You are on page 1of 89

D

WIDAWO!

Calem danej broszury - zapoznania szorazago ogu z treci " Protokw posiedze mdrcw Syjonu" / wszechwiatowej ydows kiej organizacji/, przetumaczonych naszym staraniem na jzyk pol ski z rosyjskiego ich tekstu, zamieszczonego w ksice wydanej w Trolcko-SiergiejewBklej awrze w Rosji przez Sergiusza Eiluaa, Jeden egzemplarz tej ksiki zatytuowanej "Bliz jest pri dwierieoh" /fest tu u drzwi/ czwartego z rzdu jaj wydania /pierwsze datowane z 190? r. / starannie i za wszelk cen wyku pywanej w Eosji, wypadkowo trafi do rk naszych. W ksice tej autor o promiennych "Brotokaoh" pisze co na stpuje otrzyma je w 1901 r. od A. M.Suchotina w rkopisie, do starczonym temu ostatniemu przez jego znajom, stale za granicami Rosji bawic. Drugi egzemplarz owego rkopisu dorczony zosta Sipiaginowi, ministrowi spraw wewntrznych w Petersburgu, zamordo wanemu wkrtce potem... S. Nilus pokazywa rkopis wielu osobom wpywowym z Rosyjskiego Rzdu, jako ostrzeenie, lecz bezskutecz nie - Wielki Ksie Sergiusz Alesandrowicz zabity pniej w Mos kwie, ktremu S. Kilus przesa rwnie rkopis, da mu krtk tylko odpowied - " za pno"! W ksice S. Bilusa po "Protokach" zamieszozone s"nieod zowne objanienia" do nich. - W tym samy porzdku drukujemy tu przykad polski jednych i drugich, lecz radzimy czytelnikowi wprzd odezyta objanienia owe. Dodajemy do nich, i "Protoky" jak to z ust wlarygodnyoh osb wiemy, wykradzione byy w odpisie z mieszkania Herola w Wied niu, inicjatora Pierwszego Syjonistycznego Kongresu, zwoanego przeze do Bazylei w sierpniu 1897 roku - Herol, wedug twierdze nia S. Bilusa, "egzilarcha" czyli ksi wygnania, wic naczelnik Izraela, wykada na pomienionym kongresie Radzie Starszych plan strategiczny zawojowania wiata i "protoky" ten plan wanie zawieraj. Biejeden z naszych znajomych wyraa mimo wszystko wtpliwo ci, co do autentycznoci "Protokw" - sdzimy jednak i tre ioh mwi sama za siebie, a wypadki dziejowe, jakie przeywamy obecnie, zdaj si wag tej treoi i konieczno zwrcenia na ni bacznej uwagi potwierdza.

wmwcA.
W Grudniu 1919 r. .ST.w.

-1 -

Wielowiekowa ciemno zapada nad Surop, ciemno wszechwa dzy jednostek, a pognbienia milionw, ciemno absolutyzmu jed nych, a niewolnictwa innych. W wieka dwudziestym, po dwa tysicach lat goszenia prawd Chrystusowych, po wielu tysicleciach kultury i cywilizacji, poprzedzajcych er chrzecijask, istniay jesz cze takie race anomalia, jak narody rzdzce 1 rzdzono, podleg e, zmuszone sucha rozkazw obcych. Pyncy krwi i zami miljonw wulkan wojny zatrzs posada mi starego wiata. Z kbw dymu poncych miast i si, z oparw krwawych, unoszcych si nad pobojowiskami zacz si wyania wit pogodnego jutra. Ma tle promiennej jutrzenki, zajania wy raz, oznaczajcy dotychczas w jzyku ludw pojcie oderwane, nie stosowane nigdy prawie w praktyce. Wyraz ten - to sprawiedliwo. Ujrzay go zdumione ludy w nimbie jasnoci nadprzyrodzonej i zrozumiay, l on to wanio stanowi wiato, majce rozproszy mrok odwieczny, - i nakrelia go rka Pana, wskazujc niejako czynnik nieodzowny, majcy by odtd regulatorem stosunkw ludz kich. Na zegarze dziejowym wybia dla nas godzina cuda, bo oto nas. zacza si dzia sprawiedliwo. Rozpite na potrjnym krzyu ze borw ciao Saeierzy naszej, ociekajce krwi z ran dawnych i wie ych, skute acuchami niewoli wiekowej, omdlae z nadmiaru mki, zwolna do ycia nowe) budzi si zaczo. Zamiast jkliwego pab z u , popyn po ziemiach polskich zew radosny - do ycia, do czy nu, do przyszoci pogodnej. Polska stana w rzdzie narodw wol nych. Los wygosi dla nas wyrok sprawiedliwy. Zaiste wiele nam dano. Idziemy teraz wolni w wiat, my, kt rzymy musieli wlec si, przykuci do rydwanw zwycizcw naszych.. A stao si to wszystko dziki tryumfowi sprawiedliwoci nad bez prawiem, to te za posannictwo nasze winnimy uzna wanie czy nienie sprawiedliwoci. Jestemy pastwem, odbudowujcym si z gruzw. Od dni aoby, kiedy popadlimy w niewol, dzieli nas wicej ni stulecie.Prawa, ktremi rzdzilimy si w minionych latach niepodlegoci stay si obecnie anachronizmem, przeytkiem, niemoliwym do dalszego stosowania. Kusimy budowa wszystko od podstaw do szczytw, by sta si organizmem pastwowym o kulturze i cywilizacji wspczes nej* Mamy przed sob bezmiar pracy, nieskoczon ilo spraw i kwestii do rozstrzygnicia, a zawsze w duchu sprawiedliwoci. Ais ,

- 2uywajc e jako sprawdzianu nieomylnego susznoci poczyna na jj szycht bromy wytrwale odzyskanego dziedzictwa od wszystkiego co z krzywd dla niego by by mogo. Stamy na gruncie tolerancji susznej, ale pomnijmy rwnie, e niemniej suszn jest samoob rona Na czoo niemal spraw oczekujcych naszego sprawiedliwego roz strzygnicia i uregulowania, wysuwa si nad wyraz skomplikowana i trudna do rozwizania sprawa narodowociowa, t.zw, kwestia ydowska. Niewolno nie docenia jej doniosoci. W przewidywanych gra nicach Rzeczypospolitej ydzi stanowi bd okoo 15 proc. oglnej liczby ludnoci. Jest; to o tyle powana, a z uwagi na cechy specy ficznego charakteru( tak grona mniejszo narodowociowa, e roz strzygnicie sprawy jej wspycia z ludnoci rdzenn wymaga szcza* glnej roztropnoci i skrupulatnoci. Musimy w sprawie ydowskiej decydowa sami, rzdzc si was nym rozumem politycznym i roztropnoci pastwow. Oaa sprawa za wisa od nas, od narodu polskiego, od stanowiska, ktre w stosunku do ydw zajmie. Hy nie za kto inny, bdziemy decydowali, to te chwila powzicia decyzji nie przez rzd, albo sejm, lecz przez spo eczestwo cae, powinna znale je zupenie przygotowanem do wy dania wyroku nieomylne^cj. opartego na poczuciu sprawiedliwoci, lecz jednoczenie na prawie samoobrony. Skd powstaa u nas kwestia ydowska i jakie jest jej rdo? Od czasu tek zwanego sprowadzenia przez Kazimierza Wielkiego ydw, osiedlali si oni w Polsce 1 przez dugi szereg wiekw pdzili y wot spokojny. Przeladowania na tle religijnym, lub wani wyznanio we byy w Polsce nieznane. Tolerancja bdca jedn z cech naszego charakteru narodowego sprawiaa, i pod skrzydami Najjaniejszej Rzeczypospolitej zamieszkiwali nieniepokojemi przez nikogo przed stawiciele obrzdku wschodniego, ewangelicy, arianie, mahometanie i ydzi. Stan. Jaki trwa setki lat. Stosunek do ydw czy it wadz, fo ozy te spoeczestwa polskiego, z punktu widzenia epoki by naj zupeniej poprawny. Nic nie mcio wspycia zgodnego, a osobni ki takie jak szef szwadronu Berek Joselowicz zabity w potyczce na ulicach Kocka, jak rabin Majzels, dziaacz z roku 1865-go, a nawet Mickiewiczowski Jankiel, s dowodem, e do ostatnich niemal czasw t.zw. kwestia ydowska, czyli nazwawszy rzeczy po imieniu, wa narodowociowa polsko-ydowska nie istniaa.

3-

Kagke co si w stosunkach polBko-ydowsicich zepsuo* Poczw szy od epoki lilcwidaoji powstania ostatniego, stosunki polsko-ydowskie pogarszay si stopniowo, a wyonia si z nich kwestia ydowska w obecnej j j formie . e) Co spowodowao zmian tak stosunkowo raptown? Jakie czynniki zoyy si na to? Na pierwszym miejscu wymieni tu naley charak ter narodowy ydwt stojcych zawsze w czasie cierania si dwu si po stronie majcej przewag wyran. Tym razem zrozumiawszy, i niepowodzenie powstania uniemoliwi jeeli nie ostatecznie, to na czas duszy odzyskanie przez Polakw niepodlegoci, stanli po stronie silniejszego, oyli Rosji. Poruszyo to do gbi nard Polski, spowodowao wol wzrastajc niech do ydw 1 stanowio pierwszy powany rozdwik midzy nimi a Polakami. Drugim czynnikiem powanym staa si polityka rzdw zabor czych, a zwaszcza rosyjskiego. Uzurpujc sobie myl uwaszczenia chopw i nadajc im samorzd gninjf, usposobi ioh wrogo dla szlachty. To samo rzeo mona o ydach. Ograniczani w niektrych prawach przez rzd rosyjski, korzystali jednak z samorzdu wew ntrznego, oo wywoao wyodrbnienie ich z reszty ludnoci ziem polskich i spowodowao rozbieno interesw. Co za do ogranicze nia praw ydzi umieli za pomoo przekupstwa wywoywa ogranicze nie tych ogranicze do minimum, byli te pomimo wszystko najlojal niej szymi poddanymi pastwa rosyjskiego. Chcc pozby si nadmiaru ydw w Rosji, a zarazem wzmocni liczebnie w element lojalny w Polsce, rzd rosyjski wyda zakaz zamieszkiwania przez ydw w miastach stoecznych, ELotrogrodzie 1 Moskwie, oraz w niektrych wielkich centrach przemysowo handlowych. Spowodowao to wzmoony ruch emigracyjny ydw rosyjskich do Polski, a co zatem idzie zbytni ich napyw do Kongreswki. Przybysze nowi przy pomocy posia danych kapitaw olbrzymich zawadnli wkrtce caym handlem i prze mysem w Polsce, zajmujc w tej dziedzinie ycia spoecznego sta nowisko dominujce z krzywd elementw tubylczych. Wszystko to ra zem, wraz z zaznaczon na kadym kroku lojalnoci wiernopoddacz i staym przeciwstawianiem si Polakom, wywoao wrd nich zrozu mia niech do ydw i sprawio, i kwestia ydowska wyrosa do rozmiarw zagadnienia wagi pierwszorzdnej. V okresie wojny wszechwiatowej, jej likwidacji i odrodzenia pastwa Polskiego, ydzi zajli wobec Polski 1 Polakw stanowisko nie tylko nieyczliwe, leoz nawet wrogie. Powanie liczy si mu simy z ty1 , i masgr w ydach nieprzejednanego wroga wewntrznego, 2

przeciwko ktremu broni si musimy, o ile nie chcemy, by na miej scu Polski, powstaej z gruzw, wyrosa tak upragniona przez ydw Judeo-Polonia, Ghec posi mono skutecznego dziaania przeciwko wrogowi naley postara si jak najdokadniej pozna go jego zamiary i cele, taktyk, ktrej uywa, rodki, ktrymi rozporzdza, Ba wrg groniejszy, tym studia odnone powinny by gbsze, staranniejsze i bardziej na rdach pewnych oparta. Ksika niniejsza, stano wica zbir najautentyczniejszych dokumentw, ma na celu uzyskanie w palnym wietle tego, 00 u nas w kwestii ydowskiej przerodzio si w niebezpieazastwo ydowskie. Traf zrzdzi, i ukazuje si ona w okresie ksztatowania Si pastwa Polskiego, Naley te ksik t przestudiowa z ca uwag, zapamita dokadnie jej tre i wedug niej regulowa stosunek nasz do ydw.

_ 5 -

JBOIOKOI P0SISDZ3H M@DECQW SYJOHtJ.

Protok E - l.
Prawo polega na sile* Wolno jako idea* Wolnomylno. Zoto Wiara Samorzd Despotyzm kapitau Wrg wewntrzny. Sum. Anar chia. Polityka, a moralno. Brawo silniejszego. Hiezwalozona wa dza ydowsrto-masoska. Cel uwica rodki. lepota tumu. Abecado j polityczna. Wani partyjne. Samowadztwo jako gajwaciwsza forma rzdzenia. Alkoholizm Klasycyzm. EozpuSta. Zasady i podstawy rz du masoko-ydowskiego* Texfer, Wolno, rwno, braterstwo. Zasa da rzdu dynastycznego. Skasowanie przywilejw arystokracji gojw. Nowa arystokracja. Wyrachowanie psychologiczna. Abstrakcyjno wol noci. Zmiana przedstawicieli narodu.

Ludzie o popdach zych s znacznie liczniejsi od zacnych, to te najlepsze wyniki w rzdzeniu ludmi osign mona przy pomocy gaatu i strachu, nie za w drodze rozpraw akademickich* Kady czo wiek dy do wadzy, kady pragnby zosta dyktatorem, gdyby tylko mg, lecz jednoczenie rzadko kto nie byby gotw powici dobra oglnego dla celw osobistych. Prawo polega na sile. Go poskramiao zwierzta drapiene zwane ludmi? Co kierowao dotychczas nimi? W okresie ksztatowania si ustroju spoecznego, ludzie ulegali sile lepej i brutalnej, nastpnie za prawu, ktre nie jest niczem innem, jak t sam si, lecz zamaskowan. Std wniosek, e wedug prawa natury, istot prawa jest sia. Wolno jest ide. Wolnomylno. Wolno polityczna jest ide, nie za faktem. Ide t naley umie stosowa wwczas, kiedy zachodzi potrzeba zjednania dla swo jej partii si narodu przy pomocy przynty ideowej, o ile partia ta zamierza zwalczy inn, stojc u steru wadzy. Zadanie staje si znacznie atwiejsze, jeeli przeciwnik zarazi si rwnie ide wolnoci, czyli tak zwan wolnomylnoci, dla ktrej poczyni ustp stwa kosfrem siy. Wwczas uwydatnia si tryumf teorii naszej na tychmiast rka nowa wedug prsw natury chwyta porzucone wodze wa-

dzy, bowiem lepa sia narodu nie moe si ani dnia jednego ss oby bes kierownictwa, nowa za wadza tylko zajmuje miejsce dawnej] zwtlaej wskutek wolnomylnoci# Zoto. Wiara. Samorzd. W naszych o z asach miejsce wadcw liberalnych zaja wadza zota* Byy ozasy kiedy rzdzia wiara. Idea wolnoci jest nieziszoalna, bowiem nikt nie umie korzysta z niej w sposb umiarko wany. Wy ataro za da narodowi na czas pewien prawo rzdzenia sob, aby nard rozpuci si zupenie. Z t chwil zaczynaj si wani wewntrzne nabierajce wkrtoe formy walk socjalnych, w ktrych pastwa spalaj si, a znaczenie ich obraca si w popi. Despotyzm kapitaa. Ozy dane pastwo niczyje wskutek wstrznie^, wasnych, ozy te wani wewntrzne oddaj to pastwo pod wadz wrogw zewntrz nych, naley w kadym razie uwaa je za zgubione: jest ono w na szej mocy. Despotyzm kapitau, pozostajcego wycznie w naszym rku, podaje somk, ktrej pastwo to, chcc nie chcc, trzyma si musi, bowiem w razie przeciwnym stacza si w przepa. Wrg wewntrzny. Gdyby kto z gbi swej duszy liberalnej powiedzia, o rozu mowanie podobne jest niemoralne, zapytam wwczas s jeeli pastwo posiada dwu wrogw i jeeli w stosunku do wroga zewntrznego wolno mu i nie jest uwaane za niemoralne uywanie wszelkich rodkw wal ki, jako to t nie wtajemnicza przeciwnika w plany atakw, czy ob rony, napada na w nocy, lub przy uycia si przewaajcych, to na jakiej zasadzie mona uwaa za niedopuszczalne, lub niemoralne uywanie tych samych rodkw walki w stosunku do gorszego wroga, gwaccego ustrj spoeczny i pomylno. {Tum. Anarchia. Czy logika i rozum zdrowy pozwalaj mie nadziej pomylnego rzdzenia tumami przy pomocy perswazji rozsdnych i porozumienia, jeeli istnieje mono opozycji nawet bezmylnej, lecz dogadzaj*cej narodowi, rozumiejcemu powierzchownie? Rzdzc si wydznie poziomem! namitnociami, zwyczajami, tradycjami oraz teoriami sen tymentalnymi, ludzie z tumu i tum ludzki ulegaj herezji par tyj-

\ -7nej, stojcej na przeszkodzie wszelkiemu porozumieniu, nawet opar temu na gruncie perswazji najrozsdniejszych. W szalka decyzja tu mu zalena jest od przypadkowej lub -sztucznie stworzonej wikszo ci, niewiadomej tajnikw polityki i zdolnej powzi decyzj b dc zarodkiem anarchii w rzdzeniu. Polityka a moralno Polityka nie ma nic wsplnego z moralnoci Wadca powoduj cy si moralnoci, nie jest politykiem i jako taki nie moe by pewny swego tronu Kto pragnie rzdzi, musi tym samym ucieka si do podstpw i do obudy. Wielkie cnoty narodu, - szcser i ucz ciwo, - s wadami w polityce, bowiem atwiej i pewniej ni wrg najpotniejszy, strcaj wadcw z tronu. Cnoty te powinny by waciwoci pastw gojw, my za w adnym razie nie powinnimy powodowa si nimi Beawo silniejszego. Prawo nasze polega na sia. Wyraz "prawo" zawiera w sobie myl abstrakcyjn i niczym niedowiedzion. Wyraz ten nie oznacza nic innego jak tylko: dajcie mi, czego chc, bym w tan sposb po siada dowd, em silniejszy od was. Gdzie si zaczyna prawo? Gdzie si ono koczy? W pastwie o le zorganizowanej wadzy, o prawach bez wyrazu, rzdzonym przez wadc pozbawionego indywidualnoci wskutek nadmiaru praw, powsta ego z powodu liberalizmu, znajduje rdo nowego prawa, a miano wicie: rzucenia si na zasadzie prawa silniejszego, rozbicia ca ego istniejcego ukadu, pogwacenia praw,.przebudowy gmachu spoecznego, by wreszcie sta si wadc wszystkich, ktrzy odda li na uytek mj swoje prawa siy, zrzekszy si ich dobrowolnie w myl zasad liberalnych. Biezwalczona wadza masoskoydowska. Wadza nasza przy obecnym chwianiu si wszystkich wadz, stanie si wicej od nich niezwalczona, bowiem pozostanie niewi doczna a do chwili, kiedy umocni si o tyle, e aden podstp ni nie zachwieje.

- 8 Gol uwica rodki.


Chwilowe zo, ktre obecnie zmuszeni jestemy popenia, Btanle si rdlam dobra, a mianowicie - wadzy niezachwianej Ona przywrci prawidowy bieg mechanizmowi ycia narodw, zepsutemu przez liberalizm. Wynik uwica rodki. W planach naszych winni my zwrci uwag nie tyle aa to, co dobre i moralne, ile na to co potrzebne i uyteczne. Mamy do wykonania plan, okrelajcy zgod nie z zasadami strategii lini, od ktrej odstpi nam nie wolno bez .ryzyka naraenia na ruin pracy wielowiekowej. lepy tum. % opracowa plan dziaa celowych, naley z jednej strony wzi pod uwag podo, niestao i chrciejno tumu, jego nie zdolno pojmowania, z drugiej za - szanowa warunki ycia was nego i pomylnoci wasnej, lialsy zrozumie, e potga tumu,(Jest lepa, nierozumna, niezdolna do rozwaania, nasuchujca na wszys tkie strony. lepy nie moe prowadzi lepych i nie zawie ich na brzeg przepaci, a wic jednostki spord tumu, perwerjusze z ludu, nawet genialnie mdrzy, lecz nie znajcy si na polityce, nie mog wystpowa w charakterze kierownikw tumu bez doprowa dzenia do zguby caego narodu Abecado polityczne Jedynie osobnik przygotowany od dziecistwa do samowadztwa zdolny jest poj wyrazy, zbudowane z liter politycznych. Wani partyjne Nard pozostawiony samemu sobie, czyli parwerjuszom z wasne go spoeczestwa, sam siebie doprowadza do ruiny wskutek wani par tyjnych, wyaoanyoh przez ubieganie si o wadz i godnoci, oraz wskutek wypywajcych z tego zaburze Czy moliwe jest, by masy ludowe spokojnie, bez zawici, rozwayy i zaatwiy sprawy kraju, ktrych nie wolno czy z widokami osobistymi? Czy zdolne s ma sy te do przeciwstawienia si wrogom zewntrznym? Jest to nie do pomylenia, bowiem plan rozbity na tyle czci, ile gw liczy tum, przestaje by caoci i wskutek tego staje si niezrozumia ym i niewykonalnym

Najwaciwsza forma rzdu - to samwadztwo. ylk w ungrla samowadcy mog wytworzy si plany rozlege i jasne w kolejnoci, regulujcej cay mechanizm maszyny pastwowej. Z powyszego wywnioskowa naley, e celowe w sensie dobra kraju rzdy winny by skoncentrowane w rku jednej osoby odpowiedzialnej. Bez despotyzmu bezwzgldnego nie moe istnie cywilizacja, wprowa dzana nie prze3 masy, lecz przez ich kierownikas ktokolwiek byby nim. Tum, to barbarzyca, ujawniajcy przy kadej sposobnodoi swe. barbarzystwo. Skoro tylko tum zdobdzie wolno, przemienia si ona wkrtce w anarchi, ktra w istocie swej jest stopniem najwy szym barbarzystwa, Alkoholizm. Klasycyzm. Ecywata. Spojrzyjcie na odurzone wdk zwierzta, do ktrej uycia nad miernego prawo otrzymano jest razem z wolnoci. Czy bymy mieli pozwoli, by i"na8i" doszli do podobnego stanu? Narody gojw odu rzone s przez napoje wyskokowe. Modzie ioh zatracia inteligen cj wskutek klasycyzmu i wczesnej rozpusty, do ktrej podjudzana bya przez agentw naszych w postaci guwernerw, lokajw, guwernan tek w domach zamonych, kelnerw i kobiet naszych w miejscach roz rywek gojw. Do liczby ostatnich wczam rwnie tak zwane "damy" z towarzystwa", ktre s dobrowolnymi naladowczyniami tamtych pod wzgldem zbytku i rozpusty. Zasady i podstawy rzdu ydowsko-masoskiego. Hasem naszym jest sia i podstp. W sprawach polityki zwyci a tylko sia, zwaszcza jeli ukryta jest poza zaletami, niezbd nymi dla mw stanu. Gwat powinien by zasad, podstp za i ob uda - przepisem dla rzdw, ktre nie chc zoy korony u stp przedstawicieli jakiej nowej potgi* Jest to zo, stanowice jedy ny rodek osignicia celu, ktrym jest dobro* Tote nie powinni my si cofa przed korupcj pienin, oszustwem i zdrad, o ile ma to dopomdz do osignicia celu naszego W polityce naley umie bra baz wahania wasno cudz, jeeli przy jaj pomocy zdobdziemy ulego i wadz. Terror. Pastwo nasze kroczc drog podboju pokojowego ma prawo zas-

- 10 tpisaia olccopnoSo1 wojny przez mniej dostrzegalne, ale wicej ce lowe egzekucja, przy ktrych pomocy naley podtrzymywa terror, usposabiajcy do lepego posuszestwa. Sprawiedliwa, lecz nieu bagana surowo stanowi najwaniejszy czynnik siy dla pastwa: nietylko dla zysku, lecz rwnie w imi obowizku, dla zwycistwa przyszego, musimy by wierni programowi gwatu i obudy. Zasada wyrachowania jest o tyle silna, o ile rodki, ktrych uywa. Dla tego te nie tyle przy pomocy samych, rodkw ile dziki doktrynie bezwzgldnoci osigniemy tryumf i oddamy wszystkie rzdy we wa danie paszczyniane naszego "nad rzdu". Wystarczy, by wiedziano, e jestemy nieubagani, a ustan zaraz wypadki nieposuszestwa. Wolno, rwno, braterstwo. Byo to jeszcze w czasach staroytnych, kiedy po raz pierwszy rzucilimy narodowi wyrazys "wolno, rwno, braterstwo", wyra zy od tej chwili tyle razy powtrzone przez papugi bezmylne, kt re ze wszystkich stron zleciay si na t przynt. Wraz z ni uniosy dobrobyt wiata, istotn wolno jednostki, tak chronion dawniej od ucisku tumu. Bozumni rzekomo, inteligentni goje nie wyczuli abstrakcyjnoci wyrazw wypowiedzianych, nie zauwayli sprzecznoci w ich treci i stosunku ich do siebie, nie spostrze gli, a w naturze nie ma rwnie i nie moe istnie wolno, e_ natura sama ustalia nierwno rozumw, charakterw i zdolnoci jak rwniHooi 1 podlegoci prawom swoim. Kle zrozumieli, e tum to potga lepa, e perweriusze, wybrani spord tumu do objcia rzdw, w dziedzinie polityki s rwnie lepi jak i tum, e czo wiek nawet ograniczony, lecz wiadomy jej tajnikw, moe rzdzi, nie wtajemniczony za nawet geniusz nie jest w stanie zrozumie nic z polityki. Zasada rzdu dynastycznego. Wszystkiego powyszego goje nie wzili pod uwag, a tymcza sem na tym zasadzay si rzdy dynastyczne: ojciec wtajemnicza syna w bieg spraw politycznych, lecz w ten sposb, by nikt prcz czonkw dynastii nie zna tego biegu i nie mg zdradzi jego tajnikw narodowi rzdzonemu. Z czasem zapomniano o Istotnej tre ci dynastycznego przekazywania rzeczywistej sytuacji spraw poli tycznych, co dopomogo do powodzenia sprawy naszej.

