KATYA MANDOKI.

SOCIO-ESTETICA DE LA MATRIZ ARTISTICA (Retrica y Dramtica)-Sociologa del Arte- 02/2011 I - LOS REGISTROS DE LA RETRICA EN LA MATRIZ ARTSTICA I.1. Lxica artstica El lenguaje verbal, sea oral o escrito, es una herramienta magistral para la creacin de lo fantstico, ha inventado criaturas tan concretas y tan reales como Ifigenia, Medea, Alyosha Karamazov, Anna Karenina, Hamlet, Emma Bovary, Ulises, Orfeo y el Quijote, Leopold Bloom y Fausto. Tambin ha creado lugares como TIn y Uqbar, Lilliput, Macondo, el Pas de las Maravillas y tantos otros. La lxica artstica por definicin han sido la literatura y la poesa, aunque cabe incluir no slo a la novela y al cuento sino al folletn y las historias de detectives o la novela policiaca, a los gneros hbridos narrativos como la literatura dramtica, la pera y la opereta, el cine, la historieta, la fotonovela y la telenovela. No todos los gneros literarios son parte de la matriz artstica; la Elega, por ejemplo, es parte de la matriz funeraria o estatal y los textos sagrados como la Biblia, el Corn y los Evangelios, aunque exhiban calidad potica y literaria, pertenecen a la matriz religiosa (el Pentateuco emergi en la matriz familiar extensa o tribual hebraica y en el Estado davdico que trascendi en una gran mutacin semntica a la religin). La poesa pica que narra las hazaas de los hroes para consolidar una identidad colectiva forma parte de la matriz militar. La poesa lrica y de corte ertico, en cambio, cuando la ejercen profesionales con una tcnica ya elaborada para expresar fervor amoroso pertenece a la matriz artstica, pero cuando son poemas ntimos entre amantes en el juego de seduccin y apareamiento participan de la matriz familiar. No es necesario extendernos ms respecto a la lxica artstica pues su importancia es bien conocida a travs de la historia de la literatura. Los trovadores cortesanos de los siglos XI y XII, varios de ellos influidos indirectamente por el Collar de la paloma de IbnHazm,7 as como la poesa medieval secular participaran ya de una matriz artstica pues su objetivo era crear fantasas por artificios verbales para divertir a los autores tanto como a los espectadores. En la lxica artstica cabe considerar tambin los gneros de masas como el rap y la letra de canciones populares como la poesa de los Beatles o de Bob Dylan, as como a la novela rosa en las obras de M. Dell, Rafael Prez y Prez y Corn Tellado o en el idioma ingls el gnero romance de Jude Deveraux, Johanna Lindsey o Sherrilyn Kenyon. Hay arte para cualquier pblico aunque no toda fantasa y factura rengan el mismo refinamiento, elegancia y sutileza. De gustibus non disputandum est.

I.2. Acstica artstica

La msica, como la pintura y la escultura, no es exclusiva de la matriz artstica ya que constituye parte del registro acstico en otras matrices como la militar, religiosa, familiar, de Estado, funeraria, etc. Aunque sea tan antigua como la humanidad y ha formado parte de sus rituales de la magia y la guerra, la msica se inicia especficamente como arte junto a la danza y la recitacin en la antigua Grecia acompaando a la poesa lrica y a los espectculos teatrales desde los siglos VII-VI a.n.e. En tanto artstica, es esencialmente secular por su libre juego con lo fantstico y se mantiene marginalmente durante la edad media a travs de los trovadores cortesanos, los gitanos y los juglares itinerantes (adems de tradiciones musicales de otras matrices como en las

bodas, funerales y fiestas agrcolas). Estructuras musicales como la balada, el rond y el virel derivadas de formas poticas francesas, adems del ars nova del siglo XIV, los gneros de la ballata, la cacica y el madrigal en Italia van configurando la acstica artstica que llegar a grados de sofisticacin imponentes (desde Luca Marenzio ,Carlo Gesualdo, Monteverdi, Hndel, Scarlatti, hasta Bach, Haydn y Mozart, Beethoven, Mendelssohn, Brahms para llegar a Mahler, Britten, Debussy, Frank, Carrillo, Schoenberg y muchos etcteras). Valga incluir adems todos los gneros musicales perifricos del pop y el rock, la balada romntica, el grunge, el hip hop, el heavy metal, el tecno, el dance, el punk, el country, reggae, el blues, los diversos tipos del jazz, el western, el bolero, el calipso, el mambo, el ska, u otros gneros underground como el gtico en cuanto construyen fantasas sonoras que se ofrecen como espectculos para diversin acstica de gustos y grupos sociales muy variados. Vale tener en cuenta que no por tratarse de la obra de msicos reconocidos estamos automticamente situados en la matriz artstica. Como msico, Johann Sebastin Bach ejerci su oficio en matrices muy distintas. No tuvo la misma funcin ni sentido su msica sacra coral y de rgano compuesta desde la matriz religiosa para la liturgia luterana en la iglesia de Santo Toms en Leipzig, a la de cmara para la diversin cortesana en la corte de Weimar y la del prncipe Leopoldo en Cothen, a la msica didctica del Arte

de la fuga o el Clavecn bien temperado.

Aunque estas matrices se traslapan parcialmente, era la cortesana la que permita mantener mejor la trada propiamente artstica de fantasa, diversin y artificio. No se puede negar que todas sean obras estticas, y al presentarse actualmente en salas de conciertos entran, por ese solo hecho, a la matriz artstica. Pero en su origen, cada gnero formaba parte del registro acstico de la matriz correspondiente. El cambio de contexto matricial transforma el sentido de un enunciado, por lo que la msica para venerarse puede trocar en un enunciado puramente apolustico. La msica fnebre que se utilice como fondo para el juego sexual (algo excntrico) o la msica militar para prcticas deportivas o escolares transforman significativamente su sentido original y adquieren uno nuevo. Para distinguir cundo un enunciado esttico es artstico y cundo no lo es, puede ser til lo que en semitica se denomina "reenvo": si una pieza musical o una pintura se produce con fines de reenvo como evocar a la deidad, prestigiar a un aristcrata, decorar una casa, honrar a un difunto o animar a un batalln, estamos fuera de la matriz artstica. Podr generar efectos de prendamiento para un sujeto, producir incluso placer, pero operar como signo o smbolo de algo ms, aliquidstat pro aliquo. Slo en la matriz artstica el reenvo se cancela al subordinarse a la fantasa y lo que Jakobson (1963) entendi como la funcin potica del lenguaje, a saber, "la orientacin (Einstellung) hacia el mensaje como tal, el mensaje por el mensaje...".Esta ausencia de reenvi es tambin lo que, al observar a la esttica desde el modelo artstico, Kant denomina como "finalidad sin fin". Resulta evidente, creo, que llevar una serenata a la novia o a la madre para halagarlas o contratar un grupo musical para la fiesta de quince aos de la ahijada o para una boda constituyen enunciados musicales en la matriz familiar, no en la artstica, pues no apelan al smbolo de la fantasa sino al del himen o tero de la festejada. Por lo mismo, contratar los servicios musicales de Juan Gabriel para un espectculo poltico, como lo hizo el ex candidato del PRI Francisco Labastida en su campaa, se vuelve parte de la matriz de Estado, no de la

artstica, pues el smbolo de prendamiento no es la fantasa del cantante sino su poder de arrastre sobre las masas puesto al servicio del voto y del apetito poltico del candidato. Por ello, aunque la matriz artstica es siempre dependiente de otras, hay productos que apenas pueden considerarse artsticos menos por su calidad que por su reenvo. Valga considerar a las convenciones acsticas paralelas establecidas en esta matriz con relacin a los espectadores como pertinentes a la Prosaica: el silencio obligatorio en los museos, salas de teatros y de concierto durante la representacin de msica de elite, los aplausos regulados al final de la interpretacin, los chiflidos, los "bravo!", los silbidos.

I.2.Somtica artstica
De no ser por el juglar, quien mantuvo vivo el espritu de lo fantstico y de la gracia, la gravedad impuesta por el dominio de la religin a lo largo de la Edad Media hubiese sido insoportable. El juglar itinerante crea un equivalente al crculo mgico en el espacio y en el tiempo sealado por Huizinga quien juega con su cuerpo y su voz constituyendo la realidad de la fantasa para su pblico. Los gneros artsticos en los que predomina el registro somtico van desde la danza, la pantomima, la acrobacia y el teatro que despliegan al cuerpo como medio de expresin, a la cocina y la perfumera que desarrollan los sentidos del gusto y el olfato. Mucho antes de establecerse como gneros artsticos, la danza y la dramatizacin formaban parte de la matriz familiar tribual y religiosa a travs de rituales propiciatorios para la caza, la guerra y la fertilidad. En el Egipto faranico o en Mesoamrica, estos rituales participaban de la matriz de Estado y la religiosa que se hallaban, como en todo sistema teocrtico, perfectamente traslapadas. La danza se vuelve arte solamente cuando se convierte en un espectculo profesional. La somtica artstica ms antigua es quiz la pantomima. Los mimos de la antigua Grecia presentaban espectculos cmicos y satricos, a veces integrando otros registros a travs de mscaras en la escpica, coros en la lxica y msicos en la acstica. El teatro (del griego theasthai, que quiere decir ver"; de ah el trmino de theatron) es lugar para ver -ntese la relacin ntima del teatro con lo fantstico o el hacer visible-. Ya como espectculo artstico, el teatro se desprende de la mimesis ritual religiosa y comunal de las bacanales dedicadas a Dionisio y se convierte en diversin del pblico por el autor, como el gran Thespis y su carrito de presentacin itinerante de tragedias. Ese siglo VI a.C. en Grecia fue verdaderamente increble. En el proceso de consolidacin matricial, se construye el Anfiteatro como el Epidaurus con su ubicacin esplndida para funcionar con fines propiamente artsticos. La tradicin teatral griega fue sustituida en la Edad Media por el teatro sacramental religioso con una pragmtica dominante de recreacin de la Pasin en Semana Santa y temas afines, ms que de creacin artstica. Opera entonces como un ritual didctico de los monjes con un afn cultual ms que de fantasa, con la creatividad controlada y sin el carcter profesional de las cofradas o tasos griegos. Sin embargo, la somtica artstica perdur marginalmente, como la lxica y la acstica artsticas, entre los juglares medievales patrocinados por la matriz familiar cortesana. Parte de esta herencia juglaresca fue retomada siglos ms tarde por Philip Astley quien funda en 1768 el circo londinense con payasos y un conjunto de artistas especializados en adiestramientos corporales y actos de acrobacia. Esta tradicin se ha mantenido hasta hoy con el espectacular Cirque du Soleil que tiene ms reconocimiento de su pblico que de los crticos de arte quienes,

