzooy i nie jest w stanie przedstawi trzech wiadkw i oboje zarzucaj sobie kamstwo wwczas prawodawstwo islamu uwzgldnia rwnowarto wiadectwa kobiety ze wiadectwemmczyznywceluuniewanieniajegooskare przezprzeklinanie(almulaana).Allah()mwi: A ci, ktrzy oskaraj swoje ony, a nie maj wiadkwoprczsiebiesamych,zoprzedBogiem czterokrotne wiadectwo, i s prawdomwni; a pite wiadectwo po to, aby przeklestwo Boga zaciyo nad kadym z nich, jeliby by kamc. A kara bdzie odsunita od kobiety, jeli ona zawiadczy przed Bogiem czterokrotnie zoonym wiadectwem, i jej oskaryciel na pewno jest kamc; a pite wiadectwo po to, aby gniew Boga zaciy na niej, jeliby on znalaz si wrd prawdomwnych.(Quran24:69)
3.OdpowiedzialnoKaama
Allah()mwi: Mczynistojnadkobietamizewzgldunato,e Bgdawyszojednymnaddrugimi,izewzgldu nato,eonirozdajzeswojegomajtku.(Quran4:34) Arabskie sowo Kaama wywodzi si ze sowa kijam i oznacza ono opiek nad kim lub nad czym; przypisywane jestjedyniemczyznomzewzgldunaichprzewaajcsi fizycznipsychiczn,ktrekwalifikujmczyzndopodjcia opieki kaama. Jest to sprawa zarwno wrodzona jak i nabyta naoona na mczyzn z powodu obowizku utrzymania kobiety, ochrony i opieki nad ni oraz zagwarantowanie wszystkich jej yciowych potrzeb, tak jak
63
nas poinformowa Wysannik(), e mczyzna jest opiekunemjegorodzinyiodpowiedzialnymzani. Jeli za chodzi o budow fizyczn kobiety to jest ona sabszym stworzeniem z powodu wielu etapw, przez ktre przechodzi tak jak miesiczka, cia, pord, karmienie i wychowanie dziecka. Z tych prostych przyczyn kobieta nie jestwstanieponiecakowitejodpowiedzialnocizarodzin, czylikaama. Miesiczka ma wpyw na psychik i nastrj kobiety oraz osabieniejejciaa,cowynikazcomiesicznejutratykrwi. Cia jest to bl dla kobiety zarwno fizyczny bdcy wynikiemrozwojupoduipobieraniaprzezniegozpokarmu matki,copowodujejejzmczenieprzynajmniejszymwysiku jak rwnie bl psychiczny wynikajcy z obawy o dziecko i niepokjzwizanyzporodem,comanegatywnywpywnajej psychikiodbijasinajejzachowaniuipostpowaniu. Pord i pog sprawiaj kobiecie duy bl, co zmusza j do odpoczynku przez okrelony czas rny w zalenoci od kobiet. Karmieniedzieckapowoduje,eczespoytegoprzezmatk pokarmu pobiera dziecko i to z pewnoci wpywa na jej zdrowie, dlatego w tym okresie niektre kobiety bledn albo miewajzawrotygowylubwypadajimwosy Wychowanieijegonastpstwawpostacibezsennociiopieka nadnoworodkiemzabierajkobiecieduoczasu. Autor ksiki Kobieta w Kuranie Abbas Mahmud Al akkad mwi, e kobieta posiada emocjonaln i specyficzn osobowoniepodobnabsolutniedoosobowocimczyzny, gdy bycie przy noworodku wymaga zgodnoci nastrojw matki i dziecka, obustronnego zrozumienia a take bliskoci fizycznejiemocjonalnej.Wtymtkwiesencjakobiecoci,ktra uczynia z kobiety istot kierujc si emocjami. To z kolei
64
powoduje,ekobiecietrudnojestbyopanowanwchwilach wzburzenia,conatomiastzatwociprzychodzimczynie. Dr Aleksis Keryl ( laureat nagrody Nobla) wyjaniajc rnicewbudowiefizjologicznejkobietyimczyznymwi: Kwestie, w ktrych kobieta i mczyzna rni si nie ograniczaj si tylko i wycznie do spraw dotyczcych ich pci i etapw, przez ktre kobieta przechodzi typu cia i pord.Rnicetewynikajzichzasadniczejnatury. Ichodmiennopoleganarnicywrodzajachtkanekwich organizmach jak rwnie na zaszczepieniu caego organizmu przezodpowiedniehormony,ktreswydzielaneprzezrne gruczoy,takjakkobietarnisiodmczyznywrodzajach wydzielanychhormonwprzezjajniki. Ci, ktrzy wzywaj do rwnoci midzy pciami nie bior pod uwag tych zasadniczych rnic. Chc, aby istnia jeden rodzaj nauczania, odpowiedzialnoci i zada, jednake w rzeczywistoci kobieta rni si od mczyzny caociowo. Kada komrka i wszystkie organy w tym rwnie ukad nerwowy w jej ciele nosz charakter eski. System funkcji organw jest stay i uporzdkowany tak jak system midzyplanetarny, w ktrym wprowadzenie jakichkolwiek zmian jest nieosigalne. Musimy zatem przyj odmienno kobiety tak jak zostaa stworzona i nie dy do rzeczy nienaturalnych. Kobiety za musz rozwija ich talenty, ktrymi obdarzya ich natura, ale nie przez naladowanie mczyzn. Wemy za przykad minie mczyzny, ktre s silniejsze od kobiecych i wykonuj prace wymagajce duego wysiku fizycznego, ktrych kobieta zazwyczaj nie jest wstanie wykona.Napodstawiewyejopisanychrnicstajesijasne, dlaczegomczynimajwyszonadkobietami.
65
4.Prawokobietydospadku
Islam da kobiecie prawo do spadku po tym jak stanowia ona cz majtku i sama bya dziedziczona. Spadek nalea si tylko mczyznom, ktrzy bronili plemienia przed wrogiem i czci tegospadku bya kobieta, ktr mczyni dziedziczyli.IbnAbbas()tumaczcsowaAllaha(): O wy, ktrzy wierzycie! Nie jest wam dozwolone, abycie dziedziczyli kobiety wbrew ich woli. I nie przeszkadzajcieimzabracztego,coimdalicie.
(Quran4:19)
Powiedzia:Byotak,ejakumieramczyznatojego bliscymieliprawodojegoony.Jeliktryznichchcia oeni si z ni to mia do tego prawo a jeli nie to wydawali j za kogo innego lub zabraniali jej powtrnego wyjcia za m. Tak wic mieli oni wiksze prawo ni jej najblisza rodzina. Z tego te powodu zesanyzostapowyszywerset.(SahihalBuchari,HadisNr.4303) IslamzabronitakichpraktykgdyAllah()mwi: O wy, ktrzy wierzycie! Nie jest wam dozwolone, abycie dziedziczyli kobiety wbrew ich woli. I nie przeszkadzajcieimzabracztego,coimdalicie.
(Quran4:19)
Prawodawstwo islamu dao kobiecie prawo do dziedziczeniaiustanowio,jakaczspadkunaleysijejw wyniku dziedziczenia w rnych okolicznociach ycia kobiety.Allah()mwi: Mczyznom przypada cz tego, co pozostawili rodziceikrewni;ikobietomprzypadacztego,co pozostawili rodzice i krewni. Czy to bdzie mao, czyduo,tojestudziaobowizujcyprawnie.
(Quran4:7)
66
