Wrzucam posty z przypieszeniem, bowiem czas nagli, teraz o pewnej sprawie, niecodziennej jzykoznawczo-teologicznej ciekawostce

Bereszit bara Elohim et haszemaim wet harec (hebr.)

Wszyscy znamy te sowa, od ktrych rozpoczyna si najpoczytniejszy bestseller wszechczasw. Za bestsellery uwaa si dziea sprzedane w tysicach egzemplarzy. Za klasyki literatury uznaje si te, ktre sprzedano w ponad milionie sztuk. Ale te wszystkie cezury amie bezkonkurencyjnie Biblia, ktrej liczby sprzedanych egzemplarzy nikt nie jest w stanie dokadnie policzyd! Liczba ta zamyka si w ponad miliardzie sztuk i ronie paradoksalnie szybciej w tych dziwnych, niby ateizujcych czasach! Fszystko piknie i bez bulu, e tak to ujm ;) ale No wanie, jest mae ALE... Jak to jest, e niektrzy twierdz, i Biblia to tak naprawd politeistyczna ksiga? Politeizm i Biblia?! What the hell?! Nie, to niemoliwe przecie, a jednak Spjrzmy na pierwszy wers Ksigi Rodzaju:

Bereszit bara Elohim et haszamaim... wszystkie tumaczenia Biblii, niech to bd protestanckie, czy judaistyczne, czy wiadkw Jehowy; wszystkie tumacz te sowa tak: "Na pocztku stworzy Bg niebo i ziemi..."

Poddajmy je nastpnie krtkiej, generalnej, jzykoznawczej analizie: 1. Na pocztku stworzy hebrajskie sowo bereszit oznacza na pocztku, ale te, co ciekawe lecz mao znane, oznacza te praprzyczyn/prazasad rzeczy;

2. Na pocztku stworzy sowo bara (czasownik) znaczy: tworzyd moe jednak odnosid si tylko do Boga! Bowiem w dokadniejszym tumaczeniu oznacza: tworzyd co z niczego, std i specyficzny i wyjtkowy kontekst w jakim wystpuje.

A teraz do kwestii kontrowersyjnej, ale z jakim zwrotem akcji! 1) "Na pocztku stworzy Bg niebo i ziemi..." Bereszit bara Elohim et haszamajim... hebrajskie sowo Bg to dokadnie Jego imi, czyli JHWH (brak zapisu samogosek w hebrajskim, std rne sposoby odczytu tego sowa), czyli nie Elohim! 2) Nie dod tego! Elohim to liczba mnoga rzeczownika bstwo/pan a fakt ten wielu zaskakuje i powoduje wiele nieporozumieo, no bo jak to jest w koocu? "Na pocztku stworzy Bg niebo i ziemi..." czy moe bogowie? Skryba si pomyli czy jak? Jak widad niektrzy, mniej zainteresowani zbadaniem rzeczy gbiej, nie wiedz czemu, mimo i wiedz, e Biblia zaczyna si od sw o bogach nie Bogu. Pytanie czy rzetelniejsza analiza potwierdzi zarzuty politeizmu, czy nie byo motorem napdzajcym mj research w tej kwestii 1 Zacznijmy moe od najnowszych odkryd archeologw. Do tej pory za najstarszy rkopis uwaano Ewangeli w. Jana z ok. 125r. po Chrystusie. Zmienio si to ostatnio wywoujc niemal rewolucj w pewnych krgach. Czemu? To pytanie tyczy naszego researchu. W bezcennej kolekcji Stevea Geena, szefa sieci marketw Hobby Lobby w USA, odkryto manuskrypt

Chod powiem szczerze, niewiele by si zmienio w kwestii mojej wiary, nawet gdyby si okazao e oskarenie o politeizm jest podstawne, bo wiara naley do sfery osobistej, wyrasta z osobistych dowiadczeo Boga we wasnym yciu.

