You are on page 1of 92

Johanna Michaelsen

Pikna strona za
tumaczya Magda Fuszarowa WARSZAWSKI DOM WYDAWNICZY 1992

Tytu amerykaskiego oryginau: The Beautiful Side of Evil (c) 1982 by Harvest House Publishers Eugene, Oregon 97 402 (c) Copyright for the Polish Edition by PALABRA, Warszawa 1992. Wydawca: WARSZAWSKI DOM WYDAWNICZY Warszawa 1992 Redaktor prowadzcy: Leszek Lachowiecki

SPIS TRECI
Przedmowa ........................................................... Spotkanie .............................................................. Prapraciotka Dixie:............................................. Intruz ..................... ............................................... Punkt zwrotny ....... ............................................... Wesleyan .............................................................. Chapel Hill ............ ............................................... Damon ................... ............................................... Rozgniewane cienie............................................... Mind Control ......... ............................................... Pikna strona za ... ............................................... Znaki i cuda .......... ............................................... Pachita .................. ............................................... Exodus .................................................................. Nowy fundament ................................................... Aksamitne szpony .................................................. Prawdziwe i faszywe.............................................. Badajcie duchy ...................................................... Wyzwolenie .......................................................... 7 10 17 19 28 34 46 52 59 75 99 124 142 154 178 191 209 227 237

"Wzi n i wyci duy guz, ktry zawinlimy w czarny papier. Hermanito pooy rk na kilka sekund na ranie, po czym odsun zakrwawion wat i przykry miejsce operacji czystym opatrunkiem. - Skoczylimy, drodzy bracia. Zabandaujcie go teraz i zabierzcie std, aby odpocz. Chalio, Adrew i tata pomogli wynie Davida z pokoju; pozostali wyszli, aby si nim zaj. Zostalam w pokoju sama z Hermanito, ktry sta obok otarza. Nagle akryl twarz w doniach i zacz paka. Byy to Izy strachu i ulgi zarazem. Hermanito, Hermanito, co si stao? zapytaam. Serce pkato mi na widok jego gbokiego smutku. Och, moja maleka, staj si takim tchrzem. David umar wtedy, na stole. Sia stojca za Hermani to przywrcia go do ycia, ale miertelne wezwanie przeszo zbyt blisko. " "Jestem charyzmatyczk. Wierz, e dary Ducha witego, a wrd nich proroctwo, czynienie cudw, uzdrowienie i dar jzykw rzeczywicie istniej i dziaaj wrd wiernych. Widziaam wielu ludzi uzdrowionych przez Boga dziki modlitwie. Jednym z nich by mj m, ktry wyzdrowia z dnia na dzie, gdy Bg dosownie scali na nowo dwa bolesne, rozsypujce si krgi jego krgosupa. Syszaam prawdziwe sowa mdroci, jzykowi proroctwa: Oryginal istnieje.I wanie dlatego szatan trudzi si, aby przy pomocy osb o zdolnociach nadzmysowych sfaszowa dziea Boe. Tego naley si po nim spodziewa. "

Randolphowi, mojemu mowi i przyjacielowi za jego mio.

Imiona, ktre z rnych przyczyn zostay zmienione, oznaczono gwiazdk przy pierwszym podaniu ich w tekcie. Wszystkie pozostae imiona nale do prawdziwych osb i tam, gdzie byo to niezbdne, uzyskano pozwolenie na ich uycie. Wszystkie cytaty w tumaczeniu polskim pochodz z Biblii Tysiclecia, wydanie trzecie poprawione, Wydawnictwo Pallotinum, Pozna Warszawa 1980. Specjalne podzikowania Halowi i Kim Lindsey mojej rodzinie za ich mio, nieustanne poparcie, wielki wkad pracy i arliw modlitw. Tym ktrzy dostarczyli cennych komentarzy i uwag; byli wrd nich: Dr Os Guinnes, Dr Walter Marcin, Brad Miner, H.G. Miller, John Odean, Pani Donna Odean, Ann Bare i Elliot Miller. Ksika ta byaby z pewnoci o wiele lepsza, gdybym peniej skorzystaa z ich pomysw. Za tre ksiki w jej ostatecznym ksztacie ponosz jednake wyczn odpowiedzialno. Mojej matce, Paschal J. Abkarian, za wiele godzin spdzonych cierpliwie na przemian na redagowaniu tekstu i pocieszaniu autorki. Mojemu ojcu, Albertowi L. Abkarianowi, za jego nieustann trosk o moje bezpieczestwo i powodzenie. Dzikuj, Tigerlily! Mojej siostrze ciotecznej, Rose Marie Johnson, za jej badania dotyczce Ciotki Dixie. Normie Van Deusen i Sondrze Hirsch za ich wytrwao w mudnym przepisywaniu rkopisw na maszynie. Kierownictwu i pracownikom Courtyard Cafe w Malaga Cove w Kalifornii za pogodne przyjcie mnie jako czci staego wyposaenia ich zakadu na wiele tygodni pisania niniejszej ksiki.

PRZEDMOWA
Od pitnastu lat jestemy wiadkami wzrostu zainteresowania zjawiskami nadprzyrodzonymi i ludzk psychik w skali nie spotykanej dotychczas w historii. Fascynacja rzeczami uwaanymi za cudowne lub przynajmniej niewytumaczalne obja prawie wszystkie sfery spoeczne. Jest to szczeglnie atwo zauwaalne w rodowisku akademickim, gdzie jeszcze dwadziecia lat temu zainteresowania tego typu zostayby uznane za absurdalne. Teraz jednak, po prawie dwch wiekach sceptycyzmu wobec "cudownych" zjawisk, wieckie spoeczestwo jest wprost bombardowane dowodami na istnienie si wykraczajcych poza zwyke badania naukowe. Wikszo gwnych uniwersytetw otworzya wydziay parapsychologii, na ktrych studenci nie tylko ucz si historii, ale take zgbiaj tajemnice okultyzmu. Istniej potwierdzone, niezbite dowody na to, e podczas praktyk okultystycznych zachodz niewytumaczalne zjawiska. Lekarze potwierdzili wiele przypadkw nadprzyrodzonych uzdrowie dokonanych przez ludzi posugujcych si niekonwencjonalnymi metodami leczenia. Gwny problem, na jaki niniejsza ksika stanowi odpowied, brzmi nastpujco: czy eksperymenty okultystyczne i nadprzyrodzone uzdrowienia s rzeczywicie dobre, czy te mog one stanowi pocztek zniewolenia przez ledwo uchwytne byty duchowe o niewiarygodnie niszczycielskich zamiarach. Johanna Michaelsen jest w sposb niezwyky upowaniona do zabrania gosu na ten temat. Nigdy jeszcze nie spotkaem osoby, ktra z tak wielk szczeroci i zaangaowaniem badaa t dziedzin. Johanna studiowaa ze mn w szkole Light and Power House przez kilka lat. O jej dowiadczeniach rozmawialimy przez wicej ni osiem lat. Kiedy usyszaem o nich po raz pierwszy, wtpiem w ich prawdziwo. Byy tak zupenie niewiarygodne, e wprawiy mnie w zakopotanie. Od tamtej pory jednak, miaem mono dokadnie zweryfikowa wszystkie zdarzenia jej ycia. Owiadczam, e ta zadziwiajca historia jest w caoci prawdziwa. Johanna staa si ekspertem w dziedzinie okultyzmu i posiada dar mwienia o skutkach do wszystkich, ktrzy podejmuj podobne eksperymenty. Ksika ta jest niezmiernie potrzebna w czasach, gdy stare przepowiednie hebrajskich prorokw sprawdzaj si na naszych oczach. Przestrzegali oni szczeglnie przed czasami, gdy ze duchy bd czyni zwodnicze cuda. Uwaam, e z wielu stron dowiadczamy teraz spenienia tej

przepowiedni. Sowa nie mog wyrazi, jak gorco polecam t ksik. Uwaam, e kady powinien j przeczyta, bez wzgldu na to czy mia do czynienia z okultyzmem czy te nie. Wierz, e moe ona dosownie uratowa ycie! Hal Lindsey

SPOTKANIE
Napicie stawao si prawie nie do zniesienia, gdy tak jedzilimy przeszukujc ciemne ulice Mexico City. Zabdzilimy. Spojrzaam na zegarek w wietle przejedajcego samochodu. Nic z tego. Prawie sma. Bylimy zbyt spnieni, aby obejrze jakkolwiek z zaplanowanych na dzisiejszy wieczr operacji. Poczuam jak wzbiera we mnie gniew, gdy Tom* po raz kolejny zatrzyma samochd, aby zorientowa si w pooeniu. Ani on, ani jego sekretarka, Nora*, nie przejmowali si, czy przyjedziemy do domu Pachity na czas. Oboje byli tam ju wczeniej i widzieli j przy pracy. Tom nawet sam podda si operacji, w czasie ktrej, jak twierdzi, zardzewiay n myliwski zosta mu wbity w rzepk, w celu usunicia dawnej kontuzji kolana. Nie uyto adnego znieczulenia, ani rodka dezynfekujcego. Kolano mia teraz zupenie zdrowe. Co do mnie, to wiedziaam, e mog wybra si innym razem, aby zobaczy medium w czasie pracy. Ale Kim, moja siostra, wyjedaa z Meksyku nazajutrz. Bya to dla mnie ostatnia szansa przekonania "No c, teraz ju nic na to nie poradz" pomylaam. "Wszystko w rkach Boga." Odetchnam gboko i zmusiam si do rozlunienia mini. To tu! Dojechalimy! zawoa Tom, z caej siy naciskajc hamulec. Jednym szarpniciem zaparkowa przed starym targowiskiem. Gdy wysiadaam z samochodu, sodko gryzcy odr gnijcych odpadkw zaszczypa mnie w nozdrza. Przez cae ycie spdzone w Meksyku, gdzie si urodziam i wychowaam, nie mogam przyzwyczai si do tego zapachu. Przeszlimy na drug stron ulicy i stanlimy przed brudnobia metalow furtk w cigncym si w obie strony murze. Noc bya jasna i spokojna, ale gdy tak stalimy, niebo nagle wypenio si gromad niewidocznych stworze, ktre wiroway i okray nas z szelestem podobnym do tego, jaki wydaj wysokie drzewa w porywach wiatru. Serce walio mi w gardle. Baam si. Pozostali wydawali si niewiadomi poruszenia wok nich, a ja nie powiedziaam nic. Gdy Tom zastuka, metalowa brama otworzya si. Weszlimy na wskie podwrko wypenione ludmi. Niektrzy wygldali na bogatych, inni ubrani byli w achmany wiadczce o skrajnej ndzy, jednak wszystkich czya wsplna wi cierpienia, ktre kazao im sign w nieznane po promyk nadziei i uzdrowienie, niemoliwe do osignicia przez konwencjonaln medycyn. Jaki rozgniewany gos wzbi si ponad przyciszony szept tumu. Nalea on do dystyngowanie wygldajcego siwiejcego mczyzny z wsami, ubranego w czarne spodnie i bia koszul z rkawami podwinitymi do okci. Jego postawa zdradzaa nieomylnie, e zajmowa tu wane stanowisko. Kiedy zacz wymachiwa piciami w stron Toma, dla pewnoci wycofaam si w stron bramy. Jeste wreszcie! krzycza. Chod tu, chc z tob pomwi! Jego angielski by nienaganny, pomimo silnego akcentu. Czy wiesz co si tutaj dzisiaj dziao? Opowiem ci. Jeden z twoich ludzi z Mind Control zjawi si tu dzisiaj z kamerami filmowymi i zada, zada, eby mu pozwolono sfilmowa Pachn w czasie operacji. Powiedzia, e ty go przysae i nie chcia odej, kiedy mu powiedziaem, e to nie jest pokaz cyrkowy dla ciekawskich. Wbi Pachicie szpilk, eby sprawdzi, czy jest w transie i o mao mnie nie uderzy, kiedy kazaem mu si wynosi. Gos trzs mu si ze zdenerwowania. Doktorze Carlos* niech si pan uspokoi! wykrzykn Tom. Nic . o tym nie wiem. Ja go nie przysaem. Nie wiem czy przysae czy nie, ale powiem ci jedno: jeli nie potrafisz upilnowa swoich wasnych ludzi i nauczy ich szacunku do pracy, ktr tutaj wykonujemy, nikt z was nie bdzie tutaj mile widziany!

Doktor Carlos odwrci si i znikn w tumie. Tom potrzsn tylko gow i wzruszy ramionami. Po chwili ruszy w tym samym kierunku, w ktrym uda si doktor. Kto to by? zapytam Nor, ktra stana obok. To doktor Carlos odpowiedziaa. Jest chirurgiem, ma praktyk w tej okolicy. Pracuje od kilku miesicy jako jeden z gwnych pomocnikw Pachity i bardzo si ni opiekuje. Chod, zaprowadz ci do niej. Przecisnymy si przez tum, obok otwartego zlewu penego brudnych naczy, potem obok bardzo cuchncej ubikacji, oddzielonej tylko cienk plastikow zason. Miaymy wanie przekroczy prg domu, gdy usyszaam szelest na nadprou nad moj gow. Spojrzaam w gr wprost w dwoje paciorkowatych oczu, poyskujcych po obu stronach paskudnego dzioba. Och, nie przejmuj si ni odezwaa si Nora troch za bardzo ciszonym gosem. To Ursula, oswojony sok Pachity. Jakie to mie mruknam do Ursuli tonem, ktry mia zabrzmie ujmujco. Weszymy do ciemnej poczekalni, zupenie pustej, jeeli nie liczy metalowego biurka i odgosu sokolich szponw wbijajcych si w drewno. Wejcie do pokoju operacyjnego zakrywaa kolejna plastikowa zasona. Nora odsonia j i przytrzymaa, abym moga wej. Natychmiast przytoczy mnie zapach wypeniajcy pokj, zapach zbutwiaych, zwidych r i alkoholu. Elektryczne mrowienie, ktre poczuam ju przy przejciu przez prg domu Pachity, stao si teraz znacznie silniejsze, jakby to ten pokj by jego rdem. Modlitwa Paska, ktr powtarzaam w duchu od naszego przyjazdu, zmienia si w wypeniajcy moj gow wrzask. Zatrzymaam si w progu, nie mogc postpi dalej i rozejrzaam dookoa. Niewielki pokj owietlaa jedna tylko arwka zwisajca z sufitu. Osiem do dziesiciu osb, wliczajc w to doktora Carlosa, stao rozmawiajc po cichu. Pod nag, cementow cian po mojej prawej stronie znajdowaa si szafka z lekarstwami, dalej rozklekotane drzwi wychodzce na podwrze. Po lewej stronie sta drewniany st cay zajty przez kbki waty i butelki z alkoholem. Ale najbardziej zwraca uwag pokany, pitrowy otarz wypeniajcy lewy rg pokoju. Pokryway go caymi tuzinami soiki i wazony wypenione gnijcymi rami. Obraz Chrystusa na krzyu i duy drewniany krucyfiks otaczay biae wiece. Obok krucyfiksu, w centrum otarza, znajdowaa si brzowa figurka przedstawiajca Cuauhtemoca, ksicia Aztekw, ktry z pogard przyj tortury i mier z rk hiszpaskich konkwistadorw. U stp figurki leaa para chirurgicznych noyczek i zardzewiay n myliwski. Mj wzrok powdrowa w prawy koniec pokoju. Tam, na kozetce, siedziaa stara, mdra kobieta. Jej nogi okrywa zniszczony koc. Palia papierosa rozmawiajc z Tomem, ktry siedzia przed ni. Przygldaam si jej skatym rkom, poruszajcym si czsto dla podkrelenia jakiego sowa lub zwrotu, cho jej gesty zdradzay zmczenie. Przeczesywaa domi krtkie, szpakowate wosy, potem przesuwaa nimi po twarzy, ktr teraz zacza pociera, jakby wyczerpana. Podeszam bliej i przygldaam si uwanie, nie mogc w pierwszej chwili poj, co widziaam na jej doniach. A do nadgarstkw byy one pokryte zaskorupia, skrzep krwi. Nora i Kim wystpiy naprzd, aby przywita si ze star kobiet. Gdzie jest Johanna? zapyta Tom, rozgldajc si dookoa. Chod ponagli mnie z umiechem Pachito, to jest Johanna, jedna z moich najlepszych uczennic. Podeszam i ujam jej wycignit rk w swoj, patrzc w zmczone, bardzo surowe prawe oko. Lewe byo na wp przymknite, jakby na skutek wylewu. Poczuam si naga, kiedy jej wzrok nagle skoncentrowa si na mnie. Spojrzenie miaa rwnie ostre i przenikliwe jak jej sok. Ochrypym mrukniciem skwitowaa moje przybycie, potem spojrzaa z powrotem na Toma, a ja wycofaam si na rodek pokoju. Odwrciam si, aby jeszcze raz popatrze na otarz. Fale delikatnego wiata zdaway si teraz emanowa z figurki wojownika i stojcego obok krucyfiksu. Panie Boe, wyszeptaam dzikuj Ci za to miejsce. Po latach ycia w strachu doprowadzie mnie nareszcie do wityni wiatoci. Pozwl mi tutaj suy Tobie, Panie. Moja modlitwa zostaa przerwana przez ugrzecznionego modego czowieka.

Prosz powiedzie, co pani czuje? zapyta. Z wysikiem oderwaam wzrok od wietlistego otarza. Nie jestem pewna odpowiedziaam. Czuj, e znalazam si w obecnoci mojego Boga. Mody czowiek pokiwa gow. A wic musi pani dotkn figurki Cuauhtemoca! zawoa. Prosz i i przyoy palce do figurki trzy razy! W jego gosie dao si sysze ponaglenie. Prosz i! Zawahaam si, nagle przestraszona widokiem wci jeszcze wieccej figurki. "Ojcze nasz, ktry jest w niebie"... Wycignam rk i kocami palcw dotknam podobizny azteckiego wojownika, ktry by teraz duchem przewodnim Pachity, sprawc wszystkich cudw, o jakich mi opowiadano. Przy trzecim dotkniciu saby prd przebieg mi przez palce. Oddech miaam przyspieszony. Czuam si dziwnie lekka, oddalona. Nawet Ojcze nasz, ktre wci brzmiao w mojej gowie prawie bez mojej wiedzy, ucicho. Spowija mnie gboki, aksamitny spokj, mikki jak paszcz, spywajcy z ramion ksidza. Mczyzna wzi mnie za rk i zaprowadzi do starej kobiety na kozetce. Pachito, musisz porozmawia z t dziewczyn! Zmczona twarz zwrcia si ku mnie i Pachita przeszya mnie przeraajco skupionym spojrzeniem, patrzc mi prosto w oczy. Przez wiele sekund nie pado ani jedno sowo. Potem pokryta krwi rka chwycia moj i przycigna mnie bliej. Jeste bardzo wraliwa, bardzo wraliwa, prawda? powiedziaa cicho Czy jeste medium? Jej sowa zaskoczyy mnie i zawahaam si. No nalegaa czy jeste medium? Ja... nie jestem pewna. Pachito odpowiedziaam Czasem wydaje mi si, e tak. Dobrze, moja maa, skocz swoje studia z Tomem w Mind Control, a potem wr tutaj. Potem dodaa, jakby do siebie: Zobaczymy, zobaczymy.

PRA-PRA CIOTKA DIXIE


Ciotka Dixie zmara wkrtce po przyjciu na wiat mojej mamy. Bya to siostra mamy pradziadka. Wikszo rodziny baa si jej i jej dziwnych zdolnoci. Byway jednak czasy, gdy oklaskiway j koronowane gowy Europy, w tym krlowa Wiktoria i ksie Walii. Jej fotografie pojawiay si w gazetach w Europie i Ameryce przez ponad pitnacie lat. Urodzona w Milledgeville w Georgii, Dixie Jarratt odkrya swj niezwyky talent podczas przedstawienia dawanego przez Lul Hurst, jedn z tak zwanych "cudownych elektrycznych dziewczt", ktre stanowiy swego rodzaju mod w Georgii u schyku ubiegego wieku. Wedug jednego z artykuw w prasie, przedstawienie "panny magnes z Georgii" trwao okoo dwch godzin, w ktrym to czasie podnosia ona na przykad krzeso nie trzymajc go, a tylko dotykajc. Tuzin mczyzn nie mg postawi krzesa z powrotem na pododze, ani oderwa od niego jej rk bez porzdnej szarpaniny. Nie byli oni take w stanie zabra jej kija bilardowego trzymanego w dwch palcach lub podnie go z podogi, gdy go tam pooya. Kiedy dotkna otwartego parasola o metalowym szkielecie pokrycie nagle zostao zerwane jakby od uderzenia pioruna. Kolejna prba polegaa na podniesieniu jedn rk krzesa, na ktrym siedzia potny mczyzna i na utrzymaniu go w rwnowadze na jajku trzymanym w doni. Artyku stwierdza dalej, e bya ona poddana "wielu innym prbom i w adnym miecie, gdzie si pojawia nikt z ogldajcych przedstawienie nie wtpi w prawdziwo jej dziwnych zdolnoci." 1 Ciotka Dixie znana bya rwnie jako spirytualistka i medium. Czsto podczas seansu, w ktrym uczestniczya, twarze zmarych pojawiay si na cianach, a cay dom trzs si jakby szarpany przez olbrzymiego teriera. Budzia si z transu ze straszliwym blem gowy, nie pamitajc nic z zaistniaych wydarze. Kto ze starszych czonkw rodziny pamita, e potrafia odnajdo-

wa zaginione przedmioty i podczas transu dysponowaa nadnaturaln si. Zmara w latach dwudziestych naszego wieku, samotna, zapomniana i wyndzniaa. Dopiero w czerwcu 1975, dwa lata po wszystkim, co mi si przydarzyo, dowiedziaam si o jej przepowiedni: Kto w trzecim pokoleniu moim pokoleniu mia odziedziczy jej talent.

INTRUZ
Jeste pewna, e pamitasz jak si tym posugiwa? Spojrzaam na trzymany przez tat automatyczny pistolet kaliber 32. Myl e tak, tatusiu odpowiedziaam, ostronie biorc pistolet Musz tylko odcign kurek, wycelowa, a potem nacisn spust. Zostao tylko kilka miesicy do moich dwunastych urodzin i tata uwaa, e ju czas, abym nauczya si posugiwa broni, ktr trzyma w domu na wypadek niebezpieczestwa. Nasze osiedle znajdowao si na skraju miasteczka Cuernavaca, ktre w tamtych czasach byo jeszcze urocz, starowieck osad, pooon w zielonej dolinie, czterdzieci pi mil na poudnie od Mexico City. Tata wybudowa tutaj nasz duy, nowoczesny dom w stylu farmerskim sze lat temu, kiedy osiedle dopiero powstawao. Wielu Europejczykw i Amerykanw budowao tu teraz swoje domy, ale aby dosta si do miasta wci jeszcze trzeba byo jecha dwadziecia minut poln drog, ktra podczas dugiej pory deszczowej zamieniaa si w zdradliwe grzzawisko. Minie jeszcze rok zanim dosign nas linie telefoniczne. Jednak najwikszym zmartwieniem taty by fakt; e dua liczba bezprawnych osadnikw zaja niedawno ogromne tereny pooone okoo mili na pnocny wschd od nas. Ziemia ta naleaa do grupy Amerykanw, ktrzy zaczli ju nawet brukowa drogi i doprowadza elektryczno, kiedy ich teren zosta zajty. Osadnicy skadali si gwnie z uciekinierw z ssiedniego stanu Guerrero mordercw, zodziei i ludzi uciekajcych przed zemst klanw, ktrzy po prostu weszli na ten teren razem z rodzinami i zawadnli ziemi na mocy ustaw Rewolucji 1910 roku: "Ziemia naley do tego, kto j uprawia" i "Posiadanie stanowi dziewi dziesitych prawa". W cigu jednej nocy wyrosy szaasy, a prymitywne motyki wzruszyy ziemi przeznaczon kiedy pod i eleganckie domy. Policja ocigaa si z wejciem na i, teren osady po ostatnich zamieszkach, w czasie ktrych zabito kilku funkcjonariuszy. Nawet armia meksykaska nie bya w stanie rozgromi wyjtych spod prawa. Osadnicy zwykle pozostawiali obcokrajowcw w spokoju, chocia w sobot wieczorem syszelimy, jak wielu z nich rozrabia i piewa na naszych ulicach, strzelajc przy tym w pijackim zamroczeniu. Tata mia ostatnio do czynienia z jednym z wyjtych spod prawa vaqueros. Czowiek ten wpuci swoje bydo na ziemi nalec do nas. Kiedy tata dowiedzia si o tym, zatkn czterdziestk pitk za pasek swoich biaych bermudw i w jzyku hiszpaskim, znieksztaconym niemal nie do poznania nawet po pitnastu latach spdzonych w Meksyku, rozkaza wysokiemu, przystojnemu vaquero (ktry take by uzbrojony), aby zabra "swoje brudne krowy" z jego ziemi. Vaquero mg zastrzeli tat, zanim ktrykolwiek z nich zdyby mrugn okiem. By z tego znany. Zobaczy jednak miertelny bysk w oczach taty i najwyraniej poczu respekt wobec tego odwanego, ale z ca pewnoci zwariowanego gringo. (Tata nie wiedzia, e vaquero uczy mnie doi te "brudne krowy" i e aowaam ich odejcia). Po tej konfrontacji tata rozpocz co tygodniowe strzelanie z pistoletu, aby przypomnie wszystkim w zasigu syszalnoci strzau, e bra rzecz na serio i nie mia ochoty na arty. Tego wieczoru jednak, tata przypomina mi jak posugiwa si broni z bardziej konkretnych powodw. Wybierali si gdzie we dwoje z mam. Kim i ja po raz pierwszy miaymy zosta same w domu. Zawsze miaymy przynajmniej jedn mieszkajc z nami suc, ktra si nami zajmowaa, ale ostatni wezwano nieoczekiwanie do domu poprzedniego dnia i nie byo czasu znale kogo na jej miejsce. Jeste pewna, e dacie sobie rad? Na twarzy taty malowaa si troska. Na pewno, tato odparam z przekonaniem. No powiedzia miejc si jeli ktokolwiek miaby si tu wama, to na widok ciebie

wymachujcej tym pistoletem ucieknie z wrzaskiem w przeciwnym kierunku. Chod. Sprawdzimy jeszcze; czy wszystko jest pozamykane na klucz. Poszam za tat do jego pokoju i przygldaam si, jak zamyka na klucz rozsuwane drzwi prowadzce do ogrodu i zaciga zason. Zaryglowa okna, a potem przeszed do pokoju, ktry dzieliymy z Kim, aby sprawdzi czy obydwoje drzwi i wszystkie okna s porzdnie zabezpieczone. Ten sam rytua powtrzy si na pitrze, w salonie i pokojach dla suby. To nie potrwa dugo, kochanie powiedziaa mama caujc mnie na dowidzenia. Wygldaa tak uroczo w delikatnej popoudniowej sukni. A ty powiedziaa do Kim kad si szybko do ka jak grzeczna dziewczynka. Hungry bdzie na dworze, eby pilnowa domu. Houdini moe zosta z wami. Hungry by najczystszym kundlem, dokadn kopi tego Psiska z ksiki Gipsom, ale tata zawsze upiera si, e naley on do rasy tropicieli lww z gr Abisynii, cokolwiek miaoby to oznacza. Myl, e jego zdaniem dodawao to biednemu psu egozotycznej dzikoci. Aha, nie kopocz si otwieraniem bramy, wziem klucze ze sob powiedzia tata caujc mnie w czoo. A potem zamkn za sob drzwi wejciowe i zaryglowa je od zewntrz. Syszaam jak przyczepia oporny klucz do acuszka, nie chcc go zgubi tak jak poprzedniego kompletu miesic wczeniej. By to jedyny klucz do tego nieuywanego zamka. Pa, mamo! Pa, tato! zawoaa Kimmy. No, maa powiedziaam, zwracajc si w jej stron. Syszaa co powiedziaa mama. Czas do ka. Kim ocigaa si. Id ju, przynios ci twj sok ananasowy. W wieku dziewiciu lat moja siostra bya dosownie uzaleniona od soku ananasowego przed pjciem spa. Patrzyam, jak poyka swoj "mikstur", a potem otuliam j kodr. Usadowiam si w swoim ku z pierwszym tomem encyklopedii, ktry wanie czytaam: w przeciwnym kocu pokoju widziaam pic Kim. Chod, Houdi! May, biay pudelek zwin si w kbek u moich stp. Godziny mijay szybko. Potem usyszaam kroki. Stukanie wysokich szpilek mamy, a potem cikie stpanie taty zabrzmiao na szeciu schodkach oddzielajcych salon od sypialni. Houdi poderwa si i zacz cicho warcze. Wysokie obcasy zatrzymay si w pokoju mamy. Drzwi skrzypny przy otwieraniu, potem zatrzymay si. Potem kroki ojca zatrzymay si w jego pokoju: i te drzwi take otworzyy si i zamkny. Kimmy usiada na ku, przestraszona i potara oczy. A, mama i tata wrcili mrukna i zapada z powrotem w sen. "To dziwne", pomylaam. "Nie syszaam jak otwierali bram. Och, zamknij si; Houdi!" Pies wci jeszcze warcza lec na ku. Z dworu dobiego mnie wcieke ujadanie i wycie. "To Hungry. Pewnie znowu jakie krowy na ulicy", pomylaam wstajc z ka, eby wyjrze do przedpokoju. Otworzyam drzwi do pokoju taty, eby powiedzie mu dobranoc. Tato? zawoaam. Tatusiu?. Nie byo go. "Pewnie wyszed do ogrodu", zgadywaam. Zastukaam do pokoju mamy. adnej odpowiedzi. Pokj by pusty. W aden sposb nie moga mnie min wychodzc. Co tu jest nie tak powiedziaam cicho, nagle przestraszona. Pobiegam z powrotem do mojego pokoju i chwyciam pistolet. Chod, Houdi! piesek zeskoczy z ka i podszed za mn do drzwi. Zatrzyma si na progu i wciekle szczerzc zby nie chcia pj dalej. Kim pakaa cichutko przez sen i niespokojnie przewracaa si w ku. Wyszam do przedpokoju i wspiam si na schody. Pistolet ciy mi w doni. Na grze zatrzymaam si. Poczuam miertelny, lepki chd, jakbym nagle wesza do ogromnej lodwki penej nieywych ryb. Przeczucie czego zego wisiao w powietrzu i zaczam dre. Drzwi frontowe stay otworem. Mamo? Tato? Cisza, sycha tylko wycie psa na dworze. Niepewnie przeszam przez pokj i zamknam drzwi. Cichy, niski miech zacz rozbrzmiewa w mojej gowie, miech, jakiego nigdy przedtem

nie syszaam. Ogarno mnie przeraenie. Powoli, z wysikiem dobrnam do krzesa w rogu i wycelowaam pistolet w drzwi. Spojrzaam na zegarek: bya jedenasta dwadziecia. Trzydzieci pi minut pniej samochd zatrzyma si na naszym podjedzie. Usyszaam odgos otwierania i zamykania cikiej, metalowej bramy. Silnik samochodu zgas. Siedziaam na krzele i czekaam z pistoletem wycelowanym w drzwi. Hungry, skocz z tym wciekym jazgotem! zawoa tata Nie ma tu adnych krw, gupi psie. Syszaam, jak podawania kluczami. Podbiegam do drzwi i otworzyam je na ocie, wci jeszcze z pistoletem w rku. Co, do...! wykrzykn zdumiony ojciec Czy kto prbowa si wama? Nic ci nie jest? doda zaraz. Serce wci jeszcze walio mi w gardle, ale powoli i z namysem opowiedziaam mu co si stao: Kto musia si wama, a potem zosta przeposzony powiedzia, gdy skoczyam. Ale tato, obie z Kim syszaymy wasze kroki i trzaskanie drzwiami! zaprotestowaam. I syszaam, jak kto si ze mnie mia! Naprawd pozwalasz swojej wyobrani zapanowa nad sob ofukn mnie. Wybij to sobie z gowy i id spa. Ponownie zaryglowa drzwi i zszed na d. Tata by Nowojorczykiem, i chocia reyserowa w radiu pierwsze historie grozy z serii "Wewntrzna witynia", do wydarze tego typu odnosi si sceptycznie, szczeglnie we wasnym domu. Mamo, ja naprawd tego nie zmyliam. Co si tutaj wprowadzio. Nie czujesz? patrzyam na ni w napiciu. Mama nic nie odpowiedziaa, tylko przytulia mnie mocno do siebie. *** Istota, ktra wprowadzia si do naszego domu nie naleaa do przyjemnych. Wygldao na to, e straszenie mnie dostarcza jej swego rodzaju ponurej przyjemnoci. Ktrej nocy, kilka dni po jej pierwszym pojawieniu, obudziam si nagle z gbokiego snu. Jaki gos jcza cichutko, jakby z blu. Oczy omal nie wyskoczyy mi z orbit. Tam, w nogach mojego ka, zawieszona w powietrzu widniaa makabrycznie groteskowa gowa, oderwana od ciaa i broczca gst krwi. Gste, czarne wosy i potna broda przesiknite byy krwi, z ust, otwartych bezwadnie, wydobyway si jki. Leaam przygwodona, sparaliowana strachem, z oczami wlepionymi w zjaw. Potem jki zmieniy si w cichy, gboki miech, ktry stopniowo cich, a gowa znikna. Czasami wchodziam wieczorem do pokoju, by znale na mojej poduszce odrbane rami, ciemne i wochate. Rozwiewao si ono po chwili, a wok mnie rozbrzmiewa ten sam powolny miech. Na przestrzeni kilku lat wiele sucych odeszo, albo odmwio zostawania w naszym domu na noc, tumaczc si, e co w nim "straszy". Jednak najwyraniej to co nigdy nie ujawnio si moim rodzicom. Z tamtych lat pozostay take inne wspomnienia szczliwe wspomnienia wycieczek do okolicznych piramid, by zbiera groty strza i kamienie, przytulania miciutkich kocit i buszowania wrd soczystej zieleni ze zgraj psw, gdy "pomagaymy mamie" w uprawie krzeww hibiskusa. Byy soneczne dni spdzone z tat na brzegu basenu i zawzite rozgrywki w warcaby, w czasie ktrych czasem pozwala mi si pokona. Nigdy te nie zapomn delikatnego poudniowego akcentu w gosie mamy, ledwie dosyszalnego, gdy czytaa nam "Sie Charlotty" lub "Stuarta Maego", a rozbrzmiewajcego w caej swej krasie w zetkniciu z poudniowymi bajkami Wuja Remusa. Ku jej wielkiemu rozczarowaniu, nigdy nie moga przebrn z nami dalej ni przez pierwsze kilka stron; byam ju na drugim roku studiw, gdy wreszcie dowiedziaam si co to by "Brer Rabbit" 2. Pamitam take lekcje baletu. Byy one czarujce, jeli nie liczy nogi zamanej podczas wiczenia skokw w ogrodzie po jednej z prb, a take nieudanego popisu, ktry lepiej pomin mil-

czeniem. Ale najlepiej pamitam siostry zakonne. Siostry Najwitszego Serca Maryi, wwczas bardzo jeszcze surowo odziane, pojawiy si w Cuernavaca w sam por, aby przyj mnie do trzeciej klasy. Wyglday wspaniale w swoich habitach i zdaway si porusza po wykadanych boazeri korytarzach i pod marmurowymi kolumnami starej szkoy w atmosferze nietykalnego wrcz dostojestwa i witoci. Wraenie to potgowa jeszcze fakt, e byymy zobowizane dyga przy kadym spotkaniu z nimi. Pod zewntrznym pozorem wyniosoci byy to jednak ciepe, troskliwe kobiety, ktre przez wikszo czasu staray si jak najlepiej przygotowa nas do ycia w ogle, a do studiw w szczeglnoci. Z tego te powodu zawsze bd gorzko aowa, e musiaam ukoczy szko na rok zanim Siostra Sara rozpocza swoje wykady z literatury wiatowej.

PUNKT ZWROTNY
Biskup Pike wraz z rodzin spdzi cay miesic w Cuernavaca w lecie 1963 roku. Tego lata koczyam czternacie lat. Przewodniczcy naszego kocioa, ktremu przypad w udziale zaszczyt podejmowania biskupa by akurat chory, tak wic zadanie to powierzono mojemu ojcu, ktry by zastpc przewodniczcego kocioa witego Michaa. Nasze rodziny polubiy si od pierwszego wejrzenia I, i du cz tego miesica spdzilimy razem. Pamitam oywione dyskusje prowadzone wieczorami w naszym domu, podczas ktrych biskup przedstawia temat jakiej bardzo skomplikowanej ksiki wasnego autorstwa, a mj ojciec wystpowa z propozycjami pomysowych, jeli nawet nie cakiem odpowiednich tytuw. Biskup przywiz ze sob troje ze swych dzieci. Connie, moe o rok starsza ode mnie, bya szczupa, atrakcyjna, i miaa ogromne powodzenie u amerykaskich chopcw, ktrzy przyjechali do domu na wakacje. Natomiast jego dwaj synowie stanowili typowy przykad "dzieci kaznodziei". Chris mia trzynacie lat i chyba za mn nie przepada Ktrego razu zapa mnie za palec i wykrci go tak, e a si popakaam. Jednak bardziej niepokoi mnie drugi z nich, Jim. W wieku siedemnastu lat popada czsto w ponury, milczcy nastrj, ktry pod wpywem alkoholu zmienia si w wybuchy nagej zoci. Trudno byo mi zrozumie jego otwarty bunt i publiczne, spektakularne ataki gniewu. Baam si go, a jednak w jaki sposb czuam si z nim zwizana: Wyczuam w nim niezrozumiane woanie o pomoc, takie samo, jakie i ja nosiam w swoim wntrzu. Czsto mylaam o nim przez nastpne lata. W lutym 1966 mody Jim ju nie y. Zastrzeli si w nowojorskim hotelu, bdc pod wpywem narkotykw. Jego mier i gone wwczas nadprzyrodzone wydarzenia, ktre potem nastpiy, stay si punktem zwrotnym mojego ycia. Serce podskoczyo mi do garda, gdy usyszaam, e biskup bra udzia w seansach spirytystycznych w celu skontaktowania si ze swoim nieyjcym synem. Nie byam jedyn osob dowiadczajc niewytumaczalnych rzeczy! Moe w tym poszukiwaniu prowadzonym przez biskupa znajd wreszcie klucz, ktry pomoe mi zrozumie otaczajce mnie istoty i nauczy mnie postpowa z nimi. Zachannie czytaam teraz wszelkie publikacje na temat okultyzmu, jakie tylko mogam znale. Miewaam dziwne sny, w ktrych widziaam siebie w dziwnych miejscach i w rnych postaciach, a jaki gos mwi mi, e s to wspomnienia poprzednich inkarnacji. Moje myli kryy wok mierci i spokoju, jaki ona przynosi. Czasem czuam si jakby uwiziona we wasnym ciele, jakbym zostaa w nie przez pomyk wrzucona, i pragnam uwolni si od niego, chocia nigdy nie odwayabym si odebra sobie ycia. Im bardziej zagbiaam si w moje studia, tym lepiej zdawaam sobie spraw z niemal dotykalnej obecnoci duchw. Nie wszystkie wydaway si ze`. Widziaam ciemne postacie obok mojego ka, syszaam ich ciche gosy nawoujce mnie, opowiadajce mi myli innych ludzi; myli, ktre czsto przeczyy wypowiadanym przez nich sowom. Nieufno i antypatia, jak w wyniku tego darzyam wikszo ludzi, powoli przeksztacaa si w sta pogard. Jednak moje uczucia kryam pod pozorami tak wielkiego opanowania i spokoju, e pewien stary hiszpaski ksidz nazwa mnie kiedy "mistyczk". Tylko jedn osob darzyam

zaufaniem malutk meksykask zakonnic, wspania Matk Bernardo. Zaja si mn jak maym; wystraszonym kociakiem. Jej towarzystwo i troska o mnie agodziy przytaczajc depresj ostatnich dwch lat w szkole i czyniy moje ycie nieomal znonym. Szkoa w tym czasie stanowia dla mnie niewiele ponad zo konieczne. Brnam przez wszystkie lekcje z wysikiem, nie interesowa mnie waciwie aden z przedmiotw. Uczyam si, bo tego ode mnie wymagano. Ktrego dnia, gdy byam w ostatniej klasie, na lekcji poruszony zosta problem czarw. Czy byy prawdziwe? Wikszo dziewczt wypowiadao si sceptycznie. "To tylko przesdy", brzmiao zdanie jednej z nich. "Zupene gupoty", dorzucia inna. Jak moecie by tego pewne? zapytaam w kocu, sfrustrowana ich postaw, ktra moim zdaniem dowodzia pytkiej ignorancji. Wok nas istnieje inny wymiar bliej, ni si nam wydaje wypeniony odmiennymi ni my istotami. Czy rzeczywicie jest to takie nieprawdopodobne, e istniej ludzie, ktrzy je widz, a moe take posiadaj sekret panowania nad tymi siami? Moe nawet kto z nas uczy si tej sztuki dodaam cicho. Zapado niezrczne milczenie, zanim siostra prowadzca lekcj odchrzkna i ogosia przerw. Johanno, zaczekaj! Terry, ktra wysza z klasy chwil po mnie, nawoywaa za mn w korytarzu. Chciaam ci zapyta te siy o ktrych mwia czy one mog pomc mi w odzyskaniu czego? Czy one naprawd dziaaj? O co ci chodzi, Terry? zapytaam. No, pewnie pomylisz, e to gupie zamiaa si nerwowo. Mj chopak i ja zerwalimy ze sob w zeszym tygodniu. Mogaby mi pomc go odzyska Przypadkiem poprzedniego dnia czytaam co o dziewczynie z Anglii czarownicy, ktra miaa taki sam problem. Dokonaa ona dziwnego rytuau, sama w rodku lasu, uywajc do tego dwch figurek z gliny, magicznego koa, krtkiego drewnianego kija i wieego, surowego serca owcy. Obrzdu dopeniay magiczne inkantacje. Jej narzeczony wrci do niej w przecigu tygodnia. Prawd mwic, wszystko to wydawao mi si zbyt kracowym posuniciem; zawsze baam si czarw z powodu ich, jak mi si zdawao, otwarcie satanistycznego zabarwienia. Czytaam na ten temat, jeli co wpado mi w rce, ale nigdy nie zajmowaam si tym powanie. Poza tym, wikszo obrzdw wydawaa mi si troch komiczna i przesadzona. Ale jeli Terry potrzebowaa rytuau i bya do zdesperowana, aby uwaa e jej chopiec wart jest takiego zachodu, to dlaczego miaabym jej w tym przeszkadza. Opisaam jej bardzo szczegowo tajemny obrzd, umiechajc si w duchu, gdy jkna syszc o sercu owcy, ale powiedziaa e zrobi to. Pod koniec tygodnia Terry zadzwonia do mnie. Wszystko byo ju przygotowane. Miaa jednak niewielki kopot to serce owcy. Czy to naprawd konieczne?. Tak... aha... A czy w takim razie nie mogabym jej pomc go zdoby? Oczywicie, e nie. Musisz je zdoby sama. To cz obrzdu odparam, przyznajc si po cichu, e surowe serce owcy budzio we mnie takie samo obrzydzenie, jak i w niej. Byam zdumiona, e rzeczywicie chciao jej si pokonywa wszystkie te trudnoci. Przez kilka dni Terry prbowaa namwi mnie do pomocy. To, co najpierw mnie tak bawio, zaczo mnie w kocu irytowa. Wreszcie ktrego ranka przerwaam jej, gdy znowu prosia mnie o pomoc. Terry, mam ju do tego twojego nalegania powiedziaam. Lepiej zostaw mnie w spokoju i uwaaj na swoje rce! Co to ma znaczy? zapytaa. Nicodpowiedziaam ze zoci, zastanawiajc si dlaczego w ogle przyszo mi to do gowy Po prostu daj mi spokj. Nastpnego dnia Terry spnia si do szkoy; jej rce przybray czarno-fioletowy kolor. Skra do wysokoci przedramion bya skrobana i szorowana tak intensywnie, e wygldaa jak czerwona ze zoci. Wyjanienie byo proste; poprzedniego wieczoru pomagaa koleance farbowa wosy i rkawice okazay si nieszczelne. Ale wyraz jej twarzy wyranie wskazywa na to, e jej zdaniem rzuciam na ni urok i spowodowaam ten wypadek. W kadym razie nie usyszaam ju nic o sercu owcy. Troch pniej kilka jej przyjaciek podeszo do mnie na korytarzu. Jedna nagle wycigna

krzy i zbliya go do mojej twarzy z zapaem godnym doktora Von Helsinga spotykajcego Drakul, aby sprawdzi czy jestem prawdziw czarownic i czy zaczn na ten widok wi si po pododze. Jak na ironi, to wanie krzya chwytaam si w desperacji, czujc jak zamyka si wok mnie krg samotnoci i rozpaczy. Co do Terry, to nie wracaa ju nigdy do tego tematu, ale gdy zaraziam si zapaleniem wtroby w czasie epidemii panujcej w szkole miesic pniej, przysaa mi kartk, w ktrej artobliwie (ale do nerwowo) wspominaa o uroku, ktry rzucia na mnie z zemsty.

WESLEYAN
Ty idiotko! zociam si po cichu na sam siebie. Kiedy wreszcie nauczysz si trzyma jzyk za zbami? Staam na drugim brzegu jeziorka lecego u stp szkolnego terenu. Gsty las za moimi plecami pogry si w ciemnoci, soce powoli znikno mi z oczu, a niezliczone aby i wierszcze jak na komendy zaczy swj zwyky nocny koncert. Nie miny trzy tygodnie, odkd przybyam do koledu Wesleyan w miasteczku Macon w Georgii, a ju udao mi si uzyska po raz kolejny imi kogo, kim w swoim mniemaniu na pewno nie byam czarownicy. W pierwszym dniu zaj doktor Bryce* przechadzajc si tam i z powrotem po klasie przygldaa si krytycznie grupie zaczynajcych nauk przyszych aktorek i reyserek. Dziewczta, bdcie pewne jednego: albo przyoycie si do pracy na tych zajciach, naprawd si przyoycie, albo skrc was o gow! Wyraz jej oczu i niderlandzki akcent, dziki ktremu wymawiaa wyrane "r", zdawa si rozwiewa w umysach suchaczek wszelkie wtpliwoci co do prawdziwoci tych pogrek. Jeeli cigna dalej jestecie mimo to zdecydowane zaj si teatrem, musicie nauczy si rozwija swoje ciao i umys, jakie by one nie byy dodaa krzywic si. Ale przede wszystkim, musicie rozwin jedn zdolno, bez ktrej adna z was nie znajdzie miejsca w teatrze: wyobrani! Musicie zacz interesowa si wszystkim, co pobudza wyobrani; co jest odmienne... nawet tajemnicze... Na przykad okultyzmem? sowa te wyrway mi si, zanim zdoaam je powstrzyma. Doktor Bryce zatrzymaa si, odwrcia i wpatrywaa we mnie przez chwil, tak jak i pozostali w klasie. By moe, powiedziaa powoli, unoszc artobliwie jedn brew. By moe. Kilka dni pniej siedziaam w teatrze, czekajc na rozpoczcie obowizkowego cotygodniowego naboestwa. Obok siedziao kilka dziewczyn, z ktrymi chodziam na zajcia z aktorstwa. Zacza si rozmowa na temat doktor Bryce c to za fascynujca osoba, a jakie ma wspaniae poczucie humoru i jak ciekawie prowadzi zajcia. A, wanie odezwaa si jedna z dziewczyn. Co waciwie miaa na myli mwic o okultyzmie, wtedy na zajciach? Znasz si na tym? No, tak troch odparam, mile poechtana nagym zainteresowaniem i podziwem, jaki pojawi si na ich twarzach. "Moe te dziewczyny mnie zrozumiej, nie tak jak tamte w Meksyku", mylaam naiwnie. Opowiedz nam o tym, naprawd chcemy si czego dowiedzie! Podzieliam si zatem z nimi tym, e widywaam dziwne zjawiska i artowaam, cakiem niesprawiedliwie, z Terry i jej atwowiernoci. Przez cay czas suchay mnie z zainteresowaniem. Potem jedna spytaa, czy umiem usuwa brodawki. Podsuna mi przed oczy palec z du narol. "Na pewno nie mwi powanie", pomylaam. Waciwie to nie moja specjalno odpowiedziaam ze miechem. Ale zobacz co si da zrobi. Poczekaj ze dwa tygodnie. Nasza rozmowa skoczya si, gdy wiata na widowni przygasy i zaczo si naboestwo. Nie pamitaam o caym tym wydarzeniu a do i chwili, gdy pewnego popoudnia dwa tygodnie pniej zostaam zaczepiona przez jak dziewczyn. Miaa dziwny wyraz twarzy. Wydawaa mi

si znajoma, ale ' nie mogam sobie przypomnie jej imienia. Dzikuj ci, bardzo dzikuj. Prosz bardzo. Co takiego zrobiam? Brodawkapowiedziaa, e si ni zajmiesz ju jej nie ma. Odpada wczoraj wieczo-rem, jeszcze przed upywem dwch tygodni! Bardzo dzikuj! Podziw wyranie brzmia w jej gosie. Spojrzaam na jej wycignity palec. Rzeczywicie, ta gupia narol, ktr przypomniaam sobie teraz cakiem dobrze, znikna. Wiedziaam, e nie miaam z tym nic wsplnego, ale nie miaam nic przeciwko temu, eby ona mylaa inaczej. Ciesz si powiedziaam, umiechajc si tajemniczo. Wiadomo o tym, e guzowate narola skrne wywoane przez wirus (nazywacie je zwykle "brodawkami") podlegaj mojej wadzy, rozesza si szybko po caej szkole, a najbardziej prawdopodobnym wyjanieniem tego, co zaszo byy "czary". Koniec kocw, ubieraam si przecie zwykle na czarno i spdzaam dugie godziny spacerujc w lesie i zbierajc tajemnicze zioa i licie (suyy mi one jako ozdoba na biurko), i napraw miaam statuetk Mefistofelesa na toaletce (by to prezent ze sklepu moich rodzicw, odbicie uniwersyteckiego motta mojej mamy "Prawie i musi, kogo diabe goni"), i wreszcie pierwszego dnia zaj mwiam z doktor Bryce o okultyzmie. Na domiar zego, pani Bryce najwyraniej darzya mnie sympati (tylko to wystarczyoby jako powd zwrcenia si przeciwko mnie). Oczywicie, bya jeszcze sprawa tematu mojej pracy semestralnej. Zdecydowaam si pisa o kulcie wudu na Haiti przyznaj, nie by to szczliwy wybr, ale nie potrafiam wtedy znale adnego innego interesujcego tematu. Ale najgorsze byo to, e byam zwizana z teatrem i kochaam koty. Czy ktokolwiek potrzebowaby jeszcze jakich dowodw? Jedynym moliwym wyjanieniem tego wszystkiego byy czary. (Udao mi si zgromadzi niewielk grupk ochotnikw, ktrzy informowali mnie o takich rozmowach). Moja pocztkowa frustracja z powodu tych podejrze powoli ustpia rozbawieniu. "Niech sobie ci gupcy myl, co im si ywnie podoba", mylaam, "Bg jeden wie, e nie jestem czarownic. Wiem, e mam jakie zdolnoci psychiczne, e mogabym je rozwin, gdybym si do tego przyoya, ale nie jestem czarownic. Zabawne to jednak; patrze, jak skrcaj si z ciekawoci." W kadym razie przynajmniej ta dziwna istota, ktra nie dawaa mi spokoju w Meksyku, naleaa ju do przeszoci: Min ponad miesic, odkd po raz ostatni dowiadczyam jej obecnoci. Moe ju nigdy jej nie zobacz. Ta perspektywa pozwalaa mi odetchn nieco swobodniej. A potem to si stao. *** Tego padziernikowego wieczoru teatr sta cichy i chodny. Wszyscy studenci poszli ju na obiad. Miaam za sob ponad pi godzin pracy bez przerwy i byam zmczona, ale postanowiam zosta duej i dokoczy przygotowywanie rekwizytw na wieczorn prb. Doktor Bryce mianowaa mnie rekwizytorem naszego pierwszego przedstawienia; by to wieo napisany musical. Nie chciaam prowokowa jej do wygoszenia swojej niepowtarzalnej pogrki "skrc ci o gow". Obdarzyaby mnie ni z pewnoci, pomimo caej sympatii do mnie, gdyby "realistyczne" ;, j szare ryby na straganie sprzedawcy nie byy gotowe na czas. Zrezygnowanie z gorcego posiku wydawao si niewielk cen za uratowanie wasnej gowy. Malutki warsztat z tyu duej sceny wypenia odr gotujcej si na palniku farby. Zgasiam palnik i po raz ostatni zamieszaam bulgoczc szar ma. No, i prosz. Jeszcze kilka pocigni i makrele z odlegoci trzydziestu krokw bd wyglday jak ywe. Odwrciam si sigajc po pdzel i zamaram. Temperatura w pomieszczeniu raptownie spada. Przeszed mnie dreszcz. Rozejrzaam si po pokoju, eby sprawdzi czy nie zostawiam otwartego okna. Wszystkie byy zamknite. A potem usyszaam gos, cichy i grony, syczcy wprost w moje ucho: Co tu jeszcze robisz to jest moja pora. Co tu jeszcze robisz wyno si! Odwrciam si na picie. Nie byo nikogo. A potem gos zabrzmia jakby ze sceny: Wyno si to jest moja pora. Weszam na ciemn scen.

