ANTONIO MIRANDA, poeta brasileo, naci en 1940. Autor de ms de 40 ttulos de poesa, novelas, cuentos, ensayos y libros tcnicos.

Es uno de los fundadores de los grupos teatrales Rajatabla (Venezuela) y Cuatro Tablas (Per) que se iniciaron montando el espectculo potico musical Tu pas est feliz, en 1971, de su autora, el cual ha sido presentado en veinte pases de Amrica Latina y en Espaa, en diversas oportunidades. Ha vivido en Venezuela, Argentina, Puerto Rico e Inglaterra durante los aos de exilio poltico (1966-1972) y en otras oportunidades. Ha participado de muchos festivales de poesa, entre los cuales se destacan Medelln, Pereira (Colombia), Buenos Aires, Mxico, Quito, Huelva (Espaa) y en diversas ciudades brasileas. Ha sido organizador del Festival Internacional de Poesa de Brasilia; director de la Biblioteca Nacional de Brasilia y mantiene el Portal de Poesa Iberoamericana (www.antoniomiranda.com.br) que tiene ms de un milln de visitas por ao.

Poema de Antonio Miranda Trad. de Trina Quinez

LA FRUTA

Es la fruta madura entumecida, eyaculando iridiscente, diseminando. Fruta cortada, Herida, exhalando provocaciones irrecusables. La fruta en el plato, el cuerpo en la cama, es el llanto que calma, es la naturaleza natimuerta que exhorta y clama. Fruta cojida, tullida, prostrada, poseda, aguardando la consumacin. Es la fruta en la mano.
Publicado en Caminhos de Integrao/Caminos de Integracin; Paths of Integration, antologa de poemas de autores latino-americanos organizada por Sofa Vivo en portugus, castellano e ingles (Braslia, Thesaurus, 1993).

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ADIOS
Para Pedro Almodvar
Poema de Antonio Miranda Traduccin de Ricardo Ruiz (Argentina)

Que sea con un hacha. Prefiero una lmina aguda un simple martillo

en un golpe de misericordia. Con palabras, no. Ellas hieren mucho ms penetran ms todava ms hondo. Nada de disculpas de explicaciones. De un solo golpe certero definitivo. Si no, salga en silencio. Apague la luz. ...
(Laura P.) (Personaje de Pedro Almodvar) Extrado del libro DESPERTAR DAS GUAS. Braslia: Thesaurus, 2006. =======================================================

ALAS DE MARIPOSAS
Poema de Antonio Miranda Traduccin Anbal Perea

A los pares como alas de mariposas similares golpendose y enfrentndose atenindose a una simetra crtica inquieta geometra inestable repetida frentica insostenible: cuerpos a los pares alas modulares articuladas. Cuerpos lado a lado mancomunados atados dependientes perecederos centellantes. Acasalados someros. Parejas como bisagras

trelizas partes par es . dos mitades en cuadrado imaginrio: alas ============================================ ANTES DE NACER, YO OA
Poema de Antonio Miranda Traduccin de Elga Prez-Laborde Antes de nacer, oa y grababa, sin entender: gritos, bocinas, canciones. Sin conciencia del mundo, yo grababa. Sonidos en movimiento, yo perciba? era el alimento que vena, o tardaba, anunciado por los pasos, predeca? Yo me saciaba y no saba, pero haba, s, haba, la espera, y una certeza de que algo vendra. Y yo me alimentaba, sin comer; sin saber, yo me satisfaca. y oa, s, yo oa y entenda. Hago la regresin, voy en busca del entendimiento que no tena, pero saba, sin saber, yo saba. Intento descifrar lo que qued grabado. No s lo que es, Pero lo que no s

enmarca todo lo que s, y lo que ser. Mi madre triste, - yo senta mi madre afligida estampada en mis entraas, madre-hijo. Todava estamos juntos, despus de la ida en un eco sin sonido, descifrando sonidos extintos, indelebles, tatuados en la memoria. Memoria fsica, en cdigos que yo no domino, que me domina. Como Champolion, intento entenderme.

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NADIE
Autor: Antonio Miranda Traduccin: Trina Quiones Para Donaldo Mello No hay principio ni fin en la eterna dispora de los astros enloquecidos desarticulados a los confines del universo en expansin. El tiempo no existe para las estrellas pero ellas sucumben y, de verlas, quedo triste. Sin sombra y destino, tambin vagar. he de seguir el mismo curso de nadie.

YO, KONSTANTINOS KAVAFIS DE ALEJANDRA X

Poema de Antonio Miranda

(traduccin: Jorge Ariel Madrazo) Ilustracin de Carmen Fulle

Moriste a los diecisiete aos, de placer

Soy tan libre contigo, mi ntimo amigo, libre de convenciones mezquinas, moralistas: contemplo tu rostro plido, imberbe, entre flores blancas; lvido me quedo y te rescato, sin ningn recato, para mi deleite y encanto venidero. Conmovido, sin alardes de llanto, con entusiasmo contenido, en suspenso, pues el entusiasmo en exceso encandila y, si falta, aniquila, es marasmo. En la despedida te beso, sin ser visto. No te conoca, pero tu cuerpo me pertenece ahora, incluso ido, eterno.
Del libro: EU, KONSTANTINOS KAVFIS DE ALEXANDRIA. Braslia: Thesaurus Editora, 2007.