salvo muy contadas excepciones (Bouissac, [1985] 1992) no logran asumirlo como una forma de arte perfectamente legtima. Resulta difcil creer que se requirieran dos milenios para que se reconociera la demanda social de espacios pblicos dedicados a la representacin de la fantasa, y que renacieran hasta entonces los anfiteatros griegos, pues no fue sino hasta el siglo XVI cuando se establecen teatros pblicos como El Teatro, La Rosa, La Cortina y el famoso teatro Globo de la familia Burbage donde Shakespeare present sus obras para divertir al pblico isabelino. Con la urbanizacin y la consolidacin progresiva de la burguesa como clase dominante, la matriz artstica consigue condiciones para su permanencia y desarrollo semejantes en cierta medida a las que se haban dado originalmente en la polis griega. La Commedia dell' arte surge en Italia en el siglo XVI y florece en Europa en el XVIII, como en la Comdie Franaise y compaas profesionales que actuaban en teatros ante la aristocracia y en plazas para el pueblo. Durante los siglos XIX y XX, la somtica artstica se ramifica en manifestaciones diversas y ms populares para incluir no slo a la burguesa sino al proletariado acelerndose por el proceso de industrializacin. Surgen generos artsticos perifricos como el vodevil (del francs vaudeville), el cabaret, el burlesque y el music hall cuya sofisticacin y estilo expresa el gusto de su pblico. La danza se desarroll originalmente como parte de la matriz familiar extensa o la religiosa agraria al estar integrada al ritual comunitario. Slo hasta la Grecia clsica, cuando la danza se ejecuta como espectculo y se integra al teatro, puede considerarse como parte de la matriz artstica. El sentido moderno de la danza no surge sino hasta el siglo XVII, poca en que el ballet se profesionaliza estableciendo escuelas, intrpretes a sueldo y teatros para sus espectculos y estilos rivales. Luis XIV funda la Academie Royale de Danse en 1661 desde la matriz cortesana aristocrtica y la monarqua de estado que se ir autonomizando despus en la matriz artstica burguesa a travs de sus espectculos de ballet, algunos de los cuales han llegado a alcanzar una tcnica somtica casi acrobtica como en el ballet Bolshoi. Cuando se come en casa y por la necesidad de alimentarse, la comida diaria es parte de la matriz familiar. Las simples fondas de hostera para los viajantes probablemente datan por lo menos desde el imperio helnico y romano en los lugares de peregrinacin y centros de comercio, de modo que pertenecen a la matriz mercantil. En cambio, la cocina profesional con un chef especializado que incluso "firma" sus obras como invenciones suyas, participa de la matriz artstica al manifestar varias de sus caractersticas. El arte gastronmico de autor se consolida en Francia por lo menos desde que A. Boulanger abre en Pars en 1765 el primer restaurante en el sentido moderno. En el siglo XVIII, el llamado "arquitecto de la cocina francesa", Marie Antoine "Antonin" pone en prctica sus destrezas culinarias en la corte del prncipe Tlleyrand y de Alexandro I de Rusia. Georges Auguste Escoffier, quien recibi en 1920 la Legin de Honor como chef oficial del Grand Hotel de Monte Carlo y posteriormente de la cadena de hoteles Ritz, es un ejemplo de la alta cocina artstica en traslape con la turstica. La costumbre actual de comer en restaurantes exticos obedece al afn de divertirse probando fantasas gustativas-olfativas y complacer no slo al gusto sino a la vista por el empeo decorativo en que se presentan los platillos a la mesa. Los gourmets profesionales y los catadores de vino equivalen a los crticos y coleccionistas respecto al sentido del gusto. La somtica es el principal medio de expresin en todos estos casos, sea por la gracia de su

movimiento en la danza, en su destreza en la acrobacia, su refinamiento en la combinacin de especias y preparacin de alimentos, su expresividad histrinica. Korsmeyer (2002: 21, 63-100) argumenta amena y rigurosamente la viabilidad de integrar el sentido del gusto a la tradicin filosfica desde la bastante difcil postura de una esttica cognitiva que supone que toda apreciacin esttica requiere entendimiento y reflexin si pretende probar que la comida sea arte. Recurre al sentido simblico de la comida para justificar que no slo es agradable al paladar sino que tiene una dimensin semisica (aunque, en trminos de Goodman desde donde la analiza la autora, la entiende como "simblica"). Korsmeyer termina por negarle un estatus artstico a la alta cocina, aunque afirma que "el arte culinario se podra estimar como un arte menor o decorativo, o quizs un arte funcional o aplicado [...] " desde una postura que mantiene la jerarquizacin de los sentidos y de las artes (Korsmeyer, 2002: 197). Me pregunto si, desde la posicin feminista en que aborda el problema, tal jerarquizacin de las artes en "mayores" y "menores" no reproduce a su vez la misma poltica sexual que Korsmeyer denuncia respecto a la jerarquizacin de los sentidos (2002: 51-60). No es casual que lo que se conoce como "artes menores" correspondan a las practicadas principalmente por la mujer en la vida cotidiana como la cestera, la cermica, los textiles, la decoracin de interiores y la cocina. En cambio Kuehn (2005), siguiendo a Telfer (1996), no tiene reparos en defender a la comida como arte en sentido pleno, al igual que aos antes lo hizo Quinet(1981) sin resultar convincente. Si en efecto la comida no se justifica como arte en sentido estricto del artworld por razones ampliamente discutidas, nada impide que forme parte de la matriz artstica en sentido amplio pues para fines prcticos, podramos alimentarnos de simples pldoras: si no lo hacemos as es porque la cultura del comer ha hecho que sea una experiencia multisensorial placentera y satisfactoria donde participan la creatividad y la fantasa. El uso de ungentos aromticos, perfumes e inciensos ha sido tradicionalmente parte de la somtica en la matriz religiosa, funeraria, mdica, ocultista y familiar desde los reinos bblicos y el antiguo Egipto hasta la fecha. Sobresalieron los rabes en estas artes durante la expansin islmica, quienes vendan por Europa delicados perfumes con especias de Oriente en bellos frascos de vidrio, semejantes quizs a los que an se encuentran en los souks del Cairo y Marrakesh. Hacia finales del siglo XIV la reina Isabel de Hungra empieza a producir este otro gnero de la perfumera con el Agua de Hungra", que prosperara durante el Renacimiento italiano as como en el siglo XVI en Francia por el perfumista de Catalina de Medici. En 1656 ya se establece oficialmente en Francia el gremio de los fabricantes de perfume. La corte de Luis XV fue incluso nombrada "la corte perfumada" debido a los aromas aplicados diariamente no slo a la piel sino al vestuario, abanicos, pelucas y muebles. Este gnero evoluciona por una variedad cada vez mayor de aromas florales, de maderas, aldehdos, hierbas, ctricos, resinas, lavanda, mbar, alcanfor e inciensos hasta las marcas actuales por diseadores de moda como Patou, Guerlain, D'Orsay, Chanel y Dior, que integran la escpica en sus sofisticados envases al arte de las fantasas olfativas. Se trata de verdaderas re-presentaciones olfativas que evocan fantasas de naranjales en flor, maderas hmedas, bosques al sol. Del sentido del olfato podemos pasar al tacto. A la facultad humana de gozar sexualmente se le atribuye un sentido distinto segn se ejerza desde la matriz empresarial, religiosa, mercantil, familiar o artstica. Mientras que en la empresarial el sexo se puede practicar subrepticiamente entre otras tcticas escalafonarias de una compaa, en la matriz familiar se tie de valores como la lealtad, deber, amor, reproduccin, eficiencia o una

