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Universidad Autnoma de Zacatecas Unidad de Filosofa Materia: Filosofa del lenguaje Profesor: Jorge Tagle Trabajo Final: El sentido

Fregeano Alumna: Casandra Rayas Mrquez Fecha: 02 de diciembre del 2010

La distincin del sentido y la referencia que inaugura Frege, es una distincin que modifica la forma de decidir tanto el significado de un trmino, como el problema de cmo determinar el referente de algn trmino. Esto a grandes rasgos. Comenzar este breve trabajo definiendo los conceptos bsicos para poder comprender esta teora. Frege entiende por signo (nombre, unin de palabras, signo escrito) cualquier nombre propio (este abarca ya sea: seres dentro de esta categora es que se haga humanos, planetas, puntos en el espacio, nmeros, teoremas, etc.) La condicin estar referencia a un objeto determinado, ste no expresa ni conceptos ni relaciones. Todo nombre propio posee tanto un sentido como una referencia. Por sentido se entiende, en palabras de Dummett, como aquella parte del significado de una expresin que es pertinente para la determinacin del valor de verdad de una oracin en la cual aparece la expresin1. El sentido es un componente del significado, est no otorga el valor de verdad del expresin, sino que brinda las condiciones de verdad las cuales se aplican al objeto en cuestin, esto, para determinar s puede ser verdadera o falsa cierta descripcin que se diga, corresponde a un objeto. La referencia de un nombre propio es un objeto sensiblemente perceptible, o con otras palabras, algo que se ubica en una realidad extra lingstica. Cabe sealar, antes de seguir, que Frege rechaza que una representacin mental forme parte del significado. Las razones que da son las siguientes: Nos dice que la representacin, es decir una imagen metal es un contenido subjetivo, gracias a esta condicin es
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Dummett, Michael, 1967, La filosofa de Frege en su La verdad y otros enigmas, FCE, Mxico, p. 163

imposible que dos personas posean los mismos contenidos mentales sobre algn objeto, pues estos son contenidos privados. El sentido, a diferencia de la representacin posee un contenido objetivo, que es el pensamiento, este tiene la caracterstica de que puede ser trasmitido, comunicado fielmente a todas las personas que se quiera, ya que no forma parte de una mente individual, as pues, el sentido de cierta expresin puede ser compartida de igual manera por varias personas. Para concretar un poco la idea, cito a Frege: La referencia de un nombre propio es el objeto mismo que designamos con l; la representacin que tenemos entonces es totalmente subjetiva; entre ambas se haya el sentido, que ciertamente ya no es subjetivo, como la representacin, pero, con todo, no es el objeto mismo2 En su escrito sobre el sentido y la referencia, Frege nos ofrece un argumento a favor de esta distincin3. Comienza examinando un enunciado de identidad de la forma a=b, nos dice que para saber si este enunciado es verdadero o falso, debemos de conocer primeramente el significado de a y b. El significado tal como se entendi antes que Frege solo comprenda al referente, pero como mostraremos ms adelante esto resulta defectuoso. Supongamos que el significado solo dependa del referente, as que, tanto de a como de b conocemos el referente, es decir entendemos su significado, y, por lo tanto, sabemos si poseen el mismo referente, de esta manera sabemos si el enunciado del tipo a=b es verdadero, en dado caso que as sea. Pero surge una dificultad, pues enunciados como a=b se cree amplan nuestro conocimiento, pero de la forma antes expresada, este tipo de enunciado de identidad no ampliaran para nada nuestro conocimiento, pues en el supuesto de que se entiende tanto a como b, se sabe de antemano su valor de verdad. Para que un enunciado de identidad sea informativo (y se piensa que son de esta ndole) se requiere la nocin de sentido, esto, para que sea posible
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Frege, Gottlob, Sobre el sentido y la referencia, (en lnea)

