Civilisations

Fondements des civilisations de lAsie
Science et culture
Michel Soutif
Avec le soutien de lAUEG
17, avenue du Hoggar Parc dactivits de Courtaboeuf, BP 112 91944 Les Ulis Cedex A, France
Photo de couverture : Gourou Rimpoch (Padmasambhava) au Bhutan. dr. JF
ISBN : 978-2-7598-0362-0
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2009 EDP Sciences
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Sommaire
Prambule Prface de Andr Laronde Prface de Michle Leduc PARTIE I Les prcurseurs 1 2 3 4 5 6 mergence de lHomme travers lEurasie Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie Naissance des cits-tats La poterie et la cramique ; une grande dcouverte du nolithique Le Croissant fertile ; la roue, lcriture, la mtallurgie Les tribus indo-europennes ; le cheval et les mythes VII IX XI 1 3 11 25 37 45 59 69 71 77 87 97 109 123 135 155 167 169 (Zhong Guo) 205
PARTIE II La formation des tats 7 8 9 Les Hittites et le fer Les Hbreux ; la lumire de larchologie moderne La Bactriane et la Transoxiane ; carrefour de lAsie centrale
10 LIran 11 Lislam, naissance et explosion ; Bagdad et les mathmatiques 12 Les croisades ; daprs les chroniqueurs arabes et chrtiens 13 LHimalaya et les Tibtains 14 LAsie centrale ; la route de la soie et la communication PARTIE III Les superstars 15 LInde 16 La Chine -
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Fondements des civilisations de l'Asie
17 Le Japon 18 La Core PARTIE IV pilogue 19 La saison des prophtes 20 Physique et philosophie Bibliographie
295 329 341 343 351 367
Prambule
Le prsent ouvrage a pour origine une srie de confrences faites lUniversit Inter-ges du Dauphin. Il en rsulte que les chapitres sont sensiblement indpendants les uns des autres. Le lecteur pourra ainsi trouver les rfrences aux Pays qui lintressent sans devoir parcourir le livre dun bout lautre. En revanche, ce parti pris conduit un certain nombre de redites concernant les rapports entre les pays ou entre eux et leurs interfaces. Il a t grandement tenu compte de la circulation des ides, tant culturelles que scientifiques. La communication des dcouvertes scientifiques et de linvention de leurs applications a jou un rle fondamental dans llaboration de notre patrimoine actuel. Le langage crit a t dune importance majeure dans cette circulation des ides. Lassoupissement de la civilisation arabe des lumires abbassides est probablement d en partie lenfermement de la sphre arabe dans une seule langue et un alphabet qui lont coup du reste du monde. Est-ce le mme sort qui guette la civilisation technique de lEurope et de son prolongement amricain lorsque langlais alphabtique devient le moyen dexpression oblig de la communaut scientifique ? Les dcouvertes scientifiques et leurs applications ne circulent pas indpendamment du contexte culturel, artistique et religieux et les uns influent sur les autres : ainsi, la matrise des fours trs haute temprature na pas seulement conduit lclosion de la porcelaine mais permis des perces fondamentales en mtallurgie ; de mme, la peinture lettre chinoise lencre et au pinceau rvle une certaine manire de traduire la nature et par suite la conception de la physique en Extrme-Orient. Il me parat donc mal venu de traiter dans certains ouvrages de science et sparment, dans dautres de culture et de socit. Jai donc essay ici de montrer le dveloppement parallle de la plupart des thmes de communication qui ont abouti notre civilisation tant matrielle que spirituelle. Pour certains, cet effort pourra paratre un travail mi-chvre, mi-chou , une construction hybride nentrant dans aucune des catgories rputes srieuses par convention. Cest pour essayer dcarter cette critique que jai souhait deux prfaces, lune dun scientifique et lautre dun historien rompu aux mthodes scientifiques. Les Sumriens appelaient lavenir warktu, derrire le dos (ce quon ne voit pas), et ils marchaient ainsi reculons vers le Futur. Bien que tout essai dimaginer lavenir risque de sombrer dans le ridicule, on peut cependant concevoir quau XXIe sicle, la sphre chinoise et son criture base sur la signification et non sur la prononciation (et ainsi accessible 1,5 milliards dindividus de langues diffrentes), jouera un rle fondamental dans la
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diffusion des nouveaux savoirs. Ceux-ci engloberont lAsie dans son intgralit, et leurs dveloppements exigeront pour tre compris davoir prsente lesprit lHistoire de ce continent. Cest l le but de ce livre : prparer ses lecteurs une meilleure comprhension des vnements qui se prparent et qui, peut-tre, les surprendront.
Prface I
Professeur Andr Laronde de lInstitut de France Il nest pas banal de voir un scientifique de haut niveau se livrer une rflexion qui porte sur une matire apparemment historique dont on se demanderait quel rapport elle peut avoir avec ses proccupations. Et pourtant ! Il est vident que la recherche de Michel Soutif ne consiste pas en un travail damateur, qui serait dans tous les cas une uvre distingue tmoignant dune grande culture et dune grande ouverture desprit. Ancien lve de lENS-Ulm, chercheur Paris dabord, puis Grenoble o il sest dfinitivement fix, Michel Soutif est un scientifique de grande envergure, qui a une dmarche de chercheur profondment innovante. Grenoble lui a offert de bonnes conditions de dveloppement de sa recherche, dans le climat cr ds la guerre et surtout dans les annes de limmdiat aprs-guerre, au milieu du sicle dernier, par une pliade de savants de premier ordre, parmi lesquels il faut citer le regrett Louis Nel, mais bien dautres encore, tel le doyen Louis Weil trop tt disparu. Or Michel Soutif a men une rflexion profonde et originale sur les sciences. Il na cess de considrer que lavancement des sciences est indissociable du dveloppement de la culture. Les civilisations isoles ont pu provoquer des dcouvertes de gnie, et inscrire leur actif des ralisations profondment originales, il nen demeure pas moins quelles vgtent trs vite. Le cas de la Papouasie et celui de la Mlansie, celui du continent australien, sont l pour le dmontrer. Ne parle-t-on pas leur propos de civilisations hors de lHistoire ? Aujourdhui, on ne mprise plus ces ralisations, on inscrit leur actif des rsultats qui sont loin dtre ngligeables, mais force est de constater que lisolement de cette partie du monde a dur jusqu la fin du XVIIIe sicle. Il en rsulte des consquences lourdes. Je pourrais en dire autant du continent africain, dont lisolement a t moins marqu. Le nord de lAfrique a particip au monde mditerranen et aux cultures punique, grecque et romaine. Le cas de lgypte est particulier. La civilisation qui sy est dveloppe ds le IVe millnaire avant J.-C. a sans doute des racines locales. Hrodote notait que lgypte est un don du Nil. Mais lgypte na-t-elle pas reu des apports qui viennent de bien au-del de la valle du Nil ? Cest la thorie audacieuse dveloppe nagure par Cheikh Anta Diop ; et ce point de vue a reu des appuis non ngligeables. Il est certain que le Sahara na pas constitu la barrire hermtique qu'il est devenu aux sicles suivants avec une dsertification accrue. Des contacts sporadiques ont pu exister sans nul doute. Mais ils n'ont pas t suffisants pour provoquer un choc en retour vers les rgions d'origine, restes enclaves jusqu'au XIXe sicle.
Et du coup l'Afrique a pris un retard qui peut se mettre en regard de ce que je notais pour le monde australasien. LEurope a sans doute bien des avantages son actif : pninsule avance de limmense bloc asiatique, elle se trouve dans une situation de carrefour, au contact docans et de mers qui la pntrent profondment, sans parler de grands fleuves qui sont comme des prolongements des espaces maritimes. Le dveloppement de lEurope est trop connu pour quil soit besoin dinsister longuement. Mais le dveloppement exceptionnel de lEurope, son influence sur le reste de la plante, ne doivent pas faire oublier la place de lAsie, qui offre des ressources considrables, et qui nest pas reste enferme sur elle-mme, comme une vision htive des temps de fermeture de la Chine et du Japon au e e XVIII et au XIX sicle pourraient le laisser penser. Bien avant la fameuse et malheureuse guerre de lopium conduite par la Grande-Bretagne contre la Chine, bien avant lexpdition du commodore Parry vers le Japon, ces pays ont t ouverts et ont suscit lintrt de lEurope. Pensons seulement ltonnante aventure du pre Ricci, venu de Macerata dans les Marches, en Italie centrale, et reu la cour de lempereur de Chine en plein XVIIe sicle. Plus loin de nous dans le temps, pensons aux marchands chinois venus prsenter des toffes de soie lempereur Auguste dans lle genne de Samos en 19 avant J.-C. Pensons aux navigateurs chinois qui sillonnaient les mers du Sud et locan Indien ds notre Moyen ge. LAsie na donc pas t le bloc isol que lon croirait trop htivement. Ce sont ces faits qui ont retenu lattention de Michel Soutif. Ancien prsident de luniversit Joseph Fourier de Grenoble, il na cess de frquenter linstitution universitaire, qui a t le cadre de toute sa carrire. Aujourdhui, il est lun des animateurs priss de luniversit Inter-ges de Grenoble, une institution dynamique. Et cest une srie de leons trs courues qui sont lorigine de ces pages. Michel Soutif se livre une ample fresque, nourrie par des lectures et aussi par une connaissance profonde de lAsie, et notamment de la Chine, o il sest rendu de multiples reprises. Cest dire que le lecteur sera guid par un auteur matre de son sujet, aussi laise sur les questions de civilisation que sur les questions scientifiques et techniques. Michel Soutif unit donc une double qualit assez rare pour tre souligne, parce quelle fait tout le prix de ces dveloppements. Le lecteur trouvera donc dans ces pages ample matire rflexion. Le livre de Michel Soutif nest pas un ouvrage de plus sur lhistoire de la civilisation, ce qui en soi serait apprciable. Cest avant une uvre originale qui fera date et que chacun aura intrt mditer lheure o les pays dAsie reviennent au premier rang de la scne internationale. Michel Soutif nous aide comprendre que ce fait dactualit na rien de fortuit, mais quil sinscrit dans une longue volution injustement oublie.
Prface II
Michle Leduc, prsidente de la Socit franaise de physique Michel Soutif est un physicien de renom, ancien professeur et fondateur d'un grand laboratoire de physique l'Universit Joseph Fourier de Grenoble, dont il a t un trs actif prsident. Il a t un artisan important du dveloppement des sciences Grenoble et dans la Rgion Rhne-Alpes et il a galement prsid la Socit franaise de physique. l'origine de nombreuses cooprations franco-chinoises, il a dvelopp une passion pour la culture de la Chine dont il a appris la langue. Il a dispens divers enseignements aux tudiants d'histoire et de sciences sur le thme du prsent ouvrage. Il est le seul Franais avoir reu le grand prix de la Coopration Scientifique et Technique Internationale attribu par la Rpublique Populaire de Chine. Michel Soutif est sans conteste reconnu comme un trs bon spcialiste de l'histoire des sciences et tout particulirement de la physique en Chine. Ses deux livres L'Asie source des sciences et de techniques ; histoire compare des ides scientifiques et techniques de l'Asie (1994) et Naissance de la physique de la Sicile la Chine (2002) font rfrence. Le prsent ouvrage est de la mme veine. Il est pour une bonne part le fruit de la srie de cours que Michel Soutif a donns sur ces thmes, en insistant sur la gense des innovations techniques et des concepts scientifiques mises en relation avec le contexte des civilisations et des cultures. Le lecteur y trouvera des coups de projecteur clairs et passionnants sur les nombreuses perces techniques qui ont vu le jour divers endroits de l'Asie, bien avant leur diffusion jusqu'en Europe. Ainsi est dcrit le cheminement multiforme de la cramique depuis le palolithique japonais jusqu'aux premires dynasties chinoises, o la matrise des fours acquise depuis le nolithique a dbouch sur la mtallurgie et explique en partie l'avance chinoise dans ce domaine. De nombreux exemples vont de la roue sumrienne aux mathmatiques indiennes, en passant par le fer hittite et les sciences Bagdad. L'histoire des grandes inventions chinoises est expose travers des synthses trs vivantes, comportant de nombreux dtails scientifiques et historiques. Ainsi on apprend que les alchimistes travaillaient sur la chimie de la poudre canon depuis l'antiquit ; les applications militaires de cette dernire, mines, fuses, armes feu, connurent un dveloppement rapide au Moyen ge, qui s'est assez vite propag l'Europe et aux Ottomans. On est surpris aussi par le fait que, cinq sicles avant Gutenberg, les normes tirages de textes imprims populaires, rendus possibles par l'invention du papier, pouvaient atteindre le million d'exemplaires ; les billets
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de banque ont t invents la mme poque. De mme l'usage des nombres dcimaux et de l'algbre des nombres ngatifs apparut en Asie un millnaire avant leur dveloppement par les mathmaticiens arabes et europens. Et nous sommes fascins par la profondeur de la connaissance du magntisme en Chine : la matrise de la notion de champ magntique terrestre est atteste par la grande varit des boussoles et par l'tonnante prcision de l'enregistrement des variations de l'angle entre les directions du Nord magntique et du Nord gographique. ct de ces cas clbres replacs dans leur contexte chinois, on trouvera des exemples moins connus. On apprend ainsi qu'il existait en Chine un sicle avant Jsus-Christ de vritables arsenaux, quivalents des complexes industrialo-militaires d'aujourd'hui, o les pices de centaines de milliers d'arbaltes taient usines de manire tre interchangeables. L'originalit du prsent ouvrage est de replacer ces innovations techniques dans leur contexte historique et culturel, ce qui permet de beaucoup mieux comprendre leur gense, tout en clairant linverse leur influence parfois majeure sur lvolution des civilisations o elles prennent naissance. La majeure partie du livre est ainsi consacre donner des repres dtaills sur chacune des grandes civilisations et rgions de l'Asie, en se concentrant surtout sur les grands pays de l'Asie de l'Est : Chine, Inde, Japon et Core. L'auteur insiste particulirement sur l'importance de la facilit des communications d'Est en Ouest travers tout le continent de l'Eurasie. Elles ont constamment permis des changes multiples et fconds qui ont grandement bnfici toutes les civilisations, y compris la ntre, spcialement dans leurs priodes d'ouverture maximale. Lapproche originale des phnomnes de civilisation dveloppe dans ce livre en dit long sur notre tendance regarder l'histoire du monde par le petit bout de notre lorgnette. Elle ouvre des perspectives qui font rflchir sur le devenir de notre plante, affecte si profondment par des mutations technologiques de plus en plus rapides. Cet ouvrage dmontre lvidence que la culture scientifique fait intgralement partie de la culture gnrale. Il devrait passionner tout honnte homme, curieux sans tre un spcialiste, dsireux de mieux comprendre lenchanement complexe des phnomnes qui ont men lHomme de la prhistoire nos jours.
PARTIE I
Les prcurseurs
Chapitre 1
mergence de lHomme travers lEurasie

partir dune alchimie complique, les premiers hominids apparaissent en Afrique : Touma, au Tchad, vers 7 Ma, ou Orrorin, en Afrique de lEst (6 Ma). LArdipithcus a acquis la station bipde vers 4,5 Ma et les premiers outils ont t trouvs Kata Gona et sont dats de 2 550 000 ans : cest luvre de Homo habilis puis de Homo ergaster. Ceux-ci voluent et fabriquent des bifaces symtriques en devenant Homo erectus vers 1 800 000 ans. Ce sont ces hommes-l qui vont quitter lAfrique en emmenant la technique du biface (technique acheulenne).
1.1. LHomme en Asie

La premire trace de la sortie dAfrique est celle de lhomme de Dmanissi, en Georgie, au sud du Caucase, o elle a t trouve sous forme dune mandibule en 1991. Cependant, depuis, Lordkipanitze a dcouvert sur le mme site, en 2001, 4 crnes et 3 mchoires dats de 1 810 000 ans, datation confirme par la dcouverte dans la mme strate dun rat taupier volutif caractristique de la mme poque. Cela nous amne tout fait au dbut de lHomo erectus africain, et cet Homo georgicus est sans doute un des prdcesseurs de lerectus africain. La contenance crnienne des deux premires trouvailles, un homme et une femme, a t mesure partir dune reconstitution des donnes en 3D, dun scanner X mdical (tomodensitomtre) et de la ralisation dun moulage par strolithographie. On a obtenu 650 cm3 pour la femme et 760 cm3 pour lhomme, ce qui est trs infrieur aux 1 000 cm3 dun Homo erectus normal. Il sagirait plutt dun Homo ergaster. Lhomme de Java (pithcanthrope)1 Un Homo erectus baptis pithcanthrope est dcouvert par un mdecin, Eugne Dubois, Java (Trinil) sous forme dune calotte crnienne et de deux tibias confirmant une stature verticale. Cet homme est assez mal dat, de
1
De lHomo erectus lHomo sapiens, Dossiers dArchologie, 302, 2005.
1,8 Ma 1,6 Ma. Ce fossile, dcouvert en 1898, a t trs fortement controvers, jusqu la dcouverte de fossiles analogues en 1936 dans le voisinage, prs de Modjokerto, puis sur un dme volcanique rod, Sangiran. Les restes de Sangiran sont dats de 1,6 Ma. Dautres fossiles beaucoup plus volus ont galement t exhums prs de la rivire Solo mais sont dats de 27 000 52 000 ans. Il sagirait dune branche dvolution de lHomo erectus dans le mme esprit que le nanderthalis en Europe : sagit-il dun Homo erectus volu ou bien dun Homo sapiens archaque ? Dans le doute, on peut se borner, comme le font beaucoup darchologues, le nommer Homo soloensis. Trs rcemment, on a exhum dans lle de Flors un homme de trs petite taille, environ 1 mtre, et de capacit crnienne trs faible, environ 380 cm3. Cet homme a vcu entre 38 000 et 18 000 ans. La controverse fait rage : sagit-il dun malade (nanisme hypophysaire, un nanisme insulaire, comme pour certains mammifres de cette le) ou dune espce nouvelle2 ? LHomme en Chine3 AOn trouve en Chine des bipdes plus anciens que ceux dEurope dans deux sites datant au moins de 800 000 ans : Yuntian et Lantian. Ils sont tous deux plus anciens que la limite palomagntique de Brunhes-Matuyama (retournement du sens du champ magntique terrestre il y a 780 000 ans). Yuntian (Hubei) : fouilles de 1990 Faune de grands mammifres carnivores et onguls. Chopping tools et peu de bifaces. Mme conception quen Afrique la mme priode. Deux crnes dforms de volume crbral restitu par ordinateur de 1050 50 cm3. Lge dtermin par RPE sur lmail dentaire est suprieur 800 000 ans. Lantian (Shaanxi) cet endroit il y a deux sites diffrents. Le plus ancien est sous 35 mtres de lss. Il a donn un crne en 1964 qui prsente un torus supra-orbitaire massif. Certains chercheurs lui attribuent un ge de 1,15 Ma. BZhoukoudian Le site, situ 47 km de Pkin, a t trs fouill de 1918 1937, notamment par les pres jsuites Licent et Teillard de Chardin. La grotte suprieure (localit 1) a 17 couches sdimentaires sur 50 m dpaisseur dont les ges vont de 750 000 100 000 ans. La faune est trs importante. On y a dcouvert les restes dune
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De nouvelles Fouilles, La Recherche, 392, 2005, p. 19. Premiers Hommes en Chine, Dossiers DArchologie, 292, 2004.
Carte 1.1. Principaux sites palolithiques en Chine.
quarantaine dindividus, des Homo erectus quon a appels Sinanthropes : fort torus supra-orbitaire, capacit crnienne de 900 1 200 cm3. Ce site tait un atelier de taille du quartz, avec de trs nombreux clats. Il renferme 4 couches spares de cendre qui vont de 600 000 200 000 ans et lune delles, date de 310 000 290 000 ans, a 6 m dpaisseur. Tous ces vestiges ont t perdus en 1941. CPlusieurs sites ont permis de dgager des restes dHomo erectus travers toute la Chine. Hexian (Anhui) Un crne dcouvert en 1980. Capacit de 1050 cm3. Lge est de lordre de 200 000 ans. Tangshan (Jiangsu) Deux crnes dcouverts en 1990, trs voisins de ceux de Zhoukoudian. ge de lordre de 520 000 ans.
Dali (Shaanxi) Dcouverte dun crne en 1978, exceptionnellement bien conserv, de capacit 1150 cm3 et dont certains caractres sapparentent ceux de Homo sapiens. Outils sur clats et ge compris entre 300 000 et 200 000 ans. Jinniushan (Liaoning) Restes dun individu dcouvert en 1984 et dat de 400 000 200 000 ans. Crne trs proche dun Homo sapiens. Dingcun (Shanxi) 3 dents et un parital exhums en 1976 datant de 260 000 130 000 ans. volution des hmisphres crbraux dans le sens sapiens, mais bifaces trs massifs en quartzite et bolas. Maba (Guangdong) Un crne a t dcouvert par des paysans en 1958 et il peut tre datable entre 140 000 et 120 000 ans. Los frontal est trs dvelopp mais le parital est plat. Choppers en quartzite. Xuijiao (Shanxi) Les fouilles ont t faites de 1976 1979. Des fragments dats de 125 000 100 000 ans semblent se rapprocher de Homo sapiens. Outils en quartz et bolas. DApparition de Homo sapiens Pour linstant, on na pas trouv une grande quantit de vestiges datant du palolithique suprieur. Le crne de Liujiang (Guangxi) est un crne dat au minimum de 68 000 ans. Il a t dcouvert en 1958 dans une grotte ne renfermant aucune trace dactivits humaines. Mais les vestiges les plus importants sont ceux de la grotte suprieure de Zhoukoudian. Dcouverte par hasard en 1934, cette grotte comprend cinq niveaux de plus de 10 mtres dpaisseur sur un substrat datant de lHomo erectus. Ces niveaux sont dats de 31 200 2 000 la base jusqu 8 125 360 la surface. On y a retrouv 8 Homo sapiens dont 3 avaient t enterrs (poudre dhmatite sur les os, ornements et bijoux). Avec les autres squelettes, il y a des restes danimaux chasss ou pchs (harpons) et galement une aiguille en os poli de 82 mm de long. Tous ces vestiges ont galement disparu en dcembre 1941.
1.2. LHomme en Europe4

Larrive de lHomme en Europe parat plus tardive que son apparition en Chine ou au Sud-Est asiatique (lHomo erectus de Java a probablement 1,6 Ma).
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Le Palolithique Infrieur et Moyen en Europe, M. Otte, Armand Colin, 1996.
On trouve quelques galets amnags et des clats massifs en Europe centrale et en France (au Vallonnet, prs de Menton) qui ne remontent pas plus de 900 000 ans. Cette industrie, assez grossire, est voisine de celle de la Chine la mme poque, alors que celle de lAfrique est ce moment-l beaucoup plus moderne (les bifaces y ont t dvelopps ds 1,6 Ma). Vallonnet (Nice) Au fond dun boyau dbouchant sur la mer cette poque, on trouve une industrie de choppers associe des restes fauniques, mais aucun ossement humain. Le palomagntisme date lendroit de la polarit Jaranillo (entre 900 000 et 950 000 ans). Isernia (Molise, Italie) Dpts lacustres dclats irrguliers et de galets amnags voisins des techniques asiatiques. Ceux-ci sont accompagns dune faune de bisons et dlphants. Il ny a pas dossements humains. Ce dpt se situe lpoque de linversion de Brunhes-Matuyama (780 000 ans). Atapuerca (Espagne) Premiers restes humains : 780 000 ans. Sagit-il dune vague migratoire venue dAfrique ou de chasseurs dAsie suivant une probable migration faunique ? Nous allons distinguer ensuite plusieurs priodes. 600 000 ans Cest lge de la mandibule de Mauer (Dusseldorf) qui caractrise un Homo erectus robuste accompagn de vestiges lithiques frustes. 600 000 300 000 ans Il apparat des bifaces bien symtriques en France et en Espagne (tradition acheulenne). Par exemple Terra Amata (Nice) ou se trouve un premier foyer dat de 350 000 ans. Cest galement le cas de plusieurs sites en Angleterre et en Allemagne. Il sagit dune nouvelle vague dHomo erectus ayant franchi le dtroit de Gibraltar (8 km en basse mer de la priode glacire). Il reste cependant cette poque de nombreuses installations plus primitives avec un outillage fruste et massif (tradition clactonienne de Clacton-on-Sea). Cest le cas de lhomme de Tautavel la combe de lArago qui remonte 450 000 ans. 300 000 100 000 ans Cest une priode de transition due au changement climatique : le rchauffement interglaciaire Riss-Wurm est ax sur 130 000 ans. La transition se manifeste dans lindustrie : on passe du biface, noyau central, aux clats extraits du noyau : cest le dbitage Levallois qui fournit aprs une mise en forme trs tudie du bloc initial plus de 60 types doutils spcialiss.
Apparition dune nouvelle espce du genre Homo : Homo sapiens nanderthalis, forme plus massive doue dune meilleure rsistance au froid et dune capacit crnienne suprieure la ntre. On qualifie cette priode de pr-moustrienne. 100 000 35 000 ans Cest la priode moustrienne proprement dite. Lhomme de Nandertal se rpand jusquau Moyen-Orient : on note sa prsence Qafseh (Isral) en 92 000 et Karain5 (Turquie du sud) jusqu 60 000. Il remonte jusquau nord de lAllemagne et les habitats sous abris et en grottes se gnralisent. Il enterre ses morts. Loutillage sur clats utilise divers modes de prparation suivant la ncessit dconomiser ou non la matire premire ; des traditions rgionales se manifestent, tandis que les rseaux dapprovisionnement stendent. Transition 40 000 35 000 ans Lhomme moderne (Homo sapiens sapiens) se rpand en Europe. Dou vient-il ? Sa premire apparition se situe Qafseh (92 000) o il coexiste avec des nandertaliens et utilise le mme outillage. En France, vers 35 000, il montre son aptitude combiner des techniques complmentaires. Les racleurs et clats ctoient un outillage sur lames et des outils en os. Les premires fresques paritales apparaissent vers 32 000 dans la grotte Chauvet. Des objets non utilitaires sont enfouis dans les spultures : pendeloques, dcorations de vtements. Cette priode constitue le Chatelperronien.
1.3. Les phases du palolithique suprieur

Le Gravettien (entre 30 000 et 22 000) Figurines fminines sous forme de statuettes en argile, en ivoire ou en calcite, un peu partout en Europe : Tursac, Monpazier (Dordogne), Brassempouy (Landes) en France. Nouvelle occupation de la grotte Chauvet. Le Solutren (entre 22 000 et 18 000) Bas-reliefs gravs ou sculpts comme au Roc de Sers (Charente). Grandes pices lithiques en feuilles de saule ou de laurier, retouches sur les deux faces. Le Magdalen (entre 18 000 et 11 000) Grottes profondes comme Lascaux ou Altamira (Espagne), sculptures en os ou en ivoire, par exemple sur des propulseurs.
Palolithique ancien de Karain, Archeologia, 356, 1999, p. 60.
1.4. Laccs aux les et aux continents isols

Nous examinerons deux cas intressants : le peuplement du Pacifique et celui des Amriques. Peuplement du Pacifique6
Carte 1.2. Niveau de locan en 40 000 et niveau actuel.
Il seffectue en deux vagues trs diffrentes. La premire suit le peuplement du Sud-Est asiatique et de lIndonsie : vers 40 000, le niveau de la mer, 150 m au-dessous du niveau actuel, rend solidaire lIndonsie jusqu Timor, qui nest alors spare que de 200 km du bloc constitu de la Nouvelle-Guine, de lAustralie et de la Tasmanie. Lhomme de lpoque est capable de franchir une telle distance sur des radeaux de fortune, volontairement et non accidentellement. On peut le prouver parce quil a aussi peupl dautres les, la mme distance, au nord
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De lingalit parmi les socits, J. Diamond, Gallimard, 2000.
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de la Nouvelle-Guine (par exemple Buka dans larchipel Salomon). Cette colonisation sest probablement accompagne dun massacre trs rapide de tous les gros animaux qui navaient jamais vu lhomme. Puis le niveau de la mer est mont, fragmentant le continent. Une jungle paisse sest dveloppe basse altitude en Nouvelle-Guine, obligeant les Papous remonter les valles jusque vers une altitude de lordre de 1000 m, les fragmentant en petits groupes isols les uns des autres, parlant plus de 900 langues totalement indpendantes. Sans communication entre eux, leur volution sera trs lente, et ils seront encore lge de pierre au XXe sicle. La deuxime vague partira de la Chine du sud vers 3500, puis passera aux Philippines vers 3 000, arrivera vers 1 500 sur les basses ctes de NouvelleGuine, vers 1 200 en Nouvelle-Caldonie et ira mme, vers +500, de Borno jusqu Madagascar. Il sagit cette fois-ci de navigateurs confirms en possession dune invention gniale, le catamaran, qui ne sera adopt en Europe quau XXe sicle. Ces hommes sont appels Austronsiens ; ce sont les acteurs de la culture du taro, de ligname et du sagou. Peuplement de lAmrique Ds que lhomme moderne a t en possession daiguilles pour coudre des vtements, il a colonis des rgions plus froides vers le Nord. On trouve ainsi sa trace en Sibrie vers 20 000. De l, il est pass en Alaska par listhme de Bring pieds secs ; des sites incontestables y sont trouvs et dats de 12 000. Puis il apparat en 11 000 de nombreuses installations au sud des tats-Unis et au Mexique. Ces sites, caractriss par de grandes pointes de lances en pierre, ont reu le nom de Clovis (nom dune ville du Nouveau-Mexique). On retrouve des hommes, moins de 1 000 ans aprs, en Patagonie, pourtant 12 000 km plus au sud. Cest une des raisons pour lesquelles de nombreux auteurs donnent des dates trs antrieures pour le peuplement du continent (par exemple le site de Pietra Furada au Brsil serait dat de 35 000 ans, ce qui est cependant trs controvers).
Chapitre 2
Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie

Pendant des millnaires, la vitesse dapparition des innovations est infrieure la vitesse de leur diffusion, malgr la petitesse de celle-ci, si bien que le niveau dvolution de loutillage lithique est partout sensiblement le mme. Le passage de lHomo nanderthalis lHomo sapiens ne provoque pas de discontinuits notables, et le site de Qafzeh en Isral montre la coexistence dun mme outillage pour les deux espces il y a 92 000 ans avant J.-C. Le seul animal domestiqu cette poque est le chien, compagnon de chasse. La fin de la dernire priode glacire, vers 10 000 avant J.-C., va modifier la vgtation et la rpartition des animaux. Certains petits clans humains, qui se dplaaient avec les saisons pour profiter au mieux des ressources immdiates, vont trouver des endroits privilgis, o une humidit suffisante se conjugue avec un apport rgulier de fertilisant par des torrents ou des cours deau, et vont se fixer auprs de prairies initialement sauvages. Dautres vont dfricher des zones forestires pour des cultures sur brlis qui les obligent migrer chaque anne. Les premiers vont songer construire des habitations permanentes et ainsi natront de petits villages. Dans ces nouveaux foyers de civilisation, les innovations concernant les outils, les matriaux, la slection des plantes et des animaux se dveloppent une vitesse inconnue jusqualors et il se cre des lots rgionaux facis spcifique et original dont le rayonnement ne se produira quaprs la stabilisation des dcouvertes. Nous allons examiner les principales civilisations rgionales de la priode nolithique dans lEurasie. Beaucoup plus tard, la diffusion des ides contribuera btir la civilisation moderne qui, bien des degrs, nest pas si diffrente : on utilise toujours les mmes crales et les mmes animaux domestiques.
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Carte 2.1. Rpartition de leau dans le Croissant fertile.
2.1. Le croissant fertile (autour du dsert de Syrie centrale)

2.1.1. Les premiers villages
Les conditions trs particulires ncessaires lapparition des premiers villages ont t runies dans une valle trs basse de Palestine, prs du Jourdan, Jricho, vers 8000, et sur un plateau de moyenne altitude en Anatolie, Hacilar, prs du lac de Burdur, vers 7000, puis un peu plus tard Catal Hyk, de 6500 5500. Le site de Jricho (priode natoufienne) est dat de 7800 200 avant J.-C. Il est acramique, mais on y trouve des faucilles dents de silex, des instruments microlithiques et en os. Il est entour de murailles dont on a retrouv une tour. Les habitations sont en terre sche et leur forme ronde et semi-enterre drive de celle des huttes de branchages. Le site, dtruit vers 6000, fut reconstruit avec des habitations rectangulaires autour dune cour. Lune delles renferme des figurines et des crnes. La cramique apparat vers 5500, Jricho et sur la cte, Ras Shamra.
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Figure 2.1. Pointes et faucilles en silex Jricho.
Figure 2.2. Plan de la ville de Catal Hyk.
Figure 2.3. Figurine reprsentant une desse mre, Catal Hyk (5750).
Figure 2.4. Cervid en bronze, Alaa Hyk.
La plus grosse installation cette poque est Catal Hyk1, qui stend sur 16 hectares. Les maisons sont serres les unes contre les autres sans remparts. On y accde par les toits. On retrouve des produits locaux : obsidienne2,
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Les transformations des socits nolithiques, F. Grard, Dossier DArchologie 276, septembre 2002, p. 10. Lobsidienne du volcan voisin, le Hasan Dag, explique la localisation de la ville.
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marbre et albtre, cuivre et plomb natifs. La poterie est lustre et dcore de motifs inciss. Des crnes de taureaux sont fixs aux murs et il existe des figurines de desses mres en argile cuite. Les cultures portent sur le bl, lorge, les lentilles, les pois. Dautres installations apparaissent dans les hautes valles du Tigre et de lEuphrate et, lest, sur les flancs du Zagros, par exemple Jarmo, vers 6500. Peut-tre la possibilit de cultures deux altitudes diffrentes, permettant deux rcoltes espaces, justifie ces installations flanc de plateau.
2.1.2. Apparition de llevage

Llevage napparat que plus tard, avec des chvres gagres et des moutons (mouflon oriental), animaux issus dAsie centrale dont les habitudes grgaires et la reproduction rapide les rendent aptes la domestication. Le porc (sanglier) et le buf (auroch) suivront. Ces quatre espces nexistent ensemble lclat sauvage quau Levant. Il est trs difficile de prciser les dbuts de llevage : les animaux domestiques taient auparavant chasss ltat sauvage ; les ossements recueillis ne diffrent que par leur taille (les animaux domestiques tant plus petits) et par leur sexe (prdominance des femelles dans la catgorie domestique) On peut galement se fonder sur la frquence relative des constituants du squelette : les chasseurs laissent sur place les parties peu charnues de la proie abattue. Aussi les fouilles de Chypre sont-elles intressantes : aucun de ces animaux nest originaire de lle. Les ossements retrouvs appartiennent forcment des animaux imports, donc domestiques. Or les os trouvs en 1998 Shillourokambos, occup au huitime millnaire, sont ceux dovins, de caprins, de daims et de bufs de grande taille, donc levs en semi-libert. Il reste discuter les raisons de llevage dans une zone qui regorge de gibier. Il sagit plus dun changement de mentalits que dune ncessit.
2.1.3. La descente en plaine

Vers 5000 se produit une vritable rvolution. Les petites installations nolithiques ont grossi, exigent plus de place et sont mieux organises. Elles sinstallent auprs des fleuves, o elles peuvent irriguer de vastes surfaces. Lendroit le plus ouvert du croissant fertile est la zone marcageuse o se confondent Tigre et Euphrate avant de se jeter dans le golfe Persique. El Obeid, de 4500 3500, a longtemps t le premier site fouill, mais Ur, en son voisinage, la probablement prcd. Cette zone, hostile des groupes trop petits, exige une main duvre importante pour tre draine et une organisation hirarchise pour planifier le travail. La spcialisation du travail, comportant des artisans et des autorits non productives de nourriture, conduit une socit de classes ou les ressources sont ingalement rparties ; la cit-tat Sumrienne est ne. Elle va bientt utiliser les mtaux, inventer
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Figure 2.5. Paysage actuel de Basse Msopotamie.
lcriture et faire la guerre ses voisins. Mais les Sumriens ont jou leur avenir sur une seule carte : la fertilit de leur rgion aprs drainage et irrigation. Ils nont ni bois, ni pierre, ni mtal, et pour se procurer ces denres ncessaires, ils doivent produire en excs du grain et de la laine. Il faut donc, ds le dbut, dvelopper un commerce longue distance par caravanes dnes et par radeaux, exigeant, l encore, des emplois spcialiss.
2.2. La valle du Nil

Lorsque les habitants des terrasses qui bordent la valle se sont risqus descendre en plaine, il leur a fallu domestiquer la crue annuelle par lirrigation, mais le renouvellement de la fertilit du terrain tait assur. On ne dispose cependant daucun vestige correspondant la conqute du delta, o tout est maintenant submerg par le limon. A-t-il t, ds le dbut, utilis la manire sumrienne, ce qui pourrait expliquer la brve et initiale influence de cette premire civilisation (sceaux cylindres, structure de lcriture avec pictogrammes et phonogrammes mlangs) ? Toujours est-il que le nord de la valle sest dvelopp en parallle avec le sud, o le climat est trs diffrent, mais le fleuve reprsente un lien trs fort dun bout lautre de la valle, depuis Assouan et la premire cataracte : le courant porte vers le Nord et le vent souffle de la Mditerrane vers le Sud. Une pierre de trs bonne qualit, grs ou porphyre suivant les utilisations, est toujours disponible proximit du fleuve. Le cuivre est abondant dans le Sina et lor dans les torrents de la chane arabique, avec du plomb et de ltain. Le silex affleure sur le plateau libyen. Malgr la liaison par le fleuve, le dveloppement des deux gyptes reste distinct de 4500 3150 : il existe par exemple une nette diffrence dans la poterie en pierre, les armes et outils de silex, plus labors au Nord et dans la dpression du Fayoum. Lusage du cuivre reste partout rare. La cramique
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connat une double volution : dans le dcor (gomtrique peint ou incis) et dans la forme. Des figurines de femme dansant les bras levs sont trs remarquables. Il se forme ainsi deux royaumes, mais le Nord, sous la bannire du dieu Horus, fils dOsiris, conquiert le Sud, anim par Seth, assassin de son frre Osiris. Puis, aprs une brve scission, cest le Sud du roi Narmer de Hiraconpolis (prs dEdfou) qui procde lunification des deux terres . Cette situation est consolide par Mns (3150 3125), puis Aha (env. 3100). Ainsi est cre la premire dynastie, appele Thinite du nom de son origine, This, non loin dAbydos. Les pharaons de cette dynastie sont enterrs au Nord Saqqara mais ont un cnotaphe au Sud, Abydos, pour marquer leur double appartenance.
Figure 2.6. gypte : danseuse Hameriya (4500).
Figure 2.7. Palette de Narmer (3150).
2.3. La valle de lIndus

La brillante civilisation urbaine de lIndus, qui spanouit de 2600 1600, na dvoil ses origines que depuis peu de temps grce aux fouilles franaises de Mehrgarh. Mehrgarh est un site nolithique install sur le flanc du plateau du Balouchistan, 700 m daltitude, mi-chemin de la plaine et du col de Bolan. On y trouve des couches successives doccupation, depuis 7000 la base jusqu 2600, poque o le site sera abandonn au profit de la grande cit de Mohenjo-Daro, sur le fleuve. Cette situation mi-flanc du plateau est tout fait analogue celle des tablissements du Zagros, comme Jarmo par exemple.
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Figure 2.8. Falaise nolithiquede Mehrgarh, dcoupe par une rivire.
La couche initiale est constitue dune agglomration pr-cramique, o les ossements danimaux proviennent exclusivement de la chasse, tandis que lorge cultiv est semi-sauvage. Les constructions, en briques dargile sche mle de paille, permettent de suivre lvolution de la domestication des vgtaux grce lempreinte en creux des pis. Ensuite apparaissent le bl dur et des squelettes dovins, sans doute domestiqus (une tombe date de 7000 renferme des chevreaux). Vers 6000, de grands btiments de plus de trois mtres de haut comportent des compartiments rectangulaires en briques longues pour stocker lorge et le bl, et lon trouve des paniers tresss rendus tanches par du bitume ou de largile. Vers 5000, les restes de bovins (zbus et buffles) prdominent, et leur taille diminue, prouvant une limination slective des taureaux. La cramique saffine et utilise un dgraissant (pierre pile). Elle se spcialise ct dateliers de peausserie et de statite. Des perles ornementales en turquoise et en cuivre natif font leur apparition. cette poque, les produits locaux deviennent trs suprieurs ceux qui arrivent de lOccident par Mundigak, de lautre cot du Bolan. Autour de 4000 apparaissent des creusets avec des calottes de mtal et des cachets compartiments en mtal. Les spultures renferment des objets usuels et des parures, en statite ou en produits semi-vitrifis. Vers 3000, lurbanisme a beaucoup progress : les maisons sont groupes par quartiers et des jarres de stockage sont entasses dans de grands magasins. On trouve beaucoup de vases tourns et de cachets en cramique. Des tours archet sont employs pour les petits objets. Enfin, vers 2700, cette civilisation a diffus dans tout le Balouchistan et prsente une grande unit : une cramique grise et cuite en atmosphre
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Figure 2.9. Jarre pr-harappenne dcouverte Kot Diji.
rductrice, des figurines animales ou humaine en albtre, des gobelets mtalliques. Des plats dcors de chvres ou de feuilles de pipal se retrouvent partout. Cest alors que lexplosion de la dmographie et de lactivit vont dplacer ces installations vers les plaines autour du fleuve, plus faciles irriguer et relies par de meilleures voies de communication.
2.4. Le nolithique chinois

LHomo erectus est pass de lAfrique lAsie il y a environ 2 millions dannes, comme en tmoigne le site caucasien de Dmanisi. On trouve des outils et un fragment de mchoire dans le site de Long Gupo dat de 1,9 millions dannes, puis des outils dats de 1,36 Ma dans le Nord de la Chine Xiao Chang Liang3. Lhomme de Pkin trouv Zhou Kou Dian semble vieux de 800 000 ans, mais on ne dispose encore daucune donne sur le peuplement par Homo sapiens au palolithique suprieur4. Les premires installations nolithiques importantes apparaissent vers 6000 dans la valle du fleuve Jaune et de son affluent, la Wei, au Sud du Shaanxi. Elles sont prcdes de quelques petites installations au Hebei, dans le bassin moyen du mme fleuve Jaune : le site de Cishan5, par exemple, prsente un stockage du millet en fosse et atteste la prsence de chiens, porcs et poulets ainsi que doutils en pierre polie ; la poterie est faite la main, grossire et dcore dimpressions cordes.
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Les Premiers Hommes de Chine, Dossier dArchologie 292, avril 2004. Les Premiers Chinois, R. Pigeaud, Archologia 412, janvier 2004, p. 62. La prhistoire dans le monde, J. Garanger, PUF, 1992, p. 666.
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Figure 2.10. Paysage de lss au sud du Shaanxi.
Les terrasses de la Wei sont constitues dun lss jaune trs fertile sans doute accumul par le vent pendant des centaines de milliers dannes. Le sol est assez meuble pour tre travaill avec des outils en bois ou en pierre polie, et le millet et le bl sont largement cultivs. Le chien (en tant que nourriture), le mouton et le porc sont domestiqus. Le principal site tudi est celui de Ban Po, ct de la ville moderne de Xian. Il est constitu de cases circulaires semi-enterres (diamtre de lordre de 5 mtres) avec un toit de chaume soutenu par un poteau central en bois. Les murs sont forms dune claie de bois avec remplissage dargile. Lagglomration est entoure dun large foss et mesure environ 100 m sur 200 m. On est frapp de lanalogie de cette construction avec celle de Jricho au Proche-Orient. Sans doute les mmes besoins ont-ils conduit des solutions analogues. Mais ici une bonne matrise des fours cramique, atteignant 1000 C et plus, conduit une trs belle poterie ocre dcor noir non tourne qui caractrise cette culture dite de Yang Shao. Le millet est stock en fosse ou dans de grandes jarres. On cultive galement le chou chinois, le chanvre et des arbres fruitiers. Cette culture diffuse lEst vers laval du fleuve et lOuest jusquau Gansu, o lon observe Banshan, vers 4400, les premiers dcors anthropomorphes. Vers 3000 apparat plus lEst, la base du Shan Dong, une poterie fine et lustre fond noir tourne sur des tours rapides. Cest la culture de Long Shan, qui se superpose la premire dans les zones intermdiaires. la mme poque, une culture indpendante apparat au Nord du He Bei (vers Pkin) ; cest celle de Hong Shan, qui fournit sur le site de Niuheliang les premiers objets de jade, auprs dune poterie fond noir (fouilles de 1983). En 1986, on a dcouvert au Nord de Chengdu, la capitale de la province centrale du Sichuan, le site de Sanxingdui, entre trois collines artificielles (trois toiles) comprenant une sorte de citadelle de 1 800 m de cot, et deux fosses
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Figure 2.11. Schma dune maison du site de Banpo (Shaanxi).
renfermant des objets de bronze, de jade, dor et recouvertes de dfenses dlphants. Lune de ces fosses renfermait une statue de bronze de 2,6 m de hauteur. En 1995, dans un faubourg de Chengdu, Jinsha, on a exhum des objets en bronze et or (en particulier des masques) qui sont en continuit avec les prcdents6. Ces sites semblent contemporains de ceux de la dynastie Shang (Anyang) et il est donc probable quils aient t prcds dinstallations nolithiques non encore dcouvertes et qui bouleverseront peut-tre toutes les ides actuelles sur cette priode en Chine. Enfin, la rgion au Sud du Chang Jiang7, couverte de forts, est cette poque peu habite ; cest cependant l qua t faite lune des dcouvertes vitales pour lhumanit : la culture du riz8. Les tapes de cette domestication sont peu claires et assez controverses car les caractres gntiques du riz sont trs changeants et il est difficile de reprer les tapes qui ont conduit du riz sauvage au riz actuel. Dautre part, les sites prhistoriques de la culture du riz taient situs dans les estuaires pour profiter dune irrigation naturelle, et llvation du niveau de la mer entre 8000 et 4000 a certainement noy la plupart dentre eux. Cependant, le site de Hemudu, au Zhe Jiang, au sud de Hang Zhou, a t rcemment tudi. Actif de 5000 4500, on y trouve des fondations de maisons en pierre, des parures de jade et beaucoup de vestiges de riz, bien domestiqus ds le dbut du site. En revanche, du riz sauvage a t consomm depuis 8000 Shang Shan9.
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Les bronzes du Sichuan, Connaissances des Arts, dition spciale, Paris-muses, octobre 2003.
Nous donnons ce fleuve, que certains appellent le Yang Zi et quelques fantaisistes le fleuve Bleu, son nom chinois : le long fleuve. La civilisation du riz en Asie du Sud-Est, C.F.W. Higham, La Recherche, 207, 1989, p. 180. La Recherche, 415, 2008, p. 20.
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Figure 2.13. Tte de bronze et feuille dor de Sanxingdui, hauteur 42,5 cm.
Ces civilisations nolithiques se poursuivent par la priode semihypothtique de la dynastie Xia au He Bei. Cette dynastie, fonde par Yu le Grand vers 2100 , se caractrise par des bourgades fortifies avec des remparts de terre dame en couches.
2.5. Le nolithique qu Japon

Le caractre insulaire du pays a profondment marqu son peuplement. Quelques choppers (galets clats sur une seule face) pourraient dater dun premier peuplement entre 160 000 et 70 000, mais cela reste trs hypothtique. La plupart des prtendus sites du palolithique japonais ont t falsifis par le clbre archologue Shinichi Fujimura qui jusqu prsent a reconnu avoir fabriqu de toutes pices 42 sites10. Ce qui est en revanche certain est larrive dhommes passant de Core lle la plus mridionale des quatre les principales, Kyushu. Ce passage a d se faire pieds secs vers 35 000 ; ces envahisseurs ont remont lentement vers le Nord pour atteindre la rgion de Tokyo vers 22 000 ; puis une longue priode de froid intense bloque toute migration. Une nouvelle invasion se produit vers 13 000, mais cette fois par le Nord travers Sakhaline. Ce sont des Caucasiens qui viennent
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Archologia, 391, 2002, p. 5.
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du lac Bakal en suivant la valle du fleuve Amour. On trouve des traces de leur passage prs de Khabarovsk Osipavka, vers 12 000. Ces envahisseurs sont dune culture palolithique trs particulire ; ils ne connaissent ni lagriculture ni llevage. Cependant, contrairement aux ides habituelles, ils fabriquent une poterie qui est ainsi, au onzime millnaire, la plus ancienne connue au monde. Cette poterie, appele Jomon11, nest pas tourne ; elle comprend des rcipients dcor cord et des statuettes de terre cuite (que lon retrouve aussi en Sibrie), et elle volue vers des coupes, des bols, des plats. Les statuettes dites dogu sont non ralistes, le visage tant animal ou abstrait. Au Japon, cette population se sdentarise et sinstalle dans des cabanes semi-enterres en branchage. Elle vit de la chasse (cervids, sangliers, ours), de la pche (coquillages, saumon), et cueille des fruits durs (chtaignes, glands). En certains endroits, des monceaux normes de coquilles prouvent leur sdentarit. Leurs villages ont une structure en cercles concentriques : un btiment commun au centre, le cercle des huttes habites, puis un cercle de magasins et entrepts (site de Nichida dat de 4000). Par importation avec le continent, quelques cultures sches finissent par se dvelopper dans la partie Ouest aux dpens de la fort : haricots, ssame, sarrazin. lEst, la rcolte des coquillages, qui se pratique la mme poque que les semis, prime sur les cultures. Les descendants de cette population, refouls dans lle du Nord, Hokkado, constituent maintenant les Anous12, dont il reste une population denviron 150 000.
Figure 2.14. Poterie Jomon, figurine Dogu.

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La culture Jomon, F. Mac, Archologia, 350, p. 42. Les Anous du Japon, Leroi-Gourhan, Archologia, 279, 1992, p.54.
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Les Japonais actuels dbarquent par voie maritime dans lle de Kyushu autour de 1000 et apportent le riz13. Ils repoussent les Anous vers le Nord et dveloppent rapidement dimportantes innovations venues du continent : la riziculture irrigue, la cramique tourne, le cheval. Entre 200 et +200, les hameaux se groupent le long des cours deau et lusage du mtal amliore le rendement agricole : cette priode est appele Yayoi, du nom dun quartier de Tokyo ; elle est bien dcrite dans une monographie chinoise de lpoque sur les barbares de lEst, les Wa. Ces villages sentourent de fortifications et de fosss. Ils se battent entre eux, et partir de 350 merge un petit royaume dans la plaine au Sud de lactuel Kyoto : le Yamato. Les princes de cet tat fondent une dynastie dont descendent les empereurs actuels du Japon.
2.6. Le nolithique europen

Les chasseurs-cueilleurs europens du palolithique suprieur nomadisent, vers 8000, dans un milieu de forts tempr riche en grands mammifres, cerfs, chevreuils, aurochs, sangliers ; mais il ny a ni chvres ni moutons. Il ny a ni orge ni bl, plantes originaires du Moyen-Orient. Seuls les riverains des lacs ou des fleuves se sont sdentariss pour pratiquer la pche. Au total, cette population est peu nombreuse : quelques milliers de personnes dissmines entre la France et la Russie, se dplaant au gr des saisons. Certains palontologues valuent la dure hebdomadaire moyenne du travail 17 heures, et aucune ncessit conomique ne les pousse se fatiguer en travaillant la terre. Les premiers agriculteurs apparaissent dans les Balkans entre 6500 et 610014. Ils viennent de lEst avec les produits du Moyen-Orient. La mer Noire nexistait peut-tre pas encore, le verrou du Bosphore ayant saut vers cette poque. Ils avancent ensuite rgulirement en pratiquant des cultures sur brlis travers la fort. Ils apportent avec eux un ensemble culturel complet : travail de los et de la pierre, dcors des poteries, parures, figurines fminines, architecture. Vers 4500, deux millions dagriculteurs ont submerg lEurope jusquau Bassin parisien15. Peut-tre quelques chasseurs-cueilleurs subsistent-ils sur les plateaux entre les valles, mais ils seront assimils, ou plus probablement limins. La coexistence est un peu plus longue dans quelques zones marginales, telles la Baltique, o vivent des pcheurs sdentariss : on y voit apparatre une poterie rudimentaire et un peu dlevage de porcs et de bufs, mais ils seront finalement submergs.
13 14 15
Les premiers riziculteurs, La Recherche, fvrier 1990, p. 142. Une irrsistible progression, J. T. Demoule, La Recherche, 348, 2001, p.33.
Dernire installation palolithique Lhery, 5400, sur le passage du TGV Est, Archologia, 445, juin 2007, p.18.
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LEurope, lOuest du continent eurasiatique, recevra ensuite bien dautres vagues de migrants : - les descendants des Indo-Europens apporteront le bronze et le cheval, sans compter les racines de leur langue, auxquelles ne rsisteront que la langue basque et sans doute ltrusque ; - les Celtes de la civilisation de Halstatt apporteront le fer ; - les Wisigoths, les Huns, les Arabes et les Mongols ouvriront en Europe des fentres sur les civilisations moyen et extrme-orientales et amneront avec eux, souvent sans dlicatesse, des dcouvertes essentielles pour le dveloppement scientifique de lOccident.
Chapitre 3
Naissance des cits-tats

3.1. Sumer
Lorigine des Sumriens et de leur langue (ni indo-europenne ni smitique) nest pas connue. Leur installation dans les valles du Tigre et de lEuphrate est le signe dun profond changement conomique caus par une volution technique et dmographique. Il a en effet t ncessaire de planifier et dorganiser un vaste systme dirrigation et cela a conduit, tout comme lusage de la mtallurgie, hirarchiser les changes et les responsabilits. Le village de huttes, toutes identiques, va laisser place un systme plus ou moins cohrent de btiments de tailles trs diffrentes, avec la demeure du chef et celle du dieu de la cit. Cette diffrentiation apparat ds le cinquime millnaire Tp Gawra : partir de 4100 on trouve de grandes units dhabitation et une couronne de maisons beaucoup plus petites ainsi que des axes de circulation mieux tracs. Ensuite apparat une grande maison forteresse au centre de lagglomration. La cramique a t trouve dans le Sud, Obeid, partir de 5000, tandis que la cit voisine, Uruk, va devenir plus puissante et sentourer de murailles v (9 km selon Gilgames) partir de 3500, suivie rapidement de nombreuses autres cits jusqu Mari, sur le cours moyen de lEuphrate, et mme Ebla en Syrie. Bien que toutes ces cits parlent la mme langue, elles se font la guerre pour la matrise des voies de communication. Elles adoptent un panthon commun qui, autour de trois principaux dieux, Enlil, Innana et Enki,va bientt renfermer plusieurs milliers de divinits. Mais chaque cit se consacre un dieu tutlaire qui lui est propre et la protge en cas de conflit. La lgende de v Gilgames, qui ne sera crite que vers 2000, reflte cette situation. Parmi ces cits, Lagash va longtemps dominer sa voisine, Umma1. Cette histoire est retrace sur la stle des Vautours (muse du Louvre) et une des dernires victoires de Lagash est celle conduite par Entnma. Mais un coup dtat met la tte de la ville Urukagina qui, pour se concilier la population, supprime les impts. Dix ans aprs, la ville est compltement dsorganise et Umma, conduite par Lugalzagsi, crase Lagash qui disparat. Fort de ce succs, Umma conquiert Ur, Uruk et Kish, et par, lEuphrate, atteint la Mditerrane.
1
Les Msopotamiens, Tome 1, J. Cl. Margueron, A. Colin, 1991.
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Figure 3.1. Statue de Lugal Dalu, roi en Sumer vers 2600.
Cependant, depuis longtemps, des smites, les Akkadiens, transitaient pacifiquement travers Sumer, et certains sy taient fixs. Lun deux, en fonction la cour de Kish, se rvolte et fonde une ville, Agad (dont on na pas retrouv lemplacement). Il dfait Lugalzagsi et fonde le premier grand empire du Moyen-Orient en 2370, allant de Suse lAnatolie. On le nomme Sargon lancien. Ces smites nont pas dcriture et leur langue, lakkadien, est trs diffrente du sumrien. Ils adoptent cependant lcriture sumrienne en ladaptant leur langue. Ils obtiennent un rsultat trs compliqu qui restera cependant longtemps utilis : le sumro-akkadien. Le sumrien proprement dit nest plus pratiqu que dans le domaine liturgique (comme le latin dans lglise catholique). Lempire de Sargon lancien dure 140 ans. Il seffondre vers 2230 sous la pression de montagnards incultes descendus du Zagros, les Gutis. La domination anarchique de ceux-ci dure 125 ans. Cependant, la civilisation peut se maintenir dans certains lots qui chappent aux Gutis. Cest le cas de Lagash, qui a mme une brillante priode sous le roi Guda (2150). Puis Sumer renat de ses cendres vers 2120, grce Ur-Nammu, qui fonde la IIIe dynastie dUr. Celle-ci, encore plus vaste que lempire de Sargon, rayonne pendant environ un sicle, en manifestant une lourdeur administrative de plus en plus paralysante.
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3.2. Mari2
Soixante-dix ans aprs les premires fouilles dAndr Parrot, cette cit extraordinaire continue fournir des donnes intressantes. Situe prs de lEuphrate, lore du dsert, elle a jou un rle majeur de liaison entre le nord et le sud de la Msopotamie. Fonde en 2900 par un pouvoir politique qui prvoyait de lui faire jouer ce rle, la ville 1 a un plan circulaire de 1,9 km de diamtre. Elle est entoure par une digue-muraille et, vers lintrieur, par un rempart muni de tours. Elle est traverse par un canal qui la relie au fleuve (port et alimentation en eau). Un autre canal permet lirrigation de la rive du fleuve. Un troisime canal, destin la navigation, court-circuite les mandres du fleuve sur 120 km et permet les changes avec la valle du Khabour, principal affluent de lEuphrate vers le Nord. La principale richesse de cette installation est due son activit mtallurgique, grce aux minerais des monts du Taurus. Dtruite au XXVIIe sicle, elle est refonde un sicle plus tard pour les mmes raisons conomiques mais avec un nouvel urbanisme : la ville 2 possde un palais central et de nombreux temples. Elle est affaiblie par le pouvoir centralisateur de Sargon, puis dtruite par un des descendants de celui-ci : Naram-Sin. Ce dernier installe la tte de la cit un de ses fidles qui smancipe vers 2100 et construit la ville 3. Celle-ci devient extrmement brillante jusqu ce que son dernier souverain, Zimri-Lin, soit cras par Hammurabi en 1760. Sa bibliothque, ses statues et ses peintures (fresque de linvestiture) sont des sources incomparables pour lhistoire de la Msopotamie.
Figure 3.2. Maquette du palais de Mari en 1800.
Mari, Dossiers de larchologie, 288, 2003, p. 40.
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3.3. Suse3
La Susiane fait partie gographiquement de la plaine msopotamienne, mais la proximit du plateau iranien a profondment influenc son histoire. Elle fait dailleurs actuellement partie de ltat iranien. Vers 3800, Suse nest encore quune bourgade ; cependant la mtallurgie progresse et la cramique, pte trs fine vert ple non tourne, est dcore de motifs gomtriques noirs entremls danimaux styliss tout fait remarquables. Ces traits sont originaux et trs diffrents de ceux de Sumer. Linfluence de Suse vers le plateau iranien est dj importante, Tp Sialk par exemple. Cest cette rgion qui rpond au nom gnral dlam. Aprs une coupure marque par une accumulation de dbris, il apparat une cramique non peinte influence par Sumer et une criture pictographique qui, elle, est compltement diffrente de celle de Uruk : cest lcriture protolamite (de 3100 2600). Les sceaux cylindres remplacent les cachets. Une haute terrasse datant denviron 3000 a t dcouverte en 1972 sur le tp de lacropole (le site de Suse stend sur une centaine dhectares et comprend trois tps). Ce monument est dcor de clous en terre cuite de la dimension dune assiette orns de cercles peints concentriques. Son socle a plus de 80 m de long. Cette terrasse est la base dune construction tages, une ziggurat, dont lorigine est sans doute lamite (-zig = lever et -rat = cration de lHomme). Les premires tours de ce type taient appuyes une montagne et navaient que trois cts (par exemple Altyn Tp), puis en plaine elles ont pris la forme classique de la tour de Babel4. La ville est conquise par Sargon vers 2300 puis, aprs la chute de la dynastie dAkkad, par les Msopotamiens de Lagash, qui vont sous Guda emmener de nombreux esclaves pour les constructions de leurs somptueux temples et palais. Ltat ne commence devenir puissant que sous Indatta 1er (1900). ce moment lorganisation devient semblable celle de Ur et la langue est lakkadien. La cit, avec son royaume lamite, disparat ensuite sous les coups de la ville de Larsa, qui avait acquis une grande puissance en semparant de Ur en 1925. Mais plus tard un clan amorite prend le pouvoir Larsa en 1834 et la situation devient confuse en pays sumrien jusqu la monte sur le trne de Babylone de Hammurabi en 1792. Cest alors le triomphe des Amorites. Pendant ce temps, llam avait retrouv son indpendance ; mais si la situation est prospre, les textes montrent une forte akkadisation. Cette situation dure jusqu la dfaite devant Hammurabi, qui crase en 1762 une coalition dont llam fait partie.
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Le Proche-Orient asiatique, P. Garelli, P.U.F., 1969. Et ils sortirent du paradis, J. Perrot d., de Fallois, 1997.
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Figure 3.3. Site de Konar Sandal (Valle de Jiroft), vers 3000.
Suse a plus tard de beaux jours puisque Jacques de Morgan retrouvera au cours de ses fouilles (1897 1910) des trophes tels que la stle portant le code5 de Hammurabi et celle de Naram-Sin (muse du Louvre) rafles en Msopotamie par le conqurant lamite Sutruk Nahhunte (1190 ; 1155).
3.4. Jiroft
Jiroft se situe dans la province iranienne de Kerman, non loin de la ville de Bam rcemment dtruite par un tremblement de terre. Elle se situe dans une dpression 650 m daltitude surmonte par une chane volcanique culminant plus de 4 000 m. Cette valle est arrose par le Halil Roud qui se jette dans un marais sal, le Jazmourian. En 2001, les autorits savisent dune grande activit de pillage de tombes tout le long de la rivire et les archologues interviennent en 2002. Le premier colloque sur cette fabuleuse dcouverte a lieu en 2003. Dans les tombes, les principaux objets dterrs sont en chlorite (aluminosilicate de fer et de magnsium hydrat de couleur verte) ou en cuivre, minerais abondants le long du Halil Roud. La dcoration est en rapport avec la tradition msopotamienne : btes cornes attaques par un lion ou un aigle ou broutant larbre de vie, hommescorpion. Mais elle reprsente aussi des serpents enlacs typiques de la Susiane.
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Le code de Hammurabi, Dossiers dArchologie, 288, 2003.
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Des vases, des botes, des poids anse ainsi dcors avaient t depuis longtemps dcouverts dans des sites stendant de Mari Mohenjo-Daro, travers tout le Moyen-Orient et mme Tarut, en Arabie saoudite, le long du golfe Persique. Seul le motif de la coupe pied parat plus spcifique de Jiroft. La fouille dune vaste agglomration qui couvre une centaine dhectares, Konar Sandal6, est en cours. Elle comprend de vastes difices, des puissants remparts redans construits en briques crues. Les dieux ne sont pas reprsents limage de lhomme. Ce site semble relever de la priode de 3100 2900. Le climat de cette valle est humide et subtropical, et la situation de Jiroft sur la route du trafic du lapis-lazuli rcolt au Pamir tait trs propice tous les changes avec les installations de Msopotamie ou dgypte par Suse ou le golfe Persique, et sans doute de puissantes interactions culturelles, dont Jiroft a t le pivot.
Figure 3.4. Jiroft : homme-scorpion en chlorite.
Figure 3.5. Jiroft : coupe laigle en cuivre.
3.5. Mohenjo-Daro
Comme en Msopotamie un peu plus tt, les sites daltitude moyenne comme Mehrgarh sont abandonns vers 2600 pour des installations en plaine le long de lIndus ou de ses affluents. Ceux-ci vont servir de sources pour des travaux
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Jiroft, fabuleuse dcouverte, Dossiers dArchologie, 287, octobre 2003.
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Carte 3.1. Rivage de la basse Msopotamie en 6000 et maintenant.
dirrigation, et de voies de navigation pour des interactions longue distance. Il faut cependant garder lesprit que lIndus a quatre fois le dbit du Nil et souffre de trs violentes crues en t au moment de la mousson. Parmi ces cits, les deux plus importantes sont Harappa et Mohenjo-Daro, et nous allons dcrire cette dernire. Mohenjo-Daro stend sur plusieurs centaines dhectares au pied dune citadelle constitue par une plate-forme artificielle. Les artres principales se coupent angle droit. Elles dlimitent des maisons deux tages en briques cuites ou sches sordonnant autour dune cour. La plupart de ces maisons sont quipes de canalisations darrive et dcoulement deau avec des salles de douche. La ville renferme des ateliers, des entrepts et dimmenses greniers. Le trs large systme dirrigation de la valle permet la rcolte de bl, orge, ssame, pois ainsi que du coton. De nombreux sceaux en statite (silicate de magnsium fournissant le talc), durcis au feu, reprsentent des animaux et comportent une criture mal dchiffre denviron 270 signes.
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Carte 3.2. Le fleuve INDUS et ses relations avec la Bactriane.
Cette civilisation est trs homogne et totalement immobiliste : MohenjoDaro comporte, entre 2600 et 1600, neuf niveaux de construction aprs dvastations dues aux crues de lIndus, et ces niveaux restent quasiment identiques jusqu la disparition totale de la ville pour une cause inconnue. La seule innovation notable est lapparition du cheval en 2000. Rayonnement de la civilisation harappene Lexpansion vers lEst tant bloque par le dsert de Thar et celle vers le Nord par les contreforts de lHimalaya et du Karakorum, les relations extrieures se dveloppent vers lOuest, vers lAfghanistan. Elles franchissent lHindu-Kush et atteignent lAmou-Darya. On retrouve des sceaux harappens en Msopotamie vers 2300 et on signale mme lapparition de produits laitiers spcifiques en Arabie.
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Figure 3.6. Rue de Mohenjo Daro de 2600 1600.
Figure 3.7. Danseuse en bronze, Mohenjo Daro, hauteur 15 cm.
Dveloppement priphrique La ville de Shortughai, en Bactriane, est situe au voisinage du confluent de lAmou-Darya et de son affluent la Kokcha. Les niveaux I et II, vers 2200, montrent une grande analogie avec la civilisation de lIndus : un grand canal de 25 km amne leau de la Kokcha sur le plateau pour la culture irrigue dorge et de millet. Llevage porte sur les chvres et les moutons, mais aussi sur le buffle bosse, qui nest pas originaire dAsie centrale. La poterie est dcore de motifs noirs de ficus sur fond rouge ; or le ficus ne pousse pas dans la rgion. Des coquillages de locan Indien et des sceaux de statite confirment de nombreux changes. La fortune de Shortughai est fortement lie lexportation du lapis-lazuli du Pamir. partir de 1900, la ville se dgrade et disparat par suite de massacres vers 1600. Dans lintervalle, une civilisation bactro-margienne se dveloppe plus lOuest, Sapelli7 par exemple, partir de 1700, mais linfluence harappene a disparu.
La Bactriane lge du bronze, Dossiers dArchologie, 247, 1999, p. 18.
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3.6. An Yang8
Cette capitale de la dynastie Shang (1530 ; 1027) rvle une civilisation dj trs volue. Elle succde six changements de capitale dans la mme rgion. Ses vestiges sont dissmins sur une grande superficie. Les fouilles ont dgag une petite citadelle entoure de murailles paisses de terre dame orientes Est-Ouest et Nord-Sud, des restes de fondations et de btiments rectangulaires ayant des fondations en pierre et des coussinets en bronze pour supporter des piliers. On a galement dcouvert de nombreuses fosses contenant les restes dos oraculaires en plastron de tortue (voir lhistoire de lcriture9). Parmi de nombreuses spultures, on a trouv cinq tombes cruciformes contenant chacune un char attel et son cocher ainsi que des corps dcapits dhommes sacrifis accompagns de chiens.
Figure 3.8. Fosse char Anyang.
Des vases cultuels en bronze, dune grande varit de formes, rpondant chacune un usage bien dfini, contiennent de 5 30 % dtain et de 2 3 % de plomb. Il y a galement des armes en bronze parmi lesquelles on remarque des haches-poignards emmanches munies de crochets. Les chars, trs lgers, ont de grandes roues rayons multiples et leurs deux chevaux sont attels par le cou. Il semble que la chasse soit un rite royal, favoris par la prsence de trs abondants gros gibiers (ours, tigres, sangliers, cervids). Les membres du clan royal ont chacun en charge un territoire dtermin par lemprise du dieu de la Terre signal par un autel en plein air (she ) sur une leve de terre surmonte dun arbre (feng ) et tendant sa puissance sur
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Le Monde Chinois, J. Gernet, A. Colin, 1972. LAsie source de Sciences et de Techniques, M. Soutif, EDP Sciences, 1995, p. 125 et suivantes.
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une zone dtermine (bang ). Plus tard, feng prendra la signification de fief, mais lessence de celui-ci est religieux, la leve de terre tant consacre par une motte de terre issue du matre autel du dieu du Sol mtropolitain.
3.7. Les premires cits des Hbreux10

Il ny a pas, proprement parler, de cits nolithiques importantes sur la dorsale montagneuse qui culmine au mont Scopus et au massif de lHermon (2814 m), entre la faille du Jourdain et la zone ctire totalement plate. Cette rgion voit se sdentariser des pasteurs nomades venant de lEst trois reprises, avec au milieu des moments de vacuit. La troisime occupation, partir de 1150, est certainement le fait des Hbreux, qui y resteront aux temps historiques. Mais au point de vue archologique la seule diffrence avec les occupations transjordaniennes (Moab, Edom, ) de la mme poque est labsence totale dos de porc. Au dbut, la structure des installations est celle des campements saisonniers du dsert : un vaste cercle de constructions entourant un parc central pour les animaux : cest le cas de Izbet Sartah (priode du fer I, soit entre 1150 et 950 (voir p. 78)). Puis les os des bovins (ncessaires aux labours) augmentent par rapport ceux des chvres et des moutons. Mais il ny a aucune hirarchie dans lhabitation. Ce nest que plus tard, lorsque certains sites se dplacent vers lOuest plus arros et que les cultures se spcialisent vers la vigne et lolivier, qui xigent des traitements techniques et sont destins lexportation, que lhabitat se diversifie, tout particulirement dans le Nord plus arros et plus riche. David (1005 ; 970) conquiert Jrusalem, quil prend pour capitale. Salomon (970, 931) construit le Temple et btit une ville magnifique o il loge ses 1 000 pouses et ses 500 concubines. Il construit travers le pays de grandes villes : Mgiddo, Haor, Gser. Cependant, aucune trace, mme infime, de ces constructions na pu tre trouve, malgr de nombreux efforts. Les seules traces matrielles sont les portes monumentales en triple tenaille de Mgiddo, Haor et Geser, mais les datations modernes leur donnent 200 ans de moins daprs I. Finkelstein. Dautre part les ruines du premier Temple, quelle que soit la date relle de sa construction, gisent sous lesplanade des mosques, hors de la porte des archologues. La premire grande ville est sans doute Samarie : partir dun petit village du Xe sicle, une capitale est construite par Omri et Achab (vers 800). La colline tant trop troite, une norme muraille casemates est leve tout autour et lintrieur est rempli de milliers de tonnes de terre, permettant de raliser au sommet une vaste plate-forme rectangulaire, sorte dacropole de prs de trois hectares.
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La Bible dvoile, I. Finkelstein et N.A. Silberman, Bayard, 2002.
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Figure 3.9. Sphinx en ivoire, Samarie, VIIIe sicle.
Un norme palais dominait lun des cts, entirement construit en pierres de taille (chapiteaux proto-oliques). Plusieurs btiments administratifs entouraient le palais, mais il restait une vaste esplanade devant. Les habitants sentassaient dans le dsordre au pied de lacropole.
Chapitre 4
La poterie et la cramique
Une grande dcouverte du nolithique
4.1. Apparition
Bien que lon saccorde gnralement pour faire remonter lusage de largile cuite aux premires phases du nolithique, il y a quelques prcdents : on a trouv rcemment en Moravie, autour de foyers Dolni Vestonic, des statuettes en nombre important. Elles sont fabriques avec le lss local et cuites vers 500 C. Elles ont certainement eu un rle rituel, car elles sont toutes dlibrment rompues. Cette pratique a dur quelques milliers dannes autour de 24 000, puis sest teinte. Nous avons galement parl des vases cords et des figurines Dogu de la civilisation Jomon au Japon, pratique par des chasseurs cueilleurs palolithiques vers 10 000.
Figure 4.1. Vase de pierre de Zakros (Crte), 1900.
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Au dbut du nolithique apparaissent des rcipients en pierre creuse, comme par exemple entre 7500 et 6500 sur le site de Cafer Hyk en Anatolie, dans une communaut de cultivateurs non encore leveurs, ou plus tard Jiroft, en Iran (3000), et Zakros en Crte (2000). La naissance de la poterie utilitaire est bien illustre par les fouilles rcentes de Mehrgarh dans lIndus : en 6000 apparaissent des paniers en osier tress rendus tanches par du bitume, puis par de largile crue. Ils sont ensuite utiliss au feu, ce qui les cuit, la paille permettant dviter les fissures du retrait. Vers 5000, la paille est remplace par de la pierre pile qui joue le rle de dgraissant . Vers 4000, la cramique devient plus fine, tourne et dcore. Vers 3000, de trs grandes jarres de stockage, cuites ciel ouvert, sont utilises, et les statuettes cultuelles deviennent nombreuses.
4.2. La matire
La matire universellement utilise est largile, produit de dcomposition des feldspaths et micas provenant de terrains granitiques et de granulomtrie faible (infrieure 2 microns). Largile est un silicate daluminium hydrat dans lequel les molcules de silicate daluminium sorganisent en rseaux plans spars par des plans de molcules deau. Une partie de la plasticit est acquise par le mouvement de glissement de ces plans peu lis leau ; une autre partie vient des nombreuses impurets, matires organiques ou oxyde de fer, acquises au cours de nombreux remaniements gologiques. Loxyde de fer Fe2O3 lui donne sa teinte rouge classique. Le kaolin est une argile primaire reste dans des filons de granit ; il est trs pur, blanc et peu plastique. Son nom provient de celui du mont Gao Ling en Chine. Lorsque largile est chauffe vers 700 C, leau des inter-couches slimine lchelon molculaire et les plans de silicate daluminium se soudent en bloquant tout mouvement, mais les petits domaines du granulat restent peu lis entre eux. La paroi dargile est poreuse et peu solide : on a obtenu une poterie. Cette dshydratation saccompagne dun retrait et le vase peut se fendiller si lon nutilise pas en mlange avec largile un dgraissant : fragments de poterie concasss, poudre de pierre, sable. Certains filons contiennent des impurets qui jouent directement ce rle. On peut rendre la poterie impermable en la revtant avant cuisson dune pte fluide : lengobe. Si lon chauffe vers 1 000 C on obtient un produit plus rsistant et impermable, grce un bon contact entre tous les domaines du granulat ; cest alors un grs. Le vase peut avant cuisson recevoir une couverte qui se vitrifie au cours de la cuisson et modifie la couleur de largile. On peut galement utiliser une glaure (sulfure de plomb color par des oxydes de
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cuivre, de fer, de cobalt, ) qui se pose aprs la premire cuisson et que lon recuit vers 900 C. Il existe galement des couleurs grand feu (oxydes mtalliques) appliques demble avec la couverte. Les couleurs obtenues dpendent du degr doxydation du revtement et sont donc diffrentes si le chauffage a t fait en prsence dun excs doxygne (oxydation) ou dun dfaut doxygne (rduction). Cest pourquoi le contrle de loxydorduction dans le four est capital. Il a t trs bien matris par les Chinois ds le nolithique. Un exemple important de ce phnomne est donn par la fabrication des cladons (en chinois qing ci ), clbre spcialit chinoise : on utilise une argile charge doxyde de fer rouge et une couverte de cendres de chaux. La cuisson se fait en atmosphre rductrice 1 150 C. Loxyde de fer de largile sunit la couverte pour donner un sel ferrique, toujours rouge mais qui est rduit en sel ferreux vert. Suivant la composition et lpaisseur de la couverte, les verts sont trs diffrents. Abondants ds le IIIe sicle au Jiang Su (Suzhou) et au Zhe Jiang (Hang Zhou), ces cladons sont alors vert olive. Ils sclaircissent au Ve sicle. De 873 978, un petit tat semi-indpendant des Tang, le royaume de Wu Yue, a une spcialit, le miseyao , vert bleut. Sous les Song du Sud (1126 ; 1278) lusage de couvertes paisses donne du vert pomme. Si enfin on chauffe vers 1 280-1 300 C en prsence dun fondant, les particules du granulat fondent en surface et se soudent entre elles donnant une matire extrmement rsistante qui peut tre employe sous une paisseur trs fine : cest la porcelaine (en chinois ci qi ) qui, avec la soie, fit la richesse de la Chine pendant des sicles. Pour faire la porcelaine, on emploie de largile pure (kaolin), et comme plastifiant et fondant le ptuns (Bai Dun Zi) produit de dcomposition dune lave trs alcaline. Ensuite le problme est dobtenir une temprature leve et surtout de bien la contrler car la plage de rglage est trs troite : en dessous de la bonne temprature, la fusion ne joue pas et le produit na pas de tenue, et au dessus la masse fond toute entire et le produit se dforme. Or ce rglage se fait uniquement lil suivant la couleur du four. Le sommet de la technique a t atteint sous la dynastie Ming (1368 ; 1644) avec des vases si fins quon les nomme coquille duf .
4.3. Le tour1
lorigine, chaque rcipient tait prpar la demande par les femmes de la maison partir dune motte dargile saisie deux mains et creuse en son centre avec les deux pouces.
1
Voir page suivante.
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Le tour permet dobtenir des formes bien adaptes leur usage avec un excellent rendement, mais son usage exige un spcialiste comptent, qui doit tre nourri en change de sa production, ce qui entrane une volution de la socit. La plus ancienne poterie tourne dont la date de fabrication est atteste provient de Ur en 3250 250, mais il est probable que le tour tait dj utilis Mehrgarh dans lIndus vers 4000. Lusage du tour se rpand rapidement et simultanment Sumer, Harappa et dans la zone de la civilisation Yangshao vers 3000, puis atteint peu aprs la cte syrienne. Ensuite on le trouve en 2750 en gypte, en 2000 en Crte, en 1800 en Grce. Il atteint beaucoup plus tard lItalie, en 750, et le bassin du Rhin suprieur seulement en 400. Bien entendu, les dispositifs employs ne ressemblent en rien aux tours de potiers actuels, car aucun systme mcanique nexistait. Il est probable que tous fonctionnaient partir dune simple dalle de pierre ronde munie, au centre de sa face infrieure, dun bossoir pos sur une surface dure. Le potier lanait la dalle, qui se stabilisait par effet gyroscopique et conservait son mouvement par inertie. Le potier montait alors sa pice au centre. De tels tours existent encore au Rajasthan. Les petites pices, en statite par exemple, taient travailles avec un tour archet ds Mehrgarh, et on en trouve encore dans les souks marocains lheure actuelle.
4.4. Le four2
La mthode la plus primitive pour cuire la poterie consiste entasser les pices crues avec du bois, recouvrir dune couche dargile en mnageant des entres dair et mettre le feu. On peut atteindre 700 C en certains points, mais, de toute manire, la rpartition de temprature est trs htrogne et de nombreuses pices sont inutilisables ou casses ; elles peuvent tre remployes dans la construction des parois des habitations. Cette mthode est encore employe en Afrique. Un premier progrs est ralis dans lusage de fours verticaux directs, o les pices cuire sont supportes par une grille au dessus du foyer. La poterie est ainsi labri du contact direct des flammes, mais la temprature nest peu prs homogne que dans des petites units et nest gure rglable. Un progrs dcisif a t fait au quatrime millnaire, lorsquon a spar la chambre de combustion de la chambre de cuisson, en Chine et en Iran (Tp Sialk). Les gaz chauds passent par un conduit et sont rpartis sous les poteries par des arrives et des orifices de grille agencs pour uniformiser la temprature. En outre, les Chinois sauront trs vite rgler la combustion pour que les gaz soient oxydants (excs dair) ou rducteurs (excs doxyde de carbone). Plus tard, les Chinois dveloppent des fours horizontaux sole et rverbre, mais toujours foyer spar (IIe sicle).
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Voir LAsie, source de sciences et de techniques, M. Soutif, EDP Sciences, 1994, p. 106-108.
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Figure 4.2. Coupe en cladon de la dynastie Song.
Les poteries de Yangshao sont obtenues entre 950 C et 1 050 C et les potiers savent dj jouer sur loxydo-rduction pour avoir du fer rouge (Fe2O3) ou noir (FeO). Dans la priode de Longshan et sous la dynastie Shang, la temprature peut atteindre de 1 180 C 1 200 C, puis lusage du soufflet double effet (vers 200) va permettre datteindre les tempratures ncessaires la porcelaine.
4.5. La porcelaine chinoise

Une lente volution vers des tempratures de plus en plus leves, obtenues grce au soufflet double effet et lemploi de la houille, conduit, des Han (202 ; +190) jusquaux Sui (581 ; 617), la production de grs porcelaineux de plus en plus sophistiqus. Les poteries se dveloppent avec des glaures plombifres basse temprature. Les grs, haute temprature, utilisent une couverte feldspathique qui donne une sorte de verre translucide et, sous les Sui, des grs blancs partiellement vitrifis base de kaolin annoncent la future porcelaine. Les Tang vont dvelopper des poteries avec trois couleurs dites sancai aux tons vifs pour raliser de nombreuses statuettes votives trs ralistes (personnages de cour, chevaux, chameaux). Ensuite, les Song du Nord inaugurent, avec de vraies porcelaines, un art austre utilisant des couvertes monochromes onctueuses et profondes o limagination spanouit dans la forme : bols en forme de fleurs, coupes vases, vases meiping embouchure minuscule. La production est localise au Hebei o se dveloppent les porcelaines dites de Ding, blanches couverte translucide trs vitrifie (ru bai you : couverte blanc ivoire). partir de 1100, les dcors, trs sobres, sont inciss ou estamps. Ce produit rencontre
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Figure 4.3. Gourde ne porcelaine blancbleu, fours Jingdezhen, XVe sicle.
Figure 4.4. Porcelaine de la famille rose, Jingdezhen, XVIIIe sicle.
un succs considrable, y compris lexportation vers le Moyen-Orient, et des milliers de fours familiaux se dveloppent. Les Yuan (dynastie mongole, de 1278 1368) donnent une dimension internationale ce commerce. Lintroduction dun minerai provenant des pays musulmans, un sel de cobalt, et dune technique de potiers perses de Kashan, conduit la fameuse porcelaine bleu-blanc partir de 1320 : le dcor est peint sur la poterie crue avant couverte, et la couleur bleu se rvle par une cuisson en rduction. Cette couleur, due au silicate et laluminate de cobalt, est trs sensible la puret du produit et en particulier des traces de manganse provoquent des ombres grises. Cest pourquoi la Chine importera longtemps ce produit du Moyen-Orient. Une technique analogue est utilise avec de loxyde de cuivre CuO qui conduit par rduction au rouge de cuivre Cu2O, cependant la conduite de la cuisson est trs dlicate. partir de la dynastie Ming (1368 ; 1644), lindustrie de la porcelaine se concentre dans le Jiang Xi autour de Jingdezhen, qui acquiert un quasimonopole. Le dcor se complique et prend modle sur des peintures et des calligraphies. Les dbouchs europens des porcelaines chinoises saccroissent considrablement depuis le milieu du XVIIe sicle, et la tendance sadapter aux gots des clients va trs fortement influencer la dcoration partir de la dynastie Qing (1644 ; 1910).
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Lemploi de 3 5 couleurs peintes sur la couverte comme sur de la soie conduit la famille verte . Ensuite, la famille rose utilise un blanc darsenic avec de lor collodal (ou du chlorure dor). Les motifs sinspirent de thmes archaques sous le rgne de Yong Zheng (1723 ; 1735) puis deviennent flamboyants et surchargs sous Qian Long (1735 ; 1795). En Europe, aprs de nombreux essais infructueux et un dbut de fabrication Venise ds le XVIe sicle, les manufactures de Meissen en Saxe, vers 1720, et de Svres, en 1750, vont largement concurrencer la Chine partir de la fin du XVIIIe sicle.
Rfrences
O. Sosser et al., Les plus anciennes cramiques, La Recherche, 226, 1990. Sir L. Scott, Pottery in History of Technology, Ch. Singer, Oxford Press, 1979. D. Lion-Goldschmidt, Dictionnaire de la civilisation chinoise, Albin Michel, 1998. Zhao Ring, Les imitations de porcelaine de Ding, Arts Asiatiques, 56, 2001.
Chapitre 5
Le Croissant fertile
La roue, lcriture, la mtallurgie
La naissance du nolithique a eu lieu dans des zones suffisamment arroses et dont la terre tait suffisamment rgnre par des crues ou des inondations, telles que les pentes ou les pimonts des monts Taurus ou Zagros. Lors de laugmentation de la population, le dveloppement consiste en une descente en plaine le long des cours deau, mais on arrive dans une rgion o la pluviomtrie est infrieure 250 mm/an. Les cultures sches ne sont plus alors possibles et il faut un travail dirrigation. Cette nouvelle aire dexploitation qui entoure le dsert de Syrie constitue le Croissant fertile. Les limites de pluviomtrie se sont par ailleurs dplaces au cours des ges, avec des priodes plus sches, vers 9000 en particulier.
5.1. Les tapes de la matrise des eaux

Vers 6500, on trouve de nouveaux agriculteurs qui descendent vers le Sud par la valle de lEuphrate. Le site de Bouqras nat en milieu dsertique et celui de Palmyre en oasis : les faucilles trouves en ces lieux ont t destines des crales irrigues. Au sixime millnaire, on cultive Tell es-Sawwan et Samarra, sur le Tigre, une varit dorge trs amliore. Tep Gawra comme Choga Mami on creuse des puits, signe de connaissances sur les eaux souterraines. Au cinquime millnaire, le Sud des fleuves est atteint et El Obeid est le prototype dune urbanisation importante. Celle-ci va spanouir avec les citstats sumriennes, comme Uruk, et va conduire une colonisation progressive de toute la Msopotamie mridionale. Cette rgion ne possde ni pierre ni bois, uniquement de largile et des palmiers. Tous les besoins en matriaux de construction doivent tre couverts par un trafic le long des fleuves. On voit alors apparatre au quatrime millnaire des cits comme Mari, sur lEuphrate, dont lexistence en plein dsert, ne sexplique que par le flux exceptionnel de produits venant de Syrie ou de la Djzir et arrivant par le Khabur, affluant de lEuphrate.
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Carte 5.1. Le Croissant fertile et les grands ouvrages hydrauliques.
Mari, qui culmine au troisime millnaire, est situ dans une boucle dsertique de lEuphrate et fonctionne grce quatre canaux de rles trs diffrents : - le premier relie Mari lEuphrate et alimente un port lintrieur de la ville ; - le deuxime, long de 120 km, permet aux transports de court-circuiter les mandres du fleuve depuis le confluent avec le Khabur ; - le troisime est un canal dirrigation pour la mise en culture, au voisinage de la ville, dune terrasse fertile qui en assure le ravitaillement ; - le quatrime longe la falaise et protge la cit des eaux de ruissellement. Les ruines de Mari ont t particulirement tudies par des archologues franais : A. Parrot, puis J. Cl. Margueron.
5.2. La diffrenciation sociale

Le creusement des canaux est un travail collectif qui exige, de mme que leur entretien, une organisation hirarchise. On voit alors natre des cits galement hirarchises, avec un centre administratif gnralement li des lieux de culte et des quartiers riches o vivent les dirigeants.
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La rentabilit du travail de la terre doit alors crotre fortement, car la cellule paysanne doit produire au-del de ses propres besoins afin de nourrir tout ce beau monde. Cest ainsi que naissent et se dveloppent les cits sumriennes : la premire est El-Obeid qui nat vers 4500, mais dcline 1 000 ans plus tard au profit de sa voisine Uruk, o va natre lcriture. Dans cette rgion, dautres villes se dveloppent : Eridu, Ur, Lagas, Kish, Suruppak Lmergence de nouvelles techniques la poterie, de loin la premire, puis lcriture et la mtallurgie les dveloppements des changes ncessaires la Basse Msopotamie (pierre et bois), participent lapparition dune foule de nouveaux spcialistes et donc une diffrenciation sociale de plus en plus importante. la tte de la cit rgne un roi-prtre et, si lensemble des cits sumriennes se rclament dun panthon commun, chaque cit invoque comme dieu tutlaire un membre spcifique de ce panthon. Cest l un passage graduel lhnothisme.
5.3. La religion sumrienne

Les cits sont des tats indpendants et se combattent souvent, mais leur religion est commune lensemble avec des variantes mineures dune cit lautre. Lensemble du panthon est trs fourni (on compte plus de 2 300 dieux) et il est accept par tous. Il sarticule autour dune trilogie constitue dAn, crateur et ordonnateur de la nature, de son fils Enlil, le vritable chef, et dEnki responsable de lintelligence et des techniques. On leur adjoint directement quelquefois Inanna, desse de lamour et de la guerre. Il y a dinnombrables dieux secondaires, pour chaque plante et chaque phnomne naturel. Tous ces dieux sont anims de sentiments humains, souvent violents ; on raconte ainsi, par exemple, quEnlil viole telle ou telle desse. La cration du monde est une proccupation de toutes les religions (voir : la Thogonie dHsiode, la Gense de la Bible, le Nihon-Shoki avec Amatrasu). Elle nest explicite Sumer que par un texte relativement tardif (deuxime millnaire), le Pome de la Cration : au dbut tait Tiamat, monstre femelle deau sale, et Apsu, le mle responsable de leau douce. De leur accouplement surgissent les divinits principales qui, leur tour, engendrent le reste du panthon. La cration de lhomme est expose dans Atrahasis (dit Pome du Supersage) compos vers 1700, comprenant environ douze cents lignes de texte dont seulement les deux tiers ont t retrouvs. On a dj not quil y avait deux catgories de dieux : les chefs et les dieux de second rang (les Igigu). Ces derniers devaient servir les premiers en tous leurs caprices. Or, un jour ils se mirent en grve. Enki eut alors lide de fabriquer des serviteurs zls avec de largile et le sang dun grviste : cest ainsi que naquit lHomme. On comprend pourquoi ce nouveau venu doit, dans les temples,
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soccuper de tous les besoins des divinits et, en particulier, les nourrir trois fois par jour. Mais lhistoire ne sarrte pas l : bientt les hommes se multiplirent, se querellrent, et firent un tel vacarme quEnlil en fut drang. Pour les calmer, le dieu leur envoya divers flaux : lpidmie, la scheresse, la famine, mais sans grand succs. Finalement, il dcida de les noyer tous dans un grand Dluge. Enki, vex de voir disparatre son invention, convoqua son favori Uta-Napisti et lui ordonna de construire une arche et dy embarquer tous ceux quil voulait voir survivre. Les dtails de la suite (voir lpope de Gilgames) ont t, plus tard, intgralement repris dans la Bible. La russite du stratagme provoqua la fureur dEnlil, et Enki le calma en limitant la fcondit et en fixant le maximum de la vie humaine 100 ans.
5.4. Les inventions sumriennes