tcita relacin contractual de exclusividad a largo plazo. En la matriz religiosa politesta, la sexualidad se dedica a las deidades y participa de rituales orgisticos de fertilidad, por lo que no puede considerarse prostitucin (como generalmente se ha supuesto) ya que el sexo es propiciatorio, no mercantil. La prostitucin ha existido, como se sabe, desde las primeras concentraciones urbanas de la Antigedad en que bsicamente se vende placer sexual como cualquier otra mercanca. Se ofrece el cuerpo para el sexo como puede ofrecerse para pizcar algodn en la cosecha o para amamantar en el caso de las nodrizas, es decir, por su potencial sexual, laboral o nutricio. La prostituta de esquina que vende su cuerpo como quien cobra la entrada a un bao pblico ejerce su oficio en la matriz mercantil. El sexo es sin duda estesis y es por esttica que la prostituta de esquina viste minifalda y tacones para atraer al cliente. En los burdeles de Atenas regulados por Soln en los siglos VII y VI a.n.e. la prostitucin profesional se practicaba legalmente para el pblico masculino. Sin embargo, hay manifestaciones de esttica sexual que podran considerarse artsticas no slo por representarse en la escpica (como el erotismo en la cermica griega y el dibujo ertico de todas las pocas y lugares) sino en la somtica. La diferencia entre el sexo puramente mercantil de la prostituta (del latn prostituere, exhibir para la venta) y el erotismo artstico radica en la fantasa y la creatividad invertidas en representar una situacin sensual a travs de cierto grado de inventiva, refinamiento e imaginacin y cuya recepcin puede ser visual o corporal. Entre los griegos, inventores de la matriz artstica, haba otro ejercicio profesional de la sexualidad no reducido a la mercantilizacin de la genitalidad sino practicado por hetairas con autora personal, destreza tcnica, imaginacin y fantasa, pues estaban entrenadas para la buena conversacin, la msica, danza y canto, adems de susurrar palabras al odo y en ocasiones brindar favores sexuales con gran refinamiento a la elite masculina. La hetaira o amante artstica re-presenta una identidad ertica y crea un ambiente en que el cliente deja de ser un empleado humillado por su jefe oun marido impotente en el lecho de su esposa para trocarse en el macho incitante y poderoso, un Adonis o Zeus. La legendaria Aspasia, amante de Pericles e inspiradora de la figura de Ditima de Mantinea en el Symposium de Platn, pudo haber sido una de sus artistas ms distinguidas. En el otro lado del mundo y hasta el siglo XVII, las geishas japonesas (geisha significa literalmente "persona artstica") han sido educadas profesionalmente para proveer placer a hombres con poder econmico y poltico. Ms que como persona artstica, me parece que la geisha est entrenada para ser ella misma una obra de arte. Todo es perfecto en su persona: su finsimo kimono, peinado, abanicos, joyera y maquillaje en la escpica, su palabra medida, perspicaz y oportuna en la lxica, su canto y entonacin armoniosa, la gracia y elegancia de su movimiento y gesto en la somtica, adems de la armona de su danza. Es necesario sealar que no es lo mismo la presentacin sexual o actividad ertica de una pareja en el lecho conyugal, que la representacin de la sexualidad por un profesional sea un dibujante, un actor, un escultor o una hetaira. Decir que el erotismo es un arte es aplicar el trmino en sentido metafrico, pero proponer que ciertas prcticas erticas puedan formar parte de la matriz artstica, as sea en la periferia, es sentido literal. No cualquier acto sexual, como no cualquier pintura, pueden considerarse artsticos, pues lo que los define como tales no es cuestin de tcnica: slo aquellos que lo ejerzan profesionalmente y manifiesten fantasa, representacin y creatividad deliberadas, quienes desplieguen sus enunciados para el deleite sensible y sensorial del receptor podran considerarse en este rubro. La prostitucin infantil es totalmente ajena a esta categora, pues sus vctimas no son enunciantes ni profesionales, ni comprenden plenamente el sentido de lo que se les impone, ni hay libre juego de la fantasa. etc. Este caso de enorme violencia es de pertinencia a la esttica

porque lastima y quiebra la sensibilidad del menor como un caso particularmente brutal de prendimiento, pero no concierne a la matriz artstica. Existen ciertas convenciones de lo que puede aceptarse como favores sexuales, igual que hay niveles de sofisticacin. El arte de las hetairas no ha sido legitimado por la estigmatizacin del cuerpo proyectada desde la matriz religiosa que exiga contencin, y desde la mdica que la culpaba de propagar enfermedades venreas, as como por su asociacin con las formas ms burdas de comercio sexual. Aunque el estigma permanece hoy en da, proliferan toda clase de burdeles para cada mana (con sus escenografas, vestuario y utilera especial de diversas fantasas sexuales), peek shows de re-presentaciones erticas en vivo, as como diversos gneros del dance ertico: el table dance, lap dance y bartop dance. La exhibicin de identidades sexuales en las vitrinas de Amsterdam o en las "peceras" de Bangkok no indica que se trate siempre de arte ertico, pues con frecuencia se reducen a la simple genitalidad. Es debatible en estos casos de aparente traslape matricial el grado en que realmente participan de la matriz artstica, aunque es ms fcil detectar la matriz mercantil por el simple acto del intercambio pecuniario. Si bien la prostitucin ofrece aparentemente algo tan natural como es el cuerpo, podramos ubicarla en esta matriz siempre y cuando ocurra esa metamorfosis de identidades al crear un personaje como re-presentacin de lo deseable y lo deseante que apela a los sentidos y la imaginacin con cierta fantasa y creatividad y que involucra algo ms que la genitalidad de los participantes, es decir, algn grado ms complejo de sensibilidad. Si hay estesis en todo acto sexual pues involucra a los sentidos, no todo sexo es artstico, pues requiere profesionalizacin, razn necesaria aunque no suficiente. El tema es sumamente polmico y no pretendo agotarlo ni resolverlo aqu; simplemente trato de ser consistente con la idea de que los cinco sentidos tendran la misma prerrogativa de participar en la matriz artstica. El artworld podr insistir en la exclusividad artstica de la vista y el odo, pero otras prcticas sociales que mantienen afinidades familiares" (como dira Wittgenstein) con lo artstico, independientemente de su ubicacin perifrica, tienen que ser consideradas como pertinentes por la Prosaica desde el marco de referencia que propone. Esta mencin de las artes erticas (como de las culinarias, de perfumera, videojuegos, alta costura, cabaret, etc.)inicia un eslabn que podra fortalecerse a lo largo del tiempo. En la actualidad, el gnero artstico que quizs exprese con ms elocuencia al registro somtico en esta matriz es el performance (ligado a sus antecedentes juglarescos). La lista es larga: desde los eventos del Dada, las modelos desnudas de Ives Klein a las esculturas de Gilbert y George (Bajo los arcos, 1970) o las 71 esculturas vivientes de Manzini, las obras de Kaprow y Aconci, las catarsis corporales de Nirsch, las autoagresiones corporales de Marcos Kurtycz o de Serpa, la puesta en lmite del cuerpo de Marina Abramovic (Ritmos, 1973-1974; Inspiracin /expiracin, 1977; Energa potencial 1980; Caminata de la gran muralla, 1988) unida despus a Ulay, hasta las cirugas de Orlan o las mutilaciones del artista vienes Rudolf Schwarzkogler (quien muri a los 29aos desangrado al lesionarse el pene en un performance).9 Adems de la somtica como medio de expresin artstica por el autor, queda la parte que le corresponde al espectador, es decir, la complicidad somtica. Cada gnero de la matriz artstica determina para su pblico no slo la lxica y la acstica arriba sealadas sino la somtica apropiada para disfrutarlo, como el permanecer casi

inmviles en las butacas de las salas de cine, teatro y conciertos, el aplaudir a los artistas en periodos determinados, el participar corporalmente del erotismo o degustar lentamente las delicias del chef ola calidad de un vino. En los performance automutilatorios de Marina Abramovic se prueba la tolerancia no slo del artista sino del espectador para contemplar el dolor fsico ajeno, pues fue un asistente el que le salv la vida del sofocamiento por bixido de carbono al interrumpir el acto en que yaca en el piso rodeada de una estrella de madera ardiente. Un performance de Serpa en el Foro de Arte Contemporneo a principios de los ochenta en que pas con una papa entre el pblico para que le clavara unos cuchillos, y al terminar el pblico vio horrorizado que los cuchillos haban atravesado la papa hiriendo la mano del artista. Ah mismo y en otros lugares, Kurtycz acostumbraba hincarse con las rodillas desnudas sobre vidrios rotos y cosas semejantes.
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Esta participacin del pblico recuerda la reaccin de los primeros espectadores de cine cuando huyeron despavoridos de la sala de proyeccin al ver la locomotora filmada por los Lumire creyendo que se les vena encima.

