EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista',) N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro',) La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promovcr el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 13

media
japons
malgacbe

IN DICE
"La devocin piadosa es provechosa para todas las cosas" Es inmortal su alma? "Cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar" "No desistamos de hacer lo que
es excelente" 35 37
alemn

Tirada
afrikaans espaol
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de cada nmero:

5.450.000

"La Atalaya" so publica on los siguientes 72 idiomas

,.Inconalmonto
I birmano Ibanag clngals Islands

Monsualmonto
pangaslnn sllozl paplamento swabill

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47 52

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Irancs griego hlllgaynon holands lIoko tngis Italiano

noruego porttlgus sesotho sueco tagalo xhosa zul

eroata cbltumbuka esloveno evo ga gun hebreo hlndl

El tambin hizo los huesos Demasiado viejo, demasiado joven, demasiado dbil, demasiado fuerte? Cartera recuperada Lo que significa ser honrado Jvenes que aman a Dios Preguntas de los lectores

armenio bengal

Monsualmonto

kauareso klkongo Ilngala mahrata malayalam melaneslopldgin motu pampango

polaco ruso samaronoLeyte samoano sango sepedl servlo siams

tamll tsuana turco twl ucranlo urdu vltlano yoruba

blcol

PrecIo de 8Uscrlpcl6nanual

53
56 57 62 63

la traduccin de la Biblia que se usa en "la Atalaya" es la Traduecln del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, ediein de 1967. Cuando se usan otras traducelones los sIGuientes smbolos aparecern tras las citas:

Olicinas do la Walch Towor Socloty para las edIcIones quincenales Amrica, E.U., 117 Adams St., BrookJyn, N. Y. 11201 $1 Argontl.a, Calle Honduras 5646-48, Buenos Airea 14 $350 Colombia, Apartado Areo 2587, Barrauqullla $15 Cosla Rica, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba, Aveulda 15 Nm. 4608, Almendarea, Marlanao, Hahana $1 Chlio, Moncda 1702-1710, SantIago E.8 Guatcmala, 11 AvenIda 5-61, Guatemala 1 Ql Mxico, Calzada Melchor ()campo 11, Mxico 4, D.F. $12 Pa.am, Apartado 1386, Panam 1 8/1 Paraguay, Aventda C. A. Lpez esq. Diaz de Sola, Sajonia, Casilla de Correo 482, Asunci6n Cs. 120 Per, Gervaslo Santlllana 370, Mlranores, LIma 8/.25 Puerto Rico 00909, 704 Calle Lalayette, Pda. 21, Sanlurce $1 Uruguay, Franctsco Bauz 3372, Montevtdeo $196 Venezuela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acaclas, Car.css, D.F. Bs.8

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-Americana Normal' -Rover-Cantera (1947, catlica) -Donay (catlica)'

-Moderna -JameaMoffatt' -Ncar-Colnnga(1947,

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cat6l1ca)

UT A -Una Traduccin Americana' VA -Versin Autorizada (1611)' Vat -ValeraRevlsada (1934)

-NormaIRevtsada' -J. B. Rotberbam' -Torres Amat (Re.. Cal. 1925. catlica)

, En Ingls.

Beeond-elass postage paid at Brooklyn. N. Y. Watcbtower .emlmontbly SPANISH EDITION

JANUARY

Prlnted ID U.B.A. Vol. XC No. 2 15, 1969

Ediclonos mensualescuestan la mitad del precio Indicado arriba. Romosaspor "",cripclones deben enviarsea la ollclna do su pais. De otra manera, envle su reme.a a BrookJyn. El precio de suscripctn para los diferentes paises se Indica arrIba en la moneda do eso pais. Un aviso do .onclmlento so envio por lo meuos dos nmeros antes do terminar la f"scripcln. CAMBIOS OE OIRECCIONPOSTALdeben liogarnos treinta das a.tos do su fecha do muda.za. Sumlnistronos su direccin anterior y la n.o.a (si posible, 01 mlulo co. su direccin antorlur). Escriba a Watchtowor, 117 Adams St., Brooklyn, Now York 11201, U.S.A.
RegIstrada como articulo de segtmda clase en la Admlnlstracl6n de MxIco, D.F., con fecha 30 de junIo de 1941. Impreso de Correos en E.U.A.

A BIBLIA muestra que la devocin pia-

A~ltaWililJ (,) coJaJ"

dosa o la piedad es remuneradora. No solo encierra la esperanza de salvacin eterna, sino que trae beneficios aun ahora. Como dice el apstol cristiano Pablo: "La devocin piadosa es provechosa para todas las cosas,puesto queencierra promesa de la vida de ahora y de la que ha de venir." Si, la devocin piadosa trae consigo galardones aun en la actualidad, y no solo galardonesde ndole espiritual sino tambin de clase fsica.-l Tim. 4:8. Qu se da a entender por "devocin piadosa"? La palabra griega que us aqu el apstol Pablo se vierte de varias maneras: "piedad," "espiritualidad," "devocin," "religin," "idoneidad espiritual," "santidad," "ejercicio espiritual" as como "devocin piadosa." Su signifcado literal es 'ser considerado de cosas sagradas.' Por qu es provechosa ahora la devocin piadosa? Entre otras cosas, porque inculca moralidad, el control de las pasiones de uno, y por eso 10 protege a uno de todos los males, emocionales,mentales y fsicos, que tan a menudo resultan de la conducta relajada. (Pro. 7:22, 23; 23:2932) Es provechosa ahora porque 10 ayuda a uno a estar contento, a bastarse con 10 que tiene. Lo guarda a uno de la trampa del amor al dinero que puede causar tanto

dao, tal como se nos advierte: "El amor al dinero es raz de toda suerte de cosas perjudiciales, y haciendo esfuerzos por realizar este amor algunos han sido descarriados de la fe y se han acribillado con muchos dolores."-l Tim. 6: 10. Por otra parte, la devocin piadosa es provechosa ahora porque trae consigo el espritu de Dios, que, segn la Biblia explica, produce "buen juicio." (2 Tim. 1:7) Por ejemplo, hace unos aos un testigo cristiano de Jehov que predicaba las buenas nuevas del reino de Dios de casa en casa encontr a un hombre que haba sido paciente de una institucin para enfermos mentales. Este hombre haba estado padeciendo de esquizofrenia paranoidea por diez aos y sus doctores le haban dicho que no haba esperanzade curacin para l. Era muy sucio y desaseadoen su apariencia personal y solo viva fuera de la institucin porque convena en aceptar la medicacin requerida, que consista en treinta y tres pldoras al da. Aunque al principio este hombre result ser muy molesto, evidentemente era sincero, y por eso el ministro cristano sigui volviendo a vistarlo. Condujo un estudio bblico regular con el hombre, por medio del cual ste aprendi acerca de los requisitos justos de Dios y la mara-

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<i.>a A T.J \.-LAYA

BROOKLYN, N.Y.

villosa esperanza de las bendiciones que habrn de venir a la humanidad bajo el reino de Dios. Gradualmente este paciente se interes en su apariencia personal. Entonces dej de fumar, y despusde ocho meses haba mejorado tanto su condicin que pudo pasarla sin ninguna droga. Al fin de un ao fue quitado de la lista del mdico, dado de alta como curado. Han pasado cuatro aos desde que el ministro cristiano que iba de casa en casa visit por primera vez a este hombre, y hoy todava disfruta de buena salud y tiene buen trabajo. Ms que eso, es muy activo en el ministerio cristiano, llevndoles a otros las consoladorasbuenasnuevas acerca del reino de Jehov Dios que le ayudaron tanto. A qu se debi este cambio en un hombre que despus de diez aos de tratamiento mdico haba sido declarado incurable por sus mdicos? La devocin piadosa o 'la consideracinde cosas sagradas.' El est probando que es veraz la promesa de Jehov Dios: "paz abundante pertenece a los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo."-Sal. 119:
165.

La devocin piadosa tambin es provechosa ahora porque trae esperanza a la vida del individuo que haya perdido sbitamente a una persona amada. Ayuda a curar las heridas del desconsueloy le da a uno algo por lo cual vivir, aunque uno sufra una prdida repentina y trgica. As, recientemente en una escuela misional cristiana un esposo joven muri sbitamente de un ataque al corazn a la mitad de la noche. Tremendo como fue este trgico golpe para su joven esposa, que era estudiante misional junto con l, ella le hizo frente a ese golpe de manera calmada. Resolvi continuar su entrenamiento misional aunque ahora se enfrentaba a la perspectiva de ir a su asignacin misional, no como mujer casada con esposode quien depender, sino como soltera. i Qu contraste entre esta experiencia y algunas que se leen en los peridicos! Por ejemplo, un practicante del paracaidismo

como deporte, cuya esposa haba muerto cuando no se abri su paracadas al saltar de un avin, se suicid saltando de un avin a 975 metros de altura despusde primero asegurarse de que su paracadas no se abrira. Tambin, hubo una maestra cuyo esposo se haba ahogado cuando el barco en el que viajaban haba zozobrado a causa de una tormenta. Ella se quit la chaquetilla salvavidas para unrsele en la muerte. "Si Toms se ha ido, yo tambin me quiero ir," fueron sus ltimas palabras. A menudo tal desconsuelocobra sus vctimas aunque no haya intentos violentos de suicidio. Segn un reciente nmero del British Medical JournalJ la mortalidad entre los que han perdido una persona amada sbitamente en la muerte es el quntuplo de la mortalidad media. Aqu est la clave: La devocin piadosa le da a uno algo por lo cual vivir, aun cuando un pariente allegado muera sbitamente. Esto se debe a que los intereses de uno no giran en torno de simplemente la propia familia de uno. Ms que eso, la devocin piadosa le da a uno fe en la resurreccin, en la esperanzade vida eterna en una Tierra paradisaca, en la esperanza de volver a ver a sus amados aqu mismo en la Tierra al debido tiempo de Dios. La devocin piadosa, o el considerar las cosassagradas,lo impulsa a uno a hallar tiempo para traerle honra a su Creador, Jehov Dios, y para mostrarle amor al prjimo de uno como a uno mismo. Al mismo tiempo prepara al cristiano para cualquier cosa que sucedaporque reconoce cmo entr la muerte en el mundo y por qu Dios la ha permitido, junto con la iniquidad, por tanto tiempo. Pero ms que eso, suministra la esperanzasegura de que Jehov Dios le pondr fin a todo lamento, clamor, dolor y muerte.-Rev. 21:4. Verdaderamente, la devocin piadosa, o la consideracinde cosas sagradas,no solo significa salvacin eterna, vida en el venidero sistema de cosas, sino muchos beneficios ahora, fsicos, mentales, emocionales y espirituales.

poca de materialismo .1 muchas personas dudan de ( la idea de la inmortalidad del alma, idea que ellas consideran una enseanza bsica de la "religin cristiana." Pocos tienen idea alguna de que los cristianos primitivos. ensearon algo enteramente diferente

ESTA

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(Que , ensenaron acerca del

los CrIstIanos

prImItIvos

acerca del alma. Quizs le sorprenda a usted saber. que doctos religiosos modernos reconocen que lo que la Biblia ensea acerca del alma es muy diferente de lo que. ensean las religiones de hoy. De hecho, un conocimiento de lo que los cristianos primitivos realmente ensearon acerca del alma y la inmortalidad pudiera tener un efecto profundo en lo que usted opina sobre la instruccin religiosa moder-

alma

y la inmortalidad?

dnde obtuvo la cristiandad sus ideas sobre la inmortalidad del alma?

Iglesia" tambin ensearon que muchas almas mueren. Dice del alma: "Como Justino y Tefilo de Antioqua [del segundo siglo], Arnobe [cerca del principio del siglo cuarto] da por sentado que no es inmortal por naturaleza, sino que se le puede na. La cristiandad cita a Justino (que mu- hacer inmortal por la gracia del Dios de ri alrededor del ao 165 de nuestra era los cristianos."s Realmente, hay una gran diferencia encomn) como uno de sus mrtires. En vez de decir que todas las almas son in- tre esta idea de que el alma "no es inmortales, como lo hacen los guas religio- mortal por naturaleza" y la idea moderna sos de la actualidad, Justino Mrtir escri- de que es inherentemente inmortal. bi: "Algunas almas perecen."l En un da UNA ANTIGUA IDEA GRIEGA posterior esta idea pudiera haber hecho Puesto que los cristianos primitivos no que lo clasificaran como "hereje" ms ensearon la idea de que el alma sea inbien que como "mrtir." Taciano, un escritor cristiano que vivi herentemente inmortal, de dnde providurante la ltima parte del siglo segundo, no? De dnde la obtuvo la cristiandad? escribi: "jOh griegos! El alma no es inLa evidencia indica que fue de los anmortal en s ...muere y se disuelve con tiguos griegos idlatras. La Biblia ensea el cuerpo, cuando no conocela verdad. .. que el alma muere, y que la esperanzade por lo tanto si descansaaislada de la luz, la vida futura dependede la resurreccin. se hunde en la materia y muere con la La idea griega difera. El Dictionnaire carne."2 Taciano, tambin, hubiera estado Encyclopdique de la Bible (1956), una en directa contradiccin con la instruc- sobresaliente enciclopedia bblica en francs, dice que los antiguos griegos crean cin religiosa moderna. Un reciente libro catlico de erudicin que "el alma, creada antes que el cuerpo, sobre los escritores primitivos de la cris- subsiste cuando se destruye ste, y contiandad muestra que otros "padres de la tina llevando su propia vida; porque el
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.. .,

De

cj)a AT. A. LAYA BROOKLYN, N.Y. alma es inmortal y la muerte del cuerpo el "aliento de vida" fue el alma. Ms bien, representa en su existencia una verdadera dice que cuando el hombre vino a estar liberacin.'4 vivo, cuando comenza respirar, "el homHoy muchos que dicen ser cristianos bre vino a ser alma viviente." sostienen un punto de vista semejante a El diccionario bblico redactado por se. Dicen que el alma es inmortal, que Westphal que se mencion antes tuvo que contina viviendo despus que el cuerpo reconocer esto, a pesar del hecho de que muere, y que la muerte es una gran libe- difiere mucho de lo que enseala cristianracin, que hace posible que el alma re- dad. Hace notar que, segn la Biblia, el grese a Dios. Esta idea exista en el da ser del hombre mora "en el cuerpo anide Jess,pero l no la ense...los griegos mado por el aliento del Seor, viniendo a idlatras la enseaban. ser as alma viviente (compare con Gn. Al transcurrir el tempo, aument la 2: 7) ." Tambin dice que "esta alma es inmezcla de esta idea griega en lo que se separable del cuerpo, un hecho que explica supona que era cristianismo. Dice el ya por qu a veces el Antiguo Testamento mencionado diccionario bblico redactado usa la palabra 'alma' para hombre. .. por Westphal: y a veces la palabra 'carne' ...sin que el "Fue en particular cuando se separ el significado sea esencialmente diferente."6 cristianismo del judaismo que se comenza. Por eso, segn se usa en la Biblia, la ron a mezclar estrechamente las ideas de palabra "alma" significa una criatura vila resurreccin y la inmortalidad. ...El viente, que respira, que poseesentidos. Es pensar cristiano contemporneo todavia supor eso que la Biblia tambin llama a los fre de los efectos de esta confusin. Por animales "almas," aunque no usa esta paser herederos espirituales tanto de los grielabra para las plantas. gos como de los judios, todavia explicamos Si, como reconoce la autoridad protestante ya mencionada "el alma es inseparable del cuerpo," significa esto que Cul, pues, es la verdad sobre este cuando usted muere su alma muere? S. asunto? Es veraz la idea griega de la La Biblia hace referencia a almas que inmortalidad? Se encuentra en la Biblia? mueren, y que son golpeadas fatalmente, Qu ensea la Biblia acerca del alma y muertas, destruidas o devoradas. y usa el trmino especifico "alma muerta.". la inmortalidad?
QUE ES EL "ALMA"?