Said Kutb (niech Allah zlituje si nad nim) tumaczc powyszywersetpisawjegoksicept.DilalAlKuran: To jest zasada oglna na podstawie, ktrej islam od 14 wiekw da kobietom podobnie jak i mczyznom prawo do dziedziczenia. Jak rwnie islam ochroni dzieci, ktre w epoce przedmuzumaskiej byy krzywdzone a ich prawa gwacone, bowiem w tych czasach patrzono na czowieka poprzez pryzmat materialnych korzyci i przydatnoci w wojnie. Islam za przyszed ze swoim Boskim kodeksem, ktryoceniaczowiekaprzezpryzmatwartociludzkiej,ktrej nie odbierze mu nikt. Nastpnie islam ocenia czowieka na postawie jego zobowiza na szczeblu rodzinnym i spoecznym.Allah()mwi: IdajewamBgprzykazanie,codowaszychdzieci: synowiprzypadaudziapodobnydoudziaudwch crek.(Quran4:11) Ludzie, ktrzy nie rozumiej mdroci, jak niesie ze sob islam, a czytajcy ten werset, myl, e jest to pogwacenie praw kobiet, bo dlaczego kobieta ma otrzyma w spadku poowtego,codziedziczymczyzna? Allah () sklasyfikowa w sposb dokadny spadek, ktry dziedziczykobietaiwygldatonastpujco: jejudziawspadkurwnyjestudziaowimczyzny, jej udzia w spadku rwny jest udziaowi mczyzny lub trochmniejszy zazwyczaj jej udzia w spadku jest poow udziau mczyzny. Dlatych,ktrzychcuzyskawicejinformacjinatentemat odsyamy do ksiek powiconych nauce o spadkach, ktra szczegowowyjaniatkwesti. Zanim osdzimy, czy islam w kwestii spadku pogwaci prawo kobiet czy te nie, przeanalizujmy jeden przykad,
67
ktry wyjani nam, jaka jest mdro pynca z ustanowienia przez Allaha () prawa kobiety do poowy iloci spadku nalenejmczynie: Zmary mczyzna pozostawi syna i crk a take w spadku okrelon sum pienidzy np. 3 tys. z. Po podziale spadkuczsynawyniosa2tys.zaczcrki1tys.z. Przeanalizujmy teraz jak po pewnym czasie, wyglda przebiegwydatkwzpienidzymczyznyajakzpienidzy odziedziczonych przez kobiet. Jeli chodzi o mczyzn, to odziedziczona przez niego kwota pienidzy z pewnoci zmniejszy si, gdy mczyzna zobowizany jest do kupna wiana dla przyszej maonki, a take poniesienia kosztw zwizanych z mieszkaniem i jego wyposaeniem. Do obowizkw mczyzny naley rwnie poniesienie kosztw zwizanych z leczeniem rodziny, wydawanie z jego majtku na potrzeby ony i dzieci oraz zabezpieczenie ich podstawowych potrzeb. ona za nie ma obowizku wydawania ze swoich pienidzy na utrzymanie i potrzeby rodziny nawet, jeli jest bogata a mczyzna ma obowizek, jeli jest w stanie, utrzyma rodzicw, braci i bliskich, jeli s biedniisabi. Kobieta jest uprzywilejowana, poniewa ma zapewnion opiek i utrzymanie a nie ma obowizku poniesienia odpowiedzialnoci finansowej, co wicej nie ma ona obowizku wydawa na swoje potrzeby z jej majtku. Tak, wic kwota odziedziczonych przez kobiet pienidzy zwikszasianiezmniejsza,bowychodzczamotrzymuje ona dodatkowo wiano. Nawet, jeli istnieje rnica midzy mem a on w poziomach ycia to i tak mczyzna jest zobowizany prawnie do utrzymania rodziny za kobieta moesamodzielniedysponowaswoimmajtkiem,prowadzi interesy inwestujc i pomnaajc swj kapita np. w handlu itp.
68
Ztegojasnowynika,eczodziedziczonegospadkuprzez kobietwrazieutratyjejopiekunabdziedlaniejfinansowym zabezpieczeniem. Natomiast to, co przypada w udziale mczynie, z czasem bdzie wyczerpane z powodu naoonychnaniegoodpowiedzialnoci. Prawodawstwo islamskie rni si od innych systemw na wiecie, w ktrych ojciec rezygnuje z utrzymania crki po osigniciu przez ni pewnego wieku, co zmusza j do szukania rde utrzymania wykorzystujc ku temu wszelkie rodki i sposoby. W islamie natomiast ojciec ma obowizek zapewniutrzymaniecrceadomomentujejwyjciazam. Potem ten obowizek przechodzi na jej ma, ktry zobowizany jest do zaspokojenia wszystkich jej potrzeb, nastpnieobowizektenspoczywanajejdzieciach. Prawa,ktregwarantujkobiecieimczynierwnyudzia w spadku rwnie zobowizuj ich do poniesienia na rwni wszelkichtrudwizobowizafinansowych.danieprawa dorwnegoudziauwspadkuprzyjednoczesnymzwolnieniu kobietyzponiesieniawydatkwfinansowychiobowizkwz tym zwizanych nie jest sprawiedliwe, poniewa krzywdzi mczyzn,coniejestakceptowaneprzezislam. Przydzielajc mczynie wiksz cz spadku sprawiedliwoci jest to, e kobieta w tym czasie zwolniona jest z poniesienia wszelkich ciarw finansowych tak jak utrzymanie rodziny, dzieci itp. Co wicej widzimy wielkoduszno islamu w stosunku do kobiety i jej uszlachetnienie gdy zwolni j z wszystkich odpowiedzialnoci finansowych, ktre naoone zostay na mczyzniwtymsamymczasieniepozbawikobietyprawa do spadku, ale da jej poow tego, co otrzymuje mczyzna. Zatem,czytoniejestsprawiedliwe? Naley rwnie wspomnie, e w prawodawstwie islamskim kada osoba(kobieta i mczyzna) ma swj udzia
69
wspadkuiniktniemoeodebrajejtegoprawa.Dlategote powoduwislamietestamentjestograniczonydo1/3majtkui mniej. I nikt nie moe przekroczy tego limitu, aby nie miao miejscapozbawieniespadkobiercwichprawadospadku.Ibn AmirbnuSaadbnuAbiakas()usysza, e jego ojciec powiedzia: Wysannik Allaha() odwiedzi mnie, gdy byem chory a byo to w roku poegnalnej pielgrzymki. Powiedziaem: O Proroku, jestem w cikim stanie i posiadam duy majtek, ktrego nie odziedziczy po mojej mierci nikt prcz mej jednej crki. Czy mog odda 2/3 mojego majtku jako sadakanadrodzeAllaha?Odpowiedzia.Nie.Zapytaem: Apoow?Odpowiedzia:Nie.Spytaem:A1/3majtku? Wysannik() odpowiedzia: Tak, ale i 1/3 to za duo, bo lepiej jest dla ciebie zostawi twoich spadkobiercw bogatymi,niabybiednimusieliebrauinnych.To,co wydasz zostanie uznane ci za sadaka, nawet ks poywienia,ktrywkadaszwustaony.
Podsumowanie tego wszystkiego jest takie, e Wysannik Allaha() poprzez jego nakazy i polecenia ochroni prawa kobiety, ktre gwarantuj jej godne ycie. Mona doda, e okupkrwi(addija)iwszystkiekosztyfinansowewypywajce zesprawkarnychponoszmczynianiekobiety.
70
5.Okupkrwi(addija)
