C ci przyjdzie ze wzniosej dysputy o Trjcy witej, jeli nie masz wspczucia dla ludzi, a wic nie moesz podobad

si Bogu w Trjcy witej? Naprawd, wzniose sowa nie czyni witego ani sprawiedliwego, ale ycie prawe czyni czowieka miym Bogu. Wol odczuwad skruch ni umied j zdefiniowad. Chod by zna ca Bibli na wyrywki i wszystkie mdre zdania filozofw, c ci z tego przyjdzie, jeli nie masz mioci i aski Boga? "Marnod nad marnociami i wszystko marnod " oprcz jednego: miowad Boga i Jemu suyd. To jest mdrod najwysza: przez odrzucenie wiata dyd do Krlestwa niebieskiego. Tomasz a Kempis O naladowaniu Chrystusa, str. 2.

Pokorne poznanie wasnej niewiedzy powinno pozwolid czowiekowi bardziej ni kiedykolwiek odczud potrzeb bagania Boga o mdrod. Jeli komu z was wzywa w. Jakub brakuje mdroci, niech prosi o ni Boga, ktry daje wszystkim chtnie... a na pewno j otrzyma (1, 5). Mdrod wszystko odnawia, a zstpujc w dusze wite... wzbudza przyjaci Boych... Bg bowiem miuje tylko tego, kto przebywa z mdroci (Mdr 7, 27-28).

For it is by grace you have been saved, through faith - and this not from yourselves, it is the gift of God. (Ephesians 2:8)

Powracam do pytania, ktre mnie nurtowao od pocztku tamtego roku akademickiego: na czym polega Suba Bogu (z pocztku rozumiaem to lekko inaczej, jako: ycie w sposb godny, ludzki i uczciwy)?1 Czy winnimy to odbierad jedynie jako zamknicie w klasztorze i codzienne mody, jutrznia, nieszpory, eucharystia, asceza, nawracanie pogan? Nie. Nie tylko! Poniewa yjemy w tzw.

Kwestia okazaa si byd niezwykle pouczajca i paradoksalnie yciowa po gbszej analizie dotykajc niemal wszystkich sfer ycia czowieka mylcego, jak np. kwestie mioci, wiernoci itd. Autor zastrzega sobie, e jest to jego wasny, subiektywny odczyt ycia i pewnych zjawisk w wietle jego Wiary Katolickiej.

czasach ostatecznych, gdzie Koci (czyt.: wsplnota chrzecijan) potrzebuje herosw wrd laikatu. Herosw jak za dawnych dni z legend. I s tacy! miao wymienibym kilka nazwisk osb, ktre dla mnie takimi herosami s, jak np. G.K. Chesterton (pisarz, apologeta), C.S. Lewis (jw.), J.R.R. Tolkien, Peter Kreeft (prof. filozofii), Micheal OBrian (prof. w USA), Louis de Bouyer (teolog wiecki), Hans Urs von Balthasar (tytan filozofii i teologii XX wieku); oraz tych ktrzy odpowiedzieli na wezwanie do powoania jak Jan Pawe II, John Henry Newman (pisarz, poeta, filozof, teolog), abp Fulton Sheen (podobnie jak Newman), Piotr Jerzy Frassati (patron studentw), Matka Teresa z Kalkuty, Ojciec Pio i wielu, wielu innych2 Mao tych herosw ktrzy odrzucili wartoci wiata jak kasa, popularnod, wadza? Mao? Moe i tak ale nie ma czowieka, ktry chod raz w yciu by nie sysza o Janie Pawle II, Matce Teresie, czy Ojcu Pio, true enough? Nie liczy si ilod, ale jakod. Sooce jest jedno w naszym ukadzie, a starcza dla wszystkich 7 mld ludzi na Ziemi. Wic czym jest ta durna (jak kto to uj adnie ;) Suba Bogu wnioskujc na przykadzie takich hardkorw? Jak udao im si prowadzid ycie w taki radykalny sposb, a nadal yd w szczciu i pokoju serca? Moim zdaniem Suba Bogu to zdecydowanie NIE ycie w strachu przez wasne grzechy i bezmylne dotrzymywanie reguek, automatyczne modlenie si3, chodzenie z pokutna gb i straszenie ludzi sw deprech ;) Jeli takiej odpowiedzi szukae/a to tu jej nie ma.

