W DRODZE DO WIECZERNIKA

Szukam waS
Plan wynikowy nauczania religii dla klasy I gimnazjum
Program nr AZ-3-01/10 Pj za Jezusem Chrystusem

Wydawnictwo WAM Ksia Jezuici Krakw 2011

Temat

Treci Podstawy programowej [wymagania oglne i szczegowe] wyjania pojcie obojtno religijna.

Katecheza wstpna

wymagania podstawowe ponadpodstawowe ucze: ucze: zna wymagania podstawowe, zna wymagania ponadpodstawowe, zna zasady i kryteria oceniania, uzasadnia wasn motywacj uczsz zakada zeszyt przedmiotowy, czania na religi. umie korzysta z podrcznika, okrela wasn motywacj uczszczania na religi. Rozdzia I. Ludzie pytaj o Mnie podaje przykady trzech sposobw poznawania rzeczywistoci. wyjania znaczenie religijne wyrae potocznych zwizanych z yciem religijnym, dba o swj jzyk religijny.

1. Bardziej prawdziwy czy inny? 2. Rozumiesz, co mwi?

wymienia trzy sposoby poznawania rzeczywistoci. wie, e jzyk moe by przyczyn nieporozumie, wskazuje przyczyny nieporozumie jzykowych, kojarzy wyraenia potoczne z odpowiednimi wyraeniami religijnymi.

wyjania pozorno konfliktu nauki i wiary. dba o poprawno wypowiedzi wasnych, a ich form ksztatuje odpowiednio do celu wypowiedzi.

3. Masz odwag pyta?

4. Czym jest wiara?

rozumie wano zadawania pyta w yciu codziennym i naukowym, wskazuje pytania egzystencjalne, ukada osobist hierarchi pyta egzystencjalnych. rozumie zaufanie jako akt psychologiczny, spoeczny i religijny.

wskazuje przedmiot zainteresowania filozofii i teologii, formuuje pytania egzystencjalne, uzasadnia kolejno pyta we wasnej hierarchii. dokonuje autoanalizy: co wiem, a w co wierz? rozumie istot wiary religijnej, interpretuje opowie o zwtpieniu Piotra. Rozdzia II. Mwi do was omawia natchnienie Ducha witego w Pimie witym (natchnienie do dziaania, mwienia i pisania), rozumie rnic midzy natchnieniem artystycznym a biblijnym, wyjania kwesti zoonoci autorstwa (Boga i ludzi) Pisma witego.

charakteryzuje relacj Bg czowiek uzasadnia znaczenie wiary i jej przymiotw w yciu czowieka, przedstawia zwizek wiary chrzecijaskiej z wyjanieniem sensu ycia czowieka, formuuje argumenty za uczestnictwem w liturgii.

5. Jak Bg daje si pozna?

wyjania, e czowiek moe pozna Boga przez dziea stworzenia, rozumie, e Bg objawia si jako Stwrca w przyrodzie, dziaa w ludzie wybranym (historia ludu) oraz w Jezusie Chrystusie, ktrego nauka i dziaanie zostay spisane w NT, podaje przykady porednikw objawienia (prorokw, Apostow).

ukazuje trudnoci w wierze oraz sposoby ich przezwyciania, opisuje proces formowania si ksig biblijnych.

6. Biblioteka nad wyjania, jaka jest warto Biblii dla bibliotekami czowieka wierzcego, korzystajc z instrukcji, odszukuje w Biblii cytat na podstawie odnonika.

opisuje proces formowania si ksig biblijnych, porwnuje religie wiata, okrelajc specyfik chrzecijastwa.

samodzielnie odszukuje w Biblii cytat na podstawie odnonika, sam tworzy odnoniki do tekstw Pisma witego, wykazuje si wiedza o Biblii: jej budowie, jzykach oryginau, tumaczeniach, rnicach w kanonie rnych wyzna. 7. Zrozumie rozumie, na czym polega zjawisko podaje przykady nieporozumie Pismo wite kontekstu w codziennej komunikacji z zwizku z nieuwzgldnieniem konkontekst i zna- i w interpretacji Biblii, tekstu, czenie sowa wie, e sowa w jzyku polskim maj stosuje zasad kontekstu w interprerne znaczenie od oryginalnych sw tacji Pisma witego (teksty z podrczPisma witego, nika), krytycznie (nie dosownie) czyta wyjania sens pracy biblistw, teksty biblijne, korzysta z komentarzy w czasie lektury rozumie warto komentarzy do Biblii, czyta w czasie Mszy witej wyjania wpyw gatunku na rozumie wymienia gatunki biblijne. tekstu biblijnego. 8. Zrozumie rozumie znaczenie rodkw stylistycz- samodzielnie lokalizuje w tekcie Pismo wite nych w interpretacji Biblii, biblijnym rodki stylistyczne, rodki stylistycz- podaje przykady rodkw stylistycz- interpretuje teksty biblijne, wykorzyne nych w Pimie witym. stujc wiedz o rodkach jzykowych.