Kto tu jest? zawoaam, wci jeszcze drc. Wtedy, na rodku sceny, zobaczyam wolno pulsujc, jarzc si kul wiata. Kobiecy gos zabrzmia znowu, tym razem wrzeszczc histerycznie: Co tu robisz to jest moja pora WYNO SI! Przepraszam, przepraszam... Nie wiedziaam, e to twoja pora. Ju id. Mj gos by przeminy i agodny, bo wyczuam instynktownie, e znajd si w ogromnym niebezpieczestwie, jeli poka po sobie jak bardzo si boj. Odwrciam si i zeszam powoli po schodkach prowadzcych ze sceny na widowni. Kiedy przeszam ju ca widowni, gos ze wietlnej kuli wrzasn znowu: WYNO SI! Przebiegam pdem przez hall i przecisnam si przez cikie drzwi prowadzce na podwrze. Byam ju w poowie podwrza, gdy poczuam, e lodowate spojrzenie przeszywa mi plecy. Obejrzaam si przez rami i stanam jak wryta. Tam, w drzwiach przez ktre wanie wyszam, staa kobieta w dugiej, biaej sukni. Patrzya na mnie przez chwil, a potem odrzucia.w ty gow i wybuchna miechem. Odwrciam si na picie i uciekam. Prawie zawsze, gdy byam sama w teatrze (a unikaam tego tak, jak tylko byo to moliwe) syszaam znowu ten sam przenikliwy miech, ktremu towarzyszyy zwykle gone odgosy krokw albo szelest sukni. Zdarzao si czasem, e i inni wyczuwali jej obecno. Jedn z tych osb bya Donna, ktre razem ze mn studiowaa aktorstwo. Miaymy gra razem w sztuce Enida Bagnolda "Kredowy ogrd". Pewnego wieczoru, na kilka dni przed przesuchaniami, poczuam nieodpart ch rysowania lici dzikiego wina. Kiedy czytajc sztuk dowiedziaam si, e gwna bohaterka, Madrigal, spdzaa cae godziny na ozdabianiu limi dzikiego wina wiec przeznaczonych na otarz, wiedziaam, e zagram t rol, chocia aktork byam do miern. Tyle lat czuam, e moje ciao nie jest czci mnie i tak bardzo pragnam si z niego wyzwoli, e teraz, kiedy miaam za jego pomoc przekaza widzom wntrze i dusz bohaterki, odmawiao mi posuszestwa. Szczeglnie duo trudnoci sprawiao mi mwienie tak, by syszano mnie w ostatnich rzdach i tego wieczoru Donna zgodzia si zosta ze mn po prbie, aby pomc mi w wiczeniach. Kurtyna na scenie bya spuszczona. Staam na proscenium, na samym jego rodku, podczas gdy Donna usadowia si w fotelu na kocu widowni. Pracowaymy nad jedn ze scen od kilku minut, gdy posyszaam odgos przypominajcy westchnienie i delikatne stpnicia dokadnie za moimi plecami, po drugiej stronie kurtyny. Owadno mn uczucie, e kto zaraz wycignie rk i dotknie mojego ramienia. Znienacka odwrciam si i rozchyliam fady materiau. Kto tam? zawoaam. Gdy odsoniam kurtyn, Donna i ja ujrzaymy przejrzyst, bia posta usuwajc si w ciemno. Ciche stpnicia i jeszcze cichszy, wysoki miech, podobny do tego, ktry ju syszaam, towarzyszy znikajcej zjawie jak echo. Donna nie proponowaa ju nigdy, e pomoe mi w wieczornych wiczeniach w teatrze. Prbowaam zagodzi nienawi zjawy przynoszonymi podarunkami. Kilka razy ukadaam mae bukiety z kolorowych lici i polnych kwiatw i zostawiaam je dla niej na scenie. Prosz... przyniosam to dla ciebie. Czy nie mogybymy zaprzyjani si troch? Moje podarunki witao niezmiennie lodowate milczenie. A potem ogarniay mnie niemal dotykalne fale strachu i zoci i wiedziaam, e mj prezent zosta odrzucony. ** * wito Dzikczynienia nadeszo szybko tego roku, mojego pierwszego roku w Wesleyan. Spdziam je z siostr mojej mamy, Dorothe, i jej rodzin. Ciocia Dot, delikatna i ciepa, sprawia e od razu poczuam si u nich jak w domu. Pierwsze wita spdzane z daleka od rodzicw byy dla mnie cikim przeyciem i ciocia, chcc mnie pocieszy, podarowaa mi prawdziw ouija tabliczk uywan w czasie seansw spirytystycznych. Koniec kocw artowaa, wymawiajc sowa z poudniowym akcentem charakterystycznym dla mieszkacw Georgii powinien j mie kady, kto pisze prace semestralne o wudu. Bardzo si ucieszyam z tej tabliczki. Syszaam o takich w czasie moich studiw, ale nie wie-

dziaam, e w Stanach s one tak atwo dostpne. Zaraz po powrocie do koledu pokazaam mj prezent Katy* i Jill*, ktre mieszkay razem w pokoju obok. Byy tak samo jak i ja zapalone do wyprbowania mojego prezentu. Przyczya si do nas take moja wsplokatorka Ruth*. Spdziymy razem wiele godzin pochylone nad tabliczk w mtnie owietlonym pokoju. Podczas seansu otaczao nas nagle poczucie czyjej obecnoci i wskazwka zaczynaa si porusza zatrzymujc si na literach tworzcych jak wiadomo. Byo to cakiem zabawne i wydawao si niewinne, a pewnego wieczoru, wraz z poczuciem czyjej obecnoci, otoczyo nas obezwadniajce zo. Rury kanalizacyjne w pokoju zaczy gono dudni, w drzwiach pojawiy si jasne rozbyski wiata. Podniosam gow i zobaczyam t sam mglist, ubran na biao kobiet, ktr widziaam w teatrze. To wydarzenie, a take fakt, e ze przepowiednie na temat jednej z dziewczt speniy si prawie co do joty, bardzo mnie przestraszyy. Poprzysigam sobie nigdy wicej nie posugiwa si tabliczk. Byo w niej co niebezpiecznego i zowrogiego; na pewno nie bya to niewinna zabawka. Wymogam na wszystkich uczestniczkach naszych eksperymentw przysig milczenia, ale nie zdziwiam si specjalnie, gdy plotki o dziwnych wydarzeniach rozeszy si po szkole. Moja reputacja zmieniaa si w zastraszajcym tempie z "wtpliwej" na "zupenie fataln". Jaka dziewczyna wybiega w nocy wrzeszczc ze swojego pokoju, bo koleanka przypia jej dla artu do poduszki czarne "J" (najwyraniej skrt od "Johanna"). Bya przekonana, e rzuciam na ni urok i e czeka j rycha mier. W niektrych internatach dziewczyny, widzc mnie z daleka, zatrzaskiway drzwi do swoich pokoi. Kiedy, wczenie rano, jedna z moich koleanek obudzia si i zobaczya mnie za oknem. Ju miaa mnie zaprosi do rodka, gdy uprzytomnia sobie, e jej pokj znajduje si na drugim pitrze. Ja w tym czasie spaam w swoim pokoju. We nie widziaam j jak ley w ku, jak budzi si nagle i z przeraeniem patrzy w okno. Tak si nieszczliwie zoyo, e przewodniczcy koledu usysza o caym zamieszaniu, ktrego byam powodem. Ktrego ranka minam go w bufecie. Ach... dzie dobry, Johanno. Dzie dobry panu. Ach... syszaem, e pocigaj ci moce okultyzmu, moja droga zapyta przecigajc sowa. Jeste pewna, e postpujesz rozsdnie? Jego pytanie podziaao na mnie jak kube lodowatej wody. Nie zajmowaam si takimi rzeczami, naprawd zaoponowaam, posyajc mu najbardziej niewinny umiech, na jaki mogam si zdoby. Z tego, co syszaem, byo wrcz przeciwnie. Lepiej uwaaj. Do widzenia. Dowiedziaam si pniej od kogo ze starszego roku, e kilka dziewczyn wyrzucono za zbieranie si na sabaty czarownic nad jeziorem, na kilka lat przed moim przyjazdem do koledu. Dziewczyny te twierdziy, e to one spowodoway niezwykle silne gradobicie, ktre nawiedzio szko niedugo po ich wyrzuceniu. Obecne zaniepokojenie przewodniczcego byo zatem zrozumiae. *** Po dwch latach spdzonych w koledu Wesleyan dojrzaam, albo tak mi si tylko wydawao, do wprowadzenia zmian. Miaam do grania z aktorami z sekcji artystycznej pobliskiej jednostki lotnictwa, ktrzy przed premier brali rodki na uspokojenie, a potemzmieniali cay tekst sztuki wedug wasnego uznania. Chciaam pj na dodatkowe kursy reyserskie i lekcje makijau. Przede wszystkim jednak brakowao mi poczucia wolnoci. Moje ycie w koledu stao si rwnie nieznone jak to, ktre wiodam w Meksyku, gdzie kady mj ruch by obserwowany i notowany, aby ustrzec mnie przed ostatecznym zepsuciem sobie reputacji. Zoyam zatem podanie o przeniesienie mnie na Uniwersytet Pnocnej Karoliny w Chapel Hill i zostaam przyjta. Wiedziaam, e bdzie mi brakowao doktor Bryce i naszych wieczornych dyskusji o teatrze, przy muzyce Rachmaninowa, Vaughana Williamsa i Czajkowskiego, ale musiaam zmieni rodo-

wisko. Zmiana ta na pewno przyniosa mi upragnion "wolno", ale co do moich postpw w teatrze, to by to najgorszy krok, jaki mogam zrobi.

CHAPEL HILL
Weszam do osobliwego, zacisznego teatru i spojrzaam na scen ponad widowni. Jak bardzo rni si ten teatr i caa szkoa od tych, ktre zostawiam za sob w Wesleyan. Podeszam do sceny, oparam rce o wystajcy parapet i przygldaam si deskom podogi. To jest miejsce, ktre bd nawiedza po mierci powiedziaam cicho do siebie. aden melodramat, po prostu stwierdzenie faktu. Nie bdzie ci to przeszkadzao, prawda? Biedy to mwiam, zdaam sobie spraw z czyjej obecnoci w teatrze, tak jakby moje sowa obudziy kogo z gbokiego snu. Ale uczucie to, zupenie nieoczekiwanie, byo ciepe i przyjazne tak odmienne od zimnej nienawici istoty z Wesleyan. zy popyny mi po policzkach. Nareszcie byam w domu. A jednak przenosiny do Chapel Hill nie byy atwe. Klasy koedukacyjne byy dla mnie nowoci. Szczeglnie na zajciach z aktorstwa staam si pokazowym przykadem tego, jak najrozmaitsze, nieoczekiwanie odkryte kompleksy mog zrujnowa przedstawienie. Nasz nauczyciel sdzi najwyraniej, e granie roli nimfomanki oraz wykonywanie wyzywajcych i obscenicznych gestw pod adresem pozostaych studentw jakim cudem przeamie bariery moich "humorw". Myli si jednak. Byo dla mnie oczywiste, e profesor Benecroft uwaa moj obecno na zajciach z aktorstwa za aosn pomyk. Wszelka wiara w rozwinicie moich moliwoci, jak wyczuwaam u doktor Bryce, znika. Jeli miaam talent, to w kadym razie nie mg on przebi si przez wzrastajce uczucie poraki. Ale waciwie jakie to miao znaczenie? Ju od kilku miesicy zdawaam sobie spraw, e najprawdopodobniej nigdy nie zostan zawodow aktork. Chciaam przenie si na specjalizacj reysersk, ale okazao si to niemoliwe ze wzgldu na wczesny program studiw. Wszystkie kursy, na jakie chciaam si zapisa, kiedy podejmowaam decyzj o opuszczeniu Wesleyan, okazay si dla mnie niedostpne. Tak wic aktorstwo byo tylko wymwk, pretekstem. Nie musiaam ju ukrywa swoich dziwactw (bo uznaam, e s to jednak dziwactwa), i wiedziaam, e niewielu ludziom przyjdzie do gowy przejmowa si nimi. Byam przecie "z teatru". Kto wie do jakiej dziwnej roli mog si akurat przygotowywa! "Pod wod nikt nie wie, kiedy ryby pacz". Tak czy inaczej znalazam ma grupk przyjaci, ktrych towarzystwo sprawiao mi przyjemno. Teatr poczy szczeglnie mocno kilkoro z nas; stalimy si czym w rodzaju tajemnego bractwa. Po skoczonej prbie zbieralimy si czasem w pokoju Jacka* i Adama* na ostatnim pitrze budynku Graham Memorial, w ktrym mieci si teatr; palilimy traw albo kasz i rozmawialimy. Do tej pory nie wiedziaam nawet co to takiego trawa; w tym nowym rodowisku wydawaa si cakiem niewinna. Tworzylimy interesujc grup. Jack studiowa na wydziale aktorskim. Pomimo determinacji, by kiedy zagra Ryszarda III, by to miy i agodny chopak. Mia adny gos i lubiam patrze na jego powan niedostpn twarz pochylon nad gitar. Adam, ktry dzieli z nim pokj, by na wydziale technicznym. Mia on najpikniejsze rude wosy, jakie kiedykolwiek widziaam. By te Kevan wysoki, z niebieskimi oczami i krzywym, wedug mnie bardzo pocigajcym pumiechem. Ktrego dnia rano, niedugo po moim przybyciu do Chapel Hill, Kevan powiedzia mi, e kilka osb prbowao dowiedzie si czego o mnie za pomoc tabliczki ouija. Tak mao mwisz o sobie powiedzia umiechajc si z zakopotaniem i jeste otoczona tak tajemnic, e byli zaciekawieni. Nauczyam si od czasw Wesleyan trzyma jzyk za zbami. I czego si dowiedzieli? zapytaam zdziwiona. Nie przyszo mi nawet do gowy, e stu-

denci mog wiedzie, co to jest ouija. Kevan zaczerwieni si lekko i wyksztusi: No, dowiedzieli si, e jeste wcieleniem jakiej kapanki z innej planety... i, hmm... e masz dziwne zdolnoci, ktre dopiero zaczynasz odkrywa, e umiesz pisa w dziwnym jzyku i e potrafisz dostrzec aur przedmiotw i ciaa astralne. Waciwie to wszyscy si ciebie troch boj. Nic mu nie odpowiedziaam. To, co powiedzia brzmiao niedorzecznie i miesznie, ale wiadomoci odczytane na tabliczce byy niewiarygodnie bliskie tego, co sama odczuwaam przez tyle lat. No powiedz nalega, na wp ze miechem. Czy to prawda? Jeli chc o mnie tak myle, to nic na to nie poradz odparam. Ale gdybym bya na twoim miejscu, trzymaabym si z daleka od tabliczek ouija. Mog by niebezpieczne. Pomylaam o mojej wasnej tabliczce, schowanej gboko na dnie kufra. Zmierzyam Kevana spojrzeniem, gdy szlimy dalej, oceniajc go w zupenie nowym wietle. Byo oczywiste, e jego wiedza z metafizyki jest ograniczona, ale przynajmniej odway si przyj ze swoimi pytaniami wprost do mnie. Moe w kocu znalazam przyjaciela, ktry mnie zrozumie. Beck* take nalea do grupy. Ze swoimi duymi, brzowymi oczami, dugimi wosami i wysokim czoem przypomina mi widziany kiedy portret Shakespeare'a. Darzy mnie sympati, ale ja trzymyam go na dystans przez ponad rok. Ktrego dnia zobaczysz, e jestem ci potrzebny powiedzia Mog zaczeka. By jeszcze Damon*, od kilku lat chyba najbardziej utalentowany aktor koczcy szko Playmakers. Damon zamylony, o ciemniej intensywnej urodzie przypomina mi mnie sam. "Gdybym bya mczyn, byabym pewnie taka jak on", pomylaam sobie, idy zobaczyam go po raz pierwszy. Damon chodzi ze liczn, ciemnowos dziewczyn i byam tym bardzo zawiedziona. Wiedziaam, e nie ma wielkich szans na to, abym poznaa go bliej. Chocia naprawd lubiam t swoj paczk, nigdy nie czuam si z nimi cakiem swobodna i w poszukiwaniu prawdziwego towarzysza zwrciam si ku nieznanemu mieszkacowi teatru. Wyczuam jego obecno, chocia nigdy si jeszcze nie ujawni. Nadaam mu imi "Profesor Koch", na cze zaoyciela teatru Playmakers. A pewnej nocy nadeszo wezwanie. Obudziy mnie stojce obok ka ciemne postacie, ktre szepczc, mruczc i kiwajc na mnie, wzyway mnie do teatru. Wstaam i ubraam si po cichu, tak by nie obudzi mojej wsplokatorki Pauli*. Pobiegam przez arboretum a potem przez teren szkolny do teatru. W cigu kilku pierwszych tygodni pobytu w Chapel Hill udao mi si zdoby mj wasny klucz do gwnych drzwi. Wlizgnam si do ciemnego hallu, zamknam za sob drzwi, a potem przebiegam kilka krokw do wcznika wiata. Delikatne wiato wypenio teatr. Usiadam na schodkach sceny i czekaam. Wiedziaam, e zostaam wezwana, ale wci jeszcze nie byam pewna jakim celu. Minuty mijay, a wreszcie usyszaam, e skrzyda wewntrznych wahadowych drzwi uderzaj o zewntrzne drzwi, zamknite na klucz. Dwik usta tak samo nagle, jak si rozpocz. Zapada cisza. Wtedy w wejciu pojawia si paska, mglista posta mczyzny o gstych, siwych wosach, ubranego w ciemne spodnie w paski i bia koszul z maym, dziwnie wygldajcym krawatem. Zatrzyma si i obserwowa mnie przez chwil a potem podpyn bliej. Zatrzyma si w poowie przejcia midzy rzdami foteli, usiad na jednym z miejsc i znw popatrzy na mnie. Nie odezwaam si. Nie musiaam nic mwi. Wyczuam, e zna on wszystkie moje myli, e rozumie moje trwone oczekiwanie. Teatr wypenia muzyka pikna, naglca pie niepohamowanej tsknoty i samotnoci. Pie w tonacji molowej jak stara hebrajska pie pustyni unosia si i opadaa opowiadajc mi o ukojeniu przynoszonym przez mier. Potem zdaam sobie spraw, e mj gos sta si instrumentem tej melodii, e pyna ona teraz z moich ust, e staa si moj pieni. Kiedy melodia dobiega koca wstaam, otworzyam oczy i popatrzyam znowu na profesora Kocha. Umiechn si do mnie, a potem powoli znikn mi z oczu. Dar melodii zosta przekazany. Pora wraca do domu.

*** Kilka dni pniej pojawiy si ludziki. Miay one okoo 45 60 centymetrw wzrostu, byy przejrzyste tak jak profesor Koch, ubrane na zielono i brzowo. Miay brzydkie, pucoowate, ogorzae twarze, a ich oczy iskrzyy si, gdy ca gromadk wyglday spoza sterty drewna w warsztacie teatralnym. Czsto czterech lub piciu ludzikw towarzyszyo mi w moich przechadzkach po omszaym cmentarzu, ktry znajdowa si na tyach mojego internatu. Nigdy si nie odzyway baraszkoway tylko i skakay, aby mnie rozmieszy. Ale czasem brakowao mi tej samej pewnoci, jak miaam w czasie widze w teatrze i zastanawiaam si czy rzeczywicie je widz czy istoty te rzeczywicie istniej?

DAMON
Ostry dzwonek telefonu przerazi mnie. Popiesznie odwrciam gow w stron, z ktrej dobiega dwik. Kilka zapalonych wiec stojcych w rnych ktach pokoju rzucao na ciany dziwne, falujce cienie. Sodki zapach mirry i kadzida tlcego si na rozpalonym wgielku wypenia mi gow. Znowu dzwonek. Odwrciam si od toaletki, przy ktrej staam i podniosam suchawk. Johanna, to ty? Tak. Mwi Damon. Musz z tob pomwi. Czy mgbym wpa teraz? Oczywicie mj gos nie zdradza zdziwienia, chocia byam zaskoczona. Bd za dziesi minut. Odoyam suchawk i zwrciam si do staroytnej, glinianej figurki stojcej na toaletce: Terezjaszu, syszae? Damon ma przyj. Zastanawiam si, czego on moe chcie. Rozmawia ze mn tylko kilka razy, ale czuam e mi si przyglda tymi swoimi ciemnymi oczami. Dziwne, e zadzwoni. Wpatrywaam si w lepe szparki oczu maego boka ognia z czasw prekolumbijskich. Siedzia on po turecku pochylajc naprzd swoj ys, znieksztacon gow, z brod opart na rkach. Usta wyginay si ku grze w sztucznym, porozumiewawczym umiechu. Wyglda na penego odwiecznej mdroci ten "starzec o wymionach zmitych... ktry siedzia u tebaskich bram, ktremu zmarli sali powitanie".3 Figurk Terezjasza, staroytnego proroka, kupilimy w Ceurnavaca od starego znachora, gdy miaam pitnacie lat. To on nauczy mnie mojego tajemnego jzyka pewnego wieczoru, jeszcze w Wesleyan, gdy wpatrywaam si w niego w drcym blasku wiec. By to jzyk, ktrym nikt nie mwi; pismo przypominajce w poowie arabskie, w poowie chiskie litery. Przy jego pomocy mogam utrwali na papierze kade uczucie, kad rozbrzmiewajc w duszy pasj, ktrej wzbierajcego ycia nie potrafiam, a moe nie miaam odwagi przeoy na zrozumiaem sowa. Tsknoty, nadzieje i mioci, ktre wyraaam w ten sposb, otaczaam limi dzikiego wina, ktre po raz pierwszy narysowaam dla Madrigal. Byy to grube, bujne pdy, z ktrych kruche, zapisane obok uczucia mogy czerpa oywiajc si, a do momentu spenienia. Rozlego si ciche stukanie, a potem drzwi otworzyy si na ocie. Wysoki, szczupy mczyzna o przenikliwych, dziwnych, skonych oczach sta w korytarzu. W kcikach ust bka si saby pumiech. Przez rami przerzucony mia paszcz, ktrego uywa w nowym przedstawieniu jako Hrabia Drakula. Damon wejd. Waha si przez chwil, a potem wszed do sabo owietlonego pokoju, wypeniajc go swoj tajemnicz obecnoci. Chod, musz ci komu przedstawi zaprowadziam go do toaletki Terezjaszu, to jest Damon. Uniosam Terezjasza, aby mogli si przywita twarz w twarz. A to wskazaam na drewnian figurk umiechnitego diaba obok zapalonych wiec

jest Mefistofeles. A potem dodaam z tumionym miechem: Prawie i musi kogo diabe goni. Czy goni ci diabe? Nasze spojrzenia spotkay si i nic nie odpowiedziaam. Wpatrywa si w moj twarz z napiciem przez kilka sekund, a potem wyj co z kieszeni dwie mae paczuszki owinite cynfoli. Pooy je na toaletce u stp Terezjasza. To dla ciebie. Spojrzaam na niego. To meskalina odpar na moje milczce pytanie wemiesz ze mn? Blask wiec nadawa jego skonookiej twarzy obcego, egzotycznego wygldu. Prosz ci powiedzia cicho To bardzo wane. Wziam filiank, nalaam do niej wody z kranu i postawiam obok pakuneczkw na toaletce. Ostronie rozwin tabletki i poda mi jedn. Przeykajc, poczuam w gardle saby, gorzki smak. Podaam filiank Damonowi i przygldaam si, jak wkada drug tabletk do ust i poyka. Za paszcz. Pjdziemy na dugi spacer, a na dworze jest zimno. Wycignam swj dugi, czarny paszcz i woyam go przez gow, podczas gdy Damon zarzuci swj na ramiona. Wyszlimy na jasn rzek noc, jaka czsto zdarza si w Pnocnej Karolinie. Przeszlimy przez teren szkoy. Ju po kilku minutach cay wiat zmieni si w krain z bani, w ktrej malekie brylanciki poyskiway, mieniy si i wybuchay wielokolorowym ogniem gdziekolwiek spojrzaam. Otaczao mnie pikno zapierajce dech w piersiach. Czuam si tak, jakby w kadej chwili mj duch mg wyzwoli si z ciaa i rzuci si z otwartymi ramiona w ten byszczcy wiat, aby nigdy ju nie powrci. Doszlimy do budynku Graham Memorial. Jacka i Adama nie byo w domu. Wyszlimy z powrotem w poyskliw ciemno. Unosiam si, nareszcie wyzwolona z ciaa, ktre przykuwao mnie do ziemi. Spogldajc w d widziaam siebie idc obok Damona i zastanawiaam si jaka sia sprawia, e moje ciao posuwa si u jego boku. Pynlimy tak przez noc kilka godzin a moe minut nie jestem pewna, ale nagle otworzyam oczy i stwierdziam, e jestemy na cmentarzu. Damon szed przodem. Nie byk ju teraz utalentowanym aktorem odtwarzajcym rol hrabiego Drakuli. On by Drakul._ Rozgldaam si idc, a kamienie wok mnie zmieniay si w twarze, od ktrych ciao odpadao patami, a zostay tylko czaszki o pustych oczodoach i otwartych od krzyku ustach. Wysikiem woli prbowaam znowu zobaczy kamienie, ktre znaam. Damon zatrzyma si obok rozsypujcego si nagrobka. Odwrci si i spojrza na mnie. Jego oczy byy zimne i nieustpliwe, a pumiech na pobladej twarzy upiorny. Powoli schyli si a do ziemi, pooy na nagrobku i skrzyowa rce na piersi. Stanam obok niego, a potem take pooyam si jak umara. Dookoa syszaam gosy; gosy, ktre dobiegay mnie ju przedtem, gdy spacerowaam po cmentarzu. Ale teraz rozlegay si one bliej, wyraniej, i zawodzc opakiway mier kogo ukochanego. Te gosy mieszay si z jkami tych, ktrych dawno ju przykrya ziemia, i ktrzy skaryli si na swoje wizienie. Gos pode mn paka i zawodzi, napierajc na zamykajce go ciany trumny. Czy to moliwe, eby nawet mier nie przynosia spokoju? Mylaam, e po mierci osign spokj. Och, Boe, Boe, pom mi. Jestem sama i tak bardzo si boj! Gosy wok mnie scichy i zdaway si dobiega z oddali, jakby ostatni podmuch cichncego huraganu przepdzi je w stron morza. Otworzyam oczy i rozejrzaam si. Damon wci jeszcze lea na pycie nagrobka. Potem nagle otworzy oczy, usiad powoli, wsta, i bez sowa odwrci si, aby odej z tego miejsca mierci. Odszukalimy powrotn drog do budynku Grahama. Brakowao jeszcze godziny do witu, a dziaanie narkotyku sabo. Usidmy tu na chwil. Damon osun si na schody prowadzce na pitro.Ciki paszcz zsun mu si z ramion. Wyczerpana, pozbawiona energii i jakichkolwiek uczu, usiadam obok niego na schodach. Potem, po chwili milczenia:

Damom po co to wszystko? To proste odpowiedzia. Chc ci pozna, a taki wsplny odlot to jeden z najszybszych sposobw, jakie znam. Nie traci si czasu na bzdury. O czym ty mwisz? zapytaam. O tobie. Zbudowaa dookoa siebie fortec. Przez te cztery miesice, odkd jeste tutaj nie wyglda na to, eby ktokolwiek ci pozna. Wiem. Chciaam, eby tak byo. Ale dlaczego, na Boga? Opowiadaj o tobie najprzerniejsze rzeczy, wiesz o tym? Myl, e zwariowaa. Niektrzy uwaaj nawet, e jeste jak kapank z obcej planety i masz dziwne zdolnoci. Umiechnam si. Wiem, Kevan mi mwi. I wszystkie te bzdury o jzyku, ktrego nauczy ci Terezjasz i o tych twoich Ludzikach w co ty si waciwie bawisz? Bawi si? zapytaam cicho, zdziwiona, e uy takiego sowa. Czy to jest zabawa? Czasem nie jestem pewna. Wiem, e cz ludzi myli, e jestem obkana, albo przynajmniej na granicy obdu. Mogam to wyczyta z ich twarzy, kiedy patrz na mnie. Wiesz, czasem api si na tym, e miej si z ich lepoty, naiwnoci, i zaczynam snu plany jaki by zrobi uytek z tej opinii. A potem nagle przerywam, przeraona wasn przebiegoci. Mj gos by zmczony, dochodzi jakby z dalek. Moe maj racj: moe jestem obkana. Naprawd czuj si tak, jakbym nie bya z tego wiata, jakbym bya stworzona do ycia w innym wymiarze, w iskrzcym si, jasnym wiecie, gdzie mogabym lata i wzbija si w powietrze z moimi towarzyszami i suy przy otarzu mojego Boga. Nie czue nigdy, e ty i twoje ciao nie stanowicie jednej caoci, e zostae w nim zamknity przez pomyk? Damon wpatrywa si we mnie w napiciu, ale nic nie odpowiedzia. Ja tak si wanie czuj mwiam dalej. W moim ciele czuj si jak w puapce. Istnieje wicej, ni tylko to ycie. Otaczaj nas duchy, niewidzialne istoty. Widz je, sysz. Czuj, kiedy s blisko i woaj do mnie ale czasem tak bardzo si ich boj. Czasem takie straszne zo przychodzi wraz z nimi. Przychodziy do mnie od dziecka. One istniej, inni widzieli je razem ze mn, syszeli je. Ale Terezjasz i Ludziki... Nie wiem. Moe byam taka samotna, e wymyliam ich sobie. Czasem tak bardzo si boj. Och, Boe, gdybym tylko moga odnale w sobie troch spokoju. Damon nie odzywa si przez wiele minut. Twarz mia spokojn, ale jego oczy byy odbiciem duszy uwizionej, wolajcej, szukajcej rozpaczliwie kojcych, uzdrawiajcych wd spokoju, szukajcej bez najmniejszej nadziei na znalezienie tej jednej rzeczy, bez ktrej nie mona y. Znaam ju to spojrzenie. Widywaam je we wasnych oczach.

ROZGNIEWANE CIENIE
W kwietniu postanowiam zaadoptowa wa. T wak decyzj podjam jeszcze podczas leczenia mocno potuczonych eber, po upadku ze sceny w teatrze Forda w Waszyngtonie, 27 marca 1971. Kilka miesicy wczeniej zgosilimy si do Festiwalu Amerykaskich Teatrw Studenckich z niezwyk realizacj starej niemieckiej sztuki zatytuowanej "Woyzeck". Nasze przedstawienie uznano za jedno z 10 najlepszych wrd 240 szk w caym kraju, dziki czemu dost-pilimy zaszczytu wystpowania w teatrze Forda. Podczas premiery wiata ciemniay w umwionym momencie na koniec czwartej odsony i nagle zgasy zupenie. Zostaam obrcona w ciemnoci i idc w zym kierunku spadam ze sceny. Jakim cudem wyldowaam na jedynej paskiej powierzchni w kanale orkiestrowym. Gdybym posuna si o kilka centymetrw w prawo lub w lewo, zawadzia o wiata rampy i spada na krawd otwartej czci kanau, mogabym si zabi. Na szczcie sia uderzenia zapara mi tylko dech w piersiach. Bl w prawym boku zupenie mnie sparaliowa, leaam wic zastanawiajc

si tylko czy jestem widoczna z pierwszych rzdw. Miaam nadziej, e nie. W pierwszych rzdach zasiadali krytycy. Kiedy odzyskaam oddech, podcignam si z powrotem na scen podczas kolejnej zmiany dekoracji i dokoczyam przedstawienie. Kilka lat pniej wpad mi w rce artyku wspominajcy o tym, e na scenie teatru Forda wielu aktorw ulego dziwnym wypadkom. Zdarzay si one szczegle czsto na linii wyznaczajcej drog nieudanej ucieczki Bootha po zamachu na Lincolna. Miejsce mojego wypadku znajdowao si, wedug zamieszczonego rysunku, dokadnie na tej linii. Mama przyleciaa z Meksyku, aby si mn zaopiekowa. Nie wiem jak daabym sobie wtedy rad bez niej. Na caym wiecie nie byo nikogo, kto potrafiby mnie pocieszy tak jak moja matka. Po kilku tygodniach byam znowu w stanie sama zadba o siebie i mama wrcia do Meksyku. Wtedy wanie zdecydowaam si zaadoptowa wa (nie musz chyba dodawa, e nie mia on by zastpstwem za moj mam). Na dodatek na zajciach z aktorstwa przygotowywalimy wanie scen mierci Kleopatry, co bez ywej mii wydawao si pozbawione sensu. A profesor Benecroft zawsze mwi, e ywe rekwizyty s niezwykle przydatne. Dziwnym trafem, w sklepie ze zwierztami pod nazw "Krlestwo Zwierzt Barley'a" nie byo wanie adnych mij. Mieli tam za to bardzo zabawnego maego boa z Ameryki Poudniowej. Mierzy mniej ni p metra i mia przepikny wzorek na grzbiecie, nazwaam go wic Quetzalcoatl i zaniosam do domu owinitego wok szyi. W drodze do domu spotkaam Adama. By zachwycony moim nowym zwierzakiem i natychmiast uda si do warsztatu. Po prawie dwch` godzinach piowania i wbijania gwodzi sprezentowa mu drewnian klatk. Miaa skrzany pasek do noszenia i jeden bok zrobiony z siatki, aby mieszkaniec mg wyglda na zewntrz. Caoci dopenia may basenik z wod i ga do wspinania. Rnie reagowano na widok mojego pupila. Znajomi albo od razu go akceptowali i gaskali, albo te, co zdarzao si czciej, witali go urywanymi okrzykami obrzydzenia. Tak te byo w przypadku jednej z nauczycielek, ktr zaczepiam ktrego popoudnia, aby porozmawia. Dni byy wci chodne, wic, jak zwykle, pozwoliam wowi owin si wok mojej szyi, aby mg si ogrza. W rodku rozmowy nauczycielka przerwaa spostrzegszy mj naszyjnik. Och, c to za niezwyka ozdoba! Wycigna rk, by dotkn nieznanego materiau. Quetzalcoatl podnis gow i wysun w jej stron jzyczek. Krzyk, ktry potem nastpi, dotar nawet do przechodniw po drugiej stronie szkolnego terenu. Moja prezentacja Kleopatry nie poprawia si wcale dziki zakupieniu maego boa, w szkole zapocztkowaa ona jednak trwajc kilka miesicy mod. Dla mnie o wiele wiksze znaczenie mia fakt, e Quetzalcoatl by ywym stworzeniem, ktre mogam kocha i houbi. Wiem, e wielu Czytelnikw nie uwierzy, gdy powiem, e we boa maj bardzo mie usposobienie no, przynajmniej boa z Ameryki Poudniowej. Boa z Ameryki aciskiej maj kleszcze i ksaj. Po kilku tygodniach w nauczy si rozpoznawa mj zapach przy pomocy swojego ruchliwego jzyczka i przemierza blat stou aby owin si wok mojej rki dla nikogo poza mn nie by tak askawy: (Oczywicie, mogam by rwnie jedyn osob, ktr miaby ochot udusi.) W nie by w adnym przypadku najbardziej upragnionym przeze mnie zwierzciem domowym. O wiele bardziej wolaabym mie puszystego kociaka; ale nigdy nie udaoby mi si ukry go w internacie. Podejrzewaam susznie, e dziewczta mniej bd si spieszyy z powiadomieniem opiekunki internatu 0 obecnoci oswojonego wa w sypialni bojc si, e moe on jakim cudem pojawi si ktrej nocy pod ich poduszk. Wydawao mi si take, e w zapewni mi odrobin spokoju. Zupenie nie wiem jak rozniosa si wie, e ukszenie tego boa, w odrnieniu od wszystkich innych, jest jadowite i e jad, chocia agodny, dla niektrych moe okaza si miertelny. Wkrtce omijano mnie z daleka w czasie moich wieczornych spacerw.

*** Lato 1970 roku zastao mnie na desperackich prbach znalezienia jakiego kursu teatralnego, ktry mogabym ukoczy. Byo to niezbdne, aby speni wymagania stawiane przez Uniwersytet Pnocnej Karoliny, ale nie chciaam duej zostawa w Stanach. Udaymy si zatem obie z mam na Uniwersytet Obu Ameryk w Cholina w Puebla, miecie rozsypujcych si piramid i 365 kociow, pooonych u stp dwch gronych, pokrytych niegiem wulkanw. Przygnbiajc histori tego lata (tak jak moje wczeniejsze niepowodzenia baletowe) najlepiej pomin milczeniem. Po moich ostatnich przenosinach na nowy uniwersytet nie byo wcale zaskoczeniem, e kursy teatralne oferowane w Cholina zostay nagle odwoane z przyczyn niezalenych od organizatorw nauczyciel zoy wymwienie. Skutek by taki, e na koniec semestru dziki pomocy moich rodzicw i wspaniaej pani Clarine Furrow, wkrtce przezwanej "Mam", zagraam w zrealizowanej i wyreyserowanej przez siebie sztuce "Panna Julia" w zamian za zaliczenie kursu. Jeli si wemie pod uwag, e wikszo obsady albo rezygnowaa z prb na rzecz zwiedzania okolicy albo dostaa si do wizienia za rne komiczne przewinienia, przedstawienie nie byo tak cakiem nieudane. Moe z wyjtkiem sceny, w ktrej tata usiowa przedstawi "wesoo taczcych wieniakw" zupenie sam. Wreszcie lato skoczyo si, a ja jako nie wskoczyam do wulkanu. Pierwszego wieczoru po powrocie do Chapel Hill, pospiesznie wyszam na dwr, aby zebra bukiecik kwiatw i lici dla profesora Kocha. Byo ju po pnocy, kiedy dotaram do teatru i otworzyam drzwi swoim kluczem. Jak zwykle, wlizgnam si szybko do rodka, zaryglowaam drzwi i po omacku przedostaam si przez ciemny hall do kontaktu przy wejciu na widowni. Rozlego si ciche pstryknicie i blade wiato zalao scen. Wrciam zawoaam cicho. Profesorze Koch? Wrciam... Prosz, przyniosam panu kwiaty. Pooyam bukiecik na scenie. Cisza. Profesorze?... Syszy mnie pan? Wrciam. Atmosfera wok zdawaa si gstnie i wirowa, jakby zaraz miaa rozszale si wok mnie burza. Profesorze... profesorze... czy pan tu jest? Staam na scenie patrzc na widowni, a gos dra mi z napicia. Skrzyda wewntrznych, wahadowych drzwi teatru zaczy uderza w due, zewntrzne drzwi, ktre przed chwil zamknam. Nie by to delikatny dwik, jaki zwykle zapowiada przybycie profesora, ale wcieky, zajady omot, grocy rozwaleniem drzwi w drzazgi. Potem walenie ustao tak samo nagle jak si zaczo zalega martwa cisza a potem uwiadomiam sobie obezwadniajce zo wypeniajce teatr wok mnie. Jaki gos niski, gboki, drcy z wciekoci odezwa si w mojej gowie. Gdzie bya? Opucia mnie. Nie przynosia mi nic zielonego na moj scen. Gdzie bya? Profesorze Koch... Przepraszam, musiaam wyjecha na lato. Nie pamita pan, e przyszam si poegna przed wyjazdem? Dlaczego tak si pan zoci? Opucia mnie, nie chc ci teraz widzie. By to dumny gos rozzoszczonego kochanka, oburzonego moim zaniedbaniem i potrzebujcego czasu, aby wyleczy zadane przeze mnie rany. Przepraszam, panie profesorze, przepraszam. Oczy zaszy mi zami. Czy mog wrci pniej? Odpowiedziaa mi tylko niewzruszona cisza. Wyszam z teatru zagubiona i przestraszona. Przez prawie dwa tygodnie przychodziam do teatru tylko za dnia. Codziennie zanosiam tam zielony podarunek i umieszczaam go pod scen. Po jakim '' czasie wyczuam, e profesor ju si na mnie nie gniewa. Ale znika ta zupena akceptacja, jak darzy mnie przedtem. Czasem, kiedy wstawaam w rodku nocy albo przed witem, aby pj do teatru, natyka i am si na przeszkod, niewidzialn, ale tak mocn, jakby kto rozcign gumow sie w poprzek wejcia. Profesor wci si gniewa. Przejdzie mu. Wreszcie, po kilku miesicach nastpio ostateczne ze-

rwanie. Zdarzyo si to w czasie, gdy wystawialimy komedi pod tytuem "Zota Rczka". Kevan by w tym przedstawieniu kierownikiem sceny. Ja byam zajta prbami do jakiej nieznanej sztuki eksperymentalnej w Graham Memorial. Po prbie zwykle szam do teatru Playmakers by obejrze ostatni akt i pomc Kevanowi pozamyka. Siadalimy wtedy obok sceny i rozmawialimy, a potem Kevan odprowadza mnie do domu. Po kolejnym przedstawieniu, kiedy w teatrze nie byo ju nikogo, Kevan opad na fotel w pierwszym rzdzie i wycign swoje dugie nogi a na brzeg sceny. O Boe, jaki jestem zmczony westchn. Nie mog si doczeka, kiedy te przedstawienia wreszcie si skocz. Co jest, Kevan, czy przedstawienie nie byo udane? zapytaam wtulajc si w fotel po jego prawej stronie. Och, nie, nie byo gorzej ni zwykle. Chyba po prostu jestem zmczony. Nie dziwi ci si westchnam. Ja te nie lubi tego rodzaju komedii. Ale przynajmniej bierzesz udzia w powanym przedstawieniu dodaam z alem. Tak, pewnie masz racj, ale nie uwierzyaby jakie gupie rzeczy zdarzaj si za scen. Chcia wanie wyjani o co mu chodzio, kiedy co za nim, po lewej stronie widowni, przykuo mj wzrok. Patrzyam wci, a Kevan mwi dalej. Jego gos zdawa si dobiega z bardzo daleka. Posta modego onierza w ciemnym mundurze stawaa si coraz wyraniejsza. Nie mg mie wicej ni siedemnacie lub osiemnacie lat. Lea skulony na pododze pod cian, a caym jego ciaem wstrzsa ledwie syszalny szloch. Odwrci gow i popatrzy mi prosto w oczy, zy spyway mu po policzkach. Trzyma si za prawe biodro i nagle a jknam z blu. Kevan urwa i spojrza na mnie. Co ci jest? Jego zaniepokojony gos by wci bardzo daleko. Kevan, patrz. Powiedziaam powoli. Powid oczami w lad za moim wzrokiem do miejsca w przejciu, na ktre si gapiam. O czym ty mwisz, na co mam si patrze? Nie widzisz go, Kevan? Tam jest mody onierz. Pacze. Czuj jego bl w biodrze. Nie widzisz go? ...No, widzisz Jo, zdaje si e ju czas na nas. Chod. Kevan wsta. Ale on pacze. Chce mi co powiedzie. Trzeba ju i, Johanno gos Kevana by zdecydowany. Ja wychodz, idziesz ze mn? Nagle przestraszyam si. Pamitaam o gniewie profesora i nie chciaam zosta sama w teatrze tej nocy. Podniosam si do wyjcia. Spojrzaam znowu na modego onierza. Tak samo szybko jak si pojawi zacz teraz znika, na twarzy pojawia si gorycz, niech i bl. Chcia mi co powiedzie, a ja nie chciaam zosta. Odpowiedni moment min. Byo ju za pno. Tak... tak, chodmy. Nastpnego wieczoru spotkaam si z Kevanem za scen. Tylko chwil, Jo powiedzia. Zejd tylko na d i pozamykam. Chcesz zej ze mn? Nie, id sam, zaczekam tu na ciebie. Miaam nadziej, e mody onierz pojawi si znowu. Kevan zszed na d, a ja przechadzaam si po scenie. Staa tam niedua kozetka i wycignam si na niej, aby chwil odpocz. Czuam si taka zmczona. "Powinnam bya zosta wczoraj i porozmawia z nim" powiedziaam do siebie. Cigle jeszcze tu jeste? Od widowni powiao nagym chodem. Rozgldaam si po pustych fotelach, a mj wzrok pad na kabin operatora wiate powyej. Wypeniaa j wysoka, czarna jak wgiel posta. Kozetka zawirowaa nagle wraz ze mn, kiedy usyszaam kroki Kevana wbiegajcego na scen. Posta zblaka i rozwiaa si. Kevan! Wydawao mi si, e widziaam kogo w kabinie owietleniowej zmusiam si, aby

mj gos brzmia spokojnie. Popatrzy na mnie dziwnie, ale poszed na gr sprawdzi. Pomacha do mnie i zawoa z kabiny: Nikogo tu nie ma. Wrci po chwili. Dobrze si czujesz? Ostatnio zachowujesz si bardzo dziwnie. Jeste chora? Nie Nie, czuj si wietnie. Chodmy gdzie na kaw odpowiedziaam. Ale byo mi zimno i baam si. Posta wygldaa tak wrogo i gronie. Jednak nastpnego wieczoru, zdecydowana, e nie dam si zastraszy, wrciam znw do teatru. Jak zwykle weszam od frontu, aby poczeka na Kevana. Teatr by zowieszczo spokojny. Nie pozwol si przechytrzy powiedziaam cicho, wchodzc na scen. Ten teatr naley teraz do mnie tak samo jak i do pana, profesorze. Nie wiem czy to pan prbuje mnie przestraszy, czy kto jeszcze si tu wprowadzi, ale to nie ma znaczenia. To jest take moje miejsce! Otoczya mnie gsta, intensywna nienawi, prawie wysysajca powietrze z moich puc. Potem, nade mn szelest. Czarna, zakapturzona posta o odraajcej, znieksztaconej twarzy, lnicej trupi biel leaa na mocie owietleniowym nad moj gow. Olbrzymie, podune oczy pony jaskraw, fosforyczn zieleni jak oczy dzikiego, rozwcieczonego zwierzcia. Czarne rce zwisay w d wycigay si po mnie. Wycofywaam si powoli i pod cian prbujc zapa oddech, moje usta otwary si do krzyku, ktrego nie mogam wydoby. Co si stao? Kevan stan przede mn. Ucisk zela i powietrze wypenio mi puca. O Boe, Kevan, kto jest na mocie. Widziaam go. Nikogo tam nie ma, Jo jego gos zdradza irytacj. Dokadnie w tym momencie usyszelimy dwa stpnicia na metalowym mocie nad nami. Masz racj! Tam kto jest na grze. Wspi si pdem po drabince na sabo owietlony mostek nad scen. Syszaam dwiczcy odgos jego krokw, kiedy przeszukiwa wszystkie zakamarki: potem wrci z poblad twarz. Chodmy std. Zapa mnie za rk i wycign na wiee, nocne powietrze. Beck umiechn si szeroko na nasz widok. C za punktualno! zawoa przechodzc przez ulic. Miaem nadziej, e was tutaj znajd. Beck, suchaj, zwariowane rzeczy si tu dziej. Jo jest zdenerwowana. Zabierz j gdzie na kaw, dobrze? Ja musz jeszcze zamkn teatr. Oczywicie powiedzia Beck, biorc mnie za rami. Dobrze si czujesz? zapyta delikatnie. Tak tak... Ju dobrze, Beck, dzikuj. Odprowad j do domu, Kevan powiedzia cicho. No dobra, w porzdku. I tak musz si troch pouczy. Dobranoc, Jo! Dobranoc.. Beck wzi mnie za rk i przeprowadzi przez ulic. Jaki samochd zatrzyma si, aby nas przepuci. Podniosam wzrok, kiedy go mijalimy i zlodowaciaem. Twarz w samochodzie . zaczynaa si zmienia w twarz, ktr przed chwil widziaam w teatrze. Wiedziaam, e to niemoliwe; ale moje nerwy byy napite do granic ,wytrzymaoci, kiedy samochd przejecha obok. Zaczam wrzeszcze. Beck przytula mnie, a ja szlochaam dugo; przeraona, bezradna i zaamana. Profesor nienawidzi mnie. Nie byo ju dla mnie miejsca. Kochany, delikatny Beck. Zdawao . si, e by obdarzony jak nadludzk wprost cierpliwoci. Kiedy byam najbardziej samotna i bezbronna, by przy mnie i pomaga mi nie straci przytomnoci umysu. Mia racj: bardzo go teraz potrzebowaam. Nawet Paula, moja wsplokatorka, wyprowadzia si z pokoju zostawiajc mi list na trzy strony maszynopisu, mwicy o tym, jaka jestem nieprawdopodobnie ponura, bezwzgldna, sztuczna i zdziwaczaa. ("Zabieraabym ci ze sob czciej, gdyby nie to, e zawsze musz si potem