W prawodawstwie islamskim okup krwi za zabicie kobiety wynosipoowtego,cozazabiciemczyznytylkowjednym przypadku a mianowicie nieumylnego zabjstwa; obowizkiem jest zapacenie addija, bowiem przypadek ten nieosignstopniatalionu.Jelichodzioumylnezabjstwo, ktrezasugujenawyroktalionu,(jeliopiekunowiezabitego nieuaskawizabjcy)towyrokwtejsprawiejestjednakowy dlamczyznyikobietyzarwno,jelizabjcjestmczyzna i kobieta lub zabitym jest mczyzna albo kobieta, bo w czowieczestwiesonisobierwni. Wracajc do sprawy nieumylnego zabjstwa, wymagajcegoaddijatookupkrwizazabjstwokobietyjest poow tego, co za zabicie mczyzny, a jest tak, poniewa bierze si po uwag wielko szkd wyrzdzonych rodzinie zabitego:mczyznylubkobiety. Rodzina,ktrejnieumylniezabitoojcastraciajednoczenie obroc jej interesw, osob utrzymujc j oraz tego, ktry zapewniaimspenianieichpotrzeb.Monawicpowiedzie irodzinastraciastronmaterialnczyliutrzymanie,ochron i opiek oraz poniosa straty duchowe czyli miosierdzie i wspczucie jakimi obdarza ich ojciec natomiast straty duchowe poniesione w przypadku mierci matki s jeszcze wiksze. Rodzina, ktra stracia matk przez nieumylne zabjstwo ponosi strat tylko w formie duchowej, czyli pozbawienie dzieci mioci, miosierdzia, wspczucia, opiekuczoci, ktrych nie jest w stanie zastpi aden mczyzna. Nawet, jeli okup za zabjstwo matki bdzie bardzo wysoki to i tak nie zrekompensuje to straty duchowej, jak poniosa jej rodzina. Addija sama w sobie nie jest ekwiwalentem osoby zabitej jest tylko oszacowaniem szkd materialnych, jakie ponosi
71
rodzina zabitego. Dlatego bdc wiadomym szkd wyrzdzonych rodzinie poprzez zabicie ojca lub matki, zrozumiaymwydajesipowd,dlaktregoaddijazazabit kobietwynosipoowtego,cookupzazabitegomczyzn.
6.Pracakobiety
Allah () stworzy czowieka z mczyzny i kobiety i uczyni midzy nimi mio i miosierdzie, ktre s podstawowymi czynnikami gwarantujcymi rozwj wszechwiata. Allah () obdarzy mczyzn si fizyczn pozwalajc na pokonywanie wszelkich ziemskich trudnoci w celach zarobkowych a kobiecie natomiast przeznaczy sprawy wynikajce z jej naturalnych predyspozycji, czyli ci, pord, karmienie i wychowanie dzieci, ktrym towarzysz:wspczucie,czuo,lito. Zw/wcechcharakteryzujcychmczyznikobietwynika, enaturalnymstanemdlamczyznyjestpracapozadomem w celu zarobienia na utrzymanie rodziny a dla kobiety naturalnfunkcjjestpracawdomu. Islam nie zabroni kobiecie podjcia pracy i co waniejsze zalegalizowa jej transakcje handlowe i umowy majtkowe typukupnosprzedaiuznajezawiarygodnebezudziaulub pozwolenia opiekuna, ma. Islam uporzdkowa sprawy zwizane z prac kobiety i przedstawi warunki i kryteria dotyczce tej pracy. Jeli chocia jeden z tych warunkw lub kryteriw nie jest speniony to praca kobiety poza domem stajesiniedozwolona.Dowarunkwzezwalajcychkobiecie napracezarobkowzaliczamy: brak zakce w obowizkach domowych tak, aby praca nie staa si przeszkod w wykonywaniu obowizkw w stosunkudomaidziecinaoonychnakobietprzezislam, botakjakkobietaposiadapewneprawawobecmatakijej mowiprzysugujprawajakrwnieidzieciom.
72
praca w towarzystwie kobiet w miejscach, w ktrych nie dochodzi do mieszanych kontaktw obu pci. Wysannik Allaha()powiedzia: Jeli kto przebywa na osobnoci z obc kobiet to szatanjestznimijakotrzeci.(SahihIbnuHabban,HadisNr.7254) Angielska pisarka Lady Kock w gazecie EKO napisaa: Integracjapcijestrzeczulubionprzezmczyznidlatego kobieta da tego, co jest przeciwne jej naturze. Im bardziej wystpuje to zjawisko tym zwiksza si liczba dzieci z nieprawegooaiwtymjestduenieszczcie.Przytoczymy fragmentzksikipt.PokjmidzynarodowyaislamSaida Kutba, w ktrej napisa: Prawem przysugujcym zarwno mczynie jak i kobiecie jest wzajemne zaufanie i brak pokusyzestronypciprzeciwnej,ktramoedoprowadzido wypaczenia uczu wobec wspmaonka(ki) a to doprowadzidogrzechu,ktryzagroziwitemuzwizkowii zanikniewzajemnezaufanieispokj. Wypaczenie uczu i zmierzanie w kierunku demoralizacji jest codzienn rzeczywistoci w tych spoeczestwach, w ktrych rozpowszechnione jest mieszanie si pci we wzajemnych kontaktach oraz tamgdzie kobieta wychodzc z domu nie zakrywa w peni swego ciaa i nakada makija, wwczas jej osoba staje si narzdziem podania. Jest to dowd na kamliwe stwierdzenia tych, ktrzy mwi, i mieszane kontakty ksztatuj uczucia i wyzwalaj energi, e ucz obie pcie kultury rozmowy i wzajemnego wspycia oraz zdobywaj dowiadczenia, na podstawie, ktrych wybieraj sobie wspmaonkw a wybr, ktry dokonali daje im satysfakcj. Autor podsumowuje to piszc, e argumentyludzitaktwierdzcychnieznajdujpotwierdzenia w rzeczywistoci, ktra ukazuje niestao w uczuciach i rozpadrodzinprzezrozwodyorazrozpowszechnieniezdrady maeskiej w tych spoeczestwach. Natomiast, co si tyczy
73
ksztacenia uczu i wyzwolenia energii przez mieszane kontakty i rozmowy to naley wspomnie, jaka jest liczba dziewczt w ciy w rednich szkoach amerykaskich, a wynosionawniektrychszkoach48%. Jelichodzioszczliwerodzinyzaoonenabazieswobody we wzajemnych kontaktach i wolnego wyboru naley zapozna si ze statystyk rozbitych przez rozwd amerykaskichrodzin,wktrejzczasemzwikszasiprocent rozwodwwmiarjakrozpowszechnianeswobodnekontakty obupci. praca musi by dozwolona przez islam i odpowiadajca kobiecej naturze, znaczy to, aby nie pracowaa ponad jej siy jak np. w przemyle cikim i w pracach, ktre poniaj jej godno np. sprztanie mskich ani i ulic, czego prawodawstwoislamskienieakceptujedlakobiety. Padapytanie:Dlaczegokobietapracuje? Jeli kobieta podejmuje prac w celu utrzymania siebie to islam zagwarantowa jej to prawo, bo jak wiadomo system ponoszenia kosztw finansowych zobowizuje ojca do utrzymaniacrkidomomentujejwyjciazam.Powyjciu zamobowizekutrzymaniajejidziecispadanama.Gdy zaumierajejmtenobowizekprzenosisipowtrnienajej ojca.Awprzypadku,gdyojcaniemaobowizekutrzymania jej jest naoony na dzieci. Jeli za dzieci s jeszcze mae to utrzymaniemjejzajmujsibracia,apniejbliscykrewni.Z tego wynika, e od urodzenia a do mierci kobieta ma zagwarantowane przez islam utrzymanie i nie ma takiej potrzeby,abymusiaapracowanasiebie.Gwarancjatasuy temu,abypowiciasiwyczniespoecznejmisji,ktrjest prowadzeniedomuidobrewychowaniepokole,cowymaga odniejwieluwysikwitrudw. SamuelSmails,angielskinaukowiecijedenzprzedstawicieli angielskiegoodrodzeniamwi:System,ktryustanowi,e
74
