CAPITULO PRIMERO Cuanto mayor sea tu conocimiento, mayor ser tu necesidad de aprender.

La carta era breve, incisiva y sin rodeos. "Seor deca, por qu malgasta tanto papel en sus libros? A quin interesan sus exquisitas descripci ones del Tbet? Dganos, ms bien, cmo ganar el Sweepstake de Irlanda." La segunda insi sta intencionadamente sobre la idea: "Mi querido Dr. Rampa escriba este descarado mo zalbete por qu pierde tanto tiempo escribiendo sobre la PROXIMA vida? Por qu no nos dice cmo hacer dinero en sta? Quiero saber cmo hacerme rico ahora. Quiero conocer el modo de influir sobre las chicas para que hagan lo que yo quiero ahora. No me importa la otra vida; todava estoy tratando de vivir sta." El anciano estruj la carta y se ech hacia atrs en su asiento, sacudiendo la cabeza tristemente. "Yo puedo escribir slo de acuerdo con mi sentir dijo--; estoy divulga ndo VERDAD, no ficcin, de manera que..." La niebla se asentaba pesadamente sobre el ro. Zarcillos trepadores se retorcan y ondulaban, olorosos de alcantarilla y ajo, deslizando sus tentculos amarillos com o criaturas vivientes que buscaran penetrar en una habitacin. Desde el agua invis ible lleg el apremiante sonido de la sirena de un 9

LOBSANG RAMPA remolcador, seguido por una gritera bronca en dialecto canadiense-francs. En lo al to, un sol rojo oscuro luchaba por traspasar la bruma cargada de olores. El anci ano, desde su silla de ruedas, escudriaba con disgusto en derredor suyo en el edi ficio hmedo, pegajoso. El agua se escurra tristemente desde alguna moldura de la p ared de concreto. Una brisa errante agreg una nueva dimensin al mundo de olores qu e se sumaban al conjuro de la niebla: cabezas de pescado podrido. " Pah! murmur el anciano Qu basural miserable! " y, con este ntimo pensamiento, impuls su silla hacia atrs, entr en el departamento y rpidamente cerr la puerta. Una carta cay por el buzn. El anciano la abri y dio un resoplido. "No habr agua esta noche dijo, ni calefaccin." Y luego, como si de repente se le ocurriera: "y dice q ue durante algunas horas tampoco habr electricidad, porque algn cao o algo ha reven -tado". "Escribe otro libro" haba dicho la Gente del Otro Lado de la Vida. Y por eso el an ciano y su familia partieron en busca de tranquilidad. Tranquilidad? Radios altisonantes, televisores retumbantes y chiquilines gritones chillando po r doquier. Tranquilidad? Mi-rones abribocas espiando tras las ventanas, golpeando puertas, exigiendo respuestas a preguntas estpidas. Un lugar donde la tranquilidad no existe, donde nada se logra sin un enorme esfu

erzo. Un cao pierde, alguien informa sobre ello. Mucho despus llega un plomero par a comprobar el dao por s mismo. El plomero lo comunica jerrquicamente al superinten dente del edificio, el cual lo verifica personalmente antes de ponerlo en conoci miento de la "Oficina". Esta avisa al superior, con quien mantiene una conferenc ia telefnica. Mucho despus se llega a una decisin que es comunicada por la "Oficina de Montreal" al superior que, a su vez, la informa al superintendente 10

AVIVANDO LA LLAMA del edificio, el cual la hace llegar al plomero; ste explica al inquilino: "La prx ima semana, si tenemos tiempo, haremos el arreglo". "Lugar miserable", segn alguien lo describi. El anciano no se expresaba de manera tan delicada para referirse a l. Los hechos eran mucho ms elocuentes que las palab ras; mucho antes que expirara su con-trato de alquiler, el anciano y su familia lo abandona-ron, antes de sucumbir en medio tan esculido. Con alegra volvieron a l a ciudad de Saint John y all, debido a las penurias sufridas en Montreal, el esta do de salud del anciano se agrav rpidamente hasta que una vez, muy avanzada la noc he, mediante un llamado urgente lleg una ambulancia que lo trasport al hospital... La nieve caa blandamente como pensamientos des-prendidos del cielo. Una luz, en b lanca nebulosa, semejaba una capa de merengue sobre una torta de Navi-dad. Fuera , los vidrios de colores de los ventanales de la catedral brillaban en la oscuri dad, volcando verdes, rojos y amarillos luminosos sobre la nieve que caa. Desmayadamente llegaron los sonidos del rgano y un canto sonoro de voces humanas. En tono ms alto, desde la derecha bajo la ventana, se hizo or la ardiente serenat a que un gato dedicaba a su amada. El prolongado siseo de las frenadas, el golpe metli-co de los portazos de los aut os y el arrastrar de los pies cubiertos con los zapatos de goma sonaban en el ca mino cubierto de nieve. Otra congregacin formando fila ingresaba en el servicio d el atardecer. Saludos en voz baja a medida que los viejos amigos se encontra-ban y pasaban. El taido solitario de una aguda cam-pana que exhortaba a los remisos a apurarse. Silencio, interrumpido slo por el rumor sordo del trnsito distante en la ciudad. Silencio, interrumpido slo por el maullido del gato en su reclamo amor oso, reco-menzando despus de cada pausa. Por un panel roto de la ventana de la catedral, 11

LOBSANG RAMPA destrozado durante alguna incursin violenta de adolescentes, llegaba una visin fug az del sacerdote, ataviado de ceremonia, en solemne procesin, seguido por los chi cos del coro que entre empujones y balanceos can-taban y rean al mismo tiempo. El sonido del rgano se ampliaba y disminua. Pronto prevaleci la monoto-na de una nica v oz que entonaba viejas plegarias. El lamento sordo y prolongado del rgano y nueva mente el pasaje de figuras solemnemente vestidas, regresando a la sacrista. El ruido de muchos pasos y los portazos de los coches se hicieron or prontamente.

El crujido de mquinas, el chirriar de engranajes y de ruedas indica-ban que el t rnsito de la catedral se alejaba por otra noche. En el gran edificio las luces de saparecieron una tras otra hasta que al fin qued brillando slo la luz de la luna d esde un cielo lmpido. La nieve ya no caa, la congregacin se haba dispersado y hasta el impaciente gato se perdi en su vagabundeo de eterno reclamo. En el hospital, frente a la catedral, el equipo de servicio nocturno se aprestab a a ocupar su puesto. En la sala de enfermeras, exactamente frente a los ascenso res, un mdico interno imparta las instrucciones de ltimo momento para el tratamient o de un enfermo grave. Las enfermeras controlaban sus bandejas con drogas y medi cinas. Las hermanas de caridad escriban sus partes, y un practicante explicaba ag itadamente que haba llegado tarde porque un agente lo haba detenido por exceso de velocidad. Poco a poco el hospital se preparaba para pasar la noche. Las indicaciones de "s in desayuno" se fijaron en las camas de los pacientes que habran de ser sometidos a intervenciones quirrgicas al da siguiente. Se apagaron las luces principales, y asistentes vestidos de blanco se dirigieron hacia una cama oculta tras un biombo. Silenciosamente una camilla con ruedas ta mbin fue introducida detrs de l. Las rdenes fueron 12

AVIVANDO LA LLAMA dadas en voz baja, casi imperceptible, y una figura inmvil, totalmente cubierta p or una sbana, qued a la vista mientras era trasladada cuidadosamente al corredor. Los asistentes permanecieron en silencio mientras el ascensor llegaba al piso, y entonces, como si obedecieran a un solo pensamiento, los dos hombres se moviero n al unsono, impulsando la camilla rodante dentro de l. As descendieron a la morgue , la gran refrigeradora, depsito de tantos cuerpos, que se levantaba como un inme nso archivo. Las horas se arrastraban como si cada minuto se resistiera a entregar su breve p osesin de vida. Aqu, un paciente con respiracin jadeante; all, otro se sacuda y gema d e dolor. Desde una alcoba lateral llegaba la voz entrecortada de un anciano que llamaba incesantemente a su esposa. El chasquido apagado de las suelas de goma s obre la baldosa, el roce rumoroso de la ropa almidonada, el tintineo metlico cont ra el vidrio, todo dio paso a los ronquidos que pronto se elevaron y descendiero n en el ambiente nocturno. Fuera, la sirena urgente de los bomberos provoc alarma entre los pacientes insomn es que trataron de adivinar por un momento "donde sera", para caer nuevamente en sus pensamientos, inquietos por su propia suerte. Por la ventana entreabierta ll eg el golpe sordo que produca un trasnochador al vomitar sobre la acera. Una maldi cin sofocada cuando alguien le grit, y una ristra de imprecaciones cada vez que lo s vapores del alcohol provocaban sus arcadas. El Angel de la Muerte segua cumpliendo su misin piadosa, llevando paz a un ser tor turado, poniendo fin a la lucha intil, sin esperanza de algn enfermo de cncer. Los estertores cesaron, se produjo la instantnea contraccin nerviosa refleja, sin dolo r, del momento en que el alma abandona el cuerpo y los asistentes, otra vez con su camilla rodante, se adelantaron repitiendo una vez ms su cometido. El ltimo de los liberados por la muerte era una personalidad poltica. 13

LOBSANG RAMPA Al da siguiente, la prensa sensacionalista escarbara en sus archivos y, como de co stumbre, publicara sus mentiras e inexactitudes. El viejo budista, despierto y dolorido, yaca inerte en una habitacin que miraba ha cia el atrio de la catedral y desde donde poda divisarse un fugaz reflejo del mar en la Baha de Courtenay. Pensaba en muchas cosas. Una vaga sonrisa se dibujaba e n sus labios que se desvaneci rpidamente ante el recuerdo de un incidente ocurrido en la maana, temprano. Una monja haba entrado a su habitacin; tena un aspecto de sa ntidad poco comn. Mir tristemente al viejo budista y las lgrimas brillaron en sus o jos. Pareca muy apena-da y se volvi para irse. Q u l e p a s a , h e r m a n a ? i n q u i r i e l v i e j o b u d i s ta, parec e usted muy triste. Ella encogi sus hombros y exclam: Oh, qu pena, usted ir derecho al infierno! . La boca del viejo budista se abri en un gesto de asombro. Ir derecho al infierno? pregunt sorprendido Por qu? P o r q u e u s s van al cielo. van derecho al te al infierno! t e d e s b u d i s t a y s o l a m e n t e l o s c a t l i c o Otros cristianos van al purgatorio, los budistas y otros paganos infierno. Oh, tan bella persona como es usted que vaya directamen Qu triste!

Y apresuradamente dej la habitacin dejando al asombrado budista, perplejo ante el enigma. El Angel de la Muerte se adelant, penetr en la habitacin y se detuvo observando al viejo budista. El anciano se volvi y lo mir intensamente. L i b e r a d o a l f i n , e h ? p r e g u n t . Y a e r a t i e m p o . Cre que jams vendras. Suavemente el Angel de la Muerte levant su mano derecha y, cuando iba a posarla s obre la cabeza del anciano se abri repentinamente el aire de la habitacin y una Fi gura Dorada apareci en la tiniebla azula-14

AVIVANDO LA LLAMA da de las sombras de la medianoche. El Angel detuvo su mano ante el gesto del Vi sitante. No , n o, tod a v a no es la hora! ex cl am u n a querida voz, bien conocida; hay al go ms que hacer antes de que partas para el Hogar.

El anciano suspir. Ni aun la vista del Lama Mingyar Dondup poda consolarlo de la i dea de prolongar su vida en esta Tierra, una Tierra que slo le haba deparado desaz ones a causa del odio fomentado y alimentado por la prensa pervertida. El Lama M ingyar Dondup se volvi hacia el anciano y explic: Es necesario escribir otro libro, hay que trasmitir mayor conocimiento y un pequeo trabajo referente a las auras y la fotografa. Slo un poco ms. El anciano se lament en voz alta: Siempre mucho que hacer y tan poco para llevarlo a cabo con la consabida falta de dinero; cmo se puede adquirir equipo sin plata? El Lama Mingyar Dondup permaneci de pie al lado de la cama. El y el Angel de la M uerte se miraron trasmitindose abundante mensaje teleptico. El Angel inclin su cabe za y se retir lentamente continuando en otra parte su tarea misericordiosa que ac aba con el sufrimiento y libera almas inmortales prisioneras en el barro del cue rpo carnal. Durante un momento todo fue silencio en ese pequeo cuarto de hospital . Fuera, los ruidos de la noche: un perro vagabundo merodean-do entre los tachos de residuos, una ambulancia que traspone la Entrada de Guardia del hospital. Lobsang el Lama Mingyar Dondup mir al anciano que yaca sufriendo en el lecho; Lobsang repiti, queremos que en tu prximo libro dejes bien aclarado que, cuando abandones e sta Tierra, no te comunicars con ninguna Mdium de callejn ni asesorars a aquellos qu e publican sus avisos en las revistas de su preferencia.

Qu quieres decir, Honorable Gua? dijo el anciano. Yo no estoy cooperando ni con Mdiums ni 15

LOBSANG RAMPA con revistas. Ni siquiera las leo. No, Lobsang, eso ya lo sabemos. Lo que quiero que sepas es esto. Si leyeras esas revistas, no tendramos por qu decrtelo; pero hay gente inescrupulosa que ofrece ser vicios de consulta, etc., pretendiendo que establecen contacto con gente que ya no existe. Simulan recibir consejo, poderes curativos y otras facultades desde el Ms All, lo cual, por supuesto, es completamente ridculo. Queremos que dejes establecido muy claramente que de manera alguna ests favoreciendo todo ese engao o charlatanera. El anciano suspir con gran contrariedad y contest: No, jams leo esas revistas, ni inglesas ni norteame-ricanas. Creo que hacen ms dao q ue bien. Aceptan propaganda equvoca, la mayora de la cual es peligrosa y es tal la tendencia y antipata personal hacia cualquiera que no pertenezca a su propia peq uea camarilla que, en realidad, perjudican lo que pretenden estar favoreciendo. H ar lo que usted dice: dejar establecido sin lugar a dudas que, cuando abandone est a Tierra, no volver. Lector, oh, t el ms sensato entre la gente! Puedo molestar tu atencin por un momento?

En cumpli-miento de mi promesa quiero decir esto: Yo, Tuesday Lobsang Rampa, de claro por el presente solemne e irrevocablemente que no volver a la Tierra ni ser consultor de nadie que pretenda que estoy actuando en tal carcter, ni aparecer ant e ningn grupo me-diumnstico. Yo tendr otras obligaciones y no dispondr de tiempo par a dedicarme a estas cosas que nti-mamente me disgustan. As, lector, si alguna vez lees algn aviso en donde tal o cual persona dice que se halla en contacto espirit ual con Lobsang Rampa, llama a la polica, llama al jefe de correos y pide que la arresten por fraude, por intentar utilizar el servicio postal con fines fraudule ntos. Yo, cuando haya terminado con mi vida en esta Tierra, emprender un 16

AVIVANDO LA LLAMA largo, largo camino. De manera que aqu est: ste es mi mensaje especial. All, en la habitacin del hospital, con su tono verdoso, con una ventana mirando ha cia la catedral y con su reflejo de las aguas de la Baha de Courtenay, el Lama Mi ngyar Dondup determinaba lo que conside-raba necesario. Este, tu undcimo libro dijo, debe responder a muchas de las preguntas, justas y razo nables, que has recibido. T has encendido la llama del saber y ahora, en l, has de alimentar la llama, es decir, inculcarla y difundirla. Su tono se volvi grave y t riste cuando c o n t i n u : S q u e s u f r e s e n o r m e m e n t e , s q u e saldrs de este hospital sin cura, sin posibilidad quirrgica y con pronstico de poc a vida, pero todava tendrs tiempo de realizar una o dos tareas que han sido descui dadas por otros. El anciano escuchaba cuidadosamente, meditando sobre cun injusto era que algunos fueran los dueos de toda la salud y todo el dinero, que pudieran hacer lo que qui sieran y continuar sus propios quehaceres dentro de las condiciones ms cmodas posi bles, mientras que l haba padecido la constante persecucin y odio de la prensa y ad ems la falta de medios econmicos. Pensaba qu triste era que no hubiera asistencia gratuita en esa zona y lo caras que resultaban las recetas mdicas. Durante algunos momentos ambos, el anciano y el Lama Mingyar Dondup, conversaron de su pasado co-mo viejos amigos y rieron recordando muchos sucesos que, si bie n no fueron agradables en el momento en que ocurrieron, resultaban divertidos al evocarlos. Un sordo ruido de pisadas indic la presencia de un asistente nocturno que iniciaba su trabajo. El Lama Mingyar Dondup se despidi apresuradamente, la l uz dora-da se desvaneci y la sencilla pieza de hospital se sumergi nuevamente en l a tiniebla azul del alba. 17

LOBSANG RAMPA La puerta se abri dando paso a un practicante de blanco que con la luz de su lint erna formaba un disco luminoso frente a sus pies. Prest atencin al ritmo de las re spiraciones y luego, silenciosamente, se retir continuando su ronda nocturna. Des de el otro lado del pasillo, el anciano que incesantemente llamaba a su esposa d

ejaba or sus lamentos. Otra vez surgi ms all del corredor desgranndose en un torrente de avemaras infinita y montonamente repetidas que hicieron recordar al anciano a algunos de los monjes que repetan maquinalmente el Om Mani Padme Hum sin cesar y sin la ms mnima idea de lo que en realidad estaban diciendo. Desde algn lugar lejano un reloj anunci las horas, una, dos, tres. El anciano se m ovi inquieto, el dolor era punzante y se haba agudizado por la tensin que acababa d e soportar. El da anterior haba sufrido un colapso total y, aun dentro de un hospi tal,, un colapso total es motivo de alguna preocupacin. Tres en punto. La noche e ra larga. Fuera, desde algn sitio de la baha de Fundy, un remolcador haca sonar su sirena mientras, junto con otros, se diriga a traer un petrolero que esperaba par a ser atracado al costado de la refinera de petrleo. Una estrella fugaz atraves vertiginosamente el cielo dejando tras s una estela bri llante. Desde la torre de la catedral un bho chill y luego, avergonzado de pronto por el ruido que estaba haciendo, emiti un graznido de temor y vol cruzando la ciu dad. Las cuatro en punto y la noche era oscura. No haba luna, pero repentinamente la f lecha de luz de un reflector atraves la baha y se pos sobre un pequeo barco pesquero que probablemente se dedicaba a la pesca de langostas. La luz se abri de golpe d ejando ver un remolcador que arrastraba un enorme buque cisterna. Lentamente sur caron las aguas turgentes de la baha de Courtenay y, poco a poco, la brillante lu z roja que el petrolero ostentaba sobre el lado que daba 18

AVIVANDO LA LLAMA al puerto se hizo presente cortando el campo visual para esconderse detrs de las viejas casas que se levantaban en las proximidades. Desde el corredor se pudo percibir una repentina conmocin sofocada, murmullos y e l ruido controlado de una sbita emergencia. Luego una voz nueva y un mdico interno que apresuradamente dejaba el lecho para atender la necesidad inmediata de una operacin. Rpidamente, el asistente de turno y una enfermera pusieron al paciente sobre una camilla de ruedas y lo trasportaron silenciosamente frente a las puertas hasta e l ascensor y luego dos pisos ms abajo, al quirfano. Durante algunos minutos se oyeron voces apagadas y el runrn de ropas almidonadas. Nuevamente ces todo ruido. Las cinco en punto. El anciano se sobresalt. Alguien estaba a su lado: un asisten te de blanco. Despreocupadamente le dijo: Ahora recuerdo que debo decirle que no habr desayuno para usted esta maana. Tampoco podr beber nada-Y sonriendo consigo mismo se volvi y sali de la habitacin. E l anciano qued maravillado ante la torpeza y la necedad que haca falta para desper tar a un paciente que acababa de tomar el sueo para enterarlo de que no habra desa yuno para l. Una de las cosas ms mortificantes es yacer en una cama de hospital, hambriento y sediento, y sentir que fuera, junto a la puerta abierta de la propia habitacin ha y un inmenso artefacto repleto de comida, los desayunos preparados para todos lo s pacientes que pueden tomarlo en esa misma sala. El anciano ech una ojeada a su

derecha y all deca: "Sin desayuno", tan simplemente como poda ser. Estir su mano bus cando un trago de agua, pero... tampoco haba agua. Nada para comer, nada para beb er. Otros estaban tomando su desayuno, alrededor se oa el ruido de la vajilla y l as bandejas que se posaban y entrechocaban. Luego ces el barullo y el hospital fu e adquiriendo la fisonoma 19

L OBS ANG RAMPA corriente del trajn matutino: gente que va al quirfano donde tampoco lo pasan bien, gente que se traslada a la sala de rayos X, qu e va a Patologa y los felices que se retiran a sus hogares. Quiz los ms afortunados de todos fueron aquellos que ya han encontrado su propio "verdadero hogar". El anciano, acostado en su lecho, pensaba en el placer de pasar a la otra vida. Lo nico difcil es que, cuando uno muere, generalmente se produce alguna destruccin fsica en alguna parte, cierto sector de la anatoma ha sido invadida por un mal ter rible, por ejemplo, o algo est padeciendo una intoxicacin. Naturalmente, eso produ ce dolor. Pero morir, en s mismo, no significa sufrimiento; nada debe temerse ant e la muerte. Cuando se est prximo a morir, llega una paz interior y se adquiere un a sensacin de satisfaccin con el convencimiento de que al fin el largo da ha termin ado, el trabajo ha cesado y la propia tarea, o ha sido hecha o por el momento qu eda suspendida. Se experimenta la realidad de que uno se aproxima a su "Hogar". Hogar, donde cada uno tiene asignada su peculiar tarea y donde se integ rar su salud espiritual. Realmente es una sensacin agradabl. Uno est enfermo y llegan las ltimas etapas, el d olor que ya no es agudo, cesa repentinamente y un adormecimiento, seguido rpidame nte de una impresin de bienestar, se traduce en un sentimiento de euforia. Entonc es uno se da cuenta de que el mundo fsico se borra para dar paso al astral que br illa. Es como observar una pantalla de televisin en la oscuridad; no hay nada que distraiga la atencin de la imagen de la pantalla si todo lo dems est en la oscurid ad. Esa visin televisiva representa la vida en la Tierra, pero no bien raya el al ba, cuando la luz del sol brilla en la ventana y choca contra la pantalla del te levisor, la imagen desaparece de nuestra vista. La luz solar representa el da ast ral. As, el mundo fsico que llamamos "Tierra" se desvanece. Las personas aparecen desdi bujadas, sus imge-20

AVIVANDO LA LLAMA nes son borrosas, como sombras, los colores terrenales se van perdiendo, y la Ti erra se puebla de fantasmas grises. El firmamento, aun en el da ms esplendoroso, s e torna purpreo y, a medida que nuestra vista se va nublando en la Tierra, adquie re luminosidad en el astral. En el lecho de muerte podemos reconocer a los que n os asisten, personas bondadosas que nos ayudarn a nacer nuevamente en el mundo as tral. Hubo quien nos brind atencin cuando llegamos a este mundo, quizs un mdico, tal vez una obsttrica, posiblemente un chofer de taxi. No importa quin; alguien nos a

tendi. Pero esperndonos para que ingresemos en el Otro Lado hay gente altamente ex perimentada, sumamente diestra, muy comprensiva y simptica. En la Tierra lo hemos pasado mal, ha sido una vida terrible. La Tierra es un inf ierno, ya lo sabemos y debemos ir al "Infierno" para toda clase de cosas. Muchos chicos piensan que el colegio es Infierno tambin. La Tierra es la escuela de los rebeldes. Por eso nos hallamos en un estado de conmocin y la mayora de la g ente teme la muerte, teme al dolor, teme al misterio y temen porque no saben qu e s lo que va a ocurrir. Temen encontrar un Dios colrico que, blan-diendo una horqu illa se halle dispuesto a clavar sus dientes en alguna parte de su anatoma, empujn dolos directamente hacia Satans que los esperar con sus hierros candentes listos. Pero todo eso es tontera. No existe ese Dios iracun-do. Si hemos de amar a Dios, hemos de amar a un Dios bondadoso y comprensivo. Hablar del temor a Dios es nece dad, es criminal. Por qu habramos de temer a alguien que nos ama? Temerais vosotros a un padre realmente bondadoso y comprensivo? Temerais vosotros a una madre realmen te bondadosa y comprensiva? No, si gozis de sano juicio. Entonces, por qu temer a Dios? Existe un Dios; decididamente s, EXISTE un Dios, un Dios miser icordioso. Pero volvamos a nuestro lecho de muerte. 21

LOBSANG RAMPA El cuerpo yace, la vista ya se ha apagado. Quiz la respiracin todava lucha dentro d el pecho. Al final, eso tambin se atena, cesa y se apaga. Se produce una contraccin que los hombres de prensa probablemente denominen estertor de muerte. No es nad a de eso; no es dolor o, para ser ms exactos, es una sensacin de placer. Es como s acudirse de alguna prenda de vestir fra y pegajosa para que nuestro cuerpo pueda gozar del aire clido y de la luz del sol. Un sacudimiento convulsivo y el cuerpo astral se remonta. La impresin es indescri ptible. Podemos imaginamos lo que es hallarse nadando en champaa mientras todas la s pequeas burbujas rebotan contra nuestro cuerpo? Cules son las vacaciones ms encant adoras que habis tenido? Habis estado en alguna playa paseando despreocupadamente s obre la arena, dejando que los rayos del sol se volcaran sobre vosotros, el cant o de las olas regalara vuestros odos y una brisa suave y fragante despeinara vues tros cabellos? Bien, esto no da la idea exacta, es un plido reflejo de la realida d. No hay palabras para describir el xtasis puro que se experimenta al abandonar el cuerpo e "ir al Hogar". El anciano pensaba en estas cosas ahondando en sus recuerdos y, sabiendo lo que era y lo que iba a ser, pas el da o, mejor dicho, soport el da y pronto lleg nuevamen te la noche. En este hospital no se permitan visitantes: una epidemia declarada e n toda la zona haba obligado a todos los hospitales a suspender las visitas, de m anera que los enfermos se hallaban solos. Los ubicados en salas colectivas podan hablar entre ellos. Los que se hallaban en cuartos aislados, permanecan sin compaa... lo cual era muy bueno para la meditacin! Finalmente, un da o dos despus que pareci una eternidad, el anciano fue enviado a su casa. Nada pudo hacerse: no haba cura, no era posible operar, no haba esperanza al guna. Decidi, entonces, hacer lo que le pedan los eruditos hombres del Otro Lado d e 22

AVIVANDO LA LLAMA la vida: escribir su undcimo libro que ser para contestar las preguntas de la gent e. Durante los ltimos meses el anciano haba estado investigando cuidadosamente entre las cuarenta y tantas cartas que diariamente le llegaban para seleccionar aquell as que contenan preguntas de inters general. Escribi a una cantidad de personas de diferentes pases sugirindoles hacer una lista de lo que queran saber, y lo mismo hizo con algun os buenos amigos. No debemos olvidar nuestra vieja amiga, Sra. Valeria Sorock, p ero el anciano quiere agradecer de manera particular a las siguientes que han en viado sus preguntas que sern contestadas en este libro: Sra. y Srta. Newman. Sr. "Yeti" Thompson y seora. Sr. de Munnik. Sra. de Rodenhaver. Sra. de Ruby Simmons. Srta. Betty Jessee. Sr. Gray Bergin. Sr. Hanns Czermak y seora. Sr. James Dodd. Sra. de Pien. Sra. de Van Ash. Sr. John Henderson. Sra. Lilias Cuthbert. Sr. David O'Connor. Las damas Worstmann. As, el anciano fue enviado a su hogar. "Enviado a su hogar." Breves y sencillas p alabras que probablemente nada signifiquen para el comn de la gente, pero para aq uel que nunca haba tenido hogar hasta haca bastante poco tiempo y bastante tarde e n la vida tiene un significado importante. "Enviado a su hogar"... bien, quiere decir hallarse entre seres queridos, en ambiente familiar donde las penas no son tan grandes porque se comparten y se dividen. Y el anciano fue enviado a su hog ar. Cleopatra y Tadalinka estaban 23

LOBSANG RAMPA all, dentro de la mayor formalidad, para ver qu clase de extraa criatura volva del h ospital. Arrugaron mucho sus narices y olfatearon conscientemente. Los olores de hospital son peculiares y cmo era que el anciano haba conservado su integridad en vez de que lo hubieran desmembrado? Todava tena dos brazos y dos piernas, por supu esto que no tena cola, pero tampoco la tena antes. Tanto Cleopatra como Tadalinka lo observaron muy seriamente llegando a una conclusin. Ya s dijo Cleopatra; me doy cuenta exactamente de lo que ha ocurrido. Ha regresado p ara termin a r e l l i b r o A l i m e n t a n d o l a l l a m a a n t e s q u e l o llevaran para que alimentara la del crematorio local. Estoy tan segura como de que dos y dos son cuatro. Tadalinka pareca muy preocupada, ciertamente. S d i j o ; p e r o , s i s i g u e p e r d i e n d o p e s o , n o t e n dr con qu alimentar llamas. Creo que le han hecho pasar hambre. Me pregunto si no deberam os darle algo de nuestra comida. Cleopatra salt sobre el pecho del anciano y lo olfate, oli su barba, sus orejas y d etenidamente su boca. M e p a r e c e q u e e s t d e s n u t r i d o , T a d d i j o ; t e n dremos que hablar con Ma para superalimentarlo y rellenar todos esos huecos. Pero no importa lo que diga Cleopatra, tampoco lo que diga Tadalinka ni las inte nciones de Ma por muy buenas que fueren; el anciano tendra que estar a dieta por el resto de su vida, un rgimen miserable, desgraciado, escasamente suficiente com o para mantener juntos el cuerpo y el .alma. Tadalinka se precipit bajo la cama donde estaba Cleopatra. Dime, Cleo grit; sabes algo? Acabo de or que hablaban que l est perdiendo medio kilo da, de manera que en doscientos setenta das l ya no pesar nada. 24

AVIVANDO LA LLAMA Las dos gatas se sentaron pensando en todo esto y luego Cleopatra, movi pensativa mente la cabeza, con toda la sagacidad y sensatez que corresponde a una gatita d e cuatro aos.

Ah, s exclam; pero t olvidas una cosa, Taddy. Cuanto ms hambriento est, cuanto ms enf o se sienta, ms clarividente ser. Pronto estar viendo cosas antes de que sucedan.

Qu noticia! contest Tadalinka; l ya lo hace. Recuerda los mensajes telepticos que no nviaba desde el hospital. Es una buena preparacin para comenzar su libro. Conside

ro que tendramos que ayudarlo tanto como podamos. El radiador estaba caliente y ambas gatitas saltaron sobre la mnsula que est sobre l. All se estiraron cuan largas eran, de cabeza a cola, buscando concen-trarse an tes de comunicar todos los pensamientos del da a los gatos de la localidad. Y el a nciano? . Bueno, el anciano estaba contento de estar en la cama. De espaldas dur ante un rato pens: "Este bendito libro, supongo que tengo que escribirlo. Tengo q ue vivir y aunque no coma mucho actualmente tengo que pagar por lo que coma." As, al da siguiente, decidi: "Em-pecemos este libro con la esperanza de que ser termin ado, y aqu est. Ya est empezado, vosotros estis leyendo el primer captulo, verdad? " Una cantidad de personas han escrito preguntando cosas, toda suerte de preguntas . Creo que sera una buena idea si dedicara este libro a contestar lo que parecier an ser preguntas comunes. La gente tiene derecho a saber; de otro modo concibe i deas fantsticas tales como aquellos que piensan que la muerte es algo terrible y los que creen que no hay otra vida. Bueno, siempre me ha hecho gracia que la gen te diga que no hay otra vida simplemente porque no la conocen. De la misma maner a, el que vive en algn lugar de un pas remoto podra decir que no existe Londres, Nu eva York o Buenos Aires porque, en realidad, jams las han 25

LOBSANG RAMPA visto. Despus de todo, las fotografas pueden ser falsificadas. He visto enormidad de trucos fotogrficos sobre la vida del Otro Lado, lo cual es una verdadera lstima . Existe un "Otro Lado" muy bueno y resulta de lo ms absurdo que "videntes" inesc rupulosos y pervertidos produzcan una cantidad de material falsifi-cado. Es tan fc il exponer la verdad! En realidad, ms fcil de lo que pudiera decirse. Yo haba alimentado la esperanza de continuar con la investigacin del aura. Desgrac iadamente, he debido abandonar la idea por la falta de dinero; y ahora... bueno... no hay una organizacin sanitaria aqu, como en Inglaterra, y todo es terri blemente caro. Por tanto, el estudio sobre el aura quedar para que otros lo reali cen. Yo tena otro proyecto para desarrollar, y es ste: es absolutamente posible fabrica r un dispositivo que permita "hablar por telfono" con el mundo astral. En realida d, ya haba sido hecho; pero el hombre que lo llev a cabo sufri tal andanada de duda s, suspicacias y acusaciones de los periodistas que se cans, se desco-razon e, imp ulsado por la prensa insana, destruy su invento y se suicid. Es Completamente factible inventar un telfono para comunicarse con el mundo astra l. Consideremos ahora el habla. Cuando hablamos provocamos una vibracin que impar te su energa a una columna de aire la cual, a su vez, da energa a algn aparato rece ptor, por ejemplo, el odo de alguien, de manera que los sonidos que nosotros emit imos pueden ser recibidos. Esto se interpreta como habla. Nadie ha llegado hasta ahora a pararse en la parte superior de un mstil de radio para hablar al mundo y ser odo en todas partes. Para lograr eso, las vibraciones se trasforman en una f orma diferente de energa, y los mensajes hablados que son trasformados en esta en erga pueden ser odos en todo el mundo mediante aparatos adecuados. Yo he escuchado Inglaterra, Japn, Australia, Alemania, en todas 26

AVIVANDO LA LLAMA partes. Hasta he escuchado la pequea Amrica en la Antrtida Sur. Algo parecido es el aparato para telefonear al astral. Trasforma las ondas de radio actuales en algo incom-parablemente ms elevado, exac tamente como las ondas de radio, a su vez, son mucho ms elevadas en frecuencia qu e la palabra. En das venideros la gente podr hablar por telfono con los que acaban de morir de la misma manera que una persona puede ahora hablar al hospital y, si tiene suerte y la enfermera est de buen talante, comunicarse con un paciente que se est recuper ando de una operacin. As suceder con aquellos que acaban de dejar esta vida y se es tn recuperando de la tensin del trnsito, lo mismo que una madre y su beb se recupera n de la tensin del alumbramiento. Mientras tiene lugar este proceso de restableci miento, los parientes pueden llamar telefnicamente a la zona de recepcin y averigu ar "como se encuentra el paciente". Naturalmente, cuando el "paciente" ya est rec uperado y haya pasado, a otras dimensiones se hallar demasiado ocupado para acept ar que se lo moleste con los mezquinos y menudos intereses de esta Tierra. Esta Tierra slo es una pizca de polvo para un abrir y cerrar de ojos en lo que es el t iempo REAL. Para aquellos que tengan esta inquietud, quiero decirles que en verdad he visto tal telfono y lo he visto funcionando. Es -una lstima que la prensa necia no est co ntrolada por la censura porqu no debiera ser permitido llevar a cabo actos alocad os en obsequio del sensacionalismo e inhibir lo que son descubrimientos reales. As, consideremos esto como un principio y el .fin del primer captulo. Juntos conti nuaremos y veremos lo que podemos hacer para responder algunas de las preguntas en el segundo.

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CAPITULO SEGUNDO Jams respondas a la crtica; hacerlo es debilitar tu argumento. El anciano se hallaba solo en su casa. Ma, Buttercup, Cleopatra y Tadalinka haban salido, atendien-do sus tareas habituales que parecen ser las de todas las fami lias: compras. Porque aun en las comunidades mejor organizadas existe siempre la inevitable necesidad de salir de compras. Papas, copos para sopa y otros artculo s diversos, incluyendo digmoslo en voz baja, prendas y cosas de uso ntimo sin las cu ales no es fcil manejarse actualmente. El anciano yaca de espaldas sobre la cama, escuchando la radio. Se oa bien. El programa era trasmitido por el servicio africano de la B.B.C. con toda claridad y buen volumen. Alguien ejecutaba los nuevos xitos musicales. El an

ciano sonri al or una pieza con el curioso ttulo de "Viaje astral". Tuvo que suspen der su programa, porque el telfono, al lado de su cama, estaba sonando. Una vez atendida la llamada, sintoniz nuevamente el trasmisor al momento de escuc har uno de los ltimos xitos. Un locutor de la B.B.C. o encargado de la programacin de discos, o lo que fuera, anunci con el acento popular londinense caracterstico q ue iba a trasmitir de inmediato la ltima novedad: "Sin la noche, no habra da". 29

LOBSANG RAMPA Sin la noche, no habra da... Saba ese hombre que haba dicho una gran verdad? Uno tien e que tener extremos para tener algo. A veces, desde los EE. UU., algn domingo en particular, se trasmite por onda corta un horrible programa que lanza al aire un grupo de predicadores misioneros. El estrpito sera suficiente como para volver a cualquiera en contra del cristianismo. Y luego, desde alguna estacin de Sudamrica, exactamente por el Ecuador, hay otro grupo religioso de pre dicadores que alerta contra el error de no ser cristianos, que condena irremisib lemente al infierno. Ciertamente no es la mejor manera de predicar una religin sa na. Sin la noche no puede haber da; sin el mal no puede existir el bien; sin Satans no puede haber Dios; sin. fro no puede haber calor. Sin los extremos, cmo puede haber algo? Si no hubiera extremos, slo existira una condicin esttica. Pens emos en el mecanismo de la respiracin. Se inspira y se atrae abundante aire, lo c ual, si se hace demasiado rpidamente, produce una superventilacin. Luego se espira , el otro extremo, porque para todo fin prctico no se retiene el aire dentro porq ue se correra el peligro de asfixia. Pero, nuevamente, si no se inspira y espira, nada se tiene y no se puede vivir. Algunas personas de Nueva Escocia, rematadamente tontas, me remitieron, en psima y rebuscada litera-tura, algo sobre los pecadores y Satans. Al parecer, la idea e ra de que yo habra de enviarles algn dinero con lo cual ayudara a hacer desaparecer tan indeseable personaje. Hacer desaparecer a Satans? Quizs adquiriran algunos de l os ms modernos detergentes r ociando con l un trapo de piso especial, o algo parec ido, tratando de borrar al viejo Satans de ese modo. De cualquier manera, el dest ino de toda esa basura fue, como deba ser, el cesto de los desperdicios. Ha de existir lo negativo para que podamos apreciar 30

AVIVANDO LA LLAMA lo positivo. Debe existir lo opuesto para justificar la mocin. Todo lo que existe tiene mocin. La noche da paso al da, el da da paso a la noche; el verano da paso a l invierno, el invierno da paso al verano, etc. Tiene que haber mocin, tiene que haber extremos.

No es nada malo tener extremos; ello slo significa que dos puntos se hallan separ ados entre s tanto como pueda ser. As, conservemos por algn tiempo al viejo y buen Satans, pues sin Satans no podra haber Dios, sin Dios no podra existir Satans porque tampoco habra humanos. El peor "Satans" es el terrible pedante que intenta inculca r coercitivamente una religin a quien profesa otra. Yo soy budista y me resiente decididamente toda la necedad de los que me en-van Biblias, Nuevos y Antiguos Tes tamentos, hermosas lminas puramente imaginarias, por supuesto, de C r u c i f i x i o n e s , e t c . , a d l i b , q u e m e d e s a g r a d a n . Soy budista. Pues bien, soy el otro extremo del cristianismo, y los cristianos s on el extremo mo como budista. No trato de convertir a nadie al budismo; en reali dad, una cantidad de gente me escribe interrogndome si pueden ellos hacerse budis tas y mi respuesta invariable es que deben continuar profesando la religin en la cual han nacido a menos que algo realmente importante, una condicin o circunstanc ia poderosa as lo imponga. No me gusta la gente que reniega de su religin slo porqu e "es lo que se hace" o lo que est de moda o porque quieren experimentar un senti miento sensacional y que la gente los indique diciendo: Miren, es un budista!

Pero sin oscuridad no puede haber luz. S, seor locutor del caracterstico acento de voz, ciertamente usted ha dicho una gran verdad. No persigamos tanto al viejo Sa tans; l vivir; de otra manera no habra punto de comparacin, no es as? Si no se hablara de Satans, cmo se apreciara el bien? Si no existiera la maldad, no habra bondad. Evid entemente, no, porque no habra cmo realizar la comparacin. Por-31

LOBSANG RAMPA que se debe poder establecer la diferencia entre la X y la Z, entonces nosotros tenemos bueno y malo; exactamente lo mismo que en EE. UU. y Canad se habla de "buenos tipos" y "malos tipos". Los buenos tipos son siempre los cabales y de ho mbra, todo norteamericano que luce traje Ivy League y la sonrisa Pepsodent, mient ras los malos tipos son los pobres indios que fueron sacados de sus tierras con un montn de promesas aparentemente justificadas. Consideremos el programa de tele visin que no sera aburrido si no hubiera buenos tipos que pudieran luchar contra l os malos tipos, o si no hubiera malos tipos que pudieran demostrar qu buenos son realmente los buenos tipos. As, a todos vosotros, gente que me escribe y dice que yo no creo que el demonio deba ser destruido, eliminado o excomulgado, o enviad o a Rusia, u otra cosa, dejadme decir ahora... No, pienso que Satans es un buen t ipo en el sentido de que nos da un tipo malo para lo bueno, nos proporciona un n ivel con relacin al cual podemos medir lo bueno. Por tanto, brindemos por Satans, pero, slo para que traiga suerte; pongamos un poco de cido sulfrico y azufre en un vaso y dmoslo vuelta hacia abajo, es ms seguro de esta manera. El anciano refunfu al desdoblar la carta: "Escrib desde Inglaterra por una Piedra d e Toque ley; hace ya cuatro semanas que les envi.el dinero, pero no he tenido respue sta. Creo que me han estafado." El anciano rezong en voz alta. Luego, mir el sobre y volvi a rezongar. En primer trm ino, l no se halla conectado ni interesado en asunto o aventura comercial alguno. A veces, una firma se extiende y proclama que se halla asociada a Lobsang Rampa , etc. Solamente existe un caso y l es con una firma de Inglaterra, que est autori zada para usar el nombre de Compaa Piedra de Toque Rampa. Repito, entonces, que el

anciano quiere aclarar sin lugar a dudas que no se halla conectado ni interesad o en ninguna empresa 32

AVIVANDO LA LLAMA comercial. Hay una firma con la cual el anciano se encuentra muy disgustado porq ue utiliza el nombre de su primer libro para anunciar una compaa que se dedica al envo postal de mercadera sin su permiso ni autorizacin. De manera que eso es todo; lo dems es asunto suyo. Pero el anciano rezong cuando vio el sobre porque ni en el sobre ni en la carta e xista direccin alguna. En los EE. UU. y Canad la gente a veces pone su nombre y direccin en el sobre, per o rara vez en la carta que es donde debiera figurar. En Inglaterra y Europa en e l mismo papel de la carta se halla el nombre y direccin del remitente y as, siempr e es posible contestar las que llegan de esa procedencia: Y esta persona en particular que se queja tan.insultante y acerbamente de que ha s ido estafada, no indica direccin a la cual pueda respondrsele. Qu se puede hacer? La firma slo es "Mabel", nada ms, sin apelli-do, sin direccin y hasta el sello postal no podra ser ledo ni con lupa. De manera que aquellos que se quejan de que no han recibido respuesta y de que han sido defraudados, pregntense si realmente han pu esto su direccin en el sobre o en la carta. Hace muy poco tiempo recib una carta y no pude descifrar ni una sola palabra. Qui z fuera en ingls, pero no me pude enterar de lo que deca, por lo cual qued sin conte stacin. El propsito de una carta es comunicar algo y, si la escritura no puede ser entendida, fracasa en su intencin y si, adems, no tiene direccin de remitente, rep resenta slo una prdida de tiempo. Escuchando en la radio el Programa Transocenico de la B.B.C., el anciano reflexio naba sobre ruidos. Pocos aos atrs la msica era algo muy agradable, una cosa sedante o vivaz; pero ahor a... qu ha pasado en el mundo? El material que viene de Inglaterra es como or a una caterva de gatos con sus colas enreda-das. Eso no es msica, no s lo que es. Los s onidos, 33

LOBSANG RAMPA los diferentes sonidos son peculiares de las diversas culturas. La gente tiene c iertos sonidos a los cuales atribuye la virtud de hacerla buena, tal como la emi sin de "OM", correctamente pronunciada. En cambio, hay otros ruidos que no son so cialmente aceptables. La expresin de cierta palabra de cuatro letras, por ejemplo, no es socialmente ac eptable y quizs esos mismos sonidos son absolutamente correctos en el len-guaje d e otra cultura. Tal palabra ciertamente es fesi-ma en ingls, mientras que en ruso es absolutamente correcta, perfectamente decente y se pronuncia much-

simas veces por da. No concedis demasiada importancia a los sonidos. Muchos se enloquecen a veces preguntndose si estarn pronunciando "OM" perfectament e. En s misma, la slaba "OM" nada significa ni aunque se pronunciara como debe ser dicha en snscrito. Es intil emitir ua "palabra metafsica de poder" con correccin a menos que se piense tambin correctamen te. Consideremos lo siguiente: pensemos en un programa de radio. Tenemos ciertos son idos que, por s mismos, no pueden ser trasmitidos. Esos sonidos slo pueden lanzars e al aire si se dispone de una onda portadora. Una onda portadora es similar a l a luz que es necesaria para poder trasmitir una pelcula cinematogrfica o televisiv a o proyectar diapositivas. Las diapositivas por s mismas, sin luz, nada represen tan. Es indispensable el rayo de luz que es el vehculo y, precisamente de la mism a manera es indispensable la onda portadora para poder trasmitir el programa rad ial. Reitero, entonces, que, del mismo modo, el sonido "OM", etc. o cualquier otra "palabra de poder" acta simplemente como onda portado ra para corregir pensamientos. Lo queris ms claro? Perfectamente. Supongamos que grabemos un disco que registra na da ms que "OM" correctamente pronunciado, "OM, OM, OM, OM, OM", y pudiera hacerse or durant e toda la vida 34

AVIVANDO LA LLAMA siempre que antes no se gaste no se lograra nada bueno porque el tocadiscos, si ocu rre que se est en Inglaterra, es una mquina que no piensa. OM es til solamente cuan do uno est pensando y pronuncindolo correctamente. La mejor manera de progresar es abstraerse en el pensamiento exacto y dejar que el sonido se cuide solo. Sonidos! Qu cosa poderosa puede ser un sonido! Puede aadir aliento a los pensamiento s. La msi-ca, buena msica, es capaz de conmovernos y elevar-nos espiritualmente. P uede lograr que uno tenga mayor fe en la honestidad del prjimo, lo cual seguramen te es, en s, la ms satisfactoria de todas las adquisicio-nes. Pero la msica especia lmente inspirada puede convertir a un pueblo en un ejrcito belicoso. Las marchas ayudan a marcar el paso con menor esfuerzo. Pero ahora, qu le ha ocurrido al mundo ? Qu es todo esto peor que el yaz, peor que el rock and roll? Qu le ha pasado a toda esa juventud que est tratando de enloquecerse con esa cacofona que pareciera esta r destinada a hacer aflorar lo peor que hay en ellos, a aficionarlos a las droga s, empujarlos a la perversin y a todo lo que se le parece? Eso es lo que vosotros habis de saber. La gente sometida al sonido pernicioso puede llegar a desear las drogas. Las can ciones de los que beben pueden incitar a beber ms; algunas de las viejas cancione s de las cerveceras germanas eran lo mismo que los saladitos que servan algunos ba res para aumentar la sed y hacer beber ms para mayor gloria de la ganan-cia del p osadero.