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MEDITACIONES SOBRE LA MUERTE

Poema de Antonio Miranda Dedicado a Trina Quiones

Traduccin de Trina Quiones y Durga Cecilia Prieto Soy donde no estoy estoy donde no soy. LACAN

1. Definitivamente, voy a un hospicio para recobrar la lucidez.

2. Tomo fotografas para aprehender la realidad y hago resplandecer la muerte. La vida, si existe, es un dejar de ser. Muertes sucesivas antes de la ltima muerte en el lugar comn de una vida equivocada.

3. Peor: un reconstruirse para continuar siendo - en la paradoja de lo absurdo !

4. La fotografa como espejo en mi lbum de familia. Yo en diversos momentos de mi muerte. En la memoria, un cementerio reviviscente: la nada!

5. Yo ya mor en cuanto la literatura intentando eludir la muerte degrada mi existencia

buscando preservarla ms slo ella me sobrevive.

(12 de julio 2005)

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Poema de Antonio Miranda Traduccin de Jorge Ariel Madrazo

MI PRIMER AMOR

La vida que se espera en el final de todo Basilio da Gama (1601) 1 Un cuerpo erecto, excitado, en la revelacin de su plenitud, por la primera vez. En la pubertad, un susto! Cuerpo a cuerpo, cubrindose, descubrindose, brindndose, desnudndose: temor, temblor. Armas en descanso apoyadas en la tierra, ingles en llamas proclamas de amor precipitndose; fiereza de la ira, ternura y belleza, mpetu. Acosado, asustado, ardor en las entraas de extraas emociones. Ciego deseo que se niega y reniega sin remisin ni culpa, engao; fingimiento. Tan justo como grandemente bello, ser-siendo. Qu nombre tena aquel amor del momento?

Aquel encantamiento furtivo! 2. Como Rinaldo, en el Orlando Enamorado (siglo XVI) del conde Matteo Boiardo, siempre he hudo de quien me amaba, slo amaba a quien hua de m. El amor tiene rostros y disfraces crueles. Se amaba, mas ni amor era siquiera. Fulgor, estertor. Tal vez, placer y dolor, mas tan intenso! Tan fuerte, definitivo en su fatuidad. Principio-fin, y tanto escudriar: la suerte, un golpe de dados no abolir el azar. Fatalidad. 3. Por qu las personas se unen en parejas? Mas continan solas. Cunta renuncia! Qu las atrae, qu las separa? Espejo en que otros se ven (pero estamos ocultos). Mi primer amor, tan pensado y revivido: es la mente que inflama el cuerpo, es el cuerpo que envilece la mente? No obstante, la certeza De ser til por el placer. (Del libro (indito, en imprenta) MEMRIAS INFAMES, 2009)

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CONDICIONADOS

Poema de Antonio Miranda (Letra para una cancin de Xulio Formoso)

Condicionados dirigidos manipulados conducidos como rebaos dormidos como tuercas clavos ruecas ajustados presionados clasificados divididos en un orden que hace mucho ya no tiene sentido Vamos indiferentes caminando vamos callados aguantando vamos y vamos y vamos y nos vamos quedando postergados engaados conformados Y nos vamos consumiendo y nos vamos engaando pudriendo y soando resignados perdidos alienados Y vamos y vamos y vamos trabajando y vamos y vamos avaros consumiendo y vamos y vamos

y vamos y vamos quedando quedando

quedando

quedando

quedando

Extrado de la primera edicin de TU PAS EST FELIZ (Caracas: Tip.Remar, 1971)

VIAJO TU CUERPO
(Cancin) Letra de Antonio Miranda Msica de Xulio Formoso

Viajo tu cuerpo como un sol que dora los contornos suaves de tu juventud. El paisaje en paralelo resbalante sol arena oscilante al sol verano. Velas arrugadas emergen ganando

tu cuerpo en la playa tu cuerpo en la arena. Las formas oblongas las velas infladas y ganando el mar tu cuerpo en la arena tu cuerpo en la playa. Hay como que un giro angular en estas formas curvas cuerpo playa inmersos, dorso, escamas tu cuerpo en la arena y el cuerpo en el cuerpo.

Extrado de la primera edicin de TU PAS EST FELIZ (Caracas: Tip.Remar, 1971) ==========================================

ARCA DE NO
Poema del Baro de Pindar Jr*.

Del Arca de No venimos todos los sobrevivientes. Animales errantes. ramos muchos ms, muchos ms!!! El arca era pequea, se salvaron pocos de aquella biodiversidad: felinos, equinos mamferos, herbvoros y hasta las moscas y las cucarachas que se salvaron por cuenta propia.

Pseudnimo de Antonio Miranda para cantigas satricas y de maldecir.

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VERDADES OFICIALES
Poema del Barn de Pindar Junior* Traduccin: Trina Quiones (Venezuela) Ilustrao de Maria Rita Oliveira de Sousa** Todos somos iguales delante de la ley y los derechos constitucionales son para todos los parientes, los amigos y correligionarios. Todos somos inocentes hasta prueba en contrario algunos son considerados inocentes inclusive despus de comprobados sus crmenes contra el Erario Pblico. Repetimos, para que no quede duda: usufructuamos todos los derechos constitucionales -tortura, nunca ms!!! y estamos libres de prejuicios -quin lo duda?!??! y somos cordiales. Nuestros polticos son ms honestos nuestros banqueros, ms patriotas y los juristas ms juiciosos. Nuestro cielo tiene ms estrellas nuestros cocoteros tienen ms cocos nuestras gallinas ponen ms huevos.
*Barn de Pindar Junior es el heternimo del poeta Antonio Miranda (Brasil).. Extrado de: VINE DE LEJOS Caracas: l El Perro y la Rana, 2009. en su Coleccin Poesa del Mundo Serie Contemporneos,

