DERECHO ROMANO 1-concepto de derech o en sentido amplio- explique CONCEPTO DE DERECHO ROMANO SENTIDO AMPLIO: Conjunto de normas y principios

jurdicos que rigieron las relaciones del pueblo romano. SENTIDO RESTRINGIDO: Constante y perpetua voluntad del derecho, dar a cada uno lo suyo (Constants et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi). JUS Definicin: Norma jurdica, derecho humano. S/ CELSO: El arte de lo bueno y equitativo. IUS EST ARS BONI ET AEQUI. S/ ULPIANO: Preceptos del derecho Objetivo. 1- Vivir honestamente (HONESTE VIVERE). 2- No daar al otro (ALTERUM NON LEADERE). 3- Dar a cada uno lo suyo (SUMM CUIQUE TRIBUERE).

2.Con cepto de persona fisica . Elementos para ser considerado persona. Explique. PERSONA FSICA: Es el ser humano en la condiciones exigidas por el ordenamiento normativo romano. PERSONA: Todo ente susceptible a adquirir derechos y contraer obligaciones. Sujeto de derecho: Para las fuentes romanas la constitucin de todo derecho es el hombre; persona o sujeto de derecho; era el hombre que a esa calidad agregaba otras condiciones esenciales exigidas por el Derecho Romano a saber: 1)-Ser Libre: Status Libertatis-eran libres o esclavos 2)-Ciudadano Romano: Status Civitatis-se distingue el ciudadano del no ciudadano 3)-Jefe de Familia o Sui Iuris-Status Familiae, tena poder absoluto sobre los dems integrantes Estos tres status daban al ser humano plena capacidad jurdica y calidad de persona: Personalidad Condiciones; Comienzo de la existencia: I- El nacimiento marca el comienzo de la existencia de la persona fsica. El ser separado del claustro materno, es decir cortado el cordn umbilical que lo una al vientre de la madre. II- Signos de vida, los sabianos opinaban que era bastante que el recin nacido hubiera respirado. III- El nacido tuviera forma humana, considerndose desprovisto de proteccin jurdica al ser que, contrariando la naturaleza, fuera procreado "como monstruo o prodigio". IV- Nacer libre. (Prae existencia. Nasciturus) Concepto. Materia sucesoria, el derecho que hubiera podido adquirir en el momento de su nacimiento, tutelndolo con un curador especial, el curator ventris. Favoreca al concebido Proteccin. Favoreca al concebido, su condicin jurdica en el tiempo de su nacimiento se estableca con referencia al momento de la concepcin. Por ejemplo: Para determinar la condicin del hijo legitimo o la de libre o ciudadano, en el caso de que la madre hubiese perdido entre ambos momentos la libertad o ciudadana. 3.Con cepto de fuentes de derech o romano. Concepto de fuentes del derecho romano COSTUMBRE: Conducta reiterada de los miembros de la comunidad, encausada en un determinado sentido. Transmitido oralmente de generacin en generacin, ha adquirido el carcter como tal por haber sido practicado durante largo tiempo, de manera uniforme y con la conviccin de su obligatoriedad por todo el pueblo o por una parte organizada de l, constituy la primera fuente del derecho romano. DERECHO CONSUETUDINARIO: (Derecho Quiritario). Derecho no escrito tiene como fuente la costumbre, por eso se llama consuetudinario. Elementos principales-poca: Caracteres e influencias El derecho primitivo fue, netamente consuetudinario, al tener como fuente exclusiva a la costumbre. Es la fuente primigenia del derecho de Roma que, al igual que otros pueblos, admiti que el derecho era resultante de la observancia continuada por largo tiempo de normas que la comunidad reconoci como obligatoria. Ms adelante reconocida la necesidad de una ley escrita que diera fijeza y publicidada al derecho arcaico, aparece la otra fuente, la Ley de las XII tablas, que constituye el testimonio ms importante de la antigedad romana. DERECHO QUIRITARIO Ciclo historico-juridico que se desarrolla desde la fundacin de Roma hasta la creacin de la pretura en el ao 367 a. de C. Durante l se plasma un derecho QUIRITARIO, porque es propio y exclusivo de los quirites, primeros ciudadanos integrantes de las tres tribus genticas que formaron una sola comunidad aristocrtica al fundarse la ciudad. Derecho personalista y con un sello nacional, solo ampara las relaciones de los ciudadanos romanos. Tambin, es un derecho de clase porque sus normas consagran los privilegios del patriciado romano, con absoluto olvido de la clase plebeya. Es, por fin, seco, rudo y formalista. 4.Ley de las XII Tablas. La clase plebeya necesitaba conocer sus derechos, debido a que eran muy sometidos, y castigados, los pontfices siempre fallaban a favor de los plebeyos.