tumaczy"). Jestem pewna, e miaa racj. Nigdy ju nie poszam do teatru poza zajciami. Nigdy te nie zaniosam profesorowi nic ywego i zielonego. Pewnego wieczoru w kilka tygodni po ostatniem wydarzeniu w teatrze zebralimy si w pokoju Jacka i Adama aby porozmawia i posucha muzyki. Beck i ja bylimy pod dziaaniem jakiego narkotyku, agodnego rodka nie wywoujcego halucynacji. By to drugi z naszych odlotw, ktrych w sumie mielimy tylko cztery. Odprona i spokojna, wsparta o rami Becka czekaam na pocztek muzyki. Tego wieczoru obiecano nam co niezwykego; nowy musical rockowy o yciu Chrystusa pod tytuem "Jesus Christ, Superstar". Bynajmniej nie przepadaam za muzyk rockow, ale te piosenki zachwyciy mnie, nawet jeli przedstawiony przez kompozytora wizerunek paczliwego Jezusa o wysokim gosie w adnym wypadku nie wydawa si trafiony. Tym niemniej, kiedy narkotyk zacz dziaa, wydao mi si nagle, e to wszystko dzieje si teraz, e uczestnicz w rozgrywajcym si wanie dramacie Jego ycia. Teraz zdradzaj Go. Teraz szydz z Niego i, o Boe, biczuj Go razami, ktre zdaj si wrzyna w moje ciao przy kadym trzaniciu rzemienia. Teraz przybijaj Jego rce i nogi do krzya. Pierwszy raz w yciu uwiadomiam sobie z obezwadniajc wyrazistoci fakt, e Chrystus y naprawd, e naprawd dowiadczy mierci na krzyu. W pierwszym tygodniu mojego pobytu w Wesleyan dziewczyna imieniem Nancy daa mi do przeczytania ksieczk zatytuowan "Cztery Prawa Duchowe'', po przeczytaniu ktrej poprosiam Jezusa, aby sta si czci mego ycia. Przez nastpnych kilka miesicy ycie ukadao mi si pomylniej ni zwykle. Nie rozstawaam si z Bibli i czsto czytaam Ksig Psalmw, aby dozna wyciszenia, gdy czuam si otoczona przez zo. Szybko jednak zorientowaam si, e czytanie Nowego Testamentu zdaje si poprzedza szczeglnie przeraajce i gwatowne ataki ze strony otaczajcych mnie istot, zaczam go wic unika. A jednak to wanie moje umiowanie Boga powstrzymywao mnie przed rozwijaniem moich nadprzyrodzonych zdolnoci, ktrych istnienia byam pewna. Gos z gbi duszy przestrzega mnie: "Nie, nie rb tego, to zranioby Boga". Kiedy ostatnie takty muzyki ucichy, otworzyam oczy. Byam sama. Wszyscy wyszli. Znalazam Becka w hallu na dole. Nie mg znie blu, jaki sprawiao mu przysuchiwanie si cierpieniom Chrystusa. Zdecydowalimy, e musimy dowiedzie si czego wicej o tym Czowieku. Zaczlimy chodzi do kocioa w niedziele wczenie rano. W kilka miesicy potem obydwoje dowiadczylimy spotkania z Bstwem. Bylimy na przyjciu dla naszego zespou teatralnego, ktre nieumylnie przecigno si do pna w noc. Muzyka bya przyciszona, rozmowy gbokie, i nikomu nie chciao si i do domu. Meskalina, trawa i hasz byy dostpne w dowolnej iloci. Przed witem Beck i ja poprosilimy jednego z przyjaci, aby podwiz nas do miasta, bo chcielimy zdy na pierwsze naboestwo. Nasza proba wywoaa liczne pomruki niezadowolenia i komentarze w rodzaju: "Nie mog w to uwierzy!", ale w kocu kto nas podwiz i przyjechalimy na czas. Usiedlimy w sabo owietlonej kaplicy, zupenie pustej, jeli nie liczy piciu czy szeciu kobiet i czekalimy na przynoszce ulg i pocieszenie sowa anglikaskiej modlitwy. Bez powodu serce zaczo mi wali, a oczy wypeniy si zami. Poczuam si nagle tak, jakby Oko Boga, surowe i straszne, rozdaro chmury i wpatrywao si we mnie z mioci a zarazem srogo. "Dlaczego krzywdzisz si w ten sposb? Czy nie wiesz jak szkod ponosi twoja dusza i ciao przez te narkotyki?" Myl ta zdawaa si wypywa z prostego, mosinego krzya na otarzu. "Czy nie wiesz, e ja ci kocham?" Ukryam twarz w doniach i zapakaam cicho. Pniej, kiedy szlimy szar, cich ulic, Beck wzi mnie za rk. Bg nie chce, ebymy znowu brali narkotyki, prawda? Popatrzyam na niego zdziwiona. Ty te to poczue? Skin gow. To bdzie trudne. Mia racj. To byo trudne. Ale pomimo, e nadal chodzilimy na spotkania tespisowej gromady, nigdy wicej nie tknam

narkotykw. Moje ycie, przynajmniej powierzchownie, ulego radykalnej zmianie. Jeden z naszych pajcych kolegw da nam ukradzion skd Bibli Jerozolimsk. Nigdy nie dowiedzielimy si skd j wzi. Beck i ja spdzalimy dugie godziny czytajc j sobie nawzajem na gos. A raczej Beck spdza dugie godziny czytajc j na gos samemu sobie. Kiedy bylimy razem, nakaniaam go, eby czyta fragmenty "Trylogii" Tolkiena zamiast biblii. Z jakiego powodu nie mogam znie na dusz met dwiku sw Nowego Testamentu. Euforia, ktr czuam w czasie suchania muzyki z "Superstar" zmienia si w czarn depresj bez wyjcia. Nie chodziam ju do teatru, ale wci jeszcze odwiedzaam cmentarz i ma kapliczk. Prawie nie byo nocy, eby nie obudziy mnie ciemne postacie szepczce sowa w niezrozumiaym jzyku; na twarzy czuam ich zimne, cuchnce oddechy, a elazne palce zaciskay si na moich ramionach i piersi. Podczas wieczornych spacerw drzewa zdaway si przybiera makabryczne, groteskowe ksztaty, wpatryway si we mnie wyczekujco tysicem zych oczu... Za kadym razem, gdy przechodziam przez ulic, serce walio mi z przeraenia, e demony zmusz jakiego kierowc, aby mnie przejecha. Moj gow wypeniay myli o mierci i gwatownej nienawici, i zapisywaam swj dziennik cytatami z "Medei", "Zego nasienia" i tworzonych w umczeniu wierszy Edgarda AlOna Poe. Kilka razy zaczynaam wspina si na pobliskie wzgrze, aby pj do jednego z tutejszych psychiatrw i za kadym razem zatrzymywaam si w p drogi, pewna, e na niewiele przyda si ich pomoc. rdem moich problemw nie by mj umys, znajdowao si ono zupenie gdzie indziej, ale nie byo nikogo, od kogo mogabym oczekiwa wyzwolenia. Nikogo, by moe, oprcz Boga, ale On wydawa mi si tak odlegy. Moje serce tsknio za Nim, woao do Niego, ale co stao mi na drodze. Paczc rzucaam si na kolana. "Boe mj, Boe, czemu mnie opuci? Daleko od mego Wybawcy sowa mego jku. Boe mj, woam przez dzie, a nie odpowiadasz, (woam) i noc, a nie zaznaj pokoju." (Psalm 22, 23). Potem, noc, ze istoty zjawiay si znowu, i nawet gorczkowo szeptany psalm dwudziesty trzeci nie mg ich odpdzi. O Boe, dlaczego nie mog, tak jak psalmista, nie lka si za chodzc nie koczc si ciemn dolin w cieniu mierci. Dlaczego Twj kij i Twoja laska nie s dla mnie pocieszeniem? Biegaam wtedy do mojego dobrego Becka, ktry przytula mnie, dopki nie przestaam szlocha. Kiedy w zimie 1971 poprosi mnie o rk, powiedziaam tak.

MIND CONTROL
Polana pony jasno na ogromnym kominku, ktry mama ju dawno temu przezwaa "Gupstwem Alberta". Wczeniej tego wieczoru, stojc wrd bujnych krzeww hibiskusa w naszym ogrodzie, obserwowaam zbierajce si nad grami ciemnoszare chmury. Lekki podmuch wiatru by chodny i orzewiajcy. Teraz w dolinie Cuernavaca pada drobny deszcz. Letnie deszcze rozpoczy si ju na dobre. Zwinam si na sofie i z 'roztargnieniem przygldaam si zocistym pomykom ognia. W tle rozbrzmiewa cicho koncert Brahmsa, a mj may syjamski kociak, Salomon, mrucza z zadowolenia na moich kolanach. Mama siedziaa w swoim ulubionym niebieskim pluszowym fotelu, nazwanym w odwecie przez tat "Trumiennym kcikiem": Czytaa krymina Agaty Christie i palia nieodcznego papierosa. Od czasu do czasu czuam na sobie jej wzrok, powany, skupiony i zatroskany. Ju od dawna zdawaa sobie spraw, e potrzebna jest mi fachowa pomoc; wiedziaam, e bierze pod uwag pomoc psychiatryczn. Nie mogam powiedzie, e mam jej to za ze. Ponownie stany mi przed oczami mczarnie ostatnich dni; widziaam siebie zapakan, w bezsilnej furii walc rk w cian. Ostatnie dni w Chapel Hill byy prawdziw katastrof. Mama i tata przyjechali specjalnie na uroczystoci zakoczenia studiw; bardzo tego wwczas aowaam. Ojciec natychmiast poczu do Becka nieubagan niech. Swoje uczucia skrywa nieudolnie pod pozorami druzgoccego sarkazmu. Kady mody czowiek przedstawiony mu jako przyszy zi bez wtpienia byby po-

traktowany podobnie. Byam ulubienic Tatusia, jego pierworodn creczk. aden kandydat nie byby dla mnie do dobr parti, a ju na pewno nie ten cichy, delikatny, mody czowiek, z zawodu technik owietlenia teatralnego, podrujcy z tymczasow trup teatraln i paradujcy z dugimi wosami i brod, ktre, jakkolwiek zadbane, od razu pitno-way go jako hipisa. Rodzice nie potrafili zrozumie, e Beck prawdopodobnie uratowa mnie przed chorob psychiczn, a moe nawet ocali mi ycie. Zaleao mu na mnie na tyle, e pomg mi przetrwa najtrudniejsze momenty mojego ycia. Nawet Damon nie potrafi, a moe ze zrozumiaych powodw nie chcia przedziera si przez labirynt, w ktrym si znalazam. Beck nie wymaga ode mnie wyjanie, ktrych nie mogam udzieli, ani zmian, ktrych nie miaam siy dokona. Kochaam go za to. Ale ju w kilka tygodni po moim powrocie do Meksyku wiedziaam, e maestwa z tego nie bdzie. Zerwaam zarczyny. Prawdopodobnie ojciec wini Becka take, cakiem niesusznie, za mj, jakkolwiek niegrony, zwizek z narkotykami. "Kai nie mia prawa im o tym powiedzie!" mwiam do siebie. Kai by profesorem teatrologii w Chapel Hill. Zna mam z czasw, gdy studiowaa u niego do dyplomu. Jeeli o mnie chodzi, to uwaam, e tylko trzy osoby na tym roku maj talent powiedzia kiedy Damon, Malcolm i ty. Ceniam sobie jego opini tym bardziej, e od czasu rozstania z doktor Bryce mao kto dodawa mi otuchy i wiedziaam, e efekty mojej pracy w teatrze, z bardzo nielicznymi wyjtkami, s po prostu nie do ogldania. Kai dowiedzia si jako, e bywaam czasem na teatralnych przyjciach z "trawk" i uwaa za swj obowizek powiedzie o tym mamie, gdy zobaczy j na zakoczeniu roku w czerwcu. Rozumiaam motywy jego postpowania, ale czuam si zdradzona. W kadym razie Kai nie mg wiedzie, e i tak w kwietniu skoczyam z narkotykami. Gdyby tylko mama i tata zechcieli w to uwierzy. Byam w tak skrajnym napiciu nerwowym, tak zaamana i przygnbiona, e oboje byli pewni, i jestem pod dziaaniem takich czy innych rodkw. Westchnam. Nigdy nie potrafiliby zrozumie. Och, Boe, gdybym tylko ja potrafia zrozumie. Cay czas czuam zacieniajcy si wok mnie krg ciemnoci. Czy kiedykolwiek wyrw si z niego? Kociak na moich kolanach poruszy si. Delikatnie pogaskaam go po ebku. Hej, Johanna! Posuchaj tego. Ojciec woa mnie z ssiedniego pokoju, w ktrym czyta gazet. Cytuj: "Metoda Mind Control. W cigu 48 godzin moesz nauczy si panowa nad swoim umysem i osiga to, czego pragniesz. Moesz pokona depresj, zagodzi bezsenno, wyeliminowa negatywne myli, unikn irracjonalnych lkw (gboki teatralny gos ojca szczeglnie podkreli ten ostatni punkt), zmniejszy nerwowo, rozwin postrzeganie pozazmysowe, a nawet uzyska spokj ducha!" To wyglda jak co dla ciebie, kochanie. To raczej wyglda dziwacznie powiedziaam wchodzc do pokoju. Pewnie jaka banda stuknitych. To cakiem prawdopodobne, ale przynajmniej miaaby co do roboty. Mia racj. W tamtych czasach nie byo w Cuernavaca duo do roboty dla modej Amery-kanki "z dobrego domu". Spotkanie wstpne jest dzi wieczorem. Dlaczego nie pojechaybycie z mam i nie zobaczyy, co to takiego? We wtorek wieczorem, w taki deszcz? wyraziam swoje wtpliwoci bez przekonania, niepewna, czy nie artuje. Moesz udawa, e jest poniedziaek rano, i wzi parasol. Odci si tata. Pojechaymy. Obietnice wymienione w ogoszeniu zostay potwierdzone i rozwinite na spotkaniu prowadzonym przez mczyzn po trzydziestce o pewnym siebie wygldzie, imieniem Tom. Naprawd nauczycie si wielu cudownych rzeczy posugujc si do woli falami alfa wysyanymi przez mzg powiedzia. Jest to poziom wiadomoci wykorzystywany przez wielkich geniuszy, artystw i mistrzw, przez wielkie media. Znam na przykad pewn star kobiet w Mexico City, ktra dokonuje cudownych uzdrowie i operacji dziki osigniciu poziomu sidmego, to znaczy, dziki opanowaniu czstotliwoci delta, na ktrej osiga si wiadomo Kosmiczn i Owiecenie. Wikszo z nas prawdopodobnie nigdy nie uzyska tak zdumiewajcej kontroli nad

wasn wiadomoci jak ta kobieta, Pachita, ale i tak bdziecie zaskoczeni wasnymi moliwociami. Tom ogarn wzrokiem okoo pitnastu osb zebranych na sali i umiechn si szeroko. Potem, pomagajc sobie wykresami, objani krtko podstawowe czstotliwoci fal wysyanych przez ludzki mzg, ktre mona odczyta przy pomocy encefalografu (EEG). (EEG jest to bardzo delikatne i skomplikowane, a take bardzo kosztowne urzdzenie elektroniczne uywane w medycynie do wykrywania fal emitowanych przez ludzki mzg.) Najwysza czstotliwo nazywana jest falami beta i wie si z normalnym stanem wiadomoci i postrzeganiem na poziomie piciu podstawowych zmysw. Kiedy czytasz ksik, albo krzyczysz na psa, ktry po raz czwarty zabrudzi ci dzisiaj dywan, dziaasz na poziomie beta. Publiczno zachichotaa, a Tom podtrzyma wykres, ktry nieomal wywrci wskazwk. A teraz stan alfa cign dalej. Jest to nisza, mniej zmienna czstotliwo. Gboki relaks i medytacja zachodz na tym poziomie, tak samo jak regeneracja ciaa. Czstotliwoci, teta i delta s jeszcze nisze i rejestruje si je zwykle u osb nieprzytomnych lub pogronych w gbokim nie. Celem metody Mind Control jest nauczenie ludzi jak maj posugiwa si falami o czstotliwoci alfa, aby sta si wyszymi przedstawicielami rodzaju ludzkiego: Zdolno do wywoywania zjawisk niemoliwych do osignicia na zwykym poziomie czstotliwoci bdzie dla was dowodem na to, e rzeczywicie osigniecie panowanie na poziomie alfa. Obiecuj wam, e kada z osb na tym kursie bdzie miaa na to niezbite dowody na ostatnich zajciach. Pozwlcie, e wyjani jeszcze jedn rzecz: nie bdziemy tutaj praktykowa hipnozy nikt z was, w adnym momencie szkolenia, nie bdzie musia powierzy komu innemu kontroli nad wasn wiadomoci. Nauczycie si raczej jak samemu wykorzystywa gbokie stany wiadomoci do jakichkolwiek celw, pod warunkiem, e bd one dobroczynne dla was samych i dla rodzaju ludzkiego. Z tego, co mogam zrozumie wynikao, e nie byo nic, czego nie mona by uczyni dziki zapanowaniu nad wasn wiadomoci, od rozwinicia genialnych zdolnoci i opanowania zych nawykw po leczenie chorb i, dosownie, przenoszenie gr. Wszystko, czego potrzeba czowiekowi do przejcia tej umysowej i duchowej ewolucji, to czterdziestoomiogodzinny trening. Torn schyli si i wycign spod stou nowy zestaw wykresw. Czy wszyscy nadaj za mn jak dotd? wietnie. Przejdmy zatem dalej. Trening Mind Control podzielony jest na cztery podstawowe czci: pierwsz z nich jest kontrolowany relaks. W cigu dwunastu godzin nauczycie si odprenia na zawoanie, a uzyskany w ten sposb stan wiadomoci pozwoli uczyni wasz prac bardziej twrcz i wydajn. Nauczycie si zasypia i budzi si o dowolnie wybranej porze; a take kontrolowa i programowa sny tak, aby pomagay wam one w rozwizywaniu problemw bez zwykego w takich przypadkach stresu i napicia. Nauczycie si take eliminowa ble gowy, a nawet migren. Ile osb tutaj cierpi na migren? Kilka rk podnioso si w odpowiedzi. Nie bdziecie ju musieli cierpie... chyba e sami tego chcecie. Druga cz treningu nosi nazw oglnego samodoskonalenia. Pozwala ona zastosowa w konkretnych przypadkach zasady "pogbionych stanw wiadomoci", ktrych nauczycie si na pierwszych zajciach. Nauczycie si technik pozwalajcych wyeliminowa nawyki takie jak palenie i objadanie si, a take poprawiajcych pami i uatwiajcych przypomnienie. Nauczycie si kontrolowa bl fizyczny i krwawienie. Zapoznacie si take z metod posugiwania si we wasnej wiadomoci ekranem (jak ekran kinowy), co uatwia operowanie wyobraeniami i pozwala na dalsze rozwinicie wiadomoci. Brzmiao to z pewnoci zachcajco. W nastpn sobot rano, 26 czerwca, leaymy z mam wycignite obok siebie na pododze obszernego, chocia urzdzonego w wiejskim stylu salonu, i suchalimy zdecydowanego gosu czytajcego tekst majcy nas "zaprogramowa". Nagrane na tam tykanie metronomu rozbrzmiewao monotonnie w tle przynoszc uspokojenie. Odetchnam gboko i odpryam si. Poddawaam si tym sesjom z radoci, desperacko chwytajc si wszystkiego, co mwi

Tom, jakby miay to by sowa mojego zbawienia. Wrciam do Meksyku z Chapel Hill w rozpaczy i wzburzeniu. Nie widziaam nadziei, z nikd adnego wiata, adnej moliwoci wyrwania si otaczajcym mnie siom. Mj egzemplarz King James Bible, "Siy pozytywnego mylenia" i "Siy modlitwy" niewiele mogy mi pomc. Ale tutaj, w Mind Control, naprawd znalazam swoje zbawienie. Okazao si, e kontrolowanie nieznanych si i opanowanie ich jest moliwe, i dzikowaam za to Bogu. W czasie kadej sesji pozwalaam si ogarn wypowiadanym przez Toma sowom: Kadego dnia jestem we wszystkim coraz doskonalsza, coraz zdrowsza. ...Mam pen wadz nad moimi zmysami i zdolnociami na tym poziomie wiadomoci i na kadym innym poziomie, take na poziomie zewntrznej wiadomoci, a skoro tak... zawsze panuj nad sob. Byy to dla mnie sowa nadziei i wyzwolenia. Trzeciego dnia zaczlimy nauk wizualizacji i kreowania obrazu. Miao to udoskonali nasz intuicj. Uczylimy si take subiektywnych metod porozumiewania si wszystkie te niejasne zwroty opisyway ESP. Tom tumaczy ten skrt nie jako Extrasensory Perception (Postrzeganie Pozazmysowe), ale raczej jako Effective Sensory Projection (Skuteczna Projekcja Zmysowa). Dokonywalimy projekcji naszej wiadomoci do wntrza rnych metali, badajc odmienne struktury i waciwoci mosidzu, oowiu i elaza. Odbywalimy wdrwk wewntrz licia, a potem wewntrz maego zwierztka ale delikatnie, bardzo delikatnie. Mae domowe ptaszki znajdowano niekiedy martwe po nieuwanym badaniu siami wiadomoci. Wszystko to moe si wam wydawa na tym etapie fantazj zgodzi si Tom, gdy kilkoro uczestnikw zakwestionowao celowo tej czci programu. Ale w innym wymiarze dokonuj si teraz rzeczy zupenie realne. Zaufajcie mi. Przekonacie si o tym ostatniego dnia. A teraz dalej. Zanim skoczymy na dzisiaj musicie jeszcze zbudowa sobie laboratorium. Laboratorium by to pokj stworzony wedug wasnego upodobania w wiadomoci kadego z nas. Miao to by nasze ukryte niebo miejsce rozwizywania problemw. Jego wygld cakowicie zalea od nas niektrzy wybierali pokoje w stylu francuskim, inni woleli styl amerykaskich pionierw. Moim pokojem bya grota. ciany zrobione byy z krysztaw ametystu i szmaragdu i przewiecay od wewntrz ruchliwym, zotym wiatem. Powietrze przesyca nocny zapach r i jaminu. Przed kominkiem, na ktrym zawsze pon ogie, sta ogromny krlewski fotel obity niebieskim aksamitem. Polecono nam umieci w pokoju dwie szafki; jedn na problemy dotyczce mczyzn, drug na problemy dotyczce kobiet. Moje szafki zrobione byy z tego samego materiau, co ciany i stay w zasigu rki od fotela. Obok nich umieciam zgrabnie wyrzebion podstaw z drogich gatunkw drewna, na ktrej staa alabastrowa misa wypeniona zocistym balsamem. Mia mi on posuy do leczenia wszelkich ran i chorb, z ktrymi spotkam si w nadchodzcym roku. Inni gromadzili wielkie iloci narzdzi, przyrzdw, chemikaliw, lekw i sprztu, ktry wydawa im si potrzebny. Ja postawiam na prostot. Na prawo od fotela, w najdalszym kcie, kady z nas zainstalowa komory suce do przenoszenia si tam i z powrotem na rne poziomy wiadomoci. Zamykay je specjalne rozsuwane drzwi, ktre otwieray si od gry i byy wpuszczane w podog. Po ukoczeniu laboratorium bylimy gotowi na przyjcie naszych doradcw. Powiedziano nam, e moemy wybra kogokolwiek, od Buddy po Babci Moses, ale mamy si nie dziwi temu, co rzeczywicie ujrzymy. Czsto jako doradcy pojawiay si osoby inne od oczekiwanych. (Pewien rabin biorcy udzia w poprzednim kursie poprosi o Mojesza i Rebek, a otrzyma kobiet uprawiajc taniec brzucha z jakim faraonem). Nie miaam najmniejszej wtpliwoci kogo wybra na moich doradcw. Nie byo wikszego rda mdroci, do ktrego mogabym si zwrci ni Chrystus. Zastanawiaam si, czy nie jest to przypadkiem zbyt zarozumiaa proba, ale potem przypomniaam sobie, e Jezus powiedzia w Pimie: "Oto stoj u drzwi i koacz: jeli kto posyszy mj gos i drzwi otworzy, wejd do niego" (Ap 3,20). Na tej podstawie uznaam, e nie bdzie mia mi za ze mojej proby. Gdy powiedziano nam, e potrzebny jest take doradca pci eskiej, zdecydowaam si na Sar Bernhardt. Doszedszy ju wczeniej do wniosku, e nie jestem jednak kolejnym wcieleniem Sary, pomylaam, e mio bdzie mie j przy sobie na stae. Moe obdarzy mnie jakimi bezcennymi radami na temat gry

aktorskiej, na wypadek gdybym kiedykolwiek zdecydowaa si wrci do teatru. Tom odlicza powoli, gdy schodzilimy na poziom alfa i znalelimy si w naszych w peni ju wyposaonych laboratoriach. Kady z nas usiad w swoim fotelu i za pomoc guzika umieszczonego na porczy otworzy specjalne drzwi specjalnych komr, aby odsoni po kawaeczku swoich doradcw. Gdy moje drzwi opuszczay si powoli, pokj wypenio wiato promieniujce z postaci stojcej za nimi. Powoli centymetr za centymetrem, posta ujawnia si moim oczom. Byszczce kasztanowate wosy z przedziakiem po rodku, wysokie czoo, ciemna skra; oczy brzowe, gbokie i agodne. Tak! To by Jezus! Drzwi opady ju teraz same ukazujc reszt postaci, ubranej w dug, bia, lnian szat. Bia od niego wita jasno; umiecha si lekko. Wstaam, a potem padam mu do stp. Teraz gos Toma przykaza nam odsoni nasz doradczyni. Podniosam wzrok. Ponownie drzwi opaday powoli, tym razem ukazujc wiekow Sar, z jej rudymi lokami, drewnian nog i ca postaci. Nie mogam uwierzy, e oboje raczyli zstpi do mojego laboratorium.

*** W nocy leaam w ku mylc o wszystkich cudownych wydarzeniach tego dnia. A moe tylko mi si zdawao moe Jezus i Sara nie byli tak naprawd moimi doradcami. Zejd do mojego laboratorium i wywoam ich znowu. Tak, zdawaam sobie spraw, e Tom ostrzega nas przed tym, ale musiaam przecie przekona si, czy mam waciwych doradcw. Byo to dla mnie zbyt wane, by czeka. Powoli wycignam si i uoyam wygodnie na poduszkach zaczynajc odliczanie i schodzc do poziomu alfa. W laboratorium usiadam w fotelu i ogarnam spojrzeniem krysztaowe ciany, byszczce niczym witrae od Tiffany'ego. Jakie to pikne. Odwrciam fotel przodem do drzwi. Panie modliam si prosz, uka mi moich prawdziwych doradcw. Drzwi poczy si opuszcza ta sama wiato wydobywaa si spoza nich ale co byo nie w porzdku. Wosy zmierzwione i dzikie, czoo pokryte sierci, oczy skone, paajce i okrutne jak oczy, ktre widziaam w teatrze Playmakers. wiea krew pokrywaa pysk bestii i spywaa z dugich, biaych kw; czerwone krople plamiy przd szaty. Ale reszta postaci pozostaa niezmieniona ubrana w dugi, biay paszcz i promieniujca wiatem. Istota patrzya na mnie warczc i odsaniajc zby. Obezwadniajce zimno ogarno moje ciao spoczywajce na ku. O Boe uwolnij mnie uwolnij mnie! wrzeszczaam w myli, ale nie byam w stanie wrci z osignitego poziomu. Mijay minuty (godziny?) dawicego przeraenia. Potem nagle, tylko dziki wysikowi woli, co pko i poczuam, e jaka sia wyrzuca mnie z laboratorium. Zerwaam si na rwne nogi. Cay mj organizm by w szoku. Draam. Mylaam, e takie wizyty mam ju za sob... Ale nie posuchaam polece. Sama si w to wpakowaam. Boe, wybacz mi! Pom mi! Zapaliam lampk nad kiem. Moe mj popiech nie zostanie mi poczytany za ze. Z pewnoci rano wszystko bdzie w porzdku.

*** Nadszed czwarty i ostatni dzie naszego treningu w Mind Control, nazwany dniem "zastosowania ESP" i od dawna ogoszony dniem "ostatecznego dowodu". Dzi przekonamy si, czy rzeczywicie dziaamy na poziomie alfa i czy potrafimy naprawd odczyta informacje przekazywane drog pozazmysow. Tom wrczy nam kartki, objaniajc podstawy anatomii czowieka. I oto dzie, na ktry czekalimy umiechn si do nas. Zaczniemy od ustalenia wewntrz organizmu ludzkiego punktw odniesienia, na poziomie alfa, tak, abycie byli w stanie wykry i skorygowa wszelkie odchylenia wyczuwalne wewntrz organizmu. Znaczy to, e pod koniec dnia nauczycie si "odczytywania chorb", tak jak to robi sawny Edgar Cayce, z t rnic,

e Cayce na niszych poziomach traci wiadomo. Wy bdziecie dokonywa podobnych wyczynw w pogbionej wiadomoci i nie stracicie kontroli nad sob, jak to miao miejsce w jego przypadku. A teraz ucie si wygodnie na pododze i zaczniemy. W czasie pierwszej sesji jak zwykle odliczajc zeszlimy na niszy poziom. Powiedziano nam, e mamy wej do laboratoriw i przywita naszych doradcw. Podczas schodzenia baam si, ale staraam si rozluni przy monotonnym dwiku metronomu. Z pewnoci wszystko pjdzie dobrze. Dwie postacie czekay na mnie w laboratorium, odwrcone twarz do ciany. Gdy weszam, odwrciy si powoli w moj stron. Jknam. Zarwno Sara, jak i Jezus mieli teraz twarze wilkoakw. Stali przygldajc mi si i warczc cicho. Nagle zrozumiaam, e nie odejd i e bd musiaa stawi im czoa. Po duszej chwili zebraam ca odwag i zbliyam si do nich. Kiedy szam w ich kierunku zaczli si zmienia. Twarz Jezusa rozbysa na moment miujca i rozwietlona a potem znw w mgnieniu oka pojawia si twarz wilkoaka. To samo dziao si z Sar; twarze zmieniay si, i zmieniay znowu. Zmusiam si, by podej do postaci Jezusa i przemwiam: Panie, dlaczego Ty i Sara zachowujecie si tak dziwnie? To mnie przeraa. Twarz Jezusa pojawia si znowu, umiechnita i agodna. Nie bj si powiedzia. Chcemy tylko nauczy ci, e nie wszystko, co z pozoru wydaje si ze, jest ze w istocie. Kiedy naprawd pojmiesz t nauk, twarze wilkoakw znikn na zawsze i zawsze bdziesz nas oglda takimi, jakimi jestemy w rzeczywistoci. Sowa te zabrzmiay w mojej gowie tak wyranie, jakby kto wymwi je na gos, ale nie mogam poj co miay znaczy. A potem nagle zrozumiaam: jakkolwiek przeraajce wydaway si te istoty, nie byy one ze. Postanowiam, e naucz si ufa im i akceptowa je bez wzgldu na to, jak sprzeczny z tym postanowieniem byby ich wygld. Wygldao na to, e wszystko zostao zaplanowane, aby umocni mnie i umoliwi mi wzrost w duchowym zrozumieniu. Ze twarze pojawiy si znowu, odsaniajc zby w ohydnym umiechu, oczekujc mojej odpowiedzi na to, co mi objawiy. Przyjmuj to, co mi powiedziae. Postaram si szybko opanowa t lekcj, Panie. Podeszam do niego, a on schyli si, aby przyj pocaunek, jaki zoyam na owosionym, umazanym krwi czole. Dzikuj ci, maleka dobieg mnie agodny gos. Tom odliczy nasz powrt ju kilka minut temu, ale nie syszaam go. Kiedy wreszcie otworzyam oczy, zdaam sobie spraw z dziwnych spojrze rzucanych mi przez pozostaych uczestnikw kursu stojcych dookoa. Upyno jeszcze kilka tygodni, zanim potrafiam opanowa mj strach na tyle, aby zagwarantowa ostateczne zniknicie strasznych twarzy. W miesic pniej przechodziam ten sam kurs po raz trzeci. Kim towarzyszya mi podczas zaj w Mexico City. Ona take poprosia, aby Jezus by jej doradc, jako e od kilku lat bya gorliw chrzecijank. Kim nie miaa ochoty bra udziau w treningu, ale w kocu ulega naszym namowom. Kiedy nadszed '' czas przyjcia doradcw, opowiadaa potem, pojawia si jej twarz szatana; potem rozleg si gony trzask, i donony gos zawoa: "Nie bdziesz mia bogw cudzych przede mn!" i szataska wizja znika. Kim bya przekonana, e widziaa szatana, i e Mind Control ma zwizek z okultyzmem i jest duchowo niebezpieczne. Ja jednak, biorc pod uwag to, co usyszaam od moich doradcw, uznaam, e po prostu nie bya ona dostatecznie uformowana, aby zrozumie co naprawd zaszo. Dlaczego tak si przerazia? Przecie ja te miaam swoje przeraajce wizje i stawiaam im czoa. Wydawao si to jedynym rozsdnym zachowaniem. Nie mona rozwija si duchowo uciekajc przed wszystkim, czego si boimy. Trzeba spojrze strachowi prosto w twarz.. Jest zbyt ograniczonamylaam. Nigdy nie rozwinie si duchowo. Tak wic zlekcewayam wszystkie gorczkowe ostrzeenia mojej siostry.

***

Tak jak Tom obiecywa, ostatni dzie zaj okaza si ogromnym sukcesem. Rzeczywicie otrzymalimy wszelkie dowody na to, e dziaamy na poziomie alfa. Kady z nas zosta poproszony o przyniesienie kilku kart o wymiarach trzy na pi cali, kadej z wypisanym imieniem, nazwiskiem, wiekiem, pci i miejscem pobytu jakiej znanej nam osoby najlepiej kogo powanie chorego lub niepenosprawnego. Naleao sporzdzi jak najdokadniejszy opis stanu zdrowia tej osoby i umieci go na karcie, ktr oddawao si Tomowi, nie pokazujc jej nikomu innemu. Tom rozda nam po dwie lub trzy karty na chybi trafi. nastpnie podzielilimy si na trzyosobowe grupy najlepiej nie w gronie bliskich przyjaci i udalimy si na poszukiwanie odosobnionego miejsca pracy. Jedna z osb miaa by medium, druga miaa podj rol przewodnika. Do tego celu otrzymalimy specjaln kart orientacyjn. Trzecia osoba miaa by sekretarzem zapisujcym kade wypowiedziane przez medium sowo. Jedna osoba miaa "odczyta" kilka przypadkw, a potem mielimy zamieni si rolami. Osoba bdca medium otrzymywaa polecenie zejcia do swojego laboratorium, przywitania doradcw i odmwienia swojej modlitwy powitalnej (mogo to by w zasadzie wszystko od zwykego "Cze, fajnie e jestecie" a po Modlitw Pask). Potem przewodnik pomaga medium w odliczaniu przy zejciu na jeszcze gbszy poziom, gdzie, jak nam powiedziano osiga si wiksz dokadno i prawidowo odczytywania. Kiedy powiem "trzy", ciao tej osoby ( tu pado imi, wiek, adres i pe) pojawi si na twoim ekranie raz, dwa, trzy (pstryknicie palcami) ciao tej osoby (imi, wiek, adres, pe) jest na twoim ekranie. Wyczuj je, dotknij go, zobacz je, wyobra je sobie, stwrz je, wiedz, e ono tam jest przyjmij za pewnik, e ono tam jest. Zbadaj to ciao swoim umysem od miejsca, gdzie znajduje si gowa, do miejsca, gdzie znajduj si jego stopy z gry na d, z gry na d, co sekund. Niech twj umys badajc ciao w ten sposb wybierze trzy obszary wzbudzajce najwiksze zainteresowanie. Po ustaleniu tych obszarw osoba dziaajca jako medium okrelaa ich pooenie. Miaa ona mwi wszystko, co tylko przyszo jej na myl. Te najbardziej interesujce obszary byy nastpnie badane dokadnie, a umys medium mia by otwarty na jakiekolwiek symptomy uszkodzenia lub zego funkcjonowania. Nie przestawaj mwi w trakcie badania, mw wszystko, co masz do powiedzenia. Czujesz si tak, jakby to wszystko zmylaa. To normalne uczucie. Opowiadaj mi o wszystkich swoich wraeniach, bez wzgldu na to, czy wydaj ci si bdne, czy nie. Jeli podawane informacje byy zgodne z prawd, osoba bdca medium otrzymywaa polecenie zrewidowania swoich wrae, aby uatwi rozpoznawanie tych momentw dokadnoci podczas kolejnych seansw. Duchowi doradcy medium zwykle podawali mu potrzebne informacje na temat choroby; w wyjtkowych przypadkach operowali oni nie znanymi mu pojciami. Karty czsto nie zawieray wyczerpujcych informacji i czasem jaki szczeg dostrzeony w czasie badania budzi okrzyk zdziwienia u osoby, ktra ich dostarczya, a ktrej przypadkiem nie byo w pokoju w trakcie odczytywania. Stwierdzaa ona potem, e zupenie zapomniaa o tej konkretnej przypadoci. Czsto osoba, ktra dostarczya kart, dowiadywaa si dopiero pniej o jakiej nieznanej wczeniej dolegliwoci albo pozostaoci choroby (takiej jak szramy lub zrosty po zamaniu), ktr wykryto przy badaniu, a na ktr rzeczywicie cierpiaa opisywana osoba. Cz osb podejrzewaa zapewne, e osigane przez nas rezultaty s jedynie wynikiem wyjtkowego szczcia w zgadywaniu. Aby sprawdzi t hipotez, osoby te zostay poproszone o odczytanie jakiego przypadku bez schodzenia na poziom alfa. Ich poraka bya zupena. Wobec tak olbrzymiego zakresu prawdopodobnych chorb, dolegliwoci i czynnikw wpywajcych na ludzkie ciao, dokadne zgadywanie nie wchodzio w gr. Rzeczywicie otrzymywalimy informacje drog pozazmysow. Teoria wyjaniajca to zjawisko brzmiaa nastpujco: skoro informacj mona otrzyma, to znaczy e mona j take przekaza, bez wzgldu na to czy osoba odbierajca j jest tego wiadoma, czy nie. Jeli tak, to choroby mona cofa i leczy; czasem oznaczao to "operowanie" nowotworu, "rozupywanie" kamieni nerkowych przy pomocy metalowego motka, albo "nacieranie" bolcych staww leczniczym balsamem, wszystko to dziki siom psychicznym: Mona byo w ten sposb rozwizywa problemy, przewidywa katastrofy i zapobiega nieszczciom.

Aby ustrzec spoeczestwo przed inwazj samozwaczych lekarzy Tom podkrela wyranie, e nie wolno nam... "nigdy stawia diagnozy. Tylko ludzie z medycznym wyksztaceniem maj oficjalne zezwolenie na diagnozowanie i leczenie. My prowadzimy tylko badania psychiczne i wykrywamy zmiany i wady organizmu w pogbionej wiadomoci." Na zakoczenie kadego badania, przewodnik wygasza nastpujc formu: Za kadym razem, gdy wejdziesz w ten wymiar ze szczerym pragnieniem niesienia pomocy ludzkoci, bdziesz dziaa dla wasnego dobra. Twoje zdolnoci bd si rozwijay i za kadym razem bdziesz w stanie osign wiksz dokadno. Niech tak bdzie. Naszym celem byo czynienie dobra, pomaganie caej ludzkoci. Myl, e wrd nas nie byo tego dnia nikogo, kto nie byby napeniony podziwem na sam myl o dostpnych nam siach i moliwociach, ktre si przed nami otwieray. Nauczono nas podstaw. Teraz bya to tylko kwestia wicze. I rzeczywicie oddaam si wiczeniom, wiadomie pozostajc na poziomie alfa jak najduej w cigu dnia, a w nocy programujc swj sen tak, abym moga zapamitywa sny i tumaczy ich znaczenie. Sama prbowaam bada przypadki chorobowe, czasem pomagaa mi w tym koleanka, Joan*, ktra zauwaya, e osigam coraz lepsze rezultaty. Tak jak i inni absolwenci Mind Control, dostrzegaam nie tylko fizyczne, ale take psychologiczne i duchowe problemy badanych osb, uzyskujc informacje zarwno o ich przeszoci, jak i przyszoci. Zaczam si take wiczy w psychometrii, to znaczy w odczytywaniu informacji dziki odbieraniu wibracji jakiego przedmiotu. Wieczorem 15 lipca 1971, kilkoro z nas spotkao si na obiedzie u Jensenw*. Jak wielu mieszkacw Meksyku, Jensenowie byli zapalonymi kolekcjonerami ludowego rzemiosa. Po obiedzie postanowili pokaza nam swoj kolekcj. Jeden z pokoi w ich domu wypeniony by rozmaitoci piknych masek, figurek i najrniejszych przedmiotw, zebranych na przestrzeni lat z caego wiata, cho przewaay wyroby z Meksyku. Pan Jensen zatrzyma si przy stoliku, na ktrym uoona bya cz jego afrykaskiej kolekcji. Podnis jak branzoletk dziwnej roboty, wykonan ze splatajcych si ze sob metali, wygldajcych na mosidz i srebro. Jensen nie powiedzia nic wrczajc branzoletk Tomowi, zapyta tylko czy moe on uzyska jakie wiadomoci na jej temat. Usiedlimy na werandzie, podczas gdy Tom zszed na niszy poziom wiadomoci. Podczas gdy Tom koncentrowa si na przedmiocie, ze zdumieniem zobaczyam mglist posta Araba ubranego w dugie, biae szaty, stojc tu za jego prawym ramieniem. Oczy Araba utkwione byy w branzoletce; wpatrywa si w ni zachannie. Ledwie powstrzymaam si od krzyku, zrozumiaam jednak, e Tomowi nic nie grozi. Siedziaam cicho i przygldaam si dalej. Arab wycofa si do ogrodu; widziaam, e zatrzyma si pod drzewem. Pod cian na prawo od Toma pojawio si dwoje afrykaskich tubylcw. Byli wysocy i przystojni, a ich ciaa byszczay, jakby naoliwione. Kobieta nie miaa na sobie prawie nic poza ozdobn przepask na biodrach, zotymi acuszkami na szyi i kolczykami w uszach. Branzoletka, ktr Tom trzyma w rce, znajdowaa si na jej lewym nadgarstku. Stali tak patrzc prosto przed siebie. Mino kilka minut. Tom wrci na zwyky poziom wiadomoci i potrzsn gow. Nic nie odczyta. Wtedy powiedziaam o postaciach, ktre widziaam i poprosiam o branzoletk. Kiedy odliczyam i zeszam na niszy poziom, poczuam nagle, e zostaam przeniesiona do obcego kraju. Staam na brzegu urwiska, ziemia wok mnie bya sucha, kamienista i poronita krzewami. Daleko w dole pyna rzeka, wezbrana i rwca po padajcych w grnym jej biegu deszczach. Po drugiej stronie wwozu zobaczyam tego samego Araba, ktry sta za Tomem. By z nim drugi czowiek. Kcili si zawzicie o kilka maych skrzynek wypenionych biuteri. Potem zobaczyam jak Arab zepchn tego drugiego z urwiska. Syszaam jego krzyk w czasie upadku. Arab pospiesznie schowa z powrotem do skrzynki jakie rzeczy, ktre z niej wypady w czasie szarpaniny. Przez nieuwag zostawi kilka ozdb, lecych pod oson niewielkiego krzaka. To byo wszystko, co zdoaam zobaczy. Widzenie trwao tylko chwil i skoczyo si bardzo szybko, oworzyam oczy i odoyam branzoletk. Nie mogam trzyma jej duej w rku. Kiedy opowiedziaam pozostaym, co widziaam, pan Jensen wyglda na bardzo poruszonego. Nie mona byo sprawdzi wiarygodnoci mojej wizji, ale czowiek, od ktrego pan Jensen dosta t branzo-

letk, znalaz j w miejscu bardzo podobnym do tego, ktre opisaam. *** Midzy I3 a 16 lipca, kiedy po raz drugi poddaam si treningowi Mind Control, zaczy si moje cudowne widzenia. Pewnego ranka, zaraz po zejciu do laboratorium, poczuam si bardzo lekko niemal w stanie niewakoci. Mj doradca Jezus sta w grocie, czekajc na mnie. Widziaam jak podpywam ku niemu, przycigana jego si. Intensywny zoty blask bijcy od niego by prawie olepiajcy, wypenia cay pokj i wscza si w krysztaowe ciany, ktre take wysyay ze swego wntrza zote promieniowanie. Jezus umiecha si do mnie. Ju prawie od tygodnia nie widziaam twarzy wilkoakw i powoli pozbywaam si dawnych lkw. Praw rk Jezusa wypenia pynny ogie, pomienie taczyy i poyskiway w zagbieniu jego doni. Kiedy stanam przed nim, wyla pomie na moj gow. Ogie ogarnia mnie i opywa, a otuli cae moje ciao, Otoczyy mnie ciche gosy piewajce jak cudown melodi. Potem zobaczyam przepikn kobiet z rozpuszczonymi wosami, w poyskliwych, granatowych szatach usianych malekimi gwiazdkami. Z pocztku widziaam j niewyranie, zza krysztaowej ciany. Zbliya si, uja mnie za ramiona i delikatnie pocaowaa w czoo. rodkowy palec prawej rki pooya mi pomidzy brwiami, naciskajc miejsce nieco na prawo od rodka czoa. Witaj, moje dziecko. Potem odwrcia si i znowu odesza przez cian, tak jak si pojawia. Nigdy nie dowiadczyam takiej radoci, takiego wiata i spokoju, tak niewysowionego uniesienia. Nareszcie znalazam si na waciwej drodze. 22 lipca, podczas mojego trzeciego z kolei udziau w kursie, Sara, ktra nie odezwaa si ani sowem przez dwadziecia pi dni, odkd mi towarzyszya, wstaa i owiadczya, e nadesza pora jej odejcia; powicia mi tyle czasu, ile moga, teraz potrzebowano jej gdzie indziej. Nadszed dla mnie czas wyboru nowego doradcy. To powiedziawszy odwrcia si i wysza z pokoju. Po upywie kilku chwil pojawia si przede mn kobieta niskiego wzrostu. Bya to Indianka z ktrego z meksykaskich plemion. Nie przysza do mnie tak, jak dotychczasowi doradcy. Jej wzrok trzyma mnie w miejscu, jakby to ona mnie wzywaa. Wszystko zdawao si koncentrowa wok jej oczu. Byy to przenikliwe oczy, o gbokim odcieniu bursztynu; oczy kogo, kto posiada odwieczn mdro i kogo nic nie jest w stanie zaskoczy. Jej twarz bya piknie rzebiona; pena zmarszczek, a jednak pikna. Dugie siwe wosy, splecione w warkocz tworzyy na jej plecach ptl. Miaa na sobie prost sukienk z niebieskiej baweny, sigajc do kostek, szeroki fartuch sucej i proste sanday. Pomimo jej arystokratycznych rysw, miaa wygld sugi. Kiedy si pojawia, to wanie sowo przyszo mi na myl: "Suga". Pocztkowo mylaam, e to moe Pachita, ale gdy opisaam j Tomowi, pokrci przeczco gow. Ktokolwiek mi si ukaza, nie bya to Pachita. Tom zaproponowa, ebym zapytaa j kim jest i tak te zrobiam. Czy moesz powiedzie mi kim jeste? Wziam ci za Pachn. Wybacz mi. Cie umiechu przemkn po twarzy kobiety. Nie daa mi szansy, abym powiedziaa ci, kim jestem powiedziaa. Masz mnie nazywa Mamacita (Mateczka). Przychodz, aby ci przypomnie o roli sugi, ktra ci czeka. Naucz ci pokory i wprowadz w tajniki prawdziwej mdroci. Jestem zaszczycona twoim przybyciem, Mamacito. Jestem gotowa nauczy si wszystkiego, co zechcesz mi przekaza odpowiedziaam, przejta jej obecnoci. Wiedziaam, e jej przybycie oznacza, i nadszed dla mnie czas spotkania z Pachit.