Ahora tenemos guerras, revoluciones y odios y dis-turbios en todo el mundo. El h ombre lucha contra el h o m b r e y t o d o v a d e m a l e n p e o r e n v e z d e q u e ocurra a la inversa. Los sonidos, los malos sonidos provocan todo esto . Agitadores que gritan y vociferan enardeciendo los peores pensamientos entre e l popula-cho, exactamente como Hitler, orador brillantemente 35

LOBSANG RAMPA dotado pero desviado, fue capaz de excitar a los alemanes, normalmente sensatos y razonables a un frenes, una orga de destruccin y salvajismo. Si slo pudiramos cambi ar el mundo eliminando toda la msica discordante, todas las voces discordantes que pre-dican odio, odio, odio. S i slo la gente pensara en el amor, la bondad y consideracin hacia el prjimo. No hay necesidad que las cosas continen como estn. Hace falta nada ms que unas pocas personas decididas, de pensamientos puros que p roduzcan aquellos sonidos necesarios en la msica y en la palabra que hagan posibl e que nuestro pobre y totalmente insensible mundo recupere algn viso de cordura e n vez de presentar el vandalismo y la delincuencia juvenil que nos ataca diariam ente. Entonces, tambin, debera existir alguna censura para la prensa, pues ella si empre, casi sin excepcin, se esfuerza en hacer que las cosas aparezcan ms. sensaci onales, ms sanguinarias, ms horrendas que lo que realmente son. Por qu todos nosotros no tenemos un perodo de meditacin, con buenos pensamientos, pe nsando y tambin expresando buenos pensamientos? Es muy fcil, porque el poder del s onido controla los pensamientos de mucha gente. Sonido, siempre que encierre un pensamiento. El anciano yaca en su cama, el pobre no tena alternativa. Cleopatra, acostada sobr e su pecho, con la cabeza apoyada sobre su barba, ronroneaba alegremente. Lo mir fijamente con los ms azules de los ojos azules. Cleopatra Rampa, la ms inteligente de las personas, la ms adorable y bondadosa, slo un pequeo animal para la mayora aunque excepcionalmente bello. Para el anciano era una per sona, decidida, inteligente, que haba venido a esta Tierra para cumplir una tarea especfica y que la estaba llevando a cabo noble-mente y con todo xito. Una person a con la cual el anciano mantena largas conversaciones telepticas y de la cual apr enda mucho. 36

AVIVANDO LA LLAMA En la silla automtica de ruedas, Tadalinka Rampa se hallaba acurrucada, roncando. Cada tanto tiempo sus bigotes se retorcan y sus ojos se movan detrs de sus prpados cerrados. Taddy era sumamente cariosa, a Taddy le gustaba la comodidad. Eso y la comida eran las principales preocupaciones de Taddy y ella se ganaba su sustento y comodidad. Taddy, la ms telep-

tica de las gatas, haca su trabajo mantenindose en contacto con diversas partes de l mundo. En ese momento se oy un golpecito en la puerta y el Vecino Amigo entr y desplom su slida humanidad con un resonante " plaf! " sobre una silla que no pareca adecuada p ara contener tal volumen. Quiere a sus gatas, verdad Guv? dijo con una sonrisa. Q u e r e r l a s ? V l g a m e D i o s ! C l a r o q u e s ! Son como hijas mas, notablemente inteligentes. Estas gatas hacen ms por m que los h umanos. Tadalinka estaba atenta, erguida, lista para gruir, lista para atacar si fuera ne cesario, porque ambas gatitas pueden volverse de una fiereza realmente impresionante cuando se trata de defender lo que ellas conside-ran sus responsabilidades . En nuestro departamento, una noche intent entrar un hombre. Ambas gatas saltaro n hacia la puerta, y el pobre diablo qued irreconocible, porque el gato siams enfu recido es un espectculo espantoso: resopla, cada pelo de su piel se estira en ngul o recto con relacin al cuerpo, esponja su cola y se yergue sobre la punta de sus patas y semeja algo escapado del infierno. Entonces, en realidad, no puede llamrs elo gato, porque es la antpoda de l: ruge, grue y echa humo y nada es tan peligroso para un gato siams como tener que proteger una persona o una propiedad. Existen muchas leyendas acerca de gatos siameses guardianes la mayora origi-nadas en Orien te sobre cmo estos seres custodiaban a gente importante o enferma. Pero... no hubo necesidad de ms. Jams alguien intent entrar nuevamente 37

LOBSANG RAMPA en nuestro departamento sin nuestro conocimiento. La historia de las "fierecilla s gatas Rampa" se hizo popular, y parece que los salvajes gatos siameses inspira ron ms temor que los perros hidrfobos. As fue, debe ser y es que ahora, que el anciano se halla impedido, las dos gatita s estn alertas para acudir de inmediato en su defensa. Entre las preguntas, he aqu la de una dama que quiere saber sobre animales. Dnde es t? Ah, aqu! "Puede usted decirme qu sucede con nuestros animalitos queridos cuando abandonan e sta Tierra? Son destruidos totalmente iD se reencarnan en seres humanos? La Bibli a nos dice que slo los humanos van al cielo. Qu dice usted de esto? " Seora, tengo mucho que decir sobre esto. La Biblia se escribi mucho tiempo despus d e haberse producido los acontecimientos que relata y tampoco la Biblia constituy e las Escrituras originales. Es una traduccin de una traduccin de una traduccin de otra traduccin que haba sido traducida nuevamente para adecuarla a circunstancias del momento. Considere la Edicin King James o sta, o aqulla o alguna otra. Sin duda, las Escrituras originales reflejan gran verdad, pero cantidad de pasaj es de la Biblia ahora son tan inexactos como la inexactitud que caracteriza a la prensa y cualquiera sabe qu representa eso. La Biblia pareciera ensear a los humanos que ellos son los reyes de la creacin y q

ue el mundo entero fue hecho para el hombre. Bien, el hombre ha hecho un horribl e revoltijo del mundo, verdad? Dnde no hay guerra, o rumores de guerra? Dnde no hay s adismo, terror o persecucin? Tendris que apartaros de esta Tierra si queris una res puesta. Pero estbamos hablando de animales y lo que les ocurre a ellos. En primer trmino, existen especies muy diferentes de criaturas. Los humanos son a nimales, quieras que no, los humanos son animales, horribles, desgarbados, 38

AVIVANDO LA LLAMA egostas, ms salvajes que cualquier otro tipo de animal de la Naturaleza. Porque los humanos tienen pulgar y dedos han sido capaces de producir ciertos el ementos, pues como pueden usar sus manos, fabrican cosas, mientras que los anima les no pueden. El hombre vive en un mundo muy material y slo cree en aquello que puede aprisionar entre sus dedos y su pulgar. Los animales que no tienen pulgare s y no pueden aprisionar una cosa en dos manos han tenido que evolucionar espiri tualmente y la mayora de ellos son espirituales; ellos no matan a menos que tenga n absoluta necesidad de alimentarse y si un gato "aterroriza y tortura" a una ra ta... bien, eso es una ilusin del humano; la rata est completamente insensible por que est hipnotizada y no siente dolor. Le gusta eso? Cuando una persona se halla bajo tensin, sus sensaciones son anuladas; as, en tiem po de guerra, por ejemplo, un hombre puede haber sido baleado en un brazo y, fue ra de un inexplicable adormecimiento, l no lo sentir hasta que la prdida de sangre lo debilite. Lo mismo pasa con el piloto de un avin por ejemplo, que puede ser baleado en el h ombro y seguir mane-jando su mquina hasta llevarla a destino con felicidad y slo un a vez pasada la excitacin del momento sentir dolor. En el caso de nuestra rata, en tales circunstancias ya no tendr sensacin. Los caballos no se reencarnan en margaritas. Tampoco los pequeos tites en gusanill os o viceversa. La naturaleza presenta diversos grupos de gente, cada uno de los cuales se halla separado, aislado en una "cscara" que no choca con la existencia espiritual o astral de los otros. Lo que esto significa realmente es que un mon o jams se reencarnar en un hombre, un hombre en una rata, aunque, lo admitimos, mu chos hombres se asemejan a ellas en su falta de fortaleza ntima, lo cual es una m anera poltica de explicar.. .; bueno, ya se entiende. 39

LOBSANG RAMPA Est decididamente determinado que ningn animal se reencarna en un ser humano. Por supuesto que los humanos son animales tambin, pero estamos utilizando la expresin comnmente aceptada. Nos referimos a los humanos y a los animales porque los prime ros son vanidosos y pretenden que no son animales, sino una forma especial de cr iatura, elegida de Dios... humanos. Entonces, el animal humano jams se reencarnar en un animal felino, canino o equino. Y, del mismo modo, vieja amiga nuestra, a la inversa.

El animal humano tiene un tipo de evolucin que debe seguir, el... qu diramos otro ani mal tiene otro diferente y no necesariamente paralelo. Por tanto, no son entidad es intercambiables. Muchas Escrituras budistas cuentan que el hombre desciende de araas o tigres o al go as, pero por supuesto los budistas cultos no dan crdito a ello, pues parte de u n equvoco que se origin hace muchos siglos, al igual del equvoco sobre Santa Claus, o sobre la niitas que estn hechas de azcar y especias y todas esas cosas lindas. V osotros y yo sabemos que las niitas no son bonitas; algunas de ellas son MUY bonitas, otras apestan, pero naturalmente vosotros y yo conocemos slo las bonitas , no? Cuando un humano muere, se traslada al plano astral sobre el cual hablaremos alg o ms adelante; y, cuando un animal muere, tambin va al plano astral, donde se encu entra con los de su propia clase, donde existe una comprensin perfecta y donde se establece una perfecta comunicacin entre ellos. Como en el caso de los humanos, los animales no pueden ser molestados por aquellos que son incompatibles y ahora , estudien esto cuidadosamente: cuando una persona que quiere a un animal muere y va al mundo astral, se hallar en contacto con l y pueden estar juntos, si hay un cario absoluto entre ellos. Ms an, si los humanos fueran ms telepticos, si fueran ms crdulos, si abrieran sus mentes y recibieran mensajes, en-40

AVIVANDO LA LLAMA tonces sus animales queridos que ya no existen aqu, podran mantenerse en contacto con los humanos aun antes que stos dejaran la Tierra. Permtaseme decir algo: yo todava me hallo en contacto muy ciertamente con una cant idad de pequeos amigos mos que han abandonado este mundo. Entre ellos, una gatita siamesa, Cindy, con quien me comunico da a da y que me ha ayudado enormemente. En vida, lo pas muy mal. Ahora, est constantemente ayudando, haciendo todo lo que alguien puede hacer desde el Otro Lado por alguien que se h alla en ste. Aquellos que realmente quieren a sus "mimados" pueden estar seguros de que, cuando esta vida acabe para ambos, estarn nuevamente juntos, aunque de otra manera. En esta vida los humanos son una banda de descredos, cnicos, mezquinos, hastiados, etc. Cuando llegan al Otro Lado, sufren una o dos sacudidas que los capacitan para darse cuenta de que no son los reyes de la creacin como pensaban, sino parte de un Plan Divino. En el Otro Lado comprenden q ue tambin otros tienen derechos, encuentran que ellos pueden hablar con la mayor claridad a los animales que se hallan tambin en el Otro Lado y que los animales r esponden en cualquier idioma que deseen usar. Los humanos estn limitados en el se ntido de que, mientras se hallan en la Tierra no son telpticos y no conocen el espr itu, la capacidad y las facultades que poseen los llamados "animales". Pero, cua ndo mueren todo se vuelve claro para ellos y entonces se parecen a aquellos que han nacido ciegos y repentinamente ven. S, los animales van al cielo; no al cielo de los cristianos, por supuesto, pero c on ello nada pierden.

Tienen un cielo real, sin ngeles con alas de plumas de ganso, y un Manu o Dios qu e vela por ellos. Cualquier cosa que el hombre puede obtener o lograr en el Otro 41

LOBSANG RAMPA Lado, puede tambin conseguirlo un animal paz, instruccin, progreso lo que sea y todo . Sobre la Tierra, el hombre se encuentra en la posicin de ser la especie dominante debido a las armas temibles que posee. Un hombre desarmado no podra medirse con un tipo determinado de perro; armado con algn medio artificial, como una escopeta , un hombre puede dominar a una jaura, y fue slo por sus vicios por lo que el homb re perdi el poder teleptico de comunicacin con los animales, lo cual es, como sabemos, la real historia de la Torre de Babel. La humanidad se comunicaba por regla general telepticamente y utilizaba el habla en dialectos locales nada ms que con los miembros de su familia cuando no queran que su conversacin no trascendiera a la comunidad. Pero el hombre atrajo con engao a los animales y los encerr en trampas, mediante u na falsa telepata y falsas promesas. Como resultado y como castigo, la humanidad perdi su poder teleptico y ahora slo unas pocas personas sobre la Tierra lo conserv an y para aquellos que lo poseemos es como si furamos uno que ve en el pas de los ciegos. Bien, seora, para responder brevemente su carta: No, los humanos no se reencarnan en animales y los animales no se reencarnan en humanos. S, los animales van al c ielo y, si usted realmente ama a su pequeo mimado, podr juntarse con l cuando muera , SI su cario es verdaderamente sincero y no un deseo egos-ta, insensato de domina r o poseer. Y, para terminar con este tema, los animales no son una especie infe rior. Los humanos pueden hacer una gran cantidad de cosas que los animales no pu eden hacer, y los animales pueden hacer una gran cantidad de cosas que los human os no consiguen realizar. Son diferentes, y eso es todo: son diferentes, pero no inferiores. Ahora Cleo que descansa tan cmodamente, mir hacia arriba con aquellos ojos de azul lmpido y envi un mensaje teleptico: "A trabajar, tenemos que tra-42

AVIVANDO LA LLAMA bajar o no comeremos". Y, diciendo as, se levant graciosamente y se retir con toda delicadeza. El an-c ia n o, c on u n s us pi ro, vo lv i a ot ra ca r t a y o tr a pregunta. "Existen mantras para enviar a los animales moribundos a reinos ms elevados y, si as fuera, quines son tales Mantras? "

No se necesitan mantras de humanos para animales; exactamente como los humanos t ienen sus propios auxiliares en el Otro Lado de la vida para ayudar al hombre mo ribundo a renacer en el astral, as los animales tienen sus propios asistentes. Po r tanto, los Mantras no son indispensables para ayudar a los animales que mueren a entrar en el mundo astral. Por otra parte, los animales conocen por instinto, o premoni-cin, mucho ms de tales cosas que los humanos. No se debe esperar a que un animal se halle en trance de muerte para prodigarle cuidado. La mejor manera de hacerlo es mientras vive y bien sobre esta Tierra, p orque son hermosas criaturas y no existen animales malos o viciosos, a menos que se hayan vuelto as por el mal trato, consciente o inconsciente, de los humanos. He conocido muchos gatos, pero jams a alguno que haya sido vicioso o irascible po r naturaleza. Si un gato ha sido atormentado por el hombre, o sus nios ms probable mente, por supuesto entonces tiene que adoptar una fiereza defensiva, pero pront o, con un poco de bondad, todo lo -olvida, y nuevamente tenemos un animal dcil y s umiso. Ya vemos cmo mucha gente se siente paralizada de miedo ante los gatos siameses, c omentando su feroci-dad, su instinto destructivo, su crueldad. Y eso no es ciert o; no hay una sola palabra de veracidad en ello, ni una sola. Cleopatra y Tadali nka jams hacen algo que nos, moleste. Si algo nos irrita, basta con que le digam o s : " O h , n o h a g a s e s o , C l e o ! " , y n o v u e l v e a hacerlo. N uestras gatas no destrozan muebles, cortinas ni tapizados, porque hemos hecho un pacto con ellas: 43

LOBSANG RAMPA les proporcionamos un poste para araar y rascarse, de muy fcil confeccin, en realid ad, tenemos dos. Son dos palos firmes, fuertemente montados sobre una base cuadr ada, cubiertos ambos con una alfombra gruesa, pero no un pedazo de tapizado viej o donde se apoyaba el tacho de desperdicios, sino una alfombra nueva, en realida d, retazos. Bien, este encarpetado es asegurado firmemente a los postes y sobre cada uno de ellos, en su plano superior, hay lugar para que la gata se siente. Varias veces al da Cleopatra y Tadalinka van a sus postes de rascarse y se estira n y arquean con tanta gracia que uno se siente mejor slo de observarlas. En ocasi ones caminan por el poste en vez de saltar hasta arriba, lo cual es muy bueno pa ra sus msculos y sus garras. De esta manera nosotros les damos los postes, y ella s nos retribuyen con tranquilidad, porque no tenemos temor de que perjudiquen nu estros muebles o cortinas. Alguna vez he pensado escribir un libro de leyendas sobre gatos y su real histor ia. Mucho lo hubiera deseado, pero mi decrepitud en aumento lo hace improbable. Quisiera decir, por ejemplo, cmo en otro mundo, en otro sistema, alejado del sist ema solar, haba una civilizacin superior de gatos. En aquellos das, ellos podan usar sus "pulgares" como los humanos; pero tal como los humanos lo estn haciendo ahor a, cayeron en desgracia y tuvieron que elegir entre empezar una Vuelta toda de n uevo o trasladarse a otro sistema para ayudar a una raza que an no haba nacido. Los gatos son criaturas buenas y comprensivas y por eso toda la casta de gatos c on su Manu decidieron venir al planeta que llamamos Tierra. Llegaron para observ ar a los humanos e informar a otras esferas sobre su conducta, algo as como tener una cmara televisiva que observa todo el tiempo. Pero ellos vigilan e informan n o para perjudicar a los humanos sino para ayudarlos. En las regiones superiores la gente no infor-44

AVIVANDO LA LLAMA ma con el propsito de hacer dao sino slo para que los defectos puedan ser superados . Los gatos se hicieron naturalmente independientes para que no pudieran ser domin ados por el afecto. Se volvieron pequeos para que el hombre pudiera dispensarles su bondad o su maldad, de acuerdo con la naturaleza humana. Los gatos son buenos, una buena influencia sobre la Tierra. Constituyen una exte nsin directa de un Gran Supery de este mundo, una fuente de informacin donde gran p arte de ella es distorsionada por las condiciones terrenales. Sed bondadosos con los gatos, tratadlos cariosamente, tened fe en ellos con la co nviccin de que ningn gato jams ha daado a un humano, pero muchsimos gatos han muerto por auxiliar a los humanos. Tadalinka ha irrumpido con un mensaje teleptico: " Eh! Guv, adivinas? Hay setenta y ocho cartas para ti hoy! " Setenta y ocho cartas! Y a es tiempo de que me ponga a contestar algunas que estn esperando. 45

CAPITULO TERCERO El sendero recto se halla muy cerca, a la mano; sin embargo, la humanidad lo bus ca lejos. "Cmo es ahora la vida en Lhasa? Los novicios se hacen abrir su 'tercer ojo'? Qu ha oc urrido con toda la gente que usted present en su primer libro? " Lhasa 1970, bajo la presin terrorista de los chinos rojos, es muy diferente de la Lhasa anterior a la invasin. La gente se mueve sigilosamente, espa sobre su hombr o antes de aventurarse a pronunciar palabra aun con sus allegados ms ntimos. Ya no hay pordio-seros en las calles: o han sido colgados clavados de las orejas y ha ce tiempo han muerto o han sido enviados a trabajos forzados. Las mujeres han pe rdido la alegra y felicidad que las caracterizaba. Ahora, en el Tbet sometido a la dominacin china, las mujeres son obligadas a casarse con los hombres chinos que han sido deportados de su patria y enviados al Tbet para ser los primeros colonos . Los chinos son culpables de genocidio, estn tratando de matar la nacin tibetana. M uchos de ellos fueron arrancados del seno de sus familias y enviados al Tbet para cultivar su duro suelo y ganarse penosamente la vida, enviados al Tbet para casa rse con mujeres no dispuestas a ello y para que sean los padres de una raza de m estizos, mitad chinos y mitad tibetanos. Tan pronto como nace un nio, es sacado a sus 47

LOBSANG RAMPA padres y colocado en un hogar municipal, donde, a medida que crece, va aprendien do a odiar todo lo que es tibetano y a adorar todo lo que es chino. Los hombres del Tbet estn siendo intervenidos para que ya no sean hombres y no pue dan ser padres. Muchos hombres y muchas mujeres, tambin, han escapado quizs a la India o a lugares recnditos de las montaas adonde no pueden llegar las tropas chinas. La raza tibetana no desaparecer, por lo contrario, sobrevivir. Es una tragedia que los tibetanos promi-nentes, los conspicuos tibetanos que ahora estn en India no tengan la inquietud de salvar al Tbet. Alguna vez abrigu la ntima esperanza de que estos encumbrados personajes depusiera n sus mezquinos ce-los y odios y cooperaran conmigo. Desde hace mucho tengo gran deseo de hablar como representante del Tbet ante las Naciones Unidas. No soy ni mudo ni analfabeto, conozco los puntos de vista de Oriente y los de Occidente, y ha sido mi ms ferviente deseo servir al Tbet apelando a los pueblos libres del mu ndo para despertar su inters en favor de la gente ahora esclavizada que enfrenta la tentativa de extinguir su raza. Pero, desgraciadamente, dijeron de m muchas co sas, y esos grandes seores que viven cmodamente en la India no han considerado ade cuado hacer algo para salvar el Tbet. No obstante, esto es otro asunto, es la "am bicin de un hombre", ambicin, aunque totalmente desprovista de egosmo, pues nada bu sco para m mismo. Mis libros son sinceros, cada uno de ellos, todos son absolutamente verdad; pero desgraciadamente la prensa estim que era mejor atacarme; despus de todo, es mucho ms fcil y ms espectacular para la prensa tratar de hundir a alguien y de hacer alg o sensacionalista de algo que no existe, que admitir la verdad. Haciendo un examen retrospectivo, me parece que aquellos encumbrados tibetanos q ue actualmente viven con holgura all, temen prestarme su apoyo en la idea 48

AVIVANDO LA LLAMA errnea de que, si as lo hicieran, perderan el favor de la prensa. A quin puede import ar la prensa, despus de todo? A m, no! La gente que he conocido en el Tbet? Los que gozaban de mayor jerarqua han sido ase sinados, torturados hasta morir. Por ejemplo, el Primer Ministro del Tbet fue arr astrado, atado a la parte posterior de un coche que, a toda velocidad, recorri la s calles de Lhasa. Una soga amarrada por un extremo al vehculo sujetaba por el ot ro uno de los tobillos del infortunado. El coche fue cargado con chinos regocija dos e insultantes y parti llevando tras de s y golpendolo por las calles a un hombr e eminente, doblando, dando vueltas por los caminos rocosos, destrozando su rost ro y su cuerpo hasta que, ensangrentado y deshecho, fue tirado entre un montn de basura para festn de los perros. Mujeres que he conocido? Bueno, sus hijas fueron pblicamente violadas ante sus pro

pias familias. Muchas mujeres eminentes fueron arrojadas y sometidas por las tro pas chinas en los prostbulos. La lista de estas atrocidades es larga y no viene a l caso. Ciertos hombres importantes capitularon cobarde-mente ante las demandas de los c hinos, convirtindose en sus lacayos, obedeciendo a sus ms insignificantes caprichos, imitn dolos, sirvindolos y permaneciendo en cargos de "confianza" hasta que sus patrone s, cansados de ellos, los liquidaron. Algunos consiguieron escapar a las montaas para continuar la lucha. Muchos, por s upuesto, se trasladaron a la India. Eligieron ese camino y, de nuevo, me asalta el pensamiento de por qu los "grandes" que se hallan libres en la India no hacen algo para ayudar a aquellos que no estn a salvo. Todas las lminas de oro que revestan los techos de los Grandes Templos y del Potal a mismo, fueron des-montadas y llevadas a la China, donde, presumiblemente, el o ro fue fundido y trasformado en dinero.

49

LOBSANG RAMPA Las imgenes sagradas tambin corrieron la misma suerte por su contenido de oro y pl ata, as como las piedras preciosas que fueron desengastadas. Con otras cosas, lib ros, manuscritos, pinturas y tallas se form una gran pira, donde ardi la historia de un pas pacfico, inocente, dedicado slo a hacer bien a la humanidad. Los lamasterios son ahora prostbulos o barracas. Los monasterios... bueno, los chinos consideraron de entrada que ya eran prostbul os. Los monumentos antiguos han sido destruidos para permitir un mejor desplazam iento de las columnas armadas. Lhasa ahora es la ciudad capital del terror, donde la gente es torturada y asesi nada sin que sepa por qu. Todo fue devastado y todo lo hermoso destruido, excepto lo que algunos precavido s pudieron salvar a tiempo, llevndolo penosamente hacia los refugios de las montaa s en donde se conservar para las genera-ciones venideras. El Tbet resurgir; no hay batalla final hasta que no se haya librado la ltima batalla y slo la ltima es la de cisiva. Quizs aparezca algn hombre fuerte que sea un gran lder y que tenga la virtu d de infundir nuevos bros a aquellos que ahora han buscado slo seguridad y comodid ad en su huida. El Tbet est rodeado actualmente de grandes caminos, grandes edificios como barraca s, albergue de tra-bajadores que tratan de hacer algn tipo de trabajo fuera de la s altas tierras estriles. No es una tarea feliz, parque los chinos que han sido c

onvertidos, contra su voluntad, en inmigrantes o colonos, odian la tierra, odian la gente, y slo desean retornar a sus propios hogares. y a sus propias familias. Los tibetanos reciben un trato infrahumano, los colonos chinos son tratados com o prisioneros y mantenidos en el Tbet contra su voluntad y cualquiera que intenta ra huir sera torturado y pblicamente ejecutado. Mientras tanto las naciones del mundo continan sus preocupaciones cotidianas de l as guerras aqu y 50

AVIVANDO LA LLAMA all... Corea, Vietnam, Israel y los pases rabes, Africa, la frontera chino-japonesa y algunos otros lugares. Mas, si se elevara una Voz apropiada, quizs algunas de las naciones ms perspicaces del orbe podran escuchar un pedido de ayuda de un representante acreditado del Tb et que pudiera reforzar la palabra hablada con la palabra escrita, que pudiera p resentarse ante las Naciones Unidas, que pudiera aparecer en las pantallas de la televisin, que pudiera escribir buscando apoyo para un pueblo abatido, antes que fuera demasiado tarde. Desde el corredor lleg un bramido. Un estampido en la puerta y el obeso vecino en tr- a los trancos. La cara roja como una puesta de sol, se desplom sobre una silla con un estrpito que pareci sacudir el edificio. Sabe la novedad? rugi; esos... de Halifax quieren aumentarme el alquiler! El anciano se sostuvo en la cama tratando de hallar algunas buenas palabras adec uadas sobre "Halifax", pero tuvo que admitir que TODO estaba subiendo: la leche, el alquiler, el franqueo, los fletes, las obras. Abajo, en la entrada principal, el Superintendente, Angus Robichaud, trabajaba e mpeosamente en la lim-pieza de la alfombra. Mucho que hacer, demasiado que hacer y excesiva responsabilidad. Angus Robichaud es un buen hombre, un hombre leal qu e con todo xito transita por el estrecho sendero de hacer lo que le piden sus emp leadores y complacer tanto como puede a sus inquilinos. Un ser raro, cada vez ms difcil de encontrar. En el departamento del superintendente, la esposa de ste, seora de Robichaud, esta ba luchando para no perder la paciencia y mantenerse en su sano juicio entre con tradictorias llamadas telefnicas. La seora Schnit-zelheimer del 1027 deca malhumora da en su peculiar manera de expresarse: "S... yo quiere decir cerrar la calefaccin ya. Mi marido decir estar asando... s, demasiado calor". No bien colg el auricula r, de psi-51

LOBSANG RAMPA mo talante, el telfono son nuevamente: "Seora, dgale a su esposo que encienda la cal efaccin EN S E GU I DA , o h ab la r c o n e l du e o y me qu ej ar . Para qu cree usted que pago aqu? Para congelar-me?

Todo est subiendo? El anciano adivinaba que el sueldo del seor Robichaud, no. ;Qu lst ima, pens, que algunos de los propietarios de esta casa de departamentos sean tan ciegos que pusieran a cargo de un edificio que cuesta unos cuantos millones a u n hombre al cual probablemente le pagaran lo suficiente como para conservar el c uerpo y el alma juntos! S; los precios estaban subiendo para que hicieran dinero aquellos que ya tenan demasiado. Pagar? Pagar? Suben los precios de todo? S, sa es una buena pregunta. Me preguntan po r qu los ocultistas esperan que les paguen sus servicios, su informacin. Es un err or cobrar por el conocimiento oculto. Perfectamente, seora Fulana, usted va a su abogado o a su mdico o a su almacn, va a donde usted quiera y, si necesita algo, tendr que pagar por ello. Su abogado tuv o que pagar una cantidad de dinero para adquirir su prctica, tuvo muchos aos impro ductivos como estudiante y como abogado ya recibido. Invirti dinero y tiempo en a dquirir conocimientos, conocimientos especializados, y espera, honestamente espe ra, tener una justa retribucin a su inversin. Su mdico tambin ha tenido muchos aos de sacrificios como estudiante de medicina. Tu vo que estudiar, hacer sus guardias por las salas y posteriormente aprobar un di fcil examen que determin lo mucho o lo poco que saba. Si es buen mdico, todava tiene que seguir estudiando, debe mantenerse actualizado sobre todo acontecimiento de su especialidad, debe seguir leyendo para enterarse de los resultados de las inv estigaciones. Sus estudios le costaron mucho dinero, in-vertido para lograr un f uturo y, como el abogado, 52

AVIVANDO LA LLAMA como el corredor de bolsa, como cualquier otro, espera obtener una retribucin equ itativa a su inversin. Intente ir al almacn de su barrio para conseguir productos sin pagar. Diga a su a lmacenero que es criminal que tenga tanta mercadera en sus estantes mientras uste d nada tiene en los suyos, hgale entender que es infame que l posea tanto alimento mientras usted carece de l y que debe drselo sin cobrarle. Hgalo y probablemente ser sacada del local a empe-llones e internada en una casa d e salud como enferma mental. Los ocultistas y metafsicos genuinos y yo soy uno de ellos han pasado mucho estudiando y sufriendo. As, no obstante que con todo placer hacemos cualquier a para ayudar a la gente, tambin nos asiste el derecho de vivir, de comer, de r ropa, y po r es o co b ra mos. Pr eg u nt e a s u m dic o, a s u almacenero su abogado si eso no es honesto. tiempo cos usa o a

Hay otra pregunta en la misma carta, quiz debamos contestarla al mismo tiempo, ya que tiene relacin con las observaciones anteriores. La pregunta es: "He estado en Vancouver y vivo en British Columbia. Existe all un hombre que cobra grandes sumas de dinero para responder preguntas. Dice que es discpulo suyo y que trabaja en estrecha relacin con usted, recibiendo su consejo cuando encuentra alguna dificultad. Este individuo ya me ha costado m ucho dinero y me ha dado informacin que es completamente falsa. Que tiene usted qu

e decir a esto? " En primer lugar, yo no estoy trabajando en conexin con nadie. Tampoco tengo discpu los. Es absolutamente falso decir que estoy trabajando con adivino alguno; yo no creo en adivinos. Muy a menudo, cuando uno "predice el porvenir", induce a algu ien a hacer lo que normalmente no hara, pero ya trataremos esto en otra ocasin. Si usted tiene motivos para creer que esa persona se 53

LOBSANa RAMPA est haciendo pasar por discpulo mo y que est obteniendo dinero de usted pretendiendo serlo, entonces vaya a la comisara local y dirjase a la Oficina de Defraudaciones . Explique all el caso y, si le parece, exhiba este libro, muestre esta pgina dond e declaro rotundamente que no tengo discpulos y que, de manera alguna trabajo con adivinos ni con nadie de esa especie. Explique tambin que no tengo discpulos, que no quiero discpulos, que, en realidad, s on todos unos pelmazos! Lgicamente eso queda entre nosotros. Los discpulos zumban alrededor: "S, maestro, esto; s, maestro, aquello", andan por el suelo, se arrastr an desde la madera como termitas. Hace ya muchos aos que decid que jams tendra alumn os, jams discpulos y todo esto hace que su adivino de Vancouver, British Columbia, parezca un poco tonto, verdad? No, seora; no me culpe de informacin falsa. Yo no las doy y ni siquiera las vendo. Escribo mis libros y aqu usted, nuevamente, tiene mi afirmacin cabal y positiva d e que todos mis libros son verdad. No lo juro sobre una pila de Biblias, porque no soy cristiano y para m sera como jurar sobre un montn de papel de diario; pero, repito, todos mis libros son verdad. No es prudente, ya sabemos, hacer caso de adivinos. Despus de todo, todos y cada uno de nosotros veni-mos a esta Tierra como estudian tes a un colegio. Suponiendo que usted hubiera ido a un colegio y, durante un da de vacacin o de asu eto perdiera su tiempo con alguna vieja vulgar de las que usan grandes aros en l as orejas y un turbante en la cabeza, y le d i j e r a : " E s c u c h a , v i e j a , c m o m e v a a i r e n e l prximo semestre? Yo nada te dir, t me lo dirs tod o". Bueno, la vieja vulgar no podra decir mucho,

verdad? Ella no sabra qu ao estara usted cursan-do, cules seran sus ntimas ambiciones cules sus debilidades. No! Y el adivino comn es ms o menos como eso. 54

AVIVANDO LA LLAMA Ahora, lea esto cuidadosamente, grbelo en su memoria; nadie puede consultar el Re gistro Ascsico de otro sin "Permiso Divino". Y usted puede imaginarse que el Perm iso Divino es tan difcil de obtener como un pelo sobre un huevo; de manera que, s i le dicen que van a suspender la conversacin por un momento para echar una mirad

a al Registro Ascsico y volver con una copia de su pasado y de su futuro, dgale to do lo que piensa y, si es lo suficientemente sensata, llame a la polica, si hay d inero de por medio. Cada uno de nosotros se halla aqu para hacer algo y, si escuchamos a adivinos que , en realidad, no saben lo que dicen, podramos desviarnos de nuestro camino y, en vez de vivir con xito nuestra vida, corremos el riesgo de desilusionarnos, desan imarnos o desencantar-nos profundamente. Lo mejor es meditar con intensidad, pue s de ese modo se puede llegar a conocer mucho de uno mismo, una enormidad. Usted ha experimentado cosas en donde ha procedido equivocadamente por haber escuchad o a otros. Desde ,luego, usted puede ESCUCHAR a otros, pero debe hacer una elecc in y seguir su propio camino con toda responsabilidad. Una de las afirmaciones ms disparatadas que se han hecho es que el hombre es una isla en s mismo. Tonto, no? Por supuesto, cada uno tiene que ser "una isla en s mismo". Si uno integra cultos y grupos, entonces no se produce la individualidad, se viv e en comunidad. Si uno se convierte en miembro de un culto o grupo, no se est ace ptando la propia responsabilidad como individuo. Sin duda esto provocar gran conm ocin entre todos aquellos que anuncian cursos de metafsica por correspondencia por los cuales se pagan grandes sumas de dinero durante toda la vida sin obtener ma yor beneficio en cambio, pero la verdad es sta: no importa lo que nos haya dicho nuestra madre que hagamos, no interesa lo que el conductor de nuestro grupo nos 55

LOBSANG RAMPA indique hacer o el eminente y mstico poseedor de la llave simblica del colegio cor respondiente; cuando uno deja esta vida, uno, y nadie ms que UNO tiene que respon der ante el propio Supery por lo que se ha hecho o se ha dejado de hacer. Es ente ramente intil creer que puede decirse: "Oh, yo no puedo ser culpado por eso; yo s olamente hice lo que mi madre me dijo que hiciera. Si estuviera aqu, ella misma l o di-ra". Pero eso es tonto, pues uno y solamente uno debe asumir la responsabili dad. De manera que, si nicamente uno es el responsable, como ciertamente lo es, po r qu dejarse persuadir por gente que se halla empeada en sacarnos el dinero o en a dquirir ascendiente sobre algn grupo? Ese tipo de persona no va a estar a su lado cuando su Supery est juzgando su vida. Reitero que usted y solamente USTED tendr q ue responder a su Supery, por lo cual usted y solamente usted deber vivir su vida y tomar sus decisiones, aceptando o rechazando responsabilidades tanto como uste d lo crea conveniente. No tiene sentido escuchar al Sr. Dogwalloper, presidente de la Sociedad Metafsica del Diente de Cerdo, que le dir a usted esto o aquello o lo de ms all, y adems que, si se porta como lo sugiere su religin, tendr reservado un lugar en el cielo que incluye lecciones gratis de arpa. Usted sabe que eso es mentira, pues, si el Sr. Dogwalloper supiera lo suficiente, no dira tantas sandeces, estara tan ocupado tr atando de ordenar su propia vida y preparndose para su propio juicio, que no se e ntremetera en lo que a usted le incumbe. De la misma, manera es insensato dejarse influir por la chchara y el parloteo de esas mujeres y hombres viejos que pretenden que los que se unen a su grupo relig ioso gozarn de la gloria eterna y los que no, estarn condenados para siempre. Otra

vez le pido que recuerde que toda esa gente no responder por usted ms tarde. 56

AVIVANDO LA LLAMA Frecuentemente se oye: "La bendicin de Dios sea con vosotros", como si el que lo dice tuviera una autoridad directa de Dios para bendecir y dar la abso-lucin de h echos consumados. Dios ha de estar terriblemente ocupado! Esta gente es exactamen te como cualquiera de vosotros, ni mejor ni peor quiz. Puede ser que estn engaados y que piensen que, porque usan el cuello al revs, lo de atrs para adelante, o leen un libro automticamente se convierten en santos. Tener conocimientos de metafsica no significa necesariamente ser un santo, ya lo sabemos. De acuerdo con la leyenda, el mismo viejo Satans sabe una o dos triquiuel as de corte metafsico y no por eso ha de llamrsele santo, en manera alguna en el s entido correcto. Yendo al fondo del asunto, cualquiera puede aprender cosas meta fsicas, no importa lo mala que la persona sea; para aprender tales cosas, no es i ndispensable poseer cierto grado de espiritualidad primero. Pero una grande y misericordiosa Providencia casi siempre no siempre, pero casi s iempre, arregla todo de manera tal que, si un villano empedernido estudia metafsic a, lo trasforma primero en simplemente villano y, a medida que el tinte se le va aclarando, puede llegar a mostrar el tipo decente que lleva oculto. No hay que creer los anuncios sobre el "Santo Fulano que ahora es Swami". Un Swami es un seo r, no es as? No es ningn ttulo mstico; esa pequea palabra, Swami, en realidad tiene influencia so bre una cantidad de personas, pero vosotros no os dejis engaar por ella. Y ahora aqu veo otra pregunta que, en realidad, acabo de contestar. Ella es: "Dgam e por qu no debe practicarse la metafsica en grupos y debe hacerse slo individualme nte". Ya he contestado eso, pero quiz pueda agregar algo todava. Hace poco recib cierta p -opaganda de un grupo que quera que me asociara a ellos. Se jactaban de nuclear d iversas categoras de gente y todos medita-57

LOBSANG RAMPA ban juntos. Habis ledo alguna vez mayor necedad? ". . . todos meditaban juntos". Bu eno, si hubieran tenido la ms mnima nocin de metafsica, hubieran sabido que no podan meditar juntos. Sabis por qu? Cada humano irradia energa, irradia ondas, ondas de pe nsamiento, ondas de prana; y cada uno es, hasta cierto punto, teleptico. De maner a que, si se toma un grupo de gente meditando sobre sus propios asuntos, evident emente confundirn sus objetivos, lo cual hace imposible realizar una meditacin ind ividual til. Esto puede ser corroborado en las multitudes. Tomemos una tribuna de ftbol, por e jemplo; en ella podris observar unos miles de sujetos normales, algunos bastante equilibrados y otros tan locos como una cabra, todos reunidos. Piensan en el jue

go y de pronto sucede algo, alguien imagina determinada cosa y la dice y se prod uce una personalidad repentina de grupo: histeria colectiva. La gente cae y es p isoteada, destrozan las instalaciones, se produce el caos y la muchedumbre se ab alanza hacia la salida gritando, vo-ciferando y atropellando todo lo que encuent ra a su paso. Ms tarde, cuando la multitud se dispersa, los responsables, con hor ror y vergenza, se preguntan qu pudo haberles ocurrido. Exactamente igual sucede con los que meditan en grupo. Cada uno, pensando en det erminada cosa puede provocar la ley del Efecto Inverso. Me refiero a "pensando l a misma cosa". El simple acto de meditar es suficiente porque, si uno est meditan do, realiza un acto determinado, y cada persona que medita imprime su propio gen io a la forma del nuevo pensamiento y a la personalidad de grupo y, a menos que se trate de personas ampliamente ejercitadas rara vez lo son, que puedan dominar l as cosas, se produce toda suerte de reacciones nerviosas resultantes de la reunin . Por tanto, repito, si queris que sta sea vuestra ltima vida en la Tierra no os as imilis a grupos o cultos 58

AVIVANDO LA LLAMA vivid vuestra propia vida, aceptad vuestras propias responsabilidades y tomad vu estras propias decisiones. Oh, s, de todas maneras, no desechis el consejo, tened en cuenta las diferentes op iniones y decidid por vosotros mismos. Entonces, cuando abandonis la Tierra y os encontris en el Saln de las Memorias, sintiendo que vuestras rodillas tiemblan y s e entrecho-can por el miedo y esperis el juicio de vuestro Supery sobre vuestros p ecados, por omisin o comisin, podris hallar algunas palabras de propia alabanza y d ecir: "S, s, me alegro de haber seguido el consejo de Rampa. Despus de todo, l tena r azn". El da terminaba y "la Familia" se hallaba reunida junto al lecho opatra diriga su mirada hacia afuera, a los barcos en el puerto; los brazos del anciano, Ma dej las primeras pginas del escrito endo y casi simultneamente Buttercup hizo lo propio con la copia tado leyendo. del anciano. Cle Tadalinka yaca en que haba estado ley que tambin haba es

Y b i e n i n q u i r i e l a n c i a n o ; q u p i e n s a n d e esto? Ma se frot la oreja y dijo: Est bien, me ha hecho rer. Y t , B u t t e r c u p , q u p i e n s a s - d e e s o ? , d i j o e l anciano. Buttercup... bueno, ella pase la vista por el escrito nuevamente y luego mir al an ciano mientras deca: "Usted se repite. Esa parte sobre los metafsicos que lucran ya haba sido dicho ms o menos en Ms all del Dcimo".