Los pontfices eran los encargados de imponer justicia. Por este motivo se form la ley de las XII tablas: 450.C. Las primeras reformas fueron la publicacin de la: Ley de las 12 Tablas en el -450, donde se mejoran las condiciones de los plebeyos, permitindoles ocupar algunos cargos polticos, los Tribunos de la Plebe. I - II Derecho Procesal IV V Derecho de familia y herencia VI Derecho de obligaciones VII Derecho real y Derecho de las obligaciones VII IX Derecho penal X Derecho funerario XI - XII Tablas iniquas o injustas 5.Filiacion ,Con cepto,Clases. FILIACION-PATRIA POTESTAS Concepto Relacin paterno-filial, que podan ser legitima o ilegitima, segn los hijos nacieran o no de padre y madre unidos en iustum matrimonium Clases Legitima: nexo entre el engendrado y sus progenitores derivadas de legtimas nupcias, daba al hijo la calidad de legtimo, que la ley presuma cuando hubiera nacido despus de los 180 das de la celebracin del matrimonio y antes de los 300 de su disolucin. Ilegitima: presuncin que poda ser destruida si el padre probaba la imposibilidad material de haber cohabitado con su mujer o impotencia para la unin carnal. Legitimacin: Procedimiento en virtud del cual el padre de familia reconoce a un hijo concebido fuera de la familia y lo incorpora; aparece con dosis del cristianismo y la religin porque era la base de la familia, y la familia base de la sociedad. Clases En cualquier otro caso, contrariamente, la mujer tena que probar la paternidad si el marido la negaba. La accin que el derecho romano otorgo a la esposa para el reconociendo del hijo se llam actio de partu agnoscendo. Para evitar la suposicin del parto, la mujer que se crea embarazada en el momento del divorcio, estaba obligada, a comunicrselo al marido dentro de los 30 das. Al caso de disolucin del matrimonio por muerte del marido, supuesto en que haba de comunicar el embarazo a las personas interesadas, de lo contrario la mujer perda el derecho de intentar la accin de partu agnoscendo. Los hijos legtimos tenan derecho a exigir a sus padres la prestacin de alimentos, si ellos podan devenir a sus propias necesidades. La prestacin de alimentos era reciproca y en consecuencia los hijos estaban obligados a mantener a sus padres cuando estuvieran en la indigencia. Otro deber fundamental, respeto y obediencia a sus padres.

Tema 2 PRIMER PARCIAL DERECHO ROMANO 1 AO 1 Republica: LA REPUBLICA: (509 a. C). Fin de la monarqua y el advenimiento de la Republica, al producirse el derrocamiento del ltimo rey etrusco, Tarquino el Soberbio, que fue reemplazado por 2 cnsules, Bruto, que inicio la conjetura y Tarquino Colatino. Nace as un nuevo sistema institucional y se inicia otro ciclo histrico, que constituyo una profunda y perfecta oposicin a la realeza. El cambio institucional habra obedecido a una reaccin del patriciado, que venia conspirando, desde antes del ao 509, contra los reyes etruscos, Los provilegios que gozaban la clase patricia. PODER JUDICIAL Consules: mas alta magistratura republicana al atribuirse la totalidad del imperium, con potestades de carcter ilimitados, concerna todo el imperium de paz y de guerra sin limitacin de objeto ni de territorio. Ejercan la direccin de la administracin pblica y comandaban los ejrcitos, tenias competencias jurisdiccional en causas civiles y criminales. Pretores: Aparece con la Repblica en el ao 367 (a.c.), originariamente era ejercidos por los generales y jefes del ejrcito de Roma; eran magistrados encargados de administrar justicia en Roma, y en algunos casos de gobernar las provincias. Trataba de equilibrar la justicia ruda emitida por el Talin, amoldarlo y traer la equidad. Consista en poderes jurisdiccionales que correspondan a los cnsules, el ejercicio de la funcin jurisdiccional corresponde al Pretor , declarar los principios jurdicos que deben aplicarse en cada litigio, para que luego el Juez pronuncie sentencia dentro del marco fijado por el magistrado. El cargo de Pretor fue nico durante mucho tiempo, rompiendo as el principio de la colegialidad. Clases Pretor urbano: Resolva litigios entre ciudadanos. Pretor peregrino: Resolva litigios entre romanos y peregrinos o de estos entre si. 2.ius clases y elementos JUS Definicin: Norma jurdica, derecho humano. S/ CELSO : El arte de lo bueno y equitativo. IUS EST ARS BONI ET AEQUI. S/ ULPIANO: Preceptos del derecho Objetivo. 1- Vivir honestamente (HONESTE VIVERE). 2- No daar al otro (ALTERUM NON LEADERE ). 3- Dar a cada uno lo suyo (SUMM CUIQUE TRIBUERE). Clases