PIKNA STRONA ZA
Sze kolejnych dni po moim opisanym wczeniej pierwszym spotkaniu z Pachit spdziam na duchowych przygotowaniach. Instynktownie duam, e znalazam si o krok od odkrycia swojego powoania i e w moim poszukiwaniu Boga zbliam si do celu. Wiedziaam, e lata strachu mam ju za sob; moi przewodnicy duchowi, Jezus i Mamacita, byli ze mn i uczyli mnie pano-

wania nad niszymi duchami. W cigu dugich godzin spdzanych na medytacji obmyway mnie fale wiata i spokoju, rozpraszajc ciemnoci. Rankiem sidmego dnia, 27 lipca 1971 w pitek, wrciam, aby ponownie zobaczy si z Pachit. Ojciec Humberto i Peggie* wyrazili ch towarzyszenia mi. Padre Humberto, katolicki ksidz i aktor filmowy, zama nog w wypadku samochodowym i zatrzyma si w domu zajmowanym przez Mind Control na czas rekonwalescencji. O ile wiem, nigdy przedtem nie spotka si z Pachn. Padre mia nadziej, e Hermanito Cuauhtemoc, (czyli "Braciszek", jak pieszczotliwie nazywano ducha dziaajcego za porednictwem Pachity), wyleczy mu nog tak, aby mg bezzwocznie powrci do swojej pracy z trdowatymi, osiedlonymi niedaleko od miejscowoci Tepoztlan. Peggie, ktra rwnie mieszkaa w budynku Mind Control, bya operowana przez Pachn jakie pi tygodni wczeniej. Hermanito zacz zakleja w jej czaszce dziury spowodowane odwapnieniem. Usun jej take nie nadajcy si do operacji guz mzgu. Widziaam wyranie czerwon blizn z tyu gowy, gdy Peggie odchylia wosy, aby mi j pokaza. Tata zdecydowa si take przyczy do nas. Jego nastawienie do Pachity po wszystkim, co o niej sysza, byo cakowicie sceptyczne, ale poniewa przybra wyraz twarzy mwicy: "zamierzam podej do tej sprawy bez uprzedze", wic miaam nadziej, e w kocu j zaakceptuje. Przyjechalimy do domu Pachity okoo 11.30 rano. Podwrze byo ju zapchane ludmi oczekujcymi na wizyt u Hermanito. Wielu z nich przyjechao przed witem. Kilka kobiet przygotowywao tum na przybycie Hermanito: najpierw miay by przyjte zamne kobiety i ich dzieci, potem mczyni, a na kocu niezamne kobiety. Wejciwki sprzedawano po dziesi pesos (wwczas okoo osiemdziesiciu amerykaskich centw). Mae dzieci i najbiedniejsi pacjenci nie pacili nic. Dowiedziaam si potem, e opaty te zostay wprowadzone niedawno przez pomocnikw Pachity, aby zapewni jej utrzymanie, bo zy stan zdrowia nie pozwala jej ju na sprzedawanie na ulicach odpustowych wiecideek i losw loteryjnych. Sama Pachita nigdy nie pobieraa opat za uzdrowienia. Kada z osb w kolejce musiaa mie ze sob wiee, surowe jajko dla Hermanito, ktry uywa ich podczas limpia, czyli duchowego oczyszczenia, jakiemu poddawany by kady podczas porannych wizyt. Zapomniaam o jajkach dla nas i popieszyam wraz z kilkoma innymi osobami na targ po drugiej stronie . ulicy. Wrczyam tacie, Peggie i Padre Humberto po jajku i zajam swoje miejsce w kolejce. Kiedy wreszcie nadesza moja kolej, weszam do maej, ciemnej poczekalni, ktrej nadal strzega skrzydlata Ursula, i zatrzymaam si przed plastikow zason, wraz z jedn z asystentek, zajmujc si wpuszczaniem pacjentw do pomieszczenia z otarzem. Czuam emanujce z tego pokoju bardzo silne wibracje i zaczam uchyla zason, aby zobaczy co si tam dzieje, ale kobieta szybko powstrzymaa mnie. Nie! odezwaa si szeptem. Musi by zasonita dopki pacjent nie wyjdzie z pokoju! Ta zasona ma ci ochroni przed "zym wiatrem", ktry kto mg wnie ze sob. Rozumiem mruknam przepraszajco. Czy to twoja pierwsza wizyta u Hermanito? jej gos zagodnia. Skinam gow. Pamitaj, eby nigdy nie zwraca si do niego imieniem Pachita. Zobaczysz oczywicie jej ciao, ale jej w nim nie bdzie. Znowu skinam gow. Tom wyjani mi to wczeniej. Kiedy duch by obecny, do Pachity zwracano si zawsze jako do mczyzny i nazywano j imieniem "Hermanito". Kilka minut pniej kobieta odsonia przede mn zason i przeszam przez prg. Pachita staa niedaleko otarza. Miaa na sobie bawenian sukienk z krtkimi rkawami, a na niej narzucon brudn pacht z tego atasu, zwizan ( w wze na ramieniu. Ozdabiay j wiecideka przyklejone do materiau i tworzce geometryczne wzory: by to strj, ktry Pachita wkadaa ilekro Hermanito Cuautehmoc udziela porad lub przeprowadza operacje. Oczy miaa mocno zamknite: jedna z oznak, e Pachita, a raczej jej duch, by nieobecny. Ale pomimo to zdawao si, e widzi wyranie. Przy innej okazji miaam zobaczy, jak sprawnie nawleka ig, ktrej z ca pewnoci nie moga widzie. W pokoju znajdowao si jeszcze trzech asystentw. Stara Meksykanka staa na prawo od Pa-

chity trzymajc butelk ze sodko pachncym balsamem. Mody inynier, Indianin z plemienia Yaqui, ktrego potem poznaam pod imieniem "Chalio" peni rol sekretarza, zapisujc zalecane kuracje i leki. Trzecia osoba staa przy drzwiach wyjciowych i wypraszaa pacjentw po skoczonej wizycie. Stanam przed Hermanito, wci jeszcze trzymajc w rku jajko. Pooy mi on obie rce na ramionach i gosem o wiele niszym i bardziej ochrypym ni gos Pachity rozkaza: A trabajar, m'hijata (Do pracy, creczko). Moje ciao przebieg dziwny dreszcz pod dotkniciem jego rk. Od czego mam zacz. Hermanito? zapytaam, gdy wzi ode mnie jajko i zacz nim szybko pociera moj gow i ramiona. Potem rzuci je w stron stojcego obok kuba. Rozbio si na pododze. Hermanito skin w stron Memo, najstarszego syna Pachity, ktry siedzia na kozetce. Syn mojego ciaa wyda ci polecenie (Hermanito zawsze mwi o Pachicie w trzeciej osobie nazywajc j "mi carne" czyli "moje ciao"). Hermanito wycign rk do stojcej obok kobiety, a ona wylaa mu na do nieco sodko pachncego balsamu, ktrym wszyscy pacjenci byli namaszczani podczas wizyty. Hermanito roztar balsam w doniach, a potem wzi moj gow w mocny ucisk mruczc co, czego nie mogam zrozumie. Nastpnie przesun rkami po moim ciele, jakby otrzepujc mi ubranie z kurzu, z przodu i z tyu. Potem rce znowu zacisny si na moich ramionach, a niewidzce oczy wpiy si w moje wasne. A trabajar! Memo wyszed razem ze mn na zewntrz. Memo, co Hermanito mia na myli? zapytaam go. Rzuci mi dziwne spojrzenie. Hermanito powiedzia ci, e bdziesz pracowaa jako medium, w penym transie e pewnego dnia bdziesz uzdrawia tak, jak moja matka. Musisz natychmiast zacz przygotowania. Wr w poniedziaek. Hermanito sam ci powie, co masz robi. Padre Humberto take zosta poproszony o ponowne przybycie w poniedziaek. Hermanito obieca da mu lekarstwo na trd. Co do taty, to jego uczucia byy raczej chodne. Hermanito posiada podobno zdolno przewietlania pacjenta wzrokiem, dziki czemu mg postawi diagnoz choroby, na ktr ten akurat cierpia, nic o nim przedtem nie wiedzc. Dziwne byo zatem, e zapyta mojego ojca z czym przychodzi. Tata nie by wcale zdrowy w owym czasie, ale aby sprawdzi Hermanito, odpar: Och, z niczym. Czuj si wietnie. W takim razie odpar Hermanito z przesadn uprzejmoci ten dom jest na twoje usugi kiedykolwiek bdziesz w potrzebie. *** Kilka tygodni pniej Padre Humberto i ja czekalimy w pokoju Pachity przez kilka godzin. Powiedziano nam, abymy przyjechali w poudnie. Teraz zbliaa si szsta, a Pachity wci jeszcze nie byo. May telewizor, podarowany jej z wdzicznoci przez jakiego amerykas-kiego pacjenta, przez cae popoudnie gra na cay regulator same banalne mydlane opery. Crka Pachity chciaa sysze je ze swojej sypialni. Spdziam cay czas na uzupenieniu ostatnich wydarze w moim dzienniku i karmieniu Ursuli kawakami misa. Zaczynao si ciemnia, niebo pokryway szare burzowe chmury. "Bd wraca do domu w czasie deszczu", pomylalam z niezadowoleniem wracajc do pokoju. Przecz, ktr trzeba byo pokona w drodze z Mexico City do Cuernavaca bya bardzo zdradliwa, szczeglnie, gdy padao. Pitnacie po szstej przyjechali Memo i Pachita. Memo spojrza na mnie wilkiem, gdy przechodzili obok. Ukoni si, ale nic nie powiedzia. Pachita posza do kuchni na kolacj. Jak zwykle zebraa si grupka oczekujcych na wizyt u Herinanito. Jedn z nich byka dua dziewczyna z bandaem owinitym wok szyi. Jej matka powiedziaa mi, e pada ona ofiar rzuconego przeklestwa. Gdy jej choroba trwaa mniej wicej od roku, a aden z konsultowanych lekarzy nie potrafi postawi diagnozy, kto ze znajomych poleci im Pachn. Tydzie wczeniej Hermanito

dokona operacji, podczas ktrej zmaterializowaa si i zostaa usunita z jej garda ogromna tarantula. Miaa ona by przechowywana przez okrelony czas w pudeku, ale jako udao si jej uciec. Matka martwia si, e dziewczyna by moe bdzie musiaa podda si jeszcze jednemu usuwaniu przeklestwa. Dowiedziaa si potem, e nie byo to potrzebne. Po kolacji Pachita wesza do pomieszczenia z otarzem. Powiedziano nam, e Hermanito udzieli dzisiaj jedynie consultas (konsultacji) i e nie bdzie operowa. Jaka kobieta, czekajca cierpliwie od kilku godzin, wydaa okrzyk przeraenia. Och, prosz, Hermanito powiedzia w zeszym tygodniu, e bdzie mnie dzisiaj operowa. Za cztery dni mam wyznaczony termin operacji w szpitalu, bd mi operowa katarakt prosz, niech Hermanito operuje mnie dzisiaj! To zaley od Hermanito powiedziaa Pachita wzruszajc ramionami Zapytamy go w czasie consultas i zobaczymy co powie. Pachita przesza ociale przez podwrze do pokoju przyj wraz z trzema wsppracownikami. Jeden po drugim, pacjenci zaczli wchodzi do rodka. Chciaam ju wej sama, kiedy Pachita pojawia si w drzwiach. Poklepaa Rit* po ramieniu. Przygotuj si, Hermanito bdzie jednak operowa. Po kilku minutach Amado, czowiek ktry by z Pachn od ponad jedenastu lat poprosi Rit, eby wesza do pokoju z otarzem. Poza ni tylko trzy osoby mog by obecne przy operacji oznajmi. M Rity, Alex*, natychmiast stan przy niej. Padre Humberto wszed take, a z nim jeszcze jeden mczyzna, ktry ju kilkakrotnie uczestniczy w operacjach. Pachita spojrzaa na mnie przechodzc. Ty te, creczko: Chod z nami. Zaczo pada. Blaszany dach pokoju z otarzem pomnaa odgos padajcych kropli. Woda zacza sczy si przez szpar pod drzwiami na nierwn, cementow podog. Cae otoczenie zdawao si pozbawione koloru, jakby odbijaa si w nim szaro burzowych chmur. Na otarzu postawiono zapalon wieczk. Jedyna arwka w pokoju zostaa zgaszona. Pachita zaoya atasowy paszcz Hermanito i usiada przed otarzem na drewnianym krzele o prostym oparciu. Kazaa nam stan wok niej i modli si. Ta sama kocista kobieta stana obok Pachity z nieodczn butelk cudownego, kojcego balsamu. Nalaa troch w donie Pachity i zacza monotonnie mrucze jak prawie niedosyszaln modlitw, podczas gdy Pachita nacieraa balsamem swoje rce, wosy i przd ciaa. Pachita zamkna oczy, pooya rce sztywno na rozstawionych kolanach i zacza gboko oddycha. Zdawao si, e atmosfera w pokoju zagcia si. Czyja niewidzialna, lecz przemona obecno opanowaa Pachn. Jej ciao drgno gwatownie. Jej prawa wyprostowana rka uniosa si w gr nagle w gecie pozdrowienia i niski gos, mocniejszy ni gos Pachity oznajmi: Estoy con ustedes, hermanos queridos (Jestem z wami, umiowani bracia.) Duch Pachity opuci jej cielesn powok, aby ustpi miejsca Hermanito. Hermanito wsta i poleci Ricie, aby usiada na krzele. Rita, najwyraniej zdenerwowana, usuchaa go. ' Mdlcie si, moi malecy Hermanto zwrci si do nas. Tylko z pomoc Bo bdziemy w stanie uzdrowi oko tej kobiety. Chalio stan za Rit, na lewo od Hermanito. Wczeniej poci on rolk waty, przyniesion przez Alexa, na dugie pasma. Mniejsze kbki waty zostay woone do miski i polane alkoholem; byo to jedyne ustpstwo na rzecz zwykych rodkw antyseptycznych, na jakie zgodzi Hermanito. Alex z pocztku stan u boku ony, ale potem odwrci si i usiad na kozetce, gow w doniach. Pomaga ju przedtem w kilku operacjach, ale w czasie tego zabiegu wolak si modli. Hermanito wezwa mnie do siebie. Chod, creczko, pomoesz mi. Poleci mi trzyma duy kb waty pod brod Rity. Rito powiedzia do niej. Musisz teraz siedzie zupenie nieruchomo. Trzymaj oczy otwarte i patrz w sufit. Zrozumiaa, maleka? Czy to bdzie bolao, Hermanito? spytaa drcym gosem.

Nie, maleka, wanie teraz otrzymaa znieczulenie powiedzia Hermanito uspokajajco, gaszczc j po gowie. Wzi butelk z alkoholem, ktr trzymaam, otworzy j i wla pyn prosto w otwarte oko Rity. Wstrzymaam oddech czekajc na jej krzyk, ale siedziaa nieporuszona. Nastpnie Hermanito kapn na jej oko nieco balsamu. Dobrze, maleka, a teraz podaj mi t wat. Kiedy podaam mu mniejsze pasma waty utworzy z nich kwadrat okaajcy oko. Stan teraz za Rit po jej lewej stronie. Ja przesunam si na wprost jej twarzy, tak e nasze kolana stykay si ze sob. Potem Hermanito poprosi Amado o noyczki i stary n z otarza. Amado przetar oba przedmioty wat umaczan w balsamie i poda mu noyczki. Hermanito wzi je, podnis gestem pozdrowienia w stron otarza i zacz odmawia modlitw w staroytnym jzyku Aztekw, Nahuatl. Pierwsze sowa byy cakiem wyrane, a potem przeszy w szept. Podczas jego modlitwy zobaczyam, e miejsce, gdzie sta, a szczeglnie przestrze otaczajca gow Rity, staa si znacznie janiejsza ni reszta pokoju; jakby wieci na nas reflektor. Widziaam wszystka wyranie. To samo zjawisko dane mi byo oglda podczas kadej z kilkuset operacji, w ktrych asystowaam w cigu nadchodzcych miesicy. Mdlcie si, malecy! Hermanito wbi jedno ostrze noyczek w oko Rity i zacz je nacina. Rowawy pyn popyn cienk struk na wat, ktra zaraz zsuna si z jej twarzy i spada na piersi. Zapaam j i pooyam z powrotem: moja twarz znalaza si przy tym o kilka cali od jej oka. Czy odczuwasz bl, maleka? zapyta j. Nie, Hermanitoodpowiedziaa Rita. Kiedy to mwia, odwrcia nieco gow. Trzymaj oczy otwarte! Otwarte! Hermanito wzi od Amado n, podnis go w gecie pozdrowienia, a potem zacz zdrapywa ze rodka oka cienk, matow bonk. Rozdara si. Pooy usunit cz na podanym przeze mnie kawaku waty, potem delikatnie zdj pozosta cz i znowu poda j mnie. Ponownie nala do oka alkoholu, a potem przykry je czystym patkiem waty. Skoczylimy, drogi bracie powiedzia do Chalio. Moesz j zabandaowa. Kiedy oko zostao zabandaowane ku jego zadowoleniu, Hermanito poleci dwm mczyznom zawin Rit w przecierado i przenie j przez podwrze, aby moga odpocz w domu. Ma lee przez godzin, z gow odchylon do tyu. Potem dacie jej do picia czerwone zioa. Znajdziecie je w kuchni. Alexowi polecono dopilnowa, by przez trzy dni zachowywaa si spokojnie, a po upywie tego czasu mona bdzie zdj banda. Cay zabieg trwa nie wicej ni pitnacie minut. Chalio poda Hermanito duy kb waty umoczonej w balsamie, do wytarcia rk. W tydzie pniej dowiedziaam si, e operacja Rity w szpitalu nie odbya si. Lekarze byli zdumieni tak cakowitym znikniciem katarakty. Pokj by teraz ciemniejszy. Uwiadomiam sobie znowu, e pada deszcz, ktry teraz jeszcze gwatowniej uderza w blaszany dach. Tam, gdzie staam, na pododze zebra si ju ponad centymetr wody. Kiedy wyniesiono Rit, Hermanito usiad na krzele nogi rozstawione, rce na kolanach. Padre Humberto podszed do niego. Widziaam, e Hermanito poklepuje go yczliwie po rku, umiechajc si przy tym. Odsunam si ju wczeniej w kt pokoju i nie syszaam o czym mwili. Padre Humberto powiedzia mi pniej, e Hermanito poleci mu nadal wypenia swoj misj wrd trdowatych i da mu przepis na lekarstwo z soku mielonego misa sokoa, ktre miao leczy trd i niektre odmiany raka. Nastpnie Padre odwrci si i zawoa, abym si do nich przyczya. Hermanito wzi mnie za rk. To jest dziewczyna, ktra pomoe ci przy twoich trdowatych. Jest gotowa do pracy jako medium. Za trzy tygodnie inny duch, ktrego ja posaem i ktry ju teraz z ni jest, zacznie dziaa za jej porednictwem. (Przypomniaa mi si Mamacita.). Hermanito powiedzia nam, e Padre i ja mamy si spotyka przez trzy tygodnie w poniedziaek lub w czwartek, o drugiej po poudniu albo o smej wieczorem. Oboje macie si modli. Ty, creczko, przygldaj mi si uwanie. Musisz usi na prostym

krzele z rkami na kolanach, o tak, tak samo jak wczeniej usiado moje ciao. Odpr si i oddychaj gboko. Zejd na niszy poziom wiadomoci, jak ci tego nauczono. Potem wykonaj taki gest: (jego rce wykonay przy tym specjalny, okrny ruch). Potem po rce z powrotem na kolanach i czekaj. Padre, kiedy zobaczysz, e jej rce dr i unosz si z kolan, po na nich swoje donie i powiedz: "Daj ci wiato Pana. Niech wiato Pana zawsze bdzie z tob." Mdl si cay czas, aby zo jej nie ogarno. Niech Pan bdzie z wami, malecy. *** W czwartek Padre Humberto i ja spotkalimy si zgodnie z poleceniem Hermanito. Boe Wszechmogcy modliam si, zanim rozpoczlimy wiesz, e kocham Ci ponad wszystko i e pragn Ci suy. Pom mi teraz sta si narzdziem w Twoim rku. Powierzam Ci siebie. Panie. Prowad nas w tym, co zamierzamy uczyni. Pom nam odrni kamstwo i nasze wyobraenia od tego, co pochodzi od Ciebie. Bro nas przed dziaaniem jakiejkolwiek zej istoty, ktra mogaby przeszkodzi w wykonaniu zadania, jakie mi powierzye. Niech si dzieje Twoja doskonaa wola, Przenajwitszy Boe. Poruszyam w odpowiedni sposb rkami, a potem odetchnam gboko i odpryam si. Prawie natychmiast poczuam, e otacza mnie zocista powiata. Moje rce stay si bardzo, bardzo lekkie, jakby odczone od reszty ciaa i zaczy si unosi. Z bardzo daleka dobieg mnie gos Padre: "Baj ci wiato Pana, niech wiato Pana bdzie zawsze z tob." Otaczao mnie wielu ludzi stojcych w kole cieniste, nieznane mi postacie, tu i wdzie owietlone zotym blaskiem, ktry teraz rozszerzy si, obejmujc je wszystkie. Duch Pachity, wyraniejszy od innych, sta naprzeciw mnie: Cuauhtemoc wznosi si za ni jak wiea, ich postacie niemal zleway si ze sob. Mamacita, moja indiaska doradczyni, staa obok. Potem ujrzaam mego drugiego doradc Jezusa, przejrzyst posta janiejc blaskiem mocniejszym ni wiato innych postaci. Mj duch podnis si i zbliy do Jezusa z wycignitymi rkami. W jego doni znowu ujrzaam oczyszczajcy pomie. Jezus wla go w moje rce: ogie pon, a jednak byk zimny. Wypenia mnie rado i pokj. Najwyraniej Pan wysucha mojej modlitwy i uwici moje rce, aby mogy mu suy. Podczas drugiego seansu, w tydzie pniej, ogarny mnie odmienne uczucia. Zobaczyam dwoje olbrzymich zotych drzwi, ktre otwieray si, a potem zamykay, zanim zdyam przez nie przej. Te same postacie, ktre otaczay mnie tydzie temu, stay po drugiej stronie drzwi wok otwartej ksigi lecej jakby na niewidzialnym pulpicie. Wiedziaam, e ksiga ta zawiera tajemnice ycia. Nagle drzwi otwary si i nie zamkny. Przeszam przez nie i zatrzymaam si przed ksig: ogromna posta, jakby anio w rozwizych szatach, staa za ni. Anio poda mi ksig, ale wiedziaam, e nie nadszed jeszcze czas, abym zacza czyta. Zrozumiaam, e musz jeszcze dowiadczy wielu smutkw i pokona wiele przeszkd zanim bd godna czyta zawarte w niej sowa i rozumie ich sens. O, Boe mj duch modli si we mnie obdarz mnie odwag, wiar i wytrwaoci, abym moga spenia Twoj wol. *** Po drugim spotkaniu z Padre Humberto jedziam do Mexico City tak czsto jak tylko mogam, aby widywa si z Pachn. W poniedziaek i w czwartek poproszono mnie o pozostanie za zason, przed wejciem do pomieszczenia z otarzem. Jednak Tom przykaza mi, ebym w rod bya koniecznie w budynku Mind Control, a nie u Pachity. Hermanito obieca dokona tam operacji 72 letniego mczyzny, ktry przylecia specjalnie na to spotkanie z Los Angeles. Dua grupa ludzi z Mind Control zebraa si, aby obejrze to wydarzenie, ale godziny mijay, a Pachita wci si nie pojawiaa. Przypuszczalimy, e moe Hermanito operuje jednak tego wieczoru w domu i e w takim razie Pachita przyjedzie pniej, ale o pnocy wci jeszcze nie mielimy adnych wiadomoci. U Pachity nie byo jeszcze telefonu, wic kilkoro z nas zgodzio si pojecha do jej domu, oddalonego o czterdzieci minut jazdy samochodem, aby zobaczy, co

si stao. Gdy przyjechalimy, w domu palio si wiato. Zastukalimy. Bram otworzy nam Enrique, jeden z synw Pachity. Przepraszam, nie moecie teraz si z ni widzie, wszyscy poszli ju spa powiedzia. Nie, czekajcie, nie pi! zawoaa Pachita. Przykro mi, e nie mogam przyjecha. Ci przeklci urzdnicy byli tu przez cay dzie. Zdaje si, e podejrzewaj mnie o praktykowanie medycyny bez zezwolenia umiechna si szeroko. Co oni mog wiedzie, gupcy. W kadym razie zebralimy do, eby ich przepaci. Przez jaki czas nie pojawi si tutaj skina na mnie rk. Chod, maleka, pomoesz mi zebra moje rzeczy. Pojad z wami. Weszymy do pokoju z otarzem. Podawaa mi rne przedmioty, ktre ja wkadaam do duej, pustej torby: paszcz Hermanito, balsam, kilka szpitalnych nerek, nie napoczt butelk alkoholu i soik; w ktrym znajdoway si dwa krgi z krgosupa. Mj przyjaciel z kostnicy zdoby je dla mnie dzi rano ten biedak zosta przejechany ostatniej nocy. Potem podaa mi n Hermanito, ktry take woyam o torby. (Nie zawsze uywano do operacji ludzkich organw. Nie byo to bardziej niezbdne ni uycie znieczulenia lub rodkw antyseptycznych). Kiedy wrcilimy do Mind Control, Pan Smith* i jego ona zostali obudzeni i uprzedzeni, e powinni si przygotowa. Pachita wypia szybko filiank kawy, a potem posza zbada pacjenta. Uciskaa i obmacywaa jego plecy, pytajc, gdzie boli. Potem wzia ma, czyst szklaneczk, ktr przyniosam z kuchni. Na jej prob zapaliam zapak i przytrzymaam j przez chwil u wylotu szklanki. Wewntrz szklanki rozlega si cicha eksplozja, gdy Pachita przycisna szybko jej brzeg do jego plecw w okolicy krzya. Skra zacza wybrzusza si i unosi przybierajc przy tym kolor ciemnego fioletu. Pachita pokiwaa gow. Pocie go teraz na pododze. Przy ku przygotowano w tym celu du pacht przezroczystego plastiku. Pan Smith pooy si na niej twarz w d. Obok, na komodzie, postawiono du zapalon wiec. Wiele osb z Mind Control, ktre byy tu ju wczeniej tego wieczoru, zebrao si ponownie i toczyo si w pokoju, aby popatrze. Bya to niezwyka sytuacja, najczciej wpuszczano na operacj tylko kilku wiadkw. W midzyczasie znaleziono wreszcie par noyczek i Pachita polecia mi poci now rolk waty na paski. Cz z nich umieszczono w maych szpitalnych nerkach i polano alkoholem, inne nasczono balsamem, a pozostae pozostawiono suche. Pachita zaoya swj paszcz, natara wosy i ubranie balsamem, a potem usiada na krzele w oczekiwaniu na Hermanito. Po upywie kilku chwil jej ciao drgno, a rka uniosa si w znajomym gecie pozdrowienia. Jestem z wami, moi malecy. Oczy Pachity pozostaway zamknite. Hermanito skin na mnie. Podejd, crko; ty bdziesz mi dzisiaj asystowa. Uklklimy przy pacjencie. Znajdo-waam si na lewo od Hermanito. Niech kto podejdzie i rozmawia z nim podczas operacji, niech tumaczy mu moje sowa. Trzeba trzyma go za rk, zmusi go do mwienia, nie chc, eby straci przytomno. Jedna z kobiet uklka przy gowie pana Smitha i zacza rozmawia z nim po cichu. Hermanito poleci mi podwiza pacjentowi gr od piamy i zsun spodnie na tyle, aby odsoni d plecw. Podaam Hermanito wat nasczon alkoholem, ktr ten natar szybko plecy starszego pana. Cztery pasma suchej waty zostay uoone w kwadrat tak, e cz krgosupa, ktr Hermanito mia operowa, pozostaa odsonita. Hermanito wzi do rki noyczki i spojrza w gr, na skupione twarze zebranych. Wzniecie swe myli do Boga, moi malecy mdlcie si! Zapytaj go, czy odczuwa bl. Nie, nie czu nic. Hermanito wbi jedno ostrze noyczek w plecy chorego. Pan Smith jkn, gdy ostrze przebio skr. Zobaczyam, e noyczki znikaj w gbi plecw. Syszaam, jak tn ciao. Rce, ktre trzymaam po obu stronach rany, zmoczy mi ciepy, gsty pyn wsikajcy w wat. Pan Smith jkn znowu. Zmu go do rozmowy czy to go boli? Zapytaj go! Tak, boli troch, ale jako to zniesie. Hermanito wycign noyczki z rany. Wzi w rk swj

n, podnis go w gecie pozdrowienia i wbi w plecy pana Smitha. Pod palcami poczuam wiey przypyw ciepego pynu wydobywajcego si z rany. Hermanito przez kilka minut ci co noem, a potem sign do wntrza rany i wyj z niej co, co wygldao na dziwnego ksztatu ko pokryt krwi i resztkami czerwonej tkanki. To jeden z krgw, maleka. Jest powanie uszkodzony. Nastpnie Hermanito wyj przyniesion w soiku ko. Kiedy to robi, spojrzaam w ciemn, ziejc w plecach pacjenta ran i przez moment poczuam przeraenie. O Boe, jak to si zagoi? I czy kiedykolwiek zronie si w cao? Ale wtedy Hermanito odwrci si, spojrza na mnie swoimi zamknitymi oczami i natychmiast strach zamieni si w gboki spokj. Bg by z nami. Hermanito woy ko w wycit ran, potem odwrci n i tpym kocem jak motkiem wbi ko na miejsce. Rkoje uderzajc w ywe, wilgotne miso wydawaa guchy, tpy odgos. Pan Smith jcza. Bolao bardzo. Rozmawiaj z nim, maleka! Hermanito rozkaza klczcej przy chorym kobiecie. On nie moe straci przytomnoci! Gos Hermanito brzmia ponaglajco. Po wyciciu drugiej koci Hermanito powtrzy cay proces. Czy przygldasz si uwanie, maleka? Hermanito zapyta mnie po cichu. Skinam potakujco gow. Biedak. Powiedzia Hermanito. Nic dziwnego, e mia ble. Ma guz na koci krgo-supa. Ponownie n zagbi si w ranie. Nagle niewiarygodny smrd wypeni pokj. Instynktownie podniosam rk do twarzy, ale Hermanito zapa j i przyoy z powrotem do rany. Musisz napi t tkank, creczko. Trzeba usun ten guz. Jest rakowaty. Odci co tu nad moimi palcami i wycign okrgy, ylasty kb tkanki, wielkoci piki golfowej. Zawin go nastpnie w wat, aby pozby si go pniej. Potem wzi ode mnie duy pat waty i odgarn nim z rany zakrwawion wat, rwnoczenie przesuwajc rk nad ran. Otwr zamkn si natychmiast. Owinlimy pana Smitha kawakami przecierada, bo w caym tym nocnym zamieszaniu nikt nie pomyla o przyniesieniu bandaa. Hermanito nadzorowa nasz prac przez kilka minut, a potem owiadczy, e odchodzi. Przenielimy pana Smitha na ko. Bl, jaki odczuwa przed operacj usta, a jego twarz nabraa wieych kolorw. Umiecha si i rozmawia. Tak, czu jak Hermanito operuje wewntrz jego plecw, bolao go, ale teraz czuje si ju dobrze. Kilkoro z nas przeszo do gwnego pokoju na kaw. Pachita przygldaa mi si w skupieniu. Nagle jej spojrzenie odmienio si, jakby pomienie wyskakiway z jej oczu i prboway mnie dosign. Na moment powrcio do mnie wspomnienie oczu, ktre widziaam w teatrze Playmakers. Pachita pochylila si w przd i odezwaa si do mnie w nieznanym jzyku. Brzmiao ta jak Nahuatl. Nagle, tak szybko jak si pojawi, duch odszed. Pachita wzia mnie za rk i zapytaa, gdzie jest moja matka. Mama przyjechaa ze mn tego dnia do miasta, aby niechtnie przyjrze si wraz ze mn operacji. Przedstawiam j Pachicie. Jeste szczliw matk. Twoja crka ma do spenienia w swoim yciu wan misj. Pewnego dnia bdzie potracia uzdrawia tak samo jak ja. Musisz zacz przygotowywa si, tak eby umiaa jej pomc w razie potrzeby. Bdziesz jej bardzo potrzebna. Mama bya nie mniej ode mnie zdumiona sowami Pachity. Nie wspomniaam jej ani nikomu innemu, poza Padre Humberto o tym, co powiedzia mi Hermanito. Teraz zostao to podane do publicznej wiadomoci. Jeszcze tej samej nocy pojechaam z Pachn do jej domu. Kiedy byymy ju na miejscu, daa mi butelk czerwonego napami z zi i kazaa mi dopilnowa, aby pan Smith pi go po trochu przez dwa dni. Mia nie zdejmowa bandaa przez trzy dni, lee w ku i nie je przez ten czas wieprzowiny pod adn postaci. Kiedy wrcilimy do budynku Mind Control, daam panu Smithowi szklank naparu. Chory zdawa si szczliwy i podniecony. Wsta i powoli przeszed do azienki i z powrotem. Zobaczyam, e jego nowa, ta piama bya poplamiona na plecach krwi, takie same plamy widniay na bandau i pocieli ka. Razem z jego on zmieniymy mu piam i pociel i pooyymy go na nowo do ka. Byo po wp do czwartej rano.

*** Lec w ku rozmylaam o rzeczach, ktre zobaczyam tej nocy. Czy to moliwe, eby wszystko to byo tylko sprytn sztuczk? Czy byo to tylko oszustwo polegajce na niezwykej sprawnoci rk? Czy zostaam zahipnotyzowana? Wymiana krgw z medycznego punktu widzenia bya niemoliwa. Ale przecie tylko kilkanacie centymetrw dzielio moj twarz od rany. Ja sama ukadaam na skrze pocit wczeniej przez siebie wat. Nikt inny jej nie dotyka. I widziaam przecie wyranie rce Pachity; otwarte z rozstawionymi palcami. Nic nie moga ukry w zagbieniu doni. W adnym wypadku nie moga sign po co pod tunik: jej sukienka zreszt i tak nie miaa kieszeni. Czuam przecie ciep krew, ktra spywaa pulsujc po moich rkach. Rce miaam wewntrz rany byam wysmarowana krwi a po nadgarstki. Ale to, co ona zrobia, byo zupenie niemoliwe! To prawda, byo to niemoliwe dla zwykego lekarza. Ale istota dziaajca przez Pachit nie bya przecie czowiekiem. Bya to istota nadprzyrodzona, pochodzca spoza obszaru, w ktrym obowizuj znane nam prawa fizyki: a wic take efekt dziaania tej istoty by nadprzyrodzony i nie podlega zwykym prawom. A zatem spirytyci maj racj, mylaam. yjemy pord dusz tych, ktrzy odeszli. Niektre dusze osigny wyszy poziom od innych, niektre, moe nawet dusza Hermanito, s blisze Bogu i mog dziki temu dokonywa wspaniaych cudw. Inne stay si do gruntu ze i okrutne, jak te przeraajce istoty, ktre znaam od tak dawna. Wielu ludzi, ktrych te ze duchy zdoay opta popado w nieuleczalny obd i zostao na zawsze zamknitych w szpitalach. "Taki pewnie byby i mj los, gdyby nie Mind Control i Hermanito", pomylaam sobie. Ale wite, pozbawione ciaa dusze, ktre chciay czy si z ciaem ludzkim speniajcym~rol medium, mogy naprawd dokonywa cudw. Kim nie miaa racji. Dziaalno Pachity nie bya szataska. Jak mogaby by? Przez lata cae dowiad-czaam oddziaywania istot zwizanych z szatanem. Teraz dowiadczaam oddziaywania Boga. Uczucia zwizane z oboma tymi dowiadczeniami byy tak zupenie odmienne. Potrafiam je rozrni. Czy na otarzu Pachity nie byo krucyfiksu i obrazu Jezusa? Zdarzao mi si widzie ksiy i zakonnice, pokrapiajcych cay pokj Pachity wicon wod i odmawiajcych raniec. Cze oddawano "Mojemu Ojcu i Panu"; wci polecano nam wznosi myli ku Bogu i odmawia Modlitw Pask. Poza tym, jaki poytek mgby mie szatan z uzdrawiania i czynienia dobra, albo z wypdzenia "diabw"? (Miao to ju miejsce wedug sw Doktora Carlosa, a i sama niedugo miaam by tego wiadkiem). Sam Doktor Carlos nie by przecie atwowiernym gupcem. By szanowanym chirurgiem, mia wasn praktyk i due przedsibiorstwo farmakologiczne. Ju od kilku miesicy pracowa jako jeden z gwnych asystentw Pachity, tak jak i ja pracowaam tej nocy. Pomaga w wykonywaniu tuzinw operacji i wci dziwi si temu, czego potraci dokona Hermanito. Nie, nie miaam najmniejszych wtpliwoci, e to, co robia Pachita byo nadprzyrodzone i miao swoje rdo w Bogu. Byam zatem zdecydowana pracowa z ni, aby nauczy si jak najwicej i jak najlepiej jej suy. Wychwalaam Boga bezustannie za to, e przyprowadzi mnie do niej.

*** Mama i ja wrciymy do Cuernavaca nastpnego ranka. Wieczorem Padre i ja mielimy wyznaczone ostatnie spotkanie. Przepeniao mnie uczucie podniecenia i oczekiwania. Widziaam zapierajce dech w piersiach rzeczy i moja misja zostaa potwierdzona. Wedug przepowiedni Hermanito, w czasie tego seansu stan si prawdziwym medium. Wykonalimy wszystkie znane nam ju czynnoci. Zeszam na niszy poziom wiadomoci i czekaam. Nagle poczuam, e zapadam si coraz niej i niej. Co gboko we mnie oderwao si: moje ciao zdawao si rozpywa. Spojrzaam w d i zobaczyam moj pust powok, siedzc prosto na krzele z rkami uniesionymi domi do gry. Zdawaam sobie spraw, e znalazam si w nowej przestrzeni, dalej ni byam do tej pory. Pocztkowo byam w gbokiej ciemno-

ci, ale teraz wszystko wypenio si czystym, biaym wiatem. W caej peni zrozumiaam wreszcie, e moja istota, moja dusza, nie musiaa by zawsze przywizana do tego cielesnego worka, ktry teraz znajdowa si pode mn. Ciao zostao mi dane chwilowo, aby uatwi wykonanie powierzonego mi zadania, aby moja karma moga by wypeniona, a mj duch oczyszczony tak, by mg zczy si z Bogiem. Ale ja sama ja byam wieczna, byam nieodczn czstk ywej Siy. Ju wczeniej przychodziy mi do gowy takie myli. Ale teraz, unoszc si wysoko, nareszcie dowiadczaam tego. Przepeniao mnie ekstatyczne uniesienie: nie byo ju czasu, nie byo smutku ani blu, bya tylko rozedrgana, niemal nie do zniesienia rado, wiato i pokj przewyszajce wszystko, czego do tej pory dowiadczyam. Spojrzaam w d. Milczca jarzca si posta staa obok mojego ciaa czekajc... czekajc... ale nie wesza w nie. Potem z wielkiej oddali usyszaam ziemski gos woajcy co do mnie. Z pocztku nie mogam zrozumie sw, ale woanie nie ustawao. Johanno, Johanno wracaj ju pora wraca czas odpocz. Och, jake trudno byo mi posucha tego wezwania. Tu, gdzie przebywaam, byo tak piknie, nie chciaam przerywa tego stanu. Ale cignito mnie z powrotem. Poczuam znw moje ciao; byo jak z oowiu, pozbawione energii. Padre Humberto dotkn lekko moich rk; opady na kolana jak martwy ciar. Siedziaam na wp lec na krzele, nie mogc si poruszy. Dlaczego zawoae mnie tak szybko? Dopiero co zaczlimy. Nie byam gotowa do powrotu. A jednak seans trwa ju ponad godzin. Po tym wydarzeniu czsto dowiadczaam podobnych stanw w czasie medytacji nage oderwanie od ciaa, potem uczucie szybowania gdzie daleko. Widziaam duchy krce wok mego ciaa, wiele z nich byo zych i chciao mnie skrzywdzi; ale byy te inne istoty, pikne i dobre. Nazywaam je moimi anioami strami i wiedziaam, e chroniy mnie przed zem. Czuam si bezpiecznie i nie baam si. Moja wraliwo i zakres wiadomoci wzrosy znacznie. Przekonaam si jednak, e nie jestem prawdziwym medium. Czuam si bardzo zawiedziona. Moe nie osignam jeszcze odpowiedniego stopnia rozwoju? Chocia Pachita traktowaa mnie z czuoci, wyczuwaam zdecydowan cho nieznaczn zmian w stosunku Hermanito do mnie i bolaam nad tym bardzo. Co takiego w moim wntrzu hamowao mj dalszy postp? Odpowied na to pytanie miaam pozna dopiero w rok pniej, ale Hermanito da mi pewn wskazwk podczas usuwania przeklestwa, w ktrym asystowaam. Modliam si usilnie, podczas gdy Hermanito rozcina brzuch pacjentki, gdy nagle podnis wzrok i wskaza na mnie. Prdko, zabierzcie j std. Zy j atakujezwrci si do jednej z kobiet. Potrzyj jej ciao godzikami, ktre znajdziesz na otarzu. Prdko! Potem doda: To tylko rodek ostronoci; strzee jej wyjtkowo silny duch. Przy tych sowach spojrza na mnie i na chwil sparaliowaa mnie nienawi, jak wyczytaam w jego twarzy. W mgnieniu oka grymas znikn, ale wraenie pozostao.

ZNAKI I CUDA
Nie wystarczyoby powiedzie, e tata przejmowa si obrotem spraw w moim yciu. Cieszy si z pozytywnych zmian, jakie wyczuwa w moim nastawieniu. Depresja, w ktrej tkwiam niemal od roku znika. Znalazam nowy sens i cel mojego ycia. Po raz pierwszy w yciu czuam si potrzebna. Odnalazam swoje miejsce. Ale tata nie rozumia gbi tych uczu. Potrafi dostrzec tylko to, e jego ukochana crka angauje si bez reszty w prac z jak bardzo dziwn star kobiet, ktrej dziaalno jest nie tylko niepojta, jak wszyscy twierdzili, ale take niezgodna z prawem. Co bdzie, jeli nakryj j, a ty tam bdziesz? Moesz skoczy w wizieniu! A jeli kto jej umrze pod noem? A jeli zapiesz jak okropn chorob od tych ludzi, ktrymi si zajmujesz?

A jeli co ci si stanie po drodze, albo w tej zakazanej dzielnicy? Co wtedy? Zjawiasz si w domu nie wczeniej ni o pierwszej w nocy! Kochaam go za to, e si tak przejmowa, ale wiedziaam, e znajduj si pod ochron. Nic nie mogo mi si sta. Czuam wok siebie co w rodzaju pola siowego. Nauczyam si spowija swoje ciao kokonem energii, ktry trzyma intruzw z dala. Wiele razy w metrze albo w autobusie widziaam, e kto patrzy na mnie z ukosa i zaczyna si zblia. I niezmiennie intruz zatrzymywa si mniej wicej metr ode mnie, jakby trafi na niewidzialn cian i wycofywa si zmieszany. Moje zapewnienia nie zdoay jednak przekona taty i postanowi odwozi mnie do Pachity tak czsto, jak tylko bdzie mg. Nie chcia co prawda wchodzi do rodka po swoim pierwszym, nieudanym spotaniu z Hermanito i wola i do kina w czasie, gdy ja pracowaam. Dopiero gdy Hermanito i doktor Carlos zapisali mi jakie dziwne leki, zdecydowa si sprawdzi wszystko jeszcze raz samemu, zanim pozwoli mi przekn chocia odrobin mtnej cieczy. Tata i doktor Carlos od razu przypadli sobie do gustu. Dobrze si zatem zoyo, e tata wanie doktora zaatakowa swoimi pytaniami i wtpliwociami na temat Pachity i Hermanito. Jestem lekarzem, Don Alberto, a na dodatek chirurgiem. Mam wasn praktyk. Czy myli pan, e ryzykowabym wszystko, gdybym wiedzia, e to oszustwo albo e jest to w jakikolwiek sposb niebezpieczne? Czy myli pan, e zostabym tutaj i ryzykowa oskarenie o zabjstwo, albo wicej nawet, o morderstwo? Ani razu przez te wszystkie lata, odkd Pachita operuje, nikt z jej pacjentw nie umar na stole w wyniku komplikacji spowodowanych jej leczeniem, ani te nikt z jej pomocnikw nie zarazi si adn chorob. Prawd jest, e nie wszyscy jej pacjenci odzyskuj zdrowie niektrzy umieraj pomimo wszelkich stara Hermanito. Bg jednak jest najwyszym wadc i Hermanito moe robi tylko to, na co Bg pozwala. Doktor Carlos pooy tacie rk na ramieniu. Jestem tu ju od wielu miesicy, Don Alberto. Hermanito obdarzy mnie szczeglnymi wzgldami i jestem jednym z gwnych asystentw w czasie operacji. Widziaem tu cudowne rzeczy. Cuda! On dziaa cuda daleko wiksze ni te, ktrych jest w stanie dokona wiedza medyczna. Moi koledzy powiedzieliby, e kami, albo e postradaem zmysy, gdybym im opowiedzia co tutaj widziaem. Protestowaliby mwic, e to, czego dokonuje Hermanito jest fizycznie niemoliwe. Mieliby racj. Ale Bg jest potniejszy, Don Alberto, o wiele potniejszy. Widziaem na wasny oczy operacje przeprowadzane przez Hermanito. To dar od Boga. Ale prosz zosta dzi z nami, Don Alberto. Sam pan zobaczy. Na ten wieczr zaplanowano sze operacji. Cztery z nich byy niewielkie, polegay na wstrzykniciu w doln cz krgosupa specjalnego pynu; bya to wstpna kuracja stosowana przez Hermanito przy paraliu. Cay zabieg zajmowa tylko pi albo sze minut. Nastpnym oczekujcym na operacj by mody czowiek po dwudziestce, imieniem Heraldo*. Jego matka, Marina*, pikna, bardzo elegancka kobieta z bogatej rodziny asystowaa przy operacji wraz z doktorem. To wanie ona przyprowadzia doktora Carlosa do Pachity po tym, jak zosta szczliwie uleczony jej m. Heraldo mia kilka lat wczeniej wypadek, podczas ktrego powanie uszkodzi sobie nos. Chirurgom udao si go zrekonstruowa, ale fragment koci utkwi u nasady uciskajc czaszk. Z powodu pooenia odamka chirurdzy wahali si przed usuniciem go, pomimo e powanie przeszkadza chopcu w oddychaniu i czasem powodowa ostre ble gowy. Tata i ja stanlimy w nogach ka, aby popatrze. Heraldo rozkada przecierado, podczas gdy jego matka wytara noyczki kawakiem waty umoczonym w balsamie i podaa je Hermanito. Wzniecie swe myli ku Bogu, najmilsi bracia powiedzia Hermanito wznoszc noyczki w stron otarza. Potem odwrci si do Heraldo i wbi ostry koniec noyczek w jego czoo po prawej stronie tu nad nosem. Wyci otwr w skrze. Odgos citego ciaa by zupnie wyrany. Nastpnie Hermanito wyj swj n i zdecydowanym ruchem wbi go w ran, a potem uderzajc w rkoje otwart doni przebi czaszk. Syszelimy jak ko trzaska pod uderzeniami. Heraldo jkn. Czy boli ci, mj synu? spyta Hermanito. Tak, troch. Marina wycigna rk, aby dotkn gowy syna. Nie martw si. Ju zaraz koczymy. Hermanito sign po kbek waty; zobaczylimy wyranie n tkwicy w czole Herado. Hermanito

przy pomocy waty odcign krew, ktra nagromadzia si w ranie wok noa. Potem powrci do przerwanego skrobania wewntrz rany, narzekajc na pooenie odamkw, ktre wydubywa i usuwa jeden po drugim. Od czasu do czasu Hermanito zwraca si do doktora Carlosa, stojcego po jego lewej rce i penicego rol gwnego asystenta. Widzisz tutaj, umiowany synu, jak s wbite te odamki? Doktor przytakn. To niebywae, Hermanito powiedzia nachylajc si nad chopcem. Samo przebicie si przez ko zajoby mi prawie godzin. Ty zrobie to w par minut. To bardzo delikatne miejsce, blisko nerwu ocznego. Gdyby zosta uszkodzony, chopak mgby straci wzrok. Doprawdy, Bg jest dobry. Po okoo dwudziestu minutach operacja zostaa zakoczona. No, synu, jak si teraz czujesz? Hermanito zapyta mikko. wietnie. Mog teraz normalnie oddycha praw stron, ale lewa nic si nie zmienia. Tak, wiem, mj synu. Za dziesi dni, kiedy nabierzesz si, zoperujemy ci i lew stron. Zobaczyam Heraldo tydzie pniej, kiedy przyszed na badanie kontrolne. Powiedzia, e trudnoci w oddychaniu po prawej stronie ustpiy zupenie. Nie mia adnych wtpliwoci co do tego, czy Hermanito rzeczywicie rozci mu gow. Bolao go i czu silny ucisk w gowie podczas operacji, sysza te i czu kruszenie i skrobanie koci. W kilka dni po operacji poszed do swojego lekarza, ktry z niedowierzaniem przyglda si przewietleniom. Zator po prawej stronie nosa Heraldo znikn naprawd. Kiedy Heraldo zosta zabandaowany i przeniesiony na drug stron domu, gdzie mia odpoczywa przez godzin, doktor Carlos rozpostar czyste przecierado i zacz zdejmowa koszul. Carlos, co pan robi? zawoa mj ojciec. Czy i pan podda si operacji? Tak, oczywicie odpar doktor mam przepuklin, ktr trzeba zamkn. Hermanito zajmie si ni teraz. Hermanito umiechn si i poklepa doktora po ramieniu. Don Alberto, prosz stan obok mnie i przyglda si. Tata obszed Hermanito i stan obok doktora, gdy ten wycign si na kozetce. Jak zawsze, Hermanito przetar miejsce operacji wat nasczon alkoholem. N i noy-czki, przemyte balsamem, byy gotowe do uytku. Kiedy Hermanito rozci mu skr na brzuchu, doktor, ktrego gowa spoczywaa na poduszce tak, by mg wszystko obserwowa, opisywa jego czynnoci fachowym jzykiem medycyny. Kiedy przepuklina zostaa odsonita, Hermanito poprosi Marin o ig z nitk. Marina nie spodziewaa si takiej probyi mino kilka minut zanim udao si znale ig i szpulk nici. Widziaam jak Hermanito z mocno zamknitymi oczami nawleka ig od razu trafiajc w uszko, a potem zaszywa przepuklin w sposb, ktry doktor porwna do swojej wasnej techniki przy podobnych operacjach. Tata by oszoomiony. Przyszed tu spodziewajc si wykry faszerstwo takiego lub innego rodzaju, a zamiast tego by bezporednim wiadkiem dwch zadziwiajcych operacji, ktrych prawdziwo potwierdzi dyplomowany chirurg. Doktor Carlos nie by jedynym chirurgiem przekonanym o prawdziwoci zjawisk zachodzcych w domu Pachity. Na pocztku marca 1972 doktor medycyny. Czonek American College of Surgeons (Amerykaskiego Koledu Chirurgw), E. Stanton Maxey zwrci si do Pachity w nadziei uzdrowienia jednego ze swoich miertelnie chorych pacjentw. Doktor Maxey napisa potem artyku zatytuowany: "Uwagi chirurga o chirurgii psychicznej", w ktrym omwi swoje spotkanie z Pachit, a take z kilkoma uzdrawiaczami z Filipin. Poniszy opis oparty jest na fragmentach tego artykuu. W listopadzie 1971 operujc pani G. W. usunem omiokilogramowy nowotwr, w caoci rakowaty (gruczakorak jajnikw). Nastpi przerzut nowotworu na organy ssiednie, ktrych nie mona byo usun. Zastosowano zwyk chemoterapi, ale pozostay po operacji rak rozrasta si. Jeli pacjentka mula przey, to bezsprzecznie jedyna nadzieja leaa w cudownym uzdoro-

wieniu. W marcu towarzyszyem pani G. W., jej mowi i chirurgowi weterynarii podczas wizyty u kobiety imieniem Pachita na przedmieciach Mexico City. Po kilku dniach udao si nam uzyska jej "diagnoz ". Odbyto si to w bardzo dziwny sposb. Kady z nas, zgodnie z otrzymanym poleceniem, przynis do domu Pachity wiee jajko, ktre miao by uyte do celw diagnostycznych. Jeden po drugim, pacjenci szybko wchodzili do pokoju przyj, aby zasign diagnozy. Kiedy nadesza nasza kolej... Pachita wzita jajko od pani G. W. i prdko przetoczya je po gowie, plecach i brzuchu pacjentki, po czym owiadczya (przez tumacza), e jest to rak macicy i wrzucia jajko nagle do stojcego obok kuba. (Przypis: Podczas wczeniejszej operacji wykryto nowotwr atakujcy macic, ale go nie usunito.) Niektre z wczeniej rzuconych jajek lealy rozbite na betonowej pododze. Nastpnie Pachita zanurzya rce w misce z wod, spryskaa ni pani G. W. i udzielia jej bogosawiestwa. ...Termin operacji wyznaczono na nastpny wieczr. Tym razem byo mniej pacjentw, a Pachita miaa kilku pomocnikw, z ktrych jeden zbiera dobrowolne datki. Pani G. W, pooono w ubraniu do lka i podano jej do wypicia herbat. Nieco pniej trzech modych, silnych mczyzn przenioso j na leco do pokoju przyj, razem z rolk waty i butelk alkoholu etylowego, w ktre zaopatrzylimy si wczeniej. Poszedem razem z nimi. Pachita siedziaa przed witymi figurkami w bardzo sabym wietle wiec, podczas gdy pani G. W. pooono na ku i odsonito jej brzuch. Staem przy jej nogach, a waciwie trzymaem jej stopy badajc puls w arteriach nonych. Pachita polata alkoholem brzuch pacjentki, szybkimi ruchami roztarta go, a potem wbijaa noyczki i n gboko w brzuch bardzo szybko, nie zwracajc zupenie uwagi na struktury anatomiczne. Pacjentka nie odczuwaa blu. Sycha byo odgosy cicia tkanek. Wreszcie byo po wszystkim i asystenci szybko zaoyli banda. Pachita siedziaa najwyraniej pogrona w modlitwie i mona byo zauway jakby niebieskaw powiat spowijajc j i jej wsppracownikw. Pani G. W. otrzymaa zebrane w okolicy zioa, z ktrych miota przygotowa sobie napar po powrocie do domu. Zmieniem pacjentce opatrunek trzy dni pniej w moim gabinecie i zobaczyem tylko kilka powierzchownych zadrapa, ale wyczuwaem promieniujce z tego miejsca ciepo, jakby w okolicy podbrzusza temperatura bya podwyszona. Zakrwawiony opatrunek zosta przebadany na oddziale kryminologii. Stwierdzono, e bya to krew ludzka grupy B; tej samej grupy, co krew pacjentki. Doktor Maxey napisa we wprowadzeniu do swojego artykuu: Zobaczy nie znaczy uwierzy. Zobaczy i sfotografowa te jeszcze nie znaczy uwierzy. A badania laboratoryjne potwierdzajce prawdziwo tych zjawisk prowadz tylko do jeszcze wikszego zamieszania dostarczajc danych, ktrych cisy umys nie moe zaakceptowa. Dr. Maxey to niewtpliwie czowiek obdarzony umysem nie tylko cisym, ale nawet wybitnym. Jest on nie tylko pracujcym od ponad dwudziestu piciu lat chirurgiem oglnym, posiadajcym uznanie American Board of Surgery (Amerykaskiej Komisji Chirurgicznej) i czonkostwo Amerykaskiego Koledu Chirurgw, ale take pilotem i instruktorem lotnictwa. Dr Maxey jest rwnie wynalazc hydraulicznych stow operacyjnych, maszyn do obrbki tkanek, wysokociomierzy i elektronicznych przyrzdw pokadowych, uywanych w lotnictwie. Doktor Maxey twierdzi, e wiedza naukowa i medyczna "powinna by zazdronie strzeona, poniewa stanowi ona wielkie bogactwo, ale," dodaje, "dyscypliny te s ... miechu warte, jeli zaczniemy zgbia nieodgadnione tajniki chirurgii psychicznej... Pozwol sobie ostrzec Czytelnikw, aby nie oczekiwali szybkiego wyjanienia tajemniczych zagadek. Jeeli o mnie chodzi, to doradzabym wstrzymanie si z wyciganiem wnioskw do czasu, gdy poszerzona wiedza na temat zjawisk tego wiata umoliwi bardziej uporzdkowan interpretacj faktw. A skoro rzeczy niemoliwe... tu opisane rzeczywicie takimi s, nie pomyl si z pewnoci jeeli powiem, e zadowalajce ich zrozumienie nie nastpi za mojego ycia". Doktor Maxey tak oto koczy swj artyku: Spodziewam si, e medycyna i nauka potraktuj opisane przeze mnie wydarzenia z niedowierzaniem... Jednak pytanie, ktre naleaoby tu zada brzmi: "Czy pacjenci zostaj uzdrowieni?" Pozostawiajc fenomenologi na boku, musimy zapyta, czy istnieje nadzieja na wyleczenie

pacjentw, ktrych przypadki medycyna konwencjonalna opisaa jako beznadziejne? Nie znam odpowiedzi na to pytanie. Przeczuwam jednak, e chirurdzy psychiczni mog dopomc tym z nas> reprezentujcych medycyn konwencjonaln, ktrzy staraj si uzyska peniejszy obraz rzeczywistoci. 15 marca 1972 otrzymaam list, w ktrym doktor Maxey pisa: "Pani G. W, nasza pacjentka jest obecnie w doskonaej formie". Jednak pniejszy list z 10 wrzenia 1973 donosi: "Pani G. W. ma si le, pomimo e przez pewien czas obserwowalimy znaczn popraw. Jest teraz w Nowym Sorku na wysokoenergetycznej (5000 gon) terapii magnetycznej". Pacjentka zmara w lecie 1974. Dlaczego pani G. W. nie zostaa uzdrowiona? Stanley Krippner i Alberto ViIIodo, ktrzy omawiaj i analizuj dziaalno Pachity w swojej ksice The Realms of Healing (Obszary uzdrowienia), stwierdzaj na stronie 262, e pogld na wiat jaki reprezentuje pacjent moe mie na to wpyw. Niezgodno pomidzy rzeczywistoci, w jakiej dziaa uzdrowiciel i t, w jakiej yje pacjent moe by "jedn z przyczyn, dla ktrych turyci wykazujcy pocztkow popraw bezporednio po interwencji Donii Pachity albo uzdrowicieli z Filipin czasem zapadaj na zdrowiu po powrocie do domu; przyjty na pewien czas system wierze wyznawanych przez uzdrowiciela rozpada si pod wpywem pyta ze strony krewnych i ssiadw a wraz z nim znika uzyskana poprawa." Takie mniej wicej wyjanienie sformuowaam i ja widzc, e wielu pacjentw poddaje si leczeniu lub operacji i wykazuje na dusz met niewielk popraw, albo nie zdrowieje w ogle. Wedug mnie osobom nie doznajcym uzdrowienia brako wiary. Kiedy spytaam o to Hermanito, potwierdzi moje przypuszczenia, ale doda e czsto uzdrowienie nie byo po prostu zgodne z wol Bo. Hermanito czsto obiecywa wyzdrowienie albo znaczn popraw wiedzc, e jest to niemoliwe: chcia w ten sposb doda chorej osobie otuchy. Ci doktorzy medycyny! wykrzykn kiedy z obrzydzeniem. Myl, e wszystko wiedz! Myl, e s Bogiem! Kim oni s, eby wyrokowa, czy przypadek jest beznadziejny czy nie! A moe Bg uczyni cud, jeli chory nie straci nadziei! Potem Hermanito zniy gos i odwracajc ode mnie wzrok doda: Umieranie to straszna rzecz, ale ycie bez nadziei jest jeszcze straszniejsze.