- IX Zalesianie przywilejw arystokracji gojw.

Wyrazy: wolno, rwno, braterstwo", goszone przez agen tw lepyeh, cigay do szeregw naszych z caego wiata legiony, ktre z zapaem niosy sztandary nasze. A tymczasem wyrazy te byy to czerwie, toczce pomylno gojw, niszczce wszdzie pokj, epokojno, solidarno, burzce wszelkie podstawy ich pastw. Zoba czycie nastpnie, e to sprowadzio tryumf nasas dao nam to mi dzy innymi mono zdobycia najwaniejszego atutu* zniesienia przywilejw, innymi sowy, samej istoty arystokracji gojw, ktra bya jedyn oson narodw i krajw przeciwko nam. Howa arystokracja Tryumf nasz sta si t&n. atwiejszy, e w stosunkach z ludmi niezbdnymi dla nas, oddziaywalimy zawsze na najczulsze struny ludzkiego jestestwa, na chciwo, na wieczycie niezaspokojona po trzeby materialne* Kada z wymienionych saboci ludzkich, wzita oddzielnie, zdolna jest zabi wszelk inicjatyw, oddajc wol lu dzi do dyspozycji nabywcy ich dziaalnoci. Abstrakcja wolnoci. Abstrakcja wolnoci daa mono przekonania tumu, e rzd jest niczym innym, jak tylke administratorem z ramienia wacicie li kraju, czyli narodu, oraz e mona go zmienia jak rkawiczki zniszczone. Mono zmiany przedstawicieli narodu* Mono zmiany przedstawicieli narodu oddaa ich do dyspozy cji naszej i niejako naszemu przeznaczeniu.

- 12 -

Protok b2 2. Wojny stracja na cyjnych, a to zota ekonomiczne jato podstawa'przewagi ydowskiego Admini pokaz i "radoy tajni". Powodzenie kierownikw destruk nasze przystosowanie si w polityce. Hola prasy. War i cenno ofiar ydowskich.

Wojna ekonomiczna, Jako podstawa przewagi ydowskiej. Jest rzecz dla nas niezbdn, by wojny nie przynosiy korzy ci terytorialnych, bowiem przeniosoby to wojn na grunt ekonomicz ny, a w tej dziedzinie narody- w pomocy naszej dostrzeg potg na szej przewagi, taki za stan rzeczy odda<jbydwie strony do dyspozy cji naszej agentury midzynarodowej, posiadajcej miliony oczu, dla ktrych adne granice nie istniej. Wwczas nasze prawa midzy narodowe zniwecz waciwe prawa narodowe i bd rzdziy narodami w tan sam sposb, w jaki prawo cywilne zarzdza stosunkami wzajem nymi poddanych danego pastwa. Administracja na pokaz i "radcy tajni". Administratorzy wybierani przez nos spord tumu w zaleno ci o , ioh zdolnoci niewolniozyoh, nie bd osobami przygotowanymi d do rzdzenia, dlatego te z atwoci stan si w grze naszej pionkami kierowanymi przez uczonych naszych 1 doradcw genialnych, spe cjalistw, ksztaonycii od dziecistwa w sztuce zarzdzania sprawa mi wiata oaego. Jak wiadomo, specjalici nasi, wiadomoci niez bdne dla rzdzenia czerpali z naszych planw politycznych, z do wiadczenia historii, z bada kadej chwili biecej. Goje nie rz dz si wiadomociami praktycznymi, zdobytymi w drodze obiektywnych bada historycznych, lecz rutyn teoretyczn, pozbawion wszelkiegs pogldu praktycznego na jej wyniki. 'Tote niewarto liczy si z ni mi. Miech si sobie ciosz tymczasem, lub niech yj nadziejami no wyoh uciech, albo wspomnieniami ju przeytych. Niech dla nich gra rol najwysz to, co nakazalimy im uwaa za wskazana naklei /te orii/. By osign cel powyszy, wzbudzamy przy pomocy prasy naszej lepo zaufanie dla wskaza tych. Intellgenoja gojw bdzie dumna z posiadanych umiejtnoci i bez sprawdzenia logicznego zastosuje w

13

praktyce wszystkie zaczerpnita z nauki wiadomoci) zestawione od powiednio przez agentw naszyoh w celu ksztatowania umysw w kie runku dla nas poytecznym. Powodzenie kierunkw destrukcyjnych w nauce. Nie mylciej e twierdzenia nasze s bezpodstawne; zwrcie u uwag na przygotowane przez nas powodzenie darwinizmu, marksizmu i nietacheanizma. Wpyw demoralizujcy kierunkw tych powinien by, dla nas przynajmniej a nadto widoczny Zdolno przystosowania si w polityce. Musimy liczy si, ze wspczesnym biegiem myli, z charakte rami i tendencjami narodw, eby nie czyni omyek w polityce i w zarzdzaniu sprawami administracyjnymi. Tryumf systemu naszego, kttego czci mechanizmu mona zestawi rozmaicie, odpowiednio do charakteru narodw, Spotykanych na naszej drodze, - nie moe mie powodzenia, o ile zastosowanie w praktyce systemu tego nie bdzie oparte na wynikach przeszoci w zwizku z teraniejszoci Bola prasy. Pastwa wspczesne posiadaj w rku swoim olbrzymi si, wy twarzajc m o h myli w narodachi to prasa. Hola pcasy polega na zaznaczaniu da niezbdnych, na komunikowaniu skarg narodu, na wyraaniu, a nawet tworzeniu niezadowolenia. Prasa jest ucielenie niem wolnoci mwienia. Pastwa nie umiay wykorzysta tej siy i oto znalaza si ona w naszym rku. Przez ni zdobylimy wpywy, po zostajc na uboczu i w cienia, dziki niej zgromadzilimy w posia daniu naszym zoto, nie baczc na to, e zmuszeni bylimy wyawia je ze strumienia krwi i ez. Warto zota i cenno ofiar ydowskich. Wyrwnalimy to skadajc w ofierze wielu spord naszego na rodu. Kada ofiara z naszej strony w oczach Boga warta jest tysi ca gojw.

-14

Protok m 2 3* mija symboliczna i jej znaczenie. Chwiejno wagi konstytt^eyjnej. Terror w paacach. Wadza i.ambicja, "Gadalnia" parlamen tarne. Pamflaty. Naduycia wadzy, Niewola ekonomiczna "Prawa lu du", Dorobkiewicze 1 arystokracja. Armia masosko-ydowska. Wyra dzanie si gojw. Sd i prawo kapitaa. Tum i koronacja "wad cy wszechwiatowego". Tre zasadnicza programu przyszych masos kich szk ludowych. Tajemnica nauki ustroju spoecznego. Oglne przesilenie ekonomiczne. Bezpieczestwo naszych, Despotyzm maso nerii - jako krlestwo rozumu, Utrata kierownika. Masoneria i "wielka! 'rewolucja francuska. Cesarz despota z krwi syjoskiej, Przyczyny nietykalnoci masonerii. Bola tajnych agentw masoskie):. Wolno,

mija symboliczna i jej znaczenie, Dzi mog wam zakomunikowa, e cel nasz jest ju od kilku krokw od nas. Pozostaje niby caa droga ktr odbylimy, zwara si w krg wyobraajcej nard nasz, Kiedy krg w zamknie si wszystkie pastwa europejskie bd ujte jak gdyby w potne ob cgi. Chwiejno wagi konstytuoyjnej. Wspczesna waga konstytucyjna wkrtce runie, bowiem ustawi limy j niedokadnie, by nieprzestaa chwia si, dopki nie przetrzesi jej podates/a. Goje myleli, e wykuli j do mocno i ocze kiwali wci, e waga odzyska rwnowag, Leoz podstawa, a mianowi cie Krlujcy, zasonici s przez swoich przedstawicieli, kt rzy szalej porwani urokiem wadzy niekontrolowanej i nieodpowie dzialnej* Wadz t zawdziczaj terrorowi, ktrego widmo kry po paacach. Nie majc dostpu do narodu wasnego, Krlujcy nie mog ju porozumie si z nim i wzmdz swoje siy przeciwko d nym wadzy, Bozdzlelone przez nas: sia wadcw posiadajca zdol no widzenia, od lepej siy narodu, utraciy wszelkie znacz nie, bowiem kada poszczeglnie, jak lepieo pozbawiony kija, jest niedona.

- 15 Wadza i ambicja. Aby pobudzi dnych wadzy do naduywania dag przeciwstawi limy wzajemnie siebie wszystkie siy, rozwijajc ich tendencje liberalne do niepodlegoci* W kierunku tym powoalimy do ycia wszelk przedsibiorczo, uzbroilimy wszystkie partie, umieci limy wadz jako cel dla wsfBtkich ambicji Z pastw uczynilimy areny, na ktrych rozgrywaj si zamieszki. niezadugo zamieszki i bankructwa rozpoczn si wszdzie, "(jadalnie" parlamentarne. Famflety. naduycia wadzy. niewyczerpane gaduy zamieniy posiedzenia parlamentw i zgromadze administracyjnych na konkursy krasomwcze. miali dzien nikarze i bezceremonialni pamflecici napadaj oodziennie na per sonel administracyjny. naduycia wadzy przygotuj upadek ostate czny wszelkich instytucji i wszystko runie do gry nogami pod cio sami oszalaego tumu. Kiewola ekonomiczna."Brawo ludu". ndza przykua do pracy narody mocniej ni przykuwaa je niewola i prawo paszczyniana. Od ostatnich mona byo uwolni si w ten lub w inny sposb, od ndzy za oderwa si jest niemo liwa. W konstytucji zawarlimy prawa, ktre dla nas s prawami fikcyjnymi, nie za rzeczywistymi. Wszystkie tak zwane "prawa luda" mog istnie jedynie jako idea, niemoliwa do urzeczywistnienia w praktyce. Jak warto dla proletariusza pracujcego, zgitego w pak pod ciarem pracy nad siy, zgnbionego przez los, posia da otrzymanie przez gaduw prawa gadania, przez dziennikarzy prawa pisania rnych gupstw wsprzdnie z rzeczami cennymi, jeeli proletariat nie ma z konstytucji innych korzyci ponad te marno okruchy, ktre rzucamy mu za stou naszego za oddawanie go sw w myl wskaza naszych kreatur i naszych agentw? Dla ndzarzy prawa republikaskie s ironi gorzk, bowiem potrzeba pracy omal, e nie na dniwk nie pozwala im w rzeczywistpci korzysta z tych praw, ale za to odbiera guaranoj zarobku staego i pewnego, uza leniajc go od porozumienia midzy pracobiercami lub towarzyszami pracy.

- 16 ~
Dorobkiewicze i arystokracja. Pod kierunkiem naszym lud zniszczy arystokracj, ktra sta nowia jego obron naturaln i karmicielk, a to dla zyskw was nych, zwizanych w sposb nierozerwalny z dobrobytem Indu, Obecnie wobec zniszazenia arystokracji lud podpad pod ucisk dorobkiewi czw sprytnych, wzbogaconych, ktrzy niby jarzmo bezlitosne zwali li si na robotnikw. Armia masoskoydowska. Staniemy si niejako oswobodzieieami robotnikw spod tego jarzma, kiedy zaproponujemy im wstpienie do szeregw armii naszej, czyli do socjalistw, anarchistw i komunistw, ktrych stale po pieramy rzekomo na zasadzie prawa braterskiego solidarnoci ogl no-ludzkiej naszego masostwa spoecznego* Arystokracj, korzystaj c na podstawie prawa z pracy robotnika, obchodzio ywo to, by ro botnicy byli syci, zdrowi i krzepcy. Wyradzanie si gojw, Interes nasz ley w zjawiska wrcz przeciwnym: w wyradzania si gojw. rdo wadzy naszej spoczywa w chronicznym niedojada nia i braku si a robotnikw, poniewa wskutek tego popadaj oni w niewol nasz, w organach za wadzy, opiekujcych si robotni kami, nie znajduj oni ani si, ani energii do przeciwdziaania temu. Gd i prawa kapitau. Gd wytwarza dla kapitaa pewniejsze prawa do robotnika, ni te, ktrymi obdarzya arystokracj prawna wadza monarchiozna. Bezy pomocy ndzy i wypywajcej std zawistnej nienawici rzdzi my tumem i domi jego miadymy wszystkich, ktrzy staj na dro dze do oele naszych* Tum i koronacja wadzy wszechwiata, Kiedy nadejdzie czas koronacji naszego wadcy wszechwiata, wwczas te same rce zmiot wszystko, co mogoby iay stanowi prze szkod.

- 17 Tre zasadnicza programu przyszych, masoskich szk ludowych Goje odzwyczaili si od mylenia baz pomocy naszych rad nau kowych,. Jako dowd, dlaczego nie pojmuj koniecznoci tego czego my z chwil, kiedy nastanie nasze Krlestwo, bdziemy bezwzgldne przestrzega}.!^ a mianowicie s w szkoach ludowych naley przede wszystkim wykada jedyn nauk prawdziw, najpierwsz ze wszyst kich, - nauk o ukadzie ycia ludzkiego, o bycie spoecznym wyma gajcym podziau pracy, a wic podziau ludzi na stany. Hiezbdne jest, by wszyscy wiedzieli, e rwno istnie nie moe z powodu rnic w rodzajach dziaalnoci, e nie moe by wobes prswa jed nakowo odpowiedzialny kto, ktry postpowaniem Swoim kompromituje cay stan i kto inny, nie naraajcy na szwank nikogo, prcz hono ru wasnego. Q a sernica nauki ustroju spoecznego. ?j Hauka prawidowa ustroju spoecznego, do ktrego tajnikw nie dopuszczany gojw, wykazaaby wszystkim, e miejsce pracy i praca sama winny by zachowane dla okrelonych sfer, jeeli dy mamy do tego, by praca nie bya rdem mki ludzkiej, spowodowanej przez nieodpowiednia do danego rodzaju pracy wychowanie. Studiujc t'nauk, narody zaczn dobrowolnie ulega wadzy oraz wprowadzo nemu przez ni ustrojowi pastwowemu. Eezy obecnym stanie nauki i przy stworzonym przez nas jej kierunku, lud wierzcy lepo druko wanemu sowu, ywi, wskutek niewiadomoci swej i podsunitych mu poj bdnych, nienawi do wszystkich stanw, ktre uwaa za wy sze, bowiem nie roaumie znaczenia kadego stanu. Oglne przesilenie ekonomiczne. Bienawi powysza wyrasta na gruncie przesilenia ekonomicz nego, ktre wstrzyma wszelkie operacje giedowe i ruch w przemyle. Stworzywszy dostpnymi dla nas sposobami tajnymi przy pomocy zota, bdcego wycznie we wadaniu naszym, oglne przesilenie ekono miczne, wylemy na ulice jednoczenie we wszystkich krajach euro pejskich cae tumy robotnikw. Tumy te z rozkosz bd przelewa y krew tych, ktrym w prostocie dueha zazdroszcz od najmodszych lat, a ktrych dobytek bd mogy wwczas grabi.

- 18 Sietykalno "naszych". Kaszych tumy nia tkn, bowiem chwila napadw bdzie n s wia ai dom i bd przedsiwzite rodki zapewnienia bezpieczestwa Despotyzm masonerii jako pastwo rozum. Przekonalimy u , ae postp zaprowadzi gojw do pastwa ro j zumu. Takim wanie bdzie despotyzm nasz, bowiem bdzie umia w drodze rozsdnej surowoci uspokoi wszelkie wzburzenia i wyszczu wolnomylno z wszystkich instytucji. Utrata kierownika masostwa i "wielka" rewolucja francuska. Kiedy lud spostrzeg* e w imi wolnoci czynione s wbzo Ikie ustpstwa i ulgi, wyobrazi sobie* e jest wadc i rzuci si do wadzy, lecz rzecz prosta, jak kady lepieo, natrafi na mas przeszkd. Wwczas zacz gorczkowo szuka kierownika, nie do myliwszy si, e naley powrci do stanu poprzedniego i zoy penomocnictwa u naszych stp. Przypomnijcie sobie rewolucj fran cusk, ktrej nadalimy zalano " wielkiej". Jajniki jej przygoto wywania s nam dobrze znane, bowiem caa jest dzieem rk naszych. Cesarz despota z krwi syjoskiej Od chwili tej prowadzimy lud od jednego rozczarowania do dru giego, a to w celu, by wyrzek si 1 nas rwnie na rzecz Cesarza despoty z krwi syjoskiej, ktrego przygotowujemy dla caego wia ta* Przyczyny nietykalnoci masonerii. Obecnie jako sia midzynarodowa jestemy nietykalni, bowiem w razie napaci broni nas pastwa Inne. Hiwyczerpana podo narodw gojw, paszozcyoh si wobec siy, bezlitosnych w stosun ku do sabych, bezwzgldnych dla bdw, pobaliwych dla zbrodni, nie chooych znosi w przeszoci ustroju wolnego, cierpliwych a do mczestwa wobeo gwatw i miaego despotyzmu, to wszystko wspdziaa naszej niepodlegoci. Soje znosz takie naduycia ze strony wspczesnych premierw - dyktatorw. Za popenianie naj mniejszego z tych naduy olellby gowy dwudziestu krlom.

- 19 Hola tajayeh agentw masoskich. Czym mona objani zjawisko takie, niekonsekwencj ze strony mas ludowych w stosunku do faktw, jakby si zdawao, tej samej kategorii? Objaw ten znajduje -uzasadnienie w tym, e dyktatorzy owi przez agitatorw swych, podsuwaj ludowi myl, e dopuszczajc si naduy, szkodz pastwom dla celw wyszych, a mianowicie: dla osignicia pomylnoci ludw, dla ich braterstwa midzynaro dowego, dla solidarnoci i rwn&uprawnienia, Hzacz prosta, nie jest wzmiankowane przy tym, e poczenie podobne bdzie dokonane jedynie pod wadz nasz. X oto lud gani niewinnych, usprawiedli wia winnych, stopniowo umacniajc si w przekonaniu, e wolno mu robi, cc tylko zechce. Wskutek takiego stanu rzeczy nard burzy wszystko oo ma cechy staoci i na kadym kroku doprowadza do za burze. Wolno, Wyraz "wolno wystawia spoeczestwo na walk przeciwko wszelkiej wadzy, nawet Boskiej i przyrodzonej. Oto przyczyna, dla ktrej pray objciu wadzy bdziemy zmuszeni wykreli wyraz ten ze sownika, jako okrelenie zasady siy zwierzcej,zamieniaj^ cej tum w stado zwierzt krwioerczych. Erawda, e zwierzta te po opiciu si krwi zasypiaj i wwczas atwo zaku je w kajdany, ale jeli nie da im krwi, wwczas nie pi i walcz. Protok H~ 4. Stadia Rzeczypospolitej. Masostwo zewntrzne. Wolno i wia ra. Midzynarodowa konkurencja przemysowo handlowa. Hola speku lacji. Huit zota.

Stadia Rzeczypospolitej. Kada Rzeczpospolita przechodzi kiika stadiw, pierwsze z nich stanowi pierwsze dni szau lepca, miotajcego si na wszy stkie strony, drugie - decagogia, rodzca anarchi, ktra bezwzg ldnie prowadzi do despotyzmu, lecz nie do jawnego, uprawnionego,' a wic tym samym odpowiedzialnego, ale do niewidzialnego i niewia-

- 20 -

doaego, niemniej jednak dotkliwego despotyzmu jakiejkolwiek orga nizacji tajnej, dziaajcej tym bezwzgldniej) bo z ukrycia, z za plecw rnych agentw, ktrych zmienianie nie tylko nie szkodzi, lecz nawet dopomaga do rozwoju siy tajemnej, pozbywajcej si wskutek tego koniecznoci wydatkw na zapacenie agentw za du gotrwa prac* Maeostwa zewntrzne. Kto, lub co zdolne jest obali si niewidzialn. A sia na sza jest wanie taka. laasostwo zewntrzne suy do ukrycia jej oraz jej celw, plan za dziaa tej siy, a nawet miejsce, gdzie si znajduje, nie bdzie nigdy ludzion wiadome. Wolno i wiara. Lecz i wolno mogaby by nieszkodliwa i istnie w pastwie bez uszezsrbicu dla pomylnoci narodw, gdyby oparta bya na zasa dach wiary w Boga; na braterstwie ludzkoci, lecz poza obrbem myli o rwnoci, ktrej przecz podstawy tworzenia, jakie usta liy podlego. Nard posiadajcy wiar podobn* byby rzdzony przez rady parafialne i kroczyby naprzd spokojnie, kierowany doni swego pasterza duchownego, posuszny Boskiemu podziaowi na ziemi. Oto przyczyna, dla ktrej musimy podkopa wiar, wyrwa z umysu gojw zasady Bstwa i ducha, zamieniwszy wszystko przez wyliczenia arytmetyczne i potrzeby materialne. Midzynarodowa konkurencja przemysowo-handlowa. Rola spekulacji. Chcc by umysy gojw nie zdyy myle i spostrzega, na ley zwrci je w kierunku przemysu i handlu, WwczaB wszystkie narody dy bd do zyskw i v walce o nie nie zauwa swego ; wroga wsplnego. Aby wolno doprowadzia spoeczestwa gojw do rozkadu i ruiny, naley przemys wprowadzi na drog spekulacji, W wyniku to, co przemys odbierze ziemi, nie pozostanie przy wa cicielach, lecz przejdzie do spekulacji, czyli do kas naszych. Kult zota, Natona walka o supremacje, wstrznienie w yciu ekonomicz nym wytworz, a nawet ju wytworzyy inny rodzaj spoeczestwa

- 2L zimnego, "bez serca i penego rozczarowa* Spoeczestwa takie prze jte bd wstrtem do raligii 1 polityki wyszej. Kierownikiem ich bdzie jedynie wyrachowanie, czyli zoto, dla ktrego bd miay kult prawdziwy za uciechy materialne, jako ono da moe. Wwczas nie dla suenia dobrej sprawie, nawet nie dla dostatku, leca je dynie z nienawici do klas upezywilejowanych, nisze sfery gojw pjd wraz z nsai przeciwko naszym konkurentom o wadz, gojom inteligentnym. Beotok 5.