S/ caracteres: Dominativo (facultas agendi) Sentido objetivo: Regula con carcter obligatorio las relaciones sociales. (Ordenamiento jurdico) S/ sujeto: In personam. Sentido subjetivo: faculta o poder que el ordenamiento jurdico reconoce a un sujeto. (Conductas humanas) 3-Patria potestad. PATRIA POTESTAS Concepto Conjunto de poderes que el paterfamilias ejercan sobre las personas libres que constituan la comunidad familiar, especie de autoridad soberana del jefe. Adquisicin Conventio: forma natural de crear la patria potestad y as quedaba en estado de sumisin respecto delpater a sus hijos procreados y los hijos legtimos de sus descendientes varones que estuvieran bajo su poder familiar. Los descendientes por lnea femenina no eran miembros de la familia romana proprio iure, ya que pertenecan a la familia de su respectivo padre. El hijo concebido (iustus). Se consideraba tal, al que hubiera nacido despus de los 180 das de la celebracin del matrimonio y antes de los 300 de su disolucin. Los nacidos fuera de las legtimas nupcias eras designado con el nombre de Adoptio: el paterfamilias poda recibir en su familia a personas extraa a ella. Se realizaba mediante un acto jurdico, un extrao ingresaba a una familia sometindose a la potestas de su jefe. Procedimiento: el padre que venda 3 veces al hijo perda la patria potestad sobre l. El pater, de acuerdo con un 3 le venda el filius por 3 veces consecutivas, con el rito de la mancipatio,obligndose a este por un acuerdo de confianza (pactum fiducia) a manumitirlo. Por efecto de las 2 manumisiones, realizadas mediante vindicta, que se sucedan a las 2 primeras ventas, el paterrecuperaba la potestad sobre el filius. A la 3 venta no le segua una manumisin, porque si tal ocurra el hijo quedaba libre de potestad o emancipado. Lleva a cabo una remancipatio al pater contra el que el adoptante intentaba una in iure cessio, consistente en un proceso fingido, en el cual el paterfamilias adoptante, presentndose al magistrado, simulaba reivindicar del antiguo pater su derecho de patria potestad. Para dar en adopcin una hija o un nieto, era bastante una sola mancipatio paterna, la que no iba seguida de una manumisin por parte del comprador sino del propio acto de adopcin. Objeto: solo un paterfamilias pudiera adoptar, no las mujeres, ya que estas no tenan derecho a ejercer la patria potestad. Forma jurdica: se exigi del adoptante una edad superior a la del adoptado y se prohibi adoptar a los castrados. De esta manera, cbiles e impotentes pudieron procurarse una descendencia. Las mujeres, pudieron adoptar para consolarse de los hijos perdidos. Era solo una imagen de verdadera adopcin, porque ni la mujer poda adquirir la patria potestad ni el hijo hacer agnado suyo Clases Adoptio plena: realizada por un ascendiente del adoptado, el filius se desligaba de su familia natural y se incorporaba a la del padre adoptivo, bajo cuya potestad se colocaba. Adoptio minusplena: adopcin realizada por un extrao, no implicaba disminucin de cabeza porque no sacaba al adoptado de su familia originaria, ni lo sustraa de la patria potestad de su pater, otorgndole solo un derecho de sucesin sobre los bienes del adoptante. Adrogatio: Un paterfamilias se incorpora bajo la potestad de otro patrimonio. Una domus, un culto, un patrimonio se extingua como consecuencia de la adrogacin. Era necesaria que la adrogacin fuera aprobada por los pontfices, quienes realizaban una encuesta sobre la suerte de los cultos gentilicios y domsticos, la situacin, la dignidad y las clases de familias interesadas. Si la encuesta resultaba negativa, la Adrogatio no se efectuaba. Caso contrario, era convocado el comisin jurado cuyo presidente, el pontifex maximus, formulaba ante el pueblo una tiple interrogacin: al adrogante, si aceptaba tal paterfamias por hijo legitimo; al adrogado, si consenta someterse a la potestad del adrogante y al pueblo, si as lo ordenaba (rogatio). Despus de estas tres preguntas sobre cuyas respuestas deban votar las curias, los pontfices procedan ante el comicio a ladetestatio sacrorum que era el acto solemne por el cual se extingua todo vinculo sobre el adrogado y su antigua gens. Efecto Colocar al pater adrogado en la posicin de filius familia del adrogante, con la implicancia que tal capitis deminutio minina acarreaba en orden a las relaciones polticas, sociales, familiares y en especial, patrimoniales. El patrimonio del adrogado se transmita ntegramente al adrogante, operndose una verdadera successio universalis intervivos DISOLUCIN DE PATRIA-POTESTAS FORMA DE DISOLVER LA PATRIA POTESTAD Era normal y habitual que se disuelva la Patria Potestad; los motivos podas ser: a)-Por muerte del Pater Familia SUI IURIS b)-Por muerte del hijo ALIENDI IURIS c)-Por Adopcin d)-Por la Emancipacin MANCIPATIUM: Consista en la triple venta del hijo, acordado con un tercero de confianza por medio del Pacto de Fiducia (garanta real injusta y antigua de Roma, que consista en que el deudor entrega en garanta una cosa, y el acreedor la tomaba y adquira tambin el carcter de propietario, o sea que poda vender la cosa), daba la propiedad al acreedor, este se comprometa a no quedarse con la propiedad del hijo, lo hacan ante un magistrado que daba la validez al acto avalado por el ordenamiento jurdico. Efectos: Inmediato de la emancipacin era convertir al filius familias en sui iuris, en persona libre de potestad. Tena por consecuencia hacer perder al hijo sus antiguos lazos de agnacin con su anterior familia para convertirlo en jefe de una nueva, entorno a cuya potestad se iba a constituir otra familia por agnacin. En las relaciones