Suba to nie praca w sdzie. Nie Prawo stanowi esencj tej suby, ale Miod, tzw. czsto zwrot: Bg w sercu. Rwnie czsto niezrozumiay co i nieadekwatnie uywany.
2 3

podana kolejnod znanych osobistoci jest cakowicie przypadkowa. to powiedziawszy autor NIE twierdzi jednak, e to NIE pomaga si wyciszyd i zrozumied swoje serce w natoku zajd codziennych, oraz NIE jest form rozmowy i zwierzania si Bogu modlitwa i wiernod tej modlitwie to wrcz podstawa witoci kadego witego. Tak samo jak jednod z KK i jego zasadami.

Z samej definicji Suby, jako usugiwaniu komu, wiemy e Sub winno cechowad pokorne posuszeostwo. Poddawanie swojej woli Woli Boej, swoich planw planom Boym, ktre s o niebo doskonalsze chod bardziej skomplikowane i nie do ogarnicia dla nas. Ciekawe ;) e akurat dokadnie te dwa warunki stoj na drodze do przystpienia do wsplnoty zakonnej: pokora i posuszeostwo4. Zatem Suba to ycie w czynach, a dopiero potem w sowach, obietnicach; to Nowe ycie odmienione poprzez zapatrzenie si w witod Jezusa, Syna Boego Herosa Herosw.

To suba w duchu ycia i nauk Chrystusa. To wybranie Go na mistrza, doradc, profesora i przewodnika, gdy wszystkie inne wiata zagasn. To jest ycie: gdy nie planujesz nic, gdy tylko pragniesz np. komu pomc, a nie wiesz jak, albo chcesz osignd jakie marzenie, a nawet nie wiesz jak zaczd a to wszystko udaje Ci si dokonad w taki dziwny, przypadkowy sposb na jaki w yciu by nawet nie wpad, jakiego by nie wyni, ani nawet nie mia nawet o nim marzyd wiato wiata tj. Jezus to Miod do wiata i dzielenie si t mioci niczym chlebem z kadym przechodniem i przyjacielem. Nie faszywa pokora, ujawniajca si pokutna min, hipokryzj wiatopogldow, czy diametraln przepaci midzy sowem, a czynem. wiato wiata to Miod, to ycie w tej Mioci i radowanie si z rzeczy maych, danych, otrzymanych i wywalczonych w yciu. Czyli prawidowo zdefiniowana EPIFANIA!

Gdy chadzasz chodnikami tego wiata i cieszysz si z ycia, z pikna Ci otaczajcego, z sercem radosnym dziki mioci

posuszeostwo ponad wszystko (prawie nie moe to byd moralnie naganne). Bo tylko w ten sposb czowiek uczy si pokory wyzbywania si ja, bezcennej cnoty ktra otwiera wszystkie drzwi tego wiata.