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la supervivencia a veces con la idea judia de una resurreccin, a veces con la idea griega de la inmortalidad, sin siquiera notar las contradicciones internas de nuestro mo. do de pensar."5

PUEDE MORIR?

La enseanzade la Biblia acerca del alma es muy clara. Dice que cuando el hombre es animado por el aliento de vida procedente de Dios, el hombre viene a ser "alma viviente." En Gnesis 2: 7 est escrito: "y procedi Jehov Dios a formar al hombre del polvo del suelo [los elementos que se hallan en la Tierra] y a soplar en sus narices el aliento de vida, y el hombre vino a ser alma viviente." Usted notar que este pasaje no dice que el alma fue creada antes que el cuerpo. Tampoco dice que el alma le fue "dada al" hombre o fue "puesta en" l. Tampoco dice que

.Para ejemplos vea Levltlco 21:11; Nmeros 6:6. MAs de ochenta casos en los cuales la Biblia hace referencia al hecho de que el alma puede morir se citan en las pAginas 1447-1449 de la Traducci6n del Nuevo MI,ndo de las Santas Escrituras. Cuando usted busque estos verslculos en su traduccin moderna de la Biblia, qulzAs encuentre que la palabra "alma" ha sido reemplazada por "cuerpo," "hombre," "mI," "persona," u otra palabra. Esto se debe a que los traductores que crelan que la Biblia ensefia que el alma es Inmortal obviamente encontraron un problema de conciencia cuando se toparon con pasajes que dicen que muere. Sin embargo, en cada uno de los casos a que se ha hecho referencia la palabra que se usa en el Idioma hebreo original de la Biblia es nphesh, que estos mismos traductores vertieron "alma" en otras partes. La palabra hebrea para "alma" se usa 750 veces en la Biblia para referirse a (1) una persona, un Individuo o un animal Inferior, o (2) la vida de que una persona o animal disfruta como tal. Esto es enteramente diferente de las Ideas que ha heredado la cristiandad moderna de los antiguos egipcios, babllonlos, griegos y romanos.

15 DE ENERODE 1969

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A T i \.LAYA

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Quizs sorprenda ms a muchas personas saber que, diametralmente opuesto a lo que se enseaen las clasesde catecismo y las escuelas dominicales modernas, los propios discpulos de Jess dijeron que el alma muere. En sus evangelios, epstolas y otros escritos que ahora estn incluidos en las Escrituras Griegas Cristianas de la Biblia, las palabras "alma" y "almas" aparecen ms de cincuenta veces.No obstant~, ni una sola vez est asociada con ellas la palabra "inmortal." Ni siquiera una sola vez usa la Biblia la expresin comn "alma inmortal." En cambio, el discpulo de Jess, Santiago, mostr que el alma que peca muere. Escribi: "Sepan que el que hace volver a un pecador del error de su camino salvar su alma de la muerte." (Sant. 5:20) En la visin que tuvo el apstol Juan de la clera de Dios "toda alma viviente muri, s, las cosas que haba en el mar." -Rev.16:3. Adems, Jess y sus apstoles aceptaron, creyeron, y frecuentemente citaron de los libros ms tempranas de la Biblia. En esos libros inspirados usted puede leer: "El alma que est pecando... ella misma morir." (Eze. 18:4) Claro est que eso difiere de las ideas de los griegos antiguos... y de las ideas que la cristiandad moderna ha heredado de ellos y que ahora enseaen sus iglesias. Ciertos guas religiosos reconocen que la Biblia usa la palabra "alma" de una manera muy diferente de la manera en que la usan las iglesias de la actualidad. El diccionario bblico redactado por Westphal dice que los hebreos no se imaginaban el alma "sin cuerpo para sostenerla."1 Esta autoridad protestante agrega: "Por lo tanto el hombre es un conjunto indivisible; sin el cuerpo el alma queda inconcebible, y sin el alma el cuerpo solo es una masa inerte."1 Personas sinceras, tanto catlicas como protestantes, que se hayan supuesto que la idea de que el alma es inmortal tiene

apoyo en los escritos de los apstoles de Jess, posiblemente se sorprendan al leer 10 que dice acerca de esto una prominente nueva obra de consulta catlica. La New Catholic Encyclopedia (que tiene el imprimtur del arzobispo de Washington; publicada en 1967 por la Universidad Catlica de Amrica) confiesa (tomo 13, pgina 467): "La nocin de que el alma sobreviva despusde la muerte no se discierne fcilmente en la Biblia." Mostrando que la palabra hebrea que la Biblia usa para "alma" difiere del concepto moderno de la cristiandad, esa encic10pediadice:
"Nepes [o nphesh] es un trmino de mucha mayor extensin que nuestra 'alma,' pues significa vida (Ex 21.23; Dt 19.21) y sus diversas manifestaciones vitales: respiracin (Gn 35.18; Jb 41.21), sangre [Gn 9.4; Dt 12.23; SI 140 (141).8], deseo (2 Sam 3.21; Prv 23.2). El Alma en el AT [Antiguo Testamento] no significa una parte del hombre, sino todo el hombre... el hombre como ser viviente. De manera semejante, en el NT [Nuevo Testamento] significa la vida humana; la vida de un individuo, de un sujeto consciente (Mt 2.20; 6.25; Lc 12.22-23; 14.26; Jn 10.11,15, 17; 13.37)."

El Encyclopedic Dictionary 01 the Bible, por A. van den Born, indica que en Job 13:14 (un pasaje potico hebreo en el cual se hace la misma declaracin en diferentes palabras en dos lineas paralelas una a la otra) "mi nefes" se halla en paralelo con "mi carne." Dice que cuando la parte de la Biblia escrita antes de nuestra era comn "habla de rescatar o librar la neles de un hombre del otro mundo (SI 30,4 [3]; 86,13; 89,49 [48]; 116,4; Is 38,17; Prv 23,14), no significa otra cosa sino que este hombre se ha salvado de morir (cf. SI 33,19; 56,14 [13]; 78,50; Jb 33,18. 22. 28) o que es arrebatado de peligro mortal; en todos estos casosla nefes del hombre simplemente es sinnimo del hombre mismo."-Columnas 2287, 2288.

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ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

Tambin dice que psykh, la palabra que se usa para "alma" en las Escrituras Grie-

Entonces, no hay esperanza para el hombre?

gas Cristianas de la Biblia, "frecuentemente designa la vida fsica."-Columna

"""
INMUK'" ALIDAD

Si, hay esperanza.Pero no depende de que usted tenga "alma inmortal." En cam-2288. bio, dependede que uno sea abarcado por
el sacrificio de rescate de Jesucristo, para que sea resucitado, o restaurado a la vida,

c ~

La palabra "inmortalidad" s aparece en el libro apcrifo de Sabidura, que originalmente no se escribi en hebreo sino en griego, y a veces se inserta en las Escrituras Hebreas precristianas. Pero ni siquiera este libro apcrifo dice que el alma es inmortal. Este diccionario catlico dice especificamente que "es probable que en Sabidura inmortalidad signifique la vida imperecedera que se dar a los electos en sus cuerpos resucitados." Agrega: "En el Nuevo Testamento tambin se obtiene la inmortalidad nicamente en la resurreccin. ...Este es el galardn que aguarda a los justos en el Da del Juicio."-Columna 854. Realmente, las palabras "inmortal" e "inmortalidad" se usan rara vez en la Biblia. En la Versin del Rey Jaime aparecen un total de solo seis veces. En 1 Timoteo 1:17 y 6:16 se hace referencia a Dios y a Cristo como inmortales, o incorruptibles. En Romanos 2: 7 se hace referencia a inmortalidad (o incorruptibilidad) , no como algo inherente en el hombre, sino como algo que ha de 'buscarse.' Segundaa Timoteo 1: 10 dice que Cristo 'arroj luz' sobre este tema. Finalmente, en 1 Corintios 15:53, 54, la palabra "inmortalidad" se usa dos veces, no para describir algo que tenga la gente, sino algo con lo cual tendra que "vestirse." As, la Biblia ensea que el alma es la vida de que uno disfruta. El alma de usted es USTED. Cuando usted vive, usted es alma viviente. Cuando usted muere, el alma est muerta.

en una Tierra paradisaca perfeccionada despusque Dios destruya al presente sistema inicuo y establezcacondiciones justas de paz y justicia duraderas en toda la Tierra.-Rev. 20:11-13; 21:1-4. Esta esperanza de la resurreccin que rara vez se menciona en las iglesias del da moderno se ensea tanto en las Escrituras Hebreas como en las Griegas Cristianas de la Biblia, y los cristianos del primer siglo la pusieron de relieve. De hecho, una autoridad religiosa moderna dijo: "La ms asombrosacaracterstica de la primera predicacin cristiana es el nfasis que da a la resurreccin."s El saber la verdad bblica acerca del alma hace posible que usted tome una decisin vital. Cul es sa? Que determine cul religin es verdadera y cul religin es falsa. Pues cualquier religin que ensee la doctrina falsa de la inmortalidad del alma tiene que ser falsa. Siendo ste el caso, continuar usted asocindose con los que hacen eso, o se asociar usted con los que enseanla verdad de Dios?
1 Dialogue DiAlogO V. witl~ REFERENCIAS Trypho the Jew, Justino MArtir,

2 Oration to the Greeks, Taclano, Seccin 13. Citado de la traduccin francesa Discours contre les Grecs, en Les Peres de l'Eglise, por de Genoude (Paris; 1838), pAgo 233.

3 PatroZogy, Berthold Altaner (originalmente publicado en alemn como Patrologie) (Friedberg, Alemania Occidental; 1960), pAgo 207. 4 Dictionnaire EncycZopdique de la BibZe, redactado por Alexandre Westphal (Valence-sur-Rhone, Francia; 1956). tomo 2, pAgo 557, columna 1. 5 lb., columna 2. 6 lb., columna 1. 7 lb., columna 2.
8 The Douglas New Bible Dictionary, redactado (Londres; 1962), pAgo 1086. por J. D.

UAN bien j sabe el agricultor la veracidad de este principio, "cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar," en lo que aplica al sembrar y segar literales! Despusde haber sembrado avena en sus campos, cuando llega el tiempo para que comiencen a brotar las nuevas plantas es demasiado tarde para que piense que hubiera sido mejor haber plantado trigo. No importa cun arduamente lo desee, esto no cambiar su siembra a otra cosa. jNo! El agricultor de seguro segar lo que ha sembrado. Est en accin una inmutable ley de la naturaleza, ley que tiene como origen al Creador de toda cosa viviente. Como nos dice el inspirado relato de la creacin: "Y pas Dios a decir: 'Haga brotar la tierra hierba, vegetacin que d semilla, rboles frutales que lleven fruto segn sus gneros, cuya semilla est en l, sobre la tierra.'" (Gn. 1:11) En el resultado que deriva de esta ley natural, "de Dios uno no se puede mofar. Porque cualquier cosaque el hombre estsembrando, esto tambin segar."-Gl. 6: 7. 2El hecho de que es inevitable esta ley natural pone de relieve la fuerza de las palabras de Pablo en el versculo ocho de este captulo de su carta a los Glatas: "Porque el que est sembrando teniendo en mira su carne, segar de su carne la corrupcin; mas el que est sembrando teniendo en mira el espritu, segar del espritu vida eterna." S, lo que sembra1,2. (a) Cmo resulta veraz el princIpIo que se expresa en Glatas 6:7 en cuanto al sembrar literal? (b) Cmo aplica Pablo el principIo al cristiano?

mos en el terreno de nuestra vida de seguro tan1bintendr fruto 'segn su gnero,' segnla sen1illaque sen1bran1os,si es buena o n1ala, teniendo en n1ira el espritu o teniendo en n1ira la carne. Puesto que "de Dios uno no se pueden1ofar" tan1pocotocante a esto, vale la pena que atendan1os bien la n1anera en que sen1bran1os ahora. 3Tocante a nuestra vida personal, el propsito con el cual. sen1bran1os tan es in1portante COn10 sen1illa n1isn1a. la Poden10Stener buena "sen1illa" que sen1brar, pero un n1otivo incorrecto, "sen1brandoteniendo en n1ira [la] carne." Esto puede corron1perla sen1illa y producir fruto corron1pido. La salud, las fuerzas, el tien1po, la facultad del habla, el odo, el poder leer, las habilidades naturales, las oportunidades de estar con otros, la responsabilidad para con otros... cada una de estas cosas y todas las den1s sen1ejantes puese den usar para lo bueno o para lo n1alo, para la satisfaccin egosta de la carne o para la edificacin de la vida espiritual de nosotros n1isn1os de otros. y 4Ton1andoen cuenta el hecho de que el sen1brarteniendo en n1ira la carne significa segar corrupcin, de seguro usted querr evitar el sen1brar as. Cn10es que uno 'sien1brateniendo en n1ira la carne'? Rpidan1enterecordanlos varias cosas que se incluyen correctan1enteen esta
3. En cuanto a nuestra vida personal, qu se puede decir tocante a la semilla que podemos sembrar y tocante a nuestro motivo al sembrar?
4. Cui es una la carne'? manera de 'sembrar teniendo en mira