P o r s u p u e s t o q u e m e r e p i t o d i j o e l a n c i a n o airadament e. "Cmo puedo saber si la persona que est leyendo este libro ha ledo Ms all del Dcimo" Y estas cosas, a mi modo de ver, son tan importantes que se justifica plenament e una reiteracin. Despus de todo, en la escuela el maestro no se contenta con decir algo una sola v ez esperando que sea suficiente para que el alumno lo recuerde eternamente Lo re pite 59

LOBSANG RAMPA Ma intervino, casi como para evitar un altercado, Usted menciona que no tiene discpulos y que no tiene inters al respecto, qu pasa con Juan, entonces? El anciano record su presin arterial, tuvo presente sus diversas dolencias y recur ri a su vlvula de seguridad, si el organismo tiene vlvulas de seguridad. De cualqui er manera, reprimi tantas veces ltimamente haba tenido que reprimirse los comentarios que surgan casi espontneamente. -Perfectamente, haremos una excepcin con Juan y aclararemos una o dos cosas que u stedes dicen no se han tratado adecuadamente hasta ahora. Aqu estn. Cada tanto se tropieza en la vida con un hombre o una mujer que tiene una ntima u rgencia de obedecer impulsos espirituales, de mejorar la naturaleza y demostrar que el Karma puede ser superado. Una de esas personas es Juan Henderson. Nosotro s lo queremos mucho y permtaseme decir por qu. Su aficin es actuar y es muy buen ac tor excepto cuando intenta representar el papel de sacerdote irlands. Su acento i rlands es algo as como el "bronx" en Nueva York, que, a pesar de todo, es una digr esin. Juan Henderson es un buen hombre que est estudiando y tiene xito. Le he suger ido insistentemente que ms adelante, cuando sea algo mayor, organice un Retiro Es piritual de manera que pueda ayudar a aquellos que necesitan proteccin. El no ser adivino, ni tratar de engaar a nadie. En cambio, como persona verdaderamente espir itual intentar ser til. Quiz, dentro de tres o cuatro aos, vosotros leeris algo sobre Juan Henderson, en el buen sentido, se entiende. Buttercup coment: -Pero COMO la metafsica ayuda a la' gente a ser ms espiritual? Ust ed dice que cualquiera puede estudiar metafsica y generalmente hasta los malos se vuelven buenos cuando lo hacen. Cmo? Antes que los comunistas invadieran el Tbet, se 60

AVIVANDO LA LLAMA podan leer diversas inscripciones grabadas en los din-teles de las entradas a los lamasterios, tales como: "Mil monjes, mil religiones", o "El hbito no hace al mo nje". Desgraciadamente, hay muchos farsantes y embus-teros redomados en el ocult ismo y es tan difcil desen-mascararlos como interesarlos en lo que la gente quier e saber. Algunos de esos vagos que estudian metafsica o pretenden estudiarla se h acen de un pequeo conocimiento y luego actan como si fueran dioses que lo saben to do. En realidad, la mayora de ellos son slo eso: desocupados ignorantes y nada ms. No estudian con el verdadero propsito de progresar ni con el deseo de ayudar a ot ros. Estn tratando simplemente de adquirir facilidad de palabra y un conocimiento superficial de ocultismo para poder asegurarse unos cuantos pesos. Se dedican a un culto o tratan de imponer uno nuevo. Se establecen con una pandilla de los l lamados "discpulos" y llevan a cabo toda suerte de crmenes espirituales, seducen a

la gente y la desvan de aquello que debe ser su verdadera misin. Actualmente, desde los ltimos aos, irrumpi en la escena una horda de individuos que justificadamente podra denominarse "la canalla". La mayora de ellos no son solame nte sucios sino que apestan fsica y espiritualmente. Pareciera que tienen como or gullo el usar harapos en vez de ropa y hasta se vanaglorian de ser ordinarios y toscos, aunque ser ordinario es ser tosco, verdad? De cualquier modo, son ordinar ios y toscos adems. Me permito decirles, como frecuentemente se los he dicho en c artas, que no es una virtud andar sucios. En rigor de verdad, con algunos de ell os me gustara usar una ruqueta para limpiar cerdos y sacarles las primeras capas de suciedad para ver qu hay realmente debajo. Y ahora me ocupar de la pregunta de Buttercup en el sentido de por qu hay que estu diar metafsica. Estudiando metafsica se vuelve exactamente a lo que debe ser un derecho de nacimi ento. La metafsica 61

LOBSANG RAMPA tiene un mal nombre, pero es porque mala gente ha abusado de su nombre. En reali dad, en tiempos idos, todos tenan capacidad metafsica, es decir, todos eran clariv identes y telepticos; pero como abusaron de esos poderes perdieron tal capacidad, que se atrofi. Lo mismo ocurre con una persona que debe estar en cama durante un lapso prolongado. En este ltimo caso, si el enfermo no ejercita el movimiento de su pierna, perder la facultad de caminar y hasta olvidar cmo se hace. Y si la enfe rmedad pasa y se cura ser indispensable ensearle a caminar de nuevo. Al que ha nacido ciego y repentinamente adquiere la vista gracias al progreso de la ciencia, hay que ensearle el arte de ver, pues cuando esto se hace por primer a vez no se aprecia lo que se est viendo. Tiene que aprender a ver en 3D (tridime nsional) y ser capaz de calcular distancias. Sobre esto yo tengo una gran experi encia porque he sido ciego y recobrar la vista repentinamente es todo un shock. Por eso digo que la gente debe estudiar metafsica para recuperar las facultades q ue los antepasados de sus antepasados tuvieron y perdieron. Y cmo la metafsica ayud a an a la gente mala a hacerse menos mala y ms espiritual? Fcilmente! Cuando uno est udia metafsica en realidad se elevan las propias vibraciones y cuanto ms alto estn sus vibraciones ms espiritual se vuelve la persona. As, si un asesino de pronto se arrepiente y empieza a estudiar metafsi-ca, el solo hecho de estudiar ciencias o cultas lo hace ms bueno, disminuyendo su calidad de asesino. 62

CAPITULO CUARTO El xito es la culminacin de un gran esfuerzo y de una preparacin consciente y esmer ada Qu es lo que hace que las multitudes pierdan el control? Buttercup no dejara escapar la pregunta.

Usted dice que las muchedumbres que llenan las tribunas del ftbol se descontrolan y sabemos que eso es as, pero POR QUE, COMO llegan a hacerlo? Cul es el mecanismo q ue se pone en juego? El anciano dio un suspiro porque hubiera querido explicar algo muy diferente, pe ro una pregunta es una pregunta y hay muchas personas que estn interesadas en POR QUE, COMO, etctera. Cada uno de nosotros tiene un campo magntico en torno a s, tanto el hombre como la mujer y, triste es decirlo, demasiado frecuentemente el campo magntico que rodea a las representantes del sexo femenino de todas las especies es ms poderoso que la del masculino. Posiblemente ste sea el motivo por el cual la hembra en cada esp ecie se considera ms peligrosa ! Todos entonces, tienen un campo magntico en torno a su cuerpo. Este campo magntico no es el aura, es lo etrico, y si lo encontris difcil de visualizar, pensad que en vez de un grupo de gente tenis un grupo de imanes. Naturalmente que los veris de pie como las personas y digamos. que el norte apunta hacia arriba, y el sur, hac ia abajo. Bueno, inmediatamente tendris una cantidad de elementos magnticos con su s campos 63

LOBSANG RAMPA en interrelacin, unos ms fuertes, otros ms dbiles, algunos algo desviados y juntos i ntegran una fuerza formidable con un poderoso efecto sobre las estructuras cerca nas. De manera muy similar los humanos, con sus magnetos interiores, actan relacionndos e entre s. Algunos de los campos magnticos son campos de perturbacin bastante opues tos a los otros y crearn una ola de descontento que puede crecer afectando a pers onas que normalmente son completamente sensatas y estables. En una multitud en u na cancha de ftbol cada uno est pensando ms o menos en lo mismo, es decir, en el ju ego. S, me doy perfecta cuenta de que quiz la mitad de ese pblico desea que gane un equipo y la otra mitad, el otro; pero podemos ignorar esa diferencia porque amb os estn pensando sustancialmente la misma cosa: "ganar". As, en todo momento en qu e el juego se va desarrollando el campo magntico crece, crece y crece por los pen samientos positivos de "ganar". Cuando alguno de los jugadores comete un error, un sector se regocija y se aband ona a un oleaje de potencia, mientras que el sector opuesto se desalienta y sufr e un revs de potencia que, nuevamente, provoca una nota discordante en lo que pud iramos llamar la frecuencia bsica humana. Una vez creadas ciertas condiciones, se desata la histeria colectiva. Gente que de ordinario es correcta y se comporta bien, pierde su control y hace cosas de l as cuales se siente avergonzada ms tarde. Sabemos que todos llevamos un censor oculto, esa "pequea voz interior que nos mantiene dentro del camino recto y justo", y cuando la histeria colectiva se instala, el Kundalini de la gente se ve afectado y la c orriente inversa (prestad atencin de que se trata de una corriente inversa) recor re la mdula espinal, domi-nando los buenos impulsos del Kundalini y venciendo y t emporalmente paralizando el censor humano ntimo.

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AVIVANDO LA LLAMA Cuando el censor queda anulado ya no hay lmite para la destruccin, el vandalismo y toda la barbarie de que el hombre es capaz. Cada nuevo acto parece dar nuevas f uerzas. La gente no repara en las lastima-duras que recibe ni en los moretones n i en las cortadu-ras y magullones que sufre en la refriega. Los ms dbiles caen y son pisoteados. El pnico cunde y la multitud en masa se abalan za sobre las salidas y los cordones de contencin y, por simple peso de nmero, los destroza dejando tras s muchas vctimas. Cuando la muchedumbre se dispersa la concentra-cin magntica decae y se disipa y as la gente "recobra sus sentidos". Aquellos que retornan a sus hogares, tienen tie mpo para sentirse profundamente avergonzados de s mismos, mientras que los que so n llevados en los carros celulares han de serenarse en un calabozo que la polica llama irnicamente "la refrigeradora". La refrigeradora es, por supuesto, una celd a donde los nimos caldeados pronto se apaciguan. Oh, s, en menor grado ciertamente tales cosas pueden ocurrir con reuniones o grup os de culto. Ocurren muchas cosas del mismo tipo cuando una horda de gente se im agina que est meditando y slo est produciendo una corriente inversa que hace ms dao q ue bien. Damas y caballeros, los bienintencionados, los que tratis de hacer algo en favor de otros, os ruego la mayor atencin para algo que es de vital importancia para lo s que sufren. Alguna vez habis tratado de hacer lo que se llama una "cura de intencin"? Alguna vez habis escrito apresuradamente un puado de oraciones para los afli-gidos? Creis que estis haciendo una obra de bien, ayudando a curar? Como vctima que he sido de tale s buenas intenciones, quiero lanzar un grito de protesta en pro de los que sufre n. Supongamos que tres, cuatro, cinco o seis personas 65

LOBSANG RAMPA se hallen empeadas en hacer una cura de intencin sobre un pobre ser doliente. Esas tres, cuatro, cinco o seis personas pueden tener las ms puras intenciones; pero no saben exactamente la naturaleza del mal que aqueja al enfermo. Intentan echar una manta curativa y, creedme, yo he recibido un dao definitivo por culpa de las llamadas coberturas de manta. Es sumamente peligroso hipnotizar a una persona en la creencia de que no est enfe rma cuando, en realidad, est casi murindose de algn mal. Tambin es igualmente peligr

oso empearse en curas de intencin a menos que se sea un mdico calificado y conozca la naturaleza del mal y los efectos secundarios que pueda provocar tal actitud. Nuevamente damos con nuestro viejo amigo o, ms probablemente, viejo enemigo, la L ey del Esfuerzo Negativo para luchar contra l. Bajo ciertas condiciones, si alguien desea ardiente-mente una cosa y se concentr a en pensamientos desor-denados sobre algo, entonces, en vez de obtener algo pos itivo, se obtiene un resultado negativo. Cuando se tiene cinco o seis personas, todas haciendo lo mismo, el sufrimiento de la vctima... bueno, yo lo conozco! Mi ferviente recomendacin, basada sobre la ms desgraciada experiencia personal, es que ninguno de vosotros trate de hacer curas de intencin sin conocer la naturale za precisa de la enfermedad, sin saber cules son los efectos secundarios que pued en surgir y sin estar al tanto de la gravedad del mal. Habis estado alguna vez en una zona muy poblada intentando sintonizar un programa de radio donde pareciera que haba estaciones que llegaban de todos lados, interfi rindose entre s con el resultado de que no poda aislarse nada claro y todo era un s onido discordante cacofnico? Eso es lo que se obtiene con la cura de intencin. Yo escucho mucho por onda corta; es mi nico entretenimiento actualmente. A veces una estacin es interferida por Rusia o China, y 66

AVIVANDO LA LLAMA los sonidos, que semejan lamentos horripilantes, me obligan a cerrar la radio ap resuradamente. Por desgracia no es tan fcil desconectarse de un grpo de gente que est tratando equivocadamente y en conflicto entre s de practicar una cura de inten cin. Pensad que tales personas pueden hallarse inspiradas por motivos elevados, p ero, a menos que estn adiestradas como sacerdotes o practicantes mdicos, su empeo n o puede ser recomendado. Das pasados, un chofer de taxi hizo una pregunta a Buttercup: "No cree usted que l a juventud actualmente es mucho ms despierta y ms inteligente de lo que fueron sus padres? " Buttercup tena su propia opinin que, probablemente, coincidira con esto. Vosotros creis que la juventud de ahora es ms despierta de lo que fueron sus padres a la misma edad? No, por favor, no! Creo que estn ciegos. Opino que algunos de ellos son un montn de exhibicionistas con sus cabellos largos y sus harapos sucios, y el hedor que de spiden es tal, que le saca a uno el sombrero. No solamente eso sino que muchos d e ellos parecen directamente retardados. Algunos aos atrs, cuando los padres, o no, retro-traigmonos an ms, cuando los abuelos ran adolescentes tenan que trabajar, tenan que estudiar, no podran haber estado fre nte a la televisin todo el tiempo ni hacer retumbar la radio. Estaban obligados a hacer cosas, incluso su propio motivo de entretenimiento. Esto los enseaba a pen sar. Actualmente la juventud no se muestra capaz ni siquiera de hacerse entender en lo que podra ser su propio idioma, son ignorantes, directamente insignificant es. Hay algunos nios en edad escolar cuya expresin en la lengua materna es simplem ente un total desorden. Parecen hotentotes por lo ignorantes y no saben lo que e s la escuela. Personalmente creo que los nios y adolescentes son 67

LOBSANG RAMPA as porque sus padres trabajan ambos e ignoran en absoluto la necesidad esencial q ue tiene la nueva generacin de recibir enseanza y orientacin de la generacin que estn remplazando. Tambin creo que la televisin y el cinematgrafo son culpables en gran parte de la fa lta de cultura y retardo mental del adolescente medio. Los filmes y los programas de televisin presentan un mundo absolutamente artifici al, y un conjunto de condiciones totalmente sofisticado. Exhiben casas hermosas, estancias magnficas y decorados y muebles de ensueo. Y las estrellas y astros del cine parecieran poseer flotas de Cadillacs y legiones de amigos y amigas. No se censura la inmoralidad, por lo contrario, en realidad se estimula. La actriz Di nah Dogsbody, por ejemplo, se jacta de la cantidad de hombres que pasa-ron por s u vida y que abandon temblorosos y a sus pies; mientras que el actor Hctor Hogwash hace gala de sus catorce esposas, presumiblemente divorciado de ellas una tras otra. Me pregunto cul es la diferencia que existe entre estos actores y actrices que cambian de pareja con tanta facilidad como cae un... bueno, un sombrero (iba a decir otra cosa, pero quizs haya damas leyendo esto) y la prostitucin. Mi respuesta, entonces es que pienso que el nivel educativo est en general descen diendo rpidamente. Creo que la educacin en Europa es sumamente ms elevada que la de E.U.A. y Canad, bi en es cierto que en Europa todava existe una semblanza de disciplina paterna. Actualmente ms chicos pueden hacer un tipo de trabajo domstico, ocuparse pocas hor as y obtener el suficiente dinero como para gastarlo desenfrenadamen-te, comprar toda clases de radios caras, adquirir un coche y casi cualquier cosa que se le ponga en la mente. Si no disponen de dinero en efectivo, pronto abren una cuenta de crdito y se comprometen para toda la vida exactamente como si se drogaran. 68

AVIVANDO LA LLAMA Cul es el objetivo de educar a la gente si lo principal de tal educacin pareciera s er ensearles que deben tener cosas que no tienen posibilidad de obtener? Me parec e que debe haber un retorno a la disciplina religiosa, no necesariamente cristia na, no necesariamente budista, no necesariamente juda, pero un retorno a alguna r eligin porque hasta que el mundo no adopte alguna disciplina espiritual, continua r produciendo cada vez peores tipos de humanidad. Una cantidad apreciable de jvenes me escribe di-cindome que soy un viejo anticuado porque desapruebo el uso de drogas. Estos adolescentes de diecisis, diecisiete o dieciocho aos piensan que lo saben todo, creen que ante ellos se ha abierto toda la fuente de conocimiento, en vez de darse cuenta de que acaban de iniciarse en la vida, de que prcticamente acaban de salir del cascarn.

Me pronuncio definida, total e irrevocablemente enemigo de las drogas cualesquie ra que sean, a menos que sean administradas bajo estricta supervisin mdica. Si una persona echa un chorro de cido en el rostro de otra, el resultado es manif iesto: la piel se cambia, los ojos sufren quemaduras, el cido marca huellas profu ndas en la barba y desciende al pecho, todo lo cual es horrible. Pero ello es un acto bondadoso comparado a lo que ocurre cuando alguien se hace drogadicto. Las drogas mal administradas y toda droga es mal administrada sin supervisin profe sional insensibilizan el cuerpo astral de la misma manera que el cido puede anular la se nsibilidad del cuerpo fsico. Un lo ta da 69 drogadicto que muere y llega al mundo astral lo pasa muy mal. Tiene que ir a que es en efecto un hospital mental astral, porque su cuerpo astral se presen retorcido y distorsionado y puede necesitar un lapso muy prolongado de esmera y consciente atencin para recuperarse y colocarse en condiciones de servicio.

LOBSANG RAMPA Muchos se entusiasman por esa droga tan mortal-mente daina que es el L.S.D. Pensa d en el nmero de suicidios que ha habido; algunos de ellos que han sido publicado s y otros que quedaron en el silencio. Pensad en el mal que ha provocado conduci endo a la demen-cia y a la violencia. L.S.D., marihuana, herona, todo ello repres enta un dao diablico. Desgraciadamente, los jvenes no parecen aceptar el consejo de los mayores que tienen experiencia. Es verdad, por ejemplo, que el L.S.D. har que el cuerpo astral se separe del fsico , pero demasiado frecuentemente, por desgracia, el cuerpo astral desciende al ms bajo de los infiernos, uno de los horripilantes planos astrales, y cuando retorn a, el subconsciente mismo queda marcado con los horrores que ha padecido. Vosotr os, jvenes que quizs estis leyendo esto, manteneos lejos de las drogas; no importa si pensis que la droga X o la Y es inofensiva, porque, si es administrada sin con trol mdico, VOSOTROS, que po-dis tener una idiosincrasia que os haga particularmen te sensibles a esas drogas, os hallaris rpidamente enviciados sin esperanza de rec uperacin. Recordad, todas estas drogas son dainas y, aunque por alguna casualidad remota pu eda no reflejarse en vuestro fsico por el momento, se presentarn indefec-tiblement e en vuestro astral y en vuestra aura. Aprovechando el tema, dir que, si la gente se administra drogas y perjudica el cu erpo astral, se coloca en la misma situacin que los suicidas: el que se suicida t iene que volver a esta Tierra para terminar su sentencia, que es como puede cons iderarse, o terminar sus lecciones, lo cual es otra manera de considerarlo. De cualquier manera que se lo vea, no hay desertores de la Orbita Celestial ni t ampoco de esta Tierra. Si esquivis los trabajos ahora y no aprendis las cosas para las cuales habis venido, entonces tendris que retornar tantas veces como sea nece sario hasta que sepis vuestras lecciones. D e manera que este asunto 70

AVIVANDO LA LLAMA de drogas es muy grave, ciertamente, y toda medida que tomen las autoridades par a solucionarlo jams ser demasiado severa. La mejor manera de encararlo, a mi juici o, es que todos y cada uno de nosotros decida que nunca tomar drogas. De este mod o no nos convertire-mos en suicidas espirituales y no tendremos que volver a est a Tierra en condiciones permanentemente desven-tajosas. En el prrafo que antecede menciono los suicidas espirituales, y reitero las consi deraciones que al respecto hago en otros de mis libros. Recibo una sorprendente cantidad de cartas de gente que me dice que va a suicidarse. Posiblemente sufren contrariedades amoros a s o n o l a s t i e n e n y s e l a m e n t a n d e e l l o ; p e r o , cualquiera sea el motivo, me asombra el nmero de cartas que expo nen intenciones de suicidio. Afirmar una vez ms y lo har siempre que el suicidio jams se justifica. El que se suicida vuelve violentamente a la Tierra para "entrar en clase" de nuevo. Por tanto no hay que pensar en evadir responsabilidades estran gu-lndose o cortndose las venas o algo por el estilo; no se puede. Hace algunos aos un muchacho de mentalidad aparentemente algo inestable se suicid y dej una nota diciendo que volvera a los pocos aos. Desgraciadamente, se hall cerca de l un ejemplar de uno de mis libros (Usted y la Eternid ad) y la prensa tuvo r ealmente una fiesta romana, delirante de gozo, imagi-naron todo lo que humanamen te se puede imaginar y todava recurrieron a otros para lograr algo ms de lo que el los pudieron pensar. Y lo ms sorprendente es que se dijo que yo fomentaba el suic idio. En realidad, nunca favorec la idea del suicidio. Pienso muy frecuentemente que me gustara matar a los hombres de prensa, pero ese destino sera demasiado buen o para ellos. Hay que dejarlos que sigan cometiendo sus errores, que lo pagarn ms tarde. Personalmente creo que la mayora de los periodistas son infrahumanos y que 71

LOBSANG RAMPA la prensa es la fuerza ms daina que existe sobre la Tierra actualmente, porque ter giversa las cosas y trata de estimular la excitacin y el frenes, conduciendo los h ombres a la guerra. Si los responsables de los gobiernos pudieran sentarse a dis cutir juntos los asuntos sin que la prensa lanzara su coleccin de mentiras destru -yendo relaciones que son amistosas, entonces se gozara de mayor paz. S, enfticamen te lo afirmo basndome en mi propia experiencia: creo firmemente que la prensa es la fuerza destructora ms poderosa que existe. Digo todo esto porque los diarios tambin informaron que el muchacho pensaba que v olvera a la Tierra y empezara de nuevo. Eso es verdad, tendra que volver. Pero quie ro decir una vez ms que nunca he hecho la apologa del suicidio y que invariablemen te y hasta el fin de mis das repetir que el suicidio JAMAS se justifica y que, a pesar de que algunos budistas aparentemente recurren a tan trgica determinacin en la creencia de que con ello favorecen la causa budista o p acifista, mantengo que el suicidio no tiene excusa. Por tanto, recomiendo cordialmente que no se contem-ple esa medida extrema como solucin para algo, pues hay que regresar y en peores condiciones. Si recapaci-tam os, aqu no se est siempre tan mal como teme-mos. Lo peor generalmente no sucede, s

olamente tenemos miedo de que suceda. Suicidios, cadveres, etctera. Y he aqu una pregunta que lleg ayer. Una dama quiere s aber: "La nube que se mantiene suspendida sobre un cuerpo muerto durante tres das , es el alma o el cuerpo astral? El alma que abandona el cuerpo, no pasa de inmedi ato al Otro Lado? " S, por supuesto. El alma deja el cuerpo con la ruptura del Cordn de Plata, de la m isma manera que un nio se independiza enteramente del cuerpo de su madre tan pron to como se corta su cordn umbilical. Hasta que ello sucede, el pequeo se halla en coexis-72

AVIVANDO LA LLAMA tencia fsica con su madre. Del mismo modo, hasta que el Cordn de Plata no se rompe , el cuerpo astral se halla en coexistencia con el cuerpo fsico. La nube que queda suspendida sobre un cuerpo muerto durante tres das ms o menos no es ms que la energa acumulada que se est disipando. Consideradlo desde otro punto de vista: supongamos que tenemos una taza de t, recin servido, y, antes de empezar a tomarlo, debemos hacer otra cosa . El t queda caliente, pero comienza a enfria rse cada vez ms; de la misma manera, en el asunto que nos preocupa, hasta que el cuerpo haya perdido toda la energa acumulada durante el lapso de vida, una nube q ueda suspendida como un manto sobre el cuerpo, y se dispersa aproximadamente en tres das. Para ilustrarlo de otra manera, supongamos que tenemos una moneda en el pequeo h u ec o c l id o de nu est ra ma n o y d e im pr ovi so la tiramos. La en erga impartida en forma de calor desde la mano no desaparece repentinamente; es n ecesario algn tiempo para que la moneda pierda ese calor y recobre la temperatura normal que la rodea. De la misma manera que el cuerpo astral puede desprenderse del cuerpo fsico, por el principio de la atraccin magntica todava puede sentir la c arga alrededor del cuerpo fsico y as, hasta que toda ella se haya disipa-d o, s e d i c e q ue e l cu e r p o f si co y el a st ra l e st n conectados. Uno de mrica llenar m u c ujer. los horrores de la muerte en esta parte del mundo especialmente en Nortea es la prctica salvaje de embalsamar a los muertos. Es algo as, para m, como re pollos. En mi caso particular, yo v o y a s e r c r e m a d o , q u e e s h o m e j o r q u e s e r manejado y trabajado por el embalsamador y su m

Y, como cierta gata dijo: "El anciano est tratando de terminar 'Alimentado la lla ma' antes que l la alimen-te". Por mi parte, puedo decir que espero que no pongan en la puerta del crematorio cuando yo est dentro: "Esta noche, fritura". 73

LOBSANG RAMPA Una dama y estoy seguro de que es una dama, porque escribe elegantemente me pone e n la tarea de contestar: "Por qu ustedes, los ocultistas, siempre dicen que esto e

s as y aquello es as, pero nunca ofrecen pruebas? La gente debe tener pruebas. Por qu ustedes no presentan pruebas? Por qu nosotros debemos creer todo? Dios jams me ha hablado y los astronautas nada han visto que se parezca a cielo en el espacio". Pruebas! Esa es una de las cosas ms grandes; pero, decidme; si uno fuera un vident e en la tierra de los ciegos, cmo podra dar una prueba de que existe la vista? Ms an, cmo pueden darse pruebas cuando tanta gente no creer una cosa, aunque la tenga enf rente, golpendole la nariz? Ha habido muchos cientficos eminentes (en este momento slo recuerdo a Sir Oliver L odge), hombres famosos que se han interesado en la prueba, en la ciencia en cola boracin con el mundo oculto. Por ejemplo, Sir Oliver Lodge, hombre muy espiritual , se dirigi as a una Asociacin muy importante de Inglaterra, en 1913: "0 somos sere s inmortales o no lo somos. No podemos conocer nuestro destino, pero debemos ten er alguna suerte de destino. La ciencia no es capaz de revelar el destino humano pero, ciertamente no debe oscurecerlo". Continu diciendo que, en su opinin, los a ctuales mtodos cientficos no produciran la seguridad de la prueba. Tambin manifest qu e crea que, si cientficos reputados tuvieran libertad para trabajar sin todos los que se mofaban y dudaban, entonces podran reducir las ocurrencias en el ocultismo a leyes fsicas y, evidentemente, haba mucho de eso. Los que piden pruebas, las pi den corno si fueran ladrillos que se apilan uno sobre otro; piden pruebas a pesa r de que durante todo el tiempo estn tratando de evitar la prueba. La gente que e st en los estudios de ocultismo lo hace tratando de obtener material de prueba co mo quien va al cuarto oscuro y prende la luz 74

AVIVANDO LA LLAMA para ver si hay alguna imagen en la pelcula todava no revelada. Sus propias accion es inhiben decididamente cualquier manifestacin de prueba. En el mundo del ocultismo estamos trabajando con cosas abstractas, con asuntos d e una vibracin extremadamente elevada y la manera en que la gente se comporta act ualmente es algo as como usar un marti-llo neumtico para excavaciones con objeto d e obtu-rarse una muela. Antes que puedan aportarse pruebas en un sentido materia lista, los cientficos tienen que adiestrarse en lo que puede ser y lo que no pued e ser, pues no es sensato tirarse como un toro sobre una puerta, ya que no estn r ompiendo ladrillos; estn tratando de descubrir algo que es tan fundamental como l a humanidad misma. Si la gente fuera honesta consigo misma; si se mantuviera ale jada de las pantallas del cine y la televisin y de cosas similares; si medita-ran como debe hacerse, entonces tendran una visin interior de lo que eso ES ,conoceran su propia naturaleza espiritual, suponiendo siempre que tal naturaleza espiritu al no estuviera tan degradada como para que no pudiera manifestarse. Durante aos, adems de tener el deseo de fotogra-fiar el aura que veo alrededor de cada persona, quise inventar como ya lo he manifestado un telfono que permitiera a la gente comn no clarividente ni teleptica co unicarse.con el Otro Lado. Pensad en l o divertido que sera consultar la gua telefnica del Cielo y tener una informacin: Fue arriba o abajo? Supongo que las regiones inferiores han de tener una central telefnica llamada Az ufre o algo por el estilo. De cualquier manera, en lo futuro, cuando los cientficos sean menos materialistas, es posible que tengamos tal telfono. En realidad, ha existido, pero eso es otra historia.

Quiz debiera titular el prximo captulo: Detened la prensa , porque ha habido un lla mado telefnico de Juan Ilenderson, desde unos cinco mil kilmetros de 75

LOBSANG RAMPA distancia. Ha tenido ahora una prueba de la gente que se halla en el Otro Lado d e esta vida. Recibi un mensaje y tuvo la sensacin que le estaban golpeando la cabe za; que es lo que una vez yo le dije que me gustara hacer con l! Pero, de cualquier modo, acaba de telefonear para decir que al fin ha RECIBIDO EL MENSAJE. Ese mensaje fue directo desde el Otro Lado y de ninguna manera provocad o por m. Algn da, quiz, Juan Henderson pueda escribir un libro, en realidad debe hac erlo, y, si cuenta esta ocurrencia, mucha gente dir probablemente: " No me gustara que tales cosas me pasaran a m! Jams! " Eh, Guv! dijo Taddy, sacudindose para desper-tarse del todo despus de un sueo profund o y silencioso que dur algn tiempo. Yo tengo una pregunta que ningn humano querr cont estar. Perfectamente, Tadikins; cul es? Tadikins se sent, cruz sus patitas y dijo: Aqu est: nosotros, los gatos, sabemos qu clase de orden se ha hecho en el Otro Lado, pero por qu no le dice usted a los hombres cmo planifican su vida sobre la Tierra? Personalmente creo que ya he hablado de esto hasta el hartazgo y no quiero que B uttercup d un salto hacia m diciendome que me repito y, despus de haber escrito tan to sobre el suicidio, pareciera que escribir nuevamente sobre la vida despus de l a muerte es algo as como un suicidio. As que tal vez tratar eso llamando esta respu esta Vida antes del nacimiento. E n e l O t r o L a d o d e e s t a v i d a , u n a e n t i d a d h a decidido i r nuevamente al colegio para hacer un curso especial. Es posible que algunas lec ciones fueran apren-didas previamente y el retorno al Hogar ha permitido que tal es lecciones sean abreviadas y facilitadas para que sean asimiladas. Entonces, l a entidad se sienta y reflexiona sobre eso. En la Tierra muchos estudiantes examinan y discu-

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AVIVANDO LA LLAMA ten su futuro con un consejero, se interesan sobre cul curso es necesario para po der obtener cierta calificacin. Por ejemplo, una enfermera en Inglaterra quiere e

specilizarse en ciruga; evidentemente ella tiene algn conocimiento de anatoma, qu nec esita, entonces, para ingresar en la Escuela de Medicina? Discute lo que tiene q ue hacer y luego trata de lograrlo. De la misma manera, nuestro personaje desde el Otro Lado de la vida en la Tierra decide, una vez orientado, cules son las lec ciones que tiene que aprender, qu tareas ha de superar y qu dificultades tendr que vencer. Entonces, todo el panorama se proyecta cuidadosamente. Jugis al ajedrez? Si lo hacis, conoceris aquellos problemas que aparecen en ciertas revistas. El tablero est preparado con peones, caballos y torres en posi-ciones e stratgicas determinadas. Vosotros, pobres almas, tendris que pensar y pensar hasta que vuestro cerebro estalle y hallar el camino para ganar el juego. Algo parecido es planificar la vida que vendr. Todos los obstculos estn en juego, t odas las condiciones estn dadas: qu tenis que aprender? Tenis que aprender a ser pobre s y a soportar la pobreza? Entonces no ser bueno ir a una familia rica, no es as? Tenis que aprender a ser generosos con los otros y a manejar el dinero? Entonces n o es bueno ir a una familia pobre, verdad? Vosotros debis decidir qu es lo que queri s aprender, qu tipo de familia se adaptar mejor a vuestros requerimientos. Ingresari s a la familia de un comerciante o de un profesional? O quizs a una familia noble? Todo depende. Es como los actores sobre la escena, uno puede representar a un rey en una obra y a un mendigo en otra y es lo mismo en la vida, depender de lo que se tenga que aprender. Enfrentaris las situaciones, las condiciones, las dificultades, los problemas y l os obstculos que vosotros mismos habis elegido. Antes de venir dispondris vuestros problemas de una manera bastante parecida a 77

LOBSANG RAMPA un problema de ajedrez que se prepara para que otro lo resuelva. De ese modo, tenis frente a vosotros un conjunto de problemas para resolver y, en vez de sentaros y rascaros la cabeza tratando de hallar la solucin hacis algo prct ico. Observis y hallis la familia, el pas, la localidad que mejor os permita vivir los problemas que os habis propuesto y resolverlos por el simple hecho de vivir y soportar las dificultades y pruebas. Despus de todo, un estudiante que va a un curso de posgraduado sabe que va a sufr ir algunas contrariedades, sabe que tiene que obtener cierto porcentaje de notas porque de otra manera no pasar y tendr que repetir. No ignora que tendr que "servi r" cierto tiemp o e n l a s a u l a s , p e r o l s a b e t o d o e s t o y q u i e r e ingresar porque desea obtener las calificaciones y los conocimientos que todo ello trae consigo. De tal manera, VOSOTROS habis proyectado todo, pero ning uno de vuestros proyectos pudo haber incluido el suicidio. Si as fuera, significa que desertis, que fracasis y, si alguien deserta, significa que no puede avanzar por la falta de calificacin y fortaleza interior. Siempre, sin excepcin, aquellos que desertan de la vida suicidndose, deben regresar y empezar todo de nuevo con u n nuevo conjunto de problemas asignados especialmente para que traiga suerte. La prxima vez que veis en algn diario o revista un problema de ajedrez prolijamente dispuesto sobre los escaques blancos y negros, recordad que VOSOTROS dispussteis los problemas propios de manera semejante antes de venir a esta Tierra.

Cmo los estis resolviendo? Los comprendis bien? No os desalentis, recordad que vosotro los comenzsteis! 78

CAPITULO QUINTO Cien hombres pueden hacer un campamento; hace falta una mujer para fundar un hog ar. Tsk, tsk dijo el anciano a Cleo que estaba sentada admirando la luz del sol que pe netraba por entre los paos de la cortina; volvi su cabeza inteligente-mente y clav esos hermosos ojos azules. Tsk, tsk repiti l como si gozara con el sonido. Me gustara ser un autor rico, y tener una impo rtante biblioteca de consulta. Sabes cuntos libros tengo, Cleo? El anciano volvi su cabeza y mir los nicos libros que posea: un diccionario, un manu al para diabticos, un manual de medicina para capitanes de barcos, un libro sobre las banderas de los distintos pases, un catlogo Payette de Montreal sobre materia l para radio, un catlogo canadiense de neumticos de Toronto y, por supuesto, un at las muy grande, tan grande que hacan falta dos hombres y un perro para levantar-l o, ciertamente demasiado grande y demasiado pesado para un pobre hombre confinad o a la cama. Y todo eso es la biblioteca de este autor, Cleo sigui el anciano con una risa forzada; realmente una lstima, ya que la gente pregunt a una cantidad de cosas que me haran poner los pelos de punta si no fuera que soy calvo. Pero, todo esto es perder tiempo, tenemos que continuar con nuestro libr o, Cleo, y t y Taddy podis ir y gozar del sol mientras yo trabajo por el pan de ca da da. 79

LOBSANG RAMPA La seora Sorock nuestra vieja amiga Valeria Sorock, pregunta sobre el sueo. Vlgame Di os, seora Sorock, no sabe Ud. qu es el sueo? De cualquier manera, una cantidad de pe rsonas han preguntado lo mismo, as que veamos qu puedo hacer sobre esto. En el plano fsico un cuerpo trabaja y forma toxinas, que es veneno que se acumula en los msculos. Cuando trabajamos en exceso en una tarea determinada utilizando los mismos msculo s, se forman cristales en el tejido muscular y, como se trata de cosas sumamente agudas, penetran si continuamos movindonos y nos hace sentirnos "rgidos", de mane ra que pronto debemos cesar de movernos. Todos los rganos del cuerpo son invadidos por las toxinas y as, despus de cierto ti empo, es necesario que el hombre se acueste y duerma, relajando todo su mecanism

o orgnico, se quede casi esttico y, durante ese perodo de sueo, las toxinas que prod ucen cansancio y rigidez muscular, se eliminen. Al despertar, entonces, nos sent imos tan bien, como nuevos. Toda la rigidez desaparece, los dolores y malestares se han ido, la gente se siente renovada si se ha acostado temprano y ha descans ado lo suficiente. De lo contrario, si se ha estado bebiendo y el mecanismo ha s ido sobrecar-gado en exceso queda el malestar propio de las borra-cheras. Pero n o estamos tratando sobre ebrios y tipos de esa especie. Hablamos de VUESTRA acti tud hacia el sueo, la de vosotros que sois personas sensatas. As, en el plano fsico corriente, cuando dormimos es con el fin de eliminar toxinas y cristales que nos vuelven pesados, cansados y llenos de dolores y malestares. Pero hay algo ms que esto en el sueo. Del mismo modo que los escolares regresan a sus hogares despus de un da de clase, la mente humana debe volver a casa a interva los frecuentes. Si el hombre debiera permanecer completamente despierto todo el tiempo encontrara la vida insopor-80

AVIVANDO LA LLAMA table, pudiendo experimentar toda suerte de manifes-taciones fsicas extraas. Por e so toma un lapso de sueo en el mundo astral para recuperarse. Pensad si los nios t uvieran que estar en clase durante las vein-ticuatro horas del da; por supuesto q ue no podran hacerlo, pero en el caso hipottico que as fuera, pronto no podran ser c apaces de aprender nada y se hallaran incapacitados totalmente por la fatiga. Lo mismo ocurre con el hombre. Durante el sueo, el cuerpo fsico se halla acostado sobre la cama, la mayora de las veces es sobre la cama o, de cualquier modo, la suficiente cantidad de veces com o para que podamos decir "acostado sobre la cama". En esos momentos el cuerpo fsi co descansa y duerme evadindose de los efectos de la existencia hasta el otro da. El motor del cuerpo, la mente, tambin se evade, de manera que se instala el mecan ismo fsico llamado subconsciente, y toda suerte de acciones reflejas se producen en el cuerpo. A menudo los ojos se mueven detrs de los prpados cerrados, frecuente mente se respira con ansiedad, se murmura o ronca repetidas veces porque el cuer po hace cierta cantidad de ejercicio durante el sueo con el fin de que los crista les y las toxinas puedan dispersarse y eliminarse ms rapidamente. Esa es la razn p or la cual la gente por lo general se mueve cuando duerme y no siempre queda com pletamente inmvil durante el sueo. Si lo hiciera, tendra una nueva carga de toxinas en el punto de contacto entre el cuerpo y la cama, ya que la misma parte de la persona estara sometida todo el tiempo a la presin. El subconsciente durante el perodo de sueo queda completamente liberado del contro l de la mente y as, en realidad, vaga entre las tarjetas del fichero de la memori a como un chico tonto que puede tomar una tarjeta aqu o quiz dos o tres, all. Si se toma slo una tarjeta y recordad que yo debera haber puesto "tarjeta" entre co millas para 81

LOBSANG RAMPA

demostrar que no es en realidad una tarjeta de fichero, sino slo una denominacin s imblica; o, si lo prefers podramos llamarlo, para mejor entender, grupo de recuerdo s relacionados y esa tarjeta es un grupo de recuerdos relacionados, tenemos un su eo que puede ser completamente lcido sobre algn acontecimiento en particular. Pero, si dos o tres grupos de recuerdos ( llammoslos decididamente tarjetas! ) son extrados, entonces el sueo se convierte en fantasa porque podemos soar, por ejemplo y a simple ttulo ilustrativo, con un pez q ue est cabalgando por el camino porque el recuerdo que surgi puede haber sido el d e un pez grande y, superpuesto, puede haber aparecido el recuerdo de un jinete. Si estas dos tarjetas se super-ponen, tenemos la impresin distorsionada de un pez a caballo. Sabemos que si tomamos una diapositiva o traspa-rentes de 33 mm obtendremos una imagen muy ntida con slo insertarla en el proyector; pero si disponemos de dos dia positivas, una sobre otra, proyectaremos lgo que nunca ocurri, producto de la supe rposicin , de placas. Y, si la experiencia la repetimos con tres placas, originar emos una confusin. Lo mismo sucede con los sueos: el sueo es una cosa simple, exact amente un recuerdo comn que aparece ntegra y directamente; pero, cuando recibe la impresin o superposicin de otra tarjeta de recuerdo diferente surge entonces una f antasa y hasta una pesadilla. Se suean cosas que son realmente imposibles, que jams podran ocurrir y que si se recuerdan al despertar, cuando la conciencia vuelve a l cuerpo, son consideradas pesadillas. Durante el sueo, cuando la conciencia est ausente, el censor que llevamos dentro t ambin duerme y algunos de los recuerdos o fantasas pueden ser erticos o sdicos y as n os asaltan aquellos sueos terribles de los cuales la gente se pregunta: "Pero... q u me ha pasado? " Es imposible confundir viajes astrales con sueos o 82

AVIVANDO LA LLAMA pesadillas porque en los sueos casi siempre hay algo inconsistente o improbable, muy a menudo se presenta algn elemento que discrepa de lo que se conoce como real . Pueden ser los colores que no concuerdan o quizs aparezca una persona con cabez a de tigre. Se puede determinar con un poco de prctica, lo que es un sueo y lo que es un viaje astral. Los recuerdos de los sueos y los del viaje astral recorren el mismo camino dentro de nuestra lucidez mental cuando nos despertamos; cuando la conciencia retorna y el cuerpo despierta, puede decirse: " Oh, anoche tuve un sueo terrible! " O, si se tiene prctica y se sabe cmo viajar conscientemente al astral, se regresa con un conocimiento total de todo lo que ha pasado. El cuerpo an est en reposo, las toxi nas se han eliminado, pero la conciencia ha retenido la informacin de lo ocurrido en el mundo astral. Algunos escolares que gozan de un feriado se exci-tan de tal manera cuando regre san a la escuela, que todo lo sucedido durante su da de fiesta desaparece complet amente de sus mentes o de sus memorias. Del mismo modo, los que regresan del via je astral pueden olvidar totalmente todo lo ocurrido en la excitacin del comienzo de un nuevo da. Nunca ser suficientemente repetido que, si se desea recordar un viaje astral, sim plemente debe decirse tres veces antes de dormir: "Dormir profunda y descan-sadam ente y, por la maana, sabr todo lo que he hecho en el astral". Repetid eso tres ve ces antes de ir a dormir y, si realmente pensis en lo que estis diciendo y en su s ignificado, lo recordaris al despertar. No hay nada sobrenatural en esto. Es nada

ms que querido, o de mis uando yo

dirigirse a un subconsciente bastante tonto y decirle, en realidad: "Eh, debes permanecer alerta esta noche, sin jugar ni desviarte en el trabaj recuerdos y hazte a un lado, listo, para una carga nueva de recuerdos c regrese".

Por supuesto que la persona que tiene prctica en 83

LOBSANG RAMPA viajar al astral puede hacerlo estando completamente despierta. Es corriente par a una persona prctica sentarse en una silla, entrelazar sus manos, poner juntos s us pies y cerrar los ojos. Puede entonces decidirse a abandonar el cuerpo y diri girse a cualquier parte mantenindose completamente consciente durante todo el pero do del viaje astral de manera que, cuando el cuerpo astral se une al fsico trae c onsigo una m e m o r i a t o t a l m e n t e r e t e n ti v a d e t o d o l o q u e h a sucedido. Esto exige prctica, por supuesto, y un poco de autodisciplina, pero no es difcil a diestrarse para recordar lo que pasa cuando el cuerpo duerme. Solamente tendris q ue decirle a vuestro subconsciente, de la misma manera que se le advierte a un e scolar rebelde, que se mantenga callado. La primera advertencia representa ms o m enos una prdida de tiempo; en la segunda, el subconsciente se inquieta algo y en la tercera existe la esperanza de que la orden llegue profundamente y el subcons ciente obedezca. Y, si lo hacis durante unas pocas noches, hallaris que el subcons ciente obedece. Mucha gente prefiere tener una libreta y un lpiz al lado de la cama y, no bien de spierta por la maana, escribe lo que sabe que ha ocurrido durante la noche; de ot ro modo con la tensin y agitacin que impone la vida moderna existe una gran tenden cia a olvidar lo pasado. Algn pobre hombre despierta, por ejemplo, y piensa que v a a llegar tarde al trabajo y despus se pregunta si su mujer tendr voluntad de dar le el desayuno o deber irse sin tomarlo. Con preocupaciones como esas en la mente no puede hallarse en disposicin de recordar lo que ocurri durante la noche. Por e so, acostumbraos a tener junto al lecho una libreta y un lpiz y la primera cosa q ue debis hacer al despertar es escribir INMEDIATAMENTE todo lo que recordis que ha ya ocurrido durante la noche. Con la prctica hallaris que es fcil y, perseverando, no necesita-84

AVIVANDO LA LLAMA ris la libreta y el lpiz, pasaris vuestros das sobre la Tierra con mucha ms alegra sab iendo que esto no es ms que una difcil leccin, descontando que al final del ciclo e scolar podris volver a casa. Ultimamente parece que ha habido una racha de anuncios de toda ndole de firmas qu e pretenden ensear cmo se aprende durmiendo. Quieren vender unos aparatos caros y unas cintas magn etofnicas sobre cursos completos ms caras an, con interruptor de tiempo, auriculare s, altoparlante para debajo de la almohada y todo lo que queris.