Stworzenie wzmoonej^entralizacji zarzdw. Drogi zdobywania wadzy przez masostwo. Eczyczyny niemonoci istnienia zgody mi dzy pastwami. ydzi jako nard wybrany. Zoto jako silnik w mecha nizmach pastwowych. Monopole w handlu i przemyle. Znaczenie kry tyki. Instytucje na "pokaz". Eezsmoaajaie wskutek krasomwstwa. Jak owadn opini spoeczn? Wpyw inicjatywy osobistej, "iadrzdi' Stworzenie wzmoonej centralizacji zarzdw.

Jak form zarzdu administracyjnego mona nada spoeczest wom, w ktrych sprzedajnp wdara si wszdzie, gdzie do bogactw doj mona tylko przy pomocy sprytnych na wp oszukaczych afer, gdzie panuje rozpusta, gdzie moralno podtrzymywana jest tylko przez system kar 1 prawa surowe, nie za przez przyjte dobrowolnie zasady, gdzie uczucia dla wiary i ojczyzny zaginy wskutek rozwoju pogldw kosmopolitycznych? Jak form rzdu nada spoeczestwom podobnym, jeeli nie t despotyczn, ktr okrel nastpnie? Stworzymy wzmoon centralizacj wadzy, by uj w rce wszelkie siy spoeczne. Uregulujemy mechanicznie przy pomocy praw nowych wszystkie czynnoci naszych poddanych w yciu politycznym, Ecawa te skasuj po kolei wszelkie ulgi i swobody, tolerowane przez gojw, a krlestwo nasze zaznacsy si takim wspaniaym despotyzmem, e b- dsie on w stania zawsze i wszdzie zmiady przeciwdziaajcych niezadowolonych gojw. Moe kto nam zarzuci, despotyzm, o ktrym mowa, niezgodny jest a postpem wspczesnym. Dowiod, e jest wprost przeciwnie.

- 22 Drogi do zaganicia wadzy przea masoneri W owych czasach, kiedy Indy uwaay panujcych za przejaw wa li Boskiej, wwczas ulegay bez szemrania samowadztwu krlw, le.33 poczwszy od chwili, kiedy podsunlimy ludom myl o prawach wad nych, zaczy one uwaa panujcych za zwykych miertelnikw. Ce chy uwicenia przez wybr Boski zniky z czoa krlw w oczach ludw, kiedy za pozbawilimy je wiary w Boga, wwczas wadza wy rzucona bya na ulic wraz z wasnoci publiczn zagarnit przez nas* Prcz tago talent rzdzenia masami i osobami przy pomocy zr cznie dobranej teorii i frazeologii, przepisw o wspyciu i wszel kich innych podstpw, o ktrych goje nie maj pojcia, - naley do cech specyficznych naszej mdroci administracyjnej, wyksztaconej na analizie, na takich subtelnociach rozumowania, w ktrych dzie dzinie nie mamy konkurentw tak samo, jak nie masy ich w sferze so lidarnoci i ukadania planw politycznych. Jedynie ich jezuici mogliby pod tym wzgldem rwna si z nami, lecz potrafilimy ich zdyskredytowa w ochach tumu bezmylnego, jako organizacj jawn pozostajc sami w ukryciu z nasz organizacj tajn. Zreszt, czy to dla wiata nie jest obojtne, kto bdzie jego wadc: gowa ko cioa katolickiego - ezy nasz despota z krwi syjoskiej? Dla nas jako dla narodu wybranego, sprawa ta bynajmniej nie jest obojtna. Przyczyny niemonoci istnienia zgody midzy pastwami. Chwilowo mogaby sobie da rad z nami wszechwiatowa koalicja gojw, lecz przed zjawiskiem podobnym jestemy zabezpieczeni przez owe ziarna wani midzypastwowej, ktra ju z gruntu wyrwa si nie daj. Przeciwstawilimy wzajemne wyrachowania osobiste i naro dowe gojw, nienawici religijne i plemiennej, hodowane przez nas w sercach gojw w Cig 20 wiekw. Dziki temu wszystkiemu adne pastwo wycigajce do nie spotka si z uciskiem yczliwym, bo wiem kady czowiek nmsi myle, e porozumienie si$ przeciwko nam jest dla niego niekorzystne. Jestemy zbyt silni, trzeba si liczy z nami, ITawet nielicznego przymierza pastwa stworzy nie mog bez tego, ebymy nie brali udziau tajnego ydzi jako nard wybrany, Per Me rgnant - Przeze mnie panuj krlowie. Prorocy za za

- 23 powiedzieli nam, e wybrani jestemy przez samego Boga do panowa nia nad wiatem. Bg da nam genialno bymy mogli uskuteczni to zadanie. Gdyby obz przeciwny by genialny, wwczas mgby wal czy z nami, ale przybysz nie ma wartoci dawnego obywatela* Walka byaby bezlitosna, jakiej jeszcze wiat nie widzia. Zreszt genialno gojw bya spniona* Zoto, jako silnik mechanizmw pastwowych. Wszystkie koa mechanizmw pastwowych poruszaj si dziki dziaaniu silnika, pozostajcego w rkach naszych. Silnik ten to zoto. Wymylona przez mdrcw naszych nauka ekonomii politycznej od dawna ju wskazuje na krlewsk powag kapitaa. Monopole w handlu i przemyle. % kapita mg dziaa bez skrpowania, winien dy do swo body organizowania monopolw w przemyle i handlu, o co ju dobija si we wszystkich czciach wiata do niewidzialna. Swoboda ta daje wag polityczn przemysowcom, co posuy do uciska ludu. Obecnie rozbrajanie narodw jest spraw waniejsz, ni popychanie ich do wojny, doniolejsze jest wyzyskiwanie na korzy nasz roz gorzaych namitnoci, ni gaszenie ich. Waniejsze przej i ko mentowa po swojemu myli cudze ni wyplenia je. Donioso krytyki. Zadaniem naczelnym naszego rzdu jest osabianie rozumu spo ecznego przez krytyk, oduczanie od rozwaa, mogcych wywoa opr, zwrcenie si intelektualnych w kierunku beztreciwego krasomwstwa. Instytucje "na pokaz". We wszystkich epokach ludy i osobistoci poszczeglne bray sowo za czyn, Zadawalajc si tym co byo na pokaz, nadet rzadko zwracajc uwag, czy na gruncie spoecznym po obietnicy nastpowa o wykonanie. To te zorganizujemy instytucje na pokaz, ktre w sposb wymowny bd dowodziy swego dobroczynnego wpywu na postp. Eezemczenie wskutek nadmiaru krasomwstwa. Przyswoimy sobie fizjognomi liberaln wszystkich partii,

- 24 -

wszystkich kierunkw i zaopatrzymy w ni rwnie i mwcw, ktrych zadaniem bdzie mwi tyle, by doprowadzio to ludzi do przemcze nia wskutek nadmiaru krasomwstwa, do wstrtu do mwcw. Jak owadn opini spoeczn. Aby owadn opini spoeczn, naley j doprowadzi do de zorientacji, sszs a rnych stron tyle pogldw sprzecznych i tak dugo, dopki goje nie zabdz, w tym labiryncie i nie zro zumiej, e najlepiej jest nie mie adnych przekona co do spraw politycznych, ktrych spoeczestwo nie moe by wiadome, bowiem wiadomy jest ich tylko tn, kto kieruje spoeczestwem. Oto ta jemnica pierwsza. Druga tajemnica, ktrej posiadanie jest dla sprawowania z po wodzeniem rzdw polega na tym, by o tyle rozpleni wady narodowe, przyzwyczajenia, namitnoci, warunki wspycia, aby nikt nie mg zrozumie tego chaosu, oraz aby ludzie przestali pojmowa si wzajemnie. Brdek ten posuy jeszcze do zasiania wani wrd wszystkich partii, do rozczonkowania si zbiorowych, ktre nie chc jeszcze ukorzy si przed nami, do wyzucia z odwagi wszelkiej inicjatywy osobistej, zdolnej cho troch szkodzi sprawie naszej Donioso inicjatywy osobistej* Nie ma nic rwnie niebezpiecznego, jak inicjatywa osobista. Jeeli jest genialna, wwczas moe dokaza wicej ni miliony lu dzi, wrd ktrych zasieligjy wa. Musimy tak pokierowa wycho waniem spoeczestw gojw, eby wobec kadej sprawy, wymagajcej inicjatywy, opuszczali rce w bezradnej bezczynnoci. Natenie, wypywajce ze swobody dziaania, w starciu ze swobodp inna, wy czerpuje siy. Jest to rdo powanych wstrznie moralnych, rozczarowa, niepowodze "Nadrzdl* Bezy pomocy wszystkiego wymienionego o tyle zmczymy gojw, e z musimy ich do zaproponowania nam objcia wadzy midzynaro dowej, ktra dziki swemu przysposobieniu bdzie w stanie po czy wszystkie siy pastwowe wiata caego i utworzy "Nadrzd". Na miejscu wadcw wspczesnych postawimy straszydo, ktre b dzie nosio miano Nadrzdowej Administracji. Rce jego bd wycig

- 25 nite we wszystkie strony, jak kleszcze, przy tek kolosalnej orga nizacji, e ale moe ona nie zwyciy narodw Protok 3 - 6 3 Monopolef zaleno od nich majtku gojw. Wyzucie arysto kracji z ziemi. Obduenie ziemi. Handel, przemys i spekulacja. Zbytek. Podniesienie pacy zarobkowej i podroenie artykuw pierwszej potrzeby. (Tajemny cal propagandy teorii ekonomicznych.

monopole* zaleno od nich majtku gojw. Wkrtce zaczniemy organizowa olbrzymie monopole, zbiorniki kolosalnych bogactw, od ktrych nawet znaczne majtki gojw bd zalene o tyle, e zaton wraz z kredytem pastw nazajutrz po ka~. tastrofle politycznej. Siechaj ekonomici rozwa donioso tej kombinacji. Wszel kimi sposobami winnimy podnie znaczenie naszego Nadrzdu, wy stawiajc go jaleo protektora, wynagradzajcego wszystkich, ktrzy poddadz si nam dobrowolnie. Wyzucie azystokracji z ziemi Arystokracja gojw, jako sia polityczna nie istnieje i nie mamy potrzeby liczenia si z ni, lecz jaleo posiadaczka terenw szkodliwa jest dla nas z tego. powodu, e moe by samodzielna co do rde swego utrzymania. Wobec tego za wszelk cen musimy wy zu j z ziemi Obduenia ziemi ESjlepszym sposobem po temu jest powikszenie ciarw, czyli obduenie ziemi. Sposb ten utrzyma wasnozierask w stanie bez wzgldnego pognbienia. Arystokracja gojw, dziedzicznie, nie umie jca zadowoli si maym, szybko zbankrutuje Handel? przemys i spekulacja. Jednoczenie naley w sposb wzmoony popiera handel, prze

- 26 mys, a gwnie spekulacj, ktrej rola polega na stanowieniu przeciwwagi dla przemysu: bez spekulacji przemys pomnoy kapi tay prywatne, podniesie rolnictwo uwolniwszy siemi o . obdud enia, wywoanego przez poyczki udzielane przez banki ziemskie. Naley, eby przemys wyssa z ziemi i prac i kapitay oraz e by przez spekulacj odda w rce nasze wszystkie pienidze caego wiata, a tym samym usun wszystkich, gojw do szeregw proletar iatu. Wwczas goje ukorz si przed nami, byleby wyjedna dla siebie prawo istnienia Zbytek. Aby zniszczy przemys gojw damy spekulacji do pomocy zasia n przez nas wrd gojw potrzeb zbytku, pochaniajcego wszystko. Podniesienie pacy zarobkowej i podroenia artykuw pierwszej potrzeby. Podniesiemy pac zarobkow, co jednak nie przyniesie adnej korzyci robotnikom, bowiem jednoczenie wywoamy droyzn arty kuw pierwszej potrzeby, spowodowan rzekomo upadkiem rolnictwa i hodowli. Oprcz tego podkopiemy zrcznie i gboko rda wy twrczoci, przyzwyczaiwszy robotnikw o anarchii i naduywania napojw wyskokowych, jednoczenie za zarzdzimy wszelkie rodki do wyzucia z ziemi wszystkich gojw inteligentnych. tajemny cel propagowania teorii ekonomicznych. Chcc aby goje nie spostrzegli praedwczenie istotnego celu dziaa, zakryjemy go rzekomym deniem do suenia klasie robot niczej oraz wielkim zasadom ekonomicznym, propagowanym czynnie przez nasze teorie ekonomiczne. Protok hS 7 , Cel wzmoonego zbrojenia. Ferment, wani i niezgoda na caym wicie. Ukrcenie przy pomocy wojen i wojny powszechnej przeciw dziaania ze strony gojw, najemnica jako czynnik powodzenia w po lityce. Prasa i opinia publiczna. Armaty amerykaskie, chiskie i japoskie.

- 2? Cel wzmoonego zbrojenia. Wzmoenie zbrojenia, zwikszenie skadu osobistego policji s nieodzownymi dopeni uniami planw wyej wymienionych, niez bdne jest doprowadzenie do tego, eby poza nami, istniay we wszystkich pastwach tylko masy proletariatu, gar oddanych nam milionerw, policjanci i onierze. Ferment, wani i niezgoda na oaym wiecie. W caej Suropia, a przy jej stosunkach i na innych ldach rwnie winnimy wywoa ferment, wani i niezgod. Wypywa z te go zysk podwjny: po pierwsze utrzymujemy w respekoie wszystkie kraje, wiadome, e od woli naszej zaley wywoa zaburzenia,lub zaprowadzi ad. Wszystkie te kraje ju przyzwyczaiy si do uwa ania nas za ucisk niezbdny. Po drugie,- przy pomocy intryg splczamy nici, czce naB z rzdami wszystkich pastw za pomo c polityki, traktatw ekonomicznych, lub zobowiza pieninych* Aby osign cel powyszy, musimy uzbroi si w wielki spryt w ozasie ukadania i zawierania umw, lecz w dziedzinie tego, co si nazywa jzykiem urzdowym bdziemy zachowywali taktyk wrcz odmienn i bdziemy udawali uczciwych i ustpliwych. W ten sposb narody 1 rzdy- gojw, ktrych nauczylimy patrzenia tylko na st ron zewntrzn tego, co im proponujemy, bd nas uwaay za do broczycw i zbawcw rodzaju ludzkiego. Ukrcenie przy pomocy wojen i wojny powszechnej przeciwdziaania ze strony gojs. Ha kady objaw przeciwdziaania musimy mie mono wywoa nia wojny z ssiadami w tym kraju, ktry omieli si sprzeciwi naszym planom. W wypadku kiedy i ssiedzi ci postanowi dziaa zbiorowo - przeciwko nam, musimy odeprze atak podobny przy po mocy wojny powszechnej. (tajemnica jako czynnik powodzenia w polityce. Prasa i opinia publiczna. Gwnym czynnikiem powodzenia w polityce jest tajno jej zamierze: sowa nie powinny by zgodne z dziaaniami dyplomaty. Po czynnoci poytecznych dla naszego obszernego planu, bliskie go ju upragnionego koca, winnimy zmusza rzdy gojw przy po

mocy rzekomo opinii publicznej, urobiona3 w tajemniczy przez nas za porednictwem tak zwanego "wielkiego mocarstwa" czyli prasy, pozostajcej, z maymi wyjtkami, z ktrymi liczy si nie warto, ~ cakowicie w naszych rkach Armaty amerykaskie, chiskie i japoskie. Jednym sowem, aby streci msz system ukrcenia rzdw w .Europie, poszczeglnym rzdom, pokaemy si nasz przy pomocy za machw, czyli terroru, wszystkim za, jeeli dopucimy do powsta nia przeciwko nam, odpowiemy armatami amerykaskimi, chiskimi lub japoskimi, Protok b2 8 . Dwuznaczne korzystanie z kodeksu praw, Wsppracownicy rzdu masoskiego. Szkoy specjalne 1 wychowanie "nadksstacoe". Eko nomici i milionerzy. Komu powierza stanowiska odpowiedzialne w rzdzie.

Dwuznaczne korzystanie z kodeksu praw* Musimy zapewni sobie wszelkie rodki, ktrych przeciwnicy mogliby uy przeciwko nam. Bdziemy musieli w subtelnociach i kruczkach sownika prawnego wyszukiwa usprawiedliwienia w tych wypadkach, kiedy bdziemy uwaali za odpowiednie powzi decyzje* mogce wyda si zbyt miaymi lub niesprawiedliwymi, bowiem jest rzecz wan ujcie decyzji tych w takie wyraenia, ktreby miay pozr wyszych przepisw moralnych. Wsppracownicy rzdu masoskiego. Rzd nasz winien otoczy si wszelkimi siami cywilizacji, wrd ktrych bdzie musia dziaa, to te otoczy si publicysta mi, prawnikami, praktycznymi administratorami, dyplomatami i wre szcie ludmi, przygotowanymi przez specjalne wychowanie nadkszta coe w naszych szkoach specjalnych.

- 29 Szkoy specjalne a wychowanie nadksatacce. . Ludzie ci bd znali wszelkie tajemnice bytu spoecznego, b d znali wszystkie jzyki, zoone z politycznych zgosek i wyra zw, bd znali podkad natury ludzkiej, jaj struny najwraliwsze, na ktrych bd musieli umie gra. Struny te - to ustrj umysw gojw, ich tendencje, braki, wady i zalety, waciwoci klas i stanw. Rzecz zrozumiaa, e wsppracownicy genialni naszej wa dzy, o ktrych mowa, nie bd wzici spord gojw, ktrzy przy wykli do wykonywania swej pracy administracyjnej, nie dbajc o te, co naley przez ni osign, nie mylc o tym, na co si ona adaa. Administratorzy gojw podpisuj papiery, nie przeczytawszy ich, pracuj za na urzdach dla zysku, lub powodowani ambicj. Ekonomici i milionerzy. Otoczymy rzd nasz caym sztabem ekonomistw. Oto dlaczego nauki ekonomiczne stanowi gwny przedmiot wykadowcy dla ydw. Bdzie nas okraa caa plejada bankierw, przemysowcw i kapi talistw, a przede wszystkim milionerw, bowiem w istocie wszyst ko bd rozstrzygay ayfry. Komu powierza stanowiska odpowiedzialne w rzdzie Tymczasem, pki jeszcze nie jest bezpieczne powierza stano wiska odpowiedzialne braciom naszym, ydom, bdziemy obsadzali je przez ludzi, ktrych przeszo i charakter wykopay przepa mi dzy nimi, a ludami i ktrzy w razie opornoci naszym wskazaniom bd m musieli oczekiwa sdu, albo zesania, Wobec tego bd bronili spraw naszych do ostatniego tchu, Brotok n- 9 Stosowanie zasad masoskich w sprawach ponownego wychowania narodw. Haso masoskie. Znaczenie antysemityzmu. Dyktatura maso nerii, terror. Kto suy masonerii? Podzia si widzcych"! "le pych" w pastwach gojw. czno wadzy z narodem. Samowola libe ralna, Owadnicie wyksztacenia i wychowania. 3?aszywe teorie. Komentowanie praw, Tunele a la metropolitalne.

30

Stosowanie zasad masoskich w sprawia ponownego wychowania narodw. Stosujc zasady nasze naley zwrci w a g na charakter naro du, w ktrego kraju ma si przebywa i dziaa* Oglne, jednakowe wszdzie stosowanie zasad tych, przed uskutecznieniem ponownego wychowania narodw na nasz mod, nie moe mie powodzenia Dzia ajc ostronie w stosowaniu ioh, przekonacie si, e nie minie nawet 10 latv a charakter najodporniejszy zmieni si, a wwczas nowy nard zaliczymy do ju nam ulegych* Haso masoskie* Sowa liberalnego w istocie za naszego masoskiego hasa, "wolno, rwno, braterstwo", kiedy ju obejmiemy panowanie za stpimy przez sowa ju nie hasa, lecz ideologii t "prawo wolnoci, obowizek rwnoci, idea braterstwa"* Powiemy i*.< chwycimy ko za ra rogi** De facto starlimy ju wszystkie rzdy, prcz na szego, cho de jure jest ich jeszcze wiele* Obecnie, jeeli n ie*r> ktre pastwa zaczynaj protestowa przeciwko nam, czyni to tylko dla formy, wedug uznania naszego i w myl polece naszych, bowiem antysemityzm jest nam potrzebny dla rzdzenia naszymi brami mod szymi. Znaczenie antysemityzmu* Dyktatfwra masonerii. Wyjania tego nie bd bowiem byo to ju niejednokrotnie tematem konferencji naszych. W rzeczywistoci przeszkody dla nas nie istniej. Hadrzd nasz znajduje si w warunkach takiej ekstralegalnoci, ktr zwykle okrelano przy pomocy mocnego 1 energicz nego wyrazu dyktatura* Z zupen sumiennoci mog stwierdzi, e w danym momencie my jestemy prawodawcami, my rozsdzamy 1 de cyduj emy sprawy, my karzemy, lub uniewinniamy, my jako dowdca wszystkich wojsk naszych usadowilimy si na koniu wodza naczelne go* Rzdzimy wol niewzruszon, bowiem w naszych rkach pozostaj szcztki partii ongi silnej, obecnie ujarzmionej przez nas* Wa damy niepohamowanymi ambicjami zaciekymi zemstami, nienawiiaml zajadymi* Terror. Eto suy masonerii? My jestemy rdem terroru wszeohobejmujcego* Mamy na usu-

- 51 gach ludzi wszelkich pogldw, wszelkich zasad t odnowicieli mo narchii, demagogw, socjalistw, komunistw oraz wszelkich uto pistw* Wszystkich zaprzglimy do pracy* Kady z nich aa swoj rk toczy j czerw resztki wadzy, usiuje obali cay ustalony ak ukad. Wszystkie pastwa s przemczone wskutek dziaa tych: wzy waj pokoju, gotowe dla niego powici wszystko: lecz my im poko ju nie udzielimy, dopki jawnie i kornie nie uznaj naszego nadrzdu midzynarodowego* Ludy woaj, e niezbdne jest rozstrzygnicie kwestii soc jalnej w drodze porozumienia midzynarodowego* Rozczonkowanie na partie oddao je wszystkie do dyspozycji naszej, bowiem chcc pro wadzi walk konkurencyjn, naley mie pienidze, ktre cakowi cie s w posiadaniu naszym* Podzia si, "widzcych" i "lepyeh w pastwach gojw. Jfoglibymy obawia si u gojw poczenia widzcej siy panu jcych ze lep si ludw, lecz zastosowalimy wszelkie rodki przeciwko moliwoci podobnej: midzy obiema siami wznielimy mur w postaci wzajemnego terroryzowania si. W ten sposb lepa sia ludw stanowi dla nae punkt oparcia i my, wycznie my, b dziemy kierowali ni, rzecz prosta, w myl naszych celw. czno wadzy z narodem. Chcc aby lepiec nie by w stanie uwolni si od kierownic twa naszego, musimy niekiedy wchodzi w cis czno z nim je eli nie osobicie, to przez najwierniejszych braci naszych. Kiey staniemy si ju wadz uznan, wwczas bdziemy si porozumiewali z narodem osobicie, na placach publicznych i ksztaci go bdzie my oo do spraw politycznych w takim kierunku, jaki uznamy za po trzebny. $o co powie przedstawiciel rzdu, lub sam panujcy, nie moe zaraz nie sta si wiadome caemu pastwu, bowiem szybko b dzie rozgoszone przez lud Samowola liberalna* By nie zniszczy przedwczenie instytucji gojw, dotknlimy instytucji tych doni umiejtn i zabralimy w niej koce spryn mechanizmu* Spryny byy uoone w cisym, lecz waciwym porzd ku, a my zamienilimy go na bezadn samowol liberaln.