patrimoniales, el emancipado adquira plena capacidad jurdica, por lo cual poda ser la titular de un patrimonio nuevo, tena carcter irrevocable, solo poda quedar sin efecto cuando el hijo fuera culpable de ofensa, injurias o malos tratos inferidos a su padre. 4.PERSONA JURIDICA O DE EXISTENCIA IDEAL: Es lo que el Derecho Romano concedi carcter de sujeto de derecho, reconociendo la condicin de ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones a las organizaciones humanas. El Derech o Privado Roman o recon oce dos (2) categoras de personas: 1)-Individu ales o fsicas: O sea el ser humano con sus tres status 2)-Jurdicas: Entidades personales o patrimoniales sin naturaleza individual humana. Tema 3 PRIMER PARCIAL DE DERECHO ROMANO 1 AO 1.Los negocios juridicos. elementos - explique *Definicin: Acto del hombre encaminado a lograr fines lcitos. En virtud de la cual las partes tienen 2 objetivos; inmediatos (relaciones jurdicas entre las partes), mediato (crear, modificar, trasferir, garantizar y extinguir derechos y obligaciones). ETIMOLOGIA DEL NEGOCIO JURDICO ROMANO (NEC-OPTIOM): Significa no ocio-estar despierto. Los romanos eran giles, muy prcticos, y sacaban ventajas para realizar los negocios. ELEMENTOS DEL NEGOCIO JURDICO: Eran cinco (5): VOLUNTAD, CAUSA, FORMA, OBJETO, CAPACIDAD . Desde la ctedra romanista son tres: VOLUNTAD, OBJETO Y FORMA. Clase: S/ la n de declaracin de voluntad que contiene el negocio y su proceso formativo: Unilateral es: solo un individuo. Ej. El testamento. Bilaterales: intervienen dos partes. Ej. El contrato. Onerosos: la parte que adquiere un derecho suministra a su vez a la otra una contraprestacin. Ej.: ventas. Gratuitos : la adquisicin se produce sin que exista contraprestacin, hay enriquecimiento de una persona por el acto de otra. Ej.: la donacin. S/ los efectos: Inter vivo: Ej. Contrato. Mortis causa: Ej. Testamento. Formales: la ley prescribe a las partes el cumplimiento de ciertas formalidades para expresar su voluntad. No formales: las partes pueden expresar su voluntad de cualquier manera, siempre que resulte clara y manifiesta. S/ objeto o contenido: Derech o de personas: Ej. Matrimonio, divorcio, adopcin. Derech o patrimonial: entraan una alteracin econmica en el patrimonio de una persona , como la transmisin de una propiedad o la constitucin de servidumbre o hipotecas, de los negocios obligacionales, que tienen el efecto de engendrar derechos personales de un individuo frente a otro, como un contrato de compraventa. Derech o sucesorio : Ej. Testamento. Elementos: *Esenciales- Voluntad: Acto voluntario: comportamiento del sujeto o en una declaracin o manifestacin de voluntad. Contenido: precepto que contiene la regulacin que en l hacen de los sujetos de sus intereses, en orden a la funcin econmica-social caracterstica del tipo de negocio realizado. En los contratos, el contenido es la prestacin, esto es, la conducta que las partes convienen en observar y que constituye la ley del negocio. Causa: fin prctico que constituye la funcin econmico-social que es tpica del negocio que se realiza. En la compraventa la causa es el cambio en el dominio de una cosa por un cierto precio dinero. 2.Curatela. elementos. clases y extin cin: Implicaba una administracin, dndose el nombre de curador a la persona encargada de la defensa de intereses pblicos o privados, tuviera o no poderes en la administracin. Obraba en representacin y proteccin de personas incapaces de obrar. La curatela, como la tutela, es una carga pblica establecida para proteger a las personas que no pueden hacerlo por s mismas, aunque cuenten con la mayora de edad; pero difiere de la tutela tanto por su naturaleza cuanto por las personas a las cuales se aplica. El tutor se da a la persona, el curador se da para los bienes; esto significa que el curador est investido de los mismos poderes de gestin que el tutor, pero l no autoriza, la "auctoritatis interpositio" est remplazada por un simple "consensus" que da a la persona en curatela cuando figura en un acto jurdico. Este "consensus" no tiene nada de solemne y puede ser dado antes, en o despus del negocio, en este ltimo caso vale como ratificacin. Por otra parte, a diferencia del tutor, el curador se ocupa tanto de los bienes como de la persona fsica del incapaz, por tanto, si ste se encuentra enfermo debe procurar los medios para su restablecimiento. 5.2.2.1. Clases de Curatela. La curatela pude ser legtima, cuando la ley la otorga al agnado ms prximo y a falta de ste a los gentiles; o bien puede ser honoraria, cuando el magistrado, a falta de curador legtimo, hace las designaciones. Por disposicin de las Doce Tablas, se da un curador a las personas pberas y "sui iuris" afectadas de locura o interdictas por prodigalidad. Despus esta curatela fue extendida a los sordos, mudos, "mente capti" y a los enfermos graves. Comnmente se da tambin curador a los menores de veinticinco aos y excepcionalmente a los pupilos. Cuando los locos tena un intervalo lcido se consideraban como plenamente capaces, no siendo as, son nulos sus actos sin distinguir si hacen mejor o peor su condicin. Mientras el loco tiene intervalos lcidos, el curador conserva su ttulo, pero pierde sus funciones, para asumirlas en cuanto vuelva a manifestarse la locura. a) Curatela de los Pupilos.

