O esprito por detrs da velha ordem atual

A ORDEM atual de coisas velha tem milhares de anos de existncia. Durante todos estes milnios, um s esprito permeou a ordem humana de coisas. Ser que foi esprito santo? Ningum contrariaria tanto os fatos da histria, ao ponto de afirmar que esprito santo da parte de Jeov Deus a fora invisvel que tem ativado toda a sociedade humana nos seus empenhos ou no seu estilo de vida. Se tivesse sido esprito santo que sempre apoiou e motivou esta velha ordem de coisas, os resultados seriam bem diferentes do estado de coisas no mundo atual. Esprito santo da parte de Deus, quando em operao na vida das pessoas, produz frutos que identificam. A julgar pelos frutos que esta velha ordem teve amplo tempo para produzir, ela no est sendo guiada pelo esprito santo de Deus. A massa da humanidade, que acompanha esta velha ordem, mostra ser constituda por pessoas que precisam ser refreadas por leis promulgadas para pessoas de mentalidade criminosa, portanto, por leis que lhes ordenam refrear-se de toda a sorte de transgresses. H dezenove sculos atrs, houve um homem que deixou de estar sob tal cdigo de leis. Ele escreveu uma carta para mostrar que ns precisamos ter um induzimento melhor, uma fora superior atuando na nossa vida, se quisermos ser diferentes da velha ordem atual. Precisamos do esprito, da fora ativa, invisvel, que procede Daquele que tem moral muitssimo melhor do que esta velha ordem mundial, muitssimo melhor do que qualquer legislador da sociedade humana. O escritor da carta indicou a fora santa que nos pode ativar de modo certo, dizendo: Persisti em andar por esprito, e no executareis nenhum desejo carnal. Pois a carne contra o esprito no seu desejo, e o esprito contra a carne; porque estes esto opostos um ao outro, de modo que as prprias coisas que gostareis de fazer, no fazeis. Ademais, se estais sendo conduzidos por esprito, no estais debaixo de lei. Ora, as obras da carne so manifestas, as quais so fornicao, impureza, conduta desenfreada, idolatria, prtica de espiritismo, inimizades, rixa, cime acessos de ira, contendas, divises, seitas, invejas bebedeiras, festanas e coisas semelhantes a estas. Quanto a tais coisas, aviso-vos de antemo, do mesmo modo como j vos avisei de antemo, de que os que praticam tais coisas no herdaro o reino de Deus. Por outro lado, os frutos do esprito so amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, brandura, autodomnio. Contra tais coisas no h lei. Glatas 5:16-23; veja tambm 1 Timteo 1:8-11. uma lista bastante grande de contrastes, no ? Os que produzem os frutos do esprito de Deus certamente no praticam as coisas chamadas de obras da carne. Todos aguardam o reino de Deus, com o desejo sincero de herdar suas bnos. Que dizer, porm, da velha ordem atual? No preciso salientar as suas falhas. Isto feito para ns pelas notcias nos jornais, por artigos nas revistas, pelos anais policiais, pela insegurana geral por causa do aumento dos crimes, pelos hospitais caros para enfermidades mentais, bem como pelas temveis doenas sociais, pelas tenses polticas junto com a crescente ameaa duma guerra nuclear, global. Inmeras outras coisas poderiam ser citadas para incriminar a velha ordem como uma que abunda em obras da carne. Esta velha ordem nunca ajudar a ningum a herdar o reino de Deus. No tem nenhuma relao com o reino de Deus. No permeada, motivada ou apoiada por esprito santo da parte de Deus. De modo algum santa, nem mesmo aquela parte dela que se chama cristandade. Por que no apoia o esprito de Deus nenhuma parte desta velha ordem? Como chegou a carne humana ao estado em que tem o desejo natural de fazer obras contrrias ao esprito de Deus? A carne humana no era assim no incio. Naquele tempo, era motivada pelo esprito de seu Criador. Deus nunca iria dar recm-casada carne aquilo que mau ou em oposio a si mesmo. Ele no a Fonte da maldade. O profeta Moiss, paladino daquilo que era direito, exonerou a Jeov Deus de toda a responsabilidade pelas tendncias erradas da carne humana. Moiss disse: Perfeita a sua atuao, pois todos os seus caminhos so justia. Deus de fidelidade e sem injustia; justo e reto ele. Agiram ruinosamente da sua parte; no so seus filhos, o defeito deles. Deuteronmio 32:4, 5. O defeito da humanidade no atribuvel a Deus. Ele fez o primeiro homem perfeito, para dar crdito Sua capacidade criativa. No h defeito em Deus. Com a cooperao de seu Filho unignito, Deus fez o primeiro homem nossa imagem, segundo a nossa semelhana. O primeiro homem, Ado, era imagem de perfeio divina, e assim, para ser verdadeira imagem, tinha de ser perfeito. Gnesis 1:26-28; 2:7, 8.
