En India, en la ciudad de Puri, es celebrada anualmente la procesin de los carros del Seor Jagannatha, Baladeva y Subhadra, conocido como

el festival de Ratha Yatra. El Seor Supremo es adorado en uno de los templos ms grandes del Mundo. La historia de cmo apareci Sri Jagannatha es un episodio muy interesante en la cultura Vdica. Miles de aos atrs la provincia de Orissa era gobernada por el rey Indradyumna. El era un gran devoto del Seor Visnu y deseaba mucho encontrarse cara a cara con l.

El Rey Indradyumna orando en el altar.

En una ocasin, por arreglo del Seor, un devoto arrib a la corte del rey. Durante la conversacin el devoto empez a hablar de una encarnacin del Seor Visnu llamada Nila-Madhava.

El Rey hablando con el devoto sobre la Deidad de Nila Madhava.

Despus de escuchar esto el rey Indradyumna se sinti muy inspirado y decidi enviar brahmanas en diferentes direcciones para buscar e inquirir acerca del Seor Nila-Madhava; sin embargo no tuvieron ningn resultado y volvieron a la ciudad capital del rey con excepcin de un sacerdote de nombre Vidyapati.

El Rey enviando a los brahmanas a buscar a la deidad.

Despus de recorrer diversos lugares, el brahmana Vidyapati finalmente lleg a un distrito cuya poblacin era de un tipo no ario, llamado sabara. All se hosped en la casa de uno de los residentes llamado Visvasu. Cuando Vidyapati lleg a la casa, el dueo no se encontraba, pero s su hija Lalita. Poco tiempo despus, Visvasu regres e instruy a su hija en la manera como debera ofrecer hospitalidad y provey lo necesario para el Brahmana invitado. Vidypati permaneci en este lugar por algunos meses, y ms tarde por peticin del sabara, se cas con la joven.

Vidyapati en la casa de Visvasu y su hija Lalita.

Mientras Vidyapati viva en la casa del sabara not cierta peculiaridad en la forma de actuar de su anfitrin. Cada noche el sabara sala y al da siguiente cerca del medio da regresaba con el aroma de diferentes fragancias tales como alcanfor, musk y sndalo. Vidyapati pregunt a su esposa acerca de esto, y ella le cont que su padre iba a un sitio secreto para adorar al Seor NilaMadhava.

Vidyapati pregunta a su esposa acerca de su padre.

Despus de ese da la felicidad de Vidyapati no tuvo lmites. El padre de Lalita le haba advertido que no informara a nadie acerca de la Deidad de NilaMadhava, pero ella desobedeci la orden al decrselo a su esposo. Vidyapati estaba muy ansioso de ver a la Deidad de Nila-Madhava, por lo que Lalita le pidi a su padre que lo llevara a tomar darshan de su adorable Deidad. Finalmente despus de insistir muchas veces el sabara Visvasu complaci el deseo de su hija, con la condicin de que Vidyapati no viera el camino. Con los ojos cubiertos, Vidyapati fue conducido ante la Deidad de Nila-Madhava...

Visvasu lleva a Vidyapati a ver a la Deidad.

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No obstante la condicin impuesta por su padre, mientras se preparaban para partir, Lalita secretamente cosi algunas semillas de mostaza en el borde de la ropa de su esposo; as mientras recorran el camino l las tiraba al suelo. Cuando llegaron a la morada de Nila-Madhava el sabara le quit la venda a Vidyapati y ste viendo la esplendorosa belleza de la Deidad de Sri Nila-Madhava bail en xtasis y ofreci sus oraciones.

Vidyapati pudo darse cuenta de que era una Deidad auto-manifiesta del Seor Supremo. Las Deidades reciben el nombre de Arcavigraha. El Seor aparece as para favorecer a Sus devotos, especialmente a aquellos que son menos avanzados, ya que el Seor no puede ser visto sino nicamente por los devotos ms avanzados. El aparece en la forma de la Deidad para aceptar lo que sus devotos quieren ofrecerle. Krishna dice en el Bhagavad Gita:

man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru mam evaisyasi satyam te pratiyane priyo si me Siempre piensa en M, convirtete en Mi devoto, adrame y ofrceme tus reverencias. De este modo es seguro que vendrs a M. Yo te prometo esto porque t eres Mi muy querido amigo. De esta manera Krishna se pone en manos de Sus devotos para recibir su servicio y ayudarlos a desarrollar amor puro por l. Este es un aspecto de la gran misericordia de Krishna y Su deseo de liberar a todas las almas condicionadas de las miserias de este mundo material.

Siempre piensa en M, as seguramente vendrs a M. Yo te prometo esto porque t eres Mi muy querido amigo.
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As, Vidyapati personalmente testific la misericordia de Nila-Madhava. Despus que Vidyapati termin sus oraciones el sabara le permiti permanecer cerca de la Deidad mientras l sala a recolectar races y flores del bosque para la adoracin.

Vidyapati observa algo sobrenatural...

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Mientras el sabara se encontraba afuera, Vidyapati observ algo increble: un pjaro que estaba durmiendo cay de la rama de un rbol a un lago cercano y se ahog. Inmediatamente tom la forma espiritual de 4 brazos de Vaikuntha y fue directo al mundo espiritual.

El ave que tom la forma espiritual de 4 brazos.

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Viendo esto, el brahmana Vidyapati subi al rbol deseoso de alcanzar liberacin, y cuando estaba listo para lanzarse al lago escuch una voz en el cielo que le dijo: Oh brahmana, ya que t has podido ver a la Deidad de NilaMadhava deberas antes de todo informar al rey Indradyumna acerca de Ella.

Vidyapati deseoso de alcanzar liberacin quiso saltar del mismo rbol.

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De esta manera el brahmana baj del rbol y esper. El sabara pronto regres trayendo consigo flores silvestres y comenz su adoracin diaria al Seor. Mientras estaba ocupado en la adoracin, el Seor le habl de la siguiente manera: Mi querido Visvasu, por muchos das he aceptado estas simples ofrendas de flores silvestres y estas races ofrecidas por ti, ahora Yo deseo el servicio real por Mi devoto el rey Indradyumna.

El Sabara ocupado en la adoracin al Seor.

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Cuando el sabara escuch esto pens: Ser engaado y desprovisto del servicio a Sri Nila-Madhava. Con este temor at a su yerno y lo mantuvo as en su casa.

El Sabara ata a Vidyapati por temor a perder a su Deidad adorable.

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Despus de algn tiempo, sin embargo, debido a que su hija se lo pidi muchas veces, l liber al brahmana y le permiti partir.

La esposa de Vidyapati quitando las cuerdas del cuerpo de su esposo.

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Inmediatamente el rey Indradyumna fue informado del gran descubrimiento, en gran xtasis, se dirigi al lugar con muchos soldados y sirvientes para poder traer a la Deidad de Sri Nila-Madhava. De las pequeas semillas que Vidyapati haba tirado en el camino, pequeas plantas haban crecido, y as, siguiendo el sendero, el rey pudo llegar hasta el lugar en donde se encontraba Sri NilaMadhava.

El Rey Indradyumna siguiendo el camino de plantas de mostaza.

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Sin embargo, cuando llegaron al lugar no encontraron a la Deidad y no pudieron ver la forma del Seor. Pensando que tal vez los habitantes haban ocultado la Deidad, el rey Indradyumna atac la aldea de los sabaras y arrest a Visvasu.

El Rey Indradyumna no encontr a la Deidad de Nila-Madhava

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De pronto escuch una voz en el cielo que le dijo: Libera a este sabara. En la cima de la colina Nila (Jagannatha Puri) t debers construir un templo; Ah t me vers como Daru-brahman o la verdad absoluta, manifestada en la forma de madera. T no podrs verme en la forma Nila-Madhava.

El Rey Indradyumna liberando al Sabara.

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Con el fin de construir del templo el rey Indradyumna hizo arreglos para traer piedras de un lugar llamado baula-mala, construyendo un camino desde ese lugar hasta la montaa Nilacandara. La morada sagrada de Sri Kshetra, o Puri, tiene la forma de una concha y en el centro de la concha el rey estableci una ciudad llamada Rama Krishna Pura y construy el templo. Sobre el templo l construy una cpula y sobre esa cpula un chakra o disco.

El templo construido en la montaa Nila.

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El templo fue decorado con ornamentos de oro, y entonces el rey Indradyumna deseando que el Seor Brahma llevara a cabo la consagracin del templo, viaj a Brahmaloka y permaneci all por poco tiempo esperando. (Sin embargo en la tierra pasaron muchsimos aos) Durante ese tiempo, el templo, ubicado cerca del mar, fue cubierto por la arena de la playa. Mientras el rey Indradyumna estuvo fuera, hubo dos Reyes: primero Suradeva, y luego fue Galamadhava, quienes reinaron en esa rea. Poco tiempo despus de que el templo fuera descubierto de nuevo, el rey Indradyumna regreso de la morada del Seor Brahma.

El Rey Indradyumna pidiendo al Seor Brahma la consagracin del Templo.

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Indradyumna reclam que l haba construido el templo, pero Galamadhava asegur que l haba sido su reconstructor. En un rbol baniano que estaba cerca del templo viva un pjaro el cual haba vivido por muchas eras cantando constantemente el nombre del Seor Rama. Desde su morada en las ramas del rbol, el pjaro haba presenciado la construccin del templo y de esta manera el pjaro revel que en verdad haba sido el rey Indradyumna quien haba construido el templo, y que en su ausencia este haba sido cubierto por la arena. Tambin el ave dijo que el rey Galamadhava haba redescubierto el templo. Ya que el rey Galamadhava haba dicho la verdad, el Seor Brahma le permiti que viviera fuera del templo en el lado occidental del lago Indradyumna-sarovara.

El rey Indradyumna y Galamadhava preguntando al pjaro quien haba sido el constructor del templo.
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Indradyumna or a Brahma para que hiciera la consagracin del templo y las reas cercanas conocidas como Sri Kshetra, que dan el ms elevado tipo de liberacin. Pero Brahma dijo: Este Sri Kshetra es un lugar manifestado por la potencia interna del Seor Supremo en donde l se manifiesta a S Mismo. De esta manera no est en m poder instalar al Seor aqu. El Seor Jagannatha y Su morada estn eternamente situados en este mundo material por Su misericordia, as que slo colocar una bandera sobre el templo, y dar la bendicin de que aquel que a la distancia vea esta bandera y se incline ofreciendo sus reverencias ser liberado.

El Seor Brahma colocando la bandera del Templo.

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Despus de algn tiempo el rey Indradyumna se sinti muy desanimado al no poder ver a Nila-Madhava. Decidiendo que su vida no tena sentido se sent en una asana de hierba kusha, determinado a ayunar hasta la muerte.

El Rey Indradyumna determinado a ayunar hasta la muerte.

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El Seor Jagannatha le habl en un sueo de la siguiente manera: Mi querido rey no ests triste, Yo vendr a Mi morada flotando desde el mar, en Mi forma de madera llamada Daru- brahman. Aparecer en un lugar llamado Vankimula. En compaa de soldados y sirvientes, el rey se dirigi a dicho lugar y a orillas del mar vio una inmensa pieza de madera marcada con los smbolos del Seor Visnu, como son: la concha, el disco, la maza y la flor de loto.

El Rey Indraumna encuentra la gran pieza de madera con los smbolos del Seor Visnu.
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Aunque l ocup a muchos hombres y elefantes para moverlo, les fue imposible hacerlo. Esa noche el Seor Jagannatha le habl de nuevo al rey: Trae a mi antiguo sirviente Visvasu quien me serva en mi forma de NilaMadhava y coloca una carroza de oro frente a Daru-brahman. El rey comenz a trabajar de acuerdo a las instrucciones recibidas en ese sueo.

El Seor Jagannatha se revela al rey Indradyumna en un sueo.

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El rey coloc a Visvasu a un lado del Daru- brahman y al otro lado a Vidyapati, el brahmana. Situando un carruaje de oro frente a Daru-brahman, empez un gran kirtan. As el rey le pidi a Daru-brahman que subiera. Daru-brahman fue entonces fcilmente colocado y llevado a un lugar predispuesto. All el Seor Brahma inici un sacrificio y estableci a la Deidad de Nrisimhadeva en una plataforma elevada del lugar del sacrificio.

En una carroza de oro y con un gran kirtana el tronco de madera fue llevado al templo.

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Para tallar la Deidad del Seor Jagannatha de Daru-brahman, el rey Indradyumna llam a los mejores y ms expertos escultores, sin embargo, ninguno de ellos fue capaz de tocar el Daru-brahman ya que tan pronto como comenzaban a tallar, sus cinceles se quebraban y caan en pedazos.

Cuando los escultores intentaban tallar a Daru-brahman sus herramientas se partan en pedazos.

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Finalmente el mismo Seor Supremo vino disfrazado como un viejo artista y Se presento a S mismo como Anatamaharana. l pidi que si se le permita trabajar a puerta cerrada por 21 das, la Deidad sera tallada. De acuerdo a las directrices del Viejo Escultor, todos los dems artistas fueron ocupados en construir 3 carros. En seguida el escultor tomo a Daru-brahman dentro del templo y cerr las puertas. El escultor pidi al rey que prometiera lo siguiente: el escultor residira solo en el templo y el rey no podra abrir las puertas antes de que los 21 das hubiesen pasado.

El Seor Se le apareci al rey como un viejo escultor de nombre Anatamaharana. 27

Pasados 14 das, el rey no escuch ningn sonido de herramientas y eso lo llen de ansiedad. Aunque sus ministros se lo prohibieron una y otra vez, el rey aconsejado por su esposa forz las puertas del templo con sus propias manos. Ya adentro el rey no encontr al viejo escultor, pero en su lugar vio que Darubrahman se haba manifestado en tres formas como Jagannatha, Subhadra, y Baladeva.

El rey Indradyumna es aconsejado por su esposa para que abra las puertas del templo principal.
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Acercndose a las Deidades pudo ver que los dedos de las manos y los pies estaban sin terminar. El ministro ms sabio del rey le inform que el escultor era, nada ms ni nada menos, que el Seor Jagannatha mismo y, que debido a que el rey haba roto su promesa al abrir las puertas 7 das antes, el Seor Jagannatha se haba manifestado de esta manera.

El Rey Indradyumna asombrado al ver a las deidades sin terminar.

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El rey considerndose a s mismo como un gran ofensor, decidi terminar con su vida. Nuevamente coloc hierba kusha e inici su ayuno. Cuando haba pasado la media noche el Seor Jagannatha se le apareci en un sueo y le dijo: Yo estoy eternamente situado aqu en Nilachala, en la forma de Jagannatha como Daru-brahman. En este mundo material yo desciendo en 24 encarnaciones de Deidades. No tengo manos ni pies materiales pero con mis sentidos trascendentales acepto todo lo que es ofrecido por Mis devotos. Para el beneficio del mundo Yo me traslado de un lugar a otro. T has roto tu promesa pero en realidad eso simplemente hace parte de la dulzura de Mis pasatiempos para manifestar esta forma de Jagannatha, la cual protege las palabras eternas de los Vedas.

El Seor Jagannatha se le apareci en un sueo al rey.

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Aquellos devotos cuyos ojos han sido ungidos con la pulpa del amor puro siempre Me vern como Syamasundara sosteniendo una flauta. Si tu deseo es servirme con gran opulencia, entonces de vez en cuando se Me podr decorar con manos y pies hechos de oro o plata. T debes saber que mis pies y manos debern ser las mejores de todas las decoraciones. Los Vedas aseguran especficamente en el Svetasvatara Upanishad (3,19) lo siguiente:

apani-pado javano grahita pasyaty acaksuh sa srnoty akarnah sa vetti edyam na ca tasyati vetta tam ahur agryam purusam mahantam

Sin tener piernas y manos, l se mueve y acepta, sin tener ojos l ve, y sin tener odos l puede or. l conoce todo lo que es desconocido, pero nadie lo conoce a l. Ellos le llaman la Suprema Persona Original. Para proteger esta declaracin de los Vedas, Jagannatha toma esta forma sin manos ni piernas; aun as, l puede aceptar cincuenta y seis diferentes clases de comida ofrecidas ocho veces al da y l viaja por el mundo entero en Sus esplndidos carros. Al escuchar las palabras del Seor en su sueo, el rey se sinti muy satisfecho y or de la siguiente manera: Mi querido Seor, permteme que todos aquellos que aparezcan en la familia del escultor que manifest tu forma puedan asistirte era tras era en la construccin de los tres carros. Sri Jagannatha sonriendo respondi: As se har.

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Sri Jagannatha enseguida dijo al rey: Los descendientes de Visvasu, quien fue mi sirviente en la forma de Nila-Madhava debern servirme generacin tras generacin. Se llamarn Mis Dayitas. Los descendientes de Vidyapati nacidos de su esposa brahmana debern ejecutar la adoracin de la Deidad para M. Y los descendientes de su esposa sabari, Lalita, debern cocinar Mis comidas. Se llamarn Suyaras. Indradyumna dijo al Seor Jagannatha: Mi Seor, bondadosamente concdeme un favor. Permite que las puertas de Tu templo se cierren tan slo por tres horas al da. El resto del tiempo permite que las puertas permanezcan abiertas para que todos los residentes del universo puedan verte. Adems, permite que Tus ofrendas se continen por todo el da, as tus dedos de loto nunca estarn secos. El Seor replico: Tathastu (as se har). Y para ti, que bendicin deseas? El rey dijo: Que nadie en el futuro pueda reclamar Tu templo como de su propiedad, Yo deseo quedar sin descendientes, bondadosamente concdeme este deseo. El Seor Jagannatha dijo: As se har.

Los descendientes de Vidyapati adorando al Seor Jagannatha, Baladeva, y Subadra.

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De esta manera los misericordiosos Jagannatha, Subhadra y Baladeva aparecieron en este mundo material para beneficiar a todas las entidades vivientes. Cul es el beneficio que ellos otorgan? En el Narada Purana (U. Uk.52.12) se asegura:

patrimam tatra tam drstva svayam devena nirmitam anayasena vai yanti bhavanam me tato narah
El Seor Supremo Narayan le dice a Laksmi-devi: En esa gran morada conocida como Purusottama-Ksetra, la cual es raramente alcanzada en los tres mundos, se encuentra la Deidad de Kesava, la Cual ha sido manifestada por el Supremo Seor mismo. Si los hombres ven a esta Deidad, ellos podrn fcilmente venir a mi morada. De esta manera Jagannatha libera a todo el universo, especialmente cuando el viaja en Su carro frente a los ojos de todos. Yo ofrezco mis postradas reverencias al Seor Jagannatha, Subhadra y Baladeva en la ocasin de Su festival de los carros y, oro a Ellos para que perdonen las ofensas que he cometido en mi vano esfuerzo para describir Su gloriosa aparicin.

Jay Jagannatha!

Agradecimientos: A nuestro maestro espiritual por darnos la bendicin de servirle. A Somatha Khuntia quien es pujari del templo de Jagannatha y autor del libro del que hemos extrado esta historia. A la madre Gangamata devi dasi (Alemania) por hacer los dibujos. A Malati devi dasi (Austria) quien nos facilit una copia del libro. A todos los devotos que nos han ayudado. Y a los nios del mundo entero.
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