*** David* by jeszcze jednym pacjentem, ktry dziki Hermanito na krtko odzyska nadziej. David i ja znalimy si jako dzieci. Nasze rodziny przyjaniy si ze sob, szczeglnie w okresie, gdy mama i tata mieszkali w Meoico City. Nasi rodzice spotykali si jeszcze od czasu do czasu, ale ja nie widziaam Davida od wielu lat. David zachorowa na raka na drugim roku studiw. Przez prawie dwa lata poddawany by chemoterapii i nawietlaniom kobaltowym, ktre stanowiy desperack prb zahamowania choroby, ale i tak prawie cae jego ciao poprzerastane byo wielkimi guzami. Lekarze dawali mu tylko kilka miesicy ycia. Kiedy mama dowiedziaa si od jednego z przyjaci o stanie Davida, natychmiast zadzwonia do jego matki aby skierowa ich do Pachity. Z pocztku Cora* nie chciaa zabra syna na wizyt u starej kobiety, ktr mama tak zachwalaa, ale waciwie wyczerpaa ju wszystkie inne moliwoci. Nie pozostawao jej nic innego. Weszam do pokoju z Davidem i staam obok niego, gdy Hermanito prdko przetoczy jajko po jego ciele i obmaca kilka guzw. Jeden z nich znajdowa si na szyi i by niemal wielkoci mojej pici. Hermanito namaci Davida balsamem i pooy mu rce na ramionach. Mj synu, lekarze powiedzieli ci, e masz raka. Lekarze pomylili si. S to zoa tuszczu, ktre urosy w twoim ciele do niespotykanych rozmiarw. Nie zagraa to twojemu yciu. Odwagi! David patrzy z niedowierzaniem, gdy Hermanito zaleci mu kuracj skadajc si z zioowych naparw i mamporra (by to pewien gatunek wa, ktry Pachita suszya, mielia na proszek i pakowaa w due elatynowe kapsuki.) Hermanito nie wspomnia nic o operacji, co wydao si dziwne, ale byam pewna, e wczeniej czy pniej David bdzie operowany i wyzdrowieje. Obo-

je bylimy bardzo podnieceni! Wypadlimy na zewntrz, gdzie czekay mama i Cora i podzielilimy si z nimi cudown nowin. Jednak zapisana kuracja nie pomoga. Stan Davida zacz si pogarsza. Ble staway si tak nieznone, e nawet zastrzyki z morfiny zdaway si nie przynosi adnej ulgi. Jego nastrj, tak pogodny i peen nadziei dziki sowom Hermanito, sta si teraz ponury. Zacz z zapamitaniem mwi o samobjstwie, ktre pooyoby kres mczarniom. Byam akurat u Pachity rankiem 29 lutego 1971, kiedy przyjecha ojciec Davida, Andrew*. Jak to dobrze, e tu jeste! zawoa, chwytajc mnie za rce. David jest w samochodzie. Nie jest z nim dobrze. Ma okropne ble. Mwi, e jeli Hermanito nie zrobi mu zaraz operacji, zabije si. Kiedy to mwi, w jego oczach pojawiy si zy. Poczekaj tutaj. Zawoam Pachn. Pachita zajrzaa do samochodu, aby porozmawia z Davidem, ktry lea skurczony we dwoje na tylnym siedzeniu. Miaa powan min, kiedy obie przeszymy na podwrko, aby porozmawia. Czy Hermanito bdzie zaraz operowa? Widzisz, w jakim on jest stanie. No, nie wiem, odpara Pachita. Rak bardzo si rozwin. Nie wydaje mi si, eby chopak mg teraz przey operacj. Rak! Ale przecie Hermanito powiedzia, e to nie jest rak! Pachita potrzsna gow. To jest rak. Hermanito wiedzia, e adne lekarstwa nie pomog chopcu, jeli nie bdzie mia nadziei. Kto wie, moe Bg uczyni cud. Ale teraz jest ju za pno. A jeli umrze nam tutaj, co wtedy? Pachita, Hernanito musi go operowa! David nie moe ju znie blu. Zapytaj go, dobrze? Dobrz, zapytamy gopowiedziaa, potrzsajc z powtpiewaniem gow. Chod. Weszymy do pomieszczenia z otarzem. Kilka minut pniej Hermanito by ju z nami. Bdziemy operowa tego chopca powiedzia powoli, po kilku chwilach milczenia. Bg ma moc ocali go, jeli taka bdzie Jego wola. Hermanito zwrci si do mnie. Przez trzy dni musisz go przygotowa w nastpujcy sposb mwi prdko. Znajd zgnie boto przy stojcej strudze. Podgrzej je, a potem natrzyj nim guz pod ebrami. Zabandauj i trzymaj tak dugo, jak bdzie mg to wytrzyma; co najmniej kilka godzin, a najlepiej ca noc. To pomoe zespoli nowotwr tak, aby da si usun. Rano natrzyj mu pier i plecy, a take guzy na szyi sodko pachncym balsamem z dodatkiem zi (poda mi nazw jakiej maci.) Przerwa na chwil, a potem wzi mnie za rk. Moliwe, maleka, e przyczynisz si do jego uzdrowienia. Powtarzam ci, posiadasz dar. Pewnego dnia bdziesz uzdrawia tak, jak czyni to moje ciao. We t butelk balsamu. W nocy, kiedy rodzina bdzie ju spaa wejd do kadego pokoju i pokrop go balsamem wzywajc imienia Boego. Jeli drzwi do pokoju rodzicw bd zamknite, pokrop je wod. Potem we szklank czystej wody. Wyjd na balkon, podnie j wysoko w prawej rce i powiedz: "Niech najdrosza krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, ktra obecna jako znak w Egipcie przyniosa Izraelitom wolno dziki mocnemu ramieniu Boga, uwolni nas i strzee od wszelkiego za. Amen". Potem zmw Modlitw Pask. Postaw szklank na pododze. Zostawisz j tam na noc. Potem podnie obie rce wysoko nad gow w gecie bagania i powiedz: "Ojcze, mj, Panie, w tej chwili prosz ci, aby pobogosawi te rce, ktre mi dae. S teraz puste, Panie, ale przez twoj wielk mio, uzdolnij je i napenij miosierdziem, aby mogy usun z tego ciaa wszelkie lady choroby. Przez twoj bosk dobro, skadam ci dzikczynienie, Panie". "wiato i wiato; Soce i Ziemio, Ksiycu i Gwiazdy, Roliny i Mchy, Gady Ziemi; Morza i Rzeki; Kobiety i Plemiona z wszystkich kracw Ziemi w zgodzie i harmonii; prosz was dzisiaj o zdrowie dla tego pacjenta." Potem jeszcze raz zmw Modlitw Pask. David musi wypi wod, ktr zostawia na noc wrd ywiow, jak tylko si obudzi. Czy zrozumiaa wszystko, co ci powiedziaem, maleka? Tak, Hermanito, zrozumiaam. A zatem id z Bogiem. I pro Go o ycie chopca.

Zabralimy Davida do domu i pooylimy go do ka, a jego ojciec i ja pojechalimy na przedmiecia, gdzie znalelimy duy, stojcy staw, niegdy nalecy do systemu azteckich kanaw. Napenilimy cuchncym botem due wiadro. Poleciam Davidowi pooy si na rczniku, podczas gdy sama podgrzewaam boto. Mae biae larwy zebray si na powierzchni szlamu. Wyjam przy pomocy yki wszystkie, jakie zdoaam dostrzec, a potem wysmarowaam Davidowi brzuch botem. Podda si bez sowa tej obrzydliwej kuracji, wiedzc, e Hermanito obieca go operowa. Na wieczr drugiego marca zaplanowano tylko pi operacji. David mia by operowany jako ostatni. W pokoju byli obecni moi rodzice, ojciec Davida i przyjaciel ich rodziny. Chalio i ja asystowalimy w operacji. Rozoylimy przecierado przyniesione przez ojca Davida i uoylimy na nim chopca. Chalio pomg mu rozpi koszul. Hermanito spojrza na niego z gry. Nie martw si, synu, wszystko bdzie tak, jak Bg zechce. Podaam Hermanito prasowan wat nasczon alkoholem, ktr ten przetar szybko brzuch Davida. Potem uoy cztery pasy waty wok miejsca, ktre mia operowa, po prawej stronie poniej eber. Wzi noyczki, ktre mu podaam. Stacie w kole wok niego, drodzy bracia. Wecie si za rce i mdlcie si; mdlcie si z caych si, aby Bg zesa uzdrowienie dla tego chopca. Hermanito podnis noyczki i trzyma je w grze, modlc si przez dug chwil, a potem wbi je w bok Davida. Ci przez chwil, a potem zapyta: Czy boli ci to, maleki? David nie odpowiedzia. Atmosfera w pokoju staa si nagle napita. Hermanito wycign noyczki z rany i patrzy na twarz Davida. Chopiec wyglda jak martwy. Nie wyczuwaam najmniejszego ruchu klatki piersiowej. Hermanito wcign powietrze ze wistem, chwytajc Chalio za rk. Podwi rkaw, musimy zrobi transfuzj. Prdko! Reszta niech si modli! rozkaza. Hermanito zapa obnaon rk Chalio i przesun wskazujcym palcem po skrze ktra rozstpia si i zacza krwawi. W tej samej chwili zrobi to samo z rk Davida i trzyma obie rce zczone razem przez okoo trzydzieci sekund. Syszaam gos Hermanito, kry mrucza co co brzmiao jak modlitwa, ale w obcym jzyku, a jego zamknite oczy wpatryway si w twarz Davida. Nagle David odetchn gboko i otworzy oczy. Spokojnie, spokojnie, powiedzia Hermanito bardzo cicho. Mojemu Bogu niech bd dziki. Masz teraz w sobie krew plemienia Yaqui, mj synu. Moemy kontynuowa. Wzi n i wyci duy guz, ktry zawinlimy w czarny papier. Hermanito pooy rk na kilka sekund na ranie, po czym odsun zakrwawion wat i przykry miejsce operacji czystym opatrunkiem. Skoczylimy, drodzy bracia. Zabandaujcie go teraz i zabierzcie std, aby odpocz. Chalio, Adrew i tata pomogli wynie Davida z pokoju; pozostali wyszli, aby si nim zaj. Zostaam w pokoju sama z Hermanito, ktry sta obok otarza. Nagle ukry twarz w doniach i zacz paka. Byy to zy strachu i ulgi zarazem. Hermanito, Hermanito, co si stao? zapytaam. Serce pkao mi na widok jego gbokiego smutku. Och, moja maleka, staj si takim tchrzem. David umar wtedy, na stole. Sia stojca za Hermanito przywrcia go do ycia, ale miertelne wezwanie przeszo zbyt blisko.

Pachita
Cienkie paski wysuszonego wa leay na stole w pokoju. Pachita podnosia je jeden po drugim, wkadaa do kamiennej miseczki i mocnymi ruchami startego ju mocno tuczka rozbijaa na drobny proszek.

Mam nadziej, e to wystarczy westchna, przygldajc si ndznej zawartoci miseczki. Tak czy inaczej, bdzie musiao wystarczy. Hiervero (zielarz) nie mg mi znale wicej mamporro. Te przeklte stworzenia staj si coraz rzadsze. Nie uwierzysz ile mi za to policzy! Czy nie ma nic, czym Hermanito mgby je zastpi? zapytaam, ostronie napeniajc elatynowe kapsuki proszkiem. W niektrych przypadkach raka, nie odpara, potrzsajc gow Tabletki z mamporro s najskuteczniejsze... ale tylko, jeli poda si je odpowiednio wczenie. Wikszo z tych, ktrzy przychodz do Hermanito jest ju zbyt posunita w chorobie. Westchna znowu, wkadajc kolejny pasek suszonego wa do miseczki. Zastanawiaam si, czy mwic to mylaa o Davidzie. Mino kilka tygodni od jego operacji. Wygldao na to, e jego stan znacznie si poprawi, ale byo jeszcze za wczenie, aby by tego pewnym. Przez kilka minut pracowaymy w milczeniu. Pachito... nie pogniewasz si jeli zapytam ci o co osobistego? odezwaam si niepewnie. Oczywicie, e nie creczko umiechna si, podnoszc na mnie wzrok. Jak to si zaczo z Hermanito? Nie odpowiadaa przez kilka chwil i nie przerywaa ucierania. Moi rodzice porzucili mnie, gdy byam malutkim dzieckiem powiedziaa cicho. Zaadoptowa mnie may, czarny mczyzna z pwyspu Yucatan. Zajmowa si zwierztami w cyrku. Uczyam si akrobacji na trapezie, ale tak naprawd to lubiam zajmowa si zwierztami. Miaam dar obcowania z nimiwiedziaam, co czuy, instynktownie wiedziaam jak je leczy, gdy byy chore. Na przykad ktrej nocy jedna ze sonic miaa strasznie ciki pord. Nikt nie wiedzia co zrobi. Wygldao na to e nie przeyje ani matka, ani mode. Staam tam i przygldaam si, kiedy co mnie nagle olnio. Wiedziaam jak jej pomc. Wydaam dokadne polecenia, jak naley postpi. Oba zwierzta zostay uratowane. Weterynarz by cakiem zbity z tropu zamiaa si. Jaka dziewicioletnia dziewczynka pouczaa go, co ma robi. Pachita urwaa i przez chwil rozcieraa sobie szyj. Masz, teraz ty potucz, zmczyam si. Przycignam kamienn miseczk na swoj stron stou i signam po kolejny kawaek wa. Pachita westchna gboko, potara twarz i mwia dalej. Jako prawdziwe medium zaczam pracowa dopiero przed trzydziestk. Pewnego dnia, o trzeciej po poudniu poczuam si zmczona... taka zmczona... i zasnam. Tak byo przez kilka miesicy; o trzeciej po poudniu zasypiaam, gdziekolwiek bym nie bya. Po przebudzeniu zdawao mi si, e we nie nawiedzay mnie duchy, aby uczy mnie o zioach, dawnych sposobach leczenia i tym podobnych rzeczach. A ktrego popoudnia jeden z duchw zawadn moim ciaem. Owiadczy, e przyszed, aby by moim przewodnikiem i e mamy go nazywa "Hermanito". Powiedzia, e za ycia by znany jako Cuauhtemoc. Misja, jak mia do spenienia na ziemi jako przywdca i uzdrowiciel zostaa przedwczenie przerwana, gdy zabili go Hiszpanie. On i ja bdziemy uzdrawia razem, powiedzia, bo taka jest moja misja w tym yciu. Zacz stawia diagnozy chorb kademu, kto akurat by w pobliu i zapisywa im zioa i leki. Pewnego wieczoru obudziam si z transu i zobaczyam, e rce mam pokryte wie krwi. Nie wyobraasz sobie jak mnie to przerazio! Powiedziano mi, e Hermanito popatrzy na pacjenta, owiadczy, e wymaga on operacji i rozci go przy pomocy kuchennego noa. Pacjent nie czu blu i wyzdrowia, ale ludzie byli przestraszeni. Powiedzieli, e oszalaam i zamknli mnie na dwa lata w szpitalu wariatw. Na jej twarzy odbio si wspomnienie tamtego koszmaru, mwia z gorycz. Wreszcie wypucili mnie. Wyszam za m i miaam picioro dzieci. Dwoje z nich ju nie yje. Zachoroway i umary. Ale czy Hermanito nie mg im pomc? wykrzyknam zdumiona. O, tak odpara cicho. Ale nie chcia. Powiedzia, e jest wol Boga, eby one opuciy ziemi, i e ze wzgldu na moj karm powinnam przey ich strat. Byam tak wcieka na Hermanito, e nie dopuszczaam go do siebie przez wiele tygodni, ale w kocu zmczy mnie swoim

uporem. Potem zostawi mnie mj m. Nie mg ju tego znie mier naszych dzieci, ci wszyscy ludzie tutaj w dzie i w nocy, nie byo miejsca na nasze wasne, prywatne ycie. Widziaa przecie, jak tu jest creczko. Przytaknam. Pachita bardzo rzadko miaa moment czasu dla siebie. Zawsze czeka pod drzwiami kto potrzebujcy pomocy. Nigdy nie widziaam, eby odprawiono kogo z kwitkiem. A wic, creczko, tak to byo. Hermanito jest ze mn ju czterdzieci sze lat. Dokonywa przeze mnie cudownych uzdrowie, ale nie wiem jak dugo jeszcze to potrwa. Jestem stara, jestem chora i jestem bardzo zmczona. Mj poziom energii nie jest ju taki jak dawniej. To utrudnia Hermanito przeprowadzanie udanych operacji. Nie mam pojcia ile lat bd jeszcze uyteczna... dlatego nie wolno ci si zniechca, musisz si uczy i pracowa. Moi synowie nie chc przej mojego paszcza. S zbyt zajci wasnymi sprawami, eby powici si tej pracy. Ty j odziedziczysz, maleka, bo masz dar i nie sprzeciwiasz si temu. Naucz ci wszystkiego, co sama umiem. Ale w takim razie, dlaczego... moje pytanie zostao przerwane pojawieniem si modej kobiety z powanie chorym dzieckiem na rku. Nigdy ju nie znalazam odpowiedniej chwili, eby spyta j dlaczego, jeli zostaam wybrana, nie staam si jeszcze prawdziwym medium, tak jak to przepowiedzia Hermanito. Odoyam tuczek i przeszam w lad za ni do pomieszczenia z otarzem.

*** Dziecko wrzeszczao z blu i przeraenia, kiedy Hermanito zrobi gbokie nacicie na jego malekiej szyjce. Ju zaraz koczymy, maleki Hermanito pociesza chopca. Postaraj si utrzyma go nieruchomo jeszcze przez chwil. Odezwa si do matki. To ju nie potrwa dugo. Podaj mi ten soik obok ciebie... tak, wanie ten. Zdjam pokrywk z nieduego soika, a Hermanito wycign z niego piciocentymetrow rurk. Przytrzymaj mu gow, Chalio! rozkaza wkadajc rurk do rany u podstawy czaski. Chopczyk zawy, gdy jego palce dotkny rozcitego ciaa. Potem Hermanito ostronie przykry ran kawakiem czystej waty. Skoczylimy, drodzy bracia. Ta rurka odprowadzi nadmiar pynu z mzgu. Chopiec wyzdrowieje. Matka upada na kolana przed Hermanito i chwycia go za rk chcc go pocaowa. Niech ci Bg bogosawi, Hermanito, jeste wity! Dzikuj ci, dzikuj! zy wdzicznoci spyway jej po twarzy. Wsta, maleka. Nie mnie dzikuj. Wszystkie podzikowania nale si mojemu Ojcu w niebie. Matka popieszya do dziecka, ktre owinito w przecierado i wyniesiono. Chalio, najdroszy, podejd tu, mam dla ciebie niespodziank. Hermanito siedzia na krzele przy otarzu. Operacje byy na ten dzie skoczone. Powiedz mi, mj synu powiedzia powanie, przygldajc si krytycznie rkom Pachity, ktre wycign przed siebie ile to ju razy mwiem wam, ebycie zabronili mojemu ciau tego obrzydliwego malowania paznokci? Wszyscy w pokoju wybuchnli miechem. Och, wiele, wiele razy, Hermanito wyksztusi Chalio. Ale ona upiera si przy tym, eby mnie ignorowa, czy nie tak? I aden z was nie ma odwagi powiedzie jej czegokolwiek na ten temat! Daj tu swoje rce! rozkaza z surow min. Sign za siebie i wzi ze stou buteleczk lakieru do paznokci o kolorze gbokiego fioletu. Chalio chcia ukry rce za plecami, przewidujc co si wici, ale Hermanito zapa go za rk i sprawnie zacz mu malowa paznokcie. Aha! zamia si wesoo. Dzieo sztuki, nieprawda? Teraz macie jakie takie pojcie, drodzy bracia, co czuj, kiedy zjawiam si tu i znajduj moje rce w tak opakanym stanie. To sa-

mo dotyczy tych jej frywolnych kobiecych grzebieni do wosw zawoa wyci-gajc je z wosw i wymachujc nimi w naszym kierunku. Niech to bdzie nauczka dla was wszystkich.

***

Nie, kozetka jest zbyt chwiejna do tej operacji owiadczy Hermanito, kiedy nastpnego wieczoru rozkadaam przecierado pacjenta. Bdzie nam potrzebny st z drugiego pokoju. Doktor Carlos i Chalio przynieli st i ustawili go na rodku pokoju. Przykryam go przecieradem, a Perry pooy si na nim przy mojej pomocy. Potem przeniosam na brzeg kozetki za moimi plecami miski i sterty waty, a take dwa styropianowe pudeka wypenione najrniejszymi przedmiotami, od gumowych rurek po puszk talku. N i noyczki zostay wytarte do czysta po ostatniej operacji i leay gotowe obok pocitej waty. Perry* by oficerem w stanie spoczynku i od czasu przejcia na emerytur mieszka w Meksyku. Od lat cierpia na nie nadajcy si do operacji nowotwr mzgu, ktry by powodem coraz czstszych atakw olepiajcych blw gowy i nudnoci. Na przestrzeni lat bl sta si nie do zniesienia i Perry by przekonany, e niedugo umrze. Powiedz mu, aby pooy si na boku twarz do ciebie, moja crko poleci mi Hermanito. Trzymaj go za rk i rozmawiaj z nim. Hermanito stan za plecami pacjenta z doktorem Carlosem u boku. Wycign rk, a ja wrczyam mu kbek waty nasczony alkoholem. Potar nim wierzch gowy Perry'ego. Znowu wycign rk; signam po noyczki. Nie, maleka, podaj mi najpierw n. Jednym gwatownym uderzeniem wbi go w czaszk Perry'ego. Czowiek na stole gono westchn. Czy czujesz bl, Perry? zapytaam go z niepokojem. Och, nie odpar umiechajc si blado. Ale czuj, jak co porusza si w mojej gowie, to takie dziwne zamia si nerwowo. Hermanito operowa we wntrzu jego gowy przez kilka minut, tnc zapamitale noyczkami, ktre mu wczeniej podaam. Potem smrd, taki sam, jaki czuam przy tylu ju operacjach raka, wydoby si z ziejcego w gowie pacjenta otworu i Hermanito wycign wknisty, ociekajcy krwi kb tkanki i upuci go na duy kawaek waty trzymany przez doktora Carlosa. Troch le widz powiedzia Perry, gdy rana miaa ju by zamknita. Hermanito spojrza na mnie. Maleka, spjrz mu w oczy... czy nie dosta zeza? Tak, mia zeza. I to jeszcze jakiego. Tak przecie nie moemy go zostawi, prawda? Hermanito ponownie woy rk do wntrza czaszki i oczy Perry'ego nagle wrciy do normalnej pozycji. W kilka dni po operacji zadzwoniam do niego, aby dowiedzie si jak si czuje. Powiedzia mi, e ble gowy ustpiy po raz pierwszy od wielu lat, tak samo jak nudnoci. Jad i przybiera na wadze. Jego twarz nabraa zdrowych kolorw. Sowem, czu si znakomicie. Nawet zb, ktry bola go podczas operacji, zosta wyleczony tamtego wieczoru. Prawie rok pniej, gdy mj tata spotka go przypadkowo, twierdzi, e wci czuje si wietnie. Dawne symptomy nie powrciy. Don Ignacio, z zawodu notariusz, by jeszcze jedn osob, ktra dziki Hermanito doznaa zupenego uzdrowienia. Przez trzy lata przeladowaa go bolesna niestrawno, spowodowana niezoliwym nowotworem, ktry umiejscowi si na dnie odka, przy ujciu do dwunastnicy. Guz urs do takich rozmiarw, e kiedy Don Ignacio zdj koszul przed operacj zobaczyam na jego boku wyran wypuko. Tata pomg mi podoy starszemu panu poduszk pod gow. Prosz si nie martwi o mnie, Don Alberto powiedzia Don Ignacio do taty, ktry by jego starym przyjacielem, ze spokojnym, pewnym siebie umiechem. Wszystko bdzie w porzdku. Hermanito ma bezporednie poczenie z Boskim rdem. Nie moe si nie uda. Ten brat duo rozumie zauway Hermanito umiechajc si z aprobat. To dobrze.

Operacja starszego pana zostaa uwieczona bezapelacyjnym sukcesem. Nabrzmiae miejsce na jego boku zniko .raz na zawsze wraz ze wszystkimi objawami. . Bob nie by a takim szczciarzem. By on ranny w walce podczas wojny w Korei i mia sparaliowane obie nogi. Pomimo swego sceptycznego nastawienia zdecydowa si na wizyt u Pachity, gdy wie o jej uzdrawiajcych zdolnociach rozesza si po Ameryce. Werdykt Hermanito w tej sprawie zdumia nas: sytuacja nie bya beznadziejna. Bdzie to wymagao cierpliwoci ze strony Boba i przynajmniej dwch operacji, aby wymieni martwe wkna nerwowe w krgosupie, ale bdzie chodzi. Pierwsza operacja Boba odbya si wieczorem na dzie przed tym, jak Hermanito powiedzia Davidowi, e nie jest chory na raka. Bya to bolesna operacja. Nigdy nie potrafiam zrozumie, dlaczego niektrzy pacjenci nie czuli pod noem Hermanito adnego blu, a inni cierpieli mki niemal nie do zniesienia. Jednak Bob znis wszystko i w cigu nastpnych tygodni wiernie przestrzega zapisanej terapii i pi napary, ktre wedug Hermanito byy niezbdne dla odywienia nowo wszczepionego nerwu. Od czasu do czasu opowiada z entuzjazmem o wracajcym czuciu w nogach i stopach, a ja, przekonana e wkrtce bdzie chodzi, zachcaam go do wiary i wytrwaoci. Druga operacja Boba bya, o ile to moliwe, jeszcze boleniejsza od pierwszej. Byam pewna, e to dobry znak, zapowied powracajcego czucia w jego plecach. Drugi raz odwielimy go do domu do Cuernavaca uoonego twarz w d na materacu w naszym samochodzie kombi, tym razem bez cennego naparu. Hiervero spni si z dostarczeniem jakiego niezbdnego skadnika. Mieszanka miaa by gotowa nastpnego dnia. Ale dziwnym trafem zasza jaka pomyka i Bob nigdy jej nie otrzyma. Jego powrt do zdrowia zosta zahamowany. Bob pozosta na wzku. Podobnie rzecz si miaa z pisark i poetk Virgini Hammond*, ktra doznaa pknicia dwch krgw, kiedy zmczona tacem pewnego wieczoru polizgna si na szmacianym dywaniku. Miaa wwczas siedemnacie lat. Wiele lat ya w cigym, drczcym blu. Przesza szesnacie operacji krgosupa w tym cztery cikie zanim zdecydowaa si zobaczy z Hermanito. Virginia wspomina: Czytaam o tak zwanych "operacjach psychicznych" wykonywanych w rnych czciach wiata przez uzdrawiaczy operujcych eteryczne, to znaczy niewidzialne "ciao ". Mylaam, e ta operacja bdzie podobna, wic i ja, tak jak wielu innych, udaam si do Pachity ywic nadziej uzdrowienia. Jednak kiedy dowiedziaam si, jakiej to dokadnie operacji chciaa mnie ona podda, miaam powane wtpliwoci i ze przeczucia. Podczas sesji diagnostycznych u Hermanito czuam si nieswojo. W tej istocie byo co niedobrego, a nawet zowrogiego. Jednak Tom (z Mind Control) i kilku innych przyjaci przekonao mnie powoujc si na swoje dowiadczenia i obserwacje, e Hermahito jest istot yczliw. Zapewniali mnie, e operacja potrwa tylko kilka minut, e rana zablini si natychmiast i e nie bd czua blu. Postanowiam, e nie pozwol si zwie swoim zym przeczuciom. auj teraz z caego serca, e tego nie zrobiam. Pieko nie moe by gorsze od moich przey tamtej nocy. Kiedy wieczorem stawiam si na operacj, Hermanito pokaza mi soik z kilkoma krgami wyjtymi ze zwok. Wedug jego stw miay one zastpi moje uszkodzone krgi. Zapaciam za nie z gry 2000 pesos. Gdy leaam ju twarz w d na kozetce, Hermanito ponownie zapewni mnie, e nie bd czua adnego blu. Ale nagle poczuam n wbijajcy mi si w plecy prosto w krgosup. Przeszy mnie palcy, ohydny bl. Wrzeszczaam bez przerwy, ale bl nie ustpowa. Co najmniej cztery razy czuam, e palce Hermanito wycigajc~ co z moich plecw, a potem wpychaj tam co ostrego i twardego, wbijajc to si. Cigle krzyczaam krzyczaam w niebogosy. Nagle zrozumiaam, e jestem w rkach zlej istoty. Czuam pync od niej nienawi. Jedynym wyjanieniem, jakie mog poda, jest moje oddanie si Chrystusowi: Hermanito musia to wyczu. Wreszcie byo po wszystkim i zostaam wyniesiona z pokoju z otarzem przez kilku mczyzn. Powiedziano mi, e rana zasklepi si natychmiast, ale nie chciaa si zagoi. Otwr wycity w moich plecach mia dugo okoo dwudziestu piciu centymetrw i gboko kilku kilkuna-

stu centymetrw. Wdao si zakaenie i rana krwawia kilka miesicy. Moja crka oczyszczaa j jak umiaa najlepiej: baam si i wstydziam pj do swojego lekarza; wiedzc, e kpi sobie z takich rzeczy. Po miesicach silnego blu, choroby i modlitwy, rana wreszcie zamkna si, ale nigdy nie zostaam uleczona. Wrcz przeciwnie, stan mojego krgosupa znacznie si pogorszy po operacji. Jedynym cudem byo to, e w ogle przeyam ten koszmar: wierz, e zawdziczam to pomocy Boga, ktry wysucha mojej modlitwy.

EXODUS
We wrzeniu 1972 pracowaam z Pachit od ponad czternastu miesicy. Zmyam z moich rk krew ponad dwustu operacji. Widziaam wszystko, od usuwania nowotworu mzgu po wymian krgw i przeszczep puca. Widziaam przedmioty materializujce si i wyjmowane z ludzkiego ciaa podczas operacji usuwajcych dano (przeklestwo), jeszcze bardziej zaprzeczajce logice; ywe robaki wyjmowane garciami z odka jakiej kobiety; biay grot strzay z serca innej; czarny, pokryty wosiem kamie wielkoci dziecinnej pici wydobyty z garda piewaczki, ktra bez widocznej przyczyny stracia z dnia na dzie gos; inny kamie, duy i pokryty dugimi, czarnymi wosami, wyrastajcymi jakby z porw w jego powierzchni, usunit z nerek jakiego mczyzny; kilka metrw obrzydliwie zgniych, zakrwawionych i pokrytych botem szmat, ktre pomogam Hermanito wraz z doktorem Carlosem wyplta z wntrznoci pacjentki. Nawet mama i tata uczestniczyli raz w takiej operacji. Rodzina przyprowadzia na operacj chopca; nie mg mie wicej ni szesnacie lub siedemnacie lat. By guchy od urodzenia. Lekarze nie potrafili znale przyczyny jego kalectwa. Hermanito wyjani rodzinie, e bardzo mocne przeklestwo zostao rzucone na dziecko, gdy jeszcze znajdowao si w onie matki, przez zazdrosn krewn, ktra nie moga mie dzieci. Tego wieczoru przeklestwo, zamykajce gardo chopca, zostanie usunite. Pacjentowi polecono usi na krzele twarz do otarza . Prosz podej, Don Alberto. Bdzie mi pan dzisiaj asystowa w operacji razem z naszym drogim doktorem. Tata wyglda na zaskoczonego, ale przysun si do Hermanito. Mama niespokojnie krya za nim, przyciskajc do piersi torebk. Wiedziaam, e wolaaby tu nie by. Od pocztku wyczuwaa obecno krcych wok duchw i baa si ich. Protestowaa take przeciwko piewaniu hymnw do Hermanito. Twierdzia, e kilka razy, kiedy wzywano imienia Boga, syszaa jak Hermanito mruczy do siebie "soy yo, soy yo" (to ja, to ja). Bya take wiadkiem operacji Davida; wiedziaa, e umar i tylko najwikszym wysikiem zosta przywrcony do ycia. Samo nawet miejsce przeraao j. Ale od czasu do czasu Hermanito upiera si, ebym przyprowadzia j ze sob; przeczuwane konsekwencje odrzucenia takiego wezwania byy dla niej jeszcze bardziej przeraajce ni uczestniczenie w operacji. Hermanito rozci gardo chopca, nastpnie wzi tat za rk i woy jego do w otwart ran. Czy czuje pan tam zgrubienie, Don Alberto? tata skin gow. Dobrze, dobrze kiedy poczuje pan, e si rusza, niech je pan wycignie. No, dalej! Odwagi! Tata wycign z garda chopca wijcy si, zakrwawiony kb materii, ktry zosta zawinity przez doktora w ciemny papier, obwizany sznurkiem i umieszczony na otarzu. Hermanito ponownie woy rk do rany. Potrzebny mi maleki kluczyk. Kto z obecnych ma go przy sobie! Nikt si nie poruszy. Umiowane dzieci, nie moemy sta tak przez ca noc! Klucz jest w twojej torebce! doda, nie zwracajc si do adnej konkretnej osoby. Och! Ja go mam! rozleg si podniecony okrzyk mamy. Wycigna z torebki pk kluczy; wrd nich by jeden maleki, mosiny kluczyk.

Hermanito wzi kluczyk, woy w otwart ran i przekrci. Nastpnie, gdy chopiec zosta zabandaowany, Hermanito rozkaza mu, aby mwi. No prosz, powtrz za mn "Pachita". Po dugiej chwili chopiec z wahaniem, ochrypym gosem wymwi swoje pierwsze sowo: Pa chi ta. Na dwik jego gosu rodzina chopca wybuchna paczem. Wspaniale! Teraz imi doktora doktor Carlos... wietnie! A teraz powiedz Don Roberto ("Alberto" poprawi tata). I nawet tata mia zy w oczach, gdy chopiec radonie powtrzy jego imi. Przeklestwo zostao zdjte. *** Prawie zawsze podczas operacji usuwajcych przeklestwo proszono dwanacie osb o utworzenie pkola wok kozetki i zanoszenie modlitw o Bo opiek. Usuwane z ciaa pacjenta przedmioty byy zawsze zawijane w ciemny papier, obwizywane sznurkiem i owijane rzemieniem nabijanym dzwoneczkami. Fatalna paczuszka bya nastpnie umieszczana na otarzu, skd nie moga ju nikomu zaszkodzi. Widzisz, maleka Hermanito wyjani mi pewnego razu osoba, ktra dostatecznie mocno le yczy drugiej osobie moe sprawi, e opanuj j ze istoty. Mog one zrani ducha takiej osoby strzaami, kamieniami, albo przy pomocy ywych wy czy robakw rnymi przedmiotami mog wyrzdzi swojej ofierze wielk krzywd na duszy i ciele. Dziki mocy Boej materializuj te przedmioty w ciele pacjenta i usuwam je. O pnocy moje ciao zanosi te obrzydliwoci w gry, gdzie zmuszamy ciemne moce, aby zdjy ze swoich ofiar przeklestwo. Hermanito westchn. Nie wiedz, co czyni. Niech Bg ich owieci. Doktor Carlos opowiada mi pniej, co widzia podczas nocnych spotka na stoku gry, w ktrych czasem bra udzia; o duchowych walkach, podczas ktrych ludzie modlcy si w krgu wok ognia byli obrzucani padajcym nie wiadomo skd wirem, brudem lub prochem strzelniczym, ktry zasypywa nagle ca grup. Czasem wszyscy poza jedn lub dwiema osobami byli nim pokryci, zanim czarna paczuszka zostaa zakopana lub wrzucona w ogie. Czasem sycha duchy wyjce z wciekoci. Lepiej, eby tam nie chodzia powiedzia mi doktor Carlos. Pomimo ciekawoci i chci pogbienia mojej wiedzy, nie chciaam mie z tymi istotami do czynienia wicej ni dotychczas. Uwaaam, e mam jeszcze do czasu, by nauczy si jak wyprowadza duchy ciemnoci na wiato. A moe raczej nie czuam si tego godna. Mimo e w cigu ostatniego roku nauczyam si wiele, nie byam jeszcze prawdziwym medium, ktrym miaam zosta wedug przepowiedni. Nie wzrastaam tak szybko jak powinnam, i jak oczekiwa tego ode mnie Hermanito. Nie powiedzia on nic na temat mojej poraki, ale czuam, e jest zawiedziony i ogarniao mnie niejasne uczucie wstydu i zakopotania. Niepokoiy mnie take inne sprawy. David ju nie y. Hermanito powiedzia, e David bdzie y, a jednak zmar on na raka w cztery miesice po operacji. Dowiadywaam si take, e inne uzdrowienia dokonywane przez Hermanito byy tylko czasowe. Moe, jak Pachita sama mwia, bya ju stara i chora; ale moe nie bez znaczenia by tu take fakt, e zmienia swoj postaw wobec pienidzy i pozwalaa na to, by ludzie z jej otoczenia inkasowali pokane sumy za jej usugi i zapisywane leki. Nie mogam take zrozumie dlaczego Hermanito, pomimo artw, odnosi si do Pachity tak bezwzgldnie nie pozwalajc jej nosi adnych, nowych ubra i odmawiajc leczenia jej, gdy bya chora, a zdarzao si to coraz czciej. Nawet "karma" nie bya chyba dostatecznym powodem. Rodzina Pachity rozpadaa si. Na przestrzeni miesicy spokj, ktry dostrzegaam z pocztku, ustpi miejsca nieustannemu napiciu i sprzeczkom midzy jej dziemi. Moje ycie wypeniaa gorczkowa praca. Nie widziaam ju wszystkiego tak jasno jak podczas mojego pierwszego spotkania z Pachn. Potrzebowaam oderwania si na jaki czas od tego

wszystkiego, chciaam poby troch w samotnoci, aby mc obcowa z Bogiem i odnale na nowo moj drog. *** Rano sidmego wrzenia przyszam powiedzie do widzenia. Och, jak to dobrze ci widzie. Brakowao mi ciebie przez te ostatnie tygodnie. Czy dobrze si czujesz? Pachita poklepaa mnie po ramieniu, kiedy weszam przez bram. Chod, napijemy si kawy. Weszymy do malekiej kuchni. Usiadam przy znajomym stole. Pachita nalaa mi do kubka parujcej kawy z mlekiem z glinianego dzbanka i opada na krzeso obok mnie. Dobrze, e przysza. Hermanito zostawi wiadomo, e jednak bdzie dzi wieczorem operowa. Nie mog zosta. Pachito. Odstawia swj kubek i spojrzaa na mnie. Wyjedam na jaki czas do Anglii. Przyszam prosi ciebie i Hermanito o bogosawiestwo. Jak dugo ci nie bdzie, creczko? Tylko dwa mielce, moe troch duej. Potem wrc. Pachita patrzya na mnie przez dug chwil nie odzywajc si. Wziam j za rce. Czy bdziesz pamitaa o mnie w swoich modlitwach? Tak, crko, oczywicie. I poprosz Hermanito, eby si tob opiekowa dodaa cicho. Masz moje bogosawiestwo. Id z Bogiem . Ucaowaam j w policzek i wyszam. Miesice, ktre nastpiy potem, wypenione s obrazami zielonych angielskich k w cieniu starych zamkw i ciemnych wie; wspomnieniami zimnych katedr z szarego kamienia, gdzie rozlegay si echem kroki dawno zmarych pielgrzymw; widokami biaych, marmurowych grobowcw w wysokiej, szmaragdowej trawie. W Katedrze Winchesterskiej ogarno mnie ponure uczucie za na widok zakapturzonych mnichw i owion mnie zapach mierci. W rodku nocy mj samotny pokj wypeniay westchnienia i jedwabiste szelesty. W schronisku w Edynburgu zamaram z przeraenia, gdy otwarszy drzwi do azienki zobaczyam trupa grubego mczyzny lecego w wannie, z odrzucon do tyu gow, podernitym gardem i ranami na piersiach, ociekajcego krwi. Wizja rozwiaa si, zanim zdyam si wycofa. Wpadam do mojego pokoju, zaryglowaam za sob drzwi i rzuciam si na kolana obok ka. Boe, wiem, e jeste ze mn wiem, e mnie strzeesz, ale Panie Jezu Chryste, mam taki zamt w gowie dlaczego znowu tak si boj? Dlaczego znowu ukazuj mi si te koszmary? O, Boe, strze mnie, prowad mnie. Jestem w Twoich rkach, Ojcze. Prosz, obdarz mnie Twoim pokojem. Trzsam si caa, ale nie mogam paka. Zasnam ciskajc w rku maego, cynowego anioka, krego wszdzie ze sob nosiam, a nastpnego dnia z samego rana przeniosam si do innego schroniska. Wreszcie znalazam si we Florencji, we Woszech, gdzie chciaam odwiedzi moj siostr, ktra mieszkaa tu ju od kilku miesicy, to jest od czasu, gdy ukoczya koled. Szczerze mwic, miaam mieszane uczucia co do tych odwiedzin. Tskniam za ni, ale wspomnienia naszych zaartych sporw teologicznych byy wci jeszcze bolenie ywe w mojej pamici. Jako gorliwa chrzecijanka, Kim bya przekonana, e wszystkie moje ulubione zajcia, to znaczy Joga (uczyam Hatha' Jogi i uczszczaam na kurs Rada Jogi ju od roku), Mind Control i operacje psychiczne, s dzieem szatana i powiedziaa mi to otwarcie. Ja ze swej strony byam rwnie mocno przekonana, e Kim jest ograniczon fanatyczk, ewangeliczk, ktra zadaje ciosy Bibli na prawo i lewo, i e nie rozpoznaaby prawdziwego cudu pochodzcego od Boga, nawet gdyby wpada na niego na ulicy. Koniec kocw, spdziam przecie wikszo ycia terroryzowana przez ze istoty. Wiedziaam skd one pochodz. Ale teraz, dziki medytacji, a take dziki pomocy Pachity i moich doradcw, widziaam cudowne rzeczy; nadprzyrodzone operacje, odzyskiwanie nadziei, wyrzucanie zych duchw. Z pewnoci byo kilka niezgodnoci, ktrych nie potrafiam wyjani, ale bez wzgldu na to, czy szatan mgby uzdrawia? Oczywicie nie. I nie wy-

rzucaby przecie demonw. Koniec kocw, czy Pismo wite nie mwio, e dom wewntrznie skcony nie moe si osta? Dowiadczyam zego; odczuam te obecno witoci. Potrafiam je rozrni. Dziaalno Pachity musiaa pochodzi od Boga. Byam z Kim we Florencji dopiero od kilku dni gdy, jak mona si byo spodziewa, gwny wtek naszych rozmw zosta podjty na nowo i pogryymy si w dyskusji. Jednak tym razem Kim przyja inn taktyk. Zadawaa pytania; pytania, ktre teraz znajdoway oddwik w moich wasnych ukrytych wtpliwociach. Mwisz, e potrafisz rozrni dobre i ze duchy, ale jak moesz by pewna, e twoje zmysy ci nie zwodz? Tak. Pachita dokonuje zadziwiajcych operacji, ale jak moesz by zupenie pewna, e rdem jej mocy jest Bg? Mwisz, e wierzysz w Jezusa, ale w ktrego Jezusa? Skd wiesz, e Jezus, ktrego widzisz w swoim laboratorium jest Jezusem z Pisma witego? Skd wiesz, czy demony rzeczywicie s wypdzane. A moe tylko udaj? Musiaam przyzna, nawet sama przed sob, e nie znaam odpowiedzi na te wszystkie pytania. Jedynym argumentem, jaki mogam wysun, byo moje dowiadczenie moje uczucia i spostrzeenia. Tak, czytaam i studiowaam dziea mistrzw, takich jak Edgard Cayce czy Allan Kardec. Potrafiam udziela inteligentnych odpowiedzi na pytania dotyczce reinkarnacji, karmy, wiadomoci kosmicznej, poziomw astralnych i zjawisk psychicznych. Ale przyparta do muru musiaam przyzna, e nie ma adnego ustalonego, naprawd obiektywnego sposobu badania, skd one pochodz. Nie dawao mi to spokoju. Skd mogam wiedzie czy cuda, ktrych dowiadczyam rzeczywicie pochodz od Boga? Nie miaam adnych wzorcw, do ktrych mogabym porwna moje dowiadczenia. Moja filozofia stanowia mieszanin rnych skadnikw. Przyjmowaam z hinduizmu, spirytyzmu i chrzecijastwa wszystko, co mi odpowiadao, a ca reszt odrzucaam bez zastanowienia. Metoda ta nie wydawaa mi si wwczas niespjna. Filozofie te maj przecie niemal tyle samo wersji, co wyznawcw (a poza tym, czy w relatywistycznym wszechwiecie nie uznaje si, e kada droga do Boga jest dobra "dopki jest si szczerym"?). W kadym razie stworzony przeze mnie system sprawdza si w dziaaniu. Zdawao mi si, e przedstawia on najprostsze, najbardziej logiczne odpowiedzi na wiele z moich pyta. Dziki jodze moje ycie stao si bardziej zdyscyplinowane i lepiej zorganizowane. Godziny wicze i medytacji pomagay mi otworzy mj umys i mojego ducha na wyraniejsze uwiadomienie sobie mojej jednoci ze wiatem Boym na poznanie siy Chrystusa; ta wiadomo wypeniaa mnie uczuciem pewnoci i spokoju, jakiego nigdy przedtem nie dowiadczyam. Nie musiaam ju by bezradnym pionkiem w rkach niskich, zych si. Mogam zapanowa nad moim przeznaczeniem, o ile pracowaabym nad tym do dugo i wytrwale. Mogam oczyci moj karm i przerwa nie koczcy si cykl inkarnacji. Podczas medytacji pojawiay si w moim umyle obrazy co najmniej pitnastu rnych wciele, rozwijajc moj wiedz o tych, ktre widziaam ju przed laty i dodajc nowe. Pozwalay mi one lepiej zrozumie, co powinnam powici i przecierpie celem osignicia doskonaej jednoci z Bogiem. Moja praca z Pachn bya wspaniaym rodkiem do osignicia tego celu. Duchy zajmujce wysokie miejsce w hierarchii, takie jak Hermanito Cuauhtemoc, mogy posugiwa si mn i prowadzi mnie ku Bogu. Przyjmowaam jako bogosawiestwo to, e akurat mnie wybray, abym bya wiadkiem dziaania ich przeraajcej mocy. Ale ponad tymi wszystkimi wierzeniami growaa moja wiara w Jezusa Chrystusa. On by moim guru, moim przewodnikiem, doradc i Panem; by witym Boym, stojcym wyej ni jakikolwiek awatar (wcielenie bstwa); by Jedynym, ktry raczy wej do mojego laboratorium i przebywa ze mn, obdarzajc mnie ekstatycznymi wizjami, ktrych nie da si opisa. On by moj ostateczn drog ku Bogu, poprzez swoj nauk i przykad... ale niekoniecznie musia on by drog dla kadego. Czowiek nie mg obra sobie lepszej drogi ani wikszego Mistrza ale kady musi szuka sam i by moe jaki inny Pan bdzie lepiej pasowa do czyjego ycia. Jake mogoby by inaczej we wszechwiecie nacechowanym tak wielk rnoro-dnoci?