6 5 4 3 2

O primeiro homem, no paradsico Jardim do den, andava segundo o esprito santo de Deus. Ocasionalmente, palestrava com Deus. Deus andava naquele lindo Jardim do den dum modo invisvel ao olho humano e ainda assim perceptvel ao homem Ado. Havia unio entre Deus e o homem. Naquele tempo, havia unio entre as coisas celestiais e as terrenas. Por qu? Porque o esprito de Deus permeava tudo. Tudo isso fazia Jeov Deus feliz. Ele o Deus feliz. 1 Timteo 1:11. Havia ali a base para o desenvolvimento duma ordem perfeita de coisas, que nunca envelheceria ou estaria prestes a desaparecer. Mas, hoje, no temos uma ordem pura, justa e perfeita de coisas. Por que no? Porque houve um pecado contra o esprito santo. Cometido por quem? Por aquele a quem Jesus Cristo identificou quando falou a homens ansiosos para matlo, por ele falar a verdade de Deus. Jesus disse a esses pretensos assassinos: Vs sois de vosso pai, o Diabo, e quereis fazer os desejos de vosso pai. Esse foi homicida quando comeou, e no permaneceu firme na verdade, porque no h nele verdade. Quando fala a mentira, fala segundo a sua prpria disposio, porque mentiroso e o pai da mentira. Joo 8:44.
9 O primeiro que pecou contra esprito santo foi tambm identificado pelo discpulo de Jesus, chamado Joo, que escreveu: Quem estiver praticando pecado origina-se do Diabo, porque o Diabo tem estado pecando desde o princpio. (1 Joo 3:8) o praticante do pecado s podia ter por pai espiritual aquele que o iniciou nisso. 10 Chamar-se a este primeiro mentiroso em toda a criao de Diabo indica que a sua mentira foi contra Deus, porque o nome Diabo significa Caluniador. Ele abandonou a verdade e cultivou em si mesmo a disposio de mentir. Em contradio caluniosa contra o que Deus havia dito a Ado, o Diabo disse esposa de Ado, Eva, que a penalidade por comer da rvore proibida no seria a morte: Positivamente no morrereis. Porque Deus sabe que, no mesmo dia em que comerdes dele, forosamente se abriro os vossos olhos e forosamente sereis como Deus, sabendo o que bom e o que mau. (Gnesis 3:1-5) O mentiroso constituiu-se em Diabo, principalmente com respeito a Deus. 8

O Caluniador de Deus no podia garantir que Ado e Eva no morreriam positivamente por comerem do fruto proibido da rvore do conhecimento do que bom e do que mau. Sua palavra no era mais poderosa do que a de Deus. (Hebreus 4:12; Gnesis 2:16, 17) Mas, possvel que o Diabo pensasse poder manobrar as coisas para levar Jeov Deus a uma situao embaraosa, em que no seria coerente que Deus entregasse Ado e Eva morte, especialmente no, se o Diabo pudesse encaminhar o casal pecador para comer da rvore da vida antes de se proferir contra eles a sentena divina. Gnesis 2:9; 3:22, 23. Apesar de todas estas manobras, o Diabo mostrou-se mentiroso. Suas vitimas morreram mesmo como almas humanas, porque Jeov Deus, o Juiz, os sentenciou morte e impediu que chegassem rvore da vida, por expuls-los do paradsico Jardim do den. (Gnesis 3:17-24) Visto que o Diabo causou desamorosamente a morte do primeiro homem e da mulher deste, ele se tornou homicida. Por causa disso, merecia ser