- 52 Gwadnicie wyksztacenia i wychowania. Wtrcilimy si do jurysdykcji, do systemu wyborczego, do pra sy, do wolnoci osobistej, a przede wszystkim do wyksztacenia i wychowania, jako do kamieni wgielnych wolnego bytowania Faszywe teorie Ogupilimy, odurzylimy i zdemoralizowalimy modzie godw przy pomocy wychowania w zasadach, znanych nam joko faszywe, lecz wpaja.aych przez nas. Komentowanie praw. Poza istniejcymi prawami, nie zmieniajc ich istoty, lecz tylko znieksztacajc je przez sprzeczna komentowanie, stworzyli my co wspaniaego ze wzgldu na wyniki. Znalazy one wyraz poczt kowo w tym, e komentowania zamaskowao prawa, nastpnie za zu penie zakryo je od oczu rzdw, a to wskutek niemonoci znania prawodawstwa tak skomplikowanego. Oto rdo teorii Sdw sumienia. Twierdzicie, e goje rzuc si na nas z broni w rku, jeeli przedwczenie zrozumiej o co chodzi. Przeciwko tanu posiadamy na zachodzie mono uycia takie go manewru, e zadr serca najdzielniejsze: s to tunele dla ko lei podziemnych, ktre do tego czasu bd przeprowadzone de wszyst kich stolicach. tanele podziemne. W chwili odpowiedniej bd one wysadzone w powietrze wraz ze wszystkimi organizacjami i dokumentami pastwowymi. Protok H 10. Pozory w polityce. "Genialno". podoci. Go obiecuje maso ski przewrt pastwowy? Gosowanie powszechne. Warto osobista. Przywdcy masonerii. Genialny kierownik masonerii. Instytucje oraz ich funkcje, Trucizna wolnomylnoci. Konstytucja jako szkoa wa ni partyjnych. Era republikanizmu. Prezydenci jako kreatury masoneril. Odpowiedzialno prezydentw* "Panama", Sole izby deputowa ych~i prezydenta. Masoneria jako sia prawodawcza. Howa konstytu-

- 53 oja republikaska. Przejcie do "samwiadztwa" masoskiego. Chwi la ogoszenia pokoju wszechwiatowego Szczepienie chorb oraz inne podtypy masostwa.

Pozory w polityce* Dzi zaczynam od powtrzenia rzeczy ju powiedzianej i prosz bycie pamitali, e rzdy i narody w polityce zadawalaj si po zorami. Jakebe maj wglda w tre spraw, jeeli dla ioh przed stawicieli najwaniejsz kwesti jest uciecha, Kadar wane jest, by nasza polityka bya wiadoma tego* Pomoe nam to przy przej ciu do omawiania podziau wadzy, swobody sowa, prasy, religii, /wiary/ prawa zrzeszania si, rwnoci przed prawem, nietykalno ci majtku, mieszkania, podatkw, /idea podatku ukrytego/, odwrot_nej siy praw. Wszystkie kwestie wymienione s tego rodzaju, e nie naley nigdy dotyka ich wprost i w sposb dla narodu widocz ny. W wypadkach koniecznoci poruszenia ich, nie powinno si ich > wylioza, lecz tylko owiadozy, bez szczegowego omawiania, e uznajemy zasady prawa wspczesnego. Donioso przemilczenia po dobnego, polega na tym, e niewymianienle zasady pozostawia nam swobod wykluczenia niespostrzeenia z niej rnych szczegw o * ile wymienilibymy ja, wwczas stan si one niejako darowanymi. Genialno podoci. Sarody ywi specjaln mio i szacunek dla geniuszw siy politycznej i na wszelkie z ich strony gwaty odpowiadaj: pode, bo pode, ale jakie zrczne! Szwindel, ale jak wykonany, jak wspa niale i bezczelnie! Przewidujeny zaprzgnicie wszystkich narodw do pracy sad wzniesieniem projektowanego przez nas gmachu kapital nego. Oto dlaczego musimy przede wszystkim zebra zapas i zapew ni sobie t wprost zuchowat dzielno i moc ducha, ktra woie ona w dziaaczw naszych zamie wszystkie przeszkody na drodze naszej* Co zapowiada mososki przewrt pastwowy. Dokonawszy naszego przewrotu pastwowego, powiemy narodom: Wszystko szo nad wyraz le,wszy3oy s przemczeni cierpieniami?

- 54 Suszymy przyczyny mk waszych* narodowoci, granice, rnice jed nostek monetarnych. Hzecz prosta, macie prawo wyda wyrok na nas, lecz czy moe on by sprawiedliwy, jeeli go zatwierdzicie pier wej, nim zbadacie to, GQ ^ w f i dajemy? wwczas wezm nas na rce af i bd nieli w porywie jednomylnym zachwytu, nadziei i pragnie* Gosowanie, uczyniona rodkiem zdobycia panowania przez nas, dzi ki przyuczeniu do nawet najmniejszych jednostek z liczby czonkw ludnoci, a to przez stworzenie ugod i zebra graj pewnych, - przy da nam si wwczas i pora ostatni odegra rol, jako jednomylne* wywoane przez ch poznania nas bliej, zanim by nas potpiona Gosowanie powszechne Tote musimy dopuci do gosowania wszystkich, bez rnicy klas i cenzusu, aby wprowadzi absolutyzm wikszoci, czego nie mona wymusi na klasach inteligentnych, posiadajcych cenzus* Warto osobista* W ten sposb, przyzwyczaiwszy wszystkich do pojcia o warto ci osobistej, zniszczymy wpywy rodziny u gojw oraz jej warto wychowawcz, pooymy kres wysuwaniu si rozumw indywidualnych, ktrym tum, przez nas kierowany, nie da wysun si, ani nawet wypowiedzie^ tum przyzwyczai si do suchania tylko nas, bowiem pacimy mu za pasueh i uwag* W ten sposb stworzymy potg lep* niezdoln porusza si bez kierownictwa agentw naszych, ktrzy zaj muj miejsca jej przywdcw. przywdcy masonerii. Ludy poddadz si temu rygorowi, widzc, e od przywdcw tych zale zarobki, wsparcia i otrzymanie wszelkiego Sobra Genialny kierownik masostw. Plan rzdzenia powinien by przygotowany przez jedn gow, bowiem nie monaby go byo zcli, gSybyiay dopucili do rozdrob nienia na kawaki w licznych umysach. Dlatego te moemy zna plan dziaania, lecz nie wolno nam potpia go, aby nie naruszy jego genialnoci, zwizku jego czci skadowych, siy praktycz nej, zawartej w utajonym znaczeniu kadego punktu* Jeeli dyskuto wa nad prac tak i zmienia j przez liczne gosowania, wwczas

- 55 odcisn si es niej wszelkie nieporozumienia mylowe, ktre nie wnikiy w gbi i zwizek zamierze tej pracy. Eiezb&ne jest dla nas posiadania planw silnych i obmylonych celowo, Dlatego te nie powinnimy rzuca pracy naszego kierownika genialnego na roz szarpanie przez tum, lub nawet przez ograniczone co o liczby czonkw stowarzyszania, ELeny te tjEczasen nie wywrc do gry dnem instytucji wsp czesnych, zmieniajc tylko ich ekonomi, czyli ca kombinacj ich pochodu, ktry tya sposobem skieruje si drog, wskazan w planach naszych. Instytucja i ich funkcje, Bod rnymi nazwami wa wszystkich krajach istnieje mniej wi cej to samo* Przedstawicielstwo narodowe, ministerstwa, senat, ra da pastwa, ciaa prawodawcze i wykonawcze, Hie ma potrzeby wyja niania mechanizmu stosunkw wzajemnych midzy powyszymi instytu cjami, bowiem jest to powszechnie znane, lialey tylko zwrci uwa g, e kada z wymienionych instytucji odpowiada pewnej doniosej funkcji pastwowej* Brosz zauway, e przymiotnik "doniosy" stosuje nie do instytucji, lecz do funkcji, a wic nie instytucje, leea ich funkcjo s doniose* Instytucje podzieliy midzy sob wszelkie funkcje rzdzenia, - administracyjn, prawodawcz, wyko nawcz, to te zaczy dziaa w organizmie pastwowym, jak narz dy w ciele ludzkim, Jeeli uszkodzimy jedn cz maszyny pastwo wej, pastwo, niby czowiek, zachoruje i,., umrze, f irucizna liberalizmu, f Kiedy wprowadzilimy do organizmu pastwowego trucizn libera lizmu, caa jego kompleksja polityczna ulega zmianie i pastwa za pady na chorob mierteln na zakaenie krwi. Kie pozostaje nic jak oczekiwa koca ich agonii, Konstytucja, jako szkoa wani partyjnych. Sra republikaska* Prezydenci jako kreatuiy masonerii, Z liberalizmu zrodziy si pastwa konstytucyjne, ktre za stpiy zbawcze dla gojw samwadztwo, konstytucja za, jak to dobrze wiecie, nie jest niczym innym,, jak tylko szko wani, nie adu, spoww, niezgody, czczej agitacji partyjnej, tendencji par-

36 tyjnaj, - sowem s to szkoy wszystkiego, co pozbawia indywidu alnoci dziaalno pastwow* Trybuna parlamentarna, nie mnie5 ni prasa, skazaa panujcych na bezczynno i bezsilno i w sku tek tego uczynia ich niepotrzebnymi, zbytecznymi, co byo powo dem obalenia tronw w wielu pastwach Wwczas stao si moliwe powstanie ery republikaskiej i wwczas to wanie zastpilimy wadc przez karykatur rzdu - przez prezydenta, wzitego z tu mu, ze rodowiska naszych kreator i niewolnikw. To byo podstaw miny, umieszczonej przez nas pod narodem gojw a Waciwie pod narodami gojw Odpowiedzialno prezydentw Wkrtee bdzie przez nas wprowadzona odpowiedzialno prezy dentw* Wtedy ju bez ceremonii bdziemy wprowadzali to, za co od powiedzialno spadnie na nasz kreatur, Oo nas to obchodzi, e zrzdn szeregi osb, dcych do wadzy, e powstan zamieszki wskutek niemonoci znalezienia prezydentw, ktre ostatecznie zdezorganizuj pastwa. "Panama" Hola izby deputowanych i prezydenta* Aby plan nasz doprowadzi do wynikw powyszych, bdziemy organizowali wybory takich prezydentw, w ktrych przeszoci ist nieje jaka niewyjaniona ciemna sprawa, jaka "panama". Wwczas bd oni wiernymi wykonawcami planw naszych, a to w obawie rewe lacji oraz z powodu wrodzonej kademu, kto doszed do wadzy, dnoci zachowania dla siebie przywilejw i zaszczytw, zwiza nych z godnoci prezydenta. Izba deputowanych bdzie osaniaa, bronia, wybieraa prezydentw, lecz odbierzemy jej atrybucj wno szenia projektw praw i zmiany ich, bowiem atrybucj t przekae my prezydentowi odpowiedzialnema* zabawce w naszym rku* Rzecz prosta, i wwczaB wadza prezydenta stanie si celem najrniej*? szych napaci, to te damy mu samoobron w formie prawa odwoywa nia si do narodu, do jego decyzji, poza jego przedstawicielami, czyli do tego samego naszego popychada lepego, - wikszoci s spord tumu. Niezalenie od tego nadamy prezydentowi prawo wpro wadzania stanu wojennego Umotywujemy to w taki sposb, e prezy dent jako szef armii caego kraju, winien mie mono rozporzdza nia ni w wypadkach, kiedy zachodzi potrzeba obrony nowej konsty

- 57 tucji republikaskiej, do czego Jest najzupeniej uprawniony jeko przedstawiciel odpowiedzialny konstytucji taj. Masotwo jako sia prawodawcza. Zrozumiae jest, e w warunkach podobnych klucz od wityni bdzie pozostawa w naszym rka i nikt, prcz nas nie bdzie kie rowa si prawodawcz. Sowa konstytucja republikaska., Poza tym z chwil wprowadzenia nowej konstytucji republika skiej odbierzemy izbie prawo interpelacji oo do zarzdze rzdo wych, a to pod pretekstem zachowania tajemnicy pastwowej Prcz tego sprowadzimy do minimum liczb przedstawicieli, a tym emym ograniczymy o tyle namitnoci polityczne i namitno do poli tyki, jeeli za one, wbrew oczekiwaniom wybuchn i w owym mini mum to z anulujemy je przez^dwoanie si do wikszoci narodu ca ego* Mianowanie prezydentw i wiseprezydentw Izby i Senatu b dzie zalene od prezydantfaza. nieustajce sesje parlamentw zre dukujemy do paru miesicy Poza tym prezydent jako naczelnik wa dzy wykonawczej bdzie mia praw zwoywania parlamentu lub zarz dzania w sesjach przerw, ktre mog trwa a do naznaczenia ter minu nowej sesji Aby skutki tych dziaa bezprawnych w istocie swej nie Spady przedwczenie dla naszych planw na wprowadzon przez nas odpowiedzialno prezydenta, podsuniemy ministrw oraz innym przedstawicielom wyszej administracji, otaczajcym prezy denta, myl obchodzenia jego rozporzdze wasnymi rodkami, za co oni, nie za prezydent, bd ponosili odpowiedzialno. Szcze glnie zalecamy powierzanie wykonywania tej roli senatowi, radzie pastwa, lub radzie ministrw, nie za poszczeglnym osobom. Prezydent bdzie wedug uznania naszego komentowa tre tych Spord istniejcych praw, ktre dadz si tumaczy w spo sb rnoraki. Bdzie rwnie kasowa je, jeeli wskaemy mu, e zachodzi tego potrzeba. Prcz tego prezydentowi bdzie przysugi wa przywilej wnoszenia praw tymcaasowyh, a nawet wprowadzania nowych zmian do pracy konstytucyjno-pastwowej. Jako motyw w obyd wu przypadkach bd podawane wymagania wysze dobra pastwowego.

- 38 * Rezejcie do samowadatw masoskiego

Stosowanie rodkw tych da nam mono zniszczenia stopniowe go, krok za krokiem, wszystkieg, eo pocztkowo przy przejciu prizes nas praw naszych, musielimy wprowadzi do konstytucji pastwowych jako rodki przejciowe do niepostrzeonsgo zniesienia wszystkich konstytucji, kiedy nastanie czas zastpienia wszelkiego rzdu przez nasze samwadztwo Chwila proklamowania krla wszechwiata. Uznanie naszego samwadey moe nastpi rwnie przed znie sieniem konstytucji. Chwila ta nastanie wwczas, kiedy narody zm czone rozprzeniem w pastwach i bankructwami wadcw, zorganizo wanymi przez nas, zawoajs "zabierzcie ich, a dajcie nam natomiast jednego wadc wszechwiatowego, ktryby zjednoczy nas i znis przyczyny wani, a mianowicie granice narodowociowe, wyznaniowe, wyrachowania pastwowe, ktreby da nam spokojno 1 pokj, niemo liwe do osignicia przy obecnych wadcach i przedstawicielach". Szczepienie chorb oraz inne podstpy masonerii. Wiecie doskonale, e dla stworzenia monoci wraenia prag nie podobnych przez wszystkie narody niezbdne jest mci we wszy stkich krajach stosunki narodowa i rzdy, aby przemczy og nie adem, nienawici, walk, a nawet mczestwem, godem, szczepie niem chorb, ndz* Wwczas goje nie bd widzieli innego wyjcia, jak tylko oddanie si zupena i ostataozne pod wadz nasz* Gdybyy dali narodom wytchnienie, wwczas niewiadomo, czy kiedykol wiek nastpiaby chwila upragniona. Protok h 2 i i , Ecogrem konstytucji nowej Niektre szczegy proponowanego przewrotu. Goje to barany* Masoneria tajna i jej loe "na pokaz".

Eada pastwa bdzie suya do zaznaczenia wadzy osoby rz dzcej. Bada ta, jako cz ciaa prawodawczego, istniejcego na pokaz, bdzie stanowia niejako komitet redagujcy prawa i dekrety wadzy*

- 39 Erogram nowej konstytucji Oto program przygotowywanej konstytucji nowej My bdziemy stwarzali i wykonywali prawa i rzdy i 1/ w formie projektw, ska danych olaa prawodawczemu, 2/ przy pomocy dekretw prezydenta w formie postanowie oglnych, orzecze senatu, uctoal rady pastwa, decyzji ministerialnych, 3/w chwili za odpowiedniej w formie przewrotu pastwowego. Hiektre szczegy proponowanego przewrotu. Ustaliwszy mniej wicej modus agendi, zajmiemy si szczega mi tych kombinacji, przy ktrych uyciu mamy dokona zmiany dzia ania maszyn pastwowych w kierunku wymienionym. Kombinacje te s tot swoboda prasy, prawo zrzeszania si, wolno sumienia, zasady systemu wyborczego i wiele innych objaww, ktre musz znikn z repertuaru ludzkiego, lub uledz zasadniczej zmianie nazajutrz po Ogoszeniu noweg. konstytucji. Dopiero w chwili tej bodziemy mogli ogosi wszystkie nasze postanowienia, bowiem pniej wszelkie zmiany bd niebezpieczne k oto przyczyny* jeeli zmiany te wpro wadzone bd bezwzgldnie oraz w kierunku rygoru i ogranicze, moe to spowodowa wybuch rozpaczy, wywoany obaw nowych zmian w tym samym kierunku. Jeeli za zmiana ta bdzie dokonana w kie runku nowych ulg, wwczas moe by powiedziane, e przyznalimy si do Baboci, co poderwie autorytet niezomnoci nowej wadzy, lub te moe wytworzy przekonanie, e przej nas strach i zmusze ni jestemy do ustpstw, za ktre nikt nie bdzie nam wdziczny, bowiem bd uwaane za nalena.., Jedno i drugie byoby szkodliwe dla powagi nowej konstytucji. Konieczne jest, eby z chwil jej ogoszenia, oszoomione przez dokonanie przewrotu narody, bdce jeszcze pod wpywem terroru i niepewnoci, - zrozumiay, e jeste my o tyle silni, o tyle nietykalni, o tyle peni potgi, e w ad nym razie nie bdziemy liczyli si z narodami i nie tylko nie zwr cimy uwagi na ich sd i yczenia, lecz nawet gotowi jestemy i zdo3 nl z niezwalczon si zgnie ich wyraanie & przejawianie w ka dej chwiliai na kadym miejscu, e wzilimy odrazu wszystko, co uwaalimy aa niezbdne i w adnym razie nie bdziemy dzielili si nasz wadz Wwczas ze strachu zamkn oczy na wszystko, bd ocaa kiwali co z tego wyniknie*

40 -

Soje to barany. Goje to stado baranw, my za Jestemy wobec nich. wilkami, a wiecie wszak, co si stage z owcami, kiedy do owczarni zatoadn si wilki. Zamkn oni oczy jeszcze i z te5 przyczyny, e obiecamy im zwrot wszystkich odebranych swobd p zwycieniu wrogw pokoju i pokonania wszystkich partii. Ozy warto wspomina o tym, jak du go oczekiwa bd tego zwrotu? Masoneria tajna i ej "loe" aa pokaz, W jakime innym celu wymylilimy i nakazalimy gojom ca t polityk, nie dajc im monoci zbadania jej treci, - jeeli nie w tym, eby drog okln osign to, co jest prost drog niedosige dla naszego plemienia rozsianego. Posuyo to - jako fundament dla naszej organizacji masonerii tajnej, ktra nie jest znana, oraz dla celw, ktrych istnienia nawet nie podejrzewaj te bydlta goje, znceni przez nas do szeregw armii lo maso skich "na pokaz", istniejcych dla zamydlenia oczu gojom* Bg obdarzy nasz nard wybrany rozproszeniem W tej pozor nej saboci naszej znalaza wyraz caa potga,, ktra teraz dopro wadzia. nas do progu wadzy wszechwiatowej Obecnie niewiele po zostaje ju do nadbudowanie, na fundamencie zaoonym,

Protok h2

12,

Pojmowanie masoskie wyrazu "wolno. Przyszo prasy w pastwie masoskim Kontrola prasy Agentury korespondencyjne. Co to jest potga wedug poj masonw Jeszcze o prasie, Solidarno masoska w prasie wspczesnej. Obudzenie nda""spoeeznych" na prowincji. Nieomylno nowego ustrj.