Es completamente imposible que alguien pueda aprender algo importante mientras d uerme. Para empezar, lo que dirige el cuerpo est ausente y todo lo que queda es u na suerte de vigilante desdeable llamado "subconsciente". Investigaciones amplias que se han llevado a cabo en importante s pases del mundo han demostrado, sm lugar a duda, que el aprender durante el sueo no resulta. Si os mantenis despiertos, es decir, si el sueo tarda en llegar, entonces podris ca ptar algunos pocos trozos de conversacin de tales cintas. Pero ello no es una man era fcil de aprender; no podis presionar un botn y decir a la mquina: " ;Hola, estoy aqu! ", porque eso no os convertir en genios durante la noche. Por lo contrario, perturbar vuestro descanso y os volver irritables, insoportables. Suponed que dejis vuestro coche en el garaje mientras vais a vuestra casa a comer vuestros frjoles con manteca y tostada o lo que acostumbris a comer antes de ir a la cama. Serais demasiado optimistas si pensarais que vuestro coche es capaz de aprender mediante cintas magnetofnicas mientras vosotros no estis en l. Es sabido q ue los fabricantes de automviles hacen diversas afirmaciones fantsticas e imposibl es acerca de sus cajas mecanizadas (no, yo no tengo coche), pero aun el ms optimi sta de los 85

LOBSANG RAMPA anunciadores de coches se resistira a decir que sus coches aprendern mientras su d ueo duerme. Vuestro cuerpo es exactamente como un vehculo, u n veh cu lo por medio d el cu al vu es tro S up e ry adquiere experiencia en la Tierra y en algunos otros planeta s; de manera que no tiene sentido que os jactis sobre vuestra inteligencia, impor tancia o algo por el estilo, porque cuando analizamos y llegamos al fondo de la cuestin, 'cualquiera sea el nivel de valores que queris usar, llegamos a la conclu sin de que vosotros sois nada ms que un montn de protoplasma que es dirigido durant e el da por un propietario que es vuestro propio Supery. Podis comparar esto al irl ands y su burro. El animal permanece en el establo durante la noche y ninguna can tidad de cintas magnetofnicas conseguir que el burro hable ingls, ni siquiera el no rteamericano; sin embargo, durante el da su propietario puede recibir lecciones h asta del ingls americano. Podra valer la pena el intento de ensear el dialecto gals a un irlands para ver si puede lograrse. Creo, en realidad, que merezco una medalla por poner de manifiesto algunas de la s cosas especialmente destinadas a sacar dinero a la gente, dinero que ella gana con tanto sacrificio. Piensa la gente siempre lo que hay detrs de un aviso? Bueno , evidentemente lo que el anunciante quiere es sacarle plata. Me recuerda a aque llos que publican cmo hacer un milln en, digamos, tres lecciones fciles; o cmo acert ar el Sweepstake de Irlanda y ganar el primer premio. Si las personas que se ocu pan de esto pudieran hacer tales cosas ellas mismas, no se molestaran en publicar avisos, no es as? Y si no pueden hacerlo... bueno, tienen que hacer dinero de cua lquier otra manera, pretendiendo que pueden lograr un milln en un mes. Y efectiva mente pueden lograrlo si un grupp numeroso de personas contestan sus avisos; per o vosotros no estis entre ellos, abotonad vuestros 86

AVIVANDO LA LLAMA bolsillos, mantened vuestras carteras cerradas, la boca tambin cerrada y los odos bien abiertos. Alabado sea Dios! He aqu una pregunta! Hay que prepararse para leerla cuidadosament e. Usted dice que el subconsciente es tonto y, sin embargo, en El camino de la v ida se lee que es sumamente inteligente, que parece ser ms inteligente que la par te de nosotros que se estima que es un dcimo consciente. Ahora, dganos francamente , es tonto o es superinteligente? " Si hemos de volver a una cuestin bsica como sta, debemos decir que el subconsciente no es ni inteligente ni deja de serlo porque no tiene inteligencia, es completa mente otra cosa diferente. El subconsciente slo es un depsito de conocimiento, bue no y malo. Es como un fichero: contiene todo lo odo, lo visto y experimentado. Recuerda las respuestas automticas cuando uno inspira y espira. Le advierte a la parte afectad a de uno que tiene que sacudirse y manifestarse cuando hay algo que le pica, etc . Es un recordatorio automtico. Diramos que un bibliotecario es inteligente? Por supuesto que eso es motivo de opi nin personal. Yo he intentado tratar con esos tontos bibliotecarios de la Bibliot eca del Museo Britnico, los que anotan referencias y he querido que me entendiera n que las que se referan a m eran totalmente e incontrovertiblemente incorrectas, pero result un trabajo mprobo convencerlos y me qued con la firme opinin de que los bibliotecarios de la Biblioteca del Registro, en el Museo Britnico, no son inteli gentes. De cualquier manera, se trata de una opinin; pero hagamos esa pregunta nu evamente, slo para responder esta otra: Podramos considerar que un bibliotecario es un genio? Podramos considerar que un bib liotecario podra responder a cualquier interrogante sobre cualquier cosa o repeti r lo que alguna persona ha dicho anteriormente? Evidentemente, no. Ni siquiera s i nosotros mismos furamos bibliotecarios podramos 87

LOBSANG RAMPA hacer tal afirmacin. Por lo tanto, se podra manifestar, correctamente, que no; no existe tal conocimiento en un hombre consciente. Un bibliotecario puede saber, e so s, cmo y dnde hallar una informacin determinada. Los mejores bibliotecarios son a quellos que pueden encontrar la informacin ms rpidamente. Nosotros podramos ir a una biblioteca y buscar a tientas entre los diversos gabin etes de archivo el ttulo de algn libro que encerrara el tema de nuestro inters. Hal laramos quiz que tendramos que referirnos a a lg o m s, o q ue el lib r o e st ag ot a do o fu e ra d e circulacin o fuera de la Biblioteca. Perderamos medio da o ms en la bsqueda. En cambio, si consul-tamos al bibliotecario, mediar un segundo durant e el cual su expresin ser absolutamente de suspenso y luego, como en los sistemas automticos, la moneda parece caer con su sonido caracterstico que indica que el ap arato, en este caso el bibliotecario, se pone en movimiento y produce el libro c on la informacin deseada. Si realmente est bien ubicado en su puesto, recomendar mu chas otras obras. El subconsciente es como eso. Tan pronto como nuestro "yo" pensante desea saber algo, el subconsciente trata de producir la respuesta. Eso no es inteligencia, e

s enteramente automtico y como es automtico puede ser adiestrado. Adiestrado para qu? Bueno, la respuesta es simple. El subconsciente es nuestra mem oria. Si nuestra memoria es frgil significa que nuestro dcimo consciente no penetr a en nuestros nueve dcimos subconscientes. Si se tiene una memoria deficiente qui ere decir que el subconsciente no responde al trabajo de proveer la informacin qu e necesitamos. Supongamos que quisiramos saber qu es lo que realmente dijo Gladstone all por el ao 1800, ms o menos. Probablemente lo hemos odo; quiz, ledo, por lo cual debe hallarse en nuestra memoria y, si nuestro subconsciente no puede producirlo, significa 88

AVIVANDO LA LLAMA que existe una falla en alguna parte del mecanismo de trasmisin del mensaje. Muchas personas son capaces de dominar una enormidad de informacin sobre equipos de ftbol o bisbol y mencionar los ganadores que hubo o cualquier otra cosa que se le pida ocurrida durante aos anteriores, pero es porque ellos estn interesados en el tema. pues la gente no puede recordar cosas en las cuales no se halla interesada. A m, que jams he presenciado un partido de ftbol o de bisbol y sin tener el menor inters en hacerlo tampoco, no me asiste la ms vaga idea de lo que eso es. Se me ha ocurr ido que un rombo de bisbol, por ejemplo, podra ser una cosa que se da de premio a los ganadores. Sin duda, alguien me escribir para decirme que es algo diferente. Si queris cultivar una buena memoria, debis cultivar vuestro subconsciente. Hay qu e interesarse en un tema, hasta que eso no suceda el subconsciente no puede "cap tarlo". Muchas de nuestras lectoras conocern todo lo referente a los astros del c ine; cuntas veces se han casado, cuntas se han divorciado, cuntas han sido sus amad as de turno en su paso por el mundo. Eso es fcil, pueden hacerlo; pero, si se les pide que vayan a una tienda y compren un carrete de hilo fino comn, quizs el tres -diecisis, volvern sin l, sin el menor pensamiento al respecto reflejado en el rost ro. Para adiestrar la memoria, es decir, el subconsciente, es indispensable pensar c on claridad en las cosas y poner inters en ellas. Si se les pide a los hombres qu e vayan a comprar cosas de mujeres, volvern sin la menor idea de ellas en sus cab ezas, pero si prestan atencin, sus memorias mejorarn. Uno puede interesarse pregun tndose por qu una mujer quiere tal o cual cosa, as como la mujer puede pensar por q u ha de querer un hombre un carretel de hilo fino tres-diecisis, por ejemplo. Si s e toma particular inters, entonces puede recordarse. 89

LOBSANG RAMPA Si tratis de recordar algo especfico como un n-

mero de telfono, imaginad la persona a quien perte-nece tal nmero; y, si no la con ocis o no podis visualizarla, mirad al nmero telefnico. Es una serie de crculos o una cantidad de palos? Por ejemplo, los seises, nueves, ceros se vuelven crculos, al igual que los doses y los treces. Pero los palos seran los unos, los sietes, etc. y, por supuesto, los cuatros. As, si podis visualizar un nmero por crculos o palos, lo recordaris. Repetid el nmero telefnico tres veces con la conviccin absoluta de q ue siempre recordaris tal nmero; y podris; ello es completamente fcil; no es nada di fcil. Otra cosa que puede hacerse durante el sueo es aproximarse a otra persona sobre q uien se desea influir. Aprender durante el sueo es intil, representa una absoluta prdida de tiempo porque se est tratando de ensear al cuerpo cuando la entidad que l o controla est ausente. Pero podemos tratar con otra cosa: influir sobre otros. Supongamos que el seor Juan Brown desea vivamente un puesto en la Compaa de Fabrica cin XYZ porque ha odo que esa firma es muy buena y ofrece una oportunidad de empleo inter esante. El seor Brown ha tenido la suerte de concertar una entrevista con el jefe de pers onal o alguna otra autoridad para, digamos, el da siguiente. Si realmente quiere tener xito, debe hacer lo que indicamos a continua-cin: Conseguir toda la informacin que pueda sobre la firma y, especialmente, sobre la p ersona a quien va a entrevistar. Eso significa que el seor Brown debe averiguar l o ms exhaustivamente posible lo referente a quin va a recibirlo. Inclusive, si est uviera en sus manos, conseguir una fotografa de esa persona y, antes de ir a la c ama esa noche se sentar completamente solo y se ver a s mismo conversando con su in terlocutor del da siguiente. El seor Brown expon-90

AVIVANDO LA LLAMA dr convincentemente (en la intimidad de su habitacin) las razones por las cuales l sera el hombre para el puesto, los motivos por los cuales l necesita ese empleo en particular y por qu se considera capaz y digno de percibir ms que lo que la firma normalmente paga. Todo esto l lo expone a la fotografa, levanta sus pies y los me te en la cama y coloca la fotografa de manera tal que quede frente a l mientras es t acostado sobre el lado que acostumbra. El seor Brown va a dormir con el firme y definido propsito de salir de su cuerpo y viajar hasta la casa del seor que va a entrevistar. All lo hallar fuera de su cuer po y el astral del seor Brown dH al astral del otro seor lo que el seor Brown le di jo en la intimidad de su cuarto. Fantasa? Locura? No lo creis! Esto realmente resulta. Si el que solicit la entrevista juega sus cartas correctamente, el entrevistado le dar el empleo. Es seguro, definidamente, de real xito. Ahora, los que desean un puesto mejor o ms difie-ro, relean estas palabras y llven las a la prctica. Pueden influir sobre la gente de esta manera, pero no para hace r dao. No se puede ejercer influencia sobre una persona para que haga lo que norm almente no debe hacer, es decir, no se puede influir sobre ella con una intencin aviesa o un acto equvoco. Eso significa que vosotros, muchachos que me escribs, pr eguntndome cmo dominar a las chicas... bueno, no es posible, no se puede y no lo i

ntentis. S, inocentes lectores, damas de alto rango y de la mayor pureza, a veces recibo c artas de "caballeros" que me piden que les ensee a hipnotizar a las nias, o a hechizarlas o la frmula par a rendirlas irremisiblemente a sus pies. De cualquier manera os digo que la verd ad es que, a menos que lleguen a la corrupcin, no podrn influir sobre otra persona para que haga lo que su conciencia no permitir normalmente. Y as es. Si la intenc in es limpia y honesta, se puede llegar a 91

LOBSANG RAMPA tener ascendiente sobre otros, pero siempre para el b i e n n o p a r a e l m a l . L a m a y o r a d e l a g e n t e n o necesita de influencia extraa para hace r mal, de modo alguno, pareciera que es cosa natural. Podra tambin introducir aqu una pregunta que tiene relacin con algunas de las indica ciones hechas en los captulos anteriores. Ella es: "Usted dice que la gente viene a esta Tierra de tiempo en tiempo hasta que la pe rsona que corresponde haga su tarea especfica. Usted tambin dice que en ocasiones son grupos de personas las que vienen con el mismo propsito. Puede usted dar un ej emplo fehaciente de esto? " En realidad, s, puedo ilustrar fehacientemente mi afirmacin. Hace algn tiempo tena y o un recorte en castellano que informaba sobre una cantidad de detalles sobre un a revista llamada "Excalibur" que haba sido publicada haca algunos aos, aparentemen te en Durban, Sudfrica. Solamente tengo un comentario muy breve sobre el total de l asunto, pero parece que la revista publicaba algunas notables analogas ciertas entre la vida y la muerte del presidente Lincoln de los E. U. A. y el presidente Kennedy de ese mismo pas. Ello responde adecuadamente a muchas preguntas, por lo cual dar los detalles aqu. Vamos a numerarlos, para que sea ms fcil de recordar y discutir con los amigos: 1. Lincoln fue elegido para desempear el cargo de presidente el ao 1860. Eso fcilme nte puede ser comprobado en los libros de historia. As, Lincoln fue presidente en 1860 y he aqu la primera coincidencia: Kennedy fue presidente en 1960, cien aos d espus. 2. Puede producir alguna conmocin el hecho de que el presidente Lincoln fue asesi nado en un viernes, y en viernes fue asesinado tambin el presidente Kennedy. 3. Todos hemos ledo que el presidente Lincoln se hallaba disfrutando de una repre sentacin teatral 92

AVIVANDO LA LLAMA acompaado de su esposa, en presencia de la cual fue asesinado. El presidente Kenn edy estaba visitando Dallas, Texas, y se hallaba en un automvil con su esposa. El tambin disfrutaba de una representacin, cual es la aclamacin del pblico, etctera.

4. El presidente Lincoln fue herido de bala por la espalda mientras estaba senta do en un palco del teatro. El presidente Kennedy fue herido de bala por la espalda mientras estaba sentado en un automvil. 5. Un hombre llamado Johnson sucedi al presidente Lincoln. Johnson fue presidente despus del presidente Lincoln; y en Texas, el presidente Kennedy fue asesinado y el vicepresidente Johnson jur como presidente de los E. U. A., a bordo de un avin que trasladaba de vuelta a la capital el cuerpo del presidente muerto y el del nuevo presidente vivo. 6. Pero an no hemos terminado con nuestra lista de coincidencias; nos falta un bu en rato. El Johnson que sucedi al presidente Lincoln era demcrata del sur de E. U. A. y Lindon Johnson, que sucedi al presidente Kennedy, tambin era demcrata del sur , de Texas. Ya tenemos un buen nmero de "coincidencias", verdad? Lo suficiente com o para demostrar que algo ms que la casualidad se halla en juego y pensar que deb e haber algn "Plan Divino" que hace que la entidad que era el presidente Lincoln quizs haya retornado como Kennedy para que pudiera cumplirse una tarea determinad a. Y ahora volvamos con: 7. Ambos Johnson haban sido miembros del Sena-do antes de ser presidentes. 8. El sucesor de Lincoln fue Andrew Johnson. Andrew Johnson naci en 1808, y el Johnson que sucedi al presidente Kennedy naci en 1908. 9. Lincoln fue asesinado por un individuo bastante extrao, un total resentido si hemos de creer en las noticias que ahora son historia, y ese asesino de Lincoln fue John Wilkes Booth, nacido en 1839. Lee 93

LOBSANG RAMPA Harvey Oswald que, segn se afirm, asesin al presidente Kennedy parece haber sido ta mbin un tipo de persona totalmente insatisfecha, un resentido, que frecuentemente se hallaba en dificultades. Naci en 1939. 10. Para continuar con nuestra lista de "coincidencias", Booth fue asesinado ant es que pudiera comparecer ante el tribunal, lo mismo que Oswald que fue matado m ientras era llevado por la Polica y antes que pudiera comparecer ante el tribunal . 11. Estas coincidencias que hemos visto se extien-den no slo a los presidentes y a sus asesinos, sino tambin a sus esposas porque la seora de Lincoln, esposa del p residente Lincoln, perdi un hijo durante su residencia en la Casa Blanca, y la seo ra de Kennedy, esposa del presidente Kennedy, perdi un hijo tambin durante su resi dencia en la Casa Blanca. 12. Lincoln tena un secretario, y ese secretario se llamaba Kennedy. El secretari o Kennedy vivamente advirti al presidente Lincoln que no fuera al teatro donde fu e asesinado. El presidente Kennedy tena un secretario llamado Lincoln y el secret ario Lincoln advirti vivamente al presidente Kennedy que no fuera a Dallas!

13. John Wilkes Booth tir contra el presidente Lincoln por la espalda mientras el presidente asista a una representacin de teatro y corri a esconderse en un depsito. Lee Harvey Oswald tir contra el presidente Kennedy desde un depsito y corri a esco nderse en un teatro. Si se lee esto cuidadosamente de nuevo se apreciar lo extrao que es: un asesino tira en un teatro y se esconde en un depsito; el otro, tira de sde un depsito y se esconde en un teatro. 14. L-I-N-C-O-L-N son siete letras y si contamos K-E-N-N-E-D-Y encontraremos que tambin son siete. 15. Si contamos John Wilkes Booth hallaremos que son quince letras, y si hacemos lo propio con Lee Harvey Oswald tendremos tambin quince letras. 16. Se cree que Oswald mat a Kennedy y que 94

AVIVANDO LA LLAMA tena cmplices. Nada de esto fue, en realidad, fehacientemente probado; es un asunt o de evidencia de indicios tambin que Booth mat a Lincoln, ya que nadie pudo proba rlo. Lo mismo que con Oswald se afirm que tena cmplices; pero nadie prob de manera c oncluyente que Oswald matara a Kennedy y que tena cmplices. Encaremos esto lisa y llanamente: una evidencia de indicios seala tanto a Booth como a Oswald, pero cunto de lo que pudimos leer era verdad y hasta qu punto estaba la prensa prejuzgando y condenando a un hombre? No sabemos y lo pongo de manifiesto porque es otra coi ncidencia en el caso de ambos. 17. Recordaris que el sujeto llamado Ruby, que era un tanto fantico, mat a Oswald f rente a las cmaras de televisin, se adelant bruscamente frente al polica, apunt con u n revlver y apret el gatillo. Boston Corbett tambin era un tanto fantico, tambin crea que estaba haciendo lo justo cuando mat a John Wilkes Booth. En ambos casos estos dos hombres mataron al homb re sospechado y acusado del asesinato de un presidente y en ambos casos tambin se afirm que el segundo asesino, Corbett y Ruby, obr as respondiendo a una excesiva l ealtad para con el presidente de su tiempo. Pero en ningn caso se estableci el mot ivo real. En otro libro he escrito sobre el Supery manejan-do un grupo de tteres. Pensad sob re ello a la luz de esta informacin donde dos presidentes fueron elegidos mediand o cien aos de diferencia, fueron asesinados un viernes, .y... repasad la lista y reparad nuevamente en las diferentes coincidencias. Ahora, podis seriamente pensar que pueden haber sido coincidencias ? En realidad, no es posible. Personalmente, creo que Lincoln no cumpli su misin, po r lo cual tuvo que volver para esencialmente el mismo trbajo que no fue terminado y que deba acabar. La nica manera de regresar era en la persona de 95

LOBSANG RAMPA

alguien que fuera presidente de los E. U. A. y as lo hizo. Se puede deducir que a veces un Supery tiene un "ensayo final" con tteres, as en el caso de Lincoln la es cena estaba preparada,

suficientemente adecuada en un teatro y un presidente fue asesinado. Nada pudo p robarse contra el presunto asesino y el presunto asesino fue asesinado por otra persona. Todo esto fue de lo ms desagradable, los motivos no se conocieron y jams se prob nada contra nadie. As, quizs el Supery se cans de tal prdida de tiempo y energ y se prepar otro intento para cien aos despus porque en el mundo astral el tiempo trascurre de manera distinta. El Otro Lado de la muerte, el astral, podra haberse sentado a rascarse su metafrica cabeza, por as decirlo, preguntndose qu hara la prxim a vez. Y mientras se mova nerviosamente y se rascaba se estaba deslizando un lapso de cien aos en la Tierra. Cabe preguntarse ahora qu ocurrir: ese Supery, qued satisfecho con el segundo intento o habr un tercero? Personalmente creo que veremos todava un presidente de los E. U. A. que habr de ser recluido por insano. Ahora conozco todas las viejas ocurren cias sobre los presidentes de los E. U. A. que se enloquecen de todos modos y mu y lejos estoy de desalentarlos, pero actualmente el asunto es serio y creo que a ntes de mucho veremos a un presidente de E. U. A. que ha sido relevado de su car go porque se halla demasiado perturbado mentalmente como para continuar. Creo tambin que asistiremos a algo muy delicado: muchos miembros importantes e in fluyentes del gobierno estadounidense sern enjuiciados por desarrollar actividade s comunistas y prestar ayuda y facilidades al enemigo, vendiendo su propio pas al extranjero. Algunos de vosotros, los bastante jvenes, veris todo eso, porque va a suceder. Pasarn cosas horrendas para los E. U. A. Mantened vuestras radios conectadas durante los prximos aos! 96

CAPITULO SEXTO Lo ms valioso que puede perder el hombre es el tiempo El anciano estaba en su nueva cama, la nueva cama de hospital con el motor que m ova la cabecera hacia arriba y hacia abajo y que, mediante la presin de un botn, ad aptaba su altura. Hacia arriba y hacia abajo estuvo jugando con ella como si fue ra un chico con un nuevo juguete, quiz, pero no resulta tan cmoda cuando uno no pue de levantarse en absoluto y tiene que permanecer acostado, una cama tan baja que no permita mirar por la ventana. Ahora el anciano tena una cama, cuya altura poda adaptarse mediante un motor elctrico. Se imaginaba que estaba a bordo de un subma rino y que suba a la superficie para echar un vistazo al mundo. Eh! maull Cleopatra. Cmo demonios crees que podremos saltar sobre la cama si te lo pa sas modificando su altura? Cmo piensas que podremos calcular nuestra distancia? El anciano volvi a la realidad sobresaltado y rpidamente puso la cama en su nivel ms bajo.

Cleopatra salt y se irgui sobre el pecho del enfermo llena de indignacin. Estabas tratando de librarte de m? pregunt . Quieres que me resulte difcil saltar sobre tu pecho, no? 97

LOBSANG RAMPA No, ciertamente no, Cleo replic el anciano; simplemente pienso que, si te paras aqu, sobre mi pecho, podrs ver sobre ese estpido balcn, por nuestra ventana, los barcos en el puerto. Juntos estuvieron mirando el puerto. Muy cerca, un buque descargaba nquel; ms all, otro de bandera rusa, con la popa muy sumergida en el agua y la proa a la vista demostraba que toda la parte delantera deba ser descargada todava. Un poco ms lejos , dos muelles ms all, en realidad, un barco surcoreano estaba car-gando pulpa de m adera para Corea. No entiendo por qu vienen aqu por pulpa de madera dijo el anciano; Corea del Sur tien e enorme cantidad de rboles. Bueno coment Buttercup, probablemente quieran hacer un trueque o algo as, intercambia ndo pulpa de madera de Canad con alguna otra cosa. Buttercup decididamente era la experta cuando el tema eran barcos y embarques, y especialista cuando se trataba de banderas de navos. La desacostumbrada bandera surcoreana la desorient durante unos momentos, pero... cualquier otra cosa, Panam, Monrovia y hasta la vieja Ensea Roja, poda distinguirlas a millas de distancia. Taddy mir hacia arriba.

Qu ESTAS haciendo, Guv? pregunt bastante morada. Te sientes tan enfermo que ests habl o solo? No; no es que hable solo. Estoy tomando algunos apuntes para un libro. No puedo ha cerlo? No puedo hablar sin que interfieras, Taddykins? Taddykins sacudi su cabeza desconcertada, luego se enrosc en un compacto y gracios o ovillo y qued nuevamente dormida. Repentinamente Cleo irgui sus orejas y Taddy s e sacudi en actitud alerta. Una voz estridente vena de fuera: "Hoy en el diario he visto que mi horscopo no es tan bueno como pens. En-98

AVIVANDO LA LLAMA tonces me dije: Vieja, si no tienes algo que hacer, haras mejor en quedarte y met erte en la cama. Pero eso no puede ser cuando una tiene que ganarse el sustento y un hombre para cuidar, verdad? " La voz opinaba acompaada por las palabras de ot ra mujer que probablemente volcaba de crasa manera sus propios problemas.

"Ah, s dijo el anciano; esto me recuerda una pregunta que tengo aqu. Veamos, dnde est? " Y

entre una pila de cartas baraj triunfalmente la que buscaba. El sello del correo corresponda a alguna parte en una de las lejanas Islas. Y el m otivo? : "Muy seor mo: Adjunto un dlar y la fecha de mi nacimiento. Le ruego quiera enviarme , a vuelta de correo areo, un horscopo completo y descifrarme el porvenir. Si le s obrara del dinero que le envo aplquelo a alguien que no haya remitido para gastos de franqueo". Y ahora, qu pensis de esto? Alguien cree que los horscopos son como la fruta que se arranca de los rboles. No es tan fcil, lleva tiempo. Pero hay otra pregunta: "Qu opina usted de los horscopos? Son estafa todos los ofrecimientos que en tal sent ido se publican? Jams un horscopo me result. Qu hay de verdad en todo esto? " Bueno, la verdad en astrologa es que, siempre que se den las condiciones dentro d e la posicin correcta, la astrologa no falla, es exacta. Permtaseme antes prevenir contra todos esos anuncios en serie que ofrecen horscopo s por un par de pesos o unas pocas monedas. Todo lo que se obtendr son unas pocas hojas escritas que pretenden constituir un horscopo; pero ese material slo es dig no del tacho de los residuos y, segn mi opinin, puede decirse lo mismo de todas es as sandeces que se afirma son producto de las computadoras. No valen un cn-99

LOBSANG RAMPA timo. La astrologa no es exactamente un proceso mecnico. La astrologa es una cienci a y un arte: no puede producirse completamente como ciencia, necesita del arte; y no puede expresarse totalmente como arte porque le falta la ciencia. Para hacer un horscopo correctamente lo que se dice realmente exacto, es indispensa ble tener la fecha precisa del nacimiento as como su ubicacin determinada. Entonce s, el proceso lleva muchos das de trabajo, resolviendo los diversos aspectos, etc . No es posible hacerlo correctamente por cien o doscientos pesos. Lo que se obtiene de esta manera es slo una gua muy rudimentaria que puede aplicar se a miles de personas diferentes. En cuanto a lo que a m se refiere, no har ningn horscopo por ningn precio, porque no creo en la gente que manda hacer sus horscopos . Si se encarga un horscopo significa que se va a proceder con arreglo a lo que el horscopo indica y un horscopo no es en absoluto un molde de condiciones de hierro fundido. Un horscopo es un conjunto de posibilidades. Conociendo la conformacin as trolgica de la persona se puede describir lo que debe ser el aspecto y el carcter de ella. Por ejemplo, una persona quiz tenga un horscopo determinado que expresa q ue no puede elevarse sobre la condicin en la cual ha nacido, pero que puede reali zar ciertas cosas con un enorme sacrificio. A otra. podra corresponderle un horscopo que dice que podr elevarse sobre su posicin y progresar rpidamente casi sin sacrificio. Si realmente queris saber cmo es un ho rscopo, consideradlo bajo este aspecto: es una especificacin, una indagacin de info rmes sobre cules son las capacidades de determinada persona.

Para exponer el pensamiento con ms claridad pensemos en dos tipos de automvil. El "horscopo" de un Rolls Royce puede decir que el coche ser muy silencioso, muy rpido , muy confortable, que podr 100

AVIVANDO LA LLAMA desarrollar una cierta velocidad mxima y que necesitar una cantidad determinada de nafta para rendir tantos kilmetros. El "horscopo" del segundo coche, quiz un Morri s Minor, dir que es un coche de poca potencia, sumamente adaptable para excursion es locales, y que su velocidad mxima es una cifra determinada, que no gasta mucha nafta y que es sumamente indicado por su tamao para manejarse entre el trnsito. Y bien, la gente es como ellos, tienen sus propias especificaciones que nosotros llamamos horscopos. Un horscopo no le dir a la impaciente muchacha que est ansiosa por conseguir marido que hallar cuando salga al "seor Prez", bajo el tercer poste de la luz cuando ella doble hacia la derecha o hacia la izquierda; o que encontrar un joven morocho, o cupado en atarse los cordones de los zapatos, que se enamorar de ella a primera v ista. Eso, de ninguna manera es horscopo ni astrologa real; slo es engao y adivinacin . Existen muy pocos astrlogos realmente autnticos y capaces que hacen propaganda. En realidad, ellos no la necesitan. Su fama y acierto pasan de boca en boca y, si vosotros creis que basta llenar un cupn y enviarlo con cincuenta centavos o cincue nta pesos para obtener un vaticinio sobre vuestro porvenir, debis pensarlo dos ve ces, pues os hallaris entre los crdulos que realmente merecen ser atrapados por in ocentes al pensar que algo as puede ser tan econmico. El valor de lo que se obtien e es slo lo que se paga por ello. Yo n.o har horscopos por suma alguna. Si llego a hacerlos, ser simplemente por circ unstancias muy especiales y no los cobrar. A mi entender, ningn horscopo que cueste menos de cien dlares es digno de crdito porque indica que la persona que lo ha he cho no le dedic suficiente tiempo ni se tom demasiada preocupacin, por lo cual lo q ue ofrece es nada ms que una hoja de papel con unas pocas anota-ciones. 101

LOBSANG RAMPA En mi caso particular, mi pasado fue predecido por astrologa con asombrosa y tota l exactitud. Todo lo que se me predijo sucedi, aunque tambin me ocurrieron otras c osas que no haban sido previstas por los astrlogos, todas malas! Para contestar, entonces, si la astrologa es algo autntico, respondo que efectivam ente lo es: puede sugerir lo que ser la vida de una persona e indicar probabilida des, probabilidades solamente. De manera que no hay que tomar la astrologa demasi ado en serio, a menos que se conozca algn astrlogo que sea una verdadera alhaja qu e sepa exactamente lo que est haciendo, dentro de la mayor tica, es decir, que dig a la verdad, toda la verdad y nada ms que la verdad. Mucha gente, muchos astrlogos .tienen su "informacin" y la vuelcan en unos pocos pr

rafos porque saben lo que la persona quiere or. Aqu tenemos otra pregunta: "El marido de mi hija es un tipo de hombre muy extrao; l no cree en las mismas cosas que yo creo, en el ocultismo por ejemplo. Qu puedo ha cer para convencerlo? " La nica respuesta que cabe es afirmar rotundamente que nada puede hacerse en el s entido que la seora piensa. Si una persona no est todava preparada para estudiar ci encias ocultas es absolutamente errneo tratar de impulsarla hacia ellas. Todos tienen derecho a hacer uso de su libre albe-dro y, cualquiera sea la eleccin que hagan, ser ntegramente de su incumbencia y responsabilidad. Si Billy Bugsbott on decide que "todo lo que se refiere a ocultismo es una porquera", por qu tratar d e persuadirlo de que est equivgcado? Es su creencia y su eleccin y es errneo tratar de influir sobre l. Muchos son los que me escriben preguntando cmo pueden hacer un Mantra para empuja r a algn pobre desgraciado a que haga algo que ellos precisamente odiaran hacer y repito hasta el cansancio de que es un error pretender influir sobre otro. Quiz l a persona 102

AVIVANDO LA LLAMA tiene algn motivo especial para no querer estudiar astrologa u ocultismo o no hace r bailar culebras o sogas. De la misma manera es totalmente equivocado pretender que una persona est de acuerdo en todo con nosotros. Notaris cmo Buttercup y yo di scre-pamos. Hay muchas cosas que yo s por propia experiencia que son ciertas, per o Buttercup tiene derecho a tener su propia opinin y mis creencias no son siempre sus creencias y ella elige y yo respeto sus ideas sin influir sobre ella. La pr ensa vil a menudo publica artculos diciendo que Buttercup es discpula ma; no podran e star ms lejos de la verdad! No es discpula ma, tampoco es budista. En primer trmino, yo no tengo discpulos y jams los he tenido; y en segundo trmino creo que es un err or cambiar y convertirse en budista cuando en realidad se quiere ser cristiano o en cristiano cuando en realidad se desea ser budista. Con algo de predisposicin sobre el tema siempre digo que cuando una persona est dispuesta se volver budista automticamente porque el budismo real slo significa obedecer la ley de comportarse con los otros como se quiere que ellos se comporten con uno. Por supuesto que n o me refiero a alguno de estos cultos peculiares en Inglaterra y en los E. U. A. que se llaman a s mismos "templos" budistas. Esa no es en absoluto mi idea de bu dismo. El budista de verdad no tiene que salir a convertir a nadie. Yo soy un ve rdadero budista. Mientras nos hallamos dentro del tema de la astrologa, ms o menos echemos un vista zo a otros dos sistemas. Ahora, la grafologa, que es la ciencia de leer el carcter en la letra, es algo que yo apoyo completamente cuando est practicada por un exp erto. Grafologa no es adivinacin; es, en cambio, el mtodo ms seguro de determinar el carcter de una persona, sus posibilidades y todo lo que se relaciona con eso. Desde luego hay que ser experto para lograrlo. Demasiados principiantes o direct amente impostores fun-damentan sus conclusiones en slo uno o dos puntos 103

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de la escritura, pero ha de llegarse a tener alrededor de siete confirmaciones a ntes de llegar con absoluta cer-teza a alguna conclusin, sin temor de contradicci ones. La escritura revela el carcter y la capacidad personales. Es imposible en toda fo rma predecir el futuro por la escritura y ningn graflogo reputado afirmar tal cosa. El empleo ideal de la grafologa es para determinar la capacidad del individuo pa ra cierto tipo de tarea. Hace algunos arios, "Ma", a quien me referir ahora como "Ra'ab", realizaba estudi os grafolgicos para ciertas firmas industriales y lo haca con todo xito. Tales firmas le facilitaban las solicitudes de las personas que pedan empleo y Ra 'ab, con toda exactitud, sugera cul era el postulante ms apropiado para el cargo da ndo una semblanza de su carcter y sus cualidades. De paso dir cmo "Ma" se convirti repentinamente en "Ra'ab". Las gatas pensaron que el nombre anterior (Ma) recordara a la gente demasiado el Ma de Dinah Dripdry, la carbonera, por lo cual adoptamos un nombre que llevaba ella en su vida anterior , Ra'ab. Esta es una de mis desgraciadas digresiones al paso; pero no importa, es mejor i ncurrir en una digresin que no hacer el libro, verdad? En este libro en particular va a haber muchas digresiones y muchas repeticiones. He estado revisan-do una serie de preguntas y veo que es indispensable insistir sobre algunas cosas ya tratadas, aunque a algunos de vosotros no os guste. Por eso os. advierto que habr unas pocas repeticiones. Puedo afirmar sin duda alguna que hasta ahora vosotros estis leyendo el libro y espero que lo hayis comprado en lugar de haberlo pedido prestado a alguna biblioteca. Un pobre infeliz autor no obtiene derecho alguno sobre los libros que las bibliotecas prestan, vosotros lo sabis, y cada libro que sale del anaquel de una biblioteca es una merma de la re nta, es decir, de la comida del 104

AVIVANDO LA LLAMA autor. Hay gente que me escribe dicindome que han ledo parte de uno de mis libros en una biblioteca pblica y me piden respuesta para una cantidad de preguntas o el envo de un juego completo de mis libros autografiados y con una fotografa ma para as tratar de encontrar tiempo para leer mi obra. Pequeas almas inocentes, no? As, ah ora que habis llegado hasta aqu y presumiblemente habis comprado este libro, permit idme que os diga que s, que tendr algunas repeticiones, pero ser con un fin bueno. Espero que la reiteracin ir grabando todo en el subconsciente. Es necesario repeti r para practicar antes de poder hacer uso de las tablas de multiplicar y estoy i ntentando hacer lo mismo con vosotros; ayudadme a grabar este conocimiento en vu estro subconsciente. Hay muchas firmas que seleccionan los candidatos a sus puestos, estudiando la es critura de ellos, por lo cual es de gran inters personal que cada uno repase su l etra. As podr obtenerse un empleo mejor o mayor remuneracin en el que ya se tiene. Podra tambin lograrse una evaluacin de carcter con un buen examen grafolgico porque a yudar a superar cualquier debilidad que acuse y a fortalecer las caractersticas qu e ya son firmes. Pero jams pensis que podris tener la prediccin del futuro mediante el estudio de vuestra letra. Es imposible.

Uno de los mtodos originales para descubrir el presente, pasado y futuro es la qu iromancia, o sea la lectura de las extraas lneas de la palma de la mano. Como en casos anteriores, si realmente se sabe cmo hacerlo es poco menos que infa lible. En resumen y suponiendo que se es diestro, la mano izquierda indicar lo qu e se proyecta hacer en esta vida y las condiciones con que se cuenta, es decir, si se es idealista, prctico, de temperamento vivo o sereno. La mano izquierda dic e lo que su dueo proyecta, la derecha muestra lo que se ha lograd hasta ese moment o. El aficionado comn puede producir un buen examen de 105

LOBSANG RAMPA carcter por las lneas de la mano y los dedos, pero necesita ser mucho ms que un pra cticante corriente para ser capaz de predecir verdaderamente la vida pasada y la s probabilidades futuras. Ahora insisto en un punto: "probabilidades". Nada hay sobre esta tierra que pueda predecir con precisin lo que ocurrir a una persona. No hay ciencia, no hay arte ni destreza ni invento alguno que pueda indicar lo que va a pasarle a alguien ms all de cualquier sombra de duda. Los autnticos practican tes admitirn siempre que ellos slo pueden producir probabilidades. Tomemos como ejemplo a un pobre hombre que cae de un aeroplano sin paracadas. Hab ra motivo suficiente para pensar que ya puede considerarse muerto desde el mismo momento en que empez a caer porque no bien se detenga se producir un horrible impa cto que dejar marca en la tierra. Pero quiz no caiga sobre algo duro. Hay casos de personas que han cado de un avin y han sobrevivido para narrar su historia. Yo mi smo tuve que arrojarme al vaco desde un avin en llamas desde una altura aproximada de dos mil metros y sufr daos muy graves en la espina dorsal, lo cual provoc su cu rvatura. Otros cayeron sin sufrir lesin alguna. Hubo quien cay de un avin sobre una parva de heno y su nico real peligro radicaba en morir asfixiado antes que lo ha llaran y lo extrajeran desde el fondo de la parva. Tuvo un golpe o dos y un sust o maysculo y eso fue todo. Otro caso bien conocido ocurri en Suiza. El piloto tuvo que abandonar su nave al parecer sin su paracadas y entre el fro aire suizo fue a aterrizar en un profundo ventisquero. Su real peligro consista slo en morir congelado y hubo que luchar fre nticamente para sacar-lo de ah y su nico dao fue el sentirse algo congelado. De mane ra que puede verse cmo ningn astrlogo podra haber predicho que el hombre hallara su muerte en un accidente areo porq ue la probabilidad podra haberse dado all, pero en realidad, no se dio. 106

AVIVANDO LA LLAMA Si algn adivino, clarividente, astrlogo, quiromntico, etc., nos asegura que tal cos a suceder indis-cutiblemente debemos tomar nuestro dinero y salir corriendo. Slo p odrn predecir probabilidades y hay que tener siempre presente que son slo eso, pro babilidades y nada ms que probabilidades. Si no se pierde la cabeza y se hace uso de slo un poco de fuerza de voluntad e imaginacin, las probabilidades pueden ser

superadas. Hay un ejemplo clsico. Helo aqu: Scrates, uno de los grandes sabios de Grecia, pare ce ser que haba hecho preparar su horscopo cuando era muy joven. El horscopo indicaba que Scrates sera uno entre los ms exaltados asesinos y criminal es y que se vera envuelto en toda forma de villana de gran alcance. El joven Scrate s se dijo a s mismo: "Bien, esto no es para m, cambiar rpidamente", y decidi hacerlo. Con tal propsito encauz todas sus energas hacia el saber, la labor filosfica y ahora es venerado como uno de los grandes sabios y ha dejado su huella indele-ble sob re las pginas de la vida mientras que si se hubiera abandonado, doblegado bajo el peso de un horscopo desfavorable habra dejado impreso su paso en los anales de la delincuencia y el crimen. De esto se deduce que, si un astrlogo o quiromntico nos predice algo que nos atemoriza enormemente, hay que recordar que podemos conjur arlo, ya que siempre podemos alejar las cosas malas. He llegado a la conclusin leyendo las cartas que recibo que la mayora de los que m e escriben tienen la conviccin de que los autores como yo se recuestan muellement e entre el esplendor y disponen de un elen-co de secretarias que corren ansiosas ante el menor pedido. Tambin de que disponemos de un Rolls Royce en la puerta, l isto para trasportarnos a nuestro antojo. No es as, de ninguna manera. En realida d, me recuesto sobre una incmoda cama del tipo de hospital y, actualmente, incapa citado, no puedo escribir a m107

LOHSANG RAMPA quina, de manera qu Buttercup, la benevolente, lo est haciendo por m del mismo modo que ha pasado a mquina la mayora de mis libros, y lo ha hecho muy bien, sea dicho de paso. Pero sabis qu clase de preguntas recibo? Admito que conoceris algunas de e llas, pero pensis que existen algunas que no puedo normalmente contestar? Cmo contes taras VOSOTROS por ejemplo, sta: Dganos algo sobre cmo desprenderse de la sombra est ando al sol? O esta otra: Existe realmente la distancia y es la Tierra realmente redonda? O si no: Qu signifi ca derecho esto o derecho aquello? Quiere decir que uno debe comer solamente con la mano derecha, o algo as? Esta ltima pregunta es completamente razonable. Se podra pensar que encierra algn tipo de acertijo, pero si se reflexiona sobre el la se ver que tiene sentido. Cul es el significado de derecho esto o derecho aquell o? Todos sabemos que se pueden hacer las cosas de manera correcta o derecha, evi tando la equivocacin. Sabemos que lo correcto es seguir el camino recto o derecho en vez de elegir el equivocado o torcido pero, sabais que ambas manos tienen pola -ridad? Una es positiva y la otra negativa. Si releemos algunos prrafos anteriore s en los cuales tratamos la quiromancia, veremos que la mano izquierda responde a lo abstracto, es decir, cosas de antes de que viniramos a esta Tierra, cmo plane amos lo que haramos; mientras que la mano derecha es la mano prctica, la que dice hasta dnde hemos alcanzado los objetivos que perseguamos. De la misma manera, algunos de los rabes de hace unos pocos arios tenan una determ inacin muy precisa sobre las manos. La izquierda se conoca como

"mano sucia" y slo poda usarse para tareas subalter-nas tales como algunos aspecto s del aseo personal; y la derecha era "mano limpia" y slo deba usarse cuando se tr ataba de la comida. Todo lo que era alimento deba tocarse con la mano derecha aun que uno poda 108