morto, segundo a regra declarada pelo Fundador do cristianismo: Todo o que fizer cair no pecado a um destes pequeninos que crem em mim, melhor lhe fora que uma pedra de moinho lhe fosse posta ao pescoo e o lanassem no mar! (Marcos 9:42, Centro Bblico Catlico) E exatamente assim; a destruio permanente aguarda o homicida, o Diabo. Tal fim do Diabo foi indicado quando o Juiz de todos, Jeov, o comparou serpente usada para enganar a mulher Eva, a fim de que ela comesse do fruto proibido, contrrio ordem de Deus. Dirigindo as palavras na realidade Serpente simblica, Jeov disse: Porque fizeste isso, maldita s dentre todos os animais domsticos e dentre todos os animais selvticos do campo. Sobre o teu ventre andars e p e o que comers todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre o teu descendente e o seu descendente. Ele te machucar a cabea e tu lhe machucars o calcanhar. (Gnesis 3:14, 15) Assim, o Diabo tornou-se o amaldioado por Deus. Portanto, cabia a Deus entregar este maldito morte. Mas, isto no ocorreria antes de a Serpente maldita ter tido a oportunidade de ter um descendente, uma descendncia em sentido figurativo ou espiritual. Como esprito, o Diabo no tem nenhuma faculdade reprodutiva, inerente, assim como o homem tem. Jeov comparou o Diabo a uma serpente que se arrasta sobre o ventre e ingere alimento poeirento. Indicou com isso o profundo rebaixamento ao qual o maldito Diabo fora lanado ento. Tratando-se da condio mais baixa de existncia, foi comparada com o lugar que veio a ser chamado de Trtaro. Com o decorrer do tempo vieram juntar-se a Satans, neste lugar, outros espritos, outros anjos, que renunciaram Paternidade de Deus e adotaram a paternidade do Diabo. Estes espritos tornaram-se o descendente dele. Com referncia a esta descendncia espiritual da Serpente original, o apstolo cristo Pedro escreveu: Deus no se refreou de punir os anjos que pecaram, mas, lanando-os no
15 14 13 12

11

Trtaro, entregou-os a covas de profunda escurido, reservando-os para o julgamento. (2 Pedro 2:4) O discpulo cristo Judas referiu-se ao mesmo descendente da Serpente, ao escrever: Os anjos que no conservaram a sua posio original, mas abandonaram a sua prpria moradia correta, ele reservou com laos sempiternos, em profunda escurido, para o julgamento do grande dia. Judas 6. Na ocasio em que o Diabo enganou a esposa de Ado, Eva, para ela se rebelar contra Deus, seu Pai celestial, no havia descendente da Grande Serpente. O Diabo agiu sozinho. No escolheu um companheiro anglico, que se pudesse tornar rival dele em reivindicar o domnio sobre a descendncia de Ado e Eva. Ele cobiava o domnio exclusivo sobre toda a humanidade. No sabemos com exatido qual a posio que ocupava antes na organizao original de Deus. Muitos estudantes da Bblia entenderam a profecia de Ezequiel 28:11-19, sobre o rei da antiga Tiro, como se aplicando tambm a Satans, o Diabo, e por isso raciocinaram que aquele que se fez Diabo tivesse sido originalmente um querubim entre os celestiais filhos de Deus. Se for assim, ento o grau de seu rebaixamento, como a Grande Serpente, tanto maior.
