BY WOLNYM...

Manuel Schoch

Przedmowa Cz I Jak wsppracuje forma i ego Twoja przyszo - nowe perspektywy w yciu Znaczenie emocji Znaczenie procesw mylenia Twoje uczucia, myli i energia Przytomno i twoje wasnoci Taki jaki jeste, to wszystko czego potrzebujesz Nauka bezporedniego postrzegania Ekspansja wiadomoci Od smutku do wyciszenia Nastrojenie na wolno Ty jako niezalena ja

Cz II Sztuka ycia Energia serca Moc serca Wspczucie i mio Wolny umys O mioci

Cz III Mdro i obserwacja wiadomo i rzeczywisto Wolny od mylenia i odczuwania Iluzja bezpieczestwa Wolno ducha

wiczenia

Przedmowa Manuel zmar 10go padziernika 2008 roku. Dokadnie tydzie przed mierci, podpisa kontrakt na publikacj ksiki ktr trzymasz w rkach By wolnym. Ksik t zaczam czyta w jaki czas po mierci Manuela, bdc w stanie cakowitego zagubienia i smutku. Moj intencj byo, aby dokona ewentualnych koniecznych poprawek - gdyby byy potrzebne. W miar czytania zauwayam, e lektura tej ksiki wywoaa na mnie podobnie wielki wpyw, jak obecno Manuela w naszym domu w przeszoci. Kontynuujc czytanie, pod koniec ksiki miaam uczucie jakbym bya po najwspanialszej terapii ktra byaby adekwatna dla osoby w moim pooeniu - cierpicej po utracie ma, przyjaciela i mistrza. Sprbuj opisa na czym to polega. Gwny przekaz Manuela w tej ksice pomaga przenie centrum przytomnoci z tego co widz oczy, ze zjawisk, na to czego nie mona zobaczy, ale jest wszdzie, na esenscj. Pomaga ci ona zaakceptowa to kim jeste i skupi si na swoich charyzmach, naturalnych darach natury. Caa mdro Manuela osiga poziom ktry pozwala ci gboko czu w sercu e wszystko jest w porzdku tak jak jest i nie ma potrzeby na

zmiany. Jedyn rzecz ktr powinniene si zaj to wczuwa si w rdo ycia Dusz - ktra jest czci ciebie nawet jeli nie moesz jej zobaczy. Najlepsz drog aby znale si w tym miejscu, to nie mie najmniejszych niezgodnoci z tym co jest w kadym momencie. Im mniej niezgody, tym wicej harmonii z tym co tak czy inaczej jest wok nas. Tak wic zapraszam do przeczytania tej ksiki i mam nadziej e bdzie ona miaa podobny efekt dla ciebie jak miaa dla mnie. Jest to wspaniaa ksika! Ciesz si ni. Effie Schoch

Cz I

Jak wsppracuje forma i ego

Twoje ciao jako forma Pierwsza rzecz, z ktr jeste w kontakcie i moesz si identyfikowa, to prawdopodobnie twoje ciao fizyczne i jego stan: czy jest mu ciepo, czy zimno, wygodnie czy nie, czy jest godne czy syte, zmczone czy wypoczte. Pierwsza rzecz, ktr sobie uprzytomniamy tu po urodzeniu to nasze ciao fizyczne. Szybko stosunkowo uczysz si, e twoje samopoczucie zaley od stanu ciaa. Wczenie odkrywasz, e twoje ciao jest pewn form. Przekonujesz si, e granice twojego ciaa oddzielaj ci od reszty wiata. Uzmysawiasz sobe rnic midzy twoim ciaem a innymi. To s pierwsze przebyski wiadomoci. Najpierw bye/bya w kontakcie z matk a chwil pniej z sob samym, przemieszczajc swoje ciao wokoo samemu.

Budujc ego Wszyscy rodzice wiedz, e w wieku trzech lat dziecko staje si uparte. Dowiadcza ono e ciao moe by niezalene. W tym okresie rozwoju dziecko naturalnie odkrywa woln wol - to objaw rozkwitu wiadomoci. Rodzice nieraz staraj si zama upr dziecka, bojc si o swj autorytet, ale dziecko waciwie musi tak si zachowywa, eby odkry w sobie sens wolnoci. W wieku od dwch do trzech lat, uzmysawiasz sobie nie tylko to, e posiadasz ciao fizyczne - form - ktre moe porusza si samodzielnie. Ale i to, e jest wewntrzne i zewntrzne, e istnieje granica midzy tob a wiatem. Wszystko co odczuwasz jest odbiciem tego, co si dzieje w tobie lub wok ciebie. W ten sposb rodzi si ego - twoje osobiste poczucie wasnego Ja. Wszyscy potrzebujemy ego, by mc funkcjonowa w wiecie. Wczenie uczymy si, e nasze ciao ma granice wymagajce ochrony i zabezpieczenia. Kiedy zaczynamy myle, czu i chcie, w ten sam sposb prbujemy broni granic naszego ego czy poczucia wasnego Ja. Mylimy, e ego jest form, tak jak ciao. Mylimy, e skoro ciao jest form, to ego take musi ni by. Wydaje si to oczywiste.

