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Liebe Interessierte,
mit dieser ersten gebundenen Ausgabe des Forderungskatalogs anlsslich des Christopher Street Day (CSD) in Stuttgart setzen wir als CSD Verein weiter auf die umfassende und ausfhrliche Information rund um die Belange von Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender in unserer Gesellschaft. Dieser erstmals aufgelegte Katalog hat mitnichten den Anspruch auf Vollstndigkeit. Dazu verndern sich die gesetzlichen Rahmenbedingungen und die Wahrnehmungen innerhalb der Gesellschaft mittlerweile zu rasant. Langjhrige Forderungen werden endlich umgesetzt, neue Themen und Problemstellungen bekommen eine grere Bedeutung. Daher spiegelt diese Sammlung von Erwartungen und Forderungen vielmehr eine aktuelle Momentaufnahme wieder. Kontinuierlich soll die konkrete Ausgestaltung, Formulierung, Priorisierung und Umsetzung in weiteren Gesprchen mit allen Beteiligten errtert und vorgenommen werden. Eingeladen, an diesem andauernden Prozess teilzunehmen, sind alle Interessierten: Politiker_innen ebenso wie die Bevlkerung und die Interessensvertretungen der homosexuellen Bewegung selbst. Gewnschtes Ziel ist ein offener und konstruktiver Dialog, der am Ende zu einer toleranteren Gesellschaft mit klaren gleichberechtigten rechtlichen Bedingungen fhren soll. Die Utopie einer vollstndigen Akzeptanz des gleichgeschlechtlichen Lebensentwurfs sollte dabei das Ma aller Dinge sein. Wir haben in den vergangenen Jahren im Rahmen der Organisation sowie der ffentlichen Auseinandersetzung rund um den CSD Stuttgart festgestellt, dass sich die tolerante Gesellschaft Stck fr Stck den gleichgeschlechtlichen Lebensweisen ffnet. Nach wie vor herrscht allerdings ein enormes Informationsdefizit ber die eigentlichen Realitten, die konkreten Erfolge sowie die tatschliche Gesetzeslage und damit auch ber die noch ntigen Vernderungen. In ffentlichen Debatten, an Stammtischen oder in persnlichen Gesprchen werden Schwule und Lesben sowie Transgender immer wieder mit der Frage konfrontiert: Was wollt ihr denn noch, ihr habt doch bereits alles erreicht? Und in der Tat: mit dem Lebenspartnerschaftsgesetz und dem Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz sind erste Schritte zu einer vollstndigen Gleichstellung der homosexuellen Lebensweise eingeleitet. Allerdings liegt der oft zitierte Teufel heutzutage im Detail. Das Schlagwort Homo-Ehe macht das Dilemma deutlich: Es wird von Ehe gesprochen, obwohl eine unvollstndige Partnerschaftsregelung dahinter steckt. Denn wichtige Bereiche sind nach wie vor ausgeklammert, was zu einem Ungleichgewicht zwischen Rechten und Pflichten fhrt. Das Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz weist Lcken auf und bietet nicht berall ausreichenden Schutz. Themen wie Coming Out in der Arbeitswelt, Migration und Integration oder die geschichtliche Aufarbeitung sowie eine aktive Erinnerungskultur stecken noch in den Kinderschuhen. Deutlich wird aber auch, dass nicht nur die Gesellschaft sowie die Politik mit der Flle und dem Detailreichtum der schwul-lesbischen Forderungen manchmal berfordert sind. Selbst homosexuelle Mitstreiter_innen verlieren hier nicht selten den berblick oder sind ber die betreffenden Gesetze nicht ausreichend im Bilde. Der vorliegende Forderungskatalog zum CSD Stuttgart soll ein erster Schritt zu mehr Transparenz und eine Einladung zum offenen Dialog darstellen. Er soll gelesen, hinterfragt und diskutiert werden. In diesem Sinne freuen wir uns auf anregende Gesprche und viele konstruktive Hinweise. Der Vorstand der IG CSD Stuttgart e.V. Christoph Michl, Erna Mijnheer und Brigitte Weigel Im Juli 2012
Inhalt
Diversity und Arbeitswelt Coming out und Familie Gesellschaft und Akzeptanz Schule und Bildung Regenbogenfamilien und Adoptionsrecht Lebenspartnerschaft und Steuerrecht Geschichte und Erinnerungskultur Migration und Integration Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz Glaube und Kirche Blut- und Organspende Meilensteine und Erfolge Seite 04 Seite 05 Seite 06 Seite 07 Seite 08 Seite 09 Seite 10 Seite 11 Seite 12 Seite 13 Seite 14 Seite 15
Hinweis
Zwei wichtige Aspekte der Gleichberechtigung fehlen in diesem Forderungskatalog noch: die Themen Intersexualitt und Transidentitt konnten fr diese Ausgabe noch nicht in ausreichendem Umfang aufbereitet werden. Diese werden in Krze in der Onlineversion ergnzt: www.csd-stuttgart.de/politik Wir bitten um Verstndnis.