Hay ancdotas de pblicos de teatro algo cndidos que corren al escenario a rescatar al personaje en problemas. El cdigo tambin establece en cada caso la somtica propia de los artistas, como el ademn de agradecimiento o caravana ante el pblico o los gestos que expresan xito o satisfaccin como brazos extendidos y besos al aire. Actualmente son los mimos, los tragafuegos, los cirqueros y los perfomanceros de la calle que se fingen estatuas en puntos concurridos de las ciudades, quienes con mayor o menor talento, encarnan por la somtica al espritu juglaresco originario de la matriz artstica. Si bien todo arte es matricial, no todo arte es institucional, es decir, no siempre est consagrado por autoridades jerarquizadas de arriba abajo dado que, como lo he argumentado, puede tambin situarse en zonas perifricas de la matriz en una dinmica de abajo hacia arriba con gran respaldo social y con una estructura ms informal y flexible. De ah que, en efecto, el artworld como institucin defina y consagre formalmente a las prcticas legitimadas como Bellas Artes, lo cual no impide que la sociedad en su conjunto elabore por su cuenta una diversidad de gneros artsticos independientemente de su ratificacin oficial. La Prosaica explora la matriz artstica en este sentido amplio, como la Potica inspecciona la institucin artstica en su sentida restringido de artworld. Esta analiza las obras de arte; aquella los procesos de intercambio y estesis en torno a ellas. Escpica artstica La teora generalizada de las artes visuales supone que la prctica artstica es tan antigua como el hombre de Cromagnon. As han ido reclamando para esta categora a todos los objetos considerados bellos rescatados del pasada como pinturas rupestres de Lascaux y Altamira, grabados en hueso o marfil, figuras femeninas del periodo gravetiano o la Venus de Willendorf, hasta la escultura, la cermica y la pintura del Egipto faranico, de las dinastas chinas y las culturas mesoamericanas. Objetos hermosos y espectaculares sin duda, pero no necesariamente artsticos. Todo objeto de la Antigedad cuya sintaxis sea conspicuamente esttica ha sido categorizado en retrospectiva por la matriz artstica con base en la sinonimia establecida entre esttica y artc.12 Se trata del hurto masivo ms legitimado de la historia. Buena parte de las obras de arte inventariadas a posteriori por la historia del arte como parte de su repertorio y coartada de su universalidad y perpetuidad, estaba en realidad compuesta de objetos cultuales de la tribu a la que pertenecan y expresaban a la matriz familiar arcaica donde no se diferencian an plenamente las

actividades mgico religiosas, familiares, econmicas, polticas, mucho menos artsticas. Si efectivamente encontrarnos ah objetos muy conmovedores y sorprendentes en su destreza expresiva, compositiva y tcnica, lo son en tanto a la estesis cuyo despliegue est presente en el ser humano desde sus orgenes, pero el cuidado especial de su manufactura obedece al inters de agradar a los dioses ms que a los hombres. El llamado "arte" del paleoltico y del neoltico es simple escpica tribual o comunitaria cuyo nivel pragmtico radica en su efectividad para favorecer la caza, la lluvia o la fertilidad y apelar, insisto, a los dioses o diosas, ms que en divertir a los miembros de la tribu. Son prcticas estticas indudablemente, pero no artsticas, pues la fantasa no es deliberada ya que pretendan representar las cosas tal cual eran. El Partenn de Atenas, considerado arquetpico del arte clsico, es tambin una estrategia esttica en la escpica de la matriz religiosa de la Grecia clsica consagrada a las deidades del Olimpo, no un objeto para a diversin y la fantasa. La escultura monumental del faran Kafre, hoy en el museo de El Cairo, es parte de la matriz de Estado, an no de la artstica, al igual que los relieves en los palacios corno el de Ashurnasirpal en Nimrod y las pinturas del palacio de Knosos en la civilizacin cretense. Los objetos hallados en la tumba de Tutancamn son manifestaciones estticas del traslape entre la matriz funeraria y estatal, no se trata de obras de arte. Aunque hay autores que no aceptan que se le niegue la categora de "arte" a las manifestaciones estticas faranicas. Y en efecto, Tibol tiene razn mientras la mscara de Tutancamm sea exhibida corno objeto de contemplacin en un museo como el Metropolitan de Nueva York. Pero aqu ocurre un proceso de resemantizacin bajo una lgica equivalente (no igual) a la del urinal de Duchamp al presentarlo como candidato para la exposicin neoyorkina de artistas independientes en 1917. Pudiera hablarse de cierta violencia semitica inclusive, pues el artefacto perteneca inicialmente a la matriz funeraria como objeto de un ritual mortuorio del faran, no de un ritual artstico. Al ser exhibido en el museo de El Cairo como patrimonio del pueblo egipcio, se transmuta ahora en parte de la matriz de Estado. En tanto lugar de visita de los organizados por agencias de viajes, se ensarta a la matriz turstica como hito de visitas y as sucesivamente. En otras palabras, ningn objeto es inherentemente algo. Cada cual significa e imparta en funcin del contexto social en que se le ubique, aunque en todos los casos pueda estar funcionando estticamente. Lo mismo puede decirse de la Coatlicue: objeto de la matriz religiosa azteca inicialmente cuando estaba en el Templo Mayor de Tenochtitln, despus objeto de la matriz de Estado como patrimonio gubernamental en un museo de historia oficial, con empeos de ser resemantizada en tanto obra de arte por Paul Westheim y Adolfo Snchez Vzquez para la matriz artstica. Para que surja la escpica propiamente artstica son necesarias, como en los otros registros, la expresin individualizada, la profesionalizacin, la urbanizacin, la espectacularizacin de la fantasa y la diversin como objetivo ltimo de la creacin. Aunque Fidias -quien realiz el Zeus monumental y Atena en el Partenn- y Praxiteles -a quien se le atribuye una estatua de Afrodita y de Hermes- ya se manifiestan como autores individuales y profesionales, forman parte todava de la matriz religiosa griega en traslape y transicin a la artstica pues tales artefactos aparentemente no dejan an de ser vehculos de veneracin religiosa. Al contrario de las versiones que sostienen que el arte es eterno o que se inici en el siglo XIV o el XVIII, desde un enfoque matricial es probable que la plstica artstica emergiera por los siglos VII y VI a.n.e. con autores que ya deciden firmar sus vasijas como Epictetus 1 y II, Cleitias, Douris, Exekias y Eufronius. Por qu habran de firmar estos creadores su obra, tradicionalmente producida con fines cultuales, si no es para manifestar esta nueva identidad en tanto artistas y fabricadores de un objeto de deleite usual con creatividad expresiva y

fantasa? Hay aqu una proclamacin explcita del lugar especial del autor como enunciante en tanto artista en la sociedad griega. La matriz artstica, entonces, no apareci un buen da de la nada en las pinceladas de Giotto di Bondone, como se implica en la propuesta de Acha (1996). Existan hilos desde la antigua Grecia *********** (Dnde si no!) tejidos por los juglares y pintores que atravesaron y penetraron el imperio romano y el bizantino y que fueron urdiendo subterrneamente la matriz artstica occidental hasta su espectacular irrupcin casi volcnica en el Renacimiento. Ms de un milenio despus de estos individualistas autores de vasijas que expresan tanto motivos mitolgicos como histricos y erticos, y de los pintores de morales en Pompeya, Giotto crea fantasas visuales y espaciales que, si bien todava eran semntica y pragmticamente religiosos por su fin devocional, empiezan a configurar tina sintctica que invita al espectador a recorrerlos visualmente para el deleite artstico. Las artes plsticas van desarrollndose desde la matriz religiosa y familiar cortesana del siglo XVI con mecenas como los florentinos Giovanni Rucellai (patrocinador de Paolo Uccello y Domenico Veneziano) y especialmente Cosimo de Medici (quien auspici a pintores como Fra Angelico o Fra Filippo Lippi y a los escultores Luca de la Robbia, Donatello y Ghiberti, as como al arquitecto Brunelleschi). Aunque en el caso del mecenazgo las prcticas estticas son parte de la unidad poltico-econmica de la matriz familiar aristocrtica, sta es vida de di-versin y fantasa al atraer a los artistas de mayor bro y talento. Tiene adems los medios para proversela por el desarrollo del comercio en Florencia y Venecia y la generacin de excedentes que todo sistema estratificado produce.++++++ Esta matriz se consolida desde el modelo griego de las academias (el trmino de "academia" viene precisamente de los griegos, en particular de la academia de Platn) como la Accademia del Disegno en Florencia en 1563 (tambin bajo el patronazgo de Cosimo de Medici), y la Accademia di San Luca en 1593 en Roma. No es casualidad que en este siglo empiece asimismo la historia y la crtica de arte con el pintor, escritor y arquitecto Giorgio Vasari (1511-1574), quien en su Vidas de los ms eminentes pintores, escultores .y arquitectos inicia el endiosamiento de los artistas sobre el modelo de los hroes de la antigedad clsica. Surge ah un nuevo concepto de "arte" regulado desde disciplinas y procedimientos propios en oposicin al gremio tradicional (le artesanos medievales annimos, el inicio del artworld en sentido estricto, como lo plantea Danto. Pero haba harto arte mucho antes. La profesionalizacin de la escpica artstica cntrica se cristaliza con la fundacin de la Academie Royale de Peinture et de Sculpture de Paris (1648), la Academia de San Fernando de Madrid (1752), Ia Dusseldorf Akademie (1767), la Royal Academy de Londres (1768) y la Academia de las Tres Nobles Artes de San Carlos de Mxico (1781) (pintura, escultura y arquitectura) donde tuve el privilegio de estudiar. En traslape con la matriz escolar, las academias de arte son una asociacin originalmente aristocrtica que acoge a la incipiente burguesa a su servicio en el proceso de expansin capitalista y urbana. Ya para el siglo XVIII se consolida plenamente la matriz artstica y genera a su vez redes de coleccionistas, museos, historiadores de arte como Johann Joachim Winckelmann y crticos como Denis Diderot, poca ms conspicua que Suvakovic y Danto confunden con su totalidad. A travs de estas academias se fue fortaleciendo el proceso de legitimacin e institucionalizacin de la escpica en esta matriz. Sin embargo, ah estn esos otros gneros perifricos como la alta costura que inventa vestuarios