Twoje ego to czas Zaczynamy konstruowa nasze ego z wczesnych dowiadcze, na ktre ma wpyw otoczenie, w ktrym si urodzilimy. Czy czujemy si kochani i potrzebni? Czy dobrze si nami opiekuj? Czy jestemy szczliwi czy nie? Jaki jest tego efekt? Szczliwe czy nieszczliwe dziecistwo? To jest cz naszej histori, ale naley do przeszoci. W miar upywu czasu nasze rozbudowane ego zaczyna si coraz bardziej umacnia. Przywizujemy si do tego, co lubimy, i odpychamy to, czego nie lubimy. Uczymy si tego, co jest w zgodzie a co w niezgodzie z wartociami rodziny, w ktrej yjemy, narodowoci i religii, w ktrej si urodzilimy, uczymy si, w co powinnimy wierzy, uwiadamiamy sobie w jakiej atmosferze i w jakich zwyczajach wzrastamy. To jest nasza osobista historia, ale naley do przeszoci. A co z przyszoci?

Kiedy wchodzisz w przyszo - za chwil, dzi wieczr, jutro, w nastpnym tygodniu - zachowujesz si tak samo. Tak widzisz siebie. Tak postpujesz. Taki jeste. Nazwijmy to twoim uwarunkowaniem, lub uwarunkowanym zachowaniem. Powstaje ono w czasie, w konsekwencji tego, co uwaasz za swoje Ja. Jeli mylisz, e to jest jakby w swoistym wizieniu - masz racj, tak jest!

Zachowania warunkowe Pierwsze zachowanie warunkowe to: walczy czy ucieka - ilekro czujemy strach lub zagroenie, podejmujemy walk lub uciekamy. Jeeli nie moemy dokona wyboru, pozostajemy sparaliowani, udajemy zmarego, jak mysz, ktra nie moe uciec przed zbami kota. Tak pracuje mzg w sytuacji zagroenia. Jest skonny tak reagowa nawet w zetkniciu z problemami, ktre nie zagraaj naszemu bezpieczestwu, problemami ktre aktywuj strach przed nieznanym i przed niebezpieczestwem. Nastpny rodzaj zachowa warunkowych wie si z uczeniem si. Uczenie si uznaje si czsto za analiz dokonanych bdw i nastpnie zmian postpowania w oparciu o dowiadczenie - mwi si: uczymy si z dowiadczenia. W rzeczywistoci uczenie si jest gotowoci do dostrzeenia bdu i pozostawienia go lub zapomnienia o nim. Uczenie si to nie dogadzanie sobie. Wyobra sobie, na przykad, niemowl, ktre prbuje wsta, ale stale pada. Co si dzieje? Nie zaczyna ono analizowa, co jest nie tak czy prby s wystarczajco mocne, lecz po prostu ponawia je wci od nowa. To jest wytrwao, wspaniaa jako do odkrycia w kadym wieku. Kiedy zaczniesz osdza siebie, energia przemieszcza si w obszar obaw i wtpliwoci czy aby dziaasz odpowiednio. Mzg odczuwa problem poniewa nie moe dokona rozrnienia midzy myl a tym, co aktualnie si dzieje. Czyli zuywa wicej energii, prbujc znale rozwizanie. Ronie strach i poddaje si dzieci niezwykemu naciskowi, aby uczyy si waciwie. Brzmi znajomo? Oczywicie, s rzeczy, ktrych kady musi si nauczy, aby y w spoeczestwie, ale przywizujc zbyt wielk uwag do prb zrozumienia swoich sabych punktw, jedynie dajesz im poywk zamiast uywa swojego mzgu w sposb bardziej kreatywny. Dlaczego nie zapomnie po prostu o bdach i

przesta koncentrowa si na tak zwanych sabociach i problemach? W ten sposb uwolnisz sporo energii. Trzecim rodzajem uwarunkowanych zachowa jest zwyka ciekawo, a tej dzieci maj wiele. Przykadowo, jeli twj dwulatek chce dowiedzie si wicej o piecu, mwisz eby si nie zblia si, bo wiesz, e piec moe by niebezpieczny. Dziecko spojrzy na ciebie dziwnie i bdzie dalej zblia si do pieca. Mylnie moesz sdzi, e dziecko sprzeciwia si tobie, ale to jedynie ciekawo. Ciekawo jest wielk zalet, i ze smutkiem wypada stwierdzi, e ma tendencj do zaniku w miar jak starzejesz si i identyfikujesz ze swoim wyobraeniem o sobie. By ciekawym oznacza by totalnie gotowym do ruchu na zewntrz, ku, i na przekr bezpieczestwu, nawet jeli naraasz przy tym ycie. To jest rozumno ewolucji - nie ma wiadomoci bez ciekawoci i uczenia si. Kreatywno rodzi si z ciekawoci i t jako wszyscy mamy do pewnego stopnia w sobie. Ego zwyczajowo wybiera jednak przywizanie do przeszoci, bezpieczestwa, stabilizacji i identyfikuje si z kim, nawet z kim, kto ma problem. Czy rzeczywicie musisz wiedzie kim jeste? I skd moesz by pewnym tego co wiesz?