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Informationsangebote zu serisen Selbsthilfegruppen und Beratungsstellen mssen von Bund, Lndern und Kommunen transparent zugnglich gemacht werden. Beratungsangebote wie das Rosa Telefon bentigen klare Strukturen, beispielsweise eine landes- oder gar bundesweit einheitliche Telefonnummer sowie eine intensive Vorbereitung/Schulung der zumeist ehrenamtlichen Beteiligten. Auf Landesebene sind Stellen fr Sozial-/Bildungsreferenten, die Beratungen in Schul- und Ehrenamtsprojekten durchfhren, einzurichten. Therapeutische Angebote von Homo-Heilern sind abzulehnen und von ffentlichen Stellen weder direkt noch indirekt zu untersttzen. Eltern sollten vorurteilsfrei an den Lebensentwurf beziehungsweise das Coming Out ihrer Kinder herangehen und den Erfahrungsaustausch mit anderen Vtern/Mttern suchen. Die schwul-lesbische Gemeinschaft sollte die vorhandenen Vereins- und Selbsthilfestrukturen aufrechterhalten und nutzen, speziell Coming Out Gruppen gilt es wertzuschtzen und zu frdern.
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Das Thema sexuelle Identitt muss in allen allgemeinbildenden Schulformen und Berufsschulen vorschulisch, schulisch und auerschulisch explizit curricular verankert und als fcherbergreifender, verbindlicher Inhalt auch in Projektform vermittelt werden. In allen Schulbchern soll die homosexuelle Lebensweise als Teil des Alltags also nicht problematisiert transportiert werden. Entsprechende Schulprojekte sind finanziell und zeitlich zu ermglichen sowie zu untersttzen. Das Schulleitbild sollte unmissverstndlich ausbuchstabieren, dass homofeindliche uerungen und Handlungen nicht geduldet werden. In der Evaluation der Arbeit der Schulen (Auftrag durch das Kultusministerium) sollte explizit auch nach dem Umgang mit Minderheiten, respektive Homosexuellen und Transgendern, gefragt werden. In der Lehrerausbildung sollte eine Einheit zum Thema sexuelle Identitt und dem Umgang mit Homo- sowie Transphobie integriert werden beziehungsweise in der Lehrerweiterbildung angeboten werden. Eine entsprechende Weiterbildung sollte auch fr Schulpsychologen und Schulsozialarbeiter angeboten werden.