17 Os outros anjos que se rebelaram contra Deus, os quais se tornaram descendente da Serpente, compartilham com ele a escurido tartrea, iguais a serpentes malditas. No mais possuem a luz do favor e do conselho de Deus. Quando se rebelaram, Deus lhes tirou seu esprito santo. 18 O futuro muito tenebroso para a Grande Serpente e seu descendente anglico. Aguarda-os o dia de julgamento por Deus, com a perspectiva de terem a cabea machucada. Deus usar o descendente de sua mulher para fazer o esmagamento. (Gnesis 3:15) A machucadura infligida no mero arranho do couro cabeludo. o esmagamento da cabea, que resulta na morte da Grande Serpente e de seu descendente. No h margem para malentendidos neste respeito, pois, em Romanos 16:20, escreveu-se aos discpulos de Cristo: O Deus que d paz . . . esmagar em breve a Satans debaixo dos vossos ps. Este um motivo slido para Satans e seu descendente terem inimizade ao descendente da mulher de Deus. Quando Deus mencionou o descendente de sua mulher, tanto o cu como a terra ficaram confrontados com um mistrio. O mistrio ou segredo sagrado que ento despertava a curiosidade universal era: Quem ser o descendente desta mulher? 16

UM DESCENDENTE TERRESTRE DA SERPENTE O misterioso descendente da mulher de Deus no veio a ser o primognito de Eva, a quem ela chamou Caim. Ser Caim o filho primognito de toda a humanidade no lhe concedeu o direito de ser este descendente prometido. Alm disso, o calcanhar de Caim nunca foi machucado pela Grande Serpente, o Diabo. Quanto a Caim machucar a cabea de algum, ele assassinou seu irmo Abel, que temia a Deus, possivelmente por dar-lhe um golpe esmagador na cabea. Em vez de ser abenoado por Deus e receber esprito santo de Deus, Caim passou a ser o segundo a quem a Bblia chama de maldito, sendo o primeiro a Serpente simblica ou o Diabo. (Gnesis 3:14; 4:11) Desta maneira, Caim constituiu-se parte do descendente terrestre da Grande Serpente, o Diabo, a quem imitou por mentir e cometer homicdio. No amou nem seu irmo, a quem podia ver, nem a Deus, a quem no podia ver. Os seguidores de Cristo so exortados a ser o contrrio de Caim, nas seguintes palavras: Devemos ter amor uns pelos outros; no como Caim, que se originou do inquo e que matou a seu irmo. E por que causa o matou? Porque as suas prprias obras eram inquas, mas as de seu irmo eram justas. (1 Joo 3:11, 12) Ai deles, porque foram pela vereda de Caim. Judas 11. Caim imitou o Diabo, seu pai espiritual, o inquo, ao pecar contra o esprito santo de Deus. Isto no quer dizer que Caim, primeiro filho de Ado e Eva, alguma vez tivesse tido esprito santo. Seus pais terrenos perderam o esprito santo por deliberadamente violarem o mandamento de Deus. Mas, Caim viu a operao do esprito santo. Quando e como? Isto aconteceu na ocasio em que Caim apresentou a Deus uma oferta da sua lavoura, ao passo que seu irmo mais moo, Abel, apresentou a Deus um sacrifcio dentre os animais abatidos de seu rebanho de ovelhas. Eram as apresentaes de ambos os irmos aceitveis a Deus? Gnesis 4:4-7 nos informa: Ora, ao passo que Jeov olhava com favor para Abel e para sua oferenda, no olhava com favor para Caim e para sua oferenda. E acendeu-se muito a ira de Caim, e seu semblante comeou a descair. Ento Jeov disse a Caim: Por que se acendeu a tua ira e por que descaiu o teu semblante? Se te voltares para fazer o bem, no haver enaltecimento? Mas, se no te voltares para fazer o bem, h o pecado agachado entrada e tem desejo ardente de ti; e conseguirs tu domin-lo?
