Caleta Camarones Voces Diversas con Historias de Mar

Fanny Barrientos Cruzatt Valeria Reyes Jaramillo

Fanny Barrientos Cruzatt Nacida en la ciudad de Arica, Profesora de Historia y Geografa, titulada en la Universidad de Tarapac, con un Magister en Didctica y Diplomados en: Gestin Educativa, Investigacin Educativa y Educacin Intercultural. Como profesional ha participado como expositora en Congresos, Seminarios y encuentros regionales, nacionales e internacionales, relacionados con la enseanza de la Historia y las ciencias sociales, la Historia Oral en el Aula, Educacin sin Fronteras, Educacin para la Paz en zonas de fronteras, educacin para la sustentabilidad del espacio geogrfico. Ha trabajado en programas como: Aula Viva, Escuelas Sin Frontera del CAB, Comunidad de Profesores de Historia, Observatorio de las Culturas del CAB. Actualmente trabaja en el Liceo Politcnico Arica, jornada Diurna y Nocturna y en el departamento de Educacin de la Universidad de Tarapac.

Caleta Camarones Voces Diversas con Historias de Mar

Fanny Barrientos Cruzatt Valeria Reyes Jaramillo

ndice

Dedicatoria. Agradecimientos.. Prlogo.. Cp. 1 Acerca de Caleta Camarones.. Cp. 2 Identidades Diversas: El Origen Cp. 3 El Camino: Un antes y un despus. Cp. 4 La Organizacin del Territorio: El Asentamiento Cp. 5 Cuando el territorio impone su propia historia: El Patrimonio Cultural................................................................. Cp. 6 Hay que hacer comunidad entre el cerro y el mar. Cp. 7 Rostros de ayer y de hoy..... Reflexiones Finales........... Anexos......................... Fuentes Bibliogrficas. Fuentes Electrnicas... Fuentes Fotogrficas...........

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Dedicatoria
A quienes fueron y a quienes son parte importante de esta Caleta

A los pescadores y a los buzos mariscadores que da a da deben enfrentar las bondades o las adversidades del mar.

A las valientes mujeres que han vivido o viven en este territorio.

A las familias que con esfuerzo y sacrificio han logrado criar y educar a sus hijos e hijas.

A los nios y nias que debieron y deben trasladarse doce kilmetros, para poder educarse.

A los primeros buzos mariscadores y pescadores, que el pasar de los aos ha dejado huellas marcadas en sus rostros, pero no le han arrancado la alegra.

Agradecimientos
Caleta Camarones Voces Diversas con Historias de Mar, es fruto del proyecto Cultura, Voces y Rostros de Gente de Mar, ejecutado durante los meses de octubre y noviembre en la localidad; gracias al programa Servicio Pas Cultura. Sus objetivos centrales son reconocer y fortalecer la identidad, el sentido de pertenencia local, las expresiones artsticas y el patrimonio cultural de Caleta Camarones. Servicio Pas Cultura es un nuevo programa, que establece alianza de desarrollo con la Ilustre Municipalidad de Camarones, la Fundacin para la Superacin de la Pobreza y el Consejo Regional de la Cultura y las Artes. Las intervenciones del Programa tienen como propsito que las personas, familias y comunidades en situacin de pobreza visibilicen, conecten y activen capacidades y recursos para la creacin y emprendimiento artstico cultural de carcter local, en barrios y localidades que se encuentran en situacin de vulnerabilidad socioeconmica y aislamiento territorial. Es importante destacar y agradecer el trabajo de la Directora del Consejo Regional de la Cultura y las Artes, Patricia Arvalo Fernndez y de los funcionarios de este organismo, del Alcalde de la Ilustre Municipalidad de Camarones, Ivn Romero Menacho y de los funcionarios de esta institucin, del Director Regional de la Fundacin para la Superacin de la Pobreza, Edwin Briceo Cobb y su cuerpo administrativo. Principalmente se agradece la disposicin de los entrevistados, por su tiempo, hospitalidad y la confianza depositada al momento de entregar informacin y relatos, que, si bien es

7 cierto responden a la esfera de la historia social, tambin atraviesan la vida privada y el mbito intimista. Se destaca la disposicin de Valeska Lizama, Mara Paz Fuentes, y Paula Snchez, profesionales en diversas reas que asesoraron este trabajo, frente a las dudas e interrogantes que fueron surgiendo, durante su desarrollo. Se agradece la colaboracin en el diseo de la portada del libro a Vily Moscoso, estudiante de derecho de la Universidad de Tarapac, a Gastn Castillo Saldas y a Pablo Castillo Hernndez, estudiante de diseo grfico publicitario de la Universidad de Antofagasta, por sus aportes en la fotografa. Sin la cooperacin de cada uno de ustedes la culminacin de este trabajo no habra sido posible.

Fanny Barrientos Cruzatt Valeria Reyes Jaramillo

Yo parezco haber nacido para no aceptar las cosas como me han sido dadas
Julio Cortzar

Prlogo
La Memoria de un territorio se va trazando a travs del recuerdo de hombres y mujeres que lo habitan

Historiar desde las voces y los testimonios de vida de los protagonistas, es un desafo que contribuye a fortalecer la memoria colectiva de un lugar para reconstruir aquellos momentos significativos en el proceso de desarrollo de un asentamiento actual. Existen experiencias cotidianas del desarrollo histrico del territorio que estn en la memoria colectiva de los habitantes de Caleta Camarones, como la micro, el rematador, los problemas con Arizta, el sindicato, la junta de vecinos, el club deportivo, las rondas mdicas, la electricidad, las condiciones sanitarias, la construccin del camino, la escuela, la tan anhelada propiedad de los terrenos donde est el asentamiento, los restos arqueolgicosa Cultura Chinchorro El uso de la historia oral para buscar entre la gente de la Caleta lo que slo a partir del relato se puede encontrar, implica conjugar distintas y diversas visiones, opiniones y percepciones de quienes son parte de una historia local viva. Las entrevistas que dan vida a estas historias, permitieron un cara a cara de la entrevistadora con los entrevistados y entrevistadas, una conversacin que se transforma en relatos, cuentos, historias, ancdotas, narraciones de particularidades de las formas de vida de los habitantes de Caleta Camarones que nos hablan de sus lugares de origen, de por qu vinieron a Caleta Camarones, de cmo ha sido y es la vida en la Caleta, cmo se construy el camino, de los problemas que han tenido que sortear, de los logros colectivos, de las dificultades Los relatos orales que se sintetizan en cada captulo de Caleta CamaronesVoces Diversas con Historias de Mar nos

10 brindan elementos para comprender las maneras en que la gente recuerda y construye su propia historia y la historia del lugar. Con dilogos explcitos sobre la memoria individual y colectiva, se recrean relaciones entre las experiencias pasadas, el contexto presente, su historia como comunidad y la cultura desde donde se recuerda. Los testimonios orales son productos culturales complejos que incluyen interrelaciones, cuya naturaleza no es fcil de comprender, porque se mueve entre memorias privadas, individuales y pblicas, entre experiencias pasadas, situaciones presentes y representaciones culturales del pasado y el presente1. Desde esta perspectiva es importante destacar el carcter subjetivo de la Historia Oral, porque estn influenciados por los discursos y prcticas del presente2. El traspaso de la oralidad a un registro escrito ha permitido la creacin de este documento en el contexto de la historia reciente de la Caleta. Es desde estos relatos de la memoria individual y colectiva que podemos aproximarnos a los aos setenta del siglo XX, a la presencia de pescadores que han ocupado estacionalmente este territorio, a la configuracin del asentamiento actual, generando un conocimiento que permite rescatar historias del lugar y visibilizar su proceso de construccin como comunidad de pescadores, darlo a conocer y poner en valor aquellos sucesos considerados importantes
1 Schwarzstein, Dora. Historia Oral. Memoria e historias traumticas* Trabajo presentado en el II Encuentro Regional de Historia Oral, realizado en Sao Leopoldo en mayo de 2001. 2 La fiabilidad de la subjetividad intrnseca en la oralidad de la construccin histrica de un lugar es cuestionado desde fines del siglo XIX por los historiadores. Muchos sostienen, an hoy una fuerte sospecha acerca de la autenticidad de la memoria de largo plazo. Sin embargo, los estudios de Frederick C. Bartlett han mostrado que el proceso de recordar (rememberin/V) est asociado mucho ms a la construccin que a la mera reproduccin (Bartlett, 1932). El proceso de la memoria no slo depende de la comprensin individual. La memoria es ms exacta cuando da satisfaccin a un inters social y a una necesidad.

11 por los habitantes. Desde esta perspectiva, Caleta CamaronesVoces Diversas con Historias de Mar aporta miradas del territorio y sus habitantes, a las representaciones histricas de la regin. El territorio con su espacio geogrfico y su historia adopta un protagonismo especial en la construccin de la identidad del actual asentamiento de Caleta Camarones. All convergen el mar, el valle y la historia de sus cerros con voces y rostros de identidades provenientes de distintos lugares. En la lista de estos orgenes aparecen nombres como Arica, Iquique, Antofagasta, Coquimbo, Los Vilos, La Serena, Ovalle, Lima, Santiago, la mayora con identidad de gente de mar. Si bien la Cultura Chinchorro no est en la matriz cultural individual de los habitantes actuales de Caleta Camarones, la identidad del territorio se impone, est en todas partes, a la vista de todos, impactando a los habitantes actuales de la Caleta. Esta conjugacin de identidades le otorga valor Patrimonial al territorio y a los procesos que all se desarrollan como la construccin del actual asentamiento. En la reconstruccin Oral de la Memoria, la historia propia abre caminos para una conversacin sobre temas vitales que hace mucho tiempo y por diversos motivos permanecen pendientes al interior de la comunidad, como por ejemplo: la falta de infraestructura, la incertidumbre por la demora en la regularizacin de la propiedad de los terrenos, el acceso a servicios sanitarios bsicos, la proteccin de los sitios arqueolgicos, entre otros. Bajo esta mirada, el territorio aporta un protagonismo especial, ya que impone a sus habitantes formas de vida a travs de las relaciones de cooperacin, asociacin y de acciones de desarrollo que contribuyen a mejorar sus condiciones de vida y la productividad de la Caleta.

12 Aproximar la metodologa de la historia oral al conocimiento de la historia viva de un lugar permite la generacin de nuevas fuentes de investigacin, con base en testimonios orales reales de sus protagonistas, recogidos sistemticamente en treinta y nueve entrevistados y entrevistadas, quienes aportaron informacin valiosa sobre cmo se ha ido construyendo el asentamiento actual de Caleta Camarones. Para esta investigacin, la entrevista semi estructurada se constituye como una tcnica que permite recoger informacin valiosa, tanto de forma individual como a varias voces, en este caso, sobre la historia del asentamiento. Una historia viva, que est fresca en la memoria de sus habitantes. Las entrevistas con preguntas semi estructurada generaron un dilogo que ha permitido visibilizar la memoria colectiva de su gente, desde las expresiones culturales e identitarias, vivencias, emociones y experiencias de vida que han contribuido a construir y mantener el asentamiento de Caleta Camarones. Las personas entrevistadas son dos autoridades, una ex autoridad, dos funcionarios municipales, antiguos residentes, residentes permanentes y espordicos de la caleta de Camarones, de edades entre veintids y sesenta y ocho aos, trece mujeres y veintisis hombres. El propsito de la entrevista es la recopilacin de relatos orales, que proporcionan descripciones del mundo vivido por las personas entrevistadas, con el fin de aproximar interpretaciones del significado que tienen los procesos, as como construir significados dentro de la relacin con el entrevistado. Se elabora un modelo de entrevista que incluye una pauta de preguntas y temticas para abordar con los residentes de la

13 Caleta, que fueron administradas de manera individual a cada uno de los participantes, as como en un dilogo grupal. El inters del dilogo grupal fue el de dirigir la atencin hacia temticas de memoria colectiva. El mtodo de anlisis de las entrevistas supuso un cuerpo conceptual que permiti seleccionar la informacin del material textual transcrito en prrafos como Unidad Textual de anlisis, y sistematizar la informacin registrada a travs de los siguientes ejes temticos conceptuales que dan nombre a los siete captulos: Identidades Diversas: el Origen, El camino: un antes y un despus, El proceso de organizacin del territorio. El asentamiento, Cuando el territorio impone su propia historia: El Patrimonio Cultural, Hay que hacer comunidad entre el cerro y el mar y Rostros, Momentos y lugares de Ayer y de Hoy. Con los datos e informacin emergente se establecen conexiones y vnculos entre las temticas y los relatos comunes que surgen entre los entrevistados, y se infieren problemticas, momentos de cambio, necesidades y demandas. Se solicita, al final de cada entrevista, los planteamientos sugerencias que pueden enriquecer las posibles investigaciones futuras. Esta iniciativa de Historia Local Viva, pone en el centro los puntos de vista particulares de sus habitantes y la influencia que tienen las familias que viven de manera permanente en esta localidad de pescadores, as como su conformacin histrica, aportando evidencia testimonial de su propio proceso, ancdotas, hechos sociales y polticos que han ido modelando el espacio en un asentamiento costero.

14 Los relatos tambin nos aproximan a la percepcin e interaccin que tienen los habitantes de Caleta Camarones con el riqusimo Patrimonio Cultural arqueolgico que existe en la Caleta, particularmente con la Cultura Chinchorro desde donde emerge esta identidad Chinchorro vinculada al territorio. El proceso de recordar a varias voces es complejo, porque los relatos en cuestin, contienen una gran cantidad de elementos, detalles, imaginarios, circunstancias y fragmentos, que aportan a este boceto identitario que caracteriza a la gente de Caleta Camarones. La memoria colectiva perdura porque se recoge la experiencia compartida por sus habitantes y la memoria individual encuentra un lugar en la comunidad Fanny Barrientos Cruzatt

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Captulo Uno Acerca de Caleta Camarones

Geogrficamente, Caleta Camarones se ubica en el borde costero, a 2011 lat. S., al suroeste de la regin de Arica y Parinacota y a 102 kilmetros de la ciudad de Arica. El paisaje de Caleta Camarones es de una belleza que impacta por el contraste entre los cerros desrticos, el mar que revienta con fuerza en la orilla y el humedal que se forma en la desembocadura del ro. Al mismo tiempo, su geografa ha dificultado la presencia de grandes concentraciones humanas, porque es una zona hostil, fundamentalmente por la escasez de agua dulce. La corriente de Humboldt y los vientos que soplan desde el sur oeste, disminuyen la temperatura costera, impiden las lluvias y transforman la zona en desierto. El clima de la Caleta es desrtico costero, carente de precipitaciones, con pocos grados oscilacin trmica entre el da y la noche, as como entre el verano y el invierno. En esta zona hay una gran riqueza en peces, mariscos y algas que sostiene su principal actividad econmica: la pesca y la recoleccin de recursos marinos, practicadas en esta localidad desde hace 10.000 aos atrs por grupos cazadores y recolectores que habitaron la zona hasta la actualidad. Las caractersticas geogrficas y productivas de la localidad, permiten que se practique la pesca y la recoleccin de mariscos, por pescadores y buzos mariscadores que habitan de manera permanente o de forma transitoria en este territorio. Vivir en este territorio ha requerido de sus habitantes creatividad para elaborar estrategias que rompan con el aislamiento, la hostilidad de la geografa y la precariedad; pero

16 que a la vez, estas estrategias respetan el medioambiente y explotan sustentablemente sus recursos marinos, otorgndole valor a la Caleta. Segn los antecedentes recopilados, el actual asentamiento humano se remonta a la dcada del setenta y probablemente algunas dcadas ms atrs. Esta localidad ha tenido diferentes perodos de permanencia de quienes se han dedicado a las actividades vinculadas al mar. Ubicacin geogrfica de Caleta Camarones.

Fuente: Coral Concha. Artesanas Momias Chinchorro

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Captulo Dos Identidades Diversas: El Origen

Los hombres de mar se mueven por distintos lugares, su motivacin siempre es el sustento encontrar caletas con abundantes recursos.

Conocer los orgenes y las causas que motivan la llegada de quienes vivieron y viven actualmente en Caleta Camarones es el propsito de este captulo, as como hacer emerger a las diversas identidades que estn en el origen del actual asentamiento. Como primer punto se debe sealar que el territorio en cuestin es rico en recursos marinos, lo que favorece la pesca artesanal; un segundo aspecto a considerar es la incidencia que tiene la llegada de algunas de las mujeres de pescadores en la conformacin del actual asentamiento, porque se ve fortalecido el vnculo familiar; un tercer aspecto est dado por diversas circunstancias de la vida; como cuarto aspecto es importante destacar la identidad de hombres de mar, la mayora llega a la Caleta con experiencia de mar; un quinto aspecto emerge del propio paisaje que brinda armona y tranquilidad. Pero tambin, hay casos en que se entremezclan todas estas variantes, al momento de definir el establecimiento de las personas en la zona. Segn los datos arrojados en las entrevistas realizadas, desde la dcada del setenta en adelante han existido diferentes perodos de llegada de pescadores o buzos mariscadores a la zona, quienes vivieron o continan viviendo de forma permanente o transitoria en el territorio. A su vez, es posible precisar que en este territorio han existido migraciones estacionales, en las que se han establecido familias por un periodo determinado de meses, de uno o dos

18 aos, debido a las caractersticas productivas de la zona, no implicando con ello, un cambio definitivo de residencia. Los habitantes de Caleta Camarones provienen de Santiago, Los Vilos, Coquimbo, La Serena, Ovalle, Antofagasta, Mejillones, Iquique y Arica principalmente o de Caletas cercanas a alguna de estas ciudades. Las entrevistas nos permiten constatar que un porcentaje importante de pescadores provienen de la Cuarta Regin. Joison Jorquera y Luis Mondaca, provenientes de la Cuarta Regin, Luis Morales y otro grupo de pescadores, llegaron a esta localidad a partir del ao setenta. Su motivacin, estuvo dada principalmente por la productividad que exista en la zona, ellos vinieron durante esa dcada y la del ochenta a trabajar por diferentes perodos de tiempo. Por otra parte, Pedro Salgado, proveniente de la ciudad de Arica, llega al sector de Caleta Camarones hacia fines de los setenta, tambin motivado por la actividad pesquera, ya que, en esa poca solamente se vena a pescar; unos aos ms tarde llegara su esposa Norma junto a dos de sus tres hijos David y Judith, llegan a vivir a la localidad. A mediados de la dcada del ochenta, se produce un hecho de bastante importancia, que ser decisivo en la instalacin de las familias o de los campamentos ms permanentes de los pescadores. Se trata de la construccin del camino, que conecta desde el actual asentamiento hacia el muelle. Las gestiones fueron realizadas por la familia Gonzlez- Rojas y este suceso marcar un antes y un despus en la localidad. El matrimonio conformado por Gladys Rojas y Osvaldo Gonzlez, lleg junto a ocho de sus once hijos: Agustn, Gladys Cecilia, Marcelo, Alejandra, Jorge, Rosa, Osvaldo, Anglica e Isabel Gonzlez, quin se encontraba con de tres meses de vida en el vientre de su madre, mientras que los gemelos Dmaso y Ana Gonzlez nacieron el veintids de junio de 1992.

19 La familia Gonzlez-Rojas, proveniente de la ciudad de Arica, se estableci en la zona por motivos econmicos, ya que visualizaron un gran potencial a ser explotado por la riqueza de productos marinos, la poca actividad extractiva de esa poca, la complejidad para vender los productos hacia los sectores ms cercanos y la falta de un lugar que abasteciera con vveres. Aproximadamente en estos mismos aos, llega a la zona Hugo Gonzlez, atrado por la productividad de la zona y por circunstancias ms casuales, l seala, tena un amigo con una embarcacin, era un falucho que se llamaba, entregbamos lapa, en ese tiempo ya estaba don Osvaldo Gonzales, el hijo las reciba, uno de los mayores, el Mateo, entonces como eran tantos das, porque de ac son ocho das para la Caleta Camarones en mar, nosotros nos quedbamos3. Manuela Herrera, se traslada desde Arica hasta Caleta Camarones, porque era amiga de Osvaldo Gonzlez y Gladys Rojas, y ellos le ofrecieron la posibilidad de tener un empleo: llegu con la seora Gladys y con don Osvaldo, ellos tenan un pequeo restaurant que le vendan comida a los pescadores, en ese tiempo. Manuela ayudaba en la preparacin de los alimentos y en la atencin del local. Unos aos ms tarde con Hugo Gonzlez, entablan una relacin de pareja, y fruto de esta, nace su hija Flavia Gonzlez Herrera. Hacia 1986 Carlos Concha llega a Caleta Camarones, junto a otros pescadores, impulsados por dos razones principalmente: por la productividad de la zona y para practicar deporte: Yo vine por primera vez ac a esta Caleta de Camarones por la cantidad de pescado que tena. Llegbamos en ese tiempo, ramos un grupo de ocho personas y sacbamos dos toneladas de acha, dos toneladas de pejerrey, sacbamos toneladas de pescado, todo a arpn no ms. Adems que era un tiempo en
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Hugo Gonzlez

20 que estbamos dedicados cien por ciento al deporte, a la pesca submarina y casi todos eran acampeonados4. Alrededor del ao ochenta y ocho llega a establecerse Susana Rodrguez, esposa de Carlos Concha, junto a su hija Coral, por un perodo de unos cuatro aos aproximadamente, donde all nace su segunda hija Mrmara. El amor, el apoyo incondicional que quera brindar a su pareja, junto a los deseos de mantener unido el ncleo familiar, fueron las razones por las que Susana, decide trasladarse definitivamente desde la ciudad de Iquique hacia Caleta Camarones. En el mismo perodo Eduardo Cepeda, quien actualmente es alcalde de Mar de la zona, en bsqueda de tranquilidad llega a establecerse en la localidad, ya que, donde trabajaba, en los sectores del lado sur de Iquique como Chipana, Los Verdes y San Marcos, exista demasiado control policial: Haba constantemente asedio de la polica, tanto marina, como civil, carabineros, OS-7, por lo que es la droga. En la noche o en el da, a veces llegaban a las seis, siete de la maana, paraban afuera de los rucos, las casas que tenamos nosotros ah. As que no haba una vida tranquila, supimos que estaba esto, as que nos vinimos con mi cuado que est en Iquique ahora, tambin es buzo5. Junto a ellos, tambin viene Jos Concha, con la intencin de mejorar su situacin econmica y la calidad de vida de su grupo familiar, que se queda viviendo en Iquique y al tiempo despus se traslada a vivir a la localidad. Aproximadamente entre los aos 1993 y 1994, conoce a su nueva y actual pareja Marlenne Guzmn, pero la formalizacin de esta relacin sera aos ms tarde.

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Carlos Concha Eduardo Cepeda

21 Aproximadamente en el ao 1988, existe un auge en la demanda de lapas y locos, que fue aprovechada por los habitantes de esta zona, la cual presenta caractersticas ptimas para su explotacin, alta productividad y poca mano de obra extractiva. Ese ao vinieron pescadores y familias provenientes principalmente de Los Vilos y de Coquimbo. A fines de la dcada del noventa las Caletas del sector sur de Iquique fueron sobreexplotadas por personas provenientes diferentes zonas del pas, debido a la cantidad y variedad de productos del sector. Esta es una de las razones que explica la llegada de algunas familias que vivieron por un perodo determinado y otras que decidieron establecerse en forma definitiva, como por ejemplo fueron los casos de la familia Ardiles-Robles y la familia Castro-Ortz. Jorge Ardiles seala que lleg en una bsqueda de varias condiciones: En busca de tranquilidad, en busca de nuevos paisajes, en busca de mejoras en el mbito econmico, porque me contaban que este lugar estaba poco explotado () vine pero no con la intencin de querer enriquecerme, sino ms bien para vivir ms desahogado, ms tranquilo, siempre me ha gustado ir a lugares donde hay menos gente6. La poca explotacin de recursos que exista en Caleta Camarones, se deba en gran medida a las difciles condiciones que se presentaban: dficit infraestructural en general, aislamiento, malas condiciones en las vas de acceso, poco acceso a servicios pblicos, escasez de lugares cercanos para la compra de combustible y vveres, poca conectividad y la falta de servicios bsicos como el agua potable y la luz elctrica, caractersticas que en su mayora hasta el da de hoy permanecen en la localidad. Otro factor que se sumaba a lo anterior eran las condiciones climticas y el estado del mar.
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Jorge Ardiles

22 Pese a las dificultades existentes, algunos pescadores vieron la posibilidad de mejorar su condicin econmica; ya que, en ese tiempo Caleta Camarones era rica en sus recursos, pero posea poca poblacin extractiva, donde solamente trabajaban dos botes. Jorge Ardiles, proveniente de Antofagasta, en su bsqueda de mejoras econmicas, antes de establecerse de manera definitiva en Caleta Camarones, trabaj en el mismo rubro de la pesca en Mejillones y posteriormente en Iquique. Junto con l, vino su hermano Manuel Ardiles: Yo llegu en el ao noventa a Caleta Camarones, porque yo siempre trabajo con mi hermano y como l se vino para ac, lo acompa7. Al poco tiempo, su esposa Ana Robles Santander, viene a vivir a la localidad porque ya en el ao 1986, les haban comentado acerca de esta Caleta: Nosotros llegamos a Caleta Buena y nos hablaron de esta Caleta Camarones () Despus el Jorge lleg ac en el noventa y yo me vine con l (.) l primero lleg y yo me vine despus con mi hija, llegu primero a Arica por el colegio de mi hija, estuve all con ella hasta que termin el cuarto medio, de ah el noventa y siete o noventa y ocho nos vinimos de lleno a la Caleta8. Ana Robles9, en uno de sus cuentos, escrito en el ao 2000, seala las razones de su venida a la zona: Hoy en pleno milenio, miro hacia atrs y recuerdo cuando nos hablaron de esta pequea Caleta, esto fue por el ao 1986 y nunca imagin que por el trabajo de mi esposo (buzo mariscador), esta Caleta

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Manuel Ardiles Ana Robles 9 Ana Robles es habitante de Caleta Camarones y escribe cuentos basado en su historia de vida.