AVIVANDO LA LLAMA levantar una taza o un vaso con la izquierda. Sera interesante ahondar la investi gacin y descubrir cunto influye en la digestin el hecho de tocar el alimento con ja mano derecha solamente y luego, quizs un mes despus, tocarla slo con la mano izqui erda. La derecha es la mano indicada para empuar una daga o una espada o darla en un sa ludo a una persona. En la antigedad la gente acostumbraba a llevar un pual o daga en la mano derecha c omo medio de repeler un ataque, por eso cuando se encontraba un amigo se extenda la mano derecha para demostrar que no se ocultaba arma alguna y que se brindaba en seal de amistad. Y aqu tenemos cmo se inici la costumbre de dar la mano. As, al ap retar la mano a alguien puede uno darse cuenta de que no est sosteniendo un pual c on su pulgar contra la palma y si llevara algn arma oculta en su manga, caera. Del mismo origen nos llega otra pregunta. Y es: "Cmo conecta el Cordn de Plata el cuerpo fsico, el Supery y el astral al mismo tiempo ? " El Cordn de Plata, como todo lo dems es una vibracin que significa que tambin es una fuente de energa. El Cordn no tiene necesariamente que conectar un solo objeto, e s decir, no se limita a relacionar el cuerpo con el alma. Las extensiones pueden salir de l de la misma manera que se pueden sacar extensiones de una lnea telefnic a. Si tenemos un telfono en la sala, por ejemplo, no es tan difcil procurar una ex tensin hasta el dormitorio. Es simplemente una cuestin de sentido comn darse cuenta de que el Supery es la fuen te de energa de cada persona, la fuente del ser de cada uno y el S u pe ry , pu e d e d e c irs e, ti e n e a c ad a u n o d e u n cordel. Exactamente lo mismo qu e se puede tener a un perro de un cordel o diez perros de sogas o cordeles, as el Supery puede conectarse al cuerpo astral y al fsico. Basta para contestar esta pr egunta decir que si se tiene un perro, digamos un perro grande, atado al 109

LOBSANG RAMPA extremo de una soga es completamente fcil conectar un perro chico al cordel del p erro grande y eso correspondera al Supery, el astral y el Fsico. Con motivo de que escribo libros he tenido ocasin de comunicarme con gente a toda s luces desagradable, verdaderos taimados que bien podra clasificrselos co-mo evad idos de una casa de salud. Son la gran minora porque tambin me he conectado con be llsimas personas. Por ejemplo, hay dos damas muy simpticas en British Columbia, la seora y seorita Newman, que tratan de enaltecer la vida para evitar el fracaso y creo que estn logrando xito. Me han hecho varias preguntas y aqu, en este captulo, v

oy a satisfacer una de ellas por la razn particular de que viene al caso. Aqu, entonces, contesto una inquietud especial de la seora y seorita Newman. La pre gunta es: "Quiere usted explicar qu es la homosexualidad de la misma manera que no s explic sobre los alcohlicos en Ms all del dcimo? " N ue st ro Su p er y , co m o ya h e e x pli ca do , h a ce experiencia sobre la Tierra. El mismo es demasiado grande, demasiado poderoso y posee vibraciones dem asiado elevadas para venir a la Tierra, por lo cual debe emplear esos montones d e protoplasma que, en nuestra ignorancia, pensamos que es la forma ms alta de la existencia en todas partes. Los humanos somos slo trozos de carne que se mantiene unida sobre una estructura sea y es impulsada merced al Supery, pero inevitableme nte pueden ocurrir desajustes. A veces un fabricante de autos se dice: " Oh, Dios mo, he conectado los frenos al revs en tal o cual coche. Hay que repararlo". As se avisa a los propietarios de los coches y stos ingresan n uevamente en el taller para que ciertas piezas sean puestas en orden. En el proceso de trasladarse del mundo astral al mundo llamado Tierra pueden pro ducirse confusiones. Nacer es una experiencia traumtica, es un suceso de lo ms violento y un mecanismo delicado puede fcil-110

AVIVANDO LA LLAMA mente trastornarse. Por ejemplo, est por nacer un beb y durante el embarazo la mad re se ha descuidado un tanto sobre lo que coma y haca, de manera que el nio no reci bi lo que podra llamarse un aporte de elemento qumico balanceado. Puede haberse vis to privado de l por lo cual el desarrollo de ciertas glndulas puede haber sufrido. Digamos que el nuevo ser iba a ser una nia pero, por carencia de ciertos element os qumicos, etc., en realidad naci como varn, un varn con inclinaciones femeninas. Los padres pueden advertir que tienen un pequeo afeminado y desechan los mimos, t ratando de inculcarle de un modo u otro el espritu masculino, pero eso no da resu ltado: si las glndulas no son las que corresponden, no importa qu clase de denomin aciones se le asigne: el muchacho es todava una nia en un cuerpo de varn. En la pubertad el joven puede no desarrollarse satis-factoriamente o, nuevamente , puede pero slo en apa-riencia exterior. En la escuela bien puede parecer un moj igato, pero el pobre no puede evitarlo. Cuando ya se ve un hombre encuentra que no puede vivir como tal y que, en vez de sentirse atrado por el sexo opuesto, corre detrs de otros muchachos. Por supuesto, ello sucede porque todos sus deseos son, en realidad, femeninos. S u misma psique es as, pero por un desgraciado conjunto de circunstancias la nia ha sido provista con equipo masculino que llevar como una pesada carga. El muchacho, entonces, se convierte en lo que se da en llamar una "trinitaria" y tiene tendencias homosexuales. Cuanto ms femenina sea su psiquis, ms fuertes sern sus tendencias homosexuales. Si una mujer tiene psiquis masculina, entonces no se interesar por los hombres si

no en otras mujeres, porque su psiquis que est ms prxima al Supery que lo que est su cuerpo fsico est trasmitiendo mensajes confusos al Supery y ste le devuelve una espe cie de 111

LOBSANG RAMPA orden: "Ocpate de lo tuyo" y la pobre psique masculina rechaza evidentemente diri girse a un hombre y centra todo su inters en las mujeres y as se da el espectculo d e una mujer haciendo el amor a otra. Esa mujer recibe el nombre de lesbiana por cierta isla, Lesbos, fuera de Grecia, en donde esa anormalidad sola ser lo normal . No conduce a nada prctico condenar a los homosexuales, no son despreciables. Por lo contrario deben ser considerados como enfermos pues sufren trastornos glandul ares y si los doctores en medicina tuvieran inteligencia haran algo para curar es e estado glandular patolgico. Por experiencia propia reciente cada vez me conven-zo ms que los mdicos de Occiden te son unos bandi-dos empeados slo en hacer dinero. Lo que yo he sufrido ha sido f rancamente deplorable; pero ahora no estamos hablando de m sino de los homosexual es. Si una lesbiana (mujer) o un homosexual (varn) llega a encontrar un mdico que se i nterese, podra recibir una medicacin hormonal adecuada que mejore enormemente su e stado, lo cual hara ms llevadera su vida, pero desgraciadamente, con los galenos d e nuestros das, que pareciera que piensan nada ms que en hacerse ricos, hay que bu scar mucho para dar con un buen mdico. Pero no tiene sentido condenar al homosexu al, no es suya la culpa. Son gente muy desgraciada por la obvia confusin en que v iven, no alcanzan a comprender qu les sucede, saben que inspiran desprecio, pero no pueden evitar que ello ocurra ni entender por qu ocurre, aunque despus de todo, slo obedecen al impulso ms poderoso que conoce el hombre, el de la reproduccin. Los psiclogos, atrofiadores del cerebro, no auxilian en realidad mayormente porqu e tardan aos para hacer lo que el individuo medio hara en pocos das. Si se explica claramente al homosexual que padece de un desequilibrio glandular, podr por lo ge neral balancear-112

AVIVANDO LA LLAMA lo. De cualquier modo, las leyes estn siendo modifica-das para abordar tales caso s en vez de someterlos a una persecucin tan implacable y hasta a prisin por lo que verdaderamente es una enfermedad. Existen diversas maneras de ayudarlos. La primera residira en que una persona muy entendida y bastante mayor, con una profunda simpata por el enfermo le explicara exactamente qu es lo que le sucede. La segunda sera como la primera, pero con el agregado de que se le suministrara algn medicamento para reprimir el impulso sexu al. La tercera, nuevamente que recibiera una explicacin clara de lo que le ocurre y que un mdico capacitado le indicara inyecciones de hormonas o testosterona que pudieran facultar al organismo definitivamente en un equilibrio sexual.

Pero lo que jams debe ocurrir es condenar al homosexual, ya que y est recibiendo un castigo por algo que l no ha hecho, que es za, quiz su madre ha ingerido alimento que no era conveniente o o eran qumica-mente incompatibles. No obstante, desde cualquier nsidere, el homosexual slo puede ser ayudado mediante verdadera ata y posiblemente la prudente administracin de un reme-dio.

no es culpa suya obra de la naturale quiz ella y su hij aspecto que se co comprensin y. simp

Veo aqu una pregunta que, en realidad, ya he contestado anteriormente. Y es: "De dn de pudo haber surgido la idea errnea de que los ocultistas no pueden cobrar por s us servicios? " Es preferible, quiz, que la repita: "De dnde pudo haber surgido la idea errnea de que los ocultistas no pueden cobrar por sus servicios? " La respuesta no es muy difcil. En el Lejano Oriente la mayora de la gente era dese speradamente pobre, no tena aparatos de televisin ni coche ni aviones particulares ni propiedad horizontal. Escasamente a veces poda alimentarse y posea alguna ropa . En algunos casos, ni llegaban a conocer el dinero durante todo el 113

LOBSANG RAMPA trascurso de su vida. Entonces, haca sus compras mediante trueque, es decir, inte rcambiaban productos, huevos, etc., y hasta trabajo por lo que necesitaban. As, si un campesino quera los servicios de un ocultista, no se le ocurra pagarle co n dinero, porque no tena y, en cambio, le provea de alimento, grano, por ejemplo, o fruta y, si no dispona de huevos, cereales o fruta, trabajaba para el ocultista , remendaba su ropa, por ejemplo, le tallaba un nuevo tazn. Si contaba con alojam iento, entonces el campesino se lo limpiaba. Poda ser una cueva en la ladera de un cerro y en ese caso, le aseaba la cueva var ias veces, recoga el pasto viejo y desparramaba el nuevo sobre el piso, suminis-t raba lea para el fuego y haca todo el trabajo que era necesario. De todas maneras, esta es una forma de pago, verdad? Si le daba alimento, trabajo , es pago. Pero, en realidad, mi advertencia contra el pago era totalmente difer ente porque va dirigida contra los occidentales inescrupulosos que anuncian serv icios que honestamente no pueden llevar a cabo y que estn destinados a efectuar c obros insensatos. Algunos de los avisos que he ledo son verdaderamente demasiado fantsticos pa-ra ser credos. Se me ocurre muy gracioso imaginar un individuo que e st arreglando su maletn o su muda de noche y que se lanza al astral para leer el R egistro Ascsico de alguien, siempre, por supuesto, por honorarios elevados. Eso e s imposible, completamente imposible porque hay una estricta ley oculta al respe cto que dice que ninguna persona puede ver el Registro Ascsico de otra que vive. Si vosotros queris saber lo que sucedi hace quinientos aos, eso es algo diferente, es historia y podis consultar el Registro Ascsico en ese ca so de la misma manera que podis ir a una filmoteca y elegir un filme histrico. Per o, as como muchas cosas estn clasificadas actualmente, no podis informar la velocid ad de cierto tipo de aeroplano o decir cun rpidamente puede desplazarse cierto tip o de 114

AVIVANDO LA LLAMA

embarcacin, tampoco podis ver o discutir el Registro Ascsico de una persona que an v ive. Despus de todo, el mundo del espritu, ya sabemos que no existe solamente para alguno de estos anunciantes enloquecidos. Pensad en esto cuando leis algunos de los avisos y red conmigo. 115

CAPITULO SEPTIMO El que agravia a otros, se agravia a s mismo. El da haba sido muy agradable. En las ltimas semanas habamos estado gozando de un lmp ido cielo azul y una temperatura clida. Todo pareca indicar que el invierno haba te rminado y que la primavera pensaba seriamente en asomarse por una esquina del ca lendario, regalndonos calor, sol y vida nueva a todos los cansados y vencidos por los glidos inviernos del Canad. En los valles, la nieve todava era espesa y lo sera an durante algunas semanas ms, q uiz; pero en las capas ms altas, expuestas a los calientes rayos solares, estaba d erritindose rpidamente en pequeos ros escurridizos que bajaban vertiginosamente para desembocar en el ro San Juan que creca con su aporte. La primavera se anunciaba en ese da con el vuelo de muchos pjaros que retornaban a sus viejos lares; una bandada completa de patos pas no bien una enorme gaviota d e lomo negro se desliz desde el mar en raudo vuelo para posarse en el techo. Desd e ah poda atisbar a su alrededor y proferir sus roncos graznidos. La tarde se tom helada. Haba un dejo de nieve en 117

LOBSANG RAMPA el aire. Repentina e inesperadamente se oy el golpeteo del granizo contra las ven tanas, rebotando desde los balcones para dejar en un momento una alfombra de hie lo blanca, lustrosa sobre el camino. El anciano pens en el seor Robichaud: " Pobre, tendra que trabajar nuevamente por la maana! " Durante el da haba estado muy ocupado barriendo los charcos de nieve derretida y r estregando duramente la grava desparramada por los camiones urbanos con objeto d e proporcionar traccin al trnsito motoriza-do. Pero ahora el granizo haba arrastrad o nueva grava enfrente del edificio aumentando la tarea de un hombre ya sumament e recargado de trabajo. La tarde pasaba y las luces de la ciudad se iban extinguiendo una por una. En el hospital quedaban siempre encendidas, siempre listas para casos de emergencia, de noche y de da.

El anciano volvi la cabeza y mir hacia afuera por la ventana, sobre el balcn; abajo , en el puerto, todava haba actividad. El buque ruso que cargaba cereal para Rusia era todava una llamarada de luz. Se oa el rechinar de la mquina y el siseo del vap or a alta presin. Ms cerca, el terrible y repetido fragor de una de las infernales mquinas disel de l a Canadian National resonaba por los rieles sobre el paso a nivel, ululando y re tumbando como si el mundo se hubiera vuelto loco. "Me pregunto si nadie le ha di cho al maquinista que hay seales luminosas en el paso a nivel", pens el anciano, p orque parece cosa de insano de qu manera las locomotoras en Canad pasan del consta nte ulular de las sirenas al incesante estruendo de las bocinas. Es algo as como una pandilla de nios muy pequeos jugando con sus juguetes del modo ms estrepitoso p osible. Canad, an ms que E.U.A., debera conocer-se como la "Tierra del Ruido y la Bu lla". El anciano levant su mirada nuevamente, ms all del paso a nivel y la procesin interm inable de los 118

AVIVANDO LA LLAMA camiones que obstruan el camino. En el puerto, los remolcadores se acercaban a un barco liberiano que acababa de descargar siete mil toneladas de nquel. Anteriormente el buque haba sido arrestado por falta de pago de los impuestos en E.U.A. Haba zarpado de un puerto en la costa del Pacfico sin haber cumplido aparen temente con la ms mnima formalidad de pago de los derechos de puerto. El telfono fu e mucho ms veloz que el barco y el mensaje corri desde la costa del Pacfico en E.U. A. hasta la del este de Canad y al rayar el da oficiales de polica subieron a bordo y entregaron la orden de arresto al capitn. Improbos trabajos dieron como resultado que se fijara un recaudo y ahora el buqu e tena libertad para salir por lo que los remolcadores lo estaban llevando de pop a, hacia atrs dentro del canal de aguas profundas y luego, enfilando hasta tomar su correcta direccin, posiblemente navegando hacia Australia. El piloto estaba ya a bordo, el bote piloto se alejaba ms all de las boyas esperan do el barco que se acercara ms lentamente y el bote piloto se pondra a su lado, lev antara a ste y entonces el barco se hallara en libertad de desplazarse por s mismo. El buque se alej silenciosamente, sin sirenas ni bocinas ni siseos de vapor; se e scurri como si estuviera avergonzado de haber sido arrestado por la perfidia y ma la fe de la humanidad, humanidad personificada por aquellos que deban haber pagad o los documentos que respondan a su servicio. Sobre toda la ciudad la gente dormida abandonaba sus cuerpos fsicos elevndose a lo s mundos astrales, sus Cordones de Plata estirados como hebras de seda, en s mism as iluminadas, brillantes, retorcindose y sacudindose. El anciano sonri para s porque desde una habitacin llegaron los suaves ronquidos de Buttercup. " Ja-ms creera la bulla que ELLA est haciendo! ", pens el anciano. De pro nto su forma astral apareci a travs 119

LOBSANG RAMPA de la pared dirigindose hacia afuera en vertical, tomando luego orientacin para E. U.A. Con su cuerpo astral fuera del fsico, aumentaron los ronquidos. Desde otra habitacin Ra'ab tambin roncaba algo. En principio haba ido al pas astral de los gatos donde se encontraba con algunos p equeos mimados: Ku'ei, Fif Bigotes grises, Cindy, Long Tom y Lord Furhead y otros. Ra'ab tena la ventaja de que saba cundo estaba yendo al pas astral de los gatos, pe ro de lo que no estaba enterada Ra'ab probablemente era de lo estentreos que eran sus ronquidos. La gatita Cleopatra dorma tambin al lado de Ra' ab. Tambin estaba en el pas astral de los gatos. En cambio la gorda Taddykins esta ba de guardia y estara en servicio hasta las cuatro de la maana. Descansaba sobre una repisa exactamente sobre el radiador donde aprovechaba todo el calor y el ai re clido que se elevaba. Con un brazo colgando y el otro sosteniendo su barbilla, los cuartos traseros vueltos hacia un lado y los delanteros hacia otro en una p osicin que solamente puede adoptar un gato. A lo lejos, en la Baha de Fundy, un barco pesquero prendi repentinamente su reflec tor. Dio unas cuantas vueltas durante un momento y de pronto se perdi sin dejar i ndicio. En toda la baha haba naves pesqueras con sus lneas y sus redes listas en la esperanza de obtener peces que no estuvieran contaminados con el mercurio de la s aguas procedentes de E.U.A., de alguna de sus importantes plantas industriales que vuelca su descarga venenosa en las corrientes que traspasan sus fronteras. Y todava un petrolero que haba estalla-do hundindose en las aguas, ms all de la costa de Nueva Escocia, haba agregado una nueva fuente de veneno sacrificando pjaros y peces que constantemente eran arrojados a la orilla. Por eso los pescadores de N ew Brunswick emprendan sus tareas bastante desanimados pues conocan que su vida es taba en 120

AVIVANDO LA LLAMA juego debido a una maniobra criminal del hombre que contaminaba las fuentes de l a naturaleza. Unas pocas nubes se deslizaban rpidamente en el cielo lo que pareca indicar que te ndramos viento. Las tres banderas flameaban agitadamente sobre el cerro y sus dri zas golpeaban contra los mstiles al unsono con el ondear del pao. Ms all de Mispec, por encima del cerro, la luna llena se elev de golpe con sorprend ente rapidez, ubicndose en un claro del firmamento, arrojando su plida brillantez sobre toda la escena. Las luces de las calles perdieron luminosidad al igual que las del puente sobre el ro San Juan y, a medida que la luna elevaba su flecha de plata, la luz rozaba ondulante y veloz la superficie del mar en todo el trecho desde Mispec hasta el puerto, acariciando con sus brillantes dedos aqu una nave p esquera, all una boya, plateando una franja de tierra y deshacindose en irisacione s al chocar con el desvelo de algn remolcador veloz. El anciano se volvi bruscamente, sobrecogido por un dolor interno agudo, punzante , desgarrador que lo dej jadeante y casi en un estado sbito de agona desgraciada. D olor, su eterno compaero desde haca mucho tiempo ya y que cada vez se haca ms frecue nte y ms intenso, sealando inexorablemente en el calendario el paso acelerado de l

a vida y su prximo fin.

En la repisa sobre el radiador la gorda Taddykins se irgui mirando resueltamente al anciano, rezong entre dientes y se acerc apresuradamente a Ra'ab que todava dorma . Pronto el Cordn de Plata entre el cuerpo astral y el fsico de Ra'ab se estremeci y empez a enroscarse con progresiva rapidez hasta que el cuerpo astral lleg tambin. Segundos despus Ra'ab apareci para ver qu poda hacer por el anciano pero, qu poda hac rse? El anciano haba estado en una situacin de permanente sorpresa desde que haba s ido sometido a un "tratamiento mdico" en Canad. En su 121

LOBSANG RAMPA ignorancia haba pensado que el primer deber de un mdico era aliviar al que sufra co mo le haban ensea-do. Que lo primero era aliviar el sufrimiento y luego tratar de curar el mal que lo provocaba. Pero ahora conoci el otro aspecto de la historia, no como mdico sino como paciente. Haba sufrido mucho dolor y tanto l como Ra'ab haban pedido a los mdicos que se le ad ministrara algunas tabletas o algo as que fueran analgsicas. Al principio manifest aron: "No, no queremos hacerlo todava, ello puede desfigurar los sntomas". Pero en tre-tanto el anciano segua con su dolor, con su sufrimiento, debiendo ser traslad ado al hospital como recurso desesperado donde una compasiva enfermera en el pri mer hospital haba hecho lo que los mdicos pareca que no eran capaces de hacer. Luego lleg la segunda emergencia y otro hospital y el veredicto de que nada poda h acerse. As, si nada poda curar al anciano, ni ste ni Buttercup ni Ra'ab entendan por qu nada poda hacerse para aliviar su sufrimiento, disminuir su dolor, proporciona rle tranquilidad, pues vuelvo a preguntar no es sa la primera misin del mdico: aliviar el dolor? Y, si no puede remediarse el mal, seguramente habr cmo aliviar el sufri miento mientras haya vida. Por eso Ra'ab miraba desesperadamente a su alrededor, qu podra hacer? Nada, no disp ona de reme-dios, de nada. As, una vez ms tuvo que sentarse y observar brindando na da ms que simpata y comprensin. Pronto lleg Cleopatra que hizo' su felina voltereta con la intencin de distraer al anciano de su dolor, en la esperanza de proporcionarle algn consuelo y, junto co n Taddykins empezaron a ronronear para demostrar que comprendan cmo sufra. Dos pequ eos personajes que para la generalidad de la gente de la calle representan slo dos hermossimos animalitos, pero para aquellos que realmente los conocen son algo di s-122

AVIVANDO LA LLAMA tinto, inteligentes, sumamente civilizados y completamente simpticos y comprensiv os. Por eso el anciano que yaca en su lecho de dolor no dejaba de preguntarse por qu l a comunidad mdi-ca local pareca no conocer los analgsicos y, si dispona de ellos, po r qu no los utilizaba y no pona en prctica algn mtodo para procurar alivio a quien se hallaba en una terrible desgracia.

Ahora el cielo oscureci, la luna desapareca con el paso de negras nubes bajas. Una neblina repentina cay sobre el ocano lejano y corri rpidamente hacia la tierra. Los vidrios de la ventana recibieron los golpes de las primeras gotas de lluvia y u na rfaga de aire sacudi el edificio. Pronto la tormenta desat toda su furia con un viento que ruga y bramaba entre torrentes de lluvia con granizo. Y ah se aneg todo el recuerdo de un da placentero, el puerto escondido tras la cortina del aguacero . Las luces en las calles aparecan de un azul verdoso espectral mientras las lmpar as de sodio vanamente trataban de penetrar la niebla tormentosa y el repiquetear de la lluvia. El agua caa montonamente, el viento bramaba y ruga doblando las esquinas del edific io, lanzndose contra las ventanas, provocando el golpeteo de las puertas. Todo el lo haca recordar al anciano cmo semejaban las cosas a su estado de nimo. La noche era interminable; pareca que cada minuto era una hora y cada hora un da. Ra'ab volvi a su cama a pedido del anciano. Taddykins retom su puesto sobre la rep isa hasta las cuatro de la maana oscura y triste. A esa hora Cleopatra volvi a la habitacin y salt junto a Taddy. Brevemente restregaron sus narices y Taddy dej de u n brinco la repisa a Cleopatra que qued casi en la misma posicin que anteriormente aquella haba adoptado. Fuera se ponan en circulacin las primeras unidades del trnsito, obreros que tempran amente se dirigan a los muelles. Debajo un hombre hizo arrancar su coche, 123

LOBSANG RAMPA quizs iba al dique de carena para ver qu estaba ocurriendo. Un remolcador solitari o hizo sentir su sirena como si se hallara perdido en la lluvia y en la oscurida d. No haba indicio de faro, la lluvia ocultaba totalmente sus rayos pero vagament e se haca or la ttrica lamentacin de la sirena de niebla. Las horas se arrastraban. Finalmente, una opaca luz gris apareci sobre los cerros de Mispec, tenue luz que poco hizo para disipar la tristeza porque precisamente dej ver un da totalmente desapacible, cada cosa se hallaba saturada de agua, caye ndo de los techos, corriendo por los caminos y repentinos chubascos ocultando la vista del puente y el puerto. Ms horas iban pasando y ms gente se pona en movimiento. Ra'ab volvi y poco despus But tercup. Otro da haba comenzado. El puerto pareca casi desierto. Un fletero Blue Star acababa de darse vuelta haci a la corriente, listo para salir. Tambin l estaba ansioso por dejarnos. El buque r uso todava estaba all con el escape de un dbil penacho de vapor y abajo, sobre el e mbarcadero D.O.T.. los estibadores cargaban uno de los barcos de casco rojo de l os que salen a buscar provisiones para los cuidadores de faros y proporcionan el servicio a las balizas y las boyas de seguridad. En medio del puerto, un remolc ador solitario estaba inmvil; una figura que se elevaba a popa pareca estar tirand o una lnea de pescar. Quizs el hombre del remolcador estaba tratando de obtener su desayuno! El inevitable e incesante correo lleg volcando su carga. En este da, con el estado de nimo del anciano, la gata recogi setenta y ocho cartas, casi todas de gente qu e quera algo, casi todas sin la ms elemental cortesa de una estampilla para la resp

uesta. Una mujer escriba atropelladamente: "Doctor Rampa, me han dicho que usted va a mo rir y necesito su ayuda antes que sea muy tarde. Quiere usted hacerlo por m? Usted DEBE hacerlo antes de morir".

124 AVIVANDO LA LLAMA La gente escriba y escriba y el anciano haca todo lo posible por contestar las preg untas razonables. Buttercup trabajaba mucho y con toda exactitud, pasando a mquin a las cartas lo que ya el anciano no poda hacer, pero la gente no daba tregua. Much os de ellos, no bien haban recibido una respuesta enviaban otra tanda de pregunta s "antes que fuera demasiado tarde".. Una "dama" de Toronto remiti siete cartas, todas en una sola entrega. Al parecer, habra escrito una carta de varias pginas y luego, una vez terminada y enviada por correo, se le ocurrieron otras cosas que deseaba conocer y as hasta completar la s siete cartas que llegaron. El anciano tena muchas experiencias extraas con la correspondencia. Una mujer de O ntario que se ingeni para conseguir su direccin le escriba cartas realmente vehemen tes. Se puso en contacto con la polica y dijo que era absolutamente necesario enc ontrar al Dr. Rampa, que era cuestin de vida o muerte. Y as, nuestra simptica y bie n intencionada polica local envi un patrullero a donde el anciano viva, enfermo, im partindole la orden severa "Usted debe llamar por telfono a este nmero inmediatamente, es cuestin de vida o mu erte". La misma mujer enviaba cartas por expreso, telegramas, de todo. Y al fina l, el anciano ya no pudo soportar ms y este "final" fue provocado por una carta e n donde la mujer deca que a menos que el anciano se convirtiera en su "amigo" se suicidara, y adjuntaba tres pginas repitiendo exactamente lo mismo: "Morir (nombre ), morir (nombre), morir (nombre)". El anciano no pudo soportar ms, por lo cual avis a la polica del distrito donde ell a viva y sta se aperson a ella con motivo de estas cartas de carcter "amoroso". Ahor a, desde ese distrito, por lo menos, ha habido paz, se entiende, aunque el pobre infeliz polica que tuvo que visitarla retorn a su puesto enormemente perturbado p or la experiencia. 125

LOBSANG RAMPA Una noche en Montreal el anciano se hallaba en cama gravemente enfermo. Alrededo r de la media noche alguien llam estrepitosamente a la puerta. Ra'ab sali apresura damente de su cuarto y el anciano se las arregl para salir de la cama y ubicarse

en la silla de ruedas, armndose de algo por si fuera algn visitante indeseable. Pe ro dos policas franco-canadienses aparecieron en la puerta y, en un ingls completa mente inseguro exigieron la presencia del Dr. Rampa. Uno de ellos perteneca al de partamento de defraudaciones, el otro era el conductor de la reparticin. Hicieron toda clase de preguntas que deban ser contestadas en esa medianoche. Finalmente, el anciano quiso conocer el motivo de tanta curiosidad y ambos policas se miraro n, uno se dirigi al telfono y mediante un graznido franco-canadiense se comunic con su superior. Hecho lo cual sus maneras cambiaron radicalmente. Explic que un hom bre que viva en los estados del medio oeste de E.U.A. haba telefoneado a las ofici nas principales de la polica de Montreal informando que haba una necesidad imperio sa de que la polica encontrara al Dr. Rampa, de domicilio desconocido, haciendo q ue llamara a cierto nmero que perteneca a ese estado americano de medio-oeste. Al ser retrasmitido el mensaje a la patrulla policial, la informacin fue algo con fusa y como fuera recibida por un empleado de la oficina de defraudaciones se pe ns que el motivo de la visita al anciano era una estafa, actuando entonces en con secuencia. Las cosas se aclararon y se pusieron en su lugar, yndose la polica. Hub o disculpas un poco tarde, mucho despus de medianoche, cuando ya se haba despertad o y molestado a un hombre muy enfermo. Lo mismo sucedi anteriormente cuando el anciano viva en Saint John. La polica recib i un llamado telefnico de una vieja ridcula de Montreal que adujo que era un caso d esesperado y as los representantes del orden se movieron ansiosamente en la creen cia que 126

AVIVANDO LA LLAMA tenan que salvar una vida. La estpida mujer slo quera que el anciano le dijera a su m arido que ella no deba tener vida sexual con l! Entre parntesis, ni la mujer ni su marido demostraron la menor intencin de pagar los gastos. Y esto es lo que ocurre generalmente, se piensa que el anciano tiene mucho dinero y que se muere por co rrer en auxilio de otros y hasta pagarles por este placer. Haca muy poco un hombre escribi desde Asia. Deca que quera hacer el bien a la humanidad por lo cual pensaba que deba convertirs e en mdico. En tal creencia instrua al anciano sobre cmo remitirle dinero inmediata mente para el viaje de este presunto mdi-co por va area en primera clase hasta Cana d. Tambin le deca que l (el anciano) tendra el honor de procurarle alojamiento y pens in y pagar todos los gastos, terminando con la manifestacin: "Nunca se lo devolver pero, por lo menos, usted sabr que estoy haciendo el bien a otros". Y aun hay otro caso -que ocurri en Montreal cuando un hombre lleg, muy entrada la noche, con su equipaje. Frente a la puerta golpe y golpe hasta que obtuvo respuest a. Vena desde la India y dijo: "Vengo a v iv ir co n u s te d c om o h ij o s uy o. C oc i n ar p a ra usted". Y trat de abrirse paso con su equipaje. El anciano pensaba sobre estas cosas, sobre la gente que le escriba, sobre la muj er que le deca que haba escrito un libro que ya estaba listo y que haba sido dictad o telepticamente por el anciano y que ahora pretenda una .carta de l pidindole al ed itor que lo publicara dndole el porcentaje a ella. Se podra escribir un libro muy divertido sobre algunas de las cartas ms notables q ue haba recibido, pero en realidad el anciano prefera dedicar el poco tiempo de qu e dispona en contestar las preguntas que pudieran ser de utilidad a alguien. Pues , muchas de ellas son sumamente razonables, como sta:

"Por qu es que jams recordamos las tareas que se 127

LOBSANG RAMPA supone debemos realizar cuando estamos en esta Tierra? Por qu estamos presionados para seguir hacia adelante ciegamente sin saber lo que estamos haciendo? Puede us ted decrmelo? " S, ciertamente, no hay nada de extraordinario en ello. Si la gente conociera de a ntemano lo que tiene que hacer se concentrara exclusivamente en eso y obtendra un conocimiento o experiencia muy unilateral. Se me dice que siempre comparo la vida de la Tierra con una escuela. As es, lo ha go, porque es una escuela, una escuela para humanos. Y volviendo a nuestra expli cacin de la escuela yo considero que cuando estudiamos en la escuela siempre tend remos que pasar en un examen. S, tendremos que someternos a un examen para descubrir lo que sabemos. Vamos al e xamen sin saber cules son las preguntas que van a hacernos. Si las supiramos antes entonces ya no sera un examen porque slo nos dedicaramos a unas pocas respuestas s obre muy pocos temas y, evidentemente aprobaramos la prueba con facilidad pero, e n realidad, no sabramos nada. En la escuela se estudia un amplio campo de conocimientos y para tener la seguri dad que nuestro saber abarca tal caudal de conocimientos, se establecen los exmen es para alguna fecha futura. Los estudiantes no ignoran que van a ser sometidos a la prueba, pero por supuesto no conocen Cules son los puntos motivo del examen. As, es necesario estudiar el programa completo que corresponde a la prueba y no especializarse solamente en uno o dos temas. Supongamos que un cirujano o, mejor dicho, un futuro cirujano deba rendir un exa men y no haya completado sus estudios. Supongamos que alguien le informe sobre l a precisa naturaleza de las preguntas que debe contestar. Si el presunto cirujan o no tiene escrpulos ni principios concentrar su atencin slo 128

AVIVANDO LA LLAMA en esas preguntas y lgicamente aprobar. Uno podra ser su primer paciente y, siempre en el terreno de la suposicin, recurri r a l con motivo de una operacin renal, pero l slo estara capacitado para extirpar un apndice, podra uno sentirse feliz? Nos sentiramos tranquilos si volramos con un piloto que porque conoca en que consista el examen y algo ms se ingeni para conseguir el puesto? Por supuesto que no. Vosotros no conocis cul es la tarea que tenis asignada en esta vida y entonces haris todo lo humanamente posible (o por lo menos se espera que as sea) para cumplir c on la vida en todos sus aspectos. Po-drais tener la tarea de mostraros compasivos con los gatos; si vosotros lo supirais os dedicarais tan fanticamente a los gatos que provocarais angustia a los perros o a los caballos ignorndolos completamente. No, seora Preguntona, es providencial que los humanos no sepan cul es su tarea sob

re la Tierra. Si as fuera habra un desequilibrio y pecaran de unilaterali-dad. No creis que todos los que escriben son tontos o trastornados. Eso es inexacto. Y o me he relacionado con gente extraordinariamente encantadora: Valeria Sorock, p or ejemplo. Fue la primera que me present sus saludos cuando llegu a Irlanda. Desd e entonces somos amigos constantes. Tiene una virtud maravillosa, es sumamente r esponsable. Como estoy fsicamente incapacitado, si necesito algo particularmente difcil de conseguir, Valeria Sorock es la nica que sabe dnde obtenerlo. No obstante que vivimos separados fsicamente por una gran distancia, estamos muy cerca espir itualmente. Permtaseme saludar a Valeria Sorock aqu por su infalible constancia, su lealtad y el enorme caudal de e s f u e r z o q u e e m p e a e n h a c e r e l b i e n . N o e s e n absoluto una mujer de fortuna; en realidad, tiene que trabajar duram ente y viajar muchos kilmetros para 129

LOBSANG RAMPA ganar lo que, en rigor de verdad, es una magra pitanza. Sin embargo, Valeria Sorock siempre encuentra tiempo para hacer algo en ayuda de l prjimo. Por todo eso, Valeria, quiero testimoniarle mi agradecimiento y mi eter na amistad en retribucin de la que usted siempre me ha dispensado. Existe una cantidad de personas que son decididamente excepcionales, muy decidid amente excepcionales y es triste pensar que la mayora de las veces no se hallan b ien dotadas con los bienes de este mundo. En gran parte de los casos son tan dec entes y tan modestas que subestiman sus propias condiciones. Me viene a la memor ia ahora dos de ellas, el seor y la seora Czermak. De brillantes condiciones se ha llan en dificultades porque, a mi entender, no "se venden". El seor Czermak es un hombre a quien cualquiera estara orgulloso de conocer, perso na de la mejor clase con un cerebro privilegiado y que sobresale en algo que sie mpre me ha derrotado... NUMEROS! La seora Czermak es una dama muy bien dotada ciertamente. Tiene una habilidad arts tica extraordinaria; la cermica, la fotografa y todo lo que se relacione con el ar te es un juego de nios para ella. Sin embargo impide su propio progreso persiguie ndo la perfeccin. No puede obtenerse perfeccin en este mundo y si uno se empea dema siado en conseguirla pierde su tiempo corriendo detrs de algo imposible. Pronto me ocupar de dos preguntas, una del seor Czermak y la otra de la seora Czerm ak. En verdad, la gente me escribe exponindome toda clase de extraos problemas y la ca rta ms larga que he recibido de persona alguna estaba escrita a mquina, a un espac io, sobre una tira de papel de alrededor de 25 cm de ancho por casi 4 m de largo . Por eso digo que es la carta ms larga que he recibido. Qu hubier ai s hech o VO S O TR OS c on el la? Lo mi smo h ic e yo! Aqu tenemos tambin a Juan Henderson. Me rela-130

AVIVANDO LA LLAMA

cion con l con motivo de una carta o dos que me escribi. Es un muchacho excelente, muy capaz que est ganando situaciones. Espero que ms adelante pueda desplegar sus alas espirituales y escribir un libro o dos, crear un Retiro Espiritual y llevar a cabo todo lo que le sea sugerido por los del Otro Lado.

S, yo he hecho. relaciones muy agradables. Algunos que me escriben no tienen el ms mnimo inters en la metafsica, pero qu importa si uno est interesado en la metafsica o no? Realmente podra ser una buena idea ahora responder una pregunta del seor Hanns Czermak. "S, yo tengo una pregunta, Dr. Rampa dice. Qu es lo ms importante que debe o puede hacer una persona para desarrollar una habilidad que tuviera latente en e lla? Lo pregunto porque pareciera que tengo dificultad para iniciarme en las cos as que usted describe tan claramente en sus libros. Evidentemente hay algo que e stoy haciendo mal y pienso si no habr alguna manera de preparar la mente y el cue rpo." En realidad, no tiene verdadera importancia que realice usted o no viajes astral es conscientemente porque todos viajan al astral durante el sueo. Pero, si usted halla dificultad en hacer algo, est usted completamente seguro de que desea hacerl o? Est usted seguro de que no es algn impedimento a que se halla sometido, digamos, por dificultades en la vida pasada? Supongamos que una persona no usted, por supuesto hubiera sido bruja en la vida an terior. Supongamos que usted haya sido quemado en la hoguera o asesinado de algu na manera igualmente extraordinaria; entonces, si regresa a esta vida con mayor o menor inters en el ocultismo podra tener inculcado el temor de comenzar de nuevo porque pudiera terminar en la hoguera o pendiendo del extremo de una soga y ent onces su subconsciente clavara los frenos y usted no podra adelantar. El nico camino, si se encuentra una real dificultad 131

LOBSANG RAMPA en dedicarse al ocultismo, es: Reflexionar sobre el problema. Realmente, sincera-mente usted desea viajar al ast ral o practicar clarividen-cia o leer las cartas o cualquier otra cosa de este t ipo? Si as fuera, si usted puede decir "s", entonces pregntese por qu desea usted hacerlo . Debe aclarar todos estos problemas primero. La siguiente pregunta que usted debe hacerse es: teme que al salir de su cuerpo no pueda luego retornar; tiene miedo de que alguna s entidades extraas lo ataquen si abandona su cuerpo? Si as fuera, recuerde que ni nguna clase de dao puede ocurrirle si usted no est amedrentado. Si usted tiene la seguridad de que en verdad quiere hacer ocultismo, entonces lo mejor es dedicar algn tiempo todos los das, media hora por la tarde, para pensar en ello. Y la mejor manera es imaginar tan decididamente como sea posible que es t haciendo lo que quiere hacer, porque cuando pueda grabar en su subconsciente qu e usted quiere ir al astral, el subconsciente abrir metafricamente la puerta y lo dejar en libertad. Piense en el subconsciente como si fuera un tipo de tonto, ton to en sumo grado, si as lo desea, que obedece rdenes al pie de la letra de manera que si en algn momento del pasado usted le ha dicho "

Ya! Por amor de Dios, no me permitas salir del cuerpo! ", le obedecer hasta que u sted pueda vencer esa mente que slo tiene una meta y remplazar la orden anterior por otra. Pero recuerde que, si usted piensa que no est progresando, es as definidamente has ta tanto est advertido de las cosas. Y mi consejo ferviente es que, si est sufrien do obstculos o dificultades, no se preo-cupe, espere hasta que las cosas se asien ten solas. Hace muchos arios, cuando yo estudiaba morse, fui advertido sobre "la colina". B ueno, esta misteriosa "colina" me molest hasta que llegu a una velocidad de veintitrs palabras por minuto y de nada vala todo 132

AVIVANDO LA LLAMA lo que me esmer ni cuntas horas practiqu, no poda pasar esa "colina". Demostr ser una montaa en el camino de mi progreso hacia un morse ms rpido enviando y recibiendo v elocidad. Un da profer algunas palabras realmente feas con alguna vehemencia. Dije en realid ad: "Bien, si no puedo hacerlo ms ligero es que evidentemente no puedo". Posterio rmente me sent frente a mi tablero una vez ms y hall que poda manejarme con mayor li gereza, en verdad llegu a casi treinta palabras por minuto. Haba traspuesto la "co lina". Haba estado empendome demasiado y creo que probablemente usted, seor Czermak, tambin se est empeando demasiado. Si encuentra obstculos, no se convierta en una to padora, tmese comodidad, piense en las cosas y hallar que el camino de la menor re sistencia lo ha capacitado para trasponer la colina, y se sorprender del resultad o. Bueno, pienso que en pro de la armona domstica tendr que responder a una pregunta d e la seora Czermak en este mismo captulo, ya que en l he contestado a su esposo; de otra manera podra acusr-seme de algo as como desunir matrimonios. Y aqu est lo que escribe la seora de Czermak: "Una pregunta: bueno, en el momento en que sea demasiado tarde para hacerlas, s q ue estar llena de ellas. Especialmente ahora hay slo un problema que todava es muy mo. Podra ser que otros pudieran sacar provecho tambin si usted fuera tan bondadoso de decir algunas palabras al respecto. Me refiero al tiempo o, mejor dicho, a l a escasez de tiempo. El da s e divide en tantas horas y, sin embargo, no son sufi cientes para hacer todas las cosas que uno quisiera hacer. Desde ya que yo no re hiyo el trabajo pero lo que resulta una frustracin es que no slo siempre se carece de tiempo para las cosas ms o menos munda-nas que uno quisiera hacer sino que jams se dispone del necesario para lo espiritual a que uno quisiera 133

LOBSANG RAMPA dedicarse. Si es la meditacin, no pareciera que tengo mucha energa para levantarme ms temprano que lo que es habitual en m aun en sbado o domingo en lugar de dormir una hora ms, y en cuanto al viaje astral, me duermo tan pronto apoyo la cabeza en

la almohada". Las firmas comerciales, las fbricas y un gran nme-ro de oficinas importantes tiene n el mismo problema. Esta es la razn por la cual a menudo recurren a expertos que se autodenominan "Ti empo y movilidad". Todos disponemos de tiempo en una proporcin de tres a cuatro v eces ms de lo que pensamos tener, pero generalmente lo desperdiciamos de la misma manera que se malgasta el agua no obstante la escasez mundial que hay hasta de agua para beber. Los expertos en tiempo y movilidad estudian el modo en que la gente hace cosas. Por ejemplo, si se va a la cocina cuntas cosas se lleva de una vez. Usted lleva u na o dos cuando sabe perfectamente bien que enseguida tendr que volver por dos o tres ms. Si la gente analizara solamente, con inteligencia, las cosas que tiene q ue hacer, dispondra del tiempo adecuado para llevarlas a cabo. El modo de proceder es escribir una lista en un papel de todas las cosas que se quiere hacer en un da dado. Deseche las que no son realmente necesarias y proyect e las restantes de la manera ms prctica en cuanto a tiempo, sin necesidad de reali zar dos o tres viajes cuando uno es suficiente. Algunas personas tienen alguna c ompra que hacer y se corren hasta el almacn de la esquina y vuelven con ella para cuando estn en la cocina encontrar que no tienen sal o azcar o cualquier otra cos a lo cual las obliga a hacer la misma operacin de nuevo. As corren el da entero. Otras, quiz tienen cartas para echar al buzn y se movilizan slo para eso cuando si esperaran un poco ms podran hacerlo al salir de compras. Debemos dividir el da exactamente como se dividen 134

AVIVANDO LA LLAMA las clases en el colegio: tanto para geografa, tanto para historia, tanto para ar itmtica, tanto para recreo y tanto para la merienda. Si distribuyramos nuestras ta reas de una manera razonable tendramos tiempo de sobra para hacer cosas. En el caso de la seora Czermak, se cuenta con un marido enormemente inteligente q ue gustosamente ayudar a su esposa a planificar sus das; tarea, por otra parte, pa ra la cual est excelentemente capacitado. La respuesta es, entonces, que si la gente distribu-yera convenientemente las ta reas que debe realizar en el da y no se desviara del plan que se ha trazado, tend ra tiempo suficiente para todo. Es la voz de la e x p e r i e n c i a p o r q u e s i e m p r e p r a c t i c o l o q u e p r e dico... y con xito! . 135