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rEgEnbogEnFamiliEn
Gemeinsames Adoptionsrecht
In etlichen Punkten unterscheidet sich die eingetragene Lebenspartnerschaft nach wie vor elementar von den rechtlichen Rahmenbedingungen der heterosexuellen Ehe. Dazu gehrt speziell das Adoptionsrecht fr verpartnerte Homosexuelle. Eingetragenen Lebenspartnern ist es nicht erlaubt, gemeinschaftlich ein Kind zu adoptieren. Auch sogenannte Kettenadoptionen sind nicht mglich. Hier wre vom Europischen Recht her die Grundlage geschaffen, in Deutschland lehnt die CDU/CSU eine nderung jedoch kategorisch ab. Der Begriff Regenbogenfamilien definiert das Zusammenleben von Lesben und Schwulen, egal ob als Einzelperson mit mindestens einem Kind oder in verschiedenen Konstellationen mit ihren Kindern. In der Gesellschaft hlt sich trotz anderslautender Studien immer noch das Vorurteil, Kinder in gleichgeschlechtlich gefhrten Haushalten wrden benachteiligt und knnten sich nicht kindgem entwickeln. Es herrscht trotz gesellschaftlicher Umwlzungen von Grofamilien hin zu Alleinerziehenden die Denke vor, zum Wohle des Kindes bruchte es zwingend unterschiedlich geschlechtliche Elternteile. Die Aussage des Bayrischen Staatsinstituts fr Familienforschung an der Universitt Bamberg, das im Jahr 2007/08 insgesamt 1.059 Eltern aus gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaften zu verschiedenen Aspekten des Lebens in Regenbogenfamilien befragt hat, kommt zu einem anderen Ergebnis. Fazit: Die homosexuelle Orientierung von Eltern ist zwar kein Garant doch nachgewiesenermaen auch in Deutschland kein Hinderungsgrund fr gelingende Elternschaft und eine Familie, die dem Wohl des Kindes dienlich ist. Trotz dieser positiven Einschtzung berichten die aktuellen Studien auch immer wieder von negativen gesellschaftlichen Erfahrungen, die die Regenbogenfamilien machen mussten von Diskriminierungen in Behrden, von Verhaltensunsicherheiten, fehlenden Informationen in pdagogischen Einrichtungen und leider immer noch von Problemen in Schulen und Kitas. So gilt es, in der Gesellschaft eine hhere Akzeptanz und Offenheit im Umgang mit Regenbogenfamilien nachdrcklich zu forcieren. Ein groer Tabu-Bereich der eingetragenen Lebenspartnerschaft ist nach wie vor das gemeinsame Adoptionsrecht fr Lesben und Schwule. Leibliche Kinder eines Partners knnen, wie in einer Ehe auch, seit dem 1. Januar 2005 laut 9 Abs. 7 LPartG, vom anderen Lebenspartner adoptiert werden. Dies nennt sich Stiefkindadoption und stellt einen wichtigen Schritt in die richtige Richtung dar, kann aber nur als Anfang einer vlligen Gleichstellung betrachtet werden. Durch das fehlende gemeinsame Adoptionsrecht fr Lesben und Schwule entscheidet sich das Jugendamt nach wie vor meist fr die heterosexuelle Elternschaft. Schlielich ist es die Aufgabe der Behrde, fr Kinder passende Adoptiveltern zu finden, die ihre Versorgung langfristig auf verschiedenen Ebenen sicherstellen knnen. Eingetragenen Lebenspartnern wird diese Mglichkeit der Vorsorge qua Gesetz verwehrt. So bleibt hufig nur der Weg der Auslandsadoption, wobei die gravierenden Mngel des aktuell bestehenden Adoptionsrechts fr eingetragene Lebenspartner in Deutschland bestehen bleiben. Auch hier ist nur ein Lebenspartner der rechtmige Elternteil. Ein Beispiel: Susanne hat im Einvernehmen mit ihrer Lebenspartnerin Barbara ein Kind aus Thailand adoptiert. Als das Kind vier Jahre alt ist, erkrankt Susanne an Krebs. Die beiden wollen sicherstellen, dass das Kind nach dem mglichen Tod von Susanne bei Barbara bleiben kann. Susanne konnte das Kind vor vier Jahren adoptieren, da es dem Gesetz nach zwar mglich ist als Einzelperson ein Kind zu adoptieren, jedoch nicht gemeinschaftlich. Laut Bundesgesetzbuch ( 1742 BGB) ist eine gemeinschaftliche Adoption nur Ehepaaren vorbehalten; eingetragene Lebenspartnerschaften sind in diesem Punkt nicht gleichgestellt. Laut dem Beispiel kann nach der heutigen Gesetzeslage Barbara das Kind auch dann nicht adoptieren, wenn Susanne auf ihre elterlichen Rechte verzichten wrde und das Kind dann nur noch das Kind von Barbara wre. Das Europische Adoptionsbereinkommen und 1742 BGB verbieten solche Kettenadoptionen. Der Gesetzeslaut vom europischen Adoptionsbereinkommen ist mittlerweile zwar so gendert worden, dass er auch eingetragene Lebenspartner einschliet, in Deutschland ist dieser jedoch noch nicht ratifiziert worden, da CDU/CSU diese Ratifizierung bislang konsequent ablehnen. Auch in Deutschland werden die gesellschaftlichen Vorbehalte gegenber Regenbogenfamilien durch Aufklrung und einen offenen Umgang im Laufe der Zeit wahrscheinlich abnehmen. Einen wichtigen Beitrag kann und muss hierzu aber insbesondere der Abbau rechtlicher Diskriminierung leisten. Denn nur so wird der im Hinblick auf das Kindeswohl zentrale Aspekt in den Mittelpunkt rcken: dass zwei Menschen bereit sind, sich einem Kind liebevoll zuzuwenden und gemeinsam rechtlich die Elternverantwortung zu bernehmen. Erwartungen und Forderungen Vllige Gleichstellung von eingetragene Lebenspartnerschaften im Adoptionsrecht im Vergleich zu heterosexuellen Eheleuten. Dies beinhaltet insbesondere die Mglichkeit einer gemeinsamen Adoption eines Kindes mit allen Konsequenzen. Ratifizierung des Gesetzestextes des europischen Adoptionsbereinkommens auf Bundesebene in Deutschland. Frderung einer hheren Akzeptanz und Offenheit in der Gesellschaft im Umgang mit Regenbogenfamilien, ggf. Information und Aufklrung durch Bund, Lnder und Kommunen. Offener Umgang der Regenbogenfamilien mit ihrem Lebensentwurf in der Gesellschaft.