A jednak... a jednak, jeli Kim miaa racj? Jeli manipulowano moimi zmysami? Jeli wszystkie te cuda i ekstatyczne wizje zostay zaplanowane przez jaki wielki, wrogi intelekt, aby zwabi mnie ku ostatecznej zagadzie? Jeli, jednym sowem, myliam si? Po raz pierwszy siedziaam nieporuszona i milczca pod agodnym, ale uporczywym atakiem pyta. Wreszcie Kim przerwaa i wzia mnie za rk. Posuchaj, dlaczego nie wyjedziesz na par dni do L'Abri, do Szwajcarii? Os Guinnes pracuje tam w poradni, on wie o tych sprawach bardzo duo. Moe on potrafi lepiej ci to wszystko wyjani. Spojrzaam na ni ostro. L'Abri! Byo to ostatnie miejsce na wiecie, w ktrym chciaabym si znale. Tej wiosny w Acapulco miaam okazj spotka Edith Schaeffer; nie byo to przyjemne ani pouczajce spotkanie dla adnej z nas i nie marzyam wcale o powtrzeniu tego dowiadczenia. Doktor Schaeffer, ktry zaoy w L'Abri razem ze swoj on Edith orodek studiw chrzecijaskich i duszpasterstwa, wykada akurat dla Young President's Organization w hotelu Princess w Acapulco. Kim bagaa ca rodzin, ebymy poszli go posucha. O rodzinie Schaefferw syszelimy ju wczeniej, bo Kim mieszkaa z nimi przez paki czas, kiedy przez rok studiowaa w Szwajcarii. Ostatecznie zwyciya nasza ciekawo i poszlimy. Majc najwyraniej nadziej, e Schaefferowie mog powiedzie co, co przywrci mamie, tacie i mnie "trzewe mylenie" na temat Pachity i Mind Control, Kim postaraa si, ebymy ktrego popoudnia po wykadzie zjedli obiad z Edith. Nasza rozmowa szybko zesza z pogody na teologi i okultyzm. O ile pamitam, pomimo e Edith wyraaa si rozsdnie i delikatnie, o mao nie powiedziaam jej wprost, e uwaam j za podobn do mojej siostry ograniczon, duchowo niedorozwinit, niezbyt bystr i zapatrzon w przepisy fundamenta-listk, ktra po prostu nie jest w stanie zrozumie ogromu przejaww Boga na wiecie. Edith poblada nieznacznie pod ciepym socem Acapulco, ale taktownie nie poruszaa ju tego tematu. Tym nie mniej nazwa L'Abri kojarzya mi si teraz, cho .niesusznie, z niepokojcym obrazem tumw straszcych mnie ogniem piekielnym i usiujcych nawrci mnie na si, nawet zanim przekrocz ich progi. Nie rb takiej przejtej miny zamiaa si Kim. Nie mwi ci, eby si tam przeprowadzia na stae; pojed tylko na kilka dni i porozmawiaj z Osem. Samo suchanie nie moe ci zaszkodzi. Poza tym pocig, ktrym wracasz do Anglii i tak przejeda niedaleko L'Abri. Odetchnam gboko. Dobrze. Pojad. Kto wie, moe rzeczywicie jest tam co dla mnie.

*** Ku mojej wielkiej uldze bekoczce hordy, ktre spodziewaam si spotka po przyjedzie do L'Abri, nigdy si nie pojawiy. Co prawda pierwszego wieczoru przy obiedzie jedna z dziewczt najwyraniej przerazia si moj nieprzemylan uwag na temat nauczania jogi i wykrzykna: "Czy nie wiesz, e to pochodzi od diaba?!" Wiedziaam jednak, e jest ona w L'Abri gociem, a nie pracownikiem, i nic nie odpowiedziaam. Na szczcie byam do rozsdna, by nie mwi nic na temat Pachity. Pierwszych kilka dni udao mi si spdzi pod oson anonimowoci, zanim zdecydowaam si porozmawia z Osem i Sheil Bird (Kim poradzia mi, ebym spdzia jaki czas z ni, zanim porozmawiam z Osem). W niedziel rano, po naboestwie, poprosiam kogo o wskazanie mi "Birdie". Okazaa si by drobn kobiet po czterdziestce. Przygldaam si jej twarzy, gdy rozmawiaa z jak mod dziewczyn. Spojrzenie miaa surowe; a jednak mie. Kiedy podeszam bliej, Birdie popatrzya w moim kierunku i przerwaa w p zdania. Ale to musi by siostra Kim! wykrzykna. Skinam twierdzco gow. Kim dzwonia kilka dni temu. Osi ja czekamy na ciebie. A moe wpadniesz do mojego domku z wizyt dzi po obiedzie? Domek Birdie sta przycupnity na kocu wijcej si wzdu grskiego zbocza cieki, ktra miejscami biega tu nad przepaci. Dno doliny wydawao si bardzo odlege. Birdie wprowadzia mnie do malekiego, przytulnego pokoiku i wreszcie, po wielu delikatnych

pochlebstwach, skonia mnie do mwienia o istotach i zjawiskach wypeniajcych moje ycie. Opowiadaam jej o yciu w koledu, gdy przerwaa mi mwic: Wiesz, gdyby rzeczywicie wierzya w Chrystusa i wiedziaa jak wykorzysta bro, ktr nam zostawi, nie musiaaby dowiadcza tego wszystkiego. Ale ja ju tego nie dowiadczam! wykrzyknam. Przez ostatni rok, odkd jestem z Pachn i Mind Control i wicz jog, nauczyam si nad tym panowa. Jeli pojawia si co przeraajcego, po prostu zagbiam si bardziej w medytacj, albo wzywam Jezusa albo Hermanito i zo znika. Ja ju ucz si jak wykorzystywa bro zostawion przez Boga! Birdie skina tylko gow. Opowiedz mi, co to jest Mind Control i kim jest Pachita. Kiedy skoczyam, nie odzywaa si przez kilka minut. Tak, rozumiem zupenie dobrze; dlaczego wierzysz w to wszystko, niepokoi mnie jednak to, co robi Pachita. Ale nie bdziemy teraz o tym rozmawia. Chciaabym najpierw, eby spdzia jutrzejszy dzie na lekturze Ewangelii wedug witego Jana i jego Pierwszego Listu. Bdzie to fundament, na ktrym oprzemy nasze kolejne spotkanie. Propozycja ta wydaa mi si rozsdna. Po powrocie do mojego domku tego samego popoudnia usiadam w kcie z nowym egzemplarzem Pisma witego i otworzyam je na Ewangelii Jana. "Na pocztku byo Sowo, a Sowo byo u Boga i Bogiem byo Sowo. Ono byo na pocztku u Boga. Wszystko przez Nie si stao, a bez Niego..." Nagle ogarno mnie zmczenie. Jeszcze kilka minut temu byam zupenie przytomna i chciaam czyta, ale teraz czuam si tak wyczerpana, e dosownie oczy mi si zamykay. Sowa zleway si w jedno. "Odpoczn troch, mog to przeczyta pniej", pomylaam. Zwinam si w kbek i zapadam w gboki sen. Spaam kilka godzin, dopki kto przechodzc obok nie zajrza, eby zawoa mnie na kolacj. Cay nastpny dzie spdziam w swoim pokoju usiujc czyta, ale nigdy nie zdoaam przeczyta wicej ni kilka sw, gdy obezwadniao mnie przemone pragnienie snu. Kiedy we wtorek rano spotkaam si znowu z Birdie, wci jeszcze nie doczytaam dalej ni do czwartego wersetu. Waciwie wcale mnie to nie dziwi powiedziaa Birdie tajemniczo, kiedy usyszaa o moich kopotach. Suchaj, zosta moe dzisiaj u mnie i sprbuj czyta. Tu panuje inny duch. Myl, e nie bdziesz ju miaa kopotw z opanowaniem sennoci. Miaa racj. Wczeniej czytaam ju kilkakrotnie Pierwszy List Jana i Ewangeli, ale nigdy nie zrobiy one na mnie takiego wraenia jak teraz. Jezus, ktrego spotykaam teraz na kartach Pisma by nie tylko ywy i realny, by take peen przeraajcej mocy i dostojestwa. Jedno Jego sowo wystarczyo, by przywrci zdrowie i wolno. Przypisywa sobie godno jedynego wcielonego Bstwa; nie mogam nie zauway tego faktu, pomimo moich dotychczasowych wierze. Wci nowe wersety zapewniay mnie, e poza Nim nie ma odpuszczenia grzechw. Kiedy przeczytaam ostatni wiersz z Ewangelii Jana byam wstrznita i zmieszana. Jeli sowa, ktre waciwie przeczytaam, byy prawd, wszystko w co wierzyam karma, zjednoczenie z Bogiem byo kamstwem. I jedno i drugie zarazem nie mogo by prawdziwe. Jezus zbyt wyranie mwi o swoich wycznych prawach. A jeli to, w co wierzyam na temat Jezusa byo faszywe, to moe myliam si take co do caej reszty. Kiedy pnym popoudniem tego samego dnia dotaram do domu Osa Guinessa, w moim wntrzu panowa kompletny zamt, pomimo e staraam si nie okazywa tego na zewntrz. Jedna cz mnie za wszelk cen chciaa pozna prawd, ale druga cz wci jeszcze chciaa zamkn si w sobie i zignorowa to wszystko. Os mwi mi o niemoliwym do pokonania rozdwiku midzy pogldami Wschodu a biblijnym obrazem Boga, zbawienia i Chrystusa. Mwi te co o fizycznych i duchowych niebezpieczestwach okultyzmu, opowiedzia mi o tym, jak on i jego ona, Jenny, byli atakowani przez demoniczne siy podczas pisania rozdziau o okultyzmie do ksiki pod tytuem The Dust of Death ("Proch mierci"). Siedziaam cicho i suchaam. Jadc tu chciaam mu zada tyle pyta, ale teraz miaam pustk w gowie. Ledwie mogam si skupi na tym, co mwi.

Moja twarz musiaa zapewne odzwierciedla moje uczucia, bo w pewnej chwili Os popatrzy na mnie dziwnie i powiedzia: Moe lepiej bdzie, jak posuchasz dwch moich tam, zanim dokoczymy t rozmow. Najpierw posuchaj tej pod tytuem The East, No Exit ("Na Wschodzie bez wyjcia"), a potem pu sobie Encircling Eyes ("Oczy w okoo"). Znajdziesz je w bibliotece. Nie bdzie mnie teraz przez dwa dni, ale wracam w czwartek wieczorem. Jeeli bdziesz miaa jakie pytania, przyjd w pitek rano, dobrze? A na razie pamitaj, eby odwiedzi Birdie. Opracowanie The East, No Exit byo pierwszym sensownym opracowaniem na temat rnic pomidzy filozofi Wschodu a filozofi chrzecijan, z jakim si zetknam. Podczas gdy ja sama uwaaam zawsze, e hinduizm i chrzecijastwo s w peni zgodne (Swami Vivekenanda (18631902) powiedzia: "Przyjmujemy wszystkie religie jako prawdziwe"), Os podkrela, e te dwie religie s ze sob niezgodne, a nawet przedstawiaj zupenie przeciwne koncepcje Boga, rzeczywistoci, moralnoci i osobowoci. Podkrela on fakt, e chocia wielu guru nauczao o .zupenej zgodnoci nauki "Bogosawionego Pana Jezusa Chrystusa" z hinduizmem, ich wywody pozbawione byy spjnoci. Wyjmowali oni z kontekstu zwroty, takie jak "Krlestwo Boe jest w was", pomijajc w sposb raco dowolny inne, mniej elastyczne stwierdzenia, takie jak "Ja jestem drog, i prawd, i yciem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze mnie." (J 14,6). Ten punkt szczeglnie zwrci moj uwag, bo byo to jedno ze stwierdze Jezusa, z ktrymi borykaam si od dawna i ktre prbowaam zby jakim wyjanieniem. Wydawao mi si ono zbyt nietolerancyjne, zbyt ograniczone, aby mona je byo uzna za co wicej ni tylko wynik zej interpretacji lub bdnego tumaczenia Biblii. Ale Pierwszy List Jana i jego Ewangelia roiy si od podobnych stwierdze. "A wiadectwo jest takie: e Bg da nam ycie wieczne, a to ycie jest w Jego Synu. Ten, kto ma Syna, ma ycie, a kto nie ma Syna Boego, nie ma te i ycia." (1J S, 11-12). "...On [Duch wity] za, gdy przyjdzie, przekona wiat o grzechu, o sprawiedliwoci i o sdzie. O grzechu bo nie wierz we Mnie" (J 16, 8-9). "...To bowiem jest wol Ojca mego, aby kady, kto widzi Syna i wierzy w Niego, mia ycie wieczne. A Ja go wskrzesz w dniu ostatecznym." (J 6, 40). "Powiedziaem wam, e pomrzecie w grzechach swoich. Tak, jeeli nie uwierzycie, e JA JESTEM, pomrzecie w grzechach swoich." (J 8, 24). Byo jasne i oczywiste, e wspczeni Jezusowi ludzie rozumieli wyczno praw, jakie sobie przypisywa: "Dlatego wic usiowali ydzi tym bardziej Go zabi, bo nie tylko nie zachowywa szabatu, ale nadto Boga nazywa swoim Ojcem, czynic si rwnym Bogu" (J 5, 18). Os podsumowa swoje rozwaania tymi sowami: "Jest zatem zupenie jasne, e chrzecijastwo, jeli zbadamy je uczciwie na podstawie jego wasnych przesanek, wyklucza zupen i ostateczn prawdziwo innych religii. Jeli chrzecijastwo jest prawdziwe, hinduizm nie moe by prawdziwy w takim sensie, w jakim sobie to przypisuje. Nawet jeli powierzchownie hinduizm wydaje si bardziej tolerancyjny ni chrzecijastwo, obie te religie ostatecznie wymagaj dokonania jednoznacznego wyboru." Wywd Osa wyda mi si sensowny i logiczny, jednak w duchu nie potrafiam go przyj. Czuam si tak, jakby ogromna przeszkoda nie do przebycia znalaza si na mojej drodze i nie pozwalaa mi uchwyci istoty tych rozwaa. W jednej chwili ogromnie zapragnam wrci do domu. To wszystko przerastao mnie. Niezalenie od tego jak sensownie mwi Os na swojej tamie, albo Jan w swojej Ewangelii, po prostu nie mogam tego wszystkiego przyj. Czuam si rozdarta pomidzy dwiema nieugitymi siami. Nie mogc znie tego napicia, padam wreszcie na kolana. Znowu wzywaam Boga, aby raz na zawsze pokaza mi, co jest prawd. Czy Jezus to najwikszy awatar, ten ktry wskazuje drog; czy moe najwiksze ze stworze Boga Ojca; czy wreszcie Bg w ludzkim ciele ktry umar za moje grzechy, jak twierdzia Ewangelia Jana, a take Os, Birdie i Kim? Czy Pachita dziaaa dziki mocy Boga, czy te rdem jej mocy by szatan? Boe, jeli moesz, poka mi prawd. Jestem gotowa porzuci Pachn, jog i ca reszt, jeli nie mam racji. Ale jeeli tak nie jest, to odrzuc cay ten nonsens i wrc do Pachity. Och, Boe, pozwl mi zobaczy prawd!

Nie miaam pojcia jak dosownie Bg speni moj prob.

*** Wieczr 15 listopada 1972 by zimny i wilgotny. Byam sama na liskiej ciece prowa-dzcej do domku Birdie. Wczeniej padaa mawka, ale teraz chmury rozstpoway si ukazujc jedn czy dwie gwiazdki. Moe, jeli bd miaa szczcie, nieg spadnie jeszcze przed moim wyjazdem, pomylaam z umiechem. Poprzedniego dnia ju prawie zdecydowaam si wyjecha ze Szwajcarii pierwszym nadarzajcym si pocigiem, ale dzi rano zmieniam zdanie. Nie mogam wyjecha nie uzyskawszy odpowiedzi. Moe zatem zostan tu do dugo, by zobaczy nieg. Zatrzymaam si. Wok mnie zacza gromadzi si gsta, czarna mga, przesaniajc mi ciek. W przecigu kilku sekund nie widziaam ju nic. Czarna mga wirowaa jak ywa, wypeniaa j obecno czego bardziej upiornego, ni jakakolwiek ze spotkanych dotd istot. Jakie gosy szeptay, syczay sowa bez zwizku i miay si wprost w moje prawe ucho. Oddech zimny jak ld owia mi kark. Hermanito, pom mi! jknam. Gosy wybuchny przeraliwym, odraajcym miechem: Zabijemy ci! Wpadam w panik i rzuciam si do ucieczki. Co niby olbrzymia pi uderzyo mnie midzy opatki. Poleciaam naprzd w nieprzeniknion ciemno i instynktownie wycignam rce, aby zagodzi upadek. Moje palce natrafiy na ga niskiego krzaka. Chwyciam j z caej siy. Prbowaam krzycze "Jezu!", ale elazna rka zacisna si na moim gardle, nie pozwalajc mi wykrztusi ani sowa: Tylko w myli mogam krzycze: "Jezu, Jezu, pom mi!" On ci nie pomoe wrzeszczay gosy. On ci nie pomoe! Ale nagle ucisk na moim gardle zela ciemno rozproszya si. Znowu widziaam wiato w domku Birdie na kocu cieki. Oczy Birdie rozszerzyy si nieco, gdy wpadam do jej pokoju. Na Boga, co si z tob dzieje? wykrzykna. Nie wiem, Birdie odparam, wci jeszcze drc. Boj si. Birdie zapdzia mnie do pokoju, gdzie zwykle si modlia. Wzia mnie za rce i zacza si modli. Prbowaam skupi si na jej sowach, ale dobiegay one jakby z oddali. Krcio mi si w gowie: Otworzyam oczy. Zdawao mi si, e pokj dosta si w rodek powolnego cyklonu; wszystko obracao si w kko, w kko. Znowu zaczy dobiega mnie gosy. Odwrciam gow w stron ciemnego okna po mojej lewej stronie i zamaram. Na zewntrz ujrzaam niezliczone twarze demonw, znieksztacone, powykrcane w nieopisanej wciekoci. Co si stao? gos Birdie by stumiony, jakby dobiega z bardzo daleka. Nie widzisz ich, Birdie? jknam. Nie widzisz tych twarzy? Nie usyszaam jej gos. Ale znam kogo, kto je widzi. Szatanie, w imi Jezusa Chrystusa z Nazaretu, rozkazuj ci, odejd! Zabraniam ci przebywa tutaj. Chroni nas krew Chrystusa. Id, dokd ci Chrystus rozkae! W jednej chwili twarze zniky. Pokj przesta si obraca i wypeni si spokojem przekraczajcym ludzkie zrozumienie. Demony odeszy. Wiedziaam, e to, co si stao, stanowio bezporedni odpowied na moj modlitw. Bg dosownie pozwoli mi zobaczy rdo moich praktyk. Mordercza, demoniczna wcieko ogarna duchy, gdy zrozumiay, e mog przyj Jezusa Chrystusa z Nazaretu takim, jakim On jest, a nie takim, jakim powinien by wedug mnie. Rnica midzy tymi dwoma obrazami moga by subtelna, ale tym nie mniej miaa ogromne znaczenie. Byo jeszcze wiele rzeczy, ktrych nie rozumiaam, wiele pyta, na ktre nie znalazam odpowiedzi, ale teraz nie miaam ju wtpliwoci co do tego, e moje pogldy na temat Jezusa byy bdne. Chciaam ju teraz w modlitwie powierzy swoje ycie Chrystusowi na nowo, na Jego warunkach, ale Birdie wahaa si. Powiedziaa, e powinnam zaczeka, a bdzie z nami Os. Ze zrozumiaych powodw miaa prawo przypuszcza, e jestem optana i e potrzebny bdzie jeszcze

kto o mocnej wierze, aby mc sprosta w walce, jaka moe si rozpta. Bez wtpienia byam przeladowana, ale na szczcie nigdy nie zostaam optana. ("Strzee ci mocniejszy Duch", powiedzia kiedy Hermanito. Rozumiaam teraz gorycz w jego gosie. ) Spdziam wiksz cz nocy i nastpnego dnia na modlitwie i lekturze Biblii. Jednak we wtorek wieczorem atak powtrzy si. Chciaam posucha tamy Encircling Eyes, aby przygotowa si na spotkanie z Osem i Birdie nastpnego ranka. Suchaam dopiero od kilku minut, gdy nieprzenikniona czer wypenia pokj i zimny strach otoczy mnie ze wszystkich stron. Znowu co cisno mnie za gardo, gdy prbowaam wzywa Jezusa. Zmusiam si do wstania i wyszam do ssiedniego pokoju. Oczy miaam rozszerzone ze strachu, ale nie mogam odezwa si nawet jednym sowem do siedzcych tam dziewczt. Nalegay, bym zadzwonia do Birdie, ale gdy odebraa telefon zdoaam tylko wykrztusi jej imi. Wrciy, prawda? powiedziaa. Mam tutaj bardzo ciki przypadek usiowanie samobjstwa ale jakie dwadziecia minut temu poczuam, e Bg chce, ebym si za ciebie modlia. Oddaj si w opiek krwi Chrystusa. Nie poddawaj si. Czy jest tam kto z tob? Tak powiedziaam z wysikiem. Rka wci zaciskaa mi gardo. Niech modl si z tob. Zadzwoni, jak tylko bd moga. Dziewczta modliy si za mnie. Po chwili mogam sama powierzy si opiece Boej. Kiedy zadzwonia Birdie, byo ju po ataku. Nastpnego dnia, 17 listopada 1972, o dziesitej rano Os i Birdie wspomagali mnie w modlitwie, podczas ktrej wyrzekam si mojego zwizku z okultyzmem i zoyam mj los w rce Jezusa Chrystusa, mojego Pana i Zbawiciela. Nigdy wicej nie bd sama w moich zmaganiach z siami ciemnoci.

NOWY FUNDAMENT

To najbardziej niedorzeczna decyzja, o jakiej syszaem! zawoa tata Pracowaa z Mind Control i z Pachn od ponad roku. Bya w stu procentach przekonana, e to wszystko byo dzieem Boga. Nawet mnie skonia, ebym w to uwierzy! A teraz chcesz to wszystko rzuci z powodu dowiadczenia na jakiej grze! Nie mog w to uwierzy, Jo. Ile razy powtarzaem Kim i tobie, e musicie zachowa otwarto umysu. Nie widzisz, e to wszystko do siebie pasuje? Najpierw rzucia pianino i gitar, potem rzucia nasz koci, potem teatr. A teraz to. Nie moesz tak po prostu przeskakiwa z kwiatka na kwiatek przez cae ycie! Najwyraniej by w desperacji. Jego postawa wydawaa mi si dziwna, tym bardziej, e sam czasem odczuwa zo towarzyszce nam, gdy po spotkaniu u Pachity wracalimy do domu samochodem. Sia ta narzucaa nam myli o zjechaniu z krawdzi urwiska i mierci w rozbitym samochodzie. Kiedy nawet to co optao mojego kociaka, ktry jecha z nami. Jak zatem tata mg teraz yczy sobie, abym tam wrciam. "Nie wiem, moe jest w tym troch racji", mylaam zakopotana. aowaam, e nie matu Osa albo Birdie, z ktrymi mogabym porozmawia, ale oboje byli tysice kilometrw std, w Szwajcarii. Nie znaam nikogo w Cuernavaca, do kogo mogabym si zwrci o porad. Wszystko tak si popltao przez tych kilka tygodni, odkd wrciam do domu. Wiedziaam, e nie mog wrci do Pachity. Wspomnienie tamtego wieczoru na grskim zboczu byo a nazbyt ywe. Ale moe dziaaam pochopnie odrzucajc Mind Control. W L'Abri nie powiedziano mi na ten temat nic konkretnego. Moe bya to tylko neutralna technika i poza suchaniem doradcw duchowych nie byo w niej nic zego? Postanowiam ich nie wzywa. Bd odczytywaa przypadki chorobowe na wasn rk. Wrciam do swojej grupy. Rezultaty byy zdumiewajce. Dokadno i rnorodno informacji, ktre potraciam odczyta, zadziwiy nawet mnie sam. Wygldao to tak, jakby kana, przez ktry otrzymywaam infor-

macje, zosta oczyszczony i poszerzony. Prowadzio to do zadziwiajcych wnioskw. Czy to moliwe, eby Bg akceptowa jednak siy psychiczne, moe nawet te, jakie miaa Pachita? Moe le zrozumiaam to, co zdarzyo si w L'Abri? Bg niewtpliwie ujawni mi prawdziw tosamo Swojego Syna. Przyjam t prawd otwartym sercem. Ale moe myliam si wycigajc z tego wniosek, e caa reszta moich praktyk pochodzia od demonw? Bg z pewnoci nie pozwoliby mi odczytywa chorb, i to z tak dokadnoci, gdyby nie pochodzio to od Niego. Zawsze, zanim zabraam si do odczytywania, polecaam si Jego opiece; wykorzystywaam kad sposobno, aby wiadczy o Jezusie. Wiedziaam, e Jego obecno jest realna i e posiada moc, bo za kadym razem, gdy wzywaam Jego imienia demony, ktre wci jeszcze mnie przeladoway, byy zmuszone do ucieczki. Ataki powtarzay si czsto i byy zajade, ale wiedziaam, e mj Mistrz jest ze mn i e mnie ochrania. Z pewnoci nie pozwoliby, abym ponownie zostaa zwiedziona. Ale w cigu nastpnych miesicy radosna wolno uwielbiania Boga i obcowania z Nim poznana w L'Abri zacza znika. W desperacji poszukiwaam odpowiedzi w Pimie witym. Czy odczytywanie chorb, jakiego dokonywaam u Pachity byo dzieem Boga, czy te ponownie dawaam si zwie piknej stronie za? Jeden po drugim wersety rzucay mi si w oczy: Ksiga Powtrzonego Prawa 18, Ksiga Kapaska 20, Ksiga Wyjcia 224. Ich sowa by jasne, a jednak wprawiay mnie w jeszcze wiksze zakopotanie. Musiaam znale kogo, kto posiada dar rozrniania duchw, aby raz na zawsze rozwiza t spraw. Przyjacika, z ktr wci jeszcze wiczyam hatha jog; zaproponowaa, ebym spotkaa si z jej znajomym, katolickim ksidzem. On z kolei skierowa mnie do Padre Navarro w Centrum Katolickim w Mexico City. Pojechaam zobaczy si z nim 15 marca 1973. *** Twoje pytanie na temat Pachity jest trudne powiedzia Padre Navarro, a jego przyjemna twarz zmarszczya si w zatroskaniu Nie znam na nie odpowiedzi, nie znam te nikogo, kto z ca pewnoci posiada zdolno rozrniana tych spraw. Ale moe Bg sam udzieli ci wiedzy, o jak prosisz. Powiedz mi, czy wkada ju kto na ciebie rce, aby Duch Boy objawi si w twoim yciu? Nie, Padre odpowiedziaam Ale chciaabym, eby ksidz to zrobi, jeeli zechce. Pragn wszystkiego, co moe zbliy mnie do Boga. Padre skin gow, stan przede mn i pooy obie rce na mojej gowie. Modli si o opiek i miosierdzie Boe nade mn. Prosi Ducha witego, aby uwolni mnie i strzeg, aby Jego owoc objawi si w moim yciu. Wznie do Niego swoje rce. By moe obdarzy ci specjalnym darem: jeli usyszysz w mylach jakie sowa albo sylaby, nie bj si. Wypowiedz je na chwa Bo. Podczas modlitwy poczuam, e ogarnia mnie fala ciepa. Moje myli rzeczywicie napeniy si dziwnymi, piknymi sowami, ktrych nigdy przedtem nie syszaam. Z wahaniem, niemiao, wymwiam kilka sw i zamilkam, niezdolna powiedzie nic wicej. Jednak w kilka dni pniej, kiedy modliam si wielbic Boga, poczuam, e co pka we mnie i nieznane mi sowa i hymny jak wezbrane wody poczy wylewa si ze mnie w radosnym wychwalaniu Boga. Wkrtce potem, podczas modlitwy, przyszo mi na myl, aby zbada duchy, tak jak jest powiedziane w Pierwszym Licie Jana 4,1. Zeszam do laboratorium i wezwaam moich doradcw. Nie jeste Jezusem z Pisma witego, prawda? zaatakowaam posta "Jezusa", stojcego przede mn w cieniu. Nic nie odpowiedzia. Oczy mia zamknite. Mamacita staa tu obok niego. Rozkazuj wam zatem, w Imi Jezusa Chrystusa z Nazaretu, odpowiedzcie: czy wierzycie, e Jezus Chrystus jest Bogiem jedynym, ktry przyj ludzkie ciao? Gwatowny bysk, jak od wybuchu bomby, zwali otaczajce mnie ciany ze zota i ametystu. Kiedy podniosam wzrok, zobaczyam, e moi doradcy zniknli. Przeczytaam jeszcze raz sowa z Ksigi Powtrzonego Prawa i Ksigi Kapaskiej. Moje wtpliwoci zostay ostatecznie rozwiane. Dziaalno medium bya obrzydliwoci przed Panem. Ani metody Mind Control, ani dziaa-

nie Pachity nie miay swego rda w Bogu. W jaki czas pniej zdecydowaam si zastosowa ten sam sprawdzian do otrzymanego przeze mnie daru Ducha witego. Widziaam i syszaam wiele razy, jak Pachita mwia co w nieznanym jzyku znajdujc si pod wpywem Hermanito, byo wic jasne, e zjawiska tego nie mona przypisywa wycznie dziaaniu Ducha witego. Raz ju zostaam zwiedziona. Rozumiaam, e mj "nowy jzyk" moe by tylko kolejnym zjawiskiem psychicznym. Przypomniaam sobie "jzyk" wymylony wiele lat temu podczas wicze aktorskich. Jeli tak byo, to i ten jzyk sam ulegnie zapomnieniu, jak to si stao z moimi teatralnymi gryzmoami. Ale, jeli mj dar "jzykw" naprawd pochodzi od Boga, powinien przej prb zwycisko. W modlitwie i uwielbieniu stanam przed Panem i powiedziaam mu, e nie chc adnego daru, adnej zdolnoci, ktra nie pochodziaby od Niego. Poprosiam Go, aby odebra mi wszelkie zdolnoci psychiczne, wczajc w to dar jzykw, jeli mona go zaliczy do tej kategorii. A potem powiedziaam gono: W imi Jezusa, powiedz mi, czy mj dar jzykw jest poddany panowaniu Jezusa z Nazaretu? Wszystko we mnie wykrzykno "TAK!" w wybuchu niepohamowanej radoci. Gdyby tak si nie stao, odrzuciabym mj dar jzykw jako jeszcze jedno subtelne kamstwo przeciwnika. Padre Navarro pokiwa gow z aprobat, kiedy opowiedziaam mu o wszystkim. Postpia susznie. Kady dar od Boga wytrzyma ten sprawdzian. Czy przyniosa swoje okultystyczne ksiki i przedmioty, tak jak ci prosiem? Skinam gow. Dobrze! Upewnij si, e adna z tych rzeczy nie pozostaa w twoim domu. Mogaby sta si punktem oparcia dla demonw. Dopilnuj, eby to wszystko zostao spalone.

*** Czerwiec 1973 przynis jeszcze jeden zwrot w moim yciu. Organizacja Campus Crusade for Christ przygotowaa szeciotygodniowy. kurs wiedzy biblijnej. Pomimo niechci do ich sposobu prezentowania dobrej nowiny, ktry uwaaam za mechaniczny, postanowiam sprbowa. Kurs ten nie tylko wyposay mnie w podstawy, dziki ktrym mogam rozpocz systematyczne, samodzielne studiowanie Biblii, ale take zapewni mi przynajmniej na kilka tygodni towarzystwo, ktrego tak bardzo potrzebowaam. Szczeglnie jeden z nauczycieli Warren Willis i jego ona, Diane, dali mi bardzo duo. Ich nauczanie, mio i troska o mnie stanowiy dla mnie ogromn pomoc i zacht. Take Swede i Judy Andersonowie, ktrzy w tamtych latach przewodniczyli sekcji Campus Crusade w Ameryce aciskiej, pomogli mi bardzo w pokonywaniu trudnoci tamtych pierwszych dni. Ich dzieci, Valerie, Tiffany i Matthew, byy moimi "przytulankami" i wniosy w moje ycie wiele miechu i przyjani. Te sze tygodni spdzone z Campus Crusade przyniosy dwa wane rezultaty. Po pierwsze, zaczam pojmowa, e koniec kocw nie popeniam jakiej znakomitej odmiany intelektualnego samobjstwa przyjmujc Pismo wite jako objawienie prawdy absolutnej. Drugim wanym wydarzeniem byo spotkanie doktom Waltera Marona. Doktor Martin wykada podczas kursu na temat kultw i okultyzmu. On i trjka jego dzieci, Brian, Dany i Jill, odwanie ryzykowali yciem i zdrowiem zgadzajc si na to, abym obwozia ich po okolicy swoim starym czarnym Fordem, jako "przewodnik wycieczki". To wanie Walter namwi mnie, ebym przejrzaa przygnbiajc stert moich pamitnikw, dziennikw i notatek celem nagrania na tam materiaw do niniejszej ksiki. Podjam si tego w czasie, gdy byam niemal umierajca z powodu trzeciego ataku zapalenia wtroby. W rezultacie tamy nie byy cakowicie kompletne i logiczne, ale sporzdzony przez Waltera transkrypt nagra okaza si od tamtej pory bezcenny. Walter sta si take porednio odpowiedzialny za dalszy obrt spraw w moim yciu. Spotka on Kim w Oklahomie, na jednym ze swoich wykadw w padzierniku 1973. Kim wrcia wanie z Europy i nie bya pewna, co chce robi dalej. Walter zaproponowa jej zatrzymanie si w Light

and Power House, ktry by wwczas niewielk szko biblijn zaoon przez Hala Lindseya i grup z Dallas Seminary. Znajdowa si on niedaleko terenu UCLA w Westwood, w Kalifornii. Kim pojechaa tam i po jakim czasie napisaa do mnie sugerujc, e ja take powinnam tam przyjecha. Upyn jeszcze rok, zanim to zrobiam; nie skoczyam jeszcze sia spustoszenia w przedsibiorstwie handlu nieruchomociami mojego ojca. Kiedy wreszcie nasza czwrka (mama, tata, przedsibiorstwo i ja) mielimy ju do, zoyam podanie do Light and Power House i zostaam przyjta na semestr jesienny 1974. Pomimo, e udao mi si pozosta raczej niezauwaon w intelektualnej dziedzinie biblijnej scholastyki, nauczyam si wiele. Im bardziej zaglbiaam si w studia nad histori zbawienia, nad krytyk i analiz tekstu, nad teologi systematyczn i proroctwami, tym wikszy ogarnia mnie podziw dla mocnych, obiektywnych podstaw wiary, jakie w nich znajdowaam. Bg wykorzysta ten okres mojego ycia, aby udzieli mi lekcji rwnie w innym zakresie, co sprawio, e dwa lata spdzone na studiach w Light and Power House byy dla mnie pod pewnymi wzgldami cikim dowiadczeniem. Moja przeszo, staranne izolowanie si od grupy i atmosfera dziwactwa, ktra zdawaa si cign za mn jak delikatny zapach siarki, utrudniay mi znacznie czynienie postpw w stosunkowo obcej mi sztuce zawierania przyjani. Rwnie moje nieskrpowane uczucie i troska, jak darzyam wszystkie bezdomne kociaki uczyniy mnie w oczach niektrych "psychicznie niezrwnowaon", a w pewnych krgach, niezbyt zblionych do oficjalnej filozofii szkoy na ten temat, uwaano, e jestem "optana przez kociego demona". Rzeczywicie na przestrzeni lat nauczyam si kocha koty i ufa im o wiele bardziej ni ludziom. Koty z pewnoci potrafi by wyniose i osche, jeli opiekujcy si nimi ludzie tego wanie od nich oczekuj. Dla mnie jednak byy one wymagajcymi i cudownie puszystymi maymi przyjacimi. Na swj sposb rozumiaam je i szanowaam. One ze swej strony odwdziczay mi si gorcym uczuciem, jakie zwykle przypisuje si psom. Jeli miaam wybiera, wolaam ich towarzystwo ni towarzystwo wikszoci znanych mi ludzi. Chc przez to wszystko powiedzie, e w krgach chrzecijaskich, w jakich si teraz obracaam, nie uwaano mnie za odpowiedni kandydatk do randkowania. Znalazam ostatecznie oparcie w bliskich przyjacielskich zwizkach z kilkoma opiekuczymi brami z Light and Power House, ale przez cztery i p roku, jakie upyny od znajomoci z Beckiem, byam na randce tylko pi albo sze razy. Czasem czuam si osamotniona, ale nauczyam si dawa sobie rad z samotnoci. Wszystko w rkach Boga odpowiedziaam, gdy spytano mnie o moje odczucia na ten temat podczas jednego ze spotka. Przyznaj, e cieszyoby mnie, gdbyym czciej chodzia na randki, ale kilka tygodni temu zdecydowaam; e jeli Bg zechce, ebym do koca ycia pozostaa niezamna, to zgodz si na to. Brak obowizkw rodzinnych ma swoje dobre strony. Waciwie, to lubi by sama. W kadym razie Bg wie, w jaki sposb najlepiej potrafi mu suy. Mwiam to, co rzeczywicie mylaam. Dokadnie dwa tygodnie po wygoszeniu tego owiadczenia, w poniedziaek, 19 kwietnia 1976, spotkaam Randolpha.

*** Mona powiedzie, e Randolph sta si chrzecijaninem na skutek raka. By po dwch operacjach czerniaka umiejscowionego na ramieniu. Nowotwr okaza si zoliwy i zaatakowa ukad limfatyczny; Randolphowi nie dawano szans na przeycie. By to dla niego ciki cios. Jego matka zmara na raka, gdy mia siedemnacie lat. Po kilku dniach zmagania si ze sob, postanowi e nie pozwoli si pokona. By zdecydowany spdzi reszt ycia tak wesoo, jak tylko bdzie mg. Wybra si wic w rejs aglwk na Karaiby, uprawia surfing na Malibu i caymi dniami na Hawajskich plaach robi ze swoimi dziemi naszyjniki z muszelek. Pogodzi si ze mierci. Jednak w cigu nastpnego roku jego perspektywy ulegy zmianie; okazao si, e istniej po-

wane nadzieje na przeycie. Bya to dobra wiadomo, ale jego reakcja na t niespodziewan odmian zdziwia go. Powinien by uradowany. Przecie kocha swoje ycie. Pomimo rozbitego maestwa, byo ono pene przygd. Podrowa po caym wiecie, opatentowa kilka wynalazkw, mia swoj wasn firm zajmujc si pracami pod wod, jako mechanik okrtowy bra udzia w przedsiwziciu Glomar Explorer. Teraz jednak wobec perspektywy powrotu do dawnego ycia czu si jakby zawiedziony. Nagle wydao mu si ono pozbawione treci. Wtedy wanie Randolph zdecydowa si powanie zbada Boga, aby zobaczy, czy ma On mu cokolwiek do powiedzenia o Sobie. Po miesicach spdzonych na lekturze, analizie i modlitwie, a take po serii zadziwiajcych przypadkw, ktre mona wyjani tylko dziaaniem Boga. Randolph przyj Jezusa jako swego Zbawiciela w sierpniu 1975. W osiem miesicy pniej spotkalimy si w Light and Power House na specjalnym cyklu wykadw na temat flozofi stanu duchownego prowadzonym przez Hala Lindseya. Randolph zosta zaproszony do wysuchania tych wykadw przez nauczyciela, ktry nie wiedzia wcale, dlaczego go tam posya, z wyjtkiem przeczucia, e Bg przygotowa dla niego co wanie w tym miejscu i tego dnia. Na dobre, czy na ze przygotowa rzeczywicie: mnie. Nasz lub odby si w cudownym blasku wiec w sze miesicy i trzy dni pniej. Przez pierwsze trzy i p roku mieszkalimy w domu na kkach, o dugoci dokadnie siedmiu metrw i trzydziestu centymetrw od jednego koca do drugiego. Nazwalimy go "Ark" i wkrtce nauczylimy si porusza po naszym malekim mieszkaniu z wystudiowan, gracj baletnic. Nasze zainteresowania i charaktery byy tak podobne, e ograniczenie przestrzeni pomagao nam tylko jeszcze bardziej zacieni nasze wizy i pogbi mio. Wszystko mielimy wsplne ksiki, dziwaczne poczucie humoru, sentyment do muzyki powanej i kociakw, myli... co do ktrych nie zawsze zgadzalimy si do koca i o ktre prowadzilimy ywioowe sprzeczki. Przejlimy nowe zainteresowania od siebie nawzajem; ja nauczyam si pywa na desce u wybrzey Malibu (podobno stanowi widok nie lada w kombinezonie i w petwach), a Randolph zacz razem ze mn zwiedza muzea. (Nauczy si take gotowania, prasowania, odkurzania i zmywania naczy). Ale przede wszystkim czya nas mio do Boga. Na przestrzeni pierwszych kilku miesicy stawao si dla nas coraz bardziej oczywiste, e Randolph ma powoanie, aby zosta duchownym. Zoy podanie i zosta przyjty na jesienny semestr 1977 do Christian Associates Seminary, bo tak wanie brzmiaa teraz nazwa dawnego Light and Power House. Lata studiw, ktre potem nastpiy s dla nas cenniejsze, ni cokolwiek innego, co moglibymy w tym czasie uczyni. Wiedzielimy, e lata spdzone w seminarium nie tylko przygotuj Randolpha do pracy duchownego, ale take wzmocni nasz wi z Bogiem i ze sob nawzajem. Przez pierwszy rok mogam razem z nim uczszcza na zajcia i, dziki suchaniu wykadw i przepisywaniu prac Randolpha na maszynie, pogbiaam wiedz zdobyt w Light and Power House.

*** Dwa lata pniej przenielimy si z Arki do maego mieszkanka. Kiedy teraz siedz w ciepym, kalifornijskim socu przygldajc si kwiatom w moim ogrdku, lata strachu i wsppracy z Pachn wydaj mi si tak odlege. Duchowe ataki i depresje, ktre zdarzay si tak czsto nawet podczas mojego pobytu w Light and Power House zaczy ustpowa, gdy Randolph i ja zaczlimy praktykowa codzienn modlitw. Bg nauczy mnie tak wiele o Swojej asce, bezwarunkowej mioci i akceptacji za porednictwem mczyzny, ktrego zesa mi jako schronienie! Wzrastanie to dugi proces. Zdarzay si takie okresy byo ich wiele kiedy zatrzymywaam si w miejscu i pozwalaam nieprzyjacielowi niele przetrzepa mi skr, zanim zdaam sobie spraw co si dzieje. Przemiana polegajca na odnowieniu wntrza czowieka wymaga czasu. Co do Pachity, to nigdy ju nie miaam jej zobaczy. Zmara w kwietniu 1979.

AKSAMITNE SZPONY

Piszc t ksik, nie traktowaam jej jako wprawki w chorobliwym narcymie. Opisanie mojej historii ujawnienie tamtych dni spdzonych w ciemnoci byo jedn z najtrudniejszych rzeczy, jakie zrobiam w yciu. Ci z was, ktrych ycie zwizane byo z okultyzmem zrozumiej mnie najlepiej. Nie napisaam te tej histori po to, by wysawia czyny ciemnych mocy. Jeeli kto po przeczytaniu tej ksiki doszedby do wniosku, e taki by mj ukryty cel, to wtpi, czy przeczyta uwanie to, co napisaam. Postanowiam podzieli si moj histori z czytelnikami, z powodu czasw, w jakich przyszo mi y. Zdaj sobie spraw, e sowa, ktrymi chciaabym si teraz do Was zwrci mog niektrym z Was wyda si szorstkie lub nawet (niech Bg broni!) moralizatorskie. Z gry szczerze prosz was o wybaczenie. Jednak przed Bogiem nie mog usprawiedliwia si z tego, co mam zamiar napisa w nastpnych rozdziaach, bo z caego serca wierz, e jest to prawd. Ci z was ktrzy s albo byli zwizani z okultyzmem i szukaj wyjcia z ciemnoci, a take ci, ktrych przyjaciele lub ukochane osoby znajduj si wci pod zym wpywem, zrozumiej prawdziwe znaczenie mojej ksiki. W ostatnich dwch rozdziaach zamierzam podzieli si z wami podstawowymi zasadami, do ktrych doszam podczas dugoletnich studiw i osobistych dowiadcze w dziedzinie rozpoznawania faszywych prorokw i uzdrowicieli oraz drg uwolnienia si spod wpywu okultyzmu. Modl si, aby te rozdziay stanowiy dla was pomoc i zacht. Ale wielu z was nigdy nie miao osobistego zwizku z okultyzmem, a moe nie bylicie tego wiadomi, i teraz zastanawiacie si co te ta ksika ma wsplnego z wami. Bardzo wiele! Okultyzm nie jest przemijajc mod; jest z nami na stae i bdzie panoszy si, jak rozrastajce si i zaguszajce wszystko pncza, a do obiecanego powrotu Jezusa Chrystusa. Myl, e wikszo z nas doznaaby niemiego wstrzsu, gdyby mona byo sporzdzi uczciw list tych wszystkich spord naszych przyjaci, wsppracownikw, a nawet czonkw tej samej wsplnoty religijnej, ktrzy s lub byli zwizani z okultyzmem, lub te mieli w tej dziedzinie jakie dowiadczenia. Z powodu przewaajcej w wielu rodowiskach postawy niedowierzania i omieszania podobnych spraw, wielu z nich pozostaje w ukryciu i zachowuje swoje dowiadczenia dla siebie. W rzeczywistoci moja historia, a przynajmniej jej wiksza cz, potwierdza dowiadczenia innych adeptw okultyzmu. Jeeli uwaacie, e nigdy dotd nie mielicie do czynienia z okultyzmem, by moe po prostu nie nazywalicie rzeczy po imieniu. Praktyki okultystyczne uchodz czsto za zupenie nieszkodliwe, uwicone tradycj rozrywki. Straciam ju rachub tych wszystkich osb, ktre nawet znajdujc si pod bardzo silnym wpywem demonw, mwiy mi: "Ale ja nigdy nie zajmowaam si okultyzmem! Bawiem si tylko kilka razy tabliczk owija!" (albo astrologi, albo wreniem z fusw, albo rdk i wahadekiem, albo urzdzaniem seansw, albo wreniem z rki, albo tarotem, albo gr "Dungeons and Dragons", itd.) Tak gadanin mona porwna do stwierdzenia w rodzaju: "Och, nie, nie jestem w ciy! To dopiero kilka miesicy." Widoczne oznaki mog nie ujawnia si w twoim yciu akurat teraz, ale istniej wielkie szanse, e pojawi si wczeniej czy pniej. Nie moemy pozwoli sobie na niezauwaanie tego, co nas otacza. yjemy w czasach ostatecznych i potrjne ostrzeenie naszego Pana sprawdza si z ca zaciekoci: powstaje wielu faszywych mesjaszy i wielu faszywych prorokw; trzoda miotana jest kadym powiewem nauki, a duchy i diaby czyni cuda, jakich jeszcze nie widziano od czasu, gdy Jezus chodzi po ziemi (Mt 24, 4, 1 1, 24; Mk 13, 4-6, 21-22). Jeli do tej pory nie bylicie tego wiadomi, to wkrtce bdziecie.