El impbero en tutela puede por excepcin tener un curador en los siguientes casos: 1) Cuando el tutor logra excusarse temporalmente da lugar al nombramiento de un curador, que slo administra; si hiciere falta autorizar, entonces se procede a nombrar un tutor especial. 2) Cuando ha sido rechazada una excusa al tutor y ste apela al magistrado superior, mientras se resuelve su apelacin se da un curador al pupilo. 3) Cuando el tutor sostiene un proceso contra su pupilo. 4) Cuando un tutor es incapaz, aun siendo fiel, se le adjunta un curador. b) Curatelas Especiales. Fuera de los casos comunes, haba curatelas especiales: 1) Como la que se da al impbero que est en tutela, para ciertos actos en los cuales el derecho antiguo le daba un tutor "praetorius" (cuando haba un proceso entre el tutor y el pupilo). 2) Como la del "alieni iuris" que tiene bienes adventicios cuya administracin le ha sido quitada al padre. 3) Tambin es una curatela especial la que se da por el magistrado al simplemente concebido llamado a una sucesin. 4) Finalmente las curatelas propuestas para la administracin de los bienes de un cautivo, de una herencia yacente o de un deudor insolvente 3.Status elementos y clases, status familiae explique. Status libertatis: Libres (liberi) gozaban de la libertad "la natural facultad de hacer lo que le place a cada cual, salvo si algo se prohbe por la fuerza o por la ley" *Esclavos (servi) no posean ese atributo natural de la personalidad y estaban colocados bajo el poder o dominio de un hombre libre. Status civitatis: Otro de los estados integrantes del caput, esto es, de la personalidad o capacidad jurdica de un individuo en Roma. nicamente los que gozaban de la ciudadana romana eran capaces de derecho en la esfera tanto del ius publicum, como el ius privatum, porque el ordenamiento jurdico romano solo amparaba a los miembros de las civitas. Las personas se dividan en ciudadanos y extranjeros o pelegrinos (peregrini). Entre ambos grupos se encontraba una clase intermedia, la de los latinos (latini). Status familiae: Otro de los estados integrantes del caput, esto es, de la personalidad o capacidad jurdica de un individuo en Roma. nicamente los que gozaban de la ciudadana romana eran capaces de derecho en la esfera tanto del ius publicum, como el ius privatum, porque el ordenamiento jurdico romano solo amparaba a los miembros de las civitas. Las personas se dividan en ciudadanos y extranjeros o pelegrinos (peregrini). Entre ambos grupos se encontraba una clase intermedia, la de los latinos (latini). LOS PENTA(S) DERECHO DE PERSONA *Ius connubi: *Ius comerciun: *Ius actionis: *Ius sufragil: *Ius honorum: STATUS CIVITATIS Concepto. Derechos pblicos y privados del ciudadano romano. Pblico: municipia y las coloniae, que tuvieron capacidad patrimonial, restringida por razones polticas en la republica, pero bastante ampliada en el periodo imperial. Privado: Ente colectivo que actuaba en el mbito del derecho privado con capacidad de ser titular de derechos y obligaciones. Tena patrimonio propio y sobre l repercutan bsicamente los mbitos jurdicos; ejerca el derecho de patronato respecto de sus libertos y era capaz de adquirir por testamentos y legados. Clasificacin de los extranjeros Latin os: Ocuparon un reducido territorio el Lacio (Latium), situado en el centro de la pennsula, al este y sur del ro Tiber. Impusieron su idioma, latn, y gracias al apogeo poltico que llego adquirir Roma se convirti en idioma universal. Pelegrinos: no contaban en Roma con un amparo de ius civiles, reigiendose sus relaciones por el derecho de gentes y para juzgar los casos de controversias jurdicas con los ciudadanos romanos. STATUS FAMILIAE Concepto Siu iuris: Sujeto autnomo respecto de cualquier potestad familiar, el ciudadano que no tuviese ascendientes legtimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante un acto jurdico llamado emancipacin. El hombre siu iuris era denominado pater familias. Su papel era el principal y la madre ocupaba un lugar secundario. Por su misma constitucin la familia se desarrollaba por va de los varones; al casarse la mujer sala de su familia civil para pasar a formar parte de la familia del marido. La familia (familia proprio iure) es el sometimiento de todos los miembros a la misma autoridad (manus potestad). Alieni juris: Persona sometida al poder familiar cualquiera fuera su edad o su sexo entre ellas al filius familias, descendiente legitimo de un pater familias vivientes; a la mujer sujeta de la manus de su propio marido o la del papel pater bajo cuya potestad este se encontrara. 4.Matrimonio. Los esponsales. matrimonio de nupcia Los esponsales: Nombre que deriva de sponsio: contrato verbal y solemne que se usaba para perfeccionar la promesa de las justas nupcias (matrimonio). Matrimonio justas nupcias Cohabitacin de dos personas de distinto sexo, con la intencin de ser marido y mujer, de procrear y educar a sus hijos y constituir entre ellos una comunidad absoluta de vida.

Situacin de hecho, intencin permanente y reciproca de tratarse como marido y mujer. Elementos COHABITACION: (objetivo): Sentido tico, exista aun en el caso de que los esposos no compartieran el mismo hogar y poda contraerse el matrimonio hasta cuando el marido estuviere ausente, siempre que la mujer entrara a su casa. AFFECTIO MARITALIS: (subjetivo intencional): Moral e interno. La inten cin de ser marido y mujer deba ser duradera y continuada, porque si cesaba, el matrimonio se extingua. Relacin fctica creadora de un status. No poda quedar en la intimidad y conciencia de los conyugues. Deba salir de lo meramente subjetivo y hacerse pblica, conocida de todos. Declaracin de los esposos y de los parientes y amigos, llamadahonor matrimonii, que era el modo de comportarse en sociedad y el trato que el marido dispensaba a la mujer; dignidad de esposa. Clases Matrimonio CUM MANU : La mujer romana al contraer justas nupcias era sometida al poder del marido, ello determinaba que debiera abandonar su hogar paterno desligndose de los vnculos que la unan a sus parientes naturales al ingresar al hogar de su esposo, produciendo de inmediato el cambio de religin domestica de sus padres por el marido. Efecto: Acordar al marido un poder semejante al que tena el pater como titular de la patria potestad, virtud de hacer ingresar a la esposa a la familia de su conyugue, sometindola a su potestad o a la de jefe de la misma. La manus no naca automticamente por la sola celebracin del matrimonio, sino que requera un acto legal especial para que el marido adquiera tal potestad. Modos de adquisicin : a) Confarreatio : Ceremonia religiosa donde los desposados se hacan recprocamente solemnes interrogaciones y declaraciones ante diez testigos ciudadanos romanos, asistidos del gran pontfice y ante el sacerdote de Jpiter, a quienes los interesados ofrecan un sacrificio en el que figuraba un pan de trigo. b) Coemptio : Fue una mancipatio por la que la mujer era vendida o se auto venda al marido, declarndose que tal venta era matrimonii causa y no como esclava, para que as quedara bajo lapotestas marido y no in mancipio de ste. c) Usus : Se aplicaban las normas propias a la usucapin. Reteniendo a la mujer en posesin durante un ao. En este lapso la esposa poda interrumpir la esta especial usucapin permaneciendo durante fuera de la casa del marido durante 3 noches.