23 sera nuestro refugio para mi esposo e hija. Llegamos hace diez aos buscando nuevos horizontes, siempre junto al mar10. Por su parte, Jorge Castro, nacido y criado en la ciudad de Coquimbo, llega a Caleta Camarones en abril de 1990, porque trabajaba en las Caletas de Iquique y all las condiciones comenzaron a ser desfavorables: Estuve como siete aos trabajando en Iquique y se puso mala la pega all y el comprador de mariscos me trajo a ver qu pasaba, por el asunto de la lapa, porque decan que aqu haba lapa. Yo ni conoca a la gente ac, llevaba como un ao casado, pero no saba dnde quedarme, tampoco tena casa en Iquique, por eso a ella no la traa.11. Junto a l, vinieron alrededor de veinte personas y cinco o seis botes, todos de la ciudad de Coquimbo, pero al igual que l se encontraban trabajando en Iquique, especficamente en Playa Peruana, San Marcos y Los verdes. Al poco tiempo, Mara Ins Ortiz, esposa de Jorge llega de la cuarta Regin con su hijo Jorge, de meses de edad. Llegue en el noventa y uno ms o menos a la Caleta y de esa fecha estamos ac, yo viv como cuatro ao en la Caleta12. Sus principales motivaciones fueron el sentimiento a su esposo y el hecho de querer mantenerse unidos como familia, pese a las difciles condiciones existentes en el territorio. Alberto, Freddy y Juan Concha fueron invitados por Carlos Concha a vivir y a trabajar en la Caleta. Las motivaciones de esta familia se pueden definir como de carcter econmico fundamentalmente. Fue as como en el ao 1996, Juan Concha llega a establecerse a la localidad: Me trajo mi hermano Carlos Concha para ayudarle a trabajar ac a quebrar erizos, como virador de muelle () Viradores son los que sacan las cosas que traen los
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Ana Robles; ltimo Rincn de Comuna Camarones, 2000. Arica- Chile. Jorge Castro 12 Mara Ins Ortiz

24 botes, los mariscos y todo eso. Entonces yo me pongo a quebrar erizos para ahorrar para el da. A m me pagan por la quebr13. En este mismo perodo, Jos Jorquera de la ciudad de Arica, se establece en la localidad junto a su to Joison Jorquera, nacido en la Cuarta Regin y criado en la ciudad de Arica. Cabe sealar que Joison, trabajaba en la zona de manera intermitente desde la dcada del setenta: Con mi to, don Joison, ramos buzos y en Arica estaba mal la cosa. As que quisimos buscar otra frontera poh, y nos vinimos pa Camarones () Llegamos solos con mi to, llegamos solos ac. Llegamos solos los dos porque fuimos pa Caleta Vitor, pero no haban muchos recursos como pa quedarse ah, entonces dijimos vamos pa Camarones y llegamos ac al muelle, llegamos con el auto14. Rubn Navarro Araya, proveniente de la ciudad de Ovalle, se establece en el territorio a mediados de la dcada del noventa aproximadamente, pero l ya conoca esta zona desde varios aos antes. Sus motivos al igual que Jos Jorquera, Joison Jorquera y otros pescadores, son originados por el aspecto econmico y por la baja productividad que en ese tiempo se estaba dando en Arica, a diferencia de Caleta Camarones: En ese tiempo era bueno, porque econmicamente haba harto producto, harto marisco y uno siempre anda buscando la parte econmica, si uno no est bien en una parte tiene que buscar otro rumbo no ms () Nosotros todo el tiempo hemos estado recorriendo de Arica, yo conozco de aqu a Constitucin por mar, yo antiguamente trabajaba en las lanchas y de las lanchas pas a los pescadores artesanales y por los pescadores artesanales nosotros recorramos todo esto y cuando nosotros trabajamos con los comerciantes, nosotros descargbamos ac abajo donde est el muelle, porque antes no era muelle, antes
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Juan Concha Jos Jorquera

25 era un saltadero de piedras que nosotros descargbamos por la punta. A fines de la dcada del noventa Santiago Salazar llega desde Arica a esta zona por motivos personales y econmicos. Aproximadamente este mismo periodo Jorge Urbina, proveniente de la ciudad de Arica, llega a esta zona, fundamentalmente por las caractersticas productivas y por la posibilidad de practicar pesca submarina. Aos ms tarde, motivados por las mismas razones, llegan a la localidad Miguel Soto, de la ciudad de Arica, pero nacido en Santiago y Sergio Maripn, proveniente de Valdivia, quin llega a Arica en la dcada del setenta, por razones de traslado de trabajo de sus padres. A principio de la dcada del 2000, Jenny Canessa, proveniente de la comuna de Renca de la ciudad de Santiago llega a vivir a Caleta Camarones, quin tiempo ms tarde, junto a Osvaldo Gonzlez forma una familia y tienen tres hijas Anita, Leslie y Alejandra Gonzlez Canessa, a quin cariosamente llaman La Morochita. Jenny describe su llegada como una casualidad de la vida y no pens en ese momento en quedarse a vivir por ms de una dcada en Caleta Camarones. Ac form su hogar y encontr una fuente de trabajo con las actividades vinculadas a la preparacin y manipulacin de productos del mar. Por circunstancias personales, entre los aos 2003 y 2004, David Stange Stange, proveniente de Antofagasta, lleg a la zona con diecisis aos de edad sin ningn conocimiento de la actividad pesquera: Llegu por ah en el ao 2003, 2004 por ah. Por qu llegue ac?: porque yo andaba mochileando, no tena donde quedarme, no tena donde vivir, no tena trabajo, no saba qu hacer, no tena nada. Y me invitaron pac a aprender, me ensearon como era la cosa por aqu y aprend y

26 aqu me qued, empec a trabajar a saber cmo era el pescador, todo15. En el ao 2004, Cesar Corts Luna, llega de Coquimbo a la localidad, buscando un lugar productivo para vivir, luego de haber tenido algunos problemas de carcter familiar en su ciudad de origen. En Arica conoce a Carmen Tapia Maturana, quin se llega a vivir a Caleta Camarones en el ao 2006: Llegu porque me enamor, porque conoc al Csar y me enamor, no s por qu, pero me enamor y aqu estoy. El hombre dijo mira yo soy buzo y aqu hay que trabajar y trabajamos16. En este mismo ao, llega a establecerse a la zona Antoln Jorquera Soto, proveniente de la ciudad de Arica, pero nacido en la IV Regin. Su razn principal es porque le gusta el mar y por las caractersticas de Caleta Camarones: Me gusta el mar poh, desde nio, al menos todos los hermanos, que somos tres hombres y hartos sobrinos tenmos, pero los hermanos somos tres, estamos acostumbrados al mar desde nios, al menos yo () Y con ellos me vine ac donde mi hermano. Cuando llegu, primera semana me enamor altiro de este lugar, me gust mucho la tranquilidad, el silencio. Y ac estoy ahora hace cinco aos y hace cinco aos que vivo ac17. En este mismo perodo, Carlos Nieves, estaba atravesando por una difcil situacin, originada principalmente por problemas de carcter familiar y de salud, producto de ello estuvo sumido en un estado depresivo y decidi darle un cambio a su vida: Llegu en el 2007 si no me equivoco, entre febrero y marzo. Por qu vine? Bueno, primero yo vena del Per, postul a esta ley de los inmigrantes y sal favorecido, estaba en Arica. Yo vena a pescar y bueno, yo invent un sistema de pesca que
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David Stange Carmen Tapia 17 Antoln Jorquera

27 ganaba ms dinero que cualquiera poda venir a pescar ac. Bueno antes de venirme a vivir ac yo estuve trabajando en Arica, era jefe de ventas y me pagaban seis mil pesos diarios y con eso no poda vivir, siendo jefe de ventas con responsabilidad y todo, pero como era peruano. Entonces yo decid venirme y vine justo donde la Carmen, ella me pidi que viniera a ayudarla para prepararle comida para un evento que ella tena(...)ah vine y despus me fui con Rubn a su pieza y ah me qued y poco a poco, despus hice la ma. Y por qu me qued ac?(...)Primero porque yo vena con depresin y necesitaba la playa, la pesca y con la pesca yo haba visto como ganar dinero, sacando hasta cincuenta kilos diarios de corvina, entonces eran moneditas y por eso me vine18. Dos aos despus, Lorenzo Jorquera, con veintids aos de edad y proveniente de la ciudad de Arica, llega a vivir a Caleta Camarones. Sus motivos estn directamente relacionados con problemas familiares, con querer generar un cambio a su vida y es aqu donde adems encuentra una fuente de trabajo para su sustento y el de su familia:Tengo veinticuatro aos, llegu el ao 2009 ac a Caleta Camarones, por motivos personales () Por problemas personales () Porque se encontraban parte mi familia ac y me fui quedando y me fui quedando, con el tiempo me met en el tema del buceo y me qued19. A travs de los diversos testimonios, se han dado a conocer los diversos lugares de orgen de los habitantes de Caleta Camarones y las principales razones por las que decidieron vivir temporal o permanentemente en este lugar. Algunas de estas personas son de familias de pescadores y otras, debido a diversas circunstancias, aprendieron a trabajar en las actividades de pesca o recoleccin de mariscos.

18 Carlos Nieves 19 Lorenzo Jorquera

28 De esta forma, al referirnos a Identidades Diversas: El Origen, se quiere dejar en claro que cada habitante de Caleta Camarones, posee una identidad distinta entre s, ya que la identidad de cada persona es definida por sus propias experiencias de vida, por sus sistemas de valores, por los smbolos o simbolismos con los que se identifican, por sus costumbres o tradiciones, por la forma en cmo ven el mundo y se relacionan con este. Es importante sealar que existen pueblos que poseen una identidad en comn, dada por los aspectos que se han sealado. En el caso de la comunidad de Caleta Camarones, no existe un origen comn como localidad, todos provienen de diferentes ciudades y/o regiones, algunos con ascendencia mapuche y aymara e incluso de nacionalidad peruana; pero comparten ciertos rasgos identitarios como grupo humano que han ido formando durante el tiempo de convivencia en cercana y que tiene una estrecha relacin con el modo de vida de los pescadores y buzos mariscadores. Son gente de Mar. Sin embargo la Identidad del territorio se impone en los habitantes de Caleta Camarones. Es importante sealar que los habitantes viven inmersos en un sitio donde se desarroll la Cultura Chinchorro, sector en el cul an es posible encontrar vestigios de sus conchales, sus sitios funerarios, sus bienes fnebres y sus accesorios de pesca, caza y recoleccin de mariscos. Adems los actuales habitantes, al igual que la gente Chinchorro practican la pesca y recoleccin, pero con otras tecnologas y tcnicas. Sin embargo, por estas condiciones, no se puede designar a la actual comunidad como Chinchorro, dados los antecedentes expuestos en este captulo.

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Captulo Tres El Camino: Un antes y un despus

Caminante son tus huellas El camino nada ms; caminante no hay camino se hace camino al andar. Antonio Machado

Los caminos en las localidades rurales generan dinamismo. Estos marcan senderos, conectan lugares, permiten el trnsito de personas, la circulacin de vehculos, el establecimiento de negocios y de asentamientos humanos. La mayora de los caminos rurales del norte grande chileno son angostos y de tierra. Si bien es cierto, los sectores rurales se encuentran geogrfica y territorialmente aislados, la construccin de caminos en estas zonas, son en s mismos un gran aporte a las localidades, porque permiten tener un mayor grado de conectividad con otros lugares y es ms factible poder trasladarse fcilmente de un lugar a otro. En el caso de zonas rurales pesqueras, los caminos generan movimiento de y hacia la localidad, y conectividad, sobre todo en sectores ricos en recursos marinos, ya que, facilita la circulacin de vehculos que puedan transportar los productos extrados, aumentando as, la actividad econmica y mejorando las condiciones para la comercializacin. En el caso de Caleta Camarones, la construccin del camino hacia el muelle fue decisivo en el asentamiento parcial o permanente de los pescadores y sus familias desde de la mitad de la dcada del ochenta. Dicha construccin permiti la

30 llegada de una mayor cantidad de gente de mar, provenientes de diversas localidades del pas. Antes de la construccin de este camino, los pescadores trabajaban en la Caleta de forma intermitente y en pocos casos con un mayor grado de constancia. Esta situacin se deba a la dificultad que significaba establecerse en un lugar aislado, sin agua ni luz, dnde haba que trasladarse a pie hasta el muelle, luego transportar a pie, hasta la playa los productos que se obtenan del mar y en algunos casos desde la playa hasta Cuya. Hace unos cuarenta aos atrs, no haba familias con su residencia nica y definitiva en Caleta Camarones, como sucede hoy en da con alguna de ellas. Esta situacin no responde en ningn caso a la casualidad ni tampoco a las polticas pblicas de doblamiento, sino, ms bien, a ciertas condiciones que se fueron generando en el sector en la bsqueda de lugares econmicamente productivos. A travs de los diversos testimonios de vida, es posible visualizar algunas de las condiciones presentes en la localidad antes de la construccin del camino y la forma en cmo los pescadores se adaptan a ellas, las motivaciones y razones de la familia Gonzlez-Rojas para gestionar la construccin del camino, algunos detalles de esta construccin y de quines trabajaron en ella, el traslado al lado de muelle de esta familia y sus principales aportes a la localidad. Los siguientes relatos recopilados dan cuenta desde los inicios de los aos setenta hasta aproximadamente el ao 1987. Es as como, Joison Jorquera, Luis Mondaca y Luis Morales, quienes actualmente son buzos mariscadores de Caleta Camarones, junto a otros pescadores venan a esta zona en ese tiempo, all algunos de ellos tiraban chinchorro20. En esos aos exista
20Pescar con el chinchorro, barriendo, o arrastrando la red. Otra expresin para lo mismo es: pescar al balceo. Nombre que recibe la red o malla utilizada por los

31 una gran cantidad de corvinas, las que eran extradas por toneladas y la abundancia de huiro detena en parte la fuerza que tena el mar. Luis Morales recuerda alrededor de diez personas, entre ellas estaban: Huaso Opazo, Ricardo, el Pat, el Turco, y unos chungungueros21 que trabajaban en el muelle, quienes se iban caminando hasta all. Cabe sealar que el muelle no tena las caractersticas que hoy en da tiene, sino que se trataba de un saltadero22 de piedras. En la dcada de los ochenta, a unos metros de la orilla de la playa se asentaron los primeros campamentos, uno estaba a un costado del cerro y el otro entre los cerros. En una oportunidad el mar entr con fuerza hasta ellos, alrededor de las tres de la maana, por lo que posteriormente tuvieron que trasladarse ms lejos de la orilla de playa, cerca de donde hoy se encuentra el pozo. Desde este sector de campamentos, los productos eran trasladados en camioneta hacia Cuya, por el camino que se encontraba al costado del ro, el que llegaba un poco antes de la orilla de la playa. Un grupo de pescadores, hizo con carretillas la segunda parte del camino conformado por alrededor de treinta metros aproximadamente y conectaba a la orilla de la playa, de esta forma se evitaba durante ese tramo, donde antes no exista la segunda parte del camino, transportar manualmente la gran cantidad de pescados.

pescadores, la cual es internada en el mar con ayuda de balsas de madera. Van Kessel, Juan. 1986. DICCIONARIO DE PESCA ARTESANAL DEL NORTE GRANDE DE CHILE. Pg. 95. Editores: Facultad de Antropologa Cultural de la Universidad Libre de Amsterdam, y Centro de Investigaciones de la Realidad del Norte, Iquique, Chile. 21 Cazadores de chungungos o nutria de mar. El Chungungo es un mamfero acutico de la costa Pacca, cuya piel es muy apreciada. 22Nombre que se le da a un sector de la playa lleno de rocas. Se salta del bote a las piedras y desde all saltando de piedra en piedra a la orilla de la playa. Este saltadero era el antiguo embarcadero.

32 Otro grupo de pescadores, los que iban hasta el muelle, cuando terminaban sus faenas quedaban muy agotados porque deban trasladar a pie sus productos, desde esta zona hasta la orilla de la playa, dado que slo exista por la costa un estrecho camino zorrero23 de unos de sesenta centmetros aproximadamente, que conectaba estos dos sectores. Cuando llegaban a un barranco, al lado de donde hoy en da est ubicada la escultura gigante de una momia de Chinchorro, Tiraban la mercadera pabajo, era as todo artesanal, se buscaba la comodidad no ms poh para no dar la vuelta, porque llegaban cansados del muelle24. Tambin por este mismo barranco se lanzaban los sacos de guano en la poca de mar mala25 como una alternativa de trabajo cuando la pesca no generaba las ganancias necesarias para la subsistencia, aprovechando la recoleccin de guano de aves en los cerros, el que era utilizado como abono en las actividades agrcolas de otras zonas de la regin. Joison Jorquera seala que en el actual muelle, cerca de donde se encuentran los casilleros, haba una cueva donde dorma junto a otras personas: Trabajbamos, sacbamos ms pescado que mariscos pa llevar pa Arica y donde estn los restos de las momias en la salida, acampbamos y ah dormamos.26 Respecto al abastecimiento a agua, antes de que existieran los rematadores27, los pescadores la trasladaban en bidones de veinte litros desde Arica hasta la Caleta. En este perodo no existan los baos y hacan sus necesidades cerca de los cerros. Tampoco haba motores generadores de electricidad. La
23 Camino por donde se avistan zorros. 24 Luis Morales, 25 Nombre que se le da al mar cuando esta violento, con mucho oleaje. 26 Joison Jorquera 27 Nombre que reciben las personas que compran los productos del mar, a los pescadores y buzos mariscadores.

33 iluminacin se realizaba con velas o con lmparas de carburo elaboradas artesanalmente con dos tarros de conserva: Yo traa carburo, compraba un kilo que me duraba la semana, nos alumbraba, ponte se oscureca a las siete y nos alumbrbamos hasta las diez, once, ah cuando se comenzaba a achicar la llama, ah nos acostbamos y para no volver a cargar la lmpara porque esa era la cuota, y no haba tele, no haba nada, una radio a pilas y la conversacin de todos los das28 A fines de los setenta, Pedro Salgado viene por primera vez a esta localidad, recuerda que lleg en un Subaru con sus cuados solamente a pescar y unos aos ms tarde llega a vivir con su familia. La entrada era por el camino que perteneca a Arizta, cuando llegaban al restaurant El Viajante en Cuya, se entraba directamente por un costado, no se pasaba por el actual control, ya que, era la nica zona de acceso hacia la localidad. Para poder construir su pieza, primero, Pedro instal unos paneles en el alto, junto a ella tambin haba un quiosco, el que era utilizado como habitacin por otros pescadores, estos son los nicos lugares habitacionales que l recuerda haber visto hace aproximadamente treinta y dos aos atrs. En este mismo perodo Chungungo, Cabezn Pedro, Chaleco y Ete29, trabajaban en un bote que perteneca a Salinas, quien aos despus fue socio de SIPARCO, sindicato liderado por Osvaldo Gonzlez. Todos ellos, al igual que Pedro provenan de Arica, se dedicaban a la extraccin de pulpos y los vendan a Carlos Avalos, el rematador30. Otra forma que tena Pedro para vender sus productos, era mediante su hermano, quien transportaba los mariscos en moto hacia Cuya y posteriormente los venda en Arica.
28 Joisson Jorquera 29 Seudnimos o apodos de pescadores de la poca.

34 Carlos Avalos fue tambin parte del sindicato SIPARCO; pero su llegada a Caleta Camarones es anterior a la de Osvaldo Gonzlez. El sistema de pago que l tena era con dinero en efectivo y generalmente la compra y venta de los productos del mar se realizaba entre las once y las doce de la noche: Tenamos que bajar a pie a venderlos, l nos tocaba la bocina para despertamos, para nosotros era cansancio y reclambamos contra eso, pese a ello, es recordado como una buena persona y un buen rematador. A mediados de la dcada del ochenta aparece la figura de Osvaldo Gonzlez, quin fue esposo de Gladys Rojas. Ella, a travs de su testimonio relata que lleg a Caleta Camarones con tres meses de embarazo de su hija Isabel, quien tiene ahora veinticinco aos de edad. Su esposo Osvaldo Gonzlez conoca este sector hasta Caletita Buena porque tena una lancha de trece toneladas y recorra las costas buscando pescados con redes de arrastre. l me convers. Qu te parece? Porque me deca guacha. Qu te parece, guacha si yo te llevo a vivir a una parte de unos cerros que he descubierto como Cristbal Coln?, vez que llegaba con su pesca a Arica. Yo deca: cerros? Yo ya tena nios chicos y era jovencita, en esos aos estaba llena de vida, entonces yo como lo amaba, le respetaba, era mi pareja, yo le llevaba, como se dice, todo el amn31. Osvaldo contaba a Gladys que haba conocido un sector con unos cerros y un camino burrero, por donde transitaban personas en burros y caballos que bajaban desde Codpa y de otros pueblitos cercanos. Estas personas venan en busca de pescados y mariscos para probablemente llevarlas hasta sus localidades. A travs de fotos le mostraba los cerros y un valle, donde haban garzas.

31Gladys Rojas

35 Fue as como comenzaron a planear vivir en Caleta Camarones: Pero eso si me deca: si viviramos ah tendramos que hacer un camino, porque no hay. O sea se puede saltar de lancha a un bote y de un bote a tierra, pero hasta ah no ms, haban rocas solamente, rocas () A l se le ocurri que podramos hacer un camino. Entonces yo le conversaba: pero qu vamos a hacer con los nios? No si averig yo y hay un colegio en Cuya, saliendo once kilmetros hacia la carretera del mar. l deca que se poda formar una fuente de trabajo y salir, porque eran muchas horas de la Caleta supuestamente hasta Arica, en lancha o en bote son muchas horas, entonces de ocho a diez horas segn el fragor del motor que se maneje, a dos o una hora y media que esta uno por carretera, era una gran diferencia. Pensando el pescado y el marisco ms rpido, menos peligro que se eche a perder, menos gasto en cuanto a acarrear tanto hielo por lancha o por bote.32 Agustn Tapia, hijo de Gladys Rojas, relata que esta zona era altamente productiva pero poco explotada, debido a las largas distancias que haba desde ac hasta Iquique o Pisagua, entonces se haca complejo trasladar los botes, las lanchas y las embarcaciones en general, debido a la gran cantidad de horas invertidas en los traslados de ida y de vuelta. Las realizaciones de viajes por va terrestre tambin eran dificultosas, porque los recolectores de ribera entraban a pie desde Cuya, caminando por los cerros y luego tenan que salir con los productos a tomar algn tipo movilizacin: Todo el mundo conoca ac, sin embargo ac no haba nada y eran dos dificultades: por mar la distancia y aqu el acarreo y caminar mucho a travs de cerros pall. Eran dos problemas33. El matrimonio Gonzlez-Rojas junto a sus hijos, durante la construccin del camino, se establecieron cerca de la playa,
32 Gladys Rojas 33Agustn Tapia

36 porque no haba camino y los vehculos no podan entrar a la Caleta: () vivamos abajo donde est el pozo de agua, ah se viva, ah sacaban agua y trabajaban todos ah()34. Osvaldo Gonzlez, hijo del matrimonio seala que all vivieron de forma espordica, antes de instalarse definitivamente cerca del muelle. Cuando Osvaldo y Gladys comienzan a realizar las gestiones para la construccin del camino, sostienen diferentes conversaciones con las autoridades. En esas conversaciones uno de los requisitos que se le pide al matrimonio es un aporte, para poder comenzar con los trabajos que formaran el camino. Es as como, la construccin del camino se realiz a travs del Ministerio de Obras Pblicas. Los sueldos de quienes trabajaron esta construccin provenan del gobierno, los militares se encargaron de dinamitar el sector y el sindicato SIPARCO estaba a cargo de trasladar a los trabajadores, abastecerlos con agua, vveres, bencina y petrleo. Las funciones desempeadas por el sindicato, fueron posible gracias a los aportes de sus socios, ya que, SIPARCO estaba compuesto por cincuenta y dos personas, entre ellas haban mujeres y hombres, que tenan la calidad de socios cooperadores de la ciudad de Arica en su mayora, entre ellos haban pescadores, mariscadores, militares, carabineros, ferreteros y personas dedicadas al negocio. Gladys seala muchos de los socios vendieron sus autos, entre ellos varias citronetas, terrenos y casas: Yo misma vend una casa que tena en Arica tambin en esos aos para cooperar35.Se da entonces, el principio de reciprocidad, porque la familia Gonzlez-Rojas necesitaba dinero para
34 Osvaldo Gonzlez (Hijo) 35Gladys Rojas

37 cumplir con el aporte que el gobierno les peda y a la vez los socios colaboraban con la finalidad que en un futuro pudiesen desembarcar la mercadera que sacaban del mar. Una vez dinamitado el camino, los trabajadores se dedicaron a despejar el camino, sacando las piedras y rocas en carretillas. Ellos acampaban en carpas en el sector de la playa, cerca del pozo. Ah yo cocinaba con otros caballeros y se mantena as la situacin, yo era como la que cocinaba, en esa parte yo cooperaba como socia36. Pedro Salgado recuerda haber visto entre ocho a diez viejitos37 trabajando en el camino. Ellos desayunaban lapas fritas con cebolla y sibarita, la preparaban en un sartn grande y al cocinero lo llamaban Dinamarca. Huaso Opazo38, quien ya era parte del sindicato SIPARCO, estaba encargado de traerles el pan y el agua a estos trabajadores. Pedro con su hermano pescaban corvinas y les daban pescado frito a los viejitos como una forma de agradecerles, pues eran ellos quienes les cuidaban las cosas, entre ellas la ropa y la carpa, cuando iban a trabajar al mar. Pedro a travs de su testimonio relata su rutina de trabajo, durante parte del perodo en que se construa el camino. Cuenta que sala de la Caleta a las cinco de la tarde, llegaba a Arica entre las once y media o doce de la noche, llegaba a la casa del rematador, le entregaba sus productos, que eran alrededor de ciento cincuenta o doscientos kilos de pulpo. Al da siguiente, a las cinco de la maana viajaba a Cuya: Me vena corriendo con la carretilla pa poder trabajar, porque yo no tena salida, yo tena salida ac en la poza no ms, entonces, qu tena que hacer?(...)llegar al muelle y de all
36Gladys Rojas 37Forma cariosa de llamar a las personas que trabajaban en la construccin del camino. 38Seudnimo o apodo de un seor llamado Rosamel Opazo.

38 irme caminando por toda la orilla hasta la punta con el traje, llegaba a punta y buceaba hasta la mitad, ah dejaba los pulpos en una malla, me sala, me sacaba el traje y tena que llegar hasta la playa, donde estaba mi ropa, de ah tomaba once o con mi hermano o con la gente que trabajaba en el camino39. Tiempo ms tarde el hermano de Pedro deja de trabajar en la Caleta porque se va a Arica. Entonces dos de los viejitos le ayudan a Pedro a trasladar los pulpos a pie y en carretilla hasta Cuya. A cambio Pedro les compraba dos garrafas de vino en el Restaurant El Viajante40 y se las regalaba como una forma de pago y de agradecimiento. Respecto a la construccin del camino, algunos pescadores que en ese tiempo trabajaban de forma espordica en la localidad, recuerdan haber visto a los militares dinamitado el camino, sealan que algunos mariscadores y pescadores tambin colaboraron con los trabajos, como al hombre a quin apodaban El Musculito. Por otro lado la versin de Rosa Gonzlez Rojas, seala que en la construccin de este camino particip solamente el Ministerios de Obras Pblicas, los militares, el sindicato SIPARCO y su familia. Luego de varios meses que tard la construccin del camino, la familia Gonzlez-Rojas se establece con sus habitaciones cerca del muelle. Osvaldo Gonzlez Hijo, relata que se fueron a vivir all, cuando ya todo estaba funcionando: Ya estaba todo ms, estaba todo funcionando, tena ya mi pap porque l era el rematador Osvaldo Gonzlez, entonces el inici con mi mam que era Gladys Rojas Uribe, ya?. Iniciaron Caleta Camarones
39Pedro Salgado 40Primer restaurant que se estableci en Cuya y el nico que exista en la localidad, durante ese tiempo.

39 en una parte productiva. Nunca fue una toma!, eso pa que lo tengan bien claro en el libro ah!, porque dicen que Caleta Camarones es toma, no es toma!, nunca fue toma!. Siempre se gener porque es parte productiva, hasta el da de hoy es productiva, es una de las partes ms productivas, encuentro yo en la zona norte41. Gladys Rojas, Osvaldo Gonzlez y sus hijos se instalan a vivir en tres piezas, construidas por Osvaldo, las que ubicaron cerca del muelle actual: Vivamos nosotros que era como un minicampamento, porque haban tres piezas, tres piezas me acuerdo y lo dems que era la gente que trabajaba en ese entonces, que eran carpas y no haban ms nios, ms que nosotros, los hijos de los gestores de ah que hicieron el camino y todo ese tema. Todos ellos eran puros trabajadores no ms y estaban en carpa porque ellos venan por mar a trabajar a la Caleta de Camarones () Antiguamente se viva en lo que es el muelle actual, ahora est moderno y todo, pero antiguamente era solamente piedrero no ms, no haba muelle, nada. Y ah vivamos nosotros, esa era la primera Caleta que haba ah, ah estaban las casas, las carpas, la gente que iba llegando del mar42. Esta familia establece su propia fuente de trabajo y de ingresos entregando servicios de alimentacin a los pescadores y Osvaldo Gonzlez comienza a desempearse como rematador de Caleta Camarones. l se encargaba de comprar los mariscos a los pescadores y revenderlos en Arica. En la ciudad se provea de bencina, petrleo, vveres, agua y velas, para luego trasladarlas y abastecer su hogar. Estas gestiones, junto a la construccin del camino y a la instalacin de una guindola, sern decisivas en la consolidacin del asentamiento de Caleta Camarones: Fue algo tan novedoso y tambin muy beneficioso para los pescadores, en el sentido de las distancias, del horario para
41Osvaldo Gonzlez (Hijo) 42 Rosa Gonzlez

40 llegar con la mercadera a Arica No nos dimos ni cuenta cuando tenamos hartos botes que estaban43. Durante el proceso de asentamiento en el muelle, el Ministerio de Obras Pblicas aporta una maquinaria para aplanar el terreno, donde posteriormente los pescadores instalaran ms carpas y piezas. Incluso fue posible que la camioneta de Osvaldo Gonzlez, pudiese entrar hasta este sector, para abastecerlo con vveres, bencina y agua, adems de cargar pescados y mariscos. El hecho de tener un camino que une el muelle con la meseta ha impactado en el asentamiento. Emergen preguntas que sern la gua del captulo sobre el asentamiento, por ejemplo: Cmo ha impactado el camino en el territorio? Cmo ha sido el proceso? Cules han sido las dificultades? Cmo han resuelto los problemas de precariedad que implica vivir en un lugar aislado de los centros urbanos de la zona? Cmo han enfrentado el aislamiento? Cmo el camino ha contribuido a la construccin del actual asentamiento?