CAPITULO OCTAVO

Si no escalas la montaa, no podrs contemplar el llano. El anciano que descansaba en su lecho miraba hacia afuera, atravesando la ciudad , con la vista en algunos nuevos edificios que se estaban edificando y en un gra n hotel, el ms importante de toda la localidad. Cleo y Taddy dorman. No haban pasado buena noche con motivo de que el anciano se h aba sentido muy mal y, por supuesto, les tocaba a las dos siamesas manejar las co sas cuando l no poda hacerlo. Por eso dorman movindose algo, como hace la gente, enr oscndose un poco, felices de hallarse una cerca de la otra. El anciano pensaba en ellas con gran cario, como lo hubiera hecho con sus propios hijos, pues eran ser es importantes con forma de animal, pequeas que haban venido a esta Tierra con una misin que estaban cumpliendo esplndidamente. En sus breves cuatro aos de vida se haban movido mucho, haban viajado bastante y ha ban sufrido y padecido enormemente a causa de la incesante persecucin de la prensa . El anciano yaca all, en la oscuridad, pensando en todo eso, en las condiciones e n que viva en Montreal y cmo haba tenido que irse de all antes de que el plazo de su alquiler hubiera terminado. Haba conseguido habitacin en la ciudad de Saint John y, cuando ya era demasiado ta rde para hacer 137

LOBSANG RAMPA cambios, la persona que se hallaba en el departamento hall que le era imposible d ejarlo. Por eso, la familia no tuvo otra alternativa que hospedarse costosamente en un hotel: Admiral Beatty Hotel que tena verdaderamente tanto de hogar como de hogar poda tener un h o tel . E r a y e s u n h ot el fe l i z d on d e t od os e st n satisfechos con el gerente general, un hombre con muchsimos aos de experien cia, que conoce todos los problemas y, mejor an, que sabe cmo resolverlos. Uno de los botones, Brian,se mostraba siempre muy servicial y corts y como era am ante de los gatos iba a menudo por Cleo y Taddy. Ellas, coquetas como la mayora d e las chicas, jugaban con l, le ronroneaban, le hacan mimos y, como la mayora de la s chicas, le hacan creer que l era EL nico. La seora Catherine Mayes es otra de las amigas que hicieron en el hotel. El ancia no tena una gran dificultad con su dieta, pues el men de un hotel no es adecuado a aquellos que deben observar un rgimen limitndose a ciertos alimentos. La seora Cat herine Mayes se distraa de sus quehaceres a menudo para asegurarse de que todo re sultara tan bueno como fuera posible. Ahora que la familia estaba en un departam ento todava reciba a la seora Mayes de visita con todo gusto. Las luces en el puerto se iban multiplicando. Los barcos se preparaban para desc argar en el prximo da laborable. Dos barcos rusos, otro de Liberia, uno de India y otro de Chipre, todos anclados a lo largo de los muelles, agobiados con la carg a y todos balancendose suavemente en el cambio de marea. El bote piloto se alejaba en ese momento de un recin llegado, su seal roja luminos a movindose y guiando. Pronto enderez su rumbo deslizndose de manera que los pilotos pudieran esperar el prximo barco. Abajo, en el paso a nivel, los trenes infernales rechi-naban y hacan sonar sus pi

tos, produciendo tal con-138

AVIVANDO LA LLAMA mocin que a cualquier persona le costara la crcel por perturbar la paz. Sin embargo , estos ferrocarrileros incalificables pareciera que piensan que es de su pre-rr ogativa y sagrado deber arruinar la tranquilidad de la ciudad entera. El anciano se preguntaba por qu el Ayuntamiento no revisaba lo atrasado y promulgaba esa pr oyectada ley prohibiendo el ulular de sirenas de trenes que atraviesan la ciudad . Pero el anciano pens que es intil perderse en reflexiones ociosas cuando deba ser e scrito un libro y crey ms efectivo hacer lo que el Ayuntamiento tena que hacer, rev isar lo atrasado y poner manos a la obra. Siguiendo con las preguntas, resulta asombroso el nmero de personas que escribe: "hblenos sobre la vida despus de la muerte y sobre la muerte". Casi me da vergenza volver a ese tema que ya he tratado tantas veces; me avergenzo de decirle a Ra'ab que estoy escribiendo sobre la muerte nuevamente y me asusta un poco pensar en la dura mirada de Buttercup cuando me diga que me estoy repitiendo. Pero la seori ta o quiz la seora Newman, pregunta sobre la vida despus de la muerte y otra carta quiere aqu "tuna completa explicacin que se entienda fcilmente de lo que se llama el estado p ost mrtem". Incursio-nando por estas preguntas, cada vez encuentro ms gente que qu iere saber sobre la vida despus de la muerte. Parece que no podr librarme y tendr q ue escribir sobre ello, y si vosotros no queris leerlo pasad por estas pginas con los ojos cerrados hasta que lleguis a la parte que os guste. Consideremos lo que pasa cuando sobreviene la muerte. Ocurre a veces que una per sona est enferma y, como resultado de esa enfermedad, alguna parte de su organism o que es vital para continuar la permanencia sobre la Tierra, pierde su capacida d de funcionar correctamente. Podra ser el corazn y supongamos que se trata del co razn. As, en nuestro caso carda-co, podemos decir que el msculo se ha convertido en 139

LOBSANG RAMPA una masa fibrosa que ya no puede bombear sangre en el volumen adecuado para el c erebro y as las facultades se entorpecen. A medida que las facultades se van apag ando la voluntad de vivir disminuye y hay menos estmulo para el corazn para contin uar en su trabajo de bombeo. Llega el momento en que el corazn ya no puede continuar. Prxima a esta etapa, la p ersona no tiene la energa para sentir dolor, se halla medio en este mundo y medio en el otro, en el estado de un beb que se encuentra mitad en el mundo que es su madre y mitad en el mundo que se llama Tierra. En el Otro Lado, los que ayudan e n la muerte estn preparados. Tan pronto como el corazn cesa de latir se produce un sacudimiento, pero no es un estremecimiento de dolor, no hay agona de muerte, es una ficcin totalmente estpida. La llamada "agona de muerte" es simplemente una accin refleja de los nervios

y msculos que, liberados del control del "conductor" del cuerpo, se contraen y s acuden como queda implcito sin control. Mucha gente cree que esto es agona pero no l o es, porque el ser que estaba en el cuerpo se ha ido y habr gestos en el rostro que slo son contracciones de los msculos. El cuerpo, libre de su ocupante, puede contraerse o jadear durante un breve tiem po. Puede sentirse ruido de los rganos dentro, pero todo esto no es ms que lo que puede ser un viejo traje que se ha dejado sobre una silla o sobre la cama, que n ada tiene dentro y que slo sirve para ser enterrado o incinerado, cualquiera de a mbas cosas. El nuevo habitante del mundo astral, ex conductor del cuerpo, hallar ayudantes li stos para servir en todo lo que puedan al recin llegado en el proceso de aclimata cin. Ocurre que, desgraciadamente, una persona realmente ignorante no cree en la vida despus de la muerte y entonces.. .qu? Si no se quiere creer en la vida despus de la muerte 140

AVIVANDO LA LLAMA es porque existe un estado de completa hipnosis, autohipnosis; y aun sobre la Ti erra hay muchos casos de g e nt e q ue e s c i e g a s lo p or qu e p i en sa q u e l o e s , mucha gente que es sorda slo porque desea serlo para escapar quizs a l a tortura de una esposa regao-na. Estos casos estn confirmados por la profesin mdica . Si una persona no cree en nada despus de la muerte, se halla envuelta en una nieb la espesa, negra y pegajosa. Los asistentes no pueden ayudarla porque no pueden acercarse a ella porque no se los permite, rechazando todo lo que se quiere hace r por ella pues est convencida de que no hay tal cosa despus de la muerte y piensa que est sufriendo una pesadilla desagradable. Entretanto, la persona empieza a darse cuenta de que debe haber algo en esta vid a despus de la muerte; por qu oye voces? Por qu se da cuenta que hay gente a su alrededor? Por qu se percibe algo como una msica? Con la naciente conciencia de que posiblemente haya algo des pus de la muerte, la espesa niebla negra se aclara y se vuelve gris, la luz puede traspasarla, se pueden ver figuras borrosas que se mueven y empieza a orse ms cla ramente. As, poco a poco, a medida que sus prejuicios e inhibiciones van cediendo , va tomando cuerpo la conciencia de que algo est sucediendo a su alrededor. Los asistentes tratan constantemente de ayudarlo, tratan de hacerle entender que qui eren ayudarlo y lo invitan a aceptar su asistencia y no bien tiene la sensacin de que aceptar, la niebla se dispersa y puede ver toda la gloria del mundo astral, colores que no existen en la Tierra, brillos y luces y alrededores muy, pero muy agradables. Nuestro pobre amigo que ahora empieza a darse cuenta de que existe una vida desp us de la muerte, es llevado a lo que podra llamarse hospital, hogar de descanso o centro de recuperacin. All, mediante di-141

LOBSANG RAMPA

versos rayos sus inhibiciones mentales siguen dispersndose, su cuerpo espiritual es fortalecido cobrando salud y tambin es alimentado. Se le explica todas las cosas pues se halla ms o menos en la misma situacin de un nio recin nacido excepto en que puede entender todo lo que se le dice y aun respon der, mientras que el beb tiene que aprender hasta a hablar. As, recibe una explica cin sobre lo que es la vida en el Otro Lado. Si quiere polemizar, no puede, nadid lo har con l. Por lo contrario, se lo dejar pensar sobre la explicacin que se le ha hecho y cuando la acepte libremente, la explicacin continuar. Jams ser persuadido, nunca forzado a nada, tendr siempre el derecho de elegir. Si n o quiere creer permanecer en algn estado esttico hasta que crea. Muchos llegan a la otra vida con la conviccin inquebrantable de que su propia rel igin es lo nico que existe. Estos desventurados se colocan en situacin bastante par ecida a los anteriores porque los asistentes del Otro Lado saben perfectamente b ien que no pueden ayudarlos si simplemente su aspecto destruye una creencia de t oda la vida. Supongamos que una persona, catlica ferviente, cree en ngeles y demon ios y toda esa pantomima. Cuando llega al Otro Lado ve ciertamente las puertas d el cielo y un anciano con barba y un enorme registro en el cual cree que figuran todos sus pecados. Todo se conforma de la manera que el pobre e inocente catlico quiere ver: ngeles con ligeras y temblorosas alas, gente sentada sobre nubes tocando el arpa y, por el momento, se encuentra muy satisfecha de haber llegado al cielo. Pero, poco a poco, cae en la cuenta de que todo esto no suena a verdad, la gente no vuela en el ritmo exacto del batir de alas, etctera. El recin llegado se da cuenta de que aquello es una representacin y empieza a preguntarse qu es lo que hay detrs de ella, qu es lo que ocultan las cortinas y toda esa estructura, cmo son en realidad las cosas y exactamente cuando empieza a pensar en 142

AVIVANDO LA LLAMA ese sentido comienza a ver "grietas" en la fachada de la Casa Celestial. Se avec ina entonces el momento en el cual ya no puede seguir creyendo en esa pantomima y clama por saber. Rpidamente los ngeles con sus ligeras alas se desvanecen, caen los arpistas que, en ropa de noche estaban sentados en una nube, y los asistente s, altamente experimentados, muestran al re-cin llegado que acaba de despertar la realidad que remplaza a la ilusin y que es sumamente ms grata que lo que haba sido sta. Es lamentable que tanta gente vea unas pocas lminas en la Biblia y las tomen como verdades irrefutables. Hay que recordar que se emplean dibujantes para ilu strar la Biblia tambin. No interesa de qu religin se trate si los que la profesan creen incondicionalmente en sus leyendas o, digamos, fantasas. Ellos creern estarlas viviendo cuando aband onen la Tierra y entren en el plano astral. Cuando el recin llegado pueda darse cuenta de la naturaleza del mundo en el cual est, entonces podr seguir adelante. Se dirigir al Saln de las Memorias y all, solo, i ngresar en un cuarto y presenciar la historia de su vida: todo lo que ha hecho, to do lo que ha tratado de hacer y todo lo que ha querido hacer. Adems, cada cosa que le ha sucedido, lo que ha pensado durante su permanencia en la Tierra y l, nadie ms que l, podr juzgar si su vida ha sido un xito o un fracaso. El y nadie ms que l podr decidir si "vuelve al colegio" y comienza el curso para re petirlo totalmente con la esperanza de superarlo en esa nueva oportunidad.

No habr madre, ni padre ni mejor amigo que est a su lado para arrogarse la culpa d e lo que haya hecho mal. El estar solo, enteramente solo, ms solo an de lo que pudo haber estado en cualquier lugar anteriormente. Y ser para juzgarse. Ni demonios ni Satans lo estarn esperando con la cola enroscada y aliento fiero; n adie va a clavar hor-143

LOBSANG RAMPA quillas o tridentes en sus carnes y, en lo que respecta a las llamas, bueno... ni ellos usan tales cosas para calefaccin central! La mayora de los que pasan esta prueba salen del Saln de las Memorias considerable mente conmovidos y notablemente contentos de la ayuda y simpata brindada por los asistentes que esperan fuera. Sobreviene despus un perodo de ajuste, durante el cual el nuevo visitante puede re flexionar sobre todo lo que ha visto, sobre los errores cometidos y decidir qu es lo que piensa hacer. Esto no es cuestin de resolverlo en unos pocos minutos; han de considerarse todos los aspectos del asunto. Vale la pena volver y empezar tod o de nuevo? Sera quiz mejor permanecer all unos pocos siglos esperando que se dieran condiciones mejores para volver? Pero tambin piensa que no sabe cules sern las con diciones mejores o qu probabilidad tiene de volver. A esta altura de su meditacin es invitado por los asistentes que estudian cada punto con l y lo aconsejan sin e jercer presin alguna. En todo momento mantendr su total libertad de eleccin y de de cisin y nadie influir sobre su nimo al respecto. Si desea volver y atizar un poco e l infierno de la Tierra, ser su gusto y nada ms que su gusto. Muchos recin llegados no saben que pueden extraer todo su sustento y elementos de nutricin del aire, de las vibraciones que los rodean. Recuerdan su vida terrenal y piensan en los alimentos selectos que hubieran deseado haber comido y que no p udieron obtener. En cambio, ahora, pueden tener lo que quieran, cualquiera sea e l tipo de alimento que pretendan. Si desean fumar habanos o cigarrillos o pipas malolientes, tambin pueden lograrlo. En cuanto a ropa, jams pod ris 144

AVIVANDO LA LLAMA brasa en cada mano, puede hacerlo; la brasa no lo quemar; eso sucedera si lo hicie ra en la Tierra, porque la brasa del astral es enteramente inofensiva; la de la Tierra quema horriblemente. Pero el recin llegado pronto se cansa de no hacer nada, se hasta de estar jaranean do viendo cmo pasa el tiempo astral. Si hubiera sido un tipo perezoso en la Tierr a, de esos a quienes slo gusta vagar por las calles y doblar silbando las esquina s, aun sos, pronto se cansan de no hacer nada en el ambiente del plano astral. Pi

den trabajo y lo obtienen. Qu clase de trabajo? Hay toda clase de cosas para hacer . Es imposible decir qu es lo que har exactamente como sera difcil predecir lo que h ara una persona aqu, en la Tierra, si se trasladara repentinamente a Timbucktoo o Alsacia Lorena. Se dedicar a lo que se halle dentro de sus posibilidades y que, a l mismo tiempo, le produzca enorme satisfaccin y bienestar. Pero en todo momento se ver acuciado por el pensamiento de que tiene que go. Deber permanecer en el astral durante mucho tiempo? Qu hara otra y pregunta y tambin se le contesta reiteradamente siempre la misma cosa, exista en momento alguno la intencin de persuadirlo de algo. La eleccin nte suya. hacer al gente? Pregunta sin que es totalme

Finalmente, se da cuenta de que no puede seguir vagando como si fuera un deserto r de la escuela de la Tierra; tiene que regresar, cumplir con sus lecciones corr ectamente y aprobar sus exmenes. Hace conocer su decisin y es llevado ante un grupo especial de gente de gran expe riencia y que posee instrumentos extraordinarios. Se determina lo que la persona tiene que aprender y cul es la mejor manera de que lo logre. Ser de utilidad que v aya a una familia pobre? O debe ir a una familia pudiente? Deber ser un hombre blanco o uno de color? O una mujer? Ello depender de la suerte de desorden que haya existido en su vida an terior, de lo bien que 145

LOBSANG RAMPA est preparado para trabajar en su vida futura y de lo que tenga que aprender. De cualquier manera, los asesores estn capacitados para ayudarlo, pueden sugerirle su gerirle solamente el tipo de padres, de pas y de condiciones. Cuando haya aceptado todo esto, entonces se ponen en funcionamiento ciertos instrumentos para locali zar los presuntos padres. Tambin se descubre la ubicacin de los padres sustitutos, los cuales son observados durante un breve lapso. Entonces, si todo es satisfac torio, la persona ya lista para ser reencarnada va a un hogar especial en el mun do astral. All se mete en cama y cuando se despierta est en el p r oc es o d e s u na ci mie n to en la Ti e r r a. No e s de asombrar que produzca tal conmocin y haga or sus lamentos de desesperacin. Muchas entidades deciden no volver a la Tierra todava y entonces permanecen en lo s mundos astrales donde tienen mucho que hacer. Pero antes de hablar de ellos co nsideremos un tipo especial de gente que no puede elegir: los suicidas. Si alguien voluntariamente pone fin a su vida en la Tierra antes de cumplir el nm ero de aos que se le tiene asignado, debe volver a ella tan rpidamente como sea po sible, con objeto de completar el plazo interrumpido, exactamente como si fuera un reo que ha escapado y ha sido capturado. As ha de cumplir su vida con un agreg ado extra como castigo. Un suicida que ingresa al mundo astral es recibido de la misma manera que si fue ra un visitante corriente, normal, sin recriminaciones de ninguna especie. Se lo trata igual que a los otros. Se le asigna un tiempo razonable durante el cual s e recupera de la conmocin de haber abandonado el cuerpo fsico quiz violentamente e ingresar en el astral.

Una vez que se ha recuperado lo suficiente tiene que ir al Saln de las Memorias d onde ve todo lo que le ha sucedido y la falta que ha cometido al suicidarse. Y as lo dejan con el terrible sentimiento sera mejor 146

AVIVANDO LA LLAMA decir terrible convencimiento de que tiene que volver a la Tierra para vivir hast a completar el plazo que no haba expirado. Es posible que el suicida sea una persona de una capacidad espiritual deficiente , probablemente carezca de la fortaleza ntima para volver a la*Tierra y piense qu e sera entretenido permanecer en el astral y nadie puede hacer nada en cuanto a e so. Eso no puede ser porque existe una ley que un suicida tiene que volver a la Tierra y si no regresa por propia voluntad se lo obliga a ello. Si est dispuesto a volver, entonces en una reunin con consejeros especiales se le informa sobre los das o aos que constituyen su "sentencia" en la Tierra. Tiene que vivir fuera todo ese tiempo sobre la Tierra y desde que cometi el suicidio y ant es de volver a la Tierra nuevamente. Y as, quiz le lleve un ao salir de su confusin y decidirse a retornar y as aade un ao a su vida terrenal. Se le informa cmo se encuentra la situacin en la Tierra para que pueda volver y en frentar esencialmente el mismo tipo de condiciones que le hicieron tomar su vida anterior y en el momento sealado se lo hace dormir para que despierte en el inst ante de su nacimiento. Si se muestra recalcitrante y no quiere retornar a la Tierra, entonces los conse jeros deciden por l sobre las condiciones que mejor se adecuen a su caso. Si an no quisiera ceder las condiciones sern un poco ms severas de lo que seran si lo hicie ra voluntariamente. De esta manera, en la circunstancia sealada, se lo hace dormi r sin que tenga posibilidad de eleccin y, al despertar, ya se encontrar sobre la T ierra. A menudo se da el caso de que un beb que nace y muere uno o dos meses despus es la reencarnacin de una persona que se suicid antes de soportar dos o tres meses de a gona al hallarse sentenciado por un mal incurable, cncer inoperable, por ejemplo. El pa-147

LOBSANG RAMPA ciente puede haber puesto fin a su vida dos o tres, o quiz seis meses o un ao ante s que se produjera la muerte natural. Y todava tiene que volver para completar el trmino que l ha tratado de abreviar. Se cree a veces que el dolor es algo intil, que sufrir n o t ie ne raz n de se r, q ue es t b ie n m at ar a un enfermo incurable que sufre; pero aquellos que sos tie-nen eso, saben realmente lo que los que sufren estn tratando de aprender? Su g ran sufrimiento, la misma naturaleza de su enfermedad puede ser algo sobre lo cu al deseen hacer experiencia. La gente a menudo me escribe y dice: "Doctor Rampa, con todo lo que usted sabe cmo

tiene que sufrir as? Por qu no se cura usted mismo y vive siempre? " Pero eso es u n disparate. Quin quiere vivir eternamente? Y los que me escriben con proposicio-n es como sas, cmo saben lo que yo estoy tratando de hacer? Por supuesto que no, y es o es todo. Si una persona est investigando cierto asunto, frecuentemente tiene qu e sufrir penalidades de toda ndole con objeto de cumplir su misin. Todos los misio neros que brindan ayuda y sustento a los leprosos, por ejemplo, no saben cmo sien ten o cmo piensan ellos. Podran estar ayudando al ser fsico del leproso, pues otra cosa no saben porque ellos no son leprosos. Sucede lo mismo con los enfermos de tuberculosis o cncer y aun con los que simplemente padecen de una ua encarnada. Ha sta que, en realidad, no se tiene el mal o e l e st ad o qu e e s el mo me nt o e n e l q ue s e pu e de definir, no se est capacitado para hablar sobre una cosa ni la otra. Siempre me ha divertido que los sacerdotes catlicos romanos que no s on casados y no tienen hijos, salvo en el sentido espiritual de la palabra, se a trevan a aconsejar a mujeres sobre la natalidad y todo lo que le concierne. Quiz puedan hacerlo muchos de ellos que, en sus vacaciones segn he visto en Montreal tie nen ocasin de tratar con muchas mujeres. 148

AVIVANDO LA LLAMA Es totalmente errneo, entonces, suicidarse. Se est posponiendo el da en que se aban donar legtimamente la Tierra y habr que regresar al igual que un reo que ha fugado y es capturado. El suicida se perjudica l nicamente y es en l mismo en quien piensa , no es as? Esa es una de las cosas que debe ser superada, tambin. El tipo de persona corriente que no es ni muy buena ni muy mala permanece en el mundo astral durante diversos perodos de tiempo. No es verdad que hay que quedars e all durante seiscientos aos, o uno o dos siglos; depende enteramente de las cond iciones que prevalecen en cada caso. Existe un tiempo promedio de la misma maner a que existe un hombre y una mujer promedio y el tiempo medio es slo una cifra. Hay muchas cosas que hacer en el mundo astral. Algunos ayudan a los que llegan a incorporarse a l, les sirven de "gua"; pero esta gua nada tiene que ver con las sesiones de espiritismo o con las de las viejas d amas que piensan que su gua es un piel roja o un mandarn chino o un lama tibetano. Lo que estas viejas damas generalmente tienen es un exceso de imaginacin. En rea lidad, si todo se contabilizara y se hiciera una lista con los que aseguran tene r un gua indio o tibetano, no habra suficientes indios o tibetanos disponibles. De cualquier manera, esta gente del Otro Lado tiene asignada su propia tarea que, evidentemente, no incluye revolver tazas de t para que alguna vieja loca pueda le er en ella. Tampoco, hablar a travs de una trompeta de lata o hacer menear un tro zo de tul. Todo eso que, por supuesto es totalmente intil, se origina en un poco de energa nerviosa de parte de algn operador generalmente histrico. La gente del Ot ro Lado tiene demasiado que hacer cui-dando sus propios asuntos como para trasla darse a la Tierra y husmear en cuartos oscuros, volcando su aliento en la nuca d e aquellos que se encuentran all y quieren experimentar un delicioso estremecimie nto. 149

LOBSANG RAMPA Los nicos que lo hacen asisten a esas sesiones desde el Otro Lado como Espritus de la Naturaleza de un tipo menor que se llaman Elementales. Ellos estn presentes p ara divertirse, para comprobar qu clase de tontos son esos humanos que creen cual quier cosa y todo lo que se les dice. No lo hagis vosotros, mis amigos lectores, no os dediquis a esas payasadas, porque son payasadas. Lo mismo se puede decir de la tabla con escritura espiritista. Hay quien la comp ra y juega con ella y algn Elemental que est siempre dispuesto como un mono travie so podr observar lo que est haciendo e influir decididamente sobre la lectura. Se p odra pensar que nada hay de malo en ello, pero tampoco hay de bueno y al final la lectura de estas tablas hacen dao si un Elemental se esmera en que el mensaje qu e ha de ser dado resulte bastante verosmil, ya que es algo que ha sido extrado del propio subconsciente de la vctima. Toda la vida de una persona puede ser afectad a de la peor manera si se cree en los mensajes de esta Tabla Ouija. Otra cosa que constituye una vasta fuente de informacin errnea es el movimiento de la tabla Ouija respondiendo al pensamiento colectivo de la gente que se rene a s u alrededor. A menudo ser impulsado por una idea de deseo y, nuevamente, enviar un mensaje que puede ser sumamente daoso conduciendo a error. Lo ms seguro es abstenerse de todo lo que es tabla Ouija y sesiones espiritistas. Recordad que llegis a la Tierra sin conocer deliberadamente el objetivo preciso de vuestra visita y, si tratis de descubrir demasiado sin un motivo realmente jus tificado, haris como el estudiante que va al cuarto de examen e intenta sus-traer una copia de los trabajos del examen primero. Eso es simplemente un engao y de manera alguna resulta til. Una de las tareas que ha de cumplirse en el mundo astral es recibir a aquellos q ue llegan durante las horas 150

AVIVANDO LA LLAMA del sueo. Estas visitas son de todo momento porque cuando es da en una parte del m undo es noche en otra. Por eso hay una constante corriente de gente que aparece en el mundo astral durante su perodo nocturno y son como chicos que vuelven de la escuela. Exactamente como los nios desean ser recibidos por sus padres o amigos, as tambin l o quieren estos viajeros de la noche. Su trnsito tiene que ser dirigido, tienen que ser puestos en contacto con aquello s a quienes desean encontrar, y muchos de ellos quieren informacin y consejo dura nte, lo que es sobre la Tierra, la noche. Quieren saber cmo se estn comportando y lo que deben hacer al da siguiente. Esto ll eva una enormidad de tiempo a muchas personas. Luego, hay otras entidades en el mundo astral que no se reencarnan en la Tierra nuevamente. Ellas continan elevndose cada vez ms a un plano superior de existencia. En el momento oportuno "morirn" muy pacficamente e insensiblemente para el mundo astral.

En verdad, se desvanecern en el mundo astral para aparecer en un plano ms alto. Cada vez hay ms gente que viene a la Tierra, que est naciendo en la Tierra y mucho s se preguntan por qu eso debe ser as. La respuesta es simple: la Tierra no es nad a ms que un lunar de polvo entre billones de lunares de polvo y, cuando alguien m e pregunta por qu la poblacin de la Tierra aumenta, yo digo la verdad, que la gent e llega a la Tierra desde otros planos de existencia ms nebulosos. Tal vez una pe rsona proviene de un mundo bidimensional e ingresa en la Tierra en su primer exp eriencia a un mundo tridimensional; as comienza su vuelta de existencia en el mun do tridimensional que llamamos Tierra. Y en todo momento cada vez es mayor el nme ro de gente que llega a medida que la Tierra se convierte cada vez ms en una cali ficada escuela de sufrimiento. Ese es el objetivo de la vida en la Tierra: ensear padecimientos, 151

LOBSANG RAMPA cmo soportarlos y cmo superarlos. No se viene aqu para gozar de una existencia agra dable sino para aprender de manera que toda la informacin que se obtenga pueda se r trasladada al Supery. Despus de este mundo est el plano astral y desde el plano astral, para completar e l tiempo, se nace hacia arriba a diferentes planos de existencia hasta que al fi nal la total entidad de que se trata se une con el Supery. As es cmo ste se agranda. Si habiendo crecido ya bastante, el Supery decide que todava hay mucho ms para apre nder, se ponen nuevos "muecos" sobre algn mundo y el proceso total de los ciclos d e la vida comienza de nuevo y cada vez que los muecos han completado sus ciclos vuelven purificados al Supery que, nuevamente, se agiganta con ello. Cuando una persona est viviendo en el astral, es decir, cuando ha "muerto" para l a Tierra, ingresa en la vida plena del astral y ya no es slo un visitante como so n los que llegan durante el momento en que sus cuerpos duermen en la Tierra y, p erteneciendo al tiempo total de ese mundo se comporta como corrientemente lo hara en la Tierra. Es decir, cuando finaliza un da astral, duerme. El cuerpo astral q ue, lgicamente, esta totalmente unido a la gente de ese mundo va a dormir y, otra vez, la psique abandona el cuerpo astral en el extremo de su Cordn de Plata y en tra en un plano todava superior. All aprende cosas que le sern de utilidad en lo qu e podamos llamar astral inferior cuando el espritu retorna al cuerpo que ha dejado . No pensis que el mundo astral es el ms elevado, no creis que es el cielo, no es a s. Hay muchsimos y diferentes ciclos o planos de existencia. Mientras nos hallamos en lo que llamamos "el mundo astral", podemos tener una fa milia. Vivimos de una manera bastante parecida a lo que se vive aqu con la excepcin de qu e all no hay peleas porque en el astral uno no se encuentra con la gente con la c ual es

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AVIVANDO LA LLAMA incompatible. De manera que, si se contrae enlace en el astral, no se puede dar con una pareja regaona. Esto no lo entiende generalmente la gente en la Tierra; mientras uno se halle en el mundo astral no puede encontrarse con aquellos que han sido enemigos en la T ierra, y la familia astral es tan solidaria con uno como lo era la gente de la T ierra. Los humanos no estn solos en el mundo astral, los animales tambin van all. Jams come tis el trgico error de pensar que los humanos son la forma ms elevada de existencia , no es as. Son simplemente otra forma de ser. Piensan de una manera mientras que los animales piensan de otra, pero tambin hay entidades que comparadas con los hu manos son superiores a ellos de la misma manera que los humanos son superiores a las lombrices y aun estas mismas saben que no constituyen la ltima forma de evolu cin. As, olvidad aquello de que sois el ser superior y concentraos en cumplir con vuestra tarea de la mejor manera posible. Los animales van al plano astral y tambin se re-montan ms arriba, igual que los hu manos, segn los mritos que posean. Una de las grandes dificultades que presenta la religin cristiana es que sostiene que la humanidad es la evolucin superior, que t odas las criaturas existen para satisfaccin del hombre y esto ha llevado a alguna s condiciones terribles. El mundo animal y los Manus de los animales han sido in creblemente tolerantes sabiendo que los humanos estn mal informados por sus conduc tores religiosos, por sus sacerdotes que en realidad modificaron el Cristianismo para arrogarse el poder que ambicionaban. Hay que aceptarlo como un hecho: en los mundos astrales no se encontrarn perros q ue se agachan temerosos ni gatos espantados. En cambio se hallarn compaeros, en to do sentido iguales a los hombres que pueden comunicarse con ellos fcilmente por t elepata. Mucha gente me pregunta sobre el aspecto fsico y si un cuerpo se presenta como un haz de gas o qu. Y 153

LOBSANG RAMPA contesto que no. Un cuerpo es tan slido all como lo es ese montn de carne que soste nemos sobre dos vstagos seos, y si dos personas chocaran en el astral sufriran el g olpe de la misma manera que ocurre aqu, en el plano terrenal. Existe un gran ente, limitada a en el cuerpo tisfactorio en amor en el astral, fsico y espiritual, pero en una escala que la m a los pensamientos terrenos, no puede comprender mientras se hall fsico. No se conoce la "frustracin" porque el amor es totalmente sa todo momento para ambos en la pareja.

Algunos me piden una descripcin de Dios. Dios no es algo como la Cabeza de una gr an Corporacin, ya lo sabemos. Tampoco es el anciano que usa larga barba y lleva u na linterna en el extremo de un cayado. Dios es una enorme Fuerza que slo puede s er captada y comprendida cuando uno se evade de la Tierra y visita el astral. Ac tualmente, en la Tierra, estamos en un mundo tridimensional y la mayora de la gen te no podra entender, digamos, la descripcin de un objeto con nueve dimensiones.

Cada mundo tiene un Manu a cargo de l. Podramos decir que el Manu es como uno de l os Dioses del Olimpo tan perfectamente descritos en las leyendas griegas. O si q ueris ser ms modernos, podrais pensar que el Manu es como un gerente general de la filial de una firma importante. Bajo la autoridad del gerente general de esa suc ursal porque este mundo es slo una sucursal, despus de todo, tenemos los gerentes de partamentales, a quienes, en nuestra terminologa, podramos llamar los Manus de dif erentes continentes y de diferentes pases. Estos subgerentes son responsables de la marcha, digamos, de E. U. A., Alemania o Argentina, etc., y, al igual que los gerentes humanos, tienen distintos temperamentos y as, el pas que le concierne, a dopta caractersticas nacionales diferentes. Los alemanes, por ejemplo, son completamente distintos de los italianos, los ita lianos de los chinos. Ello se 154

AVIVANDO LA LLAMA debe a que el "gerente" de ese departamento es diferente. Los Manus, no importa cun gloriosos parezcan ser, slo son muecos de una Gran Entida d o Supery que conforma a "Dios". Ese Gran Supery utiliza a los Manus como muecos d e manera bastante aproximada a la que el Supery puede usar un conjunto total de h umanos con objeto de hacer experiencia. Otra pregunta que recibo frecuentemente es: "El. cuerpo astral aparentemente est hecho de alguna clase de sustancia. Si tiene molcu las, no interesa cun fi-namente dispersas, podra hallarse sujeto a destruccin o dao por calor, fro o colisin. Si esto fuera as podra existir algn desagrado y dolor en un sentido casi fsico. Cmo podra viajar el astral en la vecin-dad de un astro fsico? " Bien, cuando se habla de molculas, se est hablando de sustancias que existen en el plano terrenal. Una molcula es una cosa fsica, un trozo de materia; pero, cuando nos referimos al plano astral, estamos completamente fuera del bajo grado de vib racin que comprende todo sobre la Tierra. Un cuerpo fsico en la Tierra puede ser l astimado por otro cuerpo fsico, pero un cuerpo fsico en el astral no puede en mane ra alguna ser daado por un cuerpo fsico de la Tierra; las dos cosas son totalmente diferentes. Puede decirse, a ttulo de simple ejemplo, y n o del me jo r, que u n a ro ca y un a l uz no pu eden chocar entre s. Si pudiramos arrojar una piedra al cielo, ella no lastimara al sl. Del mismo modo, nada que ocurra en la Tierra puede daar a un cuerpo astral, pero lo que realmente perjudica a la gente en el astral es la crasa ignorancia de que hacen gala los humanos sobre la Tierra tratando d e chocar entre s, liquidarse de diversas lamentables maneras y comportarse genera lmente como un puado de insanos en vez de hacerlo como entes que estn en este mund o para aprender algo. La conducta de la gente sobre la Tierra actualmente es com o la de los estudiantes que estro-155

LOBSANG RAMPA pean computadoras de millones de dlares. Ya es tiempo de que los humanos crezcan y que los estudiantes aprendan que concurren a las aulas para aprender de quiene s saben ms que ellos.

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CAPITULO NOVENO Recuerda que la tortuga avanza slo

cuando estiro su cuello. Vlgame Dios! Cre que haba dejado atrs toda discusin sobre astrales, muertes y cosa que se le parezca, y ahora he aqu otra andanada de preguntas todas girando alrededor de lo mismo. Por ejemplo: Una explosin atmica que incinera miles de cuerpos human os simultneamente, podra provocar pandemo-nio en el plano astral? Cmo los afecta o pe rturba? No los daa fsicamente, pero ciertamente causa una horrible confusin por que miles d e personas llegan al astral en agitado tropel. Muchos de ellos estarn espantados, otros enloquecidos por el choque, de manera que todos los asistentes disponible s se aprestarn para ayudarlos y remediar su desgraciado estado. El cuadro, en rea lidad, es bastante similar al que se presenta cuando se produce una verdadera ca lamidad en la Tierra como un terremoto, por ejemplo, que reclama la presencia ur gente de ayudantes y voluntarios que agotan todos los medios para brindar asiste ncia. La respuesta es entonces: ninguno sufre en el astral por la detonacin de la bomba, pero se experimenta un trastorno por el trabajo extraordinario que deman da la atencin de tanta gente al mismo tiempo porque, aunque acontecimientos de es a ndole podran preverse, 157

LOBSANG RAMPA todas esas "previsiones" son probabilidades y no necesariamente hechos concretos que tienen que ocurrir. La otra pregunta dice: "Cmo pueden supervisar los Manus de las naciones los asunto s de la nacin a su cargo? Trabajan utilizando los Representantes de las Naciones U nidas, los jefes de las naciones, sus gabinetes y consejeros o qu? " Si la O.N.U. fuera la organizacin que debiera ser, podra ser utilizada como medio para el trabajo de un Manu, pero aqu dir algo que ha de considerarse muy seriament e que puede desagradar y resultar chocante y que sin embargo es un hecho real. Este mundo en particular no ha progresado mucho. Verdaderamente es una penitenciara, un infierno, una dura escuela llmeselo como se quiera, y muchos de los Manus a cuyo cargo se halla este mundo estn ellos mismos a prendiendo. A medida que van lograndb experiencia y a medida que van obteniendo x ito, entonces, al igual que un gerente departamental, es ascendido y si el geren

te general puede obtener xito en las cosas de su modesta filial entonces podra ser ascendido a una mucho ms importante. En realidad, es necesario considerar las cosas con amplitud de mente y recordar que cuando se est en el Otro Lado, en el astral, no es para sentarse sobre una nu be y "rascar" las cuerdas de un banjo o de un arpa; hay que trabajar. Cuando se est en las clases de un jardn de infantes se piensa que los mayores de d oce arios que asisten a grados superiores son verdaderos dioses que nada hacen e xcepto informar a los profesores adnde van; y estos alumnos de doce a catorce aos pueden tambin creer que los de sexto o decimotercero, por as decirlo, son los dios es de la Creacin. Pero estos dioses de la Creacin todava tienen que hacer deoeres, asistir a clases y hacer experiencia. Por que eso es lo que es: la gente viene a esta Tierra para hacer experiencia; los Manus cuidan de este mundo (ms o menos) con el 158

AVIVANDO LA LLAMA objeto de hacer experiencia, y si hay unas pocas luchas entre los pases constituy e una enseanza tanto para los humanos como para los Manus. En estados superiores, es decir, con mundos ms adelantados, los Manus pueden reun irse y discutir ami-gablemente cosas de manera que all no existen guerras ni crmen es en particular, pero eso es demasiado adelantado para los tunantes de la Tierr a. La gente aqu tiene que aprender de la manera ms dura porque no entendera la tier na y bondadosa. Si un tipo se le a c e r c a a u n o y l e d a u n g o l p e c o n u n g a r r o t e o demuestra un marcado deseo de darle un puetazo en la mandbu la y dejarlo tendido, es completamente intil que uno le diga: "Te ruego, mi querido, que gentil-mente desistas de estas a tenciones poco amistosas". En cambio, si se procede con sensatez hay que aplicar le un puntapi donde ms le duela y hacer sonar el silbato para llamar a la polica. Quedamos, entonces, en que los Manus de este mundo son estudiantes. Estn aprendie ndo algo exactamente como vosotros y cuando hayan aprendido lo suficiente como p ara enderezar un poco las cosas se dedicarn a algo mejor. Pero, alegraos, vosotro s tendris que permanecer en la Tierra aproximadamente unos setenta aos ms o menos, una vida; los pobres Manus tienen una condena muchsimo ms prolongada. Aqu tenemos una preguntita escondida: "Se entiende que la rama del decimotercero Dalai Lama era toda la misma alma. Podra el decimotercero hallarse ahora en el Pas de la Luz de Oro y aun reencarnarse en el decimocuarto? " Bien, esta es la pregunta ms fcil de responder porque parece que el decimocuarto D alai Lama mismo admiti ante la prensa que l no es la reencarnacin del Gran decimote rcero y ha de ser as porque este ltimo es una entidad sumamente activa en el mundo astral, que hace mucho bien y, a mi entender, lamenta-blemente los actuales con ductores en exilio en India 159

LOBSANG RAMPA no hacen mucho para aliviar a los que sufren en el Tbet. Yo trat este tema con ms d etenimiento en uno de los primeros captulos de este libro, por lo cual quiz no deb o repetirme si no es necesario.

Otra persona me escribe refirindose a "Mi visita a Venus", pero quiero afirmar ca tegricamente aqu y ahora que no recomiendo ese "libro". Son slo unas pocas pginas qu e contienen algunos artculos que escrib hace aos, incluyendo algunas ilustraciones que rechazo porque no han sido hechas por m. Esta publi-cacin que contiene partes de trabajo mo ha sido completada con una cantidad de advertencias exagera-das y l anzada al pblico enteramente sin mi permiso y contra mi deseo. Lo mismo puedo decir de un disco "El poder de la oracin". Categricamente no lo rec omiendo. Es de muy pobre calidad y jams se habl de ser reproducido en disco. Se tr ata de algo que hice hace muchsimos aos y, cuando dej Norteamrica para trasladarme a Sudamrica, me informaron que tal reproduccin ha-ba sido hecha sin mi permiso, cont ra mi deseo, durante mi ausencia del continente. Si queris comprar un verdadero disco est "Meditacin" que hice especialmente para se r grabado y con el fin de ayudar a la gente a meditar. Puede obtenerse de: Sr. E. Z. Sowter, 33 Ashby Road, Loughborough, Leicestershire, INGLATERRA. Dir que este seor Sowter tiene derechos universa-les para este disco y para las "p iedras de toque" y muchas otras cosas y es la nica persona que goza de mi autoriz acin y acuerdo para vender mis grabaciones y "piedras de toque". Tambin vende otra s cosas diversas que produzco. Esto es un anuncio sin cargo para el seor Sowter, que es un caballero honesto que trata de hacer el bien.

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AVIVANDO LA LLAMA Este libro no intenta ser un catlogo de personas agradables ni de pobres tontos q ue se hallan al borde de la insania, pero no puedo terminar sin mencionar una fa milia sumamente simptica en verdad: la seora Worstmann y sus dos hijas. Recordaris que dediqu uno de mis libros a la seora Worstmann, mujer encantadora, esmeradament e educada a quien es un placer conocer, y la conozco desde hace algunos aos cuand o todava viva su marido. Me mantengo en contacto con este ltimo ahora que est en el Otro Lado. La seora Wortsmann es una de las personas ms brillantes. Ciertamente qu e fue lo suficientemente iluminada como para tener dos hijas talentosas: Luisa, es enfermera en uno de los mejores hospitales londinenses. No solamente es una b uena enfermera sino que tambin es buena para muchas cosas, es aficionada a las ar

tes, en fin, no voy a enumerar todas sus virtudes, son demasiadas para detallarl as en estas pginas; y Teresa, que tambin es talentosa. Al igual que su hermana, es enfermera con muchos deseos de hacerse instrumentadora, ya que tiene todas las condiciones para ello. En realidad todas menos el dinero. He estado viendo si de scubra alguna Institucin Protectora que hiciera posible que una joven altamente do tada se capacitara como instrumentadora. Desgraciadamente todava no he encontrado ninguna posibilidad as que si alguno de vosotros, lectores mos, sabe cmo puede obt enerse el dinero para que una joven capaz pueda pagar sus estudios en la Escuela de Medicina tiene aqu la oportunidad de hacer bien. Aclaro aqu formalmente que esta joven tiene la capacidad de hacer bien a la human idad como instrumentadora y resulta bastante desalentador que se vea privada de una oportunidad como esa debido a la falta de dinero para financiar sus estudios . Hablando de ciruga nos referiremos a los trasplantes de corazn. Y aqu tengo una pre gunta: "Qu puede usted decirnos de la temeraria corriente de los 161

LOBSANG RAMPA trasplantes cardacos y otros injertos radicales de rganos, vlvulas plsticas, conduct os, etc.? Desde el punto de vista fisiolgico, puramente material, pareciera que s e considera un avance cientfico casi milagroso, pero... resuelve el problema? El e mpleo de diversos productos qumicos, entorpecer la tendencia normal del organismo d e rechazar todo cuerpo extrao que se introduzca en l de esa manera? O tal rechazo e s inevitable simplemente porque el injerto del nuevo rgano sano en el cuerpo para remplazar al enfermo provocar una perturbacin entre el etrico del miembro todava en fermo y el sustituto artificialmente in-troducido? Y, ms an, el individuo sometido al trasplante realmente obtiene beneficio si agrega unos pocos meses o aun aos de invalidez a su actual permanencia en la Tierra, aunque efectivamente los emplee para aprender cosas realmente de importancia que, de otra manera habran sido dif eridas para otra reencarnacin? " Bien, he aqu un bocado, ciertamente! Muchos cientos de siglos atrs, en los das de At lntida, la gente poda hacer trasplantes. Era posible entonces injertar un brazo o una pierna, factible remplazar corazones, riones y pulmones, y fue un acto provid encial de la Naturaleza que una civilizacin que haca tales cosas llegara a su fin. Al tratar de trasplantar cerebros pro-dujeron monstruos amorales. Bsicamente no es muy difcil injertar un corazn; se trata slo de un procedimiento mecn ico. El corazn se extrae, separndolo de todo lo que lo une al cuerpo y luego se ub ica el remplazante adaptando exactamente todos los "conductos". Cualquier ciruja no competente puede hacer tal operacin. Fsicamente el operado es un semiinvlido. Despus de todo, cuando se hace una interve ncin quirrgica tan radical ciertos pequeos nervios y vasos sanguneos no pueden ser u nidos y toda la estructura se perjudica y as, un hombre muy enfermo, agrega a su mal una 162

AVIVANDO LA LLAMA nueva enfermedad: desajuste de su organismo. Tal persona puede continuar durante un nmero indefinido de aos, viviendo una vida de semiinvalidez.