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VIENTOS ACIAGOS

Poema de Antonio Miranda Traduccin de Aurora Cuevas Cerver

La miseria como maldicin. Sequas interminables devastaban plantaciones y ganado. Vendedores ambulantes en la calle de San Pedro y pocos compradores. Pasaba la procesin del Seor Muerto, pasaba la procesin de San Pedro de Alcntara, pasaba el hambre y un bumba-meu-boi* en harapos. Pasaban la fiebre amarilla y el clera combatidos con zumo de limn, infusiones de pimienta malagueta, azufre en polvo en las medias y un ritual de monedas de cobre colgadas del cuello. Acoplados, oclusiones y ventosidades nudo en las tripas y beriberi. Pasaba paludismo, gota, pleuresa tifus y parsitos intestinales. Se viva de enfermedades, preparando medicamentos. Se mora en la vspera, antes mismo de nacer:

cuerpos abonando el suelo. Haba ms muertos enterrados que vivos, y del fondo de la tierra, millares de ojos observando los muertos futuros.

Extrado de MIRANDA, Antonio. DEL AZUL MS DISTANTE / DO AZUL MAIS DISTANTE. Edicin bilinge - Traduccin y prlogo de Aurora Cuevas. Portada: Jos Maria Prez de Zamora. Madrid: Saceda, 2008. ISBN 978-84-612-6116-1

=============================================== FORTUNA CRTICA (2 TEXTOS)

DEL AZUL, DEL VERDE Y DEL ROJO UNA TRILOGIA MENOS DISTANTE

Elga Prez Laborde

Un devaneo cromtico y potico compone tres de las obras ms recientes de Antonio Miranda: Memrias Infames (2009), De ornatu mundi (2010) e IDEO GRAM AO (2010). Esta ltima, una edicin de slo 70 ejemplares autografiados, fuera del circuito comercial. La triloga presenta una exuberancia autoral, que se suma a la edicin bilinge Del azul ms distante (2008), prologada y traducida en Espaa, que segn advierte en su dedicatoria, imita los libros de Juan Ramn Jimnez (1881-1958), el poeta espaol simbolista, que marc los pasos de grandes nombres de la vanguardia como Federico Garca Lorca y Rafael Alberti, entre otros destacados escritores de la Generacin de 1927.

Esas incursiones cromtico/poticas del autor van ms all de un puro diletantismo preciosista del lenguaje. En su registro de recopilacin de situaciones, infames o sublimes, de deambulares semnticos o metapoticos, estn los espacios mimnskein 1- para hacernos recordar; estn ocultos y especulares, los sentimientos en evolucin de si los lugares

mismo, en relacin a su (la) historia, a su (la) humanidad. Tal vez movido por una voluntad de hacerse ms humano, ms prximo de una esencia ms propia y al mismo tiempo ms autntica de vivencias. El escritor encarna sus espacios y los transforma en poemas. La poesa es su refugio, su casa, su evocacin. All habitan sus sueos, sus juegos, sus repudios y esperanzas. Sus afectos y desafectos. Cada libro simboliza una choza o un bunker, en el sentido que Bachelard (1884-1962) identifica en A potica do espao (2008) como ese primer universo que nosso canto no mundo (2008: 24). Memorias Infames, quiebra el tedio por el camino de lo indecible, de lo apenas audible, salvo para si mismo, en el mbito neonatal, Antes de nascer, ouvia e gravava, sem entender: gritos, buzinas, canes. Sem conscincia de mundo, eu gravava. (2009: 17)

El poeta se rescata a si mismo del dolor de la prdida fsica de su madre y la recobra en una especie de simbiosis lrica: Minha me, triste eu sentia! -, minha me aflita estampada em minhas entranhas, me-filho.

Ainda estamos juntos, depois da ida num eco sem som, decifrando sons extintos, indelveis, tatuados na memria.
1

Hacer pensar, hacer recordar, verbo en griego de donde deriva el nombre de M, Mnemosyne, Diosa de la memoria.

Memria fsica, em cdigos que eu no domino, que me dominam. Como Champolion, tento entender-me. (dem. P. 15-16).

Camina en crculos y cuadrados (p.20), peripattico, para, de alguna forma inslita, detenerse en Brasilia, donde el espejo no refleja su imagen sino aquellas irrecuperables, esas que existen slo en los espacios interiores y que slo a veces se pueden concretizar a travs de la moldura inmortal de las palabras u otros cdigos. Un ejercicio ldico que abre caminos para expresar el tiempo y sus movimientos en situaciones fugaces, que cuentan y estampan las historias de su tierra natal, de su familia, de los viajes fluviales de un lugar a otro, de una vergenza a otra, parajes de revelaciones ntimas, de laberintos inconfesables exorcizados por el verso. Poco a poco, de ese limbo azul, que puede ser cielo y mar, pecado y redencin, emerge el Brasil y sus huellas en el corazn del hombre, que es el nio, el poeta, el pensador. Poemas confesionales de cuerpos desnudos, de gozos escondidos, de devaneos amorosos e irreverentes, disimulados, como respuestas a un mundo que se muestra mezquino, de privaciones y contradicciones. La bsqueda de la identidad, de los primeros encuentros, del amor, de las interrogantes que no tienen respuesta, de las fatalidades. Y an as, hacer filosofa, evocar el poder de las rimas imprevistas de Maiakvski. (dem.71). Buscando una salida, como barco a la deriva(dem: 86).