Matrimonio SINE MANU : Al no tener el marido poder alguno sobre la mujer, esta quedaba en la misma situacin familiar y patrimonial que tena antes de las nupcias. Si era alieni iuris al tiempo de contraer matrimonio, continuaba sometida a la potestad de su padre. Si tena calidad de sui iuris, deba nombrrsele un tutor. Su marido no era su tutor legtimo, ni era usual nombrar al marido tutor de la propia mujer.Requisitos para con traer matrimonio: Capacidad Civil : Gozaran del ius connubii, o aptitud legal para unirse en matrimonio. Quedaban excluidos los esclavos. Solo los ciudadanos romanos. Pubertad: aptitud sexual para procrear, mujer 12 aos; varn 14 aos. Consentimiento de los contrayentes: Elemento vital del matrimonio. Deba ser igualmente serio. Consentimiento del paterfamilias: Si los futuros cnyuges fuera alieni iuris, respecto del varn, que no teniendo la calidad del pater en el momento de las nupcias. En el caso de la mujer el consentimiento no era requerido a su padre, porque los hijos que nacieran de la unin matrimonial no iban a formar parte de su familia, sino la del marido.Matrimonio de soldados En los principios de Roma, el vnculo era indisoluble, la mujer estaba eternamente ligada al marido, pero con la evolucin del tiempo (del Ordenamiento Jurdico 500 aos), esta situacin tiende a modernizarse; se crea la presuncin por fallecimiento , en el cual cuando el soldado parta hacia la guerra, con un grupo, y finalizada la y este no regresaba con los dems soldados, comenzaba al regir el trmino de un ao en el cual si no volva a aparecer se declaraba presuncin de muerte. Recin ah se rompa el vnculo conyugal y la mujer era libre. Si volva el esposo dependa de ella si lo aceptaba nuevamente. Salvo excepcionales circunstancias el Pater familia poda permitir que se case.

Tema 4 PRIMER PARCIAL DE DERECHO ROMANO 1 AO 1.Con cepto de justicia y equidad SENTIDO AMPLIO: Conjunto de normas y principios jurdicos que rigieron las relaciones del pueblo romano. SENTIDO RESTRINGIDO: Constante y perpetua voluntad del derecho, dar a cada uno lo suyo (Constants et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi). JUS Definicin: Norma jurdica, derecho humano. S/ CELSO : El arte de lo bueno y equitativo. IUS EST ARS BONI ET AEQUI. S/ ULPIANO: Preceptos del derecho Objetivo. Vivir honestamente (HONESTE VIVERE). No daar al otro (ALTERUM NON LEADERE). Dar a cada uno lo suyo (SUMM CUIQUE TRIBUERE). 2.Esclavitud, condicion de los esclavos en roma. los esclavos de ciudad solan tener familia y una gran autonoma. Podan lograr la libertad o manumisin de diferentes formas: Con su propia muerte - bastante irnico - cuando lo liberaban para que tuviera un entierro de hombre libre. Con la muerte de su amo, en cuyo testamento solan liberar a sus esclavos como muestra de generosidad. Cuando eran liberados de este modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero.