Pojmowanie masoskie wyrazu "wolno". Wyraz "wolno" ktry moe by pojmowany rnorodnie, my ok relamy jak nastpujes wolno jest prawem czynienia tego, na cp kodeks pozwala. Podobne pojmowanie posuy nam w chwili odpowied niej do tego, aby caa wolno bya w naszym rku, bowiem prawa

- 41bd tworzyy lub niszczyy tylko to, co w myl programu powysze go znany za waciwe. Eezyszo prasy w pastwie masoskim. Z pras zaatwimy si w taki sposb; jak rol gra obecnie pra sa? Suy ona 4o podniecania potrzebnych nam namitnoci, lub te egoiamom partyjnym. Bywa: beztreciwa, niesprawiedliwa, kamliwa i wikszo ludzi nie rozumie nawet czemu ona suy* Osiodamy j i wemiemy mocno w cugle. lak samo postpimy z pozosta pras, bo wiem nie mamy si co broni od napaci prasy, jeeli pozostaniemy jako cel tylko dla ksiek i broszur. Przeksztacimy w kosztowny obecnie z uwagi na konieczno cenzurowania, wytwr jawnoci, w rdo dochodw dla naszego pastwas obciymy wydawnictwa specjal nym podatkiem w maskach stemplowych oraz skadaniem kaucji przy organizowaniu organw prasy, lub drukar, co zabezpieczy nasz rzd od wszelkich napaci ze strony prasy. Za ewentualn napa bdzie my karali bezwzgldnie. rodki takie, jaki marki i kaucje oraz za bezpieczone przez nie kary dadz pastwu olbrzymi dochd. Go praw da, gazety partyjne mogyby nie aowa pienidzy, to te bdziemy je zamykali ju po drugiej napaci. Sikt bezkarnie nie bdzie mg zami aureoli naszej nieomylnoci rzdowej. Eceteketera do zamkni cia wydawnictwa bdzie to, e dany organ prasy podnieca umysy bez przyczyny i podstawy. Zwrcie uwag na to, e midzy napadajcymi na nas bd i przez nas stworzone organy, lecz te bd wystpoway jedynie przeciwko punktom, ktrych zmian postanowiy. Kontrola prasy. adna wiadomo nie przedostanie si do spoeczestwa bez kon troli naszej Cel ten osigniemy ju obecnie w ten sposb, e wszel kie nowoci wydawnicze otrzymywane s przez kilka agentur, ktre centralizuj ruch wydawniczy wiata caego. Agentury te bd ww czas wycznymi naBZymi instytucjami i bd ogaszay tylko to, co my im wskaemy. Jeeli obecnie potrafilimy zawadn mzgami spo eczestw gojw do tego stopnia, e wszystkie prawie patrz na zda rzenia wiatowe przez kolorowe szybki okularw, ktre my im zaka damy, jeeli obecnie nie istniej dla nas w adnym pastwie prze szkody, tamujce drog do tak nazwanych przez gupot gojw tajem nic pastwowych, to jake bdzie wwczas, kiedy zostaniemy uzna nymi wadcami wiata w osobie naszego wadcy wszechwiatawego. Po

- 42 wrmy do przyszoci prasy. Ktokolwiek bdzie chcia zosta wydaw c, ksigarz, drukarzem, bdzie zmuszony wyjedna sobie dyplm odpowiedni, ktry w razie wykroczenia bdzie niezwocznie odbierany Co to jest postp w pojciu masonerii. Wobec zastosowania sposobw powyszych narzdzie myli stanie si rodkiem wychowawczym w rku rzdu naszego, ktry nie pozwoli ju masom ludowym bka si w ostpach i aarzanioch o dobroczyn nym wpawie postpu* Komu z nas niewiadome jest, e te dobrodziej stwa urojone stanowi drog do marze bezsensownych, z ktrych po wstay stosunki anarchiczne midzy ludmi i do rzdu, bowiem postp a waciwie idea postpu naprowadzia na oyl o wszelkiego rodzaju emancypacji, nie ustalajc dla niej granic Wszyscy tak zwani wolnomylni s anarchistami, jeeli nie czynu to myli. Kady z nich Ugania si za majakami wolnoci, wpadajc przy tym w samowol, czy li w anarchi protestu dla protestu. jeszcze o prasie* Bezejdziemy do prasy. Obciymy j, zarwno jak i wszelkie druid, podatkiem, pobieranym w markach od arkusza, oraz kaucjami. Ksiki liczce mniej ni trzydzieci arkuszy, bd paciy poda tek zdwojony. Zaliczymy je do kategorii broszur, eby z jednej st rony zmniejszy liczb wydawnictw periodycznych, Btanowicych naj skuteczniejsz trucizn drukowan, z drugiej za rodek ten zmu si literatw do pisania ksiek tak obszernych, e nikt ich nie bdzie czyta, zwaszcza wobec ich droyzny. Hasze wydawnictwa wa sne, majce zwrci ruch umysw w kierunku przez nas wybranym, b d tanie i zyskaj wielk poozytno. Podatki poo kres lichym popdom literackim, system za kar wytworzy zaleno literatw od nas* Gdyby nawet znaleli si chtni do pisania przeciwko nam, to jednak nie znajd wydawcw, ktrzyby podjli si drukowania. Przed przyjciem dodruku jakiegokolwiek dziea wydawca albo drukarz b dzie musia wyjedna od wadz pozwolenie* W ten sposb zawczasu poznamy knowania, skierowane przeciwko nam i anulujemy je, ogasza jc wczeniej wyjanienia na ten sam temat* Literatura i dzienni karstwo s to dwa najwaniejsze czynniki wychowawcze, dlatego te rzd nasz bdzie wacicielem wikszoci dziennikw. Scentralizuje to wpyw szkodliwy prasy prywatnej, a zarazem stworzy olbrzymi wp yw na umysy. Jeeli wydamy pozwolenie na 10 dziennikw, to sami

-43 otworzymy 30 i bdziemy stale utrzymywali stosunek ten. Og nie powinien domyla si tego wydawane wic przez nas dzienniki b d z pozora kracowo przeciwnych kierunkw i zdania, so wzbudzi do wydawnictw tych zaufanie i pocignie do nich przeciwnikw na szych, niedomylajcych si niczego. W ten sposb wpadn osi w na sze sida i bd unieszkodliwieni* Ra plsie pierwszym bd stay organy o charakterze cile urzdowym* Se bd pilnoway zawsze naszych interesw, to ta wp yw bd posiaday bardzo niky* Ma drugim planie umiecimy purzdwki, ktrych zadaniem bdzie - ncenie obojtnych* Srzeci plan zajmie nasza rzekoma opozycja, w ktrej bodajby jeden z orga nw bdzie stanowi antypody nasze* Przeciwnicy nasi bd uwaali ow rzekom opozycj za zwolesnikw swoich i otworz przed nami karty. Dzienniki nasze bd przedstawiay, kierunki najrozmaitsze: arystokratyczny, republikaski, rewolucyjny, a nawet anarchistycz ny, lecz tylko dopty, rzecz prosta, dopki y bdzie kosstytuEja. Jak boek indyjski, Wissznu, bd one posiaday sto rk, z ktrych kada bdzie wyczuwaa puls jakiego kierunku myli spo ecznej. Kiedy puls zacznie bi w sposb przypieszony, wwczas rce te zwrc opini w kierunku celw naszych, bowiem osobnik podnieoony traei rozsdek i atwo poddaje si nakazom. Gupcy, kt rzy bd myleli, e powtarzaj zdanie dziennika, reprezentujcego ich obz, powtarza bd nasze myli, lub te, ktre bd dla nas podane* Wyobraajc sobie, e krocz za organem partii swojej, bd szli za sztesdarem, ktry my im wywiesimy. Chcc skierowywa odpowiednio do tego milicj gazetow, mu simy ca spraw zorganizowa ze szczegln dbaoci* Pod nazw centralnego wydziau prasowego stworzymy zebrania literackie* na ktrych agenci nasi bd niespostrzeenie rzucali hasa i dawali sygnay. Sprzeciwiajc si, zawsze powierzchownie, naszym poczy naniom, bez dotykania jednak ich istoty, organy nasze bd prowa dziy polemik bezwartociow z dziennikami urzdowymi jedynie w tym celu, aby da nam przyczyn do wypowiedzenia si wicej szcze gowo ni to moglibymy uskuteczni w pierwiastkowych owiadcze niach urzdowych. Rzecz prosta, i bdzie to z poytkiem dla nas* H a p a e i na s a g s p o w o d u j jeszcze i t o , e p o d d a n i u p e w n i s i o o do zu p e n e j s w o b o d y g a d a n i a , n a s i z a a g en-

44

ci b d m i e l i p o d s t a w y do t w i e r d z e n i a e d z i e a i l i* w y s t p u j c e p r z e e c i w k o n a a, z ^ a n si ? Bacz paplanin , bowiem nie s zdolne znale istotnych przyczyn do rzeczowe go obalenia treci rozporzdze naszyeh* Podobne niedostrzegalna uwagi spoecznej nie mniej jednak pewne zarzdzenia, w sposb najpewniejszy skieruj zaufanie w st ron rzdu naszego. Dziki zarzdzeniom tym bdziemy w zakresie spraw politycznych, w miar potrzeby pobudzali lub uspokajali umy sy, przekonywali lub dezorientowali, przez drukowanie to prawdy, to znw kamstw; to pewnych danych, - to znw przeczenia im, odpo wiednio do tego, czy przyjto je dobrze, czy te le, Zawsze jed nak bdziemy ostronie badali grunt, zanim uczynimy krok. Bdzie my odnosili nad przeciwnikami naszymi pewne zwycistwa, bowiem tamci nie bd rozporzdzali organami prasy, w ktrych mogliby wy powiedzie si cakowicie, a to z powodu wymienionych wyej zarz dze przeciwko prasie Kamienie probiercze, uyte przez nas w prasie trzeciej kate gorii bd w razie potrzeby energicznie niszczone przez urzdwki nasze. Solidarno masoska w prasie wspczesnej. . u obecnie bodajby w forsach przestrzeganych przez dzienni T karstwo francuskie istnieje solidarno masoska, wyraona w ha le s wszystkie organy prasy zwizane s wzajemnie tajemnic zawo dow. aden z czonkw tej prasy na ksztat augurw staroytnych nie wyda tajemnicy informacji swoich, jeeli nie postanowiono og osi je. aden z dziennikarzy nie zdecyduje si na zdradzenie ta jemnicy tej, bowiem aden z nich nie jest przyjmowany do wiata literackiego, o ile nie mia w przeszoci jakiej haniebnej rany Hany te ujawnionoby zaraz, dopki za s ukryte, aureola dzien nikarza przyciga przekonania wikszoci* Tumy z zapaem krocz za nim Obudzenie da spoecznych na prowincji. Wyrachowanie nasze dotyczy zwaszcza prowincji. Konieczne jest) bymy tom obudzili te pragnienia i dnoci, przy pomocy ktrych moglibymy w kadej chwili zaatakowa stolic, przedstawiajc je za niezalene pragnienia i dnoci prowincji. Rzecz prosta, i

45

rdem n y bdaissy zawsze Potrzebne nam to, by niekiedy, dopki r nie posiadany .jeszcze peni wadzy,- stolice byway oplatane przez prowincjonaln opini narodu, czyli wikszoci zorganizowanej sztu cznie przez agsnte naszych. Potrzebne nam to, by stolice w momen cie psychologiezrgra nie potrzeboway nad faktem dokonanym debato wa bodajby ju dlatego, e znalaz on uznanie wikszoci prowin cjonalnej. nieomylno nowego ustroju
V okresie nowego ustroju, bdcego przejciem do panowania naszego, nie mona pozwoli na demaskowanie przez pras nieuczci woci spoecznej. Konieozne jest, by mylano, e nony ustrj za dowoli wszystkich o tyle, e nawet znika przestpczo. Przejawy przestpczoci mog by znane tylko ofiarom lub wiadkom przy padkowym.

Protok

N -

13.

Potrzeba chlebs powszedniego Kwestie polityczne. Sprawy przemysowe Uciechy. Domy ludowe, " p r a w d a j e e t j e d n a" Wielkie problematy. Potrzeba Chleba powszedniego Potrzeba chlaba powszedniego zmusza gojw do milczenia i do zostania naszymi ulegymi sugami* Agenci spord nich, przyjci do naszej prasy, bd w myl rozkazw naszych rozpisywali si o tym, 00 wedug nas bdzie nieodpowiednie do ogoszenia bezpored niego w dokumentach urzdowych, my za tymczasem korzystajc z podjtej dyskusji przeprowadzimy zarzdzenia podane i ofiaruje my je ogowi, jako fakt dokonany. Nikt nie omieli si domaga odwoania rzeczy ju przesdzonej, tym wicej, e przedstawimy j jako ulepszenie. Jednoczenie prasa zwrci umysy w kierunku no wych spraw Kwestie polityczne.
nauczylimy wszak ludzi szukania wiecznie Do dyskusji nad tymi sprawami nowymi rzuc si bezmzgowi kierownicy Iobw niez

46

dolni dotychczas poj, 0 nie maj wyobraenia o tym* do czego si bior Kwestie polityczne dostpne s wycznie dla twrcw 1 kierownikw jej w cigu wielu wiekw* Z wszystkiego tego staje si widoczne, e ubiegajO si o zda nie tumu, uatwiamy bieg nowego mechanizmu* Moecie zauway, e szukamy niejako uznania nie dla czynw, lecz dla sw wygoszonych przez nas w danej kwestii. Gosimy stale, e myl kierownicz na szych poczyna jest nadzieja? a nawet pewno suenia dobru pow szechnemu* Sprawy przemysowe a Aby odcign ludzi zbyt niespokojnych od debatowania nad kwestiami politycznymi, rzekomo przeprowadzamy obecnie nowe za gadnienia, a mianowicie sprawy przemysowe* Kieeh sobie szalej na terenie tym. Masy zgadzaj si na prnowanie, na odpoczynek po rzekomej dziaalnoci politycznej /ktrej nauczylimy ich, aby przy pomocy tego walczy przeciwko rzdom gojw/, - jedynie pod warunkiem posiadania nowego zajcia, zawierajcego jak to im wska zujemy, rwnie tre polityczn* Uciechy* Domy ludowe* W obawie, e ludzie owi sami dojd do jakich wnioskw, od wracamy ich uwag przy pomocy uciech, zabaw, namitnoci, domw ludowych* Niezadugo przy porednictwie prasy zaczniemy ogasza konkursy w dziedzinie sztuki, sportu wszelkiego rodzaju3 sporty te odwrc ostatecznie umysy od kwestii, w ktrych zakresie mu sielibymy walczy z nimi* Odzwyczaiwszy si stopniowo coraz wi cej od mylenia samodzielnego, ludzie zaczn mwi unisono z nami, bowiem my jedynie zaczniemy propagowa nowe kierunki myli za po rednictwem takich, rzecz prosta, osb, z ktrymi o solidaryzowa nie si nie moemy by pomawiani* "Brawda jest jedna, Hola utopistw liberalnych bdzie ostatecznie ukoczona, kie dy wadza nasza zyska uznanie Do tej chwili przydadz si nam bardzo* W myl tego bdziemy jeszcze zwracali umysy w kierunku wszelkich fantastycznych wymylonych teorii, rzekomo nowych i postpowych* Wszak z zupenym powodzeniem zawrcilimy postpem

47 bezmzgowie gowy gojw i nie ma wrd niob ani jednego rozumiej cego, e wyraz ten, o ile ais dowozy wynalazkw materialnych, nie ma nic wsplnego z prawd, bo ta jest jedna i nie ma w niej miejs ca dla postp. Postp jalco idea faszywa, suy do zagmatwania prawdy, by nikt nie zna jej prcz nas, ktrzy jej strzeemy. Wielkie problematy Kiedy ju obejmiemy wadz, mwcy nasi bd gosili wielkie problematy, ktreby pomstyy ca ludzko, w tym celu, by koniec kocw uznaa nasza dobroczynne rzdy. Kt wwczas podejrzewa moe, e wszystkie problematy owe byy przez nas dobrane w myl planu politycznego, ktrego nikt nie mg odgadn w cigu wielu wiekw Protok I# 14, Religia przyszoci. Erzysze prawo paszczyniane, niedostp no poznania tajemnic religii przyszoci. Pornografia oraz przy szo sowa drukowanego

Religia przyszoci* Kiedy ju zaczniemy krlowa, istnienie innej religii bdzie dla nas niepodane, poza naszym kultem jedynego bstwa, z ktrym losy nas cz wskutek tego, e jestemy narodem wybranym i przez ktre losy nasze zwizane s z losami wiata Pitego te powin nimy zburzy wszelkie wierzenia. Jeli z tego powodu powstan ateici wspczeni, to jako stopie przejciowy, nie przeszkodz naszym zamiarom, bd za przykadem dla tych pokole, ktre bd suchay naszych kaza o religii mojeszowej. Religia ta, bdca systemem trwaym i cile obmylonym, doprowadzia do podboju przez nas wszystkich narodw. Podkrelajc bdziemy rwnie jej prawd mistyczn, na ktrej jak to bdziemy gosili, polega caa jej si a wychowawcza. Wwczas przy kadej sposobnoci bdziemy drukowali artykuy, w ktrych przeprowadzimy porwnanie midzy poprzednimi, a naszymi dobroczynnymi rzdami. aska pokoju, bodajby wymuszonego, uwydatni jeszcze wicej dodatnie strony rzdu naszego. Omyki admi nistracji gojw bdziemy opisywali w barwach najjaskrawszych. Wsz czepimy taki wstrt do nich, e narody bd wolay pokj w stanie

-43 niewoli paszezyanianej, ni prawa owej znamienitej wolnoci, kt re je tek zmczyy, wyczerpay z rda ludzkiego istnienia, bdc eksploatowane przez tum awanturnikw, nie wiedzcych co czyni... Bezuyteczne zmiany rzdw, do czego .my podbeehtywalimy gojw, podkopujc gmachy ich pastw, - do takiego stopnia -uprzykrz si narodom, e bd one wolay znosi od nas wszystko, byle tylko nie byy naraone na powtrne przyyeia tych samych zaburze i przeciw noci. My za bdziemy ze szczeglnym naciskiem uwydatniali bdy historyczna rzdw gojw, ktra w cigu tylu wiekw mczyy ludz ko, wskutek braku przenikliwoci we wszystkim co dotyczy istot nego dobra. W pogoni za fantastycznym i projektami dobra spoecz nego rzdy goje nie spostrzegy si, e projekty coraz wicej psu ty, a nie poprawiay stanu stosunkw powszecbryeh, na ktrych grun tuje si ycie ludzkie. Caa sia naszych zassd i rodkw bdzie zawarta w tym, e bd przez nas goszone i komentowane jako kon trast jaskrawy zgangrenowanego dawnego ustroju spoecznego. Niedostpno poznania tajnikw religii przyszoci Filozofowie nasi bd omawiali wszelkie braki wierze gojw, lecz nikt nigdy nie bdzie krytykowa wiary naszej z jej istotnego punktu widzenia, bowiem nikt nie poziia jej gruntownie, prcz ludzi naszych, ktrzy nigdy nie omiel si zdradzi jej tajnikw Pornografia i przyszo sowa drukowanego. W krajach uwaanych za stojce na czele, stworzylimy litera tur szalon, brudn, wstrtliw. Przez czas pewien po objciu wa dzy bdziemy popierali rozwj tej literatury, by uwypukli kontrast programw i gosw, ktre zbiegn z wyyn naszych. Mdrcy nasi wy chowani do kierowania gojami, bd ukadali mowy, projekty, arty kuy, przy ktrych pomocy bdziemy wpywali na umysy, kierujc je w stron wybranych przez nas poj i nauk. Protok h 15. Jednodniowy przewrt wszechwiatowy. Sgzekucje. Przysze lo sy gojw - masonw. Mistyczno wadzy. Rozmnoenie lo masoskich. Zarzd centralny mdrcw. Prowokacja. Masostwo - jako kierownik wszystkich stowarzysze tajnych. Donioso powodzenia publicznego

- 49 Kolektywizm. Ofiary. iSgzekucje masonw. Upadek powagi praw i wa dzy. Wybracy. Zwizo i jasno praw w przyszym pastwie. Ule go dla wadzy. rodki przeciwko naduyciom wadzy. Surowo tor Wiek prekluzyjny dla sdziw. Wolnomylno sdziw i wadzy. Ei~ nidze wszechwiatowe. Absolutyzm masostwa. Prawo kasacji. Patr^archalny rodzaj wadzy przyszego wadcy. Ubstwienia wadcy. Euewo mocniejszego, jako prawo jedyne. Krl Izraelski - patryarcha wiata.

Jednodniowy przewrt wszechwiatowy. Kiedy nareszcie zapanujemy niepodzielnie przy pomocy przew rotw pastwowychs przygotowanych wszdzie na ten sam dzie po os tatecznym uznaniu nieuytecznoci wszystkich rzdw istniejcyoh, /do chwili tej minie jeszcze czasu niemao, by moe - wiek cay/ * wwczas postaramy si, by przeciwko nam nie byo spiskw. W tym celu bez miosierdzia bdziemy skazywali na mier wszystkich, kto z broni w rka sprzeciwia si bdzie objelu przez nas panowania. Egzekucje Utworzenie jakiegokolwiek stowarzyszenia tajnego rwnie b dzie karane mierci. Istniejce obecnie znamy, bowiem suyy i su nam. Skasujemy je, czonkw za wylemy do ldw odlegych od Suropy. Przysze losy masonw gojw. Podobnie postpimy z tymi gojami masonami, ktrzy wiedz zbyt wiele. Ci, ktrych dla jakichkolwiek przyczyn uaskawimy, bd wie cznie lka si zesania. Wydamy prawo, w myl ktrego wszyscy by li czonkowie stowarzysze tajnych bd wysani 2 Buropy, jako ro dowiska wadzy naszej. Decyzje rzdu naszego bd ostateczne i bez apelacyjne. Mistyozno wadzy. W stowarzyszeniach gojw, gdzie zasialimy ziarna nieadu i cigych protestw, mona przywrci porzdek tylko przy uyciu rodkw bezwzgldnych, dowodzcych istnienia niezomnej wadzy.

- 50 Eie warto zwraca uwagi na ofiary, skadane na otarzu pomylno ci przysze;}. Ma osigniciu pomylnoci chociaby kosztem ofiar, . polega obowizek kadej wadzy, wiadomej, e istnienie aj pole ga nie na przywilejach, lecz na obowizkach* Gwnym czynnikiem niewzruszonoci wadzy jest utrwalenie nimbu potgi, ktry mona zdoby jedynie przez wspania niezomno wadzy, ktra posiadaaby cechy nietykalnoci, wypywajce z przyczyn mistycznych, z wyboru Boskiego Takim byo wanie do ostatnich czasw samo- . wadztwo rosyjskie jedyny poza papiestwem powany wrg nasz. Ec*ypomnijcie sobie, e zalane krwi Wiochy nie tkny wosa z gowy Sulli, ktry krew t wytoczy. Sulla dziki swojej odwadze sta si bstwem w oczach narodu, cho znca si nad nim. Dzielny po wrt Sulli do Rzymu uozyni go nietykalnym. Nard nie tyka czo wieka, ktry zahipnotyzuje go swoim mBtwem i si$ ducha. Rozmnoenie lo masoskich. Eymczasera do chwili, kiedy obejmiemy wadz, bdziemy stwa rzali i rozmnaali loe wolno mularskie we wszystkich pastwach wiata. Wcigniemy do lo 'tych wszystkich przyszych i obecnych dziaaczw wybitnych, bowiem loe te bd centralnym punktem in formacyjnym i orodkiem wpyww. Zarzd centralny mdrcw. Wszystkie loe poddamy jednemu, znanemu tylko przez nas za rzdowi, zoonemu z mdrcw naszych. oe bd posiaday przed stawiciela, maskujcego w centralny zarzd masonerii, oraz oga szajcego hasa i programu. W loach tych zadzierzgniemy wze z wszystkimi czynnikami rewolucyjnymi i wolnomylnymi* Bd si o e n; skaday z przedstawicieli wszystkich klas spoecznych. Najtaj niejsze projekty polityczne bd nam znane i podlege naszemu kie rownictwu od Ghwili ich powstania. W liczbie czonkw lo bd prawie wszyscy agenei policji narodowej i midzynarodowej, bowiem ich wsppraca jest dla nas niezbdna. Policja ma mono nie tyl ko zaatwienia si po swojemu z opornymi, lecz rwnie i ukrywania dzie naszych, stwarzania przyczyn, do niezadowole itd Masoneria jako kierownik wszystkich stowarzysze tajnych. Do stowarzysaeA tajnych zapisuj si zwykle najchtniej afe rzyci, karierowicze i w oglo ludzie po wikszej czci lekko

- 51 mylni, z ktrymi prowadzenie Interesw nie bdzie dla nas trudne Oni bd wprowadzali w ruch mechanizm maszyny wymylonej przez nas. Jeeli w raiecle tym powstanie zamt bdzie to znaczyo e po trzebowalimy go zamci, aby zbyt wielka solidarno jego rozprzga si* jeeli za w onie wiata tego powstanie spisek, to na czele nie bdzie sta nikt inny, j i tylko najwierniejszy ze e: sug naszych. Jest to naturalne, e my, nie za kto inny, bodziemy kierowali sprawami i czynnociami masonerii, poniewa wiemy, do kd prowadzimy, znamy oel ostateczny, kadego dziaania, goje za nie wiedz, nawet nie znaj wynikw bezporednich: obchodzi ich zwykle tylko chwilowe zadowolenie ambicji przy wykonywaniu projek tw. Nie wiedz o tym, e sam projekt nie powsta z ich inicjatywy, lecz dziki poddaniu przez nas myli odpowiedniej. Donioso powodzenia publicznego. Goje zapisuj si do lo, jedni powodowani ciekawoci lub te nadziej dobrania si t drog de pieroga spoecznego, inni za aby uzyska mono wypowiedzenia publicznego swoich niezisz ozalnyoh i bezpodstawnych marzei cl pragn oklaskw i emocji, kt* re daj powodzenie, a ktroj lm nie szczdzimy. Ule wzbraniamy im tego powodzenia, by korzysta z powstaej na tle tym zarozumiao ci i przekonania o wartoci wasnej* Erzy pomocy tych czynnikw ludzie niepostrzeenie przejmuj si nakazami naszymi, nie strze gc si ich w przekonani, e nieomylno wytwarza myli wasne, ale cudzych nie przejmuje* Nie wyobraacie sobie nawet jak atwo najrozumniejszych gojw doprowadzi do naiwnoci niewiadomej, o ile przekonani s o wartoci wasnej, & jednoczenie, jak atwo przy pomocy najmniej szego niepowodzenia, bodajby braku oklaskw, pozbawi Ich pewnoci siebie i doprowadzi do zupenej ulegoci, skoro tylko zapewni lm nowe powodzenie* O ile nasi lekcewa po wodzenie, byle przeprowadzi plan dany, o tyle goj&c gotowi s zaniedba wszelkie plany dla chwilowego powodzenia. Psychologie powysza gojw uatwia nam znacznie zadanie kie rowania nimi. Se z pozoru tygrysy, maj dusze barann, w gowach za przecigi. Dziki nam wsiedli na konika marze o pochoniciu indywidualnoci ludzkiej przez jednostk symboliczn kolektywizmu* Nie pojli jeszcze 1 nie pojm nigdy myli, e " k o l e k t y w i z m" stanowi jawne pogwacenie praw najwaniejszych natury, ktra od pocztku wiata tworzya jednostki niepodobne do innych,majc