De Ornatu Mundi Ecopoemas con magnficas ilustraciones cientficas de lvaro Nunes, componen esta obra del autor, que cruza y descubre la naturaleza con la

autoridad de pertenecer a ese universo. El poeta se presenta en el prlogo como un ciudadano amaznico, pero tambin nordestino. Dice ser un hombre de las aguas, como Thiago de Mello. Su travesa, que se inicia en Mearim, um rio barrento e lento lo lleva por muchos mares que no parece tener puerto definitivo, ni en la geografa ni en la poesa. Esta obra muestra la versatilidad potica de Antonio Miranda. Como marinero del lenguaje, nos conduce del Exordio con una visin del edn, el inicio de los tiempos, las fuentes fluviales primigenias, la alborada de las remotas nacientes del paraso perdido, al basurero escatolgico de la humanidad. Ms de ochenta pginas de remocin de conciencia delante de la grandeza y destruccin paulatina del corazn verde del planeta. Se trata de una obra que llama a la vida, a la conciencia de la riqueza que, a pesar de todas las amenazas, sobrevive en un proceso destructivo que necesitamos detener antes que sea tarde. Algunos de los poemas vienen precedidos de epgrafes de autores clsicos de todos los tiempos, como Gil Vicente, John Milton, Euclides da Cunha, Ary Barroso. Los llamados poticos surgen con un solemne y a la vez irnico tono de oracin: Seor, escutai, o Brasil um pas de vasta e vria geografia fsica e humana e qualquer afirmao -pelo sim e pelo no deve comear pelo se no. (2010: 16)

Miranda, fiel a si mismo, mantiene su lnea esperpntica, su tono transversal antipotico, que hilvana lo profano y lo sagrado. Como pode haver misria/ em horto to vicejante? ....

Espanta, Senhor, em espao sagrado e consagrado, to imenso e at desabitado, no se ter onde morar. (idem: 16).

El espectculo de Brasil en su vasta y variada geografa, se nos presenta con el aval literario de grandes escritores, lo que le confiere un clima erudito, con citaciones en latn, portugus arcaico, evocaciones literarias, cartogrficas, musicales, rtmicas: Cames, Pessoa, Guimares, Bandeira, Caymmi, Lima Barreto. Testigos de un Brasil (des)contaminado y vulnerable, legendario y vivo, de pas continente, de extremos inimaginables pero verdaderos, de exticos escenarios, que en el poema sugiere estilo casi pico a la manera de los escritos testimoniales de la poca de la conquista, apelando al espacio bblico, en lo que tiene de paradisaco y de infernal. senectud. Poemario narrativo que va de los inicios a la La composicin de las imgenes surge adems, de una

intertextualidad rica, para configurar espacios semejantes y a la vez distantes en el tiempo: Mundos reunidos, originrios com rvores pereniflias bosques umbrosos e virgens no dizer de Dante: divina floresta spessa e viva Fabulosa, ignota, fantstica: (Augusto Magne: ) nunca era noyte, me chuva me quaentura, muy bo temperamento. (idem. 12)

Nos advierte que en el mapa de Andra Bianco, de 1436, Brasil ya delimitaba ese paraso prodigioso: Jardim das delicias, geografia fantstica que os marinheiros deliravam e descreviam em desvarios e vises de convictos. (idem.13)

Historia y

Geografa, donde santos, poetas y conquistadores,

amazonas guerreras, desfilan en versos carnavales, mostrando la grandeza de Brasil, ese mundo nuevo que declina, envejece y el poeta clama delante de La Senectud: Que esta terra no seja profanada que este mundo seja preservado dos demnios da cobia humana da ambio famigerada e v da usura e da devastao da devassido.

Do inexorvel... (idem.14)

En El fin como principio, III poema, reitera que no se cumpla el vaticinio de la senectud, de la enfermedad, de las plagas, de la maldad que os malignos no corrompam os bons/, que no os devorem/ numa circularidade csmica://.(dem. 15) En este poema, se revela una fe insospechada en algo superior, pero profundamente humano: que el corazn suplante la razn. Una especie de exorcismo contra los males y el fin de los tiempos. El nombre de Brasil ocupa algunas pginas que se desdoblan en cinco poemas cromticos, en los cuales el verde de su identidad vegetal, pasa al rojo que evoca su etimologa: pau-brasil, madera, piel roja de sus

indios,

braza,

brasa,

leyenda

cltica,

modismo

portugus

otras

especulaciones toponmicas, todo lo que permite la (extra) vagancia pluritropical del pas ms grande de Amrica Latina.

IDEO GRAM AO Entre pginas rojas, brillantes, adornadas con caracteres chinos, surgen textos de inspiracin oriental: una curiosidad de reflexiones filosficas, estticas, poticas, contenidos de vida y muerte, confabulaciones experimentales, simblicas, sugeridas a la manera de Mallarm, donde el lector/espectador puede perderse entre las sugestiones visuales y los oscuros conceptos del engranaje potico. Un juego descontrucionista de palabras/pensamientos, que recorren el cuerpo de cada poema/estructura, los versos, las palabras y hasta cada letra, y sus representaciones ideogrficas. Mueve al poeta un impulso libertario para llenar los espacios con vacos, resultado de la colocacin de los signos, en rotacin y traslacin, en geometras inesperadas y desconfiguraciones semnticas, que cobran otro sentido, como cuando dice: Palavras indeterminam as palavras lavras larvas as Y otros desafios para la imaginacin, que abren nuevos y desconcertantes significados. Aquellos ms difciles, que son los estimulantes (segn Lezama Lima). Versos libres, lcidos en su confusin. Divagaciones en el laberinto. Las incgnitas Un lujo ideogrficas asitico, chinas dan para la las clave para el despegue en caleidoscpico de los elementos en suspensin sobre el papel couch de alto brillo. soporte doctrinas filosficas

confrontacin. Asuntos de conciencia, espiritualidad, moral y Occidente versus Oriente.