kobieta ma obowizek pracowa w rnego rodzaju przedsibiorstwach przyczyni si do wzrostu spoecznego dobrobytu lecz wynikiem jego bdzie zniszczenie ycia rodzinnego, gdy system ten zachwia struktur rodziny niszczc jej filary i zrywajc wizi spoeczne. Ten system zabraonodjejmaidzieciodichbliskich,przezcostasi bezwartociowy i poniajcy honor kobiety, gdy prawdziwym zadaniem kobiety jest wywizywanie si z obowizkw rodzinnych tak jak prowadzenie domu i rozporzdzanie sprawami z nim zwizanymi oraz wychowaniedzieci. Praca w przedsibiorstwach sprawia, e kobieta nie wywizuje si z obowizkw rodzinnych, co zmienia atmosfer w domu a zaniedbane dzieci rosn bez moralnego wychowania, z czasem wygasa mio maeska i kobieta przestajebymiikochajcon.Stajesizakoleankw pracy obarczona trudami, naraona na wpywy innych, ktre niszczjejskromnowmyleniuizachowaniuplamicprzez tojejhonor.
7.Decyzjaorozwodziewrkumczyzny
W przedislamskiej Arabii cykl rozwodowy mg si powtarza tylerazyilezapragntegomczyzna.Mmg oddala on i powraca do niej bez ogranicze. Islam zlikwidowa te praktyki i przynoszc takie kryteria, ktre chroni kobiet przed niesprawiedliwymi praktykami. Aisza ()przekazaa: Byo tak, e mczyzna rozwodzi si ile chcia i powraca do rozwdki w czasie jej okresu oczekiwania( aliddah) nawet, jeli rozwid si z ni sto razy lub wicej.Osignototakistopie,emmwidoswojej ony:NaAllahaniebdzieszanirozwdkanimatk. Zapytaa: Jak to jest moliwe? Odpowiedzia jej:
75
Rozwiod si z tob, a gdy bdziesz w kocowej fazie twojego okresu oczekiwania powracam do ciebie. Owa kobieta udaa si do Aiszy () opowiadajc jej o tym, a ona milczaa do momentu, a wrci Prorok() i wtedy przekazaa mu sowa owej kobiety.Prorok()temilcza aobjawionezostaymunastpujcewersety: Rozwdjestmoliwydwarazy.Potem,wicalboj w sposb godny zatrzymacie, albo dacie jej cakowitwolno,uprzejmiejtraktujc. (Quran2:229) Aisza()dodaa,epniejludziedokonywalirozwodw, alewedugcileokrelonychkryteriwislamu. (SunenatTirmizi,HadisNr.1192) Islamnietolerujerozwoduaniniezachcadotegoczynu,bo WysannikAllaha()powiedzia: Najbardziej znienawidzon rzecz przez Allaha, ktra jestdozwolonaczowiekowitorozwd.
Prawodawstwo islamu zezwala na rozwd jedynie w przypadkach koniecznych oraz w ostatecznoci. Wysannik Allaha()powiedzia: Nie rozwdcie si z kobietami jak tylko na podstawie daleko idcych podejrze, bo Allah () nie lubi tych, ktrzy(prbuj)zmieniajswoichpartnerw.
(AlMuadamalasat,HadisNr.7848)
Prawodawstwo islamskie dy do znalezienia podstawowych rozwiza dla wszystkich konfliktw maeskichwceluunikniciarozwodu.Allah()mwi: Jeli kobieta obawia si zego traktowania lub obojtnoci ze strony swojego ma, to nie bd mieligrzechu,jelidojdmidzysobdozgody,bo zgodajestlepsza.(Quran4:128)
76
Naturaln i logiczn rzecz jest podjcie przez ma a nie przez on decyzji o rozwodzie z powodu zobowiza finansowych, jakie ci na mczynie wobec jego ony i caej rodziny. Biorc pod uwag to, e m ponosi koszty zwizane z zakupem wiana, przygotowaniem ceremonii lubnej,urzdzeniamieszkaniaorazutrzymaniacaejrodziny naturalnym staje si fakt, e to on podejmuje decyzj o rozwizaniu maestwa. Warunkiem podjcia decyzji jest gotowo mczyzny do poniesienia strat finansowych i psychicznych wynikajcych z rozwodu. Powinien on zdawa sobie spraw z tego, e rozwd przyniesie powane straty finansowe tak jak utrata tego, co da onie w posagu, wypacanie onie alimentw jak rwnie koszty zwizane z zawarciemnowegozwizkumaeskiego. Mona do tego doda, e mczyzna w odrnieniu od kobiety,bardziejjejopanowanyirzadziejkierujesiemocjami i dlatego mona wnioskowa, e pod wpywem chwilowej emocji powstaej w czasie ktni na og mczyzna nie skorzystazprawadorozwodujakoostatecznegorozwizania ajedyniewtedy,gdyniebdziejuwidzianadzieinadalsze szczliwepoyciemaeskie. Kobieta rwnie ma prawo decydowa o rozwodzie, jeli takiwarunekzostapodanyprzyzawarciuaktumaeskiego izaakceptowanyprzezma. Prawodawstwo islamskie znajc tajniki duszy ludzkiej i jej uczu dozwolio mczynie w przypadku znienawidzenia onypodjdecyzjorozwodzie.Podobniekobiecieislamda prawo wystpienia o rozwd, jeli nienawidzi ona swego ma z powodu zego jej traktowania zarwno sowami jak i czynami lub z powodu jego wrodzonej wady pciowej lub odmawiania jej wspycia seksualnego lub z powodu jego powanej choroby tak jak trd, grulica lub choroba weneryczna itp. Kobieta w tych sytuacjach jest stron
77
poszkodowan, wic ma prawo da rozwizania umowy maeskiej,aletzw.sposobemalchola,ktrypoleganatym, eonazwracamowiwydatkizwizanezelubem,np.as sadak(posag).Jesttosprawiedliwe,poniewatoonadomaga sirozwodu,ajelimniezgadzasinaalcholatospraw zajmujesisdzia.
8.Nierwnoprzywyborzewspmaonka
Wybr waciwej ony jest dla mczyzny zadaniem trudnym jednak o wiele trudniejszy jest wybr dokonywany przez kobiet, poniewa mczyzna w przypadku zego wyborumoeatwooenisizinnkobiet.Wewszystkich spoeczestwach kobieta jest t stron sabsz, dlatego islam zainteresowa si jej ochron przed wszelkim zem i nakaza kierowa si ostronoci i rozwag w wyborze odpowiedniego ma dla niej, aby zapobiec nieudanemu zwizkowi, w ktrym kobieta poniesie najwiksze szkody. Dlatego islam ustanowi, i z warunkw prawidowego zawarcia zwizku maeskiego jest obecno opiekuna lub osobyzastpujcejgo.WysannikAllaha()powiedzia: Nie ma maestwa bez opiekuna i dwch sprawiedliwychwiadkw.(SahihIbnuHabban,HadisNr.4075) Opiekunowi z reguy zaley na zabezpieczeniu interesw jegopodopiecznej.Ktozatwierdzi,eobecnoopiekunajest ograniczeniemwolnocikobietywwyborzeprzeznimato odpowied brzmi: Dorosej i zdrowej umysowo kobiecie (dziewicy lub nie) islam da prawo akceptacji lub odrzucenia kandydatanamainiezezwoliopiekunowinawywieranie jakiejkolwiek fizycznej lub psychicznej presji na kobiet dla uzyskaniajejzgodynazwizekzmczyzn,ktregoonanie chce.PotwierdzeniemtegojestpowiedzenieProroka(): Kobieta nie wyjdzie za m dopki nie wyrazi na to zgody Towarzysze Wysannika() zapytali: A jak ma
78
wygldajejzgoda?Odpowiedzia:Milczy.