En el mundo astral, sin embargo, hay dos personas que sufren enormemente porque han sido "entrecruza-das". Una de ellas est medio en el astral, es decir, va al a stral slo durante el sueo, y la otra est efectivamente en el astral, pero debido a que su corazn u otro rgano todava vive experimenta una suerte de atraccin simptica po r el Cordn de Plata de la persona que ahora posee ese rgano. A veces vosotros tenis dos aparatos de radio; los sintonizis en el mismo cuarto, q uizs en el mismo programa y si cerris uno de ellos se produce un volumen ligeramen te mayor en el otro; y se trata slo de radios, de cosas que entretienen a algn con junto de chicas mientras hablan de sus ltimas conquistas y de cmo han de ser de "m ini" sus minifaldas la prxi-ma estacin. Si nos referimos a seres humanos, la inter accin es muchsimo ms fuerte y desajusta decididamente la eficiencia de una persona que vive en el mundo astral al mantenerla "simpticamente" conectada al cuerpo de otra persona. Creo firmemente que injertar rganos as es un error terrible y criminal y que la ge nte, realmente, no debera permitir tal abuso de la Naturaleza. Los reflejos del c orazn del donante se presentan en el aura del que recibe, y puede ser que ambos n o hayan sido compatibles. El hecho de que uno sea de raza negra y el otro blanca , nada tiene que ver con eso. Lo que tiene importancia en todo es la velocidad bs ica de vibracin, es decir, la frecuencia que corresponde a cada persona. Por eso espero ciertamente que tales trasplantes sean declarados ilegales. Otra cosa diferente es si se est remplazando un rgano con otro de material sinttico , porque esto no es peor que una persona que usa anteojos, audfonos para aumentar la capacidad auditiva, ni peor que usar una muleta. 163

LOBSANG RAMPA Opino que los que se dedican a la ciencia de la medicina deben ser estimulados p ara que inventen rganos artificiales que puedan ser usados con seguridad por los humanos. As no se producira el entrecruza-miento de dos entidades lo que desiguala a ambas hasta que, liberndose de sus Cordones de Plata, las dos van a vivir en e l mundo astral. Contestando, entonces, esta pregunta especfica digo categricamente que no soy partidario de los trasplantes de rganos. Aqu tenemos otra inquietud que puede ser de inters general. Y es: "Quisiramos que se nos informara o se nos diera instrucciones sobre cmo un pequeo g rupo de personas, trabajando devotamente, podra lograr modificar la marcha de los acontecimientos mundiales". Si un pequeo grupo de personas pensara decididamente perseverar regularmente en u n asunto particular, cualquier cosa que fuera podra en realidad conseguir-se. Act ualmente, la gente no mantiene el mismo pensamiento ms de un segundo o dos. Si no lo creis comprobadlo vosotros mismos. Tratad de pensar sobre algo en particular mientras observis el segundero de vuestro reloj. Hallaris, hablando honestamente, que vuestra atencin se desviar y perder ms rpidamente que lo que vosotros estimbais po sible. La atencin se mantiene ms o menos constante si el pensamiento se concentra en uno mismo, algo que uno quiere o que quiere hacer o que a uno lo afecta profu ndamente. Ninguna otra cosa, como la de brindar ayuda a personas que jams se han conocido,

podr despertar inters durante mucho tiempo. El pensamiento de la gente no es constante y nadie piensa en una misma cosa, en el mismo momento, con la misma intensidad. Es igual a un ncleo de gente que se ar remolina, toda en movimiento y toda fuera de ritmo, mientras que si pudiera pens ar sincronizada y constantemente podra hacer milagros. Si queremos reflexionar so bre esto un poco ms, imaginemos un 164

AVIVANDO LA LLAMA ejrcito, un regimiento de soldados marchando sobre un puente. Si estos hombres ma rchan marcando el paso al cruzar el puente lo destruiran y, por tal razn se los in struye que antes de pasarlo "rompan filas". De esta manera, lo atraviesan camina ndo, en grupo desor-denado, sin marcar el paso, sin ritmo y as, el efecto mecnico compacto de muchos individuos en marcha desaparece, ya no tiene ni da la sensacin de fuerza, y el puente no sufre dao. Si se pudiera obtener una cantidad de hombres marchando a ritmo absoluto, destru iran cualquier puente que se hiciera y si se mantuviera el paso en la marcha dest ruiran un edificio tambin porque la constante energa del golpe hacia abajo y hacia arriba provocara tales series de vibraciones que creceran incesantemente hasta ms a ll del punto donde la elasticidad natural del puente o del edificio pudieran sopo rtar y los destrozaran exactamente igual como se quiebra un vaso. Si se pudiera contar con media docena de personas y se las hiciera pensar decidi damente, deliberadamente en ondas que respondieran a un patrn exacto podran derrib ar o levantar gobiernos, hacer que un pas tuviera preminencia sobre todos los dems y lograr cosas que ahora podran parecer totalmente imposibles. No deja de ser una suerte que no resulte tan fcil conseguir gente que piense al u nsono, exactamente en la frecuencia justa, porque me pregunto muy seriamente, sin asomo de broma, si se tuviera una pandilla de maleantes que se adiestraran para pensar de tal manera podran idear abrir el tesoro de un banco. Lstima que yo no t enga una pequea pandilla; sera muy grato juntarme con un montn de plata, verdad? Sin embargo, el hecho es muy posible, ya que en poca de la Atlntida todos los das se p roduca un suceso de tal ndole. Los salmos catlicos son una reliquia de aquellos das idos, salmos que algunos pien san que datan slo de 165

LOBSANG RAMPA dos mil arios atrs, pero en realidad se basan en los cantos de poder originales d e los sumerios y los atlantes. Quiz debiera decir atlantes y sumerios porque los primeros constituyen la civilizacin ms antigua de las dos. En ese entonces era posible levantar con el pensamiento trozos compactos de pied ra, mediante un conjunto de sacerdotes prcticos en pensar al mismo tiempo obedeci endo a un conductor, de manera que la piedra era levantada verticalmente en el a ire. Si creis que esto es demasiado fantstico recordad que produciendo un sonido es pos

ible quebrar un vaso. Si el sonido se mantiene puede romperse un vaso o una ventana y el pensamiento e s exactamente otra forma de sonido, es vibracin. Todo es vibracin y si la vibracin justa se pone en movimiento se puede lograr cualquier cosa. Otro interrogante: "Los lectores se preguntan cun-do ser el tiempo adecuado para q ue el mundo libre conozca las cpsulas del tiempo". El tiempo adecuado an no ha llegado y no llegar hasta el fin de esta civilizacin qu e es la actual. Ms adelante oh, no en vuestro tiempo, no os preocupis! mucho ms adel ante se producirn terremotos que sacudirn la corteza terrestre y estas cpsulas del tiempo sern arrojadas a la superficie listas para ser abiertas. Hay una cantidad de ellas. Una enorme se encuentra en Egipto y supongo que tcnicamente es una cpsul a pero, en realidad, es una amplia cmara que se halla profundamente debajo de las arenas move-dizas del desierto egipcio. La cmara es un museo completo de artefac tos que existieron hace decenas de miles de arios, s, "decenas de miles de arios" . Hay aviones de tipo sumamente diferente de los que ahora se usan, aviones que fu ncionan por antigravedad, es decir que la potencia del motor no se emplea en sos tener el peso sino que se utiliza exactamente para impulsar el vehculo hacia adel ante. Os dir, con toda veracidad que yo he visto tal avin. 166

AVIVANDO LA LLAMA Uno de los aparatos sera de especial inters para que se ve obligada a llevar pesos. Se trata de una ta a cualquier cosa que deba trasportarse; se toma que se lleva una canasta. Si el paquete o atado es y si no es muy pesado, no se afloja mucho. el ama de casa o para la persona especie de manija que se adap la manija de la misma manera pesado, la manija se afloja ms

Cada uno de estos artefactos fue construido tanto para pesos de una tonelada com o de cinco kilos y la persona no hace esfuerzo por ms de medio kilo. La antigravedad era algo perfectamente comn y corriente en los siglos pasados, pe ro los sacerdotes de entonces que tambin eran los que conducan los ejrcitos se disg ustaron entre ellos y cada bando trat de poseer armas ms grandes y mejores que el otro con el resultado que hicieron volar toda la civilizacin que cay como polvo ra diactivo. Ms adelante, cuando estas cpsulas del tiempo sean abiertas se ver televisin en tres dimensiones (3-D), pero no la obtenida mediante dos cmaras o dos lentes, sino alg o en donde la gente parecer real, en tamao disminuido por supuesto, representando obras, bailes y hasta en debates. La fotografa tambin era diferente entonces. No haba cosas tales como la fotografa pl ana que ahora vemos. Todo era un "bulto", 3-D ms que las 3-D en s mismas. Lo ms apr oximado lo constituyen los holo-gramas sumamente imperfectos con los que los cie ntficos estn experimentando solamente y en los cuales casi se puede mirar detrs del objeto que se haba fotografiado. Bien, en los das de Atlntida se poda mirar detrs!

Cientos de siglos ha, existi la civilizacin ms poderosa que el mundo haya visto has ta ahora, pero hubo tal cataclismo que la gente casi perdi la razn. Aquellos que q uedaron y los que debieron empezar casi desde el estado salvaje y la poca actual llamada Era de la Ciencia escasamente han llegado a lo que podra-167

LOBSANG RAMPA mos llamar el jardn de infantes, cuando Atlntida se hallaba en la cumbre. Mucha gente no cree en Atlntida lo que, por supuesto, es insensato. Son como los pescadores que van a pescar y porque no obtienen nada dicen: "Ya no hay peces en los mares, han muerto todos". S, Atlntida existi y an hay restos de ella, en las profundidades de cierta parte del mundo y permtaseme aclarar aqu que esa parte NO es Mount Shasta. Esta es slo una zona comn que ha sido sobrepubli-citada por gente que quera no slo a segurarse un dlar sino una bolsa llena de ellos. Me gustara poder contar algunas de las cosas que efectivamente CONOZCO, pero todo no puede ser dicho actualmente. S la real verdad sobre los submarinos Thresher y Scorpin, lo que ocurri y por qu. Esta historia, si pudiera ser dicha, os dara escalofros por la espina dorsal, pero todava no es tiempo. Hay muchas cosas que podran decirse, pero estos libros circu lan por todos lados, muchsima gente los lee y hay muchos que no deben saber que h ay quienes saben lo que realmente est pasando. Podis creer, sin embargo, que el mi sterio del Thresher y el Scorpion es algo extrao que jams podra creerse. "Usted parece ser muy aficionado a los animales

deca la carta, y sin embargo no cree en el vegeta-rianismo. Por qu? Cmo reconcilia amb s cosas: a m o r p o r l o s a n i m a l e s y a n t i p a t a p o r e l v e g e t a rianismo? " Creo firmemente que el hombre tiene un cuerpo que en esta etapa de la existencia necesita carne para su subsistencia. Ahora permtaseme decir algo: hace incontabl e cantidad de aos muchsimos aos existi una especie de hombre que era enteramente Vegetariano. Estaba tan ocupado en comer que no tena tiempo para hacer nada ms. Jams se le ocurri comer carne y, con objeto de que pudiera habrselas con el enorme volumen de vegetales, frutas y nue ces 168

AVIVANDO LA LLAMA necesarias tena un rgano adicional, cuyo ltimo resto atrofiado es el apndice. El experimento fue todo un fracaso. Los "jardineros de la tierra" hallaron que e l hombre vegetariano no resultaba eficiente porque asimilar la cantidad de celul

osa necesaria para que fuera capaz de realizar algn trabajo de provecho constitua una tarea a todas luces prohibitiva. Tendra que estar comiendo el da entero, duran te tanto tiempo que no le quedara prcticamente momento para dedicarse a cualquier obra constructiva. Y as, los "jardineros de la tierra" descartaron a este tipo de hombre y, si no os gusta la palabra "descartaron", digamos que al producirse su evolucin, la humani dad se volvi carnvora. Tenemos que encarar hechos fundamentales y ste es uno de ellos: todo vegetal tien e como elemento principal la celulosa. Imaginmonos cortinas de encaje, una hermos a red de trama abierta, cuyos agujeros taponamos con un material en pasta que co ntiene alimento. Supongamos que debemos ingerir tal cortina con objeto de que el valor nutritivo acumulado en los agujeros pueda ser absorbido por el organismo. Resulta un poco fantstico verdad? Pero eso es exactamente lo que ocurre cuando se come una cantidad de lechuga o r e p o l l o u o t r o v e g e t a l o f r u t a . L o q u e s e e s t ingiriendo es una esponja de celulosa, cuyos agujeros se hallan rellenos de alimento, pero la esponja requiere un lugar bastante aprecia ble y as para obtener una cantidad adecuada de elemento nutritivo es necesario in gerir un volumen excesivo de celulosa y ya sabemos que el pobre organismo no pue de digerirla y tiene que eliminarla. En mi vida he conocido vegetariano alguno que estuviera capacitado para realizar cualquier trabajo fuerte. Desde ya que si permanece sentado todo el da dejando q ue otros trabajen, no hay duda que podr subsistir pero no brillar por su talento. Si por casualidad fuera inteligente, podra deducirse entonces que, 169

LOBSANG RAMPA si viviera naturalmente, sera muchsimo ms brillante. Con toda seguridad que jams habis conocido a un pen o persona alguna que hiciera un trabajo duro y que viviera slo alimentndose con vegetales y fruta. Podis imaginaros por qu? Volvamos sobre el asunto de los animales. En verdad soy un amante de los animale s, los quiero a todos y puedo asegurar que los animales saben que son mortales y ayudan su propio karma si mueren por un objetivo til. Los animales que se cran para alimento son cuidados y mantenidos esmeradamente. S u salud es vigilada. Las tropas, rebaos y manadas son supervisadas de manera que slo se componen de anim ales sanos. En estado salvaje se encuentran animales enfermos o mal desarrollados, o que han sido daados de alguna manera y tambin los que padecen de males tales como cncer o afecciones pulmonares y arrastran una vida miserable. Suponiendo que un animal s e fractura una pata tendr que llevar una existencia realmente miserable hasta que muere de dolor e inanicin, mientras que el animal cuidado es atendido de inmedia to. Si no se mataran animales, pronto el mundo estara inundado de todo tipo de bestia s. Habra ganado en cantidades enormes y cuanto ms ganado mayor sera el nmero de anim

ales rapaces que la misma Naturaleza tendra que proporcionar para controlarlo. Si los humanos consumen carne es en su propio provecho que un animal sea matado sin que sufra y rpidamente. Cuando se mata un animal para que sirva de alimento t ambin se est regulando la existencia de ellos de suerte que su produccin no exceda los lmites razonables como tambin evitar la degeneracin de la especie si se cra en e stado salvaje. Nos guste o no nos guste, los humanos tambin tienen que someterse al control en c uanto a nmero concierne. Si la existencia de hombres sobre la Tierra sobrepasa lo previsto, inevitablemente se producir una 170

AVIVANDO LA LLAMA gran guerra o un grave terremoto, quizs alguna suerte de plaga o enfermedad que d iezme considerablemente las filas humanas. As es exactamente cmo los "jardineros d e la Tierra" las aligeran; el hombre, despus de todo, slo es un animal de otra esp ecie. Y a toda la gente que deja or sus protestas de pena ante la idea de que alguien i ngiera un trozo de bife le pregunto yo: Qu se puede decir del que come una lechuga cruda? Cuando se come un pedazo de carne o pollo, aqul a quien perteneci ese troz o que nos sirve de alimento ya no puede sentir dolor cuando le hin-camos el dien te, pero la lechuga o la pera cruda todava puede cmo se reconcilian, entonces, sus l lamados principios humanitarios? La ciencia, cnica y escptica como es, ha descu-bierto ahora que las plantas tienen sensibilidad, crecen mejor cuando son cuidadas por alguien con quien simpatizan . Las plantas responden a la msica. Hay instrumentos que pueden indicar cunto dolo r soporta una planta. Puede no orse el gemido de un repollo cuando se arrancan su s hojas porque no posee cuerdas vocales y sin embargo existen instrumentos que p ueden registrar ese lamento de dolor como un estallido de esttica. Esto no es un cuento de hadas, es un hecho real que ha sido investigado y compro bado reiteradamente en laboratorios de investigacin en Rusia, Inglaterra y E.U.A. Cuando se arrancan fresas y se deshacen en la boca, qu podemos decir de los sentimientos de la planta? No se puede arrancar una lonja de una vaca y desha-cerla en la boca, no? Si se lo intentara, la vaca pronto manifestara su oposicin, pero porque una planta no pued e manifestar su dolor, la gente cree que es enormemente humanitaria porque come vegetales en vez de carne siendo que esta ltima no puede experimentar dolor al se r ingerida. Francamente, creo que los vegetarianos son un mon-171

LOBSANG RAMPA tn de maniticos y extravagantes. Si solamente depusieran su tonta actitud y record

aran que los "jardineros de la Tierra" han construido sus cuerpos para ser alime ntados con determinada comida, seran mejores y un poco ms cuerdos. Si se tiene un coche no hay que vaciar el colector de aceite y llenarlo con agua y decir que no es posible utilizar aceite porque puede provenir de alguna parte de la tierra y perjudica a alguien que se encuentra enterrado en ella. Si se in tenta hacer funcionar el organismo con alimento para el cual no est preparado, es exactamente lo mismo que pretender hacer funcionar la bomba de aceite de un coc he empleando en vez de aceite, agua salada. Si tratamos de ser lgicos y decimos que el vegeta-rianismo es bueno, entonces qu po demos decir de la prctica de adornar habitaciones con flores cortadas? Las plantas son entidades vivientes y cuando se cortan sus flores se estn mutilan do sus rganos de reproduccin para lucirlos en floreros. En realidad, los humanos s e sentiran terriblemente desgraciados si otra raza diferente procediera en igual forma con ellos por placer. Permtaseme aqu una digresin para decir que cuando estuve en el hospital recib una so rpresa muy agradable. Un grupo de damas muy bondadosas, desde la lejana costa de l Pacfico en E.U.A. cablegrafiaron a un florista de la ciudad de Saint John para que me entregara unas plantas en el hospital, gesto que apreci hondamente. Las da mas no dieron direccin pero yo pude localizarlas. No me gustan las flores cortadas, es una predilec-cin personal. Me parece que es una lstima cortarlas. Prefiero, en cambio, una planta completa, ya que as se tiene algo vivo que est cre ciendo y no muriendo. A menudo pienso que aquellos que envan grandes ramos de flo res no imaginan que igual podran cortar las cabezas de nios pequeos e insertarlas e n un palo para lucirlas en una habitacin.

172

AVIVANDO LA LLAMA Alguna vez habis pensado en el estado en que se encuentra nuestra vieja Tierra? Ya lo sabis, es un caos. Comparadlo con un jardn que si est correctamente conservado no cra yuyos ni nada que se le parezca. Toda peste est controlada, la plaga no azo ta los rboles y las frutas se ven lozanas y sanas. Se entresaca s han de ser prevenir la es mantenido y se elimina lo que est enfermo. Cada tanto tiempo los rboles frutale podados y a veces injertados. Es indispensable vigilar el jardn para polinizacin cruzada entre las especies que no se desean. Si el jardn as, se convierte en un exponente de belleza.

Pero, si se va el jardinero y el jardn se descuida durante un ao o dos, los yuyos crecern y lastimarn y matarn las plantas ms delicadas; aparecern las pestes incontrol adas y las plagas se asentarn en los rboles. Ya no habr fruta de pulpa firme, lozan a; pronto su aspecto ser arrugado, agrietado con toda suerte de manchas oscuras. Un jardn tristemente descuidado ofrece una vista trgica. Pasemos ahora del jardn al ganado en pie. Alguna vez habis visto caballitos en un pr

amo o animales salvajes donde el pasto es escaso? No se desarrollan bien, alguno s sufren de raquitismo y otros de lesiones en la piel. Generalmente ofrecen un a specto pattico, criaturas pequeas, enanas, con pelo deslustrado y muy salvajes. En cambio, mirad en un corral bien mantenido. Podis ver animales de raza cuidadosamente criados, sin defectos. Caballos finos o vacunos excelentes, saludables, grandes y de aspecto importante, contentos de v ivir y se los admira con placer sabiendo que no huirn despavoridos al veros. Tien en conciencia de que estn cuidados. Ahora, pensad en la Tierra, pensad en la gente aqu. La especie cada vez est ms degenerada. La gente es viciosa, acostumbra su odo a "msi ca" depravada y su vista a filmes obscenos. Ya no es ms la poca de la 173

LOBSANG RAMPA belleza y espiritualidad, ya no se ama la buena msica, no se admira la buena pint ura, todo est en decaden-cia. No se puede hablar de un grande hombre sin que algu na camarilla demente diga cosas indignas sobre l. Hasta uno de los ms grandes hombres de los tiempos modernos, Sir Winston Churchil l, que quiz salv al mundo del yugo comunista tiene sus detractores slo porque exist en espritus del mal que enrarecen la atmsfera actualmente. El jardn que es la Tierra y que es nuestro mundo, se est agostando. La maleza se r eproduce acelerada-mente. Se puede notar en las calles: los cabellos largos, los rostros sucios y hasta huelen a kilmetros de distancia. Las razas necesitan ser podadas, la especie tiene que ser renovada y llegar pront o el da en que los "jardineros de la Tierra" regresen en su inspeccin peridica y en cuentren que las condiciones aqu son intolerables. Algo hay que hacer en esto. La humanidad no puede abandonarse y desmerecer como lo ha hecho ltimamente. Llegar el momento en que todas las razas se unirn y ya no h abr gente negra, blanca, amarilla y roja. Todo el mundo estar poblado por la "raza de bronce", y se ser su tono predominante: bronce. Con-el advenimiento de la raza de bronce habr vida nueva inyectada en la raza hum ana. Volver la gente a valorar las cosas espirituales y cuando la humanidad vuelv a a lo espiritual en grado suficiente, ser posible para ella, una vez ms, comunica rse telepticamente con "los dioses", los "jardineros de la tierra". Actualmente, el hombre se halla sumergido en el lodo de la desesperacin, en su pr opia falta de espiritualidad y, tan profundamente, que sus vibraciones fundament ales se han reducido en grado extremo y no puede ser escuchado telepticamente por ninguna criatura superior, ni siquiera por sus compaeros. Pero llegar el da en que todo ser remediado.

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AVIVANDO LA LLAMA Yo no estoy tratando de venderos budismo, ni cristianismo ni judasmo, pero afirmo rotundamente que habr que volver a alguna forma de religin porque slo la religin pu ede brindar la disciplina espiritual necesaria que convertir una caterva impa en u n grupo de gente espiritualmente disciplinada que lleve adelante la raza en vez de hundirla y coloque un nuevo conjunto de entidades aqu. Ahora, en el presente estado de discordancia, hasta los cristianos luchan contra los cristianos. En la guerra del norte de Irlanda entre catlicos y protestantes no interesa quin tiene razn y quin est equivocado. Ambos afirman que son cristianos, que obedecen a la misma religin. Importa acaso q ue los de un credo se persignen con la mano izquierda mientras que los otros lo hacen con la derecha? Ello se parece mucho a uno de los cuentos de Los Viajes de Gulliver en donde la gente que viva en un pas mtico fue a la guerra para dilucidar por cul extremo debe ser abierto un huevo primero, si el ms ancho o el ms estrecho . Cmo podr el cristianismo convertir otras naciones, otras religiones, cuando los cri stianos luchan entre e l l o s ? T a n t o c a t l i c o s c o m o p r o t e s t a n t e s s o n cristianos. 175

CAPITULO DECIMO La gema no puede ser pulida sin friccin, ni el hombre perfeccionado sin someterlo a prueba. Ya haba llegado al final del desayuno. No haca falta mucho tiempo para consumir un desayuno que consista solamente en un huevo pasado por agua de ciento cincuenta gramos, una pieza de pan y cinco gramos de manteca. Las dos tazas de t permitidas tampoco llevaban mucho. El anciano apret el botn ubicado sobre el lado izquierdo de la cama, un motor zumb, y la parte de la cabecera se levant en una inclinacin de cuarenta y cinco grados. Oh! sonri Cleo, me encanta cuando eso sube. Bien, ahora tengo que trabajar, y ustede s, malas, no me molesten de nuevo. Ya nos hemos divertido bastante ayer, no es ci erto? Cleo enrosc graciosamente el extremo de la cola y se dirigi lentamente a su lugar acostumbrado, el ante-pecho de la ventana, exactamente sobre el radiador. Qu h ub o de d iv er tid o a yer ? p r eg un t R a 'a b . No recuerdo que hubiera o currido nada divertido ayer. El anciano levant la vista y dijo: E s t a b a t r a t a n d o d e e s c r i b i r a l g o d e l l i b r o p o r l a tarde, y la gor da Taddy me dijo que no deba hacerlo. 177

LOBSANG RAMPA Consider que yo no tena buena cara y como yo no cediera me lo repiti y estuvo salta ndo sobre m y dndome manotadas. H i z o b i e n r e p l i c R a ' a b ; s l o l o e s t c u i d a n d o . S , s e g u r o q u e m e e s t c u i d a n d o , p e r o e s t u v o saltando s obre m y tratando de sacarme las cosas, intent sentarse sobre mi pecho de manera q ue no pude trabajar, y, si no contino y termino este libro, quin va a pagar los hon orarios de los mdicos? El anciano record con mucha tristeza a todos aquellos que todava estaban haciendo dinero a sus expensas: Secker & Warburg, por ejemplo, los primeros que publicaro n El tercer ojo, hace ya quince aos. Lo editaron con todos los derechos, que lueg o vendieron a otra reimpresora y desde entonces Secker & Warburg estn obteniendo el cincuenta por ciento de la ganan-cia y el cincuenta por ciento del porcentaje . Y lo mismo o c u r r e c o n o t r o e d i t o r d e l o s E . U . A . H a y o t r o s editores que estn aprovechando y, como dice el anciano, no es de extraar que l jams haya tenido dinero cuando existe tanta gente, incluyendo los recaudador es de impuestos, que tratan de ganar plata sin tener que trabajar. El anciano si empre record con simpata a Corgi de Inglaterra, porque a lo largo de una sociedad de mucho tiempo jams haban tenido un desacuerdo ni una palabra altisonante. Tambin pensaba con afecto considerable en su agente, A. S. Knight de la firma Stephen A ske, hombre sumamente honesto que siempre se haba esmerado en todo lo posible. To do esto vino con motivo de que un agente que tena anteriormente el anciano, le ex pres: "Si conoce algn agente mejor, bsquelo". Y eso es lo que hizo el anciano: seor Knight. Pero lleg el momento de trabajar nuevamente, de informar a gente que lo agradecer. El anciano volvi sobre sus papeles y la gorda Taddy irgui su cabeza y clav su mira da severa, enviando su fuerte mensaje 178

AVIVANDO LA LLAMA hacer demasiado de una vez o Cleo y yo saltaremos juntas sobre usted". Y, habien do dicho eso, se hizo un ovillo cmodamente y esper los acontecimientos. Una cantidad de preguntas llegaron para el anciano, una enormidad de cartas. La gente quera cosas, quera ayuda, quera sugerencias, pero la mayora quera que el ancian o coincidiera con ellos para justificar sus propias maneras de pensar. As muchos escriban sobre asuntos amorosos, preguntando al anciano que deci-diera entre una persona u otra, si seran felices casados, etc. La mayor parte de la gente no quera consejo que significara hacer algo, buscaba que se le dijera que lo que estaba haciendo estaba bien hecho y que no necesitaba mayor esfuerzo, que el destino er a duro y que ellos eran dignos de la ms profunda simpata y que no hicieran nada, q ue no se puede luchar contra el destino. Vosotros sabis que podis, si queris. La humanidad viene a la Tierra con un plan muy cuidadosamente elaborado que debe desarrollar. Est encendida de entusiasmo y determinacin, pues sabe exactamente el xito que va a lograr en la siguiente vida. As parte para el viaje a la Tierra de la misma manera que lo hacan los Cruzados, llenos de fervor. Cuando llega a la Tierra y adquiere alguna experiencia, la invade la inercia o e l letargo. La gente se desilusiona con la vida que es una manera elegante de dec ir que se deja ganar por la pereza que, en realidad, es la verdad.

Trata de esquivar responsabilidades, intenta desenten-derse del plan que ellos y nada ms que ellos aproba-ron, pues recordad que nada presiona a las personas par a que vengan a aprender y experimentar ciertas cosas que an no estn hechas. Del mi smo modo que un estudiante ingresa en la Universidad, que, no tiene que ir ni ti ene que aprender ciertas cosas, a menos que as lo desee. Si no aprende entonces n o obtendr las calificaciones deseadas y eso es todo lo que hay en ello; es su ele ccin. Las personas piden consejo y orientacin, prometen 179

LOBSANG RAMPA hacer caso pero continan de la manera ms errnea, manera que es como tratar de lleva r un cerdo al mercado. Habis llevado alguna vez un cerdo al mercado? No? Bueno, es algo as: uno sostiene un palo largo en cada mano y se sita detrs del cerdo, tratand o de orientar al animal en lnea recta hacia adelante; los palos son para dar un l igero golpecito si no sigue el camino indicado. Actualmente, por supuesto, los c erdos son llevados en camiones al mercado, lo cual resulta sumamente fcil, pero l a gente trata de hacer cualquier cosa, salvo lo ms fcil. No puede entender que el camino est aqu, exactamente a su lado, exactamente frente a s y a su alcance. Eso n o lo creer. Por lo contrario, supone que tiene que viajar a algn pas extico para hal larlo, ir al Tbet, por ejemplo, y buscar un gua o hacerse budista. Hay cantidad de personas que aseguran que tienen un Lama tibetano como gua y esa cantidad no alc anza a ser exactamente la poblacin del Tbet. Muchos otros me escriben y dicen que van a ir al Tbet para estudiar en un lamasterio, lo cual indica que muy pocas per sonas leen y conocen la verdad y es que no pueden ir al Tbet, los comunistas estn all y los lamasterios estn cerrados. Es tonto pensar que en un arrebato de entusia smo se pueda saltar sobre el ocano y aterrizar pesadamente en Darjeeling, continu ando el viaje hasta el lamasterio ms cerca sobre una alfombra estirada roja. Para qu creis que estn los comunistas all? Estn para suprimir la religin, matar a los lamas y esclavizar a gente inocente. Y lo estn logrando, porque parece que no hay nadi e que libre al pueblo tibetano de su barbarie, del oscurantismo del comunismo y lo gue hacia la luz (tal como es) del mundo libre. Debo insistir una vez ms en que quienes buscan consejo y lo reciben y luego lo ig noran se comportan mucho peor que si no hubieran solicitado ayuda en primer trmin o, porque, si se les seala el camino que deben seguir, si se les indica lo que de ben hacer 180

AVIVANDO LA LLAMA despus que han pedido sugerencias, abultan su karma si no se allanan. De modo que , si no queris hacer nada para mejorar vuestro estado, solucionar vuestra insatis faccin, no pidis consejo, porque slo estaris haciendo mayor vuestra propia carga.

Aqu tenemos otra pregunta: "Se ha ido plasmando la idea de que los esfuerzos por lograr la cura de los enfermos pueden ser desacertados interfiriendo en el karma del paciente que se est tratando y, consecuen-temente el que prodiga la ayuda pu ede cargar con ese karma. Si eso fuera as, qu pasara con el mdico practicante? Cul ser el volumen de karma que se arrogara? Se supone que uno intenta y ayuda y cura o no

?" El pobre viejo karma otra vez en el tapete! No todo es debido al karma, vosotros lo sabis. La gente me dice que yo debo tener un karma terrible para llevar una vi da tan difcil, pero de ninguna manera es as. Por ejemplo, si se realiza un esfuerz o intenso, cavar una zanja o correr una milla, puede resultar peno-so para mucho s pero pueden estar hacindolo porque les gusta o porque les representa un medio p ara aprender algo. Pueden estar cavando una fosa para descubrir una manera mejor de hacerlo. Muchos llegan a esta Tierra con un plan definido de que sufrirn una enfermedad de terminada, podra ser tuberculosis, cncer o cefalea crnica. No importa lo que fuera, lo cierto que esa persona viene con un plan definido para sufrir una enfermedad determinada. Puede incluso padecer una enfermedad mental para realizar un traba jo extremadamente bueno en el estudio de la gente psquicamente enferma. Ello no s ignifica, entonces, que est soportando un karma, por lo contrario, puede ser que venga para estudiar las enfermedades mentales y, al retornar al Otro Lado, poder ayudar mediante el mundo astral a esos enfermos de la Tierra. Un mdico general, especializado o cirujano se halla 181

LOBSANG RAMPA en una categora especial. Puede ayudar a todos los que necesiten ser auxiliados, puede operar a los que, de otro modo, moriran y el paciente, si vino con la inten cin de estudiar alguna enfermedad estara en condiciones de aprender cmo podra alivia rse al enfermo de tal mal. Afirmo, s, que los llamados "manosantas" hacen un mal tremendo porque provocan vi braciones conflic-tuantes. El manosanta puede estar lleno de buenas intenciones e l camino al infierno est sembrado de buenas intenciones, pero, a menos que sepa la causa exacta de la enfermedad, es definidamente perjudicial ponerse a hacer est e tipo de cura. Provoca discordancia en el aura lo que, con demasiada frecuencia , empeora el estado. En estos casos de "curas milagrosas" muy a menudo ocurre que la persona no tiene la enfermedad que se crey y, simplemente, sufra de neurosis. Mucha gente vive eng aada durante aos y se sumerge en un estado de autohipnosis pensando que tienen cnce r, tuberculosis o cualquier otra cosa. Frecuentan la sala de espera de algn mdico, escuchan a otros pacientes comentar sus sntomas y se asignan neurticamente todos, padeciendo una "enfermedad" despus de otra. Y si el manosanta llega a "curar" es o, a menudo hay un grave quebrantamiento despus. Con toda franqueza, yo no t e n g o t i e m p o n i p a c i e n c i a p a r a d e d i c a r a e s t o s manosant as. Cuando estis enfermo, id a un mdico reconocido. Si necesitrais atencin especializada, os aconsejar un mdico calificado indicndoos cmo y dnde hallarlo, pero enviar una suma de dinero a alguien que anuncia en el "Tom Cat Times" su curanderismo, esto es simplemente locura. Naturalmente, un mdico reconocido no aumenta su karma por ayudar a curar un enfer mo. El asunto del karma se interpreta terriblemente mal. No se puede pensar que el que ayuda a una persona va a cargar con 182

AVIVANDO LA LLAMA todas las penas, que pretende aliviar, sobre sus espaldas. Lo que significa es q ue si se perjudica a alguien entonces hay que pagar por el dao. Si por temperamen to violento, maligno, digamos, se hiere a una persona, impidindole realizar la ta rea en la cual est empeada, el propio sendero queda impedido con lo cual se paga l a culpa. Olvidad todo lo que se dice del fuego del infierno y la condenacin porqu e no existen tales cosas; nadie queda condenado a tormento ni abandonado para si empre. El nico sufrimiento y tormento que se experimenta cuando se abandona esta Tierra es cuando se entra en el Saln de las Memorias y se presencia las tonteras q ue se han hecho y eso se supera fcilmente. Si durante la permanencia sobre la Tie rra se hace lo humanamente posible por el bien, es seguro que la visita al Saln d e las Memorias no ser tan desagradable despus de todo. Por supuesto que el rubor s ube al rostro, adivinamos por qu? Bien, hay que pensar en todo lo que se ha hecho y en todo lo que no se ha hecho. Aqu tenemos una pregunta sobre telepata: "Po-dramos obtener mayores detalles sobre cm o alcanzar la octava por telepata entre los animales y los hombres? Cmo se puede in terceptar la longitud de onda de los gatos, por ejemplo? " Si se desea conversar telepticamente con los animales, hay que lograr una comunic acin total con ellos. Es indispensable pensar en ellos como son, amarlos y tratarlos como a iguales. L a mayora de la gente considera los animales como especies inferiores, piensan en ellos como si fueran criaturas tontas que no pueden hablar y, por consiguiente, no tienen inteligencia. Permtaseme decir que mucha gente cree que los seres human os sordos son angustiados mentalmente. El que alguna vez ha sido sordo o lo han credo sordo, a m e n u d o h a b r o d o d e c i r d e l : " O h , n o e s m u y inteligente, no sabe lo que estamos hablando, no hay que preocuparse por l". 183

LOBSANG RAMPA Los animales, en todo sentido, son como los animales humanos. Son distintos en f orma, piensan observando cnones diferentes y por ello, su longitud de onda bsica e s diferente.

He aqu otro motivo para pensar: podis hacer telepata con un prjimo? No? Sabis por qu o largo de los aos el hombre ha desconfiado del hombre y trata de ocultarle sus a ctos. Existe siempre, en cierto modo, el intento de engaar al prjimo. Y as se trata subconscientemente de adaptar la longitud de onda de la trasmisin de p ensamiento de manera diferente de la de la trasmisin del pensamiento del otro de manera que no pueda captar los propios pensamientos. Si realmente existiera verd adero "amor frater-nal" sobre la Tierra todos seran telepticos entre s. Solamente los humanos no lo son o, ms bien, los que no pueden usar su capacidad t eleptica. Yo hablo con mis gatas tan definidamente, tan fcilmente como hablo con otra perso na. Hablo a esa gran gorda Taddykins y capta mi mensaje con absoluta claridad y yo recibo su respuesta y, frecuentemente, la hermosa reina Cleo viene precipitad

amente de otra habitacin de manera que pueda tomar parte de la discusin. Al igual que una mujer, le gusta quedarse con la ltima palabra. Si uno quiere hablar telepticamente con los animales hay que amarlos, tratarlos c omo a iguales, dndose cuenta de que piensan algo diferente de los humanos pero no son menos inteligentes por eso. Un ingls y un espaol construyen sus oraciones de manera distinta, y lo mismo pasa con los alemanes y los franceses. El mensaje bsico es el mismo, pero la construcc in real es diferente. Ocurre ms o menos lo mismo entre los humanos y los gatos. Ta mbin hay que tener presente que el punto de vista de ellos sobre las cosas no es igual al del hombre. De manera que, a menos que se piense como un gato, muchos d e los mensajes que se reciben resultan algo incomprensibles. 184

AVIVANDO LA LLAMA A ttulo ilustrativo dir que, cuando yo viva en Montreal, recib un mensaje sobre un a rtculo que yo quera. Obtuve una real imagen del negocio en donde se venda ese artcul o, pero, debido a que la imagen se reproduca desde la visual del gato,a pocos cen tmetros del suelo, y desde ese ngulo peculiar, yo no poda leer el nombre del comerc io por el alargamiento excesivo de las letras. Slo cuando el gato, especialmente para obligarme, salt sobre el techo de un auto, pude en realidad leer el nombre a travs de los ojos del gato, consegu el artculo y fue satisfactorio. Existen muchos casos parecidos. Una vez necesit una informacin que ningn comercio p udo suminis-trarme. Entonces, Taddy, nuestra teleptica gata emi-nentemente dotada , dirigi un llamado general en la longitud de onda teleptica de los gatos y recibi mos la referencia deseada de un gato franco-canadiense. Aqu, en New Brunswick, he mos recibido el mensaje de un gato de la provincia de Quebec y una llamada telefnica urgente localiz verdaderamente lo que yo quera. No tena la menor idea de cmo conseguir tal artculo y, ponindome en contacto con los gatos, pronto lo tuve en mi poder. Tengo un amigo que vive a muchos kilmetros de distancia y que, mediante mensajes telepticos recibidos, ha sido salvado de muchos inconvenientes. Taddy mantena cont acto teleptico con un gato que vive cerca de mi amigo y, como era muy teleptico, l mismo pudo informar a Taddy de ciertas cosas. As me comuniqu con mi amigo y le pro porcion informacin, confirmndome l que todo era exactamente como yo le haba dicho. Si la gente practicara telepata, podra pronto anular las compaas telefnicas. Quiz voso tros y yo deberamos reunimos y establecer un sistema especial de comunicaciones t elefnicas telepticas. Nos haramos ricos! Cuento aqu con otra pregunta que posiblemente es 185

LOBSANG RAMPA un poco tarda y, como muchas otras preguntas que figuran en este libro, estarn fue

ra de lugar. Antes de exponerla quiero decir algo ms: En este libro, deliberadamente, he presentado preguntas de manera algo desordena da. De otro modo muchos volveran sobre aquella en la cual estn interesados o el ca ptulo que ms atrae su atencin igno-rando el resto del libro. Me escribiran quejndose de que no he tratado tal o cual tema que, en realidad, no han ledo slo porque han olvidado de dar vuelta la pgina. La pregunta es esta: "Es el espritu que sobrevive, verdad? Entonces, cuando una persona padece de una perturbacin mental, significa qu e se trata de algo ms que desajuste fsico, algo de lo que no se librar en el trnsito a la otra existencia o automticamente quedar libre de eso tan pronto como el espri tu abandone el cuerpo, de la misma manera que no se sufrir con una pierna rota en el plano astral? " Muchos vienen deliberadamente a la Tierra con una afeccin mental. Quieren saber d e entrada lo que es estar afectado mentalmente. Ello no significa que su karma t enga la culpa de manera alguna, eso nada tiene que ver. Podra decirse que un cabal lo que corre con sobrecarga en una carrera tiene karma? Sera absurdo, verdad? En algunas carreras entiendo que los caballos que son constantes ganadores tiene n que llevar cierto peso que se presume los retarda algo para dar a otros una op ortunidad. S bastante poco de caballos, jams he encontrado el estribo sobre uno de ellos, pero s cul es el extremo que llega primero y cul el que llega ltimo. El extr emo del frente, muerde y tambin debe evitarse el de atrs por diversas razones que no es necesario detallar. Ningn caballo puede ser acusado de tener karma cuando lleva peso excesivo. De la misma manera ningn humano podra ser culpado de tener karma cuan-186

AVIVANDO LA LLAMA do viene a la Tierra con un desajuste o desorden orgnico deliberado; y si alguien llegara como luntico delirante en nada afectara el cuerpo astral. La parte enferm a se desprende cuando el cuerpo astral "va al hogar". Adems de los que vienen con algn padecimiento intencional para estudiarlo ac, exist en los otros con la desgracia de un dao producido por la madre que no ha observad o una dieta adecuada, o una obsttrica o mdico que ha utilizado mal los instrumento s. Por ejemplo, digamos que un mdico, al nacer una criatura, emplea algn instrumen to con el cual lesiona el crneo, provocando un desajuste mental como resultado de tal dao. Pero ello no es necesariamente el karma de la persona que est "pagando u na deuda". Podra ser un accidente desgraciado y nada ms. Ni significa tampoco que el mdico hay a cargado su karma porque algunas cosas son accidentes y no significan motivo pa ra acumular karma. Existe una interpretacin errnea sobre el karma. La persona que llega y es lesionada con un accidente desgraciado obtiene "crditos " porque el fracaso de esa vida no ha sido por su culpa. Y, si la lesin es muy gr ave, es decir, si reduce" al ser a la condicin de lo que se llama vegetal humano, entonces el mismo astral ir y se ubicar en algn lado y el corazn del vegetal humano continuar latiendo por el resto de la vida, sin mejorar ni empeorar.

No hay antecedente en la Tierra de que alguna accin pueda provocar locura a la en tidad astral. Lo nico ms prximo a ello lo puede causar la ingestin excesiva de droga s. Si se hace esto, el ser astral es lesionado decididamente, no hasta el grado de insania violenta, por supuesto, pero s hasta el estado depre-sivo grave lo cua l debe ser curado durante una prolongada permanencia en el hospital astral. Mucho de la misma condicin prevalece cuando una persona es alcoholista consuetudi nario, porque con sus 187

LOBSANG RAMPA ataques de ebriedad afloja las ligaduras del astral y el fsico y estimula activam ente a elementales de menor grado a acometer contra el Cordn de Plata y hasta con tra el cuerpo fsico totalmente. Esto motiva un choque muy grave al astral y, nuev amente, aunque no provoca locura causa perturbacin. El choque o perturbacin es par ecido a lo que se experimentara si, cuando se est dormido, toda una pandilla de ch iquilines bullangueros irrumpiera, no ya en la habitacin, sino en la cama, batien do tambores y haciendo sonar trompetas. Esto sera causa de un profundo vuelco: la piel se torna plida, el corazn empieza a correr y se sienten palpitaciones y sobr evienen sacudimientos. Cuando los chiquilines han sido castigados y echados todava es necesario una hora o dos antes de recuperar la calma totalmente. Pero, si el cuerpo astral se hall a en este estado por el alcohol o las drogas, podran ser indispensables varios aos en el astral para recobrarse. Esto me lleva a otra pregunta: "Qu hay sobre los poderes que viven en el plano ast ral afectando a veces el Cordn de Plata? " Vamos a identificar las condiciones que prevalecen. Supongamos que estamos sentados en lo ms alto de un edificio, quizs una hermossima casa cerrada con un bonito jardn terraza, descansando cmodamente pero, al mismo ti empo, manteniendo contacto con una persona que se halla exactamente abajo, en la planta baja. Manteniendo contacto, si se quiere, mediante un par de cables tele fnicos conectados a un juego de auriculares que tenemos puestos y a otro y a una bocina que tiene puestos la persona que se halla debajo. Nosotros recibimos sus impresiones y escuchamos todo lo que dice y oye. Nuestros cables telefnicos son d e tal naturaleza que pueden pasar a travs de los rboles y paredes sin inconvenient e alguno, pero pueden ser interceptados por cierto tipo de entidad. Abajo, tambin, hay un grupo de chicos traviesos gritando. Tratan de tomar el cabl e telefnico y cuando 188

AVIVANDO LA LLAMA lo logran quieren romperlo o dejarlo sobre una piedra en el suelo golpendolo fuer temente con otra. No obstante que no pueden llegar a hacer esto, provocan consid erable chasquido y perturbacin. Impide al pobre que est intentando hablar y movers e.