negacin:

Bergson versus Tianming. El destino y su

transitoriedad, la inminencia de la desaparicin. Mario de Andrade o imortal, que deja constancia de estar de paso; Platn, Aristteles, Santo Toms, Baudelaire, rastros del acontecer, el caos del universo en equilibrio, sin finalidad trascendente, la negacin de la negacin en el continuo de la naturaleza, meditacin sobre la muerte Fugir/Morrer. Vaticinio incierto de la partida. Vaticinio errado del fin de los escritos. Los escritos son inmortales Antonio! Lo dijo Borges. Eso nos hace inmortales. Tal vez eso sea lo nico que quede.

Antonio Miranda cultiva la irona y el humor, elementos bastante poco frecuentes en la poesa latinoamericana, hasta cuando aparece la antipoesia. Lo registr en sus crticas literarias el escritor chileno Roberto Bolao, (Entre parntesis, 2004), destacando la contribucin de Borges en ese sentido. Destaca que la situacin de la poesa, antiguamente un lugar privilegiado para la risa, ha empeorado. Sin embargo, la obra potica de Miranda no alcanza un tono pattico, en el sentido de cmico. Su humor transita dentro de un pathos ligado a los avatares de su yo y a su encuentro con otros poetas, de otras latitudes, en una especie de dilogo o superposicin de reflexiones y vivencias. De esa manera forma en cada obra una textura propia, irreverente, inesperada, bien distante de la produccin de orden.

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PRESENTACIN de DO AZUL MAIS DISTANTE/ DEL AZUL MS DISTANTE

(Biblioteca de Andaluca, Granada, marzo de 2009) por Eduardo Garca (Ganador del Gran Premio Nacional de Crtica de Espaa 2009)

Antonio Miranda y Eduardo Garca en el auditorio de la Biblioteca de Andaluca.

La lectura de Do azul mais distante me evoc tres tradiciones literarias y una cinematogrfica. Al correr de las pginas me asalt inmediatamente el recuerdo de Valle Incln, la tradicin esperpntica. Nada ms natural, pues Antonio Miranda es, entre otras muchas facetas, un hombre de teatro que ha cosechado xito con sus obras. De ah que toda una vertiente de su trayectoria tenga mucho que ver con el esperpento, esa deconstruccin sistemtica de la realidad, ese llevar al lmite de los lmites la situacin. Escenas cuasi goyescas, por lo extremadas y por lo inquietantes, forman parte de su amplia paleta de registros. En segundo lugar, estos poemas parecen estar emparentados con una de las tres grandes familias de la tradicin latinoamericana. El poeta y profesor lvaro Salvador, en su excelente antologa sobre la poesa latinoamericana, afirma encontrar en sta tres grandes tradiciones contemporneas. Una de esas vastas familias poticas es la de la anti-poesa, que como es sabido tiene su origen en la poesa del chileno Nicanor Parra. Sospecho que la antipoesa tiene en Antonio Miranda uno de sus cultivadores vivos ms brillantes. Dicha poesa, a contracorriente de la tradicin clsica europea, viene a romper con el verso petrarquista: la secular tirana de la armona, del poema como una estructura perfecta convencionalmente bella. Miranda, fiel a tal empeo, dinamita sistemticamente la perfeccin formal para

intentar hacer brotar de las fisuras que se producen en el verso una apertura del sentido. Es as como en la transgresin de los cnones se revelan capas ms profundas de la realidad. Otro referente esencial en Do azul mais distante es el mundo de los muertos vivos, una faceta fascinante en este libro. Puede decirse que para un hispanoparlante lo ms prximo en nuestra lengua sera el mexicano Juan Rulfo y su Pedro Pramo. Miranda nos desvela en estos poemasun mtico espacio en el que las fronteras entre la vida y la muerte permanecen difusas. Con una mezcla de fascinacin y sorpresa contemplamos a los muertos visitando a los vivos, mientras los vivos actan ante nuestros atnitos ojos como si estuvieran ya muertos. Ese espacio transicional entre vida y muerte, ese terreno extraordinario, prcticamente olvidado en la literatura europea, parece seguir estando muy vivo en Latinoamrica, de la mano de autores como el propio Miranda. Pero faltara un elemento esencial en mi lectura si no mencionase tambin otro referente, esta vez de naturaleza cinematogrfica. Me refiero al brasilesimo cine de Glauber Rocha. La aridez de la caatinga, las vidas arrasadas de los hombres del serto, enfrentados en crueles conflictos por el pan de cada da, arrostrando las ms duras condiciones de vida, tal es el escenario que parece latir al fondo de la atmsfera de Do azul mais distante. Una vez sealadas a vuelapluma las diversas familias estticas con las que dialoga su poesa, conviene recalcar aqu la clase de libros en los que acostumbra embarcarse el poeta. A mi juicio se trata de un autor que acostumbra desplegar su imaginacin a lo largo de vastos ciclos de poemas. Su objetivo ltimo trasciende al poema concreto para entregarse a perfilar, poema a poema, un conjunto ms amplio en el que estos acaban integrndose. Es por eso por lo que es posible encontrar en un solo poemario suyo diversos registros. Manifiesta una omnipresente actitud de exploracin, actitud por cierto muy latinoamericana. Cada uno de sus libros es una nueva aventura. Lo sorprendente, sin embargo, es que ms all de la calidad de sus poemas aisladamente considerados, el poeta se propone tramar libros, constelaciones de poemas. Sus textos tienden a aglutinarse, dialogando entre s, hasta formar parte de una unidad orgnica ms amplia. Se dira que sus libros semejan seres vivos. As pues, a las pocas pginas el lector percibe que el libro est vivo, evitando cerrarse por completo en una sola tirnica direccin. Es as como los poemas adquieren realmente todo su vigor en su transcurso, contemplados en la perspectiva de la unidad orgnica de la que forman parte. Para acceder en plenitud a su mundo, para vislumbrar su verdadera dimensin, es preciso contemplarlos en su conjunto, en ese delicado dilogo que mantienen los poemas entre s. Como os deca, Antonio Miranda es un anti-poeta dispuesto a dinamitar las convenciones. Desdea el poema presuntamente perfecto, geomtrico,