jeszcze starszy wiatowej sawy biblici, historycy, paleografowie i radiolodzy, oraz uczeni z Uniwersytetu w Teksasie badaj go, gdy pisz te sowa zapewne jeszcze w niedowierzaniu Rkopis zawiera fragmenty Ewangelii w. Marka. Datowanie wykazuje drug poow Iszego wieku! Najwikszym szokiem jednak dla proponentw teorii zmieniania i reedycji tekstu Pisma witego, a w tym przypadku treci Nowego Testamentu, jest fakt, e odnaleziony rkopisy (razem z tym znaleziono jeszcze kilka innych) potwierdzaj wczeniejsze odkrycia tego typu: tekst Starego i Nowego Testamentu, w formie ich wersji z Iszego, oraz pozostaych wiekw, s niesamowicie koherentne leksykalnie i semantycznie ze sob nawzajem niezaprzeczalnie dowodzc niezwykej precyzji skrybw. Zatem nie moe byd mowy o adnym przeinaczeniu, bdzie transkrypcji: Elohim w liczbie mnogiej musi byd wiadomym i celowym zabiegiem! Nadal wic pozostajemy, z dziwnym co najmniej, zjawiskiem formy pluralis bogw na samym pocztku Biblii W jzyku hebrajskim, mimo i napotkamy pewne rzeczowniki w liczbie mnogiej to stoj zazwyczaj przy niezalenym od nich czasowniku, ktry zachowuje swoj docelow, precyzujc kontekst form: koniugacj, liczb i czas. Czasownik wic dookrela czasami rzeczownik, nic nowego: w jzyku polskim te miewamy takie przypadki. Przykadowo rzeczowniki drzwi i spodnie zawsze wystpuj w pluralis, a jednak z kontekstu jestemy w stanie wyapad, czy chodzi o jedn par spodni, czy o dwie/ wicej. Znajdujemy wic precedensy w rnych rodzinach jzykowych dla tego dziwnego zjawiska wystpowania sowa Elohim w liczbie mnogiej. Tak jest i w tym przypadku. Wspominane wczeniej sowo bara jest czasownikiem odnoszcym si jedynie do boga/bstwa, bo tylko bstwo potrafi tworzyd co z niczego jak ju wspomniaem. Tym, czego nie wspomniaem jest fakt, e czasownik ten jest w liczbie pojedynczej! Dookrela wic kontekst odczytywania i rozumienia sowa Elohim, za ktre w Biblii jest podstawiane najczciej przez jzykoznawcw sowo Pan. Odczyt sowa Elohim w liczbie pojedynczej [lecz nie jako waciwe imi Boe JHWH] jako Bg, byoby ponadto moe nadal dla niektrych kontrowersyjne, gdyby nie kontekst caego pisma witego, w ktrym Elohim wystpuje wielokrotnie (co okoo 2600 razy), a co istotne: wielokrotnie w liczbie mnogiej mimo odnoszenia si do bstw [np. mezopotamskich] lub Boga, ktre to bstwa w podanych kontekstach s ewidentnie w liczbie pojedynczej! Zatem mamy tutaj do czynienia z jak utart, antyczn w swym rodowodzie, tradycj ydw wzgldem formy pluralis w odniesieniu do bstwa, w takim a takim kontekcie. Czyli nie ma prostych odpowiedzi na zoone kwestie. Czy aby? Czemu wic Biblia zaczyna si od sw, ktre mog byd a tak le zrozumiane przez wrogw Chrzecijaostwa? Przecie tak atwo tutaj o zarzut politeizmu Biblii Odpowied jaka mi si nasuna od razu, a po sprawdzeniu w kilku dzieach, okazuje si trafna i na tyle prosta, e a intuicyjna, wic cika do wytumaczenia dla osoby innego wyznania. Nasz Bg jest wyjtkowy pod pewnym wzgldem [poza nieskooczonoci innych]: jest Bogiem Jedynym lecz w Trjcy Osb witych: Bg-Ojciec, Syn Boy-Jezus Chrystus, oraz Duch wity.

[Przenajwitsza Trjca, XVIIw., aut. Guido Reni, Koci witej Trjcy Pielgrzymw, Rzym]

Jeli Bg nie jest Trjc, to Bg nie jest te mioci. Bowiem miod wymaga trzech stron: kochajcego, ukochanego, oraz zwizku midzy nimi. Gdyby Bg by jednoosobowy, mgby byd kochajcym lecz nie sam mioci. Ojciec kocha Syna, Syn Ojca, a Duch wity jest mioci wypywajc z Nich samych, z samej nieskooczonoci. Jeli by byo inaczej, Bg by nas potrzebowa bdc niekompletnym bez nas, bez kogo do miowania Peter Kreeft2.3

prof. filozofii i apologeta chrzecijaostwa, duchowy i intelektualny spadkobierca C.S. Lewisa i J.R.R. Tolkiena. Jako ciekawostk dodam, e nasz Hoownia w duej mierze czerpa jego z ksiek przy pisaniu swojej [Chrzecijaostwo po prostu]. 3 orygina: "If God is not a Trinity, God is not love. For love requires three things: a lover, a beloved, and a relationship between them. If God were only one person, He could be a lover, but not love itself. The Father loves the Son and the Son loves the Father, and the Spirit is the love proceeding from both, from all eternity. If that were not so, then God would need us, would be incomplete without us, without someone to love." ~Peter Kreeft *tum. wasne+.

Kwesti interesujc i zaskakujc jest fakt, e ju parset lat przed narodzinami Chrystusa, Biblia zaczynaa si od sw Na pocztku Bg [Elohim- w liczbie mnogiej] stworzy niebo i ziemi To jakby proroctwo jzykoznawcze zapowiadajce narodziny Jezusa! Myl, e dla kadego katolika moe miao byd niczym objawienie mocy Boej przekazanej poprzez Sowo Logos, a przecie te Chrystusa! Cudna sprawa warta zbadania gbiej. Polecam.

Almin!
[Quenya: Cheers! literally: to good fortune]