- 52 na celu w acie indywidualno Jeeli bylimy zdolni doprowadzi ich do takiego szalonego zalepienia, czy nie dowodzi to z zadzi wiajc wyrazistoci do jakiego stopnia umys gojw nie jest po ludzku rozwinity w porwnaniu z umysem naszymi Okoliczno ta jest dla nas gwn gwarancj powodzenia Ofiary Do jakiego stopnia sigaa przenikliwo naszych mdrcw w staroytnoci. Twierdzili oni, e do dopicia celu powanego nie naley cofa si przed utyciem pewnych rodkw, lub liczy ofiary, skadane aby osign cel. % nie liczylimy ofiar spord nasie nia bydlcego - gojw, cho zoylimy ofiar i a wielu naszych, lecz za to zamian stworzylimy dla naszych tak sytuacj na wia cie, o jakiej nawet marzy nie mogli. Stosunkowo nieliczne ofiary spord nas ochroniy od zguby narodowo nasz Sgzekucje nad masonami mier jest nieuniknionym kocem kadego tycia. Lepiej jest przyspieszy koniec tych, ktrzy przeszkadzaj naszej sprawie, ni nas$, ktrzy jestemy jej twrcami Masonw bdziemy tracili w ta ki sposb, e nikt, prcz braci, nie bdzie si mg domyle tego, nawet same ofiary: wszystkie one umieraj w chwili, kiedy zachodzi potrzeba tego, na pozr wskutek chorb normalnych Wiedzc 0 tym, nawet bracia nie omielaj si protestowa Stosujc rodki podob ne, wyrwalimy z masostwa wszelki zarodek protestu przeciwko za rzdzeniom naszym. Goszc gojom liberalizm, jednoczenie trzyma my nard nasz i agentw w ryzach bezwzgldnego posuszestwa. Upadek powagi praw 1 wadzy. Pod wpywem naszym wykonanie praw gojw, Spado do minimum* Powaga prawa jest zachwiana przez komentowanie wolnomylne, wpro wadzone przez nas do tej sfery. W najwaniejszych sprawach polltyea nyeh 1 zasadniczych sdy wydaj wyroki w myl wskaza naszych, wi dz sprawy w takim wietle, jakim je zabarwiamy dla administracji gojw, rzecz prosta, przez osoby podstawione, z ktrymi na pozr nie mamy nic wsplnego, oraz przy pomocy opinii gazet i innych rodkw. Hawet senatorowie 1 przedstawiciele wyszej administracji korzystaj z rad naszych* zwierzcy par ezcellnce umys gojw nie zdolny jest do analizy i obserwacji, tym wicej za nie moe prze

- 53 widzie, co ma na celu odpowiednie przedstawienie danej sprawy* Wybracy. W tej rnicy co do zdolnoci mylenia daj si atwo pat rze cechy czowieczestwa oraz tego, e jestemy narodem wybrany. To odrnia nasz umys od instynktownego zwierzcego umysu gojw, ktrzy widz, lecz niezdolni s przewidzie, lub dokona wynalazku / z wyjtkiem wynalazkw materialnych/# Z powyszego jasne si sta je; e natura sama przeznaczya dla nas kierownictwo i rzdy wia ta* Zwizo i jasno praw w przyszym pastwie. Biedy przyjdzie okres naszych rzdw jawnych oraz zaznaczenie ich dobroczynnego wpywu, wtedy przerobimy wszystkie prawodawstwa, Prawa przez nas utworzone, bd zwize, jasne, niewzruszone i bez wszelkich komentarzy, to te kady bdzie w stanie pozna je grun townie. Zasadniczym rysem bdzie posuszestwo dla zwierzchnoci, doprowadzone do stopnia najwyszego. Wwczas znikn wszelkie nad uycia wskutek odpowiedzialnoci wszystkich bez wyjtku wobec wa dzy przedstawiciela wyszych sfer rzdzcych, i rodki przeciwko naduyciom wadz. Naduycia wadz, stojcych niej od tej instancji ostatniej bd karane z tak bezwzgldnoci, e kady straci ch do ekspe rymentw w tym rodzaju. Bdziemy skrztnie badali kade dziaanie administracji, od ktrej zaleny jest bieg maszyny pastwowej, bo wiem demoralizacja administracji powoduj demoralizacj ogln.Ani jeden fakt pogwacenia prawa, ani naduycia wadzy nie pozostanie bsz przykadnej kary* Surowo kar. Ukrywanie wykrocze, solidarna pobaliwo midzy osobami, pracujcymi w administracji, - wszystko to zniknie wobec pierwszych przykadw wymierzania surowych kar. Aureola wadzy naszej wymaga stosowania kar celowych, czyli surowych za najmniejsze zachwianie jej powagi dla zysku osobistego. Delikwent, ukarany nawet niepro* porcjonalnie v stosunku do winy, bdzie niejako onierzem, gin > cym na posterunku administracyjnym w imi poytku dla wadzy, zasad

- 54 1 prawa, ktra nie dopuszczaj & przejcia z drogi spoecznej na osobist ludzi, kierujcych rydwanem spoecznym. Kaprzykadi s dziowie nasi bd wiedzieli, e pragnc pochwali si nierozsd nym miosierdziem, gwac przepisy sprawiedliwoci, stworzone w celu poprawy ludzi przy pomocy kar za przestpstwa, nie za dla manifestowania zalet duchowych sdziego. Przejawianie zalet tych jest zupenie odpowiednie w yciu prywatnym, lecz nie na gruncie spoeczny, stanowicym podstaw wychowawcz dla ludzi Wiek preKuzyjny sdziw. Kasz personel sdowy bdzie pracowa nie duej, jak do lat 55 po pierwsze dlatego, e starcy z wikszym uporem obstaj przy powzitym z gry zdaniu, trudniej poddajc si rozporzdzeniom no wym, po drugie za dlatego, e da nam to mono osignicia at woci w przenoszeniu personelu, ktiy z tym mniejsz trudnoci ugnie si pod uciskiem naszymi kto zechce pozosta na zajmowanym stanowisku, bdzie musia by lepo posuszny, eby zasuy na to. liberalizm Sdziw i wadzy. W ogle sdziowie nasi wybierani bd spord takich ludzi, ktrzy bd Bobrze wiedzieli, e zadaniem ich jest karanie i sto sowanie prasa, nie za marzenia o przejawianiu liberalizmu kosztem pastwowego planu wychowawczego, jak to sobie obecnie wyobraaj goje* Przenoszenie sdziw spowoduje prcz tego zmniejszenie soli darnoci zbiorowej kolegw i przykuje wszystkich do interesw pa stwa, od ktrego bdzie los ieh zalea. Mode pokolenie sdziw bdzie wychowane w pogldach, e niedopuszczalne s naduycia po dobne, ktre mogyby zepsu porzdek ustalony we wzajemnych stosun kach poddanych. Obecni sdziowie gojw pobaliwi s dla Hasgs&k&Bb wszelkich przestpstw, nie maj bowiem waciwego pogldu na obo wizki swoje, a to dlatego, e wadcy obecni, mianujc sdziw,nie troszcz si o wpojenie w nich poczucia obowizku i zrozumienia za da, Podobnie jk zwierzta wypuszczaj potomstwo swe po zdobycz, goje rozdaj poddanym swoim, stanowiska zyskowne, nie mylc nawet wyjani im, po co utworzono dane stanowisko, Z tej przyczyny rz dy gojw burzpne s przez ich wasne siy, przez dziaania ich was nej administracji* Kieche dla rzdu naszego bdzie jeszcze jedn lekcj ten przykad, do jakich wynikw doprowadzaj dziaania po dobne.

- 55 Wykorzeaimy wolnor:yi=lao6 ze wszystkicb waznycb Staaowisk stoatasiczaycb w rzqdzie naszym, od ktdrego aaleiy wychowaaie ludai, podlegiyoii naszearu astrojowi spoieoaaemu Staaowiska tafcxe a ajmowaae bedq jedyaie przaz osdby wyksztalcoaa przaz aas w kierunku zagzcfedzania adraiaisti aoyaaego a Ha awaatualay zaraut, ze dyaisje staxyah uezsdaiksw obqiiiz^ zaacznla skarb, mog% odpowiedzied, ze po piarwsze w aamiaa utracoaaa posady, otrzymywali i a t ns, pxywataa przygotoviaaq dla aich wczasaiej, po drugia a f przypomna, ai So w aasaytn posiadaniu b d j pieaiqdze oalego awiata, a wigo rz^d gi. aasa aie Ha prayeayn liezeaxa sig a kosztami. AbsoXutyzm masoaerii. Absolutyzn aasz bgdzie pod S a idym waglgciam koasakraeatny, to ci tea wola aaaza, w kazdej ej deoyaji, bgdzie szaaowaaa i wykoaywana bezvjzgligdttie; wola ta b^dzie igaorovjala wszelkia szemraaie, wszelkia niezadoBoleaiai tgpi^c kaady ioli praejaw oayaiiy pray poaocy przykiadcych kar.
Psamo kasaejl.

Zaiesieffiy prawo kasaoji, poBostawia^ijG as w wyl^czaym naezym 70zporz4dzaaiu, a wiaifoiwle przakazujqo ; a wladey, bowiem ale poj isiaai&ay pozwolid aa to, by w uaiysiaoh moglo powstad przypuszczeaiej se miaaowaai przaz nas sgdalowie mogli wydad wyrok bigdoy Gdyby cos podobaego zaszlo, wdwozas sarnl sk a su a ea y wyrok, akaaavi say jednoczasnie agdziego za aiepoamowaaie obowi^zkdw tak przykladaie( za wypadek podobiiy aie powtdrzy sig vvigoe^ Powtarzam, ze bijdziemy przaoiaz wiedzieli o kaidym kroka aaszej administraoj1 ktorq trzeba tylko pilaowad> eby nardd byl a aas zadowoloay, ma oa bowiem prswo wymagania od dobrego rz%du, rowaiai dobrego urzgdalka. Patayarelialay rodzaj raiadzy px zyszlego wifcadcy. Rfl^a aaez bgdzie mial aberakter patryarciialnej opieki ojjeowekiea ze stroay aaszego v/iadcy, Harod aasz i poddaai bgdg. go uwazali za ojea, dbalego o kaid^ czyanosd, o kaady prze^aw stosunku waea'emaego poddanyob oraz ich atoEwnku do wladcy. Wfiwozas w takim stopaia przadia^ si mysl%, is aiamozllwe jest obejsc sl bez takiego kiarowaictwa i opieki o lie sig oboe zy6 w spokopat i2

- 56 TTbgtwiecie wadcy. uznaj samosadztwo naszego wadcy z czci zblion do ubstwienia, zwaszcza kiedy si przekonaj, e wadza funkcjonariuozw naszych nie zastpuje jego wadzy, bowiem jest tylko lepym jej wykonaniem Bd zadowoleni, e uregaloKaliay wszystko w ich yciu, jak to ro bi rodzice rozsdni, pragncy wychowa dzieci w zasadach posu szestwa i obowizku Wszak narody w stosunku do tajnikw polityki naszej s wiecznymi dziemi. 0 o samo i ieh rzdy. ? Ecawo silniejsgego jako jedyne praso. Jak widzicie despotyzm nasz ugruntowany bdzie na prawie i obowizku: zmuszanie do spenienia obowizku jest atrybucj rzdu, bdcego ojcem dla poddanych* Ezd ma po scojej stronie prawo sil niejszego, aby korzysta z tego prawa do skierowania ludzkoci w stron ustroju okrelonego i naturalnego, czyli w stron posusze stwa. Wszystko na wlecle jest posuszne, jeeli nie ludziom, to okolicznociom, albo naturze wasnej, lecz w kadym razie czemu silniejszea i Bdmy zatem tym czym silniejszym w imi dobra. n. Obowizani jestemy bez wahania powici jednostki gaacce porzdek ustalony, bowiem w przykadnym karaniu za spoczywa do nioso zadanie wychowawcze. Krl izraelski patryarcha wiata. Siady krl izraelski wdzieje na swoje wite ozoo koron, za ofiarowan mu przez Europ, z t chwil stanie si patryarch wia ta, Ofiary niezbdne, zoone dla niego, z powodu swej celowoci nigdy nie dorwnaj liczbie ofiar, zoonych w cigu wiekw przez mani wielkoci, zawart w konkurencji rzdw gojw, Krl nasz b dzie nieustannie obcowa z narodem, wygaszajc dla niego z trybu ny przemwienia, ktre fama rozniesie natychmiast po caym niecie, Bsotok li~ 16, Unieszkodliwienie uniwersytetw, Zastpienie klasycyzmu. Wy chowanie i stan, Heklamowanie wadzy "kierownika" w szkoach. Ska sowanie wszelkich wykadw wolnych, Nowe teorie, niezaleno myli, Nauczanie pogldowo,

-57 Unieszkodliwienia uniwersytetw. Aby zniszczy wszelkie siy zbiorowe, oprcz naszej, uniesz kodliwiali pierwszy stopie zbiorowoci, czyli uniwersytety prze ksztaciwszy Je w kierunku nowym. Dyrekcje ich' 1 profesorowie bd przygotowani do zawodu swego przy pomocy tajnych szczegowych pro gramw dziaania, od ktrych nie bd mogli odstpowa bezkarnie* Profesorowie bd mianowani ze szczegln ogldnoci 1 w zupeno ci zaleni od rzdu. Z programu wykadw wykluczymy prawo pastwowe, zarwno jak 1 wszystko, co dotyczy spraw politycznych. Nauki te bd wykadane nie wielu dziesitkom osb, wybranych z liczby wtajemniczonych dzi ki wybitnym zdolnociom. Uniwersytety nie powinny wypuszcza ze swoioh murw mokosw smacych plany konstytucji, jakby komedie,albo tragedie 1 zajmujcych si sprawami politycznymi, o ktrych nawet ojoowie ich nie mieli nigdy najmniejszego pojcia. Nlewaoiwle skierowane wtajemniczenie znacznej liczby osb w sprawy polityozne wytwarza utopistw i zych poddanych. Jak to sami moecie sprawdzi na przykadzie oglnego wychowania gojw w tym kierunku* Dla nas byo konieczne wprowadzenie do ich wychowania tych wszystkich zasad, ktre tak wietnie poderway ich ustrj* Kiedy obejmiemy wadz, wwczas usuniemy z wychowania wszelkie przedmioty, wywoujce zamt 1 uczynimy z modziey posuszne dzie ci wadzy, przywizane do wadcy, jako do punktu oparcia 1 nadziei pokoju. Zastpienie klasycyzmu. Klasycyza oraz wszelkie studia nad histori staroytn, zawie rajc wicej zych, ni dobrych przykadw, zastpimy przez studia, nad programem przyszoci. Wykrelimy z pamici ludzi wszystkie fak ty z wiekw minionych, niepodane dla nas, pozostawiajc tylko te, ktre uwydatniaj, wszelkie omyki rzdw gojw* Nauka ycia prak tycznego, ustroju obowizujcego, stosunkw wzajemnych midzy lud mi, nnikania zych przykadw egoistycznych, siejcych zarazem za, oraz wszystkie podobne kwestie o charakterze wychowawczym, bd sta y na czele programu wykadw, uoonego wedug specjalnego planu dla stanu kadego. Nauczanie w adnym razie nie bdzie uoglniane. Podobne postawienie sprawy jest szczeglnie wano.

- 58

Wekowanie i etan. Kady stan spoeczny winien by wychowany w cisym rozgra niczeniu odpowiednio do pracy przeznaczenia* Geniusze przypadkowi zawsze umiay i bd umiay wlizgn si do innych stanw* Zupe nym szalestwem byoby dla tych wypadkw nielicznych pozwala wcho dzi do szeregw cudach ludziom bez zdolnoci odbierajc stano wiska osobom odpowiednim z pochodzenia i zajcia* wiecie sami ja kie to dao wyniki gojom, ktrzy dopuszczali do podobnie jaskrawe go nonsensu Reklamowanie wadzy "kierownika1 w szkoach 1 Chcc eby wadca zaj pewne miejsce w sercach i umysach poddanych naley w czasie dziaalnoci jego prowadzi w szkoach i na placach publicznych wykady o dzieach jego, znaczeniu i wszystkich dobroczynnych zapocztkowaniaeh. Skasowanie wszelkiego nauczania wolnego* Skasujemy wszelkie nauczanie wolne* Modzie uczca si b dzie miaa prawo zbierania si wraz z rodzicami w zakadach nau kowych niby w klubach. W czasie zebra tych w dni witecznej pro fesorowie bd miewali odczyty rzekomo wolne, na temat stosunkw ludzkich o zasadach przykadu, o represjach, powstajcych na tle niewiadomoci stosunkw, wreszcie o filozofii nowyoh teorii nie ujawnionych jeszcze wiatu. Nowe teorie* Teorie te podniesiemy do znaczenia dogmatw wiary, jako sta nowice stopie przejciowy do niej* Przedstawiwszy program dzia a naszych w teraniejszoci 1 przyszoci, przeczytam wam pod stawy teorii tych* Niepodlego myli. Wiedzc, dziki dowiadczeniu wielu wiekw, e ludzie yj i powoduj si ideami, e idee te s wchaniane za porednictwem wy chowania, dawanego z jednakowym powodzeniem ludziom wszelkiego wie ku, przy uyciu rzecz prosta odmiennych systemw, pokniemy i skonfiskujemy na korzy nasz ostatnie przejawy niepodlegoci myli ktre ju od dawna zwracamy w kierunku potrzebnych nam spraw A idei*

- 59 JTauka pogldowa. System skrcenia myli gest ju czgrany w formie tale zwanego Bystemu nauki pogldowej, majcej zamieni gojw w bezmylne leg e zwierzta, potrzebujce metody pogldowej, majcej zamieni go jw w bezmylne ulege zwierzta, potrzebujce metody pogldowej, by nauczy si czego. Jeden z najlepszych anpntw naszych we ITanoji, a mianowicie Bourgeois, Ogosi ju nowy program wychowania pogldowego. Protok m 2 17. Adwokatura. Wpyw kleru gojw. Wolno sumienia. Dwr papies ki. Krl ydowski, jako papie - patriarcha. Sposoby walki z ko cioem istniejcym. Zadania prasy wspczesnej. Organizacja policji: Policja oohotnicza. Szpiegostwo na wzr szpiegostwa kahalnego. nad uycie wadzy*

Adwokatura. Adwokatura wytwarza ludzi zimnych, okrutnych, upartych, pozba wionych zasad, zajmujcych zawsze stanowisko bezosobowe, czysto le galne. Przyzwyczajeni do traktowania wszystkiego z punktu widzenia korzyci dla obrony, nie za z punktu dobra spoecznego jej wynikw zwykle nie odmawiaj podjcia si adnej obrony, domagaj si za wszelk cen uniewinnienia, czepiajc si drobnych kruczkw jurys prudeneji i w ten sposb demoralizuj sd. Dlatego te zawd ten einiemy w wskich ramkach, ktre sprowadz go do sfery urzdniczo-wykonawczej. Adwokaci, zarwno jak i sdziowie, bd pozbawieni prawa porozumiewania si ze stronami, otrzymujc sprawy jedynie od wadz sdowych, badajc je tylko na zasadzie poda i dowodw, bro nic klientw swoich na zasadzie fakte ustalonych przez badania sdowe Honorarium otrzymywa bd bez wzgldu na zalety obrony* Bd to zwykli referenci spraw na rzecz sprawiedliwoci, stanowi cy przeciwwag dla prokuratorw, ktrzy bd referentami na rzecz oskareniai skrci to procedur sdow. W ten sposb wprowadzona bdzie obrona uczciwa, bezstronna, nie dla zyskw lecz z przekona nia. Pooy to kres praktykowanemu obecnie przekupywaniu kolegw obrocw, oraz ich porozumieniu si, by tylko ten, kto paci wygry wa sprawy.

_ 60 -

Wplyw kleru gojw. Postaralimy si ju zdyskredytowa.duchowiestwo gojw i w . ten sposb uniemoliwi posannictwo jego, ktre obecnie mogoby nam bardzo przeszkadza, Wpywy duchowiestwa a dniem kadym maleli Wolno sumienia* Wolno stanienia jest teras goszona wszdzie^ a wic lata jedynie dziel nas od obwili zupenego upadku chrzecijastwa. Z innymi wyznaniami damy sobie rad jeszcze atwiej, lesz mwi o tym byoby przedwczenie. Klerykalizm i klerykaw ujmiemy w takie karby, eby i wpywy zwrciy si y j kierunku odwrotnym do ich ch. ruchu poprzedniego. Dwr papieski* Kiedy nadejdzie chwila ostatecznego zniszczenia dworu papies kiego, wwczas palec niwidzialnej rki wskae narodom w stron dworu tego, kiedy za narody rzuc si tam, wystpimy msz w charak terze obrocw jego, by nie dopuci do znacznego upuszczenia krwi. Erzy pomocy dywersji tej wedrzemy si do wntrza tego dworu, kt rego nie opucimy, nie zniszczymy uprzednio caej jego siy. Krl ydowski jako papie patriarcha. Krl ydowski bdzie rzeczywistym papieem caego wiata, patriarch kocioa midzynarodowego. Sposoby walki z kocioem istniejcym. Lecz dopki nie wychowamy modziey w zasadach nowych wiar przejciowych, a nastpnie - naszej, nie zaczepimy jawnie kocioa Istniejcego, ktry bdziemy zwalczali przez krytyk, wywoujc schyzmy, dania prasy wspczesnej Kasza prasa wspczesna w ogle bdzie pitnowaa sprawy pa stwowe, religijne, brak zdolnoci gojw, wszystko to w wyraeniach pogardliwych, eby na wszelki sposb poniy ich tak, jak to umie zrobi tylko nasze genialne plemi.

- 61 Organizacja policji. Policja ochotnicza Pastwo nasze bdzie apologa boka Siszcu, stanowicago wcie lenie tego pastwas w sta doniach naszych dziery bdziemy spr yny maszyny spoecznej. Bdziemy wiedzieli o wszystkim baz pomocy policji urzdowej, ktra w formie opracowanej przez nas dla gojw przeszkadza rzdom widzie wiele rzeczy. Zgodnie z programem naszym trzecia cz poddanych naszych bdzie ledzia pozostae czci w poczuciu obowizku w myl zasady suenia dobrowolnemu pastwu W czasach tych zajcie szpiega i dsmmojanta nie bdzie habio Przeciwnie nawet, bdzie chwalebne, lecz denuncjacje bezpodstaw na bd surowo karane by zapobiec szerzeniu si naduy w tym kie runku. Agenci nasi bd nalee zarwno do wyszyeh, jak i do ni szych klas spoecznych, do sfery hulajcego wiata administracji. Bd tu rwnie wydawcy, drukarze, ksigarze, subiekci, robotnicy, stangreci, lolcaje itd. Policja podobna, nieprawna, nieupowaniona do jakiejkolwiek samowoli, a wic pozbawienia wadzy, bdzie tylko wiadczya i denuncjowaa. Kontrola jej doniesie, oraz ewentualna areszty bd zalene od grapy odpowiedzialnej kontrolerw do spraw policji. Aresztowa bdzie dokonywa korpus andarmerii oraz poli cja miejska. Osoba, ktra nie zawiadomi o czym widzianym lub sy szanym z zakresu kwestii politycznych, bdzie pocigana do odpowie dzialnoci za ukrywanie przestpstwa, o ile da si to udowodni.