de espectacular fantasa como obra de autor para la diversin multisensorial de la vista el movmiento Corporal o el tacto en textiles finos y suaves. Me refiero a los nuevos artefactos casi "investibles", perfectamente fantasiosos y estrafalarios como los de Philippe Gautier que se presentan en desfiles de moda para el disfrute esttico de las clases altas de manera similar a una funcin de pera o una exposicin de arte. El prt porter, en cambio, no es arte sino diseo intermatricial (ropa para enfermeras, secretarias, uniformes militares y escolares, trajes para ejecutivos y burcratas) que resuelve la necesidad de vestirse para representar adecuadamente el rol asignado. Precisamente por ser intermatricial, el diseo arquitectnico, de modas o muebles, grfico o de empaques- no es parte de la matriz artstica, pues contribuye con el registro escnico a matrices muy distintas (Mandoki. 2003). Inicialmente, la esttica del vestuario requera de las fiestas de palacio para lucirlo. Despus se establece como arte en la periferia como el Museum of Costume Art, en 1937, y progresivamente se ha ido moviendo hacia el centro hasta instituirse ya en el Metropolitan Museum of Art que ha organizado exposiciones como Balenciaga (1973), "Infra-Apparel" (1993); "Orientalism: Visions of the East in Western Dress" (1994); Jacqueline Kennedy: The White House Years" (2001), guest "Extreme Beauty: the Body Transformed" (2002), exposiciones de vestuarios como Rara Avis de la coleccin de Iris Barrel Apfel (2005), o la moda de Chanel, Goddess, o Bravehearts: Men in Skirts, y muchas otras. Si la fotografa de Cartier Bresson o Edward Weston ha logrado consenso para ser parte del artworld, las historietas policiacas, de aventuras o pornogrficas pueden ser artsticas sin entrar a las cajas fuertes del centro matricial. Como parte de la escpica artstica en su forma ms conspicua estn asimismo las escenografas creadas para la puesta en el espacio de esta matriz desde los anfiteatros, museos, burdeles, salas de pera, vodevil y de cine, cabarets, restaurantes, teatros, galenas, carpas de revista o de circo y ferias o centros de entretenimiento corno los de Disney y Universal. Habr que distinguir por ltimo entre el setting de la escpica (por ejemplo un museo de pintura o un teatro de la pera) y el setting como escpica, es decir, la arquitectura como objeto de contemplacin y la escenografa teatral. El pblico que acude a un estadio para el concierto de una celebridad, a un museo, a un antro, a una sala de msica u opera, a un burdel o a Disneyworld lo hace por las mismas razones: disfrutar y divertirse desvindose de sus identidades cotidianas para adquirir vicariamente otras como la de un personaje de teatro o novela, objeto de amor o deseo de un cantante, galn de prostituta o stripper, cisne enamorado en un ballet, mirada de un pintor u odo de un msico, paladar de chef, cuerpo diestro de un acrbata de circo o invulnerable protagonista de videojuegos, caricaturas o pelculas. En estos casos se ofrece un puente hacia la fantasa que puede ser visual en los cuadros e instalaciones, olfativa en perfumes, gustativa-olfativa y tctil en los platillos, auditiva en la msica, quinestsica en los juegos mecnicos, narrativa en la literatura o tctil en las artes erticas, todos diseados para el placer y la diversin de los participantes. II-MODALIDADES DE LA DRAMTICA ARTSTICA 2.1. Proxmica artstica En la matriz del arte, la proxmica ms evidente establece la diferencia entre el arte culto y el de masas, las artes mayores y menores y lo que se ha dado en llamar high brow, y low brow, o el de lite y el popular as como entre los gneros y estilos. Es por proxmica de los sentidos que Aristteles sita al gusto, tacto y olfato por

debajo de la vista y el odo como sentidos distantes. En la teora aristotlica, la comedia se defina por establecer una proxmica corta con personajes de clases bajas mientras que la tragedia, establecen una proxmica larga, por imitar personajes como reyes y hroes ms distantes del pueblo. Las comedias de Aristfanes acortan la proxmica con la vida imitando al mundo poltico de su tiempo (por ejemplo al tirano Cleon) y Menandro representa caracteres cotidianos como cocineros, esclavos y comerciantes ocupados en asuntos de cada da. En contraste, las tragedias de Eurpides como Medea, la hija del rey Aeetes de Clochis, o de Sfocles como Edipo Rey, representan acontecimientos alejados de las vidas de la gente comn, aunque no de sus sentimientos. En la Edad Media y el Renacimiento, la matriz religiosa mantuvo con gran esfuerzo la proxmica larga del pueblo respecto a las figuras jerrquicas y los escritos sagrados para establecer un sentido de solemnidad y sacralidad. Sin embargo, una vez al ao, el carnaval era el mecanismo de acortamiento temporal de la proxmica. A partir de la propagacin de la imprenta en Europa, la proxmica lxica instituida por la matriz religiosa medieval hacia los textos, la escritura y la lectura sufri un acortamiento paulatino que caracteriz al proceso de autonomizacin de la matriz artstica occidental desde el Renacimiento. El Decamern de Bocaccio y Garganta y Pantagruel de Rabelais acortan la proxmica de las narraciones picas anteriores hacia relatos erticos cotidianos con mucho humor que contrastan con la muy lejana proxmica lxica religiosa latina de carcter devocional y didctico establecida por la matriz cristiana. Al mismo tiempo, personajes como Sancho Panza, representados por la Potica renacentista, incorporan el lenguaje y las preocupaciones del pueblo y de la vida diaria en una heteroglosia que ya estaba presente en la matriz artstica en la Grecia clsica. Asimismo, la proxmica lxica entre los personajes del teatro shakespeareano vara en estilo y refinamiento, de lo comn a lo majestuoso y de la prosa a la poesa de acuerdo con la extraccin social de los personajes. En la actualidad, un gnero dramtico que debe su enorme rating a la proxmica lxica corta respecto al espectador es la telenovela. Se trata de un gnero artstico perifrico extremadamente localista que sin embargo tiene un impacto inusitado en pblicos lejanos y sumamente heterogneos. Este xito se debe en parte a la cercana de la toma, la intimidad de las confesiones y la familiaridad que van adquiriendo los personajes por su presencia cotidiana en el espacio domstico a travs del monitor. Aunque en algunos casos el argumento es descabellado, los dilogos permanecen tan cercanos a la vida cotidiana precisamente porque los episodios son grabados diariamente y resulta imposible elaborarlos escrupulosamente, adems de que su verosimilitud depende de la frescura e inmediatez de su proxmica lxica (cf. Mandoki, 2002). Tras la derrota del rgimen talibn en Afganistn que haba prohibido por aos la televisin, el nuevo estado afgano logra transmitir tres horas diarias entre las cuales una es la telenovela mexicana "Mirada de mujer". Las preocupaciones amorosas por la diferencia de edad entre la protagonista y su pretendiente o los problemas de la hija anorxica han de haber resultado bastante exticos en una sociedad al borde de la hambruna y que cubra a sus mujeres con la burka. Los nios y_jvenes actuales que se han fascinado con la epopeya de la Guerra de las Galaxias, los cuentos de Tolkien y de J. K. Rowling, buscan una proxmica larga que los aleje de una realidad cotidiana banal y estresante para lograr el prendimiento a lo fantstico proponen los autores. Sus versiones cinematogrficas reproducen esta posibilidad del viaje imaginario a mundos distantes.

En cuanto a la proxmica acstica, la msica deja de ser una manifestacin exclusiva para el culto o para animar al ejercito en campos de batalla al integrarse cada vez ms a la vida cotidiana de la aristocracia primero bajo el mecenazgo de msicos en palacio, y de la burguesa despus, hasta abarcar todas las esferas de la suciedad urbana. En las cortes renacentistas se solicitan temas ms ligeros, divertidos y hasta humorsticos muy distintos a la solemnidad de Ia acstica religiosa. El entrenamiento auditivo que se requiere para apreciar la obra, por ejemplo, de Gyorgy Ligeti o Michael Nyman, contrasta con gneros musicales de masas que se dirigen a pblicos amplios por la sencillez de su cdigo. Actualmente la msica se ha convertido en una estrategia de distincin por la fragmentacin social que marca proxmicas variables entre diversos grupos generacionales, de clase, gnero o idiosincrasia. La predileccin por cierto tipo de msica constituye una de las estrategias de construccin de identidad y de adhesin o repulsin a grupos sociales determinados, por esta modalidad, y que se ejemplifica agudamente entre adolescentes urbanos en la actual anonimizacin masiva. Nunca como ahora la msica ha logrado una proxmica tan corta al integrarse plenamente a la vida cotidiana de todos los estratos sociales gracias a la invencin de la radio y tcnicas de grabacin acstica. Esta proxmica se ha acortado hasta el extremo de la intimidad absoluta en el individuo que viaja a su trabajo o que corre por las maanas con su walkman con msica que slo l o ella escarba. El acortamiento de la proxmica acstica contempornea genera tanto el prendimiento en el disfrute de cualquier gnero musical al alcance del ipod y el mp3, como el prendimiento invasivo por la potencia de los amplificadores que atacan al oyente involuntario en total indefensin. Asimismo, esta cercana proxmica se da no slo en el consumo sino en la enunciacin, pues en los gneros del rock y el pop actuales casi cualquiera puede tocar y componer msica sin mayor entrenamiento, en contraste con la msica culta que requiere aos de aprendizaje, talento y prctica. La proxmica somtica en el arte sigui dos rutas opuestas. Por una parte, alarg la proxmica en la danza de elite del siglo XVII a partir del ballet que se volvi un arte para minoras cuya interpretacin requera un adiestramiento riguroso. En cambio la danza de vodevil como el Folies-Bergere (abierto en Pars en 1869), el cabaret (Le Chat Noir alrededor de 1881, donde se han presentado comedia, espectculos vistosos, mujeres semidesnudas, stira poltica) hasta los lap dance, bar top dance y table dance actuales, acortan la proxmica al incluir a cualquier tipo de pblico y reclutar a bailarinas con criterios ms anatmicos que dancsticos. La atraccin de este gnero consiste en el efecto de proximidad de las ejecutantes con el pblico, pues se permite al parroquiano colocar un billete en el liguero de la teibolera o stripper sin pasar de ese, preciso, lmite en pblico. La alta costura y la alta cocina son gneros de proxmica larga de clase al ser exclusivos de una elite determinada y convertirse en mecanismos distintivos, pues consumir platillos de chef o portar diseos nicos de diseador famoso no estn, obviamente, al alcance de las mayoras. De hecho, los modelos de alta costura estn diseados para una anatoma que slo las clases acomodadas podran cultivar con dietas especiales, jams para los cuerpos de las obreras y las campesinas. En analoga a este proceso de acortamiento progresivo de la proxmica desde el Renacimiento, tambin en la escpica se inicia una nueva cercana en la representacin visual que va abandonando su funcin como vehculo de culto para convertirse en objeto de placer visual. A pesar de que las temticas siguen siendo en parte religiosas, los personajes de la pintura renacentista se representan como personas reales, tridimensionales, carnales, con proximidad espacial y casi material al espectador. El claroscuro y la perspectiva tienen como funcin acortar la distancia de la representacin pictrica, pues producen la sensacin de un espacio compartido