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Gladys Rojas

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Captulo Cuatro El proceso de Organizacin del Territorio. El Asentamiento

Nada est perdido si se tiene el valor de proclamar que todo est perdido y hay que empezar de nuevo. Julio Cortzar

Aproximarnos desde la oralidad a una historia Viva de Caleta Camarones necesariamente implica considerar las identidades individuales que surgen y se triangulan con las necesidades de organizacin del territorio, en un contexto de ruralidad y aislamiento, que requiere de los esfuerzos de todos sus habitantes. Los acontecimientos, gestiones, ancdotas, expectativas resueltas y pendientes estn frescas en la memoria individual y colectiva, porque es una comunidad joven, nueva que necesita mejorar las condiciones de vida y de productividad del asentamiento. Los inicios asentamiento actual. Los testimonios reflejan que Caleta Camarones es un lugar de asentamiento estacional, las condiciones de aislamiento y precariedad persisten, sin embargo tambin es un asentamiento permanente para algunos pescadores y familias de la Caleta. Cuando se pregunta acerca de las personas que vivieron en el muelle, en la entrevista realizada a Osvaldo Gonzlez Hijo, con los datos que aporta es posible inferir que no viva permanentemente en la zona por la precariedad de la infraestructura, por lo que mucha de esa gente que trabaja o trabaj en la Caleta, actualmente est radicada en Arica: Toda la gente antigua hoy en da estn radicadas en Arica, son gente de edad poh, porque el tiempo pasa, el mar te maltrata, y por lo mismo. Eran jvenes los pescadores yo me acuerdo del Juan, el Joselo,

42 el Msculo, el Rambo() puta haban caletas poh, yo era jovencito, era nio, yo tena ocho aos, nueve aos, diez aos44. Durante el perodo al que hace referencia Osvaldo Gonzlez, hacia fines de los ochenta, Pedro Salgado viva en una pieza en la parte del El Alto. Paralelamente la primera construccin de madera que se instala en el muelle, como ya se ha sealado con anterioridad es la de la familia Gonzlez Rojas: Yo me acuerdo cuando tena seis, siete aos( )vivamos abajo, en el mismo muelle estaban las casas, ah en misma orilla de la playa golpeaba la roca y llegaba hasta la puerta de la casa45. S, porque cuando la mar estaba mala igual uno tena temor de que arrastraba con todo y estbamos a metros no ms del mar poh, ah donde estaban los tambores, ah estaban las casas antes, justo en el camino donde estn unos tambores. Esos tambores los puso mi pap, porque igual cuando haba temblores, con el movimiento caan rocas y caan ah justo en las piezas, entonces por eso l puso esos tambores para que aplacara un poco las rocas46. Muchas veces salimos arrancando, incluso nosotros cuando chicos que venan temblores fuertes y empezaban a caer las piedras. Me acuerdo yo igual que una vez hubo un temblor bien fuerte que uno no se poda ni sostener prcticamente y cayeron piedras y pasaron por entremedio de las camas, todo se hizo tira y de ah ya, despus de ese temblor fuerte nos sacaron, la gobernacin martima nos hizo sacar hacia la meseta47. Durante el tiempo que la gente estuvo viviendo en el muelle, los derrumbes de cerros eran frecuentes, al igual que el rodamiento de piedras y rocas, las que caan en los techos o
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Osvaldo Gonzlez Hijo Osvaldo Gonzlez Hijo 46 Anglica Gonzlez 47 Rosa Gonzlez

43 traspasaban hacia las piezas o carpas. Esta situacin provocaba una alerta en las familias y una sensacin de intranquilidad sobre todo durante las noches. Estuvimos aos abajo viviendo y lo nico que me salvaba que lo nico que como el quiosco era metlico, caan la piedras, haban temblores, caan en el techo, se abollaban no ms. Pero haban compaeros que a unos le rompan la cabeza48. Un da hubo una accidente ah, el cabro que trabaja con nosotros, le cayeron unas piedras, gracias a dios no le cay a su hija, porque estaba durmiendo su seora( )la seora se llamaba Patricia, l se llamaba Richard, se llama Richard, tena una hija, una morenita, ahora debe tener sus veintisiete, veintiocho aos, y cay una piedra, que gracias a dios no le cay a la niita, le cay a l y le hizo un tajo de cmo 14 punto49. Marcos Garrido Mollo, matrn de cuarenta y seis aos de edad, ingresa a la municipalidad en octubre del ao 1989, desempendome como encargado de la posta de salud rural y, hasta la fecha, contina hacindose cargo de los programas y del departamento de salud municipal. l nos relata acerca de estos accidentes: La otra gente dorma digamos en sectores aledaos en carpa, tuvieron muchos accidentes por cadas de rocas, por contusiones ceflicas y otras lesiones, entonces debido al peligro que reverta vivir en la Caleta propiamente tal, la gente subi hasta la meseta50. Agustn Tapia, cuenta que fue necesario aplanar el camino para la posterior instalacin de familias o de grupo de pescadores que llegaron a vivir en cabaas o en carpas: Y despus se pusieron, se puso ah mismo cuando se hizo el camino hacia abajo, vieron que pas la maquina a un sector hacia al lado, ah mismo se pusieron una cabaitas, que era una sola cabaa
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Hugo Gonzlez Jos Concha Rojo 50 Marcos Garrido

44 larga que estaba dividida en tres partes y carpas alrededor, pa atrs carpa, pa delante carpa, donde est el desembarcadero, o sea, la parte donde se para los botes ah haban carpas, adonde estn los casilleros, ah tambin haban carpas, en el fondo pa all hacia el cerro tambin haba. Estaba lleno y despus la gente poco a poco las carpas las iba convirtiendo, con paneles se iban armando sus cabaitas y se armaron. Empezamos a armar, puras carpas, nada de material. Algunas personas despus se hicieron algo ms slido, de terciado marino y nosotros todava seguamos en las carpas, si nosotros no tenamos algo slido hasta cuando nos fuimos arriba, compramos cholgun51. Nosotros vivamos abajo, como un igl de lata, tenamos una lata como tipo como calamina. La tenamos dobla as y ah dormamos de a dos trabajadores, dos mariscadores, dormamos como abrazaditos( )eran como seis calaminas que haban y las tenamos as como igl()tirbamos una colchonetas, de ah salamos a trabajar todos lo das, en ese tiempo haba harto pescao. Haba una camioneta, nos movamos en una camioneta, una Pony, me acuerdo yo. Vivamos ah, cada tres, cuatro das viajbamos a Iquique, a vender pescado, volvamos, traamos pa comer.52 Luis Mondaca de igual manera que Pepe, se trasladaba a la ciudad a vender sus productos, pero en su caso a Arica: Yo vena a trabajar pero me iba, trabajaba dos das y me iba con el material pa Arica( )me quedaba ac arriba en carpa no ms poh. Vine solo. Yo no la sacrifiqu nunca pa ac (refirindose a su esposa), porque el trabajo mo es pesado poh y ella no est acostumbrada a dormir en carpa y nunca me ha gustado que se ande sacrificando por la pega de uno53.

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Carlos Concha Rojo Jos Concha Rojo 53 Luis Mondaca

45 Durante este perodo Osvaldo Gonzlez se establece como rematador y proveedor en Caleta Camarones. De esta forma, comenz a llegar la gente en busca de bencina o vveres: Llegaban botes de que se estacionaban alrededor que es Caletita Buena, Punta Colorada que le llaman, entonces ellos venan, recurran ac porque era cerca, a comprar vveres o bencina y cosas materiales para seguir trabajando54. Empez a ocurrir as, los otros botes empezaron a juntar, a dejar, a entregar mercadera()por ejemplo los que estn all acampaos en Caletita Buena pall, los otros sectores necesitaban tal cosa, necesitaban pan, vveres, combustible ya poh se pasaron en dato, que aqu haba camino por tierra y que aqu haba entre comillas que podan dejar, entregar la mercadera para poder tener vveres o combustible, as que ah se empez, as a intercambiar, ya poh tengo tantos kilos de lapa, ya!, tanto y ah est el combustible y los vveres55. Gladys Rojas Uribe relata que en algunas oportunidades practicaron el trueque: Muchas veces eso tambin se utilizaba (trueque), porque como comprenders la gente que anda en el mar en busca de pescado y mariscos no anda con plata, por lo tanto s se us muchas veces eso. Ya yo tengo tanta cantidad de lapa por decir y necesito veinte, cuarenta litros de bencina y esta lista de vveres y se cambiaban las cosas as poh, por mercadera. El padre de mis hijos lo llevaba a Arica eso, entonces el venda entregaba en la feria del mar o en las plantas que haban funcionado en ese momento entonces ah el compraba igual vveres, traa agua de Arica porque en esos aos no vena el agua pa ac como ahora viene. Entonces haba que traer el agua, los vveres, la bencina, petrleo todo56.

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Gladys Tapis Uribe Agustn Tapia Rojas 56 Gladys Rojas Uribe

46 Joison Jorquera relata que continuamente vena a trabajar a Caleta Camarones, pero hacia 1986, a partir de la instalacin de Osvaldo Gonzlez como comerciante en la zona, l comienza con mayor frecuencia a trabajar a la localidad.: Cuando Gonzlez se estableci, hizo el muelle, hizo una guindola y de ah nosotros empezamos a venir ms seguido. Ah yo llegaba como si estaba en mi casa y estbamos ah, una cosa as, estbamos harto tiempo, dos semanas, tres semanas, se mova la mar, nos bamos pa AricaEn las piezas de madera, as de este mismo terciado, pero tenamos litera, dormamos tres por lado, ramos nueve personas y los nueve vivamos ah. As de una cuadrilla que trabajbamos para un Carlos valos, que l vena en su camioneta tres veces a la semana, nos traa agua, agua no tenamos57. Carlos Concha y Susana Rodrguez recuerdan que hacia fines de los ochenta, el mayor problema que se les presentaba en algunas oportunidades, era que a su hija Coral solamente le gustaba la leche cultivada de vainilla, que en la poca recin estaba saliendo a la venta en el mercado y en la Caleta era muy difcil poder acceder a su compra: Era la leche cultivada porque no tomaba ms que leche cultivada y ms encima de vainilla58. Oye, pero el mayor problema era que se mova la mar y no apareca nadie poh, ni el rematador ni nadie, as que esta lloraba todas las noches que la leche, que la leche, y al otro da despertaba59. Y hinchaba a mi cuado porque tena una carpa ac60. Si tenamos cualquier plata pa comprar, pero no haba donde comprar61. Otro de los recuerdos de la poca de esta familia, tienen relacin con el disfrute de la pesca y su vinculacin con el
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Joison Jorquera Susana Rodrguez 59 Carlos Concha 60 Susana Rodrguez 61 Carlos Concha

47 medio natural: Lo que la gente haca, salan los botes y si haba buena pesca, se disfrutaba eso, se disfrutaba que sacabai buena pesca y todos mirando a ver qu pesca traiai, entonces el disfrute que haba en ese momento en que no haba nada, era la pesca netamente62. Y en ese tiempo era cero turismo, no llegaba ni un vehculo, ni uno. No me acuerdo haber visto un vehculo en el desierto, a veces llegaba el alcalde, un alcalde que era, no me acuerdo el nombre, que era impuesto por milicos en ese tiempo y ese alcalde iba de vez en cuando. Parece que iba a turistear no ms porque nunca nos solucion nada63. Es que la pesca era impresionante, los pescados eran preciosos. En ese tiempo vena la gente de Iquique, en ese tiempo. Carlos estaba en todo ese cuento de la pesca deportiva, entonces era toda esa gente que vena de muchas partes y ellos venan porque estaban preparndose porque se iban a ir fuera del pas, entonces el pararte ah y ver todo ese disfrute era bonito, porque se iban a representar a Chile, en cualquier parte del mundo, ellos iban a entrenar y a la vez a dar el sustento a su familia, pero llegaba el momento de que desgraciadamente, como todo deporte, tenan que dejar un sustento para los meses que iban a estar afuera del pas64. Susana recuerda una historia de su hija Coral con un delfn Esa historia del delfn le sucedi a mi hija (Coral), a ella cuando tena tres aitos. Entonces haba una cuerda que se amarraba ah en una piedra y se amarraba a la otra piedra que estaba ah al frente, entonces haba un delfn que siempre estaba ah y como ella estaba en la orilla y la acompaaba yo, ella mova el agua y el delfn se asomaba, y su trompita la agarraba as y jugaba y se bajaba. Y ella chiquitita le llamaba la atencin y yo le deca otra vez hcele as, llmalo, llmalo! Y ella haca as con el agua, chiquitita si tena tres aos. Ella jugaba con el
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Susana Rodrguez Carlos Concha 64 Susana Rodrguez

48 delfn, pero era a una hora clave, como a las once de la maana, desde las once de la maana hasta las doce ella jugaba con el delfn65. Del asentamiento en el muelle al asentamiento en la meseta. Las diversas historias contadas reflejan lo particular y complejo que signific para pescadores solos o con sus familias vivir en la zona del muelle. El dficit infraestructural en general, la desconectividad y los constantes derrumbes de cerros sobre las viviendas. Estos derrumbes se dieron de manera frecuente y afectaron directamente la calidad de vida de las personas. Esta es la razn fundamental que explica el traslado de la comunidad al actual asentamiento de Caleta Camarones. Este traslado se produce a comienzos de la dcada del noventa y es autorizado por diversos organismos pblicos, competentes en el tema, segn la informacin proporcionada por la comunidad. Posteriormente la empresa General Motors realiza una donacin para la fabricacin de pequeas viviendas de madera. Los materiales entregados por esta empresa correspondieron a los embalajes de las piezas de las camionetas Chevrolet, las que eran armadas en Arica. Y sali gente de la General Motors y dijo: Ya!, trescientos cajones de madera. Ya! cemento, fierros y todo eso empez a salir poh. Camin pa trasladarlo, camin del ejrcito pa traer las barretas y pa traer el material. Entonces nosotros bamos a hacer el campamento prefabricado no ms, a lo que sabamos. El caballero aqu, Gonzlez, l mand a disear las casas con un carpintero, eran bonitas, y ah fue que se cre este villorrio. Las hizo bonitas con su ventana, no como las tenamos proyectadas nosotros, que tenamos una sola puerta y listo

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Susana Rodrguez

49 poh. Y como te digo, ya se proyect entonces, seguimos buscando los recursos.66. La entrega de estos cajones segn la versin de los diferentes habitantes de la localidad, se canaliza por medio del Sindicato liderado por Osvaldo Gonzlez. La posterior construccin de las casas se realiza a travs de este mismo sindicato. Algunos pescadores cuentan que fueron unos hermanos de Osvaldo Gonzlez, quienes construyeron las casas. Pedro Salgado fue trasladado a este nuevo asentamiento pese a que l no viva en el muelle, sino que en el Alto. Sin embargo, se toma en consideracin el tiempo de antigedad que llevaba viviendo en la localidad, l recuerda haber pagado alrededor de setenta mil pesos por la construccin de su casa. Al poco tiempo de esta primera entrega de casas hubo dos temporales de viento. El segundo temporal, cubri aproximadamente con un metro de arena las casas, adems se daaron las viviendas y se derribaron tres de ellas, una era la de Luis Mondaca, la segunda perteneca a Cepilln67 y en el caso de la tercera casa, no se recuerda con exactitud el nombre de su dueo o duea: En ese tiempo yo no estaba aqu, estaba mi seora y la Judit y el to Chala afirm la casa con cordeles y tambores con agua68. Los primeros negocios. El primer restaurant de Caleta Camarones fue el de Gladys Rojas, el que comenz a funcionar aproximadamente en el ao 1987.La seora (Gladys Rojas) se instal con un restaurante ella, nosotros trabajbamos con Gonzlez y ella tena su cuestin, como pulpera as, se pareca al tiempo del salitre. Resulta que a nosotros nos pagaba Gonzlez y tenamos que hacer una cola para pagarle a la seora. Yo no niego de que ella tena un negocio bueno as, yo
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Eduardo Cepeda Cepilln, no se recuerda con exactitud su nombre, todos los conocan como Cepilln 68 Pedro Salgado

50 me acuerdo que tombamos un buen desayuno. Deca: ya, va a tomar desayuno?, serva un t, haba un queso, haba pan, haba mantequilla, haba mortadela de esas grande y uno se serva al gusto y cobraba algo no ms. Lo que si sacbamos harta cervezas, vinos, todo eso llevaba ella. Y as que todo se compraba al lpiz como se llamaba, despus Gonzlez nos daba un vale, nos daba un vale por los mariscos()con ese vale tenamos que cobrar()as pareco al salitre69. Me acuerdo que mi pap les compraba los mariscos, se los pesaba ya?, los dejaba ah, se iba pa delante a darles el vale, es que les daba un vale y despus les pagaba. Iban pa all los dos y el otro por atrs pescaba la malla, la tiraba pa atrs( )y la volvan pesar y as poco a poco empezaron a tirar pa abajo a mi taita con esa pillera70. Uno iba pa all y ella deca atindase no mas y ah est el cuaderno pa que se anote y ah algunos se aprovechaban. A m me tena buena (Osvaldo Gonzlez), una vez me regal un litro de chicha71. Algunos entrevistados contaban que en algunas oportunidades se pesaba dos veces la misma malla de mariscos o llevaban algn producto ms del que se anotaban en el cuaderno. Segn la opinin de algunos pescadores, esta situacin se generaba por el tipo de relacin que exista entre ellos y el rematador. Jorge Ardiles seala que los pescadores que vivan solos eran quienes mayoritariamente frecuentaban el restorant: Los que estaban solos comnmente acudan al negocio que tena este caballero, que era una suerte de cantina donde haba alimentacin, la seora de l, la seora Gladys y hasta la nia, la Rosita cocinaba para todos y a veces llegaban botes de otros lados, de Arica, de Pisagua a trabajar unos das ah y
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Hugo Gonzlez Osvaldo Gonzlez -Hijo 71 Manuel Ardiles

51 entregaban igual poh. Pero casi nadie de los que venan de afuera se quedaba tanto, se quedaban dos o tres das porque no les era conveniente, si no se hubieran quedado. Ah comnmente los que eran solos y no tenan familia iban a comer a la cantina donde la seora Gladys y los que estaban con familia obviamente cocinaba la seora72. Rosa Gonzlez, en diferentes relatos la llaman Rosita y es recordada como una nia trabajadora, que siempre ayudaba en el negocio de sus padres y preocupada de sus hermanos ms pequeos: Incluso yo dira que porque no alcanzaba el lavadero, ella se pona cajas de cerveza y se suba ah a lavar73. Respecto a la infraestructura Cmo resolvimos el problema de viviendas? Las primeras construcciones. A travs de las diversas conversaciones, las personas entrevistadas recuerdan haber visto pocas construcciones de madera en el muelle, una de ellas era la de Jorge Ardiles: El nico que tena casa fue el Jorge donde estn los casilleros, exactamente en ese lugar tena su casa el Ardiles que se trajo de Chanavallita y despus estaba la casa de la seora Gladys y no haban ms74. Yo cuando llegu me traje una pieza de Cholgun, pero haban varios viviendo en carpas, otros en kioscos de lata, otros eran albergados por este mismo seor que haba hecho unas piezas, el comerciante don Osvaldo Gonzlez, ah si bien es cierto no faltaba las cosas, haba por lo menos, no cantidades, pero se poda subsistir perfectamente, el problema es que bajbamos una vez al mes, cada quince das, cada veinte das, hay que sumar a ello que el nico medio de transporte que haba era el de l poh y de

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Jorge Ardiles Susana Rodrguez 74 Susana Rodrguez

52 pronto salir a Cuya era como una odisea, haba que salir a pie y volver a pie75. Luego de haberse producido el traslado de la comunidad desde el muelle hacia el actual asentamiento, el primer problema que debe enfrentar el alcalde Manuel Alvarado, cuando asume su perodo en septiembre del ao 1992, es el de las viviendas. En ese entonces, haban personas que no tenan donde vivir, a raz de un temporal de viento que hubo, otras se encontraban en condicin de allegados y otras tenan sus casas daadas: Entonces yo convers con la gente y la verdad es que no tenan dnde vivir. Y la gente vena de Pisagua, otros venan de Arica, incluso hay gente que es de Mejillones()de Coquimbo tambin hay algunos. Entonces, bueno y con el levantamiento tcnico de la Municipalidad, bueno, y digamos cmo, yo tena de asesora en la Municipalidad en ese tiempo a la( )a una nia que fue Alcaldesa de General Lagos()la Leyla Farah. Entonces organizamos con ella este cuento y de acuerdo al diagnstico que hicimos compramos estas piezas prefabricadas y se las ubicamos a la gente que en esos momentos estaba trabajando en la Caleta Camarones. En diciembre del noventa y dos, nosotros les entregamos esas viviendas a ellos()eran todas iguales, haba que hacerlas uniformes.76. En el perodo de alcalde Manuel Alvarado gracias a un fondo de emergencia, se logra reparar las viviendas que estaban daadas a raz del temporal de viento, ampliar otras de ellas y se realiza una nueva entrega casas para dar solucin a quienes no tenan donde vivir y a los que se encontraban de allegados. Las viviendas eran de terciado, tenan una medida aproximada de doce metros cuadrados, traan puerta y ventanas, y todas fueron pintadas de color celeste y blanco.

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Jorge Ardiles Manuel Alvarado, ex alcalde de la comuna

53 Manuel Alvarado tuvo un problema respecto a la instalacin de estas casas con la empresa Arizta, duea de los terrenos: Yo me encontr con un problema arriba, que tuvimos que ser autorizados, creo que ellos incluso tienen un problema todava. Despus nosotros buscamos con Bienes Nacionales ac y nos autorizpero no era una construccin slida. Tena que ser as como le digo, mientras estaban en juicio, porque estaba en juicio la Municipalidad. Yo le plant un juicio a la Arizta. Despus nos vimos en una reunin que tuvimos, tuvimos muchas reuniones con respecto a esto, a ese litigio, y despus ya entr Monumentos Nacionales por el asunto de las Momias Chinchorro y no s en este minuto en qu estarn() Y lamentablemente usted no puede elaborar proyectos para mejorarle la calidad de vida a esa gente porque est el problema77. Las ampliaciones de casas, las nuevas construcciones de viviendas y algunas instalaciones de baos en la dcada del dos mil, son los principales cambios que ha habido en el territorio en trminos de infraestructura. La localidad actualmente no presenta una uniformidad en cuanto a sus viviendas, todas las viviendas tienen diferentes dimensiones, aunque en la calle central de la localidad, es posible apreciar la casa tipo, que fueron entregadas durante la gestin municipal de Manuel Alvarado. Actualmente una de las viviendas que cuenta con amplias dimensiones espaciales es la de Carmen Tapia y Cesar Corts, dueos del restaurant Poseidn de Caleta Camarones. Ellos cuentan como fue el comienzo de su llegada a la zona: Est la casa de nosotros primero esta casa es del 2007, porque me la entreg la municipalidad y de ah empezamos con la corrida de casas. Est, sta, la del Pepe que ya estaba y la del Ptula, la de la hija de la Cecilia, la de la Anglica, la de la Rosa, la de la Doa
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Manuel Alvarado

54 y la de arriba que es la del Memo. Todas esas casas son nuevas y ahora, la del Chuno y las de al lado tambin son nuevas, la del Pata, tambin es nueva. Cuando llegamos, el Csar viva con el Memo en una pieza de 6x3, igual como esa, pero en frente, con el Memo, el hermano de Cautio78. Esa pieza era arrendada por Cesar: Yo llegu ac y arrendaba una pieza en 15 mil pesos, 2 meses la arrendaron y de ah quitaron la pieza y quedamos en el aire79. Csar cuenta que una vez invit a Carmen a la Caleta y ella nunca ms se fue: Yo me la traje una sola vez y se qued peg no ms. La Carmen, cuando yo la encontr el fin de semana en Arica, la conoc y todo el cuento, la invit a salir al tiro yo, yo no andaba con atados. Sbado y domingo me vena pac yo, entonces la invit pero no fue la Carmen. Entonces a la semana siguiente volv a ir a Arica y no s cmo es que llegu, la cuestin es que a la otra semana le pas el telfono al tiro, le compr un celular pa ubicarla. Si la Carmen no tena paradero, tena que ir pa all, que pac, estaba como en el aire y ah la ubiqu. Despus mi amigo se fue pa Coquimbo por unos das y yo invit a la Carmen pac, de ah compr vveres, verduras pa una semana y la Carmen se qued ms poh, no se fue ms()Despus que me quitaron la pieza que yo arrendaba, la vendieron. El hijo del Wallo la vendi all afuera, entonces quedamos sin casa y ah me fui a la casa de Filiph de allegado, ah estuve como cinco meses, seis meses. Estbamos de allegados donde Filiph, porque Filiph era solo. Trabajaba con Filiph yo, en el bote de Filiph, entonces hacamos un equipo de trabajo y compartamos las cosas de la casa tambin80. Y ah tenamos una cama de dos plazas y en la noche los ratones andaban debajo la almohada de la guagua, y de repente yo estaba lavando la loza ponte t y la cama est ac, y entonces
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Carmen Tapia Cesar Cortes 80 Cesar Cortes

55 el ratn llegaba hasta ah mismo, llegaba hasta los pies de la guagua, dejaba un guano y se iba. Era tan raro81. Posteriormente Carmen es encuestada y la municipalidad le hace entrega de una pieza: Vena con ventana, con piso, todo, terciado, terciado todo. No, si estaba bien terminada la pieza. Y ah el otro cuento era que yo ya llevaba dos aos ac, ya me haba metido al sindicato Ellos tenan la idea de que se iban a repartir terrenos de 20x12. Despus se iban a repartir los solteros y los que haban llegado ahora ltimo, les iban a dar terreno como en las pampas, que hacan un solo galpn grande y todos los solteros en un lado, pero a la gente de afuera no queran darle ellos, no queran darle a nadie(... )y el Cautio, como llevaba harto tiempo y trabajamos un ao con el Cautio y un ao con el Filiph, en esos dos aos yo ya tena un poco de arrastre con la gente ms antigua, que la llevaba en ese tiempo. Entonces me dijeron: sab qu ms?, anda paall y marca no ms, si da lo mismo. Ya poh, pesqu cuatro fierritos chicos y marqu un cuadrado chico, no eran ms de cuatro metros, de cuatro fierros con una lienza negra y bien lejos pac. Si esto era bien alejado pac y tan lejos te vai a poner me dijeron, mejor estar aislado les dije. Y al Cautio, haban unos viejos que pasaban y le decan: oye, saca esas wes de fierro de ah que casi pinchan el neumtico, echaban el pelo as que as armamos la piececita. Adelante le pusimos un piso de madera parece, una malla rachel, ah pusimos la cocina, una mesa. Ah empezamos82. Casi inmediatamente Carmen y Csar instalaron el bao en su casa: Se instal el bao, porque era una necesidad que haba que tenerla poh, por decir aqu la gente lleva treinta aos y hay algunos que no tienen bao. Entonces una cosa es que se puede hacer pero que no se puede hacer, es una necesidad
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Carmen Tapia Cesar Cortes

56 bsica, tens que tenerla( )Igual hubo un tiempo en que hicimos las necesidades en un tarro, haba que sacar el tarro, lavar el tarro y mantenerlo limpio, pero no pod vivir aos as, hay que hacerlo, si o si tener tus comodidades, algo bsico83. Respecto de cmo resolvieron el abastecimiento de agua potable y al pago de ella, existen diferentes versiones. La familia de Osvaldo Gonzlez al igual que algunos pescadores, sealan que el agua se les entregaba de forma gratuita a los pescadores o mariscadores, porque hacia la dcada del noventa, ellos trabajaban con l, vendindoles sus productos: Se traan doscientos, cuatrocientos, seiscientos, litros hasta mil litros diarios( )Haba harto doce familias, quince familias, haba harta gente( )el agua no se venda, el agua se entregaba no ms, se daba no ms( )incluso porque, porque haban botes que traan bidones para llevarse el agua, como estaban acampaos llevaban agua en bidones, entonces se entregaba agua no ms, poh, le echaba a cada carpa un poco, se llenaba y se dejaba lo otro en unos tambores, la que quedaba y la de nosotros en la casa84. l le llevaba a los trabajadores y para los mismos que l reciba, si l era el rematador, el que abasteca, ya sea agua, bencina y obviamente que despus se les haca un descuento, pero lo que es el agua, por el hecho de comprar, l los abasteca de agua, no les cobraba el agua85. A todos les entregaba agita porque todos le entregbamos a l, o sea, l viva de nosotros y nosotros vivamos de l, normalmente nos abasteca de un tambor a cada persona( )porque el bajaba dos veces al da y traa cuatro, cinco tambores de agua86.

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Carmen Tapia Agustn Tapia 85 Rosa Gonzlez 86 Jos Concha

57 Mientras que otras personas recuerdan haber pagado por el abastecimiento de esta agua: Igual el agua, nos cobraban doscientos pesos por el tambor de agua ac( )el caballero Osvaldo nos llevaba agua, como l tena que bajar para abajo a dejar, o sea prcticamente todos vivamos all abajo en el muelle87. Nosotros trabajbamos entregndole material a l, pero l nos cobraba el agua, todo nos cobraba, era sacrificado88. El agua en la zona era un bien muy apreciado y escaso, ya que, esta se deba traer desde las ciudades de Arica o Iquique. Ante esta situacin, era necesario idear diversas estrategias para hacer rendir su uso: El agua haba que, yo creo que ah era donde haba que hacer demasiado, porque el agua era exclusivamente para consumo, escasamente para aseo porque nos babamos con agua salada, me acuerdo que nos babamos, nos lavbamos la cabeza con shampoo con agua salada y nos enjuagbamos con agua dulce, porque no haba agua como para derrochar. Haba que ser digamos, econmicos con ese tema porque este seor traa a lo ms cien litros de agua cada dos das y haba que distribuirlos en la poca gente que haba, no eran muchos pero igual era89. Otro importante problema importante que solucion Manuel Alvarado a partir del ao 1992, fue la entrega del agua por parte del municipio en la localidad, adems se les hizo entrega de un estanque para el almacenamiento del agua. Durante su administracin, el agua era repartida de forma gratuita: El agua la llevbamos por el camin aljibe, yo les regal unos, no s si quedar algn tambor, unos azules, para que pudieran ah almacenar el agua. Todas las semanas les bamos a dejar agua, tambin un estanque. Eso lo arreglamos, lo revestimos, lo
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Ana Robles Luis Mondaca 89 Jorge Ardiles

58 pintamos con pintura()y le pusimos la tapa, y ah les almacenamos el agua90. Respecto del abastecimiento de agua, durante la gestin municipal de Sonia Salgado, este servicio bsico comienza a cobrarse a los habitantes de la Caleta: As que don Manuel nos traa el agua gratis, l nos empez a entregar a todo el pueblo, hasta que pas un tiempo que cuando don Manuel entreg el mando de alcalde y entr la seora Sonia, ella nos dio como un ao gratis el agua, un ao no ms y despus de ah, nos cobraba el agua a todos91. Actualmente en la localidad, el agua se transporta en camiones aljibe hacia la comunidad y los tambores de doscientos litros tienen un valor de setecientos pesos. Respecto de cmo resolvieron el problema de la electricidad. En relacin a la electricidad, desde el asentamiento en el muelle hasta la actualidad, la zona no cuenta con este servicio bsico. Sin embargo, se usaron diferentes formas para cubrir este servicio. Osvaldo Gonzlez (entre los aos 1987 a 1992) tena un generador de energa, que poda abastecer de electricidad durante algunas horas a los sectores ms cercanos: Gonzlez tena un generador que haba inventado l para tener luz en la noche ah92. En ese tiempo mi pap tena un generador de luz y ese generador de luz lo colocaba mi pap dos horas l, por parte de l que era un rematador. Si queran ms, si queran ms luz la gente que estaba trabajando con l, ah le colocaban bencina y l daba ms luz no ms( )ese era el trato, pero no les cobraba diario o semanal93. Haba un motor generador que se pona, que era pa cien ampolletas...

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Manuel Alvarado Luis Mondaca 92 Joison Jorquera 93 Osvaldo Gonzlez

59 despus se conectaban algunos no ms() los otros estaban muy lejos, estaban lejos como para poner cables94. Por otro lado, en sectores donde vivan los pescadores y que eran ms distantes del lugar en donde se ubicaba el motor generador o durante las horas en donde no era posible contar con electricidad, las personas utilizaban velas y bateras. Pero tambin idearon mtodos bastante creativos e ingeniosos, para cubrir tal necesidad: Con un tarro de cholgas y un tarro de arvejas, el tarro de cholgas lo abramos, le sacbamos la tapa superior completa y le ponamos un cartn en el fondo, haciendo las veces como de empaquetadura, le sacbamos la tapa superior a un tarro de arvejas, le hacamos un hoyo con una aguja de coser finita, luego despus colocbamos una piedra de carburo en el fondo del tarro de cholgas, le ponamos el tarro de arvejas al revs, como cubriendo la piedra de carburo, despus se pona un alambre dando vuelta por encima del tarro de arvejas y se giraba, con un palo se haca como un torcido apretado hacia abajo, una vez que estaba apretado se le echaba agua alrededor del tarro de cholgas y la humedad empezaba a circular, a entrar por el cartn, mojaba la piedra de carburo y se produca el gas y el gas sala por ese hoyito chico de la aguja y la lengua de gas se prenda y alumbraba pero cualquier cantidad, ms que cualquier ampolleta y tena una duracin de unas cinco a seis horas95. Sin embargo, hubo familias que no utilizaron este mtodo, porque el humo que desprenda, era altamente contaminante para sus hijos: El carburo es una piedra que todava la ocupan para soldar a oxgeno. Es una piedra que al echarle agua bota gas( )entonces para nosotros era contaminante eso (lmpara de carburo) porque humeaba mucho, dejaba negro y tenamos
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Agustn Tapia. Jorge Ardiles

60 a la nia chica y no podamos contaminar porque uno siempre, hasta hoy da, hemos tenido harto cuidado con el asunto de la contaminacin de los humos pa las nias. Por ejemplo yo me fumo un cigarro all afuera, nunca un cigarro cerca de los nios. Los valores esos siempre han sido de ac, en la familia96. La instalacin de la red elctrica. En la segunda mitad de la dcada del noventa, la instalacin de una red elctrica pblica, requiri del esfuerzo de todos. Respecto a la instalacin de postes para el alumbrado pblico, los hombres contribuyeron a su realizacin con su mano de obra, se organizaron en pequeos grupos de trabajo. Cada uno de estos grupos trabajo especficamente en diferentes sectores. El dinero que aportamos nosotros fue nuestro trabajo no ms poh, un da de sacrificio de trabajo no ms. Porque ella (Sonia Salgado) nos dio una meta, en ese tiempo ella vino y nos dijo: saben qu nios, si quieren ganarse el motor, de aqu al viernes necesito todos los hoyos hechos 97. Generalmente los dividimos por espacio, por decir, si en este espacio me toc a m hacer el poste porque yo me sum a Mondaca, Cepeda, Manuel, entonces ms all le tocaba a Tomate, al Philip y al Freddy y ms all a Morales98. La comunidad adems recuerda como hombres que trabajaron en esta instalacin a Pedro Salgado, Jorge Castro, Rubn Navarro y en general a la mayora de los integrantes del sindicato de buzos mariscadores. La instalacin de postes para el tendido elctrico fue posible gracias al dinero proveniente de un proyecto FOSIS, financiando materiales de construccin, mientras la comunidad debe colaborar con mano de obra no calificada: Y el FOSIS qu es lo que haca: destinaba los recursos para comprar los
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Carlos Concha Rubn Navarro 98 Jorge Ardiles

61 materiales y la comunidad prcticamente tena que hacer la mano de obra. El proyecto financiaba cemento, ripio, arena, qu s yo. Financiaba el transporte en algunos casos y la comunidad tena que hacerse responsable de edificar, de construir, solamente pagaban mano de obra calificada no ms. Qu significaba eso?: que, por ejemplo, un arreglo de luz nosotros no tenamos conocimiento, pero si el proyecto financiaba mano de obra calificada en donde el tipo que entraba a asumir la responsabilidad era el mismo jefe de obra que deca: hagan un hoyo ac, un hoyo ac, corten aqu y nosotros estbamos ah, materia dispuesta99. Luego de la instalacin de postes para el alumbrado pblico y de algunos inconvenientes relacionados con el motor electrogenerador, se realiza la entrega de un motor a la comunidad, el que abastecer de electricidad a la localidad por dos horas diarias, generalmente entre las ocho y las diez de la noche. Un comunero es el encargado de prender diariamente el motor y en caso que no se encuentre en la Caleta por alguna razn, su funcin la deja a cargo de otra persona. Desde la entrega del motor a la actualidad, durante diversos perodos, la comunidad se ha organizado pagando cuotas mensuales, con la finalidad de extender las horas de electricidad. Estas iniciativas fracasaron porque algunas personas no cancelaban las cuotas y las otras personas al no ver el compromiso de toda la comunidad, dejaron de hacerlo. La electricidad es proporcionada por un motor electrogenerador, cuyo funcionamiento es a base de petrleo, la electricidad dura dos horas en la localidad, de las ocho a las diez de la noche, la persona a cargo de abastecer de este suministro a la comunidad es Eduardo Cepeda, alcalde de mar. Cabe sealar que algunas viviendas tienen su propio motor
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Jorge Ardiles

62 electrogenerador, el que funciona en ocasiones puntuales y de acuerdo a la necesidad del momento. El uso de energas limpias. La instalacin de paneles solares, otra forma de obtener energa. La mayor dificultad que se les presentaba a los buzos mariscadores y a los pescadores, era que no tenan electricidad ni una mquina para poder refrigerar los productos del mar. Hacia el ao noventa y tres, Manuel Alvarado, para dar solucin a este problema, enva a su asesora a realizar un diagnstico a la localidad: Manuel Alvarado, que l mand una asesora, la Leyla Farah(.) Entonces vio la necesidad nuestra poh. Lo primero que vio fue que no tenamos energa, as que present un proyecto, le escribi al embajador de Alemania en Santiago, el embajador de Alemania mand pa Alemania y de Alemania le mandaron unas lucas y esos paneles solares son con Alemania100. Si bien se llev a cabo la construccin de la sede, fue anterior a la instalacin de paneles solares en la Caleta. Esta construccin estuvo principalmente condicionada por la urgente necesidad de dar una solucin al problema de la refrigeracin o congelacin de pescados y mariscos, ya que para la entrega de una congeladora con funcionamiento fotovoltaico, era necesario un espacio fsico para su instalacin: Entonces fue as como hicieron las gestiones con Leyla en la Embajada de Alemania y vino el Embajador. Nosotros ac tenemos el Consulado no ms alemn. Vino el Cnsul con su secretaria y el Embajador. Y yo, qu es lo que consegu?(...)Fue un congelador para que ellos pudieran guardar sus productos ah. Porque si no queran venderlo, podan tenerlo una semana ah, en la sede y funcionaba con un sistema fotovoltaico. Que incluso don Ral Sapiain, con l gestionamos, o sea, l hizo el estudio de las placas solares y de ah naci que le pusieron placas solares a todas las casas. Incluso en las fotos se ve que
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Eduardo Cepeda

63 estn con placas solares porque no tenan luz. Y fueron las primeras placas solares que se pusieron en la Comuna, en la Caleta Camarones. S!, fueron en Caleta Camarones. En la primavera del 1993, se realiza la entrega de placas solares a la comunidad: S, porque ahora que me acuerdo, ahora, me acuerdo muy bien porque fue dnde colocamos la congeladora. Incluso yo me doy una vuelta el da antes y le digo que era despus del dieciocho porque todava haba algunas banderas. Entonces( )bueno, hicimos el aseo general y me sorprend porque se me ocurre abrir la congeladora, porque yo le dije que echaran unos pecaditos para que se justifique por qu se est abriendo esto. Y cuando yo voy a abrir, en la noche me doy una vuelta, estaba llena de cervezas. Saba que iba a ser para esto tambin!, pero se supone que, no s, una mantequilla colquenla, cosa que maana venga( )es que tienen que estar las cervezas heladas para el Embajador (le contestaron los pescadores)101. La comunidad recuerda especialmente esta fecha, porque se organizaron y prepararon durante toda la noche la comida para el embajador y las autoridades que asistiran al evento de entrega de placas solares. Los pescadores relatan que la presentacin de los alimentos era tan bonita, tan perfecta, que nadie se atreva a tocar los platos: Si cuando regalaron los paneles solares vino el cnsul alemn pa c poh. Hubierai visto las mesas que no daban ni ganas de comer, pa no desarmar los platos tan preciosos que los armamos, toda clase de mariscos para atender al cnsul alemn. Ah llegaron cualquier gente, yo creo que ms de cuatrocientas personas102. Jorge Castro relata que el da en que lleg el embajador fue bastante especial porque la comunidad estaba expectante ante
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Manuel Alvarado Luis Mondaca

64 su llegada y prepar su recibimiento: Si hicimos una ceremonia, buen recibimiento. Si era buen mozo el embajador, era buena gente, simptico, si todas la viejas se sacaron fotos con el embajador poh, yo creo que nunca ms va a venir un embajador de ningn pas aqu poh103. Manuel Alvarado recuerda con especial nostalgia aquel da: Es que ellos preparaban unos platos re bonitos. Uy! Si, es que era, pero que maravilla, si era muy bien ese tiempo. Cuando estaba el Gobernador Armando Poblete en Arica, todo el tiempo haban actividades, s, le gustaba mucho la Caleta a don Armando. Vino el Gobernador, vino el Intendente, en ese tiempo era como un suceso. La municipalidad era chiquitita y que la municipalidad hubiera gestionado() Mire, nosotros contamos una historia de la Caleta que la gente quera contar con su presencia y que era importante para ellos()adems cuando uno tiene una asesora mujer logra ms cosas()fue muchos aos alcaldesa. Cuando qued sin trabajo, la contrat, era asesora en la parte proyectos. Se da cuenta que la municipalidad no tiene departamentos?104. Manuel recuerda que el embajador era un hombre de buena apariencia fsica y afable: Era un tipo (el embajador) de 1.98 metros, con un chaquetn negro, ojos azules, bueno para qu le cuento, digo, era un gallo muy simptico()y era muy cmo le dijera?(...) muy gentil. l les daba la mano y le daba un beso, les daba un abrazo, y le gust mucho la Caleta. Cuando fue al mar se qued como asombrado, porque yo lo llev a la orilla de la playa y qued asombrado, y sobre todo por las olas. Y se baa la gente ac?. No, no es para baar, es para pescar no ms. Ah!, muy bueno. Y usted cree que se le dio un trato especial? Pidi repeticin, porque le dieron una entrada de locos, pidi repeticin de la entrada de locos() haban locos,
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Jorge Castro Manuel Alvarado

65 hicieron unos pescados que se llama Acha, ese fue el plato de fondo, con arroz y ensalada, harta ensalada, buen vino, harta cerveza, yo me consegu unas cervezas muy buenas en Iquique para tenerle en su mesa, la cervecita alemana. Fue muy bueno()de los periodistas de Arica, fueron hartos periodistas105. Para Ins y Jorge unos de los momentos felices que vivieron como familia en la Caleta fue cuando vean televisin gracias a la instalacin de paneles solares en la localidad: Pero igual la pasbamos chancho con el panel, porque poco cargaba( )pero veamos tele, solamente veamos tele, nocierto? Y nos alumbrbamos con vela( es que nosotros la cargbamos todo los das, porque la tenamos instalada en el panel. Y de ah del panel tenamos un cordn que enchufbamos la tele. Entonces cuando yo desenchufaba la tele, el cordn de atrs se desenchufaba y en la maana yo limpiaba, haca mis cosas. Y nos bamos todo los das a buscar al Jorge a la playa poh. As que el Jorge llegaba como a la seis, en que comiera, se baara, era tarde( )la dejbamos para ver la novela o a veces veamos un poco de noticia106. Mejoramiento de infraestructura. Durante la gestin de Sonia Salgado, en trminos de infraestructura se remodelaron los baos, la sede social se ampla y se construye con material de concreto. Y ocurre un suceso muy importante para la comunidad que es la instalacin de luz y la entrega se entrega del motor electrogenador. La Sede Social. Joison recuerda las caractersticas de la primera sede y los cambios que se le realizaron: Pero es que antes tenamos una sede que entraba una mesa no ms y hacamos reuniones y todos sentados en el suelo, una
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Manuel Alvarado Mara Ins Ortiz

66 chiquitita. Despus se hizo la grande, despus se hizo una un poquito ms grande y despus la Sonia, con el marido, el diseo de las ventanitas chiquititas, despus el Jorge dio el diseo ms grande de las ventanas y dos puertas al medio107. Los pescadores que vivieron en la segunda mitad de la dcada del noventa, sealan que la sede fue levantada mayoritariamente por los integrantes del sindicato de buzos mariscadores y se destaca especialmente la participacin que tuvo la seora Gladys Rojas en su construccin: Toda la gente del sindicato particip haciendo la sede, pegando cermica, unos arreglando el techo, otros pintando, pero estbamos todos ah. La seora Gladys se sac la cresta trabajando en la sede() yo le digo que la sede le corresponde a ella, porque ella se descrest igual que nosotros tirando pala, haciendo mezcla108. Servicios Higinicos. Los servicio higinicos se construyeron en durante la gestin de Manuel Alvarado. Estos tenan dos inodoros, dos lavamanos, una ducha y piso con tierra de color. Con relacin a la remodelacin de los servicios higinicos, esta tambin se realiz en el perodo en el que Sonia Salgado ejerci como alcaldesa. En la remodelacin particip la comunidad y se pintaron las paredes, se pusieron las cermicas y se instalaron los espejos. Pese a que en la ltima dcada ha habido instalaciones de baos en las viviendas, aun existen varias de ellas, que no cuentan con un servicio higinico. Los servicios higinicos estn habilitados para su uso, pero la mayor dificultad que se presenta es el aseo permanente de estos y la insalubridad cuando ha existido algn tipo de dificultad para el abastecimiento de agua en la localidad.
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Joison Jorquera Luis Mondaca

67 Del saltadero de piedras al muelle actual. Respecto del embarcadero, los siguientes testimonios nos cuentan acerca de ello. Eduardo Cepeda, actualmente Alcalde Mar109recuerda que cuando lleg exista slo un embarcadero: Cuando nosotros llegamos haba un embarcadero no ms, embarcadero se llamaba cuando haban las piedras y saltbamos110. Rubn da cuenta de las complejidades que se presentaban al momento de desembarcar: El saltadero de piedras ahora ha cambiado, porque ha cambiado el muelle poh, antiguamente varios compaeros de trabajo que saltaron ah, se cayeron de las piedras. Saltbamos con botas y estaban las piedras resbalosas y varios se fueron al agua poh()al menos nosotros en ese tiempo casi no convivamos cuando la gente estaba all abajo, porque nosotros saltbamos pa tierra a dejar el pescado y al tiro pabordo, nosotros vivamos ms a bordo no ms111. El muelle actual ha tenido alrededor de tres o cuatro remodelaciones. Los pescadores cuentan que se han invertido grandes sumas de dinero en los diferentes trabajadores que se le han realizado. Sin embargo, sealan que el mayor problema es que no existe un proceso de consulta en relacin a los cambios que se le deben realizar. Dicen que los diferentes profesionales que realizan las remodelaciones en el muelle, lo son en sus respectivas reas, pero que ellos son los profesionales en el mar. De esta forma, sienten que al muelle no se han realizado los trabajos necesarios de acuerdo a sus propios requerimientos.

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El al alcalde de mar cumple es una apersona escogida por la gobernacin martima y autoriza los permisos de zarpe 110 Eduardo Cepeda 111 Rubn

68 Las rondas mdicas y la atencin de salud primaria. La permanencia definitiva de las familias en la zona, no era frecuente debido a las condiciones antes sealadas y a la falta de atencin primaria, sin embargo, antes del ochenta y nueve, haban rondas mdicas trimestrales, en las cuales concurra un mdico general, muchos de los cuales hoy son especialistas, como por ejemplo el doctor Gallo dedicado a la Inmunologa y Dermatologa. Tambin asista una enfermera, un matrn, que antes era matrona, digamos despus me incorporo yo a la ronda, ms una auxiliar o tcnico paramdico y cada tres meses la ronda sala a efectuarse en la comuna particularmente en Cuya y concurra la gente de la Caleta para efectuar sus atenciones() entonces el sentir de la gente era que tena que recorrer once kilmetros de ida y once kilmetros de vuelta y antes era mucho ms, porque la gente no viva en la meseta, viva en la parte baja netamente donde est la caleta, donde est el muelle, entonces para ellos era complicado concurrir y solicitaron entonces una ronda de salud municipal. Esa la solicit la comunidad, que en esa poca (19888) estaba encabezada por don Osvaldo Gonzlez a travs de su sindicato, fue como un nexo, l me seal en un momento que lo conversamos que lo vena pidiendo hace tiempo, que la Caleta fuese un poco ms, digamos, fuese ms asistida profesionalmente por salud, ya que, existan muchas personas que dada la condicin de vida para poder trabajar ah, presentaban algunos problemas de tipo gastroentereolgicos porque dorman en carpas. Fui el primero en llegar hasta la Caleta digamos por decirlo as, independiente que a veces ellos sealaban que tenan algunas visitas de gente que vena a la Caleta, que eran mdicos, que les gustaba pescar y que le daban alguna indicaciones, pero propiamente tal como una ronda de salud municipal nosotros fuimos los primeros en llegar112.
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Marcos Garrido Mollo

69 En esa poca (en el ao ochenta y ocho aproximadamente) tenamos una ambulancia. Esa ronda estaba compuesta por un conductor y quin te habla. Se hacen las funciones de atencin general preparando al paciente, examinando al paciente, dndole prescripciones y las indicaciones, y prevencin en cuanto a sus patologas. Se haca de todo en realidad, se pona inyectables, procedimientos, curaciones, suturas y quin acompaaba estas actividades era Lucho Muoz113. l era el conductor que acompaaba, bueno, depende, a veces era Lucho Muoz, algunas veces era don Osvaldo Galleguillos114, hasta que yo ya hago uso de mi licencia, obtengo mi fidelidad funcionaria y ya puedo conducir los vehculos fiscales. Es un poco entretenido contar que cuando se hacan rondas de salud municipal dentro de la vehculo se llevaban cuerdas, sacos y palas y uno preguntaba por qu porque normalmente al bajar a la Caleta haba mucho rodado, entonces a veces se encontraba que el viento haba provocado pequeos derrumbes o deslizamientos de tierra, que no era factible pasar el vehculo, entonces haba que bajarse con la pala, habilitar un poco la pasada y seguir hasta abajo. Algunas veces a este, a este servicio se incorporaba asistente social, para poder, digamos, dar ms una atencin un poco ms integral dentro de lo posible a la comunidad115. Susana Rodrguez recuerda haber sido asistida por Marcos Garrido en el ao 1990. Ella, a travs de su testimonio relata la experiencia de esfuerzo y sacrificio del embarazo de su hija Mrmara: Vivi en carpa (Coral), tuvo buena suerte. De Chanavayita ella se vino en carpa para ac, fue mi gitanilla que tena carpa nueva. All abajo yo tena a la Coralito que tena un ao y meses no ms y el Marco me controlaba, el paramdico, me controlaba lo que es la salud. l sabe lo que pasaba en ese
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Luis Muoz actualmente trabaja como conductor en la Municipalidad de Camarones Galleguillo actualmente trabaja como conductor en la Municipalidad de Arica 115 Marcos Garrido

70 momento. l bajaba y nos haca lo que es salud. l en ese tiempo abajo, cuando estbamos en la playa todava, me control todo el embarazo, hasta los ocho meses116. l era todo, era mdico, psiclogo, gineclogo, era todo, l es parte de la Caleta117. Yo tena ocho meses ya de embarazo, yo tena que subir y ste (Carlos Concha) si me acompaaba, tomaba en brazo a la Coral, los bolsos y pareca Ekeko. Los bolsos, los chimbombos para traer agua, porque no podai tomar el otra agua, agua de Iquique, entonces era normal()yo caminaba un poco y me quedaba ah, caminaba y me quedaba( )si yo no par a la Mrmara ah porque no haba donde parir no ms, hasta que me tuve que ir, desgraciadamente me tuve que ir a parir a Iquique, por esa situacin. All no haba nada, nada, nada, nada, no haba vehculo, no haba nada y con media guata ste (Carlos Concha) me sentaba en una piedra y te tomaba a ti en brazos (indicando a su hija Coral), yo me acuerdo. Y llegbamos ah, me deca ya negra, ten sed?, y me tomaba la guata con las dos manos porque era como que me estaban haciendo tira ac abajo poh, si tena ocho meses, siete meses, y tena que seguir caminando118. Los primeros pasos en la organizacin de la salud. Como es sabido los pescadores salen temprano por las maana a trabajar y llegan a sus casas alrededor de las seis o siete de la tarde. Marcos Garrido dentro de su entrevista seala que la localidad tambin ha pasado por periodos de castigo. Por qu pas por periodos de castigo? Porque la comunidad de la Caleta de Camarones quisieron tener una participacin mayor en las reas o actividades sanitarias. Producto de las asambleas territoriales ya, de comunidades, en donde en realidad era como un fusilamiento a los funcionarios pblicos donde las
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Susana Rodrguez Carlos Concha 118 Susana Rodrguez

71 comunidades nos lapidaban a piedrazos verbales y entonces finalmente en el aspecto salud se llega a un acuerdo de entendimiento mutuo. Primero las rondas van a ser de carcter mensual, se les va a entregar un calendario de un ao para otro con las fechas ya establecidas, se les va a llevar un listado de los medicamentos que van en la ronda, se va a tener un tiempo de espera de media hora, vale decir, cuando las rondas llegaban a la localidad, esperaba media hora y si no llegaba nadie se iba y eso fue un acuerdo mutuo. Y en contra partida las comunidades tenan que nombrar a un encargado de salud local que iba a ser el referente para cualquier indicacin. Tenan que tener un libro para registrar la visita y tenan que tener el lugar fsico habilitado para la atencin. Bueno, la Caleta hubo un perodo en que pasaron tres o cuatro meses en que no estaba el libro, no estaba habilitado el espacio, estaba con llave y no haba gente que atender entonces. Dadas esas circunstancias, el Servicio determin que era innecesario entonces concurrir hasta el sector y tuvo un perodo digamos de seudo castigo. En realidad la ronda no concurri por tres meses ms independiente de los meses en que se fue y no se pudo hacer ningn tipo de atencin hasta que ellos subsanaran de que iban a tener el espacio fsico habilitado, que iba a estar el libro para registro. Y en todo caso la Caleta ha pasado por unos dos o tres perodos de ese tipo( )Para esos acuerdos que la ronda va ir eso fue en la dcada del noventa, cuando ya estaba trabajando el propiamente el sindicato. Estamos hablando de( )Jorge Ardiles, don Manuel Ardiles, Cepeda, ellos estaban en el sindicato. Don Carlos Concha que estaba en ese momento, don Juan Concha. Ellos estaban, se llega a un acuerdo que se pudiera digamos efectuar la ronda en forma mensual119. Las personas que han sido asistidas por las rondas de salud, cuando Marcos Garrido trabajaba en la localidad, en trminos
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Marcos Garrido

72 generales coinciden en destacar su profesionalismo y su calidad humana: El Marco es de todo paramdico, mdico, gineclogo, es el nico que entraba, antiguamente el Marco era de todo, atenda a las personas, las seoras les duele la cabeza, ya, toma!. Las seoras: me duelen los ovarios, ya, toma!. Es muy buena persona120. Cuando estaba el Chapatn121, el Marcos era mejor porque era ms accesible. El compadre era como ms amigo de nosotros, entonces entenda rpido()si casi la mayora de los que tienen cassette122 nuevo ac es por el Chapatn que se mova y los que tienen lentes tambin poh. No, ese lado yo lo he encontrado que es bueno, a pesar de que yo no he estado muy cerca de eso, pero para estar tan lejos de la ciudad, los compadres funcionan123. En el territorio no han nacido nios o nias, pero si Marcos Garrido ha controlado los embarazos de las mujeres: Por ejemplo, yo le control el embarazo ah a las hijas de la seora Gladys Rojas, a la Rosita, se le control el embarazo a la esposa de don Carlos Concha ( ) que hoy tiene dos hijas que estn estudiando en la Universidad124. Marcos control adems los dos embarazos de Carmen, quien hoy es madre de Benjamn de cuatro aos y de Martin de tres aos de edad, as como tambin los tres embarazos de Yenny Cannesa, quien tiene tres hijas: Anita de siete aos, Leslie de tres aos y Alejandra de dos aos de edad. Las eventuales emergencias como accidentes o enfermedades, deban trasladarse rpidamente hasta Arica en los escasos vehculos que estuviesen disponibles. Una de las situaciones complejas que se present, fue cuando Rosa Gonzlez tuvo
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Jos Concha Forma cariosa de llamar al matrn Marcos Garrido. 122 Nombre que se le da a los dientes o a la boca 123 Carlos Concha 124 Marcos Garrido

73 que trasladarse con sntomas de prdida desde la Caleta hacia la ciudad de Arica, para poder ser asistida en el hospital: Yo con sntomas de prdida, tambin tuve una prdida y me vine as, sal urgente en un camin. Cautio me trajo en esa oportunidad, yo sangrando. Vena mal125. Otra de las complicaciones para las mujeres que tenan residencia permanente en la localidad, era el hecho de salir de la maternidad y tener que trasladarse inmediatamente a la Caleta o a casa de alguien: A m me controlaron igual. Mis embarazos tambin. Tengo ficha y todo de mis embarazos, de mis guaguas recin nacidos. La Casa de la Madre Campesina, que es para zona rural, pero en ese entonces nosotros no tenamos nada de eso poh. Antiguamente era venirse a la casa de un familiar, de un conocido en cuanto te botaban de la maternidad irte a Camarones126. Respecto a enfermedades gastrointestinales graves que se han producido en la localidad, no existen mayores relatos que den cuenta de ello, excepto una vez que tuvieron problemas con el camin aljibe que los provea de agua y ante ello los bomberos tuvieron que traer el agua. Esta agua provoco vmitos y diarrea en general en la comunidad. Algunas de las familias tomaban precauciones para evitar enfermedades de estas caractersticas, por ejemplo Mara Ins siempre purificaba el agua con gotas de cloro: Yo siempre he sido, siempre he mantenido un tambor dentro de la casa yo() incluso cuando yo traa a mi hijo a la consulta, el doctor siempre me deca que le echara unas gotas de cloro con un gotero, le echara unas tres gotas al bidn, para que el agua se fuera desinfectando porque tena mucho tiempo el agua adentro del bidn y de hecho se ponase le juntaba una cosa
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Rosa Gonzlez Rosa Gonzlez

74 verde, entonces qu lo que haca yo?(...) la iba cambiando, la sacaba, cuando haba poco agua la sacaba en un tambor ms chico. Lavaba el tambor y despus volva echarle el agua ah, entonces nunca tuve el agua quieta ah y vez que yo le haca mantencin al ste, le echaba unas gotas de cloro, nunca, nunca tuvimos nosotros problema de enfermedades127. Marcos Garrido explica la situacin las condiciones actuales de la localidad, en cuanto al rea de salud: El problema es que la Caleta()ellos no ven a veces el uso necesario de estas dependencias para proteccin y la han ocupado de todo de bodega, para almacenar materiales de construccin, para alojar algunos familiares que llegan, entonces est bastante mal, est bastante deteriorada()La Caleta tiene una particularidad: durante los meses estivales entre diciembre, ms bien entre enero y febrero aumenta la poblacin. Aparece un importante aumento de poblacin flotante que son las familias de los pescadores que se vienen a vivir. Entonces piensa que porque se vienen a vivir tienen que tener sus controles de salud de los nios, que hay que entregarle leche, que hay que vacunarlo. La vacuna es universal, o sea, la puedes colocar en cualquier parte y se registra. Con la entrega de leche no. La entrega de leche es con un registro de pacientes que son beneficiarios de la comuna y esa gente est inscrita en otros CESFAM en la ciudad de Arica as como los otros diversos programas. Ahora las prestaciones de urgencia o consulta espontnea no se rechazan128. Don Eduardo Alejandro Cepeda, con un solo apellido, iquiqueo de origen, es el alcalde de Mar actualmente, pero a su vez el fue el nominado por la comunidad como encargado de salud local. Esta figura de encargado de salud local es el referente que tiene la ronda mdica. El tiene que tener el libro
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Mara Ins Suarez Marcos Garrido

75 a disposicin, es el que tiene que tener abierta la sala de atencin, es que entrega informacin si a determinado paciente cardiovascular. Por ejemplo, el diabtico, un hipertenso est en Arica por diversos trmites, a l se le deja el tratamiento, la interconsulta, la orden de exmenes con fecha () l debiera tener el libro de registros donde est registrada la visita de las rondas cuando venan, porque se anotaba la hora en que llegaba, quien vena() por ejemplo, ahora en la Caleta, como en toda parte de comuna hay pacientes crnicos. Hay diabticos, hipertensos, afortunadamente no hay epilpticos en la Caleta, entonces se dejan los tratamientos con ellos () se le han entregado ene veces botiquines y est registrado () de repente ellos te piden un bagacho, bagacho le llaman, bueno bagacho es un conjunto de cositas que se juntan y ellos cuando de repente tienen que supervisin o revisin por parte de la gobernacin martima en sus botes. Te piden que unos los apoye con un pequeo bagacho, sea elementos de pequeos auxilios para poder contar en el bote. Hace poco no ms este ao como en Junio se le entreg a Agustn una implementacin para el botiqun129. El funcionamiento de los botiquines es cofinanciado o cocomplementado. Qu quiere decir?: si nosotros le entregamos cincuenta aspirinas, en un cuaderno va a registrar a quin le dio la aspirina y en un momento no le va a dar la tira de diez, le puede dar dos, le puede dar tres, pero el compromiso es que ese vecino cuando pueda y venga de Arica traiga una tirita. La idea es ir manteniendo el botiqun porque si no el costo de mantencin por botiqun en la comuna es enorme, habra que estar todos los meses dndole cien comprimidos de los elementos ms bsicos, como paracetamol, aspirina, gotita pa los ojos, parche curita130.

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Marcos Garrido Marcos Garrido

76 Pacientes ms graves s, no pueden acceder ac, digamos, lo ideal es que manejen la radio. Ya no se dan casos de accidentes tan graves como se daban antes con fracturas, como lo que le pas a don Eduardo Cepeda que se fractur una pierna, pero la gente tiene ms acceso ac a Cuya a travs de los mviles. Los accidentes ms graves que se pueden ocurrir son aquellos por descompresin u otras con respecto a las actividades propias que ellos desarrollan en el mar()digamos, la mayor parte que t puedes ver son personas con dermatitis tpica por urticaria que es producto de las ortigas de mar131. Respecto a la implementacin de una sala para la atencin de controles de rutina de las mujeres, Marcos seala que la iniciativa y la solicitud debe generarse desde la propia comunidad: Nosotros no tenemos pensado eso, la comunidad lo tiene pensado. Nosotros entregamos la implementacin, pero la necesidad, o sea, la comunidad tiene que organizarse de acuerdo a sus necesidades, entonces tengo bien entendido, Agustn haba solicitado, hizo, parece que elabor un proyecto para contar con una habitacin doble, para poder que, por ejemplo, el mdico atiende en un lado y en otro lado poda atender la matrona. Puede hacer los pap, examen fsico de mam( )el papanicolao, control gine, exmen de mama se hacen en sus casas, no hay un lugar fsico adecuado como para poder efectuarlo en la Caleta, entonces la nica alternativa que queda es efectuarlo en los domicilios de las pacientes132. Con relacin a la atencin de salud primaria, el mayor problema que se presenta es que las rondas medicas son mensuales, las enfermedades son espontneas y cuando las personas entre los intervalos de tiempo de un mes y otro, se enferman o tienen algn accidente, deben recurrir a atenderse a los centros asistenciales de Arica. Un segundo problema es
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Marcos Garrido Marcos Garrido

77 que la estacin mdico rural, en algunas oportunidades es utilizada como bodega o alojamiento de personas que visitan la zona, tampoco existe un lugar que brinde la privacidad necesaria la mujeres que deben realizarse exmenes de rutina, como, por ejemplo, los exmenes de mama. La educacin de los nios y nias de Caleta Camarones. Entre 1987 y 1990, los nios que vivan en la Caleta, durante los aos eran los hijos del matrimonio Gonzlez- Rojas: La Rosita, el Osvaldo y la Anglica que esos eran los tres que llegaron al colegio de Cuya porque eran chiquitos133. Osvaldo GonzlezHijo cuenta lo siguiente: Nosotros empezamos desde nios a estudiar ac en la escuela de Cuya G- 121. Mi pap nos vena a dejar cuando tena tiempo. Despus entramos caminando, salamos caminando y despus nos compr una bicicleta, ramos tres poh, yo, la Rosa y la Anglica, y despus ramos cuatro con la Isabel. El Agustn estaba estudiando en el liceo en ese tiempo134. Rosa Gonzlez estudio solamente hasta quinto bsico (hasta el ao 1990 aproximadamente) en la Escuela G.121, ya que el establecimiento educacional no contaba con ms cursos: Yo llegu hasta quinto bsico que era ah y despus sexto lo hicimos ac en Arica, porque llegaba solamente hasta quinto. Los tres bamos as en distintos cursos, as todos de primero a quinto bsico con el mismo profesor que era Fernando Fernndez, que fue el profesor con el que estbamos nosotros. Nos trasladbamos, muchas veces era a pie, porque tenamos que terciarnos con mi pap que era el que s yo, cuando iba a dejar los mariscos, venderlos, traer bencina, todo eso. Nos pasaba a buscar a la vuelta o nos bamos con l en la maana temprano y as, despus con el tiempo nos compraron bicicletas mis paps y nos bamos en bicicleta por el camino de
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Gladys Rojas Osvaldo Gonzlez

78 Arizta, que en ese entonces no tena nada de galpones ni esas cosa poh, era solamente valle y por ah transitbamos, porque era ms directo, no eran tantas vueltas como el otro camino, era ms conveniente por la ventaja que nos daba, pero por ah nos bamos en bicicleta, nos regresbamos y a veces que nos tercibamos tambin con la camioneta de la muni, de la municipalidad que a veces nos entraba, pero eso no era siempre135. ramos los tres nosotros de all de la Caleta y despus se incorporaron tres nios ms me parece de Arizta()y tambin llegbamos tarde, porque igual a veces esperando, esperando que alguien nos pudiera entrar para no caminar los once kilmetros, llegbamos a oscuras a la casa136. Llegbamos de noche, claro. O si no bamos jugando igual, como nios por el camino, pero igual llegbamos de noche y ms encima tenamos que llegar abajo, si no era una meseta como es ahora. Imagnate todo eso y las momias eran temerosas y nosotros en ese entonces que veamos las momias que estaban a simple vista y nos daba miedo137. Rosa, Anglica y Osvaldo solamente algunas veces contaban con el traslado en el vehculo de su padre ya que, Osvaldo Gonzlez deba estar viajando contantemente para vender los productos, comprar vveres, abastecer el negocio y poder brindar los servicios de alimentacin. La comunidad cuenta que durante la gestin de Manuel Alvarado (1992-1994), la educacin de los nios de la Caleta fue un tema importante para el municipio. Se les entregaban cuadernos y libros gratuitamente a los alumnos: Pero nosotros qu es lo que hacamos?, como vivan nios en la Caleta y como usted sabe, los vehculos salen en comisin de
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Rosa Gonzlez Anglica Gonzlez 137 Rosa Gonzlez

79 servicio, vuelven()Cuando el nico vehculo que estaba disponible era la ambulancia, se trasladaba a los nios, porque yo, para m, era doloroso ver a los nios que caminaban cuntos kilmetros hasta la Caleta despus de salir del colegio, imagnese. Entonces yo opt por ocupar la ambulancia para que trasladara a los nios y los dejara all. Incluso hubo un tiempo que los bamos a buscar y los traamos. Si lo que cambiaba era el vehculo de transporte, poda ser una ambulancia, una camioneta ()Lo fijo era la ambulancia138. En la dcada del noventa, los nios continan asistiendo a la Escuela G-121 y la alcaldesa Sonia Salgado entrega combustible a la comunidad, para el traslado de los pequeos hacia Cuya. Hugo Gonzlez recuerda que su hija Flavia iba a la escuela de Cuya con otros nios de la Caleta: A m me toc en tiempo, eran todos estudiantes() estaba la hija del Mateo, estaba mi hija()y estaba la ms chica de los Gonzlez, o sea la Anita, el Dmaso y la otra, la Chabela. La cuestin que haba como siete y de otros compaeros ms. Y a m me daban cien litros en ese tiempo de bencina, pa llevarlos( )al mes, cien litros de bencina, la municipalidad, estaba en ese tiempo la seora Salgado de alcaldesa no poda salir a trabajar antes porque tena que ir a dejarlos al colegio y era una odisea eso. Porque, yo me acuerdo que entraba el auto mo, tena un auto azul, todas las puertas trancadas, porque la huellas eran tan malas, que poda salir disparado las calaminas eras as de altas como de veinte centmetros de alto, entonces haba que despegar en el auto, yo no poda andar lento, rajado porque yo andaba lento y empezaba a golpearse y yo andaba con cuatro neumticos atrs o arriba, porque quedbamos en pana por ah o pinchbamos y neumticos viejos as y tenamos que arreglarlo ah y seguir. Yo los llevaba cantando139.

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Manuel Alvarado Hugo Gonzlez

80 Manuela Herrera, ex pareja de Hugo Gonzlez, cuenta que su hija Flavia estuvo viviendo hasta los once aos en la Caleta. Ella estudiaba en la escuela G-121 de Cuya, junto a los hijos de Gladys Rojas, ()la Anita, el Dmaso, la Chabela, la Anglica, claro que ellas estudiaron primero porque ellos son ms grandes que mi hija. El profesor de su hija, actualmente ejerce como docente en la escuela de Camarones: Si estuvo con el pollito, el profesor Pollito, que ahora est all en Camarones140. Actualmente los nios de la caleta Martin Corts, Benjamn Corts, Alejandra Gonzlez y Leslie Gonzlez, asisten al jardn infantil Semillitas de Cuya, mientras Anita Gonzlez estudia en la Escuela G.12 Valle de Cuya, las condiciones de su traslado no han variado sustancialmente en relacin a una dcada atrs. En algunas oportunidades los vehculos municipales transportan a los nios y otras veces, los pequeos son transportados por sus padres. La recreacin y esparcimiento de los habitantes de Caleta Camarones. Tomando en consideracin las caractersticas propias de la Caleta, era necesario idear momentos de esparcimiento. Manuel Ardiles seala que uno de ellos era el juego de la rayuela: En el muelle jugbamos a la rayuela, cuando la mar se echaba a perder, eran muchos das los que estbamos parados y nos ponamos a jugar a la rayuela y apostbamos jugos. Manuel recuerda que todos jugaban, entre ellos Carlos Concha, Hugo Gonzlez, Pepe Concha, Jorge Ardiles, Pedro Salgado, El Jimnez y Cepilln141. Para este juego se formaban entre seis o siete parejas, la pareja ganadora no pagaba los jugos ni los vinos apostados. Los jugos favoritos eran los de marca Watts de durazno y de damasco;

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ManuelaHerrera Seudnimo de un rematador

81 luego se continuaba apostando un vino tinto de litro Santa Rita. Aproximadamente a partir del ao 1993, la comunidad comienza a participar en campeonatos a nivel comunal. Se realiz un campeonato de pesca, el que ms tarde fue realizado nuevamente por iniciativa de Sonia Salgado. Se realizaban partidos de ftbol con el pueblo de Camarones. Las personas de la Caleta llevaban mariscos y pescados hasta el pueblo y all los esperaban con asados. Y Cuando los campeonatos de ftbol se realizaban en la Caleta, las personas de Camarones traan carne y eran esperados con diversos productos del mar. Pedro Salgado cuenta que entre los aos 1993 y 994, venan personas de diferentes pueblos a jugar campeonatos a la Caleta, al igual que instituciones como la PDI y Carabineros. Entre estos pueblos, estaba Codpa, Camarones, Chitita y Guaacagua. A los encuentros asistan entre doscientas y trescientas personas. Participaban todas las familias y exista un gran sentido de comunidad, basado en el respeto, la cooperacin y la unin. Para atender a las personas, las familias se organizaban y preparaban pescado frito durante toda la noche, para al da siguiente servirles desayunos. En diversas entrevistas afloraron sentimientos de nostalgia al momento de recordar tiempo pasado, iniciativas que surgan de la misma comunidad y la forma en cmo se organizaban, durante la segunda mitad del noventa: As nos organizbamos. Y ac fuimos todos organizados por que decamos: ya!, est la mar mala, vamos a hacer aseo en todo el pueblito, y quedaba como chiche, quedaba limpiecito( )antiguamente llegbamos y ya estaban las seoras que tenan a sus maridos ac, hacan alguna cosa : sab, que vamos a hacer un t, juntmonos en la sede, tombamos t todos. Sab que yo tengo un pescado grande, lo vamos a comer entre

82 todos los compaeros, cada uno lleva su pancito, su azcar, pero ah estaba el pescado pa frerlo y comerlo entre todos juntos. Eso se haca, el que no quera compartir era resentido social, entend? Entonces los resentidos sociales no iban, pero el resto toda la gente iba, participaban todos142. Hace doce aos atrs aproximadamente, se juntaban a tomar once todos los pescadores o buzos mariscadores. Antes ramos ms unidos. Porque igual me acuerdo que antes llegbamos, el Mondaca poh, atentos todos. Saben qu cabro, a la sede todos y con su pan y bamos todos pa la sede poh. Pescado frito, as como en T Club. Pero ahora no po. Como que se dividi la caleta. Porque antes hacamos convivencia entre todos. Nos ponamos de acuerdo, llevbamos su pollito a la sede. Tombamos, bailbamos, entre hombres nom poh, si estbamos solos. Y la pasbamos bien143. Con Sonia Salgado la comunidad continu realizando campeonatos de fbol con otros pueblos. stas actividades recreativas eran especialmente importantes para todos sus miembros, ya que participaban todas las familias y se fortalecan los vnculos entre los vecinos. Luis Mondaca cuenta cmo se organizaban para los triangulares: Sonia, sabe qu?, vamos a hacer un triangular de futbol, dnde lo hacemos? Ellos de all venan a hacerlo, los traan a todos, de diferentes pueblos. Nosotros traamos el marisco, en la noche todos limpiando marisco, unos limpiando pescado, unos piures, porque la gente llegaba en la maana y nosotros nos acostbamos como a las 3 de la maana. Al otro da la gente levantndose, yo pelando lea, mi seora poniendo el sartn con la seora del Tomate, la seora del Merelo, la seora Ana tambin. Empezaron a llegar los buses, a tomar tecito!, tecito con pescado frito, sin cobrar nada, slo que la seora
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Luis Mondaca Jos Jorquera Soto

83 Sonia nos daba todo para cocinar el vvere, el refresco. Y nosotros regalbamos nuestro trabajo, el marisco, el pescado lo regalbamos, porque la Sonia se portaba as con nosotros poh, la Sonia Salgado conoci hasta Caleta Buena poh144. Jos Jorquera tambin recuerda con nostalgia los tiempos (aprox. ao 2.000) en donde la comunidad participaba activamente en diferentes actividades. Hacan shows, un da trajo una, como se llama(... )de teatro, hartos cabros, hacan zancos, despus en la noche nos bamos pa la cancha y hacan fogata, y ellos contaban historias(... )as con fogata() Despus traa psiclogos, pac, paque viera los problemas de uno, paque conversara.(..)todo eso poh. Y bonito poh Despus trajo un conjunto, hicimos una fiesta( )hacan desfiles de teatro, despus con tteres, me acuerdo. Haca hartas cosas bonitas145 La conectividad de Caleta Camarones. La falta de energa elctrica de manera permanente, junto a la desconectividad le otorgan una identidad rural de aislamiento a Caleta Camarones, con todas las dificultades que esto implica. Las condiciones topogrficas del sector, permite desde el origen de su asentamiento la captacin de ondas radiales del Per. Gladys Rojas recuerda haber escuchado la radio Secreto Sesenta, cuya seal poda ser percibida de mejor forma durante las noches. Las radios que se utilizaban eran con sistema de pilas y de batera. Respecto a canales de televisin, no llegaba ninguna seal hasta el sector del muelle, por lo tanto, los medios de informacin y comunicacin, como peridicos y telfonos,

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Luis Mondaca Jos Jorquera

84 prcticamente no existan: Si nosotros estbamos aislados, aislados de todo, de todo lo que pasaba en el mundo146. Los medios de comunicacin llegaban escasamente por medio de una seal a la meseta, las familias recuerdan que tenan televisores blanco y negro y el nico canal que se poda ver era Televisin Nacional de Chile: Ah tengo la primera tele en blanco y negro que me traje de recuerdo poh, cuando llegu ac, era la nica tele que pescaba, era blanco y negro, no pescaba la tela a colores, y a batera poh147. Las radios ms escuchabas en la meseta era la Panamericana. Jos Concha seala que esta radio era muy escuchada en la comunidad. Panamericana hay que rico, as suena, esa radio se escucha mucho, toca puros temas del sesenta, el que todava escucha esa radio, el Guayo escucha esa radio, el Machete, el Josu, el que tambin escucha el Jorge Ardiles. Esa radio es ms entretenida, sab t acosti y deji la radio prenda y no te gasta nada poh. Y segu escuchando esa radio, la tele no pod tenerla toda la noche prenda(). En la playa tener una radio a pila era mortal, porque te entretena148. Actualmente algunas viviendas cuentan con televisin por cable, Agustn Tapia seala que esta instalacin fue posible gracias a que su hermana Cecilia, estaba trabajando en Iquique en Telmex. El cable nosotros la trajimos, bueno la Cecilia, mi hermana. Ese fue otro aporte que hicimos nosotros como familia () porque nosotros, qu vimos? Primero el tema del cable, la Cecilia estaba trabajando en Iquique era agente de ventas de Telmex, con unos prepagos, planesy despus la Cecilia hizo las gestiones () se trajo el otro tcnico de Arica, para que viniera e instalara a las otras casas, la cosa es que

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Rosa Gonzlez Rubn Navarro 148 Jos Concha

85 todos quedaron con la antena de cable( )y a travs de Iquique se hizo las gestiones pa esto y de Arica149. Dada las caractersticas topogrficas del lugar, la seal de telefona celular llega hasta algunos sectores de la Caleta, situacin que posibilita la comunicacin con otras localidades. De esta manera, algunas personas han ideado estrategias para captar esta seal desde sus hogares y poder instalar de forma permanente un aparato telefnico: El Lalo fue el primero, pero fue el primero que hizo el invento( )l fue el que hizo el primer invento. Luego la Carmen y yo compramos juntos el telfono()yo quise poner ac telfono y no poda, no haba seal ni para telfono, hasta que despus pusimos un tubo grande( )el mo es un tubo que va trabado en la tierra y abajo incluso le he puesto un montn de pedazos de fierro, para que un poco como que ancle la seal. Y arriba le puse una fuente de acero, como un plato de metal de acero inoxidable, entonces se puso la antena ah para que jalara la seal, y est bien alta. Entonces cuando lo pusimos, entr la seal gracias a dios, porque hemos querido poner de aqu para all y no llega la seal. Ahora estoy detrs de otro invento: hemos encontrado que el rebote est al frente mo en el cerro, o sea ac en la bajada del cerro, entonces con una plancha de cinc hicimos la prueba y la seal en el celular vena casi hasta la cancha de ftbol, full, ac llega una rayita, pero full, entiendes?( )Pero, qu pasa?(... )que la movieron y se fue. El problema es que era para probar, entonces ahora queremos, pero somos pocos los que estamos metidos en esto, de hacer como una especie de carteln, por decirlo as, de metal, buscando la seal y una vez que encontremos la seal y nos tire la seal para ac, lo afirmamos de la tierra y que quede ah()que la seal choque, rebote y se venga para ac. Entonces as vamos a poder tener Internet todos ac, yo para poner Internet voy a tener que mandarlo arriba igual para que
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Agustn Tapia Rojas

86 pille la seal que tengo ahorita de telfono, pero si hacemos lo del rebote, yo no tengo problema150. Los problemas de conectividad. Rompiendo el aislamiento. Desde el ao setenta aproximadamente hasta la dcada de los noventa, existan dos caminos de acceso a la zona, uno de ellos era el que actualmente se conoce y el otro era por el sector de Arizta; por este ltimo la gran mayora de los pescadores transitaba, ya que se encontraba en mejores condiciones que el camino oficial: Mire, yo conoca dos caminos. Ese (camino oficial) y el donde est Arizta. Pero despus Arizta lo cerr porque dijo que era exclusivamente de ellos. Incluso tuvimos un problema con el camino que iba hacia la hacienda, tambin lo cerraron. Y en mi tiempo yo present un recurso contra Arizta y el camino era pblico151. El camino que conecta el actual asentamiento con Cuya, desde su origen ha presentado diversos problemas. Antiguamente, muchos vehculos al transitar por l quedaban en pana o inutilizados. Prueba de ello, son los automviles que estn estacionados y abandonados en Cuya. Las mejoras que se realizaron en la dcada del noventa, consistieron en cubrirlo con tierra roja y pasar una mquina aplanadora: Se le ech tierra roja, el problema est en que usted la regaba una vez, dos veces, la endureca( )pero era muy transitada la Caleta, aunque usted no lo crea. Sobre todo en el tiempo de verano va mucha gente a acampar. Si bien la playa es media peligrosa, no es apta para baarse, la gente iba mucho a acampar. Y los pescadores todos los das entran y salen. Entonces y como el calor es tan inmensa, no duraba mucho la mantencin del camino. Entonces se empezaban a hacer de nuevo, lo que s tuvo un poco de aceptacin fue un piso que ellos le llamaban

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Carlos Nieves Manuel Alvarado

87 un piso de en base a sal. Y esa, esa s les duraba por lo menos seis meses152. Los de arriba y los de abajo. En el proceso de asentamiento en la meseta se dieron diversas dinmicas de relaciones sociales entre sus habitantes, una de ellas fue Los de Arriba y los de Abajo. La familia Gonzlez Rojas representaba a los de arriba y el resto de la poblacin a los de abajo. Agustn Tapia nos explica este tipo de relacin era por el tema de la ubicacin, quedaba ms alto que los otros de all() por la altura de los cerros, las mesetas( )Mi mama y mi familia viva ac arriba y todo el resto de la poblacin ac, en las casas de ac abajo, porque nosotros no nos queramos meter, ramos todo aparte, aparte todo aparte. Pasaba todo este tipo de enredo, de cosas que nosotros estbamos al margen, no nos metamos por no estar de acuerdo y al final nos marginamos de todo, e incluso hasta pa vivir porque mi mam, mi hermano, todos nosotros estbamos all arriba y ac abajo estaba todo el resto de la poblacin153. Yo me puse all y todos los mamones de mis hijos me siguieron.154 Villa Manuel Alvarado Gracias a las gestiones realizadas por el ex alcalde Manuel Alvarado en la localidad, tales como las entrega de viviendas, construccin de la sede social, construccin de baos pblicos, construccin de estacin mdico rural, instalacin de la radio, instalacin de placas solares, entrega gratuita de agua en camiones aljibes y la entrega de estanque de agua, es que la comunidad, como forma de retribuir sus preocupacin, decide llamarse Villa Manuel Alvarado. Sus habitantes instalan un letrero en la entrada del actual asentamiento que deca Villa Manuel Alvarado.
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Manuel Alvarado Agustn Tapia 154 Gladys Rojas

88 En el ao 1994 cuando asume la alcaldesa Sonia Salgado, tiene una conversacin con las personas de la comunidad y les manifiesta que ella no est de acuerdo con el nombre de la Villa porque Manuel Alvarado est vivo. La respuesta de Jorge Ardiles, presidente del Sindicato de Buzos Mariscadores fue: Y cmo existe una calle que se llama Augusto Pinochet siendo que l est vivo?. Entonces Sonia les ordena que retiren el letrero o de lo contrario no recibirn ningn tipo de ayuda, segn las diversas conversaciones sostenidas con los entrevistados de la localidad, quienes aseguran que el letrero una noche simplemente desapareci. Testimonios de familia. En relacin a la cantidad de personas que han vivido en el territorio, no es posible precisarla con exactitud, ya que producto de las difciles condiciones que presenta, muchas familias han decidido emigrar hacia las ciudades en busca de diversas mejoras: Si usted viera toda la gente que ha pasado yo creo que hubiramos llegado hasta Cuya no ms nosotros. Es que ha pasado mucha gente y no se ha quedado( )a m no me da pena, mejor tener poco y bueno, aunque son pocos los buenos ahora, pero a m no me gustan los lugares que hay mucha gente, porque yo viv en Caleta Grande, all en Iquique y no poh, mucha droga, mucho alcohol y viejas que pelean, cabros chicos, no me gusta eso a m. Si yo trabaj en caletas grandes, en San Marcos, all hay de toda comodidad, pero es un infierno155. Jorge Castro, luego de trabajar en estas caletas, decide radicarse en Caleta Camarones, aunque para l y su familia, signific bastante sacrificio vivir en la localidad. Jorge Castro y su esposa Mara Ins Surez cuentan cmo fue la experiencia de haber vivido casi por cinco aos en la localidad, con sacrificio, esfuerzo y los cambios en la calidad de vida que tuvieron cuando se compraron un vehculo: Yo viv
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Jorge Castro

89 como cuatro ao en la Caleta, que fueron pesados porque en ese entonces no exista nada, nadie tena vehculo, si ese era el drama que haba, que nadie tena vehculo, el que tena vehculo()yo arrendaba una pieza porque ah l (Osvaldo Gonzlez), le arrendaba a toda la gente que trabajaba con l, entre ellos haba gente que estaba en Coquimbo, que tambin le arrendaba ah y despus nosotros nos fuimos, hicimos un ruco y el Jorge hizo un ruco()yo me traje a mi hijo de unos tres meses para ac. Entonces era duro, de hecho nosotros a veces no tenamos, o sea plata tenamos pero no tenamos que comer, porque qu es lo que pasaba?(...)es que se nos terminaba la mercadera y estaba mala la mar, no entraba nadie y no haba nadie solamente yo( )mi hijo, el Jorge y yo, lo tres156. .La gente de la Caleta tena que comer lo que haba no ms poh()l pap del Osvaldo dejaba la lista en un almacn()que haba al lado de la casa de l y ah bamos a buscar todo. Y los gallos echaban papas malas( )no como uno ahora compra en el agro que ve precios y calidad. Yo sala a pie y entraba a pie para comprar vveres, porque aqu se iban todos, si yo con mi seora ramos los nicos que nos quedbamos ac157. Entonces, el Jorge me deca: voy a ir a Arica a comprar mercadera y yo miraba para todos lados y deca cmo me voy a quedar sola con mi hijo ac?, si pasa algo pa donde me voy? Llega alguien, yo deca viene un zorro, un animal, que diablo me pesca el nio deca yo. Y no entraba nadie, deca entre m o entra un gallo que viene arrancando de no s de dnde y yo siempre pensaba que le pasara algo a mi hijo()el Jorge siempre iba a mariscar, tenamos lapa( )con mar mala sacaba, no es cierto viejo?, por ah, por la orilla el Jorge tiraba lienza, sacaba un pescao, comamos pescado frito con arroz, terminbamos ahogados. No tena donde guardar, comamos lapa, no podamos hacer un guiso de lapa porque no tenamos papas, no tenamos
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Mara Ins Surez Jorge Castro

90 cebolla, no tenamos nada, as que comamos lapa frita con fideo, entonces la pasbamos mal()Jorge iba y me deca, el alcalde (Eduardo Cepeda, Alcalde de Mar) va quedar ac Ins, me dijo, as que yo maana me levanto, voy a ir a comprar, voy Arica y t no te vai a quedar sola porque l se va a quedar. Y el Jorge se levantaba como a la cinco de la maana, tiraba pata a Cuya tomaba el bus, compraba la mercadera()y despus cargado con dos bolsas de cosas, la de verdura y de ah llegaba como a la ocho a la casa poh. Claro, porque imagnese, si se demoraba dos horas y media sin nada, imagnese con dos, una caja de mercadera y bolsas con verdura. Entonces el Jorge comenz a trabajar , trabajar y ya empez a juntar .Y juntamos, juntamos plata, nos compramos una camioneta, despus que nos compramos la camioneta nosotros()el noventa y cinco, y de ah ya como que a nosotros nos cambi la vida, porque ellos trabajaban, sacaban su mercadera. l (Jorge Castro) la traa, bamos a Iquique. Y los nios llevaban pulpo y llevbamos cinco, seis tambores, si queran iban a la fbrica, traamos seiscientos litro de agua cuando estaba la mar buena, da por medio, yo tena seiscientos litros de agua, me baaba, roseaba, lavaba, hacia lo que quera y todo el mundo me iba a pedir agua de los que haban y yo les daba un poco, da por medio, a m no me cobraban el agua, entonces, por qu le iba a estar cobrando el agua a ellos? A m me daban el agua en la fbrica donde los nios entregaban el pulpo. Ya de ah nunca ms tuve problemas, porque empezamos, compramos nevera, entonces el Jorge traa hielo y yo le poda tener yogur a mi hijo, poda traer mantequilla, la cecina, esas cosas porque con hielo la podamos tener por ms tiempo, entonces de ah ya como que la vida fue ms, ms cmoda, pero los primeros meses, aos que no tenamos nosotros la camioneta, fue sper catico vivir ah158.

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Mara Ins Suarez

91 Carmen Tapia y Csar Corts, junto a sus dos hijos Benjamn y Martn son una familia que vive de manera permanente en el territorio, al igual que la familia conformada por Yenny Canessa y Osvaldo Gonzlez hijo, junto a sus tres hijas: Anita, Leslie y Alejandra. Yenny actualmente se dedica a ser duea de casa, cuida a sus hijas y en ocasiones acompaa a su pareja a teliar: Tens que cuidar la manguera cuando l quiera usar la manguera as pa subirse al bote. Salimos los dos de repente a trabajar (con su pareja Osvaldo Gonzlez, hijo () limpiar, ordenar el bote, todas esas cosas159. Yenny cuenta lo que ha significado para ella criar a sus tres hijas en una Caleta rural: Igual es difcil, porque ac no hay nada, poh. Pero ah a lo, no s, aperrando no ms. Igual el ser humano se adapta a todo, a todo nos adaptamos ( ), pero ya estoy convencida de que tengo que estar ac. Estoy tranquila. S, pero nunca estamos solos nosotros, nos vienen a ver, los chiquillos, vamos al muelle, con los nios al ro( )si igual a las nias les gusta estar ac sab que no pueden estar en Arica, se desesperan y es no s, como si viera el diablo, as. Pero sabs cmo se ponen?, cmo que se le paran todos los pelos. Estn ac libres. Ms que nada yo tengo que estarlas subiendo a cada rato, o que lloran o que pelean con otros nios, con mi sobrina sobre todo. Ellas son las que ms peleanyo le compro ropa, zapatilla, sus cosas que les gustan a ella, lo que quieran. Los vveres igual, gastamos cualquier plata. Si poh, ir a buscar, el esfuerzo y con las medias cuestas pa all( ). He salido caminando, pero cuando estaba la Anita chiquitita. Ah sala caminando, porque de repente no haba nadie, nadie, nadie, nadie. Caminaba igual. Me gusta caminar160.

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Yenny Canessa Yenny Canessa

92 Para Yenny uno de los momentos ms significativos que ha vivido en la Caleta, fue cuando fue visitada por su hermano. Mi hermano me visit ac a Arica y al otro da del ao nuevo, fuimos al ro y como estaban los camarones, haban as por todos lados en el ro as, t veai correr, correr, correr, correr al camarn. Y l estaba vuelto loco, as pescando camarones, bien bonito as, pall padonde est la vertiente. Y pero cualquier camarones, caleta, caleta, pero estaban todos as como fascinados de alegra y empezaron a juntarse, en los matorrales as que se juntan y ste (hermano de Yenny) pasaba as y tena como diez araas, de esas grandes as, con negro, amarillito, con amarillo as, negro, oh!. Estaba pero con ataque, con ataque, con ataque y uno corra tambin. Y tuvimos que bajar as, de un alto as, como de un cerro. Ac estaba el ro as pall y nos tiramos todos de arriba, pa poder bajar. Estaba lleno de plantas, no se poda pasar, era la nica pas que haba y el Osvaldo dice: ya, tienen que bajar as. Y cay as, seco al ro. Y justo andaba con la cmara todo pa sacar fotos ( ) menos mal no se moj la cmara, pero se sac la cresta () cantidad, docenas, mira, si yo pudiera mostrarte las fotos aqu la Anita estaba chiquitita y negrita, con el sol, porque haba mucho camarn, mucho camarn la Anita, el Osvaldo, todos iban a sacar camarones. Un da fuimos todos as y aparecan todos as jugando en el ro, igual que los camaroncitos () el Pepe Concha. Pero qu manera de rerme, yo estaba embaraz de ella () igual me gust ir. Pa nosotros es una rutina ya, igual se pasan cosas bonitas ( ) en los veranos vamos al muelle, vamos a la laguna, salimos a caminar161. Respecto a los desechos y plagas, durante la gestin de Manuel Alvarado, no exista un camin que retirara la basura de la localidad, por lo que la comunidad ide un sistema retiro de los residuos, el que consista en arrojar la basura a un hoyo
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Yenny Canessa

93 cerca de donde funciona la empresa Arizta, all se depositaba para luego ser quemada cada tres o cuatro das. Esta prctica hasta ahora contina realizndose en la localidad. Respecto de plagas que han existido en la zona, estas no se han registrado de forma constante en el territorio, con excepcin de una plaga de ratones que se gener a razn de la bajada del ro: Sabe por qu hubo la plaga?, porque pas la Corriente del Nio y llovi como cinco das y llen el ro, y los ratones vienen por todo el ro, entonces se llen de ratones, jerjeles y moscas. Si esta casa yo recin la estaba haciendo, estaba haciendo el piso y all afuera tena una lata donde revolva la mezcla y me levantaba a echar la corta Sala pa all y pisaba la lata y despus levanto la lata y estaba llena de ratones aplastadosclaro poh, los gueones vivan ah poh, cundo yo iba a pensar162. Una plaga que afect producto de la bajada del ro, que los roedores huyeron de la cuenca del ro y se vinieron ac a las poblaciones, pero por un programa de desratizacin del municipio se eliminaron, fue una accin sper rpida. Y ahora cuando hubo otra bajada volvi a ocurrir lo mismo, pero es un tema que se san de manera independiente, ya el municipio no poda hacer aportes, ni el servicio de salud. El servicio de salud ya no hace operativos de eliminacin de vectores, ni de ratas ni de ningn tipo, el servicio de salud ya no acta como eliminando este tipo de plagas, solamente recibe denuncias y el privado en este caso tiene que contratar a alguien que le haga la () en el caso nuestro como poblacin tendramos que pagar el trabajo a un privado163. El conflicto con los terrenos. En el proceso de asentamiento de la comunidad, desde que se produce el traslado hasta la fecha,
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Jorge Castro Jorge Ardiles

94 uno de los mayores problemas que ha tenido la comunidad ha sido la incertidumbre en cuanto a la tenencia de las tierras que habitan, ya que, el actual asentamiento est situado en terrenos privados de la empresa Arizta y sobre una zona de yacimiento arqueolgico, protegido por Monumentos Nacionales. Frente a esta compleja situacin, la gran dificultad que se presenta a los habitantes de la localidad es poder realizar mejoras definitivas en la infraestructura de sus viviendas y desarrollar proyectos que promuevan su principal actividad productiva, ya que, durante todos estos aos, no se ha dado una solucin al problema. Los siguientes testimonios revelan que ha significado para la comunidad la situacin irregular de sus terrenos y como esta ha incidido sobre su calidad de vida: bamos a hacer una sala para procesar mariscos, muy bueno pero no podamos hacerlo porque no era el terreno de nosotros. Ah chocbamos, problemas y todos los proyectos chocmos por eso, por eso. Ahora, si hubiese sido as, si hubiese sido el terreno nuestro hubiese sido mejor, hubiese estado mejor la Caleta. Por qu? Porque ya hubiese llegado la luz poh, o no? Y si no es de nosotros cmo bamos a poner luz? Si mira, nos iban a poner luz, iban a ponernos luz para ac pero no se pudo por el terreno. Ya tenan la plata lista para poner el transformador ms grande para poder mandar luz pa ac, no se pudo( )por qu? Por el terreno. Y ahora que no pudimos hacer hoyos. No pudimos hacerlo poh. Cmo vamos a poner las casas en el aire?164. Bueno de ah nosotros hicimos esta casita y la encachamos, pero yo no la he querido arreglar nunca porque estamos en el aire poh, voy a hacer una inversin para que despus la hagu tira?(... )ni un brillo, mejor esperar los ltimos estes(... )Ahora
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Luis Mondaca

95 si no la alcanzo a terminar yo, mis hijos, mis nietos la irn a terminar( )si no llegamos a tener alguna cosa que diga que este pedacito de tierra es de ustedes, pod modificar tu casa para hacer una casa como corresponde, hacer un buen piso() pero de todo lo que se ha hecho ac, mire nosotros estuvimos parados ms de diez aos sin hacer nada, tenai tu dormitorio y tu cocina, no querais ampliarte ni hacer nada porque nos iban a cambiar165. Si eso es lo nico fome, si ese es el problema de Caleta Camarones y para arreglar las casas ten que tener terreno( )si pos, si uno dice yo voy a arreglar mi casa, voy a construirla bien rustica as( )y dice un arquelogo, somos de monumento nacional( )ten que sacar tu casa, ten que sacarla166. Pese a todas las limitaciones que nos han revelados estos testimonios, hay comuneros, que dada la cantidad de aos que han pasado sin recibir solucin a su principal demanda, decidieron instalar sus baos y ampliar sus viviendas, aunque todas ellas con material ligero. Durante el asentamiento de la comunidad en la meseta, como proceso de organizacin del territorio, la mayor dificultad latente para el desarrollo integral y productivo de la localidad es la situacin de su terreno, dado que hasta la actualidad no se ha podido establecer un acuerdo definitivo con la empresa Arizta. La resolucin de este conflicto, es el puntapi inicial para la mejora de infraestructura en las viviendas, la instalacin de tendido elctrico y de alcantarillado, condiciones que mejoraran la calidad de vida de los habitantes de Caleta Camarones. Frente a este problema, es necesario entonces saber cul es la visin del municipio: Bueno el 2000 Caleta era mucho ms chica de lo que tenemos hoy en da, pero siempre
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Joison Jorquera Osvaldo Gonzlez Hijo

96 ha existido una queja de los vecinos de poder instalarse como corresponde, en Caleta hoy da al ser una propiedad privada, no de los vecinos() ha causado grandes problemas, problemas de proyeccin, problemas que nunca he podido olvidarme. Vecinas me decan: mientras no tenga bao, no pueda hace bao en mi casa, esto que estoy viviendo aqu esto no es vida. Hay que solucionar esas grandes problemticas de la gente en Caleta( )los vecinos, ellos quieren permanecer all y hoy en da siento que ellos quieren quedarse, vivir eternamente en Caleta, o sea, hasta que su fuerza lo permitan. Pero tambin quieren que se le creen las condiciones, tener bao, tener electricidad todo el da, tener agua potable, tener todo los adelantos que una sociedad moderna les puede proveer ah en Caleta167. Hoy da estamos()con las conversaciones bien avanzadas, con empresa Arizta duea de los terrenos y con Bienes Nacionales. Bueno, ste es un tema que ha sido recurrente en los ltimos veinte aos. Pero creemos que hoy da hay una mejor disposicin de parte de Manuel Arizta para buscar solucin para Caleta Camarones. Hoy tenemos un proyecto adjudicado a la Universidad de Tarapac del diagnstico y puesto en valor Caleta de Camarones, ese instrumento nos va a sealar lo que hay que hacer hay en Caleta, pero es un instrumento que tambin nosotros tenemos, debemos tener, pese a que ellos son los cientficos ellos son los estudiosos del tema, eso no quiere decir de que nosotros no vamos a delinear aquello, a lo mejor si el estudio hay que llevarlo hay que dirigirlo para que no sea un estudio que le haga dao a la comunidad. Hay una comunidad ah establecida y hoy quitarle todo los sueos, no podemos( ) todo lo que queremos hacer ah en lo que es la arqueologa la Cultura de Chinchorro y eso tambin es lo que estamos tambin avanzando, y este diagnstico()ese instrumento tenemos que validarlo con los
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Ivn Romero Menacho

97 vecinos con los estamentos pblicos por el bien de la Caleta168. Caleta Camarones y el Bicentenario. La Escultura de las Momias Chinchorro. Una de las gestiones que ha realizado el actual alcalde Ivn Romero Menacho ha sido la instalacin de la escultura de la artista Paola Pimentel. Esta iniciativa surge de la siguiente manera: ()porque sale, en el diario nuestra amiga escultora la seora Pimentel, que tena problema donde colocar su escultura, ese fue un proyecto cuando se cre Arica regin, una escultura que ubique a la regin y me di cuenta que alcalde de ac, las autoridades de ac, de las regiones no se ponan de acuerdo, la comunidad tampoco, donde la iban a colocar(.)hicimos acercamiento, habamos tenido una conversacin antes()y le propusimos llevar la momia, la escultura a Cuya, mi idea principal era colocarla en Cuya, como un atractivo ah en Cuya para que la gente empiece a llegar. Por Cuya pasan tres mil vehculos diarios, lo cual no llegamos a acuerdo con la artista y cuando ella me dice no regrseme para Arica no ms, si mi momia est hecha para Arica y le pido una ltima oportunidad()Caleta Camarones un lugar que ya haba definido( )pero cuando llegamos se queda mirando y yo decid que se tome el tiempo( )despus de unos cinco a diez minutos me mira y me dice: Alcalde este es el lugar. Este es el lugar soado para mi escultura. Entonces, no vamos a pensar en otra posibilidad, se queda la momia ac y yo voy a quedar todas las condiciones y se comienzan hacer los trabajos()La momia se instal el da cinco de septiembre del 2010 para bicentenario. Fue una obra bicentenario y fue una obra que fue considerada por el intendente aqu, por las autoridades, como la obra bicentenario( )nosotros cuando empezamos a trabajar nunca pensamos que iba a ser la obra bicentenario. Porque aqu parece que estaban recin en ejecucin lo nico que poda inaugurar era eso. Y para all llevamos a todas las
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Ivn Romero Menacho

98 autoridades y para esa actividad tuvimos a Roberto Bravo aqu en Caleta Camarones. Una cosa espectacular, muchos vamos a recordar por mucho tiempo esa inauguracin169. Con respecto a esta instalacin, la comunidad tiene diferentes opiniones al respecto, Carlos Nieves piensa que: Con respecto a la momia yo soy uno de los que te puede decir que para m est bien, hasta la ubicacin y la posicin( )por qu?, porque esa es una escultura que se trajo por el tema del bicentenario( )entonces el alcalde, tengo entendido, que se encontr esta obra que la iban a poner en la ciudad, que en la ciudad se iba a perder, que al principio se ve bonito pero despus es un monumento ms que no lo miras, como en cualquier sitio. Ponerlo ac si porque la idea es turismo, entonces el mejor sitio que haba era esa esquina, porque no haba otro sitio para ponerla. Por qu mirando hacia ac, porque la momia te est mirando, te puedes tomar fotos con ella, no es una imitacin tal cual de lo que puede ser, pero es una obra de arte y por lo tanto es un monumento o como lo quieran llamar. Y la gente tiene que verlo. Muchos dicen que tena que mirar al mar, el Antoln fue uno de los primeros que se cerr, yo le digo que los que miran al mar son Cristos, cuando ponen un Cristo con las manos abiertas, mira al mar porque es protegiendo a los pescadores para que los bendiga, una momia no va a bendecir a nadie. Si esta zona hubiese sido una zona donde uno pudiese pasear en bote, de repente, porque para que la puedan ver habra que pasear a la gente en bote, pero de otra forma no tiene sentido que mire al mar170. Las visiones que no estn de acuerdo con esta instalacin tienen que ver fundamentalmente con la posicin de la escultura, ya que est de espalda al mar. Los pescadores

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Ivn Romero Menacho Carlos Nieves

99 sealan que ellos jams deben dar la espalda al mar y los Chinchorro tampoco lo hacan. Los juegos infantiles. Durante el ao 2011 se realiz la instalacin de juegos infantiles. Dicho trabajo fue realizado por el grupo estudiantil de la Universidad Catlica de Chile Jvenes sin Frontera. Frente a su trabajo existen opiniones divididas, para algunas personas esta obra fue un gran aporte a la localidad, sobre todo como espacio de recreacin para los nios; sin embargo, para otros habitantes, estos juegos infantiles debieron ser instalados en un lugar ms central y con mayor luminosidad: Ahora, el parquecito que hicieron ah, los columpios esos por qu no hablaron con los antiguos? Yo hubiera arreglado, miren, saben qu? tramos tantos arbolitos pa plantar, ahora estn secos. Hubieran dicho: saben qu?, vamos a plantar tantos arbolitos y necesitamos que arreglen la tierra, Yo le hubiese arreglado la tierra, yo hubiese plantado los arbolitos y hubiese estado re bonito. Pero no nos pidieron ni una cosa a nosotros los antiguos171. El proceso de asentamiento y de construccin social del territorio de Caleta Camarones est ntimamente ligado a la movilidad laboral del hombre de mar y a la alta productividad del lugar. Ha sido un proceso complejo, dado los diversos factores que all se conjugan, como escasez de agua, falta de una red de alcantarillado, falta de electricidad, falta de conectividad y las limitaciones propias de un asentamiento que no ha resuelto la tenencia de los terrenos donde est emplazado, as como tambin formar parte de yacimiento arqueolgico, situaciones que impiden realizar mejoras en infraestructura, y el desarrollo de proyectos que impulsen el desarrollo de la localidad.

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Luis Mondaca

100 El proceso de asentamiento en la localidad ha significado una historia de sacrifico y esfuerzo de las familias que han decido permanecer en el territorio y de las que all vivieron, que, por las dificultades presentes en el territorio tuvieron que emigrar a las ciudades en la busca de nuevas oportunidades de desarrollo. El asentamiento en el muelle estuvo marcado por el peligro de los constantes derrumbes, con la escasez del agua y la desconectividad absoluta. El comienzo del asentamiento en la meseta, estuvo marcado por las gestiones ms importantes de infraestructura que se han realizado en la localidad y desde entonces la zona no ha tenido mayores avances ni transformaciones en este mbito. Los vehculos marcaron un antes y un despus en la historia de cada familia, ya que, estos permitieron el abastecimiento ms continuo de agua y de vveres, mejorando as su calidad de vida y la de los vecinos. Otro elemento significativo para la comunidad, fue la instalacin de placas solares y posteriormente la entrega del motor electrogenerador ya que, a partir de ese momento, tienen un nuevo espacio para la diversin, la televisin.

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Captulo Cinco Cuando el territorio impone su propia historia: El patrimonio Cultural

El actual asentamiento de Caleta Camarones est emplazado en un yacimiento arqueolgico de gran envergadura para la historia regional. Esta situacin ha generado problemas en la comunidad al momento de realizar mejoras en el mbito de infraestructura como, la instalacin de alcantarillado y de agua potable, con construcciones habitacionales, pavimentaciones, o con la implementacin de espacios de areas verdes. Cualquier proyecto que se quiera realizar en la localidad, debe ser asesorado por la comisin asesora de Monumentos Nacionales, entidad que regula y resguarda el patrimonio nacional. Cul es la visin que tiene la gente de la caleta respecto del Patrimonio Cultural del territorio? Desde sus yacimientos arqueolgicos, Caleta Camarones impone su propia historia. Por ejemplo Carlos Concha y Susana Rodrguez, a travs de su testimonio se refieren precisamente al tema de crear las condiciones para que las personas puedan tener otra alternativa de trabajo: Yo tengo cincuenta y seis aos. Entonces yo siempre so con decirle a un turista que venga aqu, mire yo tengo pescado frito con ensalada de tomate que estn plantados aqu mismo, qu tomate le gusta a usted? Yo le saco ese tomate que yo mismo planto, la lechuga, la cebolla, as yo so, un huerto ms los pescados. Ahora, si bajan de all arriba de Camarones, de Codpa de esos pueblos, tambin

102 tengo conejo ah, puedo hacer picante de conejo. Entonces esa es la idea poh, esa es la idea, llegar a eso172. Estaba leyendo yo la cultura que tenan los Chinchorro, qu es lo que hacan cuando no podan meterse al mar, lo que eso ocurre ahora, ellos iban a cazar y cazaban los animales comestibles en las laderas, o sea, no solamente eran pescadores, tenan opciones, lo que en este momento Carlos te est diciendo, tener opcin, que se le ha dicho a muchas autoridades que han pasado por la entidad misma de Camarones, de Cuya() dele una opcin a la gente, una opcin de trabajo()Y la cultura es esa, que solamente no se vive del mar, y que para eso, que la tecnologa te cierra caminos, porque el mismo lucro, la quebrada que no es tuya y que tiene litigio. Entonces, lo importante en este cuento es que si quer tener una descendencia o algo importante como pescador, los antepasados, la gente que dej rastro, hacer lo que hacan ellos, darles oportunidades de no solamente que si la mar se echa a perder yo no voy a ir a la municipalidad, como se ha hecho muchas veces, desgraciadamente a pedir vveres() no ten por qu pedir, siendo que t ten donde trabajar, como sustentarte tus gastos, como comprarte tus cosas. Entonces mucho tiempo el Carlos le ha dicho a muchas autoridades denos, no me regale, solamente le estoy pidiendo la oportunidad de darnos un sector, djame sembrar, djame criar. Entonces lo que se est diciendo es lo que se hizo hace nueve mil aos173. As como a Carlos y Susana, tambin estn los anhelos de otros comuneros de poder comercializar diversos productos. En el caso de Carlos Nieves y Carmen Tapia, ambos quieren crear restaurantes para los turistas. Carmen le quiere dar la siguiente orientacin: El plan de este restorant es que la gente venga y
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Carlos Concha Rojo Susana Rodrguez

103 reciba informacin netamente Chinchorro. No quiero un restorant cualquiera, o sea, la informacin est all en las mismas impresiones ac y la informacin que ellos se llevan con un afiche de la cultura de los Chinchorro174. Mientras que Carlos Nieves, quiere instalar una cevichera, con productos del mar chileno y con el sabor del condimento, la receta y el secreto peruano, complementando, de esta forma, su trabajo como pescador y su gusto y amor por la cocina. Ahora bien, en lo que respecta al patrimonio cultural, este se conforma por todos los bienes culturales heredados, a los que convencionalmente la sociedad le otorga un valor ya sea de carcter histrico, cientfico, esttico o simblico; es un conjunto de bienes materiales e inmateriales que denotan y nos acercan a nuestro pasado. Los vestigios arqueolgicos de la cultura Chinchorro presentes en Caleta Camarones, forman parte del patrimonio cultural material heredado hasta nosotros por los individuos que pertenecieron a esta cultura y que vemos manifestado en la presencia de momias, contextos fnebres y accesorios o herramientas utilizados por los Chinchorro. Para contextualizar, es necesario sealar que la cultura Chinchorro se extendi desde Ilo, Per hasta Antofagasta por la costa del desierto de Atacama. Durante su proceso de asentamiento, la gente Chinchorro se fueron convirtiendo en expertos pescadores. Fue as como desarrollaron una tecnologa muy eficaz para esta poca temprana mediante la elaboracin de diversos utillajes para la pesca y la caza, tales como: anzuelos de conchas marinas y de espinas de cactceas, pesas lticas, arpones hechos con puntas de piedras, estlicas, cabezales desprendibles, tejidos de malla, desconchadores hechos de lobo marino o material ltico, raspadores y bolsas de totora principalmente.
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Carmen Tapia Maturana

104 Hoy por hoy la mejor evidencia en la forma de momias y basurales (conchales) de esta cultura la encontramos en las ciudades de Arica e Iquique. Aclaremos, si, que en Arica los orgenes de esta poblacin se remontaran al ao 7.000 a.C con poblaciones que vivian en la quebrada de Acha, en la entrada del Valle de Azapa, a unos seis kilmetros de la costa; sin embargo, slo a partir del ao 5.000 a. C en la quebrada de Camarones (Sitio C-14) comienzan a aparecer las primeras evidencias de momificacin artificial. Diez siglos despus, esta prctica aparece en la actual ciudad de Arica175. El sitio C-14, es un yacimiento arqueolgico de gran importancia cientfica: es un conchal correspondiente al perodo arcaico, en donde se han hallado algunas de las momias ms antiguas, correspondientes aproximadamente al 6.000 a.C. La momificacin era de especial importancia para este grupo humano, puesto que representaba un complejo sistema de su vida espiritual y cosmovisin. Segn diferentes investigaciones, los Chinchorro desarrollaron este sistema de momificacin ca. de los aos 5.000 y 1.500 a.C, realizando algunas variaciones estilsticas en su forma. De esta manera, es posible clasificar su proceso de momificacin en tres estilos o tipos de momias. La preparacin de momias negras se realiz aprox. entre el 5.000 y 3.000 a.C. En trminos generales se removan los restos del difunto, limpiaban el esqueleto completamente y luego lo reforzaban con palos a lo largo de los huesos los que amarraban con embarrillados de fibra vegetal. Enseguida remodelaban el cuerpo y las extremidades con arcilla gris y a menudo lo revestan con piel del mismo individuo u otro tipo de piel (por ej: pieles de lobo marino). La cabeza la conectaban con
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Arriza B y Lagos O; Momias Negras, Rojas y Vendadas. Obtenido en www.momiaschinchorro.cl

105 el cuerpo y la adornaban con una mscara facial y una peluca de pelo humano negro y corto. Finalmente pintaban todo el cuerpo con una ptina de oxido de manganeso lo que le deba un color brillante y negro azulado176. Las momias rojas se prepararon entre el 2.500 y 2.000 a.C, Hacan incisiones en el estmago, hombro, ingle y tobillos para poder extraer los rganos y la musculatura; enseguida secaban las cavidades. Luego procedan a introducirles maderos longitudinales para reforzar el cuerpo. Las cavidades las rellenaban con tierras, plumas y arcillas. Una vez que removan el cerebro, rellenaban la cabeza y la adornaban con una peluca larga y negra que era sujeta con un casquete de manganeso y los ojos, boca y nariz eran delineados como si la persona estuviera viva. Finalmente, los preparadores suturaban las incisiones y le daban el toque final pintando todo el cuerpo, menos la cara, con oxido frrico quedando la momia con un llamativo cuerpo rojo y una cara negra177. Las momias vendadas era una variedad de las momias de tipo rojo, con la diferencia de que la piel del individuo era removida para, luego del tratamiento efectuado en el cuerpo, cubrirlo a manera de vendaje. En otros casos, se utilizaban los embarrilados de fibra vegetal. Respecto a la vinculacin de la comunidad con el patrimonio cultural Chinchorro, se puede sealar que existe intensin de proteger los sitios arqueolgicos, mucho ms que hace un par de dcadas atrs, lo que se ha logrado gracias a la entrega de informacin relacionada con la cultura Chinchorro a los habitantes actuales de la Caleta.

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Arriza B y Lagos O; Momias Negras, Rojas y Vendadas. Obtenido en www.momiaschinchorro.cl 177 Arriza B y Lagos O; Momias Negras, Rojas y Vendadas. Obtenido en www.momiaschinchorro.cl

106 Yo digo que pecbamos de ignorante, porque ahora de hace poco, hace poco, digamos de este ao que estamos recibiendo y hemos recibido enriquecernos en el sentido de orientacin, instrucciones para que si va alguien saquea o hace algo o llega tan slo el vehculo a tratar de subir esos cerros, nosotros ir inmediatamente y llamarle la atencin y que est prohibido178. Entonces ya nosotros estamos ahora recin aprendiendo a cuidar prcticamente toda esta zona, pero antes todos hacan lo que queran y nosotros prcticamente ignorantes de ese detalle, dejbamos incluso muchos, muchos vinieron y se llevaron montn de cosas de ac venan para llevarse momias, llevarse cosas llevaban y no s cmo las pasaban179. Por qu hay momias de Chinchorro en Europa, cmo llegaron all? No se fueron caminando poh, ni se fueron en bote180. Un comerciante, que antiguamente iba a pescar de forma espordica a la Caleta, contaba que los muchos sitios arqueolgicos de la localidad, fueron saqueados por diversas personas que visitaban el lugar. Recuerda haber visto cerros con muchas excavaciones y visitantes extrayendo diferentes piezas arqueolgicas, las que eran vendidas posteriormente en el extranjero. Relata que algunas personas sacaban restos de gorros, los pegaban con adhesivo, los ensuciaban con un poco de tierra y los enviaban a Estados Unidos para ser comercializados. Agustn Tapia y Gladys Rojas recuerdan que cuando se construy el camino hacia el muelle, se perdi bastante del patrimonio arqueolgico, ya que, la mquina deterior parte
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Agustn Tapia Rojas Gladys Rojas 180 Luis Mondaca

107 importante de los sitios funerarios: Desde que cuando parti, por ejemplo, el camino y que haba un problema ah, que incluso pararon un poco, haba una dificultad, pararon todo el tema de la construccin del camino. Porque estaban saliendo muchas momias, porque cuando pas la mquina en ese plano de all, salan pal lado. Entonces, qu pas?(... )la misma gente de vialidad, los que pasaban la mquina se llevaban las cosas181 Ah iban cayendo mucho, mucho hueso y cabeza y todo al mar. Porque donde se iba haciendo el camino, el camino182. Otro elemento que ha incidido en el deterioro de piezas arqueolgicas, es la accin antrpica. Si bien, es cierto que la erosin natural provocada por el viento contribuye a este deterioro, la manipulacin de piezas arqueologas por parte de los visitantes o turistas ha provocado un deterioro mayor y progresivo. Sabes lo qu ha pasado tambin?... los mismos zorros, que pasaban los zorros que caan a veces restos de este en el mismo faldeo del cerro, los zorros donde cae la erosin, que s yo y caan pasaba eso pero aos de aos que el viento no ha votado nada, aos, estamos hablando de miles de aos y el viento no hizo nada. Pero la gente es la que ha hecho el dao. Nosotros mismos, cuando se inici ese camino, se hizo mucho dao cuando se hizo ese camino, bueno ya est. El cuento es cuidar183. La comunidad en general, considera que ha habido bastante deterioro de los sitios arqueolgicos, el que se ha dado fundamentalmente por dos razones. La primera de ellas, por la erosin de los cerros, de carcter natural y provocada por el viento o remociones de tierra o arena causadas por movimientos telricos, y, la segunda, por la intervencin
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Agustn Tapia Rojas Gladys Rojas Uribe 183 Agustn Tapia Rojas

108 humana. En los cerros es posible encontrar sitos funerarios, los que quedan al descubierto por accin del viento; de esta forma, los restos arqueolgicos quedan a la vista de todo y de todos. Los sitios arqueolgicos son de fcil acceso, los turistas frecuentemente llegan hasta ellos, manipulan los restos arqueolgicos, se toman fotografas y, en oportunidades, tambin se llevan parte de stos. Los siguientes relatos nos dan cuenta de ello: T cada vez que pasi por el muelle y vei la momia que est ah, todos los das la vei de una diferente posicin. Las cabezas caen al suelo por el tema del viento, otro tema que vienen los turistas, las mueven pa all, las mueven pa sacarse fotos, les hacen poses a la momia en base a eso hay harto deterioro, porque haban momias que estaban completas y ahora tu vei un pies por all, un brazo por ac, una cabeza ms all, la mandbula pal otro lado, las costillas boca abajo, los perros tambin se encargan de correr los huesos184. La gente ha ido deteriorando, no es que se haya deteriorado solo. Turistas mismos que la empiezan a ver, las dan vueltas, pescan las cabezas, los brazos. Si ves que va algn turista pa all estn de distinta manera185. Se han visto diferentes momias destruidas. En el transcurso de los aos las mismas clases de momias, pero diferentes momias que se destruyen186. Se caen las momias al piso, yo te digo que gracias a Dios que los perros no comen eso, porque si no ya no hubiera nada, porque si los perros se comieran esos huesos, no habra nada, los perros no le dan ni bolas prcticamente, porque incluso hay

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David Stange Stange Jorge Castro 186 Carmen Tapia Maturana

109 huesos que tienen grasa, por lo que te digo de los perros, pero gracias a dios ni los huelen.187 Porque yo cuando iba al muelle, antes yo iba todos los das la muelle a esperar que llegaran los botes pa sacarles lo que traan, entonces el viento empezaba a sacar la tierrita y descubra, ah yo me meta, pescaba las momias y las sentaba ah, les pona una piedra y las dejaba sentadas, vez que pasaba pa all las saludaba y una vez se me perdi, se lo llevaron po y nadie vio Se han asomado muchas momias en ese lado de all, que el viento mueve la tierra y los descubre. T entrabi ah donde est la momia chinchorro y mirabai, huesos pero por millones, que piernas, que brazos, que patitas, que cabezas, que caderas, t hubierai visto y te hubierai puesto a llorar188. La comunidad seala que los mismos habitantes son los encargados de proteger los sitios y los restos arqueolgicos, frente al deterioro antrpico y natural, porque el legado heredado de la cultura Chinchorro es algo que forma parte de su identidad, su cotidianeidad, y es propio del entorno que habitan: La otra vez haba una familia entera, que era el pap, la mam y una guagita chiquitita que eran momias, como estaban tan descubierta y con el Joison las pescamos, hicimos un hoyo grande y la enterramos dentro y despus como a los dos meses despus la fuimos a ver, no tena pies, no tena costilla, no tena cabeza, no tena nada189.

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Carlos Nieves Barreto Luis Mondacas 189 David Stange

110 Nosotros todo el tiempo bajbamos y los tapbamos, pero ac lamentablemente hay mucho viento y el viento se encarga de destaparlas nuevamente, poh190. Nosotros somos ms que nada como cuidadores de ac en este asentamiento, ms que nada como cuidadores, nos encargamos de velar, que no venga gente extraa a hacer destrozos, cosas ac, ms como un tema de que es nuestra poblacin, nuestra localidad191. Ya le he parado la mano a muchas personas: No, tiene que venir con permiso!, Fuera, nom, fuera!(... )Porque nosotros cuidamos. No vaya a venir cualquiera, se vaya a echar una momia y chao nom. No, no, no. Si es como de nosotros. Nosotros cuidamos esto. Es nuestro, somos los guardianes de las momias. 192. Se les han dicho que fotos pueden sacar pero ni escarbar ni allegarse mucho a la orilla, porque al allegarse a la orilla la tierra como que empieza a caer, entonces eso mismo va despejando, despejando y se van viendo los huesitos, porque ac ayuda mucho el viento193. Eso es lo que hemos cuidado ms nosotros, la arqueologa. Que nadie nos venga a explotar lo que tenemos a los lados ( ) Compadre no puede escarbar poh, no puede estar haciendo esto, no vei que por la culpa tuya nos pueden echarnos de ac194. El Wallo una vez dijo que iba a llamar a carabineros y se fueron poh, pero eso no es responsabilidad de uno poh, uno lo hace de buena fe, ac no debera pasar. Si para el sur hay
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Rubn Navarro Lorenzo Jorquera 192 Antoln Jorquera Soto 193 Agustn Tapia Uribe 194 Luis Mondaca

111 tantos parques nacionales y el gobierno tiene gente pagada que cuide eso, uno ve y opino y uno puede llevar esas ideas, pero uno no est pa eso poh195. Algunas personas de la comunidad, sealan que es en la gestin del actual alcalde Ivn Romero Menacho, en dnde se le ha dado ms valor al patrimonio cultural de la localidad y prueba de ello es el estudio del Plan de Manejo de los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Chinchorro. Eduardo Cepeda, alcalde de mar entrega su visin frente al trabajo desarrollado por el municipio en cuanto a la proteccin de los sitios arqueolgicos: Y este alcalde fue uno de los que se preocup() el hombre si se preocup harto de la cultura y como vio que aqu tampoco haba inters en nadie de promover la cultura Chinchorro, entonces el alcalde termin de hacerlo l, si tiene la facultad si es su administracin. Respecto a los trabajos arqueolgicos que se han realizado en la zona, una de las principales percepciones de la comunidad es que los equipos de profesionales no se presentan y relacionan con la comunidad. Algunos comuneros sealan que el actual estudio de plan de manejo que est llevando a cabo la Universidad de Tarapac en la localidad ha marcado la diferencia ya que, el equipo de trabajo ha vinculado con los habitantes de la Caleta, hacindolos partcipes del trabajo que est llevando a cabo. En relacin al trabajo de los arquelogos y su vinculacin con la comunidad, Eduardo Cepeda, recuerda que hace un par de aos lleg a trabajar a la localidad una arqueloga brasilea y a la comunidad le pareci bastante pertinente el hecho de que antes de comenzar a realizar cualquier tipo de excavacin ella se present a la comunidad: Por ejemplo, la ltima arqueloga que vena era la Teresita Franco, una brasilea que
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Jorge castro

112 se gan una beca en Estados Unidos porque estaba muy entusiasmada en estudiar las momias Chinchorro. Cuando lleg ella se present ante mi poh, con el documento, lo trajo Barraza, un documento bien detallado de todas las especies, qu tenan que hacer, el tipo de excavacin y todas las especies que tenan que enumerar y pasrselas al museo de Azapa, lo que no hacan anteriormente los otros, y vena firmado por el director nacional de museos. Haba ido a Valparaso a conseguir el documento, incluso vino con una palita y una brocha escarbando. Meses as, nada de palas, entonces ah yo trabaj con ella y puta, me daba indicaciones de lo que era esto, que la cultura ac y que debamos cuidar, me abri ms las pepas. Entonces cuando llega ahora una persona, yo me acerco al tiro, ahora ya saben. Cualquier actividad, yo o el Jorge a honores una credencial que diga guardaparques, guardamomias, a honores, entonces cuando llegue yo quin es usted?, seor aqu est mi credencial, entonces es otra cosa, pero a m no me dicen na porque yo me pongo mi gorra de autoridad martima y se van al tiro. As fuimos parando esto y fuimos parando y se fue parando, pero tarde196. Luis Mondaca al igual que Eduardo Cepeda recuerda a la arqueloga brasilea que lleg a trabajar a la localidad: Y nosotros somos, nosotros aqu en la comunidad, toda la comunidad, los que han cuidado ms la cultura porque le hemos puesto la proa a todo, a toda persona que ha venido para ac hasta a la misma persona, la misma arqueloga que vino de Brasil, hasta a ella le pusimos la proa. Porque ella tena que presentarse a nosotros primero, con los documentos. Cuando se present, ah nos dimos cuenta que nosotros habamos metido las patas. Nosotros metimos las patas, porque ella vena con todos sus papeles en regla. Ella estudiaba, ella estudiaba solamente no los cuerpos, estudiaba
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Eduardo Cepeda

113 lo que coma la gente. Cuanta etapa, que lo que comieron un tiempo, que lo que comieron otro tiempo. Porque iban tiempos y tiempos malos. Tiempos buenos y tiempos malos. Y coman mariscos, pescado y otro en que coman puro pescado, porque llegaron tiempos malos197. Dentro de las principales percepciones de la comunidad con respecto a la proteccin de sitios arqueolgicos, sealan que a la localidad no se le ha otorgado el valor y el cuidado que amerita, les gustara que los sitios estuviesen protegidos por algn sistema de muros contendores o micas transparentes y que existieran sealticas informando sobre la riqueza presente en la localidad. Tambin consideran que es necesario recibir mayor informacin y capacitacin sobre la cultura Chinchorro y a la proteccin de los sitios arqueolgicos: Capacitacin principalmente porque si uno lo conoce lo valoriza, y si lo valoriza lo cuida, nosotros estamos todos los das vemos quin entra quin sal nosotros, la gente estamos pendiente de todo esos lugares198. Carmen Tapia, quien constantemente se informa sobre la cultura Chinchorro opina lo siguiente frente a las condiciones actuales del patrimonio del sector: Sinceramente, estamos en un lugar arqueolgico que tiene ms de ocho mil aos pero que el gobierno no se ha preocupado casi en nada de darle el valor histrico que tiene este lugar199. Mientras que Osvaldo Gonzlez seala que los sitios arqueolgicos deben ser protegidos por algn sistema tcnico. Y esos finaditos ya no tan descansando en paz por qu no el municipio, pesca dos fierritos y una mica que es

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Luis Mondaca Agustn Tapia Rojas 199 Carmen Tapia Maturana

114 transparente. Y la gente lo puede ver le puede sacar fotos y no se sigue deteriorando. Esa es la idea200. Jorge Castro, propone que sera conveniente la contratacin de personal que estuviese dedicado exclusivamente a cuidar los sitios arqueolgicos que pertenecen a Caleta Camarones: No creo que haya ningn lugar en el mundo que est tan abandonado como est ac en Camarones, si ac no se ha hecho nada poh. No hay en Cuya, que s yo un letrero que diga en ingls, francs o cualquier otro idioma donde salga informacin de lo que hay en la comuna, lo que hay en aleta Camarones. La gente llega ac y no sabe qu es lo que hay, no sabe cuntos aos tienen las momias, nada porque aqu si no estuviramos nosotros, bueno, la gente no puede hacer hoyos poh. En este sector nadie va a hacer hoyos porque nosotros estamos viviendo, pero en la Caleta cualquiera llega y hace hoyos poh. Cuando est la mar mala queda desolado, pero cuando est la mar buena llega una persona a las diez, once de la maana a escarbar y estamos todos trabajando y nadie sabe lo que hace poh. Nosotros llegamos como a las cuatro de la tarde y no hay nadie, ni una ronda policial tampoco poh. Yo encuentro la razn que ellos no estn paeso, pero aqu debera haber un guardaparque, que tienen en todos lados. Por ejemplo en Chaaral yo trabaj en Pan de Azcar, que hay pura fauna y flora ah cuidan, varias personas de CONAF cuidan, en Fray Jorge igual. Ah la gente paga su entrada, va, mira, hay un gua que le dice las cosas, le da todo el tour. Aqu a uno le preguntan pero uno no es arquelogo, sabe lo necesario no ms poh, y de paletiao no ms uno explica a la gente, porque uno no gana ni uno y adems est ocupado, no tiene tiempo de andar llevndolos pall y explicarles todo201.

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Osvaldo Gonzlez Hijo Jorge Castro

115 En sntesis se pude sealar que la comunidad, durante los ltimos aos ha tenido ms conocimiento en cuanto a su patrimonio cultural, pero desde que llegaron a vivir al territorio algunos habitantes, han tratado de proteger los sitios arqueolgicos. Actualmente ellos tratan de resguardar estos sitios de tanta importancia arqueolgica y se sienten con la facultad de sacar del territorio a quien est realizando excavaciones no autorizadas. A su vez, el hecho de estar viviendo al interior de un yacimiento arqueolgico, podra ser un factor de desarrollo local, ya que, podra desarrollarse un turismo de intereses especiales como alternativa de actividad econmica productiva complementaria, adems de la generacin de almacenes, alojamientos, restaurantes, ventas de artesanas, entre otras posibilidades de produccin local.

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Captulo Seis Hay que hacer comunidad entre el cerro y el mar

Entres la belleza natural de la zona, se sostiene un pequeo poblado de gente esforzada, que, a pesar de la distancia que los separa de los centros urbanos de las regiones de Arica y Parinacota, y Tarapac, se han sabido establecer, proteger su poblado y su legado. Pese a su empuje y coraje, la vida en Caleta Camarones no ha sido fcil para quienes vivieron o actualmente viven en el lugar. Entre las dificultades a las que se ven enfrentados diariamente, se encuentra, por ejemplo, que a inicios de la segunda dcada del siglo XXI, los habitantes de Caleta Camarones an conviven con la falta de agua potable y alcantarillado. Cuando los visitantes llegan a la localidad, la tranquilidad, hospitalidad y sencillez encantan. Un plato de pescado frito, con ensalada a la chilena y arroz, adems de la hospitalidad hogarea, es lo que se encuentra en el restaurant Poseidn en dnde Carmen y Csar, con orgullo, saben que la mayora de las personas que llegan a la Caleta visitan su hogar. Csar cuenta que ()antes, cuando yo estaba solo, entraba mucha gente y no tena donde comer, y ahora, por lo menos, entra y hay donde comer. Antes no haba nada202. Y continua Carmen, ()a esta localidad mi principal aporte ha sido instalar el restorant para que el turista venga a comer y entre a la Caleta. O sea, para atraer al turista y ensearle lo que es parte de la historia de momias Chinchorro, nosotros hemos instalado un restorant( )ese ha sido mi principal aporte. Pero si yo lo miro del punto humano, el hecho de estar aqu, de estar haciendo patria y cuidar que la gente no deteriore ms de lo que est, tambin es un aporte importante203.
202 203

Cesar Corts Carmen Tapia

117 No slo Carmen y Csar, sino, cada uno de los habitantes de esta Caleta han aportado con sus propios medios e ingenio, su granito de arena para mantener viva una forma de vida con identidad de gente de mar. Cada una de las personas, valoriza y protege el suelo en el que viven. Cada una est consciente del crucial papel que desempean en la proteccin y conservacin del yacimiento arqueolgico de la Cultura Chinchorro. Sus guardianes, son gente sencilla, en su mayora pescadores o buzos mariscadores que con su ingenio y sus manos las protegen. A travs de las diversas expresiones artsticas, los creadores de la Caleta contribuyen a darle armona a la zona y a representarla en otras localidades. Eduardo Cepeda y Luis Mondaca, a travs de la pintura, difunden el patrimonio natural de la zona. Ana Robles, Jorge Ardiles y Carlos Concha mediante sus escritos, nos muestran el mundo de la gente de mar y experiencias de vida que contienen un rico capital cultural. Coral Concha con sus artesanas de momias, difunde la cultura Chinchorro. Por otro lado Antoln a travs de sus rplicas de momias, trabaja por el rescate patrimonial de la zona: He aportado, mire yo creo ms lo de ahora nom, lo de la momia ac. se es el aporte ms grande que yo he hecho, como dndole entr a la Caleta. Si es lo que ms nos interesa a nosotros ahora () Yo haca momias pero as nom poh y entonces, empec primero viendo cmo eran poh, conversando por ah, pero ya tena idea ms menos de las momias () Bueno, con la momia, hay que buscar los huesos que se asimilen a las partes, y qu partes les vai a pelarle pa que se vea el huesito () y entonces les pido permiso para hacer la momia (a la gente Chinchorro, que vivi en la localidad). Les saco la greda, la traigo, la lavo poca, porque ellos no creo que la hayan lavado as como uno, como yo aprend la greda, ( ) despus recolectar los huesitos, pero no huesos eso de momia, sino que buscar en la playa o de lobo,

118 darle la forma que cuadre ms o menos a la pierna, ir a buscar al ro las cuestiones estas pajitas. Despus trato de darle lo ms similar con la arena, la arena la pego con cola fra pa que quede peg , pa no moverla y se ensucie de muecas es que yo tengo, como vendo juguetes americanos las muecas que tienen el pelo ms largo las guardo (de las muecas saca el cabello)204. Pero no slo la comunidad protege el yacimiento arqueolgico de saqueos y destrozos, sino, que tambin cada uno aporta al mejoramiento de sus condiciones de vida. Es el caso de don Carlos Nieves, contador proveniente de la ciudad de Lima, quin arregla motores de botes e ide un nuevo sistema de anzuelos, para optimizar sus faenas en el mar: Ac se pescaba y se pesca con una chispa que le llaman, que es un seuelo de metal con un anzuelo que se tira al agua y se deja y la corvina muerde. Pero yo no, yo hice un espinel, o sea un rampln, que es un plomo con patas, se tira lo ms lejos posible, cae en la arena, se tensa y tiene siete plumas pero nosotros lo tirbamos con cinco por el tema del viento y porque la mar no nos dejaba. Entonces esas plumas se mueven con la ola y la corvina la ve y llega, entonces en vez de agarrar de una, agarrbamos de cuatro, de cinco, de tres, de dos( )Incluso en la actualidad yo le hago plumas a gallo, a deportes gallo, a las dos mejores tiendas de deportes que hay en Arica Las plumas no son invento mo de cmo adaptarlo a la playa esta?. Carlos tambin es el encargado de reparar los motores de sus pequeas embarcaciones: ()yo pienso que ms se ha aportado con el tema de repararles los motores, porque para reparar los motores qu hice?(...)fue solucionar esos problemas que tenan, porque si no lo arreglaban entre ellos, tenan que llevarlos a Arica y al mecnico que trabaja en Arica, trabaja tambin con el club de yates, entonces era ms interesante trabajar con el club de yates que con pescadores,
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Antoln Jorquera

119 por lo tanto si ac a alguien se le paraba el motor y no se le poda hacer mantenimiento o algo por el estilo, llevarlo a Arica, ese motor volva despus de tres o cuatro meses y eso lo puedes preguntar, porque incluso ac me han trado el motor y al otro da est hecho, me quedo hasta las una de la maana trabajando y al da siguiente ellos llegan y el motor est listo, lo probamos y llvatelo, ahora ojal que as como est listo me pagaran tambin, sera bueno de inmediato. Creo que ese es el mejor aporte, aparte de que cuando algo necesitan, al primero que buscan es a m, cualquier cosa que pase, hasta porque una cocina no trabaja bien, vienen y me buscan()Tambin hago, por ejemplo, limpiar las cocinas, los motores de luz, los autos, aunque no me gusta asear autos, trato de no hacerlo, pero alguien tiene que hacerlo, porque si no mi conciencia no me deja tranquilo205. La armona de la localidad, depende fundamentalmente de cada uno de sus habitantes, Manuel Ardiles con su sencillez y espritu colaborador, propicia un ambiente clido y agradable para vivir: Estar ac, participar en todas las propuestas de la comunidad, trabajar en obras comunitarias, estar presente en la reuniones, apoyar gestiones y creer que existen posibilidades de mejorar la calidad de vida a travs de la participacin206. Otro gran aporte es la fuerza de trabajo que han puesto los varones en diferentes trabajos de infraestructura que se realizaron en la comunidad. Luis Mondaca relata acerca de su principal aporte a la localidad: En cualquier cosa que tena que hacer se haca. Hay que hacer, hay que plantar los postes, todos plantando postes. Los postes de la luz, cuando lleg el motor, hay que hacer hoyos y a veces nos tocaba el hoyo con caliche que es sper duro, ah estbamos, mtale combo,
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Carlos Nieves Manuel Ardiles

120 mtale combo hasta que se hacan los hoyo y se plantaban postes pa la luz. Hay que hacer el alcantarillado, se hizo el alcantarillado. Todos tiramos palas. Ah est el proyecto. Pa hacer el camino, bueno ah fue pagado por el empleo que nos dieron. Pa hacer el camino de aqu pa fuera. Cuando echaron tierra, tenamos que acarrear las piedras, caminando atrs de la mquina, sacando piedras. Trabajbamos las ocho horas. Cuatro en la maana y cuatro en la tarde() la primera vez que se empez a echar tierra colorada ah trabajamos. Todos poh, toda la comunidad empez a trabajar. Y cuando la mar estaba buena, nos bamos a trabajar poh, trabajar unos dos das y despus volvamos al camino de nuevo. Pero se hizo rpido porque la mano de obra de la gente viva ac mismo poh()cuando se hacan algunas actividades ah estaba el marisco, estaba el pescado. Yo poda sacar pescados, unos pulpos. Otro sacaba almejas, otro sacaba lapas y todos aportbamos para hacer el proyecto o las comidas que tenamos que hacer. Entonces, la juventud se qued ac poh, nos pusimos viejos207. Osvaldo Gonzalez Hijo ha contribudo de diversas maneras a su comunidad: Yo desde el da que llegue a Caleta Camarones empec a aportar, tirando pala para el camino, cuando ese camino se llenaba de tierra. Y de ah cuando estuve ms grande, en la parte deportiva, saliendo a actividades, en el colegio haciendo presente, bailando cueca por mi Caleta. Y despus mas adulto fui dirigente deportivo( )dirigente de la junta vecinal y hoy en da soy padre de familia, tengo tres nias que viven en Caleta de Camarones y no me he ido208. Al compartir con la comunidad, se percibe inmediatamente que cada uno de sus integrantes ha contribudo de una u outra forma al desarrollo de sta. La perseverancia y la entereza de
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Luis Mondaca Osvaldo Gonzlez Hijo

121 las personas es lo que ha mantenido vivo a este territrio . Aportes significativos han sido los de la familia Concha Rodrguez, desde el comienzo del primer asentamiento en el muelle. Carlos Concha fomentaba el deporte y la a actividad extractiva en la zona, representando adems al pas en campeonatos mundiales de pesca submarina. Mientras su esposa Susana Rodrguez, una de las primeras mujeres que lleg a vivir al muelle, mujer importante en los primeros tiempos del proceso de asentamiento, cuidaba, criaba y educaba a sus hijas: Mi familia, desde los inicios aport primero con capital de trabajo, siempre llevaban gente a trabajar a la Caleta. Como segunda cosa, la visin de mi familia en particular, fue distinta en todo mbito de cosas, puesto que provienen de diferentes mbitos(.)hemos querido aportar desde diferentes posturas en el progreso de la comunidad, aunque a veces la misma gente prefiere optar por la comodidad antes del camino difcil, que es el que ms beneficios futuros trae209. Coral Concha, hija de Susana Rodrguez y Carlos Concha, adems de su contribucin a travs de su taller de artesanas de la Cultura Chinchorro, aporta con ideas y trabajo a iniciativas que se quieran desarrollar en la localidad, principalmente las que tienen vinculacin con la cultura y las artes. Ella expone su pensamiento respecto al trabajo que debiesen desarrollar las nuevas generaciones en la localidad: Yo convers largo y tendido con el Agustn en algn momento, de que en algn momento tendramos que aunar fuerzas con las nuevas generaciones, que queramos hacer cosas y todo el asunto, entonces yo creo que es entendible, porque no es la idea apropiarse de algo, no es la idea apropiarse del sistema. Si la gente joven puede aportar, pero la gran sabidura la tienen los viejos, saben de qu se trata el
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Coral Concha

122 cuento, uno puede innovar de lo que ellos mismos quieren() es que en realidad yo soy de la idea que para empezar algo como pueblo, hay que hacer algo constructivo. Y no empezar excluyendo a la gente, yo creo en realidad que() mi hermana tiene todas las posibilidades porque ella se cri ah igual que yo, se acuerda de las mismas cosas, tiene los mismos conceptos igual que yo, tiene en realidad la misma energa que tiene toda la familia y en realidad no s cul es el concepto o la idea de partir excluyendo a las personas210. La familia Gonzlez Rojas, ha realizado grandes aportes que fueron claves en el proceso de asentamiento, como la construccin del camino, la instalacin de la guindola en el muelle, el servicio de alimentacin que se les brindaba los pescadores y la instalacin de su negocio. Se destaca el esfuerzo y trabajo de Gladys Rojas en educar a once hijos: Yo en todo he aportado todo, desde el momento que llegue he aportado con todo, con mi esfuerzo, mi juventud, mi energa, mis hijos()mis hijos porque han aportado en el sentido del jardn, el colegio y despus buzos pos tengo tres hijos que son buzos ac() yo fui la primera mujer que llego ac211. Su hijo Agustn aade: Les dbamos pensin, les dbamos almuerzo, desayuno, comida a todos los que estaban ah poh, a los pescadores de la Caleta. Los hombres llegaban de trabajar y nosotros les dbamos. Yo mismo cocinaba. Mi mam y yo vendamos mercadera, entregbamos combustible, recibamos los mariscos, los pesbamos y todo de rematadores y de proveedores todo ese asunto, y tener un punto fijo ac, incluso seguridad tambin porque en la noche ponamos, como estaba todo oscuro y pa que los botes de ubicaran y todo ponamos siempre un farolito con parafina de noche o colgbamos en la punta de la casa, para que se viera de todos lados de all, de ac, el tema del muelle o donde estaban las
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Coral Concha Gladys Rojas

123 casas, tambin hacamos eso, siempre era llamativo porque en las noches no se vea nada era todo oscuro y taba el farolito de la lmpara a parafina quedaba encendida toda la noche212. Pedro Salgado ha contribuido de diversas maneras al territorio, con mano de obra en las diferentes instalaciones de infraestructura, entrando al mar a sacar productos frescos, para al da siguiente atender a las personas que participaban en actividades recreativas. El apoyo de su esposa Norma, junto a sus hijos vitalizaron la dinmica social de la Caleta. Este ao, la familia estuvo a cargo de de la Fiesta de San Pedro, festividad de gran importancia para los pescadores. Jorge Castro y su esposa Mara Ins Suarez, matrimonio de esfuerzo y sacrificio, han contribuido con su disposicin a hacer ms llevadera la vida de los otros habitantes. Jorge siempre presenta voluntad cuando se requiere de su ayuda, ya sea en mano de obra o cuando sus vecinos le hacen algn encargo de Arica: Yo pienso que cuando nosotros compramos la camioneta y empezamos a trabajar, nosotros ayudamos en lo que nosotros podamos la Caleta() porque nosotros cuando no haba agua, el Jorge a veces traa hasta ocho, diez bidones213. La importante labor del alcalde de mar, quien est a cargo de velar por la vida de quienes da a da deben sortear las bondades o adversidades del mar: Buscar todo lo que es comodidades de la gente, adems de la misin que me encomienda la armada de velar por su seguridad personal. Ya te he dicho que a nosotros nos interesa que el pescador salga vivo y entre vivo, que ande normalmente con sus permisos, buscarles comodidades en el sistema de vida, voy a todas la

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Agustn Tapia Mara Ins Surez

124 reuniones, ando en contacto con las autoridades y siempre metindome en algo con la Caleta214. Jorge Ardiles y Ana Robles, han colaborado en mltiples actividades que se realizaron en la Caleta, siempre esfuerzo y su perseverancia que los caracteriza: Mira yo, si es que en alguna medida he sido parte de algunos adelantos, nunca lo hice con la finalidad de querer ser el sol dentro de lo que es la accin, nunca fue mi meta ni mi principio figurar, yo lo haca por una necesidad particular y obviamente de los dems. La intencin era que si yo me mejoro se mejoran todos, pero la funcin ma ms que nada era ver que si yo no poda solo, tena que hacerlo con los dems poh, porque eran grandes cosas las que haba que hacer y solo no poda. Entonces como surge de manera espontnea el liderazgo, yo siempre fui muy creyente en que la gente se identifica de alguna u otra manera por las acciones que emprende uno de manera particular, o sea, yo me allego a otro si la gente sintonizaba en mi onda y siempre mi premisa es esa, no ser impositivo, sino ms bien le planteaba la inquietud y lo dejaba marcando si era pa bien o pa mal, eso dependa de cada uno. Lo planteaba como una solucin o una necesidad que haba que cubrir215. Las mismas organizaciones que han existido al interior de la comunidad, como la Junta de Vecinos, el sindicato de pescadores SIPERCO, el Sindicato de Buzos Mariscadores y el Club Deportivo Delfines de Camarones, a travs de sus diversas gestiones han contribuido al desarrollo de la localidad, pese a las diferencias existentes entre estas mismas organizaciones. Jorge Urbina, actual presidente del club deportivos Delfines de Camarones ha contribuido al desarrollo de la actividad deportiva, a pesar de las dificultades: Siempre hay
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Eduardo Cepeda Jorge Ardiles

125 dificultades, pero salimos adelante y logro hemos obtenido hartos logros, hemos llegado, o sea, ya por ejemplo, por intermedio de competencia hemos comprado mesas para tener en la sede, la sede social, para las competencias, para cenar216. Jorge Urbina, Sergio Maripn y Miguel Soto, pescadores y buzos mariscadores que trabajan en la localidad, se han destacado en diferentes deportes submarinos, obtenido importante ttulos a nivel nacional y panamericano. Picando cebolla, cocinando, atendiendo a las personas, metindome al agua, aportar con un granito de arena, que ha sido con pescado me gusta a m el pescar, sacar con arpn como nosotros somos pescadores, ya tu Carlos con diez pescados, ya tu Pepe con diez pescados msy los otros con un poquito de loco, un poquito de lapa. En eso hemos aportado, en ese tipo de avance porque siempre nos han dicho sabi que viene el gobierno a arreglarnos esto o viene a conversas esto y tenemos que ponernos ac, de esa manera hemos aportado. Varios integrantes del sindicato de buzos mariscadores, han contribuido de diversas maneras en la localidad, fundamentalmente con mano de obra en las instalaciones que se realizaron en la localidad: Con mano de obra, como todo chileno tenan que pagarnos, para hacer la mano de obra. Yo soy elctrico y yo he aportado harto en la parte elctrica, as para la junta de vecinos, como para la sede y para las casas que no tenan en ese tiempo las instalaciones, yo se las hice217. Juan Concha y su negocio, le otorgan dinamismo a la localidad. La mayor felicidad es la de los nios cuando van a comprar galletas, chocolates, pastillas y bebidas. Tambin ha sido un gran colaborador en diversas iniciativas que se han llevado a
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Jorge Urbina Hugo Gonzlez

126 cabo en la Caleta, ademas su funcin como virador es un aporte directo al desarrollo de la cadena productiva de la actividad pesquera. Pescadores y buzos mariscadores, que desde su llegada siempre han contribuido a la localidades, siendo integrantes de la organizaciones presentes en el territorio, ideando proyectos que mejoren su calidad de vida, sacando productos del mar y preparndolos para servir los mejores platos a los invitados a la localidad. Rubn, Pepe Concha, Fredy Concha, Jos Jorquera, Joison Jorquera, Hugo ms conocido como Filiph y tantos otros que debido a diferentes razones hoy en da ya no trabajan ni viven en la Caleta, fueron y continan siendo importantes al interior de esta comunidad emplazada entre el cerro y el mar. Las mujeres han sido un componente importante en el asentamiento de la localidad. Manuela entreg parte importante de su juventud y adems jug un rol significativo atendiendo el restaurant de Osvaldo Gonzlez, ya que, en el primer asentamiento eran muy pocas mujeres que haban en la zona y era necesario de alguien que prepara los alimentos o brindara servicios de alimentacin: ya al estar all, es un sacrificio estar ac y yo ya he estado la cuarta parte de mi vida en estos lados218. Al igual que ella, Jenny Canessa y otras mujeres han sido parte importante al interior de esta comunidad. Jenny seala que su principal aporte a la localidad ha sido ser dirigenta de la junta de vecinos y realizar gestiones para mejorar las condiciones de los vecinos. Manuel Alvarado, quien trabaj ideando propuestas en conjunto con los habitantes de Caleta Camarones, los recuerda de la siguiente manera: Yo me saco el sombrero, porque es
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Manuela Herrera

127 cierto que tiene como otro ritmo de vida, distinto a la vida que lleva la gente()es gente muy trabajadora, muy inteligente, son muy creativos. Y son perseverantes, ellos luchan hasta el final, no se dan nunca por vencidos, luchan, luchan. Del momento que tienen ese litigio de cuntos aos, porque uno cualquiera viene y le echa la espantada y no tienen nada, esta cuestin es legalmente nuestro, pero ellos siguen ah, siguen porque tienen la conviccin de que algn da ese terreno va a ser de ellos()son aperrados()y ellos estn y tienen personalidad, porque hablan. No, a ellos les parece algo mal y se lo dicen, se lo dan a conocer. Son agallados, son agallados() porque ellos tienen las condiciones para salir, pero les falta esa mano que los pueda ayudar. Y si tender la mano no cuesta nada()Mire, ojal puedan, ellos siempre han tenido un sueo de hacer un camping, ellos. Un camping que puedan ofrecer sus productos ah, atender al turista, porque es lo que se puede hacer en este rato ah, pero falta que alguien les tienda la mano, como le digo. Siempre he conversado yo con Ardiles( )decirle a la gente de la Caleta que siga luchando, que siga creyendo en ellos porque es gente que es capaz de hacer cosas y los bueno que tiene es que ellos siempre ponen de su parte, no esperan que les den todo, es que hay otras partes que le dicen: oye vamos a hacer esto, esperan el da que se inaugure la cosa, en cambio ellos no, desde el punto inicial en el que usted pone una piedra ellos estn ah, limpiando para colocar la primera piedra. Y se comprometen con lo que hacen. Hay un compromiso y s cumplen. Si de repente han tenido una trancadilla por ah con asuntos como le digo yo, como los casilleros, es porque uno o dos han tenido un descuido( )a la gente de la Caleta hay que conocerla primero para saber qu son, uno emitir un juicio sobre ellos. Usted no puede decir no, esta gente es ac. Una vez que usted la

128 conozca, conoce a la gente, se encanta con la gente. Vale la pena trabajar con ellos, vale la pena sacrificarse por ellos219.

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Manuel Alvarado

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Captulo Siete Rostros, Momentos y Lugares de Ayer y de Hoy Una Mirada desde la Fotografa

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Osvaldo Gonzlez, El Rematador.

Eduardo Cepeda, Alcalde de Mar

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Familia Ardiles Robles

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Jorge Urbina, Sergio Maripan y Miguel Soto

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Pedro Salgado, Fredy Concha, Lus Mondaca y buzo mariscador.

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Sede Social

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Caleta Camarones antes del Asentamiento en el Muelle.

Primera casa construida en Caleta Camarones, correspondiente al primer asentamiento. Familia Gonzlez Rojas

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Asentamiento en el Muelle

Asentamiento en elMuelle. Familia Ardiles Robles.

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Primeras casas en el asentamiento en la Meseta.

Asentamiento en la Meseta

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Villa Manuel Alvarado.

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Uso de energas Limpias: Paneles solares.

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Actividades deportivas

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Reflexiones Finales
Los diferentes testimonios, relatos, ancdotas, visiones, opiniones y percepciones expuestas, dan cuenta de las principales causas que explican la llegada de las personas a la localidad y de sus lugares de orgenes. Estos elementos definen a la localidad, como un asentamiento de migrantes que mayoritariamente tienen en comn rasgos propios de gente de mar. Los pescadores y buzos mariscadores siempre van en busca de zonas rica en recursos marinos. La construccin del camino desde el actual asentamiento hacia el muelle, es el nexo entre la llegada de los pescadores a la localidad y el proceso de organizacin territorial y social de la comunidad de Caleta Camarones. La poblacin de la comunidad en un noventa por ciento est compuesta por gnero masculino, mientras que el gnero femenino abarca el otro diez por ciento restante. Esta situacin se genera a partir de las contantes emigraciones de las mujeres hacia las ciudades ms prximas, en busca de mejores oportunidades en trminos econmicos, sociales y educacionales para ellas y sus hijos. La educacin de los hijos de las familias que vivieron en caleta Camarones ha sido uno de los factores ms importantes que ha influenciado la expulsin de la madre junto a sus hijos o en alguno casos, de toda la familia; ya que, el establecimiento educacional ms prximo es la Escuela G.121 Valle de Cuya, que imparte solamente hasta sexto ao bsico. Entonces cuando los hijos deben ingresar a sptimo ao de educacin bsica, muchos de ellos deben matricularse en otros establecimiento educacionales, generalmente en la ciudad de Arica.

149 Uno de los problemas graves que vive el pescador es el de salud. En promedio un 75% de ellos cuando deja de trabajar en las actividades pesqueras, con enfermedades lumbares o al odo medio, sin un sistema de previsin de salud, que le permita soslayar tal situacin. La localidad es una caleta de pescadores con identidad rural, definida por las condiciones de desconectividad, aislamiento, falta de servicios bsicos, como agua potable, redes de alcantarillado y de electricidad. Pese a estas condiciones a los buzos mariscadores y pescadores en su mayora, les gusta vivir en esta zona; por la tranquilidad que les brinda, porque es su fuente de trabajo y por un sentimiento de arraigo que los une al territorio. Este sentimiento de arraigo es ms potente ante todo en los pescadores o buzos mariscadores, cuyo tiempo de permanencia en la localidad es alrededor de veinte o veinticinco aos. Muchos de ellos durante las entrevistas realizadas manifestaron que en Caleta Camarones han entregado parte importante de su vida, sobre todo su juventud. El mayor problema que se presenta en la localidad es el bajo nivel de escolaridad, alrededor de un 73% de la poblacin no ha finalizado sus estudios bsicos o medios, situacin que imposibilita el desarrollo integral de las personas y las posibilidades de acceso hacia otro tipos de trabajos que pretendan desarrollar o hacia la ejecucin de proyectos que puedan contribuir a mejorar la calidad de vida o la actividad productiva. Sin bien es cierto, existe un alto ndice de personas que no han podido terminar sus estudios, muchas de ellas han puesto todos sus esfuerzos en revertir esta situacin con su descendencia. De esta forma, hoy en da en las nuevas

150 generaciones de hijos de pescadores o buzos mariscadores es posible encontrar estudiantes o profesionales universitarios en las areas de administracin, ingeniera, gastronoma o contabilidad. Los habitantes de Caleta camarones aspiran a mejorar los problemas de infraestructura sanitaria, electricidad, aislamiento, desconectividad, nivelar su situacin de escolaridad y encontrar una fuente de ingreso alternativa en los periodos de baja productividad. El trabajo desarrollado es una aproximacin a la construccin de historia local por medio de la oralidad, en donde cada uno de los miembros de la comunidad es el protagonista de esta historia. Esta primera exploracin es el primer acercamiento a los futuros estudios o futuras investigaciones que se puedan llevar a cabo en esta localidad joven, con identidad de caleta rural pesquera. Una temtica interesante a abordar es la relacionada con gnero y responder a interrogantes como Cul ha sido el rol de la mujer en la localidad? De qu manera la mujer ha contribuido al proceso de asentamiento? Qu ha sucedido con la vida de las mujeres pioneras en el territorio? Qu ha significado para ellas educar y criar a sus hijos en una zona carente de servicios bsicos? Se podran realizar importantes estudios relacionados con el patrimonio cultural de la localidad Qu ha sucedido con los sitios arqueolgicos? Cmo se ha dado el deterioro en la zona? Quines han contribuido a este deterioro? Por qu razn existen piezas arqueolgicas de Caleta Camarones en otros pases del mundo? Qu tipos de estudio se han realizado y cules han sido los resultados de estos?

151 Respecto a las nuevas generaciones que terminaron su proceso de educacin en la ciudad Qu signific en sus vidas salir de la caleta? Se mantiene el vnculo con el territorio en cuestin? Cmo es la vinculacin de los nios que crecieron en la caleta y hoy son profesionales en la ciudad? Voces diversas con historias de mar es una aproximacin a la historia viva del actual asentamiento de Caleta Camarones.

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Anexos

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Anexo Uno
ltimo rincn de la Comuna Camarones, es un cuento cuya autora pertenece a Ana robles, mujer sencilla, esforzada y perseverante de Caleta Camarones. En este cuento relata el significado que para ella tiene el vivir en Caleta Camarones, por qu razn esta ac, cuales son las riquezas que tiene lo que ella denomina refugio, sus ancdotas, sus esfuerzos, sus logros y en general cmo es la vida en Caleta Camarones. ltimo Rincn de Comuna Camarones Hoy en pleno milenio, miro hacia atrs y recuerdo cuando nos hablaron de esta pequea caleta, esto fue por el ao 1986 y nunca imagin que por el trabajo de mi esposo (buzo mariscador) esta caleta sera nuestro refugio para mi, mi esposo y mi hija. Llegamos hace diez aos buscando nuevos horizontes siempre junto al mar, en ese entonces encontramos una pequea poblacin de cuatro familias que apegadas al cerro y el mar realizaban el trabajo de extraer mariscos y venderlos al comerciante que haba en ese tiempo. Fue as como, pasamos a hacer parte de esa familia que all viva, quienes fueron los pioneros en hacer patria en este lugar y subsistir en este rincn de la quebrada de Camarones, con su verdor que llega hasta la orilla de la playa, haciendo resaltar ms su entorno y creando un paisaje maravilloso. Comienza nuestra historia con el esfuerzo de poder acomodarnos sin nuestras necesidades de agua y electricidad, esperando el camin aljibe que cada quince das nos traa agua y en la noche prendamos las lmparas de carburo, las que artesanalmente se hacan. Todas las personas se las ingeniaban para tener una, se hacan con un tarro de arvejas o de durazno,

154 se necesitaba un cartn, carburo, alambres para afirmar los tarritos, y con una aguja se haca un pequeo hoyo Y lista la lmpara que nos alumbraba en esas noches oscuras de verano!. Tambin estn nuestros hijos, contentos y maravillados por tanta tranquilidad, hasta para poder baarse en el mar que en esos tiempos estaba tan calmo como para chapotear junto al delfn, que era tan mansito y que rascaba su guatita junto a las rocas planas que haba en la posa. Despus nos llevaron a la meseta en donde estamos ahora, ac tenemos todas las comodidades bsicas, que para nosotros son muchas, aunque para las personas que vienen a visitarnos de la ciudad son pocas. Tenemos la cultura Chinchorro, porque ac se encontr la momia ms antigua del mundo, los Chinchorro tenan una cultura diferente a otras, porque momificaban con otra clase de elementos ms artesanales. Estamos orgullosos de nuestra caleta porque aqu hay tantas historias escondidas que dej esta cultura, estn los conchales, los refugios donde guardaban sus animales, la circunferencia que se asemeja al sol en lo alto del cerro, de difcil acceso para verlo y los llamos que estn impresos en la falda del cerro simulando que estn abrevando. Tambin tenemos nuestras historias, como por ejemplo el hecho de tener que salir a Cuya, distante a once kilmetros y a Arica a comprar lo que necesitamos. El camino de tierra que existe se encuentra en muy malas condiciones, por eso varios vehculos han quedado para hacer un museo, ellos nos hacen recordar que el camino esta tan malo, que en la huella quedan sus piezas esparcidas, por no poder soportar las calaminas que se hacan con el viento. Tambin tenemos ancdotas como cuando nos juntbamos las mujeres de esta caleta y nos bamos a vender empanadas a Cuya, con una camioneta que aqu la llamaban Chimultrufia, o

155 camioneta del pueblo. Echbamos todas las cosas que necesitbamos, como: cocina, sartn, fondos, gas, etc, y nos trasladbamos a Cuya, parecamos gitanos acarreando todo de un lugar a otro, para ganar los pesitos que ayudaban en la casa. Las mams solan ir con sus hijitos porque no podan dejarlos solos Y a ponerle el hombro!. Hay veces en que tenamos que empujarla porque tambin este vehculo tiene sus aitos, pero no nos dejaba a mitad de camino y nos traa de vuelta al anochecer, para llegar a preparar de nuevo el pino de mariscos, para el da siguiente tener otras aventuras. Somos una comunidad de cincuenta personas, todos trabajan en el mar, que a veces no respeta botes ni a sus dueos, que con tanto esfuerzo salen a trabajar aun sabiendo que peligran sus vidas por las constantes marejadas que ha habido. Ellos con dolor han visto perder sus botes, las marejadas que han llegado a este rincn de la Caleta, tambin nos han hecho sobrecoger el corazn al ver que nuestros vecinos y amigos se han quedado con los brazos cruzados, al perder ese material que les serva para sostener a la familia. Ac adems se ve el dolor y de igual forma el miedo cuando sabemos de estas marejadas, porque nadie est libre de que nada le pasar a su bote y tambin a su vida. Aqu quedaron en la playa los restos esparcidos de algunos botes, como el del Gitano y el Victoria, el Tiare est detrs de la casa de su dueo esperando ser reparado y el Escorpin II preguntndose Cundo dueo tendr el resto del dinero para repararlo?. Todas estas embarcaciones sucumbieron a las marejadas, que semana tras semana nos sobrevienen. Y el San Jorge ah est con el agua hasta el cuello, todos los das sacndole agua Cuntos litros tendrn que sacarle?, varias veces los han varado para repararlo, porque est tan viejo que sus tablas no dan para ms y ya quiere jubilar, ha navegado veinticuatro aos junto a su dueo, empez en Mejillones, lleg a caleta

156 Chanavayita, paso por Iquique, por Pisagua, y se qued ac en este ltimo rincn de la quebrada. La Caleta ha sido nuestro refugio por diez aos, esperando que para nosotros pase algo histrico y siempre los tengamos en la memoria, ese deseo ser que en estos suelos que estamos pisando, en este entorno ms maravilloso sin smog, aire puro fuera de la contaminacin, lejos de la zona urbana y con las necesidades bsicas; tengamos la dicha de ser dueos de un pedazo de esta tierra, porque donde estamos viviendo no es nuestro y esperamos que el dueo que es Arizta, vea que nuestra fuente de trabajo esta ac, que hemos pasado temporales, corrientes del nio y de la nia. Pero aun as seguimos luchando, porque todos son buzos mariscadores y a eso es lo que se dedican; aqu no hay agricultores ni ganaderos, pero pertenecemos a la comuna de Camarones y de igual forma somos una zona rural, nos sentimos orgullosos de ser la primera caleta yendo hacia el sur, que hay en la zona norte. Enclavada entre los cerros y el mar; el verde de esta quebrada de nos incita a soar que en un futuro no muy lejano nos visiten los turistas, para que se sientan libres contemplando el paisaje tan hermoso que tenemos. Damos gracias a Dios por tener la dicha de vivir aqu en el rincn de esta meseta, donde todos como familias, conocemos las alegras y sufrimientos de cada uno de nosotros. Gracias valle hermoso, gracias aire puro y gracias mi querido Dios!

Dedicado con cario a todas las zonas rurales, de la Primera Regin

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Anexo Dos
Algunas Ancdotas La Cachiyuyo: La Cachiyuyo (camioneta), que la trajo don Osvaldo, era la ms antigua y todos los nios se iban atrs220. Historia de la Chancha Sofa: Es que la Sofa (una chancha que era mascota de Coral Concha) creci poh y estaba con papas fritas. Y ahora, qu pas?... que un dieciocho de septiembre que tenamos que irnos a Arica, como dos das antes y el chancho no podamos pasarlo porque haban autoridades y estaban fiscalizando, entonces se le ocurri una idea al dueo de la micro y al que est presente (Carlos Concha) Y tenamos que llegar a all con la familia y llevamos el chancho Pero cmo lo llevamos Si era un problema llevarlo, porque el chancho es complicado, tiene fuerza. As que lo amarramos bien amarrado y lo metimos dentro de un saco, y de ah le pusimos un gorro de pescador, y lo sentamos en el asiento de al lado del chofer, y lleg el carabinero a controlar Pa dnde vai Cepilln?, Voy pa Arica Y el carabinero mira padentro y ve al chancho bien sentado adentro con su gorro y se fue al tiro a rer pa ll pa dentro poh. Nos fuimos y el chancho se senta apretado, y se hizo caca y la caca de chancho es fuerte, y arriba en la pampa de Camarones ya no aguantbamos ms, y tuvimos que soltar al chancho pa sacarle el saco porque adentro del saco estaba la caca, y se arranca el chancho en plena pampa, y ah persiguiendo al chancho. La cosa es que lo perseguimos, lo pillamos y lo amarramos, y lo llevamos pa la casa221. La Micro de Pelotillehue: Mira yo a los que recuerdo, al primero que yo recuerdo siempre, se es al Cepilln con su micro
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Susana Rodrguez Susana Rodrguez

158 que recorri, pero la comuna yo creo que fue a Camarones, Codpa a varios lados era como la locomocin que tena la Caleta pa ir a todos esas partes que los haban invitados. Era una, cmo se llama, una micro antigua que l la ocupaba como casa adentro: tena cocina, alojamiento, todo, pero cuando le tocaba viajar, l corra todo y montaba los asiento, y se iba con toda la gente de la Caleta, y () el alcalde, el Alvarado, haca campeonato de futbol en Cuya, ( ) en Camarones, en Codpa y ellos iban en esa micro222. La Micro Quemada: Esta micro, cuando nosotros llegamos, estaba quem. Porque creo que unos nios la quemaron. Porque histricamente transportaba locos. Y pas que estuvo detenida en Cuya por varios aos y despus la trajeron pa ac poh. Y estaba quem feo poh. Y nos dijeron a nosotros Vivan ac poh y vinimos un grupo a limpiarla. Sacar todo lo quemado () Con el Joison comenzamos a limpiarla: pusimos dos camas, una tele() Al final nosotros con el Joison le pusimos techo, la limpiamos, la pintamos. Pusimos dos camas, pusimos la cocina, vivimos como tres aos ah poh( )Si eran las ocho y llegaban todos a jugar brisca, domin, tombamos t, hasta que hicimos esta casa, y nos vinimos pa ac. No, pero vivimos como tres aos. Tiene muy buenos recuerdos sta micro() la puerta nom poh, que es muy chica, uno pa pasar tiene que sacarse la cabeza() y el que entraba siempre se pegaba en la cabeza PUM! La cabeza, la cabeza() Ah tenmo as como un silln pa sentarse y ah estaban las camas, tenamos luces()tenamos de todo ac()si hacamos dibujos. Ojal que dure harto tiempo nom la micro, no se la lleven de chatarra. Ah qued como bodega, es que pasan los aos, ya no es lo mismo como antes, ramos ms jvenes, tenamos ms entusiasmo. Y ahora no, ese entusiasmo ya pas, uno se pone ms viejo, ms idiota, ah?, tenamos as como un palafito pa arriba as como para que entre el sol() un tragaluz
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Edwin Soto

159 tenamos, tenamos todo eso, tenamos( )estaba entre Guayo y Ardiles, estaba al medio. Y como hicimos la casa ac justo vino esa mquina grande de mariscos y ah la trajo pac() si tenamos todo limpiecito, pintada, bien, bien arregladito. Todo bonito, lstima que ahora todo qued pal, pal recuerdo nom poh, pal recuerdo() Si a veces, as cuando vienen visitas uno se duerme ac a veces tambin. Uno se duerme ac, tira el colchn ah entre medio( )Pal tiempo que viene harta gente, tiramos colchones y dormimos ac poh. El viento no te mueve, no pasa n poh, no como las casas223. La Micro Quemda: Estaban haciendo fuego adentro de la micro los cabros de porquera. Y vino y yo le dije al Chapi: Mira esta micro, podemos comprar unos cholguanes, cerramos las ventanas y podemos vivir ac, como somos los dos que andamos no ms. Y me dijo el Chapi: Ya poh to. Fuimos y yo habl con el Cepilln, con el dueo de la micro pa que prestara la micro para hacer una piececita. Entonces Cepilln dijo: Mira, sab que, mejor te la vendo, dame treinta lucas y te quedai con ellas le dije que ya y ah la amononamos con el Chapi. Vivamos ah los dos con el Chapi, tenamos dos camitas de plaza, caban re bien en el pasillo. Al fondo la cocina, la tele chiquita de doce, chiquitita, tenamos todo bien cmodo. Ah llegaban todos a jugar brisca, jugaban brisca ah, de toda la vida ha sido que llegan todos los amigos al lado mo, a jugar conmigo224. La Micro de Pelotillehue: Y tena una micro, como esa micro de Condorito, ah llevaba todos los mariscos. l le llamaba la casa rodante, pero era una micro, se demoraba como diez das en llegar a Arica( )Y le sac patente de casa rodante, si tena ducha y todo era un tambor no ms, con una manguera (la ducha). bamos a Camarones, hasta Arica
223 224

Jos Jorquera Joison Jorquera

160 bamos a jugar poh, a Cuya bamos todos, en la micro de Pelotillehue() si lo pasbamos bien. Cuando bamos a Camarones en la micro de Pelotillehue y como nadie tena vehculo, bamos en la micro esa. bamos todos, con cabros chicos, viejas, todos, si haba que empujarlos con la pata pa que cupieran todos()era un cuadrangular que haba. Ah nosotros llevbamos mariscos, pescados todo, pa regalar, si all la muni se pona con todo, en el tiempo cuando la muni se pona poh, haba copete, harto, pero harto() haba hasta baile con orquesta. Si nos bamos en la micro y nos demorbamos como diez horas en irnos a Camarones poh, nos quedbamos hasta el otro da poh y despus andbamos todos curaos. Y nos fuimos a dormir a una escuela, si en la escuela haban como tres camas, as que las camas pa las viejas y los cabros chicos, y todos los dems ah tirbamos unas planchas de terciado, de cholgun, no s qu cuestin y ah durmiendo todos225.

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Jorge Castro

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Anexo Tres
Personas Entrevistadas:

01-Manuel Alvarado, ex alcalde de la comuna de Camarones 02-Sandra Altina, esposa del actual alcalde de Camarones 03-Jorge Ardiles, Mariscadores presidente del Sindicato de Buzos

04-Manuel Ardiles, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 05-Yenny Canessa, socia de la Junta de Vecinos de Camarones 06-Jorge Castro, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 07-Eduardo Cepeda, Alcalde de Mar 08-Coral Concha, artesana de momias Chinchorro de Caleta Camarones 09-Carlos Concha, Mariscadores secretario del Sindicato de Buzos

10- Jos Concha, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 11-Juan Concha, habitante de Caleta Camarones 12-Cesar Corts, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 13-Marcos Garrido, encargado del Departamento de Salud Municipal 14-Hugo Gonzlez, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores

162 15-Anglica Gonzlez, dirigenta de la Junta de Vecinos de Camarones 16-Isabel Gonzlez, dirigenta de la Junta de Vecinos de Camarones 17-Osvaldo Gonzlez, socio de la Junta de Vecinos de Camarones 18-Rosa Gonzlez, dirigenta de la Junta de Vecinos de Camarones 19-Marlenne Guzmn, duea de casa y esposa de Jos Concha 20-Manuela Herrera, comerciante y ex habitante de Caleta Camarones 21- Antoln Jorquera, Mariscadores 22-Joisn Jorquera, Mariscadores socio del del Sindicato Sindicato de de Buzos Buzos

tesorero

23-Jos Jorquera, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 24-Lorenzo Jorquera, habitante de Caleta Camarones 25-Luis Mondaca, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 26-Luis Morales, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 27-Rubn Navarro, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 28-Carlos Nieves, habitante de Caleta Camarones 29- Susana Rodrguez, pequea empresaria y esposa de Carlos Concha 30-Gladys Rojas, socia de la Junta de Vecinos de Camarones

163 31-Ana Robles, pequea empresaria y esposa de Jorge Ardiles 32-Ivn Romero, alcalde de la Municipalidad de Camarones 33-Pedro Salgado, socio del Sindicato de Buzos Mariscadores 34-David Stange, habitante de Caleta Camarones 35-Edwin Soto, funcionario de la Municipalidad de Camarones y ex trabajador de Arizta 36-Mara Ins, duea de casa y esposa de Jorge Castro 37-Carmen Tapia, duea del restaurant Poseidn 38-Agustn Tapia, presidente de la Junta de Vecinos de Camarones 39-Jorge Urbina, presidente del Club Delfines de Camarones

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Anexo Cuatro
Las personas entrevistadas, de edades entre veintids y sesenta y ocho aos, trece mujeres y veintisis hombres, fueron contactadas por va telefnica para conocer su tiempo y por disponibilidad de tiempo en la caleta. Las personas que participan en las entrevistas semiestructuradas, estn relacionadas y conocen o estn al tanto de las temticas de memoria colectiva de Caleta Camarones. En el proceso fueron surgiendo nuevas interrogantes y preguntas especficas a temas de su inters. De esta manera se construye los ncleos temticos de la investigacin. Las entrevistas grabadas en formato digital de audio con el fin de no perder informacin importante, siendo posteriormente transcritas en formato .doc. Entrevista de habitantes de Caleta Camarones Cuestionario Datos de identificacin Nombre entrevistada Fecha Hora de inicio Hora de finalizacin Nombre entrevistadora 1-En qu ao lleg a Caleta Camarones? Cmo era la localidad en ese tiempo? Esta pregunta tiene como propsito, gatillar el recuerdo desde donde llegaron, por qu se establecieron en esta caleta, cules son las caractersticas que tiene la Caleta, as como describir el asentamiento en el muelle.

165 2-Cules han sido los principales cambios que ha tenido la caleta desde que usted lleg hasta ahora? Quines han impulsado los cambios en la Caleta? Instituciones pblicas? Instituciones privadas? La organizacin de la caleta? Cmo fue el traslado hacia el asentamiento actual? Qu ha sucedido con los sitios arqueolgicos y las momias de la cultura Chinchorro? Estas preguntas tienen como intencin gatillar recuerdos sobre: caminos-acceso a la zona, electricidad, agua potable, construcciones, primeras familias, as como sus caractersticas y relacin entre ellas. Se complementa el proceso de recordar con fotografas de la poca. 3. De qu manera usted ha aportado o se ha involucrado con en el desarrollo de la localidad? Por qu razn ha permanecido viviendo hasta ahora en la localidad? 4- Cul es su visin frente a las condiciones actuales existentes en la caleta? Cmo le gustara que fuese la caleta? Por ejemplo Qu le falta? Cules son los problemas que han permanecido en la caleta? Cules son los nuevos problemas?

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Fuentes Bibliogrficas

FUNDACIN CENTRO CULTURAL PALACIO DE LA MONEDA. 2008. Arica Cultura Milenaria. Santiago de Chile. GALLARDO, Carlos.2008. Los Chinchorreros de Arica. Arte de pesca, identidad regional, tradicin y sustento. Proyecto para el fortalecimiento de la IDENTIDAD REGIONAL DE ARICA Y PARINACOTA. Arica-Chile. GUREVICH, Raquel. 2005. Sociedad y Territorios en tiempos contemporneos. Una introduccin a la enseanza de la Geografa. Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires. Argentina. Buenos Aires Argentina PLOTINSKY, Daniel y Benadiba, Laura. 2005. "De entrevistadores y relatos de vida. Introduccin a la historia oral". Facultad de Filosofa y Letras - UBA e Imago Mundi, reedicin. Buenos Aires, Argentina. Schwarzstein, Dora. 2001. Historia Oral. Memoria e historias traumticas. Trabajo presentado en el II Encuentro Regional de Historia Oral, realizado en Sao Leopoldo, Brasil. SCHWARZSTEIN, Dora, 2002. Introduccin al uso de la historia oral en el aula. Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires. Argentina.

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Fuentes Electrnicas

Arriaza B y Lagos O; Que representa Chinchorro? Disponible en www.momiaschinchorro.cl accedido en 29 de noviembre de 2011. Arriza B y Lagos O; Momias Negras, Rojas y Vendadas., Disponible en www.momiaschinchorro.cl accedido el 28 de noviembre de 2011. Arriaza B y Cassman V; Patrimonio y Educacin: La Cultura Chinchorro. Disponible en www.culturachinchorro.cl accedido el 03 de diciembre de 2011. ADONICH, Martha; TRPIN, Vernica; VECCHIA, Mara Teresa. Movilidad de trabajadores y construccin social del territorio en el Alto Valle de Ro Negro. Av, Posadas, n. 15, dic. 2009 . Disponible en http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1 851-16942009000200004&lng=es&nrm=iso, accedido el 05 dic. 2011. Arriaza B y Cassman V; Patrimonio y Educacin: La Cultura Chinchorro. Disponible en www.culturachinchorro.cl accedido en 04 de diciembre de 2011. Brignardello Valdivia, Andres LA MEMORIA DE LOS BARRIOSUNA EXPERIENCIA DE RECONSTRUCCION DE HISTORIA LOCAL EN VIA DEL MAR. Disponible enhttp://arpa.ucv.cl/archivum4/historia%20de%20vi%F1a%20 del%20mar/la%20memoria%20de%20los%20barrios.%20a.brig nardello.pdf, accedido el 28 de noviembre de 2011.

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Fuentes Fotogrficas

Pablo Castillo Hernndez, estudiante de diseo de grafico publicitario de la Universidad de Antofagasta. Archivo privado de David Salgado Archivo privado de familia Concha Rodrguez Archivo privado de familia Gonzlez Rojas Archivo privado de Jenny Canessa Archivo privado de Pedro Salgado Archivo privado de Jorge Ardiles Archivo privado de Jorge Urbina Archivo privado de Vily Moscoso Archivo profesional de Coral Concha Archivo institucional del colectivo en educacin, arte y cultura Edukarte Archivo profesional del equipo Servicio Pas Cultura www.elmorrocotudo.cl/admin/render/noticia

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Valeria Reyes Jaramillo Nacida en la ciudad de Santiago, Profesora de Historia y Geografa, titulada de la Universidad de Tarapac. Como alumna practicante trabaj con educacin para adultos en el Liceo Politcnico de Arica y su prctica profesional fue orientada hacia el mbito intercultural, en el Liceo de Makewe, ubicado en la comunidad Mapuche del mismo nombre. Fue miembro activo de la Asociacin de Estudiantes de Pueblos Originarios y ha colaborado en diferentes actividades relacionadas con pueblos originarios. Ha tomado diversos cursos en temticas vinculadas al mbito sociocultural. En el Centro Educacional La Pintana, se desempe como docente en educacin nocturna. Actualmente trabaja como profesional de Servicio Pas, en el mbito de Cultura en las localidades de Caleta Camarones y Cuya.