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clase de sembrar. La bsqueda de posesiones materiales como un fin en s no es la menor de stas. Se halla usted descontento con lo que tiene? Siente envidia de lo que otros poseen? Est usted dejndose atrapar en la lucha frentica por mantenerse al mismo nivel que los dems? Si ste es el caso, es hora de considerar honradamente la manera en que usted est sembrando. Bien pudiera ser que est sembrando teniendo en mira la carne. ;Esto no quiere decir que sea incorrecto interesarse algo en las cosas materiales. El hombre que tiene una familia tiene que considerar hasta cierto grado el proveer las cosas materiales que se necesitan en la vida: alimento, ropa y abrigo adecuado para su esposae hijos. En cuanto al cristiano que no hace tal provisin se dice que ha "repudiado la fe" y que es "peor que una persona sin fe." (1 Tim. 5: 8) Pero el cristiano no quiere tener como meta en la vida el (ir con empeo tras' la satisfaccin de sus necesidadesmateriales, como sucede con los pueblos de las naciones en conjunto. (Mat. 6:32) Jess mand: "Sigan, pues, buscandoprimero el reino y Su justicia, y todas estas otras cosas les sern aadidas." (Mat. 6:33) De modo que es asunto de mantener las cosas en el lugar correcto, no "sembrando teniendo en mira [la] carne" por medio de hacer de las cosas materiales nuestra meta en la vida, sino utilizando nuestras posesiones materiales como un medio para aumentar nuestra alabanza y servicio al Dios verdadero, Jehov. As estaremos sembrando para beneficiar nuestra vida espiritual, y estaremos teniendo en cuenta la voluntad de Jehov, el Gran Espritu, a medida que se nos aclara sta por medio de la operacin de su santo espritu o fuerza activa y por medio de su Palabra de verdad. 6Muchos de los judos que siguieron a Jess por un tiempo mostraron que lo hacan "teniendo en mira [la] carne" y no
5. Cmo podemos sembrar teniendo en mira el espiritu aun en relacin con cosasmateriales?
6. Cmo manifestaron muchos de los judlos que seguian a Jess un punto de vista incorrecto hacia el ministerio de l?

teniendo en mira las cosasespirituales. En una ocasin una muchedumbre de judos sigui a Jess desde la costa oriental del mar de Galilea hasta Capernaum. Cuando finalmente alcanzaron a Jess, les dijo: "Muy verdaderamente les digo: Ustedes me buscan, no porque vieron seales,sino porque comieron de los panes y quedaron satisfechos. Trabajen, no por el alimento que perece, sino por el alimento que permanecepara vida eterna." (Juan 6:26,27) Habiendo acabado de participar del sobreabundante alimento que se provey milagrosamente para los 5.000, decidieron que el seguir a Jess era una manera fcil de satisfacer su apetito egosta. No pensaron en el significado de los milagros que haban contemplado,que eran, en realidad, sealesque demostraban que Jess era el Mesas prometido por largo tiempo, el mismsimo "pan de la vida."-Juan 6: 4148. 7Posiblemente sea cierto que el poseer riquezas materiales traiga cierta cantidad de placer. El cristiano que poseeriquezas, de hecho, puede efectuar mucho bien a favor de otros, y particularmente para adelantar los intereses del reino de Dios. El hacerlo resulta en placer y satisfaccin genuinos. Pero muy a menudo la posesin de riquezas resulta en buscar placer egosta, en 'sembrar teniendo en mira la carne.' El dinero abre la puerta a oportunidades de tener placeres mundanos que hasta entonces haban estado negados, y es fuerte la tentacin de disfrutar de ellos mientras est abierta la puerta. Si se apodera de uno "el poder engaoso de las riquezas," ste ahoga el amor de la verdad y, en poco tiempo, hace que uno sea 'infructfero' respecto de cosas espirituales. (Mat. 13: 22, y nota al pie de la pgina de la edicin en ingls de 1950) S, "los que estn determinadosa ser ricos caen en tentacin y en un lazo y en muchos deseos insensatos y dainos, que precipitan a los hombres en destruccin y ruina. Porque el amor al dinero es raz de toda suerte
7. Qu oportunidades y peligros acompaian la posesin de riquezas materiales. con qu consecuencias posibles?

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cJ?:>a ATJ

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de cosas perjudiciales." (1 Tim. 6:9, 10) En este respecto, entonces, usted no querr ser extraviado. Si usted siembra teniendo en mira la carne debido al amor al dinero, de seguro segar corrupcin, s, destruccin y ruina. Porque "de Dios uno no se puede mofar" en cuanto al resultado que deriva de esta ley de la vida tampoco. 8El abrigar deseossexuales incorrectos as mismo es 'sembrar teniendo en mira la carne,' lo cual, si no se refrena, de seguro produce con el tiempo el fruto de la orrupcin. En Glatas 5:19 el apstol Pablo alista en primer lugar entre "las obras de la carne" los frutos de los deseos sexuales incorrectos, a saber, "fornicacin, inmundicia, conducta relajada." 9En conexin con esto pudiramos pensar de nuevo por un instante en la ilustracin del agricultor que siembra semilla en sus campos.Realmente las semillas que siembra son muy pequeas,y cuando caen en el suelo se hacen casi invisibles. As mismo sucede en cuanto a los deseossexuales incorrectos. La semilla puede ser pequea y sembrarse casi sin que otros la disciernan, posiblemente sin discernirla nosotros mismos. Hoy, de toda direccin se amontonan sobre nosotros, yespecialmente sobre los adolescentes,las tentaciones que llevan a tener deseossexuales incorrectos. Las novelas "romnticas," y particularmente las revistas baratas de la clase de relatos ilustrados; revisten de encanto la fornicacin y el adulterio bajo el disfraz de "amor verdadero," donde el "muchacho" rescata a la "muchacha" de un "matrimonio desdichado," y cosas semejantes. Hoy pocas pelculas pueden esperar tener xito sin que en alguna parte del guin se suministre satisfaccin al gusto moral pervertido de la mayora de los que asisten con frecuencia al cine. Los nios de edad escolar, especialmente los de las secundarias, estn expuestos al habla de sus condiscpulos, que a menudo
8-10. (a) De qu manera se pueden sembrar en la
mente

DESEO SEXUAL INCORRECTO

tiende hacia el sexo y hacia las "aventuras" con los del sexo opuesto, verdaderas o imaginarias. 10 Quizs un cristiano joven se sienta muy inclinado a decir que puede escuchar tales conversacionessin recibir dao. "Simplemente entran por un odo y salen por el otro," quizs diga. Pero, jtenga cuidado! Al entrar la informacin por un odo y salir por el otro pasa por la mente, y, en su camino, se pueden arraigar semillitas de pensamientosinmundos y ms tarde germinar en deseo sexual incorrecto. Ciertamente si uno emplea tiempo leyendo libros que estimulan al erotismo y deja que la mente juegue con lo que lee o ve tocante a pelculas que estimulan al erotismo, de seguro el resultado habr de ser pensamientos inmundos junto con el deseo sexual incorrecto. Y tal 'sembrar teniendo en mira la carne,' aunque sea en lo privado de la mente de uno, al debido tiempo resulta en esas obras de la carne: "fornicacin, inmundicia, conducta relajada." "No se extraven: de Dios uno no se puede mofar," porque si uno siembra de esta manera de veras segar de manera semejante,junto con 'corrupcin de su carne.' 11 Aunque es verdad que con la mayor frecuencia la conducta sexual relajada resulta en la corrupcin literal de la carne en forma de sfilis, gonorrea y otras enfermedades sociales, 'el sembrar teniendo en mira la carne' resulta en la mayor corrupcin que significa la prdida de toda vida procedente de Dios, prdida de la esperanzade vivir eternamente. Escribi Pablo a los romanos: "El tener la mente puesta en la carne significa muerte, pero el tener la mente puesta en el espritu significa vida y paz; porque el tener la mente puesta en l carne significa enemistad con Dios, ...los que estn en armona con la carne no pueden agradar a Dios." (Rom. 8: 6-8) S, el tiempo para tal 'sembrar teniendo en mira la carne' tiene que estar en el pasado para los que
11. (a) A qu corrupcin conducta sexual relajada? lo tanto, es apropiada? todavia mayor conduce la (b) Qu exhortacin, por

no se refrena, en qu resulta inevitablemente tal deseo?

las semillas

del deseo sexual

incorrecto?

(b) Si

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BROOKLYN, N.Y.

han venido a la luz de la verdad. Ya no quieren estar segando el fruto de la oscuridad, sino que quieren segar el fruto de la luz. "Porque en un tiempo ustedes eran oscuridad," escribi el apstol, "mas ahora son luz con relacin al Seor. Sigan andando como hijos de luz, porque el fruto de la luz consiste en toda clase de bondad y justicia y verdad. .'.' As es que vigilen estrechamente que su manera de andar no sea como imprudentes, sino como sabios, comprndosetodo el tiempo oportuno que queda, porque los das son inicuos."-Efe. 5: 8-16.
J 1.

revelada." De modo que la Ley habra sido para ellos un 'tutor que los condujera a Cristo.' (Gl. 3:19, 23, 24) Pero los judos como nacin no quisieron que fuera as. Es verdad que guardaron muchas de las cosasde la Ley, pero no alcanzaronla meta a la que estaba conduciendola Ley. "Israel, aunque segua tras una ley de justicia, no logr alcanzar la ley. Por qu razn? Porque sigui tras ella, no por fe, sino como por obras." Los judos queran presentar "una apariencia agradable en la carne" y queran que otros se circuncidaran y guardaran la Ley para poder tener "motivo para jactarse en la carne" de ::":~~'L:;'~: EL MOTIVO CORRECTO otros.-Rom. 9:31, 32; Gl. 6:12, 13. .-',~.,1;;, hay ,!:Pero ;: otras maneras de 'sembrar 14 Viendo que los caudillos judos de su .teniendo en mira la carne' que quizs no da tenan este espritu, Jess "habl esta sean tan obvias y no obstante tambin ilustracin tambin a algunos que confiapueden afectar grandemente nuestro cre- ban en s mismos de que eran justos y cimiento espiritual como cristianos y has- que considerabancomo nada a los dems: ta pueden ser desastrosaspara nosotros. 'Dos hombres subieron al templo a orar, Hasta podemos estar haciendo cosas que el uno fariseo y el otro recaudador de imson correctas y buenas en s, pero, si el puestos. El fariseo se puso en pie y oraba motivo es incorrecto, si nuestras acciones para s estas cosas: "Gh Dios, te doy grason para autojustificacin, autoalabanza o cias de que no soy como los dems homprocedentes de un espritu de celos o ri- bres, dadosa extorsin, injustos, adlteros, validad, nuestras buenasobras no tendran ni aun como este recaudador de imvalor alguno y veramos la corrupcin de puestos.Ayuno dos vecesa la semana,doy nuestra vida espiritual.-Rom. 10:3; Pro.14:30. el dcimo de todas las cosasque adquiero." Mas el recaudador de impuestos, estando ~~,13 -_::.f"~-~~, Esta mismlsima actitud-~~2~~,corrompi a 'c~ de pie a la distancia, no quera ni siquiera la nacin de Israel. Jehov Pios, por medio alzar los ojos hacia el cielo, sino que se del mediador Moiss, dio a aquella nacin golpeaba el pecho, diciendo: "Gh Dios, s un conjunto de leyes, "la Ley." En su car- benvolo para conmigo, pecador." Les dita a los Glatas, Pablo explica que la Ley go: Este hombre baj a su casa probado "fue aadida para poner de manifiesto las ms justo que aqul; porque todo el que se ensalza ser humillado, pero el que se transgresiones," para recordar a los judos humilla ser ensalzado.'"-Luc. 18:9-14. que eran pecadores que necesitaban la 15 Aunque hoy los cristianos no estn baclase de sacrificio que verdaderamentepo- jo la Ley que fue dada por medio de da quitar los pecados y librarlos de la Moiss a Israel, no obstante, siendo impercondenacin de la muerte. Realmente es- fectos y estando sujetos al pecado, pueden taban siendo "guardados bajo ley, entre- caer en la misma trampa de ser pagados gados juntos en custodia," lo cual debera de su propia rectitud, haciendo "distinciohaber resultado en que estuvieran "espe- nes por parcialidad" sobre la base de las rando la fe que estaba destinada a ser obras de la carne, siguiendo en pos de la
12. Qu espiritual efecto tiene del cristiano? el motivo Incorrecto en la vida

13. Por qu no condujo judlos a aceptar a Cristo?

la Ley a la mayorla

de los

14,15. (a) Cmo ilustr Jess la actitud de pagados de su propia rectitud de los fariseos? (b) Cmo pueden los cristianos en la actualidad caer en esta misma trampa de ser pagados de su propia rectitud?