Szpiegostwo na wzr szpiegostwa kahalnego. Podobnie jak dzi bracia nasi pod odpowiedzialnoci osobist obowizani s dennncjowa przed kahaem odstpcw, lub osoby dzia ajce przeciwko niemu, - tak samo w naszym pastwie wszechwiato wym wszystkich naszych poddanych obowizywa bdzie przestrzeganie suenia pastwu w tym kierunku. Saduycia wadzy. Organizacja taka wypleni naduycia wadzy, dokonywane przy uyciu sity, przekupstwa, sowem to, co poprzednio wprowadzilimy do obyczajw gojw przy pomocy rad i teorii praw nadczowieczestwa. Lecz czy inaczej mogliijymy osign zwikszenie przyczyn nieadu w ich administracji? W liczbie rodkw odnonych, jednym z najwa niejszych s agenci, sucy do przywrcenia porzdku, a posiadaj

- 62 cy mono przejawiania i rozwijania w tej dziaalnoci destruk cyjnej mych. zych instynktw, - dowolnoci, samowoli, przede wszystkim za apownictwa. Protok h2 18 ,

rodki ochronne Hadzr nad spiskowcami. Jawno rodkw ochrony jako zguba dla wadzy Ochrona krla ydowskiego. Powaga mistyczna wadzy. Aresztowania za najmniejszym podejrzeniem

Brdki ochronne Jeeli bdziemy potrzebowali zastosowa wzmocnione rodki ochronne /najstraszniejsza trucizna dla powagi wadzy/, urzdzimy wwczas symulowane zaburzenia, lub wybuch niezadowolenia, wyrao nego przez mwcw uzdolnionych, do ktrych przyoza si zaraz wspmylcy. Da nam to powd do rewizji i dozoru ze strony sug naszych,pracujeyeh w policji gojw. Nadzr nad spiskowcami. Jawno rodkw ochrony jako zgaba dla wadzy. Poniewa wikszo spiskowcw dziaa z mioci dla sztuki, z zamiowania do gadulstwa, - nie bdziemy niepokoi ich przed rozpoczciem dziaa z ich strony, lecz tylko wprowadzimy do leh sfery elementy obserwacyjne* llaley pamita, e powaga wadzy ma leje przez wykrywanie czstych spiskws jest to niejako przyzna niem si do bezsilnoci, lub co jeszcze gorsze, do niesusznoci wasnej. Wiadomo wam, e zniszczylimy powag panujcych przez czste zamachy, dokonywane przez agentw naszych, bdcych lepy mi baranami w naszym stadzie Wystarcza kilka zda liberalnych, by skoni ich do popenienia zbrodni, byle tylko posiadaa ona zabar wienie polityczne. Zmusimy panujcych do przyznania si do bezsil noci przaz ogoszenie jawnych rodkw ochrony i w ten sposb znisz* czyny powag wadzy.

- 63 Ootoona krla ydowskiego Wadca nasz bdzie strzeony przez niewidoczn Btra, bowiem nie dopucimy do tego, by powstao przypuszczenie, e istnieje przeciwko niemu spisek, z ktrym nie bdc zdolny walczy, musi si przed nim chowa. Gdybymy dopueili do istnienia takiego przy puszczenia, jak to robili i robi goje, - tym samym podpisalibymy wyrok, jeeli nie na niego samego, to na dynasti jego w przyszo ci niedalekiej. Wedle cile zachowywanych pozorw wadca nasz bdzie uywa wadzy swej tylko dla dobra narodu, nigdy za dla celw wasnych lub dynystycznyeh. To te dziki zachowaniu podobnego decorum,wa dza jego bdzie wzbudzaa szacunek i bdzie strzeona przez samych poddanych, ktrzy bd j ubstwiali, wiadomi, e z ni zwizana jest pomylno kadego obywatela pastwa, bowiem od wadzy tej za ley porzdek stroju spoecznego. Stras c wadc jawnie, to znaczy uzna sabo organizacji jego siy. Wadca nasz w czasie wystpie publicznych bdzie zawsze oto czony tumem jak gdyby ciekawych mczyzn i kobiet, ktrzy zajm pierwsze szeregi koo niego na pozr, wypadkowo i bd rzeko mo przez poszanowanie adu wstrzymywali szeregi nastpne* Bdzie to przykadem powcigliwoci i dla innych. Jeeli w tumie znaj dzie si petent, usiujcy poda prob przedzierajc si przez szeregi, wwczas pierwsze z nich wiacy przej prob i w oczach petenta poda j wadcy, aby wszyscy wiedzieli, e proba dosiga celu, a wic istnieje kontrola ze strony samego wadcy . Aureola wadzy wymaga dla swego istnienia, by nard mg mwi s "gdyby o ty krl wiedzia 1" albos "krl o tym wie. Powaga mistyczna wadzy. Z chwil utworzenia ochrony urzdowej znika powaga mistyczna wadzy. Kady posiadajcy pewn doz miaoci uwaa si za jej gospodarza. Wywrotowiec zyskuje wiadomo swojej siy i czaka mo mentu odpowiedniego do wykonania zamachu nawadz. Sojom gosili my co wrcz przeciwnego, ale widzimy te przykady, do czego do prowadziy rodki ochrony jawnej.

- 64 A resztow an ia z a najmniejszym podejrzealem*.

Przestpcy bd u nas aresztowani gezy pierwszym o tyle o ile uzasadnionym podejrzeniut nie naley w obswie popenienia ewentu alnej pomyki dawa mono ucieozki osobom podejrzanym o przes tpstwo polityczne, za ktre kara bdziemy istotnie bez litoci* Jeeli do pewnego stopnia dopuszczalne jest badanie pobudek w wy kroczeniach zwykych, to - nie bdzie uniewinnienia dla osb, zaj mujcych si kwestiami, ktrych nikt, prcz rzdu, nie rozumie* Zreszt nawet nie wszystkie rzdy znaj si na prawdziwej polityce. Protok I - 19. i Prawo skadania prb i projektw. Intrygi. Sposb sdzenia przestpstw politycznych. Reklamowania przestpstw politycznych*

Prawo skadania prb i projektw. Kie pozwalajc na samodzielne zajmowanie si polityk, bdzie my natomiast popierali wszelkie podania i petycje podajce do uz nania rzdu rne projekty polepszenia bytu narodu: ujawni to nam braki, lub kaprysy naszych poddanych, na ktre bdziemy odpowiada li wykonaniem, lub uzasadnionym odrzuceniem, ktre uwidoczni krt kowzroczno osoby, mylnie rozumiejcej. Intrygi. Intrygi nie s czym innym, jak szczekaniem pieska na sonia* W oozach rzdu dobrze zorganizowanego pod wzgldem spoecznym,nie za policyjnym, piesek szczeka na sonia, nie uwiadamiajc sobie jego siy i powagi. Wystarcza na przykadzie wybitnym okaza do nioso tych dwu czynnikw, a wkrtce pieski przestan szczeka* Bd nawet krciy ogonami na widok sonia. Sposb sdzenia przestpstw politycznych* Chcc przestpcw politycznych pozbawi nimbu dzielnoci b dziemy ich sadzali na awie oslcaronych obok zodziei, zabjcw oraz innych brudnych i wstrtnych przestpcw. Wwczas w umysach ogu zjednoczy si pojcie takich przestpstw z haniebnoci wszelkich innych. W wyniku wszystkie bd jednakowo pogardzane.

- 65 Reklamowanie przestpstw politycznych. Usiowalimy i o H e mi si zdaje osignlimy to, e goje nie odgadli takiego sposobu walki z intrygami W tym celu w pra sie i w przemwieniach! a porednio nawet w rozsdnie uoonych podrcznikach historii, reklamowalimy mczestwo przestpcw po litycznych, poniesione za ide pomylnoci powszechnej. Reklama ta powikszya szeregi wolnomylnych i zncia tysice gojw do sze regw naszego inwentarza ywego.
P ro to k Ij2 20.

Program finansowy. Podatek postpowy. Opata postpowa w mar kach. Kasa funduszw pastwowych. Papiery procentowe i zastj w obrocie pieninym. Sprawozdania. Skasowanie reprezentacji. Zastj kapitaw, ismlsga pienidzy. Waluta zota. Waluta oparta na wartooi siy roboczej. Budot. Poyczki pastwowe. Serie jednoprocentowe. Walory przemysowe. Wadcy gojw, faworyci, agenci masoscy.

Program finansowy Dzi zajmiemy si programem finansowym, ktry umieciem na kocu referatu mego, jako najtrudniejsi, ostateczny 1 zdecydowany punkt planw naszych. Zaczynajc referat przypominam wam to co wz miankowaem wczeniej, e o wyniku oglnym dziaa naszych decyduje sprawa cyfr, Z chwil objcia wadzy rzd nasz samwadc r bdzie unika ^ w myl zasady saaozachowawczej, zbyt wielkiego obciania mas po datkami, nie zapominajc o swej roli ojca i opiekuna, poniewa jed nak organizacja pastwa pociga znaczne koszty, niezbdne jest po siada odpowiednie fundusze. Dlatego te naley ze szczegln skru pulatnoci opracowa spraw rwnowagi pod tym wzgldem. Podatek postpowy. Rzd nasz, przy ktrym krl bdzie mia fikcj legaln posia dania wszystkiego znajdujcego si w pastwie /atwo to wprowadzi w czyn/, - ma prawo uciekania si do uprawnionego wycofania wszel kich sum, a to w celu regulowania ich obrotu w pastwie. Wynika std, e pobieranie podatkw najlepiej zacz od podatku postpowe

- 65 go od wasnoci W ten sposb podatki bd opacane bez zbytniego obcienia lub rujnowania, jako procent odpowiedni od majtku Bo gacze winni rozumie, e obowizkiem ich jest oddawa cz swego nadmiaru na uytek pastwa, bowiem pstwo to gwarantuje im pew no wadania majtkiem pozostay oraz zyski uczciwe Mwi ucz ciwe, gdy kontrola nad majtkami uniemoliwi grabiee uprawnione. Powysza reforma spoeczna misi i z gry, przyszed ju bowiem na ni czas i niezbdna jest jako paranoja pokoju. Podatek pobierany od ndzarza jest nasieniem rewolucji i szko dzi pastwu, traccemu wielkie w pogoni za maym, niezalenie od tego podatki, obciajce kapitalistw zmniejszaj wzrost bogactwa w rkach prywatnych, w ktrych obecnie skoncentrowalimy je jako przeciwwag rzdowej siy gojw, - finansw pastwa. Podatek zwikszony procentowo w stosunku do kapitau, da zna cznie wikszy dochd ni obecne podatki osobiste, lub cenzusowe. S one obecnie z korzyci dla nas jedynie. z tego powodu, e wznie . caj wzburzenie umysw i niezadowolenia midzy gojami. Sia o ktr oprze si krl nasz polega na rwnowadze i gwa rancji pokoju! dla utrzymywania ich kapitalici musz ustpi co ze swoich dochodwi aby zapewni bezpieczestwo dziaania maszynie pastwowej. Potrzeby pastwa winni pokrywa ci, dla ktrych nie jest to ciarem i ktrzy maj co da. rodek ten wypleni nienawi biedaka do bogacza, w ktrym biedak bdzie widzia niezbdn pod por finansow pastwa, budowniczego pomylnoci i pokoju, bowiem zrozumie, e bogacze dostarczaj rodkw niezbdnych dla osigni cia tego. eby patnicy inteligentni nie czuli si zbyt pokrzywdzeni przez opaty nowe, bd otrzymywali dokadne sprawozdania co do dysponowania nimi, Wyjtek w tym wzgldzie bd stanowiy sumy przeznaczone na pokrycie potrzb tronu i administracji. Panujcy nie bdzie posiada majtku wasnego, bowiem wszys tko, co jest 1 pastwie stanowi jego wasno. przeciwnym razie powstaaby sprzeczno! posiadani funduszw osobistych pocigno by za sob skasowanie prawa do wasnoci powszechnej, Krewnipanujcego, prcz nastpcw, utrzymywanych kosztem pa stwa, bd zajmowali stanowiska urzdnikw pastwowych, lub praco wali, aby zyska prawo wasnoci; przywileje krwi krlewskiej nie powinny suy do rozkradania skarbu pastwa.

- 67 Pobory postpowe w morkach Akta Icapba i sprzeday} otrzymywanie pienidzy, spadkw, b d obcione postpowym poborem w markach. Nieujawnione przez po br tea, bezwarunkowo imienne cedowanie wasnoci pieninej, lab wszelkiej innej, obciy poprzedniego posiadacza opat czci od powiedniej podatku za czas od dokonania transakcji, do chwili wy krycia, e nie bya zameldowana. Dokumenty cedujce winny by co tydzie skadane w miejscowej kasie rzdowej ze wskazaniem imienia, nazwiska, miejsca staego zamieszkania byego 1 nowego posiadacza. System cedowania imiennego winien by stosowany poczwszy od okre lonej sumy poborw, wyszej ni zwyke koszta aktw kupba i sprze day rzeczy niezbdnych. Akta te bd opacay tylko podatek w mar kach, wynoszcy okrelony procent od jednostki. A teraz policzcie ilokrotnie podatki takie pokryj dochody pastw gojw! Kasy fandusaw pastwa. Kasa funduszw pastwa bdzie zawieraa okrelony zapas goto wizny, sumy za przewyszajce ten zapas, winny by zwracane do obiegu. Z sum tych bd organizowane roboty publiczne. Inicjatywa robt takieoh, wypywajca ze rde urzdowych, przywie klas pracujc do interesw pastwa i do wadcw. Cz Bum ty1 obra 1 cana bdzie rwnie na nagrody za wynalazki 1 produkcj. W adnym razie nie naley zatrzymywa gotwki w kasach ponad ow ilo okrelon, obliczan hojnie, bowiem pienidz powinien by w obrocie, wszelki za zastj w tym kierunku odbija si zgub nie na biegu spraw mechanizmu pastwowego, dla ktrego pienidz stanowi rodzaj smaru: przerwa w stosowaniu smaru moe zatrzyma bieg prawidowy mechanizmu Papiery procentowe i zastj w obrocie. Zamiana czci znakw obiegowych przez papiery procentowe wy woaa wanie zastj podobny Skutki tego s ju dostatecznie wi doczne. Sprawozdania Biuro sprawozdawcze bdzie rwnie przez nas zorganizowane Wadca nasz bdzie mg znale tam w kadej chwili sprawozdanie szczegowe z przychodu i rozchodu pastwa z wyjtkiem sprawozdania za miesic biecy, jeszcze nie zestawionego

- 68 Jedyn osob, ktra nie bdzie miaa przyczyn do grabienia kas pastwowych bdzie waciciel ich, a nasz wadca, dlatego te jego kontrola usunie mono zmarnowania lub roztrwonienia funduszw Skasowanie reprezentacji* Wszelka reprezentacja dla etykiety bdzie skasowana, jako od bierajcy wadcy czas cenny, potrzebny mu do kontrolowania i obmy lania. Wwczas potga wadcy nie bdzie si rozdrabniaa na fawo rytw, otaczajcych tron dla dodania mu blasku i wspaniaoci i przywizujcych wag jedynie do spraw wasnych nie za do intere sw pastwowych. Zastj kapitaw Erzesilenie ekonomiczne wywoywalimy u gojw przez wycofywa nie pienidzy z obiegu Wielkie kapitay pozostaway w zastoju i wypompoway pienidze z pastw, ktre zmuszone byway do zwrcenia ? 0 poyczki do tyche kapitaw. Poyczki te obciyy procen tami finanse pastwa, odday je kapitaom we wadanie paszczynia ne. Koncentracja przemysu w rkach kapitalistw, ktrzy zagarnli cay przemys ludowy, wyssaa z ludu, a tym samy i z pastwa wszel kie soki. Emisja pienidzy. Obecne emitowanie znakw pieninych nie odpowiada zapotrze bowaniu, to te nie moe zaspokoi wszystkich potrzeb Emisje pie nidzy powinny by zastosowane do przyrostu ludnoci, przy czym dzieci od dnia przyjcia na wiat powinny by wliczane rwnie. Skontrolowanie emisji jest spraw zasadnicz dla caego wiata* Waluta zota. Wiecie o tym, e waluta zota bya zgub dla pastw, ktre j wprowadziy, bowiem nie moga zaspokoi popytu na pienidze tym wicej, e wycofalimy, o ile byo to moliwe zoto z obiegu. Waluta oparta na wartoci siy roboczej*
V nas powinna by wprowadzona waluta oparta na wartoci siy roboczej. Moe by sobie naprzykad papierowa, albo drewniana. Do konamy emisji wedug potrzeb normalnych kadego poddanego, powik-

- 69 szajo emisj w stosunku do iloci urodze, zmniejszajc za odpo wiednio do miertelnoci. Obliczeniami bdzie zarzdza! kady de partament /jednostka administracyjna francuska/ kady okrg. Budet. By unikn opnienia w asygnowaniu pienidzy na potrzeby pa stwa, dekret wadcy bdzie okrela wysoko sum i terminy wypaty: sposb ten usunie protektorat rzdu nad jednymi instytucjami ze szkod dla innych Budety dochodw i wydatkw bd prowadzone rwnolegle, by jeden nie zaciemnia drugiego. Projektowana przez nas reformy za sad instytucji finansowych gojw, przeobleczemy w takie ksztaty, e nie zatrwo one nikogo. Wykaemy niezbdno reform z powodu tego homerycznego nieporzdku do ktrego doszed niead, finansowy u gojw. Hlead ten jak te wskaemy, polega na ' y , e po pierwsze bm goje zaczynaj od naznaczania budetu zwykego, ktry z roku na rok wzrasta. Przyczyna jest ta, e budet ten zachowany jest przez p roku, po czym dany jest budet uzupeniajcy, ktrym szafuj przez trzy miesice, nastpnie budet dodatkowy, wszystko za to koczy si budetem likwidacyjnym. Poniewa za budet na rok na stpny obliczaj bywa odpowiednio do sumy oglnej budetu poprzed niego, przeto corocznie odbleenie od normy wynosi 5Q. Wskutek tego budet roczny potrja si w cigu lat 10. Dziki takiemu ste nowi rzeczy, tolerowanemu przez pastwa gojw, kasy ich opustoszay. Okres poyczek, ktry hastpi bezporednio potem, dokona reszty i doprowadzi wszystkie pastwa gojw do bankructwa. Rozumiecie dobrze, e gospodarka podobna, ktrej nauczylimy gojw, nie moe by zastosowana u nas. Poyczki pastwowe. Kada poyczka dowodzi niemocy pastwa oraz niezrozumienia praw pastwowych. Poyczki, niby miecz Damoklesa, widz nad gowa mi wadcw, ktrzy zamiast czerpa z kieszeni poddanych przypomocy podatkw chwilowych, id prosi naszych bankierw o jamun. Po yczki zewntrzne s to pijawki, ktrych nie ma monoci odjcia od ciaa pastwowego, dopki same nie odpadn, lub te pastwa nie zrzuci ich iastwa goje nie tylko nie zrzucaj ich, lecz nawet przystawiaj cigle, to te musz zgin wskutek dobrowolnej utraty krwi. Ozy poyczka, a zwaszcza zewntrzna, jest waciwie czym

innym? Poyczka jest to wystawienie przez pastwo weksli stano wicych. zobowizanie procentowe odpowiednia do sumy kapitau po yczanego. Jeeli poyczka jest na 5% to w cigu 20 lat pastwo wypaci sum procentow rwn sumie poyczki, w cigu 40 lat pod wjn, w ciga 60 lat potrjn, a dug pozostaje dugiem. 2 obrachunku powyszego staje si widoczne, e przy formie podatku pogwnego pastwo odbiera biedakom ostatnie grosze, by mo zaspokoi bogaozy cudzoziemskich, od ktrych poyczyo pieni dzy, zamiast zebra te grosze na potrzeby swoje bez pacenia pro centw. Dopki poyczki byy tylko wewntrzne, goje przenosili pie nidze z kieszeni biedakw do kas.kapitalistw. Z chwil kiedy przepacilimy osob odpowiedni, eby przenie poyczki na grunt zewntrzny, wwczas zasoby wszystkich pastw popyny do toa na szych i wszyscy goje zaczli nam paci haracz poddaczy. Lekkomylno gojw panujcych w stosunku do spraw pastwa, sprzedajno ministrw, lub ignorancja w zakresie spraw finansowych innych osb, stojcyoh u steru, spowodoway zaduenie pastw w ka sach naszych zobowizaniami niemoliwymi do spacenia Ale ile pracy i pienidzy kosztowao to nas! Serie jednoprocentowe. Do zastoju gotwki nie dopucimy, nie bdzie te pastwowych papierw procentowych, prcz serii jednoprooentowych. Kie chcemy, eby opacacie procentw oddawao potg pastwa do wyssania pijaw kom. Prawo emisji papierw procentowych bdzie przysugiwao jedy nie towarzystwom, przemysowym, ktrym nietrudno bdzie z zyskw pokrywa procenty. Pastwo z pienidzy poyczonych nie ma dochodw, bowiem zuywa potyczki na wydatki, nie za na operaoje. Papiery przemysowe. Papiery przemysowe bd kapowane rwnie i przez pastwo, kt re zaaist paci, jak obecnie danin od poyczek, stanie si z wy rachowania wierzycielem. Sposb ten usunie zastj pienidzy, pasorzytnictso 1 lenistwo, poyteczne dla nas u gojw niezalenych, lec? niepodane w sferze objtej rzdami naszymi. Jaka to jaskrawa niedomylno ze strony zwierzoych umysw gojw, ktra znajduje wyraz w tym, e poyczajc od nas na. procent, nierozumie, i t sam sum z dodatkiem procentw bd czerpali z

- 71 wasnych kieszeni pastwowych, by uregulowa wierzytelnoci nasze C byo prostszego, nad wzicie pienidzy potrzebnych wprost od wasnych poddanych. Jednoczenie dowodzi to genialnoci naszego umy su wybranego, bowiem umielimy przedstawi sprsw poyczek w spo sb taki, e goje upatrzyli w nich nawet korzy wasn. Obliczenia nasze, ktre przedstawimy w odpowiednim czasie i w owietleniu dowiadcze wielowiekowych, dokonanych przez nas na pastwach gojw, - bd odznaczay si jasnoci, cisoci i udo wodni wszystkim poytek pyncy z reform naszych. Jednoczenie po oy to kres naduyciom, ktre pozwoliy nam owadn gojami, leoz ktre nie bd tolerowane w naszym pastwie. System obrachunkw zorganizujemy w taki sposb, e ani wadca, ani najniszy z urzdnikw nie bdzie w stanie wyda nawet najmniej~ szej kwoty bez naruszenia rwnowagi tego, na co bya przeznaczona, lub uy j inaczej, ni to wskae okrelony plan dziaania. Rz dzi bez planu okrelonego jest rzecz niemoliw. Kroczc drog okrelon lecz z zasobami nieokrelonymi, gin bohaterowie. Wadcy gojw. Faworyci. Agenci masoscy. Wadcy gojw usunici zgodnie z radami naszymi od prac past wowych dla zajcia si przyjciami, etykiet, uciechami, - suyli za parawan rzdom naszym. Sprawozdania faworytw, zastpujcych swych panw w dziedzinie spraw, ukadane byy przez agentw naszych 1 zaspokajay za kadym razem umysy krtkowzroczne obietnicami, e przewidywana s w przyszoci oszczdnoci i ulepszenia. Z jagiego rda oszczdnoci? Z podatkw nowych? - mogli zapyta, lecz nie zapytali czytajcy nasze sprawozdania i projekty. Wiecie, do cze go doprowadzia ich podobna obojtno, do jakiego rozstroju finan sowego, pomimo bezwzgldnej zadziwiajcej pracowitoci ich Indw.

