El pianista (2002)

Roman Polanski

Un estudio de radio emite la interpretacin de un nocturno de Chopin. Al piano, Wladyslaw Szpilman, Wladek, respetado intrprete y compositor polaco de origen judo, pero la emisin es interrumpida por la explosin de las bombas, que alcanzan al interior del estudio. Ha estallado la Segunda Guerra Mundial, Alemania ha invadido Polonia (tambin lo har la Unin Sovitica), Francia y Reino Unido declaran la guerra a Alemania (noticia que la familia Szpilman celebra, aunque su optimismo queda desmentido de inmediato por el plano siguiente, que nos muestra a las tropas nazis entrando en Varsovia). El pianista se inscribe en la serie desigual de pelculas que han llevado al cine el Holocausto judo en la Segunda Guerra Mundial, pero no es una ms. Una vez vista, deja una huella imborrable en la memoria del espectador, como las cicatrices dejadas en la vida del director, Roman Polanski (tambin polaco de orgenes judos, aunque nacido en Pars) por la guerra: con nueve aos, vivi la terrible experiencia del gueto de Cracovia y su madre muri en el campo de exterminio de Auschwitz. Otro cineasta de origen judo, Steven Spielberg, le propuso dirigir otra cinta imprescindible de esta serie, La lista de Schindler, ofrecimiento que Polanski rechaz porque los sucesos que narraba la pelcula le tocaban demasiado cerca. Sin embargo, l era consciente de que tarde o temprano tendra que acercarse a esos terribles y dolorosos recuerdos, y la ocasin se present al leer las memorias de Szpilman y decidirse a adaptarlas al cine. Polanski, que nunca quiso hacer una

autobiografa, haba encontrado el material narrativo apropiado para evocar el horror vivido en su infancia. De esta manera, con un lenguaje cinematogrfico casi asctico, realista y sobrio, sin efectismos, sin subrayados dramticos, con crudeza pero sin cargar las tintas en lo que podra haberse convertido en un desahogo personal o en una descarga del odio y el resentimiento acumulados, Polanski construye un relato contenido y sincero, con una evolucin dramtica creciente perfectamente medida, donde nadie se salva (no solo los nazis son los malvados, y tambin entre estos hay alguno bueno) y donde la nica redencin posible frente al fanatismo llega a travs del arte, de la msica, expresada en las secuencias con Szpilman al piano en el tramo final. La primera parte de la pelcula est dedicada a la construccin del gueto de Varsovia, a la degradacin moral y fsica de los judos y al progresivo deterioro de sus condiciones de vida. Tras una rpida presentacin de la familia Szpilman y de Dorota, la joven msico admiradora del pianista, asistimos al proceso de envilecimiento y humillacin al que los nazis someten a los judos a travs de la familia Szpilman: restricciones econmicas, prohibicin de entrada a los cafs, de pasear por el parque; obligacin de llevar un distintivo (una estrella de David azul sobre fondo blanco en la manga derecha), caminar por la calzada en lugar de por la acera y, finalmente, la obligacin de trasladarse al barrio judo (impresionante el plano general del xodo judo camino del gueto, con Dorota contemplando el paso de la familia Szpilman), donde la vida consistir en una lucha diaria por la supervivencia: precariedad, hacinamiento, insalubridad, humillaciones, detenciones y ejecuciones arbitrarias, toque de queda, cadveres por las calles, necesidad de un certificado de empleo para trabajar, obligacin de trasladarse a un barracn (paso previo al campo de exterminio), orden de deportacin a Treblinka y separacin definitiva de la familia (un viejo conocido de la familia, Ithzak Heller, convertido ahora en polica del gueto y mximo representante del colaboracionismo judo, salva la vida al pianista). En la segunda parte Szpilman, solo, sobrevive en Varsovia primero como obrero forzoso y luego con la ayuda de amigos y miembros de la Resistencia (frente a los colaboracionistas, estos no dudan en organizarse frente al poderoso ocupante alemn), que le proporcionan pisos donde ocultarse. Con sus ojos asistimos a la rebelin de los judos del gueto y la

brutal respuesta nazi, tambin a la posterior rebelin polaca, lo vemos enfermo y al borde de la muerte, vemos su huida cuando el edificio en que vive es atacado, la bsqueda desesperada de alimento y el encuentro con el oficial alemn. El principal mecanismo narrativo de esta obra es la elipsis, necesaria para abarcar cinco aos de ocupacin alemana en Polonia, desde 1939 hasta 1944, y especialmente los aos de vida del gueto, entre 1940 y 1943. Visualmente, las elipsis se indican con rtulos que sealan fechas escogidas, los momentos clave de la evolucin de los acontecimientos: 31-10-1940 (comienza el traslado forzoso al gueto), 15-3-1942 (la familia Szpilman abandona su humilde vivienda en el gueto para trasladarse a un barracn al menos tenemos trabajo en el gueto y estamos juntos, dice el padre-), 16-81942 (la deportacin a Treblinka), 19-4-1943 (la Resistencia juda se rebela contra los nazis), 16-5-1943 (aplastamiento de la rebelin, los ltimos resistentes son fusilados), 1-8-1944 (sublevacin de los polacos). Una vez expuesta la columna vertebral del relato, conviene detenerse en el tratamiento cinematogrfico de algunas secuencias y en algunos motivos utilizados por el director. Polanski no resta violencia y crueldad en su relato de los hechos, que presenta desde el punto de vista de la familia o del propio pianista. As sucede en la escena nocturna en que una patrulla alemana irrumpe en casa de una familia juda durante la cena. Una cmara fija nos muestra la escena desde la perspectiva de la familia Szpilman: ligero travelling ascendente siguiendo el encendido de las luces, plano fijo a travs de la ventana abierta de la familia reunida cuya cena interrumpe la llegada de los soldados, orden de ponerse en pie que no puede cumplir uno de los presentes, en silla de ruedas, y la orden atroz, escalofriante, que sigue: A la calle, ejecutada de inmediato. El plano picado posterior, estremecedor, muestra al paraltico muerto en el asfalto, la salida de los detenidos, su ejecucin sumaria mientras simulan huir y la partida de la patrulla arrollando a un superviviente. Polanski narra la atrocidad con distancia y frialdad, incluso con elegancia, como si los hechos narrados nada tuviesen que ver con l, no subraya el dramatismo de la escena (la cmara se mueve lo justo, lo imprescindible, como testigo mudo que omite todo juicio y sita al espectador ante la barbarie).

Escena fundamental es la que tiene lugar en la estacin mientras los judos esperan la llegada del tren que los conducir a Treblinka. Algunos comentan el futuro que les aguarda: unos se engaan esperando trabajar y otros no dudan de que les espera la muerte. Impresiona la letana incesante de una mujer: Por qu lo hice? (asfixi a su beb porque su llanto la delataba cuando la Gestapo entr en su escondite). Y entre tanto dolor, Polanski desliza una pertinente cita literaria (antes los hermanos Szpilman han vendido, para sobrevivir, El idiota, de Dostoievski): Si nos pinchis, no sangramos? Si nos envenenis, no morimos? Y si nos ultrajis, no nos vengaremos? Se trata de un fragmento del discurso del judo Shylock en El mercader de Venecia de William Skakespeare, reivindicando la venganza:

Soy un judo. Es que un judo no tiene ojos? Es que un judo no tiene manos, rganos, proporciones, sentidos, afectos, pasiones? Es que no est nutrido de los mismos alimentos, herido por las mismas armas, sujeto a las mismas enfermedades, curado por los mismos medios, calentado y enfriado por el mismo verano y por el mismo invierno que un cristiano? Si nos pinchis, no sangramos? Si nos cosquilleis no nos remos? Si nos envenenis no nos morimos? Y si nos ultrajis no nos vengaremos? Si nos parecemos en todo lo dems, nos pareceremos tambin en eso. Si un judo insulta a un cristiano cul ser la humildad de este? La Venganza. Si un cristiano ultraja a un judo, qu nombre deber llevar la paciencia del judo, si quiere seguir el ejemplo del cristiano? Pues venganza. La villana que me enseis la pondr en prctica, y malo ser que yo no sobrepase la instruccin que me habis dado.
La ltima comida de la familia al completo es un caramelo que el padre reparte antes de que se escuche el silbido del tren. Al fin parte el tren sin retorno, y Polanski pone en boca de un polica judo colaboracionista unas palabras monstruosas: All van todos, a la fundicin. Por si quedara alguna duda del destino de los deportados, un plano general muestra la estacin y las calles solitarias del gueto, llenas de maletas y enseres abandonados.

La vida posterior del pianista como trabajador forzoso en el gueto sirve para introducir el motivo de la Resistencia y para explicar al espectador el reasentamiento definitivo, eufemismo que oculta el exterminio judo. El nexo entre ambos temas es el joven a quien Szpilman conoci en una imprenta clandestina ya destruida por los alemanes, el mismo que le proporcion un certificado de trabajo para su padre y que ahora forma parte de la Resistencia. Nos estn exterminando, explica a Szpilman: Cada da llegan a Treblinka trenes de carga repletos de gente que regresan vacos. No hay transportes de comida en esa lnea y est prohibido que los civiles se acerquen a la estacin. Del medio milln quedamos 60.000 jvenes, organizados y dispuestos a luchar. Los destinos de ambos se separarn: uno lograr escapar y recibir la ayuda de sus amigos polacos, el otro formar parte de la sublevacin que ser sofocada a sangre y fuego por los alemanes. Entonces el primero pensar que debi haber corrido la suerte del segundo. Colaboracionismo y Resistencia son las dos caras de la vida en el gueto que Polanski no oculta. Y precisamente la sublevacin juda de abril de 1943 es uno de los grandes motivos de la segunda parte. La cmara nos la muestra de nuevo en plano fijo, desde la perspectiva de Szpilman: el ataque de los sublevados, la respuesta alemana, el incendio del edificio en que se ha hecho fuertes los resistentes, el suicidio de algunos de ellos arrojndose al vaco y el fusilamiento de los ltimos rebeldes. Los tres aos que Szpilman vive encerrado en varios pisos de Varsovia, solo, en silencio, encarcelado, sin poder hacer ruido, a la espera del auxilio de sus protectores, coinciden con el desembarco aliado en Francia y su avance hacia Alemania, as como de la aproximacin de las tropas rusas a Varsovia. Pues bien, las ltimas noticias sobre el avance ruso no las recibe precisamente de miembro alguno de la Resistencia, sino de un oficial alemn. Un Szpilman desnutrido y desesperado (en su lucha por sobrevivir en el infierno bebe agua sucia de un cubo, se aferra a una lata de comida aunque no tiene con qu abrirla y se oculta en un desvn) se encuentra con el capitn Wilm Hosenfeld. Entre ambos se entabla una conversacin, en rigor se trata de un interrogatorio del alemn al judo narrado con maestra y sutileza por Polanski: el alemn aparece en pantalla en plano corto y en un ligero contrapicado, que sugiere hbilmente su posicin de poder, en tanto que Szpilman es mostrado en plano medio y en leve picado que muestra su debilidad, Adems, y para que no queden dudas, ese plano medio de Szpilman est tomado a la altura del arma del alemn, que se observa en primer plano. En el interrogatorio Szpilman declara que es pianista y el capitn le obliga a demostrarlo. Una sala en penumbra, un piano, la lata del judo sobre l, la cmara fija de nuevo a la altura del arma del capitn alemn y la balada n 1

de Chopin. Ser el comienzo de la salvacin de Szpilman. El alemn, y el espectador, quedan subyugados por la interpretacin. Es preciso decir que la figura del militar alemn se encuadra en el grupo de los que hicieron lo que estaba a su alcance para salvar a muchos judos de la muerte. Entre ellos cabe recordar, entre otros, al industrial alemn scar Schindler (vase la cinta citada de Spielberg) y a Miep Gies (ocult a la familia de Otto Heinrich Frank durante la ocupacin nazi de Amsterdam y conserv el diario de la hija menor, Ana Frank). En este caso, el personaje compasivo procede precisamente de las filas alemanas. Polanski lo subraya en un plano de su mesa de trabajo en que nos muestra la foto de su mujer y sus tres hijos. l sostendr al judo hasta la llegada de los rusos pero el autntico vnculo entre ambos es la msica, que el alemn desea volver a escuchar algn da a travs de la radio polaca. La despedida es una breve conversacin en la que ambos personajes estn situados ya en el mismo plano y a la misma altura, y el alemn insiste en saber el nombre del pianista. Antes de concluir es preciso referirse a la soberbia interpretacin de Adrien Brody en el papel de Szpilman (lleg a vivir solo durante un tiempo para aproximarse a lo que pudo sentir el personaje histrico, perdi peso para mostrarlo en su extrema delgadez y aprendi a interpretar al piano algunos fragmentos de Chopin, el resto corre a cargo del virtuoso Janusz Olejniczak) y a la propia msica del compositor romntico polaco, uno de los msicos prohibidos del siglo XX (como lo fueron Tchaikovski, Schumann, Rachmaninov, Shostakovich y Stravinski por la Rusia estalinista, y Mendelssohn, Mahler, Schnberg, o Alban Berg, entre otros, por la Alemania nazi) y figura clave del nacionalismo polaco. Por cierto, la interpretacin de Brody fue merecidamente premiada con el scar al mejor actor (la cinta obtuvo tambin los premios al mejor director y al mejor guin). Sin embargo, no logr el premio a la mejor pelcula (que recay en el musical Chicago), lo cual sugiere que la concesin de los grandes premios del cine norteamericano no obedece solo a criterios cinematogrficos. La cinta concluye donde haba comenzado: Szpilman interpreta al piano el nocturno interrumpido al comienzo por las bombas. Entre una y otra interpretacin, una pesadilla insoportable. Para mostrarla, el director no ha

necesitado llevar la cmara a los campos de concentracin ni a las cmaras de gas.

Wladyslaw Szpilman y su esposa Halina

EL PIANISTA Y SU MSICA

UN ALMA SUPERVIVIENTE

La banda sonora original de El pianista ilustra y acompaa al espectador en el devenir del protagonista, quien inmerso en un tremendo drama, ha de sobrevivir y luchar hasta lmites insospechados. A travs del espritu creado por la intensa msica de Frdric Chopin (compositor romntico por excelencia), el espectador conecta y empatiza con el personaje principal, Wladislaw Szpilman. Qu mejor msica que sta para mimetizarse ambos pianistas!

CHOPIN Y SZPILMAN Realmente, llama la atencin la cantidad de analogas que existen entre Szpilman y Chopin. Primeramente, ambos nacieron en Varsovia (Polonia), y sintieron gran arraigo familiar a lo largo de su vida. Musicalmente hablando, la obra de Chopin es la prolongacin del alma de Szpilman, quien en muchas ocasiones no puede ni siquiera hablar ni expresarse con sonidos, pero s con

la propia imagen mental de esa msica (recordamos la escena en la que toca imaginariamente por miedo a ser descubierto). Otro punto en comn son las manos de ambos, con sus dedos alargados y delgados. Hablaremos de la importancia de las manos ms adelante. Adems podemos apreciar el espritu de lucha interior de ambos pianistas polacos: sufrieron enormemente contemplando la situacin poltica de Polonia. Chopin fue testigo desde Alemania de la invasin rusa de Varsovia (1831) y Szpilman desde Varsovia de la invasin alemana en 1939. A pesar de la angustia que esto les ocasionaba, siguieron interpretando y componiendo msica para curar estas heridas. En el caso de Chopin, sus crisis nerviosas seran el germen de las enfermedades que le llevaran a su muerte. Sin embargo, el dolor les engrandece y les hace crecer como artistas, inspirndoles con gran virtuosismo.

UN SUPERVIVIENTE EN VARSOVIA Una de las obras ms importantes en la obra del msico Arnold Schoenberg tiene una enorme conexin con esta pelcula. Un superviviente en Varsovia narra el terrible testimonio en primera persona de un superviviente judo en un campo de concentracin. La msica, dodecafnica, acompaa esta narracin espeluznante. Se puede ver en la siguiente direccin: http://www.youtube.com/watch?v=61r2gD6UopU Si hablamos de la supervivencia y cmo se muestra musicalmente hablando, hay que recordar un smbolo que aparecer cclicamente, tanto en la primera escena como en la ltima: LAS MANOS. El pianista posee dos armas que nada ni nadie podr arrebatar. Con ellas puede llegar a sobrevivir fsica y anmicamente. Al final, gracias a ellas, puede llegar a salvar su vida emocionando a su posible ejecutor. Esas mismas manos son las que se aferran desesperadamente al bote de pepinillos para poder comer Desde la primera escena ya comprendemos la sensibilidad del personaje gracias a sus manos. Ellas siguen tocando las teclas a pesar de las bombas que caen fuera del estudio de grabacin. Las manos siguen siendo las mismas que interpretan en la ltima escena, en el estudio de grabacin, la misma obra de Chopin que se qued a medio grabar unos aos atrs. Toda esta superacin personal se ver recompensada cuando vemos las manos de Szpilman reflejadas en el piano, pero esta vez dentro de un ambiente ms triunfal, un auditorio, interpretando un concierto para piano y orquesta de

Chopin. Ya no est solo y eso tambin es un smbolo de su victoria personal. Como dijo Buda, La mxima victoria es la que se gana sobre uno mismo. LA SOLEDAD, EL DOLOR, EL TERROR. En numerosas ocasiones estos tres aspectos emocionales de la pelcula se van entremezclando y en otras, se muestran por separado. La msica (o su ausencia) siempre ilustra el estado anmico en la evolucin del protagonista, quien en realidad, empatiza con el espectador prcticamente desde el comienzo de la pelcula. No siempre encontramos las bellas melodas de Chopin para acompaar las imgenes. Por ejemplo, la msica de raz juda (msica klezmer) que aun siendo muy bella, se utiliza como para ilustrar momentos de opresin. En concreto, el clarinete solo, muy melanclico, parece un lamento doloroso del pueblo judo por toda esta agona sufrida. Las viejas melodas judas, tocadas por una orquesta de cuerda, se mezclan en muchas ocasiones con los tiroteos, las bombas y los asesinatos. Existen numerosas escenas donde el contraste de las imgenes y sus msicas confunden al espectador. Por ejemplo, cuando unos militares nazis obligan a tocar y a bailar una msica muy festiva a unas cuantas parejas de judos dentro del guetto, nicamente por su propia diversin y ante el terror de sus vctimas. Tambin nos sentimos desconcertados cuando el general nazi le dice a Szpilman: Toque algo. Ya nada hay que perder, nos da la sensacin de que va perdiendo el miedo a medida que interpreta el Nocturno de Chopin. La tristeza se ve compensada por bellas melodas en algunas escenas. Por ejemplo, cuando la chica que en el pasado podra haber sido su novia, le acoge en su casa. Szpilman contempla dolorosamente cmo ella, a punto de dar a luz, interpreta un preludio para violonchelo de J. S. Bach. Esto le duele pero le devuelve esa esperanza que haba perdido realizando trabajos forzados. La soledad es una de las huellas ms claras de la pelcula. Si a la soledad le aadimos el silencio forzoso del personaje, encontramos momentos que conducen al lmite al protagonista. Hay peor tortura para un msico que vivir inmerso en el silencio? Recordemos la escena en la que es conducido a un piso y el hombre que le esconde le dice: No haga ningn ruido, nadie sabe que est aqu. Hay un piano, lo abre y no puede evitar tocarlo, aunque imaginariamente. El concierto para piano que tiene grabado en su mente se materializar cuando en la escena final toca el piano en el teatro ante el pblico.

Hay secuencias en las que no aparecen elementos musicales. Por ejemplo, desde la escena en la que el pianista toca en el caf de los judos adinerados. Szpilman sigue interpretando a Chopin, estupefacto, por la aparente normalidad despus de una terrible noche de asesinatos en el guetto. Pues bien, desde esta escena no hay msica hasta bastante ms adelante, cuando se escuchan unos compases desoladores a modo de fondo. Todos comparten su ltima comida, un caramelo, antes de ser enviados al campo de concentracin. Una de las escenas ms aterradoras es la que muestra cmo l salva su vida por primera vez pero pagando el precio de ser aislado de su familia. Regresa al guetto, en medio de un sinfn de cadveresla msica del clarinete y el llanto de Szpilman se escuchan en medio de un silencio absoluto. Llega a alcanzar momentos de sordera cuando en un bombardeo escuchamos cmo se le revienta el tmpano, podemos or cmo le pitan sus odos. Esto es la identificacin absoluta del espectador con el protagonista. Para concluir, quiz la escena que mejor resuma cmo Szpilman sobrevive, es la ltima: en medio del silencio absoluto (smbolo de la muerte) el protagonista, ya al borde de sus fuerzas, se sube a una valla y contempla los restos de la ciudad que l conoci. Camina a duras penas por entre las ruinas y el vaco persiste en forma de silencio. La msica de Chopin ya slo es un recuerdo lejano de otros tiempos felices imposibles de revivir. Sin embargo, tanto la msica como el pianista renacen de las cenizas como el ave Fnix y la vida parece transcurrir como siempre. Como en 1939.

EL PIANISTA. CONTEXTO HISTRICO. En los aos 20 y 30 se desarrollaron gran nmero de regmenes fascistas en Europa. stos no pueden entenderse sin comprender el contexto en el que emergieron. Por un lado hay que tener en cuenta la crisis de las democracias. En segundo lugar, el fascismo se desarrolla en un periodo de crisis econmica, la crisis econmica mundial de 1929. Y, finalmente, hay que tener presente la influencia ejercida por la Revolucin rusa y por el peligro bolchevique; las clases medias teman que se produjera en el resto de Europa una revolucin comunista y esto explica la resistencia a admitir a los partidos socialistas en los gobiernos y la decantacin general de las fuerzas conservadoras hacia posiciones autoritarias o fascistas.

Caractersticas del fascismo: - Ideologa de carcter globalizador, aplicable a todos los aspectos de la existencia humana, y con una concepcin que aspira a crear un hombre nuevo. - Sumisin del individuo al Estado, de modo que el nico control posible al ejercicio del poder slo se pueda efectuar a travs de organizaciones intermedias o corporativas, pero no por un parlamento elegido. - Existencia de un partido nico, fuertemente jerarquizado en torno a un jefe que ejerce el monopolio de la representacin poltica. - Eliminacin de la oposicin mediante mtodos de violencia fsica o psquica, con expresiones extremas como el antisemitismo. - Monopolio de los medios de comunicacin de masas y utilizacin de la propaganda como medio de lograr el encuadramiento poltico de la poblacin. - Control centralizado de la economa, con expansin de la iniciativa pblica, intervencionismo del estado en los conflictos laborales y defensa de la autarqua como modelo econmico. - Mitificacin de los valores nacionales y desarrollo de una ideologa del darwinismo social que permite sostener la desigualdad cultural y tnica entre los pueblos. - Otros elementos como el radicalismo xenfobo, irracional y de crtica al liberalismo, ya existan antes de la guerra. La novedad del periodo de entreguerras es que estas ideas encontraron un fuerte arraigo sociolgico. Las razones que explican la aparicin de regmenes fascistas han suscitado muchas interpretaciones. Para algunos historiadores (marxistas) se vincula la emergencia del fascismo con la necesidad del gran capital de recurrir a la dictadura poltica para garantizar su supervivencia. Otros ven el fascismo como un modo de acceder a la modernizacin en aquellos pases cuya industrializacin haba sido tarda, dbil, o bien muy dependiente de sectores tradicionales. En el caso alemn, adems, se ha insistido en el carcter excepcional de su evolucin histrica, en la que convivieron estructuras muy arcaicas de carcter poltico con otras muy avanzadas en el plano econmico. Esta contradiccin explicara la aparicin del nazismo alemn. La llegada de los nazis al poder en Alemania se produjo en 1933, cuando el residente Hindenburg nombr a Adolf Hitler canciller de la repblica.

El nazismo alemn supuso la destruccin de la experiencia democrtica de la Repblica de Weimar. En el plano internacional marc un punto de ruptura en la poltica europea de entreguerras, porque reforz las tendencias fascistas y dictatoriales de muchos otros pases y porque abri el paso al rearme, al expansionismo territorial y, finalmente, a la Segunda Guerra Mundial. Hitler se afili al Partido nazi en 1919. En 1925 publica su obra Mein Kampf (Mi lucha) que sienta las bases ideolgicas del partido: el racismo defensor de la superioridad tnica de los arios y una de cuyas consecuencias fue el antisemitismo; la crtica de parlamentarismo y de las instituciones democrticas, a las que debe sustituir un Estado dictatorial y un lder; el belicismo y expansionismo territorial, que conduce a la defensa del lebensraum (espacio vital) y del revisionismo del tratado de Versalles; y el anticomunismo. El ascenso del partido de Hitler al poder no se produjo hasta las elecciones de 1930, en las que alcanz una cuota del 18% del electorado y 107 diputados, lo que le convirti en el segundo partido del Reichstag. A partir de aqu, el aumento del apoyo electoral fue constante hasta las ltimas elecciones celebradas en marzo de 1933. Una vez conquistado el poder, Hitler y su gobierno pusieron rpidamente en prctica los principios ideolgicos del partido, incluida la poltica antisemita con la marginacin de los judos. LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL La agresiva poltica expansionista de la Alemania nazi, dirigida a la revisin radical de la situacin creada tras la Conferencia de Pars de 1919, cont con el apoyo de potencias totalitarias y expansionistas como Japn e Italia. La rpida derrota francesa dej al Reino Unido slo ante Hitler durante un corto perodo de tiempo. La entrada de la URSS y de los EE.UU. junto a los Aliados en 1941 desequilibr de forma definitiva la guerra a su favor. Una alianza "contra natura" de las grandes potencias democrticas y capitalistas y de la dictadura sovitica puso fin a los afanes imperialistas de los sistemas fascistas y totalitarios. La conquista de Polonia El ataque alemn a Polonia el 1 de septiembre de 1939 precipit la entrada en guerra de Gran Bretaa y Francia el 3 de septiembre. En cumplimiento de lo acordado en el protocolo secreto del Pacto de no agresin germanosovitico, el Ejrcito Rojo entr en la zona oriental de Polonia. El da 28 un nuevo pacto germano-sovitico reconoci la anexin de Lituania, Letonia y Estonia a la zona de influencia sovitica. Las tropas rusas ocuparon esos territorios en las semanas siguientes.

Tras una rpida y brutal conquista, los ocupantes nazis establecieron un "Gobierno General de Polonia" que inici una dura poltica represiva contra la poblacin polaca y, especialmente, contra la amplia poblacin juda. Dos aos despus, las condiciones de vida para los judos en Polonia se han ido deteriorando rpidamente y, a finales de 1940, son obligados a trasladarse al Gueto de Varsovia. Ah se enfrentan al hambre, a las persecuciones y humillaciones que los nazis llevan a cabo, adems del miedo a la muerte y las torturas que siempre estn presentes. El Gueto de Varsovia fue el gueto judo ms grande de Europa establecido por la Alemania Nazi en Polonia durante el Holocausto, en la Segunda Guerra Mundial. Durante los tres aos de su existencia, el hambre, las enfermedades y las deportaciones a campos de concentracin y de exterminio redujeron su poblacin de un total estimado en 400.000 a 50.000 habitantes. All se desarroll el levantamiento del Gueto de Varsovia, una de las primeras revueltas masivas contra la ocupacin nazi en Europa. Despus de un tiempo, los judos son reunidos y deportados al campo de exterminio de Treblinka. Pasado un ao, la vida en Varsovia se ha deteriorado ms todava. La resistencia polaca organiza otro levantamiento contra la ocupacin alemana, que nuevamente falla. Como consecuencia, la ciudad queda virtualmente deshabitada. Semanas despus, los alemanes son forzados a retirarse de Varsovia debido al avance del Ejercito Rojo.

Mara Avellaner de Santos Javier Egido Manzano Jos Manuel Gonzlez Espino