22 Naturalmente, Deus no apareceu a Caim e a Abel nesta ocasio. No somos informados de que modo ele olhou com favor para Abel e para sua oferenda sacrificial. Mas, deve ter havido 21 20 19

alguma evidncia visvel disso. Era uma operao do esprito santo de Deus. Caim a viu, e, tambm, que no havia palavra da parte de Deus. Por isso se acendeu a sua ira e seu semblante lhe descaiu. No reagiu com humildade e arrependimento diante da operao visvel de esprito santo da parte do Deus a quem fazia uma oferta inaceitvel. Era claro que Caim no fazia o que era direito. A voz de Deus, procedente do invisvel, explicou-lhe a situao. Orgulhoso demais para se humilhar, Caim no se arrependeu, nem se voltou para fazer o bem, embora o pecado estivesse como que agachado entrada de seu lar e tivesse desejo ardente de apanh-lo como vtima. Ele no quis domin-lo, no importando o que o esprito santo de Deus lhe indicava. No querendo elevar seu semblante, tramou contra aquele que foi aprovado por Deus e o matou. Assim pecou contra esprito santo. Isto desagradou a Deus e trouxe sua maldio sobre Caim. Mas, agradou Grande Serpente, o Diabo, porque este viu ento um filho terreno seu, que agiu em verdadeira imitao de seu pai espiritual. O prprio Diabo havia pecado contra esprito santo. Alm de ver o prprio Deus, aquele que agora era o Diabo havia visto toda a operao de esprito santo com respeito ao domnio celestial e com respeito criao da terra e do homem perfeito sobre ela. (J 38:7) Durante o tempo em que ficara livre de todo o engodo egosta, ele mesmo havia tido certa medida do esprito de seu Pai celestial. Sabia o que este esprito santo o habilitara a fazer. Viu tambm o esprito de benignidade imerecida expresso por Deus para com Ado e Eva, ao providenciar que usufrussem a vida humana perfeita num paraso terrestre. Contudo, o que fez este celestial filho de Deus? Hebreus 10:29. Ele difamou o esprito de benignidade imerecida, por dizer a Eva que este era motivado pelo egosmo da parte de Deus. Tambm, que a proibio que Deus impusera ao comer da rvore do conhecimento do que bom e do que mau era motivada pelo temor de Deus, de que suas criaturas humanas pudessem obter a capacidade de tomar decises de modo independente dele, decises quanto ao certo e ao errado, o bom e o mau. Portanto, quando este espiritual filho de Deus deliberada e propositalmente deturpou os fatos claros e mentiu para enganar a Eva, para que ela pecasse, ele pecou contra esprito santo, um pecado que no tem perdo. Deixouse engodar pela perspectiva egosta de ter a soberania sobre a terra e seus habitantes humanos, e ento agiu para se apoderar desta soberania. Com isso perdeu o esprito santo de Deus. Os frutos do esprito de Deus, na sua vida, murcharam e morreram. Ele se constituiu em Diabo, apto apenas para ser destrudo. Hebreus 12:29; 6:7, 8.
26 Este primeiro pecador contra esprito santo fez de si mesmo um demnio. Os anglicos filhos de Deus, que mais tarde se juntaram a ele em rebelio contra Deus, tornaram-se demnios iguais ao Diabo. Esses demnios tornaram-se o descendente da Grande Serpente, e o Diabo tornou-se assim o governante dos demnios, que veio a ser chamado Belzebu. (Mateus 12:24-27) Estes so os promotores do demonismo, a fim de desviar as pessoas da adorao do nico Deus vivente e verdadeiro, Jeov. So classificados como espritos impuros. (Mateus 10:1, 8; 12:43-45) A prtica do espiritismo, sob a influncia desses demnios, s pode resultar em impureza espiritual para o praticante, e torn-lo impuro aos olhos de Deus. A prtica do espiritismo uma das obras da carne decada e impede que a pessoa tenha participao no reino de Deus e nas suas bnos. Os espritos impuros opem-se ao esprito santo de Deus, e ele condena a pessoa por ter algo que ver com espritos impuros. Deuteronmio 18:9-14; Glatas 5:19, 20; Revelao 9:20, 21; 21:8. 25 24 23