Sumer a t le thtre de plusieurs inventions capitales pour lensemble de lhumanit. Grce la situation centrale du pays dans lEurasie et aux facilits de dplacement dans le continent, ces inventions ont pu diffuser et entrer dans le patrimoine de tous les Eurasiens. Ce sont la roue, lcriture et la mtallurgie.
5.4.1. La roue1
La mise au point de la roue est celle du mcanisme darticulation de la roue mobile la caisse fixe du chariot. Les premires roues sont de petite dimension (diamtre de 60 cm) et constitues de deux ou trois planches accoles. Elles apparaissent Sumer vers 3500. On en trouve ensuite en lam et Assyrie vers 3000, puis dans la valle de lIndus en 2500. La roue apparat vers 2000 en Crte et en Russie mridionale, en 1800 en Anatolie, en 1600 en gypte, en 1500 en Grce, en 1400 en Chine du Nord. Elle reste compltement inconnue dans les continents sans connexion avec lEurasie. La roue quipe des charrettes deux roues ou des chariots quatre roues. Ces vhicules sont invariablement munis dun timon central pour atteler, par paires, bufs ou onagres. Lessieu est fixe par rapport aux roues et roule sous le chssis en glissant, tenu en place des deux cts par deux ergots. Cette structure est immdiatement dmontable si la route vient manquer (ce qui est frquent au dbut de leur dveloppement). Par exemple, un bas-relief noassyrien de la priode du roi Snnachrib (vers 700) montre des soldats traversant une rivire en portant les uns le tablier, les autres lessieu et ses roues. Cependant, le frottement est considrable et ncessite une grande force de traction. Les Sumriens ont t les premiers utiliser des chariots de guerre monts par plusieurs hommes et, malgr leur lourdeur et leur lenteur, ceux-ci ont
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Voir LAsie, source de sciences et de techniques, M. Soutif, EDP Sciences, 1994, p. 125 et suivantes.
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reprsent en plaine un avantage dcisif. Progressivement, les roues ont t renforces par des clous en cuivre sur le chemin de roulement ( Ur et Kish partir de 2000), ou mme par une bande continue de cuivre ( Suse vers 2000). La grande rvolution sest faite quand le bronze a permis dutiliser des moyeux et des essieux mtalliques dont le frottement, sils sont convenablement lubrifis, est trs faible. Cette amlioration, jointe lapparition de roues lgres rayons, a permis aux Indo-Europens dAsie centrale de construire des chars de guerre attels de deux chevaux dont la vitesse en a fait une arme dcisive. Lemploi de cet ensemble apparat vers 1900 au Nord de lInde et de lIran. Il sera largement utilise par les gyptiens du Nouvel Empire ( partir de 1590) et par les Chinois (aprs 1400). La roue rayons reste malgr tout trs fragile jusqu linvention par les Chinois, vers 400, de lcuanteur (rayons alternativement inclins dans un sens et dans lautre par rapport au plan de la roue).
5.4.2. Lcriture2
Les Sumriens parlaient une langue dorigine inconnue, monosyllabique, ayant quatre voyelles et quatorze consonnes. Il y avait donc une grande quantit dhomophones. partir de 3500, le dveloppement dune activit commerciale spcialise a ncessit lusage daide-mmoire comptables. Il apparat alors des signes pictographiques dessins sur des tablettes dargile laide dune pointe effile ou dun poinon rond (pour les chiffres). Ce sont des tiquettes, des petits textes commerciaux, mais surtout des bulles enveloppes. Ces bulles, en argile durcie au feu, renferment des petits cailloux de formes diverses, traduisant les chiffres de la transaction, tandis que lextrieur de lenveloppe porte la marque des contractants. Cest galement Uruk que naissent environ 2 000 signes, pictogrammes plus ou moins schmatiques. Ceux-ci peuvent reprsenter un tout par une partie, comme la femme note par un triangle pubien. De mme, une cause peut tre reprsente par son effet ou rciproquement : ainsi les femmes esclaves scrivent par le signe prcdent complt de trois petites pointes figurant les montagnes o elles taient en gnral captures. Ces signes, assez clairement figuratifs en 3200, pivotent de 90 en 2800, par suite dun changement de la position de la tablette dans la main du scribe, puis vont tre schmatiss par des coins poinonns par une baguette taille en biseau et leur forme primitive disparat compltement : cest lcriture cuniforme. ct de cette criture base sur la signification pictographique se dveloppe Ki et Laga une criture phontique dans laquelle les dessins
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prcdents ne reprsentent plus lobjet dessin, mais le son de sa prononciation sumrienne : ainsi la flche, dessine comme lobjet, reprsente le son correspondant son nom, ti, et interviendra pour partie dans certains noms comme ti-bi-ra (nom venu de ltranger et signifiant forgeron). On trouve galement une graphie phontique pour noter le pluriel :-me. Cette dualit, jointe lhomophonie des monosyllabes, cre des causes derreurs considrables. Pour viter les incomprhensions se dveloppe alors Ur et Suruppak la pratique des dterminatifs. Ce sont des signes spcifiques qui ne se prononcent pas, mais permettent de catgoriser le registre smantique des mots auxquels ils sappliquent, et qui sont placs juste aprs : ainsi, une toile signifie que le mot qui la suit est celui dun dieu. Pendant longtemps lusage de lcriture a t rserv la comptabilit et au commerce. Plus tard apparaissent les inscriptions royales, pour la fondation de monuments, par exemple. La premire lgende crite, celle de Gilgames, date denviron 2000. Sans doute un peu aprs les Sumriens, les gyptiens ont invent leur criture. Elle est base sur exactement les mmes principes : pictogrammes (hiroglyphes), prenant parfois des valeurs phontiques, usage de dterminatifs. Y a-t-il eu influence de Sumer sur lgypte ? Les conditions de vie dans le delta du Nil devaient tre semblables celles de la Basse Msopotamie vers 3000 mais, si contact il y a eu, il nen reste aucune trace car le delta de cette poque est profondment sous le niveau actuel et totalement inaccessible. La partie phontique de ces critures qui a pos tant de problmes Champollion en gypte (1830) et Rawlinson Sumer (1857) est celle qui, travers lalphabet protosinatique, puis ougaritique, a conduit la solution phnicienne, mre de tous les alphabets occidentaux. On mesure ainsi limportance de cette dcouverte sumrienne.
5.4.3. La mtallurgie3
Quelques rares mtaux existent ltat natif et ont t utiliss trs prcocement. - Le cuivre Il est utilis sous forme martele ds le neuvime millnaire, puis sous forme fondue vers 6000 Catal Hyk, en Anatolie. - Le fer Celui qui provient des mtorites permet aux Sumriens de faire des bijoux. Cest le mtal du ciel . Les mtorites de fer contiennent en effet du nickel qui les rend inoxydables.
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- Lor Les ppites recueillies dans les cours deau ont t utilises un peu partout telles quelles, puis travailles ds le cinquime millnaire. Sous leur forme native, ces mtaux ne posent pas de problmes dobtention, mais ils sont peu rpandus, car la plupart des gisements mtalliques sont sous forme de combinaisons chimiques stables. La mtallurgie proprement dite est une transformation chimique, ne au MoyenOrient, qui a ensuite diffus dans toute lEurasie, mais seulement en Eurasie. Cest de cette dcouverte fondamentale quest ne la puissance militaire de ce continent et son avance sur les autres parties du monde. Mtallurgie du cuivre Le minerai est assez rpandu au Moyen-Orient (Sina, Chypre) et est facile dtecter par sa couleur : il est vert pour loxyde (cuprite), vert ou bleu pour les hydrocarbonates (malachite, azurite), noir pour les sulfures (surtout chalcopyrite, CuFeS2). Le traitement utilis ds 3000 en Msopotamie et en Anatolie consiste chauffer le minerai avec du charbon de bois dans une sorte de bas-fourneau. Le rle du combustible est double : il porte lensemble une temprature leve favorisant la raction et produit de loxyde de carbone CO qui rduit loxyde ltat de mtal. Si lon veut qu la suite de la raction le mtal coule, ce qui le spare des impurets, il faut atteindre la temprature de 1 083 C, ce qui est assez difficile. Cependant, si on part de drivs sulfurs, on se borne en oxyder une partie et on laisse ensuite se faire la raction exothermique : CuS + 2CuO = SO2 + 3Cu Naturellement, les objets casss ou uss sont soigneusement recycls dans des moules ouverts (ds 3000 Uruk). Le cuivre est un nouveau matriau, compltement diffrent de la pierre par sa plasticit, et du bois par sa rsistance. Des outils en cuivre, crouis par martelage, des clous de fixation, des feuilles minces revtant du bois, profitent de ces qualits. Cependant, un driv du cuivre, un alliage, va rapidement se rvler encore meilleur et le supplanter : cest le bronze. Le bronze La plupart des minerais de cuivre renferment en plus ou moins grande quantit des impurets telles que lantimoine, le plomb, larsenic, ou ltain. Cela conduit des alliages, involontaires au dpart : un peu dtain en Anatolie, du plomb et de lantimoine en Msopotamie. La prsence dans les sulfures de cuivre de sulfoarsniates (comme lnargite Cu3AsS) favorisent un moment les bronzes larsenic, qui ont dexcellentes qualits mcaniques
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mais sont mortels pour les mtallurgistes. Finalement, le bronze ltain, de proprits quivalentes, est unanimement accept. Les proprits du bronze dpendent du pourcentage dtain : - de 0 13 %, lalliage est une solution solide rversible, de duret moyenne, mais de temprature de fusion dcroissant rapidement avec le taux dtain ; - de 13 20 %, la trempe conduit un alliage facile usiner, et un rchauffement au-dessus de 520 C, suivi dun refroidissement lent, donne un produit trs dur ; - de 20 30 %, lalliage fond des tempratures de 800 700 C, favorables des moulages compliqus, et prsente une trs belle sonorit (cloches). Les armes en bronze, pointes de lance ou de flche, pes, haches, sont rsistantes et conservent leur tranchant. Les essieux et paliers en bronze des chars sont faciles lubrifier. Au total, ce mtal apporte une supriorit militaire considrable dont les Indo-Europens, aprs les Sumriens, sauront profiter largement. La socit civile est galement modifie par lapparition du bronze. Tout dabord, les mtallurgistes sont des travailleurs hautement qualifis que doit nourrir le travail paysan. Mais le bronze est un produit trs cher, qui ne peut faire lobjet dun simple troc contre de la nourriture. Il doit transiter par des utilisateurs riches (temples ou armes), ce qui conduit des circuits commerciaux complexes. Ensuite, la raret de ltain, souvent en provenance du plateau iranien, oblige des changes longue distance par des caravanes, donc des transporteurs l encore spcialiss (par exemple, vers 1900, des caravanes dnes circulent entre lAssyrie et le march de Kanesh en Anatolie et prfigurent limportance que prendra plus tard le monde Hittite). La diffusion du bronze travers lEurasie Le bronze est dj bien prsent vers 2600 Alaa Hyk, au Nord de lAnatolie. On y trouve une tte dtendard reprsentant trois bufs dans un cercle (devenue un des symboles de la Rpublique turque). De l, il passe au Nord, et les anctres des Indo-Europens, dans la basse Volga, ladaptent leurs chars de guerre. Les chars et les chevaux sont introduits en gypte par les envahisseurs Hyksos qui, grce eux, font tomber le Moyen Empire et dirigent le pays de 1700 1550. Les Hyksos sont des Asiatiques qui ont t chasss du Nord du Croissant fertile par des Indo-Europens qui y pntrent en venant probablement de Bulgarie. Cest au contact de ces derniers que les Hyksos ont appris lusage militaire du char. Les Chinois nont jamais utilis le cuivre seul ; or lon trouve des objets en bronze trs labors au dbut de la dynastie Shang, en 1530. La forme des lances et des haches, lart animalier, tout montre que la technique du bronze est arrive en Chine par la steppe, dj trs matrise. Elle provient trs
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certainement de la civilisation indo-europenne dAndronovo qui, cette poque, stendait de lOural au lac Bakal. Un rchauffement local de lAsie centrale a eu lieu de 1600 1250 et a fait reculer la taga au Nord du 60e parallle, mettant alors en contact lOuest et lEst, et apportant, par cette voie de communication, le bronze et le cheval aux Chinois.
5.5. volution politique depuis la premire priode sumrienne (de 4500 2350)
Chaque site urbanis sentoure de villages mais reste spar de ses voisins par des zones marcageuses et conserve son indpendance. Au dbut, le palais et le temple ne font quun, puis ils se sparent. Le seigneur (En) devient roi (Lugal) et cre une arme qui ne dpasse pas quelques centaines de soldats. Les cits sentourent de murailles ; toutes se disputent, mais gardent cependant une civilisation commune. Les domaines des temples et des palais occupent des surfaces considrables et leurs revenus sont trs importants. Centre de production et organisateur des ftes, le temple est un des ples de la cit. Les luttes entre cits paraissent domines par la lutte entre Laga et Umma. Eannatum dtruit les armes de Umma (stle des vautours au Louvre) et repousse les lamites vers 2500, faisant pendant un temps de Lagas la plus importante cit, rayonnant jusqu Mari. Plus tard, vers 2400, Urukagina prend le pouvoir Lagas la suite dun coup dtat et de la promesse de supprimer les impts. Cest ce quil fait, mais en consquence, huit ans aprs, Lagas succombait dfinitivement devant Umma, dirige par Lugal-Zagsi. Celui-ci sempara ensuite de Ur, Uruk et Kis et poussa jusqu la Mditerrane en remontant lEuphrate. Sargon et les Akkadiens Des nomades smites staient depuis longtemps infiltrs entre les cits, parfois en symbiose, parfois en effectuant des razzias. Un parvenu, Sargon, aprs avoir jou un rle la cour de Kis, se rvolte et fonde au voisinage (en un lieu encore inconnu) une nouvelle ville, Agad, puis capture Lugal-Zagsi. Ensuite, avec les nomades akkadiens, il sempare de tout Sumer, de llam, de la Diyala, puis de Mari et de tout le haut Khabur. Ce premier grand empire du Moyen-Orient va durer 120 ans et seffondrer en 2230 sous les coups des barbares Guti, qui apporteront la ruine et lanarchie pendant 125 ans. Le panthon akkadien Les nouveaux matres sont totalement incultes. Ils adoptent les us et coutumes de Sumer. Ladministration dun grand empire, de population trs inhomogne, exige lemploi dune langue de rfrence, et cest leur langue smite qui est gnralise. Enki devient Ea, et Innana, Istar. Des dieux secondaires prennent de limportance et cest ainsi qu Babylone, un peu plus tard, le dieu local, fils dEnlil, Marduk, jouera un rle essentiel aux dpens de son pre.
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Figure 5.1. Stle de Naram Sin (petitfils de Sargon lAncien) Tello.
Cependant, le sumrien reste la langue liturgique (comme le latin jusqu rcemment en Europe). Lcriture sumro-akkadienne La langue akkadienne, de structure smitique, est totalement diffrente du sumrien. Et pourtant, elle adopte et adapte lcriture sumrienne, ce qui donne un rsultat extrmement compliqu. Cet amalgame subsistera aprs la chute dAgad et la renaissance sumrienne. Il sera ensuite confort par une seconde invasion smite, celle des Amorrites, et finalement restera la langue internationale jusque vers 100 aprs J.-C. Ainsi, dans les fouilles de El Amarna, en gypte, on a retrouv des correspondances dans cette langue entre Akhnaton et Babylone, le Mittani, les Hittites Le cuneforme sumro-akkadien comporte les catgories suivantes : - des signes notant les voyelles et les diphtongues (ai, ou...) ; - des signes syllabiques simples : consonne + voyelle (ba, po...) ou voyelle + consonne (ar, ib) ; - des signes syllabiques complexes : deux consonnes et une voyelle (bar, kur) ; - des idogrammes reprsentant un mot entier ; - des dterminatifs se plaant avant ou aprs le mot auquel ils se rapportent.
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La transcription crite de la langue parle nest pas biunivoque : un signe peut signifier plusieurs mots parls diffrents et un mot donn scrit de plusieurs manires, mlangeant des signes, des syllabes et des idogrammes. La troisime dynastie dUr Certaines cits chappent au chaos Guti, telle Laga dont un dirigeant, Guda, mne mme une expdition victorieuse jusqu Suse. Mais cest dUr que vient la runification sumrienne, mene par le roi Ur-Nammu. Celui-ci tend son pouvoir jusqu la Diyala, mais son emprise sur Agad et Babylone nest pas certaine. En revanche, son fils Sulilgi, en 48 ans de rgne, dpasse les limites du pays dAkkad et atteint les bords du Zagros. Ce nouvel empire se dote dune bureaucratie lourde et tatillonne (des milliers de tablettes), tandis que de nouveaux smites, les Amorrites, se font de plus en plus pressants. Finalement, lempire se fragmente en 2003 sans connatre de dsastre. Les Amorrites et Hammourabi Les fragments de lEmpire dUr tombent aux mains de princes amorrites, qui entrent en lutte les uns avec les autres. Le royaume de Mari retrouve son indpendance et reprend une grande envergure sous laction de ShamshiAdad (de 1814 1782). Hammourabi monte sur le trne de Babylone en 1792 et avale progressivement toutes les principauts jusqu lAssyrie et la Diyala ; il remet en ordre un empire htroclite et promulgue sur une stle clbre (muse du Louvre) son fameux code qui est, en fait, un trait de jurisprudence. Il dfait llam en 1762, et rase Mari en 1761. Hammourabi meurt en 1750 et son empire lui survit jusquen 1595, au prix deffritements mineurs.
Figure 5.2. Tte dHammourabi en diorite (1792).
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Aprs la prise de Babylone par les barbares Cassites, le centre du dveloppement de la Msopotamie remonte vers le Nord, o se dveloppent le Mittani lEst et le Hatti (les Hittites) lOuest. Plus tard, leffondrement des Hittites sous les coups des Peuples de la Mer (1200) ouvre la voie une renaissance de la puissance des Assyriens partir dAssur prs de Ninive. Ceux-ci parviennent contenir une nouvelle vague dimmigrants smites, les Aramens, qui semparent cependant de la Syrie. Ces derniers adaptent leur langue une criture phnicienne simplifie qui donnera plus tard les alphabets hbreu, nabaten, arabe, sogdien, mongol et mandchou. La No-Assyrie Lascension assyrienne se dveloppe au Xe sicle. Cest Adad-Nirari II (de 911 891) qui attaque lUrartu et le Khabur. Son but est de razzier et de ranonner sans occuper ni administrer. Assurnasirpal (de 883 859) va jusquau Liban et cherche faire rgner la terreur par sa cruaut. Une rvolte, en 746, met sur le trne Tiglat-Phalasar III, qui est le vrai fondateur de la No-Assyrie, en annexant la Babylonie, lUrartu puis les Aramens et les Mdes. Sa victoire en Commagne (743) disloque la coalition aramenne et ouvre la voie la prise de Damas en 732. Ses successeurs, Salmanazar V et Sargon II, prennent Samarie et annexent Isral en 720. Un peu plus tard Assarhadon prend Memphis en 671 et les Assyriens occupent lgypte jusquen 653 (libration par Psammtique Ier). La gestion de cet immense empire est trs centralise. Un systme de courriers efficaces permet au roi de rester en contact avec ses administrateurs locaux. Un brassage de populations sans prcdent, par dportation de rgions entires, assure une certaine homognit. Larme assyrienne recrute largement des lments locaux et sa langue de commandement devient laramen. Cependant, des rvoltes continuelles secouent le pays. Assurbanipal doit triompher de son frre Babylone. Il saccage ensuite Suse et rtablit partout, sauf en gypte, son autorit. sa mort, en 627, il laisse un pays en pleine puissance. Cependant, 15 ans aprs, profitant dune rvolte babylonienne, les Mdes prennent Assur et Ninive, en 612, et lempire seffondre. Babylone tire les marrons du feu grce un accord de frontire avec les Mdes. LEmpire no-babylonien Nabuchodonosor (de 604 562), aprs avoir chass les gyptiens de Karkemis, doit, chaque anne, parcourir la Syrie et la Palestine pour maintenir lordre. Il prend Jrusalem en 597 et y impose un nouveau souverain, Sdcias. Mais ce dernier adhre une coalition gyptienne sur les conseils dun entourage belliciste. Ragissant trs vite, Nabuchodonosor prend et dtruit Jrusalem en 587. Il dporte Babylone toutes les lites de la ville. Le roi donne Babylone une ampleur magnifique, avec un temple Marduk, lEsagil, proximit dune ziggourat de 100 m de haut. Au Nord-Est stendent des jardins suspendus .
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La succession conduit une srie dassassinats et, finalement, le pouvoir choit Nabonide (de 556 539), une sorte dillumin qui nglige ses devoirs pour se retirer en Arabie, au centre religieux de Teima. Pendant ce temps, Cyrus ralise, ds 550, lunion des tribus iraniennes sous lgide Mde, et il entre Babylone en 539. Le nouveau souverain restaure tous les sanctuaires et proclame le respect de tous les cultes indignes. Un dcret promulgu en 538 permet aux Juifs de rentrer dans leur pays en y ramenant les objets qui avaient t pills dans le Temple. Tout le Croissant fertile, de la Msopotamie la Palestine, devient une province de lEmpire perse.
Rfrences
S. N. Kramer, LHistoire commence Sumer, Arthaud, 1986. J. Bottero, La plus vieille religion, en Msopotamie, Gallimard, 1992. J. Bottero, Msopotamie, lcriture, la raison et les dieux, NRF, 1987. J. Cl. Margueron, Les Msopotamiens ; Le temps et lespace, Tome I ; Le cadre de vie, Tome II, A. Colin, 1991. G. Roux, La Msopotamie, Le Seuil, 1995. P. Garelli, Le Proche-Orient asiatique, des origines aux peuples de la mer, PUF, Nouvelle Clio, 1969. P. Garelli et V. Nikiprovetzky, Le Proche-Orient asiatique, les empires msopotamiens, PUF, Nouvelle Clio, 1974. M. Soutif, LAsie, source de sciences et de techniques, EDP Sciences, 1994.
Chapitre 6
Les tribus indo-europennes

Le cheval et les mythes
Dcels par la linguistique, dfinis de mieux en mieux par les comparaisons institutionnelles et religieuses, les Indo-Europens restent un peuple hypothtique tant que leurs traces matrielles sur le terrain nont pas t identifies par les archologues. Cependant, une grande majorit des spcialistes actuels estiment que la culture initiale, celle des Proto-Indo-Europens, est celle des kourganes . Les premiers de ces sites se trouvent au sud des monts Oural, de part et dautre de la Volga. Depuis cette zone de dpart, cette culture a diffus vers lOuest et vers lEst en occupant des installations o elle subjugue les civilisations locales et sy mle, adoptant une partie de leur patrimoine culturel. Puis, dans une deuxime phase, cette culture mixte progresse vers dautres sites o un mlange analogue se produit. On observe ainsi une gerbe de fuses plusieurs tages qui explique la diversit dans lhomognit des rsultats finaux.
6.1. Le cheval et le bronze

Ces deux lments de progrs ont jou un rle essentiel dans lexpansion des tribus indo-europennes. Le cheval a fourni une traction rapide et le bronze a permis la fabrication de chars lgers (essieux en bronze) et des armes performantes. Dans les plaines russes, ces lments ont conduit une supriorit dcisive. Le plus ancien kourgane renfermant un char est celui de Strorozhevaja Mogila sur le bas Dniepr ; il date de la premire moiti du quatrime millnaire avant J.-C. (phase kourgane II). Les onguls prissodactyles (marchant sur un nombre impair de doigts) ont t reprsents par un nombre important de genres lre tertiaire en Amrique. Puis tous ces genres ont disparu lexception du genre Equus, qui tait pass en Asie par listhme de Bering. Lespce Equus caballus, le cheval, est alors reprsente par deux varits, le Taki (cheval de Prjevalski) lest de lOural et le Tarpan louest. Ce sont des animaux assez petits (1,45 m au garrot) trs vifs et trs poilus. La premire domestication, entre 5600 et 5000,
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Carte 6.1. tapes successives proposes pour les flux migratoires des tribus indoeuropennes.
a sans doute la viande pour objet. Le plus ancien cheval de trait date de 3500 ; il a t trouv dans un kourgane Dereivka sur le Dniepr. Pendant trs longtemps, le cheval na t utilis que pour sa vitesse, car un mauvais attelage, driv de celui des bufs, ltranglait en cas defforts violents. Sa force na pu tre employe qu partir de linvention chinoise de la bricole de poitrail (Ier sicle avant J.-C.) puis du collier (vers 800).
6.2. Lexpansion vers lOuest

Grce leur supriorit militaire, les peuples des kourganes diffusent rapidement travers la plaine russe et lUkraine et sinstallent sur les bords de la mer Noire. Un splendide kourgane Usatovo montre la richesse acquise. La deuxime diffusion se produit vers le Danube et en remontant le fleuve. Il semble que Cucuteni Tripolje constitue une tape importante, o le mlange avec la culture locale des anciens Europens se fait en profondeur, et dont dimportants rameaux se dtachent : les Hellnes, les Anatoliens et les Arsi-Kusi, qui repartent en arrire jusqu lAlta, pour se retrouver ensuite sur les limites du dsert du Taklamakan. Une autre direction de migration conduit depuis la Volga jusquau pied du Caucase, dans le Kouban, o le site de Makop va jouer un rle important. En effet, cette migration-l se dplace vers lEurope centrale et y fonde la
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civilisation des Amphores globulaires. Au passage sinstalle la civilisation des Champs durnes, do partirent les Celtes, tandis que la branche germanique se dtache un peu avant les Amphores globulaires. De ces dernires, dans un nouvel lan qui remonte jusqu la Finlande, se dtachent les Macro-Baltes et les Slaves. Vers lOuest, la progression par la zone des Vases campaniformes alimente la France et lAngleterre. Nous voyons que, dans une progression irrsistible, qui commence au quatrime millnaire et nest pas acheve au premier millnaire, les descendants des Indo-Europens, aprs plusieurs mtissages avec les civilisations locales, ont submerg lEurope jusqu lIrlande, la seule exception des Basques et des trusques.
6.3. Lexpansion vers lEst

Le mouvement est un peu plus simple et passe par une phase appele culture dAndronovo, qui couvre toute la plaine de Sibrie depuis lOural jusquau lac Bakal. Cette trs vaste civilisation profite de leffondrement de la civilisation de lIndus vers 1900, et de celle de Namazga1 (au sud-est de la Caspienne). Elle sinsinue entre la mer dAral et la mer Caspienne et sinstalle trs brillamment au sud du fleuve Oxus dans la future Bactriane. Un peu plus tard, dautres Indo-Europens tourneront par lEst le mont Kapet-Dagh, puis, allant vers lOuest, envahiront lIran, tandis que ceux qui taient dj en Bactriane occuperont progressivement par petits groupes le nord de lInde en traversant lHindou Kouch et le fleuve Indus. Finalement, cette invasion de lIran et de lInde comprend moins dtapes intermdiaires que nen a comport celle de lEurope, si bien que le rsultat linguistique, lancien Sanscrit, reprsente sans doute une langue plus proche de celle du foyer initial. Les migrations au Moyen-Orient se sont poursuivies au temps historiques. Ce sont celles des Koushans (Yue-Zhi en chinois), des Scythes, des Parthes
6.4. Structure de la mythologie indo-europenne

6.4.1. La structure trisfonctionnelle
Aprs des essais infructueux de comparaison des noms de certains dieux travers lunivers indo-europen, la dcouverte fondamentale est faite par Georges Dumzil en 1938 : cest la trisfonctionnalit du panthon, commune tous les peuples de culture indo-europenne.
Les descendants de Namazga (non Indo-Europens) sont peut-tre les Hourrites, qui arrivent cette poque au nord de lAssyrie.
1
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Ce panthon est partag entre trois niveaux : - la premire fonction est celle de la souverainet, de la puissance magicoreligieuse et de la pense ; - la deuxime fonction est celle de la force physique, musculaire, qui sexerce dans la guerre, mais pas uniquement ; - la troisime fonction est plus multiforme : cest la fcondit, lagriculture, lactivit de tous les jours. cette hirarchie sont lies des couleurs : le blanc des prtres, le rouge du guerrier, le noir de lagriculteur (la terre est noire dans les plaines dUkraine et on la nomme tcherno-ziom ). On retrouve cette distribution des rles dans toutes les lgendes indoeuropennes et nous allons en donner quelques exemples. En Inde Les textes sacrs de la religion initiale, le brahmanisme, sont runis dans les Rig Vda (de 1500 900). Ils instituent la hirarchie suivante : - au niveau suprieur : Varuna, gardien de lordre cosmique ; Mitra, organisateur ; - au niveau militaire : Indra, stratge ; Vayu, force brutale, le vent ; - au niveau de la vie courante : les deux jumeaux Nasatya. cette hirarchie correspond le systme des castes : les brahmanes, les ksatryas, les vaisyas. Ces derniers ont la signification de clans et se scinderont plus tard en sudras auxquels il faut ajouter les sans-caste et les adivasis (population indienne primitive). ces divinits de base se rajoutent des divinits secondaires, dont lune, le feu Agni, joue un rle important. Cette mythologie et la prminence de ces dieux a t modifie par de nouveaux textes des Brahmanas (900 600) qui ont promu Brahma, iva et Vishnu, constituant de fait une nouvelle religion, lhindouisme. En Iran Les textes sacrs constituent lAvesta et prsentent les dieux de la manire suivante : - au niveau suprieur : Ahura Mazda ; - au niveau militaire : Xsara ;2 - au niveau vie courante : les deux jumeaux Nanhaiya. partir dune rforme fondamentale mene par Zarathustra, une poque mal dtermine entre 1000 et 600, la religion devient monothiste autour de Ahura-Mazda, symbolis par le feu. Les autres divinits deviennent des entits abstraites manant du Dieu unique : les Gathas.
2
Cette notation reprsente le th anglais.
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Elles sont entoures de six archanges dont la structure reste trisfonctionnelle : - premier niveau : Vohu Manah, la bonne pense, et Asa, lordre ; - deuxime niveau : Xsara, la puissance ; - troisime niveau : Armati, la Terre ; Haurvatat, la sant ; Amorotat, limmortalit. En Sude polythiste (Upsala) On trouve : - Odhinn, souverain, matre de magie ; - Thorr, matre du tonnerre, massacreur de gants ; - Freyr, dou dun immense phallus, matre de labondance et des masses. En Rome ancienne Dans les processions, en tte du corps sacerdotal se trouvent les trois flamines maiores attachs trois dieux fondamentaux : - Jupiter, dieu souverain ; - Mars, dieu de la force physique et de la guerre ; - Quirinus Romulus, un des deux jumeaux fondateurs, trnant dans les ftes agraires. En Grce La pense cratrice a si tt et si puissamment agi que lhritage y a t travaill, modifi, dpass et estomp. Cependant, Sparte, sur lagora, il y avait trois autels appels Ambulioi , ddis Zeus, dieu souverain, Athna, desse de la guerre, et aux Dioscures, quivalents des jumeaux Nasatya.
6.4.2. Mythes fondateurs

La trisfonctionnalit se retrouve dans un certain nombre dpopes mythiques concernant lorigine de la cit. Rome La lgende situe en 753 la fondation de la ville et la squence des rois mythiques qui se succdent est la suivante : - Romulus, fondateur, et Numa Pompilius, organisateur, forment le premier niveau ; - Tullus Hostilius, conqurant du Latium, est le deuxime niveau ; - Ancus Marcius met de lordre dans la vie courante : troisime niveau. Ensuite les rois sont des trusques, probablement historiques, les Tarquins, suivis par la rvolution et la Rpublique en 509. En Inde La description de la lutte entre tribus indo-europennes pour le pouvoir dans le nord de lInde est le sujet dune immense pope, le Mahabharata
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(200 000 vers). Elle raconte comment les cinq frres Pandava (les bons) ont t dpossds de leur royaume par les Kaurava (les mchants) et relate la lutte des premiers pour rcuprer leur bien. La structure de la famille Pandava est parfaitement trisfonctionnelle : - Yudisthira est le chef organisateur ; - Arjuna, le stratge, et Bima, la force brute, reprsentent le deuxime niveau ; - Nakula et Sahadeva sont les jumeaux prposs aux problmes pratiques. Les cinq frres ont en commun la seule femme de lhistoire, Draupati, ce qui symbolise le rle mineur de la femme dans la culture indo-europenne. Le point culminant du Mahabharata se situe au moment dengager la bataille dcisive de Kuruksetra. Arjuna hsite dclencher le massacre, mais son cocher, qui nest autre que Krishna (un avatar de Vishnu), lui dmontre que les bons doivent lutter contre le mal, quel quen soit le prix. Ce trs clbre dialogue, le Bhagavat Gita, met en vidence une autre constante des mythes indo-europens : la lutte du Bien contre le Mal. La mme ide imprgne lensemble de lAvesta. En Osstie du Nord La barrire du Caucase a arrt de nombreuses migrations venant du Nord, et le pied du massif est actuellement peupl dethnies dorigine trs diverse. Parmi celles-ci, les Osstes du nord sont des Indo-Europens provenant sans doute du site de Makop et probablement peu mtisss. G. Dumzil a tudi leurs mythes de fondation par les gants Nartes dont les combats relvent des mmes structures.
6.5. Lgendes convergentes

6.5.1. Les hros infirmes
Un trs vieux symbolisme met en scne des dieux ou des hros infirmes, et la convergence de ces lgendes impose lexistence dune origine commune. En Scandinavie Lorsquun petit loup dmoniaque menace les dieux et les Hommes et quil savre impossible de le capturer, on fait appel Odhinn. Celui-ci est borgne, car il a chang un il contre le savoir. Il invente un lien incassable mais daspect anodin. Pour convaincre Petit Loup de se laisser ficeler, un autre dieu, Tyr, atteste des prtendus bons sentiments des dieux et accepte de mettre un bras dans la gueule du loup en guise de caution. Lorsque Petit Loup saperoit de la trahison, il ne lui reste qu mordre le bras du dieu, qui devient manchot.
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Rome Lorsque larme de ltrusque Porsenna fonce sur Rome pour rtablir les Tarquins chasss par la Rpublique, les Romains doivent se replier et il ne reste aux trusques quun pont de bois sur le Tibre franchir pour entrer dans la ville. Cest alors que le borgne Horatius Cocls se jette devant le pont et empche le passage, le temps pour les Romains de le dtruire. Dans ces conditions, le sige de Rome commence et Mucius Scvola se propose pour aller assassiner Porsenna. Il est malheureusement fait prisonnier. Il atteste alors que deux cents jeunes gens sont prts reprendre son projet et il le jure en tendant sa main sur un brasier qui lui consume le bras. Porsenna, trs impressionn, lve alors le sige (Tite-Live, II-10). En Irlande On retrouve des histoires tout fait analogues.
6.5.2. La maldiction du guerrier

Les dieux ou les hros du deuxime niveau sont exposs commettre des actions contraires la morale courante. En charge de la scurit des dieux et des royaumes, ils peuvent tre contraints dliminer des adversaires dont la nature ou ltat civil interdit le meurtre ; ils sont ainsi souills. Ils peuvent aussi tre entrans dans des actions coupables ou des faiblesses contraire au principe de leur fonction, soit par le Destin soit par des dieux. Ils doivent alors expier leurs actes ou tre purifis. Lexemple type est celui dIndra, qui commet trois fautes relevant chacune dune des trois fonctions. Il doit expier mais, tant divin, finit par ne pas succomber. En Scandinavie Starkadr, redresseur de torts, doit tuer son matre, un roi norvgien, pour plaire Odhinn (niveau 1), puis dserte au cours dune bataille o il sert un roi sudois qui est tu (niveau 2). Enfin, contre une somme dargent, il tue son dernier matre, un roi danois (niveau 3). Aussi, quand il veut transmettre sa force un jeune hros quil aime, celui-ci le dcapite. En Grce Hracls a dsobi Zeus, qui lui ordonnait de servir Eurythe (niveau 1) ; aussi, il devient par punition passagrement fou et tue ses propres enfants. Ensuite il vole les bufs blancs dEurytos qui lui refuse sa fille, puis il pousse dans le vide le fils de ce prince qui lui rclamait la restitution des bufs (niveau 2), et il tombe gravement malade. Enfin, il cde une grande passion pour Iole (niveau 3), et sa propre femme, Djanire, lui envoie la tunique empoisonne de Nessos. Il est alors contraint de monter sur un bcher, mais tant demi-dieu, il rejoint lOlympe.
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6.5.3. Les trois pas

Vichnu, lIndien, occupe lespace tout entier en trois pas et ce faisant ananti les efforts dun ennemi des dieux. Vidham, le Scandinave, possde une chaussure fabuleuse qui lui permet la mme prouesse.
6.5.4. La circumambulation
Lide de sanctifier ou de vnrer un endroit ou une construction en tournant autour dans un sens bien dfini est trs rpandue : - en Inde, hindouiste, on tourne autour des temples ; - au Tibet, bouddhiste, on tourne dans le sens des aiguilles dune montre autour des chortens (stupas) ; - en France, celtique, autour des fontaines sacres ; - en pays Hittite, en Iran et ailleurs, il en va de mme.
6.5.5. Rle du cheval

Limportance de cet animal dans lexpansion indo-europenne a conduit lui attribuer un rle religieux au cours dun sacrifice rituel. Rome clture la saison militaire par le sacrifice Mars dun cheval vainqueur dune course. En Inde, le sacrifice du cheval, nomm Asvamedha , est consacr Indra. En Grce prhistorique, et aussi en Perse (par exemple loccasion du sacre de Darius), on retrouve de tels rites.
6.6. La structure de lunivers et la mort

La Terre est plate, ronde, entoure deau. Le ciel est solide, en pierre ou en mtal, et soutenu par un arbre cosmique. Le frne Ygdrasil, lIf dUpsala, lIrmensul saxon, larbre du Soleil balte, lIf Magna dIrlande, larbre cosmique russe et yougoslave, le Grand arbre dAnatolie, le Yupa des rituels indiens, sont des exemples de cet arbre cosmique, mais on peut aussi trouver comme axe du ciel une montagne (le mont Meru chez les hindouistes ou le Kalash chez les bouddhistes), ou un gant (Atlas en Grce). Pour bien des peuples, les lments du monde proviennent dun gant anthropomorphe qui sest fragment : Gayomart en Iran, Ymir en Scandinavie, Ouranos en Grce. En revanche, il ny a pas de fil directeur sur le sort qui nous attend aprs la mort. De mme, les crmonies funbres sont trs varies suivant que lon est cens retourner la terre (inhumation) ou senvoler vers les cieux (crmation).
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6.7. Origine des Proto-Indo-Europens

Loutillage des kourganes, les postures dinhumation et llevage de la chvre et du mouton rappellent les caractristiques des sites msolithiques de lest de la Mer Caspienne, dans la rgion de Dzhebel. De mme, lagriculture des kourganes repose sur le millet, comme dans cette rgion, o elle est sans doute venue de Chine. Les occupants auraient appris domestiquer le mouton au Kurdistan, dans la rgion de Zarzi, o il est domestiqu depuis 9000. Ils auraient ensuite t chasss vers la Volga. Il est galement possible quil y ait eu des contacts avec des locuteurs du type semito-hamitique (Berbres, gyptiens), les deux langues tant toutes les deux flectionnelles et prononant les laryngales de la mme manire.
Rfrences
B. Sergent, Les Indo-Europens, Payot, 1995. B. Sergent, Les trois fonctions indo-europennes en Grce ancienne, Economica, 1996. G. Dumezil, Mythe et pope, I, II et III, Gallimard, 1995. G. Dumezil, Heur et malheur du guerrier, Flammarion, 1985. C. Renfrew, Lnigme indo-europenne, Flammarion, 1990.
PARTIE II
La formation des tats
Chapitre 7
Les Hittites et le fer

7.1. Les prmisses (avant 1650)
Nous avons vu limplantation prcoce en Anatolie dimportants centres nolithiques tels que Catal Hyk. Ces centres profitaient des ressources naturelles du Taurus et du plateau central : bois et pierre, obsidienne, cuivre, or, argent. Ds le sixime millnaire, des forgerons mettent en forme le plomb, le cuivre et lor pour en faire des parures. Le site dHailar se fortifie partir de 5400. Puis les citadelles fortifies se multiplient, et au troisime millnaire lAnatolie est partage entre des petites cits-tats riches de leur conomie, base sur lagriculture et lexportation des mtaux vers la Msopotamie et mme lgypte. Le roi Sargon dAkkad favorise le commerce et ses commerants seront relays, aprs la chute des Akkadiens, par des marchands assyriens installs Kanisch ds 1940. Ce sont ces marchands qui amnent depuis le plateau iranien ltain qui fait dfaut en Anatolie, ainsi que des tissus et des vtements. En retour, ils emmnent lor, largent ou le cuivre.
Figure 7.1. Vases en forme de vautours, colonies assyriennes, vers 1800.
Ces liaisons sont brutalement interrompues vers 1780, par une avance des Hourrites venant du Lac dUrmia, sans doute sous la pression des tribus indo-europennes, tandis que lAssyrie dclinante est absorbe par Hammourabi. Pour les Anatoliens, cette coupure catastrophique les oblige utiliser un chemin alternatif passant au Sud par la Cilicie et, plus loin, par Mari.
72
lEst, un prince de la rgion de Divrigi, Pithana, dveloppe son influence jusqu Kanisch, puis son fils Anitta tend son hgmonie jusqu Hattusa (Bgazkoy). Un sicle plus tard, vers 1650, un nouveau roi de cette rgion installe sa capitale Hattusa et prend le nom de Hattusili Ier. Cest le fondateur du royaume Hittite.
7.2. Origine des Hittites

Leur langue est incontestablement indo-europenne, mais elle scrit de deux manires : - en caractres cuniformes, que lon retrouve dans les crits louvites de lArsawa et dans les archives de Hattusa ; - en hiroglyphes spcifiques sur les monuments levs aprs la chute du pouvoir central en 1200 par les principauts rsiduelles. Les Louvites sont installs lOuest. Une autre nation est lEst, dans la rgion de Divrigi. Les Hittites se dveloppent au centre. Comment sont-ils arrivs l ? Les Indo-Europens issus des Kourganes du sud de la Mer Noire sont-ils arrivs par les Dardanelles ou en traversant le Caucase ? Pour certains, ils sont venus par les deux voies, mais il parat trs peu probable que ces deux origines aient conduit la mme langue. En fait, on note une culture, atteste depuis 2300, stendant depuis Troie II jusqu Beycesultan et la Cilicie autour dAdana. Puis on trouve, Kltp, un mgaron du style de Cilicie dat de 2250. On peut ainsi penser que les Indo-Europens sont venus de lOuest et ont ensuite suivi la cte sud pour remonter vers le centre. Cest l, au voisinage de Kanisch, que se forme la nation hittite, pendant les sicles o cette ville joue un rle essentiel en Anatolie centrale.
7.3. La nation hittite1

Hattusili Ier, partir de Hattusa, mne une srie de campagnes victorieuses et conquiert toute lAnatolie centrale. Son successeur Mursili Ier sempare dAlep et atteint mme temporairement Babylone. Les frontires du pays ne sont jamais bien dfinies : les Hittites maintiennent une arme prte intervenir mais dploient des arrangements diplomatiques pour contenir leurs voisins. Les plus constamment agressifs sont, au Nord, les Gascas, contre lesquels les Hittites installent une ligne de fortifications. La possession, lEst, de grands gisements de cuivre au voisinage du Mittani est tout fait essentielle bien que, comme nous allons le voir, la matrise du fer soit devenue, partir de 1400, un atout militaire fondamental.
1
Les Hittites, J.G. Macqueen, A. Colin, 1985.
73
Figure 7.2. Vase hittite, vers 1700.
Vers 1450, le pays subit une phase provisoire de dclin due en partie des troubles internes, et il perd tous ses dbouchs, sauf lEst la route de Malatya. Le retour en force est d Suppiluliuma Ier 2 (1380 1346), qui fonde le nouvel empire. Il reconquiert la Cilicie et installe ses fils Alep et Karkemis. Il envahit le Mittani. Son successeur, Mursili II (1346 1306), annexe lArsawa et profite du pacifisme de lgypte dAkhnaton pour tendre son influence sur la Palestine, au sud de ltat-tampon de Amourru.
Figure 7.3. Bas-reliefs Yasilikaya (prs de Bogasky), 1500.

2
Le proche-orient asiatique, T. Garelli, PUF, 1969, CH. VII.
74
Carte 7.1. Anatolie des Hittites et de leurs voisins.
Les gyptiens ragissent avec Ramss II et rencontrent le successeur de Mursili, Muwatalli, la fameuse bataille de Qadesh (vers 1290). Cette bataille incertaine marquera la limite dinfluence des deux nations. Ensuite, les deux pays entretiendront de bonnes relations grce des mariages croiss. Plus tard, la situation vis--vis de lAssyrie saggrave, et celle-ci profite de leffacement du Mitanni pour semparer des gisements de Cuivre de Malatya, obligeant les Hittites aller chercher ce mtal Chypre. Aprs un bref sursaut, lEmpire seffondre en 1200 sous les coups des Peuples de la Mer.
7.4. Le fer3
Le Fer a dabord t utilis Sumer comme bijou vers 3500. Il sagissait de fer mtoritique inoxydable (prsence de nickel) que les Sumriens nommaient mtal du ciel . Mais les premiers objets manufacturs aprs une rduction chimique dun minerai se trouvent dans le Caucase et lextrme nord de la Msopotamie, vers 2500. Ce sont des ornements et des armes de crmonie sans avantage sur le bronze en raison dune fabrication dficiente (fer doux relativement mou).
3
LAsie, source de sciences et de techniques. M. Soutif, EDP Sciences, 1995, p. 118 et suivantes.
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Une meilleure matrise de la rduction du minerai et surtout la dcouverte, sans doute fortuite, de la cmentation superficielle, est faite vers 1500 par les Chalybes, peuple vivant en Armnie et sujet des Hittites. Ce dernier phnomne est obtenu en chauffant longtemps une arme de fer doux sur un brasero de charbon de bois : sous laction de la chaleur, le carbone pntre dans la surface du fer, formant une couche trs dure dacier et rendant larme extrmement efficace, parce que plus lgre que les armes faites en bronze. Ce secret de fabrication donne aux Hittites une supriorit militaire quils gardent de 1400 1200, en un jaloux monopole, malgr tous les espions trangers. Quand la nation centralise seffondre devant larrive des Peuples de la Mer, invasion indo-europenne, la mtallurgie diffuse dans tout le MoyenOrient. Les Philistins en hritent vers 1100, les Assyriens et les gyptiens vers 850. Les Indo-Europens vhiculent ensuite la technique dans toute lEurasie : les Celtes via lAutriche (civilisation de Hallstat) en 750, dautres peuples vers la Chine la mme poque. Lavenir de cette invention sera trs diffrent aux deux extrmits du continent : en Europe, lusage du fer est limit aux applications militaires en raison de sa difficult de fabrication, tandis quen Chine, grce aux hautes tempratures atteintes par les fours cramique, la matrise de la fonte permet une large diffusion doutils civils qui conduisent une formidable expansion et lunification du sous-continent en 221.
7.5. La vie quotidienne chez les Hittites

7.5.1. La religion
Les ides religieuses ont beaucoup volu depuis les origines jusqu la fin de lEmpire, de 2000 1200. Au dbut, les coutumes nolithiques des installations anatoliennes placent en tte des divinits une desse mre, comme Catal Hyk, ainsi que des pratiques chamaniques faisant intervenir des sources. Lhritage indo-europen qui vient ensuite ne conduit pas un panthon trisfonctionnel. On retrouve cependant certains aspects trs typiques : - le panthon devient masculin ; - la principale divinit est le dieu de lOrage (analogue Zeus, par exemple), parfois accompagn dune desse solaire, Arinna ; - le culte des sources saccompagne dune idole (souvent une lance ou une pe), autour de laquelle seffectue une circumambulation. Un des sanctuaires principaux, proche de Hattusa, est celui de Yasilikaya o lon trouve des grottes ornes de bas-reliefs sur les parois. partir de 1300, les rois Hittites se marient avec des princesses Hourrites et les coutumes religieuses des Hourrites prennent une place prpondrante.
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7.5.2. Les funrailles

Les rites funraires sont les mieux connus des coutumes hittites. Ils ont pour but dassurer au dfunt le meilleur accs lautre monde, dans son intrt et dans celui des vivants. Ces rites comprennent deux phases : la procession et les jeux. - La procession, qui mne le dfunt sa spulture, hors la cit et souvent au bord dune rivire, se doit dtre extrmement bruyante (cris, pleurs et pleureuses, bruits darmes, musique). Les Hittites sont parmi les premiers indo-europens pratiquer la crmation (initialement, lenterrement se faisait dans les kourganes qui parsment la steppe). La crmonie saccompagne de sacrifices danimaux (cheval, buf, chien). Un dpt doffrandes laccompagne : armes, nourriture, boissons alcoolises, lampe (pour se retrouver dans les tnbres de lau-del). - Les jeux funraires, qui taient des comptitions sportives entre hommes.
7.5.3. La famille
La socit est essentiellement polygame et la femme na pas de statut autre que celui dun bien dquipement . Par suite, le mariage a essentiellement un caractre commercial. Les veuves ont trois solutions : vivre seules et rprouves ; se remarier dans la famille du dfunt ; le sati rituel. Linfanticide est largement pratiqu sous sa forme mythique et ordalique : exposition dans un berceau sur une rivire ou dans un lieu sauvage. La justice a elle-mme souvent recours des pratiques ordaliques, par le feu ou plus souvent par leau (eau bouillante ou plongeon entrav).
7.5.4. La justice
part le recours lordalie, les auteurs des dlits les plus divers (vol, espionnage, lchet, adultre de la femme) sont condamns mort (prcipitation du haut dun rocher). En revanche, les criminels sont bannis (sorte dordalie).
Chapitre 8
Les Hbreux
la lumire de larchologie moderne
8.1. Gographie de la terre dIsral
Le pays est constitu dune dorsale montagneuse (le mont Scopus prs de Jrusalem est 826 m) borde dun ct par la plaine littorale et de lautre par la faille de la mer Morte, du Jourdain et de la mer de Galile. Ensuite, vers lEst, stend le plateau jordanien. La plaine ctire est un lieu de passage oblig entre lgypte et la Msopotamie ; aussi des cits sy installent trs prcocement, parmi lesquelles Megiddo se dveloppe partir de 5000. Cette dorsale est sillonne de valles fertiles, mais de plus en plus sches vers le Sud jusquaux hauteurs du Nguev. Parmi celles-ci, il faut mentionner la plaine de Jezrel, au niveau de Megiddo, et la Shefelah qui se prolonge vers Beersheva et o spanouira la ville de Lakish. Les pluies, essentiellement en hiver, sont capricieuses, et leur absence peut conduire, au Sud, des famines svres, poussant les habitants migrer vers la verdoyante gypte.
Carte 8.1. Principales implantations en Palestine.
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8.2. Peuplement et mise en culture

Ds le quatrime millnaire, Byblos, au Nord de Tyr, avait une activit commerciale avec lgypte et des populations smitiques. Les Cananens, partir des cits-tats de Tyr, Byblos, Sidon, constiturent ds le troisime millnaire un peuple tourn vers la mer, les Phniciens, qui occuprent la cte, vers le Nord, jusqu Ougarit, vassale des Hittites. Plus tard, une partie des Peuples de la Mer indo-europens qui dferlrent sur le Proche-Orient dtruisirent une partie des cits de la bande ctire, au cours dune priode dune centaine dannes partir de 12001, puis sinstallrent au Sud de la bande ctire, au niveau de Gaza, et formrent les Philistins, qui apportrent le fer. Des populations smites pastorales nomades vinrent alors peupler la dorsale montagneuse partir de lEst, en se sdentarisant et augmentant leur activit agricole aux dpens de llevage des chvres et des moutons. Ces populations, habitues changer avec les agriculteurs la viande de leurs troupeaux contre des crales, se virent sans doute prives de cette ressource par les destructions et furent contraintes de se fixer pour cultiver eux-mmes selon leurs besoins. Les ossements de bufs, ncessaires au labourage, augmentent. Ces communauts cultivent du bl et de lorge, sinstallent prs des sources ou recueillent leau de pluie et vivent en autarcie complte. Une premire srie dimplantations de ce type a lieu de 3500 22002, puis la plupart des sites sont abandonns. Une deuxime vague se manifeste de 2000 1550, suivie dun nouvel abandon.
Figure 8.1. Installation des Hbreux Izbet Sartah vers 1100.

1 2
I. Finkelstein et N. A. Silberman, La Bible dvoile, Bayard, 2002, p. 103 et suivantes. Idem, tableau 3, p. 138.
Les Hbreux
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La troisime vague est dfinitive. Elle se produit vers 1150. Elle btit, au dbut, de petits villages de 50 100 adultes, installs sur des sommets ou des crtes. Pas de dcorations, les spultures sont sans ornements, pas de bijoux. Il ny a pas de murailles dfensives ni darmes. On recense environ 250 sites le long de la dorsale, avec une densit croissante vers le Nord. Toutes les habitations sont semblables, sans diffrence hirarchique. Ce sont les premiers Isralites, comme on le voit par continuit, mais galement parce qu la diffrence des installations de mme type de lautre ct du Jourdain (Ammon, Moab, Edom) il ny a aucune trace de porc dans les ossements animaux. Cest la seule diffrence que peut dceler larchologie. Petit petit ces groupes essaiment vers lOuest, dont les pentes sont plus favorables la culture de la vigne et de lolivier. La structure sociale change avec lconomie : le vin et lhuile demandent une prparation technique et sont des produits dexportation. Les villages sortent de leur autarcie et la structure sociale se diversifie. Au total, la population des hautes terres, partir de 1100, passe denviron 45 000 individus (dont peine 5 000 au Sud du site de Jrusalem) plus de 160 000 personnes vers 700.
8.3. Le royaume unifi

Vers lan 1000, ces villages se rassemblent dans un organisme centralis que le roi David installe Jrusalem, o son fils Salomon construit un temple unique. Lexistence de ces deux rois a t trs rcemment (1993) atteste par la dcouverte dune stle grave par le roi de Damas (aramen) citant la maison de David 3. Cependant, de nombreuses interrogations subsistent : - aucune trace de linstallation de cette poque ne subsiste Jrusalem, pas mme un tesson de cramique. Les ruines du premier temple gisent sous lesplanade des mosques (coupole du Rocher et mosque al-Aqsa) et ne peuvent tre exhumes pour une datation des origines ; - linexistence de toute alphabtisation dans les hautes terres rend peu probable une structure administrative centralise ; - les portes des palais de Megiddo, dHaor et de Geser, tmoins invoqus du rayonnement du royaume de Salomon, viennent dtre dates de bien aprs cette poque4. - enfin, la trs faible densit de population de toute cette rgion (au total environ 5 000 habitants daprs le relev des installations villageoises) rend impossible le dveloppement dune grande ville.
3 4
La dcouverte de la stle de Tel Dan date du 21 juin 1993. La Bible dvoile, op. cit., carte p. 164.
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8.4. Les deux royaumes

la mort de Salomon, en 931, le Nord fait scession la suite dun conflit entre les deux fils du roi, et Jroboam fonde le royaume dIsral, tandis quau Sud Roboam conserve le territoire, allant de Jrusalem Beershva, qui constitue le royaume de Juda. De fait, ces deux rgions nont peut-tre jamais t unies et ont en tout cas des activits conomiques trs diffrentes : - au Sud, Juda est un pays pauvre et sec, exclusivement peupl dHbreux purs et durs regroups autour du temple unique, dont laccueil de plerins est lactivit conomique essentielle ; - au Nord, Isral est plus riche et plus peupl. Les valles, telle celle de Jezrel, sont humides et trs fertiles. La situation ethnique y est diffrente car il y reste de trs nombreuses enclaves cananennes florissantes. Ds le dbut de la scission, Isral installe Bethel, au Nord de Jrusalem, un temple concurrent vou une statue de veau dor. Ces deux royaumes ont des voisins trs diffrents : - Juda a eu des dmls avec les Philistins de la bande de Gaza, mais ceux-ci sont bien contrls par lgypte qui, cette poque, nest pas au mieux de sa forme ; - Isral possde une frontire conteste avec ses voisins immdiats, les Aramens de Damas. Cependant se profile plus loin la future grande puissance, la No-Assyrie, qui aprs la chute des Hittites vers 1200, prend de plus en plus darrogance, et pour laquelle les deux antagonistes, AramDamas et Isral, reprsentent une riche proie.
8.5. panouissement dIsral

Aprs toute une srie de coups dtat, Omri prend le pouvoir (884 873) et fonde la dynastie des Omrides qui impulse au Nord, jusquen 842, un trs large dveloppement. Isral devient un grand tat rellement constitu, avec les citadelles de Mgiddo, Haor, Gser et une nouvelle capitale, Samarie. Le fils dOmri, Achab, pratique une politique de paix avec ses voisins en pousant une princesse phnicienne, Jzabel. Au cours dune premire offensive assyrienne, Isral se ligue avec ses voisins pour la repousser et peut aligner 2 000 chars et 10 000 hommes, ce qui traduit bien ses capacits militaires. Mais la nouvelle Assyrie crot rapidement en puissance et atteint peu aprs un sommet avec Tiglath-Phalazar III (745 ; 727) qui sempare de la Galile. Ose, le dernier roi dIsral, essaie dobtenir laide de lgypte, mais Salmanazar V (727 ; 722) sempare dOse et met le sige devant Samarie, qui est finalement prise aprs trois ans par son successeur le roi Sargon II
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Figure 8.2. Vache en ivoire, Samarie.
en 720. Toute la population isralite est dporte et disperse. De nouveaux colons venus de Msopotamie sont installs sa place.
8.6. panouissement de Juda

De nombreux rfugis dIsral viennent grossir la population. La surface de Jrusalem passe de 6 75 hectares et de nouvelles grandes villes apparaissent, telle Lakish dans la Shflah (plaine louest de Hbron). Ltat se centralise et se hirarchise. Avec la monte en puissance de Jrusalem, plus dintransigeance se manifeste lgard de la pratique et des lois religieuses. La tradition monothiste saffirme avec force. Le dveloppement de lalphabtisation donne plus de pouvoir lcrit. Il va alors se crer une orthodoxie inconteste du culte autour dune unique histoire nationale centre sur Jrusalem. Le roi Ezchias (727 ; 698) cherche viter le sort dIsral en fortifiant la Jude contre lAssyrie. Il fait construire un nouveau rempart autour de Jrusalem et il fait creuser un tunnel pour alimenter la citerne Silo lintrieur des remparts (le Gihon est dtourn de la valle du Cdron par un tunnel de 512 m creus dans le roc)5. La cit de Lakish est galement fortifie. Cependant, sous son rgne, les Assyriens, mens par le fils de Sargon, Sennachrib (705 ; 681) prennent et rasent Lakish en 701, mais Jrusalem reste intacte, cependant que Juda doit accepter de devenir vassal de lAssyrie. Le successeur de Ezchias, Manass (698 ; 642), russit lexploit dviter laffrontement avec lAssyrie en fournissant des gages celle-ci. Il rhabilite tous les territoires dvasts et redonne son lustre Juda en incorporant le pays dans lconomie mondiale des Assyriens, grce au fait que Juda reprsente un
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La Bible dvoile, op. cit., carte p. 279.
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nud de trafic important entre les caravanes dArabie et dgypte allant vers les territoires du Nord, directement grs par Ninive. Cette attitude le conduit des compromissions qui sont juges trs svrement par la Bible. Cependant lAssyrie, au sommet de sa puissance, va brusquement seffondrer sous laction de dsordres internes et de loffensive des Mdes qui culminera par la prise de Ninive en 612. Grce ce rpit, le rgne du roi Josias (639 ; 609) est le plus brillant de lhistoire de la Jude. Josias caresse le rve de runifier les hautes terres, Isral et Juda, et il commence par semparer de Bthel pour anantir le fameux temple au veau dor. Cest sous son rgne, en marge de la dcouverte dun Livre de la Loi dans le Temple en remaniement, que va tre crit lessentiel de la Bible. La Gnese, lExode, le Lvitique, les Nombres et le Deutronome constituent la Torah. Ensuite viennent les livres des Prophtes antrieurs (avant lexil Babylone) ou postdeutronomiques : ce sont Josu, les Juges, Samuel 1, Samuel 2, les Rois 1, les Rois 2. Cet ouvrage6, vritable sacralisation de lcrit, tait non seulement destin fixer lorthodoxie religieuse mais servir la propagande politique du roi, en montrant que Juda et Isral avaient la mme origine et devaient tre runis par le nouvel mule de David. Mais si Isral profite des difficults de lAssyrie, il en va de mme pour lgypte, qui reprend sa libert avec Psammtique Ier ; son successeur, Nchao II, au cours dune contestation Megiddo, tue Josias en 609. Cette mort du nouveau David provoque un traumatisme national, et le mont Megiddo (Har Megiddo), not Armageddon, sera maudit jamais. Peu aprs, Babylone remplace Ninive et les Chaldens reprennent la politique dexpansion des Assyriens. En 596, Nabuchodonosor prend Jrusalem et dpose le Roi Joiakin, quil remplace par un homme lui, Sdcias. Cependant, celui-ci, pour smanciper, cherche lappui des gyptiens en trahissant son matre. Aussi, Nabuchodonosor revient en 586, et cette foisci dtruit compltement la ville et son Temple. Une partie des habitants et tous les notables sont dports Babylone. Au cours de cet exil, loin de tout repre national, le symbole de lidentit hbraque devient le Livre, la Bible qui cristallise toute la ferveur des dports. Cet exil ne prendra fin quen 538, lorsque Cyrus, roi des Perses, prend Babylone. Les Hbreux qui le souhaitent peuvent alors regagner leur ville et la Jude entre dans le grand empire achmnide, sous le nom de la province Yehoud. En fait, un certain nombre dexils, bien installs autour de Babylone, y resteront, tandis que les autres camperont trs longtemps autour des ruines non dblayes de la ville.
8.7. La reconstruction et la priode achmnide

Le mythe du triomphe de la dynastie davidique a sombr avec la mort de Josias et la rsurrection dun grand royaume devient politiquement
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La Bible, traduite en franais sous la direction de Zadoc Kahn Colbo, 1969.
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impensable dans un monde domin par de nouveaux empires, succdant Babylone : les Perses puis les Sleucides et le royaume hellnistique dgypte. La proccupation politique et dynastique de Josias va devenir une vision plus universelle de rdemption religieuse. Le cur de Juda, devenu la province achmnide de Yehoud, nest que lombre du royaume davant lexil. La seule activit restante est une agriculture locale, administre depuis Mipa (proche de la moderne Ramallah), et tous les alentours de Jrusalem sont compltement dvasts, part quelques petits hameaux autour de Bethleem. La population totale de Yehoud est au maximum de 30 000 habitants. Le Temple est restaur avec largent de Cyrus. Il est termin et consacr vers 516, et les activits du culte reprennent. Sans roi, la province fonctionne avec un systme dual de gouvernance : ladministration (en particulier les impts) choit un gouverneur nomm par les Perses, et un Grand Prtre hrditaire supervise les sacrifices et les offrandes. Cependant, au nord du territoire de Yehoud subsiste en Samarie une population hritire des traditions nordistes de lancien royaume dIsral, autour de localits comme Sichem ou Bthel. Celle-ci adopte une version distincte des cinq premiers livres de la Bible : cest le Pentateuque samaritain. Les livres dEzchiel et de Nhmie voquent lhostilit permanente des Samaritains contre la reconstruction du Temple de Jrusalem et considrent ceux-ci comme des paens descendants dimmigrants trangers. La dfiance est rciproque et les Samaritains difient un Temple concurrent sur le mont Garizim. Des fouilles rcentes (1980) ont montr que cette construction, de plan analogue celui de ldifice de la capitale, date de la premire moiti du Ve sicle avant J.-C. Cest au cours de la mme priode que sont rdiges Jrusalem les Chroniques qui terminent l Ancien Testament . Elles reprennent lhistoire de Juda et dIsral en idalisant le rle des fondateurs. Le prestige de David et de Salomon est mis entirement au service dune lgitimit ecclsiastique. Le peuple de Yehoud et du lignage des Yhoudim (les Juifs) est dfini par son allgeance religieuse et le seul espoir de restauration repose sur le Temple de Jrusalem.
8.8. La priode hellnistique

La pntration de la civilisation grecque dans tout le Proche et Moyen-Orient conduit une fracture Jrusalem entre les tenants de la tradition et les admirateurs de la Grce. La perte de pouvoir des Sleucides grecs permet, en 165, une rvolution nationale conduite par Judas Maccabe. Celui-ci fonde la dynastie des Hasmonens qui plus tard sempare aussi du pouvoir religieux en dposant la ligne hrditaire des Grands Prtres sadducens. Cette dynastie rgne jusquen 37, o une sanglante rvolution la remplace
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par un agent de Rome : Hrode le Grand. Ce dernier fait agrandir le Temple et construire une magnifique esplanade. Il gouverne dune poigne de fer jusqu sa mort en 4.
8.9. La priode romaine

Llimination des Sadducens a cr une scission dans le clerg. La population a la nostalgie dun sauveur cleste et accueille une succession de chefs rebelles qui se prsentent comme des sauveurs et dont lun, n Bethleem comme David, aura un destin prodigieux7. En 66, la Jude, sourde aux suppliques de laristocratie hellnise, se rvolte contre Rome, arrte les sacrifices la gloire de lEmpereur et massacre la garnison romaine de Jrusalem. Le gnral romain Vespasien reprend petit petit le contrle du pays et son fils Titus met le sige devant Jrusalem et dtruit le Temple en 70. Un dernier sursaut hroque a lieu en 132, la suite ddits anti-juifs de lempereur Hadrien. Mene par Bar Kokhba et le rabbin Aqiba, la rvolte se rendit matresse de Jrusalem pendant deux ans. Hadrien, occup lutter contre les Parthes en Msopotamie, revient en force et noie la sdition dans le sang en 135. les juifs sont alors interdits de prsence Jrusalem, qui est rebtie la romaine et reoit le nom dAelia Capitolina, quelle dut garder jusqu lempereur Constantin (dont la mre, Hlne, fait btir lglise du Saint-Spulcre en 326).
Figure 8.3. Le plateau de Massada.

7
Dans lvangile selon saint Matthieu, la gnalogie de Jsus est explicite depuis Abraham en passant par David et Salomon jusqu Joseph, lpoux de Marie.
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La Jude et le pays des Isralites cessent dexister jusquau 14 mai 1948, o ltat dIsral renat de ses cendres millnaires.
8.10. La Bible
Les quatre premiers livres de ce trs clbre ouvrage (la Gense, lExode, le Lvitique et les Nombres) ont t compils partir danciennes traditions, orales pour la plupart, dont les origines sont trs diverses et pas toujours cohrentes entre elles. Cest ainsi que Dieu est dsign par des noms diffrents selon les sources : pour les unes il est nomm YHWH (prononcez Yahv), dans les autres il apparat sous le nom de ELOHIM ou EL. Les spcialistes bibliques attribuent la rfrence J la source yahviste et E la source lohiste. La premire de ces sources reprsente la tradition de Juda et du royaume unifi et la seconde celle du royaume nordique dIsral. Quelques inclusions ont t introduites dans les deux textes par des prtres et concernent le rituel ; on leur attribue la rfrence P . Lobjet de ces quatre premiers livres est de prsenter lhistoire de la cration du monde, puis de la situation privilgie des Isralites dans lensemble de lhumanit. travers lhistoire des Patriarches, puis de la sortie dgypte du peuple Juif et de sa qute de la terre promise, le rcit met laccent sur les rapports spcifiques de Dieu avec le peuple lu, traduit par le contrat pass entre eux et reprsent par les tables de la loi. Ce Dieu l nest pas, comme cest le cas dans la plupart des mythologies du Moyen-Orient, une sorte de surhomme anim de passions humaines et que lon doit nourrir dans un temple. Cest un Dieu abstrait et sans visage dont la seule exigence, mais combien importante, est le respect de sa Loi. Le cinquime livre de la Torah est le Deutronome : cest la deuxime loi donne Mose au moment de sa mort, larrive en vue de la terre promise. La suite du Livre relate lhistoire des deux royaumes isralites jusque vers 600, et elle est de plus en plus historique au fur et mesure que lon sapproche de cette date. Elle rpond un double but : politique, pour montrer lunicit du peuple isralite justifiant une runification du Sud et du Nord ; mais surtout religieux et sacerdotal. Il sagit dinsister sur la puret ethnique maintenir et sur le strict respect de la Loi afin dviter les catastrophes provoques par Yahv en punition des carts sa Loi. Aprs les livres prcdents, dits post-deutronomiques, la suite de la Bible prsente les livres des prophtes issus du retour de lexil. Les trois premiers sont ceux de Isae, Jrmie et Ezchiel. Le livre dIsae comprend deux parties. La premire est relative un prophte appel proto-Isae qui conseille le roi Ezchias (vers 700), tandis que la seconde parle dans un tout autre style de la fin de lexil. Il sagit dun message de joie et de rdemption par la souffrance exprim par un deutroIsae (vers 530) du chapitre 40 au chapitre 65 du livre : Consolez, consolez Mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cur de Jrusalem, et criez-lui que sa
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servitude est finie, son iniquit pardonne Alors se montrera la gloire de Yahv, et tous vivants ensemble constateront que Yahv a parl (40-1 et 2 et suivants)8. Pour la premire fois il affirme que Yahv est Le Dieu unique, et quil ny en a pas dautre (monothisme absolu). Mais, pour lui, cest un Dieu universel. Le rle du peuple juif est de le proclamer et de servir dintermdiaire pour lintroduire auprs de tous les autres peuples. Cette version donne lieu, lpoque, un grand dbat avec Ezchiel, prtre issu du temple, pour qui le message de salut ne concerne que les Isralites, les autres tant les ennemis de YHWH et de son peuple : Ainsi parle le Seigneur Dieu : aucun fils dtranger, incirconcis de cur et incirconcis de chair, nentrera dans Mon sanctuaire (Ezchiel 44-9)9. Cest cette conception restrictive qui triomphera et partir de laquelle on peut parler de judasme. Dautres prophtes reprendront plus tard la leon du deutro-Isae (Jsus et Mahomet).
8.11. Devenir de la Bible

Aprs la Torah et les Livres des premiers prophtes, rdigs sous Josias, la Bible a t complte aprs la fin de lexil Babylone, comme nous venons de le voir, puis aux IIe et Ier sicle avant J.-C, et codifie en 24 livres. Ces livres sont groups en trois parties : la Torah, les Prophtes et les Hagiographes. Ils sont crits majoritairement en hbreu, langue liturgique, et pour le reste en aramen, langue parle cette poque dans tout le Proche-Orient. La plus ancienne version grecque a t tablie entre 250 et 130 pour les Juifs de langue grecque habitant Alexandrie : 70 traducteurs travaillant indpendamment aboutirent 70 textes rigoureusement identiques : cest la Bible des septantes. Les Chrtiens y ont ajout le Nouveau Testament, principalement constitu des vangiles (Mathieu, Marc, Luc et Jean), des Actes des Aptres et des Eptres de saint Jean. Au IVe sicle, Jrme a donn une traduction latine de lensemble, qui devient lessentiel de la Vulgate des catholiques.
8 9
J. Bottro, M. A.Ouaknin, J. Moingt, La plus belle histoire de Dieu, Seuil, 1997, p. 39. Ibid., p. 40.
Chapitre 9
La Bactriane et la Transoxiane
Carrefour de lAsie centrale
Au sens exact du terme, la Bactriane stend au nord de lAfghanistan jusqu lOxus (Amou Daria), qui constitue sa frontire Nord. Elle stend autour de Bactres (Balkh), qui a t autrefois un centre de communications essentiel. Au nord du fleuve et jusquau Iaxarts (Syr Daria) stend la Sogdiane, qui fait place vers lOuest jusqu la mer dAral la Margiane ; ces deux rgions constituent la Transoxiane. Il importe de bien distinguer ces rgions, lheure actuelle, puisque lAmouDaria constitue la frontire entre lAfghanistan au Sud et lOuzbkistan ou le Tadjikistan au Nord. Or les conditions douverture la recherche archologique diffrent trs profondment entre ces pays. Cependant, dans lantiquit lOxus na jamais constitu une barrire et les limites de ces rgions sont plutt le dsert lOuest et les montagnes de lHindou Kouch au Sud, de lHissar au Nord et du Pamir lEst.
Carte 9.1. Le bassin de l Oxus (Amou Daria).
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Le climat est chaud et les sols, de lss pais, donnent des oasis de grande fertilit et des espaces agricoles trs riches, pourvu quils soient irrigus. Sinon la steppe est sche et vire au dsert vers lOuest.
9.1. Dveloppement avant Alexandre

Nous avons vu que les Indo-Europens sont venus trs tt, la fin du troisime millnaire, sinstaller dans louest de la Bactriane, puis dans lest lorsque la civilisation de lIndus sest effondre. En effet, lest, les niveaux I et II du site de Shortughai datent de 2200 et montrent une grande analogie avec ce qui se faisait cette poque dans la valle de lIndus : un grand canal de 25 km amne leau de la rivire Kokcha pour des cultures basses irrigues, tandis que sur le plateau poussent lorge et le millet ; llevage porte sur les chvres et les moutons, mais aussi sur le buffle bosse, qui nest pas originaire dAsie centrale. La poterie orne de motifs de ficus sur fond rouge, les coquillages de locan Indien, les sceaux en statite tmoignent des changes avec lIndus, entretenus par lexportation du lapis-lazuli provenant du Pamir. partir de 1900, le site se dgrade et finit par disparatre vers 1600, tandis qu lOuest naissent des villes nouvelles : Sapalli (de 1700 1500), Djarkutan (de 1500 1350), Kuzali (de 1350 1250), Mollali (de 1250 1000). Vers 1000, toute cette rgion est soumise un prince rsidant Bactres et sappuyant sur une aristocratie cavalire, mais partir de 540, la Bactriane entre dans la sphre achmnide. Elle est gouverne par un parent de Cyrus 1er et devient terre de colonisation. La rgion est largement mise en valeur par un vaste systme dirrigation, en particulier dans la valle du Surkhan Daria. De nouvelles villes se dveloppent, comme Drapsaca (Kunduz). Larchitecture devient trs achmnide, mais lart de la steppe reste vivant en orfvrerie (trsor de lOxus dcouvert Takht-i-Sangin dans un temple du feu mazden).
9.2. La Bactriane grecque

Larrive dAlexandre bouleverse les cartes. La rgion rsiste linvasion, tout particulirement la Sogdiane. La rponse grecque est extrmement brutale : des colonnes infernales massacrent plus de 100 000 habitants. Des villes entires sont dtruites. Alexandre repeuple les oasis en les transformant en colonies militaires. Il sassure de lobissance de la noblesse en prenant des otages (plus de 30 000). Au gu de Termez, une colonie militaire veille sur la traverse du fleuve1.
1
Dossiers dArchologie, 300, fvrier 2005, p. 72.
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Aprs la mort du conqurant, la rgion se dveloppe rapidement. Bactres prend de limportance et une deuxime capitale est cre de toutes pices lEst ; cest A Khanoum. Le royaume Grco-bactrien, coup du monde mditerranen, va dvelopper une culture et un art originaux sous la direction de grands rois comme Diodote Ier ou Eucratide. Pendant longtemps, limportance de cette Bactriane grecque est reste une hypothse que navaient pu confirmer les fouilles de A. Foucher Bactres, site trop boulevers par ses nombreuses occupations et inondations. Le trsor dobjets grco-romains, trouv juste avant 1939 dans la plaine de Bgram (Nord-Est de Kabul), dans la villa kouchana de Kapisi, montrait cependant lvidence que lempire Kouchan avait trouv sur place de trs importants restes dinstallations grecques florissantes. Mais la dcouverte, en 1964, des ruines de la grande cit de Ai Khanoum par les archologues de la DAFA (Dlgation archologique franaise en Afghanistan), dirigs par Paul Bernard, a apport une preuve clatante dune vritable civilisation indpendante grco-bactrienne2.
Figure 9.1. La ville de A-Khanum (316 145), vue prise en 1964.
Figure 9.2. Le mme site, photographi en 1980.
Au milieu du IIe sicle avant J.-C., sous la pression de nomades venant du Nord, les Grecs quittent la Bactriane. A Khanoum, incendie, est abandonne en 145. Les Grecs franchissent lHindou Kouch et se rfugient derrire le col de Khyber en fondant un nouveau royaume dont la capitale est Taxila. Cest le grand royaume grco-bouddhique du Gandhara (voir histoire de lInde).
2
LArchicube, fascicule 2, juin 2007, p. 103.
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9.3. La Bactriane des Kouchans

Les nouveaux arrivants nomades pillent et accumulent de nombreux trsors (par exemple Tilia Tp, dcouvert par les Russes en 1985), mais parmi les cinq peuplades nouvellement arrives, les Yue-Zhi, Indo-Europens, vont prendre le dessus et fonder un royaume dont la capitale est en Sogdiane, Dalverzin Tp. Cet tat, connu sous le nom de royaume Kouchan (nom local des Yue-Zhi), va rapidement grossir, atteindre puis dpasser lHindou Kouch , soumettre sans le dtruire le royaume de Taxila pour constituer, sous le rgne de Kanischka (de 78 140), un immense empire allant du Gange aux Oasis de lAsie centrale, en longeant la mer Caspienne. Le rle de cet empire fut considrable, car il a servi de conducteur entre lInde et la Chine : une des branches de la route de la soie passe par Termez et arrive Bactres. Entre autres, les mthodes de calcul chinoises diffusent en Inde, et le bouddhisme envahit la Chine. Les produits chinois, comme la soie, arrivent jusqu la Mditerrane en passant par Palmyre, partenaire important. Une ambassade kouchana se rend Rome en 99 aprs J.-C. Le centre bouddhique de Bamyan voit le jour au IIIe sicle, hbergeant de nombreux monastres qui seront plus tard dcrits par le plerin chinois Xuan Zhang (voyageant de 629 644). Pendant toute cette priode, linfluence grecque recule devant un style plus iranien reprsent par des statues-dalles frontales assez rigides et des temples dynastiques grandioses, tel celui de Surkh Kotal (prs de Kunduz).
9.4. La Bactriane sassanide

La fin de la prosprit prcdente est en deux temps : la prise de la Bactriane par les Sassanides de Shapur Ier (qui rgne de 241 272) ; lunification de lInde du Nord par Chandra Gupta en 320. Puis toute la rgion est ravage par les Xiong Nu (Huns Hephtalites) partir de 455. Les Sassanides reprennent le pouvoir en 569. La plupart des villes ont dclin ou disparu. Les aristocrates ont construit des chteaux forts sur des sites levs (par exemple Kuyov kurgan). De nouvelles religions apparaissent : a- Le manichisme : le fondateur, Mani, n Babylone en 215, est dabord trait avec bienveillance par Ardeshir (226 241) et Shapur Ier (241 272), mais il est arrt par leur successeur et meurt en prison en 276. Sa doctrine se rpand alors dans tout lOrient sassanide (sans parler de son rayonnement mditerranen, qui steindra avec les Cathares sur le bcher de Montsgur en 1244). b- Le nestorianisme : lvque Nestorius, au concile de 432 Ephse, est condamn pour sa doctrine sparant compltement les natures humaine et divine du Christ. Il se rfugie en terre sassanide, dabord desse puis
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Nisibe, o ses fidles traduisent avec une formidable activit les philosophes grecs en syriaque (langue proche de laramen). Ce christianisme rform capte la faveur des commerants, qui jouent le rle de missionnaires, les prtres pouvant se marier. Cette hrsie se rpand rapidement : un vque est nomm chez les Huns en 549, et ds 638 une premire glise est consacre par des missionnaires de Bactriane, Changan, la capitale chinoise de la dynastie Tang. On retrouve des fresques ornes de la croix quatre branches gales, dite chaldenne , sur toute la route de la soie, et mme le patriarche Timothe Ier cre un vch au Tibet au IXe sicle. Ce seront des prtres nestoriens qui apporteront Justinien, en 550, des ufs de vers soie et la recette de leur levage, dvoilant ainsi un secret bien gard.
Carte 9.2. Frontires de lEmpire Sassanide sa plus grande extension.
9.5. Arrive de lIslam

LIslam explose ds la mort du Prophte en 632. La bataille de Nihavend en 642 ouvre aux Arabes le plateau iranien, et les Sassanides seffondrent. Les envahisseurs occupent Merv en 653, mais la Bactriane rsiste, et ils devront
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attendre 709 pour prendre Boukhara, et 712 pour Samarkand. Peu aprs, leur progression vers lEst sera arrte par les Chinois la bataille du Talas en 751. La Chine entretient ensuite, sous la deuxime partie de la dynastie Tang, de bonnes relations avec le calife de Bagdad. Pendant toute cette priode, la Bactriane devient un lieu de transit des ides et des techniques entre les deux civilisations. La Bactriane est cette poque dans lorbite de lIran islamiste et se couvre de minarets et de coupoles. Le pote Ferdusi nat en 934 Maschad ; Omar Khayyam, pote et mathmaticien, voit le jour Nichapur en 1047. Les califes Abbassides, aprs leur prise de pouvoir en 751, ont fond, en tant que capitale, une nouvelle ville : Bagdad. Le calife Al Mamun (rgnant de 813 833) cre la Maison de la sagesse qui rayonne jusquen Asie centrale et rciproquement ; cette institution reoit de nombreux visiteurs indiens traversant la Bactriane. Cest ainsi quune ambassade indienne, autour de 770, permet Al Fazari de traduire un ouvrage de Aryabhata, crit en 499, ce qui conduit la premire publication en arabe des tables astronomiques indiennes qui seront la base de lastronomie arabe. Cest seulement plus tard que linfluence de luvre de Ptolme (Almageste vient de larabe Al Magist) devient prpondrante grce la traduction de Thabit ibn Qurra en 892. Parmi les techniques transmises travers la Bactriane, lune est essentielle : cest la fabrication du papier. Des spcialistes chinois de cette technique (mise au point en 107 par Ca Lun) ont t faits prisonniers la bataille du Talas, et les Arabes les ont ramens avec eux Samarkand, o une premire fabrique entre en service ds 753. Cette industrie diffuse ensuite trs rapidement travers le monde arabe et participe pleinement lexplosion scientifique de Bagdad. Aprs bien des tribulations, cette technique parviendra en Europe, o la premire fabrique nest cre quen 1154, en Espagne. Cest par la Sogdiane, lpoque de lempire Kouchan, que la numration dcimale de position parvient en Inde, et cest son tour par la Bactriane que la notation indienne des chiffres atteint Bagdad, do elle envahira lEurope sous le nom de chiffres arabes . Lge dor des califes de Bagdad steint lentement et sachve brutalement par la rvolte des mercenaires turcs seldjoukides dont le chef, Tughril Bey, sempare du pouvoir sculier en 1054. Le calife ne conserve plus quun pouvoir religieux. la suite de ce coup de force, diverses factions turques saffrontent et lunit de lempire Abbasside se brise. Une certaine stabilit est obtenue autour de Samarkand par la cration dun tat semi-indpendant : le Khoresm.
9.6. Irruption des Mongols

Les Mongols, traditionnellement constitus de tribus indpendantes et hostiles, sont unifis par Tchinggis Kaghan ou Gengis Khan (1167 ; 1227) qui organise une arme forme de cavaliers-archers extrmement mobiles. Aprs
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avoir vaincu les Xi Xia (Tanguts de la boucle du fleuve Jaune), ils envahissent la Mandchourie puis prennent Pkin en 1215. Ils se tournent ensuite vers lOuest et vont dferler jusqu Vienne. En 1212, le roi du Khoresm attaque une caravane mongole sur le Syr Daria puis tue les ambassadeurs venus protester. Gengis Khan attaque en 1219 et conquiert toute la Transoxiane. Il dtruit le Khoresm puis rase Termez et envahit la Bactriane. Il prend Bactres en fvrier 1221 et Merv en mars, faisant 700 000 morts daprs Ibn al-Athir. Il crase ensuite Hrat qui, aprs avoir capitul, sest rvolte, puis il retourne jusqu lIndus et enfin rentre en Mongolie en 1225. Sa dernire campagne est contre les Tanguts nouveau rvolts ; il meurt le 18 aot 1227. Lhritage est partag entre ses quatre fils. Le troisime fils, Ogdei, hrite du trne, et Djaghatai de la Bactriane. Le Khoresm stant reconstitu en Iran, les Mongols envahissent ce pays puis passent en Gorgie, dtruisent les Bulgares de la Volga, prennent Kiev (1238), Moscou, Vladimir. Novgorod capitule. Ils rasent Cracovie, crasent les Allemands Liegnitz (9 avril 1241), puis les Hongrois Mohi (le 11 avril) et arrivent en vue de Vienne. Mais Ogdei meurt et tout le monde rentre la maison pour participer au vote de succession. La succession est confuse jusqu larrive de Mongka au trne (1251). Les Mongols reprennent alors loffensive : le Yunnan, lIndochine, la Core. Puis ils retournent en Iran, prennent Alamout, limprenable chteau des Assassins. Ils dtruisent Bagdad et tuent le dernier calife en 1258, mais sont vaincus Ain Jalut (1260) par des Mamelouks gyptiens avec la complicit des croiss dAcre. Ils se retirent alors en Iran o ils fondent le Khanat des Ilkhans, sous la direction de Hleg, frre de Mongka, qui est mort ce moment crucial.
Carte 9.3. LEmpire mongol au dbut du XIVe sicle (vers 1310).
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Lempire mongol clate alors en quatre grands apanages qui prennent leur indpendance : - la Horde dOr en Russie ; - les Ilkhans en Iran ; - le Khanat de Djaghata en Asie centrale ; - lempire Yuan, la Chine, conquis par un frre de Mongka, Kubila Khan. Pendant un long moment, ces quatre empires restent unis, malgr quelques querelles de frontire ; cette pax mongolorum permet de nombreux changes et un grand panouissement de toute lAsie. Le voyageur marocain Ibn Battuta tmoigne en 1333 de lessor de ces rgions. Celles-ci ont t dcrites dans le Livre des Merveilles de Marco Polo portant sur la priode de 1271 1295.
9.7. Le Khanat de Djaghata

Ce territoire est trs inhomogne : au Sud, la Transoxiane, riche et fertile ; au Nord et lEst, les steppes et dserts dAsie centrale. Au Sud, les villes sont en partie dtruites et la population est cultive et islamise. Au Nord, les Mongols sont nomades et trs hostiles lIslam. Les seules possibilits dexpansion du Khanat sont vers le Sud, et quelques expditions ravagent le Khanat de Delhi. La plupart des voisins sont
Carte 9.4. Le Khanat de Djaghata lpoque de Timur Lang.
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musulmans : les Ilkhans le sont devenus avec Ghazan en 1295 et la Horde dOr avec zbek (qui rgne de 1312 1340). En Transoxiane, Kebek (de 1320 1326) restaure les villes et lIslam prospre, mais lorsque le fils de Kobek, Tamachirin, se convertit, le Nord mongol est scandalis et fait scession sous le nom de Mogholistan. Mais cette entit est livre lanarchie de tribus indpendantes jusqu la reprise en main de Tughluk Temr, qui se convertit lislam avec 160 000 guerriers (mme motivation que Clovis en France ou Vladimir en Ukraine auparavant). Il franchit alors le Syr Daria en 1360, reprend la Transoxiane et charge un noble local, Timur Leng, de le reprsenter. Il sagit dun Turc (et non dun Mongol) profondment musulman.
9.8. Timur Leng (Tamerlan) (1336 ; 1405)

Une rvolte de la Transoxiane oblige Timur plonger dans le maquis (1365) o il devient un hros populaire, puis il reprend le pouvoir et chasse les Mongols vers le Nord au-del du Syr Daria. Il est proclam mir Bactres le 10 avril 1370, mais il choisit de placer sa capitale Samarkand. Pour ce Turc, la solidarit mongole ne signifie rien. Aussi, il attaque et ravage lIran : la prise dIspahan en 1387 donne lieu un pouvantable massacre. En reprsailles, les Mongols de la Horde dOr envahissent la Transoxiane. Ceux-ci, aprs une srie de dfaites devant les Russes (Koulikovo en 1380), ont t rorganiss par Toqtamich et ont repris la Russie jusqu la Pologne (incendie de Moscou le 26 aot 1382). Ils sont donc de nouveau pleinement offensifs et peuvent tomber sur les arrires de Timur. Ce dernier revient en foudre Samarkand et rejette les envahisseurs. Puis, avant de les poursuivre, il ravage les Oasis dAsie centrale jusqu Turfan et, libre sur ses arrires, il poursuit Toqtamich en Russie, prend Astrakhan et va jusqu la mer Noire. La Horde dOr ne se remettra jamais de ce raid (1395). En 1398, Timur attaque lInde et met Delhi sac le 19 dcembre 1398. En 1399, ses troupes ravagent et annexent les oasis de la route de la soie depuis Kachgar jusqu Kuqa. Timur se dirige ensuite vers lAnatolie, o Bayzid vient de faire lunit. Au passage, il enlve Alep, Homs, Tripoli, Damas et enfin rencontre Bayzid dans la plaine dAnkara, le 28 juillet 1402. Cest une norme bataille, o plus de 500 000 hommes sont engags. Timur triomphe et Bayezid est fait prisonnier. En 1404, Timur dcide denvahir la Chine. En effet, les Mongols ayant t chasss de Chine par les Ming, ceux-ci avaient exig un tribut de la Transoxiane, en envoyant des ambassades en 1388, 1392, 1394. Timur navait pas digr cet affront. Il runit une immense arme, mais meurt Otrar sur le Syr Daria le 19 janvier 1405. Toutes les expditions timourides ont rapport un norme butin. Celui-ci, ramen Samarkand, a servi embellir la ville et dvelopper une culture raffine.
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9.9. Laprs Timur

Aprs quelques remous, cest le plus jeunes de ses fils, Chah Rukh, qui succde, de 1407 1447, au Grand mir. Cest un homme pacifique qui noue de bonnes relations avec ses voisins, en particulier avec la Chine. Il fixe sa capitale Hrat et dlgue Samarkand son fils Ulugh Beg, un des plus grands astronomes du Moyen ge. la mort de Chah Rukh, Ulugh Beg lui succde, mais deux ans aprs, en 1449, son fils, le trouvant trop intellectuel, le fait assassiner. Ce crime engendre une nouvelle priode de troubles et le pouvoir semble avoir t partag entre Hrat, Samarkand et le Ferghana. Cette riche valle est possde par le timouride Omar Chaikh Mirza (1456 1494) dont le fils, Babur, va rgnrer la dynastie en conqurant les Indes. Lhistoire de cette rgion devient alors trs embrouille par suite de larrive de toutes sortes de populations : les Turkmnes, les Uzbeks, les Ouggurs, les Kasakhs. On peut cependant citer un personnage intressant, Yunus (1406 1486) plus persan que mongol, qui fit de Tachkent sa capitale.
Rfrences
J.P. Roux, LAsie centrale, Fayard, 1997. Dcouverte des civilisations dAsie centrale, Archologia, 185. La Bactriane de Cyrus Timour, Archologia, 247. Le Patrimoine afghan en pril, Archologia, 265. P. Bernard, Bulletin de la socit des amis de lENS, 227, 2003, p. 36.
Chapitre 10
LIran
10.1. Gographie du plateau iranien
LIran forme une sorte de pont entre la mer Caspienne et le golfe Persique. Cest un plateau aux bords relevs et prsentant au centre une dpression qui forme un dsert. Au Nord, la chane de lElbourz souligne la Caspienne et se prolonge lEst par les monts Kapet jusqu Merv. Cette chane culmine avec le Damavend, volcan de 5 650 m daltitude. lOuest, la chane du Zagros descend du plateau de lAzerbadjan, surplombe la Msopotamie puis le golfe Persique. lEst, le plateau descend vers le dsert du Sistan la frontire afghane, et vers le Balouchistan au Pakistan. Cette position, entre Caspienne et Golfe, contrle tout transit entre lEst et lOuest de lEurasie, mis part le passage peu frquent au nord de la Caspienne. Mais les points de passage sont peu nombreux. Au Nord-Est, le
Carte 10.1. Le plateau iranien.
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passage essentiel est la troue de Merv emprunte par la route de la soie en provenance de la Bactriane et de Samarkand. lOuest, il existe quelques traverses du Zagros conduisant en Msopotamie. Cette situation a cre la richesse de lIran, mais aussi sa diversit culturelle et ses ennuis militaires. En revanche, au sud de ces trajets, le Fars (capitale Shiraz), labri des invasions venant de lEst grce au dsert, est le gardien vigilant de loriginalit iranienne, y compris de sa langue, le farsi . Cest dans cette rgion que se dveloppe, vers 3000, la fameuse civilisation urbaine de Jiroft, de dcouverte rcente. On considre comme iranien le piedmont ouest du Zagros, o sest dveloppe entre la Montagne et le Tigre, la civilisation lamite, dont la capitale a t Suse. Cest maintenant le centre de lextraction du ptrole (Abadan, Ahwaz), premire richesse du pays.
10.2. Les dbuts du nolithique

Les premires installations nolithiques fixes se situent l o leau est en abondance. On en trouve sur le flanc ouest du Zagros et sur la face intrieur de cette chane (Tp Sialk au sud de Qhom). Langle sud-est de la Caspienne, o le littoral est assez large, est galement frquent (Tureng Tp). Dans le Fars, au sud de la ville de Kerman, o les sommets atteignent 4 400 m et o les valles ont un climat tropical, on trouve galement plusieurs installations (Tp Yahya).
10.3. La formation des villes

Lorsque la croissance dmographique fait dborder les premiers villages, les installations primitives descendent en plaine, vers les fleuves. On trouve ainsi Suse, louest des monts Zagros, Shahdad vers Kerman, et Jiroft dans la valle du Halil Roud. Ces dplacements interviennent au dbut du troisime millnaire avant J.-C. Suse est trs bien connu depuis les fouilles de Jacques de Morgan ds 1889 ; Shahdah a t fouill par Ali Hakmi partir de 1960 ; Jiroft par Yousef Madjidzadeh partir de fvrier 2003 (site de Konar Sandal). Le site de Suse est particulirement impressionnant, avec plus de trente sicles dhistoire. Son dveloppement initial est contemporain de celui de Sumer, et trs parallle. Lcriture proto-lamite (non encore dchiffre) a la mme anciennet que le sumrien, et la proximit de ces deux civilisations a conduit dinnombrables conflits aux rsultats trs varis. Ainsi, les victoires de Suse sur Babylone ont permis aux lamites de ramener des trophes importants, comme la stle grave du code de lois dHammourabi (muse du Louvre). En revanche Assurbanipal, en 648, met Suse sac et rduit llam en province assyrienne, avant que Darius y installe, vers 520, un superbe palais.
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10.4. Les Indo-Europens en Iran

Les envahisseurs, venant du Nord-Est, sont arrivs en plusieurs vagues. Une premire vague a pntr, au XVIe sicle, jusquau nord de la Msopotamie et sest impose aux populations locales en tant quaristocratie dominante, formant ainsi le Mitanni. Cet tat a ensuite englob de petits royaumes, depuis Ugarit sur la Mditerrane jusqu Nazi dans lEst. Lapoge du Mitanni a eu lieu sous le rgne du roi Saustatar peu prs vers 1560. Plus tard, cet tat, aprs avoir jou le rle dcran entre lAssyrie et le Hatti, finit par tre morcel entre ces deux puissances, lpoque de Suppiluliuma (1380 1346). Une autre vague indo-iranienne sarrte dans lAzerbadjan iranien et constitue le royaume Mde autour de Hamadan, avec comme capitale Bhistun. Enfin, une troisime vague descend vers le Sud et sinstalle dans le Fars autour de Shiraz en fondant le royaume Perse. Les deux dernires vagues englobent, partir de 835, les principauts locales et adoptent en gros la culture de leurs sujets, dinspiration msopotamienne, bien que leur art reste profondment original (bronzes animaliers du Luristan, par exemple). La Mdie est unifie par Cyaxare, qui attaque lAssyrie en 615, alors quelle a des problmes avec Babylone. Il crase lAssyrie et vassalise la haute Msopotamie en dtruisant lUrartu. Par ailleurs, il impose sa suzerainet aux Perses, dont le royaume avait dabord t vassal de llam puis sen tait affranchi en sinstallant en Anchan (au sud de Suse) et au Fars. En 550, le roi perse Cyrus II (556 530) se soulve contre les Mdes, capture leur roi, Astyage, et unifie les Perses et les Mdes grce la prise dEcbatane (Hamadan) en 550.
10.5. LEmpire achmnide

Quatre ans aprs Ecbatane, Cyrus envahit lAsie Mineure, il sempare de Sardes et du royaume Lydien. En 539, il prend Babylone et libre les dports juifs. Il se tourne ensuite vers lAsie centrale et va jusqu lIaxarts (Syr Daria). Il meurt en 530. Son fils Cambyse (rgne de 530 522) prend la valle du Nil jusqu Assouan puis la cte de Cyrnaque mais meurt accidentellement en gypte. Son cousin, Darius, prend le pouvoir et mte une rvolte, peut-tre fomente par le frre cadet de Cambyse. Darius fait graver dans la falaise de Behistun une grande stle le reprsentant, sous un symbole de Ahura-Mazda, recevant la reddition des neuf rois rebelles. Cette stle comporte une grande inscription trilingue (vieux perse, lamite, sumro-akkadien).
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Figure 10.1. Perspolis, palais de Darius au lever du soleil.
Figure 10.2. Escalier du palais de Darius.
Le dchiffrement du vieux perse (criture alphabtique) par lAllemand G. Grotefend permettra lAnglais H. Rawlinson de dchiffrer lakkadien (1857), tandis que llamite le sera partiellement par F. H. Weissbach en 1890. Darius agrandit son empire jusqu lIndus (518), traverse le Bosphore et annexe la Thrace, la Macdoine, et remonte jusquau Danube. Il rprime trs sauvagement la rvolte des cits grecques dAsie (de 499 493), mais il choue Marathon en 490. Le successeur de Darius, Xerxs (486 465), sera vaincu par les Athniens la bataille navale de Salamine (480), puis sur terre par les Grecs coaliss Plates (479). Il doit alors vacuer toutes les les de la mer ge.
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Carte 10.2. Limites de lEmpire achmnide et de lEmpire sleucide.
Ladministration dun territoire aussi diversifi est lourde et complexe. Les ordres sont archivs sur tablette dargile en lamite, et transmis sur parchemin en aramen alors que la langue couramment parle est le vieux perse. Il ny a pas de capitale proprement parler : le roi se dplace dEcbatane ou Perspolis en t vers Babylone ou Suse (o Darius a construit un palais) en saison froide. Une monnaie dor (le darique) et dargent (le sicle) facilite les changes commerciaux grande chelle. Cet empire fut remarquablement stable, malgr son htrognit ; un seul territoire, lgypte, chappa pendant deux gnrations, de 400 343, la tutelle du Grand roi, et Artaxerxes III la ramena dans lespace imprial.
10.6. Les Grecs et Alexandre - Les Sleucides

Aprs son dbarquement en Asie Mineure et sa victoire Issos (333), Alexandre descend la cte palestinienne, conquiert lgypte et fonde Alexandrie. Ensuite, il retourne au Moyen-Orient et crase larme perse Gaugamls (le 1er octobre 331). Darius III, en fuite, est assassin par lun de ses officiers. Alexandre parcourt tout lempire Perse, o il rencontre parfois de vives rsistances, comme en Bactriane o il se livre des massacres, mais prne une mixit de la culture grecque avec celle de lOrient (mariages mixtes dont il donne lexemple en pousant une fille du Grand roi, Roxane). Il franchit lIndus en 326, mais doit sarrter en raison de la grogne de son arme. Aprs la mort du conqurant survenue en 323, son empire est dmembr et, la suite de diverses pripties, Seleucos Nicator, chef de la cavalerie,
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sempare du territoire stendant de la Mditerrane lIndus et fonde la dynastie des Sleucides. Cet immense territoire va bien vite se fragmenter. Des petits royaumes indpendants se constituent au nord de lAnatolie. Peu aprs, la Bactriane et la Sogdiane forment, vers 250, un brillant royaume grco-bactrien et, au bord de la mer ge, Attale de Pergame se proclame roi en 240. Par ailleurs, des barbares indo-europennes, les Parthes, se constituent un royaume entre Oxus et Caspienne et se prparent envahir tout lIran. Finalement, les Sleucides sont acculs un territoire syriaque autour dAntioche, leur capitale, et sont annexs lEmpire romain par Pompe en 64.
10.7. Les Arsacides (de 247 +226)

Les Parthes, install entre lOxus et la Caspienne, avec la ville de Nisa comme centre, sont dirigs par Arsace, qui fonde une dynastie. Il envahit lancienne Mdie, autour dEcbatane, puis occupe une partie de la Babylonie et de lAssyrie. Des clans plus ou moins indpendants sinstallent au Fars, et dautres en Armnie. Ils entrent en contact avec les Romains en Syrie et les crasent la bataille de Carrhs (Harran) o le consul Crassus est tu en 53. Les Parthes contrlent tous les changes de lEmpire romain avec la Chine par la route de la soie et en tirent de gros bnfices. Pendant un certain temps, le trait de Rhandeia (63) tablit une sorte de condominium latino-parthe sur lArmnie, mais ce trait est rompu par Chosroes (de 107 130) ; Trajan intervient lourdement en 114, prend Babylone en 116 et atteint le golfe Persique. Il doit cependant repartir dans de mauvaises conditions, cause de la rvolte juive. Hadrien vacue compltement le Moyen-Orient en 132, et on retourne ltat antrieur. Ce petit jeu continue avec Marc-Aurle, Septime Svre et ensuite Caracalla en 216. Bien que les Romains nobtiennent jamais de succs dcisifs devant la cavalerie parthe qui fait bloc ds lintrusion des trangers, les Parthes sont humilis et finissent par renverser les Arsacides en 226.
10.8. Les Sassanides (de 224 642)

De cette humiliation va sortir la victoire du Fars. Un roitelet local, Pbag, fils de Sassan, gardien de temple Perspolis, pousse son fils Ardashir commander une forteresse do il attaque et prend Karman, puis tout llam et enfin Ctsiphon. Cette dernire victoire, en 224, entrane la mort du dernier Arsacide, dont il pouse la fille1.
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La geste dArdashir, fils de Pbag, traduit du Pehlevi par Frantz Grenet, A. Die, 2003.
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Figure 10.3. Falaise de Takh-i-Rustam, triomphe de Chahpour Ier sur Valerien (260).
la mort dArdashir, en 241, tout le plateau iranien, sauf lArmnie, est unifi. Ardashir se proclame roi des rois (Chahenchah) par la grce dAhuraMazda, centralise ladministration et confine laristocratie un rle militaire. Il rorganise son arme en ajoutant la cavalerie lgre parthe des cavaliers cuirasss (les nobles), des chars, des lphants. Il y a trs peu dinfanterie. Son fils, Chahpur Ier (241 272), prend lArmnie et la Gorgie, avance provisoirement jusqu Antioche et fait prisonnier lempereur Romain Valrien. Il attaque ensuite lEst lEmpire kouchan, sempare de Bgram, de Merv et de toute la Sogdiane en laissant une petite dynastie Kouchana sous sa suzerainet. Au Proche-Orient, il ne reste plus pour dfendre les intrts romains que le roi de Palmyre, Odenath. Mais ce dernier recours seffondrera lorsque sa veuve Zenobie entrera en dissidence, en 267. Chahpur protge Mans, prdicateur dune nouvelle religion, le manichisme, qui va prendre son essor sous son rgne. Il est proclam sa mort : Chahenchah Eran U Aneram, cest--dire roi des rois de lIran et du non-Iran. Les deux fils de Chahpur, Ormuzd Ier (272, 273) puis Bahram Ier (273 276), consolident la structure interne de lempire en instaurant une dictature complte des prtres dAhura-Mazda, les Mages, et en excutant Mans (276). La structure trs autoritaire de cet tat national-religieux lui permet de lutter contre les Barbares lEst et les Romains (et leurs successeurs, les Byzantins) lOuest. Larme devient permanente et les serfs sont de plus en plus opprims. En 390, la paix est signe avec Byzance, moyennant la cession aux Grecs de la cte armnienne de la mer Noire (Erzerum), et elle dure jusquen 602.
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La lutte reprend alors et reste incertaine : loffensive de Chosros II (590 628) prend desse, Antioche, Damas et Jrusalem, puis lgypte ; il assige mme Constantinople. Mais, aprs 18 ans doccupation de la Syrie, le Basileus Hraclius reprend le terrain perdu. Cependant, sous le prtexte dunifier les glises, il se brouille avec tous le monde et perscute les Juifs. Cette lutte puise les deux adversaires, aggrave le mcontentement populaire et ouvre la voie la conqute musulmane.
10.9. La conqute musulmane : les Omeyyades et les Abbassides

la mort du Prophte en 632, lexpansion arabe dmarre en coup de foudre : Jrusalem et Damas sont prises en 636, Ctsiphon en 637 la suite de la bataille de Qadasya, lArmnie est occupe en 640. Tout lIran est conquis lors de la bataille de Nhavend en 642, et lAfrique du Nord est conquise jusqu Sbeitla en 647. Lorsque MuAwiyya est lu calife la place de Ali, gendre du Prophte, il fonde Damas la dynastie des Omeyyades et rgne de 661 680. Les opposants sorganisent, et Ali tablit sa capitale Kufa, o il est bientt assassin. Son deuxime fils, Al Husayn (petit-fils de Mahomet) est tu par les armes omeyyades la bataille de Kerbala en 680, et la prise de Mdine, en 683, achve de consolider la suprmatie de Damas. Cette capitale et ce rgime dplaisent aux Iraniens car ils trouvent que tout cela ressemble beaucoup Byzance, et ils dveloppent une rsistance religieuse, le chiisme, dont la branche iranienne attend la venue de douze Imams (chiisme duodcimain). Lagitation perdure longtemps et finit par gagner lIrak, o un descendant de loncle du Prophte, AbulAbbas, se fait proclamer calife Kufa en 750. Les troupes de Damas sont battues et tous les membres de la famille Omeyyade (sauf un) sont limins. Le nouveau calife choisit de crer pour capitale une ville nouvelle, Bagdad, prs de Ctsiphon, quil construit sur un plan circulaire de trois kilomtres de diamtre. Il maintient lobdience sunnite du califat mais reste bienveillant avec le chiisme. Le gouvernement est dirig par un vizir quasi-hrditaire. Pendant longtemps, celui-ci est issu de la famille perse des Barmakides, puis, partir de 945, de celle des Bouyides. Ces vizirs apportent une contribution persane la grande explosion culturelle de lpoque : Ferdawsi, Omar-Khayyam, Ibn Sina sont dorigine iranienne. Cependant, des Turcs seldjoukides venant du Nord semparent de lest de lAfghanistan et constituent une dynastie Ghazni do Mahmoud mnera des incursions de piratage sanglantes vers lInde partir de 1000. Les califes avaient embauch des Turcs de la mme origine pour constituer leur arme. Celles-ci se soulvent en 1056 et leur chef, Tughril Bey, prend le pouvoir Bagdad avec le titre de sultan, ne laissant au calife quun pouvoir religieux.
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Les Turcs sont frocement sunnites et se mettent pourchasser partout les chiites. En raction de dfense, la branche ismalienne, sous la direction dun lettr nomm Hasan Sabah, forme un groupe dactivistes qui se retire dans une forteresse inexpugnable sur un sommet de la chane de lElbourz, Alamout. Leur but est dliminer les dirigeants sunnites par des attentats et on les appellera les Assassins. Leur premire opration est un succs : cest lassassinat du vizir Nizam al-Mulk en 1092. Le fils de Tughril, Alp Arslan (de 1063 1072) obtient un grand succs contre Byzance la bataille de Manzikert (1071), qui lui livre toute lAnatolie jusqu Nice. Cependant, lorganisation turque manque de cohrence et chaque responsable de cit a des vellits dindpendance, si bien que le Sultan nest vraiment matre que de la rgion de lIrak allant de Bagdad Mossoul, bien que chaque succession conduise des luttes fratricides. Cette situation sera mise profit par les croiss au Proche-Orient pendant la premire partie de leur occupation ; ils niront pourtant jamais en Iran. Larrive des Barbares dAsie centrale se poursuit avec celle des Karakhitays qui, fuyant la Chine du Nord occupe par les Djurchets, semparent de la Transoxiane en battant le Sultan Sandjar, en 1141. cette occasion, le pouvoir dans tout lIran oriental, lAzerbaidjan et lAfghanistan est saisi par Mohammed de Khwozesm, qui se dbarrasse des Karakhitays et installe sa capitale Samarkand.
10.10. Les Mongols et la dynastie des Ilkhans

Aprs leur unification par Gengis Khan, les Mongols entament leur expansion vers lEst et prennent Pkin en 1210, puis ils se retournent vers lOuest, traversent le Syr Daria en 1219 et ravagent Samarkand et Boukhara. Une partie dentre eux gagne lEurope en passant par le Nord de lIran, la Gorgie et le Caucase et occupe la Russie pour longtemps. Un autre groupe ravage lAfghanistan jusquaux limites de lInde, puis retourne en Mongolie avec Gengis Khan en 1225. Ces deux groupes dtruisent tout sur leur passage. La mort de Gengis Khan en 1227 permet quelques annes de rpit grce aux querelles de succession. Mais en 1256 Hlag, frre du Grand Khan, Monka, reprend loffensive en Iran. Il dtruit Alamout, la citadelle des Assassins, et brle sa fameuse bibliothque. Puis il prend Bagdad, tue le dernier calife et fait 70 000 victimes. Il est cependant vaincu par les Mamelouks gyptiens en 1260 Ain Jalut. Hlag se retire alors en Iran, dont il se dclare souverain rgional ou Ilkhan. Un de ses successeurs, Ghazan, dcide de ladhsion de toute la rgion lIslam chiite en 1295. Ensuite, pendant plus dun sicle, les quatre entits mongoles les Ilkhans, la Horde dOr (Russie), le Djakhata (Transoxiane) et la Chine de la dynastie Yuan vivent peu prs en paix part quelques escarmouches de frontire. Cette priode favorise une grande communication des ides et des
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dcouvertes travers tout le continent asiatique et jusquen Russie. Elle cesse la prise du pouvoir Hrat (Djakhata), dun Turc sunnite, Timur Leng (1336 1405), qui ravage plusieurs reprises lIran. En particulier, la prise dIsfahan en 1387 donne lieu dpouvantables massacres.
10.11. Les Sfvides (1501 1736)

La priode prcdant 1500 voit une arrive progressive dOuzbeks. Ceux-ci, venant du Nord, envahissent la Transoxiane puis lAfghanistan aux dpens des Timourides dont le seul survivant, Babur, va aller conqurir lInde (fondant la dynastie des Grands Moghols). En Iran, un Turc chiite, Chah Ismal, descendant dun certain Safi al Din (do la dynastie tire son nom) est proclam chah Tabriz en 1501, lge de 14 ans. Il prend Bagdad en 1508 et conquiert tout lIran aux dpens des Ouzbeks avec lesquels il fixe finalement la frontire sur lAmou-Daria. Ds cette poque, cependant, lnnemi le plus dangereux de lIran est lOuest. Les Ottomans y ont remplac Byzance depuis 1453. Or les routes du commerce avec lExtrme-Orient sont en train de basculer. Les Portugais font de locan Indien un espace rserv et trs actif tandis que les Russes, aprs la prise dAstrakhan (1555), dveloppent la route de Sibrie. Les Ottomans essayent la route de la mer en prenant lgypte (1516-1517), puis en conqurant presque toute lAbyssinie de 1529 1542, mais les chrtiens du pays, avec laide des Portugais et malgr la qualit des arquebusiers turcs, remportent un succs dcisif en 1542, et les Ottomans doivent renoncer locan Indien. Il ne reste donc que la route mdiane passant travers lIran. Aussi, aprs avoir essay un blocus de 1515 1522, Soliman le Magnifique (sultan dIstanbul de 1520 1566) prend Bagdad et Tabriz en 1534 mais doit renoncer progresser plus lEst.
Figure 10.4. Mosque du cheikh Lotfollah Ispahan.
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Figure 10.5. Mosques de Ghom (Iran).
Malgr toutes ces pressions, lIran chiite se dveloppe et Abbas Ier (chah de 1597 1629) fait de sa capitale, Isfahan, une des villes les plus prestigieuses de cette poque. En 1736, Nader Khan dpose le dernier Sfvide, Abbas III, se proclame chah dIran et se lance dans une politique de conqutes vers lAfghanistan et lInde de lOuest, mais il meurt assassin en 1747. Aprs quelques turbulences, la dynastie Qadjar accde au pouvoir en 1796 et le conservera jusquen 1925, mais travers bien des infortunes : - la Russie annexe les provinces de la Caspienne en 1828 ; - la Grande-Bretagne exige lindpendance de lAfghanistan en 1856 ; - lIran est divis en deux zones dinfluence anglo-russe en 1907. Aprs la Grande Guerre, Reza Khan fonde la dynastie Pahlavi en deux temps, 1921 puis 1925. Au cours de la dernire guerre, la Russie et la Grande-Bretagne occupent le pays et Reza Chah abdique en faveur de son fils, Mohammad Reza, en 1941. Dix ans aprs, en 1951, le premier ministre Mossadegh nationalise le ptrole, qui tait essentiellement entre les mains des Anglais, mais il est destitu en 1953. En 1963, le chah lance la rvolution blanche , qui cherche occidentaliser toute la socit. En 1979, layatollah Khomeyni institue une Rpublique islamiste et contraint le chah lexil.
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Rfrences
P. Garelli, Proche-Orient asiatique, PUF, 1969, p. 141 et 171. J. P. Roux, Asie centrale, Fayard, 1997. Iran, Dossiers de lArchologie, 227. 20 ans de recherche en Iran, Archologia, 339. Jiroft, Dossiers de lArchologie, octobre 2003. Histoire Universelle, Larousse-Bordas, 1998.
Chapitre 11
Lislam, naissance et explosion

Bagdad et les mathmatiques
11.1. Lhritage du Prophte (602)
Lessentiel de lhritage spirituel de Mahomet est le Coran, recueil de prceptes qui reprsentent la parole de Dieu et constituent les rgles essentielles du comportement des fidles. Les versets du Coran ont t recueillis par le Prophte de la bouche dAllah au cours de sances ayant eu lieu soit au voisinage de la Mecque, soit de Mdine ; les versets ont ensuite t rcits aux Compagnons, mais non crits par lauteur. Ces Compagnons ont eu ensuite la tche de dicter la Rvlation divers Sages, comme Ibn alAbbas, Ali, Ibn Masud, qui en ont donn des versions personnelles. Les premiers califes ont en parallle confi cette tche Zayd, affranchi du Prophte qui lui avait servi de secrtaire. Cest cette dernire version qui a t choisie par le troisime calife pour tre officielle. Cela nempcha pas des variantes, qui donnrent lieu dinnombrables commentaires. Dans sa version dfinitive, le Coran nest pas prsent suivant la chronologie des Rvlations, mais suivant le nombre de versets que contient chaque sourate : les sourates les plus longues sont en premier. Certaines interprtations ou propositions concernant la vie courante, traditionnellement attribues au Prophte, font lobjet de dclarations appeles Hadith (tradition). Chaque Hadith, souvent tabli plusieurs gnrations aprs la mort du Prophte, est attest par une chane de tmoins auditifs. Certains nen ont pas moins t crs ou dforms dans des buts politiques, sociaux ou religieux. Lhritage politique est trs complexe. Aprs la prise de La Mecque contre laristocratie marchande des Kurashites en 630, Mahomet devient la fois chef politique et chef religieux. Son petit tat stend du Ymen, au Sud, jusqu Tabk, prs du golfe dAkaba, et pntre dans le dsert arabique. Cette situation tait nouvelle et rien ntait prvu pour succder ce nouveau chef. Il ny avait aucun testament crit ou oral.
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11.2. Les cinq premiers califes

Le 8 juin 632, les Compagnons se runissent et dsignent pour continuer le travail du Prophte un dput du prophte : un calife . la suite de manuvres que certains dnoncrent plus tard, cest Abu Bakr, le pre de Aisha, femme prfre du Prophte, qui lemporte (632 634). Deux ans plus tard, son ami Umar lui succde (634 644). Il profite de lunit de la pninsule arabe acquise par son prdcesseur et de larme dynamique constitue par les tribus arabes converties. En face de lui, au Nord, se trouvent les Empires byzantin et sassanide. Ceux-ci, aprs une longue priode de paix depuis 390, viennent de spuiser en un trs violent affrontement (de 603 628) qui a compltement modifi les routes commerciales traditionnelles. Lgypte est elle-mme en proie lanarchie. Umar progresse en Palestine, prend Jrusalem et Damas en 638, tandis que lIrak seffondre Kadasya (637) puis lIran Nhavend (642). Un de ses gnraux prend Alexandrie en 642 et poursuit jusquen Tunisie. Ces succs militaires dispersent les troupes arabes dans un immense espace o elles se trouvent trs minoritaires. La russite militaire est en partie due la lassitude des populations exploites par les deux grands Empires. Mais le succs de loccupation est d une politique douverture trs large de Umar qui laisse en place les structures prexistantes et emploie une partie du personnel administratif dj en service.
Carte 11.1. Expansion de lIslam aprs la mort du Prophte.
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Expansion de lIslam Chronologie

Les premiers califes Mort de Mahomet Abou Bakr Umar Uthman Ali MuAwiyya Al Husayn Les conqutes Prise de Damas et de Jrusalem Bataille de Kadasya (Irak) Bataille de Nhavend (Iran) Prise dAlexandrie Traverse de Gibraltar par Al Tarik Bataille de Poitiers Prise de Samarkand Bataille du Talas Les Omeyyades Damas Bataille du Grand Zab Les Abbassides Bagdad Al Mansur Harun Al Rashid Al Mamun Coup dtat de Turghril Beg Bataille de Manzikert (Alp Arslan) Les scessions Les Fatimides (chiites) fondent Le Caire Al Mustansir, calife fatimide Abd Al Rahman III, calife de lAndalus Les invasions Prise de Jrusalem par les croiss Reconqute de Jrusalem par Salah Al Din Prise de Bagdad par le Mongol Hlag Bataille de An Jalut 1099 1165 1258 1260 969 1036- 1094 929 636 637 642 642 709 732 711 751 661-749 749 750-1258 764-775 786-809 813-833 1055 1071 (petit-fils du prophte, assassin Kerbala) (mort assassin) (mort assassin) (assassin Kufa en 661) 632 632-634 634-644 644-656 656-660 661-680 680
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Les Arabes ne sont pas racistes, comme en tmoigne le verset 12 de la sourate VII : Satan dit Dieu : vous mavez cr partir du feu et Adam partir de la boue, je lui suis donc suprieur . Ainsi, cest Satan qui veut faire une hirarchie des origines. Toutes ces occupations causent peu de dgts, bien que, Alexandrie, ce qui reste de la bibliothque, ravage en 415 par des meutiers chrtiens, achve de disparatre. De grands camps militaires prfigurent des villes nouvelles, Ramla, Kufa, Basra. Dans ces camps sont fixes les tribus nomades qui ont fourni les guerriers. Umar confie la gestion de la Syrie un aristocrate du clan Kurashite frachement ralli Mahomet, Muawiyya, qui fait preuve dune remarquable aptitude lorganisation. Umar est assassin par un esclave en 644. Pour la troisime fois, le gendre du Prophte, Ali, est vinc de la succession, par Uthman, personnage assez falot mais membre du clan Kurashite, auquel il va bientt confier tous les postes importants. Cependant, la progression arabe continue par la conqute de lAfrique du Nord, de lArmnie, du Sistan, de la Bactriane. Pourtant, le mcontentement crot et finalement Uthman est assassin en 656 la faveur dun complot dans lequel on souponne Ali dtre impliqu. Mais cette fois-ci, Ali est lu calife. La rvolte gronde pourtant dans les rangs arabes, et une premire bataille fratricide a lieu prs de Basra avec des Compagnons mens par Aisha : cest la bataille du chameau, en 656. Puis Muawiyya exige le jugement des assassins de Uthman et une rencontre arme a lieu Siffin sur lEuphrate. Il en rsulte finalement la dcision de recourir un arbitrage. Celui-ci a lieu en 660 et donne la victoire Muawiyya, proclam calife. Une partie des troupes dAli fait scession et formera la secte anarchisante des Kharidjites, puis Ali est assassin dans la mosque de Kufa, en 661, par un Kharidjite. Muawiyya est le cinquime calife. Trois de ses prdcesseurs ont t assassins, ce qui augure mal de lavenir. Aussi, Muawiyya fait lire de son vivant son fils Yazid comme futur calife. Il inaugure ainsi une dynastie, les Omeyyades, et fixe la capitale Damas. Durant le rgne de Muawiyya, lempire continue sa croissance : en Asie centrale, les villes de Hrat, Kabul et Boukhara sont prises ; en Afrique du Nord la progression vers lOuest se poursuit. Enfin, en 670, une attaque de Constantinople choue, mais laisse cependant une tte de pont au sud de la cit. Aprs plusieurs annes, celle-ci sera abandonne par Yazid.
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11.3. Les Omeyyades (680 749)

Yazid est un souverain habile et capable, mais les Arabes dIrak se soulvent contre ceux de Syrie en prenant la dfense du fils dAli, Al-Husayn. Ce dernier, avec des partisans, est massacr en 680 Kerbala. Ce martyre dclenche une opposition considrable qui de politique devient religieuse, sous la forme dune nouvelle branche de lislam, le chiisme. Yazid rgne trois ans et son jeune fils quelques mois. Aprs une priode de troubles, on fait appel des cousins. Le calme et le retour lunit incombent Abd-el-Malik (de 685 705). nergique et comptent, il unifie ladministration en imposant la langue arabe. Cest lui qui fait btir Jrusalem la coupole du Rocher. Ensuite, les rgnes sont courts, les successions donnent lieu dpres contestations et le dsordre ne fait que crotre jusqu la bataille du Grand-Zab, en 749, qui marque la fin de la dynastie. Pendant ce temps, lexpansion de lIslam avait continu. Le Maghreb tout entier est conquis entre 670 et 700. Ensuite lEspagne, envahie en 709 par AlTarik, est conquise aux dpens des Wisigoths de Tolde, et un raid en France est arrt Poitiers en 732. lEst, Samarkand est prise en 711 et larme arabe envahit le Ferghana et le Turkestan chinois jusquau coup darrt de larme des Chinois de la dynastie Tang la bataille du Talas, en 751. Au Sud, le Sindh est occup jusquau delta de lIndus.
Figure 11.1. Jrusalem.
Mosque
du
Rocher
Figure 11.2. Jrusalem.
Porte
de
Damas
Figure 11.3. glise du Saint-Spulcre Jrusalem.
Figure 11.4. Cathdrale (Mosque) Sainte-Sophie de Constantinople.
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11.4. volution de la situation sociale

Les conqurants arabes, pour la plupart des nomades incultes, sont une infime minorit dans des pays de vieille et grande civilisation : la Palestine, lgypte, lIrak, lIran. Contrairement dautres envahisseurs plus tard (comme par exemple Mahmoud de Ghazni en Inde), au lieu de tout dtruire et de se retirer en razziant, ils maintiennent en place la civilisation et lconomie prexistantes. Ils se bornent prlever les impts trs lourds imposs par les gouvernements prcdents et se partager la terre des domaines dtat ou ceux des grands propritaires qui ont fui. Les Musulmans ne paient que limpt religieux, qui est faible, et touchent des pensions militaires ou des participations des confiscations ventuelles : ltat nouveau est riche et les occupants sont satisfaits. De leur ct, les occups conservent en gnral leurs ingalits sociales car ceux qui participent aux rouages du pouvoir, aux ordres des Arabes, gardent une partie de leurs richesses. Mais le systme est extrmement instable, socialement et gographiquement, car les rgions conquises ont des situations conomiques trs diffrentes. Puis une partie des fonctionnaires et des propritaires, pour des raisons idologiques ou conomiques, se convertit lislam, scindant les occups en deux catgories : les mawalis convertis et les dhimmis non convertis. Les nouveaux convertis sont bientt plus nombreux que les Arabes des tribus initiales et rclament les mmes privilges. Laristocratie militaire conqurante risque ainsi de perdre les caractres de sa suprmatie, tandis que les nouveaux venus clament linjustice. Finalement, ces derniers obtiennent dtre exempts des impts de base, ce qui diminue considrablement les ressources du trsor public.
11.5. volution de la vie politico-religieuse

La plupart des lections aux califats suivants sont contestes par telle ou telle tribu et entranent une guerre civile alimente par une opposition de plus en plus forte entre les tribus arabes installes au Nord, ds avant lHgire, et les tribus nouvellement venues. Les chiites progressent parmi les mawalis en donnant plusieurs sectes : - les duodcimains, qui attendent la venue du douzime imam ; - les ismaliens, dont beaucoup sont extrmistes ; - les kharidjites, qui continuent galement leur agitation. Dautre part, les partisans des descendants de Al-Abbas, un oncle du Prophte, soutiennent leur lgitimit. En 747, le dernier de ces descendants, Ibrahim Al-Abbas, prend la tte dune secte chiite extrmiste et soulve le Khorassan, la Bactriane, puis lIran sous la bannire noire des Abbassides . Les dernires troupes des Omeyyades sont crases en 749 la bataille du Grand Zab (affluent du Tigre).
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11.6. Les Abbassides

LAbbasside Al-Saffah est proclam calife et transfre la capitale ct de Kufa, mais cest son successeur, Al-Mansur, qui fonde une nouvelle capitale : Bagdad. Il se dbarrasse nergiquement de ses allis chiites, mais sa police laisse chapper un descendant Omeyyade, qui se rfugie Cordoue o il prend le pouvoir sous le nom de Abd-el-Rahman. En Afrique du Nord rgne lanarchie. Trois califes vont faire la splendeur de la dynastie, la tte dune administration trs centralise. Ce sont : Al-Mansur (754 775), Harun Al-Rashid (786 809) et Al-Mamun (813 833). Al-Mamun, en particulier, instaure un mouvement thologique rationalisant, le mouvement mutazilite , avec lequel il sefforce de faire la paix avec les chiites. Il cre une Maison de la sagesse, Bayt al Hikma, dote dune formidable bibliothque autour de laquelle il runit les meilleurs savants de lpoque (voir plus loin au paragraphe 11.9). Aprs cette priode faste, de nombreux troubles (sdition des esclaves de la Basse-Msopotamie, les Zandj ; sdition Karmate) affectent le pouvoir central jusquau rtablissement de lautorit par le calife Al-Muktafi (902 908). Le pouvoir rel est ensuite dtenu par des mirs chiites originaires de lIran, les Bouyides, grands vizirs Bagdad de 945 1055. Pendant cette priode, la vie intellectuelle est particulirement intense. Malgr tout, les califes de Bagdad perdent leur caractre universel : en Afrikaya, une dynastie chiite, les Fatimides, sinstalle, puis gagne lgypte et fonde Le Caire en 969. son apoge, sous le rgne du calife fatimide Al-Mustansir (1036-1094), les Fatimides prendront la Palestine aux Abbassides. En Espagne, Abd-al-Rahman III se proclame calife de lAndalous, indpendant de Bagdad, en 929.
11.7. Les Seldjoukides

Pour maintenir lordre, les Abbassides utilisent de plus en plus abondamment des mercenaires venant dAsie centrale, et tout spcialement des Turcs seldjoukides qui se convertissent un sunnisme virulent. Lun de leurs chefs, Tughril Beg, aprs avoir battu en 1040 les Afghans de Ghazni (dautres Turcs), et runifi lIrak, lIran et une partie de lAnatolie, prend le pouvoir civil Bagdad sous le nom de sultan , laissant au calife le seul pouvoir religieux. Il cre ainsi une dynastie de sultans qui, malgr des luttes intestines, se maintient au pouvoir jusquen 1194. Par ailleurs, une autre branche de cette famille, les Seldjoukides de Rums, rgnera en Anatolie, sous protectorat mongol, jusquen 1307.
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Cette dynastie de sultans doit lutter contre les croiss et contre les chiites ismaliens. Ces derniers, inspirs par un lettr du nom de Hasan-i-Sabbah forment, en effet, une secte base au chteau inexpugnable dAlamout (un des sommets de la chane de lElbourz). Lactivit de cette secte jusquau milieu du XIIIe sicle (prise dAlamout par les Mongols) se focalise sur le terrorisme politique en pratiquant lassassinat spectaculaire de personnages importants. Les Europens, supposant un usage du haschisch par les terroristes, les appelrent haschaschin mot qui devint assassins .
11.8. Larrive des Mongols

La destruction de lEmpire islamique nest pas venue de lOccident, incapable de surmonter ses dissensions, mais de lOrient, o Gengis Khan (1167 1227) fdre les tribus mongoles en 1207. Celui-ci, aprs avoir conquis la Chine des Jin, se rue sur le Kwhoresm et dtruit Samarkand en 1220, puis Balkh, Merv, Nichapur et Hrat, toujours en 1220. Ensuite, en 1221, il ravage lIran et lAfghanistan. Sa mort et les problmes de succession quelle pose crent une accalmie, mais un de ses fils, Hlag, remet la pression et prend Bagdad en 1258, aprs avoir dtruit Alamout et sa prestigieuse bibliothque. Il excute le dernier calife abbasside et continue vers lOuest o des Mamelouks venus dgypte larrtent en Galile An Jalut (1260). Les Mongols se retirent alors lEst, o ils forment le Royaume des Ilkhans en Iran.
11.9. La science arabe du temps des Abbassides

La science arabe nest pas sortie tout droit du dsert. Elle a largement utilis la position du Moyen-Orient au carrefour des connaissances grecques et indoiraniennes. La plupart des ouvrages grecs sont parvenus en Irak par une voie dtourne : lorsque le concile dphse en 432 condamne lvque Nestorius, celui-ci se rfugie desse, alors sous domination sassanide, et fonde une cole qui entreprend systmatiquement de traduire les manuscrits grecs en syriaque, langue drive de laramen. Puis, lorsquune offensive byzantine reprend desse, cette cole migre Nisibe, reste sous contrle sassanide. Cest donc ce christianisme nestorien que lon doit de connatre la plupart des textes grecs qui nous sont parvenus. De mme, travers lIran arrivent Bagdad les siddhanta , textes des mathmaticiens et astronomes indiens, rdigs en sanscrit. Ces travaux sont souvent imprgns de tradition grecque venue, avant lislam, par le canal de la civilisation grco-bactrienne. Cet ensemble de connaissances est activement traduit en arabe dans la bibliothque de la Maison de la sagesse. Au besoin, des textes grecs importants sont achets prix dor aux Byzantins pour la bibliothque.
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Al Mamun favorise le mutazilisme, islam tolrant et imprgn de rationalisme. Dans ce cadre, il cherche accrotre le prestige et le rayonnement de lislam, et apporter travers la science de nouvelles confirmations de la grandeur de Dieu . Laction de Al Mamun se dveloppe essentiellement sous forme dun mcnat dtat, mais celui-ci entrane un large mcnat priv qui devient un phnomne de socit. Le droit musulman cre la notion de bien habou , usufruit laiss par un riche dfunt pour une cole ou des tudiants ncessiteux.
11.9.1. Lastronomie
Lastronomie arabe revt une grande dynamique de dveloppement ds le dbut, mme avant lislam. Trois besoins ont contribu cet essor : - une trs grande confiance dans lastrologie et dans ses prdictions ; - de nouveaux besoins religieux : dterminer les heures exactes de prire le jour et la nuit ainsi que la direction de La Mecque pour les prires et lorientation des mosques ; - enfin, un besoin scientifique de comprendre le mouvement des astres et de le calculer. Parmi les traductions fondamentales du sanscrit en arabe, celles de Muhammad Al-Fazari doivent tre signales. Elles portent sur les uvres de Aryabhta et de Brahmagupta qui ouvrent aux Arabes le calcul trigonomtrique. Parmi les traductions grecques, il y a avant tout les uvres de Ptolme. Elles sont traduites par un astronome, Thabit ibn Qurra, et par un chrtien nestorien de langue syriaque, Ishaq ibn Hunayn (qui traduit aussi Platon, Aristote, Hippocrate, Galien). Louvrage de base de Ptolme reoit le nom de Al-Magisti, dont nous avons fait Almageste. Ils traduisent galement du mme auteur le Livre des Hypothses. partir de ces traductions, de trs nombreuses tables sont calcules ; puis viennent des commentaires critiques, et enfin de nombreuses observations individuelles sont effectues. Cest ainsi que Ibn Yunus du Caire fait, sur le mont Muqatham, en lan 1000, les observations qui le conduisent son clbre livre, Tables Hakmites (nommes ainsi en hommage au calife fatimide Al-Hakim). la mme poque sont mis au point des instruments de calcul comme la Sphre Armillaire et lAstrolabe. Le premier observatoire construit en dur pour toute une quipe na cependant vu le jour quen 1259, financ par le Mongol Hlag ! Il a t install en Iran, au sud de lElbourz, Maragha, mais son premier directeur est un Arabe, Nasir Al-Tusi, et ses collgues venaient de Damas, de Shiraz, et daussi loin que lEspagne ou la Chine. Le deuxime observatoire de ce type est cr en 1420 Samarkand par le petit-fils de Timur Lang, Ulugh Beg ; il accueille dminents astronomes comme Al Kashi. Signalons ce propos que
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le premier observatoire europen, Uraniborg, na t fond quen 1576, au Danemark. Parmi tous les astronomes arabes, certains sont plus connus pour leurs activits dans dautres disciplines ; nous allons trouver en mathmatiques Al Khworismi et en physique Ibn al Haytham, qui ont cependant jou un rle en astronomie. cette poque, les disciplines ntaient pas cloisonnes et certains savants taient polyspcialiss. Il faut noter ce propos que ces savants communiquaient entre eux, travers tout lespace islamique, grce au papier, qui joue galement un rle essentiel dans la diffusion des traductions. Cette invention chinoise (Ca Lun, en 107) est parvenue la connaissance de lislam grce des prisonniers chinois faits la bataille du Talas en 751. La premire fabrique du monde arabe a t construite Samarkand ds 753, trs vite double par une autre Bagdad.
11.9.2. Les mathmatiques

Comme pour lastronomie, les mathmatiques arabes ont commenc par des traductions. Une des plus frquentes est celle des lments dEuclide, connus sous le nom de Kitab al-Usul . La premire traduction est celle de Al Hajjaj ; ensuite vient celle de Ishaq ibn Hunayn, dj nomm. Ont galement t frquemment traduites les uvres dArchimde : Le Livre de la sphre et du cercle ainsi que La mesure du cercle (calcul de ). Dans ces domaines, la thorie grecque et son aspect compltement achev nont pas laiss place beaucoup de novations, sauf dans un domaine pratique, celui de larpentage, o le travail des frres Banu Musa (IXe sicle), ingnieurs iraniens, fait partout autorit au Moyen ge. Il en va tout autrement en arithmtique. partir du travail de Diophante et des traductions dAryabhta, lusage nouveau de la notation dcimale de position, appele calcul indien, al-Hisab al-Hindi, apporte une vritable rvolution. Al Khworizmi (780 850) ouvre une nouvelle discipline de calcul avec inconnues. Le raisonnement est systmatis et les diffrents types dquations sont regroups en quations canoniques. La solution suprieure de lquation du second degr est tablie par un raisonnement gomtrique qui ne doit rien aux Grecs. Louvrage le plus connu dAl Khworizmi (nom do est tir celui dalgorithme) est le KITAB AL JABR WAL MUQABALA, Livre de la restauration et de la rduction. Cest louvrage fondateur dune nouvelle discipline ne Bagdad : lalgbre, nom driv de Al Jabr. Al Khworizmi a eu de nombreux successeurs, dont les travaux ne nous sont pas tous parvenus. Parmi eux, Al Karaji a eu de nombreux lves : Omar Al Khayyam (le pote des Rubbeiyat, 1048 1122), Sharaf Al Tusi (thorie des quations cubiques), Ibn Munim et Al Kashi (thorie de lapproximation). Cest galement Al Kashi, astronome Samarkand, qui a systmatis la transformation des fractions en dcimales, suivant la mthode chinoise. Ce systme ne sera adopt en Europe quaprs Ch. Rudolff, en 1530.
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La trigonomtrie sphrique, sous limpulsion des astronomes, donne lieu de nombreux travaux, compltant la tradition indienne. Mais cest un nouveau domaine, la combinatoire , que les Arabes font merger partir de problmes littraires : linguistique, lexicographie, grammaire et posie. Un auteur maghrbin du XIIIe sicle cit ci-dessus, Ibn Munim fait, dans le Fiqh al-Hisab (la science du calcul), un bilan des travaux arabes dans ce domaine : permutations, combinaisons, coefficients du triangle.
11.9.3. La physique
Les sources arabes de la physique sont essentiellement grecques, mais beaucoup plus dans lesprit dArchimde que dans celui dAristote. On peut mme dire que la tendance lexprimentation du premier a t largement dveloppe en Islam et que, dans les domaines de la mcanique et de loptique, les Arabes sont les prcurseurs de la science europenne. La mcanique En statique, ltude des centres de gravit est tendue aux systmes de solides lis rigidement. Les balances ont t perfectionnes et de nombreux types de balances hydrostatiques ont t construits pour la mesure des masses spcifiques, en particulier celles des alliages dor et de mtaux prcieux. Des livres dAl Biruni (973 1048) et de Omar Al Khayyam (dj cit) sont consacrs ce problme. Dans ltude du mouvement, les Arabes ne sont pas sortis des thories dAristote (fausses), malgr un intressant effort de Ibn Sina (980 1037), plus connu comme mdecin sous le nom europen dAvicenne. Dans la ralisation de mcanismes, Al Jazari (XIIe sicle) utilise des dispositifs de liaison tels que courroies et bielles-manivelles, totalement inconnus en Europe mais dj trs largement dvelopps en Chine et probablement transmis travers lAsie centrale. Loptique Bagdad, un des premiers traducteurs de la Maison de la sagesse, Ibn Luqa, sintresse la propagation en ligne droite et aux postulats dEuclide. Son contemporain, Al Kindi, tout en maintenant lhypothse grecque de la vision exerce grce un rayon manant de lil, effectue de vritables expriences sur lmission provenant dobjets clairs et sur lusage des miroirs ardents (miroirs concaves). Cependant, toutes les ides reues sont balayes par Ibn Al Haytham (955 1039), n Basra et vivant au Caire. Dans le Kitab al Manazir (Livre de loptique), il montre exprimentalement, en dissquant des yeux de ruminants, que lil est un capteur qui reoit la lumire mais nen met pas. Il tudie alors lmission par des lampes large mche et par des corps clairs. Ce travail est vritablement fondateur de loptique scientifique. Il remet en doute les
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expriences de rfraction de Ptolme et mme son systme astronomique, pourtant universellement admis1. Transmis un sicle plus tard Oxford par Witelo, un moine, ce travail dterminera la contribution essentielle la thorie des lentilles fournie par Roger Bacon. La chimie Il sagit essentiellement dalchimie, sous-tendant la recherche de la transmutation des mtaux. Cependant, un certain nombre de produits dutilit industrielle ont t bien tudis, comme lalun (pour le mordanage des tissus avant teinture), les acides inorganiques, nitrique, chlorhydrique, sulfurique, ou des matriaux comme le verre. Le travail le plus connu est celui de Jabir Ibn Hayyam (mort en 815), nomm Gber en Europe. Celui-ci, malgr beaucoup de magie et de religion, veut ramener toute la chimie des lois de quantit et de mesures dans les livres des balances . Il recherche soigneusement toutes les applications de sa chimie la pharmacope, la teinture ou la mtallurgie. On peut dire que toute lalchimie europenne du Moyen ge provient de lIslam, et pourtant les Arabes ne croyaient pas tous la transmutation. En particulier, cette recherche a t vivement combattue par Al Kindi, Ibn Sina ou Ibn Khaldum. Des produits techniques comme le verre, pourtant connu ds lantiquit, ont t tudis et renouvels grce lIslam. En effet, le royaume chrtien dAntioche, qui a subsist quelques temps aprs la chute de Jrusalem (jusquen 1260), a dvelopp avec des spcialistes musulmans lart de la verrerie et a vendu ses connaissances Venise, do la clbrit de Murano.
11.10. Aprs la splendeur

Pourquoi le vaste Empire abbasside, si en avance sur lEurope, sest-il progressivement assoupi ? Plusieurs facteurs en sont certainement responsables. Tout dabord, le fractionnement de lempire, suivi dhostilits entre ses diffrentes parties (entre sunnites de Bagdad et chiites du Caire, par exemple) a bris la communication entre ses savants qui permettait de cumuler leur exprience et leurs dcouvertes. Puis la gnralisation de la langue arabe et sa sacralisation travers le Coran conduisent ignorer toutes les autres langues. Celles-ci ne sont enseignes dans aucun tablissement suprieur, au point que les empereurs ottomans, pour traiter avec les pays europens, doivent faire appel des Armniens convertis. Cette attitude entrane une rupture totale de la communication avec les autres pays et lignorance des progrs qui vont y apparatre. Ensuite, un appauvrissement de la
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Plus tard, Ibn Ruchd (Averros) ira dans le mme sens (1126 1198).
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communaut, soumise de coteuses agressions de Barbares de diverses origines : les Turcs seldjoukides, les Francs, les Mongols, puis nouveau des Turcs, ottomans cette fois Enfin, et surtout, un changement profond de la mentalit religieuse : la tendance rationaliste des mutazilites est remplace par une perception plus intuitive et morale de la foi et par un rejet des valeurs qui nentrent pas directement dans les postulats fondamentaux. Lorsque le pouvoir ottoman stablit sur lAnatolie puis sur le reste du Moyen-Orient (Iran non compris) en 1299, ltat nest plus intress que par deux domaines : lastrologie et larchitecture (mosques de Sinan).
Rfrences
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Chapitre 12
Les croisades
Daprs les chroniqueurs arabes et chrtiens
12.1. Situation antrieure
Nous sommes dans la deuxime partie du XIe sicle. LEmpire arabe nest plus ce bloc unitaire quil tait au dbut de lre abbasside. Il y a maintenant trois califes Commandeurs des croyants . Celui qui rgne Cordoue vient de perdre le Nord de lEspagne avec la prise de Tolde par Alphonse VI en 1085, mais il nintervient pas dans cette histoire, pas plus que les Arabes du Maghreb. Le calife du Caire est issu de la dynastie fatimide qui fonda la ville en 969. Il est chiite et son conflit avec le calife abbasside de Bagdad nest pas seulement spirituel : la Palestine et le Sud de la Syrie font lobjet de nombreuses batailles. Peu avant le dclenchement des Croisades, la frontire entre les deux puissances vient dtre fixe sur un petit fleuve ctier, le Nahrel-Kalb (le fleuve du chien), quatre heures de marche au Nord de Beyrouth. Cest donc dire que cette ville, ainsi que Acre et Tyr sur la cte, mais aussi Jrusalem, sont depuis peu sous la juridiction gyptienne. Au Caire, lautorit relle est entre les mains du vizir Al-Afdal Chahinchah. Le calife de Bagdad na plus de pouvoir temporel depuis quen 1055 le chef des soldats turcs seldjoukides, Tughril Beg, a pris les rnes du pouvoir. Cependant, la famille seldjoukide est loin dtre unie et, de neveux en cousins, les autorits locales manifestent des vellits dindpendance. La partie sud de lAnatolie, jusqu Nice, est entre les mains de la famille Arslan, depuis sa victoire sur Byzance la bataille de Manjikert en 1071, mais le nord de lAnatolie est sous la coupe dun autre Seldjoukide, Danischmend. Les grandes villes de Syrie sont quasiment indpendantes : Alep (dirige par Redwan) et Damas (sous la frule de Doudak) sont seldjoukides, mais partages entre Sunnites et Chiites. desse est reste armnienne et a conserv son chef, Thoros, mais a fait serment dallgeance. La situation est identique sur la cte palestinienne. Tripoli, depuis longtemps acquise la culture arabe, est une ville prospre. Elle est dirige par le cadi Jalal-el-Moulk, issu dune dynastie de lettrs ayant dot la ville dune
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immense maison de la Culture et de la plus importante bibliothque arabe de lpoque. La campagne environnante est trs fertile et le port trs dynamique. Antioche, ville grecque, est situe sur le fleuve Oronte, mais peu de distance de la mer. Elle vient dtre prise par les Turcs (1084) et sa population a brusquement chut de 200 000 moins de 40 000 habitants, pour la plupart grecs, armniens ou maronites, tous trs peu islamiss. Cette composition, jointe la situation gographique, va en faire le pivot de la lutte entre Occident et Islam. Dautre part, un acteur non ngligeable dans la rgion reste lEmpire romain dOrient, dont le Basileus () sige Byzance. La dynastie Comnne, avec Alexis (1081 1118), puis son petit-fils Manuel (1143 1180) est sur la dfensive. Aprs la bataille de Manjikert, toute lAnatolie a t perdue et les Grecs ne conservent quune tte de pont sur la mer de Marmara. En outre, la perte trs rcente dAntioche est trs vivement ressentie Byzance. Quant la cte de la mer ge (lIonie), elle est entre les mains dun mir turc sigeant Izmir (Smyrne), Tchaka, qui a bti un empire maritime indpendant. Enfin, un facteur politique important, prsent dans toute la zone arabe, est reprsent par la secte des Assassins , ne des circonstances suivantes : avant la prise du pouvoir par les Seldjoukides Bagdad, le chiisme avait le vent en poupe grce aux vizirs Bouyyides du Califat, originaires dIran et en place depuis presque un sicle. Mais les Seldjoukides, fondamentalistes sunnites, renversent la tendance et pratiquent la chasse aux Chiites. Aussi un homme trs cultiv, Hassan al Sabbah, n en 1048, aprs un sjour au Caire auprs de ses amis chiites, sinstalle dans un fort inexpugnable en 1090, au sommet dun pic de lElbourz, Alamout, et y entrane une quipe de meurtriers ; ceux-ci sont destins assassiner les dirigeants sunnites, grce une exaltation acquise sous linfluence du haschisch, do le nom de haschaschin (voir aussi paragraphe 11.7). Leur premire opration est dailleurs dcisive, car par lassassinat Bagdad du vizir seldjoukide Nizam el-Moulk, le 14 octobre 1092, lEmpire turc est trs branl. En conclusion, le pouvoir, au Proche et au Moyen-Orient, est morcel par des situations de fait qui entranent chaque pouvoir local dfendre sa frache indpendance plutt qu secourir ses voisins. Bagdad ne peut gure compter que sur Mossoul et sert de repoussoir tous les autres. lintrieur mme dune ville comme Alep, Sunnites et Chiites se dtestent. Du ct europen , il en va de mme, les envahisseurs catholiques sont en violente opposition avec les chrtiens locaux, orthodoxes et maronites et bien sr, avec les Coptes et les Juifs. Si bien que par permutation, au gr des vnements, toutes les alliances, mme les plus improbables, vont voir le jour, lespace dun instant.
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12.2. La conqute
Je ntudierai pas ici les raisons, nombreuses et complexes, qui conduisent une partie de la population de lEurope occidentale senflammer lide de conqurir les Lieux saints de la Palestine. Les prdications dagitateurs, tel Pierre lErmite, auprs de la population, et lappel Clermont du Pape Urbain II auprs des dirigeants, cristallisrent un enthousiasme religieux que magnifiait la construction des cathdrales. Tout comme pour lpanouissement de larchitecture romane, la France fut au premier rang de ce processus, au point que, pour les Arabes, les croiss sont les Franjs . La mobilisation touche toutes les classes de la population. Une foule de gens du peuple, sans exprience militaire et sans armes, mais souvent avec femmes et enfants, constitue une cohue indiscipline encadre de quelques cavaliers mal arms. Au contraire, les Chevaliers, pour la plupart des cadets de famille exclus de lhritage local, sont bien arms et cuirasss. Ils emmnent avec eux des hommes darmes bien entrans. Cet ensemble htrogne na en commun quune inculture totale et un sentiment dimpunit, car agissant pour la bonne cause. Ils apparatront aux Arabes, tenants dune civilisation raffine, et mme aux Turcs, comme une horde de barbares impies, lgal des Huns ou des Mongols, menaant dcroulement tous les acquis de lhumanit. Bien entendu, tous ces gens doivent se nourrir en route ; leur passage quivaut celui du criquet plerin et dvaste les Balkans avant larrive Byzance, partir de juillet 1096. Le Basileus est plutt content de ce renfort contre les Turcs, pourvu que la multitude ne sjourne pas trop longtemps chez lui. Il nest pas le seul, car son ami du Caire, Al-Afdal, se met rver dun tat Franj en Syrie du Nord qui jouerait le rle dun tampon entre lgypte et les Turcs. Aussi envoie-t-il ses encouragements aux envahisseurs !!
12.3. La bataille de Jrusalem

Byzance se dbarrasse trs vite de la foule inorganise en lui faisant traverser le Bosphore sur ses navires. Le Sultan Kilij Arslan, partant de sa nouvelle capitale, Nice, les extermine compltement en deux batailles. Il retourne ensuite en Anatolie centrale lutter contre Denischmend, un autre Turc. Profitant de cette absence, les Chevaliers, appuys par larme grecque, semparent de Nice, que le Basileus sempresse dannexer (juin 1097). Puis larme croise sengage vers le Sud-Est o elle rencontre, Doryle, Kilij Arslan, revenu en hte. La victoire des Franjs est dcisive et ceux-ci montrent quils ont une incontestable supriorit technique : la cuirasse. Le plus gros de larme atteint Antioche le 21 octobre, tandis quune troupe de quelques centaines de cavaliers, sous la conduite de Baudouin, se dirige lEst vers desse. La ville est occupe sans difficult, Baudouin se fait dclarer fils adoptif du dirigeant armnien Thoros, puis il tue pre et mre et se proclame comte ddesse, crant ainsi le premier fief franj en Orient.
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Devant Antioche, les vnements se prsentent moins bien. La ville rsiste et le sige dure, rduisant la famine assigs et assigeants. Enfin la ville tombe (juin 1098), mais ce moment mme une troupe de secours, venant de Mossoul, arrive et les Franjs se retrouvent assigs. Heureusement, cette troupe est constitue dune coalition htroclite de clans qui se mfient les uns des autres, et elle se dcompose rapidement. Bohmond se dclare comte dAntioche. Il reoit alors du Caire une proposition dalliance et de partage de la Syrie, mais ne rpond pas. Les envahisseurs reprennent leur marche vers le Sud, mais tout a t dvast et la famine rgne. Devant Maara en dcembre, Bohmond accepte la capitulation de la ville, moyennant vie sauve pour les habitants, mais aussitt, dans la place, le massacre commence. Le chroniqueur Franj Raoul de Caen crit : Maara, les ntres faisaient bouillir des paens adultes dans les marmites, ils fixaient les enfants sur des broches et les dvoraient grills . Sans commentaire ! Puis la descente au Sud continue, les Franjs vitent Tripoli et franchissent le Nahr el Kalb, se mettant ainsi en guerre avec lgypte. Les ports ctiers, Beyrouth, Tyr, capitulent, sauf Sada (lantique Sidon), et les croiss arrivent sans coup frir devant Al-Kods, Jrusalem, le 7 juin 1099. Aprs un sige de quinze jours, la ville est prise et cest une orgie de sang : tous les habitants, musulmans, juifs ou chrtiens, sont tus. Les prtres grecs qui ont cach les reliques de la croix sont torturs. Godefroi de Bouillon est roi de Jrusalem. Une arme de secours gyptienne arrive vingt jours aprs. Elle est dfaite devant Ascalon.
12.4. La consolidation
Pendant ces vnements majeurs, Bagdad ne bouge pas. Le calife, Al Moustazhir, lettr fin et cultiv, na plus aucun pouvoir, et deux sultans de la mme famille se disputent le pouvoir rel et se permutent rptition. Du ct des Franj, la situation est prcaire, car la faiblesse des effectifs permet tout juste de tenir quelques grandes villes, dautant que Godefroi est tu ds 1100 au sige dAcre, et Bohmond fait prisonnier. Baudouin vient ddesse en catastrophe pour occuper le trne de Jrusalem, mais ny parvient que grce au cadi de Tripoli, qui le prvient de lexistence dune embuscade monte par Damas et lui conseille un chemin plus sr. Cette surprenante dmarche tait dicte par le dsir de se venger dun vieux diffrend, faisant ainsi passer lintrt personnel avant celui du pays. Un trs important contingent denvahisseurs dbarque Nice en 1101 et se dirige vers le Sud-Est en trois colonnes qui sont toutes trois disperses par les Turcs. Cependant, avec les dbris, les Franjs essaient de prendre Harran, ce qui leur ouvrirait la route de lIrak, mais leur sige est repouss en 1104. Ils se contentent alors de simposer sur la cte palestinienne aprs avoir sign un armistice avec Damas.
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Carte 12.1. Le thtre des Croisades.
Acre est prise en 1104, Tripoli tombe le 12 Juillet 1109 grce lappui dune flotte gnoise. La bibliothque est incendie et tout est saccag. Beyrouth est prise en mai 1110 et toute la population est massacre. Sada capitule le 4 dcembre 1110 et la population est dporte. Devant ces dsastres, ni Alep ni Damas ne ragissent, et lorsque le sultan de Bagdad envoie une arme pour les contraindre ragir, les deux villes se coalisent avec les Franjs pour la repousser. De son ct, Alexis Comnne propose Bagdad de sunir avec Byzance pour chasser les envahisseurs qui ne veulent pas lui rendre Antioche comme ils le lui avaient promis. La confusion des genres est complte. Sur la cte, seules Ascalon et Tyr rsistent. Finalement, un certain quilibre est obtenu autour de quatre entits quasiment indpendantes : - le royaume de Jrusalem, dirig par Baudouin, ex-comte ddesse ; - le comt ddesse, dirig par Baudouin II, cousin du premier ; - la principaut dAntioche, dirige par Tancrde, neveu de Bohmond qui, cur par lchec du sige dHarran, est rentr en Europe ; - le comt de Tripoli, dirig par Saint-Gilles, qui a pris la place du comte de Cerdagne aprs lavoir assassin.
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Dautre part, les villes dAlep (dirige par Redwan) et de Damas (dirige par Toghtekin) paient tribut et craignent beaucoup plus les Turcs de Bagdad que les Franjs. On murmure mme que Redwan est trs influenc par la secte des Assassins ; or ceux-ci sont franchement favorables aux envahisseurs en raison de leur haine des Turcs. Quant Toghtekin, il a froidement assassin Mawdoud, le reprsentant de Bagdad, en 1113. La seule opposition, purement verbale, est celle du cadi dAlep, Ibn-alKhachab, mais celui-ci est assassin par un haschaschin en 1125. Enfin, Tyr, bloque par la marine vnitienne, capitule sans bain de sang le 7 juillet 1124.
12.5. Le reflux au Nord

Jusquen 1140, la situation ne change gure, bloque par des conflits internes aux deux camps et par la mdiocrit de leurs dirigeants. Quon en juge : du ct europen, Antioche, la veuve de Bohmond II, Alix, veut prendre le pouvoir contre lavis de son propre pre, le roi de Jrusalem. Elle nhsite pas pour ce faire solliciter laide des Arabes, sans succs dailleurs. Un nouveau venu, Foulque dAnjou, pouse la sur dAlix, Mlisande, et devient, la mort du pre, roi de Jrusalem. Il poursuit alors lamant de sa femme, qui se rfugie chez les gyptiens et reprend Jaffa aux croiss pour le compte de ces derniers. Du ct arabe, le sultan de Damas, Ismal, devient fou et est assassin par sa propre mre, Zomorrod, pour lempcher de livrer sa ville Bagdad. Pendant ce temps, dans la capitale, un nouveau calife, Al-Moustarchid, essaie de secouer le joug turc et livre plusieurs batailles avant dtre assassin en 1135. Enfin, de tout ce dsordre merge un gnral nergique, Atabek (gouverneur militaire), de Mossoul et dAlep (pour la premire fois runies sous une mme autorit), Imadeddin Zinki, cadeau de la providence divine aux Musulmans , selon le chroniqueur Ibn al-Athir. Le 23 dcembre 1144, Zinki prend desse, la capitale du plus vieil tat Franj. Coup de tonnerre dans les deux camps. Cependant, Zinki est assassin en juin 1146. Son fils, Mahmoud Noureddin, lui succde : cest un propagandiste austre et comptent qui va rgner pendant 28 ans sur la Syrie du Nord avec laide dun gnral kurde extrmement dou, Chirkouh. La prise ddesse dclenche en Europe la deuxime croisade. Celle-ci dbarque Nice en 1147 sous la conduite du roi Franais Louis VII et du roi Allemand Conrad III. Aprs bien des difficults dans la traverse de lAsie Mineure, cette arme arrive en Syrie, mais, fatale erreur, elle sen prend Damas qui, cette poque, est lie Jrusalem par un trait damiti. Aussi cette dernire ville intrigue pendant le sige, et larme se disloque. Deux ans aprs, Noureddin crase larme dAntioche, tue Raymond dAntioche, puis en 1154, prend Damas sans coup frir grce la population et malgr une raction tardive de Jrusalem.
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Un des nouveaux croiss, Renaud de Chatillon, sanguinaire et born, pouse la veuve de Raymond et devient le matre dAntioche. la suite dun diffrend avec Byzance et par cupidit, il extorque par la torture le trsor de lglise orthodoxe son patriarche, puis il btit une flotte et dbarque Chypre (possession byzantine), o il pille et ravage lle. Il envoie au Basileus tous les prtres orthodoxes capturs, aprs leur avoir coup le nez. Sous laffront et en raction de toutes ces provocations, Manuel, le petit-fils de Alexis, dbarque en force, occupe lAsie Mineure et reprend Antioche. La situation se bloque. Byzance a rcupr une partie de lAnatolie, et Nourddin tient solidement la Syrie du Nord et lIrak. Survient alors un terrible tremblement de terre qui ravage toute la Syrie en aot 1157.
12.6. Le reflux au Sud

Aprs ces vnements, les hostilits se dplacent vers lgypte, o la dynastie Fatimide agonise. Le pouvoir est aux mains danciens esclaves et le calife est un enfant malade, Al-Adid. Les Chrtiens et les Syriens vont lutter pour semparer du pays. Entre 1163 et 1169, Amaury, fils de Foulque et nouveau roi de Jrusalem, dun ct, et Noureddin par lintermdiaire du gnral Chirkouh, de lautre, vont chacun envoyer quatre expditions concurrentes vers le Caire. Cest finalement Chirkouh qui gagne et son neveu Salah ed Din est nomm vizir du Caire. Celui-ci prend finalement tout le pouvoir et rtablit le Sunnisme. Noureddin et Amaury meurent tous les deux en 1174, mais leur succession se droule de faon trs diffrente : Salah ed Din (Saladin) ragit en prenant Damas ds 1174, puis prend Alep en 1183, succdant ainsi de facto au premier. Baudouin IV, fils dAmaury, atteint de la lpre, meurt 24 ans en 1185, suivi de prs par son fils, enfant. Sa femme se remarie aussitt avec Guy de Lusignan, belltre stupide et irrsolu. Celui-ci tombe entre les mains des extrmistes, les Templiers et le fameux Renaud de Chatillon. Ce dernier avait organis en 1182 des expditions de piratage en mer Rouge avec lobjectif illusoire de prendre La Mecque, puis il avait pris lhabitude de dvaliser des caravanes arabes malgr les termes dune trve dment signe. Saladin se dcide alors attaquer Jrusalem. Il prpare un pige Tibriade dans lequel les faucons franjs se jettent tte la premire et les crase le 3 juillet 1187. Aussitt aprs, il prend Acre, Naplouse, Hafa, Nazareth, puis Sada, Beyrouth, Ascalon, Gaza et finalement met le sige devant Jrusalem le 20 septembre. La ville capitule le 2 octobre 1187. Comme lavait fait autrefois le calife Omar (en 638), tous les biens et toutes les vies des diverses communauts sont respects et lvque catholique peut sen aller en emmenant son trsor intact.
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12.7. Laprs Jrusalem

Pendant que Saladin poursuit ses conqutes, les Franjs reviennent et mettent le sige devant Acre tandis que lEurope se mobilise. Une troisime croisade est organise sur deux fronts : des troupes terrestres, diriges par lempereur allemand Frdric Barberousse, progressent en Anatolie jusqu Konya, mais le 10 juin 1190, lempereur se noie, sans doute par hydrocution, et sa troupe se disperse ; par la mer, des renforts dirigs par le roi dAngleterre, Richard Cur de Lion, viennent au secours des assigeants dAcre, qui capitule le 11 juillet 1191. Richard fait massacrer toute la population et progresse le long de la cte sans pourtant pouvoir atteindre Jrusalem. Une paix est signe pour 5 ans en septembre 1192, par laquelle les Franjs conservent une troite bande ctire, tandis que Jrusalem reste Saladin mais est ouverte tous les cultes. Richard se rembarque et Saladin meurt dans son lit (fait exceptionnel pour les dirigeants de lpoque) le 2 mars 1193 lge de 55 ans. La lutte pour la succession de Saladin est longue et finalement son frre Al-Adal devient lhritier du royaume en 1202. Il prolonge la paix avec le royaume dAcre (nomm symboliquement royaume de Jrusalem). Henri de Champagne, neveu de Richard Cur de Lion, est promu roi de Jrusalem en exil. ce titre, il signe un accord avec les Assassins, qui avaient propos de se convertir au christianisme en 1185, opration que les Templiers avaient fait chouer.
12.8. Les dernires croisades

En gypte, Al-Adal et son fils Al-Kamal ont compris que le danger ne venait plus des troupes locales mais de renforts occidentaux, et ils ngocient avec Venise un trait concdant cette ville des avantages commerciaux, sous rserve dun engagement ne plus transporter de croiss. Dans ces conditions, la quatrime croisade est bloque Byzance, quelle pille et dpce tandis que la dynastie impriale doit aller se rfugier Nice, en Asie Mineure (cet exil durera 57 ans). La cinquime croisade consiste en une expdition contre lgypte, mene en 1218, la demande de Jean de Brienne, nouveau roi dAcre. Aprs quelques succs initiaux, comme la prise de Damiette, elle est vaincue par la crue du Nil, habilement exploite par les gyptiens, et doit se rembarquer. La sixime croisade est plus pacifique. Frdric, roi de Sicile (et plus tard empereur dAllemagne), fru de culture islamique, devient ami de Al-Kamal, et celui-ci lui offre Jrusalem, en 1228, au grand scandale des bons musulmans. La ville retournera lIslam en 1244. La septime croisade est dirige par le roi Louis IX (Saint Louis) qui conduit une invasion de lgypte en 1249. Mais il doit capituler Mansourah et il est fait prisonnier.
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loccasion de cette bataille, un groupe de soldats-esclaves, les Mameluks, tuent le dernier calife de la dynastie Ayyoubide fonde par Salahed-Din et prennent le pouvoir. La huitime croisade et la dernire est nouveau organise par le roi de France et dbarque Carthage, prs de Tunis, en lt 1270, avec 6 000 hommes, mais le roi meurt sur place et son arme se rembarque.
12.9. Lagression mongole et la fin des croiss

Le vrai danger pour la Palestine, dans cette dernire priode, ne vient plus dEurope mais de lest de lAsie. Dirigs par Gengis Khan, les Mongols ont ravag lAsie centrale, le Moyen-Orient et lest de lEurope partir de 1215. Puis, la mort du conqurant en 1227, des problmes de succession les ont bloqus. Mais un petit-fils de Gengis Khan, Hlag, reprend loffensive au nord de lIran en 1257. Sur son chemin, il sempare de la forteresse des Assassins, Alamout, rpute imprenable, et la dtruit, y compris son immense bibliothque. Il arrive Bagdad le 10 fvrier 1258 et massacre environ 80 000 personnes, y compris le dernier Commandeur des Croyants. Puis il se jette sur la Syrie et, au printemps 1260, il prend Alep et Damas. Devant cette invasion, les Franjs sont diviss : Antioche aide franchement les envahisseurs, tandis que Acre se range du ct des Arabes. Mais le khan suprme des Mongols, Mongke, meurt, et Hlag retourne prcipitamment la capitale mongole, Karakorum, pour participer la succession. Il abandonne ainsi son arme, que des Mameluks venus dgypte crasent en Galile, Ain Jalut, le 3 septembre 1260. Les Mongols refluent alors sur lIran. En 1268, aprs la mort de Hlag, les Mameluks dcident de se venger de la collaboration dAntioche avec les Mongols et ils rasent compltement la ville. Le tour de Tripoli vient en 1289, lorsque le sultan mameluk Qalaoun apprend que Philippe le Bel ngocie avec les Mongols un trait dagression vis--vis des Arabes. Il ne reste plus alors que Acre, qui a sign en 1283 un trait de paix de dix ans et profite du calme pour faire avec le monde arabe un intense trafic commercial, pour le plus grand bnfice des deux parties. Malheureusement, la chute de Tripoli a alarm le pape et les Occidentaux qui, croyant Acre en danger, lui envoient des milliers de combattants fanatiss, partir de 1290. De provocation en provocation, la raction de Qalaoun est dfinitive et la ville rase le 17 juin 1291. Cest la fin de la prsence des Franjs en Palestine.
12.10. Les changes culturels et scientifiques pendant les croisades

La culture europenne doit quantit de ses racines la culture arabe, mais la communication ne sest pas faite en Palestine. Cest en Espagne, aprs la
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reconqute de Tolde par Alphonse VI en 1085, et en Sicile, avec la victoire des Normands Palerme en 1072, que les deux univers se sont apprcis et mlangs. Cest lvque Raymond de Tolde, runissant des savants arabes et juifs avec des traducteurs latins, et les De Hauteville, dveloppant Palerme une culture islamo-normande, qui ont, dans le calme des bibliothques et des dbats philosophiques, permis lEurope de profiter de lavance arabe en sciences et techniques comme en mdecine. Les croisades ont constamment t un affrontement violent domin par une haine religieuse qui interdisait tout compromis. Dautre part les personnages en prsence, foules fanatises ou militaires, ntaient pas les meilleurs reprsentants des deux cultures. Bien souvent, les Franjs ont t ressentis comme des barbares totalement incultes et leur mdecine, en particulier, a soulev le mpris des chroniqueurs arabes. Dautre part, le rflexe normal dun pays envahi est de rejeter sans nuance tout ce que peut apporter lenvahisseur, et la persistance de cette mentalit travers les sicles a conduit le monde arabe se refermer sur lui-mme, excluant par ce manque de communication tout progrs venant de lextrieur, ce qui nest pas un des moindres aspects ngatifs de ces vnements. Cependant, pour ne pas tre totalement ngatif, citons une ou deux transmissions de techniques incontestables : - la technique du verre, fabrication et travail, trs dveloppe au MoyenOrient, a t acquise par Antioche grce des spcialistes locaux et vendue par la suite aux Vnitiens, dont les installations de Murano ont acquis en Europe une trs grande rputation ; - la culture dun produit voisin de loignon avait fait la rputation de la ville dAscalon ; il a t import en Europe o il a pris, par dformation du nom de la ville dorigine, le nom dchalotte ; - il conviendrait certainement aussi de parler de mdecine, mais comment distinguer la contribution du Moyen-Orient de celle, considrable, de lEspagne ?
Rfrences
E. Swan, LIslam et la Croisade, Adrien-Maisonneuve, 1968. A. Maalouf, Les Croisades vues par les Arabes, Jai Lu, 1983. Ibn al-Qalanissi (1073-1160), Damas de 1075 1154, Institut franais de Damas et Maisonneuve, 1952. G. de Nogent, Gesta dei per Francos, in Malet et Isaac, Hachette, 1932. F. de Chartres, La conqute de Jrusalem, in Malet et Isaac, Hachette, 1932. Villehardouin, La conqute de Constantinople, trad. E. Bouchet, Lemerre.
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Chronologie des croisades

1re Croisade - Arrive des Croiss Constantinople : partir de Dbarquement et anantissement des Plerins Reprise de Nice par Byzance Bataille de Doryle Scission en 2 armes : Baudoin prend Edesse Bohmond prend Antioche Prise de Jrusalem (15 jours de sige) 2e vague de croiss Nice Prise de Acre Prise de Tripoli (grce la flotte gnoise) Prise de Beyrouth Prise de Sada Au total 4 tats latins dOrient Royaume de Jrusalem Comt dEdesse Principaut dAntioche Comt de Tripoli Les villes de Alep : Redwan de Damas : Toghtekin
e
juillet 1096 juin 1097 1097 1097 juin juin 1098 1099 1101 1104 1109 mai 1110 dcembre 1110 (8 mois de sige)
Baudoin Baudoin II (cousin du Roi) Tancrde (neveu de Bohmond) St Gilles
paient tribut 23 dcembre 1144 1147 Noureddin 1154 aot 1157 1174 1174 1183 2 octobre 1187
2 croisade Facteur dclenchant : reprise ddesse par Zinki Dbarquement des croiss Nice (Conrad III + Louis VII) chec et dislocation Larme dAntioche est battue et Damas mis au pas Inter croisade Tremblement de terre en Syrie Mort de Noureddin et dAmaury (Roi de Jrusalem) Salah-al-Dn (Saladin) prend Damas prend Alep prend Jrusalem
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Chronologie des croisades (suite)

3e croisade Dbarquement Nice Fr. Barberousse + Richard Cur de Lion 1190 Mort de Barberousse Richard Cur de Lion prend Acre et se rembarque en signant une paix de 5 ans Mort de Salah-al-Dn 4e croisade 1204 Sarrte Byzance et pille la ville Lempire dOrient est dmantel 5e croisade Dbarquement en gypte et prise de Damiette (Jean de Brienne) Rembarquement prcipit 6e croisade Al-Kamal sultan dgypte offre Jrusalem Frdric II empereur dAllemagne Reprise de la ville par les Arabes 7e croisade Louis IX (Saint Louis) envahit lgypte puis capitule 8e croisade Louis IX dbarque Carthage (Tunisie) puis meurt 1270 1249 1228 1244 1218 10 juin 1190 11 juillet 1191 septembre 1192 2 mars 1193
Chapitre 13
LHimalaya et les Tibtains

LInde est devenue un bloc continental autonome par fragmentation du continent que nous avons nomm Gondwana, il y a 110 100 millions dannes. Ce bloc drive rapidement (18 cm/an) vers le Nord o se trouve lAsie et dont il est spar par une mer, la Nothtys. La crote ocanique de cette mer, pousse par lInde, plonge sous lAsie dans le mouvement de subduction classique et soulve le sud de lAsie. Ce dplacement saccompagne dun volcanisme dont on retrouve la trace au Ladakh et au Tibet. Il y a 52 millions dannes, les deux continents entrent en collision et se soudent le long dune ligne qui est lactuelle valle du Tsang-Po. Le mouvement continuant, le continent indien se casse paralllement la suture et la partie Sud de la crote continentale passe sous la partie Nord. Ce redoublement de la crote constitue lHimalaya et lui donne, par chauffement, une structure feuillete. Une deuxime cassure donne un deuxime redoublement : le piedmont himalayen, que lon nomme la chane des Mahabharats. Malgr tout, ces transformations ne suffisent pas absorber toute la masse en collision et lAsie recule en se cisaillant en diagonale au prix de formidables tremblements de terre, en particulier en Chine.
13.1. Le Tibet
On ne possde aucun document prcis dat davant 600 aprs J.-C., mais des lgendes populaires on peut dduire que la valle du Tsang-Po tait occupe par de petites principauts : le Tsang, le Yarlung, le . Les habitants pratiquaient une religion animiste, le Bn. Le nom de Tibet nest pas du tout employ localement et provient de textes turcs et sogdiens qui parlent dun peuple turco-mongol, les Tpt. De ce nom, les auteurs musulmans font Tbbet au IXe sicle. Le nom local est Bd, traduit par les Indiens en Bhota. Les Chinois ont dcoup lancien Tibet en deux provinces : le Qing Hai au Nord et le Xi Zang ( ) au Sud, qui est proprement parler le cur du Tibet.
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13.1.1. Unification du Tibet par Srongtsen Gampo (rgne de 634 650)

Le royaume est unifi partir de la principaut du dont la capitale est Lhasa. Puis il sagrandit vers le Nord jusquaux limites du plateau tibtain, et au Nord-Est jusquaux Qilian Shan, qui bordent le dsert mongol. Le roi pouse la princesse chinoise Wen Cheng en gage dalliance avec la dynastie Tang. Le bouddhisme est introduit la cour par les deux femmes du roi, la prcdente, chinoise, lautre npalaise, et le temple du Jokhang est rig Lhasa. Pour pouvoir traduire les textes sacrs, le roi fait inventer sur le modle indien (criture syllabique gupta) une criture tibtaine originale par un rudit, Thonmi Sambhota. Cela est confirm par des annales dates de 655 retrouves dans la bibliothque de Dun Huang. Le Tibet se dote dune puissante et trs mobile arme de cavaliers. La Chine transfre au Tibet des techniques et des artisans : distillation, fabrication du papier, du verre et de la soie. Le roi publie un code moral en seize points. De jeunes nobles vont faire leurs tudes en Chine.
Figure 13.1. Place du Jokhang au centre de Lhasa.
Peu aprs la mort du roi, les Tibtains occupent les oasis dAsie centrale de 666 692 : Hotan, Kuqa, Kachgar. Ils annexent lEst une partie du Yunnan et entretiennent des relations diplomatiques avec lIran.
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13.1.2. Le roi Thison Detsen (756 797)

Sous ce rgne, le Tibet atteint lapoge de sa puissance : toute lAsie centrale est sous son influence et mme le Bengale lui paie tribut. Profitant de la rvolte dAn Lu Shan contre lempereur de Chine Tang Xuan Zong, les Tibtains, avec laide des Ouigurs, occupent la capitale chinoise, ChangAn, en 763 (peu de temps, il est vrai). Par dit royal, le bouddhisme est rig en religion dtat en 791. Pour clairer la doctrine, une grande controverse est organise Samye, de 792 794. Il sagit dopter entre le bouddhisme chinois, lamidisme (voie courte) et le bouddhisme indien, le mahayana (voie graduelle), le premier ayant t prch par Hui Yuan (334 417) et le second par Nagarjuna (Ier sicle). Le bouddhisme du mahayana sort vainqueur de la confrontation, marquant le pays pour des sicles, et devient la doctrine de ltat.
13.1.3. volution du bouddhisme

Les tenants de la religion Bn ragissent et le roi Langdarma (838 842) proscrit le bouddhisme. Le pays sombre alors dans lanarchie pour plusieurs sicles. Seuls les pays lest et au sud de lHimalaya, en particulier le Kham et le Bhutan, restent fidles la doctrine du moine indien Padmasambhava, disciple zl du tantrisme. Le bouddhisme renat peu peu lEst et lOuest, au Guge, en particulier au Ladakh et au Spiti, partir de centres comme Alchi ou Lamayuru, et rediffuse travers tout le Tibet grce aux enseignements de Marpa (1012 1096) et de son disciple Milarepa (1040 1123). Ceux-ci incorporent au bouddhisme des emprunts la religion Bn, dont les dmons sont censs tre convertis par les bodhisattvas indiens : cela va constituer le lamasme. Au cours de cette volution, une foule dcoles apparaissent, fondent des monastres et entrent en lutte les unes contre les autres.
13.1.4. Les coles tibtaines

En raison de lhabitude des familles nobles de faire entrer dans les ordres un fils cadet qui prend le pouvoir dans un monastre et le transmet un neveu, le nombre dinstallations religieuses crot rapidement et elles organisent lconomie (essentiellement agricole). Les chefs des familles nobles se cantonnent au rle de donateurs, et lorganisation politique est trs disperse. Au Nord, ltat Xi-Xia, profitant de la faiblesse de la dynastie chinoise Song, sest form aux dpens des Ougurs, mais il se heurte vers Xining un royaume tibtain bouddhiste qui accueille les moines perscuts Hotan par les arrivants musulmans. Cet tat se maintient jusquen 1100. lOuest, les rois du Gug doivent lutter contre des moines tantriques extrmistes qui se conduisent en brigands, et pour cela ils envoient des jeunes
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se former en Inde. Parmi ceux-ci, Rinchen Zangpo (958 1055) a eu une intense activit de traducteur, et Atisa (982 1054) fonda un ordre tantrique modr. Un des disciples de ce dernier alla au , au Nord de Lhasa, fonder le monastre de Radong en 1057. lEst, au Kham, subsiste lhritage spirituel de Padmasambhava et les ordres tantriques anciens dont les Nyingmapa. Au centre, enfin, Milarpa et ses disciples sont lorigine dun ordre semirform, celui des Kagypa. Un des ordres driv de ce dernier jouera par la suite un rle important : cest celui des Karmapa, fond au Kham par Dsum Khyenpa (1110 1193). Parmi ces monastres riches et puissants, certains dcouvrent des trsors cachs qui sont des prdications apocryphes de Padmasambhava. Ce fut le cas pour les Sakyapa au Tsang, en 1073.
13.1.5. Irruption des Mongols

Linvasion du Tibet, prte Gengis Khan, fut probablement luvre de son petit-fils, Gdn, en 1239. La plupart des coles religieuses rivalisent pour obtenir la faveur des envahisseurs. Les Karmapa du Kham misent sur Mngke, mais, fcheusement pour eux, celui-ci meurt en 1260. Les Sakyapa prennent comme patron Kubila, qui leur accorde le pouvoir sur les treize provinces. Les Digongpa choisissent Hlag, de la horde des Ilkhans en Iran, et avec son aide attaquent les Sakyapa, mais ils chouent et ces derniers, vainqueurs, brlent Digung en 1290. Pendant ce temps, Tsongkhapa (1357 1419) publie son uvre, en 1405, Radong, o il fait retraite et fonde lordre des Gelupga (Bonnets jaunes). Il cre, prs de Lhasa, les deux monastres de Drepung (1416) et de Sera (1419).
Figure 13.2. Fresque dans le monastre de Drepung.
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Cependant, les Karmapa rsistent la rforme au Kham et au Tsang. Lempereur de Chine (de la dynastie Ming, car les Mongols avaient t chasss de Chine en 1368) invite Tsongkhapa venir le rencontrer Pkin, mais celuici se borne envoyer un disciple. Plus tard, les Gelugpa convertissent le roi de la horde mongole Tmud, Altan khan, et labb de Drepung, successeur du fondateur, Snam Gyamtso (1543 1588), va rendre visite au Khan en 1578. Le roi mongol le nomme alors dala-lama (terme mongol signifiant ocan de sagesse). Il sera considr comme le troisime tenant du titre, le premier tant rtroactivement Tsongkhapa). ce titre, le dala-lama devient le responsable sculier de tout le Tibet.
13.1.6. Le rgne des dala-lamas

Le quatrime dala-lama : pour viter toute fausse interprtation, les Mongols font reconnatre par le monastre de Drepung et les princes du un arrirepetit-fils dAltan Khan comme rincarnation de Tsongkhapa, en lanne 1601. Il reste cependant la lourde menace des troupes du Kham et du Tsang, qui nont pas reconnu la dcision dAltan Khan. Cest le Mongol Gushi Khan, install au Kokonor depuis 1637, qui brise le Kham en 1637, puis le souverain du Tsang. Le dala-lama devient alors le matre de tout le Tibet, mais doit subir un rgent mongol. Le cinquime dala-lama (1617 1682) est le vritable Louis XIV du Tibet. Il confirme la suprmatie du en crasant, avec laide des Mongols, une rvolte du Tsang (1659). Il fait construire Lhasa le fameux palais du Potala. Grce la dcouverte de textes cachs , il se dclare rincarnation du Bodhisattva Avalokitesvara, dclare labb de Tashulhimpo rincarnation dun disciple de Tsongkhapa et le nomme Panchen Lama. Cest lui qui aura le rle dinstruire le dala-lama dans son enfance et rciproquement.
Figure 13.3. Le Potala, vue du centre de Lhasa.
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Le sixime dala-lama cre de gros problmes. Il est reconnu par le roi du Turkestan en opposition avec les allis de lempereur de Chine, lempereur mandchou Kang Xi. Dans ces conditions, les opposants laccusrent de safficher avec des femmes, prirent Lhasa et turent le dala-lama. La Chine entre alors en scne, prend Lhasa en 1720, dmolit les murs de la ville, nomme un septime dala-lama et met en place une garnison chinoise qui restera jusquen 1912.
Figure 13.4. Chapelle latrale au Potala.
Le Kham est alors rattach au Sichuan chinois, et lAmdo devient une province chinoise. Plus tard, le Ladakh est annex par le Cachemire (1842). Les dala-lamas suivants nont pas dactivits mmorables mais certains Panchenlama sillustrrent par leurs relations avec les Anglais (Warren Hastings en 1775), par leur arbitrage entre le Bhutan et les Anglais, par des invitations la cour de Chine. Le treizime dala-lama (1875 1933) aborde la priode moderne avec les rivalits asiatiques de la Russie, de lAngleterre et de la Chine. Les expditions de Prjewalski, officier du Tsar, chourent 30 km de Lhasa, et le dala-lama penche dabord pour la Russie. Pour rtablir la situation, profitant du conflit de la Russie avec le Japon, les Anglais occupent Lhasa en 1904 (expdition de Younghusband), et le dalalama senfuit Urga (Mongolie) puis Pekin.
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En 1906, les Anglais et les Chinois signent un trait reconnaissant la suzerainet de la Chine sur le Tibet, mais ouvrant ce dernier au commerce anglais. En 1908, la mort de limpratrice chinoise Ci Xi, le dala-lama revient au Tibet, mais ce sont cette fois-ci les Chinois qui attaquent et il senfuit nouveau (1910), cette fois en Inde. Cet exil est de courte dure, car la rvolution en Chine (1912) interrompt loffensive. LAngleterre propose la convention de Simla (1913-1914) : le Tibet central est sous la direction du dala-lama, qui reconnat la suzerainet de la Chine dans le cadre dune grande autonomie interne. La Chine annexe le Kham et lAmdo ( lEst) et lAngleterre sengage ne pas intervenir. Ce trait, interrompu par la guerre en Europe, a t sign par le Tibet et lAngleterre mais pas par la Chine. Ultrieurement le dala-lama interprte unilatralement le terme de suzerainet dans son sens fodal de soumission dun prince son seigneur. Il dduit de labolition de la dynastie Qing que, le seigneur ayant disparu, il est devenu indpendant. Il ferme alors compltement son pays aux trangers et se replie sur ses institutions fodales. Le quatorzime dala-lama (1933 ?) est lactuel dala-lama en exil Dharamsala. Ds la proclamation de la Rpublique populaire de Chine en 1949, le gouvernement de Mao occupe rapidement les territoires qui staient affranchis de la tutelle du pouvoir dune rpublique lagonie : le Xin Jiang, la Mongolie et le Tibet. Un trait est aussitt sign considrant le Tibet comme un territoire dou dune autonomie interne sous la direction du dala-lama. Cependant la Chine intervient indirectement en construisant des routes et des hpitaux, et pousse mme lanticonformisme jusqu construire une centrale lectrique Lhasa. Les prestations obligatoires des paysans aux monastres sont supprimes et des coopratives cres.
Figure 13.5. Village tibtain et lac Yamdrog (sud de Lhasa).
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Ces interventions insupportables conduisent une rvolte arme en 1959. Ce mouvement est trs vite cras et le dala-lama senfuit en Inde, suivi de milliers de Tibtains. Aucune grande puissance ne proteste. Une rsistance arme est organise par les habitants du Kham mais, au bout dune dizaine dannes, elle est refoule au Npal o elle subsiste quelque temps par brigandage. Une trs svre preuve frappe le Tibet pendant la Rvolution culturelle . Les Gardes rouges, trs hostiles au particularisme des minorits, se livrent de trs graves destructions sur tous les monuments historiques, en particulier sur les difices religieux. Aprs 1979, les Chinois font des gestes dapaisement en reconstruisant les principaux monuments et en rouvrant quelques monastres. Cependant une immigration chinoise systmatique de grande ampleur submerge les Tibtains et favorise un vritable gnocide culturel.
13.1.7. La socit tibtaine

Ltat tibtain est un tat thocratique o tous les fonctionnaires civils sont doubls par des religieux. Lhabitude des familles nobles denvoyer le fils cadet dans un monastre assure la cohsion du systme. Une statistique de 1885 dnombre : 1026 monastres Gelugpa comprenant 491 242 moines ; 2500 monastres relatifs dautres ordres, avec 760 000 religieux. Ces effectifs reprsentent environ un quart de la population. lextrieur des temples, les nobles entretenaient entre eux des rapports de type fodal rgis par une stricte hirarchie, et la population paysanne tait rduite ltat de serfs. Les rgimes matrimoniaux taient trs varis. Chez les nobles, la polygamie tait systmatiquement employe pour conforter des accords politiques, mais parmi les paysans la polyandrie tait trs frquente : une femme pousant tous les frres dune mme famille pour que les biens de la famille restent indivis. Cela donnait un grand pouvoir la femme.
Rfrences
R. A. Stein, La civilisation tibtaine, LAsiathque, 1981. Corneille Jest, La turquoise de vie, Metaili, 1985. Corneille Jest, Tarap, Seuil, 1974. Milarepa, Documents spirituels, Fayard, 1971. A. David Nel, Voyage dune parisienne Lhasa, Plon. D. Ingo Lauf, LHritage du Tibet, Kmmerly et Frey Berne, 1973.
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Carte 13.1. Le plateau tibtain dans toute son extension.
13.2. Le Bhutan
Le pays est bien dcrit par limage classique dun escalier des dieux. Dbutant au niveau de la basse plaine du Bengale, valle en aval du Brahmapoutre (le grand fleuve tibtain Tsang po), le niveau slve par paliers jusquaux sommets de lHimalaya. Les valles et les plateaux sont trs fertiles car trs arross : en quatre mois, la mousson apporte de 15 18 mtres de hauteur deau (cinq fois plus que dans le bassin suprieur de lAmazone). La surface du pays est sensiblement celle de la Suisse, mais il est beaucoup moins peupl : 1,8 million dhabitants (estimation officielle trs gonfle), contre 8 millions de Suisses. Comme cest le cas du Tibet, aucun pouvoir centralis nexiste avant le e VII sicle. cette poque, le bouddhisme tibtain, promu au Tibet par Srongtsen Gampo, pntre louest et au centre sous forme de deux temples, le Kyichu Lakhang dans la valle de Paro et le Jampa dans le replat de Bumthang. Au IXe sicle, la lgende parle de larbitrage dun conflit entre le roi de Bumthang et un roitelet indien par Padmasambhava, mais il est certain que de nombreux moines tibtains chasss par Langdarma (838 842), viennent
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Figure 13.6. Bhutan : Gompa de Taksang (extrme ouest du pays).
sinstaller au Bhutan. Le mouvement continue aprs la rforme de Milarepa et concerne les Sakyapa qui, fidles Padmasambhava, refusent la rforme. Ces non-rforms deviennent majoritaires au XIIIe sicle, sous forme de lcole Drukpa. Ils sont ensuite renforcs par les rfractaires tibtains la rforme de Tsongkhapa (vers 1410), et finalement conquirent tout le pays au XVIIe sicle ; Cette hgmonie est acquise grce un religieux tibtain, Ngawang Namgyal, qui sinstalle au Bhutan en 1616 et dtruit un concurrent par le jeu dun rite dexorcisme tantrique. Ce personnage fabuleux repousse militairement les Mongols, allis du cinquime dala-lama, et instaure le rgime politique bhutanais : il sagit dune fdration de districts sous la direction gnrale dun moine rincarn, le deba raja. Chaque district sarticule autour dune forteresse, le dzong, qui abrite le suprieur monastique, un abb, et le gouverneur militaire, le penlop. Ce systme entretient dinnombrables conflits. Cest ainsi que le deba raja change 50 fois en 200 ans, et conduit, en 1730, lattaque victorieuse des Tibtains, qui imposent la prsence dun reprsentant Lhasa et le versement dun tribut. Cet accord rgle le problme au Nord. Souvre alors le problme de la frontire sud avec les Anglais en filigrane. Des lments bhutanais ayant attaqu le nord du Bengale, les Anglais ragissent et Warren Hastings impose, le 25 avril 1774, un trait obligeant le Bhutan rentrer dans ses frontires et respecter le trafic transhimalayen de lAngleterre. Un peu plus tard, en 1838, le penlop de Tongsa attaque le nord
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Figure 13.7. Monastre de Kiychu Lakhang.
Figure 13.9. bhutanaise.
Une
ferme
Figure 13.8. Dzong de Punakha.
de lAssam et les Anglais ragissent en annexant lAssam, puis, aprs dautres incursions, se fchent, attaquent, et imposent en 1865 le trait de Sinchula.
13.2.1. Le Bhutan moderne

Aprs une priode de guerre civile, le penlop de Tongsa prend le pouvoir. Ce nouvel homme fort, Ugyen Wangchuck, dcide de jouer la carte de lAngleterre. Il accompagne lexpdition anglaise Lhasa en 1904 et joue lintermdiaire. Il dcide, avec laccord anglais, de devenir roi hrditaire, et obtient la dmission du dernier deba raja en 1907. Devenu Sir Ugyen Wangchuck, il confie, en 1910, les Affaires trangres de son royaume au Royaume-Uni et meurt en 1926.
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Son successeur est son fils, Jigme Wangchuck, qui jusqu sa mort, en 1952, apporte son rgime une timide modernit, tout en rsistant aux changements considrables des tats qui lentourent. Cependant le pays reste profondment fodal et isol. En 1952, Jigme Dorje Wangchuck, petit-fils du fondateur, monte sur le trne. Admirateur de Nehru, il va compltement changer le pays en restant dans la voie du milieu , respectant les traditions mais construisant une dmocratie constitutionnelle de type anglais. Il cre une Assemble nationale, une Haute Cour, un Conseil des ministres. Il instaure lindpendance du Judiciaire et, bien sur, abolit le servage. Il renonce ensuite un droit de veto qui lui avait t accord et propose mme quun vote de confiance du Parlement le confirme tous les trois ans dans ses fonctions. Enfin, il proclame lindpendance de son pays et est admis lONU en septembre 1971. Ce roi exceptionnel meurt le 21 juillet 1972.
Rfrences
G. N. Mehra, Bhutan, Vikas Publishing, New Delhi, 1978.
13.3. Le Npal
Lhistoire du Npal, jusquau XIXe sicle, se confond avec celle de la valle de Katmandou, ancien lac qui a rompu un verrou glaciaire pour se vider, par la rivire Bagmati, vers le Gange.
Figure 13.10. Npal : la pagode Nyatapola Bhadgaon (plaine centrale).
Figure 13.11. Chorten du monastre Swayambhunath Katmandou.
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Il est possible que Bouddha, dans ses diverses prgrinations, soit pass dans la valle, et lempereur indien Aoka a laiss, en 250 avant J.-C., une colonne commmorant son plerinage. Au cours de ce voyage, Aoka fit agrandir un des premiers temples bouddhistes, le Swayambhunath. La valle fut successivement envahie par divers conqurants indiens. Les Thakuris formrent une dynastie fonde en 630 par Amshuvarman. Ctait un shivate trs tolrant qui maria sa fille, Bhrikuti, bouddhiste, lunificateur du Tibet, Srongtsen Gampo, do une tradition de bonnes relations avec la Chine. Le bouddhisme tantrique qui se dveloppa ensuite survcut trs largement la conqute du pays vers 1200 par Abhaya Mella qui tait, lui, un hindouiste convaincu. La dynastie Mella instaura pour tous un systme trs rigoureux de 85 castes la manire indienne. En 1488, le roi Jakscha Mella divise son royaume entre ses quatre fils. La valle devient alors le sige des royaumes de Katmandou, Bathgaon, Patan, et Panepa. Bien entendu, ces royaumes, si proches, vont sentre-dchirer.
Figure 13.12. Une fentre Bhadgaon.
Pendant ces vnements, des Rajpoutes, chasss dInde par linvasion arabe qui instaura le sultanat de Delhi, staient installs au centre du Npal Gurkha ds 1559. Leur roi, Prithwi Narayan, sempare en 1766 de tout le pays. Lui et ses successeurs entrent en lutte avec les Anglais mais ceux-ci leur imposent un trait de paix sign en 1816. Un noble de la famille Rana, Jang Bahadur, sempare du pouvoir en 1847 et jette le roi en prison. Puis il se donne le titre hrditaire de Maharajah en 1856 et gouverne en dictateur. Pendant cette priode, laccord avec les Anglais est sans nuages et ceux-ci utilisent largement des mercenaires Gurkhas au cours
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de la rvolte des Cipayes, pendant la guerre de 1914-1918 et pendant la suivante (Monte Cassino). La modernisation du pays est trs mdiocre, mme si Chandra Shamsher, de 1901 1929, construit quelques routes et centrales lectriques. la suite de troubles sanglants, le dernier Maharajah abdique en 1951, et le roi resurgit. sa mort, en 1956, son successeur Mahendra propose une ouverture dmocratique. Il organise des lections libres en 1959 et le parti du Congrs, dirig par Koirala, prend le pouvoir. Cette rforme ne survit pas un an de conflits et le roi dissout le parlement et arrte Koirala. Il cre en 1967 le systme des Panchayats, sortes de conseillers municipaux nomms par le pouvoir. partir de 1980, une rvolte maoste arme se dveloppe dans lOuest. Alors que le roi ngocie un accord, il est assassin avec toute sa famille et son frre prend le pouvoir, relance la rpression et finit, en 2004, par instaurer une totale dictature. Mais aprs diverses convulsions, une assemble constituante lue le 10 avril 2008 abolit la monarchie et proclame la Rpublique.
Figure 13.13. Plerinage de Muktinath (vue vers le Daulagiri, au Sud).
Rfrences
Toni Hagen, Nepal, ditions gographiques, Berne, 1975.
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13.4. Le Cachemire
Cette rgion, au nord-ouest de lInde, stire le long de lextrmit de la chane de lHimalaya et de son relais par la chane du Karakorum qui converge vers le Pamir. Entre ces deux chanes se glisse lIndus, qui transite dans des gorges impraticables. Ses berges sont dsertiques sauf larrive des affluents locaux qui crent de petits oasis. Vers le Sud, les contreforts de lHimalaya mnagent le riche plateau de Srinagar, isol de lInde (le Jammu) proprement dite par les hauteurs des Mahabarats si bien que son dbouch, jusquau milieu du XXe sicle, se faisait par lOuest vers le Pakistan actuel. La population est aussi htrogne que le relief. Les habitants du Sud, vers Jammu, sont indiens et hindouistes. La population du Baltistan (valle de la Gilgit et de la Hunza), initialement indo-europenne, est islamise depuis le sultanat de Delhi (1210). Celle de la valle de Srinagar, islamise beaucoup plus tard, lest 80 %. Enfin, la haute valle de lIndus (Ladakh et Zanskar), dont le seul dbouch a longtemps t le plateau tibtain, est totalement bouddhiste. La plupart des musulmans sont des Chiites ismaliens.
13.4.1. Le Ladakh
Lors de leffondrement du bouddhisme dans le Tibet central sous le rgne de Langdarma (838 842), le Ladakh rsiste et devient le noyau dun tat
Figure 13.14. Ladakh : porte du temple de Lamayuru.
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bouddhiste, le Gug, vers lan 1000. Un des fondateurs de cet entit est un Indo-Europen venant de lOuest, Utpala, qui pouse une princesse locale. Cest cette poque quun moine rudit, Rinchen Zangpo (958 1055), fonde une dynastie tibtaine qui exerce le pouvoir, avec des fortunes diverses, jusquen 1470. Il fait venir le prdicateur indien Atisa (1042 1054), et fait construire le grand centre monastique dAlchi. Lordre des Kadampa est fond cette poque. Le style des peintures des btiments dAlchi est trs influenc par lOuest : style du Cachemire au XIe et XIIIe sicle puis style de Bagdad jusquau XIVe sicle. La rforme Gelugpa (Bonnets jaunes) a galement une influence notable sur la vie des monastres jusqu lattaque musulmane dvastatrice du sultan du Cachemire en 1470. lissue de ce raid, le roi du Bas-Ladakh (Srinagar) simpose et fonde la dynastie des Namgyal. Les souverains de cette dynastie repoussent diverses attaques musulmanes mais, sous le rgne du roi Delegs Namgyal, une arme tibtaine et mongole envoye par le cinquime dalalama prend Leh (capitale du Haut Ladakh) en 1682. Le roi fait alors appel lempereur Moghol Aurengzeb qui crase les Tibtains Jargyal. Le Ladakh, dpec, vgte alors sous des Namgyal convertis lislam, jusqu son rattachement au Maharajah de ltat de Jammu, entrin par les Anglais en 1846.
Figure 13.15. Groupe de monastres dAlchi, fresque de style iranien.
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Figure 13.16. Ladakh : grande rue de Leh.
13.4.2. Le Baltistan
Cette rgion, lextrme ouest de lHimalaya, est isole du Pakistan par les gorges aval de lIndus et du reste du Cachemire par les gorges amont, qui sont totalement infranchissables au-del de Skardu (au pied du massif du K2). Elle a pourtant servi de relais une branche de la route de la soie, venant du col de Khunjrab, entre Chine et Pakistan, aux sources de la rivire Hunza. Le dbouch vers lOuest se faisait en remontant la rivire Gilgit et en passant dans la valle de la Swat. Vers le Sud-Est, il est aussi possible de passer dans une autre valle, celle de la Khalam, coulant vers le Sud, en franchissant le col de Babusar, lpaule de la Nanga-Parbat. Le pays est totalement ismalien, sans aucune trace de bouddhisme. Le Baltistan a t rcemment dsenclav par une route construite par les Chinois partir de 1965. Cette route emprunte les gorges en aval de lIndus et relie la rgion de Rawalpindi la frontire, au col de Khunjerab.
13.4.3. Situation actuelle

Lors de la partition de lInde en 1947, le Cachemire est en partie envahi par le Pakistan en consquence de sa demande de rattachement lInde. Il est depuis coup en deux par une ligne de cessez-le-feu sous la surveillance de lONU. Les indiens ont construit dans lurgence une route Jammu-Srinagar pour relier cette rgion lInde. Le Ladakh reste entirement du ct indien mais toutes ses relations avec le Tibet sont coupes par le conflit sino-indien, aggrav par lannexion chinoise dune partie est du Ladakh (dsertique, il est vrai) pour y
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Figure 13.17. Valle de la Hunza : terrasse cultive.
construire la route Tibet-Xinjiang. La seule voie daccs reste la route SrinagarLeh traversant lHimalaya par deux cols successifs, le Sogila (3 440 m) et le Fotula (4 300 m). Le premier est coup lhiver sous plusieurs mtres de neige. Cet isolement relatif a maintenu vivantes les traditions tibtaines, malgr la prsence dun fort contingent militaire indien.
13.5. Le Sikkim
Ce petit royaume indpendant, situ entre le Bhutan et le Npal, nexiste plus. Sa situation relativement florissante, comme celle du Bhutan, a pouss le gouvernement indien y envoyer de nombreux migrants indiens, puis, quand leur nombre a t suffisant, exiger un rfrendum sur le rattachement de ce territoire lUnion Indienne. Un accident de voiture trs opportun a dcim la famille royale, coupant court tout retour en arrire. lpoque (1975), lONU na pas ragi.
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Carte 13.2. Schma de certains territoires himalayens.
Carte 13.3. Le Cachemire et sa partition entre Inde et Pakistan.
Chapitre 14
LAsie centrale
La route de la soie et la communication
La rgion que nous appelons ainsi est le piedmont nord du plateau Tibtain. Ce plateau se termine au Nord par une srie de hautes chanes orientes dEst en Ouest : les Qilian Shan, les Altun Shan et les Kunlun Shan. Aux pieds nord de ces chanes se situent des territoires dsertiques, le dsert de Gobi et le Taklamakan. Ces dserts sont parsems, au pied des montagnes, doasis luxuriantes dont le rle a t tout fait dterminant, tant en dveloppement local quen chanons de la communication Est-Ouest (route de la soie). Contrecoup de llvation du plateau tibtain, on y trouve un des points les plus bas de lcorce terrestre, la dpression de Turpan (310 m), et un certain nombre de lacs dont le plus important, le Lob Nor, est en cours de desschement. Le peuplement de cette zone na commenc tre tudi qu partir dune expdition sino-sudoise en 1928 puis, en 1931, par la croisire jaune de Citroen, laquelle participa Teilhard de Chardin. Dans la partie ouest de ce
Figure 14.1. Route de la soie : une oasis vers Dun Huang.
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territoire, autour dAksu, une culture palolithique utilisant des outils de pierre taille a t suivie dune phase nolithique dote dune cramique noire plate. Cette priode semble dater de 3500 et se maintenir jusqu 2500. Plus lEst, vers le Lob Nor, on trouve la culture du Gobi, avec sa cramique peinte, jusque vers 500. Pendant toute cette priode, la population sdentaire semble dorigine europode et se distingue en Saces lOuest et Tokhariens lEst. Ces populations coexistent avec des groupes nomades de diverses origines : ceux-ci sont trs influencs lOuest par les Indo-Europens dAndronovo et lEst par les Turcs et les Ouighurs.
Carte 14.1. La Route de la Soie, de Changan la Mditerrane.
14.1. La priode formative

Toutes ces populations sont refoules vers lOuest par des barbares dits du groupe Alta , essentiellement les Xiong-Nu, lorsque ceux-ci sont unifis par Mao Dun en 176. Les uns se dirigent au nord des monts Tian Shan et forment le peuple Wu Sun ; les autres franchement louest deviennent les Yue Zhi qui, aprs de nombreuses pripties, envahissent lInde et forment le royaume Koushan. Les Xiong-Nu harclent la Chine et lempereur Han Wu Di (140 87) envoie un explorateur, Zhang Qian, qui, de 139 126, de prisons en rceptions fastueuses parvient jusquen Bactriane et revient faire un rapport qui conduit lEmpereur dcider de prendre loffensive.
LAsie centrale
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14.2. La domination Han

Les Chinois rejettent les Xiong-Nu vers le Nord et crent une srie de commanderies dans les oasis. Il sagit plus de protectorats que de conqutes. Ils ouvrent une route commerciale sre jusquau Ferghana par la passe de Trek, louest de Kachgar. Cest la premire version de la fameuse route de la soie. Les voyageurs et commerants qui viennent de lOuest cette poque sont des Sogdiens, cest--dire des habitants de la rgion situe entre lAmou et le Syr Daria. Leur langue est dorigine iranienne et par suite indo-europenne, mais elle scrit laide de lalphabet aramen, qui est dorigine smitique. La plupart dentre eux se bornent circuler entre deux oasis, sur un tronon de route quils connaissent bien et pour laquelle ils sont bien quips (nes, chameaux, chevaux, yacks) et ils changent leurs produits et leurs ides dans des marchs locaux avec des collgues qui en font de mme un peu plus loin. Cest par ce mcanisme de diffusion que vont se rpandre les dcouvertes et les religions. Lors de lusurpation de Wang Mang (de +9 +23), des troubles interrompent provisoirement le trafic, mais les Han de lEst remettent trs vite lordre dans la rgion. En revanche, la chute de la dynastie en 190 na deffets qu trs long terme (vers 350) car les princes locaux qui prlvent des droits de passage ont tout intrt ce que le trafic perdure. Cest la priode o le bouddhisme arrive dans les oasis et celle o le moine Fa Xian se rend en Inde pour rapporter des textes sacrs, des sutras (son voyage a dur de 399 414). Cependant, le pouvoir central (les Wei du Nord) ne rtablira son autorit qu partir de 447 et seulement jusqu Dun Huang.
14.3. La domination Tang

Ds lavnement de la dynastie en 618, les Tang prennent loffensive et lempereur Ta Zong capture en 630 le Kaghan des Turcs orientaux, tandis que les Turcs occidentaux, diviss en deux clans, sentre-tuent. Toute la rgion est alors colonise et sinise de force, aprs avoir t dcoupe en prfectures. Le plerinage en Inde du moine Xuan Zang (de 629 644) dcrit bien la situation. Cependant, les Chinois doivent constamment lutter contre les Turcs au Nord et contre les Tibtains qui occupent les oasis du Sud de la route, de 670 692. Peu aprs la bataille du Talas contre lislam (751), la Chine est affaiblie par la rvolte du gnral An Lu Shan (756 763), au cours de laquelle les Ouighurs venant du Nord et les Tibtains venant du Sud pntrent ensemble dans la capitale chinoise Luo Yang. cette occasion, le Kaghan des Ouighurs, Boughour, se convertit au manichisme en entranant tout son peuple. Loccupation de Luo Yang dure peu et les Ouighurs se dplacent vers lOuest, o ils fondent un royaume autour de Turpan. Cette installation ne dveloppe
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aucune hostilit vis--vis des Chinois si bien que le trafic le long de la Route nest pas perturb et subsiste jusqu linstallation des Turcs Kachgar vers 960.
14.4. Lislam, puis les Mongols

Kachgar sinstalle, en 1032, une dynastie de Turcs islamiss, les Karakhanides, qui progressent vers lEst en radiquant tout ce qui nest pas lislam. Kashgar devient un grand centre musulman. Puis dautres Turcs, les Karakhitai, prennent le pouvoir dans tout lOuest, partir de 1130. Mais ceuxci sont bouddhistes et rtablissent la libert de culte. Larrive des Mongols, partir de 1218, runifie toute lAsie centrale et lorsque ceux-ci prennent le pouvoir en Chine (instauration de la dynastie Yuan en 1278) souvre une grande priode de communication travers toute lAsie. Plus tard, ltat Mongol se fragmente en quatre grands territoires qui vivent un certain temps en paix, puis un Turc sempare du pouvoir au Djaghata (Bactriane et Sogdiane). Il sagit de Timur Lang (1336 1405) qui ravage tout le Moyen-Orient, occupe toutes les oasis jusqu Dun Huang et islamise de force toutes les populations. Au moment de sa mort, ce conqurant de choc sapprtait envahir la Chine. Ltat Chinois reste ensuite compltement absent de lAsie centrale jusqu la tardive reprise de Kachgar par la dynastie Qing (1644 1910) en 1759. Depuis, de rvolte Musulmane (Yacoub Bey de 1860 1878) en Seigneurs de la Guerre (aprs 1910), dempitements Russes en vises Anglaises, la rgion na pas souvent t trs sre, jusqu lordre communiste en 1949.
14.5. Activits conomiques propres lAsie centrale

Limage dun simple lieu de passage que suggre le terme route de la soie est tout fait fausse. Ds la priode nolithique, des divinits locales sont honores dans des crmonies base de danses et dabsorption de boissons sacres faites avec du raisin, et on retrouve des statuettes de buveurs avec rhyton. La culture de la vigne et la fabrication du vin de raisin deviennent une spcialit des oasis et donnent lieu, vers la Chine, une forte exportation qui culmine sous les Tang. Le jade est une pierre semi-prcieuse particulirement apprcie des Chinois, qui lui font jouer un rle rituel et crmoniel, tels les disques Pi ou les linceuls forms de plaques de jade cousues. Or les rgions de Kachgar et surtout de Hotan possdent des mines de jade qui ont donn ds le nolithique des haches et quelques statuettes (de singes, en particulier). Tous les tributs ou cadeaux envoys en Chine impriale par les seigneurs des oasis contiennent des objets en jade. Les chevaux du Ferghana sont dcouverts par la dynastie Han lorsquelle tend son influence jusqu cette rgion. La cavalerie chinoise en fait alors un
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grand usage, et lon observe une traite intense de ces animaux le long de la Route dans le sens allant de lOuest vers lEst. Les fibres et les tissus jouent un rle trs important dans lconomie de cette rgion. Les oasis produisent du coton qui, lorigine, vient peut-tre de la civilisation de lIndus, o il est dj cultiv en 2500. La fibre est utilise sur place et des tissus de coton sont exports aussi bien lOuest qu lEst. Le fil de soie tiss dans les oasis provient majoritairement de Chine centrale, mais il y a aussi une production locale et, ct du transit des fibres vers lOuest, il y a sur place une trs forte activit de tissage.
14.6. La soie en Chine et en Asie centrale

En Chine, la soie sauvage rcolte sur des cocons percs par lenvol du papillon (fibres courtes) se trouve dj dans des spultures de la dynastie Shang (1530 1027) et ds les Royaumes Combattants (470 221) le fil est continu, obtenu par dvidage dun cocon cultiv. Le centre de la sriciculture se situe dans la principaut de Wu autour de Suzhou (actuellement, province du Jiang-Su). partir de la dynastie des Han-Antrieurs (200 +9), deux fabriques dtat, ChangAn, produisent des tissus faonns depuis la chane et on en retrouve de nombreux en Asie centrale dans la rgion de Lou Lan, prs du lac Lob Nor. Ce sont ces tissus qui apparaissent en Inde partir du IIe sicle avant J.-C. sous le nom de cinapatta (toffe de Chine). Ce sont aussi des oriflammes de soie, brillants au soleil, qui, brandis par les Parthes la bataille de Carrhs en 53, ont mis en droute les lgions romaines du consul Crassus. Aprs ce lgendaire contact, les Romains firent de la soie un usage tellement gnralis que le dficit du commerce extrieur, sous lempereur Tibre, obligea le Snat lgifrer et interdire le port de vtements de soie aux hommes. Ce trafic, sur le chemin de lAsie centrale la Mditerrane, passait par loasis proche-oriental de Palmyre, o lon a retrouv des tissus faonns monochromes dans la tombe dElahbel date de 103. cette poque, les Romains ignoraient tout de lorigine de la soie et Virgile, dans les Georgiques, estime quil sagissait de poils poussant sur des arbres et rcolts laide dun peigne. Des tissus du Ve sicle, dcors cette fois-ci partir de la trame, ont t dcouverts dans les tombes dAstana Turpan. Mais cest surtout partir de la priode Tang que de nombreux tissus de soie apparaissent. Ils sont alors dcors par impression : tout dabord, les couleurs sont appliques au pochoir ( travers des caches vids), puis par la mthode de rserve (que nous appelons batik ). Mais en 556 des prtres nestoriens apportent Byzance, lempereur Justinien, des ufs du papillon Bombyx dissimuls dans un bambou creux. Ds lors, la production de la soie se rpand en Grce et en Anatolie et certains tissus vont tre exports vers lEst. Du VIIe au IXe sicle, un important centre
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de tissage fonctionne Zandane, ct de Boukhara en Sogdiane, et des thmes occidentaux de dcoration apparaissent jusqu Turpan : ce sont des canards affronts, des mdaillons perls avec des paons
14.7. Transferts scientifiques et techniques

La premire communication technique de grande importance a t celle du bronze. Elle sest faite dOuest en Est et par une voie situe bien au nord de la route classique. Lalliage cuivre-tain, bien matris par les Indo-Europens de la civilisation dAndronovo qui stendait jusquau lac Bakal, apparat en Chine vers 1530, tout fait au point, sans passer par le stade cuivre, au contraire de son dveloppement au Moyen-Orient. Dans le sens contraire, la soie dont nous venons dvoquer lhistoire constitue trs vite un gros trafic commercial, mais sans transfert de connaissances car le secret des Chinois reste intact jusqu lintervention des prtres nestoriens cite plus haut. Certaines techniques accompagnent les migrations de population de lEst vers lOuest. Ainsi, lorsque les cavaliers avars attaquent Byzance en 560, ils apportent avec eux lusage des triers permettant aux archers de tirer sans sarrter. Le collier du cheval migre plus lentement grce aux marchands khazars de la Volga la Baltique, tout comme le gouvernail dtambot, prsent en Chine ds le premier sicle et dont la premire trace en Europe apparat sur un sceau du port polonais dElbing vers 1160. Larbalte suit le mme chemin depuis les arsenaux chinois dcrits par lhistorien Si Ma Qian (145 90), jusqu la bataille dHastings (1066), o elle est massivement employe. Lorsque les Yue-Zhi, population indo-europenne dont nous avons dj parl, migrent au Sud vers la Bactriane, ils occupent sous le nom de Koushans tout le nord de lInde. Ils fondent alors un grand empire qui culmine sous lempereur Kanischka (78 144). Cet empire, comprenant lInde, lAfghanistan, la Bactriane jusqu la mer Caspienne et une partie des oasis dAsie centrale, semble avoir vcu en bonne intelligence avec les Chinois. Il connecte la Chine et lInde et provoque la diffusion du bouddhisme vers lEst tandis que lavance chinoise en calcul et en arithmtique atteint lInde, o le premier ouvrage utilisant la numration dcimale de position (encore sans le zro) est expos dans le Lokavibhaga (458). Cette invention est reprise par Aryabhata (476 550) dans les Surya Siddhanta, passe Bagdad dans le Kitab al Jabr de AlKhworizmi (780 850) avant datteindre, beaucoup plus tard, lEurope (couvent dAlbelda en Espagne, 976). Cependant, les trois inventions dont limpact sur notre civilisation a t le plus considrable et dont on connat le mcanisme du transfert le long de la route de la soie sont : Le papier Lorsque les armes de la dynastie Tang arrtent la progression vers lEst des Arabes sur les rives du fleuve Talas (751), ceux-ci se replient sur Samarkand
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avec des prisonniers chinois, dont certains sont papetiers. Deux ans aprs, une fabrique de papier fonctionne Samarkand, puis bientt une autre Bagdad. Ce support commode et bon march va participer de faon non ngligeable au rayonnement des Abbassides. La premire papeterie europenne nest installe en Europe quen 1154, en Espagne. La poudre canon Aprs les dsastres des croisades et la reprise de Jrusalem par Salah-ed-Din, le pape Innocent IV rve dune alliance avec les Mongols pour prendre la Palestine revers et il envoie un Franciscain, Giovanni da Pian Carpino, la capitale mongole de lpoque, Karakorum, en 1245. Devant linsuccs de la dmarche, Saint Louis dpche un autre Franciscain, Guillaume de Robrck, au mme endroit en 1253. Celui-ci na pas plus de succs que le prcdent, mais il ramne en Europe la formule de la poudre dj largement utilise dans les conflits de lExtrme-Orient. La typographie Cest lune des inventions chinoises majeures, mise au point par Bi Sheng autour de 1044 et largement employe par les alphabets mongoles et corens (alphabet HanGul). Mais les Europens, tellement contents de pouvoir attribuer cette invention Gutenberg, nont pas cherch lucider le cheminement de lide.
14.8. Transferts des conceptions religieuses

Pratiquement toutes les grandes ides religieuses ont circul travers lAsie centrale, mais il ne sest pas simplement agi de transit. De trs importantes installations religieuses se sont dveloppes Kuqa, Hotan, Turpan, et Dun Huang, et ont servi de relais et dinterfaces linguistiques. La confrontation entre diverses philosophies y a t forte, tantt pacifique entre bouddhistes ou manichens, tantt sauvage et dvastatrice comme lislamisation force de Timur Lang.
14.8.1. Le bouddhisme
Partant de lInde, la religion a progress en Asie centrale suivant les deux routes qui contournent le dsert de Taklamakan par le Sud et par le Nord. Au Sud, autour de loasis de Hotan, le bouddhisme apparat au Ier sicle avant J.-C., introduit par lempire Koushan. Puis, partir de 260, un centre de traductions du sanscrit en chinois y privilgie la version Mahayana , dveloppe cette poque-l par Nagarjuna. Le culte des bottisatvas et le tantrisme viennent du Cachemire au IVe sicle. Un rapport prcis sur ces vnements en 401 nous est fourni par le plerin Fa Xian et est confirm par Xuan Zang en 644, qui relve la prsence dans loasis de plus de 5 000 moines. Une interaction dcisive se produit lorsque les Tibtains occupent la rgion de
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Figure 14.2. Grottes de Mogao (Dun Huang) : Bouddha de la dynastie des Wei du Nord (386).
670 692 et y apprennent le bouddhisme de masse. Toute cette activit cesse avec la pousse islamique des Karakhanides en 1032. Au Nord, autour de Kuqa, les textes bouddhiques apports par les voyageurs sogdiens concernent plutt le Hinayana et ce sont eux qui, les premiers, vont aller jusquen Chine. Kuqa devient un centre de transferts entre crits indiens et chinois et se dveloppe sous la frule dun grand matre, Kumarajiva (344 413). La ville se couvre de stupas et de couvents. Cest lpoque o le bouddhisme dferle la cour des Wei du Nord ( partir de 440). Cependant, ds le IVe sicle, on trouve en Chine lcole de mditation issue du Dhyana indien et que lon appelle Chan en Chine (Zen au Japon), ainsi que des points de vue intermdiaires entre hinayana et mahayana. Puis le bouddhisme en Chine suit un chemin trs diffrent en raison du succs de l amidisme prch partir de 402 par Hui Yuan (334 417), en sinspirant du sutra du Lotus. Cette interprtation permet, grce une illumination subite, dviter les alas des rincarnations et daccder directement un paradis de lOuest. partir de 840, les Ouighurs, venus de lEst aprs la prise pisodique de Luo Yang la faveur de la rvolte dAn Lu Shan et installs depuis dans le bassin de Turpan, abandonnent le manichisme pour le bouddhisme. ct de Dun Huang, o les deux routes du Taklamakan se rejoignent, se dveloppe de 360 1100 un extraordinaire ermitage, Mogao, comportant des centaines de grottes dcores. Lendroit est totalement abandonn au moment
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o les barbares Xi Xia occupent la route et redcouvert seulement en 1905 par Aurel Stein.
14.8.2. Le manichisme
Mani (ou Mans) nat Babylone vers 215. La doctrine quil prche ne rencontre pas dopposition de la part des fondateurs de la dynastie sassanide : Ardshir (226 241) et Shapur Ier (241 272). Mais leur successeur, Bahram Ier, sous linfluence des prtres Mazdens, arrte net lexpansion de cette foi en mettant Mani en prison, o il meurt en 276. Le manichisme comporte deux principes, le Blanc et le Noir, le Bon et le Mchant, qui luttent lun contre lautre en trois Moments : au dbut des temps ils taient bien spars, maintenant ils se mlangent et la fin des temps ils seront nouveau spars.
Figure 14.3. Fresque manichenne de Bzaklik.
Les croyants sont guids par les Parfaits (ou lus), dont lascse est trs grande et qui accderont la lumire ternelle aprs leur mort. Les Auditeurs (les fidles) sessayent la perfection et devront subir des rincarnations. Ils doivent jener pendant un mois avant la fte du Bma (passion de Mani). Les incroyants finissent dans les tnbres. Cette religion est florissante sous les califes abbassides et, un moment, se dveloppe vers la Mditerrane et est adopte par les Bogomiles en Yougoslavie et les Cathares1 en France.
Les Cathares seront la cible de la croisade contre les Albigeois dirige par Simon de Montfort, la demande du pape Innocent II. Ils seront anantis en 1244, au bcher de Montsgur.
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Mais son expansion se fait surtout vers lEst grce aux marchands sogdiens, dont lcriture devient celle des livres sacrs manichens (il sagit de laramen crit verticalement). partir de 694, des temples manichens sont fonds en Asie centrale et mme dans la capitale, Luo Yang. Nous avons dj vu que le Kaghan des Ouighurs, Boughour, avait fait du manichisme sa religion dtat, lors de la prise de Luo Yang, et le transporta ensuite vers lOuest o un centre important se dveloppa Kotcha prs de Turpan. Le manichisme en Chine na cependant pas survcu aux perscutions des religions trangres instaures par les Tang partir de 840.
14.8.3. Le christianisme nestorien

Aprs la condamnation de lvque Nestorius en 432 par le concile dphse, ses partisans fondent des universits, desse dabord puis Nisibe, en zone sassanide, o sexerce en libert une grande activit de traduction de tous les classiques grecs en syriaque, langue proche de laramen. La doctrine, qui ne diffre de la version officielle que sur la nature de Jsus, a la faveur de commerants qui jouent le rle de missionnaires, encadrs par des prtres pris parmi eux et pouvant se marier. Solidement installe en Sogdiane, la religion progresse vers lEst : un vque est nomm chez les Huns en 549, chez les Turcs en 644, un peu plus tard au Tibet. Une glise est consacre dans la capitale chinoise de lpoque, ChangAn, par des prtres venant de Bactriane. Des fresques ornes de la croix chaldenne quatre branches gales sont frquentes sur la route de la soie (branche Nord) et Turpan.
14.8.4. Le mazdesme
La religion indo-europenne dveloppe en Iran (voir le chapitre 6 sur les Indo-Europens) a t profondment rforme par Zarathustra (voir le chapitre 19 sur la saison des prophtes), qui la rendue monothiste. Elle se dveloppe largement sous les Achmnides, rvise toutefois par ses prtres que lon nomme les mages. Elle devient la religion officielle sous le rgime sassanide. Elle est caractrise par ses Temples de lumire o est entretenu un feu ternel reprsentant Ahura-Mazda. On trouve de tels temples en ruines sur toute la route de la soie et mme jusqu Luo Yang. Cependant, cette religion ne concurrencera jamais en Chine les prcdentes. lheure actuelle, elle subsiste encore en Iran et dans louest de lInde, reprsente par une communaut importante Bombay. Elle se manifeste par des Tours du silence, grandes constructions en bois o lon expose les morts pour quils soient dvors par les vautours.
14.8.5. Le judasme
Linstallation dune peuplade turco-mongole au nord de la mer Caspienne, prs de lembouchure de la Volga, conduit la formation dun royaume qui
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stend jusquau pied du Caucase au sud et jusquau fleuve Donetz louest : cest le royaume Khazar, florissant de 640 960. La singularit de ce pays a t sa conversion au judasme vers 750. Il est dailleurs possible que seules les lites se soient converties, harceles par lIslam au sud et par les Orthodoxes byzantins lOuest. Quoiquil en soit, ce peuple trs commerant exera une liaison importante entre la Chine, par la branche nord de la route de la soie, et lEurope de lOuest, par son trafic avec les Rus le long de la Volga, du lac Ladoga et de la mer Baltique. En parallle avec une vaste importation de porcelaine, on peut leur attribuer lintroduction en Europe de techniques telles que : larbalte, le collier de cheval, le gouvernail dtambot, comme nous lavons vu plus haut. Malgr la destruction de ltat khazar par le grand-duch de Kiev en 960, une certaine activit religieuse Juive subsiste longtemps en Asie centrale et une synagogue est mme ouverte Kaifeng (capitale de la dynastie chinoise des Song) en 1163.
14.8.6. Lislam
Lislam a jou et continue de jouer un grand rle en Asie centrale. Aprs une premire tentative de conqute, stoppe par larme Tang en 751 sur le Talas, lislam reprend lavantage travers le royaume karakhanide de Kachgar partir de 1032. Puis il est stopp par les Karakhitai en 1130 et ensuite par les Mongols, jusquaux offensives de Timur Lang (1363 1405), Turc fanatique qui, depuis Samarkand, islamise de force toutes les oasis jusqu celle de Dun Huang, lEst. Cette priode saccompagne de la construction de nombreuses mosques, et des marchands en construiront mme une dans lancienne
Figure 14.4. Cour de la mosque de Changan.
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capitale chinoise ChangAn. Les Ouighurs, qui avaient abandonn le manichesme pour le bouddhisme dans le bassin de Turpan, changent nouveau et se convertissent lislam. Ils constituent actuellement la plus importante minorit religieuse de Chine.
14.8.7. Les Missions catholiques

Ces Missions ont t peu nombreuses sur la route de la soie, et linfluence catholique sest plutt exerce par la route maritime (avec les Jsuites Franois Xavier et Matteo Ricci ds la fin du XVIe sicle). Cependant, pendant lhgmonie mongole, le pape Innocent IV et le roi de France, Saint Louis, essayrent de sceller une alliance avec les Mongols pour prendre revers les Arabes de Terre Sainte. Ils dpchrent des missionnaires Franciscains la capitale mongole de lpoque Karakorum, au Nord du dsert de Gobi. Ceux-ci chourent dans leur mission mais rapportrent de nombreuses informations scientifiques et techniques, en particulier la formule de la poudre canon, comme nous lavons vu. Cette voie de communication a cess la chute de lempire mongol Yuan en 1368, et na pu tre double plus au Nord en raison des prtentions russes lexclusivit de la Sibrie ds le rgne de Pierre le Grand (1682 1725).
PARTIE III
Les superstars
Chapitre 15
LInde
15.1. LInde ancienne et ses religions
15.1.1. La priode formative
Nous avons vu quaprs leffondrement de la civilisation de lIndus, des tribus indo-europennes ont commenc sinfiltrer au nord de lInde, partir de lAfghanistan par les passes de lHindou Kouch . Cette invasion commence vers 1800. Elle ne consiste pas du tout en une attaque mene par un puissant pays laide dune arme centralise. Ce sont de petits groupes dAryens nomades qui disposent darmes en bronze et de chars lgers (deux roues rayons) tirs par des chevaux. Ils vont, indpendamment les uns des autres, simposer probablement sans violence aux cultivateurs nolithiques du nord de lInde. Ils dbutent par la valle de la Swat puis celle de la Yamuna et enfin occupent tout le bassin du Gange. Chaque groupe est dirig par un Raja assist dune assemble populaire et entour de prtres qui professent la religion trisfonctionnelle (dont nous avons dj parl au paragraphe 6.4.1.) et qui prend ici le nom de brahmanisme. Entre 1500 et 900, cette religion est formalise dans un trs long pome (1 024 hymnes), le Rig Vda, dont la forme facilite lapprentissage mnmotechnique en absence de toute criture. Les prtres, les Brahmanes, forment une caste part et apprennent par cur la totalit du texte, lendroit, lenvers, un mot sur deux, Cet apprentissage dure en moyenne douze ans et les rcitants, fiers de leur prrogatives, ne veulent pas entendre parler dcriture et en interdisent lusage. Au cours de leur expansion, les Aryens ne dveloppent pas de civilisation urbaine, mais vont entrer en lutte les uns contre les autres, partir de 900 et ds lapparition du fer. Les chos de cette priode se retrouvent dans les deux grands pomes piques, le Mahabharata et le Ramayana. Au cours de cette priode, la religion volue fortement sous linfluence de commentaires diffuss de 900 500 : les Brahmanas et les Upanishads. Ces nouvelles traditions envisagent lorigine de lUnivers et la nature de lme. Elles explicitent la srie des transmigrations (Samsara), travers les plantes, les animaux et les hommes, suivant les mrites et les dmrites accumuls (Karma), et cela pendant toute la dure de lge de Brahma, que certains chiffrent 10140 annes.
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15.1.2. Lhindouisme
Certains des dieux du brahmanisme perdent de leur pertinence et des dieux secondaires prennent de limportance. Une toute nouvelle trilogie merge, o chaque dieu saccompagne de sa pardre, image fminine de sa propre personnalit. Cette nouvelle religion a actuellement de trs nombreux adeptes, qui en gnral rendent un hommage plus appuy un seul membre de la trilogie (tendance lhnothisme). On a ainsi : - Brahma, crateur de lunivers ; - iva, destructeur et crateur ; - Vishnu, mainteneur et facilitateur ; - la pardre de Brahma, Sarasvati, protectrice des arts et des lettres ; - la pardre de iva, Parvati, peut prendre des formes terribles, Durga, ou pire Kali ; - la pardre de Vischnu, Lakshmi, est desse de la fortune. Chacun de ces dieux est reprsent sous des formes trs varies, figuratives ou symboliques, se rapportant ses innombrables activits. Ainsi, iva est arm dun trident et sa monture est le taureau Nandi. Il est souvent symbolis par un Linga (phallus) parfois pos sur un Yoni (vulve). Dans le Sud, il figure souvent en train de danser dans un cercle (iva Nataraja). Vischnu, de son ct, peut se prsenter sous divers avatars : le poisson, la tortue, le sanglier, le lion et aussi sous des formes humaines ; cest alors Rama ou Krishna. Cette dernire forme est si importante quelle a sa propre histoire : aprs avoir chapp, enfant, lassassinat ordonn par son oncle, Krishna passe sa jeunesse insouciant la campagne, o on le reprsente faisant danser avec sa flte les jolies femmes des bouviers ; puis il change de registre et se comporte en hros en pourchassant divers dmons. Dans le Mahabharata, il conseille les hros, les Pandavas, et sincarne dans le cocher dArjuna (voir le paragraphe 6.4.2 sur le Bhagavat Gita). ce triple panthon, limagination populaire a ajout une foule de dieux secondaires, parfois locaux. Lun des plus connus et rvrs est Ganesh, dieu du foyer et de la famille, tte dlphant. Il est le deuxime fils de iva et Parvati, mais iva est parti en voyage peu aprs sa naissance et le trouve dans les bras de sa mre son retour, vingt ans aprs. Fou de jalousie et ne ralisant pas quil sagit de son fils, il lui tranche la tte sur le champ. Un peu penaud ensuite, il promet Parvati de lui remettre la tte du premier passant ; or celuici est un lphant Les clbrations du culte consistent en sacrifices danimaux et en prires qui sont entre les mains des brahmanes et dont ceux-ci ont un jaloux
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Figure 15.1. Canyon dAjanta, vue gnrale.
monopole. Le feu, Agni, sert dintermdiaire, en consumant lobjet du sacrifice qui parvient ainsi aux dieux. La division de la socit primitive aryenne en trois castes sest renforce et diversifie aux contact des ethnies locales, qui occupent le niveau infrieur. Cette troisime caste sest fragmente en un grand nombre de sous-castes sous linfluence de la profession : joailliers, tisserands, teinturiers, potiers, ... Certaines de ces sous-castes correspondent des mtiers mprisables : les bouchers, les forgerons. Toutes ces divisions sont rigides et ne tolrent pas la mixit ni les changements. Enfin, il ne faut pas oublier les premiers occupants du pays, qui sont marginaliss dans les forts ; ce sont les Adivasis1, actuellement au nombre de soixante-dix millions. Cependant, des non-brahmanes peuvent jouer un rle religieux en pratiquant une vie dascte : tortures corporelles, mditation, pauvret absolue. Ils sont censs dvelopper des pouvoirs surnaturels et sont trs respects. Larchitecture religieuse les premiers temples en bois nexistent plus mais des grottes ont t creuses et dcores comme si elles taient en bois avec des simili-poutres et des peintures intrieures. On en trouve une srie datant du dbut du IIe sicle avant J.-C. dans le grand canyon dAjanta en Inde centrale. Plus tard, la veine rupestre explosera Ellora o la tendance au gigantisme aboutit au Kailasanath (creus de 756 773), immense temple compltement excav dans une falaise verticale. Les temples construits en pierre partir du VIe sicle comportent trois pices en enfilade : la premire, ouverte sur les cts, joue le rle de porche ; la seconde est la salle de runion ; la troisime est un petit sanctuaire surmont dune sorte de clocher. Celui-ci, le sikhara, est soit de section diminuant
1 En hindi, adi signifie commencement, et vasi occupants du sol. On pourrait traduire par aborignes.
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Figure 15.2. Faade dune grotte (chaitya) dAjanta, 26e grotte.
Figure 15.3. Ellora, vue gnrale du Kalasha-nath.
rgulirement vers le sommet comme chez les Chalukya Aihole (vIIe sicle), ou diminuant par gradins chez les Pallava Pattadakal (mme priode). Plus tard, partir du Xe sicle, les dimensions deviennent considrables, particulirement lEst, en Orissa, comme le Lingaraja de Bhubaneswar ou le temple du soleil (Surya) Konarak, dont il ne reste que lantichambre. Tous ces temples sont dcors lextrieur dune profusion de sculptures. Certaines traduisent limportance de lacte sexuel deux ou en groupe dans la vie religieuse indienne. Le temple de Khajuraho en Inde centrale est bien connu sur ce thme, mais il est loin dtre une exception.
15.1.3. Le bouddhisme
Au VIe sicle avant J.-C., une raction se produit contre le pullulement des divinits humaines ou animales, la dure quasi-infinie des transmigrations et la rigidit de la division en castes. Le courant le plus important est celui prch par Bouddha. La vie de Bouddha (560 480) Le personnage est certainement historique, mais sa biographie est tellement aurole de merveilleux quil est trs difficile de faire la part de la ralit.
LInde
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Figure 15.4. Temple de Durga Ahole.
Figure 15.5. Groupe du Linga Raja Bubaneswar.
Sa vie est dcrite en quatre grandes tapes, les quatre miracles primordiaux : - la naissance Lumbini ; - lveil Bodh-Gaya ; - le premier sermon Sarnath ; - la mort Kusinagara. Bouddha est le fils du prince dun petit tat du Tra (piedmont de lHimalaya) dont la capitale tait Kapilavastu et dont le clan tait celui des Sakya. Son nom est Siddharta et son patronyme Gautama. Sa mre, souhaitant accoucher dans sa famille, prit la route mais un peu tard et d accoucher en route Lumbini. Le jeune prince est lev au palais sans contact avec lextrieur, pour chapper une prdiction faite avant sa naissance, et il est mari sa cousine Yaodhara. Mais un jour, il rencontre successivement un vieillard infirme, un homme malade et un cortge mortuaire. Il ressent alors toute la souffrance du monde et se dsespre jusqu ce quun moine mendiant respirant la joie lui montre quelle doit tre sa vie. Il quitte alors nuitamment le palais et renvoie peu aprs son cheval, pour devenir un ascte errant. Pendant sept ans il se mortifie cruellement, mais, bout de forces, il constate limpasse dans laquelle il se trouve. Il dcide alors de chercher la solution dune autre manire : cest la voie du milieu.
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Abandonn de ses compagnons, il sarrte sous un pippal (Ficus religiosa), prs du village de Bodh-Gaya, et entre en mditation. Le mditation est trouble par les efforts de Mara (le Malin), mais laube du troisime jour Bouddha atteint lillumination. Il devient Bouddha en dcouvrant le remde qui permet la cessation de la douleur. Celui-ci est explicit dans les quatre nobles vrits que Bouddha expose ses anciens compagnons dans le Parc aux gazelles de Sarnath, mettant ainsi en mouvement la roue de la Loi. La vie de Bouddha sera ensuite celle dun prdicateur itinrant, faiseur de miracles. La ncessit de sabriter en Inde pendant la mousson le conduira chaque anne accepter avec sa suite lhospitalit de quelque prince. Cette pause prfigure linstitution ultrieure des monastres. lge de quatrevingts ans, sentant sa fin prochaine, il rappelle ses disciples limpermanence de toute chose et entre dans une mditation qui lui permet daccder la parfaite et totale extinction, le Nirvana. La doctrine de Bouddha Bouddha ne se prsente pas comme un prophte annonant larrive dun Dieu, mais comme un mdecin. Il aide prendre conscience de la ralit du monde et offre la manire dchapper la douleur grce aux quatre nobles vrits : - la premire est le diagnostic : lensemble de toute chose, physique et psychique, est cause de douleur ; le plaisir lui-mme conduit la douleur ; - la seconde est la raison, cest ltiologie : soif de jouissance, soif dexistence et soif dinexistence entranent ltre dans ses transmigrations et le lient au monde, cause de douleur ; - la troisime est le rsultat recherch : arrt de la douleur par arrt du dsir ; - La quatrime est la thrapeutique : discipline darrt du dsir par un certain nombre de rgles : vision parfaite, activit parfaite ... (ce sont les huit sentiers de la vrit). Finalement, la soumission de lhomme la transmigration est une loi de causalit, il ny a pas dentits suprieure jugeant les hommes de lextrieur. Tout acte, quel quil soit, laisse une trace dans la matire psychique de lindividu et lensemble conduit des constructions psychiques qui ne se dissolvent pas dans la mort et migrent en conduisant de nouvelles naissances. Lensemble des actes ainsi capitalis constitue le karma. Chaque individu doit soccuper de son propre sort. Par la mditation dans des monastres, par une vie itinrante o, dtach de tout, il mendie sa nourriture, il sefforce dacqurir un constant perfectionnement. Quand il aura presque atteint le stade ultime, il sera dou de pouvoirs merveilleux, il sera un Arhat, et pourra sanantir dans le Nirvana. Les grands courants du bouddhisme La doctrine prcdente, directement prche par Bouddha, constitue le Hinayana, petit vhicule ou voie troite. Elle est trs individualiste ; elle continue tre pratique Sri Lanka et dans le Sud-Est asiatique.
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Mais, sous linfluence de nombreux penseurs et notamment Nagarjuna (IIe sicle aprs J.-C.), la doctrine slargit avec lactivit dArhats qui renoncent au Nirvana pour revenir sur terre apporter aide et compassion aux vivants et participer les clairer. Ce sont les boddhisattwas, que la ferveur populaire va adorer au mme titre que les diverses incarnations de Bouddha. Parmi ceux-ci, Avalokitesvara, le boddhisattwa de la compassion aux mille bras, et Manjusri, celui de la sagesse et du savoir, sont les plus rvrs. Cette nouvelle forme de la doctrine est le Mahayana, grand vhicule ou voie large. Elle est lorigine des divers courants qui vont se dvelopper en Chine puis au Japon. En Inde mme, il en drive le Vajrayana, vhicule du Diamant ou tantrisme, qui fait appel un enseignement sotrique o apparaissent de nombreuses divinits, masculines ou fminines, favorables ou dmoniaques, que lon peut neutraliser en prononant indfiniment des exorcismes ou mantras (par exemple m mani padm hm ). Cette dernire voie a t diffuse dans lHimalaya partir du vIIe sicle par Padmasambhava. Au Tibet et au Bhutan, cette dernire doctrine a subi plusieurs rformes qui lui incorporent de nombreuses divinits de la religion primitive Bn, devenues favorables sous laction du bouddhisme. Cest lenseignement de Marpa et de son disciple Milarepa (1040 1123), puis la rforme de Tsongkhapa (1357 1419), dont est issu le dala-lama : cest le lamasme. La reprsentation de Bouddha Ce personnage ntant ni un prophte ni une divinit ne donne pas lieu reprsentation. On voque son action travers certaines lgendes. Cest ainsi quun arbre pippal le reprsente sur un cusson de la vdika (barrire) du stupa de Bharhut au IIe sicle avant J.-C. Les Grecs, chasss de Bactriane par les invasions dAsie centrale, fondent le royaume grco-bouddhique du Gandhara avec pour capitale Taxila, en se convertissant au Bouddhisme. Ils apportent avec eux la coutume hellnique de reprsenter leurs dieux par des statues : ils reprsentent des boddhisattwas vtus la grecque, un Bouddha maci en train de jener et ajoutent tout une gestuelle symbolique dorigine hindouiste. Trs vite, des reprsentations gigantesques apparaissent, par exemple dans les grottes de Kanhri (prs de Bombay) ou Bamian en Afghanistan. Puis, au fur et mesure de la diffusion de la doctrine, des interprtations locales apparaissent : sourire de Dun-Huang (Chine), ensemble du Gal-Vihara (Sri Lanka), perfection Gupta (Inde du Nord), poussah de la Dynastie mongole Yuan, divinits terrifiantes du lamasme. Les monuments bouddhiques Le monument par excellence est le stupa (que lon nomme Dagoba en Asie du Sud-Est, ou Chorten au Tibet). Cest un tumulus destin conserver des
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Figure 15.6. Grotte de style Gupta Ajanta (9e grotte).
Figure 15.7. Royaume du Gandhara : Bouddha jenant.
reliques ou servir de mmorial. Il est gnralement plac en position dominante, si bien quau Tibet il sert aussi baliser les chemins. Ds la mort de Bouddha, ses restes sont des reliques dont la possession conduit des conflits ; le partage se fait dabord en huit parts. Plus tard, le roi Aoka les rpartit entre 84 000 stupas. Au centre de lInde, au IIe sicle avant J.-C., sont rigs deux grands stupas Sanchi et Bharhut. Ces monuments sont revtus de sculptures et entours dune barrire, la vdika, qui simule une construction en bois. De cette mme poque datent les stupas dAnuradhapura (Sri Lanka) et du Swayambunath (Katmandou), tandis que dans les grottes dAjanta et de Kanhri de petits stupas reprsentent symboliquement Bouddha. Dans les pays de lHimalaya (Npal ou Ladakh) certains Chortens qui balisent les chemins sont ouverts en forme de porte. Les temples primitifs ont t trs souvent des installations rupestres, cavernes creuses ou amnages dont la faade simule une installation en bois (grotte 19 Ajanta, par exemple). Des pagodes tages signalent souvent des installations monastiques. Il est possible quune des premires constructions de ce type provienne du Npal (pagode Nyatapola Bhadgaon). Leur forme volue beaucoup suivant les pays ; ainsi, au Japon, elles sont surmontes dune grande flche ouvrage symbolisant les cieux.
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Figure 15.8. Groupe Ling Yin de Hangzhou : Bouddha de la dynastie Yuan.
15.1.4. Le janisme
Mahavira (540 468) Aprs une ducation princire et la fondation dune famille, Mahavira, proccup par son salut, quitte son foyer lge de 30 ans pour une vie dascte. Pendant douze ans il mne une vie errante en sinfligeant les plus rudes traitements. Au dbut, il porte un simple pagne, mais ensuite il saffranchit de cet accessoire. Au cours de la treizime anne, il parvient la connaissance parfaite et devient un Jina (conqurant). Il se prsente comme le 24e prophte (Tirthankara) de sa doctrine nouvelle et de nombreux fidles le suivent jusqu sa mort, consquence de privations volontaires. La religion jan Lunivers obit des lois universelles, non des dieux. Il est ternel, et son existence se divise en un nombre infini de cycles comportant chacun une priode de croissance et une priode de dclin. Le monde en ce moment est en dclin et la tendance se renversera dans quarante mille ans. Lme est une proprit de tout tre anim ou inanim. Sa batitude naturelle est obscurcie par un mauvais karma comprenant tous nos actes gostes ou cruels et cela nous entrane dans le cycle des transmigrations. Pour atteindre la batitude il faut se librer, mais ceci nest pas la porte des laques : il est ncessaire dtre moine et de russir se librer de toute entrave, y compris vestimentaire. Les laques mnent cependant une vie trs stricte : protger les insectes en portant un masque, ne pas blesser la terre (pas dagriculture), non-violence lextrme, frugalit, temprance. La pratique religieuse la suite dune grande famine dans la valle du Gange, une partie de la communaut migra vers louest de lInde (Rajasthan, Gujrat, Deccan) au Ier sicle aprs J.-C. et il se produisit un schisme entre les vtus de blanc et les vtus despace.
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Figure 15.9. Rosace au temple Jan de Ranakpur (sud du Rajasthan).
Tout en restant athes, les Jans rendent hommage aux Tirthankaras dans des temples de marbre ouvrag superbes, en particulier ceux de Mont Abu et de Ranakpur. De nombreux monastres rupestres sinstallent galement dans les endroits frquents par les autres religions indiennes : Ajanta, Aurangabad, Badami. Ces grottes sont dcores de statues dont on remarque le style plus froid et plus rigide, et les parties sexuelles polies par les baisers des fidles. Un thme rcurrent est celui de lArhat, rest si longtemps debout immobile en mditation que des plantes grimpantes se sont enroules autour de son corps.
15.1.5. Alexandre et les Mauryas

LEmpire achmnide revendiquait la possession du Gandhara, au-del de lIndus, depuis Darius Ier et en avait fait la vingtime satrapie en 519, mais en fait cette domination tait purement formelle. Par contre un petit tat, le Magadha, qui stait form au niveau du cours moyen du Gange, autour de Pataliputra, a pris progressivement de limportance, en gagnant vers lOuest. Cette situation est brusquement modifie par lirruption des Grecs dAlexandre le Grand. Aprs avoir battu Darius III deux reprises, Alexandre conquiert la Bactriane, la Sogdiane et, aprs avoir travers lHindou-Kouch, franchit lIndus en 326. De lautre ct du fleuve, il rconcilie le Gandhara et le Pendjab, mais se retire sous la pression de son arme. Il meurt en 323.
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Figure 15.10. Groupe Gal Vihara (Sri Lanka).
Le franchissement de lIndus est un coup de tonnerre qui va tout changer en Inde. La date de cet vnement joue par elle-mme un rle de repre chronologique, car elle est exprime la fois dans les repres orientaux et grecs et permet ainsi de caler les deux chelles de temps lune par rapport lautre. Le trne du Magadha Pataliputra est usurp par un jeune prince dynamique, Chandragupta Maurya, qui envahit tout le nord de lInde et ngocie avec le successeur local dAlexandre, Seleucos Nicator, un retrait des Grecs au-del de la valle de lIndus. Pour la premire fois lInde du Nord est unifie sous la direction de la dynastie Maurya qui va rgner de 313 180. Le flou rgnant sur lhistoire prcdente de lInde en raison du manque de textes crits disparat alors grce aux tmoins grecs des vnements. Cest ainsi que la correspondance envoye par Mgasthne, ambassadeur de Seleucos Pataliputra, est trs dtaille sur les murs et habitudes indiennes de cette poque. Le rgne dAoka Le petit-fils du fondateur de la dynastie, Aoka, rgne de 269 232. Il tend sa puissance sur presque tout le continent indien : cest le vritable crateur du pays. Il doit mettre sur pied une grande administration, et pour ce faire il cre une criture, la brahmi, criture syllabique dont on ignore lorigine. Il se convertit au bouddhisme qui jusque-l vivotait aux confins de lHimalaya et qui va alors exploser travers tout le pays. Mais le roi est tolrant et pacifique (aprs sa conversion) ; aussi toutes les religions sont-elles admises et les rgions conquises gardent leur autonomie. Des stles graves proclament la loi travers le pays. Un des fils du roi, Mahindra, apporte le bouddhisme Sri Lanka, et y fonde la premire capitale, Anuradhapura, en y plantant une bouture de larbre Bo (le pippal de Bouddha) qui existe encore.
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Lcriture indienne Nous avons vu que les Indo-Europens pntrant en Inde avaient une littrature orale mais rpugnaient lcrire. Cet ostracisme dura pratiquement jusquau rgne dAoka. cette poque apparaissent deux types dcriture, la kharosthii et la brahmi. Bien que les dits dAoka, gravs sur des pierres aux quatre coins de lempire, soient en brahmi, disons quelques mots du premier type dcriture, dont les origines sont plus claires. - criture kharosthii Cest une criture syllabique dont toutes les syllabes sont constitues de consonnes suivies de la voyelle a. Les voyelles initiales (a,e,i,o,u) sont notes par des signes spciaux. Lcriture se droule de droite gauche. Lesprit de ce systme ressemble beaucoup aux critures smitiques en vogue lpoque en Asie centrale. On a simplement ajout la voyelle a aux consonnes pour sadapter la prononciation syllabique indienne. Certaines lettres, comme ba, da, va, ressemblent aux consonnes correspondantes de laramen, langue rpandue chez les Achmnides et mme jusqu Taxila. Cette criture disparat compltement partir de lpoque Gupta. - criture brahmi Lorigine de cette criture est trs peu claire. Elle est, comme la prcdente, forme de consonnes toutes termines par a, mais elle scrit cette fois de gauche droite. Elle aurait t invente dans le Dekkan au Ve sicle avant J.-C. Contrairement la prcdente, elle a donn une multitude de drives travers toute lAsie. Certaines, comme la Gupta, ne sont plus en usage, dautres au contraire sont encore utilises, comme lcriture tibtaine. - criture nagari Cette criture drive aussi de la prcdente et constitue celle de la langue hindi, langue actuelle de lInde centrale. Elle comporte 10 voyelles isoles, 4 diphtongues et 34 signes syllabiques (consonnes suivies de a). Les syllabes termines par une autre voyelle que a sobtiennent en ajoutant un signe diacritique. Quand on a affaire des squences de deux consonnes, on ajoute une ligature par-dessus la dernire syllabe. Ce systme complexe conduit au total 256 combinaisons. Exemples :
15.1.6. Lanarchie et les invasions

Aprs la mort dAoka, lInde se morcelle et saffaiblit au point de ne pouvoir rsister aux envahisseurs. La seule voie daccs facile se trouve au Nord-Ouest, o le col de Khyber, dans lHindou Kouch, est basse altitude (1 607 m).
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Les premiers intervenants sont les Grecs de Bactriane, au IIe sicle avant J.-C. Pousss par des barbares indo-europens venant dAsie centrale, ils envahissent le Gandhara et une partie du Pendjab et forment le royaume grco-bouddhique, dont la capitale est Taxila, et qui se prolonge lEst jusqu Mathura (prs dAgra). Nous avons dj parl de lart de ce royaume, qui a su donner figure humaine Bouddha. Le grs rouge de Mathura en donne des reprsentations particulirement russies. la suite des Grecs arrivent les Parthes puis les Scythes et enfin, vers 50, les Yue-Zhi de lAlta qui vont ici sappeler Koushans et qui occupent toute lInde du Nord. Lempire Koushan devient un des plus grands empires de lpoque. Il est cheval sur lHimalaya par le Cachemire et il va du Gange la mer Caspienne en passant par lAfghanistan et la Bactriane. Il occupe le bassin du Tarim jusqu la frontire chinoise. Il sindianise rapidement et adopte le bouddhisme. Sa situation allant de lInde la Chine en fait un trs efficace agent de liaison entre les deux pays. Le bouddhisme pntre en Chine par son intermdiaire en laissant des tmoignages de sa progression sur tout le trajet, comme par exemple les colosses de Bamian en Afghanistan. Dans lautre sens, larithmtique chinoise vient fconder les mathmatiques indiennes, qui auront plus tard une influence dcisive sur celles du monde arabe. Lhistoire de cet Empire culmine avec Kanischka (78 144) dont la capitale tait situe Dalverzin Tp en Sogdiane (voir le paragraphe 9.3 consacr cette rgion).
15.1.7. LEmpire gupta

Au dbut du IVe sicle, le pouvoir Koushan dcline et en 320 Candra Gupta Ier sempare du trne du Magadha. Lui et ses successeurs refont lunit de lInde depuis le nord jusquau centre. sa plus grande extension, sous le rgne de lempereur Candra Gupta II (375 414), cet empire stend du Bengale la Bactriane, mais vers le Sud ne descend pas au-del du fleuve Narmada, partir duquel se dveloppe le Royaume des Chalukyas (voir plus loin). Les chroniques du moine-plerin chinois Fa Xian venu en Inde la recherche de textes bouddhiques durant la priode 399 412 dcrivent avec prcision cette priode faste. Bien quhindouistes adeptes du culte de Vischnu, les Gupta sont trs tolrants vis--vis du bouddhisme, qui garde encore une position favorable par rapport lhindouisme. Cest lge dor de lart et de la littrature classiques (fresques de certaines grottes dAjanta, tte du Bouddha de Mathura) et lempereur Samudra Gupta lui-mme est dsign comme Prince des potes . Mais ds 455, les Huns Hephtalites (ceux que les Chinois nomment Xiong Nu), dvastent la Bactriane puis le Gandhara et envahissent finalement toute la valle du Gange o, aprs la bataille de Eran, lempire Gupta se disloque. Les Huns cependant, malgr un ou deux dirigeants nergiques, perdent du terrain louest puis lest, o les successeurs des Gupta reprennent
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loffensive, et ils se cantonnent finalement au Rajasthan. Un dernier sursaut unitaire permet Harsha, qui prend le pouvoir en 606, lge de 16 ans, de runifier la valle du Gange, sans pour autant descendre au-del de la Narmada. Un autre plerin chinois Xuan Zang (de 625 649) rend compte des travaux de ce souverain nergique et proche du peuple qui installe sa capitale dans la moyenne valle du Gange Kanyakubja (actuellement nomm Kanauj). la mort de Harsha, en 647, une situation confuse sinstalle pour plusieurs sicles, au nord de lInde. Cela ne provient pas de lexpansion arabe car celleci sarrte en 712, au Sindh, basse valle de lIndus, et les attaques de lIslam ne reprendront vigueur au Nord quavec larrive des Turcs Seldjoukides vers lan 1000. Les mathmatiques indiennes La numration Bien quelle soit base dix, lcriture des chiffres nutilise pas la mthode de position. Cette criture possde des caractres pour crire les units de 1 9, des caractres pour reprsenter les dizaines de 10 90, dautres pour les centaines de 100 900, et ainsi de suite. Quand une multiplicit est absente, il suffit de ne pas lcrire et lusage du zro na pas dobjet ; en revanche, le nombre de signes en jeu est considrable. Plus le nombre crire est grand, plus il faut recourir de nouveaux signes. Cest ainsi que les puissances de 10 ont une forme et un nom jusqu 10140, le mahakathana. Le contact Chine-Inde ralis par lEmpire koushan fait apparatre en Inde la mthode chinoise de numration de position o lon nutilise que neuf signes, mais dont la multiplicit est fonction de la position dans lcriture du chiffre : le dernier signe droite reprsente les units, le suivant sa gauche les dizaines puis ensuite les centaines, Le premier texte indien utilisant ce systme est le Lokavibhaga, trait cosmologique de la religion jan dat de 458. cette poque, les chiffres ne sont pas reprsents par des symboles spcifiques mais par leurs noms en toutes lettres (comme lorsque nous rdigeons un chque) et cela donne en sanscrit :
EKA, DVI, TRI, CHATUR, PANA, SAT, SAPTA, ASTA, NAVA.
Dans ce systme, labsence dune multiplicit doit imprativement tre note. Les Chinois se bornent laisser un vide ; les Indiens notent par shunya, soit vide en sanscrit. Ainsi, 203 scrit dvi-shunya-tri . Plus tard, lcriture Nagari invente des signes pour reprsenter les neuf chiffres de base, et nous les connaissons puisquils nous sont parvenus sous lappellation errone de chiffres arabes . Lorsque les Cambodgiens2 ont dcid de noter le vide en lentourant O pour viter toute erreur (premire apparition Sumatra en 687), les Indiens
2
Naissance de la Physique, M. Soutif, EDP Sciences, 2002, p. 50
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ont adopt cette ide, et la premire inscription dans la pierre dont la date est certaine (876) se trouve sur un temple Gwalior, o 270 est not : Les mathmatiques Linfluence chinoise, nouveau, conduit une excellente pratique de lalgbre : nombres ngatifs, nombres irrationnels, racines carres, quations dordre lev. Le plus grand des mathmaticiens de cette poque est Aryabhata (476 550). Lun des premiers utiliser la numration de position, il est le crateur des lignes trigonomtriques, dont il dveloppe les relations mathmatiques. Il est un des premiers admettre que la terre tourne sur elle-mme. Ses successeurs sont Brahmagupta, environ cent ans aprs lui, puis Mahavira au e e IX sicle et Bhaskara au XII sicle. Ce dernier fait la thorie complte de lquation du second degr, et prouve que la division par zro donne linfini. Il montre galement que linfini, mme divis, reste toujours linfini. Lastronomie Lastronomie des Vdas voyait la terre comme un disque plat au centre duquel le mont Mru (le mont Kailash) soutenait le ciel. Comme il y avait quatre continents autour de ce mont et que le soleil ne peut en clairer alternativement que deux (12 heures chacun), il y avait ncessairement deux soleils et deux lunes. Lastronomie jan ajoute cette vision une structure en anneaux : la terre centrale est entoure deau, elle-mme entoure dun anneau de terre et ainsi de suite sept fois. Ds le contact avec les Grco-Bactriens, les ides grecques dveloppes Alexandrie se rpandent largement et les thories de Ptolme sont gnralement admises. Le calendrier, essentiellement lunaire, le reste au point de vue religieux. Lobservation des cinq plantes fait lobjet de recherches de la prcision et les Indiens participent la naissance des premiers observatoires arabes. Le dernier gigantesque observatoire sans usage doptique en verre est celui de Jai Singh ; il a t construit au XVIIe sicle Jaipur (Rajasthan).
15.1.8. Le Moyen ge au Sud

Au Sud de lInde, deux grands royaumes compltement hindouistes se dveloppent au moment de la chute des Gupta : les Chalukya et les Pallava. Les Chalukyas sont lOuest, dans le Dekkan et leur territoire va au Nord jusqu la Narmada. Ils ont install leur capitale Ahole puis Badami et rsistent lexpansion limite de Harsha. Les Pallavas sont lEst, le long de la cte du golfe du Bengale, et leur capitale est Kanchi, prs de Madras. Du VIe au IXe sicle, ces deux puissances se livrent des guerres incessantes, prenant et reprenant des pans de territoire. On peut suivre le vaet-vient de leur frontire limplantation de leur temples dont les sikaras
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ont des formes diffrentes (voir plus haut le paragraphe sue larchitecture religieuse en 15.1.2.). Une troisime puissance, partant du pays Tamoul, unifie le Sud partir de 985, puis crase les Pallavas et repousse les Chalukyas vers le Nord. Cette dynastie Chola parvient lapoge de sa puissance sous le rgne de Rajaraja Ier (985 1014). Ce nouvel empire dveloppe une forte puissance maritime, fait unique en Inde. Il rayonne dans tout le sud-est asiatique jusquen Indonsie en diffusant le bouddhisme du petit vhicule, et en bloquant lexpansion de lislam. Il commence cependant dcliner lorsquil est chass de Sri Lanka, peu aprs 1070, et il se disloque partir de 1118. De son ct, Sri Lanka, aprs avoir chass les Tamouls, entre dans une re de prosprit qui culmine sous le rgne de Parkramabhu Ier (1153 1186), qui transfre la capitale depuis Anuradhapura, ruine par les Tamouls, plus au Sud la splendide cit de Polonnaruwa.
15.1.9. La fin du Moyen ge

Au Nord Aprs la mort de Harsha, Kanauj tombe successivement au pouvoir de royaumes qui se disputent lhgmonie sur lInde du Nord. Parmi eux, les Pla, lEst, russissent tablir un grand roi pendant quelques temps Kanauj, Dharmapla, qui rgne de 770 810 ; puis ils sont repousss lEst par les Rajpoutes. Les Pla furent des dfenseurs du bouddhisme et participrent son introduction au Tibet. Loffensive de lIslam reprend au Nord-Ouest avec des Turcs seldjoukides installs en Afghanistan. Mahmoud rgne Ghazni de 998 1030, et il organise dix-sept expditions de pillage qui vont jusqu Kanauj, sans tentative dannexion de terrain mais qui sment la dsolation et le dsordre dans tout le Nord. Deux sicles plus tard, les Afghans de Mohamed de Ghr rcidivent. Mais cette fois ils annexent la moyenne valle du Gange aprs avoir cras les Rajpoutes. Ils fondent en 1210 le sultanat de Delhi, qui prend rapidement une grande extension et mne des expditions jusquau sud de lInde. la suite de luttes internes, le sultanat se dcompose vers 1350 et ne peut rsister une nouvelle invasion, celle des Mongols de Timur Lang en 1398. Tout est dtruit sur leur passage jusqu Delhi et il ne reste ensuite quanarchie et dtresse conomique. Au Sud LInde du Sud, traumatise par lexpdition peu durable du Sultanat de Delhi, se rassemble autour dun tat fort et brillant, compltement hindouiste, le Vijayanagar, dont la capitale est situe sur la rivire Tungabhadra. Cet tat, en place pendant plus de deux cents ans, de 1336 1565, est capable de stopper toutes les tentatives de ses voisins musulmans du Nord et de lEst, et
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Figure 15.11. Vijayanagar.
Citerne
maintient intactes les traditions de la culture indienne. Il perd cependant rapidement la matrise de la mer au profit des Arabes, mais il cde volontiers Goa aux Portugais ( Albuquerque en 1510), et ceux-ci vont rapidement vincer lIslam de toute influence maritime. Le Vijayanagar entretient une immense arme dote de trs nombreux lphants, mais ce mode de combat va finir par se primer. Lors de lattaque des voisins musulmans coaliss la bataille de Talicota en 1565, la nouvelle artillerie de ceux-ci fait tellement peur aux lphants que ceux-ci se retournent en dbandade, crasent leurs propres troupes, et scellent la fin du Vijayanagar.
15.2. Des Moghols la partition

15.2.1. La dynastie des grands Moghols
Babur, un des rares survivants de la ligne de Timur Lang, se construit, partir dun petit fief de Sogdiane, un royaume afghan par la prise de Kabul, puis il traverse le col de Khyber et conquiert Lahore et enfin Delhi aprs la bataille dcisive de Panipat (1526). Son successeur est un usurpateur afghan, Sher Shah. Celui-ci unifie le nord de lInde, avant dtre battu dans une seconde bataille de Panipat par le petit-fils de Babur, Akbar, qui reprend ainsi son hritage. Participant la bataille de Talicota (1565) qui limine le Vijayanagar, il annexe le sud de lInde puis le Rajasthan, et redonne lInde sa plus grande extension depuis Aoka. En ralisant ainsi lunit indienne sous une gide musulmane, Akbar fonde la dynastie des grands Moghols et rgne presque cinquante ans, de 1556 1605. Dune grande ouverture desprit, il est trs libral en religion. Il traite sur un pied dgalit les musulmans et les hindouistes et rve mme dune synthse entre les deux religions. Il favorise le dveloppement dune nouvelle religion, le sikhisme, fonde par Guru Nanak (1469 1539) et dont le quatrime guru, Ram Das, cre le Temple dOr dAmritsar, lieu central de ce nouveau
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Carte 15.1. Le sous continent indien.
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Figure 15.12. Fathepur Sikri.
culte qui prne un juste quilibre entre renoncement goste et vie dans le monde. La religion est monothiste et fonde sur un livre crit par les gurus successifs, lAdi Granth. Les adeptes masculins doivent porter la barbe et un turban. Il existe actuellement seize millions (recensement de 1991) de Sikhs, rpartis de faon trs inhomogne travers le pays. Lempire Moghol est extrmement brillant sur le plan artistique et littraire et possde un grand rayonnement culturel. Parmi ses rares checs, citons la dcision dAkbar de construire ex nihilo une nouvelle capitale. Celle-ci, Fathepur Sikri, fut implante prs dAgra dans un lieu choisi par un devin et savra, aprs sa construction, invivable car sans ressources en eau. Elle ne fut donc jamais occupe. Un plus grave chec de cette dynastie a t la perte dfinitive du contrle de locan en face des Portugais puis des Hollandais. Les successeurs dAkbar sont Jehan Gir (1605 1627) et Shah Jahan (1627 1656). Ils poursuivent la brillante tradition culturelle de leur prdcesseur. En particulier le second fait construire pour son pouse Muntaz Mahal le clbre tombeau le Taj Mahal Agra. Mais le fils de ce dernier, Aurengzeb, musulman austre et fanatique, considre que toutes ces dpenses sont inutiles et emprisonne son pre pour prendre le pouvoir en 1656. Il annule toutes les mesures librales de ses prdcesseurs et cre un affrontement entre musulmans et hindouistes qui a persist jusqu nos jours. Il pourchasse les Sikhs qui se constituent par raction en communauts guerrires. En revanche, son activit militaire au Sud conduit lempire ses limites extrmes. Aurengzeb rgne pendant cinquante ans et meurt en 1707.
15.2.2. Lemprise europenne

Aprs la mort dAurengzeb, lempire se disloque rapidement. Au Sud, la Confdration marathe grossit et remonte vers le Nord jusquaux environs de Delhi, en 1750, mais le Nord est envahi par les Afghans, tandis que les Sikhs sorganisent. Ces derniers repoussent les Afghans et formeront un grand
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Figure 15.14. Vote de lantichambre du tombeau dAkbar.
Figure 15.13. Palais de Jodhpur, porte de la chambre de la reine. Figure 15.15. Fort rouge dAgra (prison de Shah Jahan).
Empire allant de lAfghanistan au Cachemire sous le rgne de Rangit Singh (1780 1839). Lhritier des grands Moghols ne rgne plus que sur un terrain qui se rtrcit sans cesse et le dernier titulaire, Bahadur Shah II, sera dport par les Anglais Rangoun aprs la rvolte des Cipayes et mourra sans hritier direct en 1860. Pendant ce temps, les diverses compagnies des Indes orientales se dveloppent. - La Compagnie hollandaise (cre en 1600) sintresse essentiellement aux les de locan Indien et ce titre Sri Lanka. - La Compagnie anglaise (cre en 1601) augmente en puissance partir de Calcutta et du Bengale. - La Compagnie franaise (cre par Colbert en 1660) nomme en 1741 Joseph Franois Dupleix en tant que gouverneur de la Compagnie. Celui-ci, partir de Pondichry, augmente rapidement linfluence franaise vers le Sud et le Dekkan, mais la Compagnie, effraye par ses responsabilits, le
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rappelle en 1754. Peu aprs, la France et lAngleterre tant entres en guerre en Europe, Robert Clive limine les Franais la bataille de Plassey au Bengale en 1757. Pondichry est prise et dvaste en 1761. Le trait de Paris de 1763 restitue la France cinq comptoirs, dont Pondichry, mais celle-ci ne jouera plus dornavant aucun rle politique en Inde. Aussitt, toute lnergie de la Compagnie anglaise des Indes sapplique piller et dvaster le Bengale, ce qui conduit la famine de 1770, o un tiers de la population disparat en trois ans (dix millions de morts). La situation devient telle que lopinion publique et le gouvernement en Angleterre smeuvent, et Warren Hastings est nomm gouverneur gnral en 1773 avec pour objectif une remise en ordre3. En mme temps le vote du Regulating Act tablit la supervision du gouvernement de Londres sur la Compagnie (dont auparavant lInde tait la proprit prive). Mais les activits de la Compagnie des Indes ne sont pas toutes ngatives. Elle a toujours li son activit commerciale le dveloppement des sciences et techniques, particulirement lastronomie (navigation) et la botanique (cultures). Dillustres savants ont t actionnaires de la compagnie : R. Boyle, I. Newton, J. Banks (crateur du parc botanique de Kew Gardens). Elle favorise lactivit de William Jones (lu en 1773, membre de la Royal Society 26 ans) qui fonde en 1784 lAsiatic Society of Bengal. Nomm juge la Cour Suprme du Bengal, celui-ci, confront lusage des langues locales, dcouvre le sanscrit et cre la linguistique comparative. La Compagnie fonde Calcutta le collge de Fort Williams pour ses cadres indiens, tandis quen mtropole est cr le East India College. Au dbut du XIXe sicle, les Anglais consolident leur autorit. Ils liminent les hordes de bandits, cartent les menaces des Gurkhas npalais, occupent les Principauts marathes et le Rajasthan. Aprs la mort de Rangit Singh, ils occupent le Pendjab et vendent le Cachemire au Sardar de Jammu (source des conflits actuels puisque le Jammu est hindouiste et le Cachemire majorit musulmane). La conqute est acheve partir de 1819, certains territoires restant sous la responsabilit de leurs dirigeants, Rajahs ou Maharajahs, acceptant la tutelle anglaise. En revanche, les Anglais chouent en Afghanistan et nannexent en Birmanie que le Nord Himalayen et la cte du Bengale. En parallle, lAngleterre conforte la route des Indes : - lle de France (le Maurice) est enleve aux Franais en 1810 ; - le Cap est conquis sur les Hollandais en 1815 ; - sri Lanka est entirement occupe par la destruction du Royaume de Kandy en 1815 ;
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Kapil Raj, La Recherche, 300, juillet 1997, p. 46.
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- singapour est occup en 1819 ; - enfin, Aden devient Anglais en 1839 (ouverture du canal de Suez en 1869). Progressivement, la politique anglaise, au dpart assez librale vis--vis des princes locaux, devient arbitraire et tyrannique. Aussi, aprs diverses annexions et exactions, la grande rvolte des Cipayes (troupes indignes) clate en 1857 dans le bassin du Gange. Elle est le thtre de nombreuses atrocits de part et dautre. Elle finit par tre jugule grce aux troupes indiennes restes fidles (Sikhs, Gurkhas, Rajpoutes), mais elle sera dcisive pour la naissance du nationalisme indien. Ds la fin de la rvolte, en 1858, la Compagnie des Indes est abolie et un vice-roi est install Calcutta sous la frule dun secrtaire dtat Londres.
15.2.3. Dveloppement de lconomie indienne

partir de la rforme de 1858, les capitaux anglais affluent pour dvelopper le capitalisme de la pninsule. Les routes, le chemin de fer, le tlgraphe, forment un maillage entre les grandes villes. Le coton, le jute, lindigo puis le th et le caoutchouc profitent de louverture du canal de Suez en 1869. Lopium et le charbon sexportent vers lExtrme-Orient. Cependant, cette activit est entirement contrle par les capitaux anglais. Les investissements indiens restent confins lusure et lagriculture. Aprs la premire guerre, lesprit indien change compltement. La bourgeoisie, tout particulirement celle dorigine Parsie, investit dans la banque au dpart, puis dans lindustrie. Les capitaux viennent de la dette de guerre anglaise, puis, pendant la grande crise mondiale de 1929, les Indiens vendent leur or (stock depuis des sicles), et rinvestissent dans lindustrie textile ou mcanique (consortium Tata). Lindustrie cinmatographique prend le troisime rang mondial ds 1950. Puis, aprs des efforts de formation considrables, les Indiens crent une industrie de linformatique trs performante dans le Sud Bangalore, capitale du Karnataka. Ces nouvelles activits saccompagnent dun norme essor urbain.
15.2.4. volution politique

En 1911, une nouvelle capitale est cre de toutes pices ct de lantique Delhi : cest New Delhi. En effet, la capitale initiale, Calcutta, est trop excentre par rapport aux nouveaux foyers dactivit comme Bombay. Un large mouvement rformiste mais fidle la Couronne, le Congrs national indien, se dveloppe partir de 1885. Mais ensuite, du par limmobilisme des Anglais, ce parti devient autonomiste sous linfluence en particulier de Tilak puis dAurobindo Ghosh. Les musulmans, inquiets de la prminence hindouiste, sen dtachent et fondent en 1906 la Ligue musulmane.
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Figure 15.16. Une avenue de New-Dehli.
Un grand mouvement de boycott des produits anglais se dveloppe partir de 1900 et favorise notablement lmergence de lindustrie indienne. Un avocat du Gujrat dducation anglaise, Mohandas Gandhi (1869 1948), surnomm le Mahatm (la grande me), sinstalle en Afrique du Sud o il dfend avec succs des membres de la minorit indienne jusquen 1915, date laquelle il revient en Inde. Initialement favorable un compromis ngoci avec les Anglais, il est rejet dans lopposition en 1919 la suite du massacre dAmritsar, o larme anglaise tire sur la population civile. Son disciple, le Pandit Jawaharlal Nehru (1889 1964), devient prsident du Congrs national en 1929, et abandonne la phase rvolutionnaire pour la dsobissance civile et la grve illgale, forme daction o dj le parti avait rencontr de grands succs (1 500 000 grvistes en 1920). En revanche, le parti communiste, cr en 1924, ne rencontre pas un grand succs. Les Anglais octroient en 1935 une constitution qui ne satisfait personne. Elle a cependant le mrite dinstituer dans les provinces des petits parlements lus travers un systme censitaire assez stricte (un dixime de la population sur les listes lectorales), amorant ainsi des habitudes dmocratiques nouvelles.
15.2.5. La partition
Pendant la seconde guerre mondiale, lInde est un fidle alli de la GrandeBretagne et celle-ci tient son engagement de conduire lInde lindpendance. Mais le Congrs National Indien souhaite une Inde unique tandis que la Ligue musulmane exige une entit musulmane spare. Le dernier vice-roi, Lord Louis Mountbatten, sincline devant les exigences de Mohamed Ali Jinnah, prsident de la Ligue musulmane, et cre un nouvel tat, le Pakistan, en deux parties spares, lune lOuest jusqu la frontire afghane et lautre lembouchure du Bramahpoutre et le long de la Birmanie. Cette solution ne sera pas stable et la partie Est fera scession en 1971 (avec laide de lInde) et prendra le nom de Bangladesh. Le Mahatma Gandhi lutte jusquau bout contre lide de partition et il est finalement assassin par un extrmiste hindou le 30 janvier 1948.
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LIndpendance est proclame le 15 aot 1947 et la carte de la partition est simultanment publie, provoquant aussitt dnormes mouvements de population couronns par dabominables massacres. Aprs avoir hsit, les Sikhs optent pour lInde et la frontire passe entre Amritsar (capitale religieuse des Sikhs) et Lahore (capitale historique des musulmans), villes distantes de seulement 30 kilomtres. Une partie des musulmans (les plus pauvres) restent en Inde, o ils constituent actuellement une minorit de lordre de 10 %, tandis quau Pakistan tous les hindouistes sont limins. Le problme le plus grave concerne le Cachemire, de majorit musulmane, mais rattach au Maharaja de Jammu, hindouiste qui choisit le rattachement lInde. Une partie de la population se soulve alors et larme indienne vient la rescousse. Mais le Pakistan intervient et cest aussitt la guerre. Celle-ci dure jusquau cessez-le-feu du 1er janvier 1949 sous lgide des Nations unies qui dploient une force de scurit entre les deux parties opposes du Cachemire. On en est encore l maintenant, et ce problme enflamme priodiquement les relatons entre les deux Pays. La structure administrative de lInde en 1947 est extrmement complique car les 2/5 du pays sont encore sous la domination de princes locaux ( assists , il est vrai, de rsidents anglais). Ces 552 tats sont immdiatement fondus dans la Rpublique et les princes indemniss (ces rentes seront supprimes en 1971). Cependant le Nizzam de ltat de Hydrabad (18 millions dhabitants lpoque) refuse. Larme indienne intervient le 13 septembre 1948 et le prince capitule. Le problme des enclaves trangres est plus dlicat : la France transfre ses territoires la Rpublique indienne en 1954, mais le Portugal refuse et larme indienne envahit Goa en 1961. La Rpublique indienne est proclame le 26 janvier 1950 avec une constitution dmocratique doue du suffrage universel et une structure fdrale comprenant un gouvernement central et des tats dcentraliss.
15.3. LInde moderne

15.3.1. Grer la diversit
LInde, mme ampute du Pakistan, est un norme territoire, de gographie trs varie, de climats trs diffrents, dhistoire et de tradition opposes. En faire une rpublique dmocratique unique relve dun travail de titan, et Jawaharlal Nehru fut un titan qui russit lessentiel de la transformation de 1947 sa mort le 27 mai 1964. La diversit linguistique Les peuples de lInde parlent 1 500 langues ou dialectes diffrents, de quatre filires formatives indpendantes. Les deux les plus importantes sont lindoaryen, driv du sanscrit, et le dravidien au Sud.
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Le groupe indo-aryen a donn : - le hindi, utilis par 300 millions de locuteurs ; - le bengali, avec 55 millions de locuteurs ; - le marathi, avec 45 millions de locuteurs. Il faudrait encore citer : lourdou, le gujarati, loriya, le pundjabi, lassamais, parmi les langues utilises par plus de 10 millions de locuteurs. Le groupe dravidien a donn : le tlougou, 60 millions de locuteurs dans ltat de Andhra Pradesh ; le tamoul, 50 millions de locuteurs dans ltat de Tamil Nadu ; le kannada, 30 millions de locuteurs dans ltat de Karnataka ; le malayalam, 29 millions de locuteurs au Krala.
Les deux autres groupes de langues sont laustro-asiatique dans les zones tribales et le tibto-birman en Himalaya. Le dcoupage du territoire en tats fdrs tient essentiellement compte de la langue de manire ce que chacun ait sa langue officielle La constitution de 1950 retient 16 langues constitutionnelles , une langue officielle , le hindi, et une langue officielle associe , langlais. Toutes les autres langues sont rputes tribales . Alors quau XIXe sicle la langue des lites tait le persan, langlais est devenu maintenant celle de toutes les transactions. Du ct pakistanais, la langue unique est le ourdou, trs voisin de lhindi, mais scrivant en caractres arabes. La diversit religieuse la partition, un certain nombre de musulmans sont rests en Inde, et ils reprsentent lheure actuelle 11 % de la population. Leur rpartition gographique est assez disperse sauf au Cachemire, dont nous reparlerons, et en Assam, ainsi quau Bengale, o ils constituent plus de 20 % de la population. Nous avons dj parl des Jans, qui sont installs essentiellement lOuest et sont intgrs depuis toujours. Les chrtiens ne reprsentent que 2,34 % de la population et comprennent les convertis du xvIIe sicle, marchands et paysans de situation relativement aise, et une nouvelle vague issue surtout de catgories marginales, intouchables ou aborignes (Adivasis). Les bouddhistes ne sont prsents que dans lHimalaya, au Ladakh ou au Sikkim. Les parsis (mazdestes) forment quelques lots, Bombay notamment, dont le nombre est ngligeable, mais dimportance conomique considrable car ils forment larmature des familles de banquiers et des industriels dynamiques.
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La Rpublique indienne est un tat laque qui accorde les mmes droits chaque citoyen quelle que soit sa religion. La constitution reconnat les minorits religieuses et les autorise fonder leurs propres institutions scolaires. La diversit sociale ct du problme trs gnral de lexploitation des paysans pauvres par les propritaires fonciers (la rforme agraire souvent promise na jamais t ralise), les deux problmes majeurs sont celui des Intouchables et celui des Adivasis. Problme des Intouchables La socit indienne comporte 4 classes hirarchises, les varna. Les trois premires sont suprieures : les brahmanes, les kshatriya, les vaishya, et la quatrime, les shudra, est faite pour servir les prcdentes. Ceux qui sont en dehors de ce systme sont intouchables au sens propre, nont pas accs aux puits, aux temples, aux restaurants et diffrents lieux frquents par les autres. Leur nom officiel est scheduled castes ou SC. Ils reprsentaient en 1991, 16,7 % de la population, et ce pourcentage a tendance augmenter. Leur situation est particulirement pnible en milieu rural o ils sont lobjet de toutes les brimades, voire dassassinat pure et simple sils regimbent. Malgr la constitution, qui proclame lgalit de tous les citoyens, la loi a cr des quotas de reprsentation proportionnelle des SC dans les assembles lgislatives et dans les concours de recrutement de la fonction publique. Ce dernier point, soumis un niveau de comptence suffisant, est peu efficace pour les postes de niveau lev en raison du dfaut dinstruction observ chez les SC. La question reste ouverte. Problme des Adivasis La situation gographique de ceux-ci, dans les forts de lInde centrale ou le long de la frontire birmane, les maintient lcart des lieux de dveloppement. Ils constituent ce qui est dsign sous le nom de scheduled tribes ou ST. Ils sont la cible privilgie de missionnaires chrtiens de toute obdience, ce qui dchane lhostilit des Indiens des castes suprieures. La loi protge les aborignes en instituant un conseil tribal consultatif pour les dfendre de lexploitation par les marchands et les employeurs, mais ce systme est largement contourn. La diversit dducation Au moment de la partition, le taux dalphabtisation tait de 16,6 % de la population totale. Sil est rest peu prs le mme au Pakistan, il a considrablement augment en Inde et atteignait dj 60 % en 1991. Cependant ce rsultat global cache des disparits profondes, en particulier sur
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lducation des femmes. cette date, ce taux ntait que de 10,9 % dans le Haryana (prs de Delhi), alors quil atteignait 86,9 % au Kerala (sud-ouest de la pninsule). De faon gnrale, les tats du Sud, depuis le Maharashtra (dont la capitale est Bombay), ont pris une avance considrable sur le bassin du Gange, rest agricole et traditionaliste. Il en va de mme pour le pourcentage de femmes ayant un emploi indpendant qui est de 35,8 % au Kerala et ne dpasse gure 10 % au Nord. Les variations de lindice de fcondit des femmes suivent troitement leur niveau dducation et sil est de 1,8 au Krala, il est de 4 en Haryana et dpasse 5 en Uttar Pradesh (valle du Gange).
15.3.2. Les tapes politiques

Ds la partition et pendant trente ans, le parti sappelant Congrs national indien obtient la majorit dans les instances nationales et gouverne le pays. Il est prsid par J. Nehru jusqu sa mort en mai 1964 et rdige la constitution promulgue le 26 janvier 1950. Ce parti conservera la majorit jusquen 1977. Mais il ne sagit pas du rgne dun systme de parti unique. Lopposition comprend un parti socialiste, un parti communiste, un parti nationaliste, le Bharatya Jana Sangh (BJS), et un parti fascisant, le RSS. Les tats sont gouverns par diverses majorits et en particulier le Kerala est trs longtemps communiste. La longvit du parti du Congrs est li sa capacit dadaptation aux mouvements de lopinion grce au jeu des factions et au partage des rles entre leaders nationaux et locaux. Cependant il d faire face une grave menace de scission des Dravidiens (tats du Sud) organiss dans le parti Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), qui finira par sallier au Congrs quand celui-ci perdra le pouvoir. la mort de Nehru, son parti russit le 2 juin 1964 un consensus sur la personne de Lal Bahadur Shastri, qui mne fermement le conflit de 1965 avec le Pakistan ( propos du Cachemire). Mais ce dernier meurt dune crise cardiaque au lendemain de la signature de la Paix de Tachkent en janvier 1966. Lui succde aussitt la fille de Nehru, Indira Gandhi, qui, la suite dune scission du parti, sappuie sur laile gauche et amorce un rapprochement avec lURSS partir de 1971. La politique du pouvoir devient franchement socialiste et mme populiste : planification de lconomie, nationalisation des mines, abolition des privilges princiers. En 1971, les troupes pakistanaises, dans la partie orientale de cet tat, dclenchent une rpression antibouddhiste qui provoque la fuite en Inde de millions de Bengalis et les troupes indiennes interviennent facilitant la scession de cette partie du Pakistan, qui devient le Bangladesh. Latmosphre dhostilit rcurrente avec le Pakistan conduit lInde augmenter sa puissance militaire, en partie avec laide de lURSS, et elle procde en mai 1974 lexplosion russie dune bombe atomique. Enfin lInde, en 1975, annexe le Sikkim, tat indpendant, la suite dun simulacre de rfrendum.
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La politique autoritaire dIndira Gandhi rencontrant de plus en plus dopposition, elle dcrte ltat durgence le 21 juillet 1975 et sappuie sur son fils cadet Sanjay Gandhi, qui pilote entre autres un planning familial autoritaire et contraignant (strilisations forces). En raction contre cet autoritarisme, le parti du Congrs perd les lections de 1977 au profit du Janata Party (JP) qui vire rapidement droite si bien quen janvier 1980, Indira revient au pouvoir, mais sans tat durgence et sans Sanjay, qui sest tu en avion. Cette fois-ci la leon a port et la politique est plus librale, assouplissant la gestion des entreprises prives. Mais des mouvements sparatistes agitent les Sikhs et, horrible profanation, Indira fait intervenir larme dans le Temple dOr dAmritsar, en juillet 1984, si bien que ses gardes du corps (sikhs) lassassinent le 31 octobre. Cest son fils Rajiv Gandhi qui lui succde. Il rgle le problme sikh par un accord en 1985, puis il accepte dintervenir avec une troupe de mdiation, pour deux ans, dans linsurrection tamoule de Sri Lanka, puis aux Maldives. Il perd le pouvoir en 1989 et est assassin par des tigres tamouls en juin 1991. Cet vnement dramatique remet en selle le parti du Congrs qui revient au pouvoir en 1991 avec Narasimha Rao, qui doit faire appel au FMI pour viter une banqueroute cause par la dcomposition de lURSS et par les difficults dans lapprovisionnement en ptrole rsultant de la guerre du Golfe. Une libralisation de lconomie recentre les relations vers les pays dAsie et lInde devient, en 1995, associe lANSEA. En 1996, la droite revient au pouvoir et lalternance continue dans un contexte de croissance conomique.
15.3.3. La politique conomique

Jusquen 1975, le pays a connu un systme semi-planifi o ltat sest montr de plus en plus interventionniste dans le domaine industriel : priorit aux installations grande chelle, dveloppement dun secteur public, volont de matriser les salaires. Mais en 1950, sept Indiens actifs sur dix travaillent dans lagriculture, qui fournit 48 % du revenu national, et ce secteur stagne un niveau dextrme faiblesse : lInde produit par exemple 11 quintaux de riz lhectare, contre 40 en gypte, 7 quintaux de bl contre 18 dans le mme pays. Aussi le parti du Congrs promet une rforme agraire, quil ne pourra raliser quand il sera au pouvoir. La sphre industrielle En raction contre la lourdeur et le manque de rentabilit des entreprises dtat, la sous-traitance et la prcarisation augmentent aprs ltat durgence. Ainsi le NTPC (lEDF indien) se trouve aprs 1980 avec 50 % des employs sur des postes prcaires et cette situation atteint 80 % pour les ouvriers. On observe cependant une modration de cette tendance aprs 1985.
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Aprs 1980, les petites entreprises se multiplient en utilisant une forme extrme dexploitation fonde sur lemploi de salaris aux abois (rfugis, veuves, enfants, migrants illgaux, aborignes). Cela est particulirement rpandu dans la confection, les tapis, les bagages, les chaussures, o ce type de main-duvre est comptitive avec les usines mcanises. Le travail des enfants est en plein essor, et le nombre de ceux-ci est pass de 10 millions en 1971 40 millions en 1991, bien que sous linsistance des ONG une loi de 1994 interdise le travail des enfants de moins de 12 ans dans la fabrication des tapis. Le logement ouvrier est trs peu dvelopp : ainsi Bombay, ville industrielle de prs de 15 millions dhabitants, la moiti de la population vit dans des bidonvilles ou dans la rue. Les textes rgissant le droit du travail forment un ensemble trs htrogne et la lenteur des ractions judiciaires est effarante (il ny a pas de tribunal de prudhommes). De toute manire, les lois ne concernent que les travailleurs permanents des grandes entreprises du secteur public. La sphre rurale Le principe de la rforme agraire, au programme lectoral du parti du Congrs, est de donner la terre ceux qui la cultivent. Mais la constitution attribue la responsabilit de lagriculture aux tats et non au gouvernement central. Or la plupart des lus locaux, mme sous ltiquette du Congrs, sont issus de la paysannerie dominante, qui est fondamentalement oppose au projet. Aussi, seulement quelques lois nationales arrivent percer : limination des grandes proprits domaniales, plafonds imposs la proprit foncire. Mais malgr des plans quinquennaux prometteurs, les objectifs sestompent, la moiti peine des surplus dgags par les plafonds imposs sont distribus et toujours en trs mauvaise terre. Seuls les tats majorit communiste, comme le Krala partir de 1969, attribuent la pleine proprit des grands domaines leurs tenanciers. En 1985, 58 % des exploitations agricoles ont moins de 1 hectare (surface insuffisante pour accder au minimum vital), tandis que 10 % ont plus de 10 hectares et couvrent 48 % de la surface cultive. Les dominants villageois continuent employer les paysans leur guise avec des baux oraux rvocables sans condition, et pratiquer une sorte de servage hrditaire pour dettes. la suite de graves famines en 1965 et 1966, le gouvernement a fait un effort considrable pour promouvoir le machinisme et la slection des semences : cest la rvolution verte, et il semble que lInde ait atteint lautosuffisance alimentaire partir de 1975. Mais ces investissements ont surtout profit aux classes moyennes et aggrav les ingalits. Au printemps 1967, une agitation violente dinspiration maoste se dveloppe dans le district de Darjeeling o lon cultive du th et du riz avec
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une main-duvre tribale. Les terres sont occupes et laffrontement avec la police est sanglant, en particulier dans la subdivision de Naxalbari. Ce mouvement, trs vite rprim, resurgit de faon endmique dans les rgions tribales, au Bihar et lAndhra Pradesh, et prend le nom de mouvement naxalite dans les rgions o loppression sociale est crasante. La paysannerie riche et moyenne issue de la rvolution verte sagite galement en dnonant le parti pris urbain de ltat, et devient une force politique.
15.3.5. Les relations internationales

Le matre-mot de la politique trangre de Nehru est le non-alignement . Ce nest pas une politique de neutralit ni de repli sur soi ; cest un refus dadhrer lun des deux blocs de la guerre froide, qui fait rage cette poque. Cest ainsi que Nehru slve contre lattaque anglo-franaise de lgypte en 1956, mais aussi contre lintervention de lURSS en Hongrie la mme poque. Le point culminant de cette politique est, en avril 1955, la tenue de la confrence afro-asiatique des pays non-aligns, en Indonsie, Bandoung. La visite en Inde de Kroutchev en 1955 ouvre une coopration pacifique avec lURSS et semble une rplique au trait damiti de 1954 entre le Pakistan et les USA, puis de ladhsion du Pakistan au trait militaire de lOTASE en 1955. La situation avec la Chine se dgrade lorsque celle-ci lance une attaque au Nord de lAssam pour rcuprer des territoires contests, occups autrefois par les Anglais. Larme indienne y subit une dfaite totale et, magnanimes, les Chinois se retirent des terrains conquis, ne conservant que la partie conteste. Le prestige de Nehru en prend un rude coup et le pousse vers lURSS qui ce moment est aussi en mauvais termes avec la Chine (lots du fleuve Amour et de lOussouri). En 1965, le Pakistan attaque au Cachemire, mais il est mis en droute au Penjab et doit subir lhumiliante paix de Tachkent organise sous lgide de lURSS. En 1971, une flambe de violences religieuses au Pakistan oriental rencontre une attitude trs ferme dIndira Gandhi qui favorise la scession du Bangladesh. Depuis cette date, la situation des rapports indo-pakistanais reste toujours tendue autour de la partition du Cachemire et senvenime priodiquement. Il ne faut pas oublier que lInde possde larme atomique depuis 1974 et le Pakistan depuis 1998.
15.3.6. La diaspora indienne

Lorsque le soleil ne se couchait jamais sur les possessions de la reine dAngleterre, Sa Majest avait largement dport des lments de mainduvre indienne dans le monde entier. Lclatement de lEmpire a mis ces
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Indiens dans une situation de minorit trangre, trs inconfortable dans certains pays. On se rappelle lexpulsion des Indiens dOuganda par Amin Dada en 1972. Il y a ainsi (recensement de 1981) plus de 10 millions dIndiens en Asie du Sud et du Sud-Est, prs de 2 millions en Afrique, principalement en Afrique du Sud et 1,3 millions dans les Carabes. Dans deux cas particuliers, les Indiens reprsentent maintenant la majorit de la population : 60 % lle Maurice, 50 % aux les Fidji (o une rvolution vient de les chasser du pouvoir). Plus de 1 million dIndiens vivent dans les pays dvelopps anglophones, mais il sagit pour une bonne part dindividus bien ou trs bien duqus qui prfrent le niveau de vie de ces pays, et cela reprsente une fuite de cerveaux proccupante : il y aurait ainsi plus de mdecins indiens aux USA quen Inde mme. Un dernier type dimmigration, plus rcente, concerne les pays du MoyenOrient, qui ont attir 500 000 Indiens de 1976 1980, 1 100 000 de 1981 1985, 680 000 de 1986 1990. Au del, les vnements dIrak ont modr le flux. Il sagit dune main-duvre masculine peu qualifie originaire pour lessentiel du sud de lInde. Enfin, il ne faut pas oublier la main-duvre tamoule exporte Sri Lanka pour la culture du th et qui lutte depuis plus de trente ans pour la cration dun tat indpendant au nord de lle.
15.3.7. Le problme du Cachemire

Le problme est compliqu par la gographie de la rgion : plateau au Sud, puis vers le Nord, extrmit Ouest de lHimalaya sarrtant la Nanga Parbat (8 126 m) autour de laquelle tourne lIndus, et enfin la chane du Karakorum culminant au K2 (8 611 m) et servant de frontire avec la Chine vers le Nord. La rpartition ethnique et religieuse nest pas plus simple : lOuest, dans la rgion de Gilgit et de la Hunza, sont implants depuis longtemps des Chiites ismaliens ; au centre, autour de Srinagar, la majorit est sunnite ; lEst, au del de Kargil (Ladakh et Zanskar), le pays est totalement bouddhiste. Parsems travers tout le territoire, il y a de nombreux Indiens hindouistes fidles au trs important plerinage dAmarnath (autour du 15 aot). Lorsque le Maharajah du Jammou and Cachemire a choisi en 1947 le rattachement lInde, le Pakistan a envoy des hordes dAfghans ravager le pays puis est intervenu directement lorsque larme indienne a t appele la rescousse. Le cessez-le-feu est impos le 1er janvier 1949 par lONU (les troupes ennemies taient chacune commande par un gnral britannique), et la frontire provisoire est occupe par des casques bleus. Ce statu quo est encore maintenant en vigueur, malgr plusieurs guerres et des accrochages continuels. Plusieurs groupes terroristes sans cohsion entre eux
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entretiennent un climat dinscurit dans la partie indienne, dont environ 500 000 Indiens et 50 000 musulmans ont fui depuis une vingtaine dannes. La proportion globale de musulmans est denviron 80 %, mais la politique constante du Pakistan dliminer tous les non-musulmans peut faire rflchir, dautant que le rgime indien garantit la libert du culte et que celle-ci est globalement respecte. Un dernier problme, international cette fois, est celui de lannexion par la Chine dun haut plateau, partie Est du Ladakh, lAksai Qin. Cette zone, totalement dsertique (lInde a mis plusieurs mois pour sapercevoir de la main mise chinoise), a permis la Chine de construire une route stratgique permettant daccder louest du Xin Jiang en cas dattaque russe.
15.3.8. Reflets de lconomie en 2006

En 2000, les Indiens ont achet des firmes trangres pour 1 milliard de dollars. En 2006, ces achats ont dpass 21 milliards (134 socits rachetes contre 4 il y a dix ans). Dans la liste des milliardaires du magazine Forbes ne figurait aucun Indien il y a dix ans. Ils taient 5 en 2002, ils sont 23 en 2006 : Lakshmi Mittal est en 5e position cette anne (32 milliards de dollars). Dans lautre sens, les investissements trangers ne cessent de crotre et on retrouve, ct des Anglais et des Amricains, Japonais, Corens, Russes, Allemands, Italiens et Israliens. Les Franais restent la trane avec seulement 270 entreprises implantes et 35 000 employs. Dans le domaine scientifique, les Indiens publient en anglais 250 revues dont 54 dans le domaine mdical.
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Carte 15.2. Les langues principales et secondaires de lInde.
202
Carte 15.3. Rpartition des musulmans en Inde.
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Carte 15.4. Rpartition en 1981 des tribus dAdivasis (Scheduled tribes S.T.)
Chapitre 16
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Nous avons vu la naissance du pays au nolithique dans le chapitre correspondant ; aussi allons-nous commencer ce chapitre en partant de la premire formation politique, bien documente au point de vue historique : la dynastie Shang.
16.1. La dynastie Shang (1530 1027)

peu prs au moment o le bronze arrive en Chine avec une technique dj trs labore, une dynastie nouvelle sinstalle autour de Zheng Zhou, au Henan. Le site est entour dune muraille en terre dame de vingt mtres dpaisseur et prsente des restes dhabitations, dateliers et de fours pour les cramiques et pour le bronze. Les objets de bronze retrouvs sont dune facture simple mais montrent une technique parfaitement au point, subitement surgie du nant, sans aucune phase lie au cuivre seul. Ces objets ne concernent que des armes, des vases cultuels et des lments de char. Les dbuts de cette installation se situent vers 1530. Il est probable que cette matrise du bronze soit parvenue en Chine travers lAsie centrale en provenance des civilisations indo-europennes telles que celle dAndronovo, qui stendait jusqu'au massif de lAlta et au lac Bakal. La communication a t favorise cette poque par un net rchauffement du climat (de 1600 1250) qui a fait reculer la taga sibrienne du 56e parallle au 60e, transformant cette zone en steppe accessible au cheval. Il nous reste sur ce trajet une succession de kourganes renfermant les vestiges dun art animalier en bronze. La capitale de la dynastie dmnagea six fois, daprs la lgende, avant de se fixer An Yang, lgrement au nord du Huang He (le fleuve Jaune), mais toujours au Henan, dans ces plaines fertiles de lEst propices la culture du riz. Cette nouvelle phase nous est bien mieux connue, et elle commence en 1350.
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16.1.1. La dynastie Shang Anyang

La socit Les vases en bronze, les armes, les chars sont les caractristiques dune socit dirige par une classe noble qui se consacre aux sacrifices rituels et la guerre. La ville est mure et le palais royal est le centre de toutes les activits. Le roi assume de faon indistincte les fonctions religieuses, guerrires, politiques, administratives et conomiques. La ligne royale reprsente un clan dont les chefs exercent des pouvoirs territoriaux et dirigent un culte familial. La paysannerie est trs probablement reste au niveau nolithique. Des populations trangres barbares coexistent avec lorganisation Shang et ne sont pas en bons termes avec elle, et donc toutes les installations restent sur le qui-vive. Ce sont les barbares de la valle de la Huai et, encore plus au Sud, ceux du Jiangsu, qui sont les plus dangereux. Les tombes cruciformes Douze tombes royales ont t mises jour Anyang. Elles comportent une fosse rectangulaire dune vingtaine de mtres de ct, atteignant douze mtres de profondeur et munie de quatre branches, dont lune, en pente douce vers le Sud, permet la descente du sarcophage. Sous celui-ci, dans une niche, on sacrifie un homme et un chien. Les gardes, sur des banquettes latrales, sont dcapits. Puis le char funbre descend la pente et son quipage est sacrifi avec les chevaux. Enfin un certain nombre de familiers et toutes sortes dobjets de valeur sont enterrs avec le roi pour le servir dans lautre monde. Lextrme richesse de ces funrailles ainsi que la quantit de crmonies sacrificielles menes date fixe pour diverses occasions liturgiques manifestent le niveau lev des ressources disponibles cette poque. Les os oraculaires et lcriture Des os plats sont soumis laction du feu et les craquelures qui apparaissent sont censes apporter la rponse divine une question pose. Cette coutume est en usage depuis lge du bronze, mais les augures prennent Anyang lhabitude de poser la question par crit sur los, et darchiver celui-ci avec un commentaire. Plus de cent mille plastrons ventraux de tortue ont t retrouvs et donnent ainsi accs la premire forme dcriture chinoise. On y trouve galement une premire manire de noter les nombres, partir de la base dix. Cette premire criture, dj trs diversifie, apparat cependant en Chine bien aprs celles du Moyen-Orient, mais elle va faire preuve dune extraordinaire continuit en conduisant par une rgulire volution la forme moderne des caractres chinois. Prs de 5 000 caractres diffrents ont t relevs sur ces os, dont 1 500 sont bien interprts. Comme dans les premires critures du Moyen-Orient, ct des pictogrammes, certains signes sont phontiques, mais loppos de ce qui sest pass ailleurs, les signes
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phontiques ont disparu au profit dune pure criture idographique. La raison de cette volution rside dans la structure mme de la langue chinoise. Cette langue est monosyllabique tons et il y a donc un nombre considrable dhomophones, car il est difficile un gosier normal darticuler plus de 300 sons diffrents ce qui, avec quatre tons diffrents, ne conduit qu 1 200 possibilits. Dautre part, il y a en Chine sept langues diffrentes et une quantit de dialectes, tous monosyllabiques, si bien que lcriture base sur la prononciation (alphabet) nest pas la reprsentation pertinente1. Aprs des volutions progressives, lcriture chinoise a t stabilise par le Grand Empereur, Qin Shi Huang Di, qui a rgn de 221 210. Nous en dfinirons donc les principes plus loin, au moment o nous tudierons cette priode. Les vases en bronze La priode de Anyang marque un point culminant dans lart du bronze chinois. Le groupe principal des rcipients rituels consiste en des vases vin, car le vin jouait un rle spcial dans les activits sacrificielles quotidiennes. Il tait labor en faisant fermenter du millet noir et devait tre filtr, do les deux ergots de fixation pour filtres que possdent ds la fin de la priode Xia les vases tripodes du type jia . Ces vases, Anyang, sont dcors dune reprsentation dun masque animal, et des formes nouvelles apparaissent, telles que le gu trs troit et allong, ou le zun large ouverture et paule, dcor de ttes danimaux en relief. Un tout autre type de vase est le rcipient rectangulaire fang ding destin des nourritures solides et muni de deux anses et de quatre pieds. Sa dcoration est souvent base de dragons ou doiseaux. La virtuosit de ces ralisations complexes saccompagne dune invention typiquement chinoise : leur ralisation dans des moules dmontables permet de produire toute une srie de vases identiques alors que la mthode occidentale, dite la cire perdue , ne conduit qu un seul exemplaire. Leffondrement Un autre foyer de civilisation sest dvelopp partir du XIIe sicle avant J.-C. dans la valle de la Wei, en relation probable avec le Sichuan. Cette force nouvelle profite des difficults de la dynastie Shang avec les barbares de la Huai pour semparer de toute la rgion la bataille de Mu Ye, que lon situe aux alentours de 1027.
16.1.2. Lge du bronze au Sichuan

Le Sichuan (pays des quatre fleuves) est une tendue trs fertile, grande comme la France, protge par des chanes de montagnes contre les influences
1
Par exemple, Hong Kong est un nom cantonnais. Le mme lieu se dit, Pkin, Xiang Gang, mais lcriture est la mme : port des pices .
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extrieures, bien que situe au centre de la Chine. Une certaine relation avec son environnement sest cependant dveloppe au Nord, vers la rivire Wei, foyer du nolithique chinois, et lEst, vers les grandes plaines du Henan, laval du Chang Jiang (que nous appelons le Yang Zi) travers le fameux passage des Trois Gorges. Envahi en 316 par la principaut de Qin, le pays fut intgr au grand empire chinois de Qin Shi Huang Di (221 210) et, malgr une phase dindpendance (royaume de Shu) pendant la priode des trois royaumes ( partir de +200) il est devenu profondment chinois. Le site de Sanxingdui (les tumuli des trois toiles), dcouvert en 1986, rvle une culture profondment originale, mtisse dinfluences extrieures. Cette installation (12 km2) renferme une cit fortifie de 1 800 m de ct (remparts de terre dame) dont les Figure 16.1. Homme premires constructions datent de 1800 et qui fut de bronze de Sanxin- abandonne vers 1000. La technique de fabrication gdui (1200), hauteur des vases en bronze que lon y trouve, couls dans des 260,8 cm. moules dmontables, est la mme qu Anyang, bien que la forme zun , jarre ouverture vase, soit prdominante. Mais des assemblages de grandes dimensions ont ncessit une technique de soudure compltement originale. En particulier, on a retrouv une statue humaine de 2,6 m de haut. ct de ces ralisations en bronze, on trouve des lames de jade une ou deux pointes de plus de 50 cm de long, et de nombreuses dcorations en or, feuilles fines repousses ou incises, fixes sur un support plus rigide. Lor est totalement absent Anyang et sera trs peu utilis en Chine toutes les poques (le mtal prcieux de rfrence tant largent). En dcoration, la figure humaine, absente au Henan, est ici omniprsente sous forme de masques aux yeux exorbits trs spcifiques (voir fig. p. 21). Malheureusement, cette civilisation na pas dvelopp une criture qui permettrait de la comprendre. Seuls quelques caractres (19 au total) dits Ba Shu ont t relevs sur certains objets et restent non dchiffrs. Un autre site, Jinsha, sest dvelopp vers 1200, alors que Sanxingdui dclinait. Il est 35 km du prcdent et dans les faubourgs de Cheng-Du, capitale du Sichuan. Sur une vaste superficie, on a exhum en 2001 des habitations, des fours potiers et des spultures. De nouveaux thmes animaliers apparaissent, serpents et tigres et les objets en jade sont dune technique qui dpasse celle de Sanxingdui. Cette civilisation semble seffondrer vers 1000, au moment de larrive au pouvoir de la dynastie Zhou, en Chine de lEst.
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16.1.3. Les trois temps de la dynastie Zhou (1027 221)

Aprs une premire priode marque par un rgime centralis du mme type que le prcdent et un fort dveloppement, le pouvoir perd toute son autorit aux dpens des chefs locaux et la deuxime priode est celle dune Chine pulvrise en une multitude de principauts qui entrent en lutte. Au dbut de la troisime priode, un regroupement en sept royaumes sest effectu et la guerre entre ceux-ci va conduire le plus fort unifier toute la Chine. Dans lintervalle, un trs grand essor dmographique se produit, li un considrable progrs technique, et il saccompagne dune vritable explosion intellectuelle. La dynastie Zhou centralise part un dplacement vers lOuest de la capitale, qui sinstalle prs de Luo Yang, le systme politique et religieux reste peu chang. Un certain nombre de membres du clan des Shang conservent mme leur fief. Le pouvoir dans chaque territoire est reprsent par des familles, qui doivent leur puissance leurs liens avec la famille royale. Celle-ci leur dlgue un pouvoir religieux qui se manifeste par la possession demblmes ou de trsors, tels que : vases en bronze, carillons, anneaux de jade et, bien sr, un nombre de chars correspondant leur importance. Le territoire est dtermin par lemprise du dieu de la Terre et de son autel local ( she), plac en plein air sur une leve de terre surmonte dun arbre ( feng) qui tend sa puissance sur une zone dtermine ( bang). Une deuxime signification de feng est fief, mais lessence de celui-ci est religieuse, la leve de terre tant consacre par une motte de terre issue du matre-autel du Dieu mtropolitain. Ce systme fait tache dhuile grce aux gains territoriaux acquis en luttant contre les Barbares en utilisant la puissance militaire des chars. Mais, en mme temps, il se dveloppe parmi les militaires une fodalit lie non plus aux rites mais au territoire ( Guo). Ceux-ci vont sentre-dchirer partir de 840, et, en 771, une faction tue le roi Zhou avec laide de Barbares et installe un successeur Zhengzhou. Ce dernier ne conserve plus alors quun rle religieux. La lgende raconte que le roi dtrn avait nglig ses devoirs par amour pour une femme. poque des printemps et des automnes ( et les philosophes Chun Qiu) ; le dfrichement
Le nom de cette priode est tir dune clbre chronique qui la dcrit. La Chine est alors pulvrise entre de multiples principauts de tailles trs diverses (environ 140 au dpart). Toutes ces principauts entrent en lutte et leur nombre diminue au fur et mesure des victoires des plus dynamiques. Cette priode, qui reprsente au point de vue politique une situation compltement anarchique, est cependant
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un moment prodigieux de fermentation intellectuelle, scientifique et technique, qui prfigure lmergence dun immense empire. La guerre, initialement lapanage daristocrates conduisant des chars, devient le propre de militaires lafft des progrs techniques. Ceux-ci sont apports par lusage du fer, par la cavalerie et par lemploi dune pitaille arme dpes et darbaltes, plus mobile en terrain accident que les chars. Le nombre devient un facteur dcisif de succs. Il faut donc encourager la dmographie et, pour nourrir plus de monde, dfricher, amender, et irriguer le sol par des travaux civils, eux-mmes amliors par le progrs technique. mergence du fer en Chine Nous avons vu, dans le chapitre 7 consacr la dcouverte du fer dans la zone hittite, que ce nouveau mtal na fait son apparition en Chine quen 750, peu prs au mme moment quen Europe. Mais la matrise des fours haute temprature acquise avec la cramique et la porcelaine conduit trs vite les Chinois dcouvrir la fusion de la fonte (temprature de fusion minimale leutectique de 1 145 C) et lusage de celle-ci dans des moulages rptitifs ultrieurement affins en acier. La fabrication en srie et bas prix doutils en fer permet alors un usage civil extensif, tandis quen Occident le fer forg, relativement coteux, reste lapanage des militaires jusquau XIIe sicle. Les premiers outils agricoles en fer apparaissent vers 510. Ce sont des pics, des haches, des socs de charrue, qui favorisent un dfrichage intense et un meilleur rendement des cultures. Ce sont aussi des pelles et des pioches permettant de creuser de grands canaux dirrigation tel celui qui plus tard (250), au Sichuan, drive les eaux de la Dujiang pour irriguer des dizaines de milliers dhectares (canal de Li Bing). Dautres travaux conduisent au drainage de zones marcageuses et leur mise en exploitation. Les techniques militaires profitent galement de lacier. Lusage de larbalte, arc dont le bois est remplac par un ressort dacier, tendu par un systme mcanique et dclench par une gchette, donne une infanterie paysanne, galement arme dpes en fer, une puissance de feu ingale. Plus tard, vers 100, larme chinoise possde des arsenaux o des centaines de milliers darbaltes sont fabriques en srie avec des pices dtaches interchangeables. Lusage de ltrier en fonte, dvelopp par les cavaliers du dsert, permet de tirer sans sarrter et modifie, partir de +100, la tactique de la cavalerie. Le paysan vainqueur devient, en rcompense, cultivateur indpendant, inaugurant ainsi une nouvelle classe sociale. Essor de la pense chinoise Tout pays a besoin dune lgende dorigine et la Chine nchappe pas cette coutume. De nombreuses lgendes se sont aussi dveloppes pour expliquer
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les phnomnes naturels et on en trouve la trace ds les premiers crits sur os oraculaires qui montrent limportance attache aux esprits. LEmpereur Jaune (Huang Di), aprs avoir t le matre du Ciel a t transform en crateur de la Nature. Plus tard, Yu le Grand a t choisi pour successeur par le roi mythique Yao parce quil avait pacifi les eaux et les terres dans les neuf provinces et nettoy les neuf grands cours deau : cest ainsi que fut fonde la dynastie semi-mythique Xia. partir du VIe sicle avant J.-C. se dveloppe une rflexion philosophique trs influence par le dsordre politique. La perte de pouvoir rel par la dynastie centrale Zhou, gardienne non seulement de lordre politique mais de la pratique des rites, conduit la perte des repres moraux de la tradition. La plupart des penseurs de cette poque rflchissent aux problmes de la socit et la remise en ordre de celle-ci, mais un courant naturaliste trs ancien centre au contraire ses rflexions sur lindividu et sur la meilleure voie suivre (le Dao ), indpendamment de lenvironnement politique. Nous nommons cette conception le taosme. En raison de son origine trs ancienne, nous allons lexposer en premier. Le taosme Lorigine de cette religion prend ses sources dans les traditions populaires les plus anciennes. Il sagit dune vision et dune attitude strictement personnelles et indpendantes de lactivit de la socit. Le sage sabstrait du monde, se retire seul dans un ermitage et par des rgles magico-religieuses sefforce daccrotre sa puissance vitale en vue datteindre limmortalit et dacqurir des pouvoirs surnaturels. Cela exige des pratiques de tous ordres : alimentaires, respiratoires, gymniques, sexuelles et alchimiques. Il doit faire le vide dans son esprit et ne sintresser qu la joie et la nature. Cette observation respectueuse de la nature a conduit les adeptes du taosme de remarquables tudes exprimentales et accumuler des connaissances empiriques en alchimie (la poudre), en biologie ou en physique (le magntisme). Nous en reparlerons plus loin. Limage du sage isol dans la montagne apparat bien dans le caractre signifiant immortel , joignant la cl de lhomme celle de la montagne . Il est intressant de remarquer que le moteur de lalchimie occidentale a t la transmutation des mtaux en or tandis que le but des Taostes a t la recherche de la drogue dimmortalit. Certains ont cru la trouver dans le cinabre, HgS, magnifique substance rouge donnant naissance par dcomposition un matriau stupfiant, le vifargent. Malheureusement les sels de mercure sont des poisons trs violents. La tradition attribue un personnage mythique, Lao Zi ( ), la paternit dun recueil de sentences sotriques, le Dao De Jing ( ). Ce personnage aurait disparu, mont sur un buffle, en partant vers le paradis de lOuest (monts Kun Lun). Mais, en fait, luvre matresse du Dao est celle de
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Zhuang Zhou ( ) qui a vcu de 370 300. titre dexemple, voici une remarque de celui-ci : le roi clair tend partout ses bienfaits, mais il ne fait pas sentir quil en est lauteur. Il aide et amliore tous les tres sans que ceuxci sentent quils sont sous sa dpendance. Le monde ignore son nom et chacun est content de soi. Ses actes sont imprvisibles et il sidentifie avec le nant . Le vide et le non-agir sont en effet des concepts trs importants du Dao. Le Dao philosophique volue rapidement vers une religion populaire. Celle-ci participe des rvoltes paysannes, telle celle des Turbans Jaunes qui marque la fin de la dynastie Han. Parmi les alchimistes, Ge Hong (285 343) est matre en pharmacope, mdecine, astronomie. Son successeur, Kou Qianzhi (363 448), trs influent la cour des Wei du Nord, cra, au contact des bouddhistes, les premiers monastres taostes. partir du XIIIe sicle, certaines sectes taostes acceptent des prtres maris et vivant dans la socit. Ces volutions sexpliquent par la concurrence trs forte des pratiques bouddhistes. Les coles socio-politiques Les philosophes dont nous allons parler ont puis leurs ides de dpart dans le dsordre de la priode Chun Qiu mais lont largement dpasse en maturation et ont couvert une priode beaucoup plus longue. Nous allons cependant exposer ici lensemble de leurs rflexions pour ne pas fragmenter la prsentation. - Kong Fu Zi ( ) (551 479) Fils dun petit noble ruin et travailleur acharn, Kong Zi occupe un poste administratif dans sa principaut dorigine, le Lu, puis doit sexiler la suite de difficults locales. Il passe alors une quinzaine dannes errer de Principauts en tats, suivi de quelques disciples, dont Zilu et Zigong2. Il cherche sans succs un prince qui accepterait de mettre ses ides en pratique. On ne possde cependant aucun texte rdig de sa main. Les commentaires les plus anciens sont runis dans les Entretiens de Kong Fu Zi , crits au IIIe sicle avant J.-C. Contrairement celle de Lao Zi, la philosophie de Kong Zi est avant tout une politique de socit et de gouvernement, comme le seront pratiquement toutes les autres rflexions chinoises. La pense de Kong Zi nest nullement rvolutionnaire : dans une Chine en dcomposition et en proie la guerre, il prne le retour aux vertus et aux rites dautrefois. Il attribue cependant lhomme le rle essentiel et fonde lquilibre de la socit sur la vertu individuelle, dont lessentiel est le ren ( ), cest--dire la vertu dhumanit, le respect de lautre quel quil soit, mme un sauvage japonais (Wa).
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Y. Inou, Confucius, Stock, 1992.
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Pour lui, lorganisation de la socit est fonde sur le respect de la hirarchie et des rites correspondants, suivant une chelle de valeur trs stricte incluant dans la famille, le pre, la femme, lenfant. La contrepartie de ce respect de lordre tabli rside dans une exigence de vertu dautant plus svre que le grade est lev et, pour couronner le tout, le prince doit tre le modle pour toute la Principaut. Cette vertu ne dcoule pas de la naissance mais dun effort de tous les instants et doit tre amliore chez les jeunes nobles par lenseignement. Les cinq vertus principales sont : la courtoisie, la magnanimit, la bonne foi, la diligence et la bont. Le Matre ne nie pas lexistence dun Ciel, mais comme il ne peut le connatre, il juge inutile de le faire intervenir. En tout cas il rcuse tout oracle, et considre tout devin comme un charlatan. Une fois toutes ces ides mises en service, la doctrine ne propose aucun recours la nature ni la joie de vivre - Les successeurs de Kong Fu Zi Un successeur essentiel du Matre a t, 200 ans aprs sa mort, Meng Zi ( ), Mencius pour les Jsuites, qui a vcu de 372 289. Il occupe une place de conseiller auprs du monarque du royaume de Qi (le dernier royaume combattant oppos lunification par le Qin). Ses crits, au programme des examens officiels, contriburent au rayonnement du confucianisme. Zhu Xi (1130 1200) donne la doctrine un renouveau spectaculaire en fondant le Li Qi Xue, doctrine que nous nommons no confucianisme. Elle consiste en une synthse entre plusieurs textes fondamentaux : les entretiens de Confucius, le Mengzi, le Yi Jing (livre des mutations), et le Li Ji (mmoire sur les rites). Il sagit dun dualisme entre le Li (la raison) et le Qi (souffle spontan), soit entre idalisme et matrialisme. Cet effort assez novateur a t interprt de faon restrictive et a sclros toute la politique chinoise, puis celle de la Core des Li et celle du Japon des Tokugawa. - Mozi ( ) (480 390) et les Mohistes lensemble des ides de Kong Zi, Mo Zi ajoute lamour universel et condamne lesprit de conqute et de lucre. Cette cole veut mettre la disposition des opprims les connaissances permettant de construire une dfense grce de solides bases scientifiques et techniques. Ses exposs sont trs complets en optique et en mcanique. Dans le premier domaine sont tudis la propagation de la lumire depuis les sources jusqu lil ainsi que les divers miroirs, tandis que dans le deuxime domaine sont dtaills les quilibres statiques et les fondements de la dynamique. En particulier, les Mohistes donnent un nonc trs clair du principe dinertie (2 000 ans avant Newton qui, en Occident, on attribue la dcouverte). Aprs un grand succs populaire aux IVe et IIIe sicles avant J.-C., linfluence des Mohistes a t ruine par les perscutions du Grand Empereur
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Qin, et leurs dcouvertes compltement occultes. Elles ne referont surface quau XIXe sicle. - Lcole des lgistes, Fa Jia ( ) Les concentrations des Principauts en Royaumes Combattants conduisent ceux-ci donner la priorit lorganisation et lconomie (essentiellement agricole). Cest ce qui fait lobjet des rflexions de cette cole, dont le premier ouvrage a t attribu au rformateur efficace de la Principaut Qin, Shang Yang. Il sagit en fait dun faux, postrieur de plusieurs sicles cet auteur prsum. Le premier texte authentique est celui de Han Fei ( ) (280 234), qui par ailleurs a t un des premiers inventeurs de la boussole. Pour cette cole, il convient de lgifrer de faon trs prcise en dterminant les attributions des agents de ltat et en dfinissant lchelle des mrites et des dmrites, afin dviter toute interprtation. Le choix des hommes et leur vertu sont sans importance : ils nont qu appliquer des mcanismes et des automatismes. Les grades en dcoulent, quelle que soit la naissance. Les mrites de la guerre sont compts suivant le nombre de ttes et de mains coupes. Le juge na pas peser le pour et le contre mais se borne dfinir le dlit et appliquer un barme automatique. Le prince lui-mme est un simple animateur qui veille au droulement automatique de ladministration en intervenant le moins possible. Le premier empereur, lgiste convaincu, dira : Jai apport lordre la foule des tres et soumis lpreuve les actes et les ralits : chaque chose a le nom qui lui convient. Dans les chelles de valeur, les agriculteurs et les combattants doivent tre favoriss. Les autres activits doivent tre pnalises : les vagabonds, les parasites, les artisans de luxe, les philosophes. Lchelle des mrites et des dmrites est une loi de la nature qui sapparente aux lois physiques des tuyaux sonores : ainsi en chinois, la loi sociale et les tuyaux sonores portent le mme nom : l ( ) : le choix de lhomme nintervient ni dans un cas ni dans lautre. On peut stonner que cette ide de loi physique applique la socit na t que trs rarement tendue aux phnomnes naturels. ) - Lcole des logiciens3, Ming Jia ( La grande confusion qui rgnait au IVe sicle avant J.-C. entre toutes les philosophies tait aggrave par lemploi de mots et de concepts mal dfinis. Les tenants de cette cole sattachent alors une tude logique et abstraite des principales ides et de leur expression : ides de temps, despace, de grandeur,
Souvent, le nom de Ming Jia, littralement cole des noms , est traduit par cole des sophistes . Je prfre celui des logiciens introduit par le philosophe anglais G. E. R. Lloyd afin dviter tout rapprochement injustifi avec la Grce.
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dunit et de multiplicit. Leurs raisonnements procdent souvent par paradoxes. Les fondateurs les plus reprsentatifs de lcole sont Hui Shi (380 300) et son successeur Gong Sun Long (320 250). Un peu plus tard, cette ide dintervention de la logique a t applique des classifications de la Nature, de lHistoire et de la Politique par Zou Yan ( ) qui a vcu de 305 240. Cet auteur dveloppe la trs importante thorie des cinq lments constitutifs de toute matire et ragissant suivant le Yin et le Yang. Cet ouvrage est la base dun des quatre traits fondamentaux, le Yi Jing ( ), le livre des mutations, qui donnait un immense classement de toute chose et rencontra un prodigieux succs. - Xun Zi ( ) (298 235) Ce philosophe trs original a une place part. Dans son ouvrage fondamental, le trait de la musique, Yue Lun ( ), il dnie la morale toute origine transcendante. Cest la socit qui canalise les forces vives et impose chacun des devoirs et des rgles de conduite. Ce sont des ralits objectives et non luvre dune divinit. Lordre social est aussi un ordre naturel, comme celui de lunivers, et il simpose par sa rationalit : il est le produit naturel de lHistoire. Le prince doit tablir lordre qui assure le bon fonctionnement de la socit, grce un consensus gnral. Le culte de personnalits divinises Un certain nombre de personnages clbres sont rvrs dans des temples, o leur activit bienfaisante est largement rappele sous les formes les plus diverses. Des adorateurs viennent, au pied de leur statue, solliciter leur intervention auprs du Ciel. Citons quelques exemples un peu au hasard : - Jiading, prs du campus Nord de luniversit de Shanghai, un vieux temple ddi a Confucius et au systme de recrutement des fonctionnaires par concours : liste des candidats reus dans les annes mille, sort dun candidat surpris tricher et dcapit le lendemain sur la place publique ; - au nord de Cheng Du, surmontant le barrage de la Dujiang, un temple aux deux rois, Li Bing et son fils, les architectes du grand barrage ; - Hang Zhou, le temple du brave gnral Yue Fei, excut sous la dynastie Song la suite de dnonciations calomnieuses, et les statues enchanes des dnonciateurs exposes aux crachats des passants ; - Cheng Du, la chaumire du pote Du Fu, de la dynastie des Tang, transforme en sanctuaire. poque des Royaumes Combattants (473 221) [ Zhan Guo]
En 473, la principaut de Yue, situe autour de Hang Zhou, au Sud-Est de lembouchure du Chang Jiang, crase dfinitivement son vieil ennemi le Wu (autour de Su Zhou) et achve ainsi la formation du dernier des sept grands
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Hgmons qui vont grandir en puissance et en population pour entrer en lutte les uns contre les autres. Lapparition de centres urbains importants favorise le commerce. La circulation de produits de luxe et du travail de lartisanat correspondant favorise la leve dimpts et lenrichissement de ltat. Lusage de monnaie en bronze permet des transactions plus faciles : les pices sont au dbut en forme de bches ou de couteaux (voir fig. 16.3), avant de devenir rondes avec un trou central carr. Les Hgmons situs au Nord subissent une forte contrainte de la part des barbares de la steppe, les Xiongnus (les Huns) cherchant constamment sinfiltrer, et ils doivent grer avec rigueur leur dveloppement et leur dfense. Cest ainsi que lHgmon de Qin, situ dans la valle de la Wei, haut lieu du dveloppement nolithique, va sorganiser trs svrement en procdant de grandes rformes. Celles du conseiller Shang Yang, en 350, abolissent les titres nobiliaires des oisifs et en crent dautres pour faits de guerre avec attribution de terres. Limpt est rform en le basant sur la famille restreinte et des groupes paramilitaires de cinq ou dix familles sont organiss. Grce cette volution, le Qin crase les Barbares en 314 et occupe dans la foule le royaume de Shu (le Sichuan) en 311 ; puis il annexe, en 277, le Chu (bassin du Chang Jiang) ; un peu plus tard, il prend le contrle du Wei (le Shanxi) en 225, et enfin celui du Qi (Hebei et Shandong) en 221. La Chine tant ainsi unifie, le matre du Qin se proclame premier Grand Empereur : Qin Shi Huang Di. Au cours de cette volution, une des denres de luxe qui sest le plus dveloppe est la soie. Originaire de Su Zhou, elle va devenir un des produits dexportation majeur de la Chine vers lEurope par la route de la soie . On trouvera cette histoire dans le chapitre 14 concernant lAsie centrale.
16.2. Le Grand Empereur : Qin Shi Huang Di

Lobjectif du nouvel empereur est dhomogniser toute la Chine grce un centralisme brutal et forcen. Il installe sa capitale ChangAn ( lemplacement de la ville actuelle de XiAn) et en onze ans, de 221 210, il impose les rformes suivantes : - unification de la monnaie ; - unification des systmes de mesure ; - normalisation de lcriture ; - dcoupage du territoire en commanderies ; - ralisation de rseaux de routes, de relais de poste, de canaux ; - continuit assure entre les lments de murailles levs par les tats prcdents contre les Barbares (la Grande Muraille) ; - construction dun immense palais ;
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Carte 16.1. Villes principales de Chine et Grand Canal.
- construction dun norme hypoge dont seul le dtachement militaire prcurseur de lEst a t exhum (trois mille soldats de terre cuite). Pour imposer ces rformes en un temps si court, il a d employer la force : excution des opposants et dportation de 120 000 familles nobles. Il a galement fond les principes de son gouvernement sur une idologie et il a choisi pour cela la doctrine lgiste : destruction par le feu de toute publication non conforme et excution de ses auteurs. Toutes ces rformes ont marqu la Chine jusqu nos jours, mais la plus importante est luniversalit de lcriture, et nous allons en exposer les principes.
16.2.1. Lcriture chinoise

La langue chinoise tant monosyllabique, chaque mot est reprsent par un caractre et par un son. Avec les quatre tons de la prononciation, les 300 sons distincts que peut mettre un gosier normal, le Chinois dispose
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Figure 16.2. Tte de guerrier, tombeau de lempereur Qin Shi Huang Di.
loral de 1 200 possibilits, ce qui est trs insuffisant pour une langue par ailleurs riche. Il y a donc un grand nombre dhomophones, et nous verrons ci-dessous les rponses ce problme. Mais grce la dconnexion entre loral et le graphisme, les ambiguts sont trs peu nombreuses lcrit. Dautre part, cet crit est commun des langues dexpression orale diffrentes et permet toute la Chine (sept langues et de nombreux dialectes) de se comprendre par crit, sans compter la Core et une partie de lcriture japonaise. En revanche, cette difficult apparat dans les transcriptions alphabtiques, qui sont par essence phontiques et dpendent donc du lieu de rfrence en Chine. Cest pourquoi le gouvernement chinois a dcid en 1957 dune transcription officielle, le Pin Yin, base sur la prononciation pkinoise, le mandarin4. Le trac des caractres se fait sur soie ou sur papier, laide dun pinceau qui peut tre trs fin (poils de moustache de souris). Ce systme permet, outre les mouvements dans le plan de la feuille, des dplacements verticaux (3e dimension) ; qui peuvent donner des pleins et des dlis extrmement marqus. Traditionnellement, le texte se trace par colonnes de haut en bas en commenant la premire colonne droite. Cependant aujourdhui la mthode europenne par lignes crites de gauche droite est de plus en plus utilise.
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Pour plus de dtails sur le Pin Yin et les types de caractres voir : M. Soutif, LAsie, source de sciences et de techniques, EDP Sciences, 1994.
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Chinois moderne Pour lutter contre les incomprhensions dues aux homophonies loral, la langue moderne a pris lhabitude de doubler chaque mot par un quivalent ou un complment. Ce jumelage est imprativement fix par lusage. Par exemple, en franais lquivalent serait pour la srie dhomophones seau, saut, sot, sceau, de dire loral : seau-rcipient, saut en hauteur, sotstupide, sceau-tampon. Cest lourd, mais a fonctionne. Mots nouveaux Il y a deux solutions : forger un nouveau caractre ou faire une translittration phontique. - Nouveau caractre : exemple : lectron. La seule manifestation lectrique note en caractres classiques est lorage, qui scrit , superposition dun sme gnral des phnomnes atmosphriques et dun compos plus spcifique. Cest ce compos qui va tre dtach pour en faire dian, lectricit, et llectron devient le fils de llectricit dian zi. - Translittration phontique : un nom propre, sans signification particulire, est translittr : Marx se prononce en chinois Makece ; on obtient : . La difficult la lecture est de ne pas donner chaque caractre sa signification intrinsque. Cela donnerait ici : le cheval la lourde pense. Caractres simplifis Une campagne de simplification a t lance en Chine continentale en 1958. Elle nest toujours pas suivie Hong Kong et Taipeh. Les mthodes utilises ne sont pas toujours videntes : - Faible simplification : La monnaie, Qian, reprsente de lor disput par deux hallebardes : . On ne garde quune hallebarde en la doublant dun trait : . - Changement de reprsentation : Le pays, Guo, territoire marqu dun trait et dune enceinte dfendue par une hallebarde puis recatgoris par une grande enceinte territoriale, , devient le pays riche en jade (pices de jade enfiles) : . - Maintient du contour gnral : Le cheval, Ma, petit cheval mongol, crinire au vent et poils sous le menton, , devient : . - Simplification bte et brutale : La musique, Yue, et la joie, Le, orchestre de cloches montes sur un trpied en bois , devient : . Le dragon, Long, corps ail et contorsionn, muni de trois pattes dun ct et dune seule de lautre, , devient : . Le nom de lieu et de famille, Su, jardin de poisson et de millet, , donne : .
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16.2.2. La dynastie Han (-200 +190)

Le Grand Empereur ne russit pas sa succession. Son fils est rapidement limin par une rvolution au cours de laquelle un petit fonctionnaire issu du peuple, Liu Bang, se proclame Empereur et fonde la dynastie Han. Sous cette dynastie la Chine unifie va assumer la plnitude de son dveloppement. On distingue deux grandes priodes, spares par un bref pisode dusurpation, celui de Wang Mang de +9 +23. Pendant la premire priode, la capitale reste ChangAn (Han de lOuest), et aprs la fin de lusurpation, les Han dplacent la capitale Luo Yang (Han de lEst). Les Han antrieurs ou Han de lOuest Cette dynastie poursuit et consolide laction du Grand Empereur dans le mme esprit lgiste , partir dun gouvernement galement trs centralis : - poursuite des grands travaux, routes et irrigation ; - large expansion territoriale et peuplement forc des nouvelles terres ; - contrle des arsenaux et de lconomie par ltat (nationalisation du sel et du fer en 117) ; - grand dveloppement artistique et littraire (dbut de la tradition historique) ; - grand dveloppement scientifique : mathmatiques, magntisme, sismographie ; - dveloppement technique autour du papier. La lutte contre les Barbares conduit une forte expansion territoriale dans le Nord-Ouest. Lempereur Wu Di (rgne de 147 87) prend Dun Huang en 117, puis Turpan en 90, et ses successeurs poussent jusquau Ferghana ( la frontire de la Sogdiane), et jusqu lAlta. La route de la soie est ainsi totalement ouverte. Dans le Sud, la Chine occupe le Fu Jian, le Yunnan et le Vietnam. Dans le Nord-Est, elle prend la Mandchourie, puis la Core en 106.
Les Han postrieurs ou Han de lEst

La mme politique est poursuivie. La route de la soie reste sous ladministration des autorits locales, contrles par un protectorat assez lche. Elle permet la circulation des biens et des ides entre lInde et la Chine, mais aussi lexportation de richesses vers la Mditerrane ; le large usage de la soie Rome provoque mme une hmorragie de devises sous Tibre. La date mythique darrive du bouddhisme en Chine est fixe au songe de lempereur Ming Di (+65) au cours duquel il aurait vu un cheval blanc lui apporter des sutras.
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Figure 16.3. Temple du Cheval Blanc Luo Yang.
Figure 16.4. Monnaies en forme de couteaux (depuis les Royaumes Combattants).
Cependant, les ingalits sociales croissent au dpens des paysans, et ce dcalage devient irrversible quand les fonctionnaires et les membres du gouvernement mettent la main sur la terre et les proprits agricoles. Les paysans se rvoltent et le mouvement samplifie sous laction des prtres taostes pour devenir la grande rvolte des Turbans jaunes. Cependant, la religion simpliste des paysans ne parvient pas structurer une organisation politique valable et lEmpire clate en trois Royaumes. La tradition historique Le premier grand historien chinois, Si Ma Qian5 est n en 145 et mort en 90. Il succde en 110 son pre comme annaliste au palais (archiviste et astrologue), ce qui lui donne accs la documentation officielle. En 99, il prend la dfense du gnral Li Ling qui avait d capituler devant les Xiong Nu. Il est alors emprisonn et condamn la castration, ce qui, contrairement lusage, ne larrte pas dans son travail. Il est ensuite amnisti en 96 et devient secrtaire priv de lempereur Wu Di6. Les Mmoires Historiques (Shi Ji ) retracent, dans la premire moiti de louvrage, lhistoire de la Chine depuis les origines (lempereur Jaune), jusqu lunification en 221. La deuxile moiti expose les vnements qui se sont drouls depuis cette date jusquau temps prsent. On trouve ainsi : - une histoire des dynasties sans dates prcises avant 842 ; - une chronologie par anne et parfois par mois pour les annes ultrieures ; - des traits sur lhistoire des rites, de la musique, de lastronomie, des sacrifices au ciel et la terre. On y trouve galement lhistoire de lamnagement du fleuve Jaune, des considrations sur le dveloppement du commerce et des finances, et galement : - lhistoire des seigneuries hrditaires partir de 770 ;
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Pour fixer les ides, en Grce, Herodote a vcu de 484 420 et Thucydide de 460 400. Voir Si Ma Qian, Mmoires Historiques, prsent par J. Pimpaneau, Picquier-poche, 2002.
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Figure 16.5. Luminaire dynastie Han.
en
bronze,
- des biographies dhommes clbres, parfois regroupes par deux pour faire des parallles7. Si Ma Qian prtend poursuivre lobjectif du grand trait Chun Qiu qui a donn son nom toute une poque et dont il attribue la rdaction Confucius. Dans une post-face, il expose sa conception de lHistoire : il ne faut pas seulement dire ce qui sest pass et faire uniquement uvre de sciences humaines, mais consigner tout ce qui peut servir de leon et permettre dviter la violence dans la socit. Limportant est donc dinsister sur la morale politique, dont doit dcouler la morale individuelle. Cette ide a perdur en Chine, alors qu linverse, en Occident, le fondement de la socit est la morale individuelle. La Chine nest pas une civilisation du Livre et na pas une religion dtat, mais elle a une philosophie dtat et son Livre, cest lHistoire. Cest pourquoi luvre de Si Ma Qian a une telle importance, au-del de son intrt littraire. Aprs lui, chaque dynastie sest attache faire rdiger par une commission lHistoire de la dynastie prcdente. Dans ses biographies, Si Ma Qian a su choisir les lments les plus vocateurs et na pas hsit, comme Thucydide, reconstituer dialogues et discours pour faire ressortir la mentalit des individus, par exemple lorsque le sage Xu You refuse la proposition de lempereur mythique Yao de lui succder. Citons aussi : Moi, lhistorien, je dis : les lois sont des instruments pour imposer le pouvoir, ce nest pas la source de la transformation des
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Cette mthode sera un peu plus tard employe galement par Plutarque (50 125) en Grce, dans Vies Parallles.
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dsordres en un gouvernement clair. [] On peut sapercevoir que le bon gouvernement est bas sur la vertu et non sur la svrit des lois. Ce jugement peut tre rapproch dun autre, encore plus tranch, de Lao Zi : Plus les lois en vigueur sont nombreuses, plus les bandits sont nombreux. Dveloppement scientifique Le calcul La numration dcimale apparat ds les inscriptions sur les os oraculaires de Anyang. Il y a seulement 9 chiffres et la multiplicit de chacun est alors spcifie aprs lui (comme nous le faisons en rdigeant un contrat en toutes lettres ). Vers le milieu de la priode Zhou, on commence utiliser des tableaux ou des damiers disposant de lignes et de colonnes (anctres des bouliers encore trs utiliss). Chaque colonne est affecte une multiplicit et les neuf chiffres sont constitus de btonnets dont la disposition a t normalise par le Grand Empereur :
La notation sur le damier est ainsi une notation de position, puisque la valeur du chiffre dpend de la colonne o il apparat. Si une multiplicit est absente, la colonne correspondante est vide. Cependant, lorsque plus tard on transpose ces chiffres sur du papier, il faut bien prendre soin de mnager un vide pour noter une multiplicit absente. Ainsi, trois cent trois doit scrire 3 3. Cette notation a t transmise par lempire kushan et les Indiens ont, en notation littrale, not le vide shunya, vide en sanscrit (Lokavibhaga en 458)8. Plus tard encore les Indonsiens et les Cambodgiens, sous la domination chinoise de la dynastie Tang, ont prfr bien souligner le vide en lentourant, , et cest cette notation qui a fait fortune (premire notation en 683 Palembang). Les mathmatiques Un trs important trait darithmtique a t crit pour la premire fois entre 165 et 49. Cest Le livre de calcul en neuf chapitres, le Jiu Zhang Suan Shu ( ). Ce travail a t repris au IIIe sicle par Liu Hui. Il donne les rgles de calcul sur les fractions et traite de la rgle de trois. Il rsout les quations du premier degr par la mthode de la fausse position. Plus remarquable est le calcul usant de nombres ngatifs, nots en rouge dans louvrage initial, puis barrs en travers dans ldition de Liu Hui : 2 scrit . Noublions pas quen
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Voir M. Soutif, Naissance de la physique de la Sicile la Chine, EDP Sciences, 2002, p. 49.
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Europe les nombres ngatifs ne sont admis qu partir de Jrme Cardan en 1545 (Ars Magna). Lextraction de racines carres (par une mthode analogue celle de Horner de 1819) et des racines cubiques est dtaille. La notation matricielle des systmes dquations linaires est propose. On trouve galement chez Liu Hui la rduction en dcimales des fractions (mthode employe par les astronomes arabes ds le XVe sicle mais introduite en Europe seulement partir de 1530). Enfin, les nombres irrationnels sont admis et la rsolution de lquation du second degr aborde. On constate ici la trs grande avance des Chinois en algbre, sans doute facilite par la notation dcimale de position. Mais rien napproche la prodigieuse perce des Grecs en gomtrie (Euclide, IIIe sicle avant J.-C.). Le magntisme Le magntisme est le modle daction distance nie par les Grecs et les Europens jusqu Newton. Laction du champ magntique terrestre sur la seule substance naturelle ferromagntique, la magntite Fe3O4, a t observe en Chine bien avant notre re. Les taostes ont utilis ce phnomne dans le processus de choix des orientations adopter pour une installation (temple, cimetire, habitation.). Cest ce qui se nomme Feng Shui , la gomancie (le vent et leau) : . La premire mention de ce phnomne pour reprer une direction dans le dsert date du IVe sicle avant J.-C. Cest la description dun indicateur austral (les boussoles chinoises indiquent le Sud), utilis par les chercheurs de gisements de jade, qui est expose dans le Livre du Matre de la valle du diable. Peu aprs, une nouvelle tude en est faite dans Le livre de Matre Han Fei. La boussole de lpoque Han est constitue dune cuillre en magntite quilibre autour de larrondi et place sur une plaque de bronze poli. La queue de la cuillre indique le Sud. Ce dispositif peut tre dat de +114, grce une gravure sur pierre qui le reprsente. Plus tard, lindicateur utilis est une aiguille dacier permettant un point plus prcis, mais laimantation de laiguille, obtenue par frottement avec un bloc de magntite, nest ni forte ni trs permanente. Il ny a pas de tmoignage explicite sur le passage de la magntite lacier, mais J. Needham, sur la foi de preuves indirectes, le situe vers le Ve sicle. Lusage en navigation ne se gnralise qu partir du Xe sicle. Cest ainsi que lastronome Shen Gua (1030 1094) dans le Recueil des propos de ltang des rves, crit en 1088, cite des boussoles faites daiguilles dacier montes sur un flotteur la surface dun rcipient deau et estime leur usage connu depuis longtemps. Il propose dailleurs de remplacer ce systme par la suspension au bout dun fil de soie. Lusage dun pivot effil supportant un quipage mobile de centre de gravit trs en dessous du point de pivotement (pour compenser leffet de la composante verticale du champ terrestre), est attest partir de 1150.
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Cependant, la suspension par flottaison prsente plusieurs avantages incontestables : pas de frottement solides, horizontalit assure, compensation automatique de la composante verticale du champ magntique. Les ingnieurs militaires mettent au point en parallle la fabrication daiguilles aimantes par chauffage de lacier au-dessus du point de Curie et refroidissement dans le sens du champ terrestre, comme lexplique Zeng Gong Liang dans son Art Militaire crit en 1040. Cependant, la boussole nindique pas le Nord gographique, mais le Nord magntique, dont la position varie avec le temps. Langle entre les deux directions varie suivant le lieu o on se trouve sur la Terre : on le nomme dclinaison. On attribue la dcouverte de ce phnomne un moine taoste, Yi Xing, vers 720. La premire mesure prcise date denviron 850 et a donn, ChangAn, 15 degrs lEst9. Sheng Gua en retrace les variations avec le temps et montre quen 1086 la dclinaison sest annule pour passer ensuite lOuest. Ces rsultats sont trs prcieux pour les gophysiciens, qui nont leur disposition aucune mesure europenne avant 1450, premire notation de cet angle sur une boussole allemande. Le sismographe Les problmes de propagation des branlements mcaniques ont t trs tudis, tant en ce qui concerne le son (vibration dun milieu continu, le Qi) quen ce qui touche aux instruments de musique. Mais le travail le plus remarquable cette poque concerne la dtection des ondes sismiques, frquentes et dangereuses en Chine, car la percussion de la plaque asiatique par la plaque indienne induit dans la premire un cisaillement gnrateur de graves sismes. Le sismographe de Zhang Heng ( )10 comporte un pendule invers la limite de lquilibre, ce qui le rend sensible au moindre branlement. Ds que cette tige oscille, elle pousse des baguettes qui expdient des billes mtalliques dans la gueule de grenouilles avec un bruit qui donne lalerte. Cet appareil date de +132, alors que le premier dispositif occidental, bas sur le mme principe, na t construit quen 1708 par labb de Hautefeuille. Des appareils de ce type ont t en service dans le monde entier jusquau triomphe rcent du tout lectronique. Dveloppement technique : le papier La plupart des supports dvelopps au Moyen-Orient pour les premires critures sont soit trs coteux (parchemins de peau dagneau, papyrus rsultant de couches croises de fibres vgtales, feuilles de palmes traites) soit de manipulation peu commode (ostraka, tessons de poterie, tablettes dargile). Les Chinois ont trs tt utilis des tissus de soie ou de coton, bruts ou recycls, qui permettent lcriture de caractres complexes avec des pinceaux qui peuvent tre trs fins.
9 10
Voir M. Soutif, Naissance de la Physique, EDP Sciences, 2002, p. 134. Ibid, p. 142.
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La dcouverte fondamentale permettant la fabrication en srie dun support bon march est celle de la fabrication du papier. Elle a ouvert de large possibilits de diffuser facilement des ides et des connaissances. Elle est conventionnellement attribue Ca Lun en +107. Elle consiste remplacer par les fibres cellulosiques de certaines plantes les bouillies de vieux tissus essayes avant cette date. Dailleurs, le nom du papier en chinois est Zhi ( ), driv du nom de la soie Si ( ). Les vgtaux utiliss sont le chanvre, le bambou, la paille de riz, mais surtout le mrier dont une varit, le broussontia papyrifra, ZHU ( ), a t et continue tre trs largement plante en Chine et au Japon. Le cycle de fabrication est le suivant : - La cueillette se fait en automne ; les fagots sont tuvs une heure pour faciliter lpluchage ; on dgage la couche blanche de liber qui est mise tremper plusieurs jours dans leau courante dune rivire pure. - On fait ensuite bouillir cette substance avec des cendres vgtales (lessive basique). Les fibres se dsagrgent et les impurets sont dissoutes (amidon, graisses, tanins). On lave et on bat largement pour obtenir une bouillie homogne que lon tend deau charge dun mucilage issu de ligname (pour encoller). - Enfin, on plonge dans la cuve une forme portant une grille de bambou et on relve avec un mouvement de va et vient. La feuille restant sur la grille est dmoule, presse entre deux pierres et tale sur une planche au soleil. On obtient ainsi diverses sortes de papier dont certaines font la gloire dartisans qui conservent jalousement le secret de leur coup de main. Lors de la grande bataille du Talas (751) entre la Chine et lIslam, quelques artisans papetiers sont fait prisonniers par les Arabes qui refluent Samarkand. Ds 753, cette ville produit du papier qui va ensuite gagner Bagdad et participer la diffusion de lexplosion intellectuelle abbasside travers la Mditerrane. Lintrt du papier saccrotra encore largement quand, plus tard, il permettra linvention de limprimerie.
16.2.3. La Chine divise (200 581) ; apparition du bouddhisme

Les empereurs Han perdent de plus en plus dautorit au fur et mesure que stendent la rvolte des Turbans Jaunes et lindiscipline des grands propritaires. Finalement le dernier Han est assassin par son premier ministre Cao Cao, mais celui-ci ne peut maintenir son autorit que sur le Nord-Ouest, les valles de la Wei et du fleuve Jaune, et le pays clate en trois entits indpendantes.
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La priode des Trois Royaumes La Chine se trouve divise en trois territoires dimportance relativement gale. Ceux-ci vont entrer en lutte au gr dalliances phmres sans jamais pouvoir runifier la Chine. Une histoire romance de cette priode a fait lobjet ). dun des classiques chinois les plus clbres, le San Guo Yan Yi11 ( Ces Trois Royaumes sont les suivants : - Le Wei, autour de Luo Yang, dernire capitale des Han, conserv par Cao Cao. - Le Shu, au Sichuan, autour de Cheng Du. Il bnficie dun dirigeant remarquable pendant un temps. Il sagit de Liu Bei, vague descendant des Han, assist dun excellent gnral Zhu Ge Liang. - Le Wu, sur le bas Chang Jiang, autour de Nankin et de Suzhou. La priode des Seize Royaumes et des Cinq Barbares La lutte prcdente acclre la fragmentation du pays. Les Barbares du nord et de louest en profitent pour occuper une partie du terrain : ce sont les XiongNu, les Xian-Bei et les Tibtains. La route de la soie, qui avait continu bien fonctionner pendant la premire priode, se disloque sous lattaque des Barbares. Les Wei du Nord Des Barbares Xian-Bei, les Tuopa, installs dans la grande boucle du fleuve Jaune, se sinisent rapidement et unifient le Nord et lOuest jusqu Dun Huang. Leur premire capitale est situe Da Tong de 315 494, puis, symboliquement, ils linstallent Luo Yang. Ils prennent le nom dynastique de Wei et trouvent un thme fdrateur dans le bouddhisme, qui devient religion dtat en 440. Le bouddhisme va alors jouer un trs grand rle culturel et artistique, avec les crations du centre monastique rupestre de Dun Huang, des grottes de Yun Gang (prs de Datong) et de celles de Long Men (prs de Luoyang). Le bouddhisme chinois Le bouddhisme indien sintroduit ds le premier sicle en Asie centrale par la route du Sud (passant par Hotan) partir du Gandhara, la faveur de lempire kushan de Kanischka. Il sagit du Mahayana, et une premire traduction des textes sacrs parvient Luoyang en 258. Il est vrai que la tradition fixe larrive du bouddhisme en 65, date dun songe de lempereur Ming Di qui rve quun cheval blanc lui apporte des sutras, songe qui se serait ralis le lendemain.
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Traduit sous le nom : Les Trois Royaumes, chez Flammarion, 6 volumes, 1987.
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Un peu plus tard, le Hinayana prend la route du Nord, et Kuqa devient un centre de traductions sous linfluence de Kumarajiva (n en 344, mort en 413). Des plerins chinois vont en Inde chercher des textes sacrs. Certains ont laiss des relations de leur voyage, comme Fa Xian, dont lexpdition dure de 399 414, et Xuan Zang, parti en 629 et revenu en 644. La conversion des Tuopa, qui fondent la dynastie des Wei du Nord et adoptent le bouddhisme comme religion dtat, donne une impulsion considrable cette philosophie, et des centaines de grottes-ermitages voient le jour sur la route de la soie, tandis que des milliers de moines traduisent les textes fondamentaux en chinois Hotan au Sud et Kuqa au Nord. Une partie de la pense bouddhique trouve une correspondance facile parmi les rflexions chinoises : - le karma sassimile la notion de destin individuel (ming) ; - la vacuit et limpermanence ressemblent certains lments du Dao ; - laltruisme du Mahayana est son aise dans la morale traditionnelle ; - le chan (yoga) correspond des techniques dextase taostes ; - les pratiques de divination sont courantes en magie et mdecine chinoises. En revanche, les mthodes de vie monacale en socit sont tout fait nouvelles. Elles seront cependant trs vite assimiles. Un acteur essentiel du Sud de la Chine, Hui Yuan (334 417), assemble en 402 une grande foule de fidles devant une image du Bouddha Amitabha, et ils font le vu de renatre dans le paradis occidental, la terre pure du Sutra du Lotus. Cest la premire manifestation dun nouveau bouddhisme, religion de salut universel qui va compltement conqurir la Chine sous le nom damidisme. Le but final nest plus lanantissement dans le Nirvana, et il nest pas ncessaire de subir dinnombrables renaissances : les bons esprits qui se cramponnent la rcitation de mantras appropris au bon moment peuvent accder directement au paradis. La rupture avec le bouddhisme indien sera consomme au cours de la confrontation de Samye au Tibet (792 794), qui marquera le rejet de la conception chinoise par les Tibtains. Au cours des tribulations de la doctrine, probablement lorsque le sort des femmes se dgrade sous la dynastie Tang, le boddhisatva de la compassion Avalokitesvara change de sexe et devient la desse Guan yin . Il ne faudrait cependant pas croire que le bouddhisme chinois est monolithique ; il se divise entre de nombreuses coles. Si on excepte les coles savantes peu reprsentatives, les sectes populaires les plus importantes sont : - Lamidisme, qui professe quune vie de foi et de prires, et surtout linvocation inlassable de mantras au nom dAmitabha, permet une renaissance directe dans le paradis de lOuest (voie subite).
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Figure 16.6. Vue gnrale des grottes bouddhiques de Dazu (Sichuan).
- Le Chan (quivalent du sanscrit Dhyana). La lecture des textes sacrs et les actes pieux sont jugs inutiles. Lillumination est obtenue par la prhension dans une intuition immdiate de la nature du Bouddha qui rside en chacun de nous. Ce qui fait obstacle cette intuition est lactivit de notre esprit : il faut donc sexercer se vider de toute pense. Certains peuvent y arriver de faon subite, mais pour la plupart, cest graduel grce des exercices divers : coups de bton, mditation sur des devinettes insolubles - La secte tianta : les diffrents sutras sordonnent chronologiquement. Ils correspondent une progression, que les auditeurs doivent respecter sur la voie de la comprhension des vrits. - La secte du troisime degr : lvolution du monde, daprs la loi bouddhique, se divise en trois priodes et nous sommes maintenant dans la troisime, celle de la dcadence, do lurgence de la contrition, des bonnes uvres et des dons. (La fructification des dons rend cette secte trs riche.) Implications politiques du bouddhisme Pendant les grandes vagues de ferveur au Ve et VIe sicle, les monastres senrichissent de nombreux dons. Ils obtiennent, par des manuvres politiques, des exemptions dimpts. Puis certains moines interviennent directement au niveau du gouvernement, particulirement sous lImpratrice Wu Ze Tian, qui est toute-puissante de 683 704. Une raction intervient plus tard, de 842 845. Toutes les religions trangres (essentiellement le bouddhisme) voient leurs biens confisqus et leurs prtres sont bannis. Le bouddhisme reprend de limportance sous la dynastie Song (960 1278), avec, par exemple, les grottes de Da Zu au Sichuan. Puis il est adopt sous sa forme tibtaine (lamasme) par les Mongols de la dynastie Yuan (1278 1368) avec lexemple du temple des Lamas Pkin. Un cortge considrable de divinits secondaires ou de saints Arhats encombre alors une mythologique exubrante. Les sciences et les techniques Cette priode trouble nest gure favorable aux innovations techniques et encore moins aux dveloppements scientifiques. On peut cependant noter
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Figure 16.7. Statuette du style de la dynastie Sui.
Figure 16.8. Fresque murale de la tombe de la princesse Yung Tai.
quelques nouveauts militaires : des bateaux aubes apparaissent sur les grands fleuves partir de 418. Des arbaltes rptition individuelles ou sur afft lourd sont parfois employes.
16.2.4. La runification Sui (581 617)

la suite dun coup dtat ChangAn et dune rapide campagne militaire, la Chine est runifie en 581. La dynastie nouvelle, qui prend le nom de Sui, veut revenir rapidement la splendeur du pays sous les Han et pour cela entreprend un effort titanesque : - grands travaux de restauration des ouvrages labandon ; - reconstruction sur un plan gigantesque de ChangAn et Luo Yang ; - dbut du creusement dun grand canal entre le fleuve Jaune et le Chang Jiang (il ne sera termin quen 1327) ; - normes expditions militaires Formose, aux Ryu Kyu, Sumatra, au Gansu, pour essayer de rtablir la route de la soie, et enfin au Koguryo (Core) o la Chine essuie un chec militaire. Des inondations catastrophiques, en 611, accroissent les difficults de la population, et devant la charge insupportable impose, le second empereur de la dynastie Sui est cart par ses propres cadres.
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Figure 16.9. Alle du tombeau de Wu Ze Tian, statue de dignitaire.
Figure 16.10. Tour de la cloche au centre de Changan.
16.3. La dynastie Tang (618 906) ; lclosion de lart classique

16.3.1. Histoire politique
Leffort de reconstruction des Sui est poursuivi, mais un rythme plus raisonnable, et conduit la Chine lapoge de sa puissance. On peut distinguer trois priodes. Les fondateurs Le deuxime empereur Sui est dtrn par le gnral Li Shi Min qui place son pre sur le trne. Celui-ci inaugure la dynastie Tang sous le nom de Gao Zu (618 626). Li Shi Min carte ensuite son pre et sinstalle sur le trne en prenant le nom de Tai Zong sous lequel il rgnera de 626 649. sa mort, lui succde son fils Gao Zong (649 683). Ce troisime empereur est progressivement vinc par son pouse, ancienne concubine de son pre. sa mort, celle-ci se proclame impratrice sous le nom de Wu Ze Tian (Wu correspond au ciel), et rgne de 683 jusqu sa mort en 705, aprs avoir limin presque tous les parents et descendants de son mari. Pendant cette priode, la capitale, ChangAn, se dveloppe normment et devient la plus grande ville du monde en sinscrivant dans des remparts de 9,7 km sur 8,2 km.
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Limpratrice, travers ses deux moines favoris, permet un large dveloppement du bouddhisme, qui prend des allures dsordonnes avec un enrichissement considrable des monastres. De nouveaux plerins vont en Inde et rapportent des documents dont la traduction est trs active. En particulier, les mmoires de Xuan Zang, qui a voyag de 629 645, donnent une ide prcieuse de toute sa route. Lexpansion extrieure de la Chine est prodigieuse : - ractivation de la route de la soie, mais en annexant totalement le territoire concern et en installant des prfectures gres directement dans toutes les oasis, jusqu Samarkand et en Iran ; - installation de protectorats Urumqi, Hano et au Cambodge ; - en Core, en accord avec le Silla, la Chine crase les deux autres royaumes corens, le Koguryo et le Paekche, permettant ainsi lunification du pays, puis conclut un accord de protectorat avec la Core unifie ; - au Tibet, mariage de la princesse Wen Cheng avec le roi Srongtsen Gambo ; - au Japon, la Chine est le modle de dveloppement intellectuel depuis la rgence de Shotoku Taishi et pendant la priode de Nara : organisation politique, criture et littrature, et surtout bouddhisme. Lapoge Un cousin des fondateurs de la dynastie, rescap des purges de limpratrice, Xuan Zong, prend le pouvoir en 712 et le conserve jusquen 756. Il conduit la culture classique chinoise son plus grand dveloppement (conomie, littrature, peinture). Ladministration, branle par le favoritisme bouddhique de limpratrice Wu, est remise en ordre. La riziculture prend un essor formidable grce la pratique du repiquage qui permet plusieurs rcoltes par an (dure dun cycle : 100 jours). Cependant, lexpansion arabe mord sur lOuest rcemment conquis, et nest provisoirement stoppe qu la bataille du Talas (751). Mais le rgne se termine mal. Lempereur sprend dune jeune femme trs intrigante qui devient la prcieuse favorite Yang Gui Fei. Le rle nfaste de cette personne provoque la grande rvolte militaire du gnral An Lu Shan qui ravage le pays de 755 763. Oblig de fuir avec quelques fidles, lempereur est contraint par ceux-ci de pendre de ses mains sa favorite. Profitant des troubles, des Barbares ouighurs et tibtains occupent mme ChangAn pendant quelques mois. Lordre nest rtabli que par le successeur de Xuan Zong bien aprs sa mort. Le dclin La rvolte a cass le ressort, et le pouvoir va trs lentement se disloquer au profit des commissaires impriaux, administrateurs locaux.
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Pendant cette priode, la Chine dveloppe des relations amicales avec lislam des Abbassides, au point que Harun Al Rashid envoie une mission amicale en Chine en 798. La raction contre linfluence politique et la richesse du clerg bouddhique, mais aussi les besoins pressants de ltat en ressources financires, conduisent, en 842, une proscription du bouddhisme. Pour viter de viser uniquement les anciens favoris du rgime, toutes les religions dorigine trangre sont vises. Le bouddhisme, aprs une forte migration, au Japon essentiellement, refera surface au cours de la dynastie suivante, mais les religions minoritaires, les nestoriens, les mazdens, les manichens, ne sen relveront pas. Finalement, en 907, lempire se fragmente et les Tang ne subsistent que parmi cinq dynasties qui se disputent le pouvoir jusqu la runification par les Song en 960.
16.3.2. La littrature chinoise classique

Les dbuts La tradition chinoise sous les Royaumes Combattants et les Han est celle du commentaire, moral, politique ou religieux. Il en dcoule une analyse historique factuelle chronologique comme celle de Si Ma Qian dont nous avons dj parl. En revanche, cette poque les deux genres les plus pratiqus dans le bassin mditerranen, lpope et le thtre, nexistent pas en Chine. Rien de comparable des fresques humaines ou religieuses comme les rcits homriques ou la Thogonie dHsiode. De mme, le thtre, dvelopp plus tard en Grce sous forme de tragdies avec Eschyle puis Sophocle et Euripide, nexiste pas encore. Lmergence du souci esthtique et de la traduction des motions avec un souci dquilibre vers la beaut napparat que vers le Ve sicle aprs J.-C. Liu Xie (465 522) dans le Wen Xin Diao Long (Le dragon cisel de lesprit de la littrature), analyse les diffrents genres littraires de lpoque et donne des choix de textes dont il a volontairement exclu les traits confucens. ce moment se dveloppe une pratique de la posie qui traduit lmergence de lmotion, lors de la rencontre entre lintriorit subjective et lextrieur (par exemple, un paysage). ce moment, la reprsentation la plus originale du phnomne potique relve du vent, un souffle lger qui, sans peser sur la conscience, oriente celle-ci positivement travers les suggestions du discours potique. Priode des trois royaumes et des six dynasties Pendant cette priode intermdiaire et dsordonne apparaissent deux tendances opposes : une littrature aristocratique et prcieuse, tortures
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verbales de phrases alternes, allusions la tradition littraire ; et par ailleurs, des uvres dinspiration populaire, chansons ou aventures en langue vulgaire : par exemple la ballade de Mulan (jeune paysanne qui se dguise en homme pour aller guerroyer), ou des chansons damour dites de Ziye (nom dune clbre chanteuse du Sud). La posie sous les Tang Cest la grande priode de la posie chinoise. Cest un art classique, ferme, compact, quilibr. Il sexprime en vers rguliers (Shi Hua) ordonns en quatrains de 5 ou 7 caractres. La forme est trs dense et seuls les mots essentiels apparaissent, laissant au lecteur le soin de rtablir les liaisons suivant son inspiration. Le ton nest pas du tout oratoire ou pique : il sagit plutt dune inspiration impressionniste. Limportance prise par cette expression littraire cette poque se mesure par son introduction dans les programmes dexamen : tout fonctionnaire doit savoir versifier. Sous le rgne de Xuan Zong, ltat patronne les arts et les lettres : les potes margent sur les listes du personnel administratif. Les plus connus sont : - Wang Wei (699 759), bouddhiste, critique dart et peintre clbre ; un des initiateurs de la peinture lencre sur papier. - Li Bai (701 762), taoste, ivre de nature, de vin et de femmes suivant la tradition dite des sept sages de la fort de bambous . Il meurt en voulant pcher le reflet de la lune dans le Chang Jiang. Pour certains critiques chinois, il est le plus grand pote de tous les temps. - Du Fu (712 770), confucen mditatif et grave, proccup par les problmes du peuple et du pays. Aprs la rvolte dAn Lu Shan, ces potes ont eu des successeurs galement trs importants. Citons parmi eux : - Bai Ju Yi (772 846), attir par le bouddhisme, nhsite pas fustiger les vices de la Cour dans des ballades satiriques en langue simple et directe. - Li Shang Yin (813 858), pratique un symbolisme souvent difficile travers la luxuriance de ses images. De faon gnrale, la tradition occidentale classique conoit le rapport de lart avec la nature sous une forme proche de limitation, tandis que les Chinois sont plus sensibles lmanation directe dune sorte dordre dynamique du monde, sans le sparer de la partie objective de limitation. Nous verrons la mme remarque pour la peinture des paysages.
16.3.3. La peinture chinoise

De la peinture au dbut de notre re il ne reste que des briques peintes, de lpoque Han, reprsentant des scnes bucoliques. Ensuite, la plupart des
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uvres qui nous restent sont des fresques murales. Puis apparat sous les Tang toute une varit de productions parmi lesquelles nous tudierons plus particulirement la peinture de paysage au pinceau et lencre, pratique par les lettrs. Gu Kai Zhi (345 406) Il sagit du premier peintre dont on a conserv le nom. Il est issu dune famille distingue de Wu Xi (prs de Su Zhou). Il a peint des fresques bouddhiques et de nombreux portraits, mais il ne reste de son uvre quun rouleau sur soie lencre et au trait rehauss de couleurs intitul Admonitions aux femmes de gynce imprial, en neuf pisodes distincts. Ce rouleau a t vol en 1900 par un officier britannique lors de la guerre des boxeurs au palais imprial et se trouve maintenant au British Museum. Il montre que, pour Gu, la peinture ne devait plus se limiter au seul rendu fidle des apparences formelles, mais devait capter le dynamisme intrieur et lnergie vitale du sujet. Les fresques de Dun Huang (45 000 m2) Un site bouddhique immense sest dvelopp dans les grottes de Mogao prs de loasis de Dun Huang sur la route de la soie. Le premier sanctuaire fut consacr en 366 et le site abandonn sous la dynastie mongole des Yuan, prs de mille ans plus tard. La priode Tang fut la plus brillante, avec la matrise du trait typique de la tradition classique. Bien quil sagisse dillustrer des textes bouddhiques, sutras ou jatakas (vies antrieures du Bouddha), les peintures refltent maints aspects de la vie sociale de leur poque. Sont ainsi reprsents : la chasse, llevage, lagriculture, la construction, la fabrication de la poterie, On y trouve de mme des mariages, des funrailles, des voyages, des dfils militaires, des activits commerciales Il faut noter quoutre les peintures murales parfaitement conserves lintrieur des centaines de grottes, il y a plus de 2 000 statues en stuc modeles sur une armature. Le site, abandonn lors dune offensive des barbares Xi Xia, a t redcouvert en 1905 par Aurel Stein en parfait tat, grce la scheresse ambiante. La bibliothque centrale de linstallation, mure dans une grotte, a t largement pille par le dcouvreur du site puis par Paul Pelliot pour le muse Guimet. La peinture lettre de paysages12 La peinture de paysages lencre sur papier merge partir de la dynastie Tang et devient bientt lart du lettr et du calligraphe. Elle est considre comme la plus haute expression de la civilisation chinoise. travers elle
12
La grande image na pas de forme, Fr. Jullien, Seuil, 2003.
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Figure 16.11. Paysage lencre et au pinceau par Xia Gui (1180-1230).
sexprime la conception chinoise du rapport homme-nature que nous pouvons retrouver dans toutes les rflexions chinoises, en particulier dans le domaine scientifique. Les premiers textes (Zong Bing au Ve sicle) envisagent bien lalliance de la forme et de la couleur (voir ci-dessus le paragraphe sur Gu Kai Zhi), mais ds les Tang, Wang Wei tient pour suprieur le lavis dencre pour les paysages : les dgrads dencre dilue et leurs effets nbuleux ont un essor dcisif sous la dynastie. Ils rendent bien le caractre vanescent des choses en cours dmergence ou de disparition (impermanence bouddhique). On dcompte six couleurs de lencre : le noir et le blanc, le sec et le mouill, lpais et le fluide. Ce sont trois couples dopposs complmentaires. En Occident, Aristote dfinit le caractre mimtique de la peinture par la forme (schma) et la couleur (chroma) dans sa Potique. En Chine sopposent le pinceau qui tablit les formes, et lencre qui spare lombre et la lumire, cest--dire le yin et le yang. Le pinceau volue entre le plein et le vide et lencre entre ses six couleurs. Le sujet Pour les Europens, le paysage (pagus, paesi, landscape) est laspect dune contre se laissant embrasser dun seul coup dil. En Chine, paysage se dit shan-shui ( ), cest--dire montagne-eau. Cest une interaction entre deux ples dnergie : le haut et le bas, le vertical et lhorizontal, le compact et le fluide, lopaque et le transparent, limmobile et le mouvant. Pour Aristote (La Potique), peindre est une imitation qui consiste restituer la forme propre en la dissociant de la matire, mettant ainsi en vidence la cause formelle de lobjet. En revanche, en Chine, la vue du paysage doit faire apparatre un jeu dnergie en interaction continue. Ds les premiers thoriciens de la peinture apparat lide dune transcendance
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spirituelle, shen-chao, qui permet datteindre le principe des choses et de dployer le souffle-nergie rpandu dans la nature. Mais, bien entendu, contrairement lattitude europenne, cela exige une participation active et non passive chez lobservateur. Guo Xi (1020 1100), peintre officiel de la tendance rformiste, nous dit : Le paysage ne vaudra que selon votre disponibilit intrieure ; si on lapproche avec un esprit des bois et des sources, sa valeur est haute, mais si on laborde dun regard descriptif et arrogant, fatalement sa valeur est basse. Donc, il ne doit pas y avoir de dconnexion entre lartiste et son admirateur. Tous les deux participent lart, la cration dune motion subjective. On retrouvera plus tard ce mme principe en posie au Japon, dans lart du Haikai (pome en trois vers de 7, 5 et 7 caractres) o le lecteur participe la cration artistique, seulement suggre par lauteur. La ressemblance Nous avons vu la dfinition par Aristote du caractre mimtique de la peinture. la Renaissance, la perspective linaire, science de la vision, devient science de la reprsentation. Cette vrit conduit un mcanisme de projection reproduisant exactement la vision quavait le peintre la place de lobservateur. Cette rgle combattue par quelques modernes (Braque dit que ce nest quun trompe-lil), a t la loi pendant des sicles. Les Chinois sont totalement lcart de ces principes. Il nest nul besoin de rendre le volume des objets, mais il faut laisser passer le souffle-nergie travers tous les lments du tableau et pour cela, il faut pouvoir se promener dans la reprsentation. Cest pourquoi Guo Xi dit que la multiplicit des angles de vue confre sa consistance la reprsentation et contribue nous immerger dans le paysage. Il y a par exemple, trois perspectives pour les lointains : haut, profond et plan, et elles doivent tre traites diffremment. Su Dong Po (1036 1101), prfet, pote et peintre dit : Traiter de la peinture en termes de ressemblance formelle, cette vue est proche de lenfantillage, de mme que sil fallait, quand on compose un pome, suivre strictement un modle, assurment on sait que ce nest pas l tre un pote. Mais si la ressemblance formelle est facile, la rsonance spirituelle est difficile. Aussi, plus tard, Shi Tao (1642 1707) crira : Quand lhomme est obscurci par la matire, son esprit est mis lpreuve et il est alors conduit un trac minutieux et pnible qui le dtruit. Moi, en me lavant de la poussire du monde, mon esprit nest pas mis lpreuve, alors il y a peinture. Je fais voluer lencre comme si ctait fait et je manie le pinceau comme sans agir. La composition En Chine, les critiques insistent sur limportance dune non-saturation de la peinture. Il faut que, en haut comme en bas, il y ait du vide et du creux et que des quatre cts il y ait de lespacement, de sorte que le sujet reste dgag. Le spirituel se manifeste en espaant le trac, en vidant les pleins et en laissant
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Figure 16.12. Le retour la maison, par Dai Jin (1388-1452).
oprer le vide ce qui permet, de facto, daccder linfini. Car en se laissant traverser dabsence, la prsence aussitt se dcante et se dnoue. Le vide qui permet tout devenir est un lment essentiel de la composition, alors quen Europe la plnitude apporte sa richesse chaque recoin du tableau, tandis que lactivit de lesprit est traduite par le mouvement des corps (Lonard de Vinci). Dans le style classique europen, chaque dtail du tableau est soign et fignol, et il faut attendre Picasso (Propos sur lArt) qui crit : Achever un tableau, cest comme achever quelquun, cest le tuer. La perfection joue lencontre des qualits de luvre et les amortit. Enfin, il est jug dtestable de faire figurer le thme du tableau en son centre. Cest une injure au discernement de lobservateur, qui doit le dcouvrir en se promenant dans la composition. En conclusion, nous trouvons dans la conception chinoise de la peinture un refus de dissocier lobjectif du subjectif, le phnomne matriel de sa perception affective ou morale. On parlera autant de la puret du vent que de celle de lme ou du cur et ces deux purets doivent pouvoir communiquer et interagir.
16.4. La dynastie Song (960 1278)

16.4.1. Histoire politique
Le long rgne de la dynastie Song correspond un essor considrable dune civilisation moins rigide que sous la dynastie Tang, mais de trs grande
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activit intellectuelle. Cependant, la menace issue du Nord se prcise au cours du temps et finit par submerger la Chine en deux phases successives : occupation de la Chine du Nord en 1126, puis de toute la Chine en 1278. Les Song du Nord Ils occupent la Chine traditionnelle, lexception du Hebei et de Pkin. Leur capitale est Kai Feng, peu prs la mme latitude que ChangAn ou Luo Yang. La vie politique est trs intense, avec une alternance de lois sociales progressistes telles celles de Wang An Shi (n en 1021 et mort en 1086), suivies de coups de freins conservateurs. Les Song du Sud Les barbares Jin ( vrai dire fortement siniss), venant de Pkin, prennent Kai Feng en 1126 et dportent lempereur, qui meurt en captivit. La dynastie se rfugie au sud du grand fleuve, le Chang Jiang, et fixe sa capitale Hang Zhou. Elle dfend son territoire au Nord le long du fleuve jusqu larrive des Mongols, en 1277, achevant leur conqute de la Chine du Sud. Pendant ces deux priodes, lactivit culturelle est considrable. - Essor scientifique et technique grce limprimerie : la vulgarisation de nombreux ouvrages atteint les classes moyennes et commerantes et de nombreuses acadmies prives sont cres. - Essor philosophique, avec le no-confucianisme de Zhu Xi (1130 1200). - Essor artistique et littraire, avec le pote Su Dong Po et le peintre Mi Fu. Lempereur Hui Zong (rgne de 1101 1125) est lui-mme peintre et calligraphe. - Essor de la cramique, et en particulier de la porcelaine couverte blanc ivoire (Ru Bai You). Cette technique, hrite des Tang et dont le fabricant Ding se trouvait au Hebei, est alors imite par des milliers de fours familiaux. - Essor conomique, avec un grand dveloppement montaire : pices de cuivre, lingots dargent, et, partir de 1020, billets de banque. - Essor militaire, grce lusage de la poudre et des armes feu. Dveloppement dune marine fluviale avec des navires aubes.
16.4.2. Les empires barbares siniss

Pendant toute cette priode, il se forme au Nord des empires barbares qui se repoussent mutuellement vers le Sud et empitent sur lempire Song. Tout dabord, les Khitans, descendants des Xian Bei, sinstallent en Mandchourie, au Shanxi et au Hebei, et prennent Pkin pour capitale. Leur nom, dform en Cathay, sera celui attribu la Chine par lEurope du
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Moyen ge. Ils forment lempire Liao, assez puissant pour imposer un tribut la Chine partir de 1004. Ensuite, les Jrchets, anctres des Mandchous, se dveloppent dans la rgion du Hei Long Jiang (le fleuve Amour), se constituent en dynastie, qui prend le nom de Jin et dtruit le Liao en prenant Pkin en 1124. Puis les Jin, depuis Pkin quils viennent de prendre, descendent au Sud attaquer les Song et prennent Kai Feng en 1126. Pendant ce temps, les Xia (Tangoutes de la boucle du fleuve Jaune) stendent vers lOuest et contrlent lAsie centrale. Enfin, couronnant le tout, les tribus mongoles, unifies par Gengis Khan (1167 1227), bousculent tout le monde, grce une cavalerie extrmement mobile (capable de pointes de 120 km par jour), et une logistique efficace transporte par chameau. Ces Mongols vont successivement : - semparer de la Mandchourie et de Pkin en 1215 ; - dtruire les Xia en 1225 ; - prendre Kai Feng et dtruire les Jin en 1234 ; - occuper le Sichuan en 1253 ; - occuper Hanoi en 1257 ; - prendre Hang Zhou en 1277 et Canton en 1279. Le petit-fils de Gengis Khan, Koubila Khan (1214 1294), se proclame empereur de Chine en 1278, et fonde la dynastie Yuan, avec pour capitale Pkin, quil nomme Khanbalik. Il faut cependant signaler que les Mongols chourent deux fois envahir le Japon en 1274 et 1281 (voir p. 306).
16.4.3. La littrature sous la dynastie Song

La posie classique (Shi Hua) continue sur sa lance avec des thmes philosophiques ou artistiques quelquefois un peu prcieux. Su Dong Po (1036 1101) en est un exemple, sous les Song du Nord. Grand fonctionnaire de la tendance conservatrice, il peut tre prfet de Hang Zhou ou tre isol dans une province recule suivant les alas de la politique. Mais il apparat un genre nouveau beaucoup plus libre : la composition des paroles de mlodies musicales (Ci Hua) portant souvent sur des thmes damour mlancoliques ou sur les tourments de labsence. Enfin, on voit apparatre un genre totalement nouveau en raison du succs de limprimerie, qui ouvre une clientle considrable au-del des lettrs vers les classes moyennes. Il sagit dabord de recueils de contes ou de brefs rcits, qui ouvrent la voie au roman proprement dit. Ce genre se dveloppera largement partir de la dynastie Yuan et sous les Ming.
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16.4.4. La peinture sous la dynastie Song

La peinture de paysages par les lettrs, lencre sur papier, continue se dvelopper dans le mme esprit que sous la dynastie prcdente, mais de nouveaux genres apparaissent. Peinture des animaux et des vgtaux Cette peinture descriptive et naturaliste est caractristique de lart de transition entre les Tang et les Song. Elle devient, avec Huang Quan (903 968), la peinture de cour par excellence. Lempereur Hui Zong (1082 1135) en est lui-mme un adepte au sein de lacadmie de peinture quil cre. Paralllement ce traitement prcieux du sujet, des adeptes de la secte Chan (Zen en japonais) crent, au contraire, un courant extrmement simple et dpouill, dont lexemple clbre est la reprsentation de kakis par Mu Qi (XIIIe sicle), surnom littraire dun moine. Cest cette poque quapparat la peinture suspendue, monte sur un support laissant une large part la partie au-dessus de la peinture elle-mme. Ce montage se prsente comme un compromis entre la fresque murale et le rouleau horizontal mains. Le sujet animalier de prdilection est un ou plusieurs oiseaux et le sujet vgtal concerne les fleurs et les bambous. Ces sujets continuent dailleurs inspirer une partie de la peinture moderne. la fin de la dynastie Song et sous les Yuan, une autre priode de transition est domine par Zhao Meng Fu (1254 1322). Dabord fonctionnaire Song, il accepte de collaborer avec les Mongols et dirige Khanbalik lacadmie Han Lin. Partisan du retour au sens antique, il remet la mode Guo Xi et le paysage et peint galement des animaux (moutons, chevaux). Il renouvelle la peinture de bambous suivant le style des Song du Nord. Peinture de scnes de genre Ces peintures apparaissent dj sous forme de fresques dans certaines tombes de la priode Tang : tombe de Chang Huai ou celle de la princesse Yung Tai victimes de limpratrice Wu Ze Tian ou celle du fonctionnaire imprial Zhao Ling, ct de ChangAn. Ce genre bnficie dune vogue sous les Song et culmine avec le rouleau horizontal de Zhang Ze Duan qui reprsente la fte des morts (Qing Ming) Suzhou, en 1128. Dans ce rouleau, qui reprsente plus de mille personnages, les btiments sont vus de haut et les hommes de ct, le support est un tissu de soie. Peinture du corps humain En Occident et tout particulirement en Grce, le rendu du corps nu est une recherche de lessence mme des choses et de la vrit. Cest un travail
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Figure 16.13. Un lment du rouleau de Zhang Ze Duan.
ontologique dans lequel le dtail du sexe na pas plus dimportance que la forme du cou ou des pectoraux. Ainsi, dans son trait sur la peinture, Lonard de Vinci insiste sur la ncessit de bien tudier lanatomie. En Chine, reprsenter un corps nu est une obscnit. Dailleurs, le mot obscnit se dit Luo Ti ( ) ce qui signifie, mot mot, corps nu. Dans les dessins dlibrment obscnes, lenvironnement est peint avec le souci habituel du dtail, tandis que les corps, souvent partiellement dnuds, sont bauchs ou bcls.
16.4.5. Dveloppement de limprimerie

La xylographie Lusage de sceaux jouant le rle de signature pour authentifier des documents remonte la plus haute antiquit. On a recueilli des sceaux plats Tp Gawra datant du quatrime millnaire. Uruk, des sceaux cylindres apparaissent ds 3000. Lorsque le papier se dveloppe, sous les Han, des stles de pierre sont reproduites par estampage. Ces mthodes ouvrent la voie lusage dune matrice de bois grave permettant de reproduire en une fois sur papier le texte dune page entire : cest la xylographie. Le premier texte ainsi reproduit a t retrouv dans le Sud de la Core : il avait t imprim en Chine dans la premire moiti du e VIII sicle. Aurel Stein, dans la bibliothque de Dun Huang, dcouverte en 1905, a trouv un sutra du diamant, intgralement reproduit par ce procd, sous forme dun rouleau de 27 cm de large sur 530 cm de long. Ce document est dat de lanne 868 et comporte des dessins et des figures incorpors au texte mme.
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Aprs les textes religieux, ce sont des crits confucens qui font lobjet dune publication officielle par lacadmie chinoise : le premier ministre Feng Dao consacre 22 ans la publication des neuf classiques, lensemble constituant 130 volumes dont la publication schelonne de 932 952. Le procd devient commercial et populaire et lon publie des almanachs, des lexiques, des encyclopdies populaires, des manuels dinstruction, des corrigs de concours. Les tirages peuvent atteindre des quantits trs importantes : un trait bouddhique du Xe sicle a t dit plus de 400 000 exemplaires, des almanachs ont dpass le million dexemplaires. Cependant, beaucoup dditeurs sont des lettrs qui, titre priv, font imprimer leurs uvres de calligraphie ou de dessin. Le travail est alors de haute qualit mais de faible diffusion. La matrice de bois est grave sur une planchette de grande duret (buis ou robinier) pour les gros tirages, ou de grande finesse (poirier ou jujubier) pour les travaux dlicats. Le format en rouleau, appel volumen, utilis pour les uvres manuscrites par colonnes de droite gauche, se prte mal limpression par planchettes juxtaposes. Aussi on plie le rouleau en accordon au format des planchettes et on lencolle sous cette forme ; cest le brochage en tourbillon. Enfin, lorsque le papier supporte limpression recto verso, on le dcoupe en feuillets indpendants cousus ensemble travers 3 ou 4 trous, ou simplement serrs entre deux planchettes (mthode tibtaine). Ce nouveau format est le codex. Il a t adopt bien plus tt en Occident pour les manuscrits sur vlin cause dune plus grande facilit les lire en clbrant la messe (IIe ou IIIe sicle). Grce un cadrage minutieux, des impressions superposes en plusieurs couleurs (souvent quatre : noir, gris, vert, rouge) permettent dditer des dessins dart et, comme nous le verrons, des billets de banque, partir de 1100. Une des raisons du succs considrable de la xylographie rside dans sa rapidit dexcution, son faible cot et son adaptation lcriture chinoise. Elle permet en outre ldition sans surcot de textes scientifiques comportant des dessins ou des illustrations. La typographie Elle consiste en lusage de caractres indpendants et amovibles que lon rcupre aprs limpression. Linvention, daprs Shen Gua (Recueil des propos de ltang des rves, publi en 1086) est due Bi Sheng et se situe entre 1040 et 1048. cette poque, les caractres taient en argile cuite et la composition se faisait en les collant avec de la rsine sur une plaque de fer. En 1313, Wang Zhen imprime un trait dagriculture avec des caractres en bois puis en bronze. Cependant, ce procd na pas de grands succs ses dbuts car le nombre de caractres chinois ncessaires la prparation du moindre texte exige une manipulation considrable, avec des casses de grandes dimensions (roues de plus de deux mtres de diamtre). La mthode devient beaucoup plus simple sous la dynastie mongole (1278 1368) lorsque
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lon utilise la langue mongole. En effet, cette langue avait adopt lors de lexpansion de Gengis Khan une criture alphabtique drive, comme celle des Ouighurs, du sogdien, lui-mme provenant dune adaptation de laramen. La Core, o une grande activit dimpression xylographique stait dveloppe pour une Tripitaka bouddhique, se lance dans de grands ouvrages de typographie la fin du XIVe sicle. Cest ainsi que la Bibliothque nationale Paris possde un sermon zen typographi en 1377. Le dveloppement de lalphabet Hangul par le roi Li Se Jong (1419 1450) contribue largement rendre lusage des caractres amovibles plus oprationnel.
16.4.6. Consquences de lusage de limprimerie en Chine

La diffusion des connaissances crites grce limprimerie conduit une vritable rvolution culturelle, comme ce sera le cas en Europe plusieurs sicles plus tard. Les bibliothques ne sont plus lapanage des monastres ou de rares coles dtat. Des acadmies prives au Sud du Chang Jiang jouent, partir de la dynastie Song, un rle considrable jusquau XVIIe sicle. Des ouvrages historiques, des uvres littraires ou artistiques, des traits scientifiques sont trs largement diffuss. En particulier, la possibilit dintroduire des figures dans le texte favorise les encyclopdies gographiques, les traits de botanique, de mdecine, ou darchitecture. Nous allons insister sur quelques consquences intressantes. La contestation politique travers la posie La posie, parlant de faon allusive, chappe facilement la censure. Parce quelle est uvre dart, elle permet dexprimer des penses qui, autrement, seraient juges scandaleuses. Ainsi, elle a protest au nom des soldats envoys en Asie centrale, au nom des paysans victimes dexactions, de la conscription, dabus de pouvoir, de la vnalit des fonctionnaires ou des calamits naturelles. Elle ninformait pas au sens propre, mais forgeait une opinion diffrente des vues officielles et, grce limprimerie, avait une large diffusion. Le roman populaire Les lgendes ou les histoires populaires ont longtemps t diffuses par des conteurs professionnels, membre dune guilde et protgs par celle-ci dans leur spcialit contre les imitateurs. Le succs de cette littrature orale incite les imprimeurs, sous les Song, publier des adaptations rsumes. Pour tre plus vivante, chaque page comprend en haut une illustration en bandeau avec une lgende et le nom des personnages : la bande dessine est ainsi ne au dbut du XIVe sicle.
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Plus tard, le texte reprend sa place et des rcits plus ou moins longs apparaissent ; nous en parlons dans le paragraphe 16.5. consacr la dynastie Yuan. Les billets de banque Ds 1023, le gouvernement met des billets garantis par un dpt en argent dans une banque de rserve. Ces billets ont une dure limite trois ans. Pour lutter contre les contrefaons, les billets, partir de 1107, sont imprims en six couleurs et le papier est mlang de faon complexe avec des fibres de soie. Mais, partir de 1150, la planche billets fonctionne sans plus de garanties et une terrible inflation en rsulte. La situation est rtablie par les Mongols qui garantissent leurs missions par des ballots de soie tisse. Ces billets de soie sont diffuss jusquen Perse. Sous les Ming, il ne subsiste quun billet, dune valeur unique, mis partir de 1375 sous le nom de billet prcieux du Grand Ming .
16.4.7. Limprimerie et ses consquences en Europe

Ds la fin du XIVe sicle, des impressions par xylographie apparaissent timidement en Occident. Elles concernent essentiellement des images pieuses distribues dans les glises et des cartes jouer. Johannes Gutenberg, n Mainz vers 1394, sefforce de raliser une impression typographique Strasbourg, o il est rfugi. Lide est certainement inspire par des modles corens ou mongols, mais un des problmes cruciaux reste la ralisation des caractres. Le mtal simpose, mais il faut trouver un alliage fusible relativement basse temprature, mouillant bien (tension superficielle) les moules, se dmoulant sans bavures et suffisamment doux pour ne pas dchirer le papier. Gutenberg travaille ce problme avec des orfvres strasbourgeois et finalement retourne Mainz o il imprime en 1455 les deux volumes in folio de la Bible 42 lignes, premier ouvrage typographique europen. Malgr les difficults techniques, les imprimeurs se multiplient rapidement, ditant dabord des ouvrages religieux en latin, puis dans les langues vernaculaires pour accrotre le march. Dans le nord de lEurope leur activit ouvre la voie la Rforme. La premire Bible en langue allemande est publie Strasbourg en 1464 par Jean Mentelin. En 1520, Jean Prss fils publie, toujours en allemand, lAppel un concile chrtien libre, de Martin Luther. Au sud de lEurope, ce sont plutt des publications scientifiques ou techniques usant largement dillustrations xylographiques hors-textes. Citons les traits de mathmatiques avec le Triparty en la science des nombres de
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Nicolas Chuquet paru Lyon en 1484, ou le trait danatomie de Andr Vsale Padoue en 1534. Par dfinition on appelle incunables les livres imprims avant 1500. Les billets de banque Lmission chinoise de papier monnaie a eu, terme, une profonde influence sur le systme bancaire europen, et une partie des procdures actuelles sont inspires des mthodes chinoises. Cependant, les premiers billets de banque occidentaux garantis par un dpt mtallique ne sont mis quen 1661, en Sude. Puis ils apparaissent en Amrique du Nord en 1690. Le premier essai franais, sous la Rgence, en 1720, celui du banquier Law, se termine en catastrophe. Aussi, lAngleterre attendit 1790 et lAllemagne 1806. La rapidit de linformation La diffusion de lactualit profite trs vite de limprimerie. Ainsi, lorsque Christophe Colomb revient Palos le 15 mars 1493, aprs sa fameuse dcouverte, il adresse aussitt son rapport son commanditaire : cest lptre Santangel. Celle-ci est imprime Barcelone le 1er avril. Le pape en reoit un exemplaire le 18 avril et les presses pontificales en publient une traduction en latin le 29 avril. Un mois aprs, le doyen des chanoines de Saint-Pierre, Giuliano Dati, clbre la dcouverte dans un pome de 544 vers italiens. La censure de linformation Le pape Paul III, organisateur du concile de Trente (concile de la contrerforme) cre en 1543, pour reprendre en mains lorthodoxie, lIndex gnral des livres interdits. Son successeur Paul IV, en septembre 1557, fait tablir par la congrgation de lindex une longue liste de livres brler. Il ne sagit plus maintenant de condamner au cas par cas un livre suspect mais de condamner toute la production de lauteur dun seul livre suspect. Puis, en 1558, on augmente dun cran en condamnant toute la production dun imprimeur dont un auteur a t interdit la suite dun livre suspect. Soixante et un imprimeurs sont ainsi interdits et Venise, le jour des Rameaux, on brle dix mille livres. Notons que plus tard, au XVIIe sicle, une loi de Caroline du Sud, qui restera valable jusqu la guerre de Scession, interdira tous les Noirs, libres ou esclaves, dapprendre lire.
16.4.8. La poudre et ses utilisations

La composition chimique Linvention de la poudre noire en Chine nest pas due des proccupations militaires mais la recherche par les alchimistes taostes dun lixir dimmortalit.
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Le constituant essentiel, le salptre, est rest inconnu en Europe jusquau Moyen ge, mais existe en dpts trs abondants dans les pays chauds, en particulier dans la Chine du Sud. Il sagit du nitrate de potassium (NO3K), produit trs oxygn qui brle vivement par lui-mme. Les autres nitrates ne sont pas utilisables parce que fortement hygroscopiques (ils absorbent lhumidit de lair). Le salptre est aisment reconnaissable par la couleur violette de sa flamme, due au spectre du potassium. ltat fondu, ce sel dissout beaucoup de mtaux ou de produits minraux insolubles, tel le cinabre (sulfure rouge de mercure) et cest cette proprit qui lui a confr son caractre magique vis--vis des taostes. La premire mention de ce produit en Occident date de 1240 dans un ouvrage d Ibn al-Baitar qui le nomme neige chinoise . Le soufre, autre constituant de la poudre noire, peut tre obtenu par chauffage de la pyrite de fer (FeS) avec du charbon : le soufre distille et peut tre recueilli par condensation. Cette pierre dure qui fond facilement avait aussi attir lattention des taostes ; elle se nomme en chinois liu et scrit avec la cl de la pierre et celle de lcoulement : . Le clbre alchimiste Ge Hong (281 341) dcrit plusieurs mlanges de soufre et de salptre. Il leur ajoute mme des matires carbones pour traiter le ralgar (AsS) et en obtenir de larsenic pur. Mais il faut attendre 808 dans le Trsor des Mtaux et des Simples de Zhao Nai An pour avoir la mention dun mlange inflammable de salptre, de soufre et dun produit fortement carbon, la poudre daristoloche sche. Enfin, en 850, le caractre explosif dun tel mlange (le miel sec remplaant laristoloche) est clairement expos et J. Needham fixe cette date linvention de la poudre noire proprement dite. Effectivement, Zeng Gong Liang, en 1040, prsente dans les Grandes Techniques Militaires la poudre noire comme une invention connue depuis plus dun sicle. Il discute de trois formules diffrant par le pourcentage de salptre et conduisant des emplois fusants ou explosifs. Cette datation est conforte par une thanka (peinture sur soie) trouve Dun Huang et datant de 950 environ. Cette peinture, expose au muse Guimet, reprsente la tentation de Bouddha : aprs avoir en vain essay de lui offrir ses trois filles, le dmon Mara tente de leffrayer en le menaant dune grenade main. Cest la plus vieille reprsentation connue dun engin explosif. partir de cette priode, les Chinois dveloppent largement les ptards et les feux dartifice dont ils affectionnent encore maintenant lusage dans toutes les festivits. Diverses constructions fusantes en bambou arbres, roues (soleils) utilisent les matires colorantes les plus varies : cinabre pour le pourpre, oxyde de fer pour le rouge, sulfure darsenic pour le jaune, poudre dacier pour produire des tincelles. Des ptards fusants non directifs, dcrivant des zigzags imprvisibles sur le sol ou la surface de leau, trs plaisants en socit, sintitulent rat de terre ou rat deau .
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Grenades, bombes et mines Les premiers dispositifs militaires sont des flches incendiaires. La poudre est contenue dans un petit sachet fix lextrmit de la flche et mis feu avant le tir, le mlange tant trop pauvre en salptre pour tre explosif. De telles flches sont employes au sige de Zitong en 994. De vritables bombes apparaissent au XIIe sicle. La teneur en salptre augmente et lengin devient rellement explosif. Dans une enveloppe de papier ou de bambou la bombe coup de tonnerre est faite de poudre mlange de tessons de porcelaine. Une mche lente imprgne de poudre fusante est allume avant le lancement et lengin est expdi par une petite catapulte ou un trbuchet. Les effets, incendiaires et psychologiques, sont dcrits en 1040 dans louvrage dj cit. En 1221, les forces Jin font usage contre les Song du Sud de la bombe clat de tonnerre qui renferme, dans une enveloppe mtallique, un explosif dtonant 75 % de salptre. partir de 1277, ces bombes sont galement employes comme mines terrestres et en 1412, le Manuel dartillerie explosive dcrit des groupements de mines en rseau formant des piges en rose des vents installs aux passages des frontires. Les applications fluviales de ces mines sont de deux types : - des mines terrestres sont entasses sur une pniche dmontable qui sapproche la rame au plus prs de lennemi puis dtache la partie mine au dernier moment ; - des mines sont franchement immerges, avec un morceau dintestin de chvre qui relie lengin la surface et renferme la mche : cest le dragonroi sous-marin . Dans les deux cas, lapproche finale est confie au courant du fleuve. La fuse simple ou tages Vers 1150, un artificier pense quilibrer les ptards fusants du type rat de terre par un empennage et un contrepoids. On obtient une vritable fuse qui peut tre utilise comme flche. Pour rgulariser la combustion, le corps de poudre est for dun trou central soigneusement orient et calibr, puis, partir de 1300, lorifice de la fuse est trangl pour augmenter la vitesse djection des gaz, et la porte augmente jusqu 1 000 mtres. Ce dispositif, actuellement utilis pour toutes les fuses spatiales, est maintenant nomm Venturi du nom de son inventeur europen Giambattista Venturi (1746 1822). La ralisation de Venturi est une consquence logique du thorme de Bernoulli (1738), tandis que lapplication chinoise rsulte dune mise au point purement empirique, mais avec 500 ans davance. Des systmes de stabilisation de vol avec des lames et des baguettes de bambou sont tudis, et le Manuel dartillerie explosive (1412) dj cit dcrit
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une bombe volante, stabilise par un empennage et deux ailes de bambou sous lesquelles sont fixes les deux fuses de propulsion, engin qui ressemble furieusement aux V1 de la dernire guerre. La difficult de diriger ces fuses les rend peu efficaces, aussi les Chinois les groupent en batteries dont certaines, montes sur chariot, peuvent tirer jusqu 320 fuses la fois : meute de cent tigres courant ensemble . lusage des fantassins est fabriqu une sorte de carquois contenant 10 flches-fuses courtes (23 cm de long), le poids total ne dpassant pas 900 grammes. Enfin, partir du XIVe sicle, des systmes deux tages sont employs dans la marine : plusieurs tubes-fuses groups ensemble emportent des flches-fuses qui sont allumes lorsque la poudre des tubes est presque puise. Lengin vole 1,5 m de la surface de leau avec une porte de 1650 m. Fusils et canons Le premier proto-fusil, appel lance feu , apparat vers 950. Cest un tube de bambou rempli de poudre fusante dont on dirige les flammes vers lennemi au cours dun combat trs rapproch. Puis le bambou est remplac par une enveloppe mtallique et divers projectiles, dbris de poterie, rognures dacier ou pierres sont mls la poudre. La porte est ainsi accrue jusqu 30 ou 35 mtres. Cette lance feu donne naissance une pice dartillerie que J. Needham appelle un rupteur : cest un tube de bronze non calibr mais au contraire vas, charg dun tas de dbris de dimensions trs disparates. Le premier fusil calibr, me de section constante, avec une petite lumire pour la mise feu, a 30 cm de long et pse 3,5 kg. Il a t trouv en Mandchourie et date de 1288. lextrieur, le canon est renfl en bulbe au niveau de la chambre dexplosion pour viter tout clatement. Puis le bulbe disparat et le canon est frett par des bandes de fer. Les projectiles sont soigneusement calibrs et pour les canons, des botes mitraille sont parfois utilises. En 1412, le Manuel dj cit dcrit des canons longue porte de 97 cm de long, pesant 72 kg et tirant des boulets de plomb de 1,2 kg. Plus tard, les dimensions augmentent et des essais de groupement de 9 tubes sur le mme afft conduisent des puissances de feu considrables.
16.4.9. Larrive de la poudre en Europe

Il semble que le secret de la poudre noire fut transmis en 1265 Roger Bacon luniversit dOxford par le franciscain Guillaume de Robruck, qui sjourna dans la capitale mongole, Karakorum, de 1253 1255. partir de la fondation de la dynastie mongole Yuan, en 1278, ladministration chinoise utilise de nombreux employs europens (tel Marco
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Polo) et la ressemblance des premires armes europennes avec leurs homologues chinoises est telle que certainement des chantillons ont t ramens en Europe et, dans un premier temps, copis strictement. Cependant lintervention de cet armement a t trs lent en raison de sa difficult demploi en rase campagne. Au dbut de la guerre de Cent Ans, la bataille de Crcy (1346), la poudre est totalement absente et larme franaise est crase par les archers lgers anglais. Mais, ds 1370, les Franais prennent loffensive contre les places fortes accordes aux Anglais par le trait de Brtigny et utilisent alors lartillerie. Ainsi, au sige de Saint-Sauveur le Vicomte (1374), la France aligne 32 canons dont lun lance des boulets de 100 livres. Mais plus tard, en rase campagne, Azincourt (1415), il ny a pas darmes feu et les archers anglais triomphent nouveau. cette poque, les meilleurs artilleurs du monde sont les Ottomans, instruits sans doute directement partir de la Chine. En 1453, au sige de Constantinople, un canon turc tire des boulets de 600 kg et cest avec des artilleurs ottomans que Babur gagne sur le sultan de Delhi la bataille de Panipat qui lui ouvre lempire de lInde en 1526. Le mousquet rouet dacier frappant un silex est propos en 1500 sur un dessin de Lonard de Vinci mais la premire ralisation nest effective quen 1547 et jusquen 1650 on estime quun archer est trois fois plus efficace quun arquebusier. Les fuses sont dcrites sous le nom de flches chinoises en 1280 par lArabe Hassan al-Rammah. Elles sont employes pour la premire fois la bataille de Chioggia entre Gnois et Vnitiens en 1380. Quant aux mines terrestres, elles sont employes en 1403 dans le conflit qui oppose Pise Florence, puis celles actionnes distance sont mises en uvre par Samuel Zimmermann dAugsbourg en 1573, et, peu prs la mme poque, par la marine anglaise.
16.5. La dynastie Yuan (1278 1368)

Cette dynastie est fonde par le petit-fils de Gengis Khan, Kubila Khan, aprs quil ait achev la conqute de toute la Chine et ananti la dynastie Song par la prise de Hang Zhou. Le nouvel Empereur installe sa capitale Khanbalik (Pkin). La Chine est considre comme un terrain conquis o les Mongols sont dune ethnie suprieure et les Chinois des coloniss. Le code pnal, laccs aux postes importants privilgient les Mongols et ceux-ci, en retour, se mfient des Chinois au point de favoriser les trangers (par exemple Marco Polo). Les Chinois ont linterdiction de changer de mtier. Une forte fiscalit sabat sur les riches Chinois. Les techniques et les mathmatiques, mais surtout lastronomie, sont encourages, grce une vive curiosit des Mongols dans ces domaines.
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Loccupation de toute la Russie aprs la prise de Kiev en 1240 et la capitulation de Novgorod en 1241 placent les Mongols la tte dun immense territoire recouvrant une bonne partie de lEurasie et facilitent les communications entre lEurope et la Chine. Les Mongols, animistes peu de temps auparavant, sont trs tolrants au point de vue religieux. Cest ainsi que Giovanni de Monte Corvino, franciscain venu par la voie maritime, fonde Pkin, sans la moindre entrave, lglise de Chine en 1293. Il est sacr vque en 1311 et meurt archevque en 1330. Pendant cette mme priode, un autre franciscain, Odoric de Pordenone, venu galement par la mer, retourne en Italie en 1330 par la route de la soie et est le premier Europen parler du Tibet et de Lhasa. Cependant, la prfrence des Mongols va plutt vers le bouddhisme tibtain quils ont dcouvert en premier par leur conqute du Tibet ds 1215. Aussi installent-ils un grand temple dit des Lamas Pkin. Malgr cela, toutes les autres confessions sont libres.
16.5.1. Les voyages travers lAsie

Lmergence de la puissance mongole lEst a suggr aux Europens en perte de vitesse en Palestine la possibilit de ngocier une alliance prenant les Arabes revers. Dans cette optique, le pape Innocent IV envoya un franciscain, Giovanni de Pian Carpino, la capitale mongole de lpoque, Karakorum. Cet envoy y sjourna de 1245 1247. Il fut reu correctement mais ne rencontra aucune comprhension. Le roi Saint Louis, depuis SaintJean dAcre o il se trouvait alors en tant que crois, ritra lopration avec un autre franciscain, Guillaume de Robruck, qui resta Karakorum de 1253 1255, sans plus de succs. Cependant, effet secondaire important, cet envoy rapporta ses collgues dOxford la formule de la poudre noire. Le voyage de Marco Polo eut lieu un peu plus tard, alors que les Mongols staient rendus matres de la Chine. Parti en 1275 par la route de la mer, il ne revint par la mme route quen 1294, aprs avoir occup des fonctions officielles. Cest par cette route maritime (Ormuz, Calicut, Malacca, Xiamen) quarrivent Pkin Giovanni de Monte Corvino, puis une dizaine de franciscains qui vont rencontrer un grand succs Pkin, mais les fera plus tard considrer comme des agents des Mongols lors de leffondrement de la dynastie Yuan (1368). Cest galement par la mer que lexplorateur marocain Ibn Battuta atteint la Chine vers 1340. Nous verrons plus loin quau XVIIe et au XVIIIe sicle des Jsuites vcurent en Chine. Ils ne purent y parvenir que par la voie maritime, sous la houlette des Portugais, car cette poque la route de la soie tait verrouille par la Russie de Pierre le Grand. Dans lautre sens, un certain nombre de voyageurs chinois se rendent en Occident.
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Un moine taoste, Chang Chun, va trs tt Tachkent et Kabul (1222) puis Cheng De va en Iran en 1259. Un moine nestorien de Pkin, Rabban Bar Sauma, atteint lEurope en 1287, o il est reu par Philippe le Bel et le pape Clment III.
16.5.2. Astronomie
Astronomie, astrologie et calendrier ne font quun, en Chine, depuis la dynastie Han et, tant donn le caractre officiel du calendrier, lensemble est entre les mains des serviteurs de ltat, recruts par des concours littraires. Si ces fonctionnaires sont peu dous pour les spculations scientifiques, ils sont par contre fort scrupuleux pour les observations et leurs comptes rendus. Les astronomes chinois disposent cependant dun systme de rfrence performant. En effet, lide que ltoile polaire est lquivalent de lempereur, autour duquel tout tourne, les a conduits prendre pour rfrence laxe polaire Sud-Nord et le plan normal, cest--dire celui de lquateur. Ces coordonnes sont plus simples que celles choisies par les Grecs et leurs successeurs, savoir le plan de lcliptique (plan du mouvement apparent du Soleil) et sa normale. Lastronomie europenne fera un progrs dcisif lorsque Tycho Brah adoptera, vers 1550, le systme de rfrence chinois. Pour reprsenter la sphre cleste sur un plan, les Chinois ont adopt la projection sur un cylindre tangent le long de lquateur et de direction SudNord : cest la carte des toiles Dun Huang de 940. Ce systme est adopt en Europe pour les cartes terrestres par Mercator en 1596. Enfin, les horloges munies dchappement, peut-tre ds Yi Xing en 720, srement avec Su Song en 1092, permettaient une mesure prcise des phnomnes astronomiques. Cependant ces engins trs complexes ne rsistrent pas au temps et furent abandonns sous les Ming, qui redcouvrirent lhorlogerie plus tard grce aux jsuites. Les Yuan provoquent la naissance de grands observatoires, limitation de ceux que les Mongols dveloppent dans les pays de tradition arabe (celui de Maragha en Iran est initi par Hlag, celui de Samarkand par Ulugh Beg). Lobservatoire de Pkin et celui de Nankin (observatoire de la Montagne Pourpre) sont munis de sphres armillaires gantes, dun torqutum, sphre armillaire clate pourvue dune monture quatoriale, mis au point par Guo Shou Jing partir de 1270, et dun gigantesque gnomon. Ce dernier projette lombre dune fine barrette sur une rgle de 12 m de long afin de mesurer la hauteur du soleil midi et de dterminer ainsi la date des solstices (1276). Ces observatoires permirent damliorer les mesures, mais depuis longtemps les vnements anormaux avaient t soigneusement enregistrs. On possde ainsi une liste des comtes depuis 613 jusquen 1621. Lapparition de nov et de supernov, appeles toiles invites (Ke Xing ) est note depuis 185 et les taches du soleil releves depuis 54. En
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Figure 16.14. Observatoire de Pkin (1744).
particulier, la supernova du Crabe, en 1054, est trs bien dcrite alors quaucun texte europen nen fait mention. La Chine enfin a tabli depuis le IXe sicle des tables de mares bases sur lattraction lunaire et sa perturbation solaire, alors qu lpoque, lEurope sen tenait la respiration de la mer, oubliant le travail de Poseidonius dApame qui avait donn un calcul satisfaisant bas sur les observations faites par le marseillais Pythas vers 350 au cours de son exploration nordique sur le navire Artmis. De mme, lnorme mascaret de lembouchure de la Qian Tang ct de Hang Zhou est bien expliqu.
16.5.3. Le roman populaire

Lexplosion de limprimerie au cours de la dynastie prcdente conduit la parution de longs romans issus des contes oraux. Leur rdaction se poursuit pendant la dynastie suivante, les Ming. Les thmes choisis sont souvent inspirs par lhistoire ou la tradition des sicles prcdents, et nous allons en analyser quelques-uns parmi les plus clbres. Shui Hu Zhouan ( )
Ce roman est traduit sous le nom de Au Bord de lEau dans la collection La Pliade (2 vol.). Lhistoire se droule lpoque des Song du Nord, mais elle a t rdige deux sicles plus tard en compilant des rcits oraux extrmement populaires. Le roman rapporte lhistoire des 108 bandits des marais des monts Liang (au Shandong). Les raisons qui ont pouss chacun deux sortir de la
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lgalit sont exposes sans complaisance. Ce sont souvent des hommes frustes et brutaux, mais les fonctionnaires, les mandarins ou les policiers qui les ont injustement poursuivis sont encore plus brutaux et compltement corrompus. Les plus hauts dignitaires du rgime nchappent pas aux accusations les plus virulentes ; en revanche, lempereur est trait avec le plus grand respect. Il existe de nombreuses versions du roman dont le prototype perdu est attribu Shi Naian et Luo Guangzhong. Le texte est toujours trs vivant et montre comment tout un chacun peut tre amen prendre le maquis. Le chef qui merge peu peu est celui qui est le plus cultiv, ex-employ dun tribunal, Song Jiang. Les autres sont tous des hommes sauf trois femmes dont les qualits de guerrires sont soulignes. Dans les derniers chapitres, la bande fait la paix avec les autorits et participe la lutte contre les envahisseurs Jin. Cest videmment une tentative pour ddouaner globalement tous les hros du roman. Mais lensemble du roman est finalement pessimiste : bien quil dfende la justice contre les abus, il dsespre de la voir jamais applique. San Guo Yan Yi ( )
Ce roman est traduit sous le nom Les Trois Royaumes chez Flammarion (7 vol.). Le sujet de la lutte, aprs la chute de la dynastie Han en 220, du royaume de Wei, noyau restant de la dynastie dchue avec le royaume de Shu (Sichuan) et le royaume de Wu (Basse valle du Chang Jiang) est trs prsent au thtre dans la priode Yuan, o il reprsente environ 1/5 du rpertoire, et il constituait auparavant une des spcialits des conteurs professionnels. La premire version, en 1294, est illustre chaque page. La version de 1522, attribue Luo Guangzhong, comporte 120 chapitres et 750 000 caractres. Il y a plus de 400 personnages mens tambour battant avec trois parts de fiction sur dix et un mlange trs matris des langues vulgaire et classique. Xi You Ji ( )
Il existe une traduction sous le nom de Si Yeou Ki, le Voyage en Occident, aux ditions Seuil. Ce roman est inspir dun fait historique : le voyage en Inde du moine Xuan Zang, qui a dur de 629 645. Mais l sarrte la vraisemblance. Le moine est accompagn du singe Sun Wu Kong et dautres animaux. Les aventures les plus merveilleuses leur arrivent chaque page. Un extraordinaire zoo de dieux, de dmons, de dragons intervient et entrave la progression des plerins travers des territoires dune gographie dlirante. La version dfinitive de ce roman extrmement populaire date de 1570. Jin Ping Mei ( )
Cet ouvrage est traduit dans la collection La Pliade (2 vol.). Il sagit dune histoire trs prcise de la vie sociale dun riche ngociant. Celle-ci apporte une
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prcieuse connaissance de la vie dun bourgeois du Shandong, cense se passer en 4 ans, de 1114 1118, bien qucrite aux environs de 1619. Le personnage central, Ximen Qing, russit ses entreprises grce des appuis en haut lieu et de lucratifs abus de justice. Le roman insiste assez lourdement sur les dbordements sexuels de lintress dont la cinquime concubine, Lotus dOr, est dvore de jalousie lorsquil prend la voisine comme sixime concubine, sans compter lintrt quil porte aux diverses servantes des environs. Il finit par mourir dun excs daphrodisiaques (tentative de lauteur pour sauver la morale). ct de cet aspect licencieux qui est la base de sa popularit, le texte prsente un ct populaire et subversif qui, lorigine, devait provenir de conteurs professionnels. Pour des raisons trs opposes, cet ouvrage a t interdit de nombreuses reprises, et en particulier par le rgime maoste.
16.6. La dynastie Ming (1368 1644)

16.6.1. Libration du territoire
Le dsordre et le racisme de ladministration, la rapacit des fonctionnaires, la corruption des moines lamastes qui envahissent la politique, aggravs par des inondations, conduisent les masses paysannes des rvoltes locales ds 1346. La rupture des digues du fleuve Jaune en 1344 inonde dimmenses superficies en aval de Kaifeng. Au sein des quipes de rparation, des groupes dinsurgs sorganisent et se dveloppent. En 1348, Zhu Yuan Zhang, fils dun ouvrier agricole itinrant, devenu moine en 1344, fdre les groupes dinsurgs appels Turbans rouges et occupe Nankin ds 1359. Dautres groupes sont forms de marins ou mme de pirates et se dveloppent sur les ctes du Zhe Jiang et dans le bassin moyen du Chang Jiang, tandis que le Zhe Jiang chappe au contrle du pouvoir central. Zhu Yuan Zhang limine tous ses rivaux et fonde Nankin, en 1368, la dynastie des Grands Ming , en prenant le nom de rgne de Hong Wu (1368 1398). La mme anne, il prend Pkin, encercle les Mongols en Mongolie en 1370, reconquiert le Sichuan en 1371, la Gansu en 1372 et finalement runifie toute la Chine partir de 1387.
16.6.2. Rgnes de Hong Wu (1368 1398) et de Yong Le (1403 1424)

Sous le premier de ces deux empereurs, un immense effort de reconstruction se droule au profit de lagriculture : irrigation, remise en valeur des terres, plantations darbres. Les zones dvastes sont repeuples par des immigrants exempts dimpts.
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Figure 16.15. Alle des tombeaux Ming Nankin.
Ceux-ci replantent environ un milliard darbres : sterculiers, arbres laque, mriers, jujubiers, arbres fruitiers. Un cadastre gnral est mis en service. Lconomie du pays, fonde sous les Song sur le commerce et les commerants, se dplace durablement vers lagriculture. Le contrle de la population Instaur par les Mongols, il est maintenu, et si lon nat paysan, soldat, ou artisan, on doit le rester la vie durant. Trois ministres soccupent indpendamment de ces trois catgories. La mfiance De par son origine, lempereur prouve une grande mfiance vis--vis des lettrs et des fonctionnaires, aussi concentre-t-il de plus en plus le pouvoir entre ses mains. Le Grand secrtariat imprial est supprim et les ministres directement rattachs Lempereur. Celui-ci occupe une direction gnrale des cinq armes, ce qui lui permet de contrler les militaires. Un norme procs en 1380 frappe 15 000 accuss. partir de 1382, une police politique (les gardes aux vtements de brocart) espionne les hauts fonctionnaires. La succession de Hong Wu Lempereur meurt en 1398, et sa succession pose problme car ses enfants comptaient 26 garons et 16 filles. Son fils an tant mort, cest le fils an de
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celui-ci, Jian Wen, qui monte sur le trne. Mais cest un homme de lettres plutt quun guerrier. Ainsi, le quatrime fils de Hong Wu (par consquent, loncle de Jian Wen), le prince Yan, gouverneur de Pkin et brillant gnral, se rvolte et prend Nankin en 1403. Le palais imprial est brl avec Jian Wen, et le nouvel empereur prend le nom de Yong Le (1403 1424) et entame un rgne trs brillant. Reprise de lexpansion territoriale Lempereur dirige cinq expditions contre les Mongols et remporte une grande victoire en 1410 prs de Oulan Bator. Il occupe toute la Mandchourie jusquau fleuve Amour. Avec 20 000 hommes, il intervient au Dai Viet (Nord Vietnam) en 1406 et met fin au royaume des Trn par une occupation qui dure jusqu la libration, en 1427 par L Loi, qui se proclamera empereur de ce petit pays en 1428. Il dploie galement une grande activit diplomatique vers le Japon, Java, le Moyen-Orient (les successeurs de Timur Lang), lInde, le Npal, le Tibet. Expditions maritimes Yong Le organise les sept grandes expditions maritimes de lamiral Zheng He travers locan Indien de 1405 1433. Ces expditions, dont nous parlerons plus loin, sont de pur prestige, sans arrire-pense dannexion ou dexploitation conomique directe. Elles partent de la capitale, Nankin, qui, grce au Chang Jiang, joue le rle de port de mer. Dplacement de la capitale Probablement pour des raisons stratgiques (pression continue des Barbares de la steppe), lempereur dplace sa capitale vers le Nord et linstalle Pkin, ancienne capitale des Yuan. Cette dcision, prise en 1421, loigne le gouvernement des lites intellectuelles du Sud, mais surtout tourne le dos la mer et va sonner le glas du rayonnement maritime chinois. Le transfert se fait trs progressivement et dure jusquen 1450, en utilisant largement la remise en tat du Grand Canal qui commence en 1415.
16.6.3. La dfensive et la dgradation (de 1450 1560)

Une unification nouvelle des tribus Mongoles leur permet daccentuer leurs incursions en Chine du Nord, et en 1449 les Mongols prennent la citadelle de Tumu, o ils font prisonnier lempereur Zheng Tong quils ne librent quen 1457, contre une forte ranon. Les Mongols maintiennent la pression sous la direction de Dayan Khan dont le petit-fils Altan Khan (1507 1582) assige Pkin en 1550, puis sempare du Qing Hai et du Tibet en 1573.
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Figure 16.17. Cit interdite : mur des neuf dragons.
Figure 16.16. Cit interdite : cour des concubines.
Figure 16.18. Pkin : le Temple du Ciel.
La piraterie maritime, mene par des Japonais (Wo Kou), se dveloppe la suite de larrt de linfluence de la marine chinoise. Elle culmine entre 1540 et 1565 et conduit larrt des ambassades et des changes conomiques avec le Japon. Les destructions causes par les dbarquements des pirates sur les ctes chinoises et souvent jusqu 100 km de profondeur, allant du Shan Dong jusqu Hai Nan, ne commenceront tre limites qu partir de 1560. Les trois classes de familles profession hrditaire commencent se dsagrger ds le dbut du XVe sicle. Ce sont dabord les soldats, mal pays et dont les terres des colonies militaires sont accapares illgalement par de riches propritaires. Ce sont ensuite les artisans, dont les corves sont trs lourdes jusqu leur remplacement par des taxes en 1485. Ainsi, le nombre de matre-artisans des ateliers impriaux diminue rapidement. Les familles paysannes enfin, crases dimpts, dpouilles par les riches, viennent augmenter le nombre de dclasss la recherche de moyens dexistence. Ceux-ci sorientent vers la piraterie, les exploitations minires clandestines ou provoquent des soulvements traditionnels, telle la grande rbellion de Deng Mao Qi au sud du Zhejiang (1448-1449), puis la rvolte des mineurs clandestins en 1476.
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Les billets de banque, se dvaluant trs vite depuis ladministration mongole, sont de plus en plus remplacs par des lingots dargent. Ainsi, lacquittement de limpt se fait ds 1423 dans le bas Chang Jiang avec des Liang (traduction europenne : Tael) de 36 g dargent quivalant 240 litres de crales. Le pouvoir des eunuques auprs de lempereur crot rapidement grce leur main mise sur la police secrte. Enfin toutes ces difficults sont aggraves par des dpenses somptuaires : Cit interdite Pkin et Tombeaux des Ming au Nord de la capitale.
16.6.4. La renaissance urbaine (1560 1619)

Essor du grand commerce et de lartisanat industriel13 Les investissements en lingots dargent se dplacent de la terre, dont le prix finira par seffondrer, vers les entreprises commerciales et artisanales. Les paysans ruins vont la ville accrotre une main-duvre ouvrire qui est embauche dans de grands ateliers. Vers 1600, on compte 50 000 ouvriers dans les 30 fabriques de papier du Jiang Xi. Les tissages de coton se dveloppent Song Jiang (sud de Shanghai), ceux de soie de luxe Suzhou, la porcelaine se concentre Jingdezhen, les fondeurs de fer Ci Xian (sud du Hebei). Le th du Fu Jian est achet par les Hollandais partir de 1600. Le trsor public tire la moiti de ses ressources de taxes lexportation allant de 20 30 %. La nouvelle socit Lascension dune classe de grands marchands donne des banquiers au Shan Xi, des armateurs Quanzhou, au Fu Jian. Beaucoup de transactions portent sur les fournitures aux armes : riz, sel, crales, tissus. En ville se dveloppent une petite bourgeoisie urbaine et une masse de proltaires. Les genres littraires et la pense philosophique se modifient. Mais cette conomie relativement librale est en pleine contradiction avec un systme politique autoritaire et centralis, et cela va conduire des crises qui se dveloppent la fin de lre Wan Li (1573 1619). Les progrs techniques Il y a peu dinnovations scientifiques. Cependant on note une bonne activit en mathmatiques appliques (la gamme tempre de Zhu Zai Gu en 1584), en mdecine et botanique et un travail excellent de gologie structurale par Xu Xia Ge (1586 1641). Tous ces dveloppements sont servis par la publication de nombreux ouvrages de trs grande qualit.
13
Voir Gernet, Le Monde Chinois, Armand Colin, 1972, p. 370 et suivantes.
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Mais cest essentiellement dans les techniques manufacturires que les progrs sont sensibles et rguliers : tissage, impression, rgulation des digues. Dans le domaine agricole, de nouvelles machines, une irrigation accrue, la slection des semailles, accroissent les rendements. Les Portugais et les Espagnols introduisent des plantes nouvelles venant dAmrique ; larachide et la patate douce, qui peuvent pousser sur des terrains pauvres et mal irrigus, se dveloppent ds 1540 au Shandong. Le sorgho vient de Birmanie, mais le mas ne commence son grand dveloppement quaprs 1600. Les tendances littraires ct des grands romans dont nous avons dj parl, comme le Xi You Ji ou le Jin Ping Mei, fleurit toute une littrature indpendante et anticonformiste qui soppose au no-confucianisme ambiant. - Ds la priode prcdente, lcole intuissionniste de Wang Shou Ren (1472 1528) avait propos tout un programme de rformes pour sauver les communes rurales en difficult. - Li Zhi (1527 1602) critique la politique militaire et dfend les faibles et opprims. Il se refuse admirer les classiques et porte un vif intrt Bouddha et au Tao. - Mei Ying Zu invente le classement des caractres chinois en 214 cls et publie un dictionnaire, le Zi Hui (1615), portant sur 33 179 caractres. - Un grand essor dun nouveau phnomne urbain, le thtre, se fait jour. Citons, parmi les nouvelles pices, le Pavillon des Pivoines, dont lauteur est Tang Xian Zu (1550 1616). Le thme est celui dun amour idal dont la puissance parvient ressusciter une jeune femme. Intervention des Jsuites Le pionnier de lactivit jsuite en Extrme-Orient, Franois Xavier, ne parviendra pas entrer en Chine, mais Matteo Ricci (1552 1610), partant de la presqule dAomen o les Portugais avaient install un petit comptoir appel Macao, russit sinstaller Pkin en 1601, o il vcut jusqu sa mort en 1610. Matteo Ricci publie le premier dictionnaire de chinois lintention des europens, et initie ainsi le travail considrable que les Jsuites ont men pour faire connatre la Chine en Europe. Rciproquement, en dehors dun dialogue philosophique plein de malentendus, les Jsuites apportent la Chine certaines connaissances de lOccident : les mathmatiques, la cartographie, lastronomie (avec le ciel de Ptolme, puisque Galile est interdit). Ils sauront trs habilement passer de leur influence montante sous les Ming une situation trs officielle sous les Qing, et nous tudierons leur activit sous cette rubrique.
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Aide la Core contre les Japonais En 1587, Toyotomi Hideyoshi, lhomme fort du Japon, propose la Core une alliance contre la Chine, mais celle-ci est refuse. En reprsailles, le 23 mai 1592, 700 navires dbarquent Pusan, le corps expditionnaire de lamiral Konishi, qui se rue travers le pays. Les Chinois viennent alors au secours des Corens et reprennent Soul le 9 mai 1693, tandis que lamiral coren Yi Sun Sin, grce ses navires cuirasss tortues , coupe les arrires japonais. Les agresseurs se retirent alors Pusan et signent un armistice en 1596. Mais, en mars 1597, Hideyoshi rcidive, les Chinois aussi et les combats sont trs durs jusqu la mort de Hideyoshi en 1598, suivie dun retrait japonais dfinitif. Cet engagement de la Chine aux cts de la Core lui cote extrmement cher, et provoque en partie le dclin de la dynastie Ming.
16.6.5. La crise politique et les insurrections (1615 1644)

Une acadmie prive, le Donglin, Wuxi, se rorganise en 1604 et ses membres, lettrs indpendants et fonctionnaires rvoqus, y cultivent les ides anti-absolutistes de Mengzi et retournent celles de Confucius contre la Cour. Ils sopposent un eunuque illettr qui procde des dpenses normes et fait lever partout des temples sa gloire (temples des vivants). Celui-ci russit en 1625 a faire excuter 700 acadmiciens mais il est assassin en 1628 et le dernier Empereur Ming rhabilite le Donglin. Cependant ces vnements provoquent un certain dsarroi moral qui remet en question le rgime. En 1626, un soulvement ouvrier, un des rares de ce type en Chine, a lieu Suzhou parmi le personnel des filatures. Ce mouvement, appel la rvolte des cinq, est trs violemment rprim et laisse des traces damertume. partir de 1627, la scheresse provoque des troubles dans la paysannerie du Nord-Est et dans les troupes non ravitailles. Ces troubles stendent la valle de la Wei et au Sichuan, si bien que vers 1636, tout le Centre et le Nord sont en rbellion et quun chef simpose : Li Zi Cheng, ancien gardien de moutons. Pendant ce temps, au Nord-Est, les Jrchets sorganisaient et prenaient Shenyang (Moukden) en 1621, puis toute la Mandchourie, et arrivaient la passe de Shanhaiguan qui dfend Pkin en 1642. Ces Jrchets devaient leur puissance leur richesse commerciale les fourrures, les perles, les produits miniers ainsi qu la culture du ginseng. Grce leur sdentarisation, les tribus au nord de Pkin avaient t unies par Nurhaci. Avec des conseillers chinois, celui-ci avait cre une organisation fodale avec des units militaires prenant le nom de bannires, en 1601. Puis il se proclama Khan des Jrchets et fonda la dynastie des Jin postrieurs, en 1616. Aprs sa mort, Abahai, qui rgna de 1627 1644, a poursuivi son uvre en occupant toute la Mandchourie jusquau fleuve Amour. En 1635, il remplaa le nom de Jrchets par celui de Mandchous et changea le titre de la dynastie de Jin en Da Qing.
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partir de 1640 la rbellion de Li Zi Cheng se stabilise et celui-ci installe une administration rgulire fonde sur les lettrs non fortuns et la classe des petits propritaires, nombreux en Chine du Nord. Au Sud, au contraire, rgion de grandes proprits, la rbellion dirige par Zhang Xian Zhong sappuie sur les misreux et rgne par la terreur, massacrant les possdants et dtruisant les richesses. Enfin, en 1644, Li Zi Cheng entre Pkin et le dernier empereur Ming se pend sur la colline de Charbon (derrire la Cit interdite). Mais Wu San Gui, le gnral qui contenait les Mandchous la passe de Shanhaiguan, sallie avec ceux-ci et reprend Pkin. Li est en fuite, il se proclame empereur Xian puis fuit toujours plus au Sud et finit assassin. Zhang meurt au combat en 1646.
16.6.6. Les expditions de Zheng He (1405 1433)

Lamiral Zheng He Il est n en 1371 dans un village prs de Jinning sur la pointe Sud-Ouest du lac Dian Chi au Yunnan. Sa famille est musulmane pratiquante et sappelle Ma (de Mahomet). Cette rgion, infode aux Mongols, ne fut rattache la dynastie Ming quen 1382 et au cours de cette opration, lenfant perdit son pre. Le petit garon, de grande taille, est alors emmen la Cour comme eunuque. Il est affect au service du prince Yan Pkin, o il est initi aux arts martiaux ; il accompagne son matre dans ses campagnes contre les Mongols et laide dans la guerre de succession qui conduit ce dernier au trne sous le nom de Yong Le. Il est alors nomm surintendant des eunuques et lempereur change son nom de Ma en Zheng. Cest un colosse de plus de deux mtres de haut, et sa religion va lui servir dans ses voyages travers locan Indien qui, cette poque, tait totalement arabe. La flotte expditionnaire Elle sarticule autour de navires normes, les Bao Chuan (bateaux trsors) construits aux chantiers navals de Long Jiang aux portes de Nankin. Au fur et mesure de la construction, la flotte se regroupe prs de Wu Song ( ct de Shanghai). Lensemble comprend : - les Bao Chuan, quips de 9 mts et longs de 120 mtres ; - les navires de transport des chevaux, avec 8 mts ; - les navires dapprovisionnements, avec 7 mts ; - les navires transports de troupes, avec 6 mts et 70 mtres de long ; - des navires de combat quips de canons et de diverses embarcations. La premire expdition aurait group 27 870 hommes sur 317 navires dont 62 bateaux-trsors. Toutes les professions sont reprsentes : une cinquantaine deunuques sont les auxiliaires de lamiral il y a 180 mdecins et infirmiers, 4 astrologues,
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Le second de Zheng He, qui le suivra partout, est un eunuque du nom de Wang Jin Hong, qui prira en 1434 dans un naufrage prs de Java. Les sept expditions14 La premire expdition dure de 1405 1407. Elle visite le Champa, Java, Sumatra, Malacca, Ceylan et va jusqu Calicut sur la cte Sud-Ouest de lInde. Elle intervient au passage dans des affaires internes aux pays visits, en particulier Palembang (Sumatra), dans un conflit entre la colonie chinoise et le pouvoir local. La quatrime expdition, de 1413 1415, va jusqu Ormuz, lentre du golfe Persique, tandis quune partie de la flotte va directement de Sumatra Mogadiscio, ce qui reprsente un parcours sans escales travers locan Indien denviron 6 000 km. La cinquime expdition va galement en Afrique orientale et revient par Aden et Ormuz, faisant de 1417 1420 le plus long de ses voyages. La dernire expdition, plus tardive, de 1431 1433, va, pour une partie, jusqu Djeddah, le port de La Mecque. Toutes ces expditions ont pour but de promouvoir le prestige de la Chine, de mieux connatre les pays visits et leur gographie ainsi que daugmenter les changes commerciaux. Il ne sagit en aucune manire dannexions ou dinstallation de comptoirs fixes. Mais le cot de telles dmonstrations, le dplacement de la capitale de Nankin vers Pkin, qui nest plus un port maritime, et lurgence de lutter contre les agressions de barbares du Nord conduisent la dynastie Ming abandonner tout intrt maritime partir de 1433. Cependant, de nombreux ouvrages furent publis pour diffuser la gographie et la culture des pays visits.
16.7. La dynastie Qing (Mandchoue) (1644 1912)

Nous avons vu que larme chinoise du Nord, dirige par Wu San Gui, a pactis avec les Mandchous pour chasser Li Zi Cheng et reprendre Pkin aux insurgs. Le Nord de la Chine est rapidement occup par les trangers, mais il nen va pas de mme au Sud du Chang Jiang.
16.7.1. La prise en mains par la dynastie trangre

Ds le dbut de leur rorganisation de la Mandchourie, les Jrchets avaient fait appel des fonctionnaires chinois, particulirement partir du rgne dAbahai (1627 1644). Ceux-ci vont jouer un rle dintermdiaire trs important, tout en occupant des positions subalternes.
14
Le dragon de lumire, D. Lelivre, Fr. Empire, 1996.
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Carte 16.2. Les expditions de Zheng He (1405-1433).
Les Mandchous sinstallent comme une race de seigneurs. Ils interdisent aux Han daller en Mandchourie. Ils chassent une partie des habitants de Pkin pour y installer une ville mandchoue. Ils obligent les Chinois porter la natte sous peine de mort ds 1645. Enfin, ils exproprient beaucoup de paysans pour constituer de grandes proprits mandchoues (Quan) o les paysans chinois travaillent comme de vritables esclaves dans une atmosphre de terreur. Cependant les descendants des empereurs Ming se sont installs Nankin et il faut six assauts successifs mens par les envahisseurs pour prendre Yang Zhou en 1645, puis Nankin, o lempereur est livr aux Mandchous. Ses hritiers fuient de place en place jusquau Yunnan, poursuivis par Wu San Gui jusquen 1659. Sur la cte, la piraterie est organise depuis Xiamen au Fujian par un mtis de chinois et de japonaise, Zheng Cheng Gong (1624 1662), que les Hollandais appellent Coxinga. Celui-ci fait alliance avec les hritiers des Ming et sefforce sans succs dobtenir laide du Japon. Les Mandchous, pour lutter contre lui, font vacuer toute la cte, rasant villes et villages, ce qui va durablement isoler la Chine des pays du Pacifique. Le vide ainsi cr est rapidement occup par les Portugais, les Espagnols et les Hollandais.
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Pouss bout, Coxinga en 1661 se rfugie Tawan do il chasse les Hollandais. L, il fonde un royaume indpendant qui se maintiendra jusqu une grande expdition Qing qui annexe lle en 1683. Pendant ce temps, Wu San Gui, qui a gard son arme aprs ses victoires sur les derniers Ming, se rvolte en 1673 avec les gouverneurs du Gansu et du Guangdong (rvolte des trois feudataires). Ils fondent le royaume des Zhou, qui finit par seffondrer en 1681.
16.7.2. Le rgne des despotes clairs

Cette priode est celle de trois empereurs successifs : Kang Xi (1662 1722), Yong Zheng (1723 1735) et Qian Long (1736 1796). Ds le rtablissement des concours de recrutement, en 1656, laccent est mis sur une orthodoxie no-confucianiste et un ordre moral bas sur le principe dautorit. Les effets de ce systme sont positifs dans un premier temps. En particulier, les traitements levs des fonctionnaires mettent un frein la corruption. Pour se faire pardonner leur origine trangre, ces trois empereurs se font les chantres des tudes chinoises classiques et vont patronner de grandes entreprises ddition par des commandes officielles, portant sur dnormes compilations encyclopdiques et bibliographiques. Ainsi, en 1728 est imprime en caractres mobiles de cuivre lencyclopdie de Chen Meng Lei en 10 000 chapitres et 10 millions de caractres. Malgr ce remarquable effort technique, le conformisme rigide de la cour a conduit plusieurs fois cet auteur en prison. Parmi les romans de cette poque, le Hong Lou Meng (Le rve dans le pavillon rouge) de Cao Xue Qin rencontre un trs grand succs. Aux efforts officiels se joint le mcnat de trs riches marchands, collectionneurs de livres rares, de peintures et de calligraphies. De nombreuses acadmies prives sont subventionnes par ltat, qui en profite pour les contrler. Il existe cependant quelques esprits critiques qui, jusquau milieu du rgne de Qian Long, peuvent exprimer une opposition au no-confucianisme de Zhu Xi, le liqixue, en cartant de cette doctrine le li (ordre, structure immanente), pour insister sur le qi (souffle, nature) et en venir au travail manuel, seul contact avec les ralits. Cest le cas de Yan Yuan (1635 1704) et surtout de Dai Zhen (1723 1777). Ce dernier soccupe dhistoire des mathmatiques et de philologie ; il anime une cole des tudes critiques qui estime que seul le qi compte, mais que la vertu rside dans un harmonieux usage des dsirs. Un durcissement doctrinal se manifeste progressivement au cours du rgne de Qian Long et aboutit, de 1774 1789, une grande inquisition littraire o 10 231 ouvrages sont mis lindex et leurs auteurs excuts ou exils, sous prtexte du manque de respect pour la dynastie Qing dans lvocation de son origine barbare .
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Apoge de lagriculture Les brimades initiales contre les paysans sont annules et ceux-ci retrouvent leur place et sont trs modrment imposs jusque vers 1780. Les cultures traditionnelles sont amliores par des engrais et les plantes amricaines se dveloppent. La pisciculture accompagne llevage du ver soie : la litire de ces vers, frquemment change, est un bon aliment pour les poissons et les djections de ceux-ci un bon engrais pour les mriers, qui nourrissent les vers. Ce systme cologique est tout fait typique de lagriculture chinoise. Les cultures industrielles, coton, th, canne sucre, sont en pleine expansion. Ce dveloppement agricole saccompagne dun grand effort dducation : les coles publiques ou prives se multiplient jusque dans les rgions recules. Cette politique, jointe la mise en valeur de nouvelles surfaces, conduit une pousse dmographique sans exemple ailleurs. Ainsi la population chinoise passe de 143 millions en 1741 360 millions en 1812, tandis que la population europenne passe de 144 millions en 1750 193 millions en 1800. Au total, en 1780, le paysan chinois est en moyenne plus riche et mieux duqu que le paysan franais. Artisanat industriel et commercial La production atteint un stade pr-industriel, avec des techniques performantes. Lindustrie textile vient en tte, telles les cotonnades de Song Jiang (au Sud de Shanghai) qui emploient 200 000 ouvriers, sans compter le travail faon. Les plantations de th se dveloppent au Fujian et au Zhejiang. Rcolt par les paysans, le th est trait dans de grands ateliers de plusieurs centaines demploys, puis de riches marchands Guangzhou (Canton) se mettent en rapport avec la Compagnie anglaise des Indes orientales pour son exportation. Les fours cramique se sont regroups autour de Jingdezhen, au Jiangxi, o travaillent plusieurs dizaines de milliers de cramistes. Les porcelaines sont expdies vers le Japon, la Core, les Philippines (pour lAmrique) et lEurope. Notons aussi les exportations de sucre et de papier ; la quincaillerie de Foshan (prs de Canton) est expdie dans tout le Sud-Est de lAsie. Lacier provient de Wuhu, les soieries de Suzhou On a estim que la moiti de largent que lEurope a tir de lAmrique du Sud et du Mexique entre 1500 et 1820 a servi acheter des produits chinois. Lexpansion territoriale Le ralliement aux Mandchous des Mongols orientaux na pas t du got des tribus occidentales, et Galdan (1644 1697), la tte des Dzoungares, conquiert toutes les oasis autour du dsert de Taklamakan ainsi que le Tibet et va jusquau sud du lac Bakal.
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Les empereurs Qing ragissent et stablissent dfinitivement au Tibet ds 1751. Ils laissent ce pays une grande autonomie et dveloppent largement la civilisation lamaste Pkin. Puis ils mnent une campagne dextermination des Djoungares jusqu la valle de lIlli en 1757-1759. Ils prennent Aksu, Kachgar, Yarkand, et larme administre cet immense territoire sous le nom de Xin Jiang (nouveaux territoires). partir de cette date, la Chine des Qing stend sur 11,5 millions de kilomtres carrs, alors que la Chine actuelle ne fait que 9,736 millions de kilomtres carrs. Elle est cependant trs htrogne en populations, en langues et en civilisations. La littrature sous la dynastie Qing Laccent mis par la dynastie sur le dveloppement agricole et sur un puritanisme confucen nest pas favorable de grands mouvements littraires. Le thtre poursuit son dveloppement, mais subit parfois des modifications moralisatrices rvlatrices dans les grands thmes qui ne sont pas suffisamment orthodoxes : par exemple lhistoire du prfet Liu Yong, qui paie un batelier pour violer une courtisane qui stait refuse lui, est modifie par Feng Meng Long, auteur la mode. Il attribue le viol un autre, tandis que le prfet rachte la courtisane et la marie son amoureux. Cependant, linterdiction faite aux femmes de monter sur scne conduit une certaine drive homosexuelle. Le genre roman reste dominant et lamour y joue un rle trs correct et trs fidle sans la volont de possession exclusive propre lOccident. Comme nous lavons dit, louvrage fondamental de cette poque est le Hong Lou Meng ( ). Lauteur, Cao Xue Qin, descendant dune puissante famille de mandarins tombe dans le besoin, meurt en nayant crit que les 80 premiers chapitres de son livre. Les 40 derniers chapitres seront crits par un inconnu et lensemble parat en 1791, rencontrant un succs foudroyant. Lhistoire se droule dans une grande proprit abritant une famille o sentrecroisent une multitude de femmes et denfants, les hommes tant constamment pris par leur travail. Le fil directeur est lamour trs sage du jeune Jia Bao Yu pour sa cousine orpheline Lin Dai Yu. Mais la famille dcide de marier Bao Yu une autre cousine et le jour du mariage Dai Yu en meurt. Par la suite Bao Yu se fait moine. Ce nest pas cette histoire en elle-mme qui fait lintrt de louvrage. Des sujets analogues ponctuent en Europe tout le mouvement romantique et on pourrait le comparer, par exemple, lhistoire de Werther (Goethe, 1774). Lintrt de ce roman est sa description de la vie quotidienne de cette famille : ses repas, ses runions, ses jeux potiques, ses soucis de toilette, ses ftes et ses deuils. Cest aussi le roman dun lieu : le domaine avec son parc, ses jardins, ses multiples btiments ; lensemble cre une toile daraigne dans laquelle Bao Yu est prisonnier.
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Cest aussi un roman profondment bouddhique. On peut y voir que du vide de cette vie jaillit la beaut, de la beaut lamour, et de lamour de la beaut, on retourne au vide15. Cest vraiment limpermanence des situations. Et en cela cet ouvrage diffre profondment de ceux de Proust auxquels il a parfois t compar. Mais aussi, travers la grandeur et la dcadence de la famille Jia, lauteur montre le dclin de la classe fodale, lhypocrisie des institutions traditionnelles et lexploitation des classes dfavorises. La porcelaine Lhistoire de ce produit phare de lexportation a beaucoup volu. Nous avons vu que lhritage des Tang a conduit la poterie couverte blanc ivoire de Ding au Hebei, et que pendant les priodes Song et Yuan cette technique a t imite par des milliers de fours familiaux. Puis les fours se sont concentrs autour de Jingdezhen, qui acquiert sous les Ming un quasi-monopole. Sous le rgne de Kang Xi, cette manufacture continue la production de porcelaine blanc-bleu , en prenant modle de peintures et de calligraphies. Puis, une porcelaine appele en Europe famille verte utilise 3 5 couleurs : sur une couverte blanche transparente, lartiste peint comme sur de la soie. Sous le rgne de Yong Zheng, la famille rose utilise un blanc darsenic contenant de lor collodal (ou du chlorure dor) sur lequel sont peints des motifs souvent archaques. Enfin sous le rgne de Qian Long, la mode est au flamboyant et au dcor surcharg (voir chap. IV). Pendant toute cette priode, la Chine nest plus isole. Elle est imite en Europe et de son ct elle est lafft du got de ses clients europens, quelle sefforce de satisfaire. La porcelaine chinoise est imite Venise des la fin du XVIe sicle. Les manufactures de Svres en France et de Meissen en Saxe produisent de la porcelaine ds 1750, et progressivement la concurrence europenne va gravement affecter les exportations chinoises. Luvre des jsuites La rflexion chinoise au temps des Qing est purement littraire et philosophique, en grande partie tourne vers le pass. La promotion sociale est axe sur les concours de recrutement des fonctionnaires, dont lessence est no-confucianiste. Aucun enseignement des sciences nest organis et le niveau de connaissances de celles-ci est purement exprimental. Leffort danalyse conduisant la connaissance formelle au sens dAristote et au traitement mathmatique quil a permis en Europe16, na pas vu le jour, mais cela na pas encore retard le dveloppement technique, qui continue sa lente progression
15 16
J. Pimpaneau, Histoire de la littrature chinoise, Picquier, 1989. M. Soutif, Bulletin mensuel de lAcadmie Delphinale, septembre 2006.
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sans rvolution scientifique. Un nouveau courant scientifique arrive de lOccident avec les jsuites, mais il ne se manifeste quau plus haut niveau. La Compagnie de Jsus est cre en 1540 par la bulle Regimini Militantis Ecclesiae du pape Paul III, et Inicio de Loyala est lu prpos gnral par les sept fondateurs. Lun deux, Franois Xavier, va en Inde puis au Japon, mais meurt au moment de dbarquer en Chine en 1552. Le vritable pionnier dans ce pays est Matteo Ricci qui aborde Macao en 1582 et obtient de rsider Pkin de 1601 sa mort en 1610. Il est lauteur du premier dictionnaire chinois-latin. Le pre Adam Schall von Bell (1592 1662) devient directeur du service central dastronomie en 1622 et assure la transition avec diplomatie lors de larrive au pouvoir des Mandchous. Son successeur, Ferdinand Verbiest (1623 1688), trs bien en cour, est un minent mathmaticien et astronome. Par leur correspondance, les jsuites font connatre la Chine en Europe : Ils exposent les techniques de sriciculture, les derniers dveloppements de la fabrication de la porcelaine (ce qui conduit aux essais de J. F. Bttger en 1705), la mthode de variolisation (dj utilise en Turquie au XVIIe sicle et introduite en Europe par Lady Montagu en 1718). Le pre Mersenne traduit le livre de Zhu Zai Gu donnant les principes de la gamme tempre Lempereur Kang Xi charge en 1702 un jsuite belge, Antoine Thomas, de mesurer lunit de longueur chinoise, la Li, partir de la longueur du mridien terrestre : 1/200 de la longueur de 1 de mridien, soit avec nos units 556 m. Le principe du recrutement des fonctionnaires par concours, dinspiration chinoise, est institu en France en 1791. Les premiers jsuites furent envoys sous la responsabilit du Portugal, alors seul matre de locan Indien. Plus tard, Louis XIV dcida denvoyer une dizaine de jsuites franais, mais ceux-ci furent dnoncs par les prcdents, jaloux de leurs prrogatives, comme des lments troubles, et ne purent jamais accder Pkin. Lide fondamentale des jsuites est dobtenir la conversion des Chinois au christianisme en frappant au plus haut niveau. Mais ils se heurtent des dogmes incontournables comme par exemple le culte des anctres. Aussi souhaitent-ils obtenir de Rome quelques modifications liturgiques afin de ne pas heurter de front les coutumes chinoises. Cette proposition dclenche en Europe la fameuse querelle des rites. Le Vatican envoie alors en Chine un enquteur, monseigneur Ch. De Tournon, dont les prches stupides et provocateurs ruinent en 1707 tous les efforts des missionnaires, et finalement le pape Clment XIV, par la bulle Dominus ac Redemptor, en 1773, dissout la Compagnie de Jsus et met fin cette brillante exprience. Le dernier exjsuite meurt Pkin en 1813 aprs avoir publi la Bible en Chinois et en Mandchou. La Compagnie de Jsus est rtablie en 1814 et des Jsuites retournent en Chine et sinstallent Shanghai en 1842, lorsque le trait de Nankin ouvre la ville aux trangers. Ils fondent en 1843 le sminaire chinois, en 1850 le collge chinois, puis en 1871 lobservatoire, qui sillustrera en publiant la carte des
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typhons. Enfin en 1902, avec un riche mcne, ils ouvrent une des premires universits chinoises, luniversit Zhen Dan (lblouissante aurore) qui se dveloppe dans les domaines littraires et mdicaux jusqu la nationalisation de 1949. partir de cette date, cet tablissement devient uniquement mdical sous le nom duniversit mdicale de Shanghai n 2. Il y a en 1948 trois universits catholiques (avec Pkin et Tianjin), et travers la Chine 888 jsuites, dont 269 sont Chinois.
16.7.3. Le dclin des Qing

Les causes partir de 1775, deux phnomnes viennent lourdement grever les finances publiques : - des guerres lointaines au Npal et en Birmanie, des dpenses somptuaires, des pensions et des traitements de faveur conduisent augmenter les impts et diminuer les traitements des fonctionnaires ; - lempereur sprend dun jeune gnral, He Shen (1750 1799), qui organise au plus haut niveau la corruption et le gaspillage travers des rseaux nombreux et terriblement efficaces. Lentretien des digues nest plus assur et sept grandes inondations accroissent la misre populaire. La dernire de cette srie, en 1855, voit le cours du fleuve Jaune basculer du nord au sud du massif du Shandong (ce cataclysme se reproduira lenvers en 1938). Le nombre de misreux crot dramatiquement ; ceux-ci ressuscitent une socit du Lotus Blanc et fomentent de nombreuses rvoltes. Paralllement, certaines minorits se soulvent au Hunan et au Guizhou tandis quune piraterie renaissante gne le commerce. La balance du commerce extrieur devient dficitaire, en partie du fait de la concurrence trangre sur des produits cls comme la porcelaine, la soie, le th, et en partie cause de laugmentation rapide des achats dopium du Bengale ( partir de 1820). Enfin la chute de la valeur internationale du mtal argent, due la production mexicaine, conduit une chute rapide de la monnaie. Il est certain que le ct hyper-centralis dun pays cependant trs inhomogne et de la paperasse que cela entrane a t un puissant facteur de la dmoralisation des cadres et, par suite, de leur ouverture la corruption. Lingrence trangre et les ractions nationalistes Devant la monte de la consommation dopium, le gouvernement tergiverse puis dcide la prohibition totale. Son missaire Canton, en 1839, fait saisir 20 000 caisses et expulse les Anglais. Ceux-ci ripostent par des actes de piraterie le long des ctes, puis, aprs larrive de renforts, occupent Xiamen
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(Amoy), Ningbo et Dinghai, menacent Tianjin, Hangzhou, et pntrent jusqu Nankin par le fleuve. La paix est scelle par le trait de Nankin en 1842, qui reflte plus la faiblesse de la Cour que lampleur de la menace anglaise (trs infrieure celle exerce autrefois par Coxinga, par exemple). Par ce trait, la Chine cde la Grande-Bretagne un lot sans intrt, Hong Kong17 ; elle ouvre au commerce (et lopium) Xiamen, Ningbo et Shanghai en plus de Canton, et verse une indemnit de 21 millions de dollars dargent. Un trait additionnel affirme lexterritorialit des sujets Anglais et attribue les premires concessions. Les consquences conomiques de ce trait se font sentir en Chine sans tarder. Tout le commerce extrieur bascule de Canton vers Shanghai. Par exemple, les exportations de th de 1848 1858 dcroissent Canton de 76 24 millions de livres tandis quelles croissent Shanghai de 3,8 51,3 millions. La crise au Sud est pouvantable et, partir du Guangxi oriental, un paysan pauvre ayant reu un vernis dducation protestante, Hong Xiu Quan (1813 1864), se dcouvre une vocation de Messie (petit frre de Jsus-Christ), fonde une socit des Adorateurs de Dieu, qui fusionne avec des socits secrtes et prend le nom de Taiping (la trs grande paix). La rvolte part du village de Jintiancun en 1850, occupe progressivement les deux tiers de la Chine et prend finalement Nankin pour capitale. Il sagit dun mouvement communautaire trs puritain. Il confisque la terre pour la redistribuer de faon galitaire, organise les familles de faon militaire ; les femmes sont strictement gales des hommes, personne ne possde de biens en propre, et un trs fort sentiment xnophobe stend aux Mandchous (abandon de la natte). La direction est thocratique et lassistance au service religieux hebdomadaire est obligatoire. Hong Xiu Quan prend le titre de Roi du Ciel . Une autre rvolte nat en Chine du Nord, au Shandong, et au Jiangsu. Une socit secrte, les Nian, se livre dabord de petits coups de main puis saffirme partir de 1853 et grossit la suite des inondations de 1855, mais reste indpendante de la rvolte Taiping. Enfin, des rvoltes de minorits, compltement indpendantes les unes des autres, se dclenchent au Yunnan et au Xinjiang (1862-1863). La dynastie Qing est deux doigts de leffondrement, mais elle fait appel des mercenaires trangers qui reprennent Nankin, et les Taiping seffondrent en 1864. Cependant, la partie la plus riche de la Chine est totalement ravage et les diverses insurrections ont fait 30 millions de morts. Dans lintervalle, larraisonnement en 1858 dun contrebandier anglais relance une deuxime guerre de lopium laquelle se joignent les Franais. Aprs le sac du palais dt par les troupes europennes, cette deuxime
17 Le responsable britannique du choix de ce lieu sera destitu, tant cet endroit apparaissait sans valeur cette poque !
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guerre est finalement conclue par le trait de Pkin en 1860. Dix nouvelles villes sont ouvertes au commerce. Kowloon est annex Hong Kong. Les fleuves chinois sont dclars du domaine international. Les missionnaires ont accs tout le pays. Et enfin le plus grave, la douane chinoise passe aux mains des Anglais, qui dispensent aussitt les textiles britanniques de tout droit dentre et imposent une taxe la circulation en Chine des textiles chinois. Les dbuts de lre industrielle, qui commenait par le textile en Chine comme en Europe, ne se remettront pas de cette clause. Enfin, le systme des concessions, vritables enclaves chappant lautorit de Pkin, se gnralise rapidement. Lencerclement ct de la vritable occupation intrieure par les Anglais grce aux concessions, dautres pays empitent sur le territoire mme de la Chine. - La Russie Elle occupe ds 1858 le territoire lEst de lOussouri et jusquau Pacifique, o elle cre le port de Vladivostok. Puis elle profite de la scession de Yacoub Beg au Xinjiang pour envahir en 1871 la valle de lIlli, dont elle rendra une partie en 1881 contre 90 millions de roubles. Enfin, elle occupe la presqule du Liaodong et le grand port de Port Arthur (Da Lian). - Le Japon Il annexe les les Ryu Kyu en 1881 et impose la Core une ouverture son commerce, imitant la politique des Europens en Chine. - La France Aprs avoir occup la Cochinchine en 1867, elle remonte au Nord vers le Tonkin, qui rsiste avec laide des Pavillons Noirs (issus des Taiping) et de troupes chinoises qui battent les Franais Langson. En reprsailles, lamiral Courbet dtruit alors une partie de la flotte chinoise de Fuzhou en 1884 puis fait le sige de Ningbo, occupe les les Pescadores et tente un blocus de Pkin. Les Chinois ninsistent pas et un nouveau trait sign Tianjin abandonne le Vietnam et tout le commerce au sud de la Chine aux Franais. Les essais de modernisation Les artisans de la victoire sur les Taiping et sur les autres insurrections sont essentiellement des Chinois qui ont remplac les Mandchous au plus haut niveau de ltat. Ils sont tout fait conscients des besoins de modernisation et dindustrialisation. Ils crent, avec des techniciens trangers, des arsenaux Shanghai et des chantiers navals Fuzhou, mais il faudrait plutt des infrastructures et des biens dquipements. Or les dmarrages dans les
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Figure 16.19. Une folie de CiXi : le bateau de marbre au palais dt.
communications et dans lindustrie lgre sont crass par le fisc partir de 1894, quand ltat doit faire face aux exigences des Japonais. Aux manques de capitaux sajoute un manque de direction de ltat o les traditionalistes, dirigs par limpratrice mre Ci Xi, sopposent aux tentatives des modernistes. Leffondrement Les empitements de plus en plus brutaux du Japon sur la Core conduisent un conflit en 1894, et la Chine est crase sur mer et sur terre. Le Trait de Shiminoseki (1895) lui impose la perte de Tawan, un large empitement en Mandchourie et une norme indemnit, correspondant trois annes des ressources totales du trsor chinois (cest avec cette ressource que le Japon construira la flotte de guerre qui crasera la Russie dix ans plus tard). Les autres puissances trangres annexent sans vergogne des pans entiers du territoire chinois. En particulier, les Russes empitent sur la Mandchourie, o ils vont bientt se heurter aux Japonais (1904). LImpratrice Ci Xi encourage en sous-main une rvolte xnophobe, le Yi He Quan (les Boxeurs), qui assige le quartier des ambassades Pkin et donne ainsi prtexte aux puissances trangres de sunir et dintervenir militairement. La ville de Pkin est occupe et pille en 1900. Lindemnit exige, de 450 millions de dollars dargent, se montera en fait avec les intrts plus de 980 millions, verss entre 1902 et 1910. Les contingents allemands, de leur propre initiative, montent dans les villes du Nord des expditions punitives particulirement sanglantes.
16.8. La rpublique et la guerre (1912 1949)

16.8.1. La chute de la dynastie
Aprs linsurrection des Boxeurs, le gouvernement ne subsiste plus quen vendant les activits chinoises sous forme de prts aux banques occidentales ou japonaises. Depuis sa victoire sur les Russes, le Japon jouit dun grand prestige et hberge de nombreux Chinois contestataires. Lun
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deux, Sun Wen (1866 1935), appel Sun Yat Sen en cantonais18, fonde en 1905 une socit de la conjuration. Il organise des coups de main sur le territoire chinois, dont le plus connu a lieu Canton le 27 avril 1911 (les 72 martyrs), mais les ides rpublicaines de Sun Wen sont sommaires : Nationalisme, justice sociale, dmocratie librale. Le pouvoir politique na plus aucune autorit et plusieurs rgions font scession. Dautres sont le thtre de rvoltes militaires telle celle de Wuchang (10 octobre 1911). Finalement Sun Wen est lu prsident de la Rpublique Nankin le 1er janvier 1912. En fait, il na aucun pouvoir ni aucune ressource financire, et lhomme fort de la conjuration est un gnral bien plac la Cour, Yuan Shi Kai. Celui-ci ngocie labdication de lempereur Pu Yi, g de 6 ans, le 14 fvrier 1912, puis remplace Sun Wen la prsidence, car il dispose ce moment de larme du Nord, seule force moderne et bien entrane de lpoque.
16.8.2. La dictature de Yuan Shi Kai

Les leaders rpublicains sont assassins ou contraints de fuir au Japon. Yuan Shi Kai dissout le parlement le 10 janvier 1914, puis rtablit la monarchie son profit le 10 janvier 1916. Une nouvelle constitution lui attribue tous les pouvoirs, et il nomme des gouverneurs provinciaux sa dvotion. Devant ces manifestations dhomme fort, les banques trangres jubilent et il obtient un prt en 1913 de 21 millions de livres sterling en change des revenus du sel et des capitaux bancaires chinois, ainsi que la promesse dun remboursement de 68 millions de livres, chelonn de 1923 1960. Mais Yuan Shi Kai meurt au cours de lt 1916 et tout explose. La plupart des rgions prennent leur autonomie, cest--dire que, sous la direction dun militaire (warlord) elles lvent leurs propres impts, entretiennent leur propre arme et pressurent effroyablement la population. Chaque nation europenne et le Japon prennent en tutelle une de ces rgions. La France jette son dvolu sur le Yunnan, contigu au Vietnam, et construit le chemin de fer HanoKunming pour mieux exploiter la rgion.
16.8.3. La Rpublique de Canton

Le 4 mai 1919, une immense motion est souleve en Chine par la dcision du Trait de Paris dattribuer au Japon les installations allemandes en Chine. Une norme manifestation tudiante a lieu Pkin, et lagitation se propage dans tout le pays. Sun Wen rentre en Chine et est reu triomphalement Canton. Il est lu, le 5 mai 1921, prsident de la Rpublique locale. Au mme moment, en juillet 1921, quelques intellectuels mens par Chen Du Xiu, doyen de la facult des Lettres de Pkin, fondent Shanghai le Parti
18 Dans la clandestinit, il prend le nom de Zhong Shan, do le nouveau nom du Bund Shanghai : Zhong Shan Lu.
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communiste chinois, avec pour principal objet la dfense des ouvriers shanghaiens. Les trangers ne voient pas dun bon il ces initiatives et, en but des difficults avec les Britanniques, Sun Wen se tourne vers la nouvelle Union Sovitique. Il envoie son beau-frre Jiang Jie Shi (Chiang Kai Shek) en stage militaire Moscou et accueille des conseillers sovitiques dont Borodine et Galen. Puis, en janvier 1924, il fonde le parti nationaliste, le Guo Min Dang, organis la manire sovitique et regroupant tous les rpublicains, communistes compris. Une Acadmie militaire est cre Huangpu ct de Canton pour former des officiers, et Sun Wen part Pkin chercher des alliances, mais il y meurt subitement le 12 mars 1925. Jiang Jie Shi prend la direction du Parti et ngocie laide des warlords du Sud pour organiser, partir de juillet 1926, une expdition contre ceux du Nord. Cette expdition progresse rapidement vers le Chang Jiang puis entre dans Shanghai sans coup frir.
16.8.4. La crise de 1927 et la dcennie de Nankin

Shanghai, au cur du dispositif occidental, Jiang Jie Shi dcide de se sparer des communistes pour donner des gages aux trangers. Le 12 avril 1927, il noie dans le sang une grve insurrectionnelle grce laide du chef de la police de la concession franaise, trs li la pgre et ses hommes de main. Tous les chefs communistes ouvriers sont assassins (brls dans les chaudires de locomotive19). Puis larme remonte vers le Nord et occupe Pkin en 1928. Cependant Jiang Jie Shi installe sa capitale Nankin. Les communistes sont rduits aux troupes paysannes du sud du Jiangxi et du Fujian. Tous les dirigeants ayant une formation internationale ont disparu et il ne reste que des hommes issus de la campagne et ntant jamais sortis de Chine ( lexception notable de Zhou En Lai). Cette enclave communiste prend le nom de Rpublique de Rui Jin, du nom dune petite ville de louest du Fujian, et un homme issu dune famille de paysans aiss de la rgion de Changsha, Mao Ze Dong, y joue un rle essentiel. Les armes de Nankin lancent contre eux offensive sur offensive mais se heurtent une gurilla trs souple voluant dans une population sympathisante comme un poisson dans leau . Cependant, un changement de tactique (affrontement direct) prconis par les conseillers russes conduit la poche communiste au bord de la catastrophe et loblige une retraite travers tout louest jusquau nord du Shaanxi, Yanan. Cette Longue Marche, de 1934 1935, est extrmement difficile et des 100 000 participants initiaux, seuls 7 000 8 000 parviennent au but, mais renforcs par des recrues faites en chemin.
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Lire : A. Malraux, La Condition Humaine.
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Cependant, Jiang Jie Shi a rtabli la situation financire de son gouvernement grce quelques concessions des Europens (sur le sel et les douanes) et une main mise de plus en plus forte sur les banques chinoises. Celles-ci se sont multiplies Shanghai. Leur nombre passe de 20 en 1919 164 en 1937, mais les liens avec le gouvernement se sont affirms. Le secteur ne tarde dailleurs pas tre domin par quelques grandes familles, telle celle de Song Zi Wen, beau-frre de Jiang Jie Shi. En dehors des dpenses de larme, les mouvements de capitaux favorisent les investissements industriels, mais ngligent compltement la paysannerie, qui est au plus bas. Totalement obnubil par sa poursuite des communistes, le gouvernement nglige les empitements japonais de plus en plus lourds. Or les tendances hgmoniques des Japonais saffirment de plus en plus. Ayant depuis leur victoire sur les Russes la gestion de la voie de chemin de fer de Port-Arthur Moukden (Dalian Shenyang), les Japonais organisent un simulacre dattentat sur la voie et prennent ce prtexte pour annexer toute la Mandchourie. Dsavous par la SDN, ils quittent Genve en claquant la porte. La population chinoise annexe est rduite en esclavage et de grands Zabatsus (conglomrats industriels structure verticale) se dveloppent trs rapidement, tels, par exemple, Nissan et Hitachi. Corrlativement, le budget militaire du Japon augmente trs fortement, passant en 1935 52 % du budget total, traduisant clairement les vues expansionnistes du pays. En 1937, les Japonais passent la vitesse suprieure, attaquent dans le Nord et prennent Pkin puis dbarquent en juillet Shanghai. Au cours de cette opration, ils se livrent un des premiers raids terroristes daviation sur des populations civiles (avec celui de Guernica au Pays basque men par laviation allemande). Aprs Shanghai, ils prennent Nankin en octobre et massacrent la population en faisant de 250 000 350 000 victimes. Le gouvernement chinois se replie dabord sur Hankou (Wu Han), puis Chong Qing derrire les trois gorges du Chang Jiang, o il restera toute la guerre, sous de nombreux bombardements.
16.8.5. La guerre antijaponaise et la guerre civile

Les Japonais occupent rapidement tout lest de la Chine, mais partir du 7 dcembre 1941 (Pearl Harbor), les tats-Unis entrent en guerre contre le Japon et vont soutenir Jiang Jie Shi, qui reoit une aide considrable : au total 2 milliards de dollars sur les 30 milliards que les Amricains ont fourni leurs allis. Les Chinois accumulent des armements et quipent une arme importante, mais cela ne se traduit pas de faon sensible sur le terrain. De leur ct, les communistes, depuis Yanan, harclent les installations japonaises du Nord de la Chine. Ils ne reoivent aucune aide extrieure et squipent uniquement partir de leurs prises de guerre. Mais ils maintiennent partout une communaut entre soldats et paysans, ce qui change compltement des habitudes des autres armes habitues vivre sur
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le pays. Cette politique leur permet en outre de maintenir dans les campagnes un nationalisme anti-japonais efficace. Ds la capitulation japonaise, le 15 aot 1945, le Guomindang se dploie trs rapidement dans les territoires occups et sinstalle essentiellement dans les grandes villes. Les communistes, au contraire, sinfiltrent dans les campagnes et harclent larme rgulire, ses dplacements et son ravitaillement. Petit petit la dmoralisation et la corruption minent les forces gouvernementales et des pans entiers de larme font dfection ou se volatilisent. Une grande et ultime confrontation se joue au cours de lhiver 1948-1949 dans la rgion de Xuzhou. Le Guomintang y perd, surtout par dbandade, plus de 500 000 hommes. Les forces communistes entrent Pkin et Tianjin au dbut du printemps puis en mai Shanghai et en octobre Canton. Un tmoin oculaire, le professeur Wang Zhen Yi, dcrit ainsi la prise de Shanghai : Toutes les forces du Guomindang avaient disparu, embarques pour Tawan, et la ville tait vide et muette de terreur. Soudain un immense pitinement sannonce devant luniversit Aurore, et les communistes dfilent en rangs serrs, des hommes jeunes presque des adolescents, pieds nus mais correctement arms, sans dsordre, sans pillage, sans svices sur la population. En 24 heures, je suis devenu communiste. Place Tiananmen, le 1er octobre 1949, Mao Ze Dong proclame La Rpublique Populaire du Milieu Resplendissant Zhong Hua Ren Min Gong He Guo
16.8.6. La littrature chinoise depuis la fin du XIXe sicle

La Chine, en butte aux attaques de tous les pays extrieurs, Europens, Amricains, ou Japonais, souvre, la fin du XIXe sicle, la culture de ses prdateurs au travers de traductions de plus en plus nombreuses. Cependant, ces adaptations posent plusieurs problmes. - Tout dabord, un dcalage dans le temps, d au dlai de traduction, conduit un retard vis--vis de lvolution des coles trangres. - Mais, surtout, on constate une rupture de vocabulaire. En effet, de nombreux concepts du XIXe sicle europen sont trangers la Chine et font appel des termes nouveaux quil faut forger de toutes pices. Cela conduit, dans une prose essentiellement littraire, un vocabulaire litiste qui nuit une grande diffusion. Lvolution se produit rapidement dans la langue comme dans lesprit des sujets traits et on peut distinguer deux priodes. La littrature depuis le dbut du sicle jusquau mouvement du 4 mai Avant mme le dbut du sicle, un certain Lin Shu (1852 1924) publie 180 romans en version chinoise : 105 sont anglais, 39 franais, 20 amricains,
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7 russes, 2 sudois. Parmi ceux qui remportrent le plus de succs, citons : La Dame aux camlias, David Copperfield, Ivanho, La Case de loncle Tom En 1903, la revue Min Bao publie le Manifeste communiste ; ensuite apparaissent Schopenhauer, Nietzsche et Kant. Une Maison de poupe dIbsen a beaucoup de succs en raison de la condition fminine en Chine. Quant aux auteurs chinois de la mme poque, ils cherchent moderniser les traditions littraires comme Kong You Wei (1858 1927) revisitant Confucius, ou bien propager des ides rformistes avec Liang Qi Chao (1873 1929), qui prend exemple sur Voltaire ou Rousseau. Progressivement, le passage la langue parle se gnralise et mme certains auteurs comme Lao She dans Le pousse-pousse font appel la langue populaire de Pkin. La littrature aprs le mouvement du 4 mai Le grand mouvement littraire moderne a t prpar luniversit de Pkin, partir de 1917, par le nouveau chancelier, Cai Yuan Pei. Il prend son essor aprs les manifestations du 4 mai 1919, mais surtout aprs le 30 mai 1925, date laquelle des policiers sikhs de la concession internationale de Shanghai tirent sur des manifestants chinois. La littrature devient alors intimement mle la politique. Les intellectuels militent essentiellement gauche et beaucoup rejoignent le parti communiste (aprs sa fondation Shanghai en 1921). Aprs lcrasement de linsurrection communiste de 1927 Shanghai, le gouvernement applique une politique de rpression contre laquelle sinsurgent certains auteurs. Ceux-ci fondent le 2 mars 1930 une ligue des crivains de gauche avec en particulier Lu Xun et Mao Dun. La raction du Guo Min Dang se fait alors plus dure et cinq intellectuels sont fusills le 7 fvrier 1931. Les librairies progressistes sont ravages par des bandes de voyous sous lil bienveillant de la police. La production littraire de cette poque et jusqu la Rpublique Populaire en 1949 peut tre prsente de la faon suivante : - La socit des recherches littraires Cette association est fonde Pkin en janvier 1921 mais elle sinstalle Shanghai dans un immeuble qui sera dtruit par les Japonais en 1932. Elle dite une revue qui publie essentiellement des traductions dauteurs desprit raliste : Zola, Flaubert, Maupassant, Tolsto, Gorki, Ibsen. Aprs un long sjour en France, deux traducteurs exceptionnels sattaquent lun, Fu Lei20, Romain Rolland, lautre, Sheng Cheng
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Pour avoir traduit des ides bourgeoises, Fu Lei sera poursuivi par les Gardes rouges, oblig tous les jours de confesser des crimes imaginaires devant des foules dchanes, et se suicidera avec sa femme.
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Hua21, Andr Gide, deux auteurs quils avaient frquents lors de leur sjour en France. Le rdacteur en chef de cette revue est Mao Dun (1896 1981) qui dcrit les dboires et injustices de la vie paysanne dans Les vers soie du printemps (1931), et la vie Shanghai dans Minuit (1933). Mao Dun sera ministre de la culture de 1949 1966. Cette association a galement lanc, en 1922, une revue de posie en langue moderne, dgage de la tradition conformiste et exprimant des sentiments rellement vcus. Un des fondateurs de cette publication, Zhu Zi Qing (1898 1948), est professeur lUniversit de Pkin et sefforce de mieux faire comprendre les pomes classiques laide danalyses modernes dans le but de donner des racines authentiquement chinoises la modernit. Cependant en France, cette poque, un grand courant intellectuel est le surralisme, dont le Manifeste par Andr Breton date de 1924, mais celui-ci na aucun cho en Chine. - La Socit cration Cette association, dabord dinspiration romantique et esthtique, est fonde Shanghai au cours de lt 1921, mais elle va progressivement devenir rvolutionnaire. Son fondateur est Guo Mo Ruo (1892 1978) qui traduit Werther et crit des pomes et des pices de thtre. Un des membres importants de ce mouvement est Yu Da Fu, pote pessimiste et individualiste qui traduit Rousseau et Nietzsche. - Lcole du Croissant de Lune Elle milite pour une posie moderne mais dinspiration chinoise, respectant les formes de la composition classique. Wen Yi Duo (1899 1945) est professeur dhistoire de la posie. Il crit en 1928 Eaux Mortes, puis Bougie Rouge. Il est assassin en 1945. - Lcole moderne Elle refuse toute tradition et toute rgle. Elle milite pour une criture en langue parle, voire populaire. Elle a deux grands reprsentants. Ba Jin, n en 1904. Il est tudiant en France pendant deux ans (1927-28). Il montre dans Famille la dcomposition dune grande famille traditionnelle sous la pousse des vnements et des aspirations de la jeunesse. Il a ensuite des accents rvolutionnaires dans Printemps et dans Automne. Lao She (1899 1966) sjourne Londres pendant six ans (1924 1930) en tant que professeur de chinois lcole des tudes orientales et l, il crit sur la difficult dtre chinois en Europe (Messieurs Ma, Pre et Fils). Rentr en Chine, il dcrit la vie populaire des Pkinois : Le Pousse-Pousse et Quatre
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Envoy la campagne repiquer du riz dans des marais insalubres plus de 60 ans, Sheng seffondrera dans la rizire et se noiera.
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Gnrations sous un mme toit. Il a t pouss au suicide par la Rvolution culturelle. - Lu Xun (1881 1936) Il sagit dun individualiste inclassable, un irrductible pamphltaire, un peu plus g que les prcdents. Il est lauteur de la premire grande uvre de la rvolution littraire en 1918 avec le Journal dun fou, inspir de Gogol. Il est clbre pour La Vritable Histoire de Ah Q. Aprs sa mort, il a t rcupr par la propagande communiste bien que nayant jamais milit.
16.8.7. La littrature contemporaine

Je ne veux citer que deux auteurs bien connus parce que vivant en France. Franois Cheng N en 1929 en Chine, il vit en France depuis 1949, o il est professeur lInstitut national des langues et civilisations orientales. Il a t naturalis Franais en 1971. Spcialiste de la posie et de la peinture chinoises, il a crit entre autres Vide et Plein et Shi Tao, la saveur du monde. Son roman Le Dit de Tianyi a obtenu le prix Fmina et il est membre de lAcadmie franaise depuis 2002. Citons aussi un trs beau roman damour se droulant sous la dynastie Ming : Lternit nest pas de trop. Arriv en France lge de 20 ans, Cheng a attendu vingt ans pour possder assez bien le franais avant dcrire dans cette langue et il a dit, rpondant le 1er mai 2003 Bernard Pivot : Le souffle-esprit qui unifie lunivers me permet de concilier ma double appartenance deux civilisations trs loignes : je suis dialogue. La France est le pays du milieu de lEurope ; carrefour de toutes les influences littraires, intellectuelles, lgantes et mme spirituelles. Gao Xing Jian N en 1940 en Chine, il est rfugi politique Paris depuis 1988. Il crit en chinois. La Montagne de lme rsulte dun long voyage en Chine du Sud entre 1982 et 1985, aprs que ses pices de thtre aient t interdites Pkin. Il sagit dun compte rendu de voyage truff de rminiscences historiques sur un mode trs personnel et trs potique. Le Journal dun homme seul raconte la vie de lauteur, journaliste sous la Rvolution culturelle, tmoignage de la survie dun homme travers amours et violence politique. Cet ouvrage magistral a reu le prix Nobel de littrature en 2001.
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16.8.8. La peinture chinoise depuis la fin de la dynastie Qing

la fin du XIXe sicle, le mme besoin de modernit que dans le domaine littraire conduit certains peintres chinois se tourner vers lOccident. Cependant lEurope est loin et cest dabord au Japon, modernis par la rvolution meiji depuis 1868, que trois tudiants chinois vont sinitier aux techniques occidentalises : le croquis, la lumire, la perspective et les trois dimensions, le clair-obscur, le traitement des surfaces. Revenus dans leur pays, Canton, ils fondent un mouvement quils nomment cole du compromis , nom chang partir de 1920 en cole Lingnan . Si les peintres chinois utilisent ds lors certaines techniques europennes, ils conservent une inspiration profondment chinoise et, comme en littrature, ils nadoptent pas le surralisme ou lart abstrait. Les sujets dintrt restent la nature, les animaux et les paysages, mais le traitement nest plus au trait et lencre, et sapparente plutt aux techniques de laquarelle ; pourtant lesprit lui-mme reste inchang. titre dexemple, citons un tableau de Zhao Shao Ang de lcole Lingnan, n Canton en 1905, mdaill dor de lexposition internationale de Bruxelles en 1930 : cette uvre reprsente la mditation dun moine en prire o le vide revt la mme importance que dans la reprsentation dun pcheur par Shitao (XVIIe sicle). Dans le domaine de la peinture de paysages, on peut citer Yan Wen Liang. N Suzhou en 1893, il est dabord enseignant, puis il fonde lcole des beauxarts de Suzhou, puis il entre aux Beaux-Arts de Paris en 1928 et voyage en Europe. son retour en Chine, il dirige lcole de Suzhou de 1933 sa destruction par les Japonais en 1937. la libration, il est nomm directeur de lInstitut des beaux-arts de Hangzhou. Son uvre se rclame de lcole impressionniste europenne. Il reste cependant des tenants du paysage traditionnel, telle Madame Fan Jun Bi (1898 1986), ou quelques excentriques allant prendre leur inspiration dans des paysages trangers comme He Yu Fu (1952 2008) : dans la reprsentation par ce dernier du petit port de Erquy, en Bretagne, on voit malgr tout resurgir limportance chinoise du vide.
16.9. Mao et la Rpublique Populaire

16.9.1. Mise en place de la Rpublique
Mao Ze Dong proclame la Rpublique populaire le 1er octobre 1949. Jiang Jie Shi se rfugie dans lle de Tawan, qui vient dtre rendue la Chine aprs plus de 50 ans doccupation japonaise, en emportant tout ce quil peut rafler, en particulier les trsors des muses chinois, mis en caisse au
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Figure 16.20. Peinture de He Yi Fu : Le port dErguy (France).
dbut du conflit et miraculeusement intacts (le muse de Taipeh est ainsi le plus riche des muses chinois). Jiang Jie Shi espre une aide amricaine qui, dans un premier temps, est hsitante, mais qui sera conomiquement colossale pendant la guerre froide. Larme rouge doit encore ramener dans la Rpublique des provinces entires gres par des Seigneurs de la guerre. Mais lopration est rapidement mene : par exemple, la rcupration de Urumqi au Xin Jiang a lieu le 23 octobre ; de mme pour le Tibet. Cette dernire province sera plus tard le sige dune insurrection en 1959, au cours de laquelle le dala-lama senfuira en Inde. Mais bientt le gouvernement de Mao doit faire face un vnement fondamental, qui galvanise lesprit national chinois. En rponse diverses provocations de part et dautre, la Core du Nord envahit presque compltement la Core du Sud partir du 25 avril 1950. Les Amricains puis les onusiens, dirigs par le gnral Douglas Mac Arthur, contre-attaquent, franchissent la frontire du 38e parallle le 10 octobre et atteignent le Yalu (frontire chinoise) le 26 octobre. Les Chinois ragissent alors et interviennent avec la quatrime arme commande par Lin Biao. Les Chinois reprennent Pyong Yang puis Soul le 4 janvier 1951. La guerre devient terrible et Douglas Mac Arthur veut craser la Chine sous les bombes atomiques, mais il est limog par le prsident Truman le 11 avril 1951. Finalement, le front se stabilise sur le 38e parallle et larmistice est sign le 27 juillet 1953. La Chine a perdu plus dun million de combattants, mais elle a repouss le pays le plus puissant du monde. La Core, quant elle, a t totalement dvaste.
16.9.2. La politique intrieure chinoise jusquen 1957

Le modle conomique sovitique est troitement suivi et lURSS apporte une aide importante. Aprs la confiscation des grands domaines agricoles, une rforme agraire regroupe les exploitations en coopratives de production
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(kolkhozes), puis un immense effort est fait en direction de lindustrie lourde, grce du matriel dorigine russe. Lenseignement est trs largement dvelopp et de nombreux tudiants envoys dans les universits sovitiques. La famille tendue lancienne est remplace par la famille conjugale restreinte o lmancipation de la femme est totale. Cependant, la transformation politique et sociale a toujours le pas sur le dveloppement conomique et les problmes de gestion. Il en rsulte des tensions qui sont priodiquement relches ou canalises, donnant limpression dun pilotage vue trs pragmatique, entrecoup de priodes o les thories les plus extrmes rgnent en matre. En mai 1957, le gouvernement pense obtenir des propositions constructives en librant la politique dexpression : cest la priode des cent fleurs . Or lesprit critique chinois provoque un raz-de-mare contestataire qui atteint les fondements du rgime, et au bout de seulement cinq semaines lexprience est brutalement stoppe. Il sensuit une trs large rpression visant les nafs qui staient librement exprims.
16.9.3. Le Grand Bond en Avant

La reprise en mains par le rgime conduit une extraordinaire mobilisation de toutes les nergies autour dun projet romantique de Mao. Celui-ci veut abandonner lexemple sovitique pour une solution purement chinoise, permettant damener en quelques annes la Chine au niveau top dune socit communiste et une prosprit quivalente celle de lOccident, et faire ainsi un Grand Bond en Avant . Lorganisation de base devient la commune populaire regroupant au minimum 20 000 habitants. Toute proprit individuelle et toute vie de famille sont abandonnes pour un modle collectif. Pour rpondre la critique sovitique concernant la faible existence dun proltariat ouvrier, les campagnes doivent sindustrialiser : chaque commune doit consacrer une partie de son activit de petits hauts fourneaux et fabriquer de lacier. Tous les animaux de compagnie et tous les oiseaux doivent tre systmatiquement limins pour viter les gaspillages. Ce systme, impos partout dans limprovisation, conduit un immense gaspillage de biens et dnergie. Lactivit industrielle ne donne rien dutilisable mais dtourne de la production agricole. Il en rsulte, en 1960 et 1961, en conjugaison avec une forte scheresse, une terrible famine qui met la Chine au bord de la catastrophe avec plusieurs millions de morts. LURSS, cure, dnonce laccord dassistance atomique en 1959, puis arrte toute opration partir de 1960. Elle retire toutes ses quipes et tout matriel transportable. Un exemple frappant est celui du pont de Nankin sur le Chang Jiang : le chantier est abandonn aprs le forage des deux premires piles et lquipe se retire avec tous les plans (le pont actuel, sur plans chinois, ne sera construit quen 1968).
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Pris la gorge, le gouvernement fait diversion en menant une politique extrieure agressive : en 1959, il attaque les les Quemoy (entre le continent et Tawan), et reprend en mains le Tibet. En 1962, il envahit lAssam, en Inde, et menace les les russes de lAmour et de lOussouri. Ces vnements font apparatre un facteur important sur le plan international, surtout en Asie : une fracture du monde communiste en deux courants frocement opposs, le maosme et le stalinisme.
16.9.4. Les suites de lchec du Grand Bond

En avril 1959, la tte de la Rpublique, Mao est remplac par Liu Shao Qi et au secrtariat gnral du Parti par Deng Xiao Ping. Cependant, Mao garde une forte influence sur larme o son compagnon, Lin Biao, entretient son prestige et commence promouvoir ltude de la pense de Mao, rsume dans le Petit Livre rouge. Les nouveaux dirigeants rtablissent progressivement la situation et la famine disparat en 1963. La Chine sort cette anne-l de son isolement vis-vis des pays dvelopps22. En effet, la France reconnat la Rpublique populaire de Chine en 1963, mais il faudra attendre 1971 pour que la Chine entre lONU la place de Tawan. En 1964, la Chine procde une explosion nuclaire dans le Gansu. Une stricte politique de contrle des naissances et de retard des mariages est applique partir de 1962 ( linverse de la politique nataliste de Mao).
16.9.5. La grande Rvolution culturelle

Fin 1965, Mao sort de son silence pour faire appel la jeunesse des coles et de luniversit. Il leur demande de lutter contre toutes rigidits et drives bourgeoises des pouvoirs tablis : pouvoir du parti, pouvoir des enseignants, pouvoir des techniciens, pouvoir des parents. Cela provoque une formidable explosion : les lycens se constituent en Gardes rouges, de 15 18 ans, qui traquent partout les contrervolutionnaires et toutes les manifestations du pass fodal : bibliothques, monuments historiques, manifestations culturelles, coutumes des minorits. Le culte de Mao se gnralise avec comme brviaire le Petit Livre rouge. Les citadins et les intellectuels sont envoys la campagne o ils font de mauvais agriculteurs sous la direction de jeunes compltement incomptents. Les coles et les universits sont fermes pour plusieurs annes et toute activit culturelle est svrement rprime. Toute allusion lhistoire mme de la Chine est efface.
22 Elle avait dj une influence non ngligeable dans les pays afro-asiatiques en dveloppement depuis la confrence de Bandung en 1955.
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Figure 16.21. Scne Rvolution culturelle.
de
la
Grande
La chasse aux comptences et leurs responsables provoque un effondrement de la production, et la crise sociale conduit une dsorganisation totale. Dautre part, les fluctuations de la politique gnrale produisent diverses factions de Gardes rouges qui entrent en conflit arm entre eux malgr les efforts darbitrage souvent exercs par larme. En 1968, Liu Shao Qi est destitu et mourra en prison un an aprs. Deng Xiao Ping se retire discrtement. Mao reprend tous les pouvoirs avec comme second Lin Biao, mais ce dernier disparat en 1971 dans un accident davion faisant suite une obscure histoire de coup dtat avort. Mao dlgue une partie de ses pouvoirs un quartier gnral proltarien anim par son pouse Jiang Qing et trois acolytes (la bande des quatre), qui font la pluie et le beau temps. Seul Zhou En Lai, qui remplace Lin Biao, soppose aux plus folles dcisions et essaye dintroduire un peu de modration. La rpression qui sest abattue sur les rvolutionnaires convaincus et les cadres comptents laisse beaucoup damertume et des vides irremplaables. Des rglements de comptes sanglants se dveloppent un peu partout. Dpouvantables famines, souvent locales, mais provoques par la dsorganisation des transports, font des millions de victimes.
16.9.6. Comportement des socits limage du magntisme

Je compare une socit compose dindividus indpendants un chantillon de matire compose datomes indpendants, et on assimile lopinion de chaque homme au moment magntique de chaque atome. Le diamagntisme Les atomes nont pas de moment permanent et les humains pas dopinion politique permanente. Au repos, ils sont orients dans toutes les directions. Si on applique une perturbation extrieure, champ magntique ou directive politique, ils se dforment lgrement en sens contraire et il apparat une direction globale oppose la perturbation. Cest le cas le plus gnral des dmocraties, o lopposition triomphe souvent aux lections.
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Le paramagntisme Certains atomes possdent un moment magntique permanent, et une partie de la socit a une opinion politique bien ancre. En absence de polarisation extrieure, toutes les directions sont reprsentes et leffet global est nul. Mais si lon exerce une contrainte extrieure forte, il apparat une rsultante importante dans le sens de la perturbation, mme si les lments considrs ne sont pas majoritaires. Cest le cas des dictatures communistes comme en URSS. Ds que la contrainte extrieure cesse, la rpartition alatoire rapparat et leffet global sannule. Le ferromagntisme Il sagit dun phnomne naturellement trs rare (une seule substance naturelle le prsente : la magntite Fe3O4). Les individus sont indpendamment polariss comme prcdemment, mais en plus il sexerce entre eux un couplage trs fort ; on dit que leur fonction donde overlap . Dans une socit, cela peut provenir dune propagande effrne applique nuit et jour. Dans ce cas tous les lments prennent exactement la mme direction sans discussion ni murmure, toute diffrence est strictement limine et lensemble prend sans se poser la moindre question toute direction impose, fut-elle contraire au bon sens le plus lmentaire. Cest ainsi que des dizaines de millions de Chinois ou de Khmers Rouges ont, sans tat dme, adopt des positions absurdes ou abominables. Et pourtant, chaque individu, dans un environnement dcoupl, tait parfaitement sain desprit, et lest redevenu quand le couplage a cess. Il faut tre conscient quun tel phnomne peut se produire partout et rester vigilant car la grande Rvolution culturelle est la catastrophe la plus extrme laquelle peut aboutir une socit humaine.
16.9.7. Lanne 1976

On a coutume de dire en Chine que lorsque la dynastie ne rpond plus aux critres divins, le mandat du ciel lui est retir. Cette explication image, qui sest manifeste le long de 4 000 ans dhistoire, pourrait tre nouveau invoque en 1976. - Le 8 janvier, Zhou En Lai meurt dun cancer. Ses obsques donnent lieu une imposante manifestation, mais lultra-gauche pavoise car elle estimait quil tait le seul obstacle ses dsirs. Cependant, sa grande fureur, Mao le remplace par un indpendant , Hua Guo Feng. - Le 4 avril, jour des morts, une formidable manifestation populaire (plus de deux millions de participants) la mmoire de Zhou En Lai se droule sur la place Tiananmen. Les gauchistes se dchanent, la rpression atteint 40 000 personnes et Deng Xiao Ping, revenu discrtement, est nouveau limog. Mais le gouvernement en sort affaibli car il est clair que la population est excde. Les transports ne fonctionnent plus, la production
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est au plus bas, et, fait nouveau, le banditisme de grand chemin fait son apparition. - Le 27 juillet a lieu un effrayant sisme, de magnitude 7,9 sur lchelle de Richter, qui se situe dans un endroit trs peupl, Tangshan, entre Pkin et Tianjin. En raison de la dsorganisation ambiante, les secours sont inexistants et il y a 650 000 morts23. Cest le sisme le plus catastrophique de tous les temps. - Le 9 septembre, Mao Ze Dong meurt. Les gauchistes exercent une trs forte pression sur Hua Guo Feng mais celui-ci a compris lopinion publique et il fait arrter Jiang Qing et ses acolytes le 7 octobre. La Rvolution culturelle est dclare officiellement termine. La mmoire de Mao reste officiellement respecte et son portrait trne toujours sur la porte de la Cit interdite, mais son pouse et ses trois compres sont les boucs missaires de tous les abus sous le nom dtest de bande des quatre . Ils ont t condamns mort en dcembre 1980, condamnation non excute (Jiang Qing est morte en dtention en 1991).
16.9.8. Le retour de Deng et la politique des quatre modernisations

Quelques mois aprs ces vnements, le XIe congrs du parti se runit du 12 au 18 aot 1977, et Deng Xiao Ping triomphe avec comme mot dordre les quatre modernisations : lindustrie, lagriculture, les sciences et techniques, la dfense nationale. Deng prend ds lors la tte du parti communiste, et confirmera son pouvoir en prenant la direction de la commission des affaires militaires du comit central partir de 1981. Plus de quatre millions danciens cadres victimes de la Rvolution culturelle sont rhabilits (morts ou vivants) et certains sont mme ddommags financirement. Une brve priode de libration de lexpression, le printemps de Pkin, fleurit de dcembre 1978 avril 1979 et permet laffichage sur le mur de la dmocratie de nombreux Da Zi Bao , mais elle se referme sur une rpression trs cible (15 ans de prison pour Wei Jing Sheng). Progressivement ltat se normalise. - Un code pnal est promulgu partir de 1979. En effet, pendant la priode de 1966 1976, la Chine tait un pays de non-droit : toute loi et tout droit taient abolis devant les dcisions des Gardes rouges. Tous les juristes taient, bien entendu, hors-la-loi. En revanche, les codes conomiques ne verront le jour quaprs 1990. - Une rforme exprimentale de la gestion des entreprises commence de
23
La Recherche, 310, juin 1998, p. 93.
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faon embryonnaire partir de 1978 selon la maxime de Deng Xiao Ping : Peu importe que le chat soit blanc ou noir, sil attrape les souris. - De nombreux tudiants, tris par des examens trs svres, sont envoys en Europe et aux tats-Unis. - Le vice-premier ministre Feng Yi ngocie des accords de coopration scientifique avec lEurope et en particulier avec la France (Paris, Grenoble). partir de ce moment, la Chine entame une phase de dveloppement constelle dacclrations, de surchauffes financires, suivies de coups de frein. Ce pilotage vue reoit rapidement le renfort des investissements des Chinois-doutremer, depuis Hong Kong, Singapour et mme Tawan. La monnaie est dvalue plusieurs fois, mais la situation conomique se stabilise partir de 1992 et la croissance se fixe un rythme trs lev, oscillant entre 6 et 8 % par an.
16.9.9. Tiananmen, 1989

Une flambe de contestation sort du campus universitaire de Pkin en avril 1989 et prend une considrable importance mdiatique, car M. Gorbatchov est attendu Pkin ces jours-l pour sceller la rconciliation avec la nouvelle Russie : toute la presse mondiale est donc prsente. Aprs de nombreuses tergiversations et des heurts de plus en plus svres entre les manifestants campant sur la place Tiananmen et les forces de lordre, Deng Xiao Ping fait intervenir des troupes spciales amenes de province. Au total, la reprise en main fait de lordre de 1 500 victimes, dont des militaires. Les rpercussions internationales sont considrables et les relations de la Chine avec de nombreux pays, dont la France, sont geles. Le mouvement est rest trs localis Pkin et na eu que peu de rpercussions ailleurs. Ainsi, Shanghai, part quelques violentes chauffoures, le pouvoir na jamais t branl. Pour cette raison, aprs une brve priode de flottement, le secrtariat gnral du parti est attribu au maire de Shanghai, Jiang Ze Min. Celui-ci va progressivement affirmer son autorit sur les faucons et maintenir la politique douverture et de transformation de la socit.
16.10. La Chine aprs 1990

16.10.1. La politique des zones franches
partir de 1992, la Chine dveloppe une politique de zones dconomie spciale . Ces zones, choisies sur la faade est, offrent des avantages financiers aux investisseurs trangers, et les incitent sassocier des socits chinoises pour constituer des joint-ventures capitaux mixtes. Initialement, la
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Figure 16.22. Scne de rue Shanghai en 1979.
Figure 16.23. Le mme emplacement en 1997.
Chine devait tre majoritaire dans le capital, et la socit devait exporter pour que le retour sur investissement puisse se faire en devises. La plupart de ces zones sont largement ouvertes tous les trangers apportant des dollars, mais certaines peuvent tre spcifiques, comme Suzhou, la zone spciale sino-singapourienne, o 70 % des investissements taient au dpart la charge de Singapour ( la faveur de la crise du Sud-Est asiatique de ce dernires annes, la ville a rachet des parts et possde, depuis 2002, 60 % de la zone). partir de 1994, Shanghai, qui avait peu boug depuis la libration en raison de sa rputation sulfureuse, subit une impulsion foudroyante grce au projet de Pudong. La ville ancienne, btie louest du Huangpu, affluent du Chang Jiiang servant de port, est double par la construction dune ville jumelle lest du port dans des champs de riz. Cette nouvelle cit, de taille analogue Hong Kong, abrite le nouvel aroport reli au centre par un train lvitation magntique et comporte plusieurs zones franches. La liaison avec lancienne ville est assure par plusieurs ponts haubans, des tunnels routiers et un mtro. Les sommes considrables exiges pour cette ralisation proviennent essentiellement de pays du pourtour Pacifique et seulement 5 % viennent de lEurope.
16.10.2 Le passage lconomie de march

Le passage un secteur libre des entreprises dtat centralises se fait lentement et avec prudence. Dans un premier temps, et ds 1984, la gestion directe de certaines entreprises tatiques est transfre aux autorits locales, qui procdent des expriences trs varies. Les trs grosses entreprises, dficitaires et souvent archaques, restent la charge de ltat, mais la plupart des industries lgres et celles du secteur tertiaire sont des crations prives. Le service bancaire, tout nouveau, est luimme peu li ltat.
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Figure 16.24. Shanghai, le port et les faades dfones du Bund en 1979.
Figure 16.25. La mme vue en 1997.
Une partie des ressources anciennes de ltat lui chappe et son budget ne cesse de dcrotre, alors quun certain nombre des responsabilits des entreprises (scurit sociale, logement, retraites) ne sont plus assures et doivent tre reprises par ltat. De mme, le pourcentage des recettes des collectivits locales revers ltat diminue : ainsi le pourcentage revers des recettes de Shanghai, qui tait de 87,5 %, passe en 1984 76,5 %, et la collecte des impts, en particulier auprs des entreprises prives, devient un problme crucial. La gestion du personnel pose galement de nombreux problmes. Afin damliorer la rentabilit, un rgime de responsabilit est mis en place en 1984, puis le principe de la contractualisation des emplois est tabli en 1986, mais son application ne dmarre que trs lentement. Il est gnralis en 1992 et concerne 97,5 % des effectifs des grandes villes partir de fin 1993. Il prvoit la mobilit et la mise pied ventuelle de mauvais travailleurs, mais cela bute sur la gestion inexistante du chmage, et les entreprises dtat gardent un personnel plthorique.
16.10.3. Le problme de lnergie

De 1971 2001, la consommation lectrique a cr en moyenne de 8,2 % par an et la production de 8,1 % par an, alors que le PIB croissait de 8,4 % par an. On constate depuis une volution identique de la consommation et du PIB. En 2001, le charbon a reprsent 76 % des sources de la production lectrique et lhydraulique 19 %, le ptrole 3 % et le nuclaire 1 %.24 En 2004, la consommation chinoise dlectricit a t de 2 000 TWh pour une consommation mondiale de 15 000 TWh (480 TWh pour la France). Au rythme actuel, elle devrait absorber, en 2015, 30 % de la production mondiale. Les ressources en charbon sont considrables, en particulier dans le nord du Shanxi, mais la qualit de celui-ci est mdiocre et les mines vtustes. Le
24
Source Elecnuc-Edition 2004 - C.E.A.
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Figure 16.26. La circulation Shanghai en 1979 : un parking.
Figure 16.27. Un pont au-dessus du port en 1997.
problme le plus aigu est celui du transport du charbon vers les centrales thermiques. Lquipement hydraulique a fait un bon en avant avec la mise en service progressive du barrage des Trois Gorges partir de 2004. Cet ouvrage de 175 m de haut cre un lac artificiel de 600 km de long. La puissance installe est fournie par 26 groupes de 852 MW chacun, dont 12 sont dj en service. Ce barrage a en outre lintrt de permettre la remonte du Chang Jiang par des cargos de 10 000 tonnes jusqu Chong Qing (qui a t rcemment promu au rang de rgion autonome lgal de Shanghai), et de permettre une rgulation des crues catastrophiques du fleuve. Les deux premires centrales nuclaires de puissance ont t construites par la France Shen Zhen, prs de Hong Kong. Un programme considrable de dveloppement de cette source dnergie est en cours. Il porte sur 30 40 racteurs eau pressurise construire dici 2020. La dpendance vis--vis des importations de ptrole devient de plus en plus proccupante car les sources de brut sont faibles sur le territoire chinois et presque tout lapprovisionnement transite par le dtroit de Malacca, ce qui le rend trs vulnrable. Les ressources en gaz naturel du Kazakhstan et de la Sibrie font lobjet de constructions en cours et en projet de longs gazoducs. Malgr tous ces projets, la course entre lapprovisionnement et le dveloppement nest pas gagne, et pourra conduire bien des conflits.
16.10.4. Le dveloppement des campagnes

Les normes communes populaires se sont disloques, mais la terre reste proprit de ltat. Les paysans se sont regroups en coopratives agricoles. Les livraisons prix fixe ltat ont rapidement diminu dimportance pour revtir laspect dun impt en nature, et le march libre a enrichi les communauts voisines des grandes villes ds 1990. Ces coopratives compltent souvent leurs ressources par de petites activits industrielles de
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Figure 16.28. Shanghai : vue vers le nouveau quartier de Pudong.
sous-traitance, qui prs des grandes villes amliorent leurs revenus, et lhabitat rural autour de Shanghai en a beaucoup profit. Cependant, on considre que seulement 19 % de la surface de la Chine permet une mise en culture rentable et il reste de trs grandes zones misrables o la vie na pas beaucoup chang depuis le dbut du sicle. Certains calculs montrent quil suffirait de 500 millions de paysans pour nourrir le pays, or il en reste plus de 750 millions malgr une importante fuite vers les villes. Cette migration, interdite pendant la Rvolution culturelle, est encore svrement contrle par la ncessit dobtenir une carte de rsident urbain dont lobtention est difficile.
16.10.5. volution du niveau de vie

En 1980, le salaire mensuel moyen tait de 75 yuans ( 0,5 le yuan), avec un faible cart entre le plus bas (50 yuans pour un agriculteur) et le plus haut (200 yuans pour un vieux professeur). Aucune promotion navait eu lieu pendant la Rvolution culturelle. Les vacances consistaient en deux jours de repos au 1er octobre, avec une semaine de travail de 6 jours. En 2000, le salaire moyen est de lordre de 1 400 yuans ( 0,1 le yuan), avec 15 jours de vacances et le samedi aprs-midi chm. Lventail des salaires sest trs largement ouvert et conduit de grandes ingalits sociales. En revanche, les retraites restent trs basses, quand elles sont effectivement payes, et conduisent les vieilles gens pratiquer des petits boulots mal pays.
16.10.6. Le droit des affaires

De tout temps, en Chine, la base dune transaction est dfinie par la confiance rciproque des contractants. Cela exige de bien se connatre et par consquent demande du temps. Il est inutile daller dbattre avec un interlocuteur choisi cause de sa position sur un organigramme sans tre introduit par un ami commun. Cependant un code juridique au service des transactions internationales est ncessaire. Aussi un code de droits des socits a-t-il t publi en 1993, suivi dune loi sur le droit des contrats le 15 mars 1999 (seulement !).
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Puis la Chine a adhr aux conventions internationales de : New York, sur larbitrage ; Paris, sur la proprit intellectuelle ; Vienne sur les transactions conomiques ; et enfin en 2002, sur le commerce international (OMC).
Il nen reste pas moins que toute action en justice est alatoire. En effet, il ny a pas de jurisprudence car les dcisions de justice ne sont pas publies et la loi est applique par des fonctionnaires en se fondant sur des textes souvent mal connus.
Chapitre 17
Le Japon
17.1. Des origines la grande mutation
Nous avons dj vu (chapitre 2) que les les japonaises ont t la cible de plusieurs invasions successives. Lavant-dernire, en 12 000, a t celle de Caucasiens, dont les traces restantes sont les aborignes anous de lle dHokkado et la poterie dite jomon. Beaucoup plus tard vers 1000, la population actuelle, dont lorigine reste controverse, repousse les Anous vers le Nord et apporte le riz.
17.1.1. poque yayoi et kofun

La priode Yayoi voit apparatre des innovations venues de Chine : cest lusage du bronze et du fer, le cheval et la riziculture irrigue. Au cours de cette priode, qui dure de 200 +200, les hameaux se groupent le long des cours deau et lusage du mtal amliore le rendement agricole. Ces cultivateurs utilisent une cramique tourne dont les premiers exemplaires ont t dcouverts dans le quartier yayoi de Tokyo. Ltat des lieux a t dcrit vers 200 dans une monographie chinoise faisant un bilan de descriptions transmises travers la Core sur ces Barbares de lEst appels en Chine Wa. Puis des principauts apparaissent et les villages doivent sentourer de fortifications et de fosss, car ils se battent et certains grossissent aux dpens des autres. Les spultures des princes de cette poque sont trs particulires : ce sont de grands tertres cerns de fosss et entourant une chambre mortuaire de pierres ayant en vue arienne la forme dun trou de serrure : la chambre elle-mme est ronde et prcde dune entre en ventail. Ces difices sont nomms kofun et peuvent avoir jusqu 600 m de ct. lintrieur, la tombe est jonche dune multitude de statuettes figuratives dites haniwa. partir de 350, le petit royaume de Yamato, situ dans la plaine centrale, au sud du Kyoto actuel, est dj connu en Chine (sous le nom de Da He), car on a retrouv une arme chinoise adresse au roi des Wa, en forme de pique sept pointes et date de 369. Un peu plus tard, le Yamato aura assez de puissance pour envoyer, de 418 479, des ambassades en Chine et traiter avec le royaume voisin de Kudara, lextrme sud de la Core.
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Figure 17.1. Une spulture Kofun vue du ciel.
Les documents que lon possde pour connatre cette poque o lcriture nest pas connue au Japon sont dorigine contemporaine chinoise ou donns par un texte postrieur dont nous reparlerons, le Nihon Shoki, qui expose les origines du Japon sous forme de gnalogie des dieux. Il a t crit en 720 et, bien sr, plus on sloigne de cette poque, plus le rcit est lgendaire. La religion primitive : le shinto Cette religion est animiste et, pour elle, un pouvoir occulte sincarne dans tous les tres, anims ou non. Aprs le chaos initial, un couple divin a donn naissance larchipel nippon, puis une foule de divinits parmi lesquelles Amaterasu, desse du Soleil, et Susanoo, dieu de la Terre et de la civilisation. Aprs une lutte violente entre ces deux dieux, un descendant dAmaterasu, Ninigi, reut delle mission de rgner sur le Japon, et un de ses descendants, Jimmu, fut le premier empereur humain de la dynastie du Yamato. Les empereurs actuels du Japon sont censs descendre en filiation directe de ce premier monarque, ce qui explique le caractre semi-officiel du shinto. De son ct, Susanoo, chass du ciel comme dieu mchant, sinstalla Izumo, sur la cte nord-ouest de Honshu, lle principale, et devint un dieu bon et civilisateur qui se rallia aux descendants dAmaterasu. Le temple principal dAmaterasu, situ Ise, sur la cte sud-est, est le sige de grands plerinages. Sa fondation, daprs la lgende, date de 300, mais sa prsence nest atteste avec certitude qu partir de 550. Ce temple en bois est rgulirement dtruit et reconstruit lidentique tous les vingt ans, pour rcuprer sa puret.
17.1.2. Le rgent Shotoku Tashi

Daprs le Nihon Shoki, le bouddhisme a t officiellement introduit au Japon par une lettre et une statuette votive envoyes au roi du Yamato par celui du Kudara en Core. Il est probable que ce dernier, soumis une forte pression de la part des royaumes du nord coren, le Paekche et le Silla, recherchait lalliance du Japon. Deux dates sont proposes pour cette transmission : 538 et 552.
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Figure 17.2. Le temple octogonal de Horyuji prs de Nara (premire construction par le rgent Shotoku Tashi en 607).
La pratique du bouddhisme reste un temps limite lentourage du souverain. Puis elle diffuse dans la noblesse, qui se partage en partisans de la nouvelle religion, le clan des Soga, et en farouches opposants, le clan des Mononobe. Finalement, cette opposition dbouche sur une violente bataille o les Mononobe sont crass en 587. Les Soga en profitent pour se dbarrasser de lempereur, jug trop mou, et le remplacer par sa nice, qui devient limpratrice Suiko. Le prince hritier devient rgent sous le nom de Shotoku Tashi (574 622). Ce rgent est le vritable fondateur du Japon. Trs intress par le fonctionnement de lEmpire chinois de la dynastie Sui, il fait reprendre les ambassades en Chine, interrompues depuis peu, et lve le bouddhisme au rang de religion dtat. Il rglemente et organise la Cour et promulgue la Constitution en dix-sept articles. Celle-ci fait clairement rfrence au bouddhisme dtat dans son article 2 et sa formulation mme est dinspiration chinoise : le nombre 17 est la somme de 9, symbole du Yang, et de 8, symbole du Yin, et reprsente donc lharmonie universelle1. Aprs la mort du rgent, leffort dorganisation est poursuivi : dcoupage administratif, cration de fonctionnaires recruts par concours, systmes de code nobiliaire, rglementation et fiscalit agraire et, en 670, grand recensement de la population et des contribuables. Pendant ce temps fleurissent les pagodes et les fondations bouddhiques. Mais au cours de cette priode et de la suivante, le bouddhisme est directement import de Chine travers des moines chinois et des tudiants japonais forms en Chine. Le voyage nest cependant ni court ni facile, comme en tmoigne lodysse du moine Ganjin, qui ne parvient au Japon quaprs six tentatives entraves par des naufrages ou des pirates, et ne russit quaprs tre devenu aveugle.
17.1.3. La priode de Nara (710 794)

La cour sinstalle Nara et cette cit devient la capitale dun bouddhisme aristocratique et monastique. Des moines chinois sont invits organiser les
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F. Hrail, Histoire du Japon, Publications orientalistes, Tome 1, p. 59.
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Carte 17.1. Les quatre les principales du Japon.
monastres, o de superbes temples en bois sont difis. Les techniques chinoises sont transmises par les Corens et rapidement assimiles. Ainsi, le Toda-ji est le plus grand difice en bois du monde et son Bouddha, coul en bronze dune seule pice par des Corens en 752, mesure 16 m et pse 500 tonnes. En parallle, tout le pays est mis en valeur par dfrichage et par la cration de nouvelles rizires. Les dbuts de la littrature japonaise Les deux premiers textes japonais sont dinspiration historique et crits en caractres chinois. Ce sont : - le Kojiki (712), crit dans un mlange de chinois et de japonais transcrit en caractres chinois homophones ; - le Nihon Shoki (720), crit en pur chinois. Ces deux ouvrages dcrivent dabord la cration du monde (le Japon) puis celui de la dynastie du Yamato, fonde par les descendants dAmaterasu
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Figure 17.3. Schma de la coule du grand Bouddha du Todai-ji Nara (750).
grce au ralliement de Susanoo. Ils abordent ensuite le droulement des vnements, en devenant de plus en plus objectifs quand ils se rapprochent de leur gnration. Il faut attendre 790 pour avoir un grand texte crit en japonais laide des caractres chinois utiliss pour leur signification. Il sagit alors dun document profane, un recueil de 4 500 pomes dont la plupart sont des Waka, uvres composes de 35 caractres. Cet ensemble est appel le Manyoshu. volution du bouddhisme japonais Jusqu la seconde partie de la priode de Nara, la religion a t purement copie sur le modle chinois, puis, vers la fin, commencent apparatre des divergences qui vont conduire un bouddhisme diversifi en plusieurs tendances dont certaines sont tout fait originales. Nous allons exposer ds maintenant cette volution, puisquelle est ne partir de Nara. Deux sectes dinspiration chinoise, mais dj fortement japonises, ont demble un grand succs populaire ds le dplacement de la capitale Kyoto (priode Heian Kyo), soit partir de 790. - La secte Tendai (Tian Tai en chinois). Elle est axe sur le sutra de la Bonne Loi, comme la tendance majoritaire en Chine, et se dveloppe grce lautorisation dordonner des prtres quobtient le monastre du mont Hiei (situ sur une minence ct de Kyoto). - La secte Shingon. Celle-ci est partisane dun bouddhisme sotrique, enseign de matre lve, o la magie et les exorcismes lemportent sur la philosophie. Cela conduit un rituel trs compliqu qui permet la Cour de concilier cette croyance avec le shinto, dont les dieux deviennent des rincarnations de Bouddha. Les grandes options du bouddhisme japonais Beaucoup plus tard, cause de la rupture totale avec la Chine, et en raison de lascension des militaires ( partir du premier Shogun en 1185), la religion va prendre des voies compltement originales. La rupture avec la Cour et la toute puissance des militaires vont conduire certains vers le nationalisme, dautres vers un mysticisme contemplatif, tandis
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Figure 17.4. Pagode du Yakushi-ji Nara.
Figure 17.5. Bouddha de style Tang, trsor du Yakushi-ji.
quune troisime voie conservera lidal altruiste du Mahayana2. Il sagit de : - La secte de Nichiren. Nichiren (1222 1282) reprend lessentiel du sutra de la Bonne Loi, mais en donne une forme trs diffrente : identification totale de la vie religieuse et de la vie nationale, enseignement autoritaire et intraitable, courage et esprit de sacrifice. Il exige dautre part linterdiction de toutes les autres sectes. Il est si agressif et exigeant quil finit par tre arrt et perscut par ltat, ce qui le conforte dans ses opinions puisque le sutra prvoit la perscution des justes ! Cette doctrine a eu (et a encore) beaucoup de succs populaire et inspire actuellement la secte politise dextrme droite Saka Gakkai. - La secte de mditation Zen (Dhyana en Inde, Chan en Chine). Lenseignement des critures ne peut tre transmis que par la voie de lesprit et non par le raisonnement. La mthode consiste en la pratique de dialogues entre matre et lve au cours desquels lusage de paradoxes est une thrapeutique contre la rigueur de la logique. Cette dernire doit tre
2
D. et V. Elisseeff, La Civilisation japonaise, Arthaud 1974, p. 215 et suivantes. Francine Hrail, Histoire du Japon, op. cit., p. 207.
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Figure 17.6. Temple shinto Kasuga Nara.
remplace par lintuition et la mditation devant des peintures convenables (mandalas) ou, plus rarement, des sculptures. Lhabitude de mditer en buvant du th se transforme, partir du XVe sicle, en une technique esthtique, la crmonie du th. Elle est codifie par des experts tels que Rikyu (1520 1591) et consiste mditer en harmonie avec un environnement de plantes et de fleurs devant une peinture naturaliste (kakemono), et en buvant son th dans un bol particulier (couleurs discrtes, forme asymtrique). Ce th lui-mme est prpar suivant des rgles strictes et consiste en une bouillie de feuilles vertes. Selon Rikyu, faire la crmonie du th dans une petite pice est la premire pratique qui permette de parvenir au salut selon la loi de Bouddha . - Lamidisme. Il existe un monde plus juste et plus charitable, un havre de justice et de bonheur o chacun est rtribu selon ses actes et ses mrites : cest la Terre Pure du Paradis de lOuest. Il est possible de latteindre par la voie subite grce lintercession du bouddha Amitabha, auquel il suffit de savoir faire appel au bon moment en rcitant un mantra comme Namu Amida Butsu . Bien sr, il faut en outre mener une vie exemplaire, avoir une simplicit et une puret de cur exemptes de toute superstition. Cette transformation du bouddhisme en une religion monothiste de salut laisse une place pour quelques saints pleins de compassion, et en particulier pour Kannon, lquivalent de la chinoise Guan Yin.
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Richesse et influence politique Trs rapidement, les moines de Nara prennent une grande influence sur laristocratie et accumulent des richesses considrables, si bien que finalement, en 794, la Cour, pour regagner son indpendance, dplace la capitale et sinstalle Heian-Kyo (Kyoto), peu de distance dans le bassin du Yamato. Beaucoup plus tard, sous les Shoguns Ashikaga (voir le paragraphe 17.1.6. sur la priode Muromachi), les temples acquirent dimmenses domaines par lintrigue et par la force et les moines deviennent matres dans le maniement du sabre. Ils constituent alors un tat dans ltat que Oda Nobunaga, en prenant le pouvoir en 1573, crasera brutalement et fera disparatre dans les flammes. Leur influence ne sen remettra pas sous le Shogunat des Tokugawa, (1600 1868), fervents partisans du confucianisme. Il faudrait aussi remarquer que des moines taostes ont eu une certaine influence auprs de la cour de Heian Kyo, qui apprciait leurs prdictions tires du Yi Jing.
17.1.4. La priode Heian-Kyo (794 1185)

Pour chapper lemprise du clerg bouddhique, la Cour sinstalle HeianKyo, excellent nud de communication au sud du lac Biwa. Ce site, choisi aprs labandon dun autre, victime dun mauvais sort, est entour de trois cts de hauts reliefs et ouvert vers le Sud sur les plaines fertiles descendant vers la mer intrieure. Cette ville est construite sur un plan carr quadrill, limage de la capitale chinoise de lpoque, ChangAn. Tout difice religieux est repouss lextrieur. Un des premiers travaux de la Cour est de raliser lunit du pays ( lexception de lle dHokkado) en occupant le nord de lle principale (Honshu). Luvre de Nara est ainsi poursuivie par des campagnes qui durrent de 758 821. Cest le dbut dune priode qui se caractrise par la naissance et le dveloppement de grands domaines, la multiplication des liens de clientle et la domination des grandes familles. Les matres des grands domaines, vivant en quasi-autarcie, recueillent limpt pour eux-mmes et senrichissent aux dpens de ltat, dont lautorit se dilue. Lun de ceux-ci, Fujiwara no Michinaga (966 1027) devient en 887 kampaku , sorte de maire du palais, et par une habile politique de mariage avec la dynastie fonde une famille qui va exercer le pouvoir rel pendant plus de 150 ans. Les grandes familles sentourent de guerriers (samouras) qui sorganisent en ligues (bushis) et entretiennent une agitation do mergent deux puissants clans, celui des Tara et celui des Minamoto. Le Japon abandonne en 894 la coutume des ambassades en Chine, trop dangereuses et trop coteuses, et se replie sur lui-mme, dveloppant une culture et une organisation purement japonaises. Le recrutement des
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fonctionnaires par concours ne subsiste que pour les emplois subalternes, tandis que les niveaux levs sont attribus par clientlisme, ce qui permet aux grandes familles daccentuer leur emprise. Le seul vnement extrieur marquant cette priode est la tentative de dbarquement dans la baie de Fukuoka (le de Kyu Shu, au Sud), en 1019, des Djrchets de Mandchourie (qui vaincront plus tard les Song du Nord en Chine). Ils sont repousss Dazafu3 par le gouverneur local membre du clan des Fujiwara. Pour lutter contre lautorit des Fujiwara, lempereur, partir de 1072, inaugure une mthode trs originale, celle des empereurs retirs : ds que son successeur est en ge de rgner, lempereur dmissionne et se retire dans un couvent qui laurole dune autorit morale lui permettant de tirer la plupart des ficelles, tandis que lempereur en titre ne fait rien et attend son tour (ou se retire aussi et entre en lutte avec le prcdent, ce qui sest effectivement produit une fois). Le dclin des Fujiwara profite aux Tara, qui entrent en lutte pour le pouvoir avec les Minamoto. Aprs des batailles de rue dans la capitale mme (priode dite Gempei), Tara no Kiyomori crase les Minamoto en 1156 et extermine tout le clan une exception prs, celle du jeune Minamoto no Yoritomo, qui prend sa revanche partir de son fief de Kamakura au cours de la grande bataille navale de Dan no Ura en 1185. Celui-ci prend bien soin de supprimer tous les Tara et confisque tous leurs biens, ce qui lui apporte une puissance formidable lui permettant douvrir une re nouvelle. Globalement cette priode dHean Kyo est caractrise par un luxe extrme de la Cour o se dveloppe, lcart des luttes politiques, une activit culturelle et artistique spcifiquement japonaise, tandis quune terrible misre est le lot de la population, victime des luttes incessantes entre les responsables de tout niveau. Lcriture japonaise La langue japonaise na rien voir avec la langue chinoise. Elle est polysyllabique et dnue daccent tonique. Sa grammaire, assez complique, est sans rapport avec le chinois. Cependant, dfaut de systme dcriture existant, les premiers textes japonais ont utilis les caractres chinois. Ceuxci peuvent tre utiliss de deux manires trs diffrentes : soit pour leur prononciation, en figurant un mot japonais par un caractre correspondant un son quivalent (en chinois du Nord), soit pour leur signification, ce qui est encore en usage : par exemple, la montagne, qui se dit Shan en chinois et scrit , scrira par le mme caractre bien que se disant Yama en japonais.
3 Dazafu tait un port militaire tabli ds 663 pour parer aux menaces corennes, la suite de la conqute par le Silla en 562 de la colonie japonaise de Mimana, tablie au sud de la Core.
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Cette priode voit les liens avec la Chine se distendre, puis disparatre. Aprs labandon des ambassades, la pense japonaise prend son autonomie dans un isolement total qui va durer trois sicles. Pour mieux sexprimer de faon autonome, les Japonais dveloppent deux syllabets ; le Katakana (vers 775) puis le Hiragana (vers 800). La langue est en effet forme dune succession de syllabes simples dont ce systme rend bien les sonorits et surtout, comme la prononciation est homogne travers le pays, cela permet une transcription phontique sans ambigut. Malgr tout, le Japonais moderne conserve usage littraire environ 2 000 caractres chinois, les caractres Kanji. La littrature lpoque Heian Kyo La Cour ne gouverne pas mais reste gardienne de la prosprit nationale par la pratique des rites sacrs. Elle devient le centre du dveloppement artistique (jardins raffins, monuments en bois) et littraire. Pendant le premier sicle de cette poque, lhritage de la priode de Nara et linfluence primordiale de la Chine restent trs sensibles et dans laxe des pomes du Manyoshu (790), qui portent uniquement intrt au temps prsent, lactivit physique, aux amours concrets et aux rapports physiques. Mais la suite de la rupture des rapports avec le continent, le Japon devient un systme clos. Laristocratie de cour, o se forge la littrature, est elle-mme un systme ferm, dans lequel le monde fminin est compltement part. Cest dans ce contexte que se dveloppent deux aspects nouveaux : la posie intellectuelle, codifie autour des Wakas, et le roman fminin. - La posie des Wakas Il sagit de courts pomes de Cour dont la compilation la plus clbre est le kokinshu, paru en 905. Cet ouvrage comprend 1 300 pomes classs par genre et il est suivi plus tard, en 1205, du Shin Kokinshu. Tous ces pomes sont crits en Kanas et non plus en caractres chinois. Ils concernent la Nature, le Pass et LAvenir, lAmour sous langle psychologique ou romantique. Les auteurs identifis (127) sont des petits aristocrates, des moines bouddhistes, des dames de cour. De nombreux autres textes rsultent de la publication de concours officiels de posie, sous forme danthologies. - Le roman fminin Le roman fminin par excellence est reprsent par le Gengi Monogatari (Le Dit Du Gengi), crit autour de lan 1000 par dame Murasaki Shikibu. Lauteur est une dame de la Cour, sans doute une des suivantes de limpratrice. Elle crit en japonais en utilisant exclusivement les caractres Kana. Louvrage est un long roman dont les quarante premiers chapitres traitent de la carrire et des aventures galantes de Gengi, hros idalis sous le nom de Prince radieux . Les treize derniers chapitres mettent en scne des personnages qui subsistent aprs le dcs inattendu de Gengi. Le rcit se
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Figure 17.7. Un bol th, Kensan (1663-1743).
Figure 17.8. Un aspect de la villa impriale Katsura prs de Kyoto ; premire installation pendant la priode Kamakura.
compose de descriptions objectives, de pomes et des penses des personnages. Il utilise un vocabulaire assez limit et omet en gnral le sujet des phrases (ce que tolre la grammaire japonaise), si bien que le lecteur na pour guide que le seul contexte. Malgr le sujet du rcit (amours incestueuses, adultrines ou homosexuelles) le roman est profondment bouddhique dans toutes ses rflexions mais sans aucun recours au merveilleux. Des dix femmes qui eurent des rapports affectifs avec le hros, deux sont mortes en pleine jeunesse, cinq sont entres dans les ordres et les trois autres peut-tre aussi, sauf une qui ny a pas t autorise. Le rle du passage du temps est soulign de manire subtile en insistant sur linfluence du pass sur le prsent et en enchevtrant pass, prsent et futur. Plus tard, vers 1120, le konjaku monogatari est dinspiration trs diffrente : il sagit de rcits indpendants faisant intervenir toutes les classes sociales de toutes les rgions du Japon. Bien qucrit en japonais, il utilise beaucoup de caractres chinois et tait sans doute destin fournir aux moines la trame de sermons pour un public populaire.
17.1.5. Le bakufu de Kamakura (1185 1333)

Aprs llimination du clan Tara la bataille de Dan no Ura, Minamoto no Yoritomo se fait nommer shogun (gnral en chef) par lempereur et installe un gouvernement militaire ou bakufu dans son fief de Kamakura (rgion de lactuel Tokyo) 500 kilomtres de Kyoto. Il nomme shikken (rgent) un membre de la famille de sa femme, le clan Hojo. Aprs la mort du fondateur, ses fils seront dpossds du pouvoir au profit des shikken hrditaires du clan des Hojo. La victoire des Minamoto est celle des militaires sur laristocratie et celle de la province sur une capitale centralisatrice. Yoritomo confisque les grands domaines seigneuriaux du clan Tara et de ses partisans et les attribue ses
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fidles, nomms administrateurs (shugos) et directement responsables devant lui, crant ainsi un systme de fodalit directe et une nouvelle centralisation axe sur Kamakura. Il articule en tout lieu, autour de ces nouveaux propritaires issus de la classe des guerriers, une administration shogunale qui se superpose celle de lempereur. Ds lors, le Japon vit sous un rgime bicphale jusque dans les provinces les plus recules. Au niveau le plus lev, les deux pouvoirs observent une sorte de compromis entre la Cour, source de dignit rituelle et de prestige, et le bakufu, matre du pouvoir militaire et conomique. Mais au niveau local, les intendants du bakufu, disposant de la force et de largent, empitent progressivement sur les droits des seigneurs de la Cour et laristocratie est supplante par la classe des guerriers auxquels le bakufu octroie le droit de proprit prive. Cependant, tout ce beau monde tire sa subsistance du travail des paysans et du rendement de la terre. Celui-ci augmente rapidement grce au repiquage du riz et lemploi dengrais. Le commerce lintrieur du pays et avec la Chine se dveloppe rapidement ainsi que lartisanat de luxe. Le bouddhisme se diversifie avec lapparition de sectes dont nous avons dj parl : les enseignements de Nichiren et ceux de la secte Zen. Cette dernire rencontre de nombreux adeptes dans la classe des guerriers et se dveloppe rapidement en fondant de nombreux monastres. Au point de vue littraire, laristocratie subit une prise de conscience des valeurs culturelles et esthtiques en marge des croyances politiques et religieuses, si bien que la dfense de la culture devient une raison dtre de la noblesse vaincue. Une autre rponse rside dans la prise de conscience de lHistoire. Cest ainsi quun ouvrage important de cette poque est le Heike Monogatari. Il sagit dun rcit chronologique de la grandeur des Tara (dit clan des Heike) depuis leur origine, leurs rivalits avec la Cour, la guerre civile Gempei et leur ultime dfaite devant Yoritomo. Aucun des personnages intervenant nest prsent comme un hros traditionnel comme il tait dusage la priode Heian. La vie et les hauts faits des combattants sont dcrits de manire raliste, sans doute parce que le public destin entendre lire ce rcit nest plus la Cour mais ce sont des auditeurs populaires. Les attaques des Mongols Lvnement extrieur le plus important de la priode de Kamakura concerne les attaques des Mongols. Aprs la prise de Pkin en 1210, les Mongols annexent la Core en 1258. En parallle avec sa conqute de la Chine, Kubila Khan imagine de conqurir le Japon. Mais les cavaliers mongols ne sont pas des marins ; aussi contraignent-ils les Corens construire une flotte de 900 navires de dbarquement et les conduire lle de Tsushima, puis dbarquer dans lle de Kyushu au niveau du golfe de Fukuoka, en 1274. Lexpdition, mal prpare et victime du mauvais temps, choue aprs une lutte indcise.
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Peu aprs avoir achev la conqute de la Chine et fond la dynastie Yuan, Kubila rcidive. Mais cette fois-ci, la prparation est minutieuse et comprend deux flottes ; lune vient de Core et l'autre de Chine. Elles reprsentent en tout plus de 4 000 vaisseaux et groupent environ 140 000 hommes : Mongols, Chinois et Corens. Mais de son ct le Japon, prvoyant cette nouvelle attaque, dans un grand mouvement dunit avait bti Kyu Shu un mur pour empcher le dploiement de la cavalerie mongole. La bataille fait rage, mais au moment o les Mongols semblent victorieux, un des furieux typhons que le Japon connat se lve et disperse la flotte enchane prs de la plage en noyant une notable partie des assaillants, dont les dbris se retirent. Cet vnement, considr comme miraculeux, a t nomm le vent des dieux , kamikaze. Cependant, les Japonais, habitus bnficier aprs une victoire du fruit de leur conqute, sont dstabiliss par cette lutte gigantesque, coteuse en vies humaines et sans profit matriel, et ce sentiment cristallise les oppositions un bakufu dclinant. Lempereur Go Daigo, quatre-vingt-seizime empereur, qui rgne partir de 1318, tente de secouer la tutelle du Shogunat avec laide de Daimyos4 mcontents mens par le clan des Ashikaga, oppos celui des shikken Hojo. Bien quil ait russi liminer le clan des Hojo et rtablir son pouvoir pendant deux ans, lempereur, en 1331, doit se rfugier dans le Sud, Yoshino (o sa faction subsistera quelques annes) et Ashikaga Takauji prend le pouvoir.
17.1.6. Le Bakufu de Muromachi (1335 1573)

Ashikaga Takauji se fait proclamer shogun en 1338 et installe son gouvernement dans un faubourg de Kyoto, le quartier muromachi. Le rle de la Cour, troitement surveille, devient symbolique et les derniers grands domaines aristocratiques se dsagrgent. Les gouverneurs militaires organisent leurs propres armes et loccasion des successions, ils luttent entre eux et avec le pouvoir central. Le bakufu na plus quune autorit politique relative, mais il labore une culture raffine, avec une pointe daustrit, dans un esprit intimiste et hors du sicle. La vie conomique samliore grce la gnralisation de la double rcolte annuelle et lacclration des changes par de frquents marchs organiss date fixe. Comme la Cour avait cess tout monnayage depuis 958, aux poques prcdentes on pratiquait surtout le troc, mais grce au regain du commerce avec la Chine les pices de monnaie chinoises en cuivre sont de plus en plus utilises, tandis que des missions anarchiques sont entreprises par certaines provinces.
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Les Shugos, en smancipant, prennent le nom de Daimyos, du chinois Da Ming noms).
(grands
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Ashikaga Takauji envoie en 1342 un bateau pirate attaquer les ctes chinoises. Lopration rapporte de telles richesses que le systme se gnralise et que, pendant deux sicles, les bateaux pirates japonais, les terribles wakos , vont reprsenter lessentiel du commerce extrieur du Japon. Mais lmiettement territorial et la frquence des guerres locales provoquent dans certaines rgions dvastes par la guerre des famines qui dbouchent sur des jacqueries difficilement matrises comme celle de 1428. Dans dautres cas, ce sont les guerres fodales qui sment la ruine, telles celles de la priode Onin (1467 1477) au cours desquelles Kyoto et sa rgion sont rduites en cendres. Dans certains cas, les rebelles obtiennent gain de cause : ainsi, la rvolte de Kaga, en 1488, aboutit ltablissement dune assemble provinciale qui dura un sicle. Pour chapper aux attaques, des villes se dveloppent autour des chteaux de puissants seigneurs, telle Osaka. Certaines techniques se dveloppent sous leffet des circonstances, telle la mtallurgie du fer pour la fabrication doutils aratoires, mais surtout celle du sabre japonais, qui prit cette poque ses lettres de noblesse grce des dynasties trs respectes de forgerons5. volution des religions Aprs lchec de Go Daigo, la Cour dveloppe une littrature agressive et nationaliste base sur le shinto, et cette religion typiquement japonaise atteint son apoge la fin de Muromachi. Une curieuse tentative de fondre en une seule thorie les philosophies en prsence au Japon est due Yoshida Kanetomo (1434 1511) qui explique : Le bouddhisme est la fleur et le fruit de toute chose, le confucianisme en constitue les branches et les feuilles, mais le shintosme en est la racine. Pendant toute cette priode trouble, les temples Zen et les crmonies du th crent des havres de paix, de culture et dart, tandis que certains monastres se transforment en citadelles et leurs moines en guerriers. La secte Zen joue pendant toute cette priode un rle religieux comme protectrice du pays, un rle politique en conseillant les shoguns, un rle conomique dans le commerce avec la Chine, un rle artistique (architecture, peinture, art des jardins). Au milieu du XVIe sicle, louverture du Japon sur lextrieur sacclre avec lirruption des Europens qui apportent le catholicisme. Les premiers arrivants sont des jsuites lis au Portugal : Franois Xavier dbarque en 1549, et ses successeurs fondent Nagasaki en 1570. Les Portugais et leurs missionnaires trouvent des protecteurs parmi certains Daimyos et profitent des oppositions entre clans pour se dvelopper. Cest ainsi quen 1585 il y a plus de 100 missionnaires au Japon.
5
M. Soutif, LAsie source de sciences et de technique, EDP Sciences, 1994, p. 123.
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En parallle, le commerce avec lOccident stablit par lintermdiaire de Macao en Chine et de Goa en Inde. En plus de leur religion, les Portugais apportent les armes feu, qui vont jouer un rle de plus en plus important dans les querelles intestines. volution de lart La littrature En raison du dveloppement du commerce lchelon national et du changement des rapports sociaux, le public intress devient plus vaste et plus diversifi et facilite lmergence de professionnels. Deux genres nouveaux apparaissent : - Les renga, versets lis o deux potes composent en se rpondant la premire puis la seconde partie dun waka, et constituent ensuite les maillons dun ensemble. Issu de la Cour, o Toshimoto participe la compilation du Tsukubashu (1357), comprenant deux mille maillons potiques, ce genre se rpand dans le public grce en particulier aux moines gusai (1284 1378) puis sogi (1421 1502) dans le Shinsen tsukubashu (1495). Ces moines voquent la vie et les motions des masses que les auteurs rencontrent en parcourant le pays. - Les romans, crits dans un style facile avec une grande diversit de thmes : aventures amoureuses de laristocratie, amour homosexuel entre moines, hauts faits de guerriers, contes folkloriques. Le thtre Luvre la plus originale de lge fodal est celle connue sous le nom de sarugaku et se rpartit en deux genres : - Le thtre No (Sarugaku no No), sorte dopra avec chants et danses jou par des acteurs masqus (le masque explicite le rle du personnage). Les sujets, inspirs par la mythologie ou lHistoire, sont rarement prsents par plus de deux acteurs la fois et sont traits dans un esprit aristocratique. Le texte est crit dans une langue chtie et est accompagn dun orchestre de flte et tambour. - Le Kyogen (Sarugaku no kyogen), drame comique avec quelques chants et danses o laccent est mis sur le mime et la badinerie (souvent grossire). Les acteurs improvisent partir dun rsum et reprsentent des dignitaires locaux et des gens du peuple. Il ny a pas de musique. La peinture Elle est essentiellement inspire par la secte Zen. Certains moines, sans devenir des peintres officiels, quittent leur temple et stablissent leur compte. Le plus clbre dentre eux est Sesshu Toyo (1430 1506), qui se rend en Chine sous les Ming et parcourt ensuite le Japon en peignant lencre de Chine des paysages ralistes.
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Figure 17.9. Panneau de porte coulissante par Soami (vers 1500).
Figure 17.10. Chteau dHimaji (fin du e XVI sicle).
Larchitecture En dehors des fameux chteaux de la fin de la priode Muromachi domins par une tour rectangulaire massive, de nombreux temples ont t construits par les adeptes de la secte Zen. Le Kinkaku (le Pavillon dor) Kyoto a t construit par le shogun Ashikaga Yoshimitsu (1358 1408) et il est devenu temple aprs sa mort. Il est recouvert de feuilles dor et se mire dans une lgante pice deau.
17.1.7. La grande mutation, priode Momoyama (1573 1603)

Cette priode capitale marque la fin du fodalisme et commence par lviction du dernier shogun Ashikaga par Oda Nobunaga (1534 1582). Celui-ci est le matre de la riche province agricole dOwari, non loin du centre du pays. Grce une nouvelle tactique faisant appel des troupes trs mobiles et surtout lusage des armes feu, Oda Nobunaga grignote tous ses voisins partir de 1560. Il entre Tokyo et supprime le dernier shogun Ashikaga en 1573. Il soumet ensuite tous les Daimyos du centre et les temples fortifis. Ses ennemis les plus redoutables sont les moines de la secte Ikko, dont le temple-forteresse tait lemplacement de lactuelle Osaka, et il dut construire une flotte pour en venir bout. sa mort, en 1582, il a unifi tout le centre du Japon et instaur dans cette rgion un dbut de cadastre. Pendant toute cette priode, les missionnaires chrtiens, considrs comme une force dopposition morale aux moines bouddhistes, sont trs bien vus par lautorit et leur travail nest pas entrav. sa succession simpose par la force un de ses adjoints, Toyotomi Hideyoshi (1536 1598). Fils dun obscur guerrier subalterne, il nat en Owari, entre au service dOda Nobunaga, et gravit tous les chelons jusqu conduire larme contre les Daimyos de louest. Aprs la mort de Nobunaga, il fait la paix avec Tokugawa Ieyasu, Daimyo de la province de Mikawa ralli Nobunaga. Puis il se fait nommer grand chancelier grce une gnalogie truque le faisant descendre des Fujiwara. En 1586, il devient ministre des
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Affaires suprmes et achve lunification du Japon, en partie par la puissance des armes forges sous son prdcesseur, et en partie par la ngociation et lemploi de sa richesse. Celle-ci provient de sa main mise sur les mines, en particulier les mines dor de Sado qui lui permettent, pour la premire fois au Japon, dmettre des pices de monnaie en or. Il organise un recensement qui spare clairement les guerriers des paysans, confisque les fiefs de ses opposants pour les distribuer ses fidles, et instaure un cadastre prcis, mesur sur le terrain dans chaque village. Les opposants bouddhistes ayant t limins au cours de la phase prcdente, lalternative chrtienne na plus dintrt et dsormais les convertis vont tre perscuts et les Portugais refouls. La grande affaire extrieure de la priode Hideyoshi est lattaque de la Core au cours de deux expditions en 1592 puis en 1597, pendant lesquelles les Chinois simpliqurent dans la dfense des Corens (voir le chapitre 18 consacr la Core). La mort dHideyoshi met un point final cette opration, dont les motivations ne sont pas claires. tait-ce seulement une manire de se dbarrasser dopposants japonais encombrants ? En 1598, la mort de Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu (1542 1616) sempare du pouvoir mais provoque une violente raction des Daimyos nostalgiques de la fodalit dcentralise. La plupart des seigneurs du Sud-Ouest se rvoltent contre le pouvoir central qui reste soutenu par ceux du Nord-Est. Les deux camps se rencontrent la bataille de Sekigahara (1600) dont Tokugawa sort vainqueur grce la dfection in extremis de deux importants Daimyos du sud-ouest. Les vaincus sont dpossds de tous leurs biens et un nouvel ordre stablit avec, comme centre de dcisions, la ville nouvelle de Edo, cre par Tokugawa 500 km au nord de Kyoto. En 1603, Tokugawa Ieyasu est nomm shogun et Edo devient pour 250 ans la capitale du nouveau Bakufu.
17.2. De la priode dEdo au Japon moderne

17.2.1. Le bakufu Tokugawa Edo (1603 1867)
Les suites de la bataille de Sekigahara Aprs llimination des Daimyos vaincus et la confiscation de leurs biens, Tokugawa Ieyasu se fait nommer shogun en 1603, et installe son gouvernement dans la ville dEdo (le Tokyo actuel), quil avait fonde peu avant. Puis, ds 1605, il abdique en faveur de son fils Hidetada pour affirmer sa dynastie, mais gouverne dans lombre jusqu sa mort en 1616. Il restait un dernier point rgler : viter tout retour de la dynastie des Hideyoshi. Or ce dernier avait eu tardivement un fils qui avait cinq ans la mort de son pre et qui se trouvait avec sa mre au chteau dOsaka. Aussi, aprs deux siges, ce chteau est pris par les troupes du shogun en 1615 et dtruit avec lintgralit du clan des Hideyoshi.
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Les samouras qui taient au service des vaincus deviennent des guerriers sans matre : soit ils russissent trouver un nouvel employeur, soit ils deviennent des chevaliers errants, des rnins. Pour subsister, ils doivent alors exercer des mtiers libraux peu reluisants : professeurs, artistes, artisans, moines errants ou brigands. Leur concentration Edo y sera parfois source de troubles. Lorganisation politique du bakufu Une partie non ngligeable du territoire appartient directement aux Tokugawa qui ladministrent en tant que seigneurs directs. Le reste du pays est la proprit de Daimyos qui tiennent leur autorit du shogun, qui peut les rvoquer ou les dplacer. Ces seigneurs doivent vivre une partie de lanne Edo et y laisser leur famille en otage quand ils se rendent dans leur terre. Ces Daimyos sont rpartis en plusieurs catgories hrditaires jouissant de privilges diffrents. Les agents de ladministration les plus importants descendent de faux hrditaires de Ieyasu et de ses anctres (37 familles lorigine). Les postes plus subalternes sont confis aux hommes de la bannire , vassaux nayant pas de fief en propre. Le shogun est assist dun conseil des anciens (4 ou 5 personnes). La surveillance des Daimyos est confie des inspecteurs et ladministration des villes des prfets. Le souci politique majeur est dobtenir une stabilit immuable et hrditaire. Aussi toutes les dcisions importantes doivent-elles avoir laval du bakufu : mariages, adoptions, alliances, rparations dun chteau, cest- dire tous les actes sortant de la routine. Les catgories sociales La proccupation essentielle du rgime, aprs tant dannes de guerre et de dsordres, est la paix et la stabilit. Pour cela, chacun doit tre sa place et y rester. Les catgories sociales sont donc fixes et hrditaires, encadres par une idologie no-confucianiste. La catgorie la plus leve est celle des guerriers, samouras, soumise des rgles morales trs strictes. Elle reprsente au maximum 8 % de la population qui, au total, slve au dbut du XVIIe sicle environ 12 millions. Les guerriers sont aptes toutes les tches de commandement et dadministration et vont fournir lessentiel des intellectuels avant la monte des bourgeois. Il est dailleurs intressant de noter que le terme Shi qui dsigne les guerriers au Japon signifie lettrs en Chine. Ils ont le privilge davoir un nom de famille, de porter deux sabres et de pouvoir se suicider par seppuku en cas de condamnation. La catgorie suivante est celle des paysans, dont le travail fournit la principale richesse du pays. Lunit de vie de ceux-ci, le village, est gre par lassemble des paysans, dtenteurs dun droit de culture et responsables du paiement des redevances. La proccupation essentielle du rgime tant
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dviter les famines, le choix des cultures est impos et le dveloppement des cultures industrielles est frein. Enfin, dans les villes se dveloppe rapidement la dernire catgorie, celle des chnin, les bourgeois possesseurs dun terrain ou dune maison, artisans ou commerants, diviss eux-mmes en strates trs svres en bas desquelles sont relgues les activits ignobles de bouchers ou de tanneurs. Les desservants du culte shinto et les moines bouddhistes forment une catgorie part, relativement privilgie mais trs surveille. Pour viter toute influence du baptme chrtien, les temples sont chargs de la tenue de ltat civil. La fermeture du pays Au dbut du bakufu, Ieyasu fait un trs fructueux commerce de soie grge avec la Chine et se borne contrler le commerce des Portugais partir de Nagasaki. En 1609, les Hollandais sinstallent Hirado ( ct de Nagasaki), mais des restrictions dbutent en 1613, avec linterdiction du christianisme. En 1624, les navires espagnols sont interdits dans les eaux japonaises, et en 1635 parat le fameux dcret interdisant aux Japonais de quitter leur pays. En 1639, les Portugais sont expulss, et seuls les Hollandais restent tolrs Nagasaki. Pendant 200 ans ils seront la seule fentre du Japon sur lOccident. Pourquoi cette fermeture totale ? En partie sans doute par peur du christianisme en 1613, il y avait environ 300 000 convertis, qui seront perscuts, mais aussi par souci dviter que certains Daimyos, mieux situs gographiquement que dautres, ne senrichissent par le commerce extrieur et ne rompent lquilibre conomique impos par le pouvoir. Lvolution de la richesse Le dveloppement des villes est considrable et la longue priode de paix obtenue par les Tokugawa, favorise le commerce intrieur et lenrichissement des chnins. Cette situation favorise les industries de luxe et une explosion artistique spcifique. En revanche, le niveau de vie dans les campagnes ne samliore pas et des famines sporadiques stoppent tout accroissement dmographique. En outre, la richesse des villes a pour source une fiscalit crasante ; de trs nombreux soulvements plus ou moins localiss et trs peu coordonns sont rprims avec la dernire nergie. On a recens 2 967 rbellions sous la dictature Tokugawa soit, en moyenne, plus de dix par an. Cette pauvret de la paysannerie japonaise durera jusquau XXe sicle o les paysans reprsentaient, au dbut du sicle, plus de la moiti de la population. Lvolution littraire Lducation est au dbut du XVIIe sicle rserve la classe des guerriers, seuls admis dans les coles officielles, et la gnralisation de la paix conduit ceux-ci vers des activits plus intellectuelles. Cependant, lmergence de la
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bourgeoisie chnin, qui fonde des coles prives, fournit un apport culturel de plus en plus important qui devient majoritaire ds lre Genroku (1688 1704). Les activits des guerriers peuvent se classer en trois catgories. - Les premiers, trs orthodoxes, se rfugient dans le confucianisme avec comme seule ouverture ltude de lconomie politique. - Les seconds se consacrent aux tudes nationales, retournant lexgse des premiers textes, comme Motoori Norinaga (1730 1801) qui procde un examen linguistique approfondi du Kojiki. - Les derniers se penchent sur les ouvrages hollandais traduits par les interprtes de Nagasaki et par ce biais prennent connaissance de bribes de la culture scientifique de lOccident. Miura Baien (1723 1789), mdecin de Kyushu, est trs influenc par les notions dastronomie, de mdecine et de gographie apports par les Hollandais. Dans Gengo (paroles mystrieuses), il cherche interprter le monde partir dtats du yin, du yang et de lther dicts par la raison. Pour lui, lther joue un rle essentiel comme support du soleil, de la lune et des nuages, et le vide nexiste pas. Hiraga Gennai (1728 1779), la fois romancier et ingnieur, spcialiste des travaux publics, construit en 1768 un thermomtre et russit produire de llectricit statique avec une sorte de machine frottement (celle de Von Guericke, Magdebourg, date de 1640). Sugita Gempaku et son quipe publient un manuel de dissection humaine partir de la version hollandaise dun trait allemand de 1725. Enfin Shizuki Tadao (1760 1806) cherche expliquer la thorie de Newton sur la gravitation par le jeu du yin et du yang. Les chonins, en gnral trs laques voire positivistes, comme Yamagata Banto (1748 1821) qui nie lexistence de tous les Bouddhas, sont ports vers tous les plaisirs, charnels dans dinnombrables quartiers de plaisir, mais aussi intellectuels, comme lart et la littrature. - Le roman : le plus clbre et le plus prolifique des romanciers est Ihara Sakaku (1642 1693). Il crit des nouvelles de chnins pour les chnins dont le niveau de culture a largement volu et qui reprsentent un public important. Les sujets traits sont donc ceux qui intressent ses lecteurs, largent et le sexe, et on peut les classer en trois catgories : ceux qui traitent des rapports sexuels, par exemple La vie dun ami de la volupt (1686) : le style littraire est prcis, sans prtention et concret, le hros de lhistoire, Yonosuke, a eu des rapports avec 3 742 femmes et 725 garons. Une deuxime catgorie, qui traite de la vie conomique, comme Le magasin ternel du Japon (1688). Une troisime qui prsente divers rcits de traditions ou de dcisions judiciaires.
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- La posie : aprs de nombreux auteurs, dont en particulier Sakaku, lart du Haku6, pice en trois vers de 5, 7 et 5 caractres, est codifi par Matsuo Bacho (1644 1694). Pour cet auteur, il sagit dune posie lyrique dont le thme est simplement suggr et laquelle le lecteur participe travers sa propre interprtation. Le lecteur japonais devient actif dans la cration artistique au contraire du lecteur europen qui reste passif devant un texte plus explicite. Par exemple : Le lendemain en se rhabillant Quelle tait fine, Et quelle lgance! - Le thtre : le joruri est un thtre de marionnettes qui apparat ds le e X sicle mais qui se rpand partir de 1600 environ grce son alliance avec des complaintes populaires. Ces drames chants doivent leur nom la pice relatant lamour de la belle Joruri et du jeune seigneur Yoshitsune. Ce thtre poursuit sa tradition lheure actuelle avec le bunraku o les marionnettes, de grande dimension, sont chacune manuvre par trois personnes. Cette forme de thtre doit ses lettres de noblesse lunion dun chanteur qui tablit les bases du nouveau genre, Takemoto Gidayu, et du gnie potique dun grand crivain, Chikamatsu Monzaemon (1653 1724). La voix du rcitant doit crer le personnage et la qualit du texte est importante. Son intervention est ponctue par un orchestre de deux ou trois instruments (shamisen, flte et tambour). Paul Claudel en dit : La marionnette nest pas un acteur qui parle, mais une parole qui agit. Chikamatsu crit des drames historiques et des tragdies damour impossible, comme Sonezaki shinju (Double suicide Sonzaki), dans lesquels il se livre une fine analyse psychologique. Mais son triomphe culmine avec la lgende des 47 ronins, qui pour venger leur matre tuent son insulteur et se font ensuite seppuku tous ensemble. Il y a dailleurs Tokyo un temple en leur honneur entour des 47 tombes. Le Kabuki est un type de spectacle populaire cr vers 1600 par une femme, O-Kuni, o les acteurs sont exclusivement masculins car les pices avec des enfants puis des femmes ont t successivement interdites. La pice se compose dune srie dpisodes non relis entre eux par une intrigue dveloppe. Les dialogues nont rien duniversel et leur contenu intellectuel est extrmement rduit. Tous les sujets peuvent tre traits : pices historiques, conflits dintrt ou damour, histoires de fantmes et de brigands. Laction est accompagne de musique. Le plateau de scne est reli au fond de la salle par des podiums (comme pour les dfils de mannequins), et il y a interpntration des acteurs et des spectateurs dans une ambiance de kermesse, avec des dcors haut en couleur. la fin du XVIIIe sicle, une partie importante des guerriers rejoint les bourgeois dans leurs distractions littraires axes sur la vie urbaine et
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P. Seghers, Le livre dor du Hakai, R. Laffont, 1984.
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Figure 17.11. Estampe de Hokusai : une courtisane.
abandonne son intrt pour la nature. Il en rsulte de nouvelles modes, comme celle des Kyoka, parodies bouffonnes sur des aspects fondamentaux et constants de la vie humaine. La peinture de la priode dEdo Les dbuts de cette poque sont marqus par des peintures de grande dimension, soit murales comme au chteau Nijo Kyoto, par Tanyu (1602 1674), soit sur des paravents six ou huit sections. Puis les coles se multiplient et lon voit apparatre la peinture de genre et les estampes. Cette dernire technique modifie compltement limpact de la peinture sur la socit. La multiplicit des preuves (300 environ par tirage) fait entrer lart graphique dans les milieux bourgeois et commerants, puis, aprs louverture de la rvolution Meiji, fait connatre lart japonais lextrieur. Ainsi, les estampes japonaises ont jou un rle important dans linspiration des peintres franais de la deuxime moiti du XIXe sicle, par exemple la vague dHokusai tait affiche chez Monet Giverny. De mme, Debussy prtendait que cette vague lavait inspir pour son pome symphonique sur la mer. Le grand matre de lestampe est certainement Katsushika Hokusa (1760 1849). Il a pratiqu tous les genres : portrait, animaux, caricatures dessin
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Figure 17.12. Hiroshige. Vue dEdo (le pont Nihon Bashi).
humoristique, paysage (en particulier les 36 vues du mont Fuji dessines de 1831 1834). Depuis 1765, les impressions se faisaient en plusieurs couleurs : dabord la planche de trait, puis une planche avec les aplats pour chaque couleur. Les planches taient en un cerisier trs dur, le sakkula. Laissons Hokusa se dcrire : Ds lge de 6 ans javais la manie de faire des croquis. Depuis lge de 50 ans jai dessin un certain nombre de choses, mais je nai rien fait jusqu lge de 70 ans qui soit dun grand intrt. 73 ans, je suis parvenu comprendre quelque peu ce qutaient les oiseaux, les animaux, les insectes, les poissons, la vie des herbes et des arbres. 80 ans, jaurai donc fait de grands progrs et, 90 ans, jaurai pntr plus loin encore dans la profondeur des choses. 100 ans je serai devenu vritablement merveilleux et 110 ans, chaque point, chaque ligne seront devenus la vie mme. La vague est une des uvres les plus clbres dHokusa. Elle reprsente trois pirogues de transport classiques prises dans un typhon au large dEdo. Le format est 25,5 37 cm2 et limage est tisse de courbes : le plein de la vague et le vide du ciel symbolisent le yin et le yang. Le bon gnie reprsent par le mont Fuji qui domine la scne sauvera-t-il les quipages ? Cette estampe est en trois couleurs de plusieurs intensits, dposes en huit passages : encre de Chine, jaune orpiment et bleu de prusse. Le blanc est la couleur rserve du papier. Un autre grand matre est Hiroshige (1797 1858). Il est plus spcialis dans les scnes de genre et de paysages. Il a produit deux grandes sries : Les
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Figure 17.13. Estampe de Hokusai : larc de la vague Kanagawa.
Figure 17.14. Cimetire des 47 ronins Tokyo.
53 tapes du To Kai Do, la grande route reliant Edo Kyoto le long de la mer de lEst et que lon parcourait en 53 jours ; Cent vues dEdo, en ralit 119 vues diffrentes de la capitale, srie grand succs interrompue par la mort de lauteur au cours dune pidmie de cholra. Lagonie du bakufu partir de 1830, la suite de la monte du capitalisme occidental et des vnements de Chine, lEurope et lAmrique manifestent de plus en plus dimpatience devant la fermeture du Japon tout commerce. Les tats-Unis prennent linitiative en 1853 et une flotte dirige par le commodore Perry pntre dans la baie dEdo et transmet un ultimatum au bakufu. Lorsquelle revient, au bout dun an, le shogun sincline et accepte louverture aux trangers de plusieurs ports : dabord Shimoda et Hokodate, puis Yokohama, Nagasaki et Niigata. Les Anglais, les Franais puis les Russes et les Hollandais se prcipitent pour signer des traits analogues. Puis les Anglais, en 1862, imposent au Japon
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un trait ingal sur la douane, par lequel ce sont eux qui fixent les tarifs ( lexport et limport). Cette capitulation soulve une tempte parmi les Daimyos qui se divisent furieusement sur ce problme, et le bakufu perd toute autorit. Mais quelques escarmouches avec les Occidentaux montrent aux tenants de la manire forte leur dramatique faiblesse technique. La priode disolement de 250 ans qu vcue le Japon montre clairement que le progrs scientifique et ses applications est avant tout fonction de la communication quelle que soit la qualit des hommes. Les Daimyos les plus irrductibles comprennent que lacquisition des techniques occidentales est ncessaire la survie dun Japon indpendant et renversent leur opinion. Finalement un groupe de militaires sempare du palais imprial Kyoto, en janvier 1868, et proclame labolition du Bakufu. La retraite du shogun ne cause pas deffusion de sang, car le dernier des Tokugawa, Yoshinobu, dmissionne en transfrant tous ses pouvoirs lEmpereur.
17.2.2. La priode Meiji (1868 1912)

cette poque lEmpereur na que trois ans, aussi cest un rgent, appuy dun gouvernement rformiste, qui assure le pouvoir. Une charte en cinq articles confirme le maintien de louverture aux trangers et la cration dun nouveau type de gouvernement. Il faudra cependant attendre 1889 pour la promulgation dune constitution en bonne et due forme. Celle-ci sinspire de la formule anglaise, modifie lexemple allemand o le Kaiser joue un rle plus proche de celui de lEmpereur japonais. Le Japon envoie beaucoup dtudiants ltranger, particulirement en Angleterre et en Allemagne, et cre un enseignement suprieur national avec de nombreux professeurs trangers. Les militaires se prcipitent dans la modernisation et en peu de temps ils acquirent une puissance suffisante pour craser la Chine, sur terre et sur mer, en 1894. Le trait de Shiminoseki, extrmement dur pour la Chine, leur apporte dnormes ressources financires qui sont investies dans lindustrie lourde et la marine de guerre. En dix ans, la progression est telle que la flotte japonaise peut anantir la flotte russe dans le dtroit de Tsushima en 1905 et les troupes de ce pays PortArthur (maintenant Da Lian) la mme anne. Ayant ainsi limin ses deux concurrents en Extrme-Orient, le Japon peut annexer sans opposition la Core en 1910. Il va alors, linstar des Europens dans leurs colonies, mettre le pays en coupe rgle et sefforcer dradiquer sa civilisation. La plupart des anciennes entreprises marchandes dEdo, devenue Tokyo, profitent de lindustrialisation pour se dvelopper largement. Ainsi Sumitomo, marchand de cuivre fond Osaka en 1690, sinvestit dans la mtallurgie ; Mitsui, marchand dtoffes depuis 1673, puis agent de change des Shoguns, construit un empire autour de sa banque. Dautres apparaissent aprs 1868, comme par exemple Mitsubishi, qui prospre depuis une entreprise de transports maritimes. Cest partir de cette poque que nat le concept de
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zabaitsu, trust vertical regroupant les entreprises dun secteur depuis lobtention des matires premires jusquaux produits finis, lombre dune banque commune.
17.3. Le Japon moderne ; de la fin de Meiji nos jours

17.3.1. Les prmisses de la dictature militaire (1912 1936)
Lhritage de la priode meiji la mort de lempereur Meiji en 1912, le Japon possde la Core et Formose (Tawan), sources dune abondante main-duvre asservie. Il dispose depuis 1906 du chemin de fer de Mandchourie du Sud qui relie Moukden (aujourdhui Shenyang) Port-Arthur (aujourdhui Da Lian). Cette voie ferre est le seul dsenclavement dune rgion renfermant une quantit dinstallations minires et industrielles qui sont aux mains des Japonais, en particulier les mines de fer dAnshan et les mines de charbon de Fushun. Ces installations ferroviaires sont gardes et protges dun bout lautre par larme japonaise. Grce ces approvisionnements, lindustrie lourde est en pleine expansion. Le Japon profite de la guerre en Europe et de lanarchie qui rgne en Chine pour imposer celle-ci, en 1915, une srie de 21 mesures conomiques exorbitantes. Puis, comme il a exprim sa sympathie aux allis tout en restant hors du conflit, le trait de Versailles en 1919 lui attribue les installations allemandes en Chine (en particulier Qing Dao), provoquant dnormes meutes dans toute la Chine. Lexplosion conomique Le dveloppement industriel profite aux zabatsus, grands trusts industriels et financiers qui tirent toutes les ficelles Tokyo. En 1920, 8 familles contrlent 50 % de toute lactivit conomique japonaise. La famille Mitsui, avec 450 millions de dollars, possde la deuxime richesse mondiale aprs J. D. Rockfeller. En revanche, la paysannerie japonaise, qui reprsente encore 45 % de la population du pays, reste extrmement pauvre, rejointe dans son dnuement par une partie des citadins aprs le tremblement de terre de 1923, qui fait Tokyo 140 000 morts. Malgr cela, le parti Communiste naissant na quune trs faible audience et est interdit ds 1923. La crise conomique mondiale de 1929 atteint le Japon en 1930 et fait sur le moment plus de 20 % de chmeurs. Pour y remdier, larme organise, avec laccord de lempereur Hirohito (sur le trne depuis 1926), une provocation en Mandchourie. Une bombe place sur la voie du chemin de fer sert de prtexte lenvahissement de toute la province. Celle-ci est proclame indpendante en 1932, sous le nom de Mandchoukouo, et un fantoche, le dernier descendant
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des empereurs Qing, Pu Yi, est mis sa tte. Le gouvernement chinois de Jiang Jie Shi, tout sa lutte contre les communistes du sud du pays, ne ragit pas. Loccupation de la Mandchourie est dirige par le gnral Tojo. Elle est dune sauvagerie sans prcdent : la population est rduite en esclavage, les paysans sont dports ou fusills, les commerants sont torturs et dpouills et lusage de la drogue gnralis. Dans ce climat exceptionnellement favorable au capitalisme, de nouveaux zabatsus se mettent en place ; ce sont particulirement Nissan et Hitachi. Le Japon ne cache plus ses ambitions et, en 1935, le budget militaire slve 52 % du budget total de ltat. La monte politique des militaires Les militaires ne sentent plus de freins. De jeunes officiers prparent des coups dtat qui chouent en 1927 puis en 1931. De leur propre chef, ils attaquent Shanghai, la suite dune nouvelle provocation, en janvier 1932. Ils inaugurent cette occasion une nouvelle tactique : utiliser laviation pour raser tout un quartier et terroriser les civils7. Mais le gouvernement ne suit pas et ils doivent renoncer. En revanche, les troupes de Mandchourie franchissent la Grande Muraille et occupent la rgion au nord de Pkin. Cette dernire agression est enfin condamne par la SDN lunanimit, mais le Japon ne sincline pas et quitte lorganisation internationale. Il en profite pour dnoncer les accords limitant le volume des flottes militaires dans le Pacifique. Enfin, le 26 fvrier 1936, de jeunes militaires extrmistes russissent un coup dtat Tokyo. Celui-ci est rcupr par lEmpereur et la haute hirarchie militaire, qui en profitent pour rduire au silence les partis, les professeurs et les journalistes. Une svre dictature militaire prend le pouvoir et va conduire son pays la guerre et la dfaite.
17.3.2. La dictature des militaires (1936 1945)

Lexpansion tous azimuts Rien ne limite plus les ambitions des militaires, appuys par les zabatsus, et la premire cible est la Chine. Un incident provoqu prs de Pkin en juillet 1937 sert de prtexte la prise de la ville et de tous les territoires entre la ville et la Mandchourie. Aussitt aprs, les Japonais dbarquent prs de Shanghai et prennent la ville. Puis ils se dirigent vers la capitale de Jiang Jie Shi, Nankin. Malgr une forte rsistance, ils semparent de la cit le 10 dcembre. Pendant cinq semaines dhorreur, ils excutent systmatiquement les 200 000 habitants restant dans la ville et jettent les cadavres dans le Chang Jiang. Ils envahissent ensuite la rgion de Canton et lle de Hainan. Ils vont enfin occuper toute la Chine ctire jusquen 1945. Le gouvernement chinois
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On attribue souvent linvention des raids terroristes aux Allemands, Guernica, en 1936, mais ce sont les Japonais les inventeurs.
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se rfugie dabord Han Kou (Wuhan), puis senfonce vers lOuest et finalement installe la capitale de guerre Chong Qing, dans le Sichuan. Leffondrement de la France en Europe permet au Japon de semparer sans coup frir de lIndochine ds septembre 1940, et de profiter de toutes ses ressources en riz et en caoutchouc. Le 1er aot 1940, le programme intitul Lordre nouveau en Asie propose une Sphre de coprosprit japonaise comprenant toute lAsie et stendant jusquaux les Hawa, lAustralie et la Nouvelle-Zlande. Le gouvernement japonais est prsid par le gnral Tojo, qui est galement chef dtat-major, et les zabatsus sont au fate de leur puissance : ainsi, en 1940, Mitsui est la plus grosse entreprise mondiale, avec deux millions de salaris. Devant toutes ces provocations, les tats-Unis finissent par sinquiter. Ils bloquent toutes les fournitures au Japon, puis, en juillet 1941, ils glent tous les avoirs japonais. Les Japonais entament des ngociations de faade mais se prparent en secret laffrontement. Et cest Pearl Harbour le 7 dcembre 1941.
17.3.3. La guerre du Pacifique

La flotte amricaine du Pacifique est entirement dtruite, lexception des porte-avions sortis en mer pour un exercice ce jour l. Ce mme jour, toute lAsie est attaque : lle de Guam, Hong Kong, les Philippines, la Malaisie, Singapour, lIndonsie (hollandaise), la Birmanie (anglaise) et mme les Aloutiennes. Profitant de la surprise, les Japonais volent de victoire en victoire. Mme lInde est menace, mais affirme sa solidarit avec lAngleterre. La bataille navale de Midway (3, 4 et 5 juin 1942) marque un tournant vital et sera le Stalingrad du Pacifique. Une armada japonaise de 135 navires dont huit porte-avions cherche conqurir les deux petites les de Midway michemin des Etats-Unis, do ils pourraient attaquer loisir les les Hawa. En face se trouvent les trois porte-avions de lamiral Nimitz, sans aucun navire descorte. la fin de lengagement, tous les avions japonais sont dtruits, quatre porte-avions couls, et les Japonais font demi-tour. quoi est due cette surprenante victoire ? Cest essentiellement luvre de la recherche scientifique pour trois raisons. - Les Japonais faisaient croire par des communications sur leur code radio habituel la prparation dun dbarquement en Alaska, mais un mathmaticien amricain trouve le secret du nouveau code et permet la marine des tats-Unis denvoyer vers Midway toutes les forces dont elle dispose dans le secteur (les trois porte-avions). - En quelques mois, les ingnieurs aronautiques amricains ont russi concevoir et fabriquer des avions qui surclassent nettement les zros , chasseurs japonais employs Pearl Harbour. - Enfin et surtout, les chercheurs du MIT (Massachusetts Institute of Technology) ont mis au point des radars centimtriques qui permettent aux Amricains
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de localiser parfaitement la flotte japonaise, alors que celle-ci ne parviendra jamais, pendant la bataille, trouver lendroit o sont ses ennemis. partir de ce tournant, les Amricains, au cours de combats toujours trs durs, vont grignoter petit petit, le par le, les positions japonaises jusquau 19 fvrier 1945, o ils semparent de lle de Iwojima. La lutte prend alors une nouvelle tournure. Cette le met tous les grands centres japonais la porte des bombardiers lourds amricains, et toutes les villes de plus de 100 000 habitants sont attaques chaque jour et rases plus de 50 %. Des quartiers entiers de Tokyo sont incendis. Au cours de cette deuxime phase, une autre intervention de la recherche scientifique amricaine va jouer un rle essentiel. Lors de la reconqute des les, les marines amricains se heurtent un ennemi qui freine fortement leur progression : lanophle. En effet les soldats ne sont pas immuniss contre le paludisme par la quinine, issue des plantations de quinquina dont les Japonais se sont empars au Sud-Est asiatique. Lindustrie chimique amricaine met alors au point la fabrication en masse de la chloroquine, tandis que la flotte amricaine coupe le ravitaillement japonais en quinquina, et ds 1944 la situation est inverse et ce sont les Japonais qui souffrent du paludisme. Les Amricains dbarquent Okinawa et achvent de conqurir cet objectif le 21 juin. Cest la premire grande le japonaise vise (1183 km2). Cette foisci, les Japonais dfendent le sol de leur pays et la bataille est dune violence sans prcdent : 49 000 Amricains y meurent, ainsi que 110 500 Japonais. Tous les officiers japonais se font seppuku et il ne reste aucun arbre debout sur toute la surface de lle. La fin est proche, mais peut encore coter beaucoup de vies ; aussi la confrence de Potsdam, le 26 juillet 1945, exige du Japon une capitulation sans conditions, qui est rejete. C'est alors que le 6 puis le 9 aot Hiroshima et Nagasaki sont dtruits par le feu nuclaire. L'empereur Hirohito, s'adressant lui-mme au peuple pour la premire fois depuis l'origine des temps, le 15 aot midi, dclare la guerre finie et demande de supporter l'insupportable.
17.3.4. De larmistice au choc ptrolier

Le dernier shogun : Douglas Mac Arthur Le Gnral Douglas Mac Arthur est nomm Supreme commander of the Allied Powers (SCAP). Il nhsite pas, le 30 aot, atterrir avec un petit avion et une poigne dhommes au milieu des ruines de Tokyo, stupfiant les Japonais : cest un coup de poker dnotant la bravoure exceptionnelle du personnage, par ailleurs vaniteux, secret et immodeste. Pendant tout son sjour au Japon, il naura jamais de garde du corps, et il disposera dun pouvoir absolu.
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Le programme de Mac Arthur se prsente en sept points : dsarmement des soldats japonais ; renvoi de ces soldats dans leurs foyers ; dmantlement des industries de guerre ; organisation dlections libres ; formation de syndicats reprsentatifs ; rforme de lenseignement ; droit de vote pour les femmes.
Pour appliquer ce programme, Mac Arthur ne dispose pratiquement daucun cadre amricain parlant japonais ou mme seulement connaissant les coutumes du pays. Il doit donc sappuyer tous les niveaux sur lappareil gouvernemental existant. Or celui-ci reste profondment fidle lEmpereur, ce qui oblige les Amricains mnager ce criminel de guerre et le mettre dans leur jeu. Hirohito se prtera honntement ce rle. En raison de cette circonstance, la rpression contre les criminels de guerre du gouvernement central de Tokyo sera trs laxiste et seules sept condamnations mort seront prononces (dont le gnral Tojo). Aucun parent de lEmpereur ne sera inquit. En revanche, les criminels de guerre faits prisonniers dans les pays occups seront jugs sur place et 620 seront excuts. Une puration assez formelle parmi le personnel public touche environ 200 000 personnes, qui seront petit petit rhabilites. Lchec le plus flagrant du programme initial concerne le dmantlement des industries de guerre. 325 zabatsus taient viss dans un plan tonitruant prsent ds septembre 1945, et devaient tre vendus par morceaux. Mais en fait chacun des ces consortiums a parmi ses filiales une banque daffaires qui rachte soigneusement en sous-main tous les morceaux de son zabatsu au fur et mesure de leur dispersion. Par ailleurs, ds fvrier 1948, les trusts amricains volent au secours de leurs collgues japonais (auxquels certains taient lis depuis lavant-guerre), et envoient le sous-secrtaire dtat larme, W. Draper, pour arrter les frais. Ds 1950, tout est rentr dans lordre capitaliste. La nouvelle constitution japonaise est pratiquement crite par Mac Arthur. (Chose stupfiante, elle est reste en vigueur jusqu nos jours.) Elle proclame lgalit totale de lhomme et de la femme et renonce toute arme et tout recours la guerre. Cependant la population lutte pour manger et se chauffer car le PNB natteint en 1947 que 55 % de celui de 1934. Le sentiment dominant est le soulagement, mais pas du tout la culpabilit. La difficile reprise de lconomie suscite de violentes manifestations syndicales et Mac Arthur fait machine arrire en crant une police sociale muscle et en inaugurant une chasse anti-rouge limage de celle qui svissait lpoque aux tats-Unis.
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La guerre de Core et ses consquences au Japon larmistice, la Core (colonie japonaise lpoque) est occupe par les Sovitiques au nord du 38e parallle et par les Amricains au sud. Les Russes mettent en place un gouvernement communiste avec des rsistants corens, arment ce gouvernement puis se retirent. La politique de lAmrique dans sa zone est dsastreuse, car elle sappuie sur les anciens colonisateurs japonais (voir le chapitre 18 sur la Core). Le 25 juin 1950, les deux Cores entrent en guerre et le Nord envahit en quelques jours le Sud, part une petite enclave lextrmit Sud qui servira de tte de pont aux Amricains. Mac Arthur russit une opration amphibie trs audacieuse en reprenant Soul, et contre-attaque depuis le Sud. Il balaie les troupes du Nord, mais au lieu de sarrter au 38e parallle, il poursuit les assaillants jusquau fleuve Yalu, la frontire avec la Chine. Celle-ci intervient alors massivement et refoule les Amricains (et quelques contingents de lONU) au-del du 38e parallle. Aprs une lutte terrible (un million de morts chinois) le front se stabilise sur lancienne frontire et larmistice est sign Panmunjom le 25 juillet 1953. Ces vnements changent compltement lattitude amricaine vis--vis du Japon. Celui-ci dennemi dchu passe au rang dalli indispensable en raison de sa proximit avec le thtre des oprations. Il en rsulte : - un coup de fouet extraordinaire lindustrie japonaise dont les Amricains ont besoin comme base arrire ; - une chasse aux sorcires rouges similaire a celle de Mac Carthy aux tats-Unis ; - la signature San Francisco dun trait de paix spar, et la cessation de loccupation militaire amricaine le 28 avril 1952. Le gnral Douglas Mac Arthur qui, au plus fort de la bataille, projetait darroser la Chine de bombes atomiques, est limog le 11 avril 1951 par le prsident Harry Truman, qui sauve ainsi la plante dune troisime guerre mondiale. Lexplosion conomique Le dveloppement est considrable. La concentration industrielle sacclre et le pourcentage de paysans seffondre de 45 % en 1950 18 % en 1970. Le niveau de vie moyen est multipli par 4,5 entre 1955 et 1970. Par exemple, ds 1968, 90 % de la population possde un tlviseur. Cependant, en raison dune spculation foncire forcene, les logements sont extrmement petits et la surface habitable moyenne par personne nest que de 6 m2, ce qui conduit les citadins se loger de plus en plus loin en banlieue et des problmes aigus de circulation. partir de 1955 et jusqu 1973, le PNB augmente de prs de 10 % par an. Le Japon ne dispose daucune ressource nergtique hormis quelques mines
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de charbon qui sont fermes parce que peu rentables, et toute son conomie est fonde sur le ptrole, lachat duquel est consacr plus dun quart du budget dimportation.
17.3.5. Du choc ptrolier nos jours

En octobre 1973, les pays producteurs de ptrole (OPEP) multiplient par quatre le prix du brut. Le choc est bien plus terrible au Japon quen Occident et linflation explose tandis que le PNB rgresse en 1974 et 1975. Lagitation se propage dans tout le pays et en particulier dans les universits. Le Japon doit repenser toute son industrie afin de lui faire acqurir une dimension internationale suffisante pour compenser ses besoins nergtiques. Pour cela, il dispose dun outil trs particulier, le MITI (Ministry of International Trade and Industry). Cest un ministre de la planification industriel la disposition des zabatsus. Contrairement aux pays occidentaux o de tels organismes font partie dun gouvernement lu, le personnel de ce ministre, par un jeu subtil de dtachement, est en fait constitu dindustriels qui proposent et influencent leur dveloppement par consensus. Le MITI va rformer le panorama industriel de faon efficace mais non dmocratique, ce qui finira par conduire la rcente crise. - Des crneaux fondamentaux sont dfinis : lautomobile, llectronique, linformatique, la pharmacie. - Les industries peu rentables sur le plan international comme laluminium, sont abandonnes. - Un immense effort vers la recherche est engag, car pour tre les premiers lexport, il faut renoncer copier les Amricains et apporter des solutions originales. Le budget recherche et dveloppement des industriels, qui tait de 5 milliards de dollars en 1970, passe 11 milliards en pleine crise puis 30 milliards en 1984. (Il tait lpoque de 11 milliards en France.) La formation des hommes suit un rythme analogue et la slection des cadres commence au berceau pour aboutir plus de 300 universits classes dans une chelle de valeur trs rigide. Dans chaque entreprise, la productivit est scrute du haut en bas de lchelle et amliore sur les points suivants : - rpartition du travail avec une importante cohorte de sous-traitants ; - personnel bien form et bien motiv ; - tude de tous les dtails de la production avec tous les acteurs ; - recours la production en flux tendu (peu de stocks amortir).
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Ces recettes ont conduit le Japon un nouveau bond conomique. Le pays est devenu riche mais les Japonais sont rests pauvres : presque pas de scurit sociale, retraites misrables, peu ou pas de vacances. La scurit de l'emploi, proverbiale autrefois, n'est plus assure qu'au cur des grands groupes (20 % des salaris), qui ont de plus en plus recours une soustraitance sauvage8. Les logements restent trs exigus et sont souvent trs loigns du lieu de travail (moyenne du temps de dplacement par jour : 2 heures et 10 minutes). La ranon de ce type de dveloppement sest manifeste lors de la crise de 1997. Lorsque la crise du Sud-Est asiatique a bloqu une grande partie de ses exportations, le Japon na pas pu se retourner vers le march intrieur trop faible et a suivi ses clients dans une rcession dont il se remet peine. Pour lutter contre la crise, la tendance est la concentration et la loi antimonopole de 1948 a t abolie en dcembre 1998. Les trois plus grands groupes restent Mitsubishi, Sumitomo et Mitsui (qui comprend la banque Sakura, Toshiba, Toyota et 25 autres socits). Quelques plus petits organismes sont passs sous contrle tranger, comme Nissan aprs la faillite de la banque Yamachi. La littrature entre les deux guerres Tanizaki Junichiro (1886 1965) Cet auteur dorigine populaire a crit des romans courts lexception de Quatre Surs, publi de 1943 1947. Il sagit dune tude dtaille dune famille de la classe moyenne, axe sur la manire trs diffrente dont ces quatre femmes mnent leur vie amoureuse. Limportance de cet ouvrage vient du fait quil rsume lesthtique japonaise, la beaut immdiate des saisons, et linscription dlicate de chaque lment dans un tout dont il est indpendant. Des critiques japonais ont compar ce livre louvrage la recherche du temps perdu. Kawabata Yasunari (1899 1972) Cet auteur a pour hantise la comparaison des jeunes filles et de la porcelaine. En partie influenc par les surralistes franais, il compare et caresse la cramique blanche comme la peau dune femme. Son meilleur roman est Pays de Neige (1935) o il dcrit lamour fou de Komako, la geisha. Citons aussi : Les Belles Endormies, La danseuse dIzu et, dans un tout autre genre, Le Tournoi de Go. Il a reu le prix Nobel de littrature en 1968. Inou Yasushi (1907 1991) Il a t rendu clbre par un court roman de dtresse amoureuse, Le Fusil de Chasse, et par plusieurs romans historiques : Le loup bleu (Gengis Khan), Vents et Vagues (lattaque du Japon par Kubila Khan), Lou Lan (Forteresse du Dsert), et un ouvrage magistral sur Confucius.
8
Lire : Le Clou qui dpasse, tmoignage dun prtre ouvrier, Andr LHnoret ; La Dcouverte, 1993.
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La littrature daprs-guerre Mori Arimasa (1911 1976), essaie de comprendre lOccident et pour cela sinstalle Paris lge de 40 ans et y vivra 25 ans. Il crit en japonais sur la culture franaise. Tsurumi Shunsuke (n en 1922), va vivre aux tats-Unis et rapporte au Japon les ides de la gauche librale. Il milite contre la guerre du Vietnam. Takeuchi Yoshimi (1910 1977), sintresse la Chine et sefforce, travers son admiration pour Lu Xun, dinterprter la Rvolution culturelle. Oe Kenzaburo (n en 1935), critique la politique moderne et le mythe dautonomie rgionale travers des fictions ressuscitant de vieilles lgendes. Mishima Yukio (1925 1970), ragit contre toutes ces ouvertures et prne le Vieux Japon, son esthtisme et ses valeurs morales. Il sentrane au maniement du sabre en exploitant la diffusion de son attitude par les mdia et finit par se suicider par seppuku au quartier gnral des forces armes.
Chapitre 18
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18.1. Les origines
Le pays de Choson a t fond sur le mont Taebaek le 3 octobre de lanne 2333 par Tangun, fils dun dieu et dune ourse1. La Core est un pays trs montagneux, surtout dans le Nord, mais les courtes plaines du sud et de louest sont trs fertiles et autorisent deux rcoltes par an. Les ressources minrales et nergtiques se trouvent dans le nord et les ressources agricoles dans le sud. La coupure en deux du pays est donc une aberration conomique dont souffre surtout la Core du Nord. Ds le dbut du peuplement, la pninsule corenne est occupe par des clans indpendants, mais prsentant une unit ethnique et culturelle. Leur culture est typiquement celle des peuples de la steppe : le cheval et le bronze, une langue altaque, une religion chamanique, des kourganes pour spulture, un art animalier. Une premire tentative dunification est mene au Nord par Wiman, qui fonde en 190 le royaume de Ko Choson. Or la dynastie chinoise des Han prend de limportance, et lempereur Wu Di (147 87) annexe la Core en 108. Celle-ci est divise en quatre commanderies chinoises. Parmi elles, une seule restera stable aprs leffondrement des Han et la division de la Chine en trois royaumes. Cest la commanderie de Lolang (prs de lactuel Pyongyang) o se dveloppe une culture purement chinoise jusquen 314.
18.2. Les trois royaumes

Les rgions du sud de la pninsule, peu touches par lhgmonie chinoise, voient galement des regroupements de tribus, tandis que le nord se dbarrasse de la Chine. On obtient finalement trois royaumes purement corens. - Le Koguryo : les cinq grandes tribus du Nord (le Puyo) sunissent pour lutter contre la Chine et occupent un territoire qui dpasse largement celui de la Core actuelle et va jusquau fleuve Liao en Mandchourie. Le pays se prte peu lagriculture et vit des fruits de ses rapines vis--vis de son voisin
1
En raison de cette lgende, la fte nationale corenne a lieu chaque anne le 3 octobre.
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Carte 18.1. Les Core du Nord et du Sud et la frontire actuelle.
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chinois. Celui-ci ragit et envahit plusieurs fois la capitale, Tong-Gu, mais finalement les Corens semparent de la commanderie de Lolang en 314. - Le Paekche : dans le bassin de la rivire Han (rgion de Soul), et dans les plaines du Sud-Ouest, neuf tribus se fdrent en lanne +18. Elles doivent lutter contre les agressions du nord, mais profitent de larrive en 314 des rfugis chinois de Lolang, qui les initient la culture chinoise. - Le Silla : il est fond, selon la lgende, en 57, par six tribus autour de Kyongju, au sud et lest de la pninsule. Ce troisime pays absorbe en 562 la fdration de Kaya, lextrme sud. Cette entit tait trs lie avec le Japon et Silla poursuit son commerce avec ce pays, lui transmettant des techniques chinoises comme celle de la poterie Sui. Par le jeu dalliances o interviennent parfois les Japonais, ces trois pays se combattent, mais restent en contact avec la Chine et servent dintermdiaire entre ce pays et le Japon dans la diffusion des connaissances scientifiques et culturelles. Ainsi, le bouddhisme apparat tout dabord au Koguryo, o le moine Sundo le diffuse en 372, puis il gagne le Paekche en 384. Cest de l quil atteint en 538 la Cour du Yamato au Japon. Le troisime royaume, le Silla reste fidle au chamanisme initial pendant longtemps, avec le culte du cheval blanc et les spultures en forme de tumuli. Finalement, la direction du pays, constatant la dispersion des croyances, impose en 535 le bouddhisme la noblesse par souci de cohsion nationale.
18.3. Le Silla unifi (676 918)

La dynastie Sui, aprs avoir runifi la Chine, attaque la Core deux reprises, en 597 puis en 612. La flotte chinoise est dtruite en essayant de remonter le fleuve Taedong. Le deuxime empereur Sui, aprs avoir franchi le fleuve Yalu avec 300 000 hommes, est battu Salsu par le gnral Ulgi Mundok. Les successeurs des Sui, les Tang, utilisent une politique plus subtile : ils font alliance en 660 avec le Silla contre le Paekche, puis, ces deux pays tant runis, ils les utilisent pour attaquer le Koguryo et prennent Pyongyang en 668. Les trois pays tant ainsi unifis, les Chinois pensent ne faire quune bouche de lensemble, mais le Silla galvanise tous les Corens et chasse les Chinois jusquau Yalu. Le trait de paix laisse dfinitivement le Liaoning la Chine, mais dsormais la Core reste libre et unifie au sud du Yalu, moyennant un tribut annuel aux Tang. Les caractristiques de cette priode sont multiples. - Le pays est dcoup en neuf provinces et la capitale est Kyongju. - Les relations politiques avec la Chine sont bonnes sous couvert dune vassalit thorique. - Un commerce maritime trs actif se dveloppe avec la Chine et des rapports
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stablissent avec des ngociants arabes dont les crits mentionnent au xe sicle leurs relations avec un pays du nom de Al Sila. La socit est trs hirarchise, comprenant : la caste royale, les nobles, les moines, les chefs de village, le peuple et les parias. En 632 est fond lobservatoire astronomique de Chomsong Dae. Une universit confucenne est ouverte dans la capitale en 682. Grce aux transferts de technologie chinoise, les techniciens corens font des prouesses. Ainsi la cloche du temple de Pongdok, fondue en 770, pse 20 tonnes et mesure 3 mtres de haut. Ce sont galement des Corens qui fondent le grand Bouddha du Todai-ji Nara au Japon (14,84 mtres de haut). Les architectes corens, en particulier ceux originaires du Paekche, couvrent leur pays et le Japon de pagodes et de temples en bois (par exemple le Horyu-ji Nara)2. Les Corens introduisent le bouddhisme au Japon en 538, et il se produit alors une importante immigration de Corens cultivs vers ce pays o, en 815, un tiers de la noblesse tait dorigine corenne.
Mais, partir de 784, une lente dgradation se produit cause dun affaiblissement du pouvoir royal, de la monte des puissances locales et de nombreuses rvoltes paysannes.
18.4. La dynastie de Koryo (918 1392)

En 918, les lieutenants du roi, las de ses excs, le chassent et choisissent lun deux, Wang Kon, pour fonder une nouvelle dynastie qui prend pour capitale Kaesong. Cette rnovation va provoquer une grande prosprit qui va durer jusquen 1122. De nombreuses rformes sont promulgues partir de 949 : abolition de lesclavage, dveloppement agricole avec redistribution des terres des propritaires privs. Des rserves de nourriture appeles greniers quitables sont organises pour lutter contre les famines endmiques. Les provinces sont progressivement reprises en main et les fonctionnaires y sont recruts par concours. Le commerce extrieur est favoris par le tribut vers la Chine ou celui reu des Barbares. Il se dveloppe surtout dans la capitale et porte sur les tissus, lorfvrerie, le papier, le soufre. Des cladons incrusts, typiquement corens, sont exports vers le Japon. Grce la xylographie, une impression florissante de livres fait entrer la connaissance dans un large public. En particulier, on note une trs clbre Tripitaka bouddhiste comprenant 5 048 livres rpartis en 480 botes .
Fr. Chauvin, Les Pagodes de Core, Archologia, 299, 1994, p. 58.
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De 1122 1231, des luttes dynastiques vont assombrir le paysage et sont couronnes par la dictature militaire des Choe. Ladministration soriente de plus en plus vers un no-confucianisme troit. De 1231 1392, la Core va vivre sous loppression mongole. Larme mongole franchit le Yalu une premire fois en 1231 et ravage le pays avant de se retirer. La Cour capitule mais se rfugie labri sur lle de Kanghwa (proche de Soul). Les Mongols reviennent en 1235 sans susciter de ractions de la Cour. Puis une troisime invasion a lieu en 1254. Des villages entiers sont dtruits, les pagodes brles, et 200 000 captifs sont dports. Finalement, Kubila Khan, qui a dj pris Khanbalik (Pkin) normalise les relations en 1259 en nommant un rsident auprs de la Cour, en mariant les rois corens des princesses mongoles et en exigeant de la Core un tribut trs lev en or, chevaux, ginseng, artisans et jeunes filles. Un influent parti de collaborateurs se dveloppe la Cour. La plus dure preuve durant cette priode est lexigence mongole de participer aux deux invasions du Japon en 1274 et 1281, en fournissant non seulement tous les navires, mais aussi plus de 40 000 hommes. On sait que ces expditions ont t catastrophiques et la Core en a beaucoup souffert.
18.5. La dynastie Li (1392 1910)

Les Chinois chassent les Mongols en 1368 et les Corens en font autant. Le gnral Li Song-gye sempare mme de la Mandchourie, mais doit la restituer aux Chinois. Il organise alors une flotte de guerre pour lutter contre les waka, pirates japonais trs actifs depuis une centaine dannes. Cette flotte est quipe de canons et de bombes fabriqus par un bureau de larmement qui dispose du secret de la poudre divulgu par des sources chinoises. la tte de 100 navires, Li dbarque dans lle de Tsushima, repre des pirates et les crase. la suite de ses exploits, Li monte sur le trne en 1392 et fixe sa capitale Soul. Commence alors le sicle dor de la dynastie Li, avec en particulier le rgne du roi Li Sejong de 1419 1450. Le rgime se caractrise par un systme de classe trs rigide. Laristocratie ne travaille pas et les cadres infrieurs sont recruts par concours. Ladministration est centralise et anime par un no-confucianisme trs tatillon et les pices didentit sont obligatoires. Mais de gros efforts sont faits en direction de lagriculture. La proprit de la terre est prive et trs encadre ; tous les arbres utiles sont recenss. Dans le but de mieux connatre le rgime des pluies, le pluviomtre est invent et un dcret royal de 1442 en institue lusage en plusieurs endroits critiques. Le commerce extrieur est dynamis par le tribut traditionnel fourni Pkin et grce trois ports ouverts au commerce avec le Japon. Le roi Li Sejong cre en 1420 une acadmie intitule Palais des sages runis et fait prparer un alphabet phontique trs simple de 28 lettres,
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Figure 18.1. Soul : palais Kyongbok (priode de la dynastie Li).
(17 consonnes et 11 voyelles), lalphabet Hangul3. Avant de promulguer cette nouvelle criture, il fait crire en forme de tests deux pices de posie : Les chants des dragons volants et Reflets de Lune sur les Mille Rivires4. Cette rforme saccompagne dun gros effort de vulgarisation, avec un essor considrable de la typographie, de maniement plus facile avec un alphabet. Le Hangul est toujours en usage en concurrence avec les caractres chinois, et il ne comporte plus que 14 consonnes. partir de 1480, le pouvoir est disput entre factions rivales et un durcissement idologique confucen se manifeste : perscution des bouddhistes et purge des lettrs. En 1587 commence la priode des invasions. En effet, le dictateur japonais Hideyoshi propose la Core une alliance contre la Chine, qui est refuse, si bien quen reprsailles le 23 mai 1592, le corps expditionnaire de lamiral Konishi dbarque Pusan (sud de la pninsule), avec 700 navires. Lavance est foudroyante et Soul est prise le 16 juin. Mais les Chinois ragissent et viennent au secours des Corens. Soul est reprise le 9 mai 1593, tandis que lamiral coren Yi Sun Sin coupe les Japonais de leurs bases grce ses bateaux tortues , les premiers navires cuirasss du monde. Les Japonais se retirent sur Pusan et signent un armistice en 1596. Mais en 1597, Hideyoshi rcidive. Les Chinois aussi et la lutte est trs dure. Mais Hideyoshi meurt en 1598 et les Japonais se retirent. La Core est compltement dvaste, mais le contact entre les peuples a plusieurs consquences : le catholicisme est introduit en Core par Konishi et
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J. Fvrier, Histoire de lcriture, Payot, 1984, p. 85. A. Fabre, La grande histoire de la Core, Favre, 1988, p. 232.
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Figure 18.3. Peinture sous la dynastie Li.
Figure 18.2. confucen.
Peinture
Li :
un
lettr
ses hommes : des prisonniers introduisent au Japon limprimerie, la cramique corenne et le confucianisme. Le Japon prend conscience de la ncessit davoir une marine de guerre. En 1627, puis dix ans aprs, les Mandchous, tout prs de conqurir la Chine, envahissent la Core et lui imposent de gros tribus. Chaque fois le roi capitule et shumilie, si bien que le pays se replie sur lui-mme et dcide de refouler tout tranger. Lart lui-mme prend une inspiration originale en se rapprochant de la vie quotidienne et en se dgageant des conventions hrites de la Chine. Les guerres de lopium en Chine et lintervention amricaine au Japon renforcent la politique isolationniste et, pour lutter contre la religion catholique qui se dveloppe lentement depuis linvasion japonaise, lvque de Soul (dorigine franaise) est dcapit publiquement en 1868 avec de nombreux fidles. Les interventions trangres Le Japon issu de la rvolution Meiji (1868) veut imiter les Europens et, dincidents en dbarquements, impose en 1876 un trait douverture de trois ports au commerce extrieur. Cet accord permet lexportation vers le Japon de matires premires comme le bois, le jute, le chanvre, le riz ou la soie et limportation de produits manufacturs japonais. Cette intervention conomique provoque le mcontentement des militaires corens et conduit
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des meutes et des attaques anti-japonaises. Celles-ci sont rprimes par les Japonais, qui imposent de lourdes indemnits. Les tats-Unis suivent lexemple japonais et en outre envoient une vague de pasteurs de toutes sectes. Devant ces atteintes de plus en plus brutales son indpendance, la Core va faire successivement deux choix malheureux : elle se tourne dabord vers la Chine, son allie traditionnelle, mais celle-ci est en pleine crise et elle est battue par le Japon en 1894 ; elle se rapproche alors de la Russie, en pleine expansion vers lExtrme-Orient. Le ministre de Russie Soul Karl Waeber, homme trs habile, cre un courant pro-russe important auquel adhre la reine Min. les Japonais envahissent le palais et blessent la reine, quils achvent en la brlant vive dans le parc. Le roi se rfugie lambassade de Russie, garde par un dtachement arm. Le Japon et la Grande-Bretagne signent un accord laissant le Japon libre dintervenir en Core en change de la libert laisse aux Anglais dintervenir en Chine. Le 9 fvrier 1904, le Japon attaque sans dclaration de guerre la flotte russe Port-Arthur et la ville capitule le 2 janvier 1905. Venue dEurope, la flotte mtropolitaine russe est crase sur mer le 27 mai 1905 dans le dtroit de Tsushima. Le 17 novembre 1905, It Hirobumi, ministre japonais, pntre dans le palais royal avec une forte escorte militaire et exige la signature dun trait de protectorat. Le gouvernement refuse, et les Japonais entrent par effraction au ministre des affaires trangres, volent le sceau royal et se signent euxmmes un trait de protectorat. Les grandes puissances europennes ne ragissent pas. Cinq ans aprs, le 2 avril 1910, le Japon chasse le roi et dcide lannexion pure et simple de la Core, qui cesse dexister jusquen 1945.
18.6. Renaissance de la Core ; lmergence de la Core du Sud

La confrence de Potsdam (juillet 1945) reconnat le droit de la Core la libert et lindpendance. LUnion Sovitique, en accord avec ses engagements, dclare la guerre au Japon le 9 aot 1945 et entre en Core, tandis que les Amricains y dbarquent le 8 septembre. En accord avec une proposition de Mac Arthur, les deux puissances dcident dun partage provisoire des occupations au niveau du 38e parallle. Mais la commission mixte amricano-sovitique pour la mise en place dun gouvernement coren sige sans rsultat de janvier mai 1946 : la guerre froide a dj commenc.
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Au Nord, lURSS met en place un comit de libration communiste, tandis quau Sud plusieurs comits se disputent, et loccupation amricaine est catastrophique. Le gnral Hodge, responsable de loccupation, na aucune ide de la civilisation corenne ni mme de lexistence dune langue corenne, quaucun Amricain ne pratique, aussi confie-t-il le maintien de lordre la police japonaise reste sur place !! Finalement une Rpublique de Core du Sud est proclame le 15 aot 1948. Le Nord ragit en promulguant une Rpublique dmocratique de Core le 9 septembre 1948. Les troupes doccupation se retirent des deux cts en 1949.
18.6.1. La premire Rpublique

Un prsident est trs vite lu au suffrage indirect avec la bndiction amricaine : Yi Sung-man (que nous nommons Syngman Rhee). Or toutes les industries montes par les Japonais sont au Nord, et le Sud est totalement sous-dvelopp. Toute la population est agricole et vit dans des chaumires. Seul 1 % du rseau routier est asphalt. Laide amricaine est donc essentielle. Cependant, la suite de nombreuses escarmouches frontalires, les hostilits entre les deux Cores souvrent le 25 avril 1950. Le Conseil des Nations Unies prend partie pour le Sud et vote une assistance militaire sans que lURSS ny oppose son veto. Le Nord mne une guerre-clair et, la fin juillet, les Amricains, dpchs en renfort, ne tiennent plus quune tte de pont au Sud-Est. Mais Mac Arthur a une ide de gnie : il dbarque le 15 septembre ct de Soul, prenant revers les assaillants faiblement quips, et met ceux-ci en droute. Le 10 octobre, les Amricains parviennent au 38e parallle, puis, au lieu de sarrter, ils poursuivent vers le Nord et atteignent le Yalu le 26 octobre. Mais ils ont dclench un rflexe chinois sculaire et, ds le 16 octobre, la quatrime arme chinoise, commande par Lin Biao, intervient massivement. Le 4 dcembre 1950, les Chinois reprennent Pyongyang et le 4 janvier 1951, Soul. Les Amricains, qui navaient pas pris les Chinois au srieux, manquent daviation. Ils russissent cependant stabiliser le front et retournent au 38e parallle fin mars, au prix dune lutte extrmement violente, au point que Mac Arthur dcide dcraser la Chine sous des bombes atomiques. La rponse du prsident Harry Truman est extrmement courageuse dans latmosphre hystrique de son pays : il limoge Mac Arthur et sauve le monde dune troisime guerre mondiale. Des pourparlers darmistice commencent en juillet 1951, mais naboutissent que le 27 juillet 1953, leur signature Panmunjom. La Core du Sud est totalement dvaste et les prix agricoles ont augment de 500 %. Laide amricaine est considrable mais une bonne partie est dtourne par Yi Sungman, qui gouverne en dictateur. Celui-ci est rlu en
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1954 grce des lections truques, mais quand il veut rcidiver en 1960, il provoque une insurrection des tudiants, bientt suivie par la totalit des universitaires, et doit dguerpir le 19 avril 1960.
18.6.2. La deuxime Rpublique

La constitution est remanie et le parti dmocrate accde au pouvoir, mais il se scinde bientt en deux factions qui entrent en lutte. Les militaires organisent un coup dtat et prennent le pouvoir le 16 mai 1961. Ils nomment la tte du pays le gnral Pak Chong-hui.
18.6.3. La troisime Rpublique

Une nouvelle constitution est adopte par rfrendum en dcembre 1962, et le gnral Pak, devenu civil pour la circonstance, est lu prsident en octobre 1963 au suffrage universel. Au cours de sa longue prsidence mene dune main de fer, le gnral Pak initie le formidable renouveau conomique de la Core grce aux cinq plans quinquennaux qui dmarrent ds 1962 et vont conduire au miracle coren . Il normalise les relations avec le Japon et participe la guerre du Vietnam dans le cadre de relations privilgies avec lAmrique.
18.6.4. La quatrime Rpublique

Ayant accumul les oppositions au cours de ses mandats prcdents, Pak fait rformer la constitution en 1972, en lui faisant prvoir llection du Prsident par un systme indirect calcul sur mesure. Il peut ainsi continuer ses plans quinquennaux en accentuant lorientation autoritaire par des dcrets rpressifs. Le 26 octobre 1979, Pak est assassin par le chef de la CIA corenne au cours dune partie fine. La loi martiale est alors proclame sous la direction du premier ministre et du chef dtat-major.
18.6.5. La cinquime Rpublique

Le chef de la scurit militaire, le gnral Chon Tu-hwan, prend le pouvoir et se fait nommer prsident le 27 aot 1980. Il exerce un pouvoir brutal et dictatorial en noyant dans le sang les insurrections et les manifestations tudiantes (2000 morts Kwangju en 1981). Puis il se retire et fait lire au suffrage universel, le 25 fvrier 1988, No Taewoo (nomm en Occident Roh Tae Woo). Ce dernier va poursuivre une politique trs autoritaire jusquaux lections du printemps 1997, o un gouvernement rellement dmocratique est enfin lu.
La Core
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Figure 18.4. Une femme chamane moderne dite Mudang .
18.6.6. Le droulement des plans quinquennaux

Au dbut du premier plan, en 1962, le revenu par habitant est de 82 $ et lindustrie ne reprsente que 15,4 % du PNB. Le plan dcide de tout baser sur lexportation en minimisant la consommation intrieure afin dacqurir de la technologie. Il dcide aussi de mettre laccent sur lenseignement (au premier plan lenseignement technique) qui devient linvestissement prioritaire. De 1960 1970 les exportations passent de 0,9 % 11,3 % du PIB. Puis elles font un bond en avant et passent de 119 M$ en 1964 4460 M$ en 1974 (multiplication par un facteur 37 en 10 ans). La plupart des produits exports sont faible valeur ajoute : il sagit de produits agricoles ou de main-duvre non qualifie. Le dbouch essentiel concerne les tats-Unis. Les deux plans suivants (3e et 4e plan) sont encore plus ambitieux et sadressent aux industries lourdes et concernent de grands groupes (Chaebols) limage des zabatsus japonais : Hyundai, Daewoo, Samsung. Les deux premiers plans dfavorisaient les campagnes et, en 1970, un paysan gagnait peine 50 % du salaire dun ouvrier. Aussi, ces nouveaux plans rorganisent la paysannerie par le systme des nouveaux villages , en injectant des fonds pour la construction, le remembrement, lirrigation et en dveloppant la campagne des activits de sous-traitance. La Core devient le troisime fournisseur de lArabie saoudite ds avant le choc ptrolier, ce qui lui permet damortir celui-ci, et, en 1984, la part du PIB consacre aux exportations devient 36,1 %. partir de 1980, le niveau de vie profite largement du dveloppement et le PNB par habitant est de 1600 $ et passe 2000 $ en 1984. Cependant, la dette extrieure crot rgulirement pour dpasser ds cette poque 50 % du PNB. Cette situation joue un mauvais tour au pays lors de la crise asiatique de 1997 et conduit certains groupes la faillite. Une rorganisation des activits bnficie des difficults du Japon, en particulier en lectronique et informatique, tandis que la construction navale prend la premire place mondiale.
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Figure 18.5. Une rue moderne Seoul. criture en alphabet Hangul.
PARTIE IV
pilogue
Chapitre 19
La saison des prophtes

Je nappelle pas ici prophte un individu qui se livre des prophties (par exemple sur la fin du monde), mais un homme qui se lve pour expliquer le monde dune manire rvolutionnaire, cest--dire en rupture avec les ides de son poque. En lespace de deux cents ans, entre 600 et 400, cinq grands prophtes sont apparus travers lEurasie et ont modifi pour des millnaires la faon dont les hommes comprennent le monde. Il ny a eu pourtant aucune communication entre eux et ils se sont compltement ignors. En allant dEst en Ouest, il sagit de Confucius, Bouddha, Zara ustra, Deutro-Isae et Pythagore. Les uns ou les autres se proccupent de rdemption par la souffrance (Isae) ou de la non-souffrance (Bouddha), de la fin des pnibles sries de rincarnation (Bouddha, Pythagore), de lobissance la Loi de Dieu (Zara ustra, Isae), de la meilleure conduite individuelle (Confucius, Bouddha). Ils cherchent tous situer lhomme devant la nature et lui dicter sa conduite. Pourquoi une telle concidence dans le temps entre toutes ces rflexions fondamentales ? Remarquons que ces ides ne sont pas nes dans les grands empires de lpoque, la Msopotamie ou lgypte. Une premire tentative de rvolution intellectuelle, le monothisme dAkhnaton, trs antrieure la priode que nous envisageons, a capot sous les coups de lautorit centrale du clerg dAmon. Il se peut que lautorit des tats centraliss tait trop rigide pour tolrer des exposs non conformes aux ides en service. Les prophtes nont alors pu exercer leurs talents que dans des petits pays fragments en petites principauts dont ils pouvaient schapper facilement en cas de besoin. Lorsque ces territoires se regrouprent, la veine fut tarie. Cest ainsi que Confucius quitte sa principaut natale de L pour errer travers la Chine morcele, que Pythagore fuit hors de son le natale de Samos pour se rfugier en Sicile ou que le Deutro-Isae quitte la Babylonie de Cyrus pour retourner en Jude
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19.1. Kong Fu Zi (Confucius, 551 479)

Il ne parle quen sage et jamais en prophte. Cependant on le crut, et mme en son pays. (Voltaire) Descendant dune famille de petite noblesse de la principaut de L (Chine de lEst), Kong Qiu dirige une petite cole dont la rputation grandit, si bien quen 501 (il a alors 51 ans), il est nomm intendant la capitale, Zhong Dou, et lanne suivante, premier fonctionnaire au dpartement des travaux. ce titre, il mne avec succs des pourparlers de paix avec le grand tat de Qi, la confrence de la Valle de Jia. Il est alors promu garde des Sceaux. Mais son honntet va bientt lobliger prendre des mesures lencontre de trois familles princires qui puisaient dans le trsor public et se disputaient la prminence dans ltat. Il doit alors bien vite sexiler en 497. Il erre ensuite pendant 14 ans dans divers tats de la Chine centrale, proposant sans succs ses services leurs dirigeants. Il peut revenir L 68 ans et meurt quatre ans aprs1. Le matre na rien crit et ses ides ont t transmises par ses disciples, parmi lesquels Zi Lu et Zi Gong. Lenseignement de Kong Zi porte essentiellement sur lart de gouverner tous les niveaux et na rien de rvolutionnaire : la moralit politique et sociale ne peut tre que le rsultat de la moralit individuelle de chacun. Cest ainsi quun jour o le Matre exprimait lide de stablir chez les Barbares de lEst (les Wa, les Japonais). On lui objecta : ces pays sont grossiers, comment y vivriez vous ? Le Matre rpondit : L o rside un honnte homme, quelle grossiret pourrait-il y avoir ? (Entretiens, IX-14). La vertu principale dun honnte homme est la vertu dhumanit : cest la considration pour autrui, la facult dun tre humain de se mettre la place de lautre, et cela se dit en chinois gen et scrit en joignant la cl de lhomme au chiffre deux. Le Matre dit : Seul un homme pourvu dhumanit sait vraiment aimer ou har. (Entretiens, IV-3). Le Matre dit : Fermet, persvrance, simplicit et discrtion sont proches de la vertu dhumanit. (Entretiens, XIII-27). Fan Chi, (un disciple) qui linterrogeait sur la vertu dhumanit, le Matre rpondit : Cela consiste aimer les hommes. Fan Chi linterrogea alors sur la sagesse Cela consiste connatre les hommes , rpondit le Matre (Entretiens, XII-22). Cette vertu nest pas difficile acqurir si on en a la volont. Le Matre dit : La vertu dhumanit est-elle chose lointaine ? Voici que je la dsire, et elle est l. (Entretiens, VII-29). partir de ces qualits humaines, une bonne gestion de ltat, comme de la famille, consiste revenir aux principes hirarchiques du bon vieux temps.
1
Yasushi Inou, Confucius, Stock, 1992, p. 186 et suivantes.
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Cependant, au fur et mesure de la monte dans lautorit hirarchique, une monte parallle dans la vertu est ncessaire : le Prince doit alors tre le modle de toutes les qualits. Cest ce dernier point, essentiel au raisonnement, que bien des gouvernements confucens, fonds sur lautorit de la hirarchie ont singulirement perdu de vue !! On a beaucoup crit sur lagnosticisme de Kong Fu Zi. En fait, il dclare que, ne sachant rien sur le Ciel, il ne veut pas en discuter. Lorsque cependant il linvoque, cest lquivalent de parler du Destin. Ainsi, la mort de son disciple Yan Hui, il dit : Ah ! le Ciel ma ananti ! (Entretiens, XI-9). En tout cas, il demande de ne pas croire aux prodiges ; ni de recourir aux exorcismes. Les saisons se succdent, les cent cratures naissent. Que dit le Ciel ? (Entretiens, XVII-19). Le confucianisme, trs en vogue un certain temps, perd ensuite beaucoup de son prestige jusqu sa rnovation par Zhu Xi (1130 1200). Celui-ci en fait une synthse avec le Livre des Mutations, autre classique chinois. Il concilie ainsi lidalisme du Matre et le matrialisme de la nature. En chinois, ce travail sintitule Li Qi Xue (tude du souffle et de la raison) et il a t traduit en Occident par Noconfucianisme. Cette thorie a eu une influence politique considrable dans la conduite de certains gouvernements, non seulement en Chine, mais aussi en Core (Dynastie Li) et au Japon (Shogunat des Tokugawa).
19.2. Bouddha (Siddharta Gautama 560 480)

N dans une petite principaut du Tera (pimont de lHimalaya) nomme Kapilavastu, il vcut au palais de son pre sans aucun souci jusqu lage de 29 ans. Il dcouvrit alors la souffrance et la mort et se fit ascte. Lexcs de privations le conduisit aux portes de la mort et il reconnut alors quune telle attitude ne conduisait rien. Il rompit son ascse et une partie de son futur enseignement porta sur la ncessit de garder de la modration en toute chose. Mditant ensuite pendant 49 jours sous un pipal (larbre du bodhi, ficus religiosa, souvent traduit incorrectement par figuier), il atteignit Bodh Gaya lillumination, la vrit sur le mystre de la souffrance. Il comprit pourquoi le monde est rempli de douleurs et de maux, et il vit comment lhomme pouvait parvenir en triompher. Aussi, son premier sermon, dans le parc des Gazelles de Sarnath, il donna limpulsion initiale La Roue de la Loi. Il se prsente alors, non comme un prophte annonant la venue dun Dieu, mais comme un mdecin proposant des solutions pour arrter la douleur, par larrt du dsir et le dtachement de toute proccupation. Il parcourt le nord de lInde en prchant pendant 40 ans, suivi de ses fidles. En raison du climat de ce pays, le prche itinrant dure huit mois de lanne et les quatre mois de la mousson se passent dans des huttes de bambou montes dans le parc de tel ou tel admirateur : cette solution prfigure les grands monastres qui virent le jour plus tard.
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lge de 80 ans, il steignit sous un arbre, Kusinagara. Il accda directement au nirvana, cest--dire au nant bienfaisant. La doctrine de Bouddha reprsente une raction contre lhindouisme, qui tait en faveur jusque l. Un des pivots de cet enseignement est louverture tous, sans distinction de castes et sans aucun sotrisme. La seconde originalit rside dans la possibilit pour les meilleurs de rompre lenchanement fatal des rincarnations infinies grce lillumination qui conduit au nirvana, nant absolu. Il ny a pas dentits jugeant les individus de lextrieur. Tout acte, quel quil soit, laisse une trace dans le psychisme et lensemble conduit une construction qui ne se dissout pas dans la mort. Cet difice migre au cours des nouvelles naissances et lensemble de nos actes, ainsi capitaliss, constitue le karma. Initialement, cette thorie conduit chaque individu soccuper uniquement de son propre sort. Par la mditation dans un monastre, par une vie itinrante dtache de toute proccupation et en mendiant sa nourriture au jour le jour, galement par des plerinages, chacun peut sefforcer dacqurir des mrites et ainsi damliorer son karma. Aprs avoir presque atteint la perfection, lindividu devient un Arhat dou de pouvoirs merveilleux et peut esprer rompre le cycle de ses rincarnations en se dissolvant dans le nirvana. Plus tard, vers le Ier sicle avant J.-C., la doctrine prcdente sera rforme dans le sens dune ouverture la compassion universelle vers les autres hommes : cest le mahayana, la voie large (ou Grand Vhicule), la doctrine prcdente constituant le hinayana (ou Petit Vhicule). En Chine, Hui Yuan (334 417) prnera, partir du sutra du Lotus, une interprtation trs diffrente qui prendra le nom damidisme : lillumination peut tre subite et conduit au paradis de lOuest et non au nirvana.
19.3. Zaraustra (Iran entre 600 et 400)

LAvesta est lquivalent des Rig-Vda des Indiens pour les Indo-Europens fixs en Iran. Il comporte comme ces derniers un panthon trois niveaux : Ahura-Mazda est le chef fondateur, Xsara est le guerrier et les jumeaux Naianya sont les responsables de la vie courante. Zaraustra, malgr une trs vive opposition du clerg et grce lappui du roi Vishtaspa, promulgua une rforme considrable en rendant monothiste cette religion. Dans les Gatha, il met au devant de tous Ahura-Mazda, Dieu unique, plus tard symbolis par le feu. Toutes les autres divinits deviennent des entits abstraites, fonction spcialise, sous forme danges ou de dmons. Deux esprits, les Mainyu, sont les manations du Dieu unique. Lun a choisi le bien et lautre (Ahriman) le mal. Cette religion rforme prend alors laspect dune lutte assez manichenne entre ces deux principes.
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Parmi le systme des esprits, les Gathas recensent six entits qui dcoulent du panthon initial. Parmi celles-ci, Xsara, comme son quivalent indien Indra, dispose dune troupe dauxiliaires trs intressante. Indra est entour des Maruts, cohorte de jeunes gens indisciplins et ravageurs, indistincts les uns des autres, tandis que Xsara dispose des Fravasi, jeunes femmes plus calmes, ayant une fonction individuelle : elles deviennent les anges gardiens de chaque mortel, participant avec lme de celui-ci la lutte cosmique entre le bien et le mal, et lui assurant une rtribution post-mortem. Ainsi lme est immortelle et elle est juge pour toutes ces actions par Rasnu (lquivalent du Vishnu indien). Zaraustra dclare possder lui-mme la structure trisfonctionnelle du mythe indo-europen2 : le xarr, marque la puissance souveraine, la fravahr, la combativit, et le tangohr, matire prpare avec des plantes salutaires est le symbole de la sant. Beaucoup plus tard, sous linfluence des prtres mazdens, les mages, de trs nombreux Dieux ont repris du service sous forme darchanges ou darchidmons. De lensemble de cette rforme merge deux nouveaux concepts trs originaux : limmortalit de lme et le jugement dernier.
19.4. Deutro-Isae (autour de 538)

On ne sait presque rien de lui. Sa contribution essentielle a t intgre par les compilateurs de la Bible dans le livre dIsae, qui concerne manifestement deux personnes distinctes. En effet, le premier prophte Isae sadresse Ezchias, roi de Jude de 727 698, tandis que le second parle de la fin de lexil, lorsque Cyrus, en 538, rendit la libert aux dports juifs Babylone. La contribution de ce second prophte, appel par convention Deutro-Isae, est en outre dun style trs diffrent; elle va du chapitre 40 au chapitre 65 du livre d'Isae. Consolez, consolez mon peuple Dit votre Dieu Parlez au cur de Jrusalem, Et criez-lui Que sa servitude est finie, Son iniquit pardonne, QuElle a reu de la main de Yahv Deux fois le prix de toutes ses fautes. (Isae, 40-1 et 2) Il sagit l dun message de joie et de rdemption par la souffrance.
2
Voir le chapitre 6 (Les tribus indo-europennes).
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Pour la premire fois, dautre part, Isae affirme que Yahv est le Dieu unique, et quil ny en a aucun autre. Mais, pour lui, cest un Dieu universel. Le rle du peuple juif est de le proclamer et de servir dintermdiaire pour lintroduire auprs de tous les peuples. Cette vision donna lieu, lpoque, un grand dbat avec Ezchiel, prtre rigoriste du temple. Pour ce dernier, le message de salut ne concerne que les Isralites, tous les autres peuples tant des ennemis de Yahv et de son peuple : Ainsi parle le Seigneur Dieu : aucun fils dtranger, incirconcis de cur et de chair, nentrera dans mon sanctuaire. (Ezchiel, 44-9). Cest cette conception restrictive qui triomphera et partir de laquelle on peut parler de judasme. Bien plus tard, dautres prophtes reprendront la conception du DeutroIsae : ce seront Jsus et Mahomet.
19.5. Pythagore (570 480)

Pythagore est originaire de lle de Samos, prs de la cte Ionienne. Il nat au cours de la rvolution intellectuelle des Milsiens dont linitiateur est Thals (625 547). En difficult avec le tyran de Samos, il migre en Grande Grce (sud de lItalie et Sicile) et sinstalle Crotone, o il fonde une secte sotrique astreinte au secret absolu. On raconte quil a noy de ses mains un adepte indiscret. Partant de la thorie des cordes vibrantes, imagine en coutant les sons mis par un forgeron de cuivre, il fait la part belle aux nombres et leurs harmoniques. Il considre que dans lunivers tout est rgi par des nombres et que si nous ne percevons pas lharmonie dgage par le mouvement des astres cest uniquement parce que nous en avons lhabitude. La secte pratiquait lasctisme et le silence rituel. Elle observait une hirarchie complexe dinitiations et de tabous alimentaires. Lobligation de se remmorer chaque soir tous les vnements de la journe coule nest pas seulement un examen de conscience. Il prdispose embrasser lhistoire de notre me dans nos vies antrieures et cet constitue une purification qui permettra de sortir du cycle des rincarnations. Ayant ainsi boucl le cycle du temps, lme purifie de ses injustices sort de la naissance et de la mort pour entrer dans une forme immuable et permanente lgal des dieux. Pythagore lui-mme se souvenait davoir vcu pendant la guerre de Troie, sous les traits dEuphorbe, tu par Mnlas, puis davoir t Ethalide la mmoire inaltrable, celui qui lui avait communiqu le don d. Cette thorie de la rincarnation, rendant le temps de lhomme cyclique lgal de celui des saisons et des plantes, a t reprise par de nombreux philosophes grecs.
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- Empdocle (490 435) dans Les Purifications dit : Vagabond exil du divin sjour, je fus autrefois dj un garon et une fille, un buisson et un oiseau, un muet poisson dans la mer. - Platon (427 347) estime que la rincarnation rsulte dune vidence et dit dans le Phdon : Les vivants ne proviennent pas moins des morts que les morts des vivants. Sil ny avait pas cette perptuelle compensation circulaire, le monde sacheminerait vers le chaos et la mort. Mais pour Platon, leffort d ne porte plus sur les dtails des vies antrieures mais sur les vrits rencontres pendant le passage dans le monde divin, do sa mthode dexercices de retour aux vrits essentielles mene dans certains dialogues.
Chapitre 20
Physique et philosophie
La comprhension des phnomnes naturels auxquels lhomme est soumis relve initialement dune interprtation religieuse. Celle-ci tourne autour dun panthon auquel on attribue la cration du monde. Quelle est lorigine de notre monde et par suite des lois qui le rgissent ? Aussi bien en Chine quen Grce, les physiciens ont t dabord des prtres puis des philosophes. Ces derniers cherchent encadrer ou rationaliser les diverses lgendes qui situent lhomme dans la nature. Cette qute sest aussi efforce de prconiser des rgles de vie pour lhomme en socit et la manire dont les communauts doivent tre gres. Cette dernire problmatique sest plutt dveloppe en Chine quen Occident en raison de lexistence dans ce pays de groupes humains plus importants et plus polics ds la priode dite des Printemps et des Automnes (771 ; 473).
20.1. Les courants de pense chinoise

De nombreuses lgendes se sont dveloppes trs tt en Chine sur lorigine des phnomnes naturels. On en trouve la trace ds les premiers crits, et la pratique des os oraculaires montre limportance attache aux esprits. Lempereur jaune, Huang Di, aprs avoir t le matre du ciel sest transform en crateur de la nature. Plus tard Yu le Grand a t choisi comme son successeur par le roi mythique Yao parce quil avait pacifi les eaux et les terres dans les neuf provinces et nettoy les neuf grands cours deau . Cest ainsi que fut fonde la premire dynastie chinoise, la dynastie Xia. Des pratiques de divination partir de baguettes dachille et de leur disposition en trigramme puis en hxagramme sont la base de la numration. partir du VIe sicle avant J.-C. se dveloppe une rflexion philosophique trs influence par le dsordre politique. La perte du pouvoir rel par la dynastie Zhou, gardienne non seulement de lordre politique mais aussi de la pratique des rites, conduit la perte des repres moraux de la tradition. La plupart des penseurs de cette poque vont rflchir aux problmes de la socit et la remise en ordre de celle-ci. Cependant, un grand courant naturaliste va au contraire centrer sa rflexion sur lindividu indpendamment du contexte politique et sur la meilleure voie suivre, le Dao ( ). Nous appelons cette rgle de vie le taoisme.
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20.1.1. Le taoisme
Lorigine de cette religion prend ses racines dans les ides populaires les plus anciennes. Il sagit dune vision et dune attitude totalement personnelle et indpendante de lactivit de la socit. Le sage sabstrait du monde, se retire seul dans un ermitage et par des rgles magico-religieuses sefforce daccrotre sa puissance vitale en vue datteindre limmortalit et dacqurir des pouvoirs surnaturels. Cela exige des pratiques de tous ordres : alimentaires, respiratoires, gymniques, sexuelles et alchimiques. Il doit faire le vide dans son esprit et ne sintresser qu la joie que procure la nature. Une observation respectueuse de la nature a conduit les adeptes du taoisme de remarquables tudes exprimentales et accumuler des connaissances empiriques en alchimie (la poudre), en biologie, en physique (le magntisme). Limage du sage isol dans la montagne dfinit bien le caractre signifiant immortel , joignant la cl de lhomme celle de la montagne . Il est intressant de remarquer que le moteur de lalchimie occidentale a t de transmuter les mtaux en or tandis que le but des taoistes a t la recherche de la drogue dimmortalit. Certains de ces derniers ont cru la trouver dans le cinabre, HgS, poudre dun rouge magnifique donnant naissance par chauffage au vif-argent, lui mme produit stupfiant. Mal leur en a pris, car les sels de mercure sont de trs violents poisons. La tradition attribue un personnage mythique Lao Zi ( ) la paternit dun recueil de sentences sotriques, le Dao De Jing ( ). Ce personnage aurait disparu, mont sur un buffle, en partant vers le paradis de lOuest (les monts Kun Lun). Mais en fait luvre matresse du Dao est celle de Zhuang Zhou ( ) (370 ; 300). Lesprit de cet auteur transparat bien dans la citation suivante : Le roi clair tend partout ses bienfaits, mais il ne fait pas sentir quil en est lauteur. Il aide et amliore tous les tres sans que ceux-ci sentent quils sont sous sa dpendance. Le monde ignore son nom et chacun est content de soi. Ses actes sont imprvisibles et il sidentifie avec le nant. Le vide et le non-agir sont en effet des concepts trs importants du Dao. Ce Dao philosophique volue rapidement vers une religion populaire et celle-ci va tre le moteur de rvoltes populaires telle celle des turbans jaunes qui mit fin la dynastie Han. Parmi les alchimistes les plus rputs signalons Ge Hong (283 ; 343). Il tait matre en pharmacope, mdecin, astronome. Un de ses successeurs, Kou Qianzhi, fut influent la cour des Wei du Nord, et au contact des bouddhistes cra les premiers monastres taoistes. Dautres sectes tao, partir du XIIIe sicle, acceptent des prtres maris vivant dans la socit.
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20.1.2. Les coles socio-politiques

Pris dans le tourbillon des luttes entre les petites principauts puis les grands hgmons (priode des royaumes combattants), certains philosophes ne sintressent qu la politique. cole de Kong Fu Zi (551 ; 479) ( )
Fils dun petit noble ruin et travailleur acharn, Kong Zi occupe un poste administratif important dans sa principaut dorigine, le Lu, mais aprs avoir dnonc des malversations du pouvoir, il doit sexiler. Il passe alors une quinzaine dannes errer de principauts en tats, suivi par quelques disciples parmi lesquels les plus fidles sont Zilu et Zigong1. Il cherche sans succs un prince qui accepterait de mettre ses ides en pratique. On ne possde aucun texte rdig par Kong Zi. Les commentaires les plus anciens sont runis dans les Entretiens de Confucius crits au IIIe sicle avant J.-C. Contrairement Lao Zi, la philosophie de Kong Zi est une politique de socit et de gouvernement et elle nest nullement rvolutionnaire : dans une Chine en pleine dcomposition et en proie la guerre, il prconise le retour aux vertus et aux rites dautrefois. Il attribue lhomme un rle essentiel et fonde lquilibre de la socit sur la vertu individuelle dont lessentiel est le ren ( ), vertu dhumanit, cest--dire : respect de lhomme que lon a en face de soi, quel quil soit, mme sil sagit dun sauvage Wa (= japonais). Lorganisation de la socit est alors fonde sur le respect de la hirarchie et des rites correspondants suivant une chelle de valeurs trs stricte incluant dans la famille la suite pre, mre, enfants. Les cinq vertus principales sont : la courtoisie, la magnanimit, la bonne foi, la diligence et la bont. La contrepartie de ce respect de lordre tabli est une exigence de vertu dautant plus svre que le grade est lev et, pour couronner le tout, le prince doit tre le modle de toute la principaut. Cette vertu ne dcoule pas de la naissance, mais dun effort de tous les instants, et doit tre amliore chez les jeunes nobles par lenseignement. Le Matre ne nie pas lexistence dun Ciel, mais comme il ne le connat pas il juge inutile de le faire intervenir. En tout cas, il rcuse tout oracle, tout devin, quil considre comme charlatan. Notons bien quune fois toutes ces bonnes ides appliques, la doctrine ne propose aucun recours la nature ni la joie de vivre, loppos du Dao. Les successeurs de Kong Zi 200 ans aprs le Matre, Meng Zi ( ), Mencius pour les jsuites, est un de ses principaux successeurs (372 ; 289) Il occupe une place de conseiller auprs du monarque de la principaut de Qi dont il est originaire et qui reste
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Yasuchi Inou, Confucius, Stock, 1992.
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le dernier royaume combattant oppos aux Qin avant la grande unification (221). Les crits de Meng Zi feront partie du programme officiel des examens mandarinaux et contribueront largement au rayonnement du confucianisme. La doctrine subit un renouveau spectaculaire lpoque Song grce Zhu Xi (1130 ; 1200) qui fonde le Li Qi Xue, appel en Occident le noconfucianisme. Il sagit dune synthse entre divers ouvrages : Les entretiens de Confucius, le Yi Jing (livre des mutations), les textes de Meng Zi, le Li Ji (mmoire sur les rites). Il en rsulte un complet dualisme entre Li ( ), la raison, et Qi ( ), le souffle anarchique. En dautres termes il sagit dune synthse objective entre idalisme et matrialisme. La clbre phrase :
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rappelle celle de Thomas dAquin peu prs la mme poque3. Il est intressant de noter que les rflexions de ces deux auteurs, pourtant bien loigns gographiquement, ont subi le mme sort : interprtes de faon restrictive, elles ont fig et sclros toutes les penses officielles pendant des sicles. cole des lgistes : Fa Jia ( )
La concentration des petites principauts de la priode dite Printemps et Automnes en grands hgmons, les royaumes combattants , partir de 473, conduit les gouvernants donner la priorit lorganisation et lconomie (essentiellement agricole). On attribue le premier ouvrage, traitant de ces problmes sous langle dit lgiste , au rformateur efficace de la principaut Qin, Shang Yang, mais cest une erreur de plusieurs sicles. Le premier texte authentique est celui de Han Fei ( ) (280 ; 234)4. Lide de base est quil convient de lgifrer de faon trs stricte en dterminant les attributions exactes des agents de ltat et lchelle des mrites et des dmrites afin dviter toute interprtation. Le choix des hommes et leur vertu est sans importance ; ils nont qu appliquer des mcanismes et des automatismes. Les grades en dcoulent quelle que soit la naissance. Par exemple, la guerre, les mrites sont compts suivant le nombre de ttes et de mains coupes. Au tribunal, le juge na pas peser le pour et le contre, mais se borne dfinir le dlit, qui dfinit automatiquement la sanction.
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Sous le ciel il ny a jamais de phnomnes sans raison. Rien narrive par hasard, tout se produit selon la ncessit.
Nous retrouverons cette personne dans ltude de la boussole (Naissance de la physique, M. Soutif, EDP Sciences, 2002, Chap. IX).
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Le prince lui-mme est un simple animateur qui veille au droulement automatique de ladministration en intervenant le moins possible. Le premier empereur, Qin Shi Huang Di, lgiste convaincu, crit : Jai apport lordre la foule des tres et soumis lpreuve les actes et les ralits : chaque chose a le nom qui lui convient. Lorientation de la politique conomique est dlibrment pratique : les agriculteurs et les combattants doivent tre favoriss et les autres activits pnalises, par exemple les parasites, les vagabonds, les artisans de luxe, les philosophes. Lchelle des mrites et dmrites est, pour les lgistes, une loi de la nature qui sapparente aux lois physiques, par exemple celles qui rgissent de faon stricte les sons des tuyaux sonores : aussi la loi juridique et le tuyau sonore portent en chinois le mme nom, l ( ). Curieusement, cette ide de loi physique applique la socit na pas t tendue aux phnomnes de la nature inanime par les tenants de cette philosophie.
20.1.3. Les coles physiciennes

Dautres penseurs ont cherch comprendre la nature, soit pour en tirer une force soit pour prdire lavenir. Mozi ( ) (480 ; 390) et les Mohistes5
lensemble des ides de Kong Zi, Mo Zi ajoute lamour universel et condamne lesprit de conqute et de lucre. Son cole veut mettre la disposition des opprims des moyens de dfense grce des connaissances militaires et scientifiques. Elle apporte dans ce but une importante contribution loptique et la mcanique. Loptique6 les mohistes tudient fond les sources de lumire et les miroirs. Ils utilisent des sources bien dfinies, sans doute des bougies en cire dabeille, dont on retrouve la description dans un dictionnaire de 40 avant J.-C. et dont on a retrouv les supports dans la tombe de Mawangdui Changsha (400). Chaque exprience fait lobjet dune description, dune conclusion, et dune explication. Ces tudes portent sur les ombres et les pnombres, la chambre noire, les miroirs plans et les associations de miroirs plans, lindice de rfraction, les miroirs concaves et convexes. Toutes les explications supposent une propagation en ligne droite de la lumire depuis la source jusqu lil, considr comme un simple capteur.
5 6
J. Needham, Science and Civilisation in China, Cambridge U. Press, 1977, Vol. 4.1, p. 78 100. S. Nakayama, N. Sivin, Chinese Science, MIT Press, 1973, p.105 152.
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Plus tard, Wang Chong, philosophe sceptique inspir par les mohistes, explique clairement comment fabriquer une lentille de verre pour allumer du feu, mais ltude proprement parler des lois des lentilles revient au taoiste Tan Qiao (940). La mcanique En relation avec lart militaire, la mcanique utilitaire est trs dveloppe dans le Mo Jing ( ), le canon des mohistes. Cet ouvrage tudie les systmes de poulies et de balances, ainsi que leur dynamique, laide dun anctre de la machine dAtwood. Il tudie la balance bras ingaux que nous qualifions de romaine, les problmes de tension et de rupture, les dterminations de centre de gravit. Mais la contribution essentielle du Mo Jing est son tude du mouvement partir du Principe dinertie trs clairement expos (2 000 ans avant les Europens) : La cessation du mouvement est due une force oppose ; lorsquil ny a pas de force oppose, il ne cessera jamais. Il suivra une trajectoire sans changer de direction. Cela est aussi vrai quun buf nest pas un cheval7. La dmonstration peut sembler discutable mais, aprs tout, nous navons pas fait mieux en baptisant cette affirmation de principe. De faon gnrale, les forces distance (pesanteur, magntisme) et les ondes sont prises en compte sans tat dme ni discussion. Cela dcoule de limage du Yin et du Yang qui sinterchangent sans repos en passant par le vide, et cela imprgne toute la pense chinoise. Ming Jia ( ), lcole des logiciens8
La grande confusion qui rgnait au IVe sicle avant J.-C. entre tous les philosophes tait aggrave par lemploi de mots et de concepts mal dfinis. Les membres de cette cole sattachent alors une tude logique abstraite des principales ides et de leur expression : ides de grandeur, de temps, despace, dunit et de multiplicit. Ils procdent souvent par paradoxes. Les plus reprsentatifs sont Hui Shi (380 ; 300) et son successeur Gong Sun Long (320 ; 250). Aprs cette remise en ordre du vocabulaire, Zou Yan (305 ; 240) sest attaqu de vastes classifications politiques et naturelles. Cet effort de logique donne des rsultats, qui sont de faon trs surprenante assez convergents avec ceux de la Grce la mme poque : pour ce philosophe, toute substance est constitue de cinq lments qui sont la terre, leau, le feu, le bois et le mtal. Ces lments se contrlent de faon cyclique et interagissent entre eux grce deux principes opposs :
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J. Needham, op. cit., p. 56.
Souvent le terme de Ming Jia, littralement cole des noms , est traduit par cole des sophistes , ce qui prte confusion. Je prfre celui de logiciens , introduit par le philosophe anglais G. E. R. Lloyd ;
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- le Yang ( ), chaleur, ardeur, soleil, virilit ; - le Yin ( ), froid, humidit, fminit, sombre. Ces deux principes sont toujours imbriqus et interviennent par leur prsence relative. Le passage de lun lautre ne se fait qu travers le vide. Sans lui, le systme binaire Yin-Yang reste amorphe : Cest un point nodal tiss du virtuel et du devenir o se rencontrent le manque et la plnitude9. Ils se manifestent comme des ondes qui se succdent et se remplacent et lide dondes qui se gonflent et se dgonflent dans un continuum de mouvement est en Chine trs profondment ancre dans lexplication des phnomnes. La thorie de Zou Yan et des logiciens a largement inspir le Yi Jing ( ), le livre des mutations, ouvrage de rfrence dune importance capitale en Chine. Comme en Grce, la prtention de cet ouvrage tout expliquer strilisera toute recherche dans le domaine.
20.1.4. Xun Zi (315 ; 235)10

Philosophe original et profond ( ). Ce philosophe raliste et rationnel, pragmatique en politique, se situe la fin du bouillonnement intellectuel qui a prcd lunification de la Chine. Sa position dans lhistoire chinoise est un peu celle dAristote en Grce. Dans son ouvrage fondamental, le Yue Lun ( ), Trait de la musique, dans lequel la musique est le symbole des lois rigoureuses de lacoustique, il dnie la morale toute origine transcendante. La nature humaine nest quun complexe de tendances anarchiques et irrationnelles : le bien et la raison naissent de la discipline quimpose par elle-mme la vie en socit. La socit est la grande ducatrice des individus. Ftes et crmonies, musique et danse sont un entranement la bonne entente, et ce sont les institutions qui forment lhomme. Sans une rpartition des rangs et des conditions conforment lquit et reconnues par tous, querelles et disputes ruineraient la cohsion sociale. Le prince secrte lordre qui assure le fonctionnement rgulier de la socit. Il nintervient pas dans les querelles mais se contente de mettre en place un dispositif qui les vite parce quil est fond sur le consensus de tous. De faon gnrale, lordre ne peut exister que par suite dun ajustement spontan comme celui de la nature o les saisons se suivent, et ne peut avoir pour origine un pouvoir de contrainte et de commandement individuel (comme on le pense en Occident).
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Fr. Cheng, Vide et Plein, Le Seuil, 1979. J. Gernet, Le monde chinois, A. Colin, 1972, p. 93-94.
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20.1.5. Le culte des personnalits

La ferveur populaire consacre des temples aux personnalits dont le rle a t capital dans lhistoire du pays. cot de Confucius, qui possde des temples un peu partout en Chine, et particulirement dans sa province natale, on a divinis quelques individus remarquables. Parmi ceux-ci nous citerons titre dexemple : - un grand pote, Du Fu (712 ; 770), dans sa ville natale de Cheng Du ; - un ingnieur et son fils Li Bing (vers 250) au voisinage de leur fameux barrage et canal dirrigation sur la Du Jiang (Sichuan) ; - un militaire contestataire, le gnral Yue Fei (1103 ; 1141) Hang Zhou, capitale des Song du Sud. - un grand dirigeant, Liu Bei (rgne de 221 223), qui organise le royaume de Shu (Sichuan) pendant la lutte des trois royaumes aprs leffondrement des Han.
20.2. La philosophie en Grce

20.2.1. Les prmisses
Les premiers documents crits, laube de lhistoire, nous montrent Sumer un panthon anim par Enlil, le crateur, accompagn dInnana et de Enki, qui a invent lhumanit pour dcharger les dieux des besognes ancillaires, mais se dgotent rapidement des querelles et criailleries de ces cratures, au point de vouloir les noyer dans un dluge. Il ny a l nulle logique, nulle tude exprimentale de la nature, dont les manifestations se ramnent la volont capricieuse de divinits quil convient de nourrir et de vnrer dans des temples. part leur immortalit, ces dieux sont limage de lhomme, avec toutes ses qualits et ses dfauts. Le principal souci qui perce dans ces lgendes est dexpliquer comment lordre actuel est n du dsordre : ainsi Babylone Marduk tue Tiama, monstre femelle incarnant le chaos, et peut ensuite rgler le mouvement des astres et la naissance de lhomme. En Grce Hsiode, dans la Thogonie (VIIIe sicle avant J.-C.) nous raconte que Xaos sest ouvert pour que soient dsunis Gaia la terre et Ouranos le ciel. Dans Les travaux et les jours, il explique la naissance de lhumanit par la succession des races dor, dargent, de bronze, des hros, et finalement de fer. Il fustige la curiosit et la soif de connaissance de lhomme dans les lgendes de Promthe et de Pandora. Le vol du feu par le premier dclenche la fureur de Zeus et de terribles reprsailles, et cest pourtant la plus grande dcouverte du palolithique.
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20.2.2. Les prcurseurs11

Une grande rvolution intellectuelle, peut-tre la plus grande de toutes, va natre sur la cte ionienne de la mer ge au VIIe sicle avant J.-C. Le souci fondamental dexplication va tre lacis et la physique va reprendre les systmes de reprsentation labors par les religions, mais sur un plan totalement abstrait. Le philosophe rationalise le mythe.
20.2.3. Lcole des milsiens

Thals de Milet (625 ; 547) est le premier artisan de cette nouvelle vision du monde. Il vit dans une cit qui est la limite du monde grec sur la cte ionienne de la mer ge et voyage beaucoup. Il frquente la bibliothque et lobservatoire fonds par Tiglath Phalazar III qui a rgn sur lAssyrie de 744 723 (premier monarque subventionner les sciences). La lgende dit quen gypte il mesure la hauteur des pyramides avec un bton fich au sol et en appliquant la loi des triangles semblables (thorme de Thals). Il rflchit aux mcanismes de formation de la terre et leurs consquences : pour lui tout vient de leau et la Terre est un cylindre circulaire plat port par une mer infinie dont lagitation est la cause de tous les sismes. Ces schmas sont videmment sommaires, mais ce quils ont dessentiel est quils nont plus besoin de faire intervenir le Ciel pour expliquer la nature : la puissance de la logique a remplac celle des dieux. Anaximandre (610 ; 547), lve de Thals. Pour lui lillimit, est la source do tout provient et o tout retourne. Le ciel de feu, lair froid, la terre sche, et la mer humide vont respectivement remplacer Zeus, Hads, Gaia, et Poseidon. Anaximne (585 ; 525), son successeur, estime que lorigine de la matire est lair plutt que leau ou lillimit. Pour lui, la Terre est un disque plat flottant dans lair et de dimension limite. On peut donc dire que ce qui a pris dans la doctrine des Milsiens la place des anciennes divinits, ce sont les lments conus comme des puissances, imprissables au mme titre que les dieux, et qui ont des domaines daction plus ou moins tendus.
20.2.3. Lcole de Pythagore12

Pythagore (570 ; 480) est originaire de lle de Samos, prs de la cte ionienne. Il nat au cours de la rvolution intellectuelle des Milsiens. En difficult avec le tyran de Samos, il migre Crotone, au sud de lItalie (Grande
11 12
J. P. Vernant, Mythe et pense chez les Grecs, La Dcouverte, 1996. O. Murray, La Grce lpoque archaque, Presses Universitaires du Mirail, 1995.
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Grce) ; Il y fonde une secte sotrique astreinte au secret absolu. On raconte mme quil a noy de ses mains un adepte indiscret. Partant de la thorie des cordes vibrantes qui fait la part belle aux nombres et leurs harmoniques, Pythagore considre que tout dans lunivers est rgi par des nombres et si nous ne percevons pas lharmonie mise par le mouvement des astres, cest parce que nous en avons lhabitude. La secte pratiquait lasctisme et le silence rituel. Elle avait une hirarchie complexe dinitiations et de tabous alimentaires. Lobligation de se remmorer chaque soir tous les vnements de la journe coule nest pas seulement un examen de conscience. Il prdispose embrasser lhistoire de notre me dans nos vies antrieures et cet effort d constitue une purification qui permettra de sortir du cycle des rincarnations. Ayant ainsi boucl le cycle du temps, lme purifie du cycle de ses injustices pourra sortir de la gnration et de la mort pour entrer dans une forme immuable et permanente lgal des dieux. Pythagore lui-mme se souvenait davoir vcu pendant la guerre de Troie sous les traits dEuphorbe, tu par Mnlas, puis davoir t Ethalide la mmoire inaltrable qui lui avait communiqu le don danamnsis. Cette thorie de la rincarnation, rendant le temps de lhomme cyclique lgal de celui des plantes, a t repris par de nombreux philosophes grecs.
20.2.5. Empdocle (490 ; 435)

Empdocle vit galement en Grande Grce car il est originaire dAgrigente (Sicile). Il reprend le thme prcdent dans ses Purifications o il dit : Vagabond exil du divin sjour, je fus autrefois dj un garon et une fille, un buisson et un oiseau, un muet poisson dans la mer. Il est surtout connu par sa thorie de la matire, qui sera largement reprise par la suite : celle-ci est constitue de quatre lments ternels et incrs : lair, leau, la terre, le feu. Ces lments se mlangent en proportions dfinies dans chaque corps sous laction de deux forces antagonistes, lamour et le conflit. Cest cette opposition qui donna naissance aux premires cratures vivantes quand lardeur du Soleil rchauffa la vase humide de la Terre. On pourrait sattendre ce que de nombreux exemples concrets viennent appuyer ces concepts, mais il nen est rien. On retrouve ainsi le sentiment bien grec que la thorie se suffit elle-mme.
20.2.6. Socrate (470 ; 399) et Platon (427 ; 348)

Le premier na jamais rien crit, mais il revit travers les dialogues imagins par le second, son principal disciple. Ce nest pas la place ici dexposer toute la philosophie platonicienne, mais seulement den prsenter les aspects scientifiques et techniques. Platon adhre la thorie de la rincarnation, qui lui semble vidente. Il dit dans le Phedon : Les vivants ne proviennent pas moins des morts que les
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morts des vivants. Sil ny avait pas cette perptuelle compensation circulaire (.), le monde sacheminerait vers le chaos et la mort. chaque me correspond une toile, et le nombre total est ainsi fixe. Cependant, les efforts danamnsis ne se limitent pas, comme pour ses prdcesseurs, ramener de lau-del le souvenir de vies antrieures. Ces exercices ne cherchent pas faire du pass un objet de connaissances ; ils sont linstrument dune lutte contre le temps humain, ce temps qui, daprs Platon, est limage mobile de lternit . Ils apportent la conqute dun savoir susceptible de transformer lexistence humaine en la rattachant limmutabilit divine. Le mythe de la Rpublique nous montre les mes assoiffes qui, avant de renatre, boivent dans la plaine du Lth une eau qui leur apporte loubli. Cela constitue pour Platon la faute essentielle, qui nest autre que lignorance. Dans les eaux du Lth, les mes perdent en effet le souvenir des vrits ternelles quelles ont pu contempler avant de retomber sur terre et que des efforts de purification et danamnsis permettent de retrouver. Ainsi les mythes de mmoire13 sont chez Platon intgrs une thorie gnrale de la connaissance. Ce que nous sommes susceptibles de retrouver le plus aisment, ce sont les mathmatiques14 et leurs corollaires, la gomtrie et lastronomie. Pour le reste, sans effort de notre part, nous ne distinguons que de vagues reflets des vrits pures (mythe de la caverne). Toute connaissance provient donc dun retour sur soi et dun effort purement thorique pour retrouver la vrit. Celle-ci ne se cherche pas dans lexprience ou des mesures pratiques. Platon se moque de lingnieur-tyran de Tarente, inventeur dune rgle calcul, Archytas, qui il reproche de perdre et de ruiner lexcellence de la gomtrie en dsertant les notions abstraites et intelligibles pour passer aux objets sensibles, ce qui revient lutilisation dlments matriels demandant un long et grossier travail manuel . cette poque, les ingnieurs et artisans ne sont pas mieux servis par la Techn : chaque spcialit a reu lenseignement de ses techniques directement du Ciel et respecter les pratiques des anctres est un devoir ; toute modification des processus employs relve du sacrilge. part dans le domaine militaire, on trouve donc peu dinventions en Grce et ensuite en Italie.
20.2.7. Les picuriens

Le problme de lorigine et de lapparition de la matire a fait couler beaucoup dencre depuis les Milsiens. Ainsi, Anaxagore de Clazomne (ville dIonie) vers 445 avant J.-C., aprs avoir ni la naissance de quoi que ce soit partir du non-tre, en a conclu que tout est dans tout . Cela conduisait des
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J. P. Vernant, Mythe et pense chez les Grecs, La Dcouverte, 1996, p. 109 et suivantes. M. Soutif, Naissance de la Physique, EDP Sciences, 2002, p. 56.
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structures trs compliques o, par exemple, le bl, puisquil nous nourrit, contient de la chair, de los, du sang, qui sont spars par la digestion. Pour simplifier cette ide, Leucippe, Milsien tabli Abdre, amorce une thorie atomique qui est reprise et dveloppe par son lve Dmocrite (460 ; 370). Pour celui-ci la matire est constitue de particules infiniment dures et inscables (a-tomos), de formes varies et de dimensions trs diverses, mais toutes trop petites pour tre perues. Ces particules se dplacent dans le vide au hasard dans tous les sens et forment des agrgats transitoires qui constituent la matire sensible. Tous les vnements sont dtermins par le hasard de la rencontre des atomes. Lme elle-mme est compose datomes sphriques qui ont pour tche de produire la chaleur dans le corps et se dispersent sans laisser de traces aprs la mort. Cette physique est reprise et intgre lensemble dune philosophie matrialiste par picure (341 ; 270) puis par le pote romain Lucrce (98 ; 55) dans son vaste pome philosophique De Natura Rerum. Cette thorie est, en de nombreux points, en rupture complte avec les ides de tous les autres groupes de philosophes grecs, en particulier sur : - le caractre discontinu de la matire, qui nest pas infiniment scable ; - lexistence du vide ; - la nature transitoire de lme ; - lexistence possible de plusieurs univers ; - notre monde na ni haut, ni bas, ni milieu, ni extrmit ; - tout est possible, rien nest orient vers un but. Cet atomisme grec est une pure spculation de lesprit sans aucun support exprimental. Il ne faut pas le confondre avec les thories modernes.
20.2.8. Aristote (384 ; 322)

Disciple de Platon lAcadmie, il est prcepteur dAlexandre le Grand jusqu laccession au trne de celui-ci (336) et revient Athnes fonder sa propre cole, le Lyce, en 335. Philosophe encyclopdique, il a crit sur toutes les sciences et en particulier sur la physique. Sa distinction entre la forme et la matire, entre le subjectif et lobjectif, est le fondement mme de la science moderne, mais sa prtention tout expliquer par le raisonnement sans recourir lexprience le conduit de grossires erreurs. En astronomie, il spare notre monde, fini et incr, compos des quatre lments dEmpdocle, du monde sublunaire form, lui, dun cinquime lment, lther. Ce dernier lment ne possde pas les mmes proprits que les substances terrestres. Le mouvement des plantes et des toiles est figur par de nombreuses sphres qui tournent autour de la terre en les entranant. Cette dernire explication sera dtrne ds lantiquit par le modle des cycles et picycles de Claude Ptolme (vers +150).
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En ce qui concerne la physique du solide, Platon avait repris la thorie des quatre lments, mais leur ajoutait quatre opposs fondamentaux qui correspondent aux quatre saisons. Ceux-ci prdominent un moment puis cdent la place au principe suivant : lt est chaud, lhiver est froid, le printemps sec, et lautomne humide. On a le tableau suivant : - la terre est froide et sche ; - leau est froide et humide ; - lair est chaud et humide ; - le feu est chaud et sec. Par des raisonnements trs spcieux, Aristote explique alors tous les phnomnes matriels. Par exemple, lorsque leau froide et humide est chauffe, elle devient videmment chaude et humide donc de lair, cest le phnomne de vaporisation. Ces quatre lments dsirent chacun rejoindre un lieu naturel, en bas vers le centre de lunivers pour la terre et leau (explication de la pesanteur), en haut pour lair et le feu. On comprend alors la structure de la plante : dabord la Terre entoure le centre de lunivers, puis vient leau, puis lair, et enfin le feu des astres. La mcanique dAristote est son travail le plus pernicieux, car elle a fait autorit jusqu la fin du Moyen ge. Lespace est dfini comme le volume occup par un corps et il nexiste aucun volume en dehors dun corps (le vide est une absurdit sans existence). Donc en labsence de corps matriel, rien ne permet de dfinir lespace et celui-ci ne peut exister. En prsence de matire, lespace a six dimensions, orientes par le centre du monde, vers le bas et le haut, devant et derrire, gauche et droite. Cet espace est ainsi plein et anisotrope. Le bas est la direction du lieu naturel vers lequel se dirigent les corps lourds, et le haut celle que prfrent les corps lgers et le feu. Le devant est la direction dans lil projette son fluide, et la droite la direction privilgie qui se retrouve dans la rotation de la sphre cosmique et dans lhabilet de la main droite. Cet espace est donc anthropomorphique. Le temps est compltement subjectif : sans lme il est impossible que le temps existe (La Physique). Les forces qui interviennent ne peuvent tre que dun seul type : ce sont des forces mcaniques de contact directement appliques en un point prcis. Sans force applique, point de mouvement. La chute des corps nest pas due une force, mais au dsir des graves de rejoindre leur naturel : le centre du monde. partir de ces dfinitions, la physique dAristote se prsente comme un tout cohrent (Du Ciel, La Physique), articul autour dun certain nombre dides dites communes, qui nont pas t soumises lexprience car il faut se mfier de celle-ci : par exemple un simple miroir courbe dforme une image.
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On obtient alors les rsultats suivants : (a) si un certain poids franchit une certaine distance en un certain temps, dans les mmes conditions un poids plus grand franchira la mme distance en un temps plus court, dans le mme rapport que celui des poids (Du Ciel) ; (b) la vitesse dun mobile est directement proportionnelle la force applique (La Physique, livre VII) ; (c) la vitesse est inversement proportionnelle la densit du milieu dans lequel se meut le mobile (mme ouvrage). Il rsulte en particulier de (a) que la chute de la terre se ferait une vitesse norme, contraire lvidence, si elle navait dj rejoint le lieu naturel des graves, le centre du monde. La proposition (b) rsulte de la simple observation de marins halant un navire dans le port du Pire : il va dautant plus vite que lon tire fort et sarrte ds la cessation de leffort (la force dominante est le frottement). La proposition (c) rend impossible lexistence du vide dans lequel la vitesse serait infinie. Il y a, bien entendu, dautres consquences tout aussi videntes de ces propositions, mais il reste cependant quelques difficults. Lune dentre elles est le mouvement de la flche lance par un arc. Au dpart, larc pousse la flche, mais comment poursuit-elle ensuite son mouvement ? Ce mouvement est dcompos en deux phases successives : le mouvement violent sous laction de larc, puis le mouvement naturel de la chute des corps. Au court de la premire phase, lair pouss par la flche revient en arrire pour pousser la flche en avant (au fond, cest une prfiguration des tourbillons de Descartes). Il y a donc toujours une force applique pendant ce temps-l. Ce qui rend trs intressant le travail dAristote est sa mthode de tout expliquer partir dun jeu restreint dhypothses initiales. Cest cette logique qui a fascin Thomas dAquin (1225 ; 1274). Il a essay de ressusciter les raisonnements dAristote en changeant seulement quelques-unes des hypothses de dpart (monde incr) dans sa Summa Theologica vers 1266. Tout comme pour Zou Yan en Chine, cette prtention disposer dun modle qui explique tout a strilis toute nouvelle recherche pendant des sicles. En ce qui concerne Aristote, en Europe, ce gel a dur jusqu la Renaissance.
20.2.9. Archimde (287 ; 212)

Nous avons l un physicien. Fils dun astronome nomm Phidias, ami voire parent du tyran de Syracuse Hieron II, il est avant tout un mathmaticien gomtre qui excelle dans lart de couper des sphres par des cnes, et on lui doit le premier calcul valable de , grce un passage la limite tout fait novateur. Il se distingue en physique en dtectant la fraude dun orfvre qui
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a fourni au tyran une couronne dor coup dargent. Il procde en mesurant les densits relatives dor, dargent, et de la couronne par la quantit deau dplace par des masses gales. Un prolongement de cette tude conduit au principe fondamental de lhydrostatique et la pousse dArchimde . En dmultipliant les forces par une srie de moufles et de poulies, il arrive haler seul un gros navire dans le port. Il se dchane sur les leviers et machines simples pour dfendre Syracuse contre le sige des Romains. Ce genre dactivits ntait pas considr comme trs noble par les Grecs frus de thorie, aussi Plutarque insiste-t-il sur le fait quil ne sy est livr que pouss par lurgence et par les supplications de Hiron II. Lhistoire des miroirs ardents a t rajoute sa lgende beaucoup plus tard, mais lhistoire du Eurka symbolise pour toujours la science facile et triomphante. En conclusion, la Grce excelle dans la gomtrie et la statique, tandis que la Chine triomphe dans larithmtique et la dynamique.
20.3. Les prolongements en Europe

Avec les invasions barbares, la tradition grecque disparat progressivement en Italie et le dernier rudit pratiquant la langue est Boce, conseiller du roi ostrogoth Thodoric Ier, mais il finit emprisonn Ravenne en 524. La science grecque est toute entire contenue dans la bibliothque dAlexandrie, o celle de Pergame a t ajoute par Marc-Antoine en hommage Cloptre. Cependant lintgrit de ce formidable trsor avait t corn au cours du raid sur lgypte de Znobie, reine de Palmyre, en 269. Plus tard, en 415 des meutiers chrtiens sous la direction de lvque Cyrille brlrent lessentiel des ouvrages, dont le reste disparut en 634, lors de la prise de la ville par les Arabes. Cependant, lors du concile dEphse, en 451, lvque Nestorius a t condamn pour hrsie et est parti fonder une universit desse en territoire sassanide. Cet organisme collectionne tous les textes philosophiques grecs disponibles et les traduit en syriaque (langue proche de laramen). Nous devons presque toute ntre connaissance de la pense grecque ce zle formidable relay plus tard par celui du calife abbasside Al Mamoun (813 ;833) qui fonde Bagdad la Maison de la sagesse avec mission de collecter tous les textes grecs et nestoriens disponibles et de les traduire en arabe. Cest ainsi que ces documents tournent autour de la Mditerrane et se retrouvent en Espagne au dbut de la reconqute. Lorsque Alphonse VI reprend Tolde en 1085, lvque Raimond cre un centre de traduction darabe et dhbreu en latin. Les textes dAristote et dautres se retrouvent alors sous la plume dAdlard de Bath, de Grard de Crmone et de bien dautres. Thomas dAquin (1225 ;1274), dominicain, professeur luniversit de Paris toute nouvelle, enthousiasm par Aristote, souhaite constituer la thologie en science par des raisonnements logiques la manire de celui-ci,
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mais partir des dogmes chrtiens dans la Summa Theologica. Sous cette forme Aristote va rgner sur tout le Moyen ge. Robert Grosseteste (1175 ;1253) franciscain, fondateur de luniversit dOxford en 1215, a une position assez diffrente. Il proclame que tout raisonnement scientifique comprend trois phases successives : linduction, lexprience et la formulation mathmatique. Son successeur, Roger Bacon (1219 ; 1292) se refuse suivre Aristote les yeux ferms et crit que le raisonnement ne prouve rien, tout dpend de lexprience . Malheureusement, R. Bacon fut emprisonn pour averrosme et cette attitude remarquablement moderne sest teinte avec lui dans un cul de basse fosse. Cest pourquoi la plupart des raisonnements exprimentaux mdivaux sont en fait des expriences faites par la pense : si je me mets dans telles et telles conditions, voil ce qui se produira. Cela parat beaucoup plus sr que recourir des mesures en lesquelles personne na confiance. Il faut seulement signaler lattitude exceptionnelle de Pierre de Maricourt, qui rompt des aimants puis les recombine pour examiner le rle des ples magntiques. Sans doute est-ce d au fait quil nest pas universitaire, mais ingnieur militaire, habitu rsoudre des problmes concrets.
Crdits photographiques
Les illustrations pour lesquelles aucune rfrence nest indique sont extraites de la photothque personnelle de lauteur. Les clichs correspondants ont t raliss avec laimable autorisation des Responsables des muses ou sites concerns. Fig. 2.1 Archologia no. 106 ; Figs. 2.6-2.7 Histoire de lgypte ancienne , Grimal ; Figs. 2.8 -2.9-3.6 Muse Guimet ; Fig. 2.11 Archologia no. 123 ; Figs. 2.12-2.13 Connaissance des Arts no. 207 ; Fig. 2.14 Archologia no. 350 ; Fig. 3.2 Les msopotamiens , J.Cl. Margueron, A. Colin ; Figs. 3.3-3.4-3.5 Dossiers de larchologie no. 287 ; Fig. 5.3 : Dossier de larchologie no. 288.1 ; Fig. 8.1 La bible dvoile , I. Finkelstein, Bayard ; Fig. 16.18 La chine , autrement junior, 2004 ; Fig. 7.7-17.9 Lart japonais , J. Stanley-Baker, Thames and Husdon, 1990 ; Fig.17.11 100 vues dEdo , Hiroshig, Hazan ; Fig.18.1 Pavillons de la core , F. Marcouin, Findakly, 1998 ; Figs.18.2-18.3-18.4-18.5 Regards sur la Core , Apa et errances 1981.
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Fondements des civilisations de lAsie

Avec le soutien de lAUEG

Photo de couverture : Gourou Rimpoch (Padmasambhava) au Bhutan. dr. JF

2009 EDP Sciences

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295 329 341 343 351 367

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mergence de lHomme travers lEurasie

1.1. LHomme en Asie

De lHomo erectus lHomo sapiens, Dossiers dArchologie, 302, 2005.

Fondements des civilisations de l'Asie

mergence de lHomme travers lEurasie

Carte 1.1. Principaux sites palolithiques en Chine.

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1.2. LHomme en Europe4

Le Palolithique Infrieur et Moyen en Europe, M. Otte, Armand Colin, 1996.

mergence de lHomme travers lEurasie

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1.3. Les phases du palolithique suprieur

Palolithique ancien de Karain, Archeologia, 356, 1999, p. 60.

mergence de lHomme travers lEurasie

1.4. Laccs aux les et aux continents isols

Carte 1.2. Niveau de locan en 40 000 et niveau actuel.

De lingalit parmi les socits, J. Diamond, Gallimard, 2000.

Fondements des civilisations de l'Asie

Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie

Fondements des civilisations de l'Asie

Carte 2.1. Rpartition de leau dans le Croissant fertile.

2.1. Le croissant fertile (autour du dsert de Syrie centrale)

Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie

Figure 2.1. Pointes et faucilles en silex Jricho.

Figure 2.2. Plan de la ville de Catal Hyk.

Figure 2.4. Cervid en bronze, Alaa Hyk.

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2.1.2. Apparition de llevage

2.1.3. La descente en plaine

Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie

Figure 2.5. Paysage actuel de Basse Msopotamie.

2.2. La valle du Nil

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Figure 2.6. gypte : danseuse Hameriya (4500).

Figure 2.7. Palette de Narmer (3150).

2.3. La valle de lIndus

Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie

Figure 2.8. Falaise nolithiquede Mehrgarh, dcoupe par une rivire.

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Figure 2.9. Jarre pr-harappenne dcouverte Kot Diji.

2.4. Le nolithique chinois

Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie

Figure 2.10. Paysage de lss au sud du Shaanxi.

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Figure 2.11. Schma dune maison du site de Banpo (Shaanxi).

Naissance et panouissement du nolithique en Eurasie

2.5. Le nolithique qu Japon

Archologia, 391, 2002, p. 5.

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Figure 2.14. Poterie Jomon, figurine Dogu.

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2.6. Le nolithique europen

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