con el espectador y de casi tactilidad volumtrica de los personajes y objetos representados. Tambin se incorporan escenas ms cotidianas como en la escuela flamenca y su pintura de escenas domsticas que expresan plenamente este traslape matricial familiar-artstico. Las Madonnas renacentistas son representadas como mujeres de carne y hueso y las diversas versiones del gnero de la Anunciacin representan a la Virgen en un contexto crecientemente naturalista domstico ocupada en la lectura o el descanso, en contraste con las remotas e inmateriales vrgenes medievales clavadas sobre un fondo dorado. Con la invencin de la Fotografa en el siglo XIX, este proceso de acortamiento proxmico se incrementa y toma dos direcciones contrapuestas. Por una parte, la escpica pictrica de elite -al verse amenazada por una tcnica de representacin de proxmica tan corta, veloz y fidedigna- cuestiona su sentido y se vierte hacia una proxmica ms larga respecto al espectador promedio. En este movimiento surge el impresionismo como primera vanguardia en su preocupacin por la luz, lo efmero y la teora corpuscular. A partir de entonces, se le exige al espectador el manejo de cdigos de interpretacin distintos de los de la pintura figurativa que llegan a alejarse tanto de las convenciones de representacin realista hasta el extremo del abstraccionismo y el conceptualismo. La distincin que establece el Grupo U entre el signo icnico y el signo plstico es en parte cuestin proxmica, de modo que mientras el primero requiere distancia para lograr la visin de conjunto, el signo plstico exige una proxmica escpica corta, casi hptica por sinestesia en la pincelada y su textura. Las artes de elite se pueden caracterizar desde entonces por establecer una proxmica corta respecto a un estrecho crculo de conocedores de] artworld y alargarla con relacin a las masas. Como el mecanismo propio del arte en el siglo XX ha sido detectar una convencin artstica para derrocarla, no es de sorprender que un artista de elite como Andy Warhol utilizara por eso mismo tpicas de proxmica muy corta respecto a las masas como las cajas del detergente Brillo, las latas de sopa Campbell's o la imagen de celebridades polticas y mediticas (Mao, JFK, Ingrid Bergman, Marilyn Monroe, Marlene Dietrich, Greta Garbo, Elizabeth Taylor, Jackie Kennedy, Elvis Presley y Mohamed Ali), todo con colores chillantes que a su vez tambin expresan una proxmica corta en relacin con la publicidad. Por otra parte, este proceso de acercamiento escpico es retomado por la fotografa y continuado en el cine y la televisin en un esfuerzo constante por guardar una proxmica lo ms corta posible respecto a las masas para alcanzar y conservar los ms altos ratings y xitos de taquilla. Entre todos los gneros visuales contemporneos, el cine y el videojuego son los que producen hoy la poiesis de lo fantstico hasta niveles de creatividad y perfeccin tcnica tan admirables como en su momento lo fueron los pintores renacentistas con la novedosa tcnica del claroscuro y la perspectiva. Establecen una proxmica muy larga en sus tpicos al crear mundos fantsticos, pero muy corta con pblicos masivos de distintos estratos sociales por su asombrosa verosimilitud y destreza tcnica. As nos han permitido ver el naufragio del Titanic desde el interior (a pesar de su versin romantizada) o el galope por las praderas de los dinosaurios de Jurassic Park). La tecnologa escpica actual ha acortado tambin la proxmica para integrar al registro somtico en la interactividad de los videojuegos y generar una experiencia quinestsica y sinestsica de enorme creatividad como Zelda, Sim city o Alone in the dark. El extremo de este proceso de acortamiento proxmico ha sido el exitoso programa televisivo Big Brother donde lo cotidiano como tal se vuelve espectculo. Parecera que la cotidianeidad pura, como la de los talk shows,

cancelara toda poiesis sin la cual no hay arte posible. Y sin embargo, permanecen en esta matriz como un paradjico artefacto que se fabric para esta puesta en escena de lo cotidiano y lo ntimo en un encierro de 106 das (semejando un poco el peek show que pone en escena el artificio del acto sexual). Es la nueva esttica de lo hiperreal anunciada por Baudrillard (1978) pero a niveles que l mismo no imagin en los setenta, cuando se televisaron por primera vez las intimidades de la familia Loud durante siete meses, 300 horas ininterrumpidas. La obscenidad se incorpora a la matriz artstica cuando la fantasa que se propone es ahora la del voyeurismo. El trnsito de identidades propiamente artstico se concretiza en este caso al convertir al espectador en un mirn legitimado. Pero no hay que confundir: los artistas de este nuevo gnero del talk show no son los habitantes de la casa de Big Brother; sino los productores del programa quienes disearon el artefacto del programa. Lograron as la puesta en escena de las emociones en vivo con extracciones de lgrimas, sudor y mocos de los participantes como espectculo de masas vorazmente consumido en close up y tiempo real. Cintica artstica La cintica lxica en la matriz artstica, particularmente en la poesa, es enormemente dinmica al movilizar la palabra en asociaciones semnticas inusitadas y fabulosos juegos metfricos de gran agilidad; as se construyen realidades imaginarias inslitas y asombrosas. Una novela paradigmtica en cuanto a cintica lxica dinmica es el Ulises de Joyce, que se desliza a travs de diversos planos discursivos, estilsticos y de gneros con referencias y significados mitolgicos, religiosos, histricos, psicolgicos y filosficos. En el extremo opuesto estn el clich y los estereotipos de la fotonovela, la telenovela tpica y la novela rosa cuya lxica es tan predecible que ilustra una cintica prcticamente parapljica. La cintica acstica es indispensable en la matriz artstica pues sin dinamismo la msica es imposible. Sin embargo, como en la lxica, buena parte de la calidad musical radica en la cintica acstica entendida tambin como originalidad, audacia acstica, agilidad inventiva y tcnica del autor, es decir, su capacidad de transformacin de zonas de la matriz artstica misma. La cintica en la ejecucin de la msica clsica se enuncia explcitamente a travs del tiempo, y se denota por trminos como allegro, andante, adagietto, vivace, ritenuto, slentando, vetoce, moderato, rallentando o en alemn rasch, langsam o schnell. La msica de masas no requiere esa notacin tan precisa de la ejecucin, pues carece de la complejidad que el compositor de la msica culta le otorga a cada pieza y hay lugar a la improvizacin. La aceleracin de la vida cotidiana a partir de la industrializacin y tecnologizacin se expresa tanto por la velocidad rtmica como por la proliferacin de estilos en la msica urbana de masas. El videoclip como gnero ilustra la cintica vertiginosa que caracteriza la acstica y la escpica de la poca actual, as como la fragmentacin y arbitrariedad de sus montajes, con frecuencia de vacuidad semntica Para analizar la cintica somtica desde el punto de vista del espectador, la aplicacin de los conceptos de "imagen-escena" y la "imagen-laberinto" propuestos por Romn Gubern (1996) resultan esclarecedores. Un espectculo es casi por definicin imagen-escena pues el espectador se mantiene estable en una butaca y observa la obra en el foro de un teatro o proyectada en la pantalla de cine, computadora o televisin. En el arte Op o la escultura, el espectador debe ver la obra desde distintos ngulos para apreciarla, pero su posicin es en cada momento estable como ante una imagen-escena. Frente a una pintura, la cintica somtica del espectador es casi fija al tratarse de imagen-escena, pero puede recorrer una pintura a detalle adquiriendo una cualidad de