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justicia "no por fe, sino como por obras." (Sant. 3:17; Rom. 9:32) Por lo tanto, siempre recordemos que cualquier relacin que tengamos con Dios tocante a justicia solo es como resultado de la bondad inmerecida de Dios sobre la base del sacrificio de rescate de su Hijo amado, Jess. 16 Los testigos de Jehov son personas activas. Tienen "mucho que hacer en la obra del Seor," y confan en que, mientras mantengan puro su motivo por su servicio y sobre la base del amor, su "labor no es en vano en lo relacionado con el Seor." (1 Coro 15:58) Invitan a otros de todas las naciones a participar con ellos en su excelente obra de declarar las buenas nuevas del reino de Dios, reconociendo que "Dios no es parcial, sino que en toda nacin el que le teme y obra justicia le es acepto." (Hech. 10:34, 35) Estando interesados en el progreso de esta obra del Reino, llevan un registro de su actividad, de las horas que emplean en predicar y de los resultados que se obtienen. Adems de suministrar estmulo a medida que se nota el progreso, esto tambin ayuda a las congregacionesa ver fcilmente en qu se puede lograr mejoramiento y cmo se puede llevar a cabo el ministerio ms efcazmente. Tales registros tambin proveen la base para rendir amorosa ayuda personal a los nuevos ministros y a los que hallan difcil el progresar en el ministerio. Para suministrar alguna base para considerar el progreso de la congregacin en conjunto, se han ofrecido metas de promedio sugeridas como medio para estimular a que se efecte un ministerio equilibrado, para que se preste atencin a trabajar regularmente todo el territorio por medio de visitas de casa en casa as como por medio de volver a hacer visitas y conducir estudios bblicos de casa con las personas que muestran inters. 11 Pero tales metas sugeridas jams se
16. Por qu llevan registro los testigos de Jehov de la obra que efectan en el ministerio, y cul es el propsito de establecer metas en el ministerio? la Integridad de los compafieros cristianos, y por qu?

pueden usar como base para medir la integridad del cristiano. Las obras de uno en el ministerio tampoco deben llegar a ser base para hacer comparaciones con otros cristianos de modo que resulte en vanagloria por la rectitud propia y en jactancia. Los muchos aos de predicacin de tiempo cabal o de servir en algn puesto prominente en la organizacin de Jehov no suministran base alguna para hacer distinciones por parcialidad o para llegar a ser como aquellos para quienes Jess dio la ilustracin a que ya se ha hecho referencia, los "que confiaban en s mismos de que eran justos y que considerabancomo nada a los dems." (Luc. 18:9) No toda persona se halla en la misma etapa de crecimiento hacia la madurez cristiana. Tambin, las circunstancias y las habilidades naturales determinan a cierto grado 10 que alguien puede hacer o no puede hacer tocante a actividad cristiana, tal como pueden determinar 10que uno puede hacer tocante a apoyar financieramente la obra de Dios, como Jess ilustr en sus comentarios acerca de la contribucin que la viuda necesitada hizo para el templo. -Luc. 21: 1-4. 18 ministro cristiano jams querr haEl cerse esclavo de las cifras; de estar dedicando tiempo a la predicacin solo para alcanzar cierta cuota de horas, o para edificar algn registro de servicio ante su congregacin o ante la Sociedad Watch Tower. Aunque es digno de encomio el que un ministro se esfuerce por alcanzar o exceder las metas sugeridas para un ministerio equilibrado, en realidad sera imprudente el hacer de stas un fin en s mismas. Siempre, el ministro cristiano querr mantener vivos en su corazn y mente los motivos correctos para su servicio, de hecho, para todo lo que haga con relacin a la congregacin. "Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen en ello de toda alma como para Jehov, y no para los hombres, porque ustedes saben que es de Jehov que recibirn el debido galardn de la herencia."-Col. 3:23, 24.
18. Qu actitud correcta para con su ministerio? querr asumir el cristiano

17. Qu no deberla constituirse en base para juzgar

46 ~a AT.P ~LAYA BROOKLYN, Y. N. 19 por eso que es sumamenteapropia- niendo en mira el espritu. Pero en algn Es do el que cada uno de los testigos dedi- punto a lo largo del camino quizs usted cados de Jehov emplee algn tiempo en cambi sus hbitos de sembrar. Pudiera oracin antes de cada ocasin en que par- ser que usted se permiti adquirir el hticipe en el ministerio. Siempre que los bito de considerar las cosas de manera testigos de Jehov se renen antes de par- carnal, viendo simplemente las cuotas, las ticipar en la actividad de predicar en gru- cifras, trabajando solo por causa del trabapo se ofrece una oracin para pedir la jo sin tener presente la verdadera meta y bendicin de Jehov sobre su actividad. dejando de mantener viva su fe por medio Entre otras cosas,esto les ayuda a recor- de alimentarse de la Palabra de Dios? dar el propsito de su predicacin. Pre- Despus de empezar a sembrar bien teeminentemente, ste es declarar el gran niendo en mira el espritu, es posible que nombre y propsito de Jehov. Adems, ahora se halle usted en peligro de fallar provee la oportunidad de ayudar a las totalmente y no alcanzar la entereza de personas inclinadas a la justicia a encon- la madurez espiritual, algo que nunca se tl'ar el camino que lleva a la salvacin y puede alcanzar sembrando para la carne. vida, y, a la vez, de dar la advertencia -Gl. 3:2, 3. 22 Sinceramente considere la pregunta: de los juicios de Jehov que habrn de venir sobre este presente e inicuo sistema Cmo est usted sembrando? Teniendo de cosas. Tambin, el ministerio nos pro- en mira la carne o teniendo en mira el vee a cada uno de nosotros la oportunidad espritu? Sin duda su deseo es sembrar de demostrar nuestra lealtad e integridad teniendo en mira el espritu. De otro moal Dios Todopoderoso. do, por qu estara usted leyendo esta 20 predicar teniendo presentes esos revista? Est seguro de esto: tal como el El pensamientos siempre resulta en satisfac- que est "sembrando teniendo en mira su cin gozosa, sin importar cmo reaccione carne, segar de su carne la corrupcin," la gente al mensaje. Verdaderamente, es- as tan seguramenteel que est "sembranto es sembrar teniendo en mira el espritu. do teniendo en mira el espritu" segar 21 Quizs usted seauna personaque haya algo. Qu? jVida eterna! (Gl.6:8) jQu participado en el ministerio cristiano por estimulo para atender bien la manera en varios aos pero ahora ha descubiert()que que estamos sembrando, para aprender a sembrar en armona con el espritu de falta este sentimiento de satisfaccin go-zosa. Quizs la predicacin de las buenas Dios para los intereses eternos de nuesnuevas del reino de Dios se haya hecho tra vida espiritual! Aun ahora hay fruto para usted una cosa tan gravosa que usted abundante que podemos segar a medida est a punto de cesar del todo en esta obra que sembremos teniendo en mira el esbendita, o quizs ya haya cesado. Por pritu. Sin falta, entonces, "sigan andando qu debera pasar esto? En un tiempo us- por espritu. ..el fruto del espritu [aun ted tena gozo en el servicio de Dios, no ahora] es: amor, gozo, paz, gran pacienes verdad? S, en otro tiempo usted estuvo cia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, estamos lleno de entusiasmo y de celo. Poda decir gobierno de uno mismo. ...Si viviendo por espritu, sigamos andando orque tena el "espritu" del servicio cristia- denadamentetambin por espritu."-Gl. no. Usted haba comenzadoa sembrar te- 5: 16, 22-25.
19,20. Por qu es apropiada antes de salir a predicar?
21. Por ministerio

y provechosa la oracin

qu puede hacrseles gravoso a algunos el cristiano, y entonces qu peligro se presenta?

22. (a) Qu estimulo hay para que mos "teniendo en mira el espiritu"? han de segar ahora los que siembran el espiritu de Dios?

nosotros sembre(b) Qu fruto en armonia con

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L APOSTOL Pablo como fiel superintendente y pastor del rebao de

Dios siempre estaba ansiosamente interesado en ayudar a otros a progresar en su vida espiritual. Escribi a los cristianos de Roma: "Anhelo verlos, para impartirles algn don espiritual a fin de que sean hechos firmes." (Rom. 1:11) Fue este afectuoso y amoroso inters en otros lo que hizo que el ministerio de este apstol tuviera tanto xito y fuera una bendicin tan grande para aquellas personas junto con las cuales serva. Sus hermanos cristianos apreciaron su amor. El pensar en perder a este hermano suyo bast para hacer que a "los hombres de mayor edad de la congregacin" de Efeso 'especialmente les causara dolor,' s, que hasta lloraran. En una expresin espontneade su amor a l "se echaron sobre el cuello de Pablo y 37, besaron tiernamente." -Hech. 20:17, lo 38. ' 2Solo unos minutos antes de esta ocasin conmovedora, Pablo haba estado estimulando a los hombres de mayor edad de la congregacin de Efeso a que manifestaran este mismo inters amoroso en los que estaban bajo su cuidado espiritu~l. Quera que ellos tambin hicieran cuanto pudieran por ayudar a los miembros de la congregacin a estar "sembrando teniendo en mira el espritu." Encarecidamente les dijo: "Presten atencin a ustedes mismos y a todo el rebao, entre el cual el
1. Qu clase de superintendente del rebafio de Dios
mostr ser Pablo, y cmo respondieron sus hermanos
de mayor

espritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregacin de Dios, que l compr con la sangre del Hijo suyo."-Hech.20:28. 3Certisimamente hay necesidad de superintendentes de esta clase en la congregacin cristiana en el da presente. No, no so]o hombres celosos por el ministerio, hombres que puedan poner un excelente ejemplo en la predicacin pblica de casa en casa, hombres que puedan pronunciar animadores discursos pblicos desde la plataforma y que demuestren un excelente conocimiento de las enseanzasbblicas. Es verdad, se ha de dar encomio por tales cualidades y stas son sumamente provechosas tanto para la congregacin como para otros que escuchenla predicacin de las "buenas nuevas." Pero el inters solicito de Pablo como superintendente, segn lo indican los pasajes bblicos ya mencionados,est en el rebao ya reunido. Est muy interesado en que crezcan espiritualmente, en que lleguen a ser hombres espirituales 'hechos' "a la medida de crecimiento que pertenecea la plenitud del Cristo." El apstol se expres con esasmismsimas palabras cuando escribi a la congregacin de Efeso despusde llegar a Roma como prisionero. (Efe. 4:11-13) Esto, entonces,llega a ser un inters principal de los superintendentes cristianos y de sus auxiliares ministeriales hoy da: ayudar a cada uno de la congregacin a crecer espiritualmente, ayudar a cada uno a sembrar "teniendo en mira el espritu" para
3. Qu clase de superintendentes se necesitan en la congregacin del pueblo de Dios? hoy

cristianos?
2. Qu exhortacin dio Pablo a los hombres edad de la congregacin de Efeso?

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BROOKLYN, N.Y.

que cada uno pueda 'segar del espritu vida eterna,' no desistiendode "hacer lo que es excelente."-Gl. 6:8,9. 4Es verdad que el que ayudemos a alguien a dedicar ms tiempo a la predicacin de las buenas nuevas puede ser una manera de ayudar a un miembro de la congregacin a sembrar ms teniendo en mira el espritu. Pero no es preciso que sea as..Hasta pudiera hacer que alguien pensara que est progresando espiritualmente cuando de hecho carece de algn aspecto ms esencial del crecimiento espiritual. Por eso, en cuanto al crecimiento espiritual es bueno que el cristiano individual y que el superintendente tengan presentes estas palabras adicionales de la carta de Pablo a los Glatas: "Porque si alguien piensa que es algo, no siendo nada, est engaando su propia mente. Pero que l pruebe lo que es su propia obra, y entonces tendr motivo de alborozarse respecto de s mismo solo, y no en comparacin con la otra persona. Porque cada uno cargar con su propia responsabilidad." -Gl. 6: 3-5. 5Aquellos cristianos judos de las congregacionesde la provincia de Galacia que daban gran importancia al hecho de que estaban circuncidados en verdad estaban "engaando su propia mente." Habiendo profesado en otro tiempo fe en Cristo Jess y su sacrificio como el medio de la salvacin del pecado y de la muerte, ahora estaban 'echando a un lado la bondad inmerecida de Dios.' Como Pablo les escribi claramente: "Si la justicia es por medio de ley, Cristo realmente muri en balde." El aceptar ellos tales ideas era 'insensato,' se dejaban poner "bajo influencia mala." De modo que el apstol razona con ellos: "Despus de comenzar en espritu estn ahora completndose en carne?" jlmposible! El considerar las cosas de manera carnal no poda comple4. Al ayudar a otros a progresar espIrItualmente, qU~ palabras de Pablo a los glatas es bueno tener presentes? 5. Cmo estaban algunos crIstIanos judIos de GalacIa "engafiando su propia mente" por la manera en que razonaban?

tarlos como hombres espirituales que tuvieran en mira la vida eterna. Estaban considerando que eran algo cuando no eran nada. El hacer comparacionessobre la base de la carne, prefiriendo la circuncisin a la no circuncisin, no los haca avanzar y estar ms adelantadosque sus hermanos cristianos no circuncidados en el crecimiento hacia la madurez espiritual. Al contrario, debido a tal actitud el padecer ellos sufrimiento por el nombre de Cristo sera, de hecho, en vano. No segaran la vida eterna, por sembrar teniendo en mira la carne en vez del espritu.-Gl. 2: 21; 6As, tambin, el que aguantemos sufrimiento y persecucin en la actualidad, nuestras excelentes obras de predicar y ensear en el ministerio pblico pueden ser en vano si comenzamosa confiar en esas obras nuestras como la base para la justicia en vez de en la bondad inmerecida de Dios. Tambin estaremos pensando que somos algo cuando no somosnada, engaando nuestra mente. Algunos han cado en esta trampa y han llegado a estar confiados en demasa tocante a su posicin, comparando favorablemente su actividad y registro con los de otros. Realmente estn tratando de 'completarse' como cristianos "en carne" ms bien que de manera espiritual. 7Por eso, si estamos en condiciones de ayudar a otros en cuanto a la madurez cristiana querremos ayudarles a llegar a esa meta de la manera correcta. Querremos ayudar a cada uno a sembrar teniendo en mira el espritu, para que siegue fruto espiritual y logre verdadero progreso espiritual teniendo en mira la vida eterna. Cmo se puede hacer esto? En Glatas 6:4 se nota una excelente sugerencia que ofrece Pablo: "Que l pruebe lo que es su propia obra, y entonces tendr motivo de alborozarse respecto de s mismo solo, y no en comparacin con la otra persona."
6,7. (a) Cmo han caldo algunos cristianos hoy en la trampa de tratar de completarse "en carne," despus de haber comenzado "en esplrltu"? (b) Por eso, al ayudar a otros, qu querremos hacer?

3:1-4.