Comprando su libertad, ya que despus de haber pasado aos de intermediario de su amo en los negocios, podan ganar un peculio. Por declaracin ante un magistrado. Amo y esclavo defendan su libertad ante un magistrado. Si era aceptada, se le pona un bastn en la cabeza como seal de su libertad Muchos emancipados permanecan en sus casas haciendo las mismas labores, aunque con mayor dignidad. Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueo. Carecan de personalidad jurdica, de propiedad y hasta de familia propia, porque su matrimonio, an conseguido con el permiso del amo, se consideraba un simple concubinato, y los hijos eran propiedad del amo. Los esclavos domsticos eran recibidos con una ceremonia, y se les purificaba echndole agua sobre su cabeza. Ayudaban al amo a ponerse la toga, pues era una labor de gran complicacin. Eran los encargados de recibir a los invitados, recogerles la toga y los zapatos y ofrecerles un bao caliente o un lavado de pies. Los ms guapos y de mejores modales servan la comida vestidos de colores vivos, que contrastaban con sus cabelleras, con las que a veces sus amos se secaban. Los ms agraciados servan el vino y cortaban los manjares mientras que los que limpiaban los platos y recogan las mesas iban peor vestidos. A cada invitado se le adjudicaba un esclavo servus ad pedes que permaneca a sus pies. Los que nacan como esclavos y eran educados, formaban una clase privilegiada entre la servidumbre. No se les permita entrar a representaciones teatrales. A los esclavos se les adjudicaban las tareas de acuerdo a su nivel cultural. A los esclavos se les poda poner un collar con una placa en la que se leera tenemene fucia et revo cameadomnum et viventium in aracallisti, traducido como "detenedme si escapo y devolvedme a mi dueo". El precio de un esclavo nos llega a travs de Catn, y sabemos que era de promedio unos mil quinientos denarios, precio que subi a lo largo del siglo II a. C. hasta alcanzar los veinticuatro mil sestercios. Algunos esclavos tenan la consideracin de hombres libres, bien por la humanidad de sus amos o por el trabajo intelectual que desarrollaban. Esto pas con los esclavos procedentes de la Antigua Grecia, que en cierto modo el amo consideraba de mayor educacin que la suya. Estos eran los que servan como secretarios, administradores o educadores. En el siglo III se redujeron las masas de esclavos y estos empezaron a valorarse casi como hombre libres. El emperador Diocleciano era hijo de un esclavo que haba comprado su libertad. Los libertos fueron a partir del siglo VI segn el emperador Justiniano I ciudadanos sin distincin alguna, procedentes de la esclavitud. Si no conservaban los lazos de fidelidad a sus casas eran llamados libertos ingratos. Ejercan mayoritariamente la labor de comerciantes o artesanos, y en menor medida de maestros romanos (ludi magister), gramticos (encargados de la enseanza secundaria), banqueros o mdicos, que no tenan la remuneracin. 3.Dote: constitucion clases y donacion de proter nupcias. Conjunto de bienes o cosas particulares que la mujer, su paterfamilias u otra persona en su nombre aportaban a causa del matrimonio, con el fin de atender a los gastos que demandaba al marido la vida matrimonial. Constitucin: Constituyente de la dote fue, por principio el paterfamilias de la mujer. Cuando esta era sui iuris le corresponda dotarse a s misma. Un tercero poda tambin constituir dote a favor de la mujer. Clases: Personas que poda otorgar dote: Dos profecticia: constituida por el paterfamilias, el padre que no tena la patria potestad sobre la mujer. Dos adventicia: otorgada por la mujer misma, por su madre o por una persona distinta del padre. Dos recepticia: se reserva el derecho de recuperar los bienes en caso de disolucin del matrimonio. Objeto: Poda ser cualquier res in commercio. As, cosas corporales, derechos reales, crditos, remisin de deuda, etc. Dotis datio : trasmisin inmediata de los bienes dotales y que se realizaba por mancipatio, in iure cessio o traditio. Dotis dictio : contrato verbis, promesa unilateral solemne del constituyente, poda ser el padre de la mujer, sta misma si era sui iuris, o un deudor que interviniera por mandato de ella. Promissio dotis : promesa de la dote en la forma de la stipulatio, utilizable por cualquiera que deseara beneficiar a la mujer. En el derecho postclsico estas formas desaparecieron y la dote se pudo constituir por un solo pacto legtimo (pactum dotis), al que acostumbraba acompaar un escrito (instrumentum dotales). Donacin Propter Nupcias Donacin despus de celebrado el matrimonio. En el caso de muerte del marido o de divorcio sin culpa, la esposa retena la donacin. Si tena hijos solamente le corresponda de un derecho a goce, designado como usufructo, ya que la propiedad perteneca a los hijos. Si mora la mujer, la donacin quedaba sometida a una regulacin semejante, relativamente al marido y a los hijos. Para asegurar una reserva a favor de la mujer, despus de disueltas las nupcias, la donacin propter nupcias presentaba el carcter de una contradote y estuvo sometida a las normas reguladoras de la dote. Del mismo modo que el padre de la mujer estaba obligado a dotar, as tambin el del marido se hallaba obligado a hacer la donacin nupcial. Para esta donacin, como para la constitucin de la dote, el derecho justinianeo no estableci forma alguna y la eximi del requisito de la insinuatio. Nulidad del matrimonio a)- Por decisin del padre del marido. b)- Por muerte de uno de ellos; el viudo poda casarse inmediatamente, la viuda, deba esperar diez (10) meses para evitar incertidumbre de los hijos c) - Si el marido cae en cautiverio 4.Tutel a - funcion es, obigacion es, clases. Explique. 1. DEFINICIN: La Tutela es una potestad sobre una persona libre conferida por el Derecho Civil, para proteger al que en razn de su edad no puede defenderse por s mismo.

A esta definicin de Servio Suplicio, anotada por Justiniano, deberamos agregar adems a la mujer pber sometida a Tutela perpetua. Las personassometidas a Tutela deben ser "Sui Juris" aqu radica la diferencia principal con la patria potestad, adems no tiene derecho de correccin ni autoridadsobre la persona fsica del pupilo. 2. CLASES: Segn las personas sometidas a ellas, la tutela fue de dos (2) clases: 1. Esta institucin, ya definida, fue creada en inters de la familia, a fines de la Repblica cambia su carcter y ya fue destinada a la proteccin del que estaba sometido y era una verdadera carga para el tutor que la ejerce.