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Doppelte Diskriminierung
Homosexualitt ist in vielen Kulturkreisen und Religionen der Welt gechtet. Wer sich outet, riskiert den Ausschluss aus der Familie, im schlimmsten Fall gar sein Leben. Schlagworte wie Ehrenmorde, Zwangsehen oder Parallelgesellschaften geistern durch Medien und Kpfe. Klar ist: Menschen, die nach Deutschland migrieren, bringen die Werte und Sittenmastbe ihrer Heimatlnder mit. Vielfalt ist in vielen Bereichen eine willkommene Bereicherung unserer Gesellschaft. Wenn es aber um Diskriminierungen oder Homo- und Transphobie geht, gilt es klare Grenzen aufzuzeigen. Oftmals leiden gerade jngere Migranten_innen darunter, dass religise und traditionelle Einstellungen das eigene Coming Out erschweren. Aber auch die les-bi-trans-schwule Gemeinschaft ist vor Intoleranz und Diskriminierung gegenber Migranten_innen nicht gefeit. Studien zur Homophobie bei Jugendlichen mit trkischstmmigem Hintergrund sowie bei Jugendlichen mit russischsprachigem Hintergrund kommen zu alarmierenden Erkenntnissen. Sie zeigen durchweg eine strker ausgeprgte homosexuellenfeindliche Einstellung als Jugendliche ohne Migrationshintergrund. Zu diesem Ergebnis kommt beispielsweise eine von Prof. Dr. Bernd Simon, Institut fr Psychologie, Universitt Kiel, durchgefhrte Studie zu Einstellungen zur Homosexualitt (2010). Eine 2007 durchgefhrte Studie beschreibt das Problem uerst prgnant: In den Befragungen unter 1.000 Schler_innen von Berliner Gymnasien und Gesamtschulen gaben 79 Prozent der trkischstmmigen mnnlichen Jugendlichen an, sie fnden es abstoend, wenn sich zwei Homosexuelle auf der Strae kssten. 76 Prozent der russischsprachigen mnnlichen Jugendlichen teilten diese Auffassung. Auch unter den deutschen Jungen vertraten 48 Prozent diese Meinung. Bei den weiblichen Jugendlichen lagen die Werte durchweg darunter: 57 Prozent der trkischen und 63 Prozent der russischen Mdchen stimmten der Aussage zu. Bei den deutschen Schlerinnen waren es nur zehn Prozent. Immer wieder werden Homosexuelle Ziel von Anfeindungen und Pbeleien, nicht selten auch von Gewalt. Besonders hart trifft es Schwule und Lesben mit Migrationshintergrund. Durch teilweise massive Ablehnung in ihrer eigenen Herkunftsgruppe wird ihnen ein selbstbestimmtes Leben oft weitaus schwerer gemacht als Lesben und Schwulen im Allgemeinen. Homophobie gilt es ber alle Religionszugehrigkeiten und Kulturkreise hinweg im Keim zu ersticken. Die Auswirkung des Schwulen- und Lesbenhasses auf das gesellschaftliche Zusammenleben sind schon heute hochgradig negativ, werden sich aber in zuknftigen Generationen weiter manifestieren, trifft man keine geeigneten Gegenmanahmen. Ein toleranter Umgang mit Lesben, Schwulen, Bi- und Intersexuellen sowie Transgender ist sowohl auf EU-Ebene wie auch in groen Teilen der deutschen Gesellschaft Konsens. Der Kampf gegen Homo- und Transphobie muss daher ein fester Bestandteil der Integrationspolitik in Bund, Lndern und Kommunen werden. Positiv dazu beitragen knnen bundesweite und regionale Aktionsplne unter Mitwirkung staatlicher Stellen wie Politik und Behrden, Wissenschaft und Bildung, Migrationsverbnden und Glaubensgemeinschaften aber