otrzymanej od nieznajomych Ci bliej osb, ktre wanie przeszy obok, albo ze piewu ptakw przewyszajcych swym kunsztem najdroszy koncert na jakim bye. To jak wiara w finitum capax infiniti: widzenie nieskooczonoci w skooczonoci. Nie Prawo i paragrafy! Wiara, Nadzieja i Miod niczym aureola janiejce przy kadym czynie wobec drugiego czowieka; wyzbywanie si swego ja w kwestiach gdzie czyj los si way, gdy trzeba komu pomc. Jeli Miod, to i zapomnienie o ja, gdy mwimy kocham, gdy mwimy oddaj Ci siebie. Bo Miod nie zna granic, ale i nie stawia warunkw! Jaka jest i jak jest to widad jakkolwiek by nie chcied widzied. *Prawie* jak w tym tekcie: "Porozmawiaj z kapanem... -Moe ksidz pomyli, e jestem dziwna, ale ja tak bardzo chciaabym zobaczyd Boga. -Bya kiedy zakochana? -Tak. -Czyli wiesz co to miod? -Tak - Widzisz, czua miod, wiedziaa, e to ona a nie widziaa jej. Tak samo jest z Bogiem, wiesz, e jest, a nie widzisz Go." Z tym maym, drobnym ALE!!! Przecie to Bg jest mioci: kto trwa w mioci, trwa w Bogu, a Bg trwa w nim (1 List w. Jana 1:16). Jeli kiedykolwiek kochae/a kogo, to znasz Boga osobicie! Nie w formie cierpieo i ran jakie sobie zadaj ludzie nawzajem to ju dar ludzki (chod nie do kooca), ale w kwintesencji niedefiniowalnoci Tego uczucia i jego mocy: Miod wszystko zwyciy, Miod wszystko przebaczy, Miod wszystko zapomni, Miod leczy rany ... a jako ostatni wrg zostanie pokonana mierd" (1 Kor 15,26) wanie przez Miod Bo w postaci Jego Syna, ktry ju j pokona i to tak dawno temu, bo po prostu Zmartwychwsta.

Gdzie jest sia wiksza ni Ta Miod? Gdzie mniej obliczalna i przewidywalna? Kto przed ni ucieka, ucieka przed Bogiem. Ucieka przed yciem, przed sob i przed prawd o sobie.

Taki czowiek zaczyna kluczyd w relatywizmie i subiektywizmie swoich wasnych odczud, wraeo, niestabilnych punktw odniesieo jak np. czyich komplementw, pltaninie sw bez znaczenia niczym ploty i opinie zagubionych ludzi jednych o drugich Taki kto umar dla wiata w duchu. Jest jak zombie. A skd w naszych czasach taki sza robi filmy o zombie? Podwiadomod ludzka. Zbyt wiele znieczulicy napotykamy na ulicy, w pracy, w domu. To nas rani, mrozi serca, przeraa... Popularny obraz bezmzgiego, czasem komicznego, czasem odraajcego, zombie jest tylko efektem naszego wewntrznego przekonania: ludzie s wrodzy sobie nawzajem, lepiej liczyd tylko na siebie. Taki czowiek strasznie

Samotnod, brak mioci, nie jest drog posugi komukolwiek, nawet pracodawcy z Microsoftu. B. Matka Teresa zapytana raz od czego zaczaby zmieniad wiat odpowiedziaa, e od siebie. Czyli punktem wyjciowym winna byd kontemplacja nad swoim wasnym stanem, taka autokrytyka, eby poznad swoje saboci, podatnod na rne trendy wiata, ale i swoje zalety. Taki rozbudowany rachunek sumienia, ktrego dobr kulminacj jest bezpatna ducho- i psychoterapia w konfesjonale. I nie ma co si wstydzid, szukad argumentw, e ksia s li itd. s tacy sami w koocu jak i my sabi, podatni na zo. Nic co ludzkie nie jest im obce! Ale to tak samo jak i nam! A ta wiadomod winna wrcz na odwrt: nie tyle co nas odstrczad i zniechcad co dawad nam pociech i otuch, gdy idziemy do spowiedzi. Bo oni s sabi, my te. Ale Bg uywa rnych narzdzi, bo jest On jest Wszechmocny, a do spowiedzi idzie si dla Pana Boga, nie dla ksidza, chocia to rnie bywa w dzisiejszych czasach ;)

Miod jako akceptacja siebie jakim jestem, grubym, chudym, szkaradnym, gupszym ni reszta, jest podstaw do drugiego stopnia mioci: miowania braci i sistr: takich samych jak my ludzi, mwic po ludzku. Miod zaczyna si od umiechu mawia Anio z Kalkuty. Czowiek, ktry yje mioci nie boi si umiechnd mio do przechodnia na ulicy, nie boi si dzielid sw radoci i mioci do siebie, do niego i wiata. Taki czowiek ma Boga w sercu. Taki czowiek wie, ile jest warta Miod i czym moe nawet Kim jest Miod.