dokonuje interpretacji literackiej i religijnej wybranych fragmentw biblijnych, wskazuje przykady gatunkw literackich w ksigach biblijnych, uzasadnia konieczno okrelenia gatunkw literackich dla waciwej interpretacji tekstw biblijnych.

dokonuje interpretacji literackiej i religijnej wybranych fragmentw biblijnych, przedstawia argumenty, ktre pomagaj czowiekowi wytrwa w wierze i przezwycia trudnoci z ni zwizane.

 wyjania, e czytajc Pismo wite, spotykamy Jezusa Chrystusa, okrela gwny cel czytania Biblii, zna rne sposoby czytania Pisma witego. 10. Sens i po rozumie religijne przesanie opowiachodzenie wiata da o stworzeniu wiata, odczytuje opowiadanie o stworzeniu wiata jako utwr ku chwale Boga, formuuje prawdy religijne wypywajce z analizowanych fragmentw.

9. Jak czyta Pismo wite?

charakteryzuje trzy sposoby czytania Biblii (indywidualne, wsplnotowe, liturgiczne), Rozumie, na czym polega uniwersalno przekazu biblijnego. porwnuje dwa teksty biblijne poruszajce t sam tematyk, wykorzystuje do interpretacji tekstw biblijnych metody analizy: znajomo kontekstu, znaczenia sw i rodkw stylistycznych.

przedstawia sposoby obecnoci Chrystusa w liturgii, uzasadnia warto modlitewnej i samodzielnej lektury Biblii. wyjania pozorno konfliktu nauki i wiary, dokonuje interpretacji literackiej i religijnej wybranych fragmentw biblijnych, uzasadnia konieczno okrelenia gatunkw literackich dla waciwej interpretacji tekstw biblijnych, charakteryzuje relacj Bg czowiek, wykazuje chrzecijask i spoeczn warto niedzieli. charakteryzuje relacj Bg-czowiek, charakteryzuje rol pokory i pychy w odniesieniu do relacji Bg-czowiek, uzasadnia wito ycia ludzkiego.

Rozdzia III. Daem wam wszystko

11. Kim jest na podstawie wskazanych fragmenczowiek? Kim ja tw Biblii odczytuje prawdy religijne jestem? zawarte w opisach stworzenia czowieka (notatka), rozumie, co odrnia czowieka od zwierzt.

wymienia i omawia prawdy religijne zawarte w opisach stworzenia czowieka, wyjania pojcie godnoci czowieka, wyjania sformuowania otrzyma ducha przybrania za synw, by dziedzicem Boga (chrzecijaska koncepcja godnoci czowieka), ilustruje (plakat) odpowiedzialno czowieka za stworzenie.

12. Samowola czowieka wyjania pojcia prehistoria biblijna, grzech pierworodny, wyjania, dlaczego Bg nie udaremni decyzji pierwszych ludzi, wskazuje biblijny cytat bdcy zapowiedzi zwycistwa dobra nad zem i opieki Boga nad ludmi mimo ich grzechu, zna i rozumie formuy z liturgii chrztu wice si z grzechem pierworodnym. samodzielnie rozwizuje kopotliwe zagadnienia zwizane z dosownym rozumieniem prehistorii biblijnej, tumaczy zaleno midzy wolnoci a poszanowaniem wolnoci drugiego czowieka.

dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu, charakteryzuje cel poszczeglnych sakramentw oraz interpretuje wybrane teksty liturgiczne odnoszce si do nich, odczytuje na podstawie tekstw obrzdw liturgicznych zwizek opisywanych wydarze z yciem chrzecijanina. interpretuje rozumienie pojcia prawdziwej mioci w rnych aspektach ycia ludzkiego, uzasadnia wito ycia ludzkiego, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu.

13. Zazdro, ktra zabija

rozumie pojcia prehistoria biblijna, grzech pierworodny, interpretuje biblijn opowie o grzechu pierworodnym, interpretuje symbole zawarte w opowieci o wygnaniu z raju, zna konsekwencje grzechu pierwszych rodzicw dla nich i dla kadego czowieka, wskazuje sakrament agodzcy skutki grzechu pierworodnego. wskazuje gwny motyw treciowy pocztkowych rozdziaw Ksigi Rodzaju, interpretuje cytat biblijny (czowiek ma wadz panowa nad grzechem), rozumie zazdro jako grzech przeciw bliniemu.