auch homosexueller/transgender Interessenvertretungen. Schwerpunkte der Integrationspolitik mssen vor allem in der Schul- und Berufsausbildung junger Migrant_innen sowie in der Bekmpfung von Zwangsehen, aber auch in Manahmen zur Ausprgung eines Toleranz- und Akzeptanzverstndnisses gegenber Homosexuellen gelegt werden. Dringend ntig sind weitere begleitende Forschungsarbeiten. Es ist erforderlich, die Wechselwirkungen zwischen migrationsspezifischen Faktoren, Homosexuellenfeindlichkeit, Mnnlichkeitsnormen und Religiositt noch besser zu verstehen. Viel zu wenige Migrant_innen kennen die Anlaufstellen, in welchen sie ber ihre sexuelle Orientierung offen sowie angstfrei sprechen knnen, gehrt und verstanden werden. Die transparente Information ber vertrauenswrdige Kontaktadressen muss nachhaltig verbessert und ausgebaut werden. Bereits bestehende Anlaufstellen, wie beispielsweise schwul-lesbische Zentren, sind ideal fr Migrations- und Integrationsprojekte. Bei der Vergabe solcher Projekte sollten sie bercksichtigt werden. Dies wrde sich auf beiden Seiten positiv auswirken. Denn die schwul-lesbische Gemeinschaft ist einer Umfrage zufolge zwar toleranter gegenber der Herkunft einer Person als die Gesamtbevlkerung der Toleranzvorsprung ist allerdings nicht sehr gro. Da in 77 Lndern der Welt Homosexualitt kriminalisiert wird ist es nicht verwunderlich, dass Lesben, Schwule und Transgender aus diesen fr sie gefhrlichen Regionen flchten. Den verfolgten Menschen gilt es, Hilfe zu gewhren. Die drohende Verfolgung aufgrund der sexuellen Orientierung in den Heimatlndern muss bei Asylantrgen als gewichtiges Kriterium gelten. Gleichzeitig darf es Deutschland nicht hinnehmen, wenn in Lndern, die Entwicklungshilfe erhalten, Homosexuellen/Transgender die Todesstrafe droht oder Menschenrechte verletzt werden. Erwartungen und Forderungen: Im baden-wrttembergischen Aktionsplan fr Toleranz & Gleichstellung sind Manahmen zu Homosexualitt & Migration zu verankern. Anlaufstellen, Informationsquellen und Projekte sind im Bund, den Lndern und Kommunen den jeweiligen Zielgruppen bekannt zu machen. Speziell in der Jugendarbeit sowie der Bildung ist das Thema Homo- und Transphobie unter Migrant_innen aufzunehmen und zu behandeln. Lehrkrfte, Jugend- und Sozialarbeiter_innen sind fr diese Problematik zu sensibilisieren. Die deutsche Entwicklungshilfe muss bei den Vergaberichtlinien den Umgang mit Minderheiten in den betreffenden Lndern bercksichtigen und ggf. die Gewhrung an Auflagen bei den Menschenrechten knpfen. Die Umsetzung gilt es zu berprfen. Die les-bi-trans-schwule Gemeinschaft darf sich ebenso wenig der Integration von Migrant_innen verschlieen.
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Alle Kirchen sind aufgerufen, Schwule, Lesben und Transgender zu akzeptieren und sich an den gesellschaftlichen Realitten zu orientieren. Die Kirchen mssen Segnungen eingetragener Lebenspartner_innen zulassen. Die evangelischen Kirchen mssen homosexuelle Pfarrer_innen mit ihren eingetragenen Partnerschaften besoldungsrechtlich gleichstellen. Die Kirchen mssen sich dem Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz unterwerfen. Homosexualitt darf kein Kndigungsgrund sein.
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berholte Sippenhaft
Homo- und bisexuelle Mnner sind von der Blutspende ausgenommen. Bei der Organspende werden die von schwulen Mnnern entnommenen Organe zumindest als B-Ware mit dem Etikett homosexuell versehen, wenn sie nicht dem eigenen Partner gespendet werden. Laut den Richtlinien der Bundesrztekammer erscheinen Mnner, die Sex mit Mnnern haben (MSM) nach wie vor als gefhrliche Risikogruppe. Eine ganze Bevlkerungsgruppe wird so in prophylaktische Sippenhaft genommen. In Zeiten groer Aufklrungskampagnen und ffentlicher Aufrufe nach Blutspender_innen und Organspender_innen gilt es mit berholten Einschtzungen und Risikobewertungen aufzurumen. An erster Stelle steht natrlich der Schutz der Empfnger_innen, nicht aber auf Kosten einer ohnehin diskriminierten Bevlkerungsgruppe. Die Kriterien fr den Ausschluss nennt die Bundesrztekammer in der Transfusionsrichtlinie: Neben ernsthaft kranken Personen, Drogenabhngigen, Hftlingen und Prostituierten fallen homo- oder bisexuelle Mnner pauschal unter das Verbot egal ob ihr Sexualverhalten auch tatschlich riskant ist. Selbst auf der Homepage des Klinikums Stuttgart, genauer des Zentralinstituts fr Transfusionsmedizin und des Blutspendedienstes des Katharinenhospitals in der Version vom 15.04.2006, wird man schnell fndig: Als Risikogruppen, die nicht Blut spenden drfen werden unter Punkt 4 pauschal Mnner, die homo- oder bisexuell sind, bzw. die in den letzten vier Monaten Sexualkontakt mit einem anderen Mann hatten aufgefhrt. Nicht nur dass prophylaktisch eine gesamte Bevlkerungsgruppe vom Blutspenden ausgeschlossen ist, vielmehr wird dieser Gruppe von vornherein kein monogames Leben zugestande. Das erscheint zumindest antiquiert. Tatschlich weist nur 1 Prozent aller homo- beziehungsweise bisexuellen Mnner eine HIV-Infektion auf. Rund die Hlfte leben in einer festen Partnerschaft ohne stndig wechselnde Sexualpartner. Mehr als 70 Prozent der MSM Gruppe mit wechselnden Geschlechtspartnern haben ausschlielich Safer Sex mit Kondom und sind von einem Infektionsrisiko praktisch ausgeschlossen. Die Klassifizierung von Schwulen und Bisexuellen als generelle Risikogruppe geht auf eine Zeit zurck, als AIDS-Tests noch teuer waren. Zwar testete man seit 1985 alle Blutspenden, man befrchtete aber, dass Homosexuelle dadurch die Blutspende als kostenlosen AIDS-Test missbrauchen knnten. Dieser Zustand hat sich jedoch gendert. Heute fhrt jedes Gesundheitsamt die Tests kostenfrei durch. Den generellen Ausschluss von der Blutspende fr Mnner, die mit Mnnern Sex haben, begrnden das Robert-Koch-Institut (RKI), das Paul-Ehrlich-Institut (PEI) und die Bundesrztekammer fast ausschlielich mit der Statistik zur HIV-Neuinfektionsrate in Deutschland. Sie weist zurzeit tatschlich aus, dass rund 70 Prozent aller neuen Infektionen mit dem Immunschwchevirus auf homo- und bisexuelle Mnner zurckgehen. Es gilt jedoch zu bedenken, dass die genannte Statistik fr einen generellen Ausschluss dieser Bevlkerungsgruppe nicht ausreichend ist. Der gleichen Statistik ist zum Beispiel zu entnehmen, dass alle weiteren HIV-Infektionen zu 62 Prozent Mnner, aber nur zu 38 Prozent Frauen betreffen. Folgt man der gegebenen Logik, msste man demnach Mnner insgesamt von der Blutspende ausschlieen, da sie ein deutlich erhhtes Infektionsrisiko gegenber Frauen aufweisen. Das will und fordert verstndlicherweise auch niemand. Es verdeutlicht aber die absurde Logik der bisherigen Regelungen. An erster Stelle sollte selbstverstndlich auch weiterhin die Sicherheit aller Blut- und Organspenden stehen. Sinnvoll wre daher