Jeli zdarzy si, i kobieta zmuszona jest do zawarcia maestwa, to ma prawo zwrci si do sdu o uniewanienie aktu maeskiego. Dowodem na to jest nastpujcyhadis: AlChansaa bintu Duzam przysza do Proroka() skarc si, e ojciec zmusi j do maestwa. Wwczas Prorokanulowajejaktmaeski.
Prawodawstwo islamskie ustanowio, e jednym z warunkwprawidowegozawarciamaestwajestobecno opiekuna jak rwnie warunkiem jest zgoda kobiety i upowanienieprzezniopiekunawceludopilnowaniaspraw zwizanychzaktemlubnym. Islam zachcajc i wzywajc do maestwa nie ma na celu zaspokojenia potrzeb cielesnych czowieka ani ulegania jego chwilowym kaprysom, lecz podstawowym celem islamu jest zaoenie trwaego i silnego zwizku midzy mczyzn a kobiet i poniewa kobieta jest jedn ze stron tego zwizku, dlategoislamwymagaodniejakceptacjiorazzgody. Poniewanaogkobietakierujesiwyciuemocjami,jest podatna na wpywy innych, impulsywnie reaguje na wydarzenia oraz jest atwowierna, dlatego w przypadku nieodpowiedniego mczyzny islam da opiekunowi prawo odrzucenia jego kandydatury, bo z reguy mczyni lepiej znaj swoj mska natur. Jeli opiekun bezpodstawnie sprzeciwia si polubieniu przez kobiet mczyzny proszcego o jej rk, ktrego ona zaakceptowaa wwczas traci on prawo do bycia jej opiekunem a funkcj t peni kolejny bliski czonek jej rodziny. Natomiast w przypadku braku bliskich kobiety niezbdna jest w zawarciu zwizku maeskiegozgodasdziego.
79
Islamzabronikobieciejedyniewyjciazamzamczyzn dla niej i dla jej rodziny nieodpowiedniego( niemoralnego), poniewa jego za reputacja bdzie przyczyn obraliwego traktowaniaprzezotoczeniesamejkobietyatakejejrodzinyi towarzyszy im bdzie wstyd i haba. Natomiast kobieta, ktra wyjdzie za m wbrew woli opiekuna i jej bliskich bdzie uwaana za zrywajc wizy rodzinne, co Allah () zaliczydogrzechu. Najlepszecechy,jakiepowinienposiadakandydatnama, zostaywspomnianeprzezWysannikaAllaha(): Prorok()powiedzia: Jeli przyjdzie do was ten, ktrego wiara i moralno zadawalajwas,toeciego.Jeelitegonieuczynicie,to staniesipokusanaziemiiwielkarozpusta.
M kierujcy si bojani do Allaha oraz wysok moralnoci,jelipokochaswojontobdziejszanowa,a jelijznienawidzitoniebdziedlaniejniesprawiedliwy.
9.PodrkobietybezMahram
Dbajc o bezpieczestwo i honor kobiety islam zabroni jej samej podrowa, bez mahram, czyli bez ma lub ojca lub brata albo bliskiego, z ktrym islam zabroni jej zawierania zwizku maeskiego; na podstawie hadisu Wysannika Allaha(): Kobieta nie moe sama podrowa jak tylko w obecnoci mahram i nie moe aden obcy mczyzna wej do jej domu jak tylko w obecnoci mahram. Pewienmczyznazapyta:OProrokuchcinadihad a moja ona chce odby pielgrzymk. Na to Prorok odpowiedzia:Towarzyszjejwpielgrzymce. (SahihalBuchari,HadisNr.1763)
80
Czytajc powyszy hadis moe kto powiedzie, e zakaz ten jest ograniczeniem wolnoci kobiety i pozbawieniem jej praw. Jeli za dowiemy si, jaki jest rzeczywisty powd zakazu to znikn wszelkie wtpliwoci i stanie si jasne, ze islampoprzeztoograniczeniechcezachowagodnokobiety iochronijanieponiyiograniczyjejwolno. Zazwyczajpodrjestuciliwainiewygodnaakobietajest z natury sabsza fizycznie, co wynika z wystpujcych u niej naturalnychcyklw(miesiczka,cia,karmienie)orazsabsza psychicznie, co uwarunkowane jest jej emocjonalnym charakterem oraz podatna na wpywy innych i impulsywnie reagujcanawydarzenia.Cechytenieoznaczajwadkobiety. Wysannik Allaha() okreli kobiety jako niewiasty o subtelnymcharakterze. Podczaspodrykobietapotrzebujekogo,ktochronibyj przedtymi,ktrzymajzezamiarywstosunkudojejhonoru imajtkuaonazreguyniejestwstanieobronisigdyjest sabszafizycznie.Potrzebujerwniekogo,ktowtymczasie zaspokoiby jej potrzeby i wymogi i zadbaby o komfort podry. Mahram w islamie jest wanie po to, by zapewni kobiecie wszystkie te sprawy zwizane z podr, aby nie czuasizalenaodkogoobcego. Mahram kobiety jest tak naprawd sug, ktry spenia jej proby bez wynagrodzenia i jest jej obroc, ktry chroni j przezzymiludmi. Jakiejest,wicwtymponieniekobiety?Taknaprawdjest tohonoridumadlakobiety,emauswojegobokukogo,kto jest zazdrosny o ni i stanie w obronie jej godnoci i bdzie suyjejizapewniawszystkiejejpotrzeby.
81
10.Biciekobiet
Allah()mwi: I napominajcie te, ktrych nieposuszestwa si boicie,pozostawiajciejewoachibijcieje!Ajeli s wam posuszne, to starajcie si nie stosowa do nichprzymusu.(Quran4:34) Poniewa kobieta jest istot sabsz i nie jest w stanie obronisiebieislamzabraniabicianiewiastorazsurowoprzed tymprzestrzega.WysannikAllaha()powiedzia: Jak moe ktry z was bi swoj on jak sucego, a nastpniewspyzni.(SahihalBuchari,HadisNr.4908) Pomimo tego zakazu islam jedynie w wskim zakresie zezwoli na bicie kobiet, a mianowicie w szczeglnym przypadku, jakim jest niczym nieuzasadnione nieposuszestwo ony wobec ma. Um Kalsum bintu Abi Bakr powiedziaa: Mczyni mieli zakaz bicia kobiet a w kocuprzyszlidoProroka()skarcsinanieposuszestwo swoich on. Wtedy to Prorok () zezwoli na bicie on. Po pewnym czasie zjawiy si u Wysannika() kobiety skarc sinamw,awtedyonzwrcisidomczyznmwic: Przychodzio do Muhammada wiele kobiet alcych si naichmw.Tacyniesnajlepsispordwas.
W w/w wersecie Allah () wyjani nam, jakie s stopnie postpowania z nieposuszn on. Czasami lekarstwo jest gorzkie a mimo to czowiek przyjmuje go po to, by uzyska oczekiwane korzyci. Sposb leczenia nieposuszestwa ony podzielonyjestnatrzyetapy: etap pierwszy charakteryzuje si rad, napomnieniem i przestraszeniem kar Allaha (), nastpnie uwiadamianie onie o prawach ma i obowizku posuszestwa ony wobec niego. Cech szczegln tego etapu jest uycie
82
delikatnych sw. Jeli jednak takie postpowanie nie przyniesie dobrych rezultatw naley przej do etapu drugiego. etap drugi polega na pozostawieniu ony w ou, czyli zaprzestanieznikontaktwseksualnychirozmw.Tenetap charakteryzujesipoczeniemdelikatnocizsurowoci.Jeli i ten sposb leczenia krnbrnoci ony nie da podanych rezultatwnaleyprzejdoetaputrzeciego. etap trzeci bicie, polega to na lekkim uderzeniu nieposusznej ony tak, aby nie zrani jej i nie pozostawi na jej ciele ladu. Naley unika bicia po twarzy, bo celem tego etapu jest moralizowanie ony a nie zadawanie jej blu oraz uzmysowienie jej, i czyn, ktrego si dopucia nie jest akceptowany przez islam. Mwi o tym hadis, w ktrym pewien mczyzna zada Wysannikowi() nastpujce pytanie: Jakie ona ma prawo wobec ma? Wysannik() odpowiedzia: ywi j z tego, co sam posiada i ubiera z tego, co ma, jelijestwstanieiniewolnojejbipotwarzy,ubliaa oddala si( w przypadku jej nieposuszestwa) od niej tylkowdomu. (SahihIbnuHabban,HadisNr.4175)
Islam ustanowi pewne warunki postpowania z nieposusznonpoto,abyuderzenienieprzerodziosiw zncanie, ucisk i dyktatur ma. Ibn Abbas(), synny islamski interpretator Kuranu tumaczy, i bicie oznacza symboliczneuderzeniemisekiem(bardzomagazk),za bolesne bicie jest kategorycznie przez islam zabronione. WysannikAllaha()powiedzia: Bdcie dobrzy dla kobiet, gdy one s u was brankami(). Jeli one czyni nieposuszestwo widoczne, to pozostawiajcie je w oach i bijcie je w (SahihIbnuHuzejma,HadisNr2809) sposbnieszkodliwy.
83