Ahora ubiqumonos en trminos astrales. Nosotros estamos en la Tierra desgraciadament e y nuestro Cordn de Plata se estira hacia arriba al mundo astral. Si somos tmidos o temerosos, es decir, si nuestra autoridad no es respetada, cual quier elemental de grado inferior por cuyo territorio pasa nuestro Cordn de Plata puede asirlo y hacer con l o tratar de hacer mucho de lo que los chicos intentab an en la Tierra hacer con los cables telefnicos. Quiz no puedan en realidad tocarl o, pero pueden dejar impresas seales por induccin magntica de la misma manera que u no puede hablar por un micrfono adaptado a un grabador y magnticamente nuestro men saje queda impreso sobre la cinta que est pasando por el grabador. Ahora, suponie ndo que estamos haciendo una grabacin, ocupndonos de lograr nuestra mejor diccin, h aciendo nuestra composicin ms bella y cuando nos sentimos ms orgullosos de la tarea que estamos cumpliendo alguien se desliza detrs nuestro y grita " I300! " en el m icrfono. Esto nos perturba y nos agita considerablemente e irrita cuando se escuc ha la grabacin. Si los chicos lo respetan a uno y por eso uno no tiene que pensar en ellos, no harn cosas tales como ensayar y gritar en los micrfonos, etc. De la misma manera uno debe demostrar absoluta y completamente que no tiene temor a los elementales. Lo s elementales trabajan duramente buscando que los humanos que viajan al astral s ientan miedo de ellos, se alejan soplan-do, adoptan sus aspectos ms fieros y prof ieren los ms extraos gritos que imaginar se pueda. En realidad, el astral inferior mundo de los elementales es muy parecido a la sala del hospital local dedicada a dementes. No obstante, siempre que uno mantenga 189

LOBSANG RAMPA disciplina lo cual es fcil, y que no se asuste de estos estpidos elementales, lo c ual es ms fcil todava, no habr jams motivo para preocuparse por las interfe-rencias d e las entidades astrales. Recordad que nada existe que pueda trastornaros o pert urbaros o daaros a menos que os dejis embargar por el terror. Si estis aterrorizado s, entonces vuestro estado de terror y slo eso har que vuestros elementos qumicos s e trastor-nen. Si una persona recibe un gran susto sufre malestar en su digestin, eso es todo lo que pasa. En realidad no se puede ser perjudicado ni aun perturb ado si uno no se presta al temor ni a la intimidacin. Y ahora tenemos una pregunta formulada por una madre: "Cuando los nios van al Otr o Lado, crecen o conservan su infancia? Cmo pueden los padres conocer su hijo: El cr ece ante sus ojos? " Madre, no. No mencionar su nombre porque no estoy autorizado y jams doy nombres si n permiso real de la persona, Madre, usted ha entendido mal. Ahora lea esto cuid adosamente: la gente est en el Otro Lado, es decir, en el astral. No son nios ni a ncianos; son lo que podra llamarse de una edad media, indeterminada, porque los ao s, en el Otro Lado, trascurren de manera diferente. Pero, en cualquier caso, si una persona un adulto digamos decide volver a la Tierra no puede hacerlo como adul to, no es as? Tiene que ingresar del modo convencional: va a dormir y, cuando se d espierta, se halla en el proceso del nacimiento como beb. Entonces crece, digamos, hasta los diez aos de edad, en que muere y es enterrado. El astral es liberado del cuerpo y regresa al Otro Lado donde dice: "Bien, ha sido una estada corta, felizmente. Qu har ahora? " En el Otro Lado ya no es un nio pero, suponiendo que por alguna razn sumamente importante tenga que pone rse en contacto con los que fueron sus padres en la Tierra no estara bien darles

una impresin de s mismo como adulto, quiz mayor 190

AVIVANDO LA LLAMA que sus padres. As, suprime sobre su aspecto subconsciente una visin infantil de s mismo y los padres cariosos se regocijan ante la vista del espritu de su hijo de d iez aos que ha llegado del cielo para decir: " Salud, padres! ", o lo que quiera decir. Existen muchos casos autnticos en los que la gente ha regresado materializndose en la Tierra por alguna razn especial y, si es indispensable que sean reconocidos y sa es, despus de todo, la principal razn para materializarse, deben hacerlo dentro de un aspecto fcilmente reconocible por la gente que lo haba visto antes de su mu erte. As siempre la persona se concreta en un espcimen muy saludable del grupo de edad al cual ha pertenecido cuando muri. Siempre tiene un aspecto mucho ms hermoso que el chico que fue en la Tierra y esto alegra el corazn de sus padres. Si los padres realmente aman al nio pueden encon-trarlo en el astral y al princip io "el nio" aparece como tal, como el mismo chico que fue en la Tierra que muri y renaci en el astral. Pero no bien los padres lo reconocen, entonces "el nio" reapa rece como es en su yo natural. Debis recordar que aunque hayis tenido madre y padre en esta vida no sern necesaria mente los mismos padres los que tendris en un perodo de seiscientos aos. Podr haber sido un padre o una madre, depen-diendo del sexo por supuesto, en una vida anter ior. En rigor de verdad, la gente sobre la Tierra es exactamente como un conjunt o de actores que aparecen en escena y se visten con los atuendos que ms conviene al papel que les toca desempear. As, si una entidad tiene que aprender algo como m ujer sera intil que viniera a la Tierra como hombre. Tiene que ser como mujer y de la clase que le permita aprender las cosas para las cuales viene. "Me pregunto cmo puede ser que tantos seres lleguen a este mundo por vez primera y encuentren hambre, pobreza, injusticia, etc., cuando no tienen 191

LOBSANG RAMPA deudas anteriores y porque la justicia krmica no debera ser negativa para ellos." Bien, ellos tienen que venir de un modo u otro, por alguna razn, verdad? Es imposi ble para una persona que llega a la Tierra por primera vez poder hacerlo como re y o reina. Puede decirse que son "muchachos nuevos". Los nuevos muchachos en el colegio, ya lo sabemos, los ms nuevos de ellos la mayora de las veces sufren situa ciones bastante desagradables que les crean los muchachos mayores que los atacan y hasta que "se abren camino" no llegan a ser populares ni con los profesores. Si uno comienza como aprendiz tendr que hacer los trabajos peores: limpiar herram ientas, equipos, p is os , e tc . y , p or l a m is m a ra z n q ue se e s s l o a prendiz no se tiene mucho dinero y hasta en algunas ocasiones se sufre hambre. E so no significa que haya culpa de karma porque si viene por primera vez a la Tie rra no tiene mucho karma, no?

Pero debemos partir de algn lado. Una persona viene a la Tierra por primera vez y casi siempre esa persona es miembro de alguna raza salvaje, alguna tribu realme nte brbara y derriba obstculos y adquiere cierto conocimiento, no importa cun rudim entario sea, sobre cmo los humanos se comportan. No se oye que una persona venga, digamos, de Europa o Norteamrica como primera en carnacin. Podra llegar como miembro de una de las salvajes y atrasadas tribus de Africa o A ustralia, de uno de aquellos lugares que escasamente han sido visitados por la l lamada civilizacin. Entonces tiene que vivir de acuerdo con el equipo que trae, e s decir, es una buena persona o una mala persona? En el primer caso adelantar bien . En el segundo, no progresar en sociedad alguna. As, aun dentro de las tribus muy salvajes, una persona buena comprender mejor que una que no lo es. Posteriormente la persona se encarna en sociedades 192

AVIVANDO LA LLAMA cada vez ms avanzadas. Para ese entonces, por supuesto, ya ha adquirido algo de k arma, no simplemente desfavorable sino tambin en su favor. Muchos tienen la idea, totalmente falsa, de que el karma es opresin y no lo es de ninguna manera. Es co mo una cuenta de banco: si se hace bien a una persona, se pone dinero en el banc o. Si se hace dao, entonces se saca dinero del banco y se tiene una deuda. Si se es deudor se tiene mal karma. Si se tiene dinero en la cuenta es un crdito en fav or y ese crdito es buen karma. Si se tiene karma bueno se pueden hacer las cosas que se quiere hacer y se puede negociar con el buen karma tanto como no se abuse y ste o su crdito desaparezc a n y un o s e qu ed e co n de ud a y h a ya luego q ue trabajar duro para salir de ella. "Se dice que nos reencarnamos muchas veces pero el tiempo que pasamos en el plan o astral vara de acuerdo con el grado de evolucin que hemos alcanzado. La cantidad de gente probablemente tendr que declinar o estabilizarse en lo futuro y as, qu pas a con todas las almas que no pueden volver a este mundo material para continuar su reencarnacin? Tendrn que permanecer en el astral ms que lo que su karma realmente lo permita? " Aqu, nuevamente, karma. El individuo no tiene que reencarnarse debido a su karma; lo hace porque quiere aprender algo ms. No se va al colegio nada ms que para paga r ms a alguien sino porque se quiere aprender algo. De la misma manera se viene a la Tierra porque se quiere aprender algo. Si se quisiera cumplir la deuda con e l karma podra hacerse permaneciendo en el astral. Hay muchsimo que hacer all y haci endo bien a otros se cumple con el karma, pero, si se queda uno en el astral, se permanece "como uno era" y quiz se es un desertor de la escuela de la Tierra. Si en realidad se desea progresar hay que bajar a la Tierra y tomar algunas leccio nes adicionales en sufrimiento, to-lerancia, paciencia, etc. Es necesario entend er bien que 193

LOBSANG RAMPA no se vuelve a esta vida slo porque alguno dice que hay que hacerlo, no porque ha y que sufrir por los errores que se hayan cometido. Se viene a aprender y si las

condiciones son un poco duras entonces no hay que culpar al pobre viejo karma p or ello, es lo que uno mismo ha elegido, las condiciones que uno mismo se ha pro curado. Muchos sienten una particular satisfaccin diciendo: "Oh, no lo he podido evitar, mi karma me es adverso". Desde luego que hay karma, pero entonces, lgicamente, hay cuentas de banco. Si se tiene algo para vender o algo que otro quiere podr obtenerse dinero. Si otros tienen lo que uno quiere hay que pagarlo lo que significa que sale dine ro. Del mismo modo ocurre con el karma, si se hace bien a otros se est atesoran-d o buen karma, pero si se hace dao se pierde lo bueno y se origina un dbito de mal karma que tiene que ser pagado alguna vez en alguna parte, no necesariamente sob re la Tierra. Recordad que hay una cantidad de mundos diferentes y que se puede ir a mundos diferentes exactamente como en la escuela se ha tenido que pasar de clase en clase o de grado en grado.

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CAPITULO UNDECIMO Un hombre debe mantener mucho tiempo su boca abierta antes que una perdiz asada desaparezca por ella. El anciano dio un resoplido en la angustia de la preocupacin: todas estas cartas, todas estas preguntas, cmo ubicarlas dentro del ordenamiento de un libro de resp uestas de manera que verdaderamente sea de utilidad a la gente, porque se es el p ropsito de un libro, no es as? Ayudar o entretener. Y ste no es una edicin de tiras cm icas, sino que pretende ser una ayuda. Continuemos con la primera pregunta. "No entiendo muy claramente esto del karma. As que todo lo que hacemos afecta a o tro, verdad? Entonces debemos acumular una terrible cantidad de karma sin saber por qu." No, eso no es exacto. La gente tiene las ms fantsticas ideas sobre el karma; quiz n o han ledo mis libros atentamente. A veces recibo cartas de algunas personas que escriben alegremente: "Doctor Rampa, anoche he ledo La sabidura de los ancianos es ta noche voy a leer El camino de la vida . Usted y la eternidad me ingeni para le erlo en dos horas". Bueno, en realidad esto es exactamente una prdida de tiempo, no bene-ficia a nadie ni siquiera al autor saber que sus libros se repasan super ficialmente as. Estas obras merecen estu-195

LOBSANG RAMPA dio. El karma es de vital importancia para todos nosotros y, mediante mis libros , ofrezco la oportunidad de conocer perfectamente lo que es karma. Significa, en sntesis, que si alguien hace algo malo debe pagarlo. Si alguien hace algo bueno, alguien o algo se lo paga.

Como ya he dicho, es bastante similar a una cuenta bancaria. Se es una especie d e jefe de depsito que mantiene cosas buenas y malas en los estantes. Si se vende algo que es bueno, se es pagado por bueno y, si se vende algo que es malo, enton ces se libra un documento que representa una deuda. Y ahora entendedlo muy clara mente: cualquier cosa que hagis, no es indispensable que automticamente pese sobre otra persona o criatura. Depende enteramente de las circunstancias. Si, por eje mplo, alguien con un pual hiere a una persona, no est ejecutando una accin buena, p or supuesto. En tal caso, el que hiere estara acumulando karma contra s mismo. Per o, si hace algo que tiene efecto indeseable sobre otro a quien no conoce, consec uencia desagradable que no ha podido preverse, entonces no se tiene deuda con l. Os sugiero que leis mis libros detenidamente y as conoceris mucho sobre karma. Pregunta: "Qu estamos haciendo aqu, abajo, despus de todo? Cuando dejemos esto cual es nuestro objetivo, no exactamente representar en el astral pero qu queremos real mente hacer al fin? ". El Supery no puede experimentar deseo, sufrimiento, placer, etc., por s mismo, DE LA MANERA COMO NOSOTROS LLEGAMOS A CONOCERLO EN L A T I E R R A , y a s e s n e c e s a r i o q u e e l S u p e r y adopte otro mtodo de adquirir conocimiento. La gente, sobre la Tierra son slo prolongaciones d el Supery que pueden hacer experiencia. Por ejemplo, supongamos que yo tengo una bolsa en la que no puedo meter la mano ni ver lo que hay dentro. Si puedo abrirl a lo suficiente como para introducir la mano, la mano que es una extensin de otro s sentidos, podr 196

AVIVANDO LA LLAMA tocar lo que hay dentro y "decir" al cerebro qu es lo que toca. De manera anloga e l Supery obtiene informacin mediante las prolongaciones que se llaman seres humano s. Cuando el Supery ha adquirido suficiente conocimiento, cuando ha avanzado tanto q ue ya no desea saber ms sobre el ciclo terrestre, entonces llama al hogar a todos los muecos que son los hombres y todos se sumergen nuevamente en el Supery y junt os se convierten en la "Unidad", es decir, la ltima forma de existencia porque au nque pareciera que es slo una entidad, cada parte de la entidad vive en comunicac in con la otra parte. Habis odo hablar de almas gemelas. Bien, en el plano terrenal es imposible para las almas gemelas andar juntas pero cuando retornan al Supery las almas gemelas se renen para formar una unin perfecta y as viven en un estado de bienaventuranza hasta que el Supery estima que quizs ex ista todava un conocimiento superior que podra ser investigado. Y el Supery enva otra vez sus muecos, no al plano terrenal, sino a algn sper, sper pla no y vuelve a repetirse todo el ciclo. Los muecos renen todo el conocimiento a lo largo del lapso que para nosotros es ayos de tiempo. Nuevamente, cuando se ha re cogido suficiente saber o experiencia el Supery llama a los muecos y las almas gem elas se unen otra vez en un estado ms grande an de bienaventuranza. Ahora tenemos aqu una pregunta de la seorita Newman. Dice: "Cmo deben ser destruidos los animales para que la muerte sea sin dolor y no se lastime su cuerpo astral? " La mejor manera es inyectar alguna droga que le haga perder la conciencia y lueg

o, el mtodo de matar-lo no es tan importante porque no sufrir. Si se logra la inse nsibilidad del animal primero, puede ser matado mediante alguna droga letal que acte muy rpidamente y as no se causa dolor ni en el astral ni en el Supery. Solament e existe una desgraciada perturba-197

LOBSANG RAMPA cin en el astral cuando el fsico es atormentado por una muerte lenta. Aqu tenemos algo, es una pregunta de un joven a quien llamamos "Argie". El se rec onocer. Es un mozo notablemente brillante y es su peor enemigo. Su talento es poc o comn, pero no lo utiliza de la mejor manera, no le saca provecho porque prefier e rebelarse contra todo lo que es autoridad. Argie no lo ha pasado muy bien, pri ncipalmente por su culpa. Daremos dos preguntas que nos manda. La primera: "El talento en los nios: Cmo un nio se convierte en genio? " En la mayora de los casos la entidad que se halla en el Otro Lado, antes de volve r a la Tierra, se da cuenta de que hay una tarea especial y especfica para hacer. Comprende que despus de un cierto nmero de aos puede partir y quiz dejar un "guardin " en su lugar y entonces hace planes con lo cual baja a la Tierra y nace dentro de un cuerpo con una memoria y capacidad para hacer lo que debe ser hecho. Por e jemplo, una entidad puede decidir que hay que hacer algo con referencia a cierto tipo de msica y entonces viene con una memoria sobre eso casi intacta. No bien p uede hablar o moverse a voluntad, la entidad encuentra que puede componer o toca r y entonces se dice: "Es un genio, un nio prodigio". La mayora de las veces el pobre chico aparece fren te a las cmaras cinematogrficas o televisivas o lo empujan sobre un escenario para hacer dinero para aquellos que no saben qu es lo que pasa, y el nio est tan atarea do haciendo plata que la memoria heredada se desvanece. En aquellos casos donde las representaciones de teatro o cine no interfieren, el pequeo ejecuta divina-mente y puede componer msica exquisita y, al alcanzar ciert a edad, digamos veinte aos, la entidad se da cuenta que su tarea est cumplida y de ja que otra entidad se haga cargo mientras ella, la ocupante original, se va. Es to es lo que se llama trasmigracin de 198

AVIVANDO LA LLAMA las almas y es mucho ms comn de lo que generalmente se supone. Argie tiene otra pregunta: "Por qu los negros rara vez necesitan aprender para toc ar instrumentos musicales? " Los negros constituyen un tipo especial de gente. Sus vibraciones bsicas son tales que se hallan "templa-dos a tono con la msica de los astros". A menudo un negro puede tararear msica que jams ha odo antes, frecuent emente puede pulsar un instrumento musical y tocarlo porque eso es su naturaleza fundamental.

Tenemos cierto tipo de gente, como los europeos del norte, por ejemplo, que son muy analticos y calculadores. Son muy fros en sus actitudes. Esa es su naturaleza. Pero, si tomamos la raza latina son de naturaleza clida, simpticos y propensos a la broma. Saben hallar el lado divertido de las cosas, particularmente si el infortunio al canza a otro. Esa es su naturaleza. Los negros durante muchsimos aos han padecido una vida dura, de persecucin, y la nic a cosa que los ha consolado ha sido su sentido musical, su capacidad para hallar consuelo y solaz en la "msica religiosa". Como tal, esto es parte de su derecho de nacimiento, de su herencia y de su natu raleza fundamental. Los negros son por lo general sumamente msicos debido a su fr ecuencia bsica que es tal que inconscientemente sacan msica de otras fuentes de ma nera muy similar al del pobre hombre que usa audfono y a veces saca trasmisiones de la compaa de taxmetros local. He aqu otra pregunta: "Soy madre de un nio de cinco aos, y sus libros, verdaderos c omo son, me espantan por lo que mi hijo y todos los otros jvenes tendrn que sufrir debido a acontecimientos superiores a ellos mismos. Lo veo deshecho por las bom bas atmicas y en escenas horrendas como sas. Las lneas de la vida en sus dos manos se in terrumpen repentinamente a una edad de alrededor de treinta a cuarenta. 199

LOBASNG RAMPA Yo encuentro consuelo en sus libros en lo que se refiere a mi muerte; pero "puede una madre que profesa cualquier religin regocijarse ante la muerte de su nico hij o? " Ahora, seora, usted est suponiendo que su hijo hallar la muerte o ser mutilado inevi tablemente en una prxima guerra; pero recuerde que, si usted le da una buena educ acin y lo deja especializarse en algo, ser uno de los que reciban proteccin. Triste es decirlo que la "carne de can" es generalmente la persona fcilmente remplazable, mientras que el especializado que es til a su pas ser protegido. D a su hijo, enton ces, una buena educacin. Y en cuanto a las lneas de las manos, est segura de que, s i stas son las nicas indicaciones de la terminacin de su vida, posiblemente no sign ifiquen nada salvo un posible cambio de carrera. Jams debe usted tomar como defin itivo que ocurrir la muerte a menos que existan siete indicaciones que la confirm en. Muy a menudo los quiromnticos son culpables de negligencia criminal al decir que una persona est prxima a morir, etctera, c u a n d o s l o e s t p a r a c a m b i a r d e t r a b a j o y d e ubicacin. "Usted siempre afirma que la muerte y la posmuerte no provocan sufrimiento apart e del que nos espera en nuestro propio juicio, pero en el Bardo Thod ol y especfi camente en el estado de Chonyd el sufrimiento parece ser atroz." El Bardo Thodol no fue escrito en ingls, fue slo traducido a ese idioma por algn cr istiano inescrupuloso que modific en algo las cosas para adaptarlas a la creencia cristiana del infierno y la condenacin. No existe infierno ni condenacin. Todo es o es un con-cepto errneo fomentado por los sacerdotes para acre-centar su propio poder de la misma manera que algunos padres mal orientados asustan a sus hijos a

mena-zndolos con llamar al polica si no se portan bien. Por supuesto, no nos ponemos contentos cuando nos 200

AVIVANDO LA LLAMA juzgamos a nosotros mismos; realmente sentimos pena cuando pensamos lo tontos qu e hemos sido. El propio desprecio puede ser un infierno francamente por lo cual estara muy justificada la descripcin del "fuego del infierno". Como alguien que go za de total recor-dacin puedo decir categricamente que no existe la tortura, ni el dolor atroz, ni el sufrimiento feroz. "Los espritus que visitan las viejas casas, todava no han vuelto a nacer? " Los espritus que visitan las viejas casas nada tienen que ver con las entidades c orrientes. Por ejemplo, una persona muere en circunstancias trgicas y se genera m ucha energa, pero la persona puede ir a un plano completamente diferente y hasta volver a nacer mientras la energa que se ha generado se disipa en forma de aparec idos. Es algo similar a cuando se calienta una pieza de metal; el calor queda en el metal, desapare-ciendo gradualmente, durante bastante tiempo despus que la fu ente de calor ha sido retirada. He aqu un pensamiento; es muy posible para una pe rsona que muere en circunstancias extremadamente difciles tener su energa como una forma de pensamiento que fre-cuenta un lugar y hasta visitar la encarnacin del q ue recin ha nacido, quin provoc toda la perturbacin en el primer caso? "Vuelven a nacer los humanos como animales? El Bardo parece bastante incoherente a ese respecto o quiz yo no he comprendido." No, los humanos jams vuelven a nacer como animales, y los animales jams como human os. Nada que se pueda hacer podr transformar un repollo en una vaca ni un rinocer onte en una rosa. Ya he hablado sobre esto bastante en pginas anteriores. "Qu es la energa nerviosa? De qu sirve que se nos hable de la energa nerviosa si no te nemos idea de lo que es? " La energa nerviosa es el poder que genera lo etrico y que correctamente dirigida p uede hacer rodar un 201

LOBSANG RAMPA cilindro de papel, como digo en uno de mis libros. Todos, animales o humanos, generan electricidad, hasta la Tierra tiene su fuerza magntica, su campo magntico si se prefiere llamarlo as. Y, exactamente como un programa de radio, tiene que tener un trasporta-dor de onda que lo sostenga. As el hombre tiene que tener un etrico que consiste en la fuerza o energa nerviosa que propaga el aura. Esta, a su vez, se origina en ciertas clulas del cerebro. El alimento que ingeri-mos va a la sangre y parte de l, bien mezclado con oxgeno, ingresa a las clulas del cerebr o, altamente especializadas, y nutre la generacin de una corriente elctrica que ri ge los impulsos del pensamiento. Esto es energa nerviosa. Si resultara difcil de c

reer, recor-demos que puede obtenerse un dispositivo consistente, en una caja de zinc con unos pocos elementos qumicos y una varilla de carbn dentro. Si se conect a eso a un pedazo de cable dentro de un globo de vidrio desde donde el aire ha s ido extrado se tiene luz, luz elctrica. As se ha logrado electricidad mediante una reaccin qumica y en el hombre se obtiene electricidad de una reaccin qumica suminist rada por el alimento que se ingiere. Tengo una carta aqu del seor H., que escribe: "Incluyo dos preguntas que deseo me conteste. Estara muy interesado en la respues ta de la primera sobre la cual quisiera extenderme un poco. Adems del aspecto de la responsabilidad personal, que considero muy importante, me hallo desorientado con respecto de la identidad personal. Esto se reduce en realidad a la definicin de la palabra 'yo' . No obstante que entiendo que en muchos aspectos 'yo' no so y el mismo ' yo ' que era cuanto tena veinte aos y presumiblemente no ser el mismo de aqu a veint e aos, todava mantengo el sentido de identidad entre estos diversos ' yo '. "Sin embargo, si un Supery puede hacer actuar diez muecos, qu pasa con el sentido de l 'yo'? Y

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AVIVANDO LA LLAMA cuando todos los muecos han muerto, sigue el Supery haciendo actuar diez muecos astr ales? Y continuando con la idea de futuro, qu ocurre si de los diez muecos la mitad han logrado liberarse? "Ya en una observacin ms particular a menudo me he preguntado por qu era necesario que usted escogiera un camino tan difcil para su viaje a Oriente. No hubiera sido posible para usted ir a una Universid a d e n l a I n d i a o E u r o p a y q u e h u b i e r a f o n d o s depositados en el Oriente para su uso ? Muchas de sus p r e o c u p a c i o n e s p a r e c e n p r o v e n i r d e l a f a l t a d e dinero." Bueno, seor H.; veamos qu podemos hacer para despejar sus dudas. En realidad, la m ayora de ellas ya han sido dilucidadas en este libro o en los anteriores, pero es cribiremos a usted una carta imaginaria. "Querido seor H.: Efectivamente usted se halla confundido; no es as? La mayor parte de esta confusin se origina en el hecho de que uno tiene que escribir en trminos tridimensionales e intenta describir la actuacin de un Supery que trabaja, digamos , en un plan de existencia de nueve dimensiones. "Usted dice que piensa que un mueco pierde identidad personal. Pero, si realmente usted lo piensa, se no es el caso. "Considere el fines de esta . El cerebro, ge las manos, asunto as: Olvide todo lo que puede ser externo al cuerpo y, a los explicacin, suponga que el cuerpo est dividido en 'comparti-mientos' entonces, representa el Supery, y todos sabemos que el cerebro diri los dedos, etc. Los dedos representan los muecos y el cerebro puede

sugerir a los dedos que hagan algo, pero los dedos sn, a pesar de todo, entidade s separadas o individuos separados, sienten y pueden volverse sumamente diestros . A veces, realmente, parecen desempearse por propia voluntad. "El corazn es otro mecanismo que no puede ser controlado (salvo casos especiales) por el cerebro-Super-203

LOBSANG RAMPA y, porque, si el cerebro que representa nuestro Supery, pasa un mal momento, podra suponerse que pudiera detener el corazn y suspender sus latidos y esto destruira e l total mecanismo cerebro-Supery y los rganos-muecos. As, usted ve, el Supery real su ministra la sustancia de la cual estn hechos los astrales humanos, y cada entidad o cuerpo humano goza de un control completo y de una ntegra eleccin de accin siemp re, a condicin de que tal accin no comprometa el organismo Supery-humano. "Tomemos una firma importante con muchas sucursales. All tenemos un presidente de l directorio o un director. Hay muchas cabezas departamentales y muchos gerentes generales que forman el personal de todas las filiales de distrito y toda esta gente trabaja con responsabilidad propia a pesar de que se hallan dentro de la e structura de poltica interna. Ellos no tienen que informar al director sobre cada pequeo detalle ni telefonearle a cada momento por decisiones que estn habilitados para tomar. "El director o presidente, como quiera llamarlo, representa el Supery, y todas la s cabezas departamentales y gerentes son los muecos. "Usted pregunta qu pasa cuando los muecos mueren y si el Supery, privado de sus die z muecos, queda paralizado. Permtame hacerle una pregunta: qu pasa si uno de los gerentes de sucursal se retira o es suprimido por cualquier razn particular? Ni la firma ni la sucursal cierran. En vez de eso, se nombra un nuevo gerente, o mueco. Y de alguna manera en este captulo y hasta en el anterior ya he explicado cmo los muecos vuelven al Supery. "S, yo podra haber tomado un camino ms fcil. Podra haber ido a una Universidad; podra haber tenido bolsas de oro alrededor mo, p ero dgame, seor H., qu clase de conocimiento podra haber obtenido entonces? Yo sera el reflejo del saber de otros, que hay que admitir que en ocasiones es defec-204

AVIVANDO LA LLAMA tuoso. No habra logrado la experiencia que da la vida que tengo actualmente y que es dolorosamente directa, crame. Los que van a la universidad y aprenden todo de manera fcil simplemente asimilan la opinin de otros desde pginas impresas, opinin q ue puede hallarse fuera de actualidad. En la universidad un estudiante puede no atreverse a preguntar sobre los precep-tos de otro porque le ensean que es imposi ble hacer una cosa salvo de la manera que especifica el libro de texto, pero la gente que no ha ido a la universidad va hacia adelante y hace lo imposible de al gn modo.

"Royce de Rolls Royce, Edison, Ford y miles de otros hombres muy inteligentes no fueron a la universidad, por eso no supieron que la cosa que ellos queran hacer era "imposible" y no lo supieron porque carecan de la educacin (! ) para leer libr os de texto que, en realidad, contienen las opiniones de otros. Y as, Royce, Edison, Ford y otros, slo se abrieron paso e inventaron las cosas que l os libros de texto decan que eran 'imposibles'. Por eso al asistir a una universi dad puede ser una desventaja. "Eso debe aclarar algunas de sus preguntas, seor H; y espero que ahora hallar que sus pensamientos estn ms asentados." Otra pregunta dice: Por qu tenemos enfermedad y cmo sera posible diagnosticarla por el aura? Bien, la enfermedad, el mal, vienen o desde dentro o desde fuera. Cuand o viene desde fuera un germen o virus puede ser contagiado de otra persona y no es la culpa del organismo en donde se aloja. Si tenemos un caso de enfermedad desde dentro, es decir, cuando el mal viene de dentro, los elementos qumicos orgnicos se ven afectados porque todo llega desde el pensamiento, y entra en juego lo que los electricistas llaman fuerza o energa el ectromotora. El pensamiento est generado por impulsos elctricos. Cuando pensamos generamos electricidad. La electricidad es as la energa electromot ora que hace que 205

LOBSANG RAMPA nuestros msculos trabajen y hasta trastorna nuestra qumica orgnica. Si una persona se siente frustrada, preocupada, triste, de mal humor, etc., o ha experimentado una emocin inusitada, sus pensamientos generan una corriente elctrica defectuosa. Puede no tener la forma correcta de onda necesaria y, porque la corriente elctric a es defectuosa, los mensajes que en-va a las glndulas son equivocados y las secre ciones glandulares cambian para enfrentar los pensamientos y los mensajes equivo cados, estos ltimos provocados por los primeros. Despus de un tiempo la parte ms su sceptible es afectada por las secreciones alteradas o el equilibrio qumico altera do del organismo. Podra ser que los msculos fueran los afectados y as uno adquiere, quiz, distrofia muscular. Podra ser algo relativo a los huesos, artritis o algn me nsaje equivocado que provoca perturbacin gstrica, los jugos gs-tricos pueden volver se demasiado cidos, demasiado fuertes y resolverse en lcera. Ms cerca del origen, s i los mensajes estn demasiado localizados y afectan el cerebro, entonces podra ser un tumor cerebral. Si la qumica puede ser estudiada, entonces puede ser corregida por un tratamiento de hormonas o algn otro apropiado y el mal puede ser curado si se toma a tiempo. Si el dao es mucho entonces no puede ser curado pero s aliviado. La persona debe remediar la cosa o la emocin que provoca el dao en primer trmino adoptando una pers pectiva ms equilibrada, controlando las emociones o cambiando un conjunto de circ unstancias tales como un nuevo empleo, nuevo socio, etctera. Todas estas cosas pueden ser vistas en el aura. Cualquier cosa que le pase al or ganismo, puede ser vista en el aura. Mirando el aura es como mirar imgenes por ra dar. Se puede ver tierra o una conmocin tormentosa que se encuentran mucho ms all d e lo que la vista ordinaria puede alcanzar. Si una enfermedad se inicia desde "dentro" o desde 206

AVIVANDO LA LLAMA "fuera" puede detectarse en el aura. Si uno contrae una infeccin de otra persona toma cierto tiempo, perodo de incubacin, para que se manifieste en el fsico, sin em bargo, en el aura se muestra muy claramente en el mismo instante en que la infec cin se instala. Presenta lneas o estras de esfuerzo. Si la enfermedad se origina desde "dentro" entonces el examen peridico del aura e videnciar el peligro de una enfermedad mucho antes de que el cuerpo se vea seriam ente afectado y as, la enfermedad puede ser curada casi antes que se manifieste. Yo he estado trabajando durante toda la vida en conexin con esto y la dificultad ms grande ha sido conseguir que la gente se desvista. Cierta noble dama en Inglat erra con quien yo estaba comentado el problema, casada y con hijos, me dijo: "Us ted quiere cuerpos desnudos; decididamente hara cualquier cosa para evitar lo que exigiera a una mujer desvestirse o exhibir ciertas partes de su cuerpo". Con gr an esfuerzo me abstuve de recordar a la noble dama que hasta ella haba tenido que exhibir cierta parte de su cuerpo cuando nacieron sus hijos. 207

CAPITULO DUODECIMO Si usted no cree en otros, cmo puede esperar que otros crean en usted? El anciano yaca sobre su lecho. El sol del atardecer ya se estaba poniendo detrs d e los cerros bajos, refle-jando sus ltimos rayos en el agua serena del ro San Juan . Fuera, a la izquierda, la fbrica de papel todava arrojaba revueltas nubes de humo y vapor, oscure-ciendo el cielo y contaminando la atmsfera las vein-ticuatro hora s del da. Tambin volcaba sobre el ro todos los productos de desecho produciendo un hedor increble en el aire de Saint John, hedor del cual todos se quejaban pero so bre el cual nadie haca nada. Las nieves se derretan rpidamente. Era primavera, el despertar de la primavera, y ahora que el sol se hunda prontamente detrs de los cerros, los pjaros en bandadas y apresurado vuelo buscaban sus nidos en las ramas, aprovechando la luz que todava quedaba. Exactamente debajo de la ventana, Sinjin, gato teleptico, entonaba una cancin soli taria invitando a todas las gatas del vecindario a venir porque seran bien recibi das por l. Su voz se elevaba y descenda temblorosa en la intensidad de su emocin. D e tiempo en tiempo se detena, ergua bien alto su cabeza y se sentaba tieso sobre s us patas traseras como un conejo 209

LOBSANG RAMPA mientras aguzaba el odo para percibir cualquier respuesta a su invitacin en el sen tido de que haba sido aceptada. Desilusionado al no haber sido correspon-dido se dej caer sobre sus cuatro patas y, enroscando su cola enternecido comenz nuevament e su reclamo al igual que el buhonero ambulante del Londres antiguo, pregonando sus mercancas que esta vez no era "hierro viejo, trapos viejos" sino un grito diferente: "amor para los libres, ven rpidamente, estoy esperando". Los coches partan con ruido y estruendo y los cuidadores de los negocios y sus as istentes entraban resueltamente a la playa de estacionamiento y salan de sus coch es haciendo sonar las puertas con un "buenas noches, buenas noches", antes de ap resurarse en la constante lucha por hallar lugar en el ascensor. El anciano segua acostado y pensaba en el pasado, pensaba en las dificultades de esta vida, en los pocos placeres y muchas penas. Una vida dura, s, pens. Pero, alabado sea, la ltima de esta Tierra. Y ahora meditaba, debo ordenar todo l o que ha de ser hecho, ordenar todos esos rincones vacos, desocupar los alti-llos y hasta tirar la basura. No tanto, no tanto dijo una voz familiar y muy querida; la tarea an no ha terminado. El anciano se volvi sobre su lado y all, muy prximo a l, vio la figura superastral d el Lama Mingyar Dondup, sonriendo y con un brillante resplan-dor dorado. U s t e d m e h a s o b r e s a l t a d o d i j o e l a n c i a n o , y m e gust ara que amortiguara un poco sus luces, me recuerda esto a cuando yo estaba en Ing laterra, en Londres. O h , q u f u e e s o ? p r e g u n t e l L a m a M i n g y a r Dondup. Es algo qu e yo no conozco? C r e o q u e s d i j o e l a n c i a n o ; s e l o c o n t a r . " Y o me halla ba en un edificio en South Kensington, tarde en la noche y estaba sentado en la oscuridad pensando, meditando sobre cosas y por alguna razn no

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AVIVANDO LA LLAMA haba bajado las persianas. Repentinamente se oy un tremendo golpe en la puerta. Me ech hacia atrs vuelto a la realidad y baj para ver a qu se deba la conmocin. Dos gran des y musculosos policas londinenses se hallaban all. 'Seor dijo uno, sargento creo por sus galones, qu est haciendo en este edificio? ' Haciendo? , repliqu; 'creo que no estaba haciendo nada. En realidad estaba sentado pensando.' `Bueno indic el sargento, fuimos llamados urgen-temente porque usted estaba encendi endo luces muy brillantes por la ventana.' Oh, dije yo, ciertamente no; pero, si lo hubiera hecho, hubiera sido un crimen? "El sargento mir a su subordinado y encogindose de hombros dijo: 'Podra ser, usted

podra estar haciendo seas a alguna pandilla criminal para hacerles saber que el ca mino est despejado o algo por el estilo'. Entonces tom una decisin: 'Quiero revisar el lugar'. Tiene usted autorizacin para eso? repliqu. `No dijo; pero, si usted no me lo permite, dejar al alguacil aqu para que lo vigile mientras voy a buscar la autorizacin.' "As, me encog de hombros y dije: 'perfectamente, haga lo que quiera y vea lo que q uiera'. Ambos policas merodearon por todas partes, miraron todo y, lo que ms me as ombr, abrieron los cajones de mi escritorio mirando adentro. No me explico qu pens aban encontrar all. Pero de cualquier manera, despus de tres cuartos de hora reapa recieron satisfechos y al momento de irse el sargento dijo: 'No lo vuelva a hace r, seor, por favor. Esto da mucho trabajo'. Y se fueron." El Lama Mingyar Dondup rio. "Cualquier cosa que usted haga, Lobsang dijo, parecier a que atrae una atencin equvoca. Yo no s de ningn otro que casi hubiera sido arresta do slo por mostrar su aura cuando estaba pensando." El anciano pareca algo triste cuando expres: 211

LOBSANG RAMPA As que usted piensa que mi tarea an no est terminada? Qu es lo que no he hecho ahora? l Lama Mingyar Dondup replic: Usted ha hecho todo, no se trata de que usted haya dejado algo por hacer. Usted h a hecho mucho, mucho ms de lo que se le haba pedido que hiciera cuando vino aqu, pe ro ocurre que ante el fracaso de otros hay todava ms que hacer. Qu? pregunt el anciano. El Lama Mingyar Dondup mir bajo su nariz y trat de no sonrer cuando deca: Habr otro libro para hacer, el duodcimo. Tendremos que pensarlo. Ciertamente ser apr eciado. Pero hay otra pequea tarea que debe hacerse, algo relacionado con la inve ncin que puede todava estallar sobre este mundo sobresaltado. Durante algn tiempo el anciano y el Lama Mingyar Dondup discutieron sobre cosas, pero ste no es el lugar para revelar todo lo que dijeron. El anciano, enfermo cas i de muerte, con gastos que aumentan por los honorarios mdicos y otros gastos ind ispensables, se preguntaba cmo iba a mantenerse durante unos pocos meses ms. Al fi nal, el superastral del Lama Mingyar Dondup se desvaneci y la luz vacilante del da desapareci una vez ms. Tiempo. Qu cosa extraa es este tiempo artificial! Uno podra viajar desde el mundo as tral y hasta aqu y volver en un cenar y abrir de ojos y en cambio aqu, en esta Tie rra, uno se halla limitado por el reloj y por el movimiento del sol que controla el reloj. Aqu, en New Brunswick, el sol se estaba poniendo. Unos pocos miles de millas afuera Juan Henderson estara todava ocupado en su traba jo en el promediar de la tarde. No demasiado lejos, Valeria Sorock, proto-tipo d e lealtad y exactitud, est probablemente dejando su oficina, su trabajo que es pa ra ella, que se adapta tan exactamente a su carcter: estadstica, nmeros, toda la co ntabilidad del comercio moderno.

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AVIVANDO LA LLAMA Estar dejando su oficina y quiz pensando en su t. S, muy ciertamente, imagin el anciano, Valeria estara pensando en su t porque una de sus debilidades era la comida. "Tendr que hablarle sobre su dieta", dijo el anci ano. En la otra direccin, las seoras Worstmann probablemente estaran en casa muy entrada la tarde, quizs oyendo radio, estudiando o una de ellas saliendo para su tarea n octurna. All, las damas Taddy y Cleo estaban en su juego del atardecer, persiguiendo su ju guete favorito que era un bonito, suave cinturn de lana de una bata. El anciano p ens en Taddy y Cleo, cmo desde que haban nacido haban sido tratadas como nios humanos , cmo todo se haba hecho de manera que ellas se sintieran entes tan importantes co mo cualquier ser humano y la tarea haba sido de lo ms fructfera, los resultados muy compensatorios, pues estas dos pequeas eran, en realidad, gente. Desde la medianoche hasta el medioda Cleo era nombrad a primero y desde el medioda hasta la medianoche, el nombre de Taddy se mencionab a antes. De este modo ambas estaban seguras de que reciban igual tratamiento sin el ms mnimo indicio de favoritismo. Taddy, ampulosa, rolliza y de aspecto satisfecho, le gustaba echarse detrs de uno de los acolchados para restregarse, mientras que la sumamente hermosa, espi-gad a y graciosa Cleo brinca para arriba y abajo y hace una salvaje e inaudita gimna sia. Y la noche se haca ms oscura, el aire ms fro y todava quedaba algo de escarcha. Fuera , la columna roja del termmetro descenda; fuera, la gente en la calle estaba bien embozada. El anciano haba estado meditando, proyectndose ms all de este da, en el que su libro undcimo sera terminado y podra hacer de lado todo pensamiento de escribir otro y de cir: "Ninguno ms, todo est terminado, no ms escribir, mi tiempo sobre la Tierra 213

LOBSANG RAMPA est por acabar". Pero ahora, con la visita del superastral del Lama Mingyar Dondu p, el anciano pens: No terminar nunca la tarea de uno? Se lo lleva a uno como un viejo carro desvencija do hasta que finalmente cae destrozado? Ya estoy yo destrozado ahora, pens. Pero aqu est, lo que debe ser ser y cuando una tarea ha de ser cumplida no se cumplir a m enos que alguien la haga. As, pens el anciano, tratar de soportar un poco ms y hasta escribir otro libro, quin sabe? Sera bueno hacer el nmero en ingls hasta doce. Se dijo: "Me gustara decir a

todos, a todos los del mundo, que todos estos libros son verdad, que todo lo qu e se lee en ellos es verdad y que lo afirmo categricamente". As llegamos al fin de lo que no es un da perfecto, despus de todo, porque la tarea no est terminada, la batalla final todava no est ganada, hay ms que hacer y poco tie mpo y poca salud para hacerlo. Podemos slo intentarlo. Aqu y ahora quiero expresar las ms sinceras gracias a la Sra. Sheelagh Rouse, alia s Buttercup, por el gran cuidado y trabajo que dedica a la mecanografa de mis lib ros, cuidado y trabajo que es apreciado quiz ms de lo que ella supone. Tambin quiero agradecer a Ra'ab por el esmero y exactitud con que controla todo y sus sugerencias verdaderamente valiosas. Ella ha ayudado en mi tarea. Y, finalmente, y de ninguna manera poco importante, agradezco a Tadalinka y Cleo patra Rampa por el estmulo y entretenimiento que me han dado. Estas dos pequeas qu eridas han hecho que valiera la pena continuar algo ms, pues jams a lo largo de su s cuatro aos de vida han demostrado mala voluntad, mal humor y ni siquiera irrita cin alguna. Si los humanos fueran de un temperamento tan igual y bien inclinado c omo estas dos criaturas no habra perturbacin sobre la Tierra, ni guerras. Entonces sera en verdad el Siglo de Oro para el cual la gente debe todava esperar.

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AVIVANDO LA LLAMA Y as, por ltimo, llegamos en este libro al momento en que podemos decir: "Fin". Cualquier religin es mejor que la propia adoracin. 215