eine individuelle Befragung zum Risikoverhalten eines jeden Spendewilligen. Alle Spender_innen mssen nach ihren Sexualgewohnheiten und ihrem individuellen Risikoverhalten befragt werden. Dadurch wrden auch Heterosexuelle detaillierter befragt. Eine Sippenhaft und gar der generelle Ausschluss ganzer Bevlkerungsgruppen knnte so berwunden werden. Nach der bisherigen Praxis werden schwule und bisexuelle Mnner zu Lge und Selbstverleugnung gezwungen, um Menschenleben zu retten. So verschweigen viele monogame Homosexuelle im Fragebogen ihren eigenen Lebensentwurf und damit ist fr viele Beteiligte sowohl auf Spender_innen- als auch auf rztlicher bzw. behrdlicher Seite das Thema erledigt. Es kann aber sicher keine sinnvolle Lsung sein, wenn Staatsorgane ihre Brger_innen zur Unwahrheit drngen, um Gutes zu tun. Ausgerechnet das als unliberal gegenber Homosexuellen geltende Russland lsst Homosexuelle zur Blutspende zu. Ausschlusskriterium ist hier nun das individuelle Sexualverhalten jedes/jeder Spendewilligen. In Italien sind Homosexuelle seit dem Jahr 2001 zur Blutspende zugelassen. In der Folge stieg die Zahl der Blutspender_innen um fast 20 Prozent. Die Zahl der infizierten Spenden ging anschlieend sogar leicht zurck. Erwartungen und Forderungen:
Bundesrztekammer, Robert-Koch-Institut und Paul-Ehrlich-Institut mssen sich der gesellschaftlichen Realitt stellen. Die Transfusionsrichtlinie muss auf Weisung des Bundes dringend berarbeitet werden. Die homo-/bisexuelle Sippenhaft ist zu beenden. Klinikpersonal muss zum vorurteilsfreien Umgang mit schwulen und bisexuellen Mnnern geschult werden. Gesundheitsmter mssen sich mit der Thematik anhand fundierter Statistiken befassen und Aufklrungsarbeit leisten.
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CSD Stuttgart Die Interessengemeinschaft CSD Stuttgart e.V. ist Veranstalter des jhrlichen Christopher Street Day (CSD) in der Landeshauptstadt. Die zehntgige Veranstaltungswoche mit der als Demonstration angemeldeten groen Polit-Parade erinnert an den ersten Widerstand von Schwulen und Lesben gegen willkrliche Polizeirazzien am 27. Juni 1969 in der New Yorker Bar Stonewall Inn. Der Verein (VR 6575) hat den Zweck, die ffentlichkeit ber die Lebensbedingungen von gesellschaftlichen Minderheiten insbesondere homo-, bi-, intersexueller und transgender Menschen aufzuklren. Er verfolgt dies insbesondere dadurch, dass er ffentliche Veranstaltungen und Aktionen sowie Lobbyarbeit in Politik und Gesellschaft durchfhrt, ber welche die Vielfalt und die vorhandenen Probleme sichtbar gemacht werden. Durch diese Ttigkeiten klrt er die Gesellschaft ber vorhandene Diskriminierungen auf. Der Verein untersttzt und frdert gleichzeitig junge Menschen bei ihrer sexuellen Selbstfindung sowie Menschen, die Probleme mit ihrer sexuellen Orientierung haben, bei ihrer seelischen und gesundheitlichen Entwicklung. Durch aktive Presse- und Medienarbeit sowie umfangreiche ffentlichkeitsarbeit macht der CSD lautstark auf sich und seine Klientel aufmerksam immer mit dem Ziel, realistisch ber die Lebensweisen der homosexuellen Bevlkerung zu informieren und Vorurteile abzubauen. Damit wird nicht nur dem Vereinsziel Rechnung getragen, sondern auch die Landeshauptstadt in ein weltoffenes Licht gerckt.
Herausgeber IG CSD Stuttgart e.V. Weienburgstrae 28a, 70180 Stuttgart Telefon: 0151 52800447 E-Mail: orga@csd-stuttgart.de Vorstand Christoph Michl, Erna Mijnheer, Brigitte Weigel Redaktionelle Mitarbeiter_innen Jrg Dinkel-Newerla, Kathrin Meyer, Christoph Michl, Sven Trndle, Brigitte Weigel Fotos Sven Mese, Sami Radwan, Alexander Schmitt
STU GART