A ESPCIE DE ESPRITO DE QUE SE TRATA Para ns, da mais alta importncia saber dessas coisas. Por saber delas, podemos entender o motivo da situao atual da humanidade. Aqui estamos ns, hoje, em nosso sculo vinte, o qual comeou de modo to promissor, do ponto de vista humano. Pela contagem do tempo, segundo as Escrituras Sagradas, j avanamos praticamente seis mil anos desde quando o egotstico filho de Deus se rebelou contra a soberania universal de Jeov e induziu Ado e Eva a uma desobedincia similar a Deus. Depois de estes dois rebeldes humanos terem sido expulsos do paraso do den, estabeleceu-se uma nova ordem humana na terra, diferente daquilo que Deus, seu Criador, intencionara para nosso planeta Terra. Portanto, j devemos poder saber que espcie de esprito est por detrs da ordem que agora j velha. Com esprito, referimo-nos a uma fora ativa invisvel, uma fora animadora, avivadora e ativadora, que move a sociedade humana em comum. Influencia seu proceder na vida. Move-a em certa direo comum. As pessoas, em geral, levam assim uma vida bastante uniforme, quase que inconscientemente, sem realmente pensar muito nisso. As coisas que fazem tornam-se quase que instintivas, sendo movidas por um impulso ntimo a seguir uma rotina regular e a desenvolver certo padro de vida. Pode haver pequenas variaes, dependendo de diferenas individuais na personalidade, mas a vida e seus objetivos possuem um aspecto comum, que o classifica como caraterstico da sociedade humana agora no atual sistema de coisas.
28 27

Tal esprito por detrs da velha ordem atual de coisas foi grandemente influenciado por personalidades sobre-humanas, invisveis, que dominam esta ordem de coisas e assumiram sua administrao. No pode haver dvida quanto a quem aquele que predomina, que controla toda esta ordem. J dentro do quinto milnio da velha ordem, Jesus Cristo declarou que Satans, o Diabo, o governante deste mundo, com o qual ele no tinha tratos amigveis. Na ltima noite de sua vida na terra, como homem, Jesus Cristo disse aos seus apstolos: O governante do mundo est chegando. E ele no tem nenhum poder sobre mim. (Joo 12:31; 14:30; 16:11) Satans, o Diabo, no est sozinho no exerccio da governana invisvel da humanidade. Ele tem anjos demonacos associados consigo, como soberano deles. Todos estes poderes demonacos intervieram nos assuntos da atual velha ordem da sociedade humana.
30 O efeito de seu domnio sobre-humano foi prejudicial. Isto atestado pela profecia escrita pelo apstolo Joo, com respeito ento futura expulso dos demnios dos santos cus. Esta profecia, encontrada em Revelao 12:7-12, reza:

29

E irrompeu uma guerra no cu: Miguel e os seus anjos batalhavam com o drago, e o drago e os seus anjos batalhavam, mas ele no prevaleceu, nem se achou mais lugar para eles no cu. Assim foi lanado para baixo o grande drago, a serpente original, o chamado Diabo e Satans, que est desencaminhando toda a terra habitada; ele foi lanado para baixo, terra, e os seus anjos foram lanados para baixo junto com ele. . . . Ai da terra e do mar, porque desceu a vs o Diabo, tendo grande ira sabendo que ele tem um curto perodo de tempo. Uma das coisas para as quais o Enganador, Satans, o Diabo, tem desencaminhado toda a terra habitada a adorao prestada a ele mesmo. Pessoas sinceras, mas enganadas, talvez fiquem chocadas diante de tal exposio, mas Revelao 13:4 diz a respeito daqueles que se entregam poltica do mundo: Adoravam o drago porque dera autoridade fera, e adoravam a fera. Temos tambm as palavras do apstolo Paulo neste sentido, de que o Diabo o principal personagem adorado pelo mundo da humanidade, quer esta o saiba, quer no. Paulo disse: Agora, se as boas novas que declaramos esto de fato veladas, esto veladas entre os que perecem, entre os quais o deus deste sistema de coisas tem cegado as mentes dos incrdulos, para que no penetre o brilho da iluminao das gloriosas boas novas a respeito do Cristo, que a imagem de Deus. (2 Corntios 4:3, 