Twoje ciao i czas Czy pamitasz, co dziao si z tob midzy dwunastym a siedemnastym rokiem ycia? Twoje wczesne dowiadczenia mogy wywrze na tobie wieksze pitno ni to, co zaszo w pierwszych latach twego ycia. To kim jeste dzi, moe wynika bardziej z tego okresu ni z tego, co si dziao kiedy miae dwa lub trzy lata. Twoje ciao i umys stale ulegaj zmianom - nie jeste wci taki sam, doznajesz zmian i twoja forma, jak wszystkie inne kompozycje, w kocu zaniknie. Czym jest wic czas? Czas jest jedynie ruchem tego, co znika. W momencie osignicia przyszo staje si ona przeszoci. Czym jest wic przyszo, skoro staje si przeszoci nawet teraz, kiedy czytasz ten tekst? Przyszo jest nieznanym. Zwykle budzi ona strach, a w obliczu strachu cofasz si w przeszo. Jeli mylisz, e moesz zaakceptowa taki opis czasu, nasuwa si pytanie: czym jest ponadczasowo?

Wr pamici do dziecistwa. Wszyscy przeywalimy chwile kiedy wcigalimy si bez reszty w to co robilimy, z totalnym zaangaowaniem, nie troszczc si o nic innego i niczego si nie lkajc. Tracisz poczucie czasu, gdy ciao i ego stapiaj si w co, co nie ma odniesienia do godzin, dni, miesicy i lat - nie mylisz, jak dugo si tu bawi, moe ju czas napi si herbaty. Gdy taka myl si pojawia, wiesz e jeste zpowrotem w czasie. Po czym poznajesz, e jeste pochonity bez reszty? To proste - kiedy nie masz pojcia, ile upyno czasu i nawet o tym nie mylisz. Kiedy jeste mniej pochonity, dowiadczasz wicej czasu, zaczynasz si martwi, e si spnisz, albo e zblia si czterdziestka, albo mylisz o upywie polisy ubezpieczeniowej, za ktr mgby kupi wikszy samochd. Dobrze jest sobie uprzytomni, e - pynny czas jest wtedy, kiedy jeste cakowicie zaangaowany w to, co robisz, a cykliczny czas jest czasem na zegarku. Pynny czas jest tym, czego dowiadczasz, czasem relatywnym. Czas cykliczny dotyczy 24 godzin na zegarze.

Twoje ciao i ego cznie Jeli stale skupiasz uwag i energi na formie, na swoim ciele, lub zuywasz energi twojego umysu na walk z czym, powoduje to konflikt. Energia zaangaowana w taki konflikt zostaje wchonita przez ciao i skierowana do konstuowania iluzji czy marzenia, e twoje ciao, i twoje ego, s czym staym, niezmiennym. Ale zaczekaj chwileczk - dopiero co miae okazj si zorientowa, e ego to waciwie czas, co znaczy, e twoje poczucie wasnego Ja uroso ponad to, co skonstruowae w sobie w relacji do czasu cyklicznego opartego o dni, miesice, lata. Twoje myli i uczucia ulegaj zmianom cay czas - przychodzimy, jestemy tutaj troch, nastpnie znikamy, jak wszelkie stworzenie. Czyli jeli sdzimy, e jest wicej Ja, ego, to mylimy, e to, co moemy odkry dziki penemu zaangaowaniu, przytomnoci, to jest czas, a nie forma?

Odkrywamy wic Prba odgadnicia jak przyszo staje si przeszoci, moe okaza si niez amigwk. Umys nie moe by nigdy w przyszoci, poniewa jego uwaga skupiona jest na tym, co si wanie zdarzyo. Oto jak przyszo tworzy przeszo. Co to oznacza? Oznacza, e jeeli przestaniesz by kontrolowan przez to, co powinno si robi, jeli wybaczysz sobie wszelkie popenione bdy i pozostawisz czas za sob, to uwolnisz energi. Ju teraz moesz sobie powiedzie: w porzdku, mog to sobie wyobrazi, ale jak waciwie mam si odnie do tego, co mi si w yciu przydarza? Nie chc aby moja przyszo bya taka jak moja przeszo. I potrzebuj mojego ego przynajmniej tyle co mojego ciaa, aby funkcjonowa! Z pewnoci potrzebujesz ich obu, i nie chodzi tu o pozbycie si ego. Ciao i umys pracuj razem - przykadowo, potrzebujesz obu aby nauczy si prowadzenia samochodu i pamita o tym nastpnego dnia. Jak spodziewasz si rozwiza t amigwk? Czy spodziewasz si rozwiza problem poprzez skoncentrownie si na problemie jako takim? Umys wierzy, e moe si zmieni poprzez zrozumienie siebie. Ale skoro ego jest iluzj opart na czasie, to jak moe to zrobi? Kiedy naprawd si zmienisz, i nastpi rzeczywista transformacja, nie bdziesz tego wiadom a do nastpnych wydarze, a i nawet wtedy jedynie z refleksji. Gdyby uprzytomni sobie transformacj w trakcie procesu, pochonoby to poow twojej energi ze szkod dla procesu. Czyli nie oczekuj, e bdziesz przytomnym zmian w trakcie ich zachodzenia. Zmiany nie s moliwe, jeli ich stale oczekujesz. Ego nie moe zobaczy, czym jest czas, jak dugo wada twoj wiadomoci.. Nie zostawi czas za sob? moesz tego rozpracowa. Czyli jak

Nie da si rozwiza amigwki raz na zawsze. Ksika ta ma wam by wskazwk, sugesti i pomoc w procesie. W nastpnym rozdziale rozpatrzymy twoj przyszo i moliwo tworzenia si nowych perspektyw w twoim yciu.

Podsumowanie: twoje ciao jest form, ego to czas czas to ruch tego co znika mniej zaangaowania umysu, wicej czasu wybacz sobie, zapomnij o bdach i zostaw przeszo za sob

Teraz zrb wiczenie praktyczne: oddech energii serca

Jzyk i pami By czowiekiem obdarzonym mzgiem to by w kontakcie z innymi oraz tym, co si wok wydarza. Twoja moliwo percepcji i refleksji zaley od twojej biologii i psychologii. By czowiekiem to mie zdolno wychodzenia do innych ludzi, wzrusza si nimi, cieszy si z ich powodzenia, a rwnierz empatycznie cierpie w ich sprawie. Jakoci wspczucia oraz empatii nie trzeba odkrywa. Posiadasz te zdolnoci od urodzenia. Wyobra sobie, e wzrastasz w rodzinie, gdzie matka jest alkoholiczk, ojciec sadyst, a ty cierpisz, widzc ich marno i nie mogc im pomc. Jak moesz uciec od takiej udrki? Jak moesz by szczliwy w takiej sytuacji? Pojemno cierpienia, smutku i wspczucia dziecka patrzcego na wiat zewntrzny powoduje, e jest ono bezbronne. Widzi, e postpowanie rodzicw jest skutkiem ich cierpienia,

bezbronnoci i braku zrozumienia. Aby przetrwa musi zbudowa granice midzy sob a innymi. Jak mgby by szczliwy dopki jest kto, kto jest nieszczliwy? Waciwie nie ma ucieczki od cierpienia, nie ma ucieczki od wspczucia. Moesz zmniejszy je nieco, ale jedyn drog ucieczki jest jzyk. Stworzenie opisu w jzyku, przykadowo identyfikujc swj niewaciwy postpek, z poczuciem winy. Wina jest jedynie sownie stworzon sytuacj, o ktrej mylisz, e jest nie do zniesienia. Prba zrozumienia cierpienia, nieznonego, to podstawa idei, teorii i wszystkich koncepcji psychologii. Okrelenie si jako takiego czy takiego poniewa zrobie to czy tamto jest jedynie kwesti nazewnictwa. Maemu cierpicemu dziecku jedyn moliwo dystansu daje jzyk. Nastpne sowo, ktre wypowiadasz po sowach mama i tata, to nie Ja, ale dlaczego, i wtedy rozpoczynasz tworzy opisy. Cho nie moesz znie cierpienia, nie moesz naturalnie pomc, nawet jeli zaangaujesz cae swoje wspczucie, jzyk, ktrego uyjesz do opisu zdarzenia, bdzie negatywny. Powoli uwarunkowujesz swoje mylenie, stosowanie jzyka w sensie negatywnym, mylc e to nie jest dobre, e to powinno si zmieni. S to mechanizmy pozwalajce zdystansowa si aby mc znie cierpienie. Jzyk, mylenie, pami nie s rzeczywiste. Nie moesz przesta je, dlatego, e miliony ludzi goduj, ale moesz uprzytomni sobie jedzc, e inni goduj. Moesz przesya energi wspczucia, mimo i pozostawia ci to bez nadzieji, bo nie wiesz jaka jest tego efektywno. Energia jako taka nie wie, co to jest wina. Zna jedynie stay ruch na zewntrz, bolesne tego dowiadczanie, ale wspczucie nie zna pojcia winy. Jeli zamiarem ludzkoci s zwizki oparte na mioci i wspczuciu, jak moesz mie kontakt z mioci i wspczuciem poprzez jzyk, poprzez mylenie? Mylenie, jzyk i pami s gwnymi narzdziami ego, abstrakcyjnego Ja. Ego jest cudown rzecz i nie musimy si go pozbywa ani przezwycia. Problemem jest e zbytnio identyfikujemy si z jzykiem, myleniem i pamici. Nasze abstrakcyjne Ja ksztatuje si jako czas i pami, i gdy pojawia si co nieokrelonego lub nie podlegajcego tej identyfikacji to nas to przeraa.

We najpikniejsze teoretyczne koncepcje, stuktury, organizacje, religijne systemy wiary i filozofi i spytaj, jak agodz one realne cierpienia. Jeli przyjrzysz si uwanie, zobaczysz, e koncepcje mog si rni, ale rzeczywisto zawsze bdzie taka sama. Jedynie systemy wierze jako jzyk mona stymulowa, zmienia lub tworzy na nowo. Spotkanie kogo pozbawionego myli i pamici nie wydaje si moliwe, ale gdy pami i myli dominuj, nie moe by mowy o przepywie energii. Jest to proste prawo. Pami to zamroona energia. Myl to ograniczona forma energii. Ta energia stale bdzie prbowa wymkn si z formy, tego wizienia wytworzonego przez jzyk. W jzyku, myleniu czy w pamici, nie ma nic zego. Na poziomie biologicznym, zapytanie kogo, czy chiaby dosta kawaek chleba, czy nie, jest wane. Ale na poziomie energetycznym, gdzie kooperacja, empatia i wspczucie powinny by w komunikacji z drug osob, jzyk moe si okaza bezuyteczny. Przykadowo, kto mwi: kocham ci, kocham ci, kocham ci...ale nie ma w tym uczucia, jak si maj te wypowiadane sowa do ich recepcji? Jeli to rzyczywicie mio, to czy potrzeba j wypowiada w sowach? Tak dalece identyfikujemy si z jzykiem, e w momentach agresji zaczynamy wykrzykiwa sowa, tym samym agresja nie moe nigdy doj do serca. Serce nie zna ani pamici, ani mowy. Wanie dlatego jestemy tak przeraeni, e uzmysawiamy sobie, e nie mamy szansy na pokonanie cierpienia w mowie lub w myleniu. Moesz stale walczy z matk lub ojcem, gdy bd umiera poczujesz nagle pokj. Nagle uwiadomisz sobie, e w obliczu mierci wymagania znikaj. Nigdy nie dostaniesz od nich tego, czego oczekujesz, to koniec, wic odstpujesz od swoich kocepcji, idei i jzyka i nagle masz pokj. Pokj nigdy nie przyjdzie do ciebie po spenieniu przez kogo twoich da - pokj przychodzi, gdy przestajesz da.

Podanie jest zawsze umiejscowione w pamici. Nie ma absolutnie nic wsplnego z energi i uczuciami. Pami jest ostatecznym ruchem izolujcym, kiedy dochodzi do energii. Masz pikne dowiadczenie i zamraasz je w struktur, ktra ju nie istnieje. Jak fotograf, fotografuje rzeczywisto, ale to s zdjcia nie rzeczywistoci dokadnie to samo dzieje si w twoim mzgu. Patrzysz na co i chowasz to w pamici, zamiast przeywa w peni sytuacj, jakakolwiek by bya. Ja niczego nie reprezentuje. Oznacza to, e Ja nigdy nie jest rzeczywistoci. Abstrakcyjne Ja jest wane dla przetrwania. Przetrwanie polega na odgadywaniu jak y bez niego na tym wiecie. y to widzie to, co jest, a nie tworzy pami czy opis tego. Opisywanie to zabijanie, zamraanie tego, co jest ywe lub umare - tak jak zrywanie kwiatka i suszenie go midzy kartkami w ksice, lub apanie siatk motyli i wieszanie ich pniej w gablotkach na cianie. Spjrzmy ponownie na ruch wspczucia. Powiedzmy, odwiedzasz przyjacik w szpitalu, ktra ogromnie cierpi, nic ju nie pomaga. Twoje neurony lustrzane uaktywniaj si, cae ciao si napra, czujesz ten bl. NIe ma rnicy midzy blem fizycznym a psychicznym, s one wzajemnie powizane i wspaktywne, czyli czujesz ten bl psychicznie a take w swoim ciele. Czy jest inne cierpienie, w momencie gdy czujesz cierpienie twojej przyjaciki? Czy byoby moliwe odczuwanie i czucie cierpienia drugiej osoby, gdyby istniaa cakowita separacja midzy nimi? Wszechwiat, jak to dzisiaj wiemy, jest peen energii. W przestrzeni midzy nami jest energia. Czyli Ja, idea, koncept, wiadome zaangaowanie czy przytomno innej osoby to tylko nazwy. Stworzone przez pami i jzyk. Przyjmij jzyk za ruch separacji. Separujesz jedn rzecz od drugiej: odrniasz to od tamtego, mnie od siebie. Energia funkcjonuje inaczej. Wszyscy jestemy dokadnie z tej samej energii, atomy czy komrki czy cokolwiek, i wszdzie tam gdzie jest wibracja, nastpuje natychmistowe poczenie, stay przepyw midzy rnymi wibracjami. Widok kogo ujrzanego po raz pierwszy zapisuje si w pamici. Impuls w pamici idzie w parze z opisem poprzez jzyk, i kiedy mylisz o tej osobie, wiesz o kim mwisz. Kiedy ta osoba pojawia si ponownie, widzisz natychmiast w pamici i

stwarzasz iluzj, e jestecie odseparowanymi jednostkami, a to daje asumpt do ewentualnej agresji lub niezgody. Posugujc si jedynie imionami, koncepcjami i teoriami, nie musisz posugiwa si agresj separacji, moesz si zdystansowa. Jak by to byo, gdyby nie byo imion ani specyficznych fizycznych odniesie, z ktrymi monaby si identyfikowa? Czy jest rnica pomidzy drzewkiem cytrynowym a pomaraczowym? Ich owoce si rni, ale ich proces wzrostu, struktura energetyczna s dokadnie takie same. Wyobra sobie kosztujesz pomaracz nie majc moliwoci jej nazwania, nie majc jej w pamici. Czy kada pomaracza smakowaaby tak jak za pierwszym razem, nowa i nieznana? Dokadnie to samo dzieje si z ludmi, ktrzy powanie chorowali i udao im si unikn mierci. Widz oni wszystko nagle jakby po raz pierwszy - co oznacza, e odnosz si do wszystkiego, nie uywajc jzyka. To dlatego Nirvana Sutra mwi, e Ja istnieje jedynie w jzyku i take koncept innych istnieje tylko w jzyku. Zamy, e jeste muzumaninem lub chrzecijaninem i wierzysz w Allaha i Boga. Czy mylisz e Bg zna wszystkie jzyki? Jedyny sposb w jaki Bg, jeli przyjmiemy go w przenoni, mgby odebra twoj modlitw, nie jest w jzyku, a w wibracji twojej modlitwy. I dla tego sporo modlitw nie doczekuje odpowiedzi, s one sformuowane jako danie. Kiedykolwiek czego dasz, nie ma moliwoci i wibracji, czyli Bg nie moe ci usysze. Najmocniejsz wibracj moesz wytworzy w wyciszeniu albo w nieobecnoci jzyka, pamici i czasu. Wszystko, co widzisz, jest pamici. Taka jest natura mzgu, umys moe widzie jedynie to, co jest w kontakcie z pamici. Pozwol sobie uy synnego przykadu z Darwina. Grupa tubylcw z Amazonii wywieziona nad ocean. Przepywaj statki, ale tubylcy potrzebuj trzech dni nim zaczn je widzie. Z powodu identyfikacji z jzykiem stale koncentrujesz si na tym, co ju jest uksztatowane w twojej pamici. Wszystko, co widzisz, to pami. I ilekro zobaczysz co nowego, natychmiast starasz si to umiejscowi w jakich ramach lub modelu. Teraz rozumiesz dlaczego wszystkie pisma mwi eby nie tworzy obrazu Boga. Czy to, co wiesz o sobie, jest tym co si teraz z tob dzieje? Czy to jest pami?

Skd miaby wiedzie, czy to co stao si kiedy w dziecistwie, ma rzeczywicie jaki wpyw na obecn chwil? Czy jest to tylko reaktywacja pamici i tym samym dziaasz zgodnie z pamici? Dziaasz zgodnie z pamici jedynie wtedy gdy nie widzisz rzeczywistego siebie. Gdy widzisz jedynie uwizione w jzyku a tym samym w pamici - abstrakcyjne Ja. Prawdopodobnie jeste przekonany, e wiesz, kim jeste, ale to zudzenie. Jeste wibracj energetyczn, staym ruchem zmiennym, czyli idea tworzenia formy tego, e wiem, kim jestem i co mam zmieni, to kultywowanie pamici zamiast ywego bytu. Faktycznie, dopki wierzysz e moesz widzie i czu siebie jako Ja, jeste robotem stworzonym przez myli i pami, a nie ywym bytem. Wszystko, co widzisz, jest pamici. Jzyk czyni nasze ycie atwiejszym, ale nie ma nic wsplnego ze zwizkami, uczuciami i energi. Cierpienie staje si nie do zniesienia, wiec starasz si je zredukowa. Przekonujesz si, e poprzez pytanie dlaczego, tworzenie jzyka i pamici, moesz wytworzy mg wok cierpienia. Stale uwarunkowujesz sam siebie, uywajc jzyka negatywnie. Tworzysz jzyk, a w jzyku zawarte s opisy tego, co dobre i co ze, co lubimy i czego nie lubimy. Jzyk to waloryzacja. Jzyk jest rodkiem na uspokojenie dla mzgu. Dlaczego ludzie w momencie mierci otrzymuj tak wielki adunek energii? Nawet osoby, ktre dziesi minut przed rozpoczciem procesu umierania cierpiay okropny bl, nagle znajduj spokj, poniewa abstrakcyjne Ja - jzyk i pami - zanika. Kiedy umierasz, to tak jakby wstawa rano nie majc adnych poj jzykowych, jest po prostu atmosfera. Jeste atmosfer, a nie jeste uwizion pamici. Musisz uwolni si od swojej pamici. Nie ma obecnoci czy pre-egzystencji poza pamici i sowami. Nigdy nie jeste czym nowym, zawsze jeste stary. Kadorazowe dowiadczenie staje si pozbawion ycia pamici, a gdzie nie ma ycia nie ma rzeczywistej witalnoci. Gdzie nie ma rzeczywistej witalnoci, nie ma wzrostu.