imagen-laberinto. En los juegos de vdeo esta dualidad es clara: el jugador se mantiene en un lugar fijo y ve transcurrir ante sus ojos diversos personajes y lugares como imagen-escena. Al mismo tiempo, en tanto juego interactivo, recorre vicariamente tales espacios por el movimiento de su personaje con un control electrnico como si fuesen laberintos. Adems de acoplar perfectamente la escena y el laberinto, los videojuegos integran la cintica somtica con la escpica, la acstica y en menor medida tambin la lxica exigiendo una gran velocidad y destreza psicomotriz de los participantes. El impresionante dinamismo de la cintica escpica renacentista, al transformar la representacin pictrica con la perspectiva, el claroscuro, degradacin y saturacin del color, se mantuvo relativamente estable al volverse cannica durante el largo periodo en el que prevaleci el arte acadmico. Pero al cuarto para las doce del siglo XIX, esta estabilidad se subvierte catalizada por una pintura de Monet, Impresin: Amanecer de 1872 (como Kandinsky cataliz el desarrollo del abstraccionismo con su primera acuarela abstracta en 1910). A partir de este cuadro, la cintica escpica del arte se dinamita para captar lo efmero como la luz, el vapor, los reflejos en el agua, el transcurso del da. La eterna obsesin de los artistas por el tiempo se expresa a partir de entonces de un modo distinto. Tambin el artista impresionista adquiere tina velocidad y tina agilidad anloga a esa inquietud de captar el movimiento; por eso sus contemporneos les reprocharon que dejaran sus cuadros incompletos. Apenas un par de dcadas ms tarde, los hermanos Lumire logran dinamizar tcnicamente la imagen en tiempo real sobre un plano produciendo efectos tan verosmiles que provocaron el terror de los primeros espectadores ante la proyeccin de un tren que pareca venrseles encima. Desde entonces, la cintica escpica se ha acelerado no slo en cuanto al arte distintivo en la veloz sucesin de vanguardias que ocurri en la primera mitad del siglo XX, sino en el arte de masas y la generacin de estilos. Surgen los neoimpresionistas como Seurat y Signac en su intento de representar un tema tan voltil como la teora corpuscular de la luz, seguidos por los postimpresionistas como Gauguin, Van Gogh y Czanne, que a su vez inspiraron el fauvismo, el expresionismo, el cubismo. La inundacin de estilos como el dada, el surrealismo, el futurismo, el constructivismo, el suprematismo, el vorticismo, el orlismo, el neoplasticismo, los informalismos, abstraccionismos, neofigurativismos, espacialismos, minimalismos, conceptualismos, toda clase de realismos y estilos neo, post, hiper, etc., hasta el digitalismo actual son prueba irrefutable de la cintica escpica explosiva en esta matriz. Esta vertiginosa manifestacin escpica del arte en el siglo XX se debi a la autonomizacin no slo matricial sino representacional de las artes plsticas: la pintura cambi la figuracin por la autorreferencialidad en tanto pintura. En contraste, la escpica artstica de masas, particularmente la cinematogrfica, desarrolla la figuracin para representar realidades imaginarias con sorprendente verosimilitud, como en el caso arquetpico de Star wars de George Lucas o Crouching Tiger, Hidden Dragon de Ang Lee. El cine toma la batuta de la cintica escpica para ofrecerle al espectador una oportunidad singular de visualizacin de efectos especiales e historias fantsticas. Los adolescentes acuden a las salas cinematogrficas para habitar vicariamente en esos futuros posibles construidos con gran creatividad tecnolgica, como la escena tiempo-bala de Matrix. No en balde el cine parece ser hoy el arte de mayor respaldo social, ya que atrae al cinfilo con mayor devocin a su sala de cine favorita que a la iglesia o a la comida familiar. Enftica artstica

Al hablar de gneros y de estilos artsticos, a lo que nos referimos es precisamente a su enftica, ya que un estilo se caracteriza por el acento que el artista elige situar sobre un aspecto particular. Es posible establecer una variedad de enfticas segn se trate de gneros trgicos, heroicos, melodramticos, moralizantes, cmicos, frsicos, irnicos o romnticos. Desde la enftica lxica pueden definirse tpicas, personajes y gneros literarios y cinematogrficos de acuerdo con los acentos dominantes de la trama. En el cine y la literatura, entre tales tpicas destacan la de mujer en peligro, hombre perseguido, familia en problemas, mascota fiel, hijo prdigo. Hay personajes, como el individuo comn en una situacin extraordinaria o bien un outcast o outlaw en una situacin comn, o roles como el de vctima, perseguidor, protector, tonto y traidor, o en el modelo narratolgico de Propp ([1928] 1989) los ocho tipos de caracteres: hroe, villano, donador, auxiliar, deseado, mandante, falso hroe y despachador (de las que Greimas deriva el adyuvante, oponente, sujeto, objeto, destinador y destinatario en su modelo actancial). La enftica de los gneros cinematogrficos se define por frmulas semejantes: el romntico (un personaje se obsesiona amorosamente por otro), el gnero fantstico (familiaridad con lo extrao), el blico (individuo que vence varias pruebas para ser aceptado en la comunidad), detectives (accin moral en un mundo inmoral), el Western (un individuo lleva a la comunidad a la civilizacin) entre otras (cf. Zavala, 1997). En la telenovela, otros criterios de clasificacin de la enftica podran hallarse en los "complejos" caractersticos del personaje protagonista segn Gubern (1997). Propone al complejo de Narciso en el personaje que se adora a s mismo, el del rey Midas o la compulsin de cambiarlo todo en oro, el de Satiriasis o el mujeriego, el complejo de Bruto donde el iniciado destruye a su iniciador, el de Cenicienta o la escaladora social por el matrimonio sin responsabilidades, el complejo de Diana o la protesta viril de las mujeres insubordinadas, el complejo de Betsab o el adulterio por clculo, el complejo de Circe o la seductora compulsiva, el complejo de Mesalina o la ninfomana, el de Dalila o la mujer castrante y el de Dafne o las vrgenes permanentes. Me gustara agregar que en este gnero pueden encontrarse tambin el complejo de Medea o la devoradora de hijos, el complejo de Endimin que ignora la pasin que inspira, el complejo de Acten o el fisgn descubierto, el complejo de Aegisto o el cmplice adltero con el complejo de Clitemenestra o la adltera asesina, el complejo de Esculapio que siempre rescata de la muerte a los protagonistas que reinciden al hospital, el complejo de Agamemnn o el marido vctima de la esposa infiel, el complejo de Tlmaco o el que va en busca de su padre ausente y el de Fedra o la madrastra incestuosa. El complejo de Andrmeda es la tpica ms comn de la telenovela, siempre rescatada del monstruo por su Perseo y llevada felizmente a la vida conyugal, adems del complejo de Ifigenia o la vctima sacrificada que arranca lgrimas al espectador ms renuente (cf. Mandoki, 2002). En la msica culta, la enftica acstica se establece por indicaciones como piano,piansimo, sforzando, soave, staccato, tenuto y en el plano afectivo por terminologa como afectuosso, espressivo, festivo, scherrzando, piacevole, dolente, agitato, spiritoso, con brio, dolce, sospirando (en alemn feierlinch, ernst, ausdrucksvoll, mit enfindung, ruhig). Una pieza musical seria puede adquirir una enftica ligera por mutaciones estilsticas al ser mantovanizada o volver sensual a la msica sacra de Bach cuando es jazzeada. En la "la Habanera" de la pera Carmen el personaje adquiere mayor coquetera y ligereza an que el original de Bizet por la enftica popularizada con que la interpreta Filippa Giordano. Es posible imaginar tambin su inverso, cantar la "Habanera" con tal solemnidad que pudiera presidir un funeral.

Las voces quejumbrosas, aniadas o coquetas de los cantantes de moda inundan las bandas sonoras de la radio con la tpica por excelencia de la cancin de masas, el amor, que se acompaa de matices diversos como el reproche, el abandono, los celos, la nostalgia, la soledad, el deseo, la venganza, la autocompasin o el chantaje. La enftica somtica y acstica favorita en el arte de masas pasa necesariamente por la seduccin sexual, pues para la estrella del espectculo el lema es "seduzco luego existo". En las rolas y tocadas, raves y festivales de masas, la enftica somtica entre los fans va de la histeria a la languidez, de la ira a la melcocha y de la euforia al desconsuelo. En sus inicios, la pintura artstica reproduce la enftica escpica religiosa de la que hereda parte de su semntica y su tcnica, pero le aade temas mitolgicos, histricos y polticos recuperados de la tradicin helnica y romana. En las artes de elite, las tpicas escpicas ms frecuentes que constituyen gneros pictricos han sitio la naturaleza (paisajes, flores, frutas, naturalezas muertas), madre e hijo, interiores domsticos, animales, retratos, la mitologa griega y cristiana y episodios histricos. Las obras maestras de la pintura integran distintas tpicas, como la mezcla de interiores, retrato y autorretrato (adems del animal) en Las Meninas de Velzquez. Cada una de las vanguardias se defini en torno al nfasis de una tpica particular, como el inconsciente onrico para el surrealismo, la multiperspectiva en el cubismo, la tecnologa, la velocidad y la industrializacin en el futurismo, la decadencia de la burguesa en el expresionismo, la utopa comunista en el realismo socialista, lo irracional, la subversin y el azar en el dad. Cada movimiento de vanguardia en el siglo XX y cada identidad artstica individual marca su enftica sintctica caracterstica lo que Umberto Eco denomin "idiolecto" como el cromatismo fuvista cosificador de la mujer en Matisse, el espacialismo virtual casi mstico de Rothko, el compositivo de Albers, el uso emotivo y vehemente de la pincelada en Van Gogh, la sintaxis geomtrica de la percepcin en Czanne, la teora ptica corpuscular de la luz en el puntillismo de Seurat y Signac, la penetracin al espacio real en la pintura de Fontana, el esencialismo pictrico en Mondrian y Malevitch, el conceptualismo de los ready mades de Duchamp. Cabe destacar adems la enftica particular que obsesiona a cada artista como las gasas manchadas para Burri por sus experiencias siendo mdico de guerra, las paredes descarapeladas de Tapies, los autos comprimidos de Chamberlain, la ciruga plstica de Orlan hasta la coprofilia de Manzini en su Merda d rtista, y las vietas de historieta en Lichtenstein. La identidad artstica de un pintor o escritor radica en la enftica que propone y el bro con que la despliega.