4) Este sistema de coisas tem um deus. A divindade deste e o domnio que exerce sobre o mundo certamente devem estar afetando o esprito por detrs da atual velha ordem de coisas. Perto do comeo da histria humana, aquele que agora o deus deste sistema de coisas induziu a queda de nossos primeiros pais humanos. Ado e Eva foram pressionados a desobedecer ao seu Criador. Isto aconteceu antes de ns nascermos. Todos ns sentimos os maus efeitos disso. Em Romanos 5:12, o apstolo Paulo diz a verdade quando escreve: Por intermdio de um s homem entrou o pecado no mundo, e a morte por intermdio do pecado, e assim a morte se espalhou a todos os homens, porque todos tinham pecado. Passamos a estar sob a condenao divina morte por causa da imperfeio, da pecaminosidade e da corruo moral que herdamos por natureza. Ns estvamos, a bem dizer, mortos. Para Deus, no vivamos. Naturalmente, ramos herdeiros da ira de Deus, filhos do furor. Estvamos apartados da vida que pertence a Deus. (Efsios 4:18) E conforme diz tambm Colossenses 1:21: Vs . . . outrora estveis apartados e reis inimigos, porque as vossas mentes se fixavam nas obras inquas. Por causa desta situao, e naquele tempo, Jeov Deus no operava em ns. Ora, ento quem ou o que o fazia? Em resposta a esta pergunta, somos informados pelas palavras em Efsios 2:1-5, escritas a cristos convertidos: Vs estveis mortos em vossos delitos e pecados. Neles viveis outrora, conforme a ndole deste mundo, conforme o Prncipe do poder do ar, o esprito que agora opera nos filhos da desobedincia [que ainda atua nos rebeldes]. Com eles ns tambm andvamos outrora, nos desejos de nossa carne, satisfazendo as vontades da carne e os seus impulsos, e ramos por natureza como os demais, filhos da ira. Mas Deus, que rico em misericrdia, pelo grande amor com que nos amou, quando estvamos mortos em nossos delitos . . . A Bblia de Jerusalm; Liga de Estudos Bblicos; Taiz.
36 Quem este esprito que ainda atua nos rebeldes? o original rebelde de todos os rebeldes contra Jeov Deus, a saber, o Diabo, a serpente original. Mas, devemos observar que aqui, em Efsios 2:2, a palavra esprito encarada por alguns tradutores da Bblia como se referindo a algo impessoal. Encaram-no como sendo uma fora ativa, invisvel, que est sob o controle do Prncipe do poder do ar e que opera naqueles que so desobedientes a Jeov Deus. Por exemplo, a edio revista e corrigida da Verso Almeida reza em Efsios 2:2: Em que 35 34 33 32 31

noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia. (Veja tambm a verso da Imprensa Bblica Brasileira.) Tal esprito impessoal estaria sob o domnio do inquo que usa o ar. Ativaria aqueles que se comportam segundo o sistema de coisas deste mundo, desobedecendo a Deus. Onde podemos obter alguma idia especfica sobre qual o esprito por detrs da atual velha ordem de coisas ou sobre como se manifesta? Pois bem, examinemos aquilo que o apstolo Joo escreveu. Advertindo os cristos contra esse esprito mundano, ele escreveu: No estejais amando nem o mundo, nem as coisas no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele; porque tudo o que h no mundo o desejo da carne, e o desejo dos olhos, e a ostentao dos meios de vida da pessoa no se origina do Pai, mas origina-se do mundo. Outrossim, o mundo est passando, e assim tambm o seu desejo. 1 Joo 2:15-17. Por conseguinte, o esprito da velha ordem induz os mundanos a desejar as coisas que so to atraentes aos seus olhos e a desejar aquilo que acham ser to bom para a carne; e, logicamente, tais desejos levam a aes egostas. Por desejarem tanto, egoistamente, aquilo que agrada aos olhos e carne decada, esses mundanos acumulam uma poro de coisas que constituem seu meio de vida, para usufrurem a vida. No seu orgulho com a posse dessas coisas, gostam de fazer ostentao de seus meios de vida, para impressionar os outros. Isso induz aqueles que no tm tais meios a tambm quer-los para si mesmos.