Wzrost nie oznacza, e staniesz si lepszy, staniesz si kim albo kim innym wzrost, to po prostu otwarcie na zewntrzny wiat, ruch ku zewntrznoci. Wyobra sobie, e jeste jabonk. Wiosn zakwita, z kwiatostanu powoli wyania si owoc. Dajmy jabonce wiadomo. Ja jestem od pocztku narzuca uczucie wyjtkowoci i odrniania si od innych, nie widzc rzeczywistoci. Pikna jbonka ma teraz wiadomo rwn czowiekowi. Wyobra sobie, e przechodzca osoba zrywa jabko. Jabonka bdzie krzycze, nie, nie pozwalam ci zjada mojego jabka zjadaj inne, Ja jestem wyjtkowo pikna, wspaniaa i wyjtkowo dobra! Moe to robi wycznie dlatego, e ma sta pami i wie, kim jest. Bez tej pamici - nie cierpiaaby, e jest bycia zjadana. Istniej dwie struktury cierpienia. Po pierwsze, cierpienie wynikajce z pamici. Takie cierpienie nie ma nic wsplnego z empati i wspczuciem, neurony lustrzane si nie uaktywniaj. Jest to ualanie si nad sob, reakcja na uczucie, e na przykad kto ci nie kocha, nie odpowiada na twoje pragnienie bycia kochanym. Czujesz, e jeste niewystarczajco dobry. dasz, aby wiat zewntrzny dowid, e jeste wystarczajco dobry. Z punktu widzenia psychobiologii od 1920 roku kiedy Wilhelm Reich dokona znaczcych pocze, i jak wynika z najnowszych biologicznych bada, wiadomo, e pami przechowywana jest zarwno w mzgu, jak i w caym ciele. Wszystko co ci si przytrafia powoduje rekcj ciaa, a ta rekcja ciaa jest przechowywana w twoich komrkach i genach jako pami. Zbytnio skupiajc si na przeszoci, uywajc jedynie pamici, powodujesz cierpienie. To jest gorzej ni destruktywne: wyzbywasz si w ten sposb samego siebie. Drugi rodzaj cierpienia to cierpienie nie tylko za siebie, ale i za innych. Pozbywajc si abstrakcyjnego Ja, uwajc go jedynie, kiedy to konieczne i ucinajc poczenie z pamici przeszoci - tylko tak moesz znale wolno.

Jak sta si wolnym tkwic w okowach jzyka przeszoci? Jak ciao moe sta si strumieniem energii bez blokad, jeli bazujesz na pamici, jak wtedy fruwa? Jak dugo masz cie cierpienia dla siebie i ualasz si nad sob, twoje ciao nie moe by wolne. Kady odruch ualania si nad sob tworzy w twoim ciele pami jak kotwica, gboko utkwiona w gruncie. Kiedy umierasz, nie ma jzyka, tym samym nie ma pamici. Nawet ciao musi si uwolni od pamici, inaczej nie odlecisz w dal. Umieranie oznacza koniec dla ciaa, ale nie dla atmosfery. Atmosfera tym niemniej nigdy nie jest w pamici. Charyzma to nieobecno jzyka i pamici. Nie ma czasu teraniejszego, ktry moesz dowiadcza. Wszelkie postrzeganie i dowiadczanie istnieje w przeszoci jako pami. Jeli malujesz obraz, moesz uywa dowiadczenie, sw, obrazw, rnych technik. Kiedy skoczysz malowa obraz, moesz go zapamita jako cao. Moesz spowodowa w pamici opis obrazu, ale jeli naprawd jeste w procesie tworzenia obrazu, nie moesz dowiadczy procesu. Pami nie moe uchwyci ruchu. Czymkolwiek jest tak zwane teraz, czas teraniejszy, to co si dzieje teraz, w tej chwili, jako atmosfera nie ma poczenia ze wiadomoci Ja i tym samym nie moe by opisane sowami ani umieszczone w pamici. Jedynie skutek mona pozostawi w pamici. Pikarz moe powiedzie po meczu, uywajc jzyka i pamici: wygralimy 2:0, ale jego stan w momencie strzelania gola jest nieopisywalny. Przepyw energii nigdy nie moe by umieszczony w pamici - jedynie to, co zwalnia, moe by w ten sposb opisane. Nie ma czasu teraniejszego, ktry moe by dowiadczony, i nie ma niezmiennej jednostkowej osobowoci zwanej Ja. Jest to klasyczna nauka pynca ze wszystkich tradycji, ktr ilustruje wyranie ponisza historia. Stary buddysta w swojej wdrwce dochodzi pn noc do wityni, jest okropnie zimno, a on jest za stary, by mg przey noc w tym zimnie. Wchodzi do wityni i znajduje drewnian statuetk Buddy. Wynosi ja na zewntrz i rozpala na niej ognisko. Rano przychodzi opat i paczac ali si: zniszczye Budd, co za blunierstwo. Stary Buddysta odpowiada: nie zniszczyem Buddy, Budda jest take w ogniu.