14. Obietnica nowej ludzkoci

wyjania znaczenie potopu w prehistorii biblijnej, wskazuje podobiestwo midzy Adamem a Noem, interpretuje symbole biblijne (gobica, gazka oliwna, tcza).

wskazuje na religijne znaczenie wody (potop i chrzest), porwnuje motywy mitologiczne z biblijnymi (potop).

charakteryzuje relacj Bg-czowiek, uzasadnia wito ycia ludzkiego, wskazuje wtki, tematy i postaci biblijne obecne w literaturze piknej.

15. Budowanie wiata bez Boga

rozumie symboliczne znaczenie wiey Babel, wyjania mechanizm rozprzestrzeniania si za na wiecie.

wyjania niemoliwo peni czowieczestwa bez Boga, rozumie nadrzdn pozycj prawa Boego nad prawem ludzkim.

charakteryzuje relacj Bg-czowiek, charakteryzuje rol pokory i pychy w odniesieniu do relacji Bg-czowiek, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu.

IV. Prowadziem was

16. Wyrusz w drog

rozumie rol podejmowania wyzwa w yciu czowieka, wskazuje wezwanie Boe jako najwaniejsze zadanie czowieka wierzcego, wyjania rol biblijnych genealogii.

17. Zaufaj Mi

18. Bd moim ludem

rozumie symbolik drogi jako metafory ludzkiego ycia, interpretuje decyzj Abrama o wyruszeniu z ziemi rodzinnej, krtko objania to historyczne losw Abrahama. wskazuje wezwanie Boe jako najwa- analizuje obrazy o tematyce religijnej niejsze zadanie czowieka wierzcego, w kontekcie Pisma witego, opowiada o Abrahamie i Izaaku. podejmuje wyzwania yciowe i ocenia je w wietle ycia chrzecijaskiego. opowiada o Jakubie, wyjania sens metamorfozy Jakuba, rozumie istot walki Jakuba, rozumie znaczenie pochodzenia i ro wyjania, kim byli biblijni patriarcho- dziny w yciu czowieka, wie. porwnuje postacie Abrahama i Jakuba, przedstawia genealogi Jakuba.

przedstawia podstawowe wydarzenia nalece do starotestamentowej historii zbawienia w porzdku chronologicznym, prezentuje najwaniejsze wydarzenia ycia wybranych postaci starotestamentowych, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu, charakteryzuje rol pokory i pychy w odniesieniu do relacji Bg-czowiek, wyjania, jak mona naladowa postacie biblijne w wyznawaniu wiary, ukazuje trudnoci w wierze oraz sposoby ich przezwyciania.
7

19. Bg naszych zna rne tradycje swojej rodziny, ojcw opowiada, na czym polega wito Paschy, podaje podstawowe informacje o Mojeszu. 20. Przywiodem rozumie zwizek wolnoci i odpowiewas do siebie dzialnoci, opisuje zawarcie przymierza Boga z ludem (przymierze synajskie), rozumie znaczenie sowa rytua.

wyjania funkcje pamici indywidualnej, rodzinnej, narodowej, wyjania istot wita Paschy i kolacji sederowej w religii ydowskiej.

21. Daj wam ziemi przymierza

opowiada o Jozuem,

przedstawia podstawowe wydarzenia nalece do starotestamentowej historii zbawienia w porzdku chronologicznym, prezentuje najwaniejsze wydarzenia ycia wybranych postaci starotestamen wyjania biblijn histori wdrwki towych, ludu wybranego w kontekcie wiary dokonuje aktualizacji faktw zwizaw dziaanie Boga, nych z wybranymi postaciami Starego rozwaa paradoks zawarcia przymierza [] Testamentu, w kontekcie wolnoci czowieka, porwnuje religie wiata, okrelajc wyjania, na czym polega trudno specyfik chrzecijastwa. ludzkiej wolnoci, rozumie rol rytuau w wanych momentach ycia. na podstawie tekstw biblijnych opi- przedstawia podstawowe wydarzenia suje obraz Boga, nalece do starotestamentowej historii rozwaa przyczyny faszywego obrazu zbawienia w porzdku chronologicznym, Boga. prezentuje najwaniejsze wydarzenia ycia wybranych postaci starotestamentowych, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu, opisuje proces formowania si ksig biblijnych, dokonuje interpretacji literackiej i religijnej wybranych fragmentw biblijnych.