Jak mona szczerze i oddanie kochad kogokolwiek innego jeli si samego siebie nie akceptuje i nie kocha? Ze wszystkimi brudami za paznokciami, ze wszystkimi oparami siarki unoszcymi si dookoa nas niczym powiew pieka I jak

Tak, gdy czowiek zanurzy si w kontemplacji, wpierw nad swoj maoci i marnoci (gdzie nieodzowna okazuje si Biblia, ktra uwiadamia czowieka o tym fakcie ju na starcie) tej kontemplacji, ktra przynosi owoce i po ktrej si schodzi na ziemi, dopiero dziki niej czowiek wie gdzie stoi, wie kim jest. Wie te taki osobnik, ktre wizje z jego sennych pragnieo s podpuch, kuszeniem, zwodzeniem i podpuszczaniem, elementem obcym jak wirus zym podszeptem. Wtedy krystalizuje si sumienie, ta niezawodna busola, oczyszcza si i od tej pory mona na niej oprzed swe czyny, ot tak, intuicyjnie. A to wszystko dziki kontemplacji, rozrachunkowi z przeszoci.

Nawet jeli o tym nie wiemy. Tak jak nie wiemy, czasami zapominamy, o tym e

Sawid bd Pana ci, ktrzy Go szukaj. Szukajc bowiem, znajd Go, a znajdujc bd Go sawid stwierdzi raz w. Augustyn z Hippony. I wszystko w moim yciu wskazuje na to, e mia racj w 120%. Kade zdarzenie: cierpienie, bl, strach gdy powierzone Bogu (wyspowiadane w konfesjonale i wyszeptane w modlitwie) okazuje si tylko prb jakoci, ktra nie zabija, a wzmacnia czowieka i pozwala mu odnaled samego siebie w labiryncie wiata, do tego pokazujc mu, e istnieje co takiego jak Ufnod wobec Stwrcy. Owa Ufnod Bogu jest niesamowicie delikatnym i tajemniczym kwiatem, ktry potrafi wzejd i zakwitnd nawet zim: jest tajemnic, ktra z porannej pustki, wzrasta wraz z przebudzeniem serca i rozumu zawsze nieodgadniona, lecz zawsze karmica si rozmow z Bogiem modlitw.5

Losowe wypadki przynoszce ze sob powiew wieego powietrza, niczym oddech Ducha witego, w zetkniciu z prawidowo rozumianym stanem epifanii rodz ogromn Radod i Wdzicznod Bogu.
5

Ale o Ufnoci mam nadziej, e dam rad kiedy indziej napisad, bo na dzisiejszy stan wiem, e nic nie wiem.