Upiona czujno wiat przygotowywany jest bardzo troskliwie na przybycie tego, ktry w Pimie witym okrelony jest jako "czowiek grzechu ... syn zatracenia" (2Tes 2,3), ktrego "pojawieniu si ... towarzyszy bdzie dziaanie szatana, z ca moc, wrd znakw i faszywych cudw" (2Tes2,9)na przyjcie Antychrysta. Wierz, e czowiek ten jest ju na wiecie i e szatan pracuje zapamitale, aby przygotowa ludzko na przyjcie szataskich znakw i cudw, ktrych dokona (Ap 13,13) jako cudw uczynionych rk Samego Boga. Widzielicie to na wasne oczy. Osoby prowadzce rnego rodzaju programy telewizyjne jedna przez drug wysilaj si, aby ostatnio odkryty czowiek o nadprzyrodzonych zdolnociach pojawi si w ich studiu. W programie "Bionic Woman" widziaem "pozaziemskiego mistrza" wykonujcego operacj psychiczn. Telewidzowie miej si ju od ponad dziesiciu lat ze sprytnych sztuczek Samanthy, "dobrej" czarownicy z serialu "Bewitched", i z Jeanie, ktra jest zaczarowanym dinem w serialu "I Dream of Jeanie". Filmy wywietlane po powrocie dzieci ze szkoy, a take opowieci dla dzieci pene s historii o duchach i goblinach, a take o maych chopcach i dziewczynkach, ktrzy ucz si, jak zosta czarownicami i czarodziejkami. Poczwszy od historyjki "Casper the Ghost", a skoczywszy na filmach rysunkowych przedstawiajcych cuda wieku kosmicznego, dzieci ucz si akceptowa zjawiska nadprzyrodzone jako wspania cz codziennego ycia, ktr naley przyj z radoci i bez lku. Tabliczki ouija mona kupi w prawie kadym sklepie z zabawkami, czsto sprzedawana jest tam take gra "Dungeons and Dragons", ktra oparta jest cakowicie na okultyzmie, cokolwiek sdziliby na ten temat jej zwolennicy. W Stanach Zjednoczonych ukazuje si bardzo niewiele gazet, ktre nie publikowayby codziennego horoskopu. Tygodniki takie jak "Enquirer" czy "Star", spord p tuzina innych na terenie caych Stanw, wypenione s po brzegi nowinkami z dziedziny parapsychologii i rnymi przepowiedniami. Zwiastun nowego serialu telewizyjnego pod tytuem "Phoenix" przedstawia nam pozaziemskiego szamana i "mesjasza", od ktrego moe zalee zbawienie wiata. Jest on obdarzony godnymi podziwu zdolnociami psychicznymi, spord ktrych wymieni naley lewitacj, psychokinez i niezwykle wyostrzon percepcj nadzmysow. Zespoy muzyczne otwarcie przyznajce si do zwizkw z satanizmem (przyjrzyjcie si czasem ich nazwom i okadkom pyt) pojawiaj si na rynku caymi tuzinami. Niektre nawet gosz chwa szatana poprzez odwrcon symbolik swoich pyt. Wschodni guru wprawili w rynek w transcendentaln eufori. Ich nauczanie o karmie i reinkarnacji (oczywicie skrojone na miar masowej konsumpcji Zachodu) zostao przyjte przez miliony, osb. Kursw jogi mamy pod dostatkiem. Powane instytucje naukowe, e nie wspomn o szkoach rednich, oferuj kursy dotyczce TM i czarw. Zaliczenie tych przedmiotw traktowane jest na rwni z kursami obowizkowymi. Wiem o jednej sieci szk a jest ich z pewnoci wicej ktra wczya lektury na temat si nadprzyrodzonych do programu nauczania w czwartej, pitej i szstej klasie, uzasadniajc to faktem, e uczniowie wykazuj due zainteresowanie t tematyk. Tytuy tych "bardzo interesujcych ksiek" 5 brzmi na przykad tak: Czarownice; Duchy i upiory; Sekrety wielkich magw; Wrenie z rki; Czary, zaklcia i czarodziejskie napoje. Tytuy filmw polecanych w tej serii s rwnie ciekawe. Magia i czary to film, ktry "odkrywa wiat czarw i nadprzyrodzonych mocy... czarownic i bani ludowych". Inny film to Znaki Astrologiczne: "przystpny opis znakw zodiaku", ktry w bardzo wcigajcy sposb pokazuje, w jaki sposb astrologowie staraj si wywry przyszo czowieka dziki badaniu gwiazd. Trzeci film z tej serii nosi tytu Przepowiadanie przyszoci: "przedstawia metody przepowiadania przyszoci przy pomocy krysztaowej kuli, tarota i wrenia z rki". Ostatni film to Sia psychiki... "fascynujce spojrzenie na tych, ktrzy przypisuj sobie nadzmysowe lub inne niezwyke zdolnoci psychiczne". Wyksztaceni w swoim zawodzie nauczyciele mog w dobrej wierze uczy swoich podopiecznych czytania przy pomocy tej "interesujcej serii atwych do czytania ksiek", nie zdajc so-

bie sprawy z tego, e mog w ten sposb unieszczliwi tysice dzieci. W rzeczywistoci to wanie dzieci s gwnym celem, w ktry wymierzona jest ta szataska kampania preewangelizacyjna. Mode umysy mona o wiele atwiej ksztatowa i programowa tak, by nauczyy si akceptowa rzeczywisto wiata nadprzyrodzonego. Calendar, sekcja gazety Los Angeles Times opublikowaa fascynujc recenzj filmu Stevena Spielberga "E. T." napisan przez Michaela Londona. Omiu "weteranw" tak zwanych "dowiadcze UFO" zaproszono na specjalny pokaz tego filmu. Niektre z komentarzy, ktre zostay przez nich wypowiedziane podczas pniejszej dyskusji, a take wiele telefonw odebranych przez autora recenzji wiadczy o tym, e istnieje przynajmniej czciowa wiadomo co do prawdziwego celu podobnych filmw i tego, co one przedstawiaj. To nie jest romantyczna opowie, to prawdziwy film powiedzia jeden z rozmwcw. Jest on czci procesu warunkujcego, przygotowujcego nas na przybycie nieznanych istot. Ten film jest rodkiem przekazu powiedzia inny Jest w nim duo zawego nonsensu, ale jest tam take skierowane do widzw przesanie, aby mniej bali si tzw. zjawisk nadnaturalnych. A od kogo mona atwiej zacz ni od dzieci? List podobnych przykadw mona by cign w nieskoczono. Wszystkie kraje Europy, Afryki, Azji, i Ameryki aciskiej mogyby stworzy wasne, bardzo szerokie zestawienia. Od poowy lat szedziesitych jestemy dosownie zalewani przez informacje na temat zjawisk okultystycznych. Czy zdajesz sobie spraw, e co najmniej szedziesit pi milionw ludzi zajmuje si jak form praktyki okultystycznej, od tarota i tabliczek ouija po astrologi, spirytualizm i jawny kult szatana? (W wietle ich dowiadcze, moja historia nie jest a tak "beznadziejnie dziwaczna", jak niektrzy z was mogliby sdzi.) Ponad trzydzieci milionw ludzi praktykuje rnego rodzaju kulty. A jednak podczas dugich lat prowadzenia wykadw na ten temat, zauwayam z przeraeniem, e wielu chrzecijan, a nawet pastorw, nie zdaje sobie zupenie sprawy z tych diabelskich knowa, ani z tego,jak wiele zniszczenia powoduj we wsplnocie religijnej praktyki okultystyczne. Niewierni pasterze C. S. Lewis znany jest midzy innymi z dotkliwie trafnego, cho do ju zuytego, cytatu z "Listw starego diaba do modego": "Jeli chodzi o diaby, istniej dwa rwnie wielkie, a rwnoczenie przeciwstawne sobie bdy, w ktre moe popa nasze pokolenie. Jednym z nich jest niewiara w ich istnienie. Drugim wiara i przesadne, a zarazem niezdrowe zainteresowanie si nimi. Oni sami s jednakowo zadowoleni z obu bdw i z t sam radoci witaj zarwno materialist, jak i magika.6 Wrd dzisiejszych chrzecijan spotka mona jaskrawe przypadki obu tych skrajnoci. Wiele osb, w tym take pastorw, na podstawie nauk Bultmanna, a take innych neoortodoksyjnych i liberalnych teologw, nie wierzy wcale w osobowego szatana, a tym mniej w moliwo zaistnienia prawdziwie szataskich zjawisk. "Nienaukowe" i "niewyszukane" opisy szatana i demonw, jakie mona znale w Pimie witym, wprawiaj ich w zakopotanie. Ale takie samo zakopotanie wywouj u nich cuda, dokonywane przez Jezusa; Jego bstwo, Jego narodzenie z dziewicy, Jego mier na krzyu za nasze odkupienie, Jego zmartwychwstanie w ciele, a take dogmat o Trjcy witej. Opisany w Pimie witym fakt spotkania si Jezusa twarz w twarz z szatanem przyjmowany jest jedynie jako dowd na to, e Jezus by bardzo sprytnym i inteligentnym, ale naiwnym dzieckiem Swoich czasw. Albo skania si ku wczesnym wierzeniom, albo mia okropne halucynacje z powodu ostrego niedoboru witamin w wyniku czterdziestodniowego postu, jak sugeruje biskup James Pike.7 Na kazalnicach Stanw Zjednoczonych obdarto Sowo Boe z prawdy i mocy, przedstawiajc wiernym poaowania godn, niedon karykatur Chrystusa. Goszcy taki obraz Chrystusa s jak ludzie, o ktrych pisze w. Pawe, e "bd okazywa pozr pobonoci, ale wyrzekn si jej

mocy..." (2 Tym 3, 5). ,A potem jestemy zdumieni, gdy dzieci zwracaj si ku narkotykom, kultom i okultyzmowi, aby wypeni pustk w swoim yciu. Ale wrd tych bdzcych "pasterzy" rozwina si jeszcze jedna tendencja, ktr zapo-cztkowa biskup Pike. Szydzc z koncepcji osobowego szatana i jego sfory demonw, s oni rwnoczenie otwarci na odkrycia parapsychologii. Nadprzyrodzone objawienia Boga opisane w Pimie witym, s przez nich przypisywane dziaaniu osb o potnych zdolnociach medialnych i nadzmysowych, z ktrych najwikszy by sam Jezus. Mdro ludzka Zakaz zasigania rady u medium zawarty w Starym Testamencie, na przykad w ksidze Kapaskiej 19, 31, zosta przez nich zdyskredytowany jako sowa "ydowskich przywdcw religijnych kapanw i prorokw", ktrzy "zmuszeni do obrony swojej pozycji jako jedynych ludzi zdolnych ujawnia i interpretowa Sowo Boe, byli skonni do gwatownego potpienia jakiejkolwiek konkurencji, w tym mediw i prorokw przepowiadajcych przyszo. Pod tym wzgldem, zakazy te nie s dla nas wielce uyteczne, poniewa nasz obraz wiata jest zupenie inny. 8 Innymi sowy, wedug biskupa Pika, nazwa "Sowo Boe" uywana odnonie Pisma witego jest niczym innym, tylko metafor. Biblia nie jest dla niego objawieniem Prawdy absolutnej, danym przez Boga ywego, ale raczej pisanin wystraszonych, niepewnych swej przyszoci ludzi, starajcych si za wszelk cen utrzyma wasn pozycj i stanowisko. Odrzucajc wiadectwo Pisma witego, biskup Pike pozbawi si punktu oparcia; za podstaw swiatopogldu mogy mu w tej sytuacji suy jedynie wasne dowiadczenia. "Moje dowiadczenia z parapsychologi, a take gbokie studia, do jakich mnie one pobudziy, jeszcze bardziej otwary mi oczy i pozwoliy przyj za moliwy obraz czowieka i wszechwiata, ktry zdaje si by bardziej trafny od tradycyjnego obrazu chrzecijaskiego i blisko z nim spokrewnionego obrazu propagowanego przez wiecki Zachd."9 A jakie byo ostateczne objawienie uzyskane przez biskupa dziki tym dowiadczeniom? Zostao ono odkryte podczas jednego z ostatnich seansw, jakie biskup odby z medium En Twigg. Duch, ktry podawa si za Jima, syna biskupa, rozmawia z nim za porednictwem medium. Na pytanie biskupa "Czy syszae tam co o Jezusie Chrystusie, albo w ogle o jakim Jezusie?", odpowiedzia on tak: "Och, to trudne, boj si, e mog ci urazi. Mog w ci urazi... Mwi o nim e to mistyk, jasnowidz, tak, jasnowidz. Ale, och, tato, nie mwi o nim jako o zbawicielu. On by przykadem, rozumiesz?... Rozumiesz, chc ci powiedzie, chciabym ci powiedzie, e Jezus tryumfuje, wiesz? Ale to nie tak. Jeszcze tego nie rozumiem. Kiedy, moe kiedy... Nie chcesz, ebym mwi ci o tym, czego nie wiem... nie zbawiciel, to jest wane przykad... Nie wierz nigdy, e Bg moe by uosobiony. On jest Centraln Si i wszyscy macie w nim udzia, dajc swoj cz. Zgadzasz si ze mn, tato?10 Zgadza si. Ta wiara zawioda go ostatecznie ku zatraceniu. Sowa z pierwszego listu witego Jana 2, 22-23 nie miayby dla niego adnego znaczenia, tak jak nie maj one znaczenia dla wielu, ktrzy "wyszli z nas, lecz nie byli z nas" (1J 2,19). "Kt za jest kamc, jeli nie ten, kto zaprzecza, e Jezus jest Mesjaszem? Ten wanie jest Antychrystem, ktry nie uznaje Ojca i Syna. Kady, kto nie uznaje Syna, nie ma te i Ojca... To wszystko napisaem wam o tych, ktrzy wprowadzaj was w bd" (1J 2, 22, 23, 26). "Podajc si za mdrych, stali si gupimi." (Rz 1, 22) Syndrom "strusia" Inni, chocia wierz w Jezusa i osobowego szatana, przypisuj niemal wszystkie przejawy okultyzmu "nie naukowym" odkryciom parapsychologii, czy te "duchom zmarych" dziaajcych przez medium, a ju na pewno nie interwencji demonw, a tylko sprytnym sztuczkom lub te odchyleniom psychicznym. Nie ulega wtpliwoci, e na kade sto "zjawisk okultystycznych" wikszo jest faszywych.

Z pewnoci istnieje wielu oszukaczych wrbitw, astrologw, okultystw czy te ludzi przypisujcych sobie nadprzyrodzone zdolnoci. Wywoywane przez nich "zjawiska" czsto mog by powtrzone przez ludzi znajcych legerdemain. Ci zawodowi magicy twierdz, e skoro potrafi odtworzy wiele ze zjawisk okultystycznych dziki sztuczkom, a reszt da si wytumaczy dziki psychologii, to wszystkie podobne zjawiska musz by oszustwem. Wyciga si zatem wniosek, e skoro rzeczy te nie istniej, wierni nie powinni si ich obawia. W pewnym sensie, ludzie przyjmujcy tak postaw, maj racj: nie musimy w najmniejszym stopniu obawia si oszustwa. Niestety, udowodnienie posugiwania si oszustwem przez wielu okultystw nie dowodzi automatycznie, e wszyscy tak postpuj. Istnienie faszerstwa musi zakada najpierw istnienie oryginau. Bez tego, faszerstwo nie znaczy nic.

Szataskie cuda Twierdzenie, e demony nie czyni cudw i e medium nie moe odbiera zjawisk natury nadprzyrodzonej, sieje ogromne spustoszenie w wiadectwach zarwno Starego jak i Nowego Testamentu. Od Ksigi Rodzaju po Apokalips, Bg mwi o potnej istocie, ktr nazywa szatanem, i nie przestaje ostrzega nas przed nim i jego przeraajc, zowrog zdolnoci kuszenia. Czytamy o tym, jak czarownicy faraona powtarzaj znaki, jakie Bg okazywa przez Mojesza. Czynili oni "to samo dziki swej wiedzy tajemnej", zmieniajc swoje laski w we, zmieniajc wody Nilu w krew, pokrywajc cay kraj plag ab. Jak na "zwyke oszustwo" s to imponujce sztuczki. Ale nadszed moment, kiedy nie potrafili powtrzy Boej plagi komarw (pomimo, i zawsze uwaaam, e pochodz one z dna piekie i s wasnoci szatana). Poraka zmusia ich do przyznana: ,,Palec to Boy" (Wj 8, 15). W trzynastym rozdziale Ksigi Powtrzonego Prawa otrzymujemy nastpujce ostrzeenie: "Jeli powstanie u ciebie prorok lub wyjaniacz snw i zapowie ci znak lub cud, i speni si znak albo cud, jak ci zapowiedzia, a potem ci powie "Chodmy do bogw obcych ktrych nie znae i sumy im, nie usuchasz sw tego proroka, albo wyjaniacza snw. Gdy Pan, Bg twj dowiadcza ci..." (Pwt 13, 2-4). Uyte tu sowa hebrajskie: aoth, oznaczajce "znaki" i moteth, oznaczajce "cuda", przetumaczone przez uczonych w Pimie przy tworzeniu Septuaginty okoo roku 250 przed Chrystusem, s tymi samymi sowami, ktrych uywa Jezus w Ewangelii Mateusza 24, 24: "Powstan bowiem faszywi mesjasze i faszywi prorocy i dziaa bd wielkie znaki i cuda..." Sowo aoth tumaczy si na grecki jako semeion (znaki), a sowo moteth to greckie teras (cuda). Dokadnie tych samych sw uywa Ewangelia przy opisach cudw, jakich dokonywa Jezus. Hal Lindsey przeledzi wystpowanie tych sw. Stwierdzi on, e czy to w odniesieniu do cudw szataskich, czy te cudw Boych, sowa te nie mog w aden sposb oznacza takich znakw i cudw, jakich dokonuj dzisiaj zawodowi magicy. Apokalipsa opisuje "duchy czynice znakidemony" (Ap 16, 14), mwi take, e Antychryst, kiedy si pojawi, uczyni "wielkie znaki, tak i nawet kae ogniowi zstpowa z nieba na ziemi na oczach ludzi" (Ap 13, 13). "Pojawieniu si jego towarzyszy bdzie dziaanie szatana, z ca moc, wrd znakw i faszywych cudw." (2 Tes 2, 19). Uyte tu sowo "faszywe" nie oznacza "oszukacze" w tym znaczeniu, 'ze cud w rzeczywistoci nie mia miejsca. Te szataskie cuda naprawd maj miejsce. Pytaniem, ktre naley sobie zada, jest nie tylko Czy zdarzy si prawdziwy cud?, ale take Jakie jest jego rdo? W Pimie witym Bg dokonuje cudw i przedziwnych znakw, aby powiadczy sowa Swoich prorokw i apostow, dajc w ten sposb wiadectwo o prawdziwoci ewangelii o Jezusie Chrystusie (Hbr 2,4). To wanie dziki cudom i znakom potwierdzona zostaje tosamo Jezusa, jednak nie s one nigdy celem samym w sobie. Wszystkie one zostay zaplanowane po to, by pogbi nasze zrozumienie i wiar w Boga ywego i Jego Syna. W odpowiedzi na swoj dziaalno Jezus oczekiwa wanie wiary. Przecie po to, "ebycie wiedzieli, i Syn Czowieczy ma na ziemi wadz odpuszczenia grzechw" powiedzia do paralityka: "Mwi ci: wsta, we swoje

oe i id do domu!" (Mk 2, 10-11). Ustal definicje Jestemy w dzisiejszych czasach wiadkami wielu znakw i cudw. Mog one by czynione nawet w imi Jezusa "na chwa mojego Ojca na niebie". Ale ktrego Jezusa? Ktrego Ojca? Uycie Jego imienia nie gwarantuje wcale, e pochodzi ono z waciwego rda, bo wiele osb tak Go przedefiniowao, e ten, ktrego nazywaj "Jezusem" nie przypomina wcale Jezusa z Biblii".11 W ten sposb skaniaj oni nierozwanych do oddawania czci "bogom obcym, ktrych nie znae". "Jeli bowiem przychodzi kto i gosi wam innego Jezusa, jakiegomy wam nie gosili, lub bierzecie innego ducha, ktregocie nie otrzymali, albo inne Ewangelie, nie te, ktrecie przyjli znosicie to spokojnie." (2 Kor 11, 4). Dziwnym zbiegiem okolicznoci, wity Pawe powiedzia to do kocioa, ktremu "nie brakuje adnego daru aski" (1 Kor 1, 7), gorliwego w swoim oddaniu dla Pana (1 Kor 1, 4-8). Ale sama obfito darw i gorliwo, mwi Pawe, nie wyklucza moliwoci ich zejcia na manowce, jeli ulegn zwodniczym oszustwom na skutek braku rozwagi i opr si na sprzecznym z Bibli dowiadczeniu.

Diabe zmusi mnie do tego

Co si tyczy demonw, drugim bdem, o ktrym mwi C.S. Lewis jest "wiara i przesadne, a zarazem niezdrowe zainteresowanie si nimi." Lewis mia tu na myli przede wszystkim tych, ktrzy otwarcie lekcewac Sowo Boe (Pwt 18, 9-14; Kp 20, 6, 27; 19, 31; Iz 8, 19), zajmuj si okultyzmem, to znaczy ukrytymi lub tajnymi praktykami. Praktyki okultystyczne zwykle zmierzaj do osignicia dwch gwnych celw: nadprzyrodzonej wiedzy, dotyczcej zazwyczaj przyszoci, oraz wadzy (Rdz 3, 5), ktr okultysta stara si zdoby poprzez manipulacj nadprzyrodzonymi mocami i istotami. Demony potrafi by bardzo usune i z radoci udostpni kademu t okultystyczn wiedz i wadz, poniewa wiedz, e poszukujc, a nawet dajc tych rzeczy poza obszarem zastrzeonym przez Sowo Boe (Pwt 29, 29), czowiek amie bezporednio pierwsze i drugie przykazanie... "Nie bdziesz mia cudzych bogw obok Mnie! Nie bdziesz czyni adnej rzeby ani adnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemi! Nie bdziesz oddawa im pokonu i nie bdziesz im suy." (Wj 20, 3-Sa). Czerpanie wadzy i wiedzy z innych nadprzyrodzonych rde poza Bogiem stanowi we wszystkich moliwych znaczeniach stawianie obcych Bogw obok Niego, i prowadzi do usunicia si czowieka spod Boej opieki: "...poniewa Ja Pan, Bg Twj, jestem Bogiem zazdrosnym, ktry karze wystpek ojcw na synach do trzeciego i czwartego pokolenia wzgldem tych, ktrzy Mnie nienawidz..." (Wj 20, Sb-Sc) Jest rzecz powszechnie znan wrd ludzi praktykujcych okultyzm, e ich zdolnoci i "talenty", mog by dziedziczone do trzeciego i czwartego pokolenia. Ich udzia w tym, co Bg wielokrotnie nazwa obrzydliwoci (Pwt 18, 9-14) daje szatanowi, ksiciu tej ziemi, pene prawo do zniewolenia ich i ich potomstwa do trzeciego i czwartego pokolenia. Czsto kto pozostaje niewiadomy praktyk swoich pradziadkw a do chwili, gdy sam stanie si, lub bdzie usiowa sta si wierzcym. Wwczas, w dosownym tego sowa znaczeniu, pieko wali mu si na gow, chocia on sam by moe nigdy nie uczestniczy w adnych praktykach okultystycznych. Pomimo szczerych chci, moe on napotka trudnoci w uwierzeniu w Jezusa, albo sta si obiektem demonicznego ataku, tak jak to mnie spotkao. Z tego wanie powodu wielu chrzecijan popada dzisiaj w bd "przesadnego, a zarazem nie-

zdrowego zainteresowania" demonami; nie tylko wierz w nie, ale take automatycznie przypisuj kad ludzk wad, niepowodzenie lub zmaganie bezporedniemu dziaaniu demona. Bracia ci niewtpliwie miuj Boga, a duchowni mogliby wiele si nauczy naladujc ich zapa i powicenie. Jednake czsto ich zapa pozostaje w niezgodzie z wiedz, pync ze zdrowej egzegezy Pisma witego. Twierdzenie, e kady jest "optany" i potrzebuje wyzwolenia jest jaskrawym zaprzeczeniem nauczania zawartego w Biblii. wiczcie si w wierze Zmagamy si zarwno z diabem, jak i ze wiatem i ciaem. Pawe mwi nam, e uczynki ciaa (Gal 5, 19-21, oraz prawie dwa tuziny innych urywkw) s rzecz wiadom, i raz po raz zarwno on, jak i kady z autorw Nowego Testamentu, napomina nas, abymy postpowali zgodnie ze wiatoci (Ef 5, 8, 15), opierali si pokusie (1 Kor 10, 13), zaprzestali grzechu (Hbr. 12, 4), a nie ebymy przesdnie obwiniali za wszystko demony. Pismo wite skupia nasz uwag na wiczeniu si w wierze, a nie na odprawianiu egzorcyzmw. Opierajc swoje teologie na niepewnym gruncie "dowiadczenia" ludzie niewiadomie otwarli we wsplnotach chrzecijaskich drog prowadzc do zniszczenia. Nieopisane szkody wyrzdziy prby egzorcyzmowania epileptykw i psychicznie chorych w celu wypdzenia z nich nieistniejcych demonw. Objawy tych chorb mog czsto wydawa si szataskie, ale ludzie powoani do posugi duszpasterskiej wrd chorych s odpowiedzialni przed Bogiem za rozwaenie, co Biblia mwi w tej sprawie i za rozrnienie zwykej choroby psychicznej od optania. Dr. Kurt Koch napisa na ten temat dwie wane prace: "Occult Bondage and Deliverance" (Wizy okultyzmu i wyzwolenie) oraz "Christian Counseling and Occultism" (Poradnictwo chrzecijaskie i okultyzm), ktre ukazay si w wydawnictwie Kregel Publications. Dr. Koch przez ponad 40 lat pracowa w poradni i w swojej praktyce zetkn si z ponad 20.000 ludzi zwizanych z okultyzmem. Nie spotkaam si jak dotd z lepszymi opartymi na Biblii publikacjami na ten temat. Jestem przekonana, e nikt nie powinien udziela porad ludziom znajdujcym si pod wpywem okultyzmu, zanim nie zapozna si z tymi pracami i dogbnie ich nie przemyli.

PRAWDZIWE I FASZYWE
Jestem charyzmatyczk. Wierz, e dary Ducha witego, a wrd nich proroctwo, czynienie cudw, uzdrowienie i dar jzykw rzeczywicie istniej i dziaaj wrd wiernych. Widziaam wielu ludzi uzdrowionych przez Boga dziki modlitwie. Jednym z nich by mj m, ktry wyzdrowia z dnia na dzie, gdy Bg dosownie scali na nowo dwa bolesne, rozsypujce si krgi jego krgosupa. Syszaam prawdziwe sowa mdroci, jzykw i proroctwa: Orygina istnieje. I wanie dlatego szatan trudzi si, aby przy pomocy osb o zdolnociach nadzmy-sowych sfaszowa dziea Boe. Tego naley si po nim spodziewa. W wietle poprzedniego rozdziau nie wydaje si dziwne, e moemy dzisiaj spotka ludzi praktykujcych okultyzm w wikszoci wsplnot chrzecijaskich, wliczajc w to take koci katolicki. Powszechnie wiadomo, e Jeane Dixon uczestniczy codziennie w porannej mszy. Wicej ni kilka "cudw" gonych w kociele katolickim, takich jak paczce madonny, krwawice drzewa i figury, wizje, stygmaty itp. s w swej naturze wyranie okultystyczne. Edgar Cayce by popularnym nauczycielem Biblii. Nawet w kociele episkopalnym w Meksyku, jaki pamitam z dziecistwa, naleca do niego Ruth Montgomery posiadajca zdolnoci parapsychologiczne cieszya si dobr saw. W bibliotece naszego kocioa znale mona dumnie wystawione na pokaz wszystkie jej ksiki o Jean Dixon i zjawiskach nadzmysowych.

Przykocielne jarmarki, popularne w caych Stanach Zjednoczonych, znane s z uywania "cyganek" wrcych z rki jako sposobu zasilenia kocielnych funduszy. Wielu z nas nigdy nie spodziewaoby si odkrycia szataskiego faszerstwa w samym sercu wsplnoty, na spotkaniach charyzmatycznych. Jednak to, co zdarzao mi si widzie podczas takich spotka, zmrozio mi krew w yach. Aposto Pawe poleca nam "troszczy si o dary duchowe". Powinnimy oczekiwa, e Duch Boy przechodzcy wrd Swojego ludu dokona na naszych oczach cudownych rzeczy. Ale z powodu naszej chci ujrzenia dziaajcej mocy Boga, wielu z nas stracio rozeznanie i zaczo przyjmowa kad ekstatyczn wizj i kade zjawisko nadprzyrodzone jako pochodzce od Boga.

Jak mocny mamy fundament

W bardzo subtelny sposb pozwolilimy, by podstawa naszego ycia przesuna si; nie spoczywa ju ona na pewnym i trwaym fundamencie Sowa Boego, ale znajduje oparcie w naszym dowiadczeniu, ktre stao si jedynym wzorcem wiary. W drugim licie do Tymoteusza wity Pawe mwi swemu modemu uczniowi, e "Wszelkie Pismo od Boga natchnione [jest] i poyteczne do nauczania, do przekonywania, do poprawiania, do ksztacenia w sprawiedliwoci aby czowiek Boy by doskonay, przysposobiony do kadego dobrego czynu" (2 Tym 3, 16-17). W tym kontekcie Pawe wzywa Tymoteusza: "Go nauk, nastawaj w por, nie w por, [w razie potrzeby] wyka bd, poucz, podnie na duchu z ca cierpliwoci, ilekro nauczasz. Przyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie bd znosili, ale wedug wasnych poda poniewa ich uszy wierzbi bd sobie mnoyli nauczycieli. Bd si odwracali od suchania prawdy, a obrc si ku zmylonym opowiadaniom" (2 Tym 4, 2-4). To znaczy, odwrc si od obiektywnego przekazu Sowa prawdy, i opierajc zamiast tego swoj wiar na wasnym dowiadczeniu, bd nagina Pismo wite tak, by potwierdzao ich opinie. Podczas pierwszego tygodnia spdzonego w koledu, kiedy odkryto przede mn Ewangeli, przyjam j z otwartymi ramionami. Wyznaam przed Bogiem swoje grzechy i poprosiam Jezusa, aby wszed w moje ycie jako mj Pan i Zbawiciel. Wiem, na podstawie Sowa Boego, e narodziam si ponownie, i w duchu otrzymaam potwierdzenie mojego zbawienia. Oddaam Mu si caym sercem. Nie rozumiaam jednak, jak wane jest wnikliwe, systematyczne studiowanie Jego Sowa. Nie rozumiaam waciwie w co, ani dlaczego wierz12. I w ten sposb z czasem zaczam budowa swoj wi z Bogiem opierajc si na wasnym dowiadczeniu. Moje dowiadczenie mwio mi, e cuda i uzdrowienia, ktrych byam wiadkiem u Pachity pochodziy od Boga. Moje uczucia utwierdzay mnie w przekonaniu, e dziaalno tam prowadzona bya uwicona, bo uywano imienia Jezusa, na otarzu sta krucyfiks i "wypdzano" tam demony. Moja "logika" wkrtce udowodnia mi, e przedstawione w Biblii pogldy s ograniczone, a samo Pismo, jako dzieo ludzkie, musi zawiera wiele bdw i le przetumaczonych sw. Ostatecznie uwierzyam, e Jezus stanowi jedn z drg do Boga, a nie e jest on jedyn Drog, Prawd i yciem. Powoli, krok po kroku odpadaam od wiary, lekkomylnie "skaniajc si ku duchom zwodniczym i ku naukom demonw" (1 Tym 4, 1). Z powodu nieznajomoci Sowa Boego, zostaam zwiedziona. Ostatecznie wyzwoli mnie Bg, poniewa byam Jego dzieckiem i chciaam ponad wszystko pozna Prawd. Ale z powodu braku dojrzaoci w Panu, a take z powodu rozmylnego odrzucenia Jego Sowa, przez wiele lat bkaam si w ciemnoci, pomimo szczerych intencji. Szczerze bdzcy

Wielu czonkw kocioa wierzy, e szczero naszych intencji dziaa jako co w rodzaju magicznej osony przeciwko wszelkim oszustwom i wpywom szatana. Ale w caej Biblii nie ma ani jednego wersetu, ktry zapewniaby nas, e szczero intencji sama w sobie gwarantuje odporno na szataskie oszustwa. Ani jednego! Wrcz przeciwnie, stronice Nowego Testamentu wypenione s skierowanymi do nas ostrzeeniami, abymy "byli trzewi, czuwali" (1 P 5, 8 oraz Ef 6, 18), abymy nie pozwolili nikomu zwodzi si prnymi sowami (Ef 5, 6), ani zagarn w niewol "przez t filozofi bdc czczym oszustwem, opart na ludzkiej tylko tradycji, na ywioach wiata, a nie na Chrystusie" (Kol 2, 8). Gdybymy nie mogli zbdzi, to w jakim celu otrzymalibymy ostrzeenie, aby nie wierzy kademu duchowi: "badajcie duchy, czy s z Boga" (1 J 4, 1). Chrystus sam ostrzega nas, e "powstan faszywi mesjasze i faszywi prorocy i dziaa bd wielkie znaki i cuda, by w bd wprowadzi, jeli to moliwe, take wybranych" (Mt 24, 24). (Niektrzy twierdz, e uyte tu wyraenie "jeli to moliwe" dowodzi, e nie jest to moliwe. Ale w greckim oryginale to "jeli" rozpoczyna zdane warunkowe pierwszego stopnia, ktre oznacza: "jeli, a z pewnoci jest to moliwe...", choby tylko przez jaki czas.) wity Pawe ponagla nas, abymy przyodziali pen zbroj Bo "bycie mogli si osta wobec podstpnych zakusw diaba" (Ef 6, 11), poniewa lka si on o koci: ... "aeby nie byy odwiedzione umysy wasze od prostoty i czystoci wobec Chrystusa w taki sposb, jak w swojej chytroci w uwid Ew" (2 Kor I1, 3). I ja take lkam si o chrzecijan, bo widziaam innego ducha wchodzcego midzy nas z powodu naszej niewiedzy i braku rozeznania co do darw Boga i zamysw szatana. Prosz mnie le nie zrozumie. Wierz, e szatan stara si zdziaa pord nas faszywe cuda wanie dlatego, e koci charyzmatyczny yje i wiadczy o mocy Boga. Pisz te sowa nie po to, by atakowa, ale raczej, by udzieli ostrzeenia: uczmy si rozpoznawa "zakusy diaba" tak, abymy mogli skutecznie dawa wiadectwo o witoci i mocy Boga w ostatnich dniach. Wiele dzisiejszych wsplnot chrzecijaskich znajduje si w niebezpieczestwie zatrucia okultyzmem i nie mog mwi o piknej stronie za nie wspominajc o nieumiarkowaniu wewntrz kocioa charyzmatycznego. Zwizki z okultyzmem Za przykad mog tu posuy wierni, ktrzy nigdy nie wyrzekli si swoich dawnych zwizkw z okultyzmem i demonstruj zdolnoci i techniki nadzmysowe, ktre w atmosferze ekstatycznego entuzjazmu, jaki czsto charakteryzuje wiele spotka, uchodz niezauwaone. Niektrzy z nich maj nadal zwizek z takimi dziedzinami jak astrologia czy wrenie z rki i najczciej nie zdaj sobie zupenie sprawy ze zwizanych z tym niebezpieczestw duchowych. Jednak wczeniej czy pniej zaczn na swojej drodze do Boga dowiadcza pustki ogarnie ich dziwna niech do czytania i rozwaania Jego Sowa. Pogr si w mrocznej, nieprzerwanej depresji, zaczn wtpi w Boga i wasne zbawienie. W szczeglnie cikich przypadkach, mog by bezporednio atakowani przez demony, jak to miao miejsce w moim przypadku. Stany ducha, ktre zwykle wi si z przeladowaniem przez demony mog mie oczywicie wiele rnych przyczyn. Nie kade przeladowanie czy zwtpienie musi by bezporednim dziaaniem szatana. Nieuchronnie jednak, oznaki te towarzysz ludziom, ktrzy w przeszoci zwizani byli z okultyzmem. Dary nadzmysowe mog, ale nie musz znikn automatycznie, gdy kto taki zostaje chrzecijaninem. Moje nie znikny. Wykazywaam wiksze zdolnoci po powrocie z L'Abri ni kiedykolwiek przedtem, i z tego co widziaam na rnych spotkaniach, mogyby one zosta przyjte jako dar "sw mdroci" i "proroctwa". A przecie byo to nic innego, jak jasnowidztwo. Moje zdolnoci zaniky w cigu kilku miesicy dopiero wtedy, gdy w mojej walce z szatanem przeszam do ofensywy, sporzdzajc pen list wszystkich moich grzechw (niektre z nich pominam w L'Abri), wyznajc je otwarcie przed Panem i wyrzekajc si ich ponownie jako dzie szatana, a potem cakowicie powstrzymujc si od ich praktykowania. U wielu osb, ktrym suyam rad proces ten przebiega podobnie. Wierz, e ludzie zwizani z okultyz-mem powinni

zaczeka jaki czas, nie prbujc wiczy si w adnych "spektakularnych" darach Ducha witego a do czasu, gdy dojrzej w asce i poznaniu Pana. wity Pawe mwi nam, e wanie dziki dojrzewaniu do "miary wielkoci wedug Peni Chrystusa..." nie bdziemy ju jak dzieci "ktrymi miotaj fale i porusza kady powiew nauki" (Ef 4, 13c. 14b). "Stay pokarm jest waciwy dla dorosych, ktrzy przez wiczenie maj wadz umysu udoskonalone do rozrniania dobra i za" (Hbr 5, 14). (Podkrelenie moje.) Dar jzykw A jednak wiele osb prbuje, kierujc si gorliwoci i mioci, wmwi kademu z wiernych, e posiada on jakie dary. By moe dary te mogyby by wielkim bogosawiest-wem dla osoby, ktra dopatruje si ich u innych, ale postpujc w ten sposb nie zwraca ona uwagi na to, jak bardzo mog oni by niedojrzali w Panu i zupenie lekceway zamierzenia Boga w tym wzgldzie. Widziaam wiernych, ktrzy z tego powodu popadali w stosowanie technik okultystycznych, aby tylko osign podany efekt. Na przykad: "Powsta, przemw lub wydawaj jakie dwiki, nie przestawaj, a Bg uczyni z nich jzyk." Tak technik stosowa Joseph Smith, zaoyciel wsplnoty mormonw. 13 Syszaam take, jak polecano: "Powiedz < Wysawiajcie Pana! > albo < Ojcze nasz, ktry jest w niebie > sto razy pod rzd, i, tak szybko jak tylko potrafisz. Kiedy sowa zaczn ci si plta, mw dalej! Wysawiaj Pana, masz dar!" Tego rodzaju praktyki s obraz Ducha witego i zakrawaj na blunierstwo. Czciej ni si wydaje, demonstrowanie darw s wynikiem wprawienia si w stan ekstatycznej samohipnozy, ktra jest bardzo zbliona do niektrych form klinicznej neurozy i zaburze mzgowych. Osignity w ten sposb efekt jest zjawiskiem czysto psychologicznym. Nacisk ze strony innych wiernych ma tu ogromne znaczenie. Czsto desperacko pragniemy mwi jzykami, bo przecie "wszyscy to robi". Nie chcemy pozosta z tyu, nie chcemy by widziani jako "nieuduchowiem". Prba dominacji w grupie jest jedn z podstawowych cech charakterystycznych czowieka; wiele osb przyznao si, e kamay co do swoich dowiadcze "w Duchu" pod wraeniem chwili. Duch wity nie przyj agodnie kamstwa Ananiasza i Safiry (Dz 5, 1-11). Dlaczego skonni jestemy sdzi, e dzisiaj traktuje je pobaliwie? "Przed porak wynioso, duch pyszny poprzedza upadek." (Prz 16, 18). Opisane wyej techniki, stosowane u osb zwizanych wczeniej z okultyzmem lub posia-dajcych zdolnoci nadzmysowe, mog uczyni je jeszcze bardziej podatnymi na zacieke przeladowania i oszustwa demonw14. Jednym ze sposobw przekazywania mocy tajemnych przez spirytyst lub czarownic innej osobie jest woenie na ni rk. Osoby posiadajce okultystyczne dary jzykw, uzdrawiania czy proroctwa potrafi przekazywa swoje dary innym przez woenie rk i czsto to robi15. Dr. Koch w swojej ksice Strife of Tongues ("Walka jzykw") podaje interesujc obserwacj: "osoby o zdolnociach medialnych zaczynaj szybciej mwi jzykami ni pozostali." 16 Fakt, e ludzie, ktrzy nagle odkrywaj w sobie nadprzyrodzone zdolnoci uznaj je automatycznie za dar Boga, jest prawdziw tragedi. Przecie ich talenty nie musz pochodzi od Ducha witego. Jzykami mwi na przykad hinduici. Take mnisi religii buddyjskiej i sinto bdc w transie mwi jzykami17. Wyznawcy rnych kultw, zaprzeczajcy bstwu Jezusa, mwi jzykami. Mwi nimi take wielu optanych tubylcw z Transwalu w Poudniowej Afryce18. Niektrzy chorzy psychicznie mwi jzykami. Ja sama widziaam optanych przez demony, a take media spirytystyczne mwice jzykami. Jakim prawem zatem odwaamy si mwi, e dar jzykw jest tylko i wycznie przejawem mocy i obecnoci Ducha witego w yciu wiernych? Jest to najatwiejszy do podrobienia dar i najbardziej zdradliwy, bo szatan uywa go, aby odwrci nasz uwag od uwielbienia wszechmogcego, jedynego Pana, i skoncentrowa j na subtelnym, prnym i pysznym zajmowaniu

si wasnymi darami zamiast zdaniem ku Bogu. W Boej owczarni znale mona nieprzeliczone tumy wiernych, ktrzy yj wiar, daj mocne wiadectwo o Mesjaszu i przynosz owoce Ducha, a ktrzy nigdy nie mwili jzykami. Wielu z tych wiernych obcianych jest ponad miar przez ludzi wymagajcych od nich okazania darw, ktrych Bg by moe wcale nie zamierza im udzieli. Czy bd to jzyki ludzi czy aniow, czy zjawisko to nazwiemy znakiem jzykw czy darem jzykw, nie da si omin faktu, e Duch wity udziela ich tak, jak zechce, zgodnie ze Swoj wol19. (1 Kor 12, 28-30; 14, 15-19; Hbr 2, 4; Rz 12, 3-8). W tym wanie kontekcie wity Pawe udziela nam nastpujcego upomnienia: "Bracia, nie bdcie dziemi w swoim myleniu, lecz bdcie jak niemowlta, gdy chodzi o rzeczy ze." (1 Kor 14, 20). rdo prawdziwej mocy Nie moemy budowa naszego autorytetu na ekstatycznych uczuciach czy anielskich wizjach, nie moemy te wskazywa na cuda lub estetyczny styl ycia jako na dowd "dobrego owocu"., jak syszaam, e czyni niektrzy. Rzeczy te same w sobie nie znacz nic: "Niechaj was nikt nie odsdza od nagrody, zamiowany w unianiu siebie, i przesadnej czci aniow, zgbiajc to, co ujrza. Taki, nadty bez powodu zmysowym swym sposobem mylenia, nie trzyma si mocno Gowy..." (Kol 2, 18-19a). "Rzeczy te mog nosi pozory mdroci, lecz s bezwartociowe wobec dzy zmysowej" (Kol 2, 23). Innymi sowy, to nie wizje, umartwienia lub dowiadczenia s rdem mocy Boga w naszym yciu. Wizje, nawet ukazujce Jezusa, mog by atwo sfaszowane przez szatana, tak jak dar jzykw, uzdrawiania czy proroctwa. adne dowiadczenie, nawet najbardziej ekstatyczne, nie przynosi natychmiastowej dojrzaoci. Moc w naszym yciu jest darem aski pochodzcej od Ducha witego, gdy postpujemy z Nim w zgodzie i jestemy mu posuszni. Moc postpowania w wierze, moc opierania si pokusom, moc suenia i dawania wiadectwa ta moc dostpna jest kademu chrzecijanowi, czy mwi on kiedykolwiek jzykami czy te nie. Owoc Ducha witego (Gal 5, 2223), dojrzao, jest jednym z prawdziwych znakw obecnoci Ducha witego w yciu chrzecijan. Dojrzao mona osign tylko dziki trwaniu w Nim, jak trwa drzewo zasadzone nad pync wod. "Ojciec mj przez to dozna chway, e owoc obfity przyniesiecie i staniecie si moimi uczniami" (J 15, 8). Wiem, e ludzie wychowani w tradycyjnym nauczaniu o charyzmatach mog nie zgodzi si z tym, co tutaj napisaam. Ale jeli mam racj, co wtedy? Czy odwaycie si stan przed Bogiem w obronie bdw, ktre szerzylicie? Poniewa tak wielu wiernych nie mwicych jzykami dowiodo mocy Ducha witego w swoim yciu wtpi, czy odwaymy si z daru jzykw kiedykolwiek uczyni dogmat. W licie do Rzymian, w ktrym wity Pawe tumaczy wszystkie wane doktryny, wszystkie prawdy niezbdne w deniu do Boga, nie ma nigdzie wzmianki o tym, by dar jzykw czy jakikolwiek inny cudowny znak albo dar mia by kluczem do objawienia si mocy w naszym yciu "Podkrelona jest jedynie wiara w obietnice Boga. Czy wity Pawe opuciby w tej wanej rozprawie prawd, ktra miaaby by kluczem do otrzymania mocy niezbdnej do ycia i suenia Bogu?"20 Nie tylko szczere intencje Nie znaczy to, e Bg daje gorliwym wiernym wa lub skorpiona zamiast ryby, ale raczej, e to my umylnym ignorowaniem Sowa Boego zasmucilimy Jego witego Ducha i pozwolilimy si zwie. Pan obieca "to, co dobre, tym, ktrzy Go prosz" (Mt 1 1, 7), ale wity Jan dodaje, e moemy pokada w Nim t ufno, jeli prosimy zgodnie z jego wol (1 J 5, 14) i jeli "zachowujemy

Jego przykazania i czynimy to, co si jemu podoba" (1 J 3, 22). Czy Jego wol jest, abymy byli nierozwani? Czy moe podoba Mu si to, e jak nieposuszne dzieci damy i staramy si wydrze z Jego rki dary, pozwalajc, by zapanoway pord nas chaos i zamieszanie? Czy moe podoba Mu si to, e ci, ktrych On nie uzdolni do mwienia jzykami, musz si czu gorsi, niedoskonali w wierze i niegodni wobec Niego? Czy Jego wol moe by to, by gorliwi chrzecijanie, ktrych On nie obdarowa darem jzykw skazani byli na ycie w duchowym zamcie z tego powodu? Myl, e nie. W naszej gorliwoci uczynilimy z daru Boego kod, rzucan pod nogi wiernych. wity Pawe poleci nam "stara si o wiksze dary" (1 Kor 12, 31; 14, 1). Nie oznacza to jednak bynajmniej, e Bg ma zamiar obdarzy jednym znakiem lub wszystkimi darami kadego chrzecijanina. (1 Kor 12, 2830; Hbr 2, 4). Jak zauway Hal Lindsey, sformuowane w liczbie mnogiej polecenie, by stara si o dary, skierowane jest do caego kocioa, a nie do pojedynczych osb. Promy zatem z czystym sercem, wiedzc, e Jego potna mio udziela darw i znakw tak, jak On sam chce (1 Kor 12, 11). Nie musimy domaga si darw lub baga o nie bardziej, ni musimy domaga si miosierdzia. Zsyanie darw ley w naturze Boga. Jego przykazanie nie mwi nam, abymy mwili jzykami, ale "abymy wierzyli w imi Jego Syna, Jezusa Chrystusa, i miowali si wzajemnie" (1 J 3, 23). Mamy poszukiwa Jego samego. Bg ma moc zadba o to, aby w wyniku tego objawiy si w nas Jego dary. Ducha nie gacie Starajmy si o dary, ale bdmy rozwani. Zostalimy pouczeni o tym, e mamy bada duchy. Sowa z pierwszego listu witego Jana 4, 1 nie s agodn zacht, do ktrej moemy si zastosowa, gdy przyjdzie nam na to ochota: "Umiowani, nie dowierzajcie kademu duchowi, ale BADAJCIE duchy, czy s z Boga, gdy wielu faszywych prorokw pojawio si na wiecie" czynic znaki i cuda, ktre wygldaj i brzmi z pozoru tak samo, jak prawdziwe. Widz jednak. e wielu z nas odmawia badania daru jzykw, proroctw, uzdrowie i cudw obawiajc si, e bdzie to brakiem wiary e badanie takie gasi Ducha witego. Ale przyjrzyjmy si, co mwi Sowo Boe: "Ducha nie gacie, proroctwa nie lekcewacie! Wszystko badajcie, a co szlachetnezachowujcie!" (1 Tes 5, 19-21). O mieszkacach Berei dowiadujemy si, e byli "szlachetniejsi od Tesaloniczan, przyjli nauk z ca gorliwoci i codziennie badali Pisma, czy istotnie tak jest" (Dz 17, I 1). Poddaj oni badaniu sowa apostoa Pawa, porwnujc je z niezmiennym wiadectwem Sowa Boego zamiast po prostu pozwoli, aby ich wasne uczucia potwierdziy prawd, jak im gosi. Prawdziwi prorocy Boga nigdy nie obawiali si wszczyna "poszukiwa i bada" (1 P 1, 10-11) dotyczcych tego, co mwi im Duch. To nie badanie Ducha gasi Go, ale zasmucaj Go grzech, bunt, nieposuszestwo i umylne trwanie w niewiadomoci. Tylko ten czuje si niepewnie, gdy chodzi o badanie duchw, kto nie zna Pisma witego, bo to wanie ono uczy nas, e badanie dowodzi prawdziwoci darw i jest mie Bogu. Jak przetrwamy w tych trudnych dniach, jeeli chrzecijanie nie rozpoznaj tego niebezpieczestwa i nie przyznaj si do swojej winy przed Panem, pragnc oczyci i odbudowa swoje wntrze, zatrute faszerstwami i kamliwymi doktrynami? Zostaniemy rozdarci przez podziay i walki. Staniemy si jak sl, ktra utracia swj smak, a wtedy jak dotrzemy do wiata umierajcego w morderczym ucisku okultystycznych faszerstw z chwalebn prawd o naszym zwycistwie w Chrystusie? W obecnej sytuacji okultyci czuj si jak w domu na naszych spotkaniach charyzmatycznych, poniewa widz tam nieskrpowane ponaglanie Ducha, "niepohamowane" drenie rk przywo-

dzce na myl techniki manipulowania aur, popadanie w stany podobne do transu i wykrzykiwanie "sw mdroci" zupenie tak samo, jak to robi jasnowidze w niektrych orodkach spirytystycznych. Widz oni, jak domagamy si natychmiastowego dziaania Boga tak samo jak biali magicy, ktrzy uywaj imienia Boga Ojca, Jezusa i Ducha witego podczas swoich rytuaw. Widz nas dosownie szczekajcych jak psy "w duchu"21. Widz, jak dziki niewidzialnej sile odbijamy si od podogi tak samo, jak na moich oczach robia to Pachita optana przez ducha. Sysz oguszajcy zamt bekoczcych gosw, z ktrych kady stara si krzycze goniej od innych, jakby Bg by guchy. Widz, jak bez zastanowienia wkadamy rce w celu uzdrowienia nie wzywajc przy tym w ogle do spowiedzi i alu za grzechy (co rwnie zdarza si nam bardzo czsto) (Jk 5, 14-17). Jak zatem moemy wzywa ich do pokuty? Jak moemy sdzi, e wzywamy ich do wizi ze witym, yjcym Bogiem, w ktrym nie ma "cienia zmiennoci" (Jk 1, 17)? "Bg bowiem nie jest Bogiem zamieszania, lecz pokoju. Tak jak to jest we wszystkich zgromadzeniach witych" (1 Kor 14, 33). Wprowadzenie porzdku na naszych spotkaniach nie "zahamuje ducha" ani nie "zamknie Boga w pudeku". Tak te wierzy Pawe: "Jeeli komu wydaje si, e jest prorokiem albo e posiada duchowe dary, niech zrozumie, e to, co wam pisz jest nakazem Paskim. A gdyby kto tego nie uzna, sam nie bdzie uznany. Tak wic, bracia moi, troszczcie si o ask prorokowania i nie przeszkadzajcie w korzystaniu z daru jzykw. Lecz wszystko niech si odbywa godnie i w naleytym porzdku!" (1 Kor 14, 3740). Po co studiowa Pisma? Nie sugeruj, e mamy y w nieprzerwanym, zakrawajcym na paranoj strachu przed zakradajcymi si pomidzy nas demonami i faszerstwami. Nie potrzeba nam polowa na czarownice, ani samozwaczych specjalistw od badania owocw i darw Ducha, przeczesujcych nasze spotkania. Nie sugeruj take, e kady chrzecijanin powinien sta si ekspertem w dziedzinie demonw, szatana i jego ciemnych spraw. Jako wierzcy jestemy wezwani do skupienia naszej uwagi na Jezusie, na kontemplowaniu i uwielbieniu Go; naszym powoaniem jest kocha, poznawa i dowiadcza Jego ponad wszystko. Bg powoa swoje dzieci do studiowania Pisma, aby mogy one stan przed Panem jako pracownicy, ktrzy nie przynosz wstydu, "trzymajc si prostej linii prawdy" (2 Tym 2, 15). Wymaga to niejakiego wysiku i jako wielu z nas przyjo, e systematyczne i studiowanie Biblii jest podyktowane formalizmem i e brakuje w nim duchowego natchnienia. Biblia Sowo Boe jest "ywe..., skuteczne i ostrzejsze ni wszelki miecz obosieczny, przenikajce a do rozdzielenia duszy i ducha, staww i szpiku, zdolne osdzi pragnienia myli i serca" (Hbr 4, 12). To wanie "miecz Ducha" (Ef 6, 17b) jest jedyn broni przeznaczon do ataku wrd ora przygotowanego nam przez Boga. Jest to bro, ktra w rku wiernych, o ile kieruje nimi Duch Paski, moe spowodowa najwiksze spustoszenie w krlestwie szatana. Dlatego wanie szatan zawsze bdzie stara si zaatakowa Sowo i rozluni uchwyt wiernego na tej mierciononej broni. Bdzie on prbowa rozbroi nas i pozostawi nas bez broni, ktr moglibymy go zaatakowa lub sami si obroni. onierz moe by wietnie uzbrojony, jeli jednak nie ma miecza przeciwnik szybko powali go i pokona. Kada postawa pomniejszajca lub podwaajca autorytet Sowa musi by podejrzana. Poprzez Sowo Bg objawi nam to, co musimy wiedzie o Nim i o naszym zbawieniu. Nie jest to objawienie pene i skoczone, ale jakiekolwiek objawienie nie pozostajce w zgodzie i harmonii ze Sowem, nawet jeli brzmiaoby ono susznie i sprawiedliwie, nie moe pochodzi od Boga. A jednak wielu braci uwaa, e nie potrzebuj systematycznych studiw, ani nawet proklamacji Sowa, bo Bg zawsze "mwi do nich bezporednio, pouczajc ich jak dokadnie maj postpi". Jim Jones przyj t przesank, a jego zwolennicy poprowadzeni zostali na zatracenie, bo nie porwnywali jego sw ze sowami Pisma witego. Musimy by ostroni, gdy kto mwi nam: "na chwil odcie swoj teologi na bok." Zwykle

oznacza to, e nastpujce potem dowody oparte s na dowiadczeniach mwicego, ktre ten stawia wyej ni kontekst Sowa. Jeeli jego sowa nie pasuje do prawdziwej teologii, to moe w ogle nie powinny si tam znale. Znajomo i zrozumienie Pisma nie jest wynikiem odwiecznego, tajemniczego procesu "absorbtum mys terium". Jest to rezultat zarwno cikiej pracy, jak i natchnienia Ducha witego. Zaniedbujemy je na nasz wasn zgub.