Dummett, Michael, 1967, La distincin fregeana entre el sentido y la referencia en su La verdad y otros enigmas, FCE, Mxico, pp. 205-206
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que se comprenda los sentidos de dos trminos sin saber que tiene la misma referencia. As que, los sentidos pueden ser varios y esto no altera su referencialidad. Kripke 4 (y el mismo Frege lo identifica y seala) ve en esta caracterstica del lenguaje fregeano una debilidad, seala que dado que un mismo referente puede poseer bastantes sentidos, y, esto podra traer confusin al momento de expresarnos. El ejemplo que citan Kripke y Frege es de un nombre propio Aristteles, nos dicen que si cierta persona entiende el sentido de este nombre como el discpulo de Platn y el maestro de Alejandro Magno, as que cuando se encuentren con otro sentido de este mismo nombre, por ejemplo Aristteles naci en Estagirita no se podr comprender el sentido de Aristteles como en este segundo sentido, lo cual crear una discordia de cual es el sentido mas correcto y el que se debe de utilizar. Ms adelante se defender la postura de Frege contra esta rplica. En la mayor parte de su trabajo sobre el sentido y la referencia busca comprobar que el valor de verdad recae en la referencia y no en el pensamiento. Las pruebas que realizan se enfocan principalmente al tipo de enunciado que el llama subordinados, este tipo de enunciados realizan una sustitucin de algn trmino, estas oraciones se encuentran dentro de un enunciado principal. Ahora no me detendr a explicar las pruebas que hizo, solo quiero poner un poco ms claro finalidad de hacer eso. Frege, buscaba la justificacin para poder decir que es vlido intercambiar trminos por otros trminos, hasta trminos por enunciados, es decir cambiar el sentido de un enunciado, con la condicin de que se guardara el valor de verdad de estas, con otras palabras, que se conservara la misma referencia. Pudo comprobar que efectivamente se puede hacer este tipo de sustitucin (cabe sealar que no todos los casos de enunciados subordinados se puede realizar esta sustitucin) sin modificar propiamente el valor de su verdad. Pero, tambin, pudo
Kripke, Saul, 1995, El nombrar y la necesidad, Universidad Autnoma de Mxico, Mxico, pp. 34-35
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llegar a la conclusin que en al momento de cambiar de sentido al enunciado, se modifica de manera esencial, lo que el llama ideas secundarias. Las ideas secundarias se vinculan a la idea principal que brinda algn enunciado. Cualquier idea principal va acompaada de ideas secundaria que hacen ms rico el sentido del enunciado, as, que si se modifica el sentido de una oracin, necesariamente tambin se modifican las ideas secundarias que estaban unidas al sentido de la idea, y agrega que el enunciado gracias a su conexin con otro, dice mas que si estuviera solo. Entonces, a la conclusin que llega Frege es que para que un enunciado guarde su valor cognoscitivo tiene que tener por referencia algo que tenga el mismo valor de verdad, y por sentido, el mismo pensamiento. De esta manera Frege se defiende de la rplica que atrs se le hizo, pues si bien un enunciado puede tener muchos sentidos, si existe una necesidad, o, no se si llamarlo, mas ciertamente, una ventaja, el tener de manera continua ciertos sentidos, que sean son apropiados, por as decirlo, para los nombres propios, de esta forma se conserva el sentido y, se ideas. La argumentacin que Frege nos expone en sobre el sentido y la referencia, busca brindarnos razones para suponer que los variantes hablantes han de otorgar el mismo sentido a la palabra. Y, a modo de conclusin cito a Dummett, opina respecto del otorgar el mismo sentido a un trmino el uso del lenguaje para la comunicacin, depende de que el contenido informativo de un enunciado se constante de una hablante a otro. Si el lenguaje ha de servir como medio de comunicacin, no basta que un enunciado sea de hecho verdadero bajo la interpretacin que le da un hablante justo en el caso en que lo sea bajo la interpretacin que le da otro; tambin es necesario que ambos hablantes estn conscientes de eso5 BIBLIOGRAFIA guarda la riqueza que poseen ciertas

Dummett, Michael, 1967, La distincin fregeana entre el sentido y la referencia en su La verdad y otros enigmas, FCE, Mxico, p. 207

1. Dummett, Michael, 1967, La filosofa de Frege en su verdad y otros enigmas, FCE, Mxico.

La

2. Dummett, Michael, 1967, La distincin fregeana entre el sentido y la referencia en su La verdad y otros enigmas, FCE, Mxico 3. Frege, Gottlob, Sobre el sentido y la referencia, (en lnea) disponible en: http://books.google.com.mx/books? hl=es&lr=&id=aWKP4Fm0y54C&oi=fnd&pg=PA24&dq=sobre+el+ sentido+y+la+referencia&ots=8JTgUnP5BB&sig=oHs2xYkzuiZhF7046VtRo7uTIE#v=onepage&q&f=true 4. 4. Kripke, Saul, 1995, El nombrar y la necesidad, Universidad Autnoma de Mxico, Mxico.

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