La atencin espiritual de los enfermos terminales.

Espritu puede referirse a: La parte racional del alma de una persona. El trmino espritu tambin es utilizado ocasionalmente como sinnimo de personalidad carcter. Principio impulsor del nimo o esencia inspiradora, que permite obrar en armona: es pritu de una orden, espritu de un consejo, espritu relajado, espritu de un libro. Vigor natural o fortaleza que alienta a obrar: nimo, valor, aliento, bro, esfuerzo , vivacidad, ingenio. Es la expresin ms alta de la vida, sustentada a su vez por el resto d el universo. El espritu del hombre, objetivo especial de Dios El hombre est compuesto de muchas partes; tiene mente, tiene emociones, tiene vol untad, tiene conciencia; est dotado de un cuerpo, tiene aparatos, huesos, msculos, sentidos, corazn; pero de todas esas cosas del hombre, hay una que para Dios es especial. Es el espritu. Es posible que para la Iglesia no revista importancia es a parte del hombre; puede ser ms importante el cabello, las pestaas, la figura, la silueta. A veces ni siquiera distinguimos el espritu del alma, y cmo vamos a ser e spirituales si ni siquiera conocemos nuestro propio espritu, su funcionamiento, s us operaciones, algo que para Dios es tan importante? Mas la hora viene, y ahora es, que los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. En la Palabra dice que Jess percibi en su espritu. Tambin dice que el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios... (1 Co. 2:14a). En ocasiones lo s creyentes perciben cosas en su espritu, pero no estn acostumbrados a darle la de bida atencin, porque hemos vivido en el hombre exterior, y al hombre exterior le gusta las emociones fuertes, psicodlicas. La del Seor es una voz ms suave, ms adentr o que esa agitacin de nuestra alma; y despus de que suceden las cosas, decimos que algo nos lleg pero no le pusimos mucha atencin. No hemos descubierto la importanc ia del espritu del hombre. Es necesario conocer este importante tema, para que Di os nos ayude a despertar la importancia que para l tiene nuestro espritu; que lleg uemos a ser conscientes de Su mover en nuestro espritu, porque los hijos de Dios son los cristianos. El Espritu de Dios a quin da testimonio? A nuestro espritu. Algunos estn esperando que se les aparezca un ngel, o una luz, o un trueno que les diga algo al estilo psico-dlico, algo emocionante, desde afuera. El profeta Elas era un hombre muy maduro, y en cierta crisis que sufri, fue y se meti en una cueva en el desierto, y por all vinieron un viento, un terremoto y un fuego, y Elas est aba muy tranquilo. Podra haber mucha emocin, mucho ruido, pero l permaneca tranquilo . Un viento pas, pero en el viento no estaba Dios, luego pas un terremoto, pero en el terremoto no estaba Dios, luego pas un fuego, y en el fuego no estaba Dios; p ero dice que despus vino un silbo apacible y delicado, tal vez una suave brisa, u n soplo, un aire, esa palabra que en el griego es pneuma (1 R. 19:9-13). CUERPO, ALMA, ESPIRITU El Hombre Tridimensional http://www.terra.es/personal/javierou/contemplatio.htm El estudio de los textos premodernos nos desvela la importancia que tena antiguam ente, tanto para la sociedad como para el individuo, la idea de la triparticin de l hombre en Cuerpo, Alma y Espritu. Hasta Descartes, el Alma fue comprendida como la parte squica del hombre, lo que hoy diramos la mente; el Espritu era visto como perteneciente a una dimensin intemp oral, impersonal y metafsica. Descartes estuvo en el origen de la confusin dramtica entre el alma y el espritu. L o que antes que l era claramente diferenciado como procedente del Alma (lo squico) , o proveniente del Espritu (lo metafsico), hoy en da ya no lo es. En esa reduccin de la existencia, Descartes est igualmente en el origen de ese eno rme error y esa enorme ignorancia que es el "pienso luego existo". De esta manera hemos llegado a un dualismo "cuerpo-alma", una visin binaria que h a conducido al hombre a creer que solo es cuerpo e intelecto, o mejor todava cuer

po y mente, ya que la palabra intelecto designaba antiguamente la capacidad de c aptacin espiritual y no la capacidad mental racional como designa hoy en da. Esta visin binaria ha conducido al hombre a negar toda dimensin transcendental. Co ncibiendo al hombre como Cuerpo y Mente, y olvidando el Espritu, se corta por arr iba cualquier dimensin superior, y por tanto cualquier salida a la encerrona de l as emociones y los procesos mentales. Este hombre que ignora el Intelecto o la Intuicin Intelectual (el Budhi de los or ientales) no tiene acceso a ese "organo" que le permite conocer las verdades abs olutas. Permanece as encerrado en la duda y en lo relativo ya que la mente pensan te no puede abarcar lo que est por encima de ella. Solo el Intelecto, el Espritu, puede asirlo. Este hombre "Cuerpo-Alma" tiene en si potencialidades insospechadas, que l deja y acer en lo ms recndito. Este hombre permanece en el estado larvario anterior a la metamorfosis. Esta metamorfosis es el segundo nacimiento segn Rab Jess; tema principal desarrolla do en los Evangelios y los escritos de Pablo de Tarso. La condicin previa a este nacimiento es la "muerte del hombre viejo" (San Pablo), la disolucin del ego cuya s manifestaciones hechan races en el siquismo. La diferenciacin entre squico (Alma) y espiritual (Espritu) pasa por un proceso de observacin de las manifestaciones del ego; permitiendo esto ver el lmite, en vivo y en directo, de la irrealidad del hombre "cuerpo-alma". Volver a una idea ternaria del hombre es una va de esperanza, en la cual puede po nerse de manifiesto un posible porvenir para el ser humano. Enfermedad Crnica. SIGNIFICA: Larga evolucin. Mejora de los sntomas lenta y pasajera. Casi siempre aco mpaada de sntomas. Llega generalmente a etapa terminal El Impacto del Diagnstico Comienza un largo peregrinar entre mdicos, tratamientos difciles y costosos, inter venciones, etc. Cambia la percepcin de la vida y la muerte. Aparecen angustia y cansancio. La vida parece que se rompe en pedazos. La famili a vive tensiones, confusiones, desnimo y sentimientos de culpa. La enfermedad provoca una convulsin en el mundo interior de quien la padece, que se encuentra de repente ante algo que no puede dominar y que tampoco, a su parec er, puede controlar el mdico. El impacto origina: Necesidad de seguridad. Temor al abandono y a la soledad. Angustia de ser rechazado. Miedo a la invalidez. Desconfianza en el mdico. Repercusiones.rea personal: Malestares fsicos y emocionales. Prdida de independencia. Cambios en patrn de sexualidad. Modificacin en valores y filosofa. Alteracin de auto -imagen. Impotencia y desesperacin. Depresin, negacin o agresividad