cartesiano. A menudo sus textos rescatan escenas breves, trazadas a machetazos, a pinceladas breves, impresionistas. Escenas interrumpidas, en la lnea de lo que en los ltimos aos viene denominndose la fragmentacin del discurso. Fragmentos de realidad que se superponen entre s, entrecruzando diversos registros idiomticos. Puede desplazarse desde el lenguaje ms culto a la lengua ms popular, por ejemplo. O utilizar versos que se acercan al versolibrismo para luego escribir un poema muy trabado formalmente, repleto de delicadas asonancias internas. Por eso afirmo que sus libros son interesantes: porque estn vivos, en continua ebullicin a los ojos del lector. * * *

Si tuviese que seleccionar tres rasgos caractersticos que dieran cuenta de la apuesta potica que alienta en estos versos comenzara por decir que nos encontramos ante una epopeya de la desolacin. Me refiero a que es un libro en el que el aliento mtico es omnipresente. Conviene aqu recordar, ante un pblico europeo, que en Brasil los mitos permanecen vivos. Los rituales afrobrasileos despiertan una devocin popular extraordinaria: los trances y la incorporacion anmica de los orish. La experiencia del mito no es pues libresca (como tan a menudo nos sucede en Europa), sino familiar, cotidiana incluso. Los europeos necesitamos recordar a los romnticos, buscar en nuestro folclore secular, evocar musas, porque venimos atravesando un proceso de desacralizacin de siglos. Pero un brasileo no necesita rescatar el mito. Slo tiene que asomarse por la ventana para contemplarlo, o internarse en la memoria familiar. As le sucede al poeta Antonio Miranda. No necesita evocar el mito, sino apenas acudir a la experiencia prxima para ponerlo en escena con toda naturalidad. Do azul mais distante es el relato de los orgenes de una familia: la familia Teixeira, afincada en el nordeste de Brasil, en la ciudad de Floriano, estado de Piau. En el ncleo de la trama observamos a unos personajes adorables. Me refiero a las hermanas Teixeira, unas seoritas de provincias de una regin devastada. Habitan una tierra marcada por un pasado de esplendor, ahora en franca decadencia. Al trmino del libro pasarn por la experiencia terrible de la emigracin y la ruina familiar. Y sin embargo, mantienen mientras tanto el piano solariego, los dulces que se hacen en familia para ofrecer a la familia, el encaje de bolillos con el que confeccionan sus manteles. Se afanan en conservar a duras penas una forma de vida que ya ha periclitado. Miranda nos hace pasear por las calles de Floriano, convirtiendo el trayecto en una experiencia nica. Las maltrechas casas coloniales, todo aqul pasado esplendor Un mtico mundo colonial en franca decadencia. Una familia llamada a la desaparicin, viviendo de recuerdos. Y la naturaleza hostil al hombre. Pero a su vez permanecen tambin huellas de un pasado

ednico. En algunos poemas del libro se refleja tambin ese mito o realidad de un pasado anterior a la colonizacin. Un espacio fabuloso en el que se despliega una naturaleza prdiga original, en abierto conflicto con el devastado presente. La colonizacin se muestra aqu como la destruccin sistemtica de un espacio extraordinario, as como de las espontneas relaciones originarias entre hombre y naturaleza. Un mundo auroral, quiz ms ficticio que real. En ese sentido, como deca, podemos considerar a este poemario una epopeya de la desolacin. Sobre el libro planea omnipresente el fatum, una atmsfera de destino trgico. Se suceden los incestos, las pestes, las ejecuciones, las persecuciones... La casa familiar es asolada por los jagunos. Una vida de continuo amenazada por cangaeiros sin escrpulos En segundo lugar podemos tambin valorar el libro desde su condicin de saga familiar. Y, en ese sentido, se manifiesta tambin como un testimonio antropolgico. En la tradicin latinoamericana abundan las sagas familiares, desde el gran Guimares Rosa hasta Garca Mrquez y tantos otros. Pero lo peculiar de la saga que nos ofrece Antonio Miranda es esa su muy particular fusin de lo dantesco y lo kafkiano. Me refiero a que lo dantesco suele surgir de algo terrible en un sentido grandilocuente, mientras lo kafkiano acostumbra reflejar a un antihroe atrapado en una situacin de la que no puede escapar, una situacin abrumadora e insostenible ante la cual el personaje se siente impotente en su pequeez. El poeta logra as lo que parece imposible, la mezcla de Kafka y Dante, y lo hace con una notable naturalidad. Una epopeya pues, s, pero sin hroes. La grandeza del hroe clsico est aqu ausente. Slo encontramos vctimas azotadas por la desgracia cuyo nico herosmo consiste en pugnar por la supervivencia. Y en efecto, los personajes cifran su afn en intentar esquivar el fatum, esa fuerza ciega que se manifiesta por un lado en la cruel naturaleza y por otro en el torrente de la historia humana y sus desmanes: el azote de la miseria y el hambre, implacables. Importante al respecto es aqu recordar ese otro filn que halla el libro en el sincretismo religioso. Ya me he referido a la mirada mtica. Esas cartomantes que pronostican el futuro de unos y de otros, esos terreiros en donde se minifiestan los orishs. Pero hay tambin un trgico sentido del pecado sexual, del estupro, que procede no ya de los rituales afrobrasileos, sino de la tradicin de ms rancia estirpe cristiana. En tercer lugar, Do azul mais distante pertenece por derecho propio a la vasta tradicin del relato maravilloso. Un relato en donde la magia, lo inslito sobrenatural hace aqu o all su rutilante aparicin. Pero eso s, narrado desde una naturalidad extrema. De hecho, lo extraordinario se nos muestra con tal naturalidad que apenas nos sorprende. El lector asume as lo inslito como si se tratase de la realidad de todos los das. El poeta pone