Czowiek, ktry potrafi powiedzied dzikuj jest czowiekiem o wielkiej sile woli, wielkiego serca, pokory rozumu i ducha aspirujcego do bycia dobrym.6 Zabrzmi to moe kuriozalnie dla niektrych, ale po tym poznaj ludzi z przyszoci po umiejtnoci powiedzenia dwch magicznych inkantacji: dzikuj i przepraszam. Kto, kto chce si podjd suby wobec ludzi czy Boga (tutaj czytaj: chce sprawowad funkcj nadzorcz na kim), musi naleed do ludzi operujcych nagminnie tymi dwoma sowami, w szczeroci serca i intencji. W odniesieniu do rozwoju osobowego czowieka, te dwa wytarte sowa nabieraj mocy materializowania naszych prb do Boga, w im ciszych sytuacjach, z im wiksz Ufnoci i Wiar, tym dobitniej. Czemu? Poniewa: Dzikczynienie oparte na wierze moe prowadzid czowieka naprzd take w cikiej sytuacji, a gdy si uda przetrwad, przemieni j kardyna Michael von Faulhaber. Powiedzenie: nawet w tych najciszych sytuacjach moe byd bdem niezrozumienia istoty Wiary, Nadziei i Ufnoci Bogu. Im cisza sytuacja bowiem, tym paradoksalnie szczersze intencje i proby naszych serc, tym gortsze te proby a jak wiemy z ywotw witych, Bogu najbardziej podoba si Pokora i Szczerod podczas pobonej modlitwy. Emocje bywaj zwodnicze, ale sowa wyszeptane w szczeroci, a zarazem w samotni wasnego ycia do Niewidzialnej Osoby, ktra nie wiadomo czy nas w ogle sucha(!) bywaj niebywaym wyzwaniem dla nas. Chod nie tylko. Nie tylko dla tych co wierz odwitnie, ale i dla witych jak np. B. Matka Teresa z Kalkuty, ktra cae ycie spdzia w tzw. mrokach wiary, bez adnego znaku od Boga, mimo wszystko wierzc dalej To bym bez chwili namysu nazwa najczystszej prby heroizmem! Std modlitwa nie bez kozery jest zwana duchow walk Moim zdaniem to najcisze wyzwanie w yciu czowieka: pozostad wiernym modlitwie, mimo tylu przeciwnoci nie ma wikszego wyzwania w tym yciu, kto nie wierzy niech sprbuje przez kilka miesicy odmawiad codziennie chod jedn modlitw jak Koronka do Boego Miosierdzia. Niewykonalne! I nie bez kozery: to co nas uwica jest dla nas niemal ponad nasze siy. Jest aktem niemal heroicznym. Nadal jednak ta bitwa jani i szeptu *tj. modlitwa+ pozostaje sednem odnalezienia wasnego ja i ycia w zgodzie ze wiatem i Stwrc. Bowiem w modlitwie nasze ycie i czyny zlewaj si w jedno ze sowami. Zlewaj si w Sowie Wcielonym, w Logosie przepowiedzianym na pocztku Biblii, ponad 2000 lat temu, a ktrego imi znamy jako Jezus Chrystus, Bg-Syn ktry chadza po ziemi. ycie i sowa staj si jednym: Bg kadzie rce na naszym sercu i yciu biorc nasze marne sowa pod uwag, w swym arcydziele: w Jego scenariuszu-skrypcie dziejw wiata i naszego ycia. W symfonii ycia, najwikszej sztuce na wiecie. Myl, e jeli tak spojrzymy na ten nudny i mczcy proces reguek i inkantacji tj. modlitw zrozumiemy j lepiej, ale przede wszystkim docenimy j jak przemieni nasze ycie w dzieo sztuki. Boskiej, bo Boej.
6

Proporcjonalnie odwrotnie mona powiedzied o czowieku, ktry nie potrafi dzikowad i jest nastawiony tylko na branie. Z drugiej strony medalu, wystpuj take ludzie jak ja, ktrzy nagminnie przepraszaj za nic mimo negatywnego wydwiku tej opinii, uwaam, e przepraszam wymaga ogromnej pokory i szczeroci nie tylko wobec drugiej osoby, ale przede wszystkim wobec siebie samego, std nikt mnie tego nie oduczy nigdy :P