La Tutela se abre siempre que un acto cualquiera hacia "Sui Juris" a un impber, normal mente es la muerte del "Pater Familiae" o la emancipacin. La designacin del tutor en un principio fue obra de la ley, despus se autoriz al "Pater Familia" a designar Tutor en el testamento y mas tarde se le reconoci al magistrado esta facultad. Tutela de Impberes: Tutela de las Mujeres: En la poca clsica las mujeres "Sui Juris" estaban sometidas a la tutela, cualquiera que fuese su edad. La mujer administra por s misma su patrimonio, pero para obligarse requera la autorizacin del tutor. Luego se hizo costumbre que la mujer escogiese por s misma el tutor. La Leyes "Julia" y "Papia Popea" declar libres la tutela a las mujeres ingenuas madres de tres hijos y libertas madres de cuatro y la Ley "Claudia" aboli la tutela legitima de los agnados. Con el tiempo esta tutela llega a desaparecer por completo y ya en la poca de Justiniano no existe rastros de ella. 3. DESIGNACIN DEL TUTOR: Arguello manifiesta, en su Derecho Romano, que desde el antiguo derecho, la tutela poda ser deferida por voluntad del jefe de familia expresada en un testamento vlido o por disposicin de la ley naciendo as la tutela testamentaria y la tutela legtima. Ms adelante hacia el siglo IV de Roma al atribuirse a ciertos magistrados la facultad de nombrar tutores, naci la tutela dativa. TUTELA TESTAMENTARIA: Era atributo de la potestad del "Pater" designar tutor a su hijo. El nombramiento del tutor o tutores, porque pueden ser varios, se hace en el testamento en forma imperativa, despus de la institucin de heredero (Sea Lucio mi heredero y su tutor Marcus). No se puede nombrar como tutor al que por derecho puede instituir como heredero, ni a peregrinos; ni dedicticios; ni latinos junianos; se puede designar tutor a un esclavo manumitindolo previamente o en el acto mismo del testamento. Se admiti posteriormente, previa confirmacin del magistrado, un testamento nulo por su forma, o efectuado por una persona incapaz para testar (Madre, Padre Natural, etc.). TUTELA LEGTIMA: Es la ley quien determina quin es el tutor por aplicacin del principio "Ubi Emolumentum successionis Ibi Tutelae Onus". La carga de la tutela debe caer donde este el provecho de la sucesin. Por ello es llamado el agnado ms prximo en grado, si hay varios del mismo grado, todos son tutores, ya que lo que ms interesa es la buena gestin de los bienes. A falta de agnados, concurren los gentiles. Respecto al libertino impber, la tutela corresponde al autor de la manumisin. Respecto al hijo impber emancipado, la tutela corresponde al tutor de la emancipacin o a sus descendentes. TUTELA DIFERIDA O DATIVA: A falta de tutor testamentario o legtimo, la designacin recae en un magistrado, siendo estos los siguientes: "Lex Atilia" . Faculta en Roma al "Praetor Urbano" y a los tribunos de la plebe. Leyes Julia y Titia: Concede la misma facultad al Presidente en las provincias, a fines de la Repblica. Bajo Claudio: La facultad pas a los Cnsules. Bajo Marco Aurelio: Se cre un magistrado especial, el "Praetor Tutelaris". Bajo Justiniano: Los magistrados municipales para los pupilos pobres y los magistrados superiores para los pupilos ricos. 4. INCAPACIDADES Y EXCUSAS PARA EL EJERCICIO DE LA TUTELA La tutela estaba considerada en el derecho roman o como un cargo pblico, siendo necesario para cumplirla: ser persona libre, ciudadano roman o y delsexo masculino. Luego se admiti la posibilidad de que ejercieran el cargo de tutor los filiusfamilias , porque la autoridad paterna slo tena efecto en el orden privado. En el derecho post-clsico la madre y la abuela pudieron tambin ser tutoras de sus descendientes, siempre que se comprometieran bajo juramento a no contraer nuevo matrimonio. Al tutor testamentario le fue permitido librarse definitivamente de la tutela, haciendo una declaracin solemne ante testigos de no querer ejercerla, a esto se llam la " abdicatio tutelae ". El tutor legitimo puede transferir la tutela a un extrao, mediante la in iure cessio, pero si el cesionario muere o sufre una capitis deminutio , se reintegra de pleno derecho a sus funciones de tutor. El tutor dativo slo puede eximirse de ejercer la tutela aduciendo razones graves que le impidan ejercer el cargo. El rgimen de las excusas fue extendido en la poca clsica a la tutela testamentaria y ms tarde a la legtima. Entre las numerosas excusas figuran como ms importantes las siguientes: a) El ejercicio de cargos pblicos o de oficios de utilidad pblica, como el de magistrado, miembro del consilium principis , profesor, sacerdote. b) Razones personales, como el haber cumplido setenta aos de edad, la pobreza extrema, una enfermedad grave, 1a ignorancia. c) Numerosas cargas familiares, como el tener tres hijos o ms, el ejercicio de tres cargos de tutor o de curador. d) Razones de privilegio, como ser veterano del ejrcito, atleta coronado, etc. Diferentes de las excusas fueron las incapacidades propiamente dichas, que se desenvolvieron gradualmente y que comenzaron siendo razones de excusa, tales fueron segn los textos justinianeos: los locos, sordos, mudos, ciegos, enfermos graves y crnicos, personas enemistadas con el padre del pupilo, etc. El derecho justinianeo declar adems incapaces para desempear las funciones de tutor a los menores de veinticinco aos, que en la poca clsica podan excusarse, a los obispos, a los monjes y a los acreedores y deudores del pupilo, con excepcin de la madre y de la abuela.