en escena seres malignos, pesadillescos, entre realidad y fantasa, que se apoderan vigorosamente de nuestra imaginacin. Enlaza con esta vertiente mgica del libro el mencionado cruce de vida y de muerte. Esos borrosos lmites en los que de pronto los muertos regresan de ultratumba para sentarse a la mesa familiar con toda naturalidad con los vivos. Pero lo ms inquietante son esos poemas en los que de pronto se cruzan entre s los vivos muertos y los muertos vivos. Es as como los muertos no acaban de abandonar este mundo, mientras los vivos apenas vegetan en una existencia decadente, intentando sobrevivir contra viento y marea. Los vivos, en definitiva, se encuentran tan condenados a una pseudo-existencia como lo hacen los muertos. Quisiera terminar recordando al to Nelson, un personaje emblemtico que da en cierto sentido la clave del libro, la puerta de entrada al mundo que nos evocan estos poemas. No por casualidad el poeta cierra el libro precisamente con l. Se trata de uno de los personajes de la familia, un resucitado. Fue enterrado vivo aos atrs en una de esas pestes que asolan con frecuencia el nordeste. Diez aos despus abren el atad y el muerto se levanta y regresa a su familia, a ocupar su espacio acostumbrado con toda naturalidad. Se encierra entonces en su cuarto durante meses a leer libros. Asediado por ingratos recuerdos escribe sin cesar poemas sobre la misma memoria familiar. Descubre entonces el lector, con un escalofro, que el to Nelson, el insomne, el resucitado, es el autor del libro que sostiene entre sus manos. Un poemario sobre el que planea obsesivamente la mirada del muerto, de aqul que ya no est ni aqu ni all, que pertenece al mundo de los vivos y al mundo de los muertos a la vez. Concluye el ltimo poema con la firma de Nelson Teixeira, el testigo del horror, el rescatado de la muerte. Con vosotros Nelson Teixeira, alias Antonio Miranda.

EL ESPECTADOR
Artes escnicas venezolanas /Informaciones y crticas

Saturday, October 14, 2006

Edgar Antonio Moreno-Uribe

Miranda, el otro precursor

Antonio Lisboa Carvalho de Miranda, ms conocido como Antonio Miranda, es un poeta brasileo que se convirti en personaje clave para la historia del teatro venezolano. Como autor del poemario Tu pas est feliz, el cual al ser teatralizado y exhibido en el Ateneo de Caracas, el 28 de febrero de 1971, lanz a la fama al director argentino Carlos Gimnez (23 de abril de 1946/ 28 de marzo de 1993) y su agrupacin Rajatabla. Sin su participacin la saga cultural habra sido otra, sin lugar a dudas.

Tu pas est feliz

Miranda (5 de agosto de 1940), que regres a Caracas recientemente para presenciar la reposicin de Tu pas est feliz, record que su primera visita a Venezuela fue en 1966. Hua de la dictadura militar, que se haba instalado en su Brasil desde 1964. Lleg como un auto exiliado y gracias a una generosa beca, otorgada por la Universidad Central de Venezuela, se integro en las discusiones y acciones estudiantiles, culturales y polticas de la poca. Lleg a ser elegido representante estudiantil para el consejo de la Facultad de Humanidades. Empez a escribir poemas en espaol como forma de abreviar su relacin con el pblico y public dos ttulos de poemarios en ediciones alternativas, fuera de mercado. Convenci a su amigo Eduardo Gil para organizar el Primer Festival de Poesa y Cancin de Protesta, en la Sala de Conciertos de la UCV, en 1969, donde particip, la que ese entonces era poco conocida, Soledad Bravo. Casi lo sacaron de la programacin por culpa de su acento extranjero, pero la lectura pblica de sus poemas Rescate de

Cristo y Tu pas est feliz fueron consagratorias y mudaron el espectculo a la Universidad de los Andes.

Esos triunfos lo animaron a montar el espectculo Tu pas est feliz. Gracias a su amigo, el estudiante Gustavo Gutirrez, conoci a Xulio Formoso en 1970 y de inmediato empezaron la produccin de las canciones. Los ensayos eran en la Biblioteca Pblica Paul Harris, de California Sur. Y ah apareci Carlos Gimnez, porque Gustavo insisti en buscar a un director con recursos tcnicos capaces de lograr la dramatizacin pretendida, ya que ningn otro de los directores que Miranda invit aceptaron el desafo.

