Piqueteiros e autonomismo: notas sobre a Frente Popular Daro Santilln Soraia de Carvalho *

Resumo: Discute a organizao dos trabalhadores, em especial dos desempregados a partir da experincia e formulaes do agrupamento piqueteiro Frente Popular Daro Santilln, uma das tentativas de reorganizao dos trabalhadores argentinos aps a ditadura militar de 1976 a 1983. Analisa como definem questes como: mudana social, revoluo, poder, Estado, organizao e partido. Palavras-chave: Organizao; desempregados; movimento piqueteiro; autonomismo.

Piqueteros and autonomism: notes about the Popular Front Daro Santilln
Abstract: Discuss the organization of workers, especially the unemployed from the experience and formulations of the group piquetero Popular Front Daro Santilln, one of the attempts at reorganization of argentineans workers after the military dictatorship from 1976 to 1983. It examines how they define issues such as: social change, revolution, power, state, organization and party. Key words: Organization; unemployed; piquetero movement; autonomism.

Introduo A Amrica Latina tem se transformado em um verdadeiro caldeiro de lutas sociais a partir dos anos 1990 quando praticamente quase todas as ditaduras militares foram desajoladas. Saem os governos fardados, entram os governos civis eleitos, mas permanece o carter de classe do Estado. A partir do fim da dcada de 1990, so eleitos governos que despertam iluses de que tal guinada esquerda poderia formar um plo de enfrentamento ao imperialismo: Chvez na Venezuela (1998), Lula no Brasil (2002), Kirchner na Argentina (2003), Tabar Vasquez no Uruguai (2005), Michelle Bachelet no Chile e Evo Morales na Bolvia (2006), Rafael Correa no Equador (2006) e, agora, Fernando Lugo no Paraguai (2008). Apesar das diferenas entre o socialismo do sculo XXI da proposta bolivariana de Chavez, o capitalismo andino-amaznico de Evo e as variantes menos radicalizadas dos outros governos com seus pactos sociais entre organizaes de trabalhadores e patronais, todos se assemelham em um ponto fundamental: apesar de seus discursos e vnculos com os oprimidos no se propem a acabar com o modo de produo capitalista. Tal cenrio poltico, mesmo de maneira deformada, um reflexo de um giro esquerda produzido pelas massas trabalhadoras, que descontentes com os efeitos do neoliberalismo protagonizaram momentos de enfrentamento com o Estado. So parte deste
Mestre em Cincias Sociais soraiadecarvalho@hotmail.com
*

pela

UEL

pesquisadora

do

GEPAL.

End.

eletrnico:

quadro insurreies e levantes populares, dentre os quais destacamos: as guerras do gs e da gua na Bolvia em 2003 e 2004; a exigncia dos equatorianos de que os polticos renunciassem, em 2005; e a constituio da Assemblia Popular de Oaxacca, em 2006. A Argentina tambm compe este cenrio. Quase ao mesmo tempo em que Carlos Menem toma posse, em 1989, surge um movimento popular de desempregados que, em linhas gerais, passa a contestar a implantao das polticas neoliberais daquele governo. Trata-se do surgimento do movimento piqueteiro que ocupa o cenrio poltico do pas ao longo dos anos 1990. A insatisfao popular e de alguns setores das classes mdias ganham fora na mesma medida do avano do neoliberalismo no pas: desregulamentao da fora de trabalho, abertura comercial, privatizao dos servios pblicos, entre outras. O pice desse processo ocorre em dezembro de 2001, quando as massas populares ocupam Buenos Aires e provocam a queda do ento presidente Fernando de la Ra, juntamente com seu ministro, Domingos Cavallo. As palavras de ordem entoadas naqueles episdios expressavam o rechao democracia formal e ecoaram nas lutas sociais posteriores: Qu se vayan todos! Que no quede ni uno solo! Nesta pesquisa, nosso objetivo fundamental contribuir para uma melhor compreenso dos significados polticos das atuais lutas sociais que se desenvolvem na Amrica Latina, ao analisarmos um movimento recente, que no incio dos anos 2000 despertou muito interesse nos meios militantes e acadmicos: o movimento piqueteiro. Ao colocar os desempregados no centro da cena poltica argentina, este processo trouxe vrios questionamentos tericos, polticos e ideolgicos, atraiu os olhares de outros movimentos da regio, e nutriu as formulaes que atribuam aos novos movimentos sociais a substituio dos velhos sujeitos revolucionrios. Em meio a toda heterogeneidade do movimento piqueteiro, atravessado pelas disputas polticas e ideolgicas que fazem da Argentina um espao de atuao das mais variadas correntes de esquerda (estalinistas, guevaristas, maostas, trotskistas, nacionalistas, reformistas, anarquistas, dentre outras) escolhemos um deles, a Frente Popular Dario Santilln (FPDS) para nos ajudar a analisar as potencialidades e limites da tentativa de reorganizao do proletariado argentino. Este agrupamento de desempregados, que se somou a intelectuais, setores estudantis e de trabalhadores empregados, fruto de um dos mais combativos movimentos da histria recente da Argentina: a Coordinadora de Trabajadores Desocupados Anbal Vern (CTDAV).

A identificao da FPDS com a perspectiva autonomista permitir analisarmos em uma realidade concreta os limites do autonomismo como proposta de organizao das classes trabalhadoras. O esforo da FPDS em formar politicamente seus militantes e registrar sua histria reflete-se em seus documentos pblicos e livros de militantes, possibilitando que identifiquemos sua linha poltica.

Surgimento do movimento piqueteiro Foi nas cidades em que os desempregados estavam concentrados onde se deu a resposta unificada inicial que logo se expandiu para outros pontos do pas. Assim, o primeiro grito contra o desemprego massivo partiu das cidades petroleiras devastadas pela privatizao da YPF, Yacimientos Petrolferos Fiscales, em 1991. Este grito foi seguido pelos moradores de assentamentos e bairros operrios da Grande Buenos Aires e o entorno de outras grandes cidades argentinas. Mas o nome piqueteiro foi cunhado a partir da pueblada de 1996, em que a populao de Cutral-C e Plaza Huincul, cidades petroleiras da provncia de Neuqun, passou a utilizar os chamados mtodos piqueteiros. Quais sejam: os cortes de ruta, que mais do que bloqueios de rodovias, podem ser definidos como tomada e defesa de uma posio com barricadas (CARRERA; COTARELO, 2004, p. 126); a ao direta; a combatividade no enfrentamento com as foras repressivas do Estado; e os mtodos antiburocrticos de organizao, pautados na soberania de assemblias massivas. Os piquetes j utilizados como uma ttica grevista para convencer ou impedir a entrada de fura-greves, passaram a ser utilizados com outros objetivos. Impossibilitados de parar a produo de mercadorias, estes manifestantes passaram a bloquear a circulao destas. A Frente Popular Daro Santilln A Frente Popular Daro Santilln (FPDS) um dos movimentos que vieram da Coordinadora de Trabajadores Desocupados Anbal Vern (CTD-AV), surgida a partir de movimentos de desempregados que se organizaram desde 1996, no Sul da Grande Buenos Aires e reconhecida por sua combatividade. Depois de vrias divises, motivadas por diferenas organizativas, brigas por recursos de ONGs internacionais e relao com o governo, em maro de 2004, agrupamentos piqueteiros criaram a FPDS. Apesar de a convocao partir dos desempregados, a proposta pretendia reunir trabalhadores empregados, estudantes, camponeses, pequenos produtores, e demais setores com os quais tenham afinidade. Atualmente, a composio da FPDS basicamente de desempregados e estudantes.

A articulao com camponeses e trabalhadores ocupados acontece por meio do Movimiento Campesino Indgena (MCI) e Movimiento Intersindical Clasista (MIC). O nome da frente refere-se a um dos militantes assassinados em uma ao repressiva do Estado argentino, em 26 de junho de 2002. A partir de documentos publicados na internet, entrevistas e livros da FPDS problematizaremos como definem: mudana social, revoluo, poder, Estado, organizao e partido. Iniciaremos com a forma como abordam a questo da mudana social. Na formulao da FPDS h dois tipos de mudanas pretendidos: mudar o sistema capitalista e mudar as relaes cotidianas,
Queremos que toda la sociedad cambie porque mientras el sistema econmico y social est organizado por los capitalistas, stos van a buscar mantenerse en el poder por todos los medios: el engao, las leyes o la represin. Estos poderosos no quieren que se organice una sociedad igualitaria, porque se les acaban sus privilegios. Por eso hace falta un cambio revolucionario que reparta las ganancias de los grandes campos y las grandes empresas para que nadie pase hambre o le falte trabajo (FRENTE POPULAR DARO SANTILLN, 2004). (grifos no original)

A formulao de revoluo da FPDS, pelo que se nota em seus documentos denuncia as desigualdades na repartio das riquezas no capitalismo, mas no aponta sua contradio fundamental, ou seja, a produo social seguida pela apropriao privada. Assim, no se coloca como centro a liquidao revolucionria da propriedade privada dos meios de produo, mas sim uma diviso igualitria do produto social. Tal posio complementada pela revoluo no cotidiano:
Para que esa sociedad mas justa sea posible, tenemos que empezar a practicarla desde ahora. Todos los das organizando nuestro trabajo, nuestras actitudes, nuestras relaciones, con igualdad. La tele, la iglesia, la escuela, nos dicen todo el tiempo que tenemos que buscar la salida individual, y entonces nos peleamos con el que tenemos al lado, nos acostumbramos a obedecer al que tiene poder, no nos respetamos ni siquiera a nosotros mismos... Pero nuestra experiencia nos dice que tenemos que estar unidos y luchar. Tenemos que cambiar los valores negativos que arrastramos (el egosmo, la indiferencia, la ventaja sobre el compaero, la violencia familiar) en nuestras casas, nuestro barrio, nuestra organizacin, y construir la solidariedad, la dignidad, la igualdad todos los das. El cambio social empieza en casa, y ahora (FRENTE POPULAR DARO SANTILLN, 2004).

Desse modo, alm de no apontar a liquidao da propriedade privada capitalista como premissa da mudana social, condiciona-se tambm a chegada dessa sociedade mais justa revoluo dos valores no cotidiano. Isto nos leva a discutir o dilema: mudar primeiro os homens ou as circunstncias? (CLAUDN, 1975, p. 60). Marx respondia a isto dialeticamente,

como podemos observar na terceira tese de Feuerbach. A coincidncia da modificao das circunstncias com a atividade humana ou alterao de si prprio s pode ser apreendida e compreendida racionalmente como prxis revolucionria. Desta maneira, Marx e Engels explicavam, em A Ideologia Alem que:
[...] tanto para a produo massiva de uma conscincia comunista como para a realizao da prpria causa, necessria uma transformao massiva dos homens que s pode processar-se num movimento prtico, numa revoluo; que, portanto, a revoluo no s necessria porque a classe dominante de nenhum outro modo pode ser derrubada, mas tambm porque a classe que a derruba s numa revoluo consegue sacudir dos ombros toda a velha porcaria e tornar-se capaz de uma nova fundao da sociedade.

Assim, este momento de instruo, no deveria ser apartado, para Marx e Engels, da ao revolucionria. O que vemos nos documentos da FPDS uma separao de dois momentos, inicialmente de formao, de mudana nos valores, para em um futuro distante pensar em uma transformao mais radical da sociedade. Esta separao, para Lnin uma maneira utpica de adiar a revoluo socialista at que os homens venham a ser de outra essncia (LNIN, 2005, p. 62). Por outro lado, a pretenso de mudana de valores no quadro de relaes objetivamente alienadas revela uma perspectiva idealista, pois parte da premissa de que possvel praticar valores de uma sociedade mais justa antes da existncia real dessa suposta sociedade mais justa. No a conscincia que determina a vida, mas a vida que determina a conscincia, diziam Marx e Engels na Ideologia Alem. Outro ponto que merece nossa reflexo a explicao de o que o poder para a FPDS. Segundo seus documentos, o poder uma relao social, assim, faz-se necessrio fortalecer o poder popular por meio de mudanas nas relaes humanas, sociais e polticas, avanando em termos de organizao, lutas e conscincia. Assim o cambio revolucionario mais um passo na construo do poder popular. Un paso importante, ya que solo podremos garantizar definitivamente ese cambio cuando todo el pueblo est en condiciones de disputar el poder [...]. Nos documentos da FPDS (2004) h uma ilustrao que expressa como compreendem a relao entre poder do governo e o poder popular.

Fonte: www3.autistici.org/mtdenelfrente//

Percebe-se uma viso gradualista de transio ao predomnio do poder popular. Esta discusso importante, uma vez que o mecanismo poltico da revoluo consiste precisamente na transio do poder de uma classe para outra. Trotski (1978, p.184) apresenta exemplos histricos que indicam que esta transferncia precedida por um perodo de duplo poder, isto se manifestou na revoluo inglesa do sculo XVII, na Revoluo Francesa e na Revoluo Russa, precedida pela constituio dos sovietes. Esta situao, porm, provisria. Em uma sociedade dividida em classes antagnicas, a classe que no detm o poder esfora-se para fazer o Estado pender para seu lado, mas isso no significa que exista permanentemente uma dualidade de poderes:
A preparao histrica da revoluo conduz, no perodo pr-revolucionrio, a uma situao na qual a classe destinada a implantar o novo sistema social, conquanto ainda no dominando o pas, concentra, efetivamente, em suas mos, uma parte importante do poder de Estado, ao passo que o aparelho oficial permanece em poder de seus antigos possuidores (TROTSKI, 1978, p. 185).

A superao do duplo poder pode tanto pender para a manuteno da antiga classe dominante, coroando a vitria da contra-revoluo ou avanar em relao ao domnio de uma nova classe. A tendncia de retomada da unidade de poder, condio indispensvel para a estabilidade de qualquer regime. Ainda sobre o poder, nas formulaes da FPDS, no se deve identific-lo com o Estado. A adoo de um conceito mais amplo impediria a instrumentalizao da luta, aspecto que coincide com o pensamento de John Holloway:
No obstante o quanto se defenda o movimento e sua importncia, o objetivo de se conquistar o poder implica inevitavelmente uma instrumentalizao da luta. A luta tem um objetivo: conquistar o poder poltico. A luta um meio para alcanar esse objetivo. Aqueles elementos de luta que no contribuem para se alcanar o objetivo so considerados secundrios ou suprimidos em conjunto: estabelece-se uma hierarquia das lutas (2003, p. 31).

A definio de poder da FPDS est vinculada com sua concepo de lucha prefigurativa, em que se comea a desenvolver dentro do sistema capitalista relaes uma nova ordem, que nunca ir se realizar plenamente, mas tem uma importncia poltica de demonstrar que a transformao social possvel (MAZZEO, 2005, p. 44).
Que significa el poder como relacin social? En este caso, cuando nosotros hablamos de la construccin de nuevos valores, de la pelea de los valores cotidianos en nuestras construcciones, cuando nosotros hablamos de que tenemos que empezar a cambiar la sociedad hoy, nuestra manera de pensar / de construir / de conducirnos hoy; lo que estamos haciendo es anticipar la sociedad que queremos, en esta idea de construccin de Poder Popular, no va a empezar el da que tomemos el aparato del Estado, el da que se toma algn poder, entre otras cosas porque no concebimos al poder como un objeto, sino como una relacin que se construye, que se hace, que construimos de manera fraternal, en donde tienen que surgir nuevos valores (FRENTE POPULAR DARO SANTILLN, 2006, p. 17).

Sendo assim, o poder popular da FPDS indissocivel da idia de gerao de novos valores. Podemos perceber uma certa mudana no enfoque do poder com a criao do Espao Social e Poltico da FPDS. Segundo Guillermo Cieza militante nas coordenadoras fabris e do peronismo de base dos anos 1970, foi fundador do MTD de Berisso, passou pela CTD Anbal Vern e hoje est na FPDS este espao corresponderia formao de uma organizao nos moldes da Consulta Popular no Brasil. Um partido amplo, em permanente contato com os movimentos sociais. A disputa pelo poder no estaria descartada, mas teria de ser fruto de um processo de acmulo de foras, de snteses polticas de diversas experincias desenvolvidas na Argentina e Amrica Latina, Nosotros por esto decimos que hay posibilidades
de disputar el poder. En lo local hay grupos genuinos de construccin de base, por supuesto no es como el MST, pero hay grupos con condiciones reales, tenemos asambleas donde se puede discutir una poltica (CIEZA, 2006) 1.

A disputa eleitoral apresentada por Cieza, em entrevista, como uma discusso de conjuntura e no de princpios ou moral,
Vos podes ocupar espacios institucionales si tienes fuerza suficiente para que estos espacios institucionales respondan a tu poltica. Y adems tambin podes cambiarlos. [] Pero es una cuestin de correlacin de fuerza. [] Esto incluye plantearse, de este punto de vista, tambin en determinado momento, presentarse a las elecciones, pero esto tiene que ver con las etapas que tenemos que quemar (CIEZA, 2006).

Ento mesmo negando em seus documentos a necessidade de adotar como estratgia a tomada do poder, percebe-se na prtica da Frente uma alterao, em que se inicia um processo de construo de um partido poltico, compreendido em um sentido amplo, mas que acabaria
1

Entrevista realizada em 07 de novembro de 2006, em La Plata - Argentina.

sendo um instrumento de disputa pelo poder de Estado. Isto fica mais evidente nas projees feitas por Cieza, o militante em 2006 prognosticava que de 2008 em diante seria o momento de projetar a poltica da FPDS massivamente, o que pressuporia uma ferramenta consolidada combinada com o momento poltico propcio. [...] creo que la ofensiva poltica del kirchnerismo seguir hasta el 2007 y despus empezara a decaer. Proyectar la poltica impone hacer alianzas ms amplias y disputar en todos los terrenos, incluso en el electoral (CIEZA, 2006, p. 84 [mimeo]). Este conceito ampliado de partido, identificado como movimento aparece na formulao dos zapatistas na Segunda Declaracin de la Selva Lacandona: Replantear el problema del poder en este marco de democracia, libertad y justicia obligar a una nueva cultura poltica dentro de los partidos. Una nueva clase de polticos deber nacer y, a no dudarlo, nacern partidos polticos de nuevo tipo (EZLN, 1994). O Movimento Consulta Popular, que adotado como referncia pela FPDS, surgiu no Brasil em 1997, sob a direo do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra MST. Segundo Ricardo Gebrin, seu surgimento foi uma resposta dos militantes de movimentos sociais, principalmente da juventude, esquerda eleitoral. A Consulta se define como uma articulao dos lutadores do povo. Gebrin justifica a no adoo do termo partido a partir da enumerao de instrumentos revolucionrios que no se denominavam partidos,
Frente Sandinista de Libertao Nacional, Movimento Popular pela Libertao de Angola, Frente de Libertao de Moambique, Movimento 26 de Julho, Congresso Nacional Africano, Ao Libertadora Nacional, Movimento de Libertao Nacional Tupamaros eram todos organizaes partidrias sob a concepo do pensamento revolucionrio, embora no utilizassem a denominao partido (2005, p. 2).

Outra justificativa a cultura e tradio poltica brasileira, que identificaria partido com os modelos institucionais, sem uma concepo revolucionria. [...] o termo Movimento, atualmente expressa melhor a capacidade de luta e de enfrentamento na luta de classes, o termo partido identificado com um instrumento de luta eleitoral. (GEBRIN, 2005, p. 4). Politicamente, a Consulta Popular se manteve e ainda predominantemente se mantm alinhada com o PT, Partido dos Trabalhadores, e tem como programa o livro A opo Brasileira, de Csar Benjamin e outros autores. Assim, sua estratgia a constituio de um projeto popular para o Brasil e a defesa da soberania nacional. Coerente com a defesa do nacionalismo, outrora defendido pelo PT e antes pelo PCB (Partido Comunista Brasileiro), inclui neste projeto fraes da burguesia nacional (BENJAMIN, 1998, p. 173). Sinteticamente, a Consulta Popular defende o compromisso com a soberania, a solidariedade,

o desenvolvimento, a sustentabilidade e a democracia ampliada (BENJAMIN, 1998, pp. 150151). Podemos deduzir, portanto, que apesar do culto ao antipartidarismo predominante nas organizaes piqueteiras que vieram da La Vern, a FPDS tem uma crtica clara aos partidos leninistas, mas indica afinidade com outras organizaes partidrias. Vejamos como isto analisado na Amrica Latina:
Hay que reconocer que en Bolivia y Venezuela los movimientos estn participando del poder estatal, y el MST en Brasil apoy la campaa del PT y el triunfo de Lula. Parece que las experiencias ms importantes estn vinculadas a lo estatal, aunque no se subordinan. Hay que entender que la victoria de Evo Morales en Bolivia, por ejemplo, es parte de la acumulacin de poder popular (FRENTE POPULAR DARO SANTILLN, abril de 2006, p. 11).

Partindo disto, a FPDS admite a possibilidade de transformar o Estado a partir de dentro:

Estas experiencias nos muestran que, si bien es imposible negar que el estado capitalista es un instrumento de opresin, las clases populares pueden encontrar grietas y seguir transformando desde adentro. Entonces no hay que negar para cualquier experiencia al Estado, no hay que negar procesos de transicin o formas que se vayan dando hasta abolir el capitalismo (FRENTE POPULAR DARO SANTILLN, abril de 2006, p. 12).

Miguel Mazzeo defende que para identificar um projeto emancipador no devemos nos fixar nos objetivos deste projeto, mas sim em seus meios, suas formas de organizao. A FPDS ao mesmo tempo em que indica o desejo de caminhar para relaes horizontais, admite a existncia de desnveis de experincias, informao e conhecimento que diferenciam os militantes. O meio para superar os desnveis de experincias seria a educao popular. So elaborados cursos de formao e formas de participao democrtica para que todos tenham condies de decidir as questes pertinentes ao movimento. De certa forma, apesar de inicialmente depositar todas as foras na organizao dos desempregados, a partir da retomada das lutas sindicais a FPDS tem se voltado tambm para o movimento operrio, mas por meio do MIC, Movimiento Intersindical Clasista, que nas experincias concretas tem se mostrado como mais uma variante de apoio s burocracias sindicais. Quanto disputa do poder poltico, a FPDS que inicialmente se colocava contra o eleitoralismo e possua um discurso antipartido, se se confirmarem as projees de Guillermo Cieza, pode se converter em mais uma ferramenta eleitoral. Assim, apesar de estar agora se voltando tambm para a luta sindical e poltica, o que est esboado na atuao da FPDS uma adequao participao nos marcos da legalidade burguesa, como um programa que,

como vimos anteriormente, no se define claramente pelo fim da propriedade privada dos meios e produo, apresenta-se pautado em mudanas de valores, indicando as dificuldades das classes trabalhadoras romperem com o nacional-reformismo.