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8El superintendente cristiano querr tener presente este principio cuando ofrezca ayuda a otros miembros de la congregacin. Esto requiere verdadera empatia o sintona de afecto como compaero; la habilidad de ponerse uno en el lugar de la otra persona. Los miembros individuales de la congregacin, dependiendo de una variedad de factores, como aos y experiencia en la verdad, habilidad para entender y retener informacin y aplicarla, entrenamiento temprano en la juventud, problemas presentes de la vida cotidiana, etc., se encuentran en diferentes etapas de crecimiento o desarrollo espiritual. El siguiente paso que hayan de dar depende en gran parte de dnde se hallan en el camino a la madurez cristiana. El superintendente tiene que discernir esto para dar el consejo y estmulo que necesita personalmente cada individuo. 9Por ejemplo, se ve fcilmente que la persona que todava no ha comenzado a asistir a las reuniones con regularidad no est en condiciones de dar el paso siguiente de participar en el ministerio pblico, de predicar las buenas nuevas a otros de casa en casa. El esfuerzo espiritual de dar tan grande paso hacia adelante pudiera resultar en una cada que lastimara la fe en vez de en progreso espiritual hacia la madurez, sin mencionar el hecho de que tal persona no puede representar apropiadamente a la congregacin, pues todava no es un asociado regular de ella. Es verdad, queremos que todos los que estn interesados en la Palabra de Dios progresen hasta el grado en que participen en el ministerio cristiano. Esta es la voluntad de Jehov para ellos. Pero tienen que progresar paso a paso, logrando progreso ordenado segn una buena rutina espiritual. 1O Realmente es alentador el poder ver que estamos progresando. Eso es cierto tocante a todo lo que hacemos, no es
9. Qu clase de progreso queremos que logren otros, 10. (a) Por qu es importante que un padre o una
madre note el progreso de parte de sus hijos y d y por qu? 8. Por qu es tan Importante la empatla al suministrar ayuda de la clase correcta a otros?

verdad? Es cierto del nio muy joven cuando aprende por primera vez a hacer algo nuevo: a gatear, a dar sus primeros pasos, a hablar sus primeras palabras. Gorgotea deleitado por haber logrado algo. A veces, el progreso, debido a que requiere tiempo, apenas se nota. Esto es igualmente cierto del crecimiento. Uno puede sentarse y observar una planta en su jardn durante horas y no discernir ninguna evidencia de crecimiento. jPero est creciendo! Despusque uno se ha alejado varios das y vuelve... pues, es fcil ver los cambios que se han efectuado en el jardn, cambios que se han debido al crecimiento. Un padre o una madre, dado que ven a su hijo todos los das, quizs no estn tan conscientes del crecimiento del nio, pero algn amigo, volviendo despus de haberse ausentado algunos meses, inmediatamente le dir al jovencito: "jCmo has crecido!" Le es alentador al jovencito mientras va creciendo que tambin se note su desarrollo en otros aspectos. Si se le ayuda a ver que est progresando en sus leccionesescolares,recibe estimulo y es probable que trabaje ms duro. Tiene un sentido de logro, de satisfaccin. El padre discernidor tambin busca que haya crecimiento espiritual en sus hijos, y da encomio afectuoso y amoroso cuando es apropiado. Sabiamente gua a sus hijos a dar los pasos hacia adelante en el crecimiento espiritual segn sus necesidadesy habilidades individuales. Se abstiene de hacer comparaciones desalentadoras con otros nios, pero ayuda a cada nio a 'probar lo que es su propia obra,' a ver hasta dnde ha progresado, y el nio encuentra "motivo de alborozarse respecto de s mismo solo, y no en comparacincon" algn otro nio, cosaque quizs desaliente, o, en algunos casos,quizs d una base falsa de estimulo. 11 no poder ver ningn progreso en El
11. (a) Para estimular a su estudiante biblico. qu querr hacer el ministro discernidor? (b) Qu clase de ayuda ser de sumo provecho a ias personas espiritualmente enfermas, pero cmo debe darse? (c) Qu es lo que dar a los recin asociados o a los espiritualmente enfermos causa genuina para alborozarse?

encomio apropiado? (b) Sobre qu base estimular

el padre o madre prudente a sus hijos a progresar?

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uno mismo puede ser sumamente desanimador. A menudo las personas que recientemente se han asociadocon la congregacin cristiana y que han estado teniendo un estudio bblico por algn tiempo quizs crean que no estn logrando el progreso deseado. Por lo tanto, un maestro discernidor ayudar a tales personasa ver el progreso que, de hecho, estn logrando, estando preparado para. dar encomio afectuoso y sincero en los casos en que sea apropiado. As mismo, el superintendente querr hacer igual tocante a los que se asocian regularmente con la congregacin. No, no adulacin. Si una persona que ha estado asociada activamente con la congregacin se enferma espiritualmente necesita ayuda genuina, ayuda amorosa. Le ser una ayuda ver exactamente lo que es su obra, lo que falta y luego recibir algunas sugerencias prcticas para vencer su problema. Quizs su problema sea que simplemente no est seguro de lo que es necesario que haga, del paso que debe dar. Agradecer la ayuda y gua en cuanto a qu hacer para fortalecer su vida espiritual. Es verdad que tal ayuda siempre debe darse de manera amorosa y prudente, pero tambin tiene 9ue ser ayuda honrada y apegada a la realIdad. Cuando se da tal ayuda con amor y empatia, las personas ayudadas quedan agradecidas porque se les haya a,yudado a dar el paso correcto en el camInO al desarrollo y la madurez espirituales. A medida que stos den pasos hacia adelante, sinceramente dles encomio. Aydelos a discernir su propio progreso. Entonces tendrn motivo de alborozarse, y esto respecto de s mismos, n? en comparacin con algn otro indivlduo.

brar teniendo en mira la carne, cesamos de hacer lo que es excelente y se marchita el aprecio que tenamos por las cosas espirituales, y el resultado es inactividad espiritual y muerte. Es posible que en un tiempo hayamos 'andado conforme al sistema de cosas de este mundo.' "S, entre ellos todos nosotros en un tiempo nos comportamos en armona con los deseos de nuestra carne, haciendo las cosasque eran la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos naturalmente hijos de ira as como los dems." (Efe. 2:2,3) Pero cuando empezamosa alimentarnos de la verdad de la Palabra de Dios, cuando empezamos a discernir y hacer lo que el espritu santo de Jehov aclaraba que era Su voluntad para nosotros, entonces empezamos a llegar a vivir en sentido verdadero. (1 Coro 2:11, 12; 2 Coro 3:6) Si seguimos sembrando teniendo en mira el espritu 'segaremos del espritu vida eterna.' No queremos perder esta bendita siega de vida eterna, no es verdad? Entonces, es necesario que estemos alerta para discernir en nosou'os mismos cualquier tendencia a regresar a sembrar teniendo en mira la carne. 13 posible, estimado lector, que usted Es ya sea miembro de una congregacin de los testigos de Jehov. Bueno, cmo considera usted a sus compaeroscristianos? Sabeusted que la manera en que considere a otros le suministra una indicacin clara de la manera en que usted est sembrando? Eso rpidamente le indicar a usted si est considerando las cosas solo de manera carnal o de manera espiritual. Si, por ejemplo usted discierne que est comenzando; criticar, a denigrar mentalmente los esfuerzos de otros en el servicio de Jehov, sta es una seal que le ALERTO S A LA PERDIDA DE advierte que est en peligro de regresar LA ESPIRITUALIDAD 12 sembrar teniendo en mira el esp- a sembrar teniendo en mira la carne. Si El ritu resulta en crecimiento espiritual. Si usted tiene alguna causa de desacuerdo cesamos de sembrar teniendo en mira el 13.14. (a) Cmo muestra uno que est obrando en armona el de los problemas espritu, cesamos de crecer espiritual- personalesconque espritu con Dios al tratar A qu consetiene otros? (b) mente. Peor todava, si regresamosa sem- cuencia puede conducir el no obrar en armona con
12. Si queremos segar el fruto de la vida eterna por nuestro sembrar. a qu tenemos que estar alerta? el espritu de Dios en tales asuntos? (c) Cmo contribuye el estar inclinado a lo espiritual a buenas relaciones entre hermanos cristianos?

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con su hermano o hermana en Cristo, si una mansedumbre que pertenece a la sausted cree que ste ha pecado contra us- bidura. Pero si ustedes tienen en su ted, sea pronto en zanjar las cosas,ya sea corazn amargo celo y espritu de contradiccin, no anden haciendo alardes y minpor no 'llevar cuenta del dao' -yeso significa el realmente echarlo de la mente, tiendo contra la verdad. Esta no es la sasin guardar rencor alguno- o por llevar bidura que desciendede arriba, sino que a cabo el consejo de Jess que se da en es la terrenal, animal, demonaca.Porque Mateo 18:15-17 a fin de ganar a su her- donde hay celo y espritu de contradicmano. Esto es obrar en armona con el cin, all hay desorden y toda cosa vil." espritu de Dios. (1 Coro 13:5) Cul es -Sant.3:13-16. 16 Una seal segura de la prdida de el resultado si usted no sigue este derrotero? Se retiene un rencor en el corazn visin espiritual es cuando comenzamosa contra ese hermano o hermana. Esto, a resentimos por el estimulo o consejo que su vez, desfigura su entera relacin con esa nos den cristianos maduros, aun cuando persona. El que aparezca el "ofensor" en sea apropiado, se d con amor y con apoyo la plataforma para presentar una confe- de las Escrituras. Est alerta a esta seal rencia bblica o participar en una discu- de peligro. Evite toda tendencia a tener sin o demostracin produce una sensa- en poco el consejodicindoseusted mismo: cin de resentimiento y se encuentra "Gh, si es el mismo de siempre Fulano usted escuchando con una actitud crtica de Tal que est hablando," considerando en vez de con amor y aprecio. Esta es la as que el consejo solo proviene de una actitud de hombres "carnales," no de hom- fuente hull1ana en vez de Jehov por mebres "espirituales," no es verdad?-l Coro3:1-3.de uno de sus siervos. En realidad, dio debido a que estamos asociadoscon la or1~ Esto no significa que no estamoscons- ganizacin verdadera de Dios, podemos cientes de las debilidades de otros. Pero, esperar que se nos ofrezca ayuda personal, el hombre que se inclina a lo espiritual, que recibamos consejo y estimulo segn que produce el fruto del espritu de Dios, lo necesitemos.Los "que tienen las debies misericordioso, usa de gran paciencia, das cualidades espirituales" tienen rdeest lleno de bondad. Toma en cuenta las nes de cuidar del rebao, de restaurar con circunstancias de ou'os. Tiene presente un espritu de apacilibidad a los que dan que cada uno de la congregacines siervo "algn paso en falso." (Gl. 6:1) Reciba de Jehov, que trata de agradarle a El. con gusto tal ayuda. Procediendo as, us15 prdida de la inclinacin a lo es- ted manifesta la clase de humildad que reLa piritual se puede echar de ver en los sen- sulta en una bendicin procedente de timientos de celo. Es posible que un Jehov, en recibir de su bondad inmereindividuo haya esperado que cierta asig- cida y en ser ensalzado a la vida en su nacin o privilegio de servicio se le diera justo nuevo orden.-Sant. 4: 6, 10. 17 sntoma comn de la prdida de la Un a l pero se le pasa por alto a favor de otra persona. El 'hombre carnal,' el que espiritualidad es una prdida de celo por 'siembra teniendo en mira la carne,' sen- el ministerio cristiano. El primer celo de tir el resentimiento brotando en su co- la 'juventud cristiana,' incitado por la exrazn. Este resentimiento disipa el gozo, pectativa de ver realizada pronto la espelo cual hace dificil o hasta imposible que ranza de vida en felicidad bajo el reino l coopere con el hermano nombrado de Dios, se puede disipar. El tiempo pasa ahora. No fue sin buena razn que el dis- y el Armagedn no viene tan pronto como cpulo Santiago escribi: " Quin es sabio 16. Por qu debemos combatir cualquier tendencia el estimulo que nos den otros o a tener y entendido entre ustedes? Que muestre a rechazar consejo? en poco el por su conducta excelente sus obras con 17,18. (a) Qu otro sintoma de prdida de espirituali15. Qu indican los sentimientos de celos y resentimiento. ya qu actitud anima Santiago? dad es el que ms probablemente afecte al cristiano. y qu puede contribuir a eso? (b) Por qu no es ste el tiempo para desistir de hacer lo que es excelente?

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se esperaba. Los problemas diarios de la vida se apian de nuevo y hacen que recordemos nuestras imperfecciones y debilidades. O quizs estemos considerando con anhelo los beneficios materiales presentes de que otros disfrutan, y la tentacin de no perdernos los placeres presentes de la vida mina nuestra devocin a la causade Jehov. 18 Pero, realmente, esste el tiempo para estar desistiendo de hacer la excelente obra que Dios ha dado a sus siervos en estos "ltimos das"? De todos los tiempos, ste es el tiempo para estar mostrando aguante y perseverancia en el servicio de Jehov. Su reino prometido por largo tiempo ha estado rigiendo desdelos cielos desde 1914. Ya hemos avanzado bastante en el tiempo del fin, en los ltimos das de este presente sistema de cosas. El fin completo de la iniquidad se acerca, en nuestra generacin. Las vidas de millones de personas penden en la balanza; necesitan con urgencia nuestra ayuda. jQu privilegio es el que los cristianos dedicados dirijan a los hombres y mujeres de corazn honrado del derrotero enloquecido de este mundo a abrazar la adoracin verdadera que lleva a vida eterna! Sin falta, entonces, "no desistamos de hacer lo que es excelente,porque al debido tiempo segaremos si no nos rendimos. Realmente, pues, mientras tengamos tiempo favorable para ello, obremos lo que es bueno para con todos, pero especialmente para con los que estn relacionados con nosotros en la fe."-Gl. 6:9, 10. 19 descarte como insignificantes las No
19. Qu "guerra" tiene que reconocer cada uno que existe en l, y qu punto en cuestin vital est envuelto?

tendencias de 'sembrar teniendo en mira la carne.' Naturalmente, siendo todavia imperfectos, an nos plagan las debilidades de la carne. Descubrimos que no siempre hacemos las cosas que quisiramos hacer, o que hacemos cosas que prefiriramos no haber hecho. Pero, no debemos ceder a los deseosde la carne, "para vivir de acuerdo con la carne." S, hay una guerra dentro de nosotros mismos, entre nuestra mente, con la cual nos esforzamos por estar en armona con la direccin del espritu de Jehov, y nuestra carne. (Rom. 7:18-23; 8:12, 13) El ceder a la carne, el reanudar el sembrar teniendo en mira la carne, de seguro significa segar corrupcin, s, muerte. Pero, "el que est sembrando teniendo en mira el espritu, segar del espritu vida eterna."-Gl. 6: 8. 20 Para los que perseveran en hacer lo que es excelente hay estas amorosas palabras de estmulo y consejo: "Sin embargo, en el caso de ustedes, amados, estamos convencidos de cosas mejores y de cosasacompaadas la salvacin, aunque de estamos hablando de esta manera. Porque Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que mostraron para con su nombre, en que han servido a los santos y continan sirviendo. Pero deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia a fin de tener la plena seguridad de la esperanza hasta el fin, para que no se hagan indolentes, sino que sean imitadores de los que por medio de fe y paciencia heredan las promesas." -Heb. 6: 9-12.
20. Qu palabras estimulantes se registran en Hebreos 6:9-12 para los que perseveran fielmente en hacer lo que es excelente?