BADAJCIE DUCHY
Zostalimy pouczeni, aby bada duchy. Dobrze. Ale jak waciwie zabra si do tego? Jak mona by pewnym, e uzdrowienie lub cud pochodz od Boga? Jak moemy upewni si, e nasze wasne zdolnoci s darem Pana? Bg nie po to obdarowa nas Swoimi nadprzyrodzonymi darami i moc abymy przez cay czas yli obarczeni strachem, e s one tylko szataskim faszerstwem. Wielu pastorw nie jest skonnych do mwienia na temat faszywych darw, poniewa boj si takiej wanie reakcji. W rezultacie wielu z nas yje w zupenej ignorancji co do planw i sposobw postpowania szatana. Czyni nas to zupenie bezbronnymi. To wanie ludzie naiwni i ignoranci najczciej daj si zwie gadkiej mowie oszusta.

Duch proroctwa Istnieje kilka podstawowych sposobw badania, czy kto jest prawdziwym czy faszywym prorokiem, podanych przez Pana w Pimie witym. Zadanie to nie zawsze naley do atwych, bo faszywy prorok rzadko kiedy ma ochot zaszczyci nas otwartym przyznaniem si do kamstwa. Dlatego wane jest, aby do rozrniania stosowa wszystkie te sposoby, a nie tylko jeden lub dwa z nich. Sposoby badania podane poniej mog by take stosowane w przypadku znakw i cudw. W Starym Testamencie prorok by "natchniony w cudowny sposb do przekazywania Woli Boej Jego ludowi i do odkrywania przed nimi przyszoci". (Podkrelenie moje). Sowo "prorok", nabi, oznacza "tego, ktry ogasza, obwieszcza, formuuje wypowied ogaszajc , przedstawiajc wyroki Boe".2z Byli oni pasterzami i stranikami Izraela, ktrzy dawali wiadectwo jedynemu, prawdziwemu Bogu (Iz 45, 6). Ich misj byo upominanie ludzi za ich grzechy, wzywanie do pokuty i prawego ycia, przepowiadanie nie tylko Boskiego sdu nad grzesznikami, ale take mioci i litoci Pana nad tymi, ktrzy zawrcili ze cieek za, aby trwa przed Nim w wierze. Ich powoanie prorockie obejmowao nie tylko przepowiadanie przyszoci objawionej im przez Boga, ale take nawoywanie ludu do okazywania Mu posuszestwa (Pwt 29, 29). Apokalipsa 19, 10 obwieszcza ostateczny cel i przeznaczenie proroctwa: "wiadectwem bowiem Jezusa jest duch proroctwa." Ktry Jezus? 1. Pierwsze badanie proroka (lub uzdrowiciela) musi dotyczy doktryny: W co wierzy on jeeli chodzi o Jezusa? Czy przylgn on do Jezusa Chrystusa z Nazaretu jako Syna Boego, drugiej Osoby Trjcy, Boga wcielonego; Boga-Czowieka, ktry umar za nas na krzyu aby nasze grzechy mogy by nam odpuszczone, Syna Jedynego narodzonego z Dziewicy, ktrego zmartwychwstanie w ciele obwiecio Jego zwycistwo nad grzechem, mierci i sztanem? Czy osoba ta wierzy, e "ask [...] jestecie zbawieni przez wiar. A to pochodzi nie od was, lecz jest darem

Boga: nie z uczynkw, aby si nikt nie chlubi"? (Ef 2,8). Czy te dziki subtelnemu przedefiniowaniu, zaakceptowaa ona "innego Jezusa", "innego Ducha", "inn Ewangeli"? To wanie mia na myli w. Jan, gdy pisa; "kady duch, ktry uznaje, e Jezus Chrystus przyszed w ciele, jest z Boga. Kady za duch, ktry nie uznaje Jezusa nie jest z Boga; i to jest duch Antychrysta..." (1J 4, 2-3 a). Pierwszym zatem pytaniem jakie naley zada, jest "Ktry Jezus?", "Ktra Ewangelia?" Bo jeli odpowiedzi na te dwa pytania nie s waciwe, natychmiast dowiadujemy si take "ktry duch." W ksidze Powtrzonego Prawa 13, 1-5 Pan stwierdza wyranie, e nawet jeli prorok lub wyjaniacz snw bdzie dziaa cuda, a przy tym w jakikolwiek sposb bdzie ci nakania do suchania innych bogw, masz go nie sucha, "Gdy Pan, Bg twj, dowiadcza ci, chcc pozna czy miujesz Pana, Boga swego, z caego swego serca i z caej duszy." Jezus powiedzia: "Kto ma przykazania moje i zachowuje je, ten Mnie miuje. Kto za Mnie miuje, ten bdzie umiowany przez Ojca mego, a rwnie Ja bd go miowa i objawi mu siebie." (J 14, 21). Swojej mioci do Jezusa nie wystarczy wypowiedzie w sowach, jeeli rwnoczenie praktykujemy to, co jest sprzeczne z Jego spisanym Sowem. W rozdziale 18 ksigi Powtrzonego Prawa Pan ostrzega nas, e faszywy prorok moe nawet uywa imienia Boego mwic: "tak mwi Pan", jak to zwykli czyni wszyscy prawdziwi prorocy. Po tym ostrzeeniu podaje on nastpne wnikliwe badanie, przez ktre bardzo niewielu dzisiejszych prorokw mogoby przej zwycisko.

Stuprocentowa dokadno 2. Proroctwa musz sprawdza si w stu procentach za kadym razem. "Jeli pomylisz w swym sercu: < A w jaki sposb poznam sowo, ktrego Pan nie mwi? > gdy prorok przepowie co w imieniu Pana, a sowo jego bdzie bez skutku i nie speni si. [znaczy to, e] tego Pan nie mwi, lecz w swej pysze powiedzia to sam prorok. Nie bdziesz si go obawia." (Pwt 18, 21-22). Dzisiejsi prorocy, co atwo zauway, maj a skonno do niedokad-noci. Nawet pomyki Jean Dixon bywaj szokujce. Nie wystarczy zapewnienie, r . e miao si "zy dzie", albo e "wibracje nie byy odpowiednie", albo stwierdzenie, e tak naprawd miao si racj, tylko osoba, ktrej "wibracje" zostay odczytane nagle zmienia zdanie. Powinno by dla nas oczywiste, e Bg wie dobrze co ma si sta i mgby od razu poda prawidow y informacj. Gdyby sowo pochodzio od Niego, byo by ono w stu procentach trafione. Kryterium to powinno by stosowane take podczas spotka charyzmatycznych, ale jest to 'rzadkoci. Nie wystarczy usprawiedliwi si mwic: "Czego ty chcesz ode mnie; dopiero od niedawna to robi, a zreszt to musi pochodzi od Boga. Czuj to." Nasze uczucia nie s najlepszym sprawdzianem. Prorocy Starego Testamentu gosili Sowo i Wol Bo w natchnionych naukach nie ograniczajc si do proroczych sw o przyszoci. Z pewnoci dziaa w dzisiejszym wiecie dar goszenia Sowa Boego w celu umocnienia osb wierzcych, a take w celu ujawnienia tajemnic serca, aby niewierzcy mg pozna mio Boga i Jego osobist trosk o niego. Niech kady dba o to, aby nie wykorzystywa tego daru do zwykego wrbiarstwa. Jeli jaka osoba twierdzi, e przepowiada przyszo w imi Boe, to w peni podlega ona temu, co zostao powiedziane w Sowie Boym, w ksidze Powtrzonego Prawa 18, 20-22 oraz 13, 1-5. Obrzydliwo 3. Jeli cud, znak, proroctwo lub uzdrowienie dokonane jest przez okultyst, albo przy pomocy technik okultystycznych, nie pochodzi ono od Boga. Jest ono faszerstwem. Bo "c ma wsplnego wiato z ciemnoci? Albo jaka jest wsplnota Chrystusa z Beliarem?" (2 Kor 6, 14-15). Oczywicie adna.

Bg niezwykle jasno przedstawi swj stosunek do okultyzmu w ksidze Powtrzonego Prawa 18, 9-14, gdzie wymienia cay wachlarz praktyk okultystycznych i nazywa je obrzydliwoci. W razie gdyby wyraenie to umkno nam za pierwszym razem, Bg powtarza je trzy razy (w wierszu 9 i dwukrotnie w wierszu 12). Nie byo to powiedziane dlatego, e okultyci "psuli interesy" kapanw, ale dlatego, e Bg zna szataskie rdo tych praktyk i nie chce, aby Jego lud zosta nimi zaraony (Kp 19, 31). Ci, ktrzy zwracaj si do wywoujcych duchy lub wrbitw w oczach Pana uprawiaj duchowy nierzd (Kp 20, 6) i z tego powodu zasuguj na mier (Wj 22, 18), bo praktyki te odwodz ludzi od polegania na Bogu i sprawiaj, e zwracaj si oni do demonw chcc pozna rzeczy ukryte, ktrych pozna im nie wolno (Pwt 29, 29). Na szczcie nie mieszkamy w pastwie teokratycznym, jakim by Izrael, w przeciwnym razie nasze spoeczestwo byoby dzisiaj zdziesitkowane. Jeli postpujemy w wierze i zaufaniu do Pana, naszego Boga, to nie potrzebujemy wiedzie tak duo o naszej najbliszej przyszoci, jak si to niektrym wydaje. Wystarczy wiedzie, e trzyma On nasz przyszo w Swoim rku i e dziki temu moemy odwanie kroczy w oparciu o wiar. "Gdy za wam powiedz; Radcie si wywoywaczy duchw i wrbitw, ktrzy szepcz i mrucz (zaklcia). Czy lud nie powinien radzi si swoich bogw? Czy nie powinien pyta umarych o los ywych? Do objawienia i do wiadectwa! Jeli nie bd mwi zgodnie z tym hasem, to nie ma dla nich jutrzenki". (Iz 8, 19-20). (Zobacz take Iz 45, 11). Jeli jakikolwiek prorok, ktry twierdzi, e mwi od Pana, zosta przyapany na stosowaniu wrbiarstwa, czarw lub wywoywania duchw albo jakiejkolwiek innej techniki okultystycznej, by natychmiast uznawany za tego; ktrego Bg nie posa (Ez 22, 28; Jer 14, 14; 28, 8-9; Mch 3, 7). Prawdziwi prorocy nie potrzebowali stosowa tych technik, bo Bg mg przemawia do nich poprzez natchnienie i objawienie, kiedy On uzna to za stosowne. We "Wprowadzeniu do Prorokw Starego Testamentu" Dr Hobart Freeman pisze; "Jest to jedna z najwikszych rnic pomidzy religi Izraela a religiami pogaskimi, ktre staray si odkry prawd za pomoc wrb i czarw.22 Bg przemawia przez prorokw za pomoc natchnienia, snu i wizji, nie za pomoc technik okultystycznych. Jego postpowanie wzgldem okultystw w Nowym Testamencie, takie jak w przypadku dziewczyny optanej przez ducha, ktry wry (Dz 16, 18) lub w przypadku maga i faszywego proroka imieniem Bar-Jezus (Dz 13, 6-B11), wyranie wskazuje na to, e nie zmieni On swego zdania na ten temat. Nie moemy bowiem "pi z kielicha Pana i z kielicha demonw" (1 Kor 10,21). Ale, jak zauway Dr Freeman23, faszywi prorocy take miewaj sny i widzenia i mog wcale nie uywa technik wrbiarskich, takich jak krysztaowe kule, tarot, tabliczki owija, astrologia, wrenie z fusw itd. Dlatego wanie naley stosowa wszystkie te sprawdziany. adna metoda badania nie jest sama w sobie wystarczajca. Faszywy prorok albo cudo-twrca moe przej zwycisko przez jeden lub dwa z podanych sprawdzianw, bdc rwno-czenie kamc i faszerzem. Owoc ycia 4. Trzeba take zbada owoce ycia. Wielu faszywych prorokw Starego Testamentu charakteryzowao si niemoralnym stylem ycia, w ktrym uparcie tkwili, choby nie wiadomo jak starannie "pobielane" byo ich ycie publiczne. Prawdziwy prorok Pana powinien postpowa zgodnie ze wiatem Jego powoania. Widzimy czasem prawdziwych prorokw Pana, takich jak Dawid, popeniajcych przez pewien czas cikie grzechy. Morderstwo i cudzostwo to nie bahostki. Ale tym, co sprawio e Dawid by czowiekiem Boym, bya szczero w przyznaniu si do winy i pokuta. Dla faszywych prorokw czsto charakterystyczny jest duch buntu i zatwardziaoci w grzechu. Jednak nie zawsze. Czsto ich ycie i moralno s cakowicie nienaganne. Owoc ich ycia mgby wielu z nas zawstydzi. Ewangelia Mateusza 7, 15-23 jest tu tekstur kluczowym. Pan ostrzega nas przed fa-

szywymi prorokami "ktrzy przychodz do was w owczej skrze, a wewntrz s drapienymi wilkami" (wiersz 15). Jak mamy ich rozpozna? "Poznacie ich po ich owocach" (wiersz 16). Nastpnie Pan wyjania szczegowo podstawy duchowego "ogrodnictwa", podkrelajc po raz kolejny, e dobre drzewo nie moe wyda zych owocw i vice versa. Jednak niewielu ludzi czyta wersety nastpujce po tym, ktry ponownie stwierdza "A wic: poznacie ich po owocach" (wiersz 20). Nie kady, ktry mwi:Panie, Panie!, wejdzie do krlestwa niebieskiego, lecz ten, kto spenia wole mojego Ojca, ktry jest w niebie. Wielu powie mi w owym dniu; Panie, Panie, czy nie prorokowalimy moc Twego imienia i nie wyrzucalimy zych duchw moc Twego imienia, i nie czynilimy wielu cudw moc Twego imienia? Wtedy owiadcz im; Nigdy was nie znaem. Odejdcie ode mnie wy, ktrzy dopuszczacie si nieprawoci (wiersze 21-23). Nie wystarczy to, e uywajcy imienia Pana prorokowali, wyrzucali ze duchy lub czynili wiele cudw. Owoc ich ycia, sam w sobie, nie ma adnej wartoci. Dobrymi uczynkami nie mona zasuy na niebo. "Oni za rzekli do Niego; C mamy czyni, abymy wykonywali dziea Boe? Jezus odpowiadajc rzek do nich; Na tym polega dzieo [zamierzone przez] Boga, abycie uwierzyli w Tego, ktrego On posa (J 6, 28-29) (Zobacz take 1J 3, 23). To "owoc doktryny" nadaje niezniszczaln warto "owocowi ycia". Jeli nie mamy wizi osobowej z Jezusem jako Panem i Zbawicielem, owoc naszego ycia nie ma faktycznego znaczenia.

Wewntrzne wiadectwo 5. Ostatnim sprawdzianem jest zbadanie naszego wewntrznego, subiektywnego wiadectwa. Powiedziaam ju duo na temat obecnej w naszym ciele gbokiej potrzeby budowania na trwaym, mocnym fundamencie Pisma witego, czystego Sowa, ktre sam Bg objawia jako Swego Syna jest to nasz Kamie Wgielny. Bg uzbraja nas w Swoje Sowo. Ale ostatecznie stajemy przed Bogiem na paszczynie bardzo osobistej i intymnej, gdzie czujemy Jego mio i czu lito nad nami; gdzie dowiadczamy radoci i gbokiego pokoju poprzez Jego obecno w naszym yciu. Najwyszym celem naszego ycia jest kocha, poznawa i dowiadcza Jego. Jeeli jestemy w jednoci z Panem, jeeli coraz lepiej Go poznajemy, Jego Duch wity skada w naszym wntrzu wiadectwo dotyczce tych spraw. Ale jeli zasmucilimy Ducha witego przez grzech i nieposuszestwo, nasz gos wewntrzny zostaje znieksztacony tak, e nie potrafimy ju jasno rozrnia. Nasze wewntrzne wiadectwo moe przesta by wiarygodne. Pan powiedzia; "Jeli kto chce peni Jego wol, pozna, czy nauka ta jest od Boga, czy te Ja mwi od siebie samego" (J 7, 17). Jeli rzeczywicie pragniemy pozna Prawd i jestemy gotowi by jej posuszni, Bg ujawni j nam w naszym wntrzu. Niestety, zbyt wielu z nas upiera si, e nasze wewntrzne wiadectwo jest pierwszym i najwaniejszym kryterium. (Ale i ja kiedy powiedziaam; "...Jak moesz mi wmawia, e to, co robi Pachita jest dzieem demonw! Czuam ju obecno zych duchw, dowiadczyam dziaania dobra; potrafi je rozrni. . . ").

WYZWOLENIE
Pi podstawowych sposobw badania duchw posunie nas bardzo na drodze ku rozrnieniu oryginau od faszerstwa. Jednak wci pozostaje pytanie: Jak bada si prawdziwo swoich darw przed Panem? Jak zamyka si drzwi przed jakimkolwiek wpywem okultyzmu dziaajcym w ludzkim yciu? Nie trzeba w tym celu uczy si adnych tajemniczych rytuaw. Jest jednak wane, aby zrozumie kilka podstawowych zasad, jakie na ten temat przedstawia Pismo. By moe niektrzy z was nie wierz w Jezusa jako Pana i Zbawiciela. Niektrzy z was mogli doczyta a dotd z czystej ciekawoci; ale na pewno s inni, ktrzy czytaj te sowa szukajc

drogi wyzwolenia z szataskich wizw. Nie ma wolnoci poza Jezusem 1. Przede wszystkim musisz zrozumie, e nie ma dla ciebie nadziei poza Jezusem. "I nie ma w adnym zbawienia, gdy nie dano ludziom pod niebem adnego innego imienia, w ktrym moglibymy by zbawieni." (Dz 4, 12). Jeli nie jeste gotowy powici swojego ycia, swojego ciaa, ducha i umysu Jemu, nigdy nie znajdziesz pokoju i wolnoci, ktrych szukasz. "Przyjdcie do mnie wszyscy, ktrzy utrudzeni i obcieni jestecie, a ja was pokrzepi." (Mt 11, 28). Tak mwi Jezus. Jego jarzmo jest sodkie. Jego brzemi jest lekkie. Szatan chce narzuci ci jarzmo swoich kamstw. Bdzie zwodzi ci jako anio wiatoci, aby ostatecznie mc przytoczy ci brzemieniem strachu i zniszczenia. A jednak Pismo daje zadziwiajce wiadectwo; "Syn Boy objawi si po to, aby zniszczy dziea diabla" (1 J 3, 8). To On "po rozbrojeniu Zwierzchnoci i Wadz, jawnie wystawi [je] na widowisko, powidszy je dziki niemu w tryumfie" (Kol 2, 15). To Jezus poprzez swoj mier na krzyu pokona "tego, ktry dziery wadz nad mierci, to jest diaba" (Hbr 2, 14). Ale "jake my unikniemy kary, jeli nie bdziemy si troszczy o tak wielkie zbawienie? (Hbr 2,3). On zwyciy, ale zwycistwo to nie przyniesie poytku tym, ktrzy Go odrzucaj. "Dzi, jeli gos Jego usyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych" (Hbr 3, 150). Na wieki Ci, ktrzy znajduj si w Jezusie nie musz nigdy obawia si o swoje zbawienie. "Wszystko, co Mi daje Ojciec, do Mnie przyjdzie, a tego ktry do Mnie przychodzi, precz nie odrzuc... abym ze wszystkiego, co Mi da niczego nie straci, ale ebym to wskrzesi w dniu ostatecznym" (J 6, 37-39). Gdyby straci choby jednego z nas, ktrzy przychodzimy do niego w wierze, musiaby by kamc, bo powiedzia, e wszyscy przychodzcy do Niego bd razem z Nim wskrzeszeni. Nie moemy przecie odwrci tego, co miao miejsce na krzyu. "Jedn bowiem ofiar udoskonali na wieki tych, ktrzy s uwicani" (Hbr 10, 14). "Na mocy tej woli uwiceni jestemy przez ofiar ciaa Jezusa Chrystusa raz na zawsze" (Hbr 10, 10). Przebaczenie, jakie uzyska dla nas jest wieczne. Nie mona go cofn. Jeli kto wierzy inaczej, twierdzi tym samym, e ofiara, ktr Jezus zoy za nas nie bya wystarczajca, e czego Mu brakowao. Ale wity Pawe mwi nam, e: "Bg, bdc bogaty w miosierdzie, przez wielk sw mio, jak nas umiowa, I TO NAS, UMARYCH NA SKUTEK WYSTPKW, razem z Chrystusem przywrci do ycia. ASK, bowiem jestecie zbawieni. Razem te WSKRZESI i razem POSADZI na wyynach niebieskich w Chrystusie Jezusie, aby w nadchodzcych wiekach przemone bogactwo Jego aski wykaza na podstawie dobroci wzgldem nas, w Chrystusie Jezusie" (Ef 2, 4-7). [Podkrelenia moje] Kiedy Chrystus umiera na krzyu, wszystkie nasze grzechy naleay jeszcze do przyszoci. Umar On nie tylko za grzechy, ktre popenilimy zanim przyjlimy Jego przebaczenie, ale take za grzechy, ktre popenimy potem. Jedynym grzechem, ktrego nie moe nam wybaczy, jest odejcie do wiecznoci po odrzuceniu Go. "Powiedziaem wam, e pomrzecie w grzechach swoich. Tak, jeeli nie uwierzycie, e JA JESTEM, pomrzecie w grzechach swoich" (J 8, 24). Jednak jeli "kto pozostaje w Chrystusie, jest i nowym stworzeniem" (2 Kor 5, 17 a). Poniewa wzi On nasze grzechy na siebie i zapaci za nie okup, Bg Ojciec nie jest ju przeciwko nam; wybaczone zostay wszystkie nasze przewinienia, skrelony zosta zapis duny obciajcy nas nakazami (Kol 2, 13-14). "Ja, wanie Ja przekrelam twe przestpstwa i nie ` wspominam twych grzechw" (Iz 43, 25). Wszyscy, ktrzy s w Nim ju teraz zasiadaj razem z Nim (Ef 2, 6) na tronie Boym. Jestemy pewni, e tam pozostaniemy, bo Jezus sam powiedzia:

"Moje owce suchaj mego gosu, a ja znam je. Id one za Mn i Ja daj im ycie wieczne. Nie zgin one na wieki i nikt nie wyrwie ich z mojej rki. Ojciec mj, ktry mi je da, jest wikszy od wszystkich. I nikt nie moe ich wyrwa z rki mego Ojca" (J 10, 27-29). Nawet my sami nie moemy wyrwa si z rki Ojca, skoro ju naleymy do Niego. Szataski cel Jeli zatem dusze nasze s na zawsze bezpieczne, co takiego szatan prbuje wykra nam, ktrzy jestemy w Chrystusie? C.S. Lewis powiedzia: "Jaowy chrzecijanin jest najbliszy potpionej duszy." Szatan moe obrabowa nas z naszego wiadectwa, czynic z nas przyczyn upadku ludzi zmierzajcych ku zagadzie; moe obrabowa nas z pokoju i radoci; moe obrabowa nas z wolnoci; moe obrabowa nas z naszej jednoci z Chrystusem. Dlatego wanie napominani jestemy bez przerwy, abymy chodzili w wiatoci (1 J 1, 6-7), abymy czuwali (1 P 5, 8), abymy oblekli "pen zbroj Bo (bymy) mogli si osta wobec podstpnych zakusw diaba" (Ef 6, 11). Raca niemoralno, uczynki ciaa opisane w Licie do Galatw 5, 19-21, duma i bunt, uczestniczenie w rzeczach, ktre Bg nazwa obrzydliwoci wszystko to daje szatanowi w naszym yciu miejsce, ktre stara si on zdoby za wszelk cen. Dziaalno okultystyczna czyni nas szczeglnie podatnymi na szataskie przeladowanie. Oto dlaczego wane jest, abymy "zamknli drzwi" otwarte na podobne wpywy w naszym yciu. Zamknicie rachunku 2. Kady grzech zwizany z magi stanowi, w dosownym tego sowa znaczeniu, pakt z diabem.24 Daje on szatanowi prawo do zniewolenia i przeladowania osoby (Wj 20, 3-5), bez wzgldu na to, w jaki sposb uchylia ona drzwi szatanowi. By moe zostae zauroczony przez medium lub uzdrowiciela jako dziecko; moe odziedziczye szataskie obcienie po przodkach, tak jak ja. By moe kto o zdolnociach spirytystycznych woy na ciebie rce, w ten sposb przekazujc ci do pewnego stopnia swoj moc. By moe ;;bawie si tylko" tabliczk ouija, astrologi lub manipulacj aury. Fakt, e rzeczy te traktowae lekko nie ma najmniejszego znaczenia w oczach szatana. Jeli przekroczye granic jego terytorium moesz z atwoci pa upem demonw. Bez wzgldu na to, w jaki sposb drzwi zostay otwarte, jest tylko jeden sposb, aby je zamkn: trzeba zwrci si do Jezusa, wyzna swoje grzechy i wyrzec si ich. Wyznanie grzechw to nic innego jak tylko potwierdzenie ich przed Bogiem. Przez spowied przyznajemy, e to, co uczynilimy byo rzeczywicie ze i niezgodne z Jego wol. Wane jest aby spowied osoby znajdujcej si pod wpywem okultyzmu miaa miejsce, o ile to moliwe, w obecnoci osoby dojrzaej w wierze lub pracownika poradni chrzecijaskiej. A to z dwch powodw:: (a) Aby wydoby na wiato tajemne, ukryte sprawy. Wielu okultystw z Efezu, ktrzy nawrcili si do Pana "przychodzio... wyznajc i ujawniajc swoje uczynki" (Dz 19, 18), unikali oni "postpowania ukrywajcego rzeczy habice" (2 Kor 4, 2). Szczeglnie wane jest wyznanie wszystkich grzechw i niechci, nie tylko tych zwizanych z okultyzmem, tak aby usun z naszego ycia kady punkt oparcia, ktry szatan prbowaby zatrzyma. Spowiedzi takiej nie mona wymusi od nikogo. Jeli nie jest ona dobrowolna, z gbi serca, nie ma adnego znaczenia. (b) Aby wspomaga ci w modlitwie, gdy oficjalnie wyrzekniesz si szatana i jego prawa do twojego ycia. Diabe nie bdzie zadowolony obrotem spraw i moe, w przypadkach szczeglnie cikich, stawia opr zanim wypuci swoj ofiar. Powi troch czasu na rozwaenie grzechw, ktre f chcesz wyzna. Czasem pomocne moe by nawet sporzdzenie listy. Pro Boga, aby pokaza ci, co masz mu wyjawi.

Zniszcz przedmioty Jest take ogromnie wane, aby zebra wszystkie ksiki czy rzeczy zwizane z okultyzmem, jakie posiadasz i zniszczy je. Nie wystarczy wyrzuci je do mieci, gdzie mogliby je znale twoi ssiedzi. Upewnij si, e wszystkie przedmioty zostay rozbite, spalone lub podarte tak, e nie da si ju ich naprawi. W przeciwnym razie mog si one sta punktem oparcia dla demonw. Pozbd si ich (Dz. 19, 19). Wyrzeczenie si szatana W celu wyznania grzechw i wyrzeczenia si szatana mona zastosowa podan tu modlitw, ale same sowa nie s w aden sposb uwicone. Dla ,Boga najwaniejsze s czyste intencje i nastawienie serca. "Wszechmogcy Boe, w Imi Twojego Syna Jezusa Chrystusa wyrzekam si wszystkich dzie diaba." "Wyznaj moje grzechy i wyrzekam si moich praktyk okultystycznych, jako obrzydliwoci przed Tob (wymie je)." "Wyrzekam si wszelkich wpyww okultystycznych moich przodkw i prosz ci, Panie Boe, aby zerwa wizy, jakimi szatan z tego powodu krpuje moje ycie." "Prosz, aby cakowicie zniszczy i usun ode mnie wszystkie ze siy lub zdolnoci, ktre przeladoway mnie lub opanoway, nie chc bowiem adnego daru, ktry nie pochodziby od Ciebie." "Ofiarowuj siebie, moje ciao, moje myli, moj osobowo, moje uczucia, ca moj istot, Panu naszemu, Jezusowi Chrystusowi, aby sta si moim Zbawc i Panem." Tak samo jak nasze zbawienie jest dzieem aski, przez wiar "a to pochodzi nie od was, lecz jest darem Boga; nie z uczynkw..." (Ef 2, 8), tak samo jest i z naszym wyzwoleniem spod wadzy szatana. Podstaw do tego nie s nasze zalety czy osignicia. Nie zaley ono od naszych uczu. Bez wzgldu na to w jakim jeste stanie duchowym w tej chwili, jeli stane przed Bogiem z otwartym sercem i wyspowiadae si, masz zapewnienie Sowa Boego, e "Bg jako wierny i sprawiedliwy odpuci je (nasze grzechy) nam i oczyci nas z wszelkiej nieprawoci" (1 J 1, 9). Drzwi zostay zamknite. Nie pozwl szatanowi wykra ci tej pewnoci, chocia moesz by pewien, e bdzie tego prbowa. Wkrtce omwimy bro, jakiej Bg udzieli nam do walki z nim. Badaj swoje dary Ci z was, ktrzy chcieliby wyprbowa przed Panem swoje dary, powinni postpowa podobnie. Powi czas na modlitw, uwielbienie Boga i wyznanie swoich grzechw. Nastpnie popro Boga, aby udzieli ci w tej sprawie rozeznania. Potem po prostu zwr Mu jakikolwiek nadprzyrodzony dar czy uzdrowienie, ktre otrzymae: "Ojcze, oddaj Ci ten dar jzykw, lub uzdrawiania, lub czynienia cudw, lub proroctwa... Jeli rzeczywicie pochodzi on od Ciebie, pobogosaw ten dar i spraw, by wzrasta, aby twoje ciao mogo by bogosawione i budowane dziki niemu." "Ale jeli w jaki sposb zostaem zwiedziony w tej sprawie, prosz Ci, aby zabra ode mnie ten dar. Odrzucam i wyrzekam si go, jeli nie pochodzi od Ciebie." "Abba, Ojcze, obdarz mnie pragnieniem Twojego Sowa; spraw, abym wzrasta w poznawaniu Twojej mioci i aski. Spraw, abym szuka Ciebie, wszechmocny Boe, bardziej ni czegokolwiek innego. Prosz o to w Imi Twojego Syna, mojego Pana i Zbawcy, Jezusa Chrystusa, wiedzc e moja proba jest mia Twoim oczom. Amen." Zbadae ju swj dar lub uzdrowienie porwnujc je ze Sowem Boym, wedug Jego polecenia; poprzez spowied i wyrzeczenie si za zamkne drzwi wpywom okultyzmu, jeli miay one rzeczywicie miejsce w twoim yciu; zoye siebie i swj dar w mocnych rkach Boga; chod zatem w chwale Jego mocy i w radosnej pewnoci, e On ci strzee! "Spotkao kogo z was nieszczcie? Niech si modli! Jest kto radonie usoposobiony?

Niech piewa hymny! Choruje kto wrd was? Niech sprowadzi kapanw Kocioa, by si modlili nad nim i namacili Go olejem w imi Pana. A modlitwa pen wiary bdzie dla chorego ratunkiem i Pan go podwignie, a jeliby popeni grzechy, mu odpuszczone. WYZNAWAJCIE ZATEM SOBIE NAWZAJEM GRZECHY, mdlcie si jeden za drugiego, bycie odzyskali zdrowie. Wielka moc posiada wytrwaa modlitwa sprawiedliwego" (Jk 5, 13-16). Bg chce, abymy prosili go o cudowne rzeczy. Z radoci udziela On kadego dobrego i doskonaego daru Swoim dzieciom, poniewa nas kocha. Chce abymy byli pewni swojej modlitwy, a nie pogreni w strachu przed demonami i faszerstwami, lub te i peni nierozwagi i ignorancji, jake dalekiej od prawdziwie dziecicej wiary. Sta przed Panem, oczy si w Jego oczach; "na i wzr witego, ktry was powoa, gdy jest napisane: witymi bdcie, bo Ja jestem wity" (1 P 1, 15-16). wito i prawe postpowanie przed Bogiem wnosi w nasze ycie prawdziw moc Ducha witego. Obymy potrafili tak jak wity Pawe radowa si z tego, e wystarczy nam Jego aski "moc bowiem w saboci si doskonali" (2 Kor 12, 9). Obymy tak jak wity Pawe mogli wszystko uzna "za strat ze wzgldu na najwysz warto poznania Chrystusa Jezusa, Pana mojego" (Fit 3, 8). Krew Baranka 3. Nadeszy dni ostatnie. Faszywi mesjasze, faszywi prorocy i faszywe cuda bd pleni si coraz obficiej wraz ze zblianiem si drugiego przyjcia Chrystusa. Jednak nawet z powodu najsubtelniejszych faszerstw i najzacieklejszych walk wierni nie musz NIGDY cofa si w przeraeniu przed atakiem demonw i ich faszywych znakw, o ile trwaj w wierze i posuszestwie wobec Mesjasza. Nie moe by dugo zwodzony ten, ktry zgodnie z Boym poleceniem bada duchy. Nie wystarcza jednak nie da si zwie. Dni s ze; musimy stan do otwartej walki, wiedzc e dziki Niemu odnosimy pene zwycistwo (Rz 8, 37). To wanie demony uciekaj w przeraeniu przed tym, kto pojmuje moc i zwycistwo, jakie przyniosa przelana krew baranka. To dziki niej skruszona zostaa zniewalajca nas moc szatana. "I usyszaem donony gos mwicy w niebie: Teraz nastao zbawienie, potga i krlowanie Boga naszego i wadza Jego Pomazaca, bo oskaryciel braci naszych zosta stracony, ten co dniem i noc oskara ich przed Bogiem naszym. A oni zwyciyli dziki krwi Baranka i dziki sowu swojego wiadectwa i nie umiowali dusz swych a do mierci (Ap 12, 10-11). Ochrania nas krew Baranka, krew, ktra obmya nas wszystkich z grzechu; to wanie jest najwiksza bro, jak Bg zostawi Swojemu ludowi. Poniewa pozostajesz w Nim, masz prawo prosi o Jego opiek i pomoc w walce z szatanem. Rozkazywanie szatanowi Dziki przelanej krwi Chrystusa, omielamy si wystpowa przeciwko szatanowi, rozkazujc mu, aby ustpi przed imieniem Jezusa. "Rozkazuj ci w imi Jezusa Chrystusa, aby z niej wyszed", poleca wity Pawe wrcemu duchowi, ktry opta niewolnic. Ewangelia witego ukasza 10, 17 opisuje rado siedemdziesiciu dwch uczniw spowodowan faktem, e "przez wzgld na Twoje imi nawet ze duchy nam si poddaj". Omielamy si rozkazywa diabu tylko ze wzgldu na nasze pooenie w Chrystusie. Sami z siebie nie posiadamy takiej mocy, strzemy si wic, abymy nie popadli w pych, rozkazujc demonom, by odeszy do piekabo nawet archanio Micha "toczc rozpraw z diabem gdy spiera si o ciao Mojesza, nie odway si rzuci wyroku blunierczego, ale powiedzia: < Pan niech ci skarci! > " (Jud 9). Niektrzy ludzie "[temu] bluni, czego nie znaj" (Jud 10). Ale wobec zwycistwa Chrystusa, znajdujc si pod opiek i panowaniem Jego krwi, bdc napenieni i prowadzeni przez Jego witego Ducha moemy rozkaza: "Szatanie, w Imi Jezusa Chrystusa zniewalam ci i karc. Rozkazuj ci odej i i tam, do-

kd posya ci Jezus. Pamitaj, e jestem dzieckiem Boga ywego; nie masz nade mn wadzy." Nastpnie popro o Bo opiek: "Ojcze, prosz opiekuj si mn i chro mnie moc Twojej krwi. Napenij mnie i otocz Twoim witym Duchem." Te sowa nie s magiczn formu, ktr mona odklepa automatycznie jak mantr. Nie s te modlitw do szatana. S to raczej sowa rozkazu, wypowiedziane przez gotowe do walki dziecko, ktre zna zacito duchowej walki i pojmuje jak wadz obdarzy je zwyciski Dowdca. Osoby majce w przeszoci zwizek z okultyzmem by moe bd musiay ucieka si do wypowiadania tego rozkazu wiele, wiele razy dziennie, tak jak ja. Szatan nieatwo rezygnuje ze swojej ofiary. Chocia wie, e przegra ju pojedynek o dusz, bdzie jednak atakowa wciekle. Nie bj si. Strach jest najgroniejsz broni, ktr szatan moe wymierzy przeciwko wierzcemu. Bg powiedzia jednak: "Jego doskonaa mio przepdza wszelki strach". Kiedy czujesz, e szatan staje ci na drodze bd pewien, e otrzymae wadz a take przykazanie aby mu si przeciwstawi. A on naprawd ucieknie przed tob (Jk 4, 7). Zbroja Boa 4. Za ca zbroj Bo. aden wojownik nie wyrusza na wojn wyposaony tylko w te czci uzbrojenia, ktre wydaj mu si atrakcyjne. Poniewa nasza walka jest nie tylko przeciwko ciau i krwi, ale take przeciwko siom wiata tych ciemnoci, przeciwko pierwiastkom duchowym za na wyynach niebieskich, dlatego wecie na siebie pen zbroj Bo. Jeli nie przepaszemy naszych bioder Jego Prawd, nasza zbroja nie bdzie trzymaa si razem; jeli nie zaoymy pancerza sprawiedliwoci w Chrystusie, nasze serca mog by przebite pych i obud; jeli nie obujemy ng w mocne, zabezpieczone przed polizgniciem si buty ewangelii, moemy by wytrceni z rwnowagi przez pierwszy podmuch nauki, jaki do nas dotrze; jeli nie wyposaymy si w tarcz wiary, szataskie pociski wtpliwoci i pokus utkwi w naszym ciele i poparz je dotkliwie; hem zbawienia strzee naszych myli; miecz Ducha, ktrym jest yjce Sowo Boe, suy nam na przemian, to do obrony, to do zadawania ciosw, przenikajcych "a do rozdzielenia duszy i ducha" (Hbr 4, 12). Miecz ten to take sowa zwyciajce strach. Zanotuj sobie te fragmenty z Pisma, ktre szczeglnie przemawiaj do ciebie i naucz si ich na pami. Uywaj ich jako broni przeciwko szatanowi, gdy bdzie prbowa przytoczy ci strachem. Biblia pena jest sw przynoszcych ulg i pocieszenie: Ps 91, 27, 3 , 4; Rz 8; J 6; Pwt 31, 6-8; 1 J 4, 18; I J 4, 4 i 3, 8; Kol 2, 15; Ap 12, 11 nn; Iz 41, 9 b-10. Jak mona wej w posiadanie takiej zbroi? Jak przywdzia to, co, wedug sw Boga, jest nam niezbdne do oparcia si zakusom szatana? Jest to moliwe, jeli trwamy w modlitwie (Ef 6, 18). Nigdy nie lekcewa mocy modlitwy i naboestwa w walce z szatanem! Pan mieszka w chwale swojego ludu. Gdy wychwalamy i czcimy Boga ywego ciemno odsuwa si od nas, nie moe ona bowiem znie obecnoci wiata. Wicej ni zwycistwo Nasza historia nie musi by powtrzeniem aosnej tragedii bohaterw takich filmw jak Egzorcysta, Amityville Horror I i II, czy The Demonologist. "Rozwizania" proponowane przez nich ludziom znajdujcym si w niewoli demonw przeraaj pustk. Proponuj oni nic innego jak pen przesdw idolatri, ktra symbole i obrzdy chrzecijaskie traktuje jako fetysze, nadaremnie wzywajc imienia Paskiego. Pomimo pokazu religijnej arliwoci, nie wspominaj oni o Jezusie jako o Panu i Zbawcy. Niejednokrotnie ich prby "uwolnienia" przeladowanych przez demony koczyy si tak samo jak podobne wysiki siedmiu synw Skewasa. Ci egzorcyci ydowscy, ujrzawszy jak napenieni Duchem wierni z moc uywali imienia Jezusa, dodali je po prostu do swego repertuaru. "Znam Jezusa", powiedzia do nich demon, ktrego prbowali przepdzi,

"i wiem o Pawle, a wy cocie za jedni?" Potem pobi ich i ciko porani (Dz 19, 13-16). Pamitaj; istnieje pikna strona za zudna, subtelna, opatrzona wszelkimi oznakami duchowej doskonaoci, ale tak samo pochodzca z pieka, jak najbardziej szataskie bezecestwo. Ale do nas, ktrzymy uwierzyli powiedziano: "Wy, dzieci, jestecie z Boga i zwyciylicie ich, poniewa wikszy jest Ten, ktry w was jest, od tego, ktry jest w wiecie (1 J 4, 4). "A modl si o to, aby mio wasza doskonalia si coraz bardziej i bardziej w gbszym poznaniu i wszelkim wyczuciu dla oceny tego, co lepsze, abycie byli czyci i bez zarzutu na dzie Chrystusa, napenieni plonem sprawiedliwoci, [nabytym] przez Jezusa Chrystusa ku chwale i czci Boga" (Fil 1, 9-11). Niechaj Bg udzieli nam aski i mdroci w tych ostatnich dniach, abymy potrafili postpowa jak dzieci wiatoci.

"Ci faszywi apostoowie to podstpni dziaacze, udajcy apostow Chrystusa. I nic dziwnego. Sam bowiem szatan podaje si za anioa wiatoci. Nic przeto wielkiego, e i jego sudzy podszywaj si pod sprawiedliwo. Ale skocz wedug swoich uczynkw." 2 Kor 11, 13-15. "A s to duchy czynice znaki demony, ktre wychodz ku krlom caej zamieszkanej ziemi..." Ap 16, 14. "Powstan bowiem faszywi mesjasze i faszywi prorocy i dziaa bd wielkie znaki i cuda, by w bd wprowadzi, o ile to moliwe, take wybranych." Mt 24, 24. "Wielu powie Mi w owym dniu; Panie, Panie, czy nie prorokowalimy moc Twojego imienia i nie wyrzucalimy zych duchw moc Twojego imienia, i nie czynilimy wielu cudw moc Twojego imienia? Wtedy owiadcz im:Nigdy was nie znaem; Odejdcie ode Mnie wy, ktrzy dopuszczacie si nieprawoci. Mt 7, 22-23.

PRZYPISY
1 rdo nieznane 2 ang. znieksztacone "brother rabbit" brat krlik (przyp. tum.) 3 T.S. Eliot "Ziemia jaowa", przek. Czesaw Miosz 4 "Gdy ty wejdziesz do kraju, ktry ci daje Pan, Bg twj, nie ucz si popeniania tych samych obrzydliwoci, jak tamte narody. Nie znajdzie si pord Ciebie nikt, kto by przeprowadza przez ogie swego syna lub crk, uprawia wrby, gusa, przepowiednie i czary; nikt, kto by uprawia zaklcia, pyta duchw i widma, zwraca si do umarych. Obrzydliwy jest bowiem dla Pana kady kto to czyni. Z powodu tych obrzydliwoci wypdza ich Pan, Bg Twj, sprzed twego oblicza. Dochowasz penej wiernoci Panu, Bogu swemu. Te narody bowiem, ktre ty wydziedziczysz, suchay wrbitw i wywoujcych umarych. Lecz tobie nie pozwala na to Pan, Bg twj." (Pwt. 18. 9-14) "Take przeciwko kademu, kto si zwrci do wywoujcych duchy albo do wrbitw, aby uprawia z nimi nierzd, zwrc oblicze i wycz go spord jego ludu." (Kp 20,6) "Jeeli jaki mczyzna albo kobieta bd wywoywa duchy albo wry, bd ukarani mierci". (Kp 20,27) "Nie pozwolisz y czarownicy" (Wj 22,17) 5 Orange Cherry Media 1981-1982 Catalog for grades k-8 (Katalog dla klas od przedszkolnych do smych na rok 1981-1982), str. 5. Wydawca: Orage Cherry Media. 7 Delano Drive, Bedford Hills, New York 10507 6 C.S. Lewis "Listy starego diaba do modego", Instytut Wydawniczy PAX W-wa 1990, str. 19 7 Biskup James A. Pike The Other Side, (Doubleday [end] Company, Inc. 1968). str. 147 8 Pike, The Other Side, str. 284.

9 Pike, The Other Side, str. 373. 10 Pike, The Other Side, str. 383. 11 Zob. Walter Martin "Kingdom of the Cult", rozdzia zatytuowany "The Jesus of the Cults" (Jezus kultw). 12 Paul E. Little "Knoty What You Believe", Victor Books, 1970. 13 Jody Dillow "Speaking in Tongues" (Zondervan, Grand Rapids, MI, 1975), str. 173. 14 Merill f. Unger "What Demons Can Do to Saints" (Moody Press, Chcago, IL, 1977) str. 8184. 15 Koch "Strife of Tongues", str. 31,34. (Kregel Publications, Grand Rapis MI 1966) str. 2528. 16 Koch "Strife of Tongues", str. 33-34. 17 18 Koch "Strife of Tongues", str. 31. 19 Hal Lindsey "Satan is Alive and Well on Planet Earth" (Bantam, Nety York, 1972), str. 137149. 20 Hal Lindsey, Ibid. str. 134. 21 Syszaam, jak na jakim spotkaniu zdarzenie to podane zostao jako wspaniay przykad swobody i "braku zahamowa, ktre osiga si dziki Duchowi witemu". 22 Merill F. Unger "Unger's Bible Dictionary" (Moody Press, Chicago, IL, 1961), str. 890-893. 23 Hobart E. Freeman "An Introduction to the Old Testamensts Prophets" (Moody Press, Chicago, Il, 1968), str. 110. 24 Kurt E. Koch "Occult Bondage and Deliverance" (Kregel Publications, 1968), str. 100. 25 Kurt E. Koch "Occult Bondage and Deliverance", str. 9899.