22. Woae mnie?

opowiada o Samuelu, oglnia postaw Samuela (wsuchanie si w gos Boga i posuszestwo wobec Niego),

23. Niech mnie broni Pan

przedstawia podstawowe wydarzenia nalece do starotestamentowej historii zbawienia w porzdku chronologicznym, prezentuje najwaniejsze wydarzenia ycia wybranych postaci starotestamentowych, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu, charakteryzuje rol pokory i pychy w odniesieniu do relacji Bg-czowiek.

24. Odrzucie zo uczynkw waszych

interpretuje posta Samuela z uwzgldnieniem wspczesnego kontekstu (jako wspczesnego nastolatka), dokonuje autoanalizy: czy prawdziwie sucham Boga, wskazuje na suchanie jako na warunek konieczny kontaktu z Bogiem. opowiada o Dawidzie z wyekspono- rozumie, e prawdziwymi wrogami waniem jego postawy szlachetnoci czowieka s jego grzechy, i wiernoci Boemu zakazowi, rozumie istot sakramentu pokuty uoglnia postaw Dawida: wierno i korzysta z niego, Bogu w yciu ucznia, walka z pokusami, analizuje obrazy o tematyce religijnej rozumie istot sakramentu pokuty. w kontekcie Pisma witego. wyjania, kim byli prorocy, rozumie aktualno proroctw, wymienia prorokw czasw rozbicia analizuje przekazy wspczesnych narodu wybranego: Izajasza i Jeremia- proroctw w wietle wiary: wyraa sza, i uzasadnia nadziej chrzecijask oglnie opisuje tre ich przepowiaw wietle proroctw dania: wezwanie do nawrcenia Izajasza i zapowied nowego przymierza przez Jeremiasza, zachowuje krytyczne podejcie w stosunku do wspczesnych proroctw (np. obietnic w reklamach).

przedstawia podstawowe wydarzenia nalece do starotestamentowej historii zbawienia w porzdku chronologicznym, prezentuje najwaniejsze wydarzenia ycia wybranych postaci starotestamentowych, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu, analizuje wpyw zabobonu, bawochwalstwa, wrbiarstwa, magii na budowanie waciwych relacji midzy Bogiem a czowiekiem.

10

25. Zagubionych odszukam

opowiada o niewoli babiloskiej, opisuje oglnie tre przepowiadania czasw niewoli babiloskiej: Izajasza zapowied Zbawiciela i Ezechiela, rozumie niewol dosownie (utrata wolnoci politycznej przed nard) i przenonie (jako niewol grzechu).

rozumie aktualno starotestamentowych proroctw (zapowied zbawienia, nadzieja chrzecijaska), odnajduje zwizki midzy ST i NT, analizuje obrazy o tematyce religijnej w kontekcie Pisma witego.

26. Powici ycie?

podaje przykady powicania ycia i ocenia je w wietle wiary, opowiada dzieje braci Machabeuszy i uoglnia ich postaw, mczestwo rozumie nie tylko jako dosowne powicanie ycia.

przedstawia podstawowe wydarzenia nalece do starotestamentowej historii zbawienia w porzdku chronologicznym, prezentuje najwaniejsze wydarzenia ycia wybranych postaci starotestamentowych, opisuje proces formowania si ksig biblijnych, dokonuje interpretacji literackiej i religijnej wybranych fragmentw biblijnych. rozumie chrzecijaski model dawania przedstawia podstawowe wydarzenia wiadectwa wiary (np. w odrnieniu nalece do starotestamentowej historii od islamskiego), zbawienia w porzdku chronologicz objania znaczenie wyraenia mnym, czestwo dnia codziennego, prezentuje najwaniejsze wydarzenia podejmuje wyzwania yciowe na mia- ycia wybranych postaci starotestamenr swojego wieku. towych, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami Starego [] Testamentu, porwnuje religie wiata, okrelajc specyfik chrzecijastwa.

Rozdzia V. Jestem z wami wskazuje znaczenie proroctw mesjaskich dla ludu wybranego, tumaczy znaczenie wyrae: dni ostateczne, penia czasw. wyjania, dlaczego Maryja jest wzorem wielkodusznego zawierzenia Bogu, ktre uwalnia czowieka od strachu o siebie, samodzielnie opisuje wezwania z Litanii Loretaskiej, rozumie wyjtkowo kultu maryjnego, opisuje wybrane wito maryjne. uzasadnia podstawowe implikacje dla ycia chrzecijanina wynikajce z Wcielenia i Odkupienia.

27. Oczekiwanie rozumie znaczenie sowa Mesjasz, na Zbawiciela omawia wspczesne zjawisko ukrycia Jezusa i ocenia je w wietle wiary, ukada chronologicznie histori zbawienia. 28. Ktra uwie- wymienia formy pobonoci maryjrzya nej, wymienia wydarzenia z ycia Maryi, rozumie, dlaczego Maryja jest wzorem wiary i mioci.

charakteryzuje istot kultu Maryi, dokonuje aktualizacji faktw zwizanych z wybranymi postaciami [] Nowego Testamentu.

11

12

29. Istnia naprawd?

wie, e Jezus by postaci historyczn, wymienia przynajmniej dwa dokumenty historyczne potwierdzajce istnienie Jezusa.

prezentuje staroytne wiadectwa biblijne, patrystyczne i pozachrzecijaskie na temat historycznoci Jezusa, ukazuje zwizek midzy chrzecijastwem i dziedzictwem wiata antycznego.

30. Skd wiemy o Jezusie Chrystusie?

zna kanon NT, opisuje zawarto treciow NT, rozumie mechanizm rozbienoci informacyjnych w rnych tekstach NT.

31. wiadectwa o Jezusie

wymienia wikszo dokumentw historycznych potwierdzajcych istnienie Jezusa, dzieli dokumenty na chrzecijaskie i niechrzecijaskie, podejmuje prb oceny wiarygodnoci dokumentw, sporzdza notki biograficzne autorw dokumentw. tumaczy przyczyn rozbienoci treciowych midzy informacjami pochodzcymi z NT, uzasadnia wiarygodno Ewangelii, opisuje okolicznoci powstania Ewangelii. opisuje fazy powstawania Ewangelii.

prezentuje specyfik i ordzie poszczeglnych Ewangelii. przedstawia zwizek wiary chrzecijaskiej z wyjanieniem sensu ycia czowieka, uzasadnia podstawowe implikacje dla ycia chrzecijanina wynikajce z Wcielenia i Odkupienia, uzasadnia koncepcj szczcia zawart w Omiu bogosawiestwach.

32. Ludzie Chrystusa

zna autorw Ewangelii, zna ogln charakterystyk poszczeglnych Ewangelii. wie, na czym polega istota chrzecijastwa, zna na pami Apostolski symbol wiary, rozumie szczcie w kontekcie wiary (omiu bogosawiestw), wymienia kilka paradoksw wiary chrzecijaskiej.

porwnuje wieck koncepcj szczcia ludzkiego z chrzecijask (Osiem bogosawiestw oraz szczcie eschatologiczne: nowe niebo i nowa ziemia), wyjania wybrane przez siebie paradoksy wiary.

 uzasadnia podstawowe implikacje dla ycia chrzecijanina wynikajce z Wcielenia i Odkupienia, interpretuje pojcie prawdziwej mioci w rnych aspektach ycia ludzkiego. 34. Zwycizca wskazuje na zmartwychwstanie wyciga wnioski z porwnania ewan- uzasadnia podstawowe implikacje dla mierci Chrystusa jako na podstawow prawd gelicznych opowiada o zmartwychycia chrzecijanina wynikajce z Wciewiary, wstaniu Chrystusa, lenia i Odkupienia, rozumie istot nadziei chrzecija wykorzystuje wiedz religijn do inter- dokonuje interpretacji literackiej skiej, pretacji sakralnych dzie sztuki (mier i religijnej wybranych fragmentw porwnuje ewangeliczne opowiadania i zmartwychwstanie Jezusa). biblijnych. o zmartwychwstaniu Chrystusa. 35. I my zmar- opisuje stosunek ludzi wspczesnych krytycznie odnosi si do propagowa- uzasadnia podstawowe implikacje dla twychwstaniemy do mierci, nego wspczenie stosunku do mierci, ycia chrzecijanina wynikajce z Wcie opowiada o wskrzeszeniu azarza, wyjania, na czym polega chrzecija- lenia i Odkupienia, zna rnic midzy wskrzeszeniem ski stosunek do mierci, dokonuje interpretacji literackiej azarza a zmartwychwstaniem. przeprowadza refleksj na temat ao- i religijnej wybranych fragmentw by w yciu czowieka, biblijnych. wyjania religijne znaczenie wskrzeszenia azarza.

33. Umiowa nas do koca

zna proroctwa Izajasza dotyczce sugi Jahwe, wie, na czym polega odkupienie ludzi przez Chrystusa, opowiada o Bracie Albercie.

zna rne formy krzya, rozumie analogi postawy Jezusa Chrystusa i Brata Alberta, zna Koronk do miosierdzia Boego.

13

14

36. Ujrzymy siebie, jakimi jestemy

opowiada i interpretuje tekst ewange- wyjania zalenoci midzy sdem liczny obrazujcy sd ostateczny. ostatecznym a mioci Bo, porwnuje rne wizje sdu ostatecznego.

37. Ku peni ycia z Nim

uzasadnia podstawowe implikacje dla ycia chrzecijanina wynikajce z Wcielenia i Odkupienia, dokonuje interpretacji literackiej i religijnej wybranych fragmentw biblijnych. zna pojcie paruzja, wyjania pojcie paruzja, uzasadnia podstawowe implikacje dla opisuje chrzecijask wizj nieba, wyjania paradoks: denie do aktyw- ycia chrzecijanina wynikajce z Wcie interpretuje plakat dotyczcy koncep- nego dobrego ycia i przemijalno dbr lenia i Odkupienia. cji nieba. doczesnych. Rozdzia VI. Jestem dla was opisuje na podstawie tekstw biblijnych etapy powstawania Kocioa.

38. Idcie wic

39. Ty jeste ska

wyjania, co to znaczy, e Koci jest misyjny, wyjania, na czym polega misja Kocioa. opowiada o w. Piotrze i o pocztkach Kocioa, zna pochodzenie godnoci papiea, jego odpowiedzialno, rozumie okrelenie Urzd Nauczycielski Kocioa.

wyjania terminy: prozelityzm, klerykalizacja, ewangelizacja, podaje przykady przeladowa wspczesnych chrzecijan. wyjania, na czym polega nieomylno nauki Kocioa, zna wybran ksik Jana Pawa II lub ksik o nim, wymienia papiey XX wieku i krtko o nich opowiada, zabiera gos w dyskusji na temat urzdowego traktowania Kocioa.

opisuje na podstawie tekstw biblijnych etapy powstawania Kocioa, wyjania pojcia: papie, Stolica Apostolska

40. Koci wymienia kilka biblijnych obrazw Chrystusowy jest Kocioa, jak interpretuje jeden, wybrany przez siebie.

charakteryzuje najwaniejsze obrazy biblijne Kocioa.

41. Christianoi

interpretuje fragment Dziejw Apostolskich, opowiada o yciu pierwszych chrzecijan.

interpretuje biblijne obrazy Kocioa, tworzy wasny obraz Kocioa, rozumie rnice w starotestamentowych i nowotestamentowych obrazach Kocioa, ukada modlitw za Koci z wykorzystaniem biblijnych obrazw. wyjania rnice stosunku do czowieka staroytnych Rzymian i pierwszych chrzecijan

42. Idziemy trudn drog

opowiada tre Listu do Diogeneta, podaje wspczesne przykady wiadectwa chrzecijan (wasne i z podrcznika).

aktualizuje tre Listu do Diogeneta, rozwaa przyczyn trwaoci chrzecijastwa, prezentuje posta wspczesnego witego.

opisuje na podstawie tekstw biblijnych etapy powstawania Kocioa, ukazuje zwizek midzy chrzecijastwem i dziedzictwem wiata antycznego, wskazuje na wtki, tematy i postaci biblijne obecne w literaturze piknej. wskazuje rda odnoszce si do pocztkw chrzecijastwa oraz staroytnych przeladowa chrzecijan, ocenia na podstawie wiadomoci z biblijnej nauki o Kociele ycie wspczesnych chrzecijan.

15

16

43. Drogowska- podaje przykady sytuacji, w ktrych zy ludzie zachowuj lub ami zasady wspycia spoecznego, nazywa zbiory praw, rozumie pojcie prawa naturalnego, wskazuje regu benedyktysk jako podstaw prawodawstwa europejskiego.

44. Koci opowiada o pocztkach chrzecijaw zmieniajcym skiej Europy, si wiecie wymienia postulaty reformy gregoriaskiej. 45. Czy dobro zna pojcia: Inkwizycja, herezja, wol- wyjania pojcia: inkwizycja, herezja, mona narzuci? no sumienia. wolno sumienia z wykorzystaniem kontekstu historycznego. rozwaa istot sakramentu chrztu w kontekcie wolnoci sumienia. wskazuje podstawowe wyznaczniki reguy dominikaskiej, wykorzystujc kontekst historyczny, bardzo oglnie wyjania, jak w. Tomasz wykaza, e wiara nie jest sprzeczna z rozumem.

wyjania pojcie prawa naturalnego, wie je z sumieniem, wykorzystuje rozumienie pojcia prawa naturalnego do interpretacji fragmentw Pisma witego i aforyzmw, podaje przykady konfliktu prawa Boego i prawa pastwowego, rozwaa sytuacje konfliktu prawa Boego i prawa pastwowego. omawia postulaty reformy gregoriaskiej, wykorzystujc to historyczne.

ocenia na podstawie wiadomoci z biblijnej nauki o Kociele ycie wspczesnych chrzecijan, wskazuje aktualno idei benedyktyskiej, charakteryzuje problematyk stosunkw pastwa i Kocioa.

charakteryzuje problematyk stosunkw pastwa i Kocioa, uzasadnia znaczenie chrztu dla Polski. ocenia na podstawie wybranych tekstw rdowych oraz wspczesnych dokumentw Kocioa okolicznoci powstania i dziaalno Inkwizycji, charakteryzuje problematyk stosunkw pastwa i Kocioa. wyjania pozorno konfliktu nauki i wiary.

46. Odpowiedzie na potrzeby czasu

opowiada o witym Dominiku, wskazuje podstawowe wyznaczniki reguy dominikaskiej, przedstawia posta w. Tomasza i czy go z zakonem dominikanw, rozumie pozorno konfliktu nauki i wiary.

47. Zakochany w ubstwie

wskazuje aktualno idei franciszkaskiej.

prezentuje przyczyny i przebieg schizmy wschodniej, wyjania rnice i podobiestwa katolicyzmu i pozostaych gwnych wyzna chrzecijaskich oraz wskazuje perspektywy i granice ekumenizmu.

uzasadnia znaczenie chrztu dla historii Polski

opowiada o witym Franciszku, uoglnia i aktualizuje postaw wite wymienia podstawowe punkty reguy go Franciszka, franciszkaskiej rozwaa, czy dawa pienidze ludziom ebrzcym na ulicy. 48. Jeden Ko rozumie znaczenie sowa ekume wymienia kilka Kociow naleci czy wiele nizm, cych do Kocioa katolickiego i innych Kociow? wymienia trzy zadania ruchu ekume- wyzna, nicznego, charakteryzuje wybrane niekatolickie wskazuje wzr jednoci (Trjc wi- wyznanie chrzecijaskie, t) i rdo jednoci (Eucharysti), komentuje warunki dialogu ekume rozumie zaleno: chrzecijastwo nicznego. katolicyzm, zna oglnie histori rozamw w chrzecijastwie. 49. Gdy Ewan- przedstawia posta w. Wojciecha interpretuje obraz o tematyce histogelia dotara do i uoglnia jego postaw, rycznej z wykorzystaniem wiadomoci naszego naroo pocztkach Kocioa w Polsce. du 50. Mylc opowiada o w. Stanisawie, objania metafor moje Westerplatojczyzna uoglnia postaw w. Stanisawa: te, odpowiedzialno za ojczyzn. podejmuje refleksj na temat wspczesnego modelu patriotyzmu, np. kontekcie procesw integracyjnych z UE.

charakteryzuje problematyk stosunkw pastwa i Kocioa, prezentuje tzw. Spr o w. Stanisawa i wyciga wnioski dotyczce relacji midzy spoecznoci kocieln i wieck.
17

18

Rozdzia VII. Czekam na was opowiada o wybranym witym, ktry uzasadnia znaczenie wiary i jej przyzmar w modoci miotw w yciu czowieka, charakteryzuje istot kultu witych. zna pochodzenie modlitwy racowej, analizuje znaczenie sw modlitwy Zdrowa Maryjo. formuuje argumenty za uczestnictwem w liturgii, charakteryzuje istot kultu Maryi.

51. Do wyszych rzeczy jestem stworzony. w. Stanisaw Kostka 52. Odnale si w dowiadczeniu Maryi. Raniec

opowiada o w. Stanisawie Kostce, uoglnia postaw w. Stanisawa Kostki: suba wyszym wartociom.