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.Al comentar sobre sus propias creaciones maravillosas, Jehov llam la atencin de Job al hipoptamo, diciendo que sus huesos son como "varas de hierro forjado" y "tubos de cobre." (Job 40:18) Igual de maravilloso es el estribo en miniatura del oido humano. Solo mide de 2,6 a 3,4 milmetros de longitud y solo pesa de 2,0 a 4,3 miligramos. El Dios que hizo los voluminosos huesos de las piernas del hipoptamo tambin hizo el menudo estribo.

E L"Nunca se es DICHO:

demasiadoviejo para aprender" est cobrando mayor significado en las ms de veinticinco mil con- ( gregaciones de testi- .. gos de Jehov por todo el mundo. A millares de personas de toda edadcada ao se les est enseandoa hablar desde la plataforma a grugregacin." pos grandes, as como NINGUNO SE GRADUA a estar capacitadas pa"Por qu la llaman 'Escuela,' y cunto ra presentar breves dura cada curso ?" sermones bblicos a desconocidosen sus ho"La llamamos escuela porque sumigares. La mayor parte nistra instruccin sistemtica y entrede ellos, si usted fuese namiento progresivo en el arte de a preguntarles, dil'an que jams hubieran la oratoria biblica pblica. Pero el curcredo que podran lograrlo, y todos con- so es continuo y lo ha sido desde 1943, vendrn en que la Escuela del Ministerio cuando se organiz la Escuela. Unos cuanTeocrtico es responsableen gran parte. tos de nuestra congregacin han estaPero, "Yo ir a la escuela otra vez, a do en la Escuela desde que comenz. mi edad?" usted pudiera preguntar. Su- Ese seor de pelo cano que est ah es uno pongamos que hacemos una visita breve de ellos. Me gustara que usted lo conoal Saln del Reino local y vemos cmo ciera, porque est incluido en el programa esta Escuela hace posible el que tantas para pronunciar nuestro primer discurso personas saquen provecho. Al entrar nos esta noche." El hombre mencionadoparece tener popresentan al encargado de la Escuela del co ms de cll1cuentaaos. Est de pie apeMinisterio Teocrtico; sta es la primera de las dos reuniones que hay en el pro- nas adentro de la entrada de una pequea grama de esta noche de entre semana. A antecmara en la parte de atrs del Saln este encargado lo llaman el siervo de la del Reino y est hojeando un libro, que, Escuela del Ministerio Teocrtico, se nos al acercarnos, vemos que es un volumen dice, pues la designacin "siervo" se apli- encuadernadode La Atalaya de 1960. Un adolescentey una seora de edad madura ca a todos los que presiden individual- estn sentadosa una mesa, cada uno conmente algn rasgo del trabajo de ayudar centrado en varios libros y la Biblia que a los otros ministros que componen la tienen enfrente de ellos. Nos enteramos, congregacin. al ser presentados a aquel hombre de "No es esta clase de entrenamiento de edad madura, que este cuartito se usa co53

congregacin un poco rara para un grupo religioso ?" preguntamos. "S, lo es," contesta el siervo de la escuela. "Pero somos una sociedadde ministros y las cinco reuniones que conducimos en nuestro Saln del Reino nos entrenan para nuestro ministerio en los hogares de la gente, donde efectuamos nuestra predicacin. De modo que todos los de la congregacin participan en las reuniones. La mayor parte de ellos estn matriculados en nuestra Escuela del Ministerio Teocrtico, por ejemplo, y todos los que estn matriculados se turnan en preparar y presentar sermonesbreves a la con-

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mo biblioteca de la Escuela, donde estn disponibles varias ediciones de la Biblia, diccionarios bblicos y otros libros bblicos de consulta para el uso de cualquiera de la congregacin en su preparacin de discursos. Preguntamos a nuestro nuevo conocdo: "No le desanima un poco el no haberse 'graduado' de la Escuela en ms de veinticinco aos? El siervo de escuela nos dice que usted va a presentar el primer discurso esta noche. No cree usted que para ahora ya debe haber abarcado casi todo lo que hay que tratar?" "Bueno, si nunca me 'grado' jams dejar de aprender, no es verdad ?" contesta. "Por supuesto, llegamos a familiarizarnos cabalmente con los principios bsicos del habla despus de un tiempo, pero siempre podemos mejorar en la manera en que los usamos. Adems, siempre se nos est proporcionando algo nuevo en lo que toca a materia de estudio." Mete el volumen encuadernado de La Atalaya en el estante y saca otro libro de aproximadamente el mismo tamao, pero ms delgado y con una cubierta de color azul oscuro. "Este es el libro de texto actual que estamos usando adems de la Biblia, y no quisiera por ninguna razn perder la oportunidad de estudiarlo en la Escuela. Se llama 'Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa,' y cuando lo hayamos terminado en otros dos aos ms o menos

habremos ledo la Biblia completamente y habremos considerado cada libro de la Biblia individualmente desdemuchos puntos de vista. Cada semana salgo del Saln del Reino consciente de nuevas cosas que he aprendido." "Eso parece suficiente razn para seguir asistiendo. De qu va usted a hablar esta noche?" "Mi conferencia es sobre el libro bblico de Josu. De hecho, toda la congregacin fue asignada a leer los primeros doce captulos de Josu en preparacin para la sesin de esta noche. He escogido como mi tema: 'Fe y obediencia implcitas son esenciales para recibir la bendicin de Jehov.' Puesto que sta es nuestra primera semana sobre el libro de Josu, mi conferenciaexaminar el marco de circunstancias del libro, su escritor, cundo se escribi, el perodo que abarca, etc. Tambin espero aplicar su contenido y algunos de sus principios a nuestro da y mosu'ar cmo ellbro afecta nuestra vida aun en este siglo veinte. Es un discurso de quince minutos llamado el 'Discurso de Instruccin' porque generalmente lo pronuncia el siervo de escuela o uno de los estudiantes de mayor edad. La prxima semana conducir el Repaso Oral de cinco minutos regular sobre esta materia para que los de la congregacin puedan comentar sobre lo que hayan aprendido. Esta noche, sin embargo, el Repaso Oral abarcar algunas de las preguntas que tuvimos la semana pasada en nuestro Repaso Escrito."
GOZO y LOGRO

"Repaso Escrito? Quiere usted decir que tambin tienen exmenes escritos en la Escuela?" "Realmente no son exmenes; los llamamos RepasosEscritos porque cada uno califica su propio papel y no se lleva ningn registro de las calificaciones. Solo nos ayuda a marcar mejor nuestro propio progreso. Por ejemplo, una de nuestras misioneras en la Samoa Americana informa que algunas de las personas con

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quienes conduca estudios bblicos de casa quisieron por curiosidad probar varios Repasos Escritos, pero pronto comprendieron que necesitaran asistir a las sesiones de la Escuela en el Saln del Reino ademsde tener su estudio de casa. Desde entonceslos Repasosfueron 'una fuente de gozo y logro para ellas.' Pero veo que el siervo de escuela est preparndose para principiar la reunin, de modo que vamos a tomar nuestros asientos ahora." Despus de un cntico por la congregacin y una oracin de parte de uno de sus miembros, el siervo de la escuela comienza su resumen del Repaso Escrito, y nos sentimos obligados a preguntarnos: Cuntas de estas preguntas podramos contestar? "Nombre por lo menos cuatro de los muchos precedentes lgales registrados en Deuteronomio que se hallan en las leyes de la sociedad del da moderno. Por qu se le orden a Israel 'no conservar viva ninguna cosa que respire' en las ciudades de la Tierra Prometida que estaban por conquistar? Qu responsabilidad se les impone a los padres en Deuteronomio 11: 19? Cierto, o Falso: Todo el libro de Deuteronomio da nfasis al hecho de que Jehov exige de su pueblo devocin exclusiva ?" y as por el estilo. Pero las respuestas provienen con bastante facilidad de parte de miembros de la congregacin, y la mayora de ellos ni siquiera miran a las respuestasescritas en sus papelesde la semanaanterior.
INSTRUCCION y CONSEJO

Viene entonces el Discurso de Instruccin, y luego presentan al primer orador estudiantil. Es un joven de unos dieciocho aos y parece un poco nervioso al principio, pero esto se olvida inmediatamente al despertar su introduccin nuestro inters en su narracin de Josu 3:1 a 5:12. Al enfrascarse en su tema: "Josu conduce a Israel a entrar en la Tierra de Promisin," nos acordamos de algunos de los puntos recalcados en el Discurso de Instruccin sobre fe y obediencia implcitas, y ellbro de Josu cobra nueva vida cuan-

do vemos con el ojo de nuestra mente al pueblo de Dios caminar confiado sin mojarse a travs de las aguas, separadas milagrosamente, del ro Jordn y luego santificarse mediante la circuncisin dentro de los limites de su nueva patria. El siervo de la escuela, al aconsejar al estudiante, lo encomia por ser informativo y por hablar con volumen apropiado. Dice, tambin, que el estudiante ya va bien encaminado a demostrar las siguientes cualidades del habla sobre las cuales estar trabajando: "Claro, entendible" y "Uso de pausas." Los siguientes dos discursos los presentan unas seoras,pero no directamente al auditorio. Cada una habla a otra estudiante que est con ella en la plataforma. La primera trata el tema "La 'grande muchedumbre' libertada mediante fe en Jehov," y la segunda recalca "Deseos incorrectos conducen a la muerte." La primera seora, de edad bien madura, hace como si estuviera hablndole a su hija cSisada la y anima usando el ejemplo de Rahab, una mujer de Jeric cuya vida fue perdonada porque demostr fe en Jehov, el Dios de los israelitas, y protegi la vida de los dos espas israelitas que entraron en su casa. La segunda seora es ms joven y habla como si estuviera dirigindose a otra seora que est considerando la dedicacin y el bautismo y usa el relato sob:re Acn en Josu 7:1-26 para darle unas amigables palabras de precaucin en cuanto a ciertas prcticas que aquella seora ha confesado en relacin con su empleo seglar. A cada seora se le da consejo despusde su presentacin, y ambas reciben encomio del siervo de la escuela por la manera prctica en que han tratado sus asignaciones, la primera particularmente por dar nfasis a su tema y la segunda por su argumento convincente y su calor de amistad y sentimiento. Se presenta al cuarto y ltimo estudiante. El siervo de escueladice que al orador se le ha asignadoel tema: "Sean valerosos, porque Jehov da la victoria" y, al desarrollarlo, ha escogido como su auditorio

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supuesto a un grupito de jvenes del Centro de la Comunidad Juda que ha visto el drama "El Representante" y le han pedido que, como testigo de Jehov, explique la referencia que se hace a la obra de los testigos de Jehov como un movimiento de resistencia contra Hitler. El orador contesta la pregunta, explicando la posicin neutral de los testigos de Jehov en cuanto a poltica y brevemente pone de releve su guerra espiritual al mantener en alto el gobierno legtimo de Dios, pero da nfasis al ejemplo de fe y nimo de Josu, el valiente antepasadodel auditorio fingido. El derrotero de Josu y la victoria que por esto le concedi Jehov Dios subsistencomo un ejemplo memorable para nosotros, concluye el orador. El siervo de escuela aconseja al estudiante final y termina la sesin de la Escuela, pero nuestra mente repasa esta hora pasada y los minutos que la precedieron. Permitimos que la importancia de esta experiencia se grabe. Estos hombres y mujeres a quienes acabamos de escuchar, algunos jvenes, algunos viejos, no son diferentes en apariencia de los que viven

en la casa siguiente. Pero algo en la manera que hablan los hace diferentes. Su confianza y serenidad en la plataforma, la conviccin de su voz y su placer evidente por poder decir algo de verdadero significado y verdadero provecho a su auditorio, nos hacen comprender que stas son personas que no temen aplicarse a aprender, pero que no estn tan interesadas en su propia habilidad y adelanto que se olvidan de la necesidadque tienen otros de or 'estas buenas nuevas del reino de Dios.' Al darle las gracias al siervo de la escuela por su ayuda en relacin con nuestra visita, su comentario de despedidaparece resumir nuestra noche aqu: "Estas personas estn tomando en serio el consejo del apstol Pablo: 'Presta constante atencin a ti mismo y a tu enseanza.Persiste en estas cosas, pues haciendo esto te salvars a ti mismo y tambin a los que te escuchan.' Puede alguien decir: 'Soy demasiado viejo, demasiado joven, demasiado dbil, demasiado fuerte' para participar en un programa de enseanza como ste?"

Cartera

recuDe~;:)da

Cuando miembros del departamento de limpieza entraron en la Sala de Conferencias "Memorial Auditorium" de Utica, Nueva York, para hacer los preparativos para la Asamblea de Distrito "Haciendo Discipulos" de los Testigos de Jehov en 1967, hallaron una cartera con 62 dlares. Se entreg al Departa. mento de Objetos Perdidos de la asamblea, y cuando nadie la reclam al terminarse la asamblea, se entreg al superintendente de la asamblea, quien la revis y hall una identificacin y un nmero telefnico. Al llamar al individuo, se descubri que l habla perdido la cartera el1 de julio de 1966 cuando asisti a una graduacin, lo cual habla sido un ao antes. Lo primero que pregunt fue: "Hay dinero en ella?" Se le pregunt: " Cunto tenia usted en ella ?" Contest: "Sesenta dlares." Cuando se le dijo que ahora habla 62 dlares, enmudeci. Qued muy impresionado por la honradez de los testigos de Jehov.

E Lreaccin N de A VIO de la

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Qu significa ser honrado? Ser honrado, dice el dicl~
integridad pensamiento,

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lnea Alitala acababa de aterrizar, en Vi ena despus ":~-..~j;;..,. de haber hecho un vuelo sin escalas desde la ciudad de Nueva York. De ,m l descendieron ms de cien pasaje- .~ ros, ministros cristianos que se pro- . ponan asistir a una asamblea que ya haba comenzadoen el Saln de Conferencias "Wiener Stadthalle." Todos los ministros fueron introducidos en la sala de inspeccin aduanal, donde solo se vean unos cuantos inspectores y no parecan estar de mucha prisa. Algunos de los pasajeros, ansiososde llegar al Stadthalle, empezaron a preguntarse: A este paso, cunto tardar la inspeccinaduanal? Entonces los inspectores pidieron que dos de los ministros se adelantaran y abrieran su equipaje. Muy cuidadosamente los inspectores examinaron el contenido. Plenamente satisfechos, hicieron seas a los otros ms de cien para que pasaran sin ms trmites. Pero supongamos que a uno de estos dos a quienesse les examin su equipaje hubiera estado tratando de introducir de contrabando algo en el pas. Entonces qu? No solo hubiera querido decir una gran demora para todos los dems mientras se le examinara a cada uno su equipaje, sino que hubiera querido decir una mala reputacin para la sociedad bblica que haba hecho los arreglos para esta asamblea. Este relato de la vida real pone de relieve unas cuantas de las muchas razones por las cuales los ministros cristianos deben ser honrados. Se lo deben a su Dios, se lo deben a su prjimo cristiano y se lo debena s mismos.
~

~'". "" ,-,

y

~ cionario, .significa "caracterIzarse por

rectitud habla, de etc.; conducta, libre de

fraude." "Entraa el rehusar mentir, hurtar o engaar de manera alguna. El ser genuino, sincero, franco, recto."