Fluxin artstica La produccin literaria depende de la fluxin centrpeta que el autor pueda generar para mantener al lector prendado a su tejido discursivo. Tambin en la msica clsica la fluxin acstica que se persigue es relativamente centrpeta para mantener concentrado al pblico en cada movimiento durante el par de horas que dura el concierto. Esta matriz establece para el pblico la convencin de mantener una fluxin contenida en el registro somtico durante la interpretacin de un concierto o funcin teatral. Al concluir la obra, se permite brevemente abrir la fluxin acstica y gritar- "bravo!" o el chiflido y el aplauso, pero gravemente penalizados con la mirada reprobatoria del pblico conocedor contra el pobre despistado que se le ocurra aplaudir despus del primer movimiento en una sinfona.

En contraste, la fluxin acstica abierta de la msica de masas no le exige a su pblico demasiado esfuerzo para concentrarse. Por su mismo volumen y por la variedad e intensidad de los estmulos sensoriales suplementarios como luces, vestuario, danzas, movimientos en escena y proyecciones amplificadas en vdeo del cantante, fuegos artificiales, etc., este espectculo desborda el escenario hasta la butaca del espectador, quien puede cantar, bailar y gritar durante la funcin. Tambin la escpica de los estadios, carpas, arenas y teatros est diseada para generar una fluxin centrfuga de los artistas, hoy extendida a escala global en la escpica del monitor televisivo o ciberntico. A grandes rasgos puede afirmarse que mientras en las artes de elite es el pblico quien se aproxima a la fluxin centrpeta del artista, como en la msica conceptual de John Cage en sus experimentos con la monotona y con receptores de ondas de radio en Paisaje imaginario # 4 o el Poema electrnico de Edgar Varse, en las artes de masas son los artistas los que se expanden en una fluxin centrfuga para abarcar la mayor cantidad de pblico. La fluxin somtica abierta podemos constatarla en los eventos rave en que los participantes bailan hasta azotarse unos con otros o se lanzan sobre las multitudes en conciertos de rock. Gneros como el table dance y el vodevil tambin son centrfugos en la intencin de seducir a todos los parroquianos como si cada uno en lo personal fuese el amante esperado. Su opuesto caracteriza a la danza de elite contempornea donde el pblico permanece inmvil en su butaca apreciando los gestos ya no slo graciosos y delicados del ballet clsico sino fragmentarios, cortados, caticos y hasta grotescos de los nuevos estilos dancsticos desde la revolucin de Martha Graham con la angularidad y contraccin muscular de los bailarines hasta las extraas coreografas contemporneas de Wim Vanderkeybus. En la obra Roseland de este autor, cabe notar la proxmica somtica corta de los bailarines con movimientos cotidianos, mientras que en la sintaxis y la semntica esta proxmica se alarga al no narrar una historia como la que buscaba el pblico del ballet clsico. En este caso la abstraccin de la pintura es anloga al montaje de sensaciones corporales y anmicas con crispamientos rtmicos, repeticiones y ediciones en video que brotan de la experiencia diaria pero son estilizadas en la obra. En correlacin con esta tendencia, la fluxin escpica de la pintura durante el siglo XX se ha vuelto progresivamente centrpeta. Despus de la revolucin impresionista, surge la segunda revolucin en este registro, la del abstraccionismo iniciado por Kandinsky, donde el espectador ya no pudo reconocer el tema de la obra y fue obligado a centrarse exclusivamente en las decisiones cromticas y tonales que tom el artista. La tercera revolucin fue la conceptual de Duchamp, donde el concepto pas a sustituir al objeto como vehculo de deleite artstico. En cada una de las vanguardias que siguieron, el artista se volvi cada vez ms ensimismado al grado de que el tema favorito del arte se volvi el arte mismo. As prolifer el cine sobre el cine desde el 8 1/2 de Fellini, el teatro sobre el teatro en Seis personajes en busca de un autor de Pirandello, la pintura sobre la pintura como el Cuadrado blanco sobre fondo blanco de Malevitch e incluso la imagen en la imagen fotogrfica como El reflejo del hombre en el charco de Cartier Bresson, o el arte sobre al arte en el conceptualismo de Marcel Duchamp. Es el poder constitutivo del art world lo que Duchamp hace explcito pues slo en el museo y con la firma de "R. Mutt" avalada por Duchamp el orinal se transmuta en obra de arte. Pareca que el arte no poda volverse ms cerrado que en las vanguardias, y sin embargo lo logr an ms en la trans-vanguardia. El tema del arte ya no fue el arte mismo, sino el artista como tal. As surgen obras como I am

an artist de Ben, las cirugas de Orlan, las obras autobiogrficas de Joseph Beuys o el aguante fsico de Abramovic y Ulay. En contraste, la escpica de masas se volvi centrfuga n extremo al exhibirse en portadas de discos, anuncios espectaculares, psters reproducidos por millones, imgenes en monitores sincronizados. Cada nueva pelcula se anuncia con gigantescas mantas de ms de tina decena (le metros de largo desplegadas en las paredes de los cines v los tentculos mediticos que proliferan en los gadgets, gorras y camisetas de estos personajes para formar parte de las colecciones de sus fans. El caso Thomas Kinkade, pintor industrial de paisajes y casitas de melcocha al leo reproducidas por miles y vendidas en una cadena de galeras y por internes (donde se puede seleccionar el tamao y el marco del cuadro), es de una fluxin centrfuga arrolladora. El fenmeno Kinkade ha cautivado a miles de clientes y coleccionistas cuya sensibilidad por lo melifluo ha trascendido de la tarjeta Hallmark a grados hasta ahora impensables de edulcoracionismo (perdneseme este neologismo). En efecto, Kinkade pertenece sobre todo a la matriz mercantil, pero en una puntita logra traslaparse con la artstica ya que, por ms que nos pese, no podemos negar el placer esttico que obtienen sus clientes al contemplar sus pinturas. PROYECCIONES PARADIGMTICAS DE LA MATRIZ ARTSTICA La matriz artstica es sumamente solicitada, como lo ha sido la religiosa, en su proyeccin y traslape hacia otras matrices por su carcter deslumbrante y su enorme prestigio. Las diversas matrices han contratado artistas a su servicio para insertarlos en otras instituciones, como la matriz familiar aristocrtica renacentista a travs del mecenazgo de msicos y pintores no slo para el deleite propiamente artstico sino para prestigiar su renombre. La matriz de Estado, como la espaola en tiempos de la reina Mariana y Felipe IV, proyecta la genialidad de Velzquez para reforzar la reputacin de su corte. El muralismo mexicano es un caso tpico de proyeccin en la matriz de Estado para representar posiciones ideolgico-polticas y fraguar una identidad nacional posrevolucionaria. Actividades artsticas se proyectan a la matriz mdica en ejercicios teraputicos como el psicodrama y la musicoterapia, o en la jurdico-carcelaria en talleres o espectculos para entretener reclusos. La matriz empresarial no se queda atrs al organizar eventos artsticos como concursos de pintura y escultura en tanto exitosa estrategia publicitaria. El caso de un vodka que utiliza al arte como publicidad es digno de destacarse, adems de anuncios de cigarrillos con msica clsica de fondo que han de revolver en sus tumbas a los compositores. La sociedad industrial contempornea se ha apropiado de artistas potenciales en la pintura o el teatro para ocuparlos en la matriz empresarial a travs de los denominados "creativos" de las agencias de publicidad. Hoy como siempre, la autonoma de la matriz artstica es muy, pero muy relativa, ya que siempre ha dependido de otras matrices en las que se inserta el artista para sobrevivir. Si antes fueron la matriz familiar cortesana y la de Estado las que generaron los excedentes econmicos para mantener a la matriz artstica, hoy es la empresarial la que ocupa su lugar. Al ser comisionado por la matriz de Estado, la religiosa, la militar o la artstica, un compositor puede considerarse plurimatricial aunque dependa de su propia matriz para construir su identidad y legitimar su idiolecto. Como Bach, Mozart tambin fue requerido por distintas matrices: al ser nio prodigio se insert en la matriz de Estado monrquico de la corte de Viena a invitacin de la emperatriz Mara Teresa y su marido Francisco I. Para la matriz religiosa, compuso la Misa Coronacin y otras obras religiosas, y para la artstica varias

peras Como Las bodas de Fgaro, Don Giovanni y La Flauta Mgica, mientras que el Rquiem se inserta en la matriz funeraria. Sin embargo, al variar el contexto, estas obras adquieren una significacin social distinta segn se interpreten en una ceremonia oficial, un concierto ritual religioso o festival escolar. Esta diferenciacin parecer generar ms problemas de los que resuelve al ser menos automtica desde el punto de vista de la teora que la simple categorizacin de identidades por matriz. Sin embargo, como he argumentado a lo largo de este texto, reducir toda la produccin esttica exclusivamente a lo artstico nos impide reconocer sus diversas funciones cruciales en matrices distintas.