Ostatecznym stanem bez pamici jest niepewno. Pami bazuje na pewnoci: Ja wiem, Ja pamitam, Ja to skonstruowaem. Niepewno to ycie. Skd moesz wiedzie, co si stanie jutro? Pami mwi: Ja wiem i tym samym mog powiedzie, e jutro bdzie podobne do dzisiaj. To iluzja. Cokolwiek ujrzae - oznacza, e widzisz to w pamici. Wszystko co widzisz, wszystko czego dowiadczasz nie jest rzeczywistoci. To jest ruch przepywu. W momencie kiedy jeste w nurcie tego ruchu, nie masz dowiadczania. Nawet w gbokiej medytacji nie moesz chcie czego dowiadcza, czy chcie co osign, czego si nauczy. Bo to oznacza tworzenie jzyka i pamici, a wwczas nie dzieje si nic. Atmosfera moe by jednoczenie w rnych miejscach, poniewa na poziomie energii nie ma lokalizacji. Nie ma pamici - nie ma lokalizacji. Wyobra sobie moment gdy rzeczywicie jeste w strumieniu mioci. Gdyby mia w tym momencie dowiadczenie tego ruchu, wypadby z niego, nastpiaby separacja midzy dowiadczajcym i tym ktry dowiadczy. Jestemy na tyle podliwi, chtni do nauki, e nawet to, e jestemy ywi teraz - jeli w ogle teraz moemy nazwa teraz - chcemy natychmiast nazwa, wstawia w struktury, ograniczy, zamrozi w pamici. Tymsamym ciao si napra, mzg si napra i nie ma wolnego przepywu. Prosz, aby zapamita: Ja jako pikne abstrakcyjne Ja, na pewnym poziomie reprezentuje nico. Im wicej Ja, im wicej pamici, czasu i jzyka, tym mniej mioci. Takie jest prawo i nie moesz je odrzuci. Masz wybr: wicej pamici albo wicej mioci. To nie jest kwestia owiecenia czy zrozumienia czego wicej, to prosty wybr midzy ograniczeniem siebie do jzyka i pamici albo nie, jeli przestaniemy si ogranicza nastpi naturalny przepyw energii. Co to jest naturalny przepyw energii? To mio. Natur mioci jest przepyw energii, naturalny ruch od siebie na zewntrz. To nie z powodu twojego dziecistwa ani z powodu twojej przeszoci, czy te tego, co ci zrobili rodzice, zacze rozbudowywa koncepcj jzyka, swego Ja, pamici. Jest to odpowied natury, poniewa jako dziecko nie wiesz jak i gdzie umiejscowi swoje cierpienie i wspczucie. Tak wic zaczynasz naturalnie: wnosisz do jzyka dlaczego, i budujesz pami, aby mc myle i odczuwa. Jest to iluzja, jednak na

tyle pomocna, e moesz si uspokoi, zredukowa, wyizolowa bl, cierpienie i wspczucie.. Ale nadejdzie dzie kiedy zobaczysz, e jeste w stanie wytrzyma cierpienie. Nie moesz mie otwartego serca nie odczuwajc blu i cierpienia. Nie moesz wybra serca otwartego tylko na to, co lubisz! By przeciwko innym ludziom to nic innego jak prba ochrony swojego serca przed zdolnoci do wspczucia, przed moliwoci odczuwania cierpienia innych. To tak jakby chie zazna mioci bez smutku. Nie dostaniesz tego! Nie moesz mie otwartego serca bez cierpienia za ten wiat, za mizeri, ktra si wydarza. Albo si na to godzisz albo pozostajesz robotem. Czyli istnieje rzeczywicie kwestia decyzji? By pochonitym zupenie tym, co przed nami, oznacza, e w danym momencie nie moesz tego dowiadczy na poziomie wiadomym, jedynie pniej, odmawiasz kreowania i przeywania tego w pamici. To Budda mia na myli mwic: uyj reinkarnacji, aby sobie pomc. Miao to znaczy: istnieje reinkarnacja, ale jeli jeste wolny od Ja, ktre wanie opisalimy jako pami, i od tego, co nazywamy owieceniem, nie bdziesz wicej powraca do koa narodzin. Reinkarnacja jest ruchem pamici, odejd od tego i bdziesz wolny. Odejd od tego i masz mio. Powtarzam, nie jest to kwestia stawania si lepszym, bystrzejszym, owieconym, tylko zaprzestanie identyfikowania si z jzykiem, z pamici. Jak to zrobisz? Stale majc wiadomo, e pomidzy tob a drug osob nie ma najmniejszej rnicy. Jest rnica w wygldzie, totalnie nieistotna - jest rnica w biografii, w wychowaniu, w dowiadczeniu, rwnie totalnie nieistotne. Bo na poziomie uczu, sensu ycia, natury mzgu, zwizkw, cay proces energetyczny jest taki sam. Czyli kiedy kto budzi w tobie sprzeciw, faktycznie jeste jedynie zy na siebie. Jeeli czujesz, e kto ci irytuje, to dlatego, e ten kto dotyka czego w tobie. Musisz znale pokj w sobie w poczeniu z tym, co si wydarza. Zamiast by przeciwnym tej osobie, dlaczego nie przyj, e jeste taki sam jak ona? Jeli jeste taki sam, oznacza to, e caa twoja energia rusza na zewntrz, zamiast tkwi uwiziona w tobie. I w tym jest Moksha, Wolno, Nirvana, Mio.

Podsumowanie: dominacja jzyka i pamici, brak przepywu energii skupienie na przeszoci, wicej cierpienia midzy toba a innymi nie ma rnicy pokj przychodzi, gdy przestajesz da