39 L no primeiro sculo de nossa Era Comum, havia judeus que preferiram estar imbudos do esprito que h por detrs da ordem mundial de coisas. O templo construdo pelo Rei Herodes ainda se erguia na sua capital nacional, Jerusalm, e eles estavam familiarizados com o cdigo da Lei dada por meio do profeta Moiss. No queriam receber o esprito de Deus, expresso no cristianismo puro que ento estava sendo proclamado em toda a terra habitada. Por isso, Jeov Deus deixou que seguissem seu caminho, assim como o Israel apstata da antiguidade. Com que resultado para eles? Em Romanos 1:26-32, o apstolo Paulo nos informa, dizendo: 38 37

por isso que Deus os entregou a ignominiosos apetites sexuais, pois tanto as suas fmeas trocaram o uso natural de si mesmas por outro contrrio natureza; e, igualmente, at os vares abandonaram o uso natural da fmea e ficaram violentamente inflamados na sua concupiscncia de uns para com os outros, machos com machos, praticando o que obsceno e recebendo em si mesmos a plena recompensa, que se devia ao seu erro. E assim como no aprovaram reter Deus com um conhecimento exato, Deus entregou-os a um estado mental reprovado, para fazerem as coisas que no so prprias, j que estavam cheios de toda a injustia, iniqidade, cobia, maldade, cheios de inveja, assassnio, rixa, fraude, disposio maldosa, sendo cochichadores, maldizentes, odiadores de Deus, insolentes, soberbos, pretensiosos, inventores de coisas prejudiciais, desobedientes aos pais sem entendimento, prfidos nos acordos, sem afeio natural, desapiedados. Embora estes conhecessem muito bem o decreto justo de Deus, de que os que praticam tais coisas merecem a morte, no somente persistem em fazlas, mas tambm aprovam os que as praticam Naquela era apostlica do primeiro sculo E. C., proclamava-se a verdadeira f crist, e, assim, com a divulgao do cristianismo, no substituiria o esprito santo de Deus, aquele esprito que estava por detrs da velha ordem de coisas? E no se daria isso em especial depois do estabelecimento da cristandade, pelo imperador romano Constantino, o Grande, no quarto sculo E. C.? No se infundiu ento na sociedade humana em progresso um esprito novo, moralmente puro e religiosamente santo? No, no segundo o que o encarcerado apstolo Paulo escreveu, por volta do ano 65 E. C. Na sua ltima carta, dirigida ao seu companheiro de longa data, Timteo, ele predisse: Nos ltimos dias haver tempos crticos, difceis de manejar. Pois os homens sero amantes de si mesmos, amantes do dinheiro, pretensiosos, soberbos, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, desleais, sem afeio natural, no dispostos a acordos, caluniadores, sem autodomnio, ferozes, sem amor bondade, traidores, teimosos, enfunados de orgulho, mais amantes de prazeres do que amantes de Deus, tendo uma forma de devoo piedosa, mostrando-se, porm, falsos para com o seu poder; . . . De fato, todos os que desejarem viver com devoo piedosa em associao com Cristo Jesus tambm sero perseguidos. 2 Timteo 3:1-5, 12. 42 Toda esta mencionada srie de qualidades expressa o esprito que motiva a massa da humanidade em geral, ao passo que esta apoia a velha ordem de coisas. este o tipo de esprito que desejamos ter como fora impelente e orientadora na nossa vida? No; no a julgar pelos frutos de seu esprito, que os apoiadores da velha ordem colhem agora! Desejamos sinceramente ter um esprito diferente, ativo, a favor duma ordem melhor de coisas. Requer que tenhamos o nico outro esprito que h esprito santo.
41 40

WWW.SAIBATANANET.BLOGSPOT.COM.BR