RELATORIA Rito y discurso: Cuerpo, enfermedad y muerte

En la siguiente relatora busco hacer un anlisis de los factores determinante de la vida, la enfermedad y muerte de una persona en el rito funerario, teniendo en cuenta su pasado las vivencias y creencias que juegan un papel significativo en todo el acto ritual, esto es debido a la interaccin entre el rito y discurso generado desde el cuerpo en sus estadios hasta llegar a la muerte siendo no esta el fin de la semitica , por el contrario siendo la creadora de nuevos ritos en nuevos cuerpos. El objetivo del Finol con este articulo es demostrar que la forma de presentarse el rito funeral se convierte en una clara representacin de la sociedad segn el contexto en el que se de, destacando que el discurso funerario nos presenta signos semiticos de la vida y la muerte los cuales determinan la creacin de nuevos signos. Lo que hacen Finol en el texto es tomar una investigacin de dos ritos funerarios y a partir de ah describir todos los elementos de intervienen o q se presen tan como consecuencia de la enfermedad y posterior muerte, pero no solo en la persona que ha fallecido, sino en sus familiares , amigos o compaeros habituales de vida. Para Finol El propsito fundamental es elaborar un modelo de la representacin social del cuerpo, la enfermedad y la muerte; Este discurso ritual al tener alto grado de carga emocional y momentos memorables presenta dos tipos de lenguaje segn el contexto en que se desarrolle, los verbales y los no verbales que se manifiestan en grado de intensidad segn la relacin que tenia la persona con el fallecido, el grado de importancia o poder que este tenia dentro de su entorno; aqu se ve la gran variedad de conductas, movimientos o gestos que tambin pueden estar relacionados con un sistema de creencias y valores; por ejemplo, en una sala de velacin se vera mayor relacin, contacto fsico y llanto entre las personas mas cercanas , como familiares o amigos, por el contrario los conocidos tendrn una participacin mas pasiva en el ritual, con menos manifestaciones fsicas de dolor, etc, lo mismo suceder con la posicin que ocuparan en el

espacio las personas que hagan parte de la ceremonia, los familiares estarn cerca del fretro, en una sala privada y los amigos o compaeros de trabajo estarn en los pasillos, corredores o salas externas y estos utilizaran un leguaje mas verbal, hablaran de aspectos y experiencias jocosos, sern conversaciones mas amenas y menos impregnadas de dolor; esta es una muestra clara que la muerte no es el fin de los ritos, sino por el contrario seria la continuidad en representacin de otro hombre. Otras de los ritos que se pueden presentar provienen de la misma voluntad indicada en su momento por el fallecido, es aqu cuando toma importancia todo aquello que la persona deseo en vida o sus intereses, por ejemplo, el tipo de ropa que deseaba tener para su muerte, el maquillaje, peinado, el perfume que deseaba tener, el color de las flores, el tipo de ceremonia, todos aquellos detalles que son representacin de su personalidad y de sus preferencias. Segn el anlisis que hace Finol basado en los dos tipo de muerte que se estudian en la investigacin que toma como base, podemos analizar que las causas de la misma son determinantes para la presencia del rito y el discurso, es claro que no es igual todo el proceso que se viven alrededor de la muerte natural o por enfermedad, en la cual hay dolor pero tambin una cierta sensacin de consuelo y tranquilidad al saber que en el caso de una enfermedad penosa la persona descanso de un sufrimiento o que en la muerte natural no hubo un proceso desgastante y angustioso, en ese caso los personajes a su alrededor estarn mayor consuelo, tranquilos y resignados, con un leguaje no verbal apacible, de dolor pero con mayor grado de resignacin de una situacin que se esperaba llegara, por el contrario el discurso y rito que se puede presentar en una muerte accidental, trgica o inesperada tendr un lenguaje verbal y no verbal mas significativo, aqu lo que se debe esperar son reacciones de desconsuelo y profundo dolor, como abrazos, gritos o llanto y expresiones verbales llenas de sentimientos, de inconformidad, manifiesta de dolor y poca resignacin. Para concluir, debemos tener claro que la muerte tiene un significado cultural fuerte, esta se manifiesta con todos los ritos, costumbres o creencias que tenga el grupo social al que pertenezca, ah la muerte no es el fin de las cosas y si es la forma de adquirir nuevos ritos y discursos sobre un hecho doloroso, porque no hay una separacin ni ruptura, por el contrario hay una continuidad y transito entre el cuerpo sin vida y las personas de su entorno, las cuales deben aceptar que la muerte es algo inherente del hombre y que segn como se presente sern las

manifestaciones del discurso y del rito, esto sucede al tener una concepcin del cuerpo como signo, que tiene una semitica corporal que transciende la vida y que tambin manifiestas significados con la muerte.