Cuenta Miranda que Carlos Gimnez era como un rey Midas y al aceptar la direccin de Tu pas est feliz le dio el toque mgico a travs de la mis-enscne que faltaba al espectculo. Teatro es una conjuncin de creaciones, una creacin colectiva e hbrida o de integracin de las artes. En nuesto caso, de la poesa, la msica y el teatro. Yo haba conocido a Carlos en el Ateneo, por intermediacin de Gustavo y todo se nos facilit porque yo era miembro de la directiva ateneista como representante de la Biblioteca Nacional. Carlos tena reservas al principio pero luego se entusiasm y su participacin fue decisiva en el proyecto. Tanto para nosotros como para l mismo quien, con base en el xito del montaje, cre al grupo Rajatabla.

Miranda particip en la fundacin de Rajatabla pero su participacin como autor era ms limitada. Carlos mont mi texto Jesucristo astronauta: auto sacramental sobre lo profano y lo divino, en 1972.Sent que debera seguir otro camino y regres a Brasil para hacer un postgrado. Antes estuve en Bogot, donde organic el grupo Renovacin y present en el Teatro Popular de Bogot (TPB), el espectaculo Calzoncillos con nubes o si prefieren SOS Colombia y caus alguna alarma en el sector gubernamental. Pas por Lima, donde el grupo Cuatro Tablas, dirigido por Mario Delgado ( ahora tiene 59 aos de edad), presentaba la versin peruana de Tu pas est feliz. De Brasil segu para Inglaterra para una maestra y despus el doctorado.

El bardo

Para Miranda la poesa ha sido su nica compaera en la vida desde muy temprano, desde los 9 aos de edad. Al final de los 50, en Ro de Janeiro, se convirti en un activista de la poesa visual, la cual practica todava como se puede ver en su pgina web (www.antoniomiranda.com.br). Desde nio frecuent el teatro y busc caminos alternativos para su poesa, bien en

exposiciones en galeras de arte, lecturas pblicas, cine y, por supuesto, la escena teatral. Ahora trabaja con la Internet.

Labor en sistemas de informacin con el gobierno brasileo hasta que entr a la Universidad de Brasilia, en 1978, y lleg al punto mximo como profesor Titular en Ciencia de la Informacin. Ha publicado ms de 30 libros, dos docenas de ellos de poesa y novelas, siempre en portugus pero con ediciones traducidas al castellano, como los poemarios Perversos y San Fernando Beira Mar , este ltimo publicado en Buenos Aires, en 2005.

En deuda

No est satisfecho por lo conseguido con el arte y con la vida hasta ahora. Como digo en Tu pas est feliz, persigo la imagen que hice de m y siempre estoy en deuda conmigo.Escribo compulsivamente, todo el tiempo y no estoy satisfecho. Buena parte del dinero que gan con el montaje de Tu pas est feliz lo reinvert en el grupo y en la publicacin de 11 ediciones de ese poemario. Solamente en Brasil he tenido un editor para dos ediciones por su cuenta y riezgo.Y ahora mismo acabo de donar mis derechos autorales para Rajatabla para que hagan una edicin modesta, sera la dcimosegunda edicin. An espero que un editor venezolano se anime a publicar alguno de mis libros. Actualmente vive con un sueldo de la Universidad de Brasil, adems tiene unos ingresos por consultoras y charlas internacionales. Puedo jubilarme cuando quiera pero prefiero seguir trabajando, a pesar de que jubilado continuara con los mismos benefcios, pero es que el ambiente acadmico, dictando cursos y orientando investigaciones, me ofrece una sobrevida intelectual, necesario para seguir activo y vivo.

Versin 2006

Antonio Miranda dice que la reposicin de Tu pas est feliz, hecha por Jos Domnguez, en cierto sentido, ha sido una restauracin. Carlos Gimnez haba hecho muchas alteraciones, ampliado el nmero de actores, modificado escenas y metido utileras segn las versiones que presentava en diferentes lugares, con diferentes elencos. Hasta la versin de 1984, en cierto sentido pop, que pretenda actualizar los textos y las imgenes. Dominguez ha investigado y mantenido lo que era esencial, inclusive el poema Autobiografa tarda" que yo escrib a pedido de Carlos dos meses despus del estreno, y elimin los poemas religiosos y la cancin Cronos"

(que est en el disco). En cierto sentido, la versin de 2006 es limpia, objetiva, con un cuidado tcnico ms riguroso que en versiones anteriores y a m me convenci plenamente. Los muchachos estn sensacionales y seguramente van a mejorar con las presentaciones porque tienen las condiciones y la motivacin, adems de su preparacin profesional en Rajatabla con talleres y cursos. Yo me identifiqu mucho con el grupo y con la voz de Jesus Vieira y la segunda guitarra de Jerry Maneiro que dieron ms densidad y profundidad a las composiciones de Xulio Formoso. El montaje peruano de Tu pas est feliz, por Mario Delgado, dio lugar al grupo Cuatro Tablas que, a ejemplo de Rajatabla, es ahora una institucin teatral estable. Las versiones venezolana y peruana se han presentado, con mucho impacto, en diferentes pases y, 35 aos despus, an repercuten. Basta que el lector haga el ejerccio de entrar en Google con el nombre del espectculo para ver textos y fotos en pginas web y blogs en Brasil, Venezuela, Espaa, Estados Unidos de Amrica, Italia, y en toda parte.Muchos de los poemas han sido traducidos al italiano, ingls, polaco, alemn, y hasta al quechua.He vivido, he trabajado, tengo una obra.

Extrado de: http://elespectadorvenezolano.blogspot.com/