Protok l i - 21. Poyczki wewntrzne. Pasywa i podatki. Konwersje. Kasy osz czdnoci i renta. Zniesienie gied. Taksowanie walorw przemyso wych.

72-

Poyczki wewntrzne Do powiedzianego na zabraniu poprzednim dodam jeszcze wyja nianie oo do poyczek wewntrznych. .0 zewntrznyoh nie bd Ju mwi; bowiem one zasilay nas pienidzmi narodowymi gojon, dla naszego za pastwa cudzoziemcy nie bd istnieli, jak w ogle cokolwiek zewntrznego Korzystalimy ze sprzedanool administratorw oraz z nied balstwa wadcw, aby otrzymywa kwoty podwjna, potrjna itd. po yczajc rzdom gojw pienidze zupenie ioh pastwom niepotrzebna. Czyby kto mg uczyni co podobnego w stosunku do nas? l o te ' wyjani szczegowo jedynie sprawy poyczek wewntrznyoh. Oga szajc zawarcie poyczki podobnej, pastwa otwieraj zapisy na weksle swoje, czyli na papiery procentowe B y uczyni je dostp nymi dla wszystkiech, cena naznaczana bywa odsetek do tysicy,przy czym pierwsi odbiorcy otrzymuj rodzaj rabatu Nazajutrz cena by wa podniesiona, rzekomo dlatego, e wszyscy rzucili si do kupowa nia poyczki. Bo kilkunastu dniach kasy skarbu s tok przepenione, e niewiadomo, co robi z pienidzmi /po c byo je bra?/. Zapi sy pokrywaj rzekomo poyczk kilkakrotniet na tym polega cay efekt 1 Oto jakim zaufaniem cisz si weksle pastwa!

Pasywa i podatki.
Kiedy ju odegrano t komedi, powstaje fakt wytworzonych pa syww, przy tym bardzo cikich. Dla pokrycia procentw trzeba zaciga nowe poyczki, nie umarzajce, lecz powikszajce dug zasadniczy. Bo wyczerpaniu kredytu, trzeba przy pomocy podatkw opaca procenty od duga, lecz nie sam dug Podatki te s to pa sywa, uywane na pokrycie pasyww... Konwersje Botem nastpuje czas konwersji, ktre zmlejszaj sum procen tw, lecz nie sam dug i nie mog by dokonane bez zgody wierzycie li s przy ogaszaniu konwersji proponowany jest zwrot pienidzy oso bom, ktre nie chc konwertowa swych walorw Gdyby wszyscy posia dacze nie zgodzili si na ni, wwczas pastwa zapayby si na wasn wdk, bowiem okazayby si dunikami niewypacalnymi. Ma szczcie nieznajcy si na sprawach finansowych wierzyciele rz dw gojw zawsze woleli straty na kursie i zmniejszenie procentu,

- 73
ni ryzeko nowej lokaty, eo niejednokrotnie pozwalao pastwom poz by si wielomilionowych pasyww. Obecnie przy poyczkach zewntrz nych goje nie mog urzdza takich figielkw wiedz bowiem, e za damy zwrotu pienidzy Bankructwa, W ten sposb wykazanie niewypacalnoci najlepiej dowiedzie krajom braku zwizku midzy interesami narodw i ich rzdw.
E&sy oszczdnoci i renta.

Wracam piln uwag, na t okoliczno oraz na nastpujc* obecnie wszystkie poyczki wewntrzne skonsolidowane s przez taw* dugi lotne. t.j. o mniej wicej bliskich terminach. Dugi te s to pienidze czerpane z k oszczdnociowych i zapasowych. Pozo stajc przez czas duszy w dysponowaniu pastwa, fundusze te ulat niaj si na pokrycie procentw od poyczek zagranicznych. Fundu sze kas zmieniane s przez rent na tak sam sum* Owa renta za tyka wszelkie dziury w skarbie pastw gojw. Skasowanie gied. Wstpiwszy na tron wszechwiatowy, skasujemy bezwzgldnie wszelkie podobne wykrty finansowe, jako nieodpowiadajce intere som naszym. Zniesione bd rwnie giedy pieninefJ>owiem nie po f zwolimy, by powaga wadzy naszej chwiaa si wskutek fluktuacji cen walorw naszych. Cena ich bdzie okrelona przez prawo w sto sunku do wartoci istotnej bez monoci zwyki, lub te zniki. /Zwyka bywa przyczyn zniki. Od tego zaczlimy nasze operacje z walorami gojw/ Taksowania walorw przemysowych. Siedy zastpimy przez olbrzymie instytucje rzdowe do takso wania walorw przemysowych w myl wzgldw pastwowych. Instytu cje te bd w monoci rzucenia w jednym dniu na rynek papierw za 500 milionw, lub nabycia za tak sum* W ten sposb wszystkie przedsibiorstwa przemysowe, bd zalene od nas. Moecie wyobrazi sobie, jak przez to zyskamy potg*

74 22.

Brotok

2ajemnioa przyszoci. Wielowiekowe zo jako fundament przy szego dobra. Aureolo wadzy i mistyczna cz dla niej.

ffiajemnica przyszoci. We wszystkim, o ozyia wam dotychczas mwiem staraem si szczegowo zarysowa przed wami tajemnic faktw obecnych i mi nionych, doniosych zdarze w niedalekiej ju przyszoci oraz tajniki zasad nowych stosunkw z gojami i operacji finansowych. Na temat ten musz jeszcze niewiele dorzuci. W naszym rku pozostaje najwiksza sia wspczesna, zoto: w cigu dwu dni moemy z kas naszych wydosta dowoln ilo zota. Wielowiekowe zo jako podstawa przyszego dobra. Ozy trzeba jeszcze dodawa e krlowanie nasze dane jest od Boga?! O z y posiadanie takich bogactw nie jest dowodem e cae zo, ktrego musielimy si dopuci w ciga tylu wiekw w wyniku doprowadzio do dobra, do wprowadzenia ada we wszystkim! ad b dzie zaprowadzony, chocia przy uyciu pewnej przemocy. Bdziemy musieli dowie, e jestemy dobroczycami, przywracajcymi dobro istotne 1 wolno osobist. Barny ludziom korzysta z pokoju, ze stosunkw normalnych, z poszanowania godnoci, pod warunkiem jed nak stosowania si do praw, wprowadzonych przez nas. Wyjanimy wszystkim, s wolno nie polega na samowoli i wyuzdaniu, zarwno jak sia i godno nie stanowi prawa do goszenia zasad wywroto wych w rodzaju swobody sumienia, rwnoci itd., - e wolno oso bista w adnym razie nie daje prawa podniecania siebie i Innych przez wygaszanie wstrtnych przemwie na zebraniach bezadnych, leoz, e wolno istotna to nietykalno obywateli stosujcych si dokadnie i uczciwie do praw wspycia, e godno ludzka za warta jest w poczucia prawa oraz w zrozumienia bezprawia, nie za tylko w fantazjowaniu na temat wasnego Ja. Aureola wadzy i mistyczna cz da niej Wadza nasza bdzie wsawiona, bowiem bdzie potna oraz b dzie rzdzia 1 kierowaa, zamiast wlec si za przywdcami i mw

-75

oami, rzucajcymi wyrazy bezsensowne, nazywane wielkimi zasadami , a bdce, cile mwic niczym innym, jak utopi. Wadza nasza b dzie twrczyni porzdku, w ktrym zawarte jest cae szczcie lu dzkie. Aureola tej wadzy wzbudzi dla niej mistyczn cze narodw, ktre przed ni ukorz si Prawdziwa sia nie zrzeka si adnych praw, nawet Boskich; nikt nie mie zbliy si do niej z zamiarem odebrania cho dba jej potgi. Protok h 2 2? Zmniejszenie wyrabiania przedmiotw zbytku. Przemys ludowy. Strajki. Zakaz pijastwa. Zabicie dawnego spoeczestwa i jego zmartwychwstanie w formie o m a d i .nii.ej. Wybraniec Boy.

Zmniejszenie wyrabiania przedmiotw zbytku. Chcc przyzwyczai narody do posuszestwa, naley nauczy je skromnoci, trzeba wic bdzie zmniejszy wyrabianie przedmio tw zbytku. Wpynie to na popraw obyozajw, zepsutych przez kon kurencj na tle zbytku. Przywrcimy przemys ludowy, oo poderwie kapitay prywatne fabrykantw. Przemys ludowy. Strajk. Jest to niezbdne, bowiem wielcy fabrykanci podniecaj, cho nie zawsze wiadomie, masy robotnicze przeciwko rdowi, Przemys ludowy nie zna strajkw, okoliczno ta jednoczy go z ustalonym ustrojem, a wic i z solidarnoci wadzy. Strajki, jest to sprawa najniebezpieczniejsza dla rzdu. Skocz si one z chwil, kiedy my posidziemy wadz. Zakaz pijastwa Pijastwo bdzie rwnie zakazane przez prawo i karane jako wystpek przeciw czowieczestwu ludzi, zmieniajcych si pod wpy wem alkoholu w zwierzta. Poddani, powtarzam, ulegaj lepo tylko silnej, niezalenej od nich wadzy, w ktrej znajduj obron i poparcie przeciwko ra . zom biczw socjalnych. Kie im z anielskiej duszy wadcy. Musz w nim widzie uosobienie siy i potgi.

-76
Zabicie dawnego spoeczestwa i jego wskrzeszania w nowej formie. Wadca, ktfry zastpi istniejce obecnie rady, wegetujca wrd spoeczestw zdemoralizowanych przez nas, burzcych si na wet przeciwko wadzy Boskiej, dotknitych poarem anarchii, - wi nien przede wszystkim zaj si gaszeniem tego ognia, trawicego wszystko. Dlatego te powinien zabi takie spoeczestwa, chocia by zatopiwszy je w ich krwi wasnej, aby je wskrzesi pod postaci prawidowo zorganizowanego wojska, walczcego wiadomie z wszelk zaraz, mogc dotkn rganizstu pastwowego. Wybraniec Boy.

Sen wybraniec Boy przeznaczony jest do zamania si szalonych rzdzonych przez instynkt, nie za przez rozum, przez swierzco, lecz nie przez czowieczestwo. Siy te tryumfuj obecnie w prze jawach grabiey i wszelkich gwatw pod mask zasad wolnoci 1 pra wa. Zburzyy one cay porzdek spoczny, by na nim wznie tron krla ydowskiego, lecz rola ich si skoczy z chwil, kiedy on obejmie wadz. Wwczas trzeba bdzie je zmie z jego drogi, na ktrej nawet pyek nie powinien pozosta. Wwczas bdziemy mogli powiedzie do narodw: dzikujcie Bogu padnijcie na twarz przed tym, ktry ma na czole piecz przezna czenia. Gwiazd jego kierowa sam Bg, by nikt inny, tylko w wy braniec, nie mg uwolni was od wszystkich wymienionych zgubnych si i od wszelkie za* Brotok g 24. Umocnienie podstaw dynastii krla Dawida. Przysposabianie krla. Skasowanie dziedziczenia bezporedniego. Krl oraz trzej wtajemniczajcy. Krl - los. nieskazitelno powierzchownoci mo ralnej krla ydowskiego*

Umocnienie podstaw dynastii krla Dawida. B?zejd obecnie do sprawy umocnienia podstaw dynastii krla Dawida, ktre bdzie polegao na tym przede wszystkim, co zawiera o w sobie si niezbdn do utrzymania przez mdrcw naszych kie rownictwa spraw wszechwiatowych, do kierowania ksztaceniem myli ludzkoci caej.

-77
Przysposabianie krla

Kilku czonkw rodu Dawidowego bdzie przysposabiao krlw oraz ich nastpcw, kierujc si nie"prawem dziedzictwa, lecz zdol nociami wybitnymi. Gi bd wtajemniczali krla w najtajniejsze szczegy polityki, w plany rzdu tak jednak, by nikt tajemnic tych nie pozna, Postpowanie podobne bdzie miao na celu^aznaczenie wobec wszystkich, e rzdy nie mog by powierzane nikomu niewta jemniczonemu w areana sztuki rzdzenia. Tylko osobom takim bdzie wykadane zastosowanie praktyczne planw wymienionych przez porwnywanie dowiadcze wielowiekowych, - wszelkie obserwacje nad drogami ekonomiezno-politycznymi oraz nad naukami spoecznymi, sowem, - cakowity duch praw, ustalony w sposb niewzruszony przez natur sam dla uregulowania stosunkw ludzkich. Usuwanie nastpcw bezporednich. Hatpcy bezporedni czsto bd usuwani od tronu, o ile w okresie nauki ujawni lekkomylno, sabo charakteru, lub inne zgubne dla wadzy waciwoci, wytwarzajce niezdolno rzdzenia, a same przez si zgubne dla celw krlowania. Jedynie osoby bezwzgldnie odpowiednie do stanowczego, bodaj by okrutnego, lecz niezachwianego sprawowania rzdw, otrzymaj ich ster od mdrcw naszych. W razie przejawienia upadku woli lub in nych cech ujemnych krlowie winni bd w myl prawa, oddawa rzdy do innych rk, odpowiednich. Plany dziaa krlewskich w chwili biecej, a tgrm bardziej plany przysze nie bd znane nawet dla tych, ktrzy bd nazywani najbliszymi doradcami krla. Krl i trzej wtajemniczajcy. Krllos. Jedynie krl i trzej wtajemniczajcy go bd znali przyszo. W osobie krla, rzdzcego z niewzruszon si sob i ludzkoci, wszyscy bd widzieli niejako los i jego drogi niewiadome. Nikt nie bdzie wiedzia, co chce osign krl przez rozporzdzenie swoje, a wic te nikt nie bdzie mia zagrodzi drogi do niewiadomego. Ezeoz prosta, konieczne jest, eby rezerwuar umysowy krlw odpowiada zawartemu w nim planowi rzdzenia. Oto dlaczego krl b dzie mg obj rzdy nie inaczej, jak po zbadaniu umysiowoci przea

- 78 wymienionych mdrcw aby nard zna i kocha swego krla, koniecz ne jest, by wadca prowadzi na placach publicznych rozmowy z na rodem. Doprowadzi to do niezbdnego poczenia dwch si* rozdzie lonych obecnie przez nas przy pomocy-terroru, ffie rror ten by do czasu pewnego niezbdny dla nas, by siy te rozdzielone podpady pod wadz nasz. Nieskazitelno powierzchownoci moralnej krla ydowskiego. Krl ydowski nie moe ulega wadzy swych namitnoci, a zwaszcza - lubienocl. adna z waciwoci iego charakteru nie moe pozwoli na panowanie instynktw zwierzcych nad umysem. Lubieno najwicej osabia zdolnoci umysowe i zaciemnia jasno pogldw, zwracajc myli w kierunku najgorszej, zwierzcej strony dziaa ludzkich* Punkt oparcia ludzkoci, jakim bdzie wadca wszechwiata ze witego nasienia dawidowego, winien zoy ludom w ofierze wbzb Ikie skonnoci osobiste. Wadca nasz musi by pod kadym wzgldem bez zarzutu

- 79 O B JA H I& H IA 3 S I 3 O D Z O W I S.

Protoky powysae podpisane s przez przedstawicieli najwy szego 53 stopnia wtajemniczenia Protoky te bg&y w tajemnicy wyjte z caej ksigi protok w 1-go kongresu eyjonistycznego, ktry odby si w Bazylei w sierpniu 1897 r. Wszystko to wydobyto z tajnego skarbca naczelnej Kancelarii Syjonistycznej, znajdujcej si obecnie na terenie Ecancjl. Stancja zadaa od ffiurcji ulg dla Szk i instytucji religij nych wszystkich wyzna ktre w Azji Mniejszej bd si znajdoway pod opiek dyplomacji francuskiej

Ezecz prosta, i ulgi dane nie dotycz instytucji katolic kiej, wypdzanych z Francji przez kilka ostatnich rzdw Dowodzi to e dyplomacja drajfusowska broni spraw Syjonu i otwiera drog do kolonizacji Azji Mniejszej przez ydw francuskich. Syjon wywalcza sobie wpywy przez swoje bydo robocze z twa rzami ludzkimi, jak nazywa Talmud ludzko nieydowsk. Wedug danych tajnego syjonizmu Salamon i inni mdrcy ydowscy na 929 lat przed narodzeniem Chrystusa obmylili w teorii plan po lityczny podboju pokojowego caego wiata dla Syjonu. W miar roz woju wypadkw historycznych plan ten by dopeniony 1 opracowany przez wtajemniczonych w t spraw wyznawcw. Mdrcy oi zdecydowali zawojowa siat dla Syjonu w sposb po kojowy przy pomocy mii symbolicznej, ktrej gow powinien stano wi wtej emniczony w plan mdrcw rzd ydowski /zawsze ukrywajcy si, nawet przed wasnym narodem/, tuw za - nard ydowski
Wlizgujc si do wntrza spotykanych po drodze pastw, mija ta niszczya i poeraa wszelkie nieydowskie siy pastwowe w mia r jak one wyrastay Sak samo musi postpowa w przyszoci, trzy majc si cile wytknitego planu do chwili, kiedy krg drogi od bytej przez mij, nie bdzie dopeniony przez powrt gowy ny Sy jon W ten sposb mija zamknie w sferze swego kaliska ca Burop, a za jej porednictwem cay wiat, korzystajc z wszelkich si, z podbojw ornych i ekonomicznych, aby podda pod wpywy swoje rw nie i pozostae ldy. Powrt gowy mii mg si odby tylko po zniwelowanych rwninach potgi pastwowej wszystkich krajw Suropy, czyli przez rozstrj i ruin ekonomiczn, sprowadzone wszdzie przez Syjon, przez upadek si duchowych, przez zepsucie moralne, szerzone przy pomocy ydwek, podajcych si za francuski, woszki, hiszpanki, a bdcych najzdolniejszymi szerzycielkomi zepsucia w rd kierownikw narodw. Kobiety w rku Syjonu stanowi przynt

- 80 la tych mozyzn, ktrzy dzigki kobietom, zawsze potrzebu;j<% pieaidzy i wskuteg tego baadlu;j% sumieniem, by sa wszelfc^, cea% zdoby6 pieniiidze. Scisle mwi^e pleniqdza te staaowl% jedynie rodzajj poyozki, bowiem szybko wracajj^. do podkapujqaego Sydoxm za posredaictwem tyeb samyeb. kobiet a tymesasem niewolaik Syonu gesfc ju kupiony Dla powodzeaia tego przedsiraziaia teoaieezae byo, aby sai pastwa, ani jednostki oddzielne nie doiayslay si, gak% rolg gcay w rkaci. Sydom. Z teg przyczyny rz%dcy Syjorni utworzyli z eieble nie^ako kast religign^, cile przestrzega;j^c% caystoei praw mojieszowych i prsepisw talmudyozayoh. Gay wiat \jwierEys s maska praw mojzeszoviyoi kryge istotny samorz^d religigny ydw. Eikt aie badal czyrmosci tego samorz^du tym wlaejj, a oozy byy zwrooae aa zioto, dostarczaae przez t kaatg, ktra dzigki teaai zyskaia zttpetai swobod w zalcreale intryg polityezjio-ekoaomieanycii. edrag rysunlcu graficsnego teogi, odbytej przez symbolicza%s pierwszy . e etap wypadl w roku 42.9 przed narodzoniem Cbryjj stusa w GreoJij gdaie za esasw Bsrjklesa, rniga aacza aiszozy potg tego kragu* Drugim etapem byi Rzynt za panowaaia Augusta n& krtko przed narodzeniem Chrystusa. Krzecim bi Madryt, za ozaaw Karola V w 1552 roku Czurartym - Pary w roku 1700 za panowaaia Irtidwika SI?. H4tym L^ya. poezq,wsay od roku 1814-go po upadku Uapoleona I. Szstym - Berlin od roku 1?1 po wognie prusko-fraaeuakieg* Sidmym - Piotrogrd, a& ktrym pod dat% 1881 r narysowana gestowa "mll". Wszystkie panstwa, ktre zmiga j t przesza, sq istotnie zaji bwiana w podstawacii przez liberelizm konstytucygny i rozstnij ekonoBiiaany, Pod wzgldem ekonoiesnjm Aaglia 1 Hiemey oealaly, lecz tylko do cbwili ostatecznego podboju Ros^l, aa ktrq skoncentrofflaao wsayetkie vjysiki. Dalej gowa zmix nie posuaa si, aie aa rysuaku wytkaita dest droga aa Moskwt Eijw 1 Odese Wieaiy dobrze w jakie gniazda ydostwa wojujJ^Gego zamieai3y sl te mlasta Koastaatynopol zaliozany jest do oetetaiego 8-go etapu przed fferozolim^. Stolica urcjl jest pbeoaie we wladzy maaoskiego Ko~ mitetu Jednoei i Postpu", aa ktrego ozele stoj^ dwag ydzi: fa~ laat-Bej i Dawid-Baa-, Elewiele 3a drogi ma wykoaa mija, by zamka^d fatalae ko~ lisko prze TgiTrB'^BB- zetknicie gowy z ogoaem.

- 81 Aby mija moga peiza baz przeszkd, zastosowano rodki na stpujce w zakrela wyksztacenia i wytworzenia zastpu robotnikw do wykonania tej trudnej pracy: - przedew wszystkim zarzdzono wy odrbnienie plemienia ydowskiego by. nikt nie mg pozna tego rodowiska i wykry tajemnic jego dziaa* Zapowiedziano ydom przaj prorokw, e s wybranymi spord ludzi przez samego Boga do wada nia ziemi - niarozdzielnym pastwem Syjoskim. Wpojono w nieb, e tylko ydzi s synami Boymi i oni jedni godni s miana ludzi. Po zostay rodzaj ludzki stworzony jest przez Boga jako bado robocze i niewolnicy ydw, posiadajcy twarze ludzkie jedynie dlatego, by przyjmowanie usug od nieb nie byo zbyt wstrtne dla ydw, ktry! zadanie polega na zdobyciu dla Syjonu panowania nad caym wiatem, /patrzSanh 91,21,1051/, Wpojono rwnie w ydw, i s oni istotami wyszymi i dlatego nie mog si czy z bydlcymi plemieniami ludw innych. Podstawy rodkw tych przy pomocy ksztacenia w jawnych i taj nych szkoach i rodzinach ydowskich, wyrobiy w ydach wygrowane pojcie wielkoci wasnej w porwnaniu do narodw innych. W tym kierunku doszli niemal do ubstwiania sienie samych, jako synw Boych, /patrz Jhl 67Bahr 58,2/ Do wyodrbnienia narodu syjoskiego dopomg system kahalny, zmuszajcy kadego yda do pomagania rodakom niezalenie od popar cia, ktrego wszyscy oni doznaj od samorzdw miejscowych Syjonu, noszcego rne nazwy: Kaba, Konsystorz, Komitet do spraw ydows kich, Kancelaria do zbierania podatkw itd. Wszystko to suy do ukrycia administracji syjoskiej przed, oczyma rzdw innych, stale popierajcych autonomi syjosk, rzekomo wyznaniow. Wymienione wyej wpajanie w cigu sseregssu wiekw wywaro wpyw rwnie na zasady materialne ycia ydw. Czytajcs Chopaim 14 str, 1, 3ben-Haezar i 44- str, S .XXXVI, JSbamot 98,XXV, Kotubat 3 b, XXXIV, