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El presente trabajo es una aproximacin a los enfoques de los prestigiosos folklorlogos argentinos Bruno Jacovella, Enrique Palavecino, Augusto Cortazar, Olga Fernndez Latour de Botas y Flix Coluccio.
El mismo fue compaginado por la Prof. Graciela Gutirrez, para la Ctedra: Introduccin a la Teora y Metodologa de la Investigacin Folklrica dictada en Bachillerato con Orientacin en Ciencias Sociales, encuadrada como PROYECTO de ESPACIO CURRICULAR INSTITUCIONAL. en Escuelas de Enseanza Media del Partido de La Costa, Provincia de Buenos Aires.
INTRODUCCIN
La documentacin que permite determinar en nuestro pas las zonas, reas, mbitos o regiones folklricas es escasa, si se centra la atencin exclusivamente en aspectos histricos y antropolgicos documentados por escrito. En cambio, si a ellos les sumamos los ricos y a veces desconocidos relevamientos que se realizaron sobre nuestras culturas folk, nos ofrecern una vasta gama de soportes testimoniales, si consideramos como fuentes fehacientes a la diversidad potica, de transmisin oral y/o documentada, musical, creencias, fiestas locales y regionales y otras manifestaciones del folk, que por diversos puntos de contacto, conforman una misma zona de CULTURA FOLKLRICA. Es primordial, antes de desarrollar cualquier enfoque, recordar que nuestro pas recibi tres CORRIENTES COLONIZADORAS provenientes de Espaa, pero que dieron en cada regin un tinte cultural especial: la del Noroeste, proveniente de Lima la del Oeste proveniente de Santiago de Chile la del Este con foco en el Puerto de Buenos Aires. Estas no se dieron simultneamente, es decir que a la diversidad topogrfica de sus zonas de influencia se debe sumar la cronolgica: un mismo origen, Espaa, diversos matices locales segn el puerto de ingreso, diversas adaptaciones de acuerdo a la geografa del lugar, y diversas influencias socio-econmico-polticas dadas por los dismiles momentos histricos que abarcaron desde las primeras llegadas de espaoles a nuestra regin hasta los procesos emancipadores y sus posteriores consecuencias.
La Mesopotamia La Puna
Divide el territorio en dos sectores: OCCIDENTAL (rido) y LITORALEO (hmedo), los cuales contienen a las diversas AREAS: OCCIDENTAL: Altiplano, cordillera hasta Cuyo, Sierras Pampeanas, zona santiaguea hasta el borde occidental del Chaco. Reciben la influencia aborigen que encontraron los espaoles en la regin, determinando actividades como el pastoreo de la llama, intenso cultivo, organizacin social estratificada, metalurgia y tejido. LITORALEO: Mesopotamia, parte de la llanura pampeana (zonas santafesina y bonaerense), parte de la llanura chaquea en contacto con al anterior. Como influencia aborigen, sobreviven la ausencia de pastoreo, cultivos de carcter tropical y subtropical, organizacin social ms flexible y tecnologa muy primitiva. Dentro de esta zonificacin, establece las REAS, a las cuales CONSIDERA COMO FOLKLRICAMENTE DEFINIDAS DESPUS DE MEZCLARSE CON LOS RASGOS HISPANICOS, a comienzos del siglo XII: OCCIDENTAL: Puna, Noroeste, Meleros LITORALEO: Vaqueras, Agricultores tropicales, Araucanos del Neuqun.
Chaqueo Central.
Estos momentos histricos y su influencia sobre las culturas populares, determinan para Bottas cinco grandes reas en nuestras culturas folk: ANTIGUO TUCUMAN, llamadas tambin provincias de arriba, con marcada influencia de Lima. Incluye en ella dos sub-reas: Puna e Isla quichuista de Santiago del Estero CUYANA, la cual comparte rasgos con Chile. PAMPEANA, marcada culturalmente por la fuerte influencia irradiada desde Buenos Aires y con presencia indgena dada en lo mapuche. NORDESTE, a la cual seala con mayor heterogeneidad, resalta las supervivencias aborgenes hasta nuestros das, con diversidad de etnias, y seala tres sub-areas: CHAQUEA, con sus tres perodos histricamente encadenados: MELERO, GANADERO y OBRAJE Y MIGRACION. CORRENTINA, con fuerte identificacin con Paraguay, citando como ejemplo el bilingismo castellano-guaran. MISIONERA, con fuerte presencia intertnica aborigen, criolla, europea (espaola y portuguesa), africana y ltimamente el aporte asitico.