La Biblia muestra que el Creador, Jehov Dios, es "el Dios de verdad." El es perfectamente honrado, justo: "Todos sus caminos son justicia. Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es l." Si, "es imposible que Dios mienta." -Sal. 31:5; Deu. 32:4; Heb. 6:18.
ESTA ESPARCIDA LA FALTA DE HONRADEZ

Hoy se pasa por alto muchsimo a este Dios de verdad, Jehov, y con qu resultados? Hay una evidente falta de honradez en toda esfera del esfuerzo humano, en todo aspecto de la relacin humana, en lo social, econmico y poltico. Rateros de tiendas hurtan anualmente el equivalente de centenares de millones de dlares. Empleados hurtan de sus patrones de muchas y diversas maneras. Personas aseguradashurtan a compaasde seguros haciendo reclamaciones falsas. Por eso la oficina de reclamaciones de la Asociacin Americana de Seguros calcula que en el 75 por ciento de todas las reclamaciones de seguros existe fraude hasta cierto grado, y el resultado es una prdida de 350 millones de dlares al ao. El cometer fraude los estudiantes para salr bien en sus exmenes, se ha informado, se da por sentado por muchos de ellos. Ciudadanos no son honrados en sus

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tratos con sus gobiernos, dejando de pagar impuestos o alegando deducciones a las que no tienen derecho, o introduciendo artculos de contrabando en su pas. Y qu hay de los gobiernos mismos? Especialmente en lo que toca a los Estados Unidos de Amrica del Norte hay lo que ha venido a llamarse la "brecha en cuanto a credibilidad." Con esto se da a entender que hay una gran brecha entre lo que el gobierno publica como hechos y lo que realmente resultan ser los hechos o lo que puede creerse. As, el Times de Nueva York del 18 de abril de 1968 relat acerca de un comit de la SociedadAmericana de Redactores de Peridicos que inform que, en lo que toca al gobierno estadounidense, "la brecha en cuanto a credibilidad se ensancha ms que nunca antes." De hecho, el comit inform que los conductos noticieros del gobierno estadounidense se haban acostumbrado tanto a decir falsedades que "se practica el engao oficial tanto cuando hay necesidad de ello," como respecto de secretos militares, "como cuando no hay necesidad." jY qu falta de honradez existe entre los que dicen ser cristianos, tanto los que estn en los plpitos como los que estn en las bancas! As, el Plain Dealer de Cleveland, Ohio, del 21 de febrero de 1968 dijo que una encuesta de 3.000 clrigos protestantes revel que el mayor nmero de los que tenan menos de cuarenta aos de edad no aceptaban la mayora de los conceptos bblicos, queriendo decir que no crean que Moiss hubiera escrito los primeros cinco libros de la Biblia, que Jess hubiera nacido de una virgen y que milagrosamente hubiera sido levantado de entre los muertos, etc. En suma, no creen que la Biblia sea la Palabra inspirada de Dios. No obstante, estos hombres dicen que son ministros cristianos, seguidoresde Jesucristo, quien dijo de la Palabra de Dios, la Biblia: "Tu palabra es la verdad." (Juan 17:17) Y el Times de Louisville, Kentucky, del 10 de febrero de 1968 dio a saber las quejas que levantan los jvenes contra la religin organizada. Entre otras A.

cosas, declar: "Haba una palabra que segua apareciendo en carta tras carta: Hipocresa."

Con tales ejemplos malos en torno de ellos, qu van a hacer los cristianos verdaderos? Obrar con falta de honradez porque 'todo el mundo lo hace'? Van a tratar a la ligera el asunto, y 'hacer escarnio de la culpa'? (Pro. 14:9) Imitarn al mundo y demostrarn as ser parte de l, o se mantendrn "sin mancha del mundo"?-Sant. 1:27.
SEA HONRADO EN EL HABLA

El ser honrado significa, entre otras cosas, ser veraz en el habla. Con los trminos ms fuertes la Biblia condenala prctica de mentir. Se muestra, pues, que Satans el Diablo es el mentiroso original. (Juan 8:44) Se puede ver cun serio considera Dios el mentir por lo que les sucedi a Ananas y a Safira. Fueron muertos al instante por el poder de Dios por haberle mentido al apstol Pedro, un miembro del cuerpo gobernante de la congregacin cristiana. Su castigo parece indicar que Jehov considera especialmente seria cualquier mentira o tergiversacin que se practique hacia los que tienen el derecho de saber la realidad debido a tener puestos de superintendencia en la congregacincristiana, como los representantes viajeros de la junta administrativa en la actualidad.-Hech. 5:1-11. Quizs piense uno que lo que Ananas y Safira hicieron no fue cosa tan mala. No hicieron que otros sufrieran ninguna prdida como resultado de su mentir; no fue como si hubiesen encubierto un robo con mentiras. Tampoco haban privado a otros de lo que les corresponda.Cul fue su pecado, su falta? jFalta de honradez! jHipocresa! S, queran aparentar ser mejores de lo que eran en realidad. Queran tener una excelente reputacin entre el pueblo de Dios, como hallndose entre las almas generosas que haban vendido su propiedad y luego haban dado todo el producto para ayudar a sus hermanos cristianos, aunque

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realmente haban retenido parte de l. La leccin que los ministros cristianos de hoy pueden aprender de este incidente es que tienen que ser 100 por ciento honrados al informar su actividad cristiana. Los siervos de la congregacin igualmente tienen que ser escrupulosamentehonrados cuando se trata de inforIlar sobre la condicin de la congregacina un representante viajero de la junta administrativa del pueblo de Jehov. Lo que se informe no debe ser 'obra de escaparatista,' algo especialmente preparado para la ocasin de la visita del representante viajero que acta como inspector, sino que debenpresentarse los hechos como verdaderamente sonlos 365 das del ao. En esto el apstol Pablo puso a los cristianos de la actualidad un excelente ejemplo, porque pudo escribir que "de toda manera nos r~comendamos a nosotros mismos como ministros de Dios, ...por amor libre de hipocresa, por habla verdica." (2 Coro 6:4, 6, 7) Muy apropiadamente l y el apstol Pedro exhortan a los cristianos a ser veraces, a ser honrados en el habla: "Por lo cual, ahora que ustedes han desechadola falsedad, hable verdad cada uno de ustedes con su prjimo." "No estn mintindose los unos a los otros." "El que quiere amar la vida y ver das buenos, reprima su lengua de 10 que es malo y sus labios de hablar engao."-Efe. 4:25; Col. 3:9; 1 Pedo 3:10. Un cristiano quizs piense que es mostrar amor el ocultar la verdad, aun de alguien que tenga el derecho de saberla, a fin de proteger de accin disciplinaria a otro. Pero tal proceder no revela amor verdadero, amor agape, basado en principios, sino una forma de egosmo,o a lo ms una bondad equivocada. Tal fue el caso cuando una madre ocult de su esposo los hechos acerca de la conducta de su hija para que el padre no se encolerizara y disciplinara a su hija. Pero cuando la hija qued encinta, debido a cultivar compaa con jvenes de la clase que su padre no aprobaba, la madre ya no pudo ocultarle los hechos al padre, que qued ho-

rrorizado. Pero la madre no tena razn para sorprenderse,porque poda haber sabido en qu podra resultar el proceder de su hija. As mismo, un cristiano no debe retener hechos que tienen que ver con mantener limpia la congregacincristiana de aqullos encargados con la superintendencia de ella, simplemente para impedir que un malhechor sea disciplinado.
PAGUE LO QUE PIDA PRESTADO

El ser honrado tambin significa pagar lo que usted pide prestado. Significa el nunca entrar en deudas que usted no tenga buena razn para creer que pueda pagar. Y una vez que uno haya incurrido en deudas, quiere decir ser puntual en pagarlas segn el acuerdo. El pedir prestado a otros y no pagar hace que uno sea censurable y tambin una carga para otros. En este sentido tambin el apstol Pablo sirvi de buen dechado, segn lo que escribi a los cristianos de Tesalnica. Trabaj y se afan noche y da "para no poner una carga costosa sobre ninguno de" ellos. "Ustedes son testigos, Dios tambin lo es," dijo l, "de cun leales y justos e intachables demostramos ser para con ustedes los creyentes." S, Pablo no us el hecho de que era apstol y misionero cristiano como excusa o justificacin para agobiar a otros o para hacerse culpable de alguna manera como por incurrir en deudasy luego no pagarlas.-1 Tes. 2:9,10. Todos los cristianos, y especialmentetodos los predicadores de tiempo cabal, hacen bien en examinarse en cuanto a si son culpables en este respecto o no. Algunos que dicen ser cristianos no han seguido el ejemplo de Pablo, y esto ha resultado en que se amontone vituperio sobre el nombre y la organizacin de Jehov. Al proceder as tampoco han prestado atencin al consejode Pablo sobre este asunto, pues l tambin escribi: "No deban a nadie ni una sola cosa, salvo el amarse los unos a los otros." El no pagar lo que se debe es falta de honradez, sea que se deba mucho o poco, sea que se le deba a un hermano cristiano que ha sido lo bastante bonda-

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doso corno para hacer un prstarno o sea que se le deba a un establecirniento rnercantil por cosas que se hayan cornprado. -Rorn.13:8. De hecho, el pedir prestado y no pagar clasifica a la persona con los inicuos, corno escribi el salrnista David: "El inicuo est pidiendo prestado y no devuelve." Y especialrnente es culpable si se dernora en pagar cuando puede hacerlo, pues, corno lo expres el escritor de Proverbios: "No retengas el bien de aquellos a quienes se les debe, cuando sucede que est en el poder de tu rnano hacerlo. No le digas a tu sernejante: 'Anda, y vuelve y rnaana dar,' cuando hay algo contigo."-Sal. 37: 21; Pro. 3:27, 28.
SEA HONRADO DENTRO DEL CIRCULO DE LA FAMILIA

vantes de la ley, y violan ellos mismos las leyes de trnsito? Por otra parte, los hijos tienen que ser honrados con sus padres.Los padres tienen el derecho de saber lo que sus hijos estn haciendo, quines son sus amigos y cmo emplean su tiempo, dinero, etc. El no ser honrados en cosas pequeastemprano en la vida bien pudiera establecer un modelo para que el nio llegue a ser criminal mientras todava es adolescente.Todo eso se incluye en el mandato bblico de que los hijos honren a sus padres.-Pro. 6: 2023; Efe. 6:1-3.
SEA HONRADO CON LOS DE AFUERA

Tambin se requiere honradez dentro del crculo de la familia. En asuntos monetarios y en usar uno su tiempo a menudo a los cnyuges se les presenta la tentacift de mostrar falta de honradez. Las esposas quizs oculten la verdad de cunto gastan en los comestibles para tener dinero para algo que sus esposos posiblemente consideren un lujo. Luego hay el asunto de ser honrados en el inters sexual. No es honrado el que los cnyuges muestren inters romntico en otra persona aparte de su cnyuge. La falta de honradez en cosaspequeas,como el flirtear, lastima al otro y bien pudiera resultar en cosas ms serias, como en apasionamiento, que, a su vez, pudiera resultar en adulterio y en ser expulsado o expulsada de la congregacin cristiana. -Pro. 5: 15-23. Por otra parte, los padres tienen que ser honrados con sus hijos. Esto incluye el que practiquen lo que predican tocante a adherirse a principios bblicos. Dicen los padres a sus hijos que no mientan, y luego mienten ellos tocante a sus informes de impuestos? Dicen a sus hijos que no hurten, y luego se llevan toallas de un hotel? Dicen a sus hijos que sean obser-

Los cristianos tambin tienen la obligacin de ser honrados en todos sus tratos con los de afuera, con los que no son miembros de la congregacin cristiana ni del crculo de la familia. Entre otras cosas, tienen que ser contribuyentes ejemplares, enteramente honrados respecto a esto, porque han recibido mandamientos bblicos claros en cuanto a ello. Cuando presentaron a la atencin de Jesucristo el asunto de pagar impuestos, l dijo: "Pa,. guen de vuelta a Csar las coSasde Csar, pero a Dios las cosas de Dios." y en el mismo sentido aconsej el apstol Pablo: "Rindan a todos lo que les es debido, al que pide impuesto, el impuesto." Por supuesto, esto incluye el pagar impuestos por cosas que uno introduce en el pas de uno.-Mat. 22:21; Rom.13:7. Los cristianos tambin debenser honrados en sus relaciones con sus patrones. No deben decl. falsedadespara ser eximidos de trabajo ni aprovecharse de circunstancias para holgazaneardurante las horas de trabajo. Han de trabajar, "no con actos de servir alojo, como quienes procuran agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazn, con temor de Jehov. Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen en ello de toda alma como para Jehov, y no para los hombres." S, como lo expres el sabio rE'YSalomn: "Todo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con tu mismsmo poder." -Col. 3:22, 23; Ecl. 9:10..

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HAY GALARDONES POR SER HONRADO

Uno no debe ser honrado solo porque vale la pena. Los que son honrados solo porque "la honradez es la mejor norma" ponen la norma delante de la honradez, y a veces quizs descubran que la honradez no par~ca ser la mejor norma y as quizs se vean tentados a no ser honrados. Sin embargo, puesto que el ser honrado es requisito bblico, ha de esperarse que vengan de ello buenosresultados, tomando en cuenta el principio bblico de que "cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar."-Gl. 6: 7. La honradez le trae al cristiano la aprobacin de Dios: "Oh Jehov, quin ser un husped en tu tienda? Quin residir en tu santa montaa? El que est andando sin tacha y practicando la justicia y hablando la verdad en su corazn." Si, "el descarriado [que dej la honradez] es cosa detestable a Jehov, pero Su intimidad es con los rectos."-Sal. 15:1, 2; Pro. 3:32. Adems, la honradez contribuye a una buena conciencia y as facilita el que uno viva consigo mismo. A los cristianos repetidas veces se les manda que tengan una buena conciencia, y no es imperativo el ser honrado para tenerla? (Rom. 13:5; 1 Tim. 1:5, 19; 1 Pedo3:16) Todos deben esmerarse para poder decir como Pablo: "Hermanos, yo me he portado delante de Dios con conciencia perfectamente limpia hasta este da." jQu galardn, qu satisfaccin, el poder decir eso!-Hech. 23:1. Por otra parte, el que es honrado no estar haciendo tropezar a otros. Jess advirti en cuanto a esta ofensa, diciendo que sera mejor que a uno le ataran en el cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar que el hacer tropezar a uno de sus seguidores. (Luc. 17:2) Aqu de nuevo Pablo puso un buen ejemplo: "De ninguna manera estamos dando causa al-

guna para tropiezo, para que no se halle nada censurable en nuestro ministerio." Y or para que los cristianos en Filipos "no estn haciendo tropezar a otros."-2 Cor. 6:3; Fili. 1:9, 10. y todava otro galardn que se recibe por ser honrado es el buen nombre o reputacin que se le da al pueblo de Jehov. Por ejemplo, en Espaa varios Testigos estn en prisin a causa de sus escrpulos de conciencia. Alli el director de una prisin le pregunt al encargado de la carpinteria por qu siempre pona a un Testigo a cargo de su almacn de equipo, y ste le dijo: "Los Testigos son las nicas personas confiables y honradas en la prisin. Ellos no pelean con otros ni juegan por dinero, tampoco meten licor en la prisin contra los reglamentos." Un informe semejante proviene de Hungra. All en una aldea el nuevo jefe de la polica era bastante hostil para con los testigos de Jehov. Entonces un da una Testigo trajo a la comisara una cartera que haba hallado, la cual contena una gran suma de dinero. Esto hizo que l cambiara su opinin acerca de los Testigos, como se hizo patente en una reunin social por lo que dijo cuando oy que se hacan comentarios injuriosos acerca de los Testigos: "No se debe insultar as a estas personas,porque son verdaderamente honradas, las mejores personas. iQuisiera que todo el mundo fuera testigos de Jehov! Nunca me dan dificultad."-An'ltario de los testigos de Jehov para 1968. No es as que deberan ser las cosas? Como dijo Jess en su Sermn del Monte: "Resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus obras excelentes y den gloria a su Padre que est en los cielos." iVerdaderamente, hay muchos excelentesgalardones por ser hon-

rado!-Mat.5:16.

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trenamiento cristiano se puede ver en esta LA FE DE UNA NI~A .Pueden comprender y apreciar los nii-tos experiencia de los padres de una niita: el significado de la promesa amorosa de "Una maana, despus de desayunarnos, mi hija ms joven entr en la cocina con una Dios de resucitar a los muertos? Pueden ejercer fe en ella de manera int~ligente? Una bolsa de revistas y dos de las Biblias persocarta conmovedora de parte de una madre nales de los nios y anunci: 'Mam, voy a muestra que pueden hacer esto ms intensapredicar de casa en casa.' Mis hijos siempre mente de lo que los adultos se pueden imagiestn pretendiendo que conducen estudios binar. Escribe ella: blicos, asisten a reuniones en el Saln del "Quise escribirles, pensando que mi cartapuede Reino o se dan unos a los otros presentaciones de revistas como se efecta en la obra de preservir de estimulo a otros que tienen dicacin de casa en casa. Mi esposa concord niitos y que dedican tiempo a ensearles en que estaba bien y que no saliera del patio. la Palabra de Jehov. A veces no estamos: muy seguros de exactamente cunto estn: "Despus de un rato, mi esposa not que la comprendiendo sus mentes pequefias, pero: nifla ms joven no estaba en el patio con cuando nos enfrentamos a los hechos tienen: los otros nios. Pensando que estaba en el fe fuerte. : jardin del frente, la llam, y la vecina de al "Estoy hablando de nuestra propia experien- : lado abri su puerta y dijo: 'Su hijita estuvo cia con nuestra hijita de cinco aos. Recien. : aqu hace diez minutos diciendo que era misionera y quera saber si yo deseaba una Biblia.' temente muri de leucemia. Solo vivi tres: Evidentemente, puesto que no pudo alcanzar meses despus de su primera sefial de dicha el abastecimiento de revistas de nuestra casa, enfermedad. Tenia leucemia de los huesos. ingeniosamente hizo lo que pudo, utilizar BiAunque tratamos de no decrselo, era demablias personales. siado lista y alerta. Lo supo desde el principio. Vez tras vez nos tranquilizaba diciendo "Ahora mi esposa comprendi que mi hija no que no tena miedo de morir porque ella saba estaba jugando, sino que realmente habia saque estara durmiendo y Jehov la traera de lido a predicar. Yendo calle arriba, encontr a nuevo inmediatamente, como lo expresaba. Deuna seflora trabajando en su patio y sta ca: 'S que el estar en la tumba no parecer confirm que nuestra hija habia pasado a verlargo en absoluto. Ser simplemente como si la. La seflora dijo: 'Si, su hijita vino y me me fuera a dormir una noche, y luego desperpregunt si saba yo quin era Jehov Dios. tar y el nuevo orden de Jehov estar aqu y Cuando le contest, Si, ella me ofreci una podr jugar con los animales, y toda la gente Biblia.' Ms adelante, otra ama de casa sumala habr desaparecido.' ministr prueba de que mi esposa estaba "Ustedes no se pueden imaginar el alivio siguiendo el rastro correcto, porque dijo que que nos dio el ver tal fe. La mafiana antes de mi hija la haba visitado diciendo que estaba morir dijo: 'No llores, mamacita. Te buscar haciendo la obra del Seor. en el nuevo orden.' "Nuestra pequea predicadora activa evi"A veces nosotros los padres nos preguntadentemente haba razonado algo sobre las mos cunto estn aprendiendo nuestros pequeinstrucciones que le hemos dado en cuanto a fiuelos, pero cuando son puestos a prueba, obedecer a Jehov primero en todo. Inculcaaun de la clase ms severa, prueban que realmos esto en nuestros hijos preguntndoles con mente son hijos 'santos.' (1 Coro 7:14) jCun frecuencia: 'Si Jehov les dice que hagan algo preciosa es la vida, y cun bueno y maravilloy su pap les dice que hagan algo diferente, so es nuestro Gran Dios al darnos esta maraa quin le prestarn atencin?' Contestan: villosa esperanza de la resurreccin!" 'Haremos lo que dice Jehov.' Esto coloca en sus corazoncitos el deseo de servir a Jehov UNA PEQUEA PUBLlCADORA CONSCIENTE y de ser motivados a hacer su voluntad. Nues.Los padres cristianos estn profundamente tra pequea predicadora not que Jehov dice que salgamos y prediquemos, mientras interesados en el bienestar espiritual de sus hijos. Amorosamente los entrenan desde la que mam y pap dicen que se quede en el patio. Puesto que uno no puede hablar a infancia en la adoracin pura de Dios. Exactamente lo que absorbenlos nios de este enmuchas personas en el patio, ella hizo lo que

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pens que le agradara a Jehov, y sali con las mejores intenciones. Para ahora mi esposa estaba realmente preocupada, pues vivimos en una calle bulliciosa, y mis tos comenzaron a ayudar en la bsqueda. Puesto que no la pudieron hallar, regresaron a casa con la dea de llamar a la polica. "Cuando llegaron por la entrada de los automviles, quin creen que estaba esperando pacientemente a todos? pues, mi hijita. Despus de todo, ella haba hecho lo que ella crea que Jehov deseaba que hiciera, y entonces regres a casa. Cuando llegu a casa, se le aplic disciplina y se le dio estmulo tambin para no enfriar su celo. Razon con ella

y cuidadosamente le expliqu que nunca debe salir sola, ya que estara en peligro debido a su edad. 'Pero, pap, no estaba sola,' contest sinceramente. "'No estabas sola?' pregunt. "'No, vers, Juanito estaba conmigo y yo le estaba mostrando cmo ir de casa en casa tambin,' dijo contenta. Esta debe haber sido una nueva experiencia para Juanito, ya que l es de un hogar catlico. A pesar de la edad de ella, nuestra hijita quera servir a Jehov y hasta estaba entrenando a otro a hacerlo. Ahora ella comprende la importancia de que alguien la acompafie, porque acaba de cumplir cinco afios de edad."

declaracin directa y por ejemplo la Biblia indica que los que desean el favor de Dios tienen que cumplir con los requisitos legales respecto al registro de su matrimonio. (Mat. 22:21; Tito 3:1; Luc. 2:1-5) Los cristianos no pueden pasar por alto ni una ni la otra de estas leyes. En vista de eso, la persona que se casa tiene .Me gustaria llegar a ser testigo de Jehov, que hacer ms que reconocer que est aceptando pero hace unos afios me divorci y me volvi acasar. responsabilidad delante de Dios; tambin Qu pasos tengo que dar para ser tiene que cumplir con los requisitos legales del pais donde vive. En sentido cristiano no est acepto para el bautismo?-D. C., EE. VV. verdaderamente casada y no tiene derecho a Recibimos con regularidad preguntas de esta los privilegios del matrimonio hasta que haya clase. Es bueno ver que la verdad que est hecho eso. registrada en la Biblia ha llegado al corazn Ahora invirtamos este asunto y considerede los que preguntan y los ha impulsado a mos el divorcio. Tomando en cuenta lo ya diquerer vivir en armonia con los requisitos cho, debe ser evidente que tanto los requisijustos de Dios para poder servirle de manera tos de Dios como los del Estado tienen que acepta. Tales individuos merecen encomio. satisfacerse en cuanto al divorcio. Tal vez la Las circunstancias pasadas de los que vienen ley del pais permita el divorcio sobre muchas a un conocimiento exacto de Dios varian mubases, pero la ley de Dios solo permite el cho. Algunos han estado casados, divorciados divorcio sobre la base de adulterio. (Mat.19:9)* y se han vuelto a casar (hasta varias veces) Si una persona obtiene un divorcio sobre alantes de aprender acerca de la voluntad de guna base que no sea adulterio (porque no se Dios y de sus requisitos morales en cuanto al haya cometido adulterio), no est libre, segn matrimonio. No pudiendo tratar de cada situa- la ley de Dios, para casarse de nuevo. Decin en particular aqui, presentaremos algutallando esto ms, si una persona que ha nos comentarios generales que probablemente obtenido tal divorcio legal, pero no bblico, se abarquen la mayoria de los casos. casa despus con otra persona, esto sera una Tocante a matrimonio, los cristianos estn violacin seria de la ley de Dios; seria adulobligados a vivir de acuerdo con dos cdigos. terio. (Por otra parte, si se hubiera cometido El primero, y ms importante, es la ley de adulterio, el cnyuge inocente no estara libre Dios. Obviamente, Jehov como el Creador y para buscar otro cnyuge hasta haberse comLegislador tiene el derecho de mandar cmo .Para detalles. vea el capitulo 8 de Vida eterna, sus criaturas deben comportarse. (Isa. 33:22) en libertad de los hijos de Dios, publicado por la SocieEl otro es la ley del pais donde uno vive. Por dad Watchtower Blble and Tract.

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pletado el divorcio legal. Es preciso llenar los requisitos de Dios asi como los del Estado.) Ahora bien, si una persona que no conocia la ley de Dios obtuvo un divorcio legal sobre alguna base no biblica y luego se cas de nuevo, habria satisfecho los requisitos de la ley del pais, pero al volverse a casar la persona habria cometido adulterio segn la ley divina. Este adulterio termina el matrimonio anterior segn la ley de Dios, pero lo hace por medio de una violacin seria de la propia ley de Jehov. Qu habr de hacerse en tal caso? Muchas personas cometieron pecados antes de aprender acerca de los requisitos de Dios. Antes de llegar a ser cristianos, algunos de la congregacin cristiana de la antigua Corinto 'hablan sido adlteros, fornicadores, homosexuales y borrachos. jPero cambiaron! Para cuando dedicaron su vida a Dios y se bautizaron vivian en una condicin moral limpia. Qu hubo en cuanto a sus pecados pasados? Esos peca. dos fueron perdonados; los individuos fueron

"lavados" por medio de la fe en el sacrificio de rescate de Jesucristo.-1 Coro 6:9.11. En consecuencia, si hoy una persona aprende la ley de Dios y comprende que en* el pasado cometi el pecado serio de adulterio, debe diri. girse a Dios en oracin y pedir perdn sobre la base del sacrificio de rescate de Jesucristo. Como declar el apstol Pedro: "Todo el que pone fe en l [Jess] consigue perdn de peca. dos por medio de su nombre." (Hech. 10:43; Efe. 1:7) Entonces debe probar la sinceridad de su arrepentimiento. Pero cmo? No puede volver a su cnyuge anterior. Ya no tiene ningn derecho legal ni biblico sobre esa persona. Tampoco puede volver atrs y vivir de nuevo su vida. Pero si puede vivir en armonia con las leyes y principios biblicos desde entonces en adelante. Puede mostrar que ahora reconoce y aprecia lo sagrado que es el matrimonio por medio de cumplir con las responsabilidades que ahora tiene como persona casada, y puede avanzar en aprender la voluntad de Dios y en hacerla.-Col. 1:9, 10.

ANUNCIOS
MINISTERIO DEL CAMPO El tiempo realmente significa vida. Y los cristianos estiman su vida. Por eso desean andar prudentemente, comprndose todo el tiempo posible para servir a Dios durante estos dias inicuos. (Efe. 5:15, 16) Al observar los acontecimientos del mundo reconocen que el fin de este sistema de cosas se acerca rpida. mente. De modo que ahora tienen una opor. tunidad que nunca ms se les volver a pre. sentar. Cmo, pues, puede uno comprarse tiempo para hacer la voluntad de Dios? Valin. dose de los privilegios cristianos a costa de otras cosas. Los testigos de Jehov lo hacen por medio de hacer lugar en su programa de actividades para dirigir a otros al reino de Dios, para que puedan andar prudentemente en estos dias inicuos. Durante enero estos testigos cristianos les ofrecern a las personas que se interesen esta revista biblica que anuncia el reino de Jehov. La suscripcin de un afio a La Atalaya, junto con tres folletos bibli. cos, se ofrecer por un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS 9 de febrero: "Cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar." Pgina 41. 16 de febrero: "No desistamos de hacer lo que es excelente." Pgina 47.