Ostatni etap(bicie) jest skuteczny w przypadku opisanych przezpsychologwdwchrodzajwkobiet. Pierwszy rodzaj(kobiety sadystyczne) S to kobiety odczuwajce przyjemno z panowania nad mami i kierowanianimi. Drugi rodzaj(kobiety masochistyczne) S to kobiety rozkoszujce si cierpieniem z powodu bicia ich oraz surowegoichtraktowanieprzezmw.Jedenzeuropejskich psychologwG.A.Hodfieldwjegoksicept.Psychologiai moralnopisze:Potrzebaulegociuczowiekaczasamiwzrasta i wtedy odczuwa on przyjemno pync ze zniewalania go, a bl, ktry towarzyszy mu znosi cierpliwie i z satysfakcj. Poczucie ulegocitkwiwwielukobietach,ktreniestegowiadome,dlatego tewielekobietsyniezwikszejwytrzymaociblunimczyni. Tegorodzajukobieciembardziejsipodobawwczas,gdyjbijei jestsurowywobecniej.Inicjtakniesmucijakagodnym,ktry nigdynieokazujezocimimoprowokacjizjejstrony. Bicie jest ostatnim z etapw moralizowania i edukowania kobiet.Nienaleydoczynwzalecanych;dozwolonejedynie w przypadku braku skutecznoci wczeniejszych sposobw postpowania: napomnienia i pozostawienia w ou. Nie stosujesibiciawprzypadkukobiety,ktrawolirozwdni byuderzon.Naleypamitaouszanowaniuprywatnocii zachowaniudyskrecjitak,abydzieciiinniczonkowierodziny orazobcyludzieniebyliwiadkaminapominaniaony.Bicie jak wspomnielimy wczeniej ma na celu moralizowanie kobiety tak jak ma to miejsce w przypadku nieposusznego syna karconego przez ojca i niegrzecznego ucznia strofowanegoprzeznauczyciela.WczciwersetuAjelis wam posuszne, to starajcie si nie stosowa do nich przymusu Allah () wyjania nam, i m nie powinien wywiera adnej presji na on, ktra staa si posuszna. Wynika z tego, e zadaniem tych etapw tzw. leczenia
84
nieposuszestwaonyjestpouczeniejej,przezcoislamchce ochroni rodzin przed jej rozpadem oraz negatywnymi jego skutkami dla dzieci, ktrych prawa bd zgubione w przypadkurozwodu. Warto w tym miejscu odwoa si do statystyki w Wielkiej Brytaniiujawniajcejliczbonbitychprzezmwwsposb wyrzdzajcy im krzywd. Liczba bitych on wzrosa z 6400 wroku1990do30tys.onwr.1992,nastpnieliczbatadosza do65400bitychonwroku1995.Statystycyprzypuszczaj,i liczba bitych kobiet w Wielkiej Brytanii do koca XX wieku moewzrosnnawetdo124400. Statystyktopracowanonapostawieraportwpolicyjnych, ktreopublikowaagazetaAlusra(nr.5zr.1416h).Nasuwa si wiec pytanie: Jaka jest rzeczywista liczba on pobitych przezichmw,oktrychniewspominajpolicyjneraporty?
85
Zakoczenie
Islam jako ostatnie i wieczne posannictwo Allaha () skierowane do wszystkich ludzi za porednictwem Wysannika Muhammada() gosi od pocztku swego objawienia uszlachetnienie i wyrnienie czowieka nad innymiBoskimistworzeniami,oczymmwiStwrca(I): MyobdarzylimyszlachetnocisynwAdama.My nosilimy ich na ldzie i na morzu. My zaopatrzylimy ich wspaniaymi dobrami. My wyrnilimy ich wielkim wyrnieniem ponad wieluspordtych,ktrychstworzylimy.
(Quran17:70)
Po przedstawieniu czowiekowi jego walorw oraz wyrnieniu go spord innych stworze, Allah () objawi innzasadamianowiciezasadrwnociwszystkichludziw stworzeniuipochodzeniu.Allah()mwi: O ludzie! Bjcie si waszego Pana, ktry was stworzyzjednejistoty.(Quran4:1) Pod tym wzgldem czowiek jest rwny swemu bratu czowiekowi w wartociach ludzkich i kademu dana jest rwnaszansawyraeniaswoichmyliorazwolnosowa;s sobie rwni w wykorzystaniu ask i dbr Allaha (), ktre stworzy we wszechwiecie. Wszyscy ludzie niezalenie od pochodzenia, honoru oraz poziomu ycia maj takie same szanse wykorzystania wszystkiego, czym ich Allah () obdarzy. Allah () nie ocenia szlachetnoci czowieka na podstawierasy,koloruczyprzynalenocietnicznej.Takwic wszyscy u Allaha () s sobie rwni zarwno kobieta jak i mczyzna, bogaty i biedny, zdrowy i chory, szlachetnie urodzonyiwzgardzony.
86
Jedyn rnic midzy nimi jest przestrzeganie lub nie nakazw i zakazw Allaha () i prostolinijno na drodze prostej. Allah Najwyszy () zwracajc si do ludzi z t wielkzasadmwi: O ludzie! Oto stworzylimy was z mczyzny i kobiety i uczynilimy was ludami i plemionami, abycie si wzajemnie znali. Zaprawd, najbardziej szlachetny spord was, w obliczu Boga, to najbardziejbogobojnyspordwas!(Quran49:13) WysannikAllaha()powiedzia: O, ludzie! Wasz Bg jest jeden i wasz ojciec jest jeden; Arab nie jest lepszy od niearaba, ani niearab nie jest lepszyodAraba,czerwonyniejestlepszyodczarnego,a czarny od czerwonego. Rnica midzy nimi to (MesnedImamAhmed,HadisNr.23536) bogobojno. Zasady islamu sprawiaj, e czowiek stoi na rwni ze swoim bratem czowiekiem, tak samo kobieta jest rwna mczynie we wszystkim, oprcz tych kwestii, ktre wynikaj z ich specyficznej natury. Allah Najwyszy () mwi: A wierzcy mczyni i wierzce kobiety s dla siebienawzajemprzyjacimi.(Quran9:71) Czytamyrwnie,comwiAllah(): I wysucha ich Pan: Ja nie pozwol zgin adnemu uczynkowi tego spord was, ktry czyni dobro,czybdzietomczyzna,czykobieta.
(Quran3:195)
Naleywskrcieudzielikilkuwskazwek: mog z pewnoci powiedzie i kobieta nigdy nie miaa penych praw i nie bdzie cieszya si nimi tak
87
jak w islamie oraz nie osigna i nie osignie penej wolnoci tak jak w islamie, poniewa jest to religia objawiona przez Stwrc ludzi: mczyzny i kobiety i tylko On sam wie co jest korzyci dla nich w yciu doczesnymiostatecznym. nie mona ocenia islamu na postawie niewaciwych zachowaniektrychmuzumanw,ktrzyprzynale doislamuataknaprawdnieprzestrzegajjegozasad. Islamtonietylkowypowiedzenieszahady.Toprzede wszystkim wiara i czyn. Dla przykadu spotkamy muzumanina, ktry kamie i oszukuje i popenia ze czyny, to wcale nie znaczy, e islam nakazuje lub uznajetenaganneczyny. Islam moemy porwna do wielkiego koa, w ktrym znajduj si muzumanie. Jedni z nich przestrzegaj zasad islamuiosigajprzeztostopiedoskonaoci,drudzyzato muzumanielekcewacynakazyboskiepoprzezzeuczynki, ktre wymagaj kary zarwno w yciu doczesnym jak i ostatecznym, lecz nie s wykluczeni z tego koa (islamu) a nazywanisgrzesznikami. Wzywam kadego czowieka do obiektywnej oceny z jego strony, aby nie ulega czyim pogldom i orientacjom, lecz czytawiarygodneksikioislamiewcelupoznaniatejreligii ijejkodeksu,gdyjesttoreligia Allaha() i ktooniejczyta bez uprzedze dajc jedynie Prawdy, jestem pewien, e Allah()owietlijegorozumipoprowadzigodrogprost. L.Veccia Vaglieri, wspczesna woska pisarka oraz badacz naukowy zajmujcy si studiowaniem staroytnej i nowoytnejhistoriiislamu.Pomimo,isamaniejestwyznania muzumaskiego broni islamu. W swojej ksice pt. Obrona islamu pisze: W celu uniknicia pokusy ze strony niemoralnego zachowania i odrzucenia jej konsekwencji, muzumaska kobieta zobowizana jest do zaoenia hidabu okrywajcego cae jej ciao
88
oprcztychczci,ktrejejwolnouwaazakoniecznpotrzeb,tj. oczy i stopy. Nie oznacza to braku szacunku dla kobiet ani ich zniewolenia, lecz celem jest ochrona ich przed dz mczyzn. Archaiczna zasada, ktra gosi izolacj kobiet od mczyzn i ycie moralne, bdce nastpstwem tej izolacji sprawiy, i handel nierzdnicami zupenie nie by znany w krajach Wschodu oprcz tychobszarw,ktrebyypodwadzniemuzumanw.Fakt,inikt nie moe zaprzeczy wartoci tego dorobku zmusza nas do wycignicia pewnych wnioskw, a mianowicie takich, e tradycja hidabu jest rdem bezcennych korzyci dla spoeczestwa muzumaskiego.
AbdurrahmanbnuAbdulkarimAlsheha Skrzynkapocztowa / 595611535/Rad Email: alsheha@yahoo.com www.islamland.org

PokjibogosawiestwoAllaha()niechajbdz wysanymjakomiosierdziedlawiatwnaszym WysannikiemMuhammadem(),zjegorodzin, towarzyszamiorazwszystkimi,ktrzyszlijegoladami,ado DniaSduOstatecznego.

ProsimyAllaha,abyprzyjodnaswysikiwoonewtprac JeliosignlimysukcestozapewneodAllaha ajelipopenilimybdyto odnasiodszatana.
89
Drogi czytelniku! Religia islamu jest religi objawion i caociow. Jest konstytucj szczliwego ycia doczesnego i wiecznego. Jelizauwayszuniektrychmuzumanwzezachowaniei niemoralnepostpowanietowiedz,eislamniemaztymnic wsplnego, a powodem nagannego zachowania niektrych muzumanw jest brak wiedzy religijnej lub saba wiara. Nie mona osdza islamu na podstawie nieprawidowego postpowanianiektrychjegowyznawcw. Ta podstawowa informacja stanie si kluczem do szukania prawdy,ktrejpowinnytowarzyszynastpujcesprawy:
pozostawienieosobistychkapryswifanatyzmureligijnego szczera ch do poznania prawdy a nie wyszukiwanie i wytykaniebdw niezaleno w myleniu, aby Twj osd nie by przywaszczeniemcudzychpogldw JelichcPastwootrzymadodatkoweinformacjeoislamie prosimynapisananastpujcyadres: CentrumIslamskie Ul.Hetmaska63 15727BiaystokPolska lubprosimypisanaadres: Email:wahab114@hotmail.com Prosimyodwiedzinastpujcelinki: www.islam.org.plwww.islam.com.pl www.muzulmanka.plwww.planetaislam.com www.islam.plwww.assalam.pl www.islam.info.plwww.islamguide.com
90

Abdul Rahman Al-Sheha - Status Kobiety W Islamie

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Abdul Rahman Al-Sheha - Status Kobiety W Islamie

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

WimiAllahaMiosiernegoLitociwego

ALLAH:SubhaanahuwataalaChwaaJemui Wynioso. WysannikMuhammad:sallallahualaihiwasalam PokjibogosawiestwoAllahaniechbdznim.

Anioowie i Wysannicy: alaihim salaam Pokj z

(Rabb) Zamiast tego sowa , ktre oznacza Bg, niektrzy

WimiAllahaMiosiernegoLitociwego ChwaaAllahowiPanuwiatworazpokji bogosawiestwoniechajbdznaszym Wysannikiem,zjegorodzinitowarzyszami.

1. Wolnokobiety. 2. Rwnokobietyzmczyzn. 3. Inneprawakobiety.

mczyzny, co z kolei pogryo spoeczestwa zachodnie w rozkadziemoralnym.

siedzeniem, a jego ojciec rozwid si ze mn i chce odebra misyna.WysannikAllaha()rzek: Tymaszprawodoniego,skoroniewyszaponownieza m. (SunenAbuDaud,HadisNr.2276)

Poprzeztroskosierotyislamdbaoichprawidowyrozwj w spoeczestwie tak, aby stay si dobrymi obywatelami speniajcymiswojeobowizkiiyjcyminormalnie.

AllahNajwyszy()mwi: IzJegoznakwjestto,iOnstworzydlawasony z was samych, abycie mogli odpocz do nich; i ustanowimidzywamimioimiosierdzie.

Imam Szafii powiedzia, e prawdopodobnie Saidowi chodziooSunnWysannikaAllaha().

mczyzna nie moe odbywa suby wojskowej nieprzerwanieprzezszemiesicy.

prosiAllahaobogosawiestwoiprzebaczeniedlanich, wypeni ich zobowizania oraz utrzymywa wizy rodzinneihojnietraktowaichprzyjaci.

NiektrzyuczenizluduIzraelacakowiciezakazalipoligamii, aniektrzydozwolilijejtumaczctoniepodnocionylub jejchorob.

Domaganie si przez niektrych zachodnich mylicieli zatwierdzeniapoligamii

M kierujcy si bojani do Allaha oraz wysok moralnoci,jelipokochaswojontobdziejszanowa,a jelijznienawidzitoniebdziedlaniejniesprawiedliwy.

AbdurrahmanbnuAbdulkarimAlsheha Skrzynkapocztowa / 595611535/Rad Email: alsheha@yahoo.com www.islamland.org

You might also like