Zatem, mimo e modlitwa jest rozmow z Bogiem, szkoda, e czasami bywa jedynie uproszczon do kilku zdawkowych, automatycznie wyrzucanych z ust sw w popiechu i wstydzie przed innymi. Szkoda, bo Pan Bg jest jak znajomy na facebooku. Jest na niewidocznym, nie wrzuca postw, nie wiadomo o Nim za wiele. Moemy Go zlekcewayd, uznad e Go nie ma, ale przecie z kadym dobrym znajomym chcemy utrzymywad jakie relacje. Std piszemy czasami do swoich przyjaci, mimo e nawet nam si nie chce, ani o czym zbytnio nie ma pisad. Tak samo jest z relacj do Pana Boga: piszemy do Niego, mimo e nam si nie chce (tutaj przyczyny s te inne zemu bardzo zaley na tym, ebymy nie gadali z face-Bogiem, ma rne sztuczki jak awarie facebooka, ploty innych znajomych na Pana Boga oczerniajce Go itd.); piszemy te, mimo e On odpisuje nam w jzyku Ugaryckim, ktrego nie kumamy ni w zb, ale piszemy, bo chcemy mied z Nim jakikolwiek kontakt. Bo wiemy, e jest wany w naszym yciu Modlitwa jest wic przyjacielsk rozmow midzy dwojgiem osb, dla ktrych kade drugie jest kim wanym, kim wartym zachodu, zgicia karku i przeknicia dumy. W ten sposb dochodzimy do nastpnej cechy Suby Bogu, ludziom, lub Bogu poprzez porednictwo ludzi: modlitwa-rozmowa to Wiernod i staod tej relacji z drug osob. Modlitwa, dobrze praktykowana, regularnie, jest wic dwiczeniem Wiernoci w Mioci: czy to tej do Boga, czy to tej do drugiej czowieka. Jest to jedno dwiczenie i nauka, a jej efekty pojawiaj si take w yciu codziennym, yciu uczuciowym modlcego si: w byciu wiernym swej wybrance, narzeczonej, onie, rodzinie, przyjacielowi, czy idei, marzeniu. To jest paradoksalne, ale tak to dziaa. Std te tak bardzo zaleca si parom wsplne modlenie si w domu, efektem czego byo powstanie Neokatechumenatu, moe niepopularnego, ale jednak ratujcego wiele rodzin przed plagami naszych czasw: niestaoci w uczuciach, zdrad, lenistwem, zaniedbywaniem drugiej osoby i innymi. Nie wspominajc ju o tym, e modlitwa znowu uczy Pokory: kto umie klczed przez Panem Jezusem, ukrytym w Najwitszym Sakramencie w Tabernakulum, ten bdzie umia przeknd wszystko w yciu codziennym, ten bdzie umia zgid kolano przed kadym czowiekiem, nawet wrogiem.7 Zatem modlitwa uczy posuszeostwa, pokory i ubstwa duchowego modlcego si. Czyli wszystkich trzech cech wymaganych nie tylko przy wstpowaniu na drog powoania, ale i sub komukolwiek, gdziekolwiek na wiecie. Jeli by byo na odwrt, czyli e mistrz Jedi jest uczniem swego Padawana, to aden z nich by si nie rozwin, nie odkry swego prawdziwego potencjau, a prawdopodobnie obydwoje by zeszli na Ciemn Stron Mocy

CDN.

Po co zginad kolana przed wrogiem? Bo pokora otwiera wszystkie drzwi tego i tamtego wiata, ludzi najbardziej pysznych nie przebijesz zgrywajc jeszcze pyszniejszego, ale zawstydzisz i zmusisz do refleksji atwo swoj pokor. Jeli jej nie pojmuj, to nie zrozumieli, e przed nimi w yciu jeszcze nie jeden ciki krzy. Ta wiadomod natomiast rodzi zrozumienie u przeciwnej strony i paradoksalnie nid porozumienia. Wrogiem jest si zazwyczaj kogo kogo si opacznie zrozumie, zaszufladkuje jako takiego a takiego. Jak poznasz bliej czowieka, twoja wrogod do niego ustpuje zrozumieniu: on jest taki jak ja Z takim podejciem jest duuuuo atwiej osignd jaki kompromis z t osob.