53. Jestemy sobie potrzebni. Uroczysto Wszystkich witych

dokonuje autorefleksji: wane wydarzenia w moim yciu, zna czci raca, rozumie, e raniec jest modlitw chrystocentryczn, modli si na racu. rozumie istot Kocioa pielgrzymujcego, oczyszczajcego si i niebiaskiego (np. czy okrelenia z definicjami), wymienia kilkoro witych, odrnia Uroczysto Wszystkich witych od Dnia Zmarych. wyjania, na czym polega obcowanie witych, wyjania istot Kocioa pielgrzymujcego, oczyszczajcego si i niebiaskiego, rozumie chrzecijastwo jako wsplnot, ktra wyzwala z poczucia samotnoci.

charakteryzuje istot kultu witych.

 wymienia porzdek roku liturgicznego, wyjania aktualizacyjny, uobecniajcy sens liturgii, wyjania symboliczne przedstawienie roku liturgicznego jako spirali, wyjania gesty i symbole liturgiczne. 55. Czekajcie na podaje dwa znaczenia terminu ad wyjania znaczenie sowa paruzja, Mnie. Adwent went, rozumie znaczenie najwaniejszych charakteryzuje specyfik adwentu symboli w Apokalipsie, jako okresu liturgicznego, bierze udzia dyskusji na temat rozumie znaczenie sowa paruzja, adwentu w yciu czowieka wspcze zna oficjalne stanowisko Kocioa snego, w sprawie zabaw hucznych w czasie krytycznie odnosi si do wypowieadwentu, dzi rwienikw na temat adwentu, wymienia zwyczaje adwentowe i oma- wykorzystujc sw wiedz na temat tego wia ich znaczenie. okresu liturgicznego.

54. Przychodz do was. Rok liturgiczny

porzdkuje najwaniejsze uroczystoci i okresy roku liturgicznego, wyjania sowo liturgia, podaje podobiestwa i rnice midzy rokiem kalendarzowym i liturgicznym.

charakteryzuje poszczeglne okresy liturgiczne w oparciu o KKK, charakteryzuje liturgi jako dialog Boga z czowiekiem (dar i odpowied), interpretuje znaki, symbole liturgiczne oraz postawy wystpujce podczas liturgii. charakteryzuje poszczeglne okresy liturgiczne w oparciu o KKK, charakteryzuje liturgiczne i paraliturgiczne formy witowania w poszczeglnych okresach liturgicznych, wskazuje wtki, tematy i postaci biblijne obecne w literaturze piknej.

19

20

56. wiato w ciemnoci wieci. Uroczysto Narodzenia Paskiego

rozumie symbolik wiata i ciemnoci, rozumie religijny (nie tylko tradycyjny) sens Boego Narodzenia.

charakteryzuje poszczeglne okresy liturgiczne w oparciu o KKK, charakteryzuje liturgiczne i paraliturgiczne formy witowania w poszczeglnych okresach liturgicznych, uzasadnia religijny wymiar wit Boego Narodzenia.

57. Rekolekcje, czyli zacznij na nowo. Wielki post

wyjania znaczenie Boego Narodzenia jako Wcielenia Syna Boego, ktry sprawi, e ycie ma sens, poznaje now dla siebie kold, charakteryzuje liturgi Boego Narodzenia, wyjania umowno daty Boego Narodzenia, bierze udzia w pasterce. rozumie religijne znaczenie wielkiego podejmuje postanowienia wielkopostpostu, ne, wyjania symbolik posypania gw wyjania znaczenie modlitwy, postu popioem, i jamuny w wielkim pocie, wymienia naboestwa wielkopostne. samodzielnie analizuje niedzielne czytania wielkopostne.

charakteryzuje poszczeglne okresy liturgiczne w oparciu o KKK, charakteryzuje liturgiczne i paraliturgiczne formy witowania w poszczeglnych okresach liturgicznych, uzasadnia religijny wymiar okresu wielkiego postu charakteryzuje poszczeglne okresy liturgiczne w oparciu o KKK, charakteryzuje liturgiczne i paraliturgiczne formy witowania w poszczeglnych okresach liturgicznych, uzasadnia religijny wymiar Wielkanocy.

58. Radujcie si! Triduum Paschalne

wymienia czci Triduum Paschalnego i wyjania tre obchodw poszczeglnych dni, przyporzdkowuje kadej czci Triduum Paschalnego okrelone obrzdy, rozumie znaczenie obchodw Triduum Paschalnego w yciu chrzecijanina.

porwnuje Pasch ydowsk z Pasch chrzecijask, objania znaczenie obrzdw Triduum Paschalnego, bierze udzia w Triduum Paschalnym.

59. Niech zstpi Duch Twj. Uroczysto Zesania Ducha witego

podaje podstawowe prawdy wiary zwizane z Duchem witym, wymienia symbole Ducha witego, podejmuje prb samodzielnego okrelenia symboliki Ducha witego, wie, kiedy obchodzimy Uroczysto Zesania Ducha witego.

wyjania symbolik Ducha witego, zna pojcie Paraklet, podaje informacje na temat zakonu Ducha witego.

charakteryzuje poszczeglne okresy liturgiczne w oparciu o KKK.

21