Consideraes finais Percebemos atualmente no campo das lutas populares, sobretudo nas explicaes tericas pautadas pela abordagem dos novos movimentos sociais, que h uma tendncia de ignorar ou minimizar o papel poltico do proletariado, assim, busca-se utilizar as experincias como a do movimento piqueteiro para justificar a caducidade deste sujeito histrico e de sua forma de emancipao, a revoluo social. O empirismo pode ser uma das causas para que esta leitura seja adotada pelos movimentos. Uma leitura imediatista da realidade poderia dar razo a Holloway (2003) e outros tericos que propagandeiam que a atuao dos partidos e sindicatos est superada, e que a degenerao da Unio Sovitica provou a ineficcia do marxismo. Srgio Lessa descreve este duro contexto vivenciado nos perodos contra-revolucionrios: Como a existncia determina a conscincia, a vida cotidiana sob a contra-revoluo confere uma forte aparncia de verdade s teses tericas mais conservadoras e, pari passu, parece negar toda plausibilidade s revolucionrias (2007, p. 56). Assim as propostas que parecem viveis so aquelas que tentam se adequar s possibilidades do capitalismo, como as de humanizao do capital a partir da vontade poltica, permitindo uma distribuio de renda mais justa, possibilitando um outro mundo sem as mazelas do capitalismo,
[...] todas estas concepes, rigorosamente irrealizveis dados os limites histricos impostos pelo sistema do capital, ganham a aparncia de nica possibilidade em tempos de contra-revoluo. E, pelo mesmo processo, o historicamente tangvel (superar o capital com base na atual gigantesca contradio entre a propriedade privada e o pleno desenvolvimento das foras produtivas) tem a aparncia da mais irrealizvel das utopias (no sentido pejorativo de no ter lugar na histria) (LESSA, 2007, p. 56).

Percebe-se na prtica e nas formulaes da FPDS justamente esta contradio, h um rebaixamento das reivindicaes e a acusao de que as propostas revolucionrias no correspondem ao momento atual, no superando o aspecto testemunhal ou dogmtico. O enfrentamento concreto que os desempregados tm sustentado, seja contra o governo de Menem, De la Ra, Duhalde ou Kirchner, uma experincia rica em potencialidades. Este setor heterogneo tem demonstrado sua combatividade, disposio de luta, e seus militantes sofrem com a perseguio, represso e assassinatos sob a direo do Estado argentino. O surgimento do movimento piqueteiro no despertou a ateno de

militantes e tericos de todo o mundo por acaso. Tem como mrito indiscutvel o fato de trazer para o palco da histria um setor geralmente desconsiderado, o de desempregados. Diante do desemprego estrutural no capitalismo, que tende a ser acentuado, fazer do chamado exrcito de reserva um exrcito ativo na luta de classes uma tarefa fundamental. Avaliamos, porm, que h um risco concreto de que toda a organizao construda at o momento seja diluda. A recusa em colocar como objetivo explcito a aliana da classe operria (unificando empregados e desempregados) com demais classes e fraes oprimidas pela burguesia rumo a um projeto de tomada do poder distancia este agrupamento de sua proposta de transformar o sistema capitalista. A tarefa de unificar as classes oprimidas sob a direo do proletariado, no entanto, no pode ser atribuda apenas aos desempregados. A experincia argentina de organizao dos desempregados tem demonstrado o acerto em incluir esta ampla camada das classes trabalhadoras em um projeto poltico que se proponha a superar o capitalismo. Mas consideramos equivocada a idia de que estes movimentos substituam a necessidade de organizao do proletariado ativo. A superao do modo de produo capitalista invivel sem a aliana das classes dominadas pela burguesia. Mas deve-se destacar a necessidade desta aliana estar sob a direo do proletariado. Sem isto, as potencialidades de transformao identificadas no movimento piqueteiro acabaro condenadas a uma convivncia promscua com o Estado burgus, sujeitas aos perigos do eleitoralismo e do nacional-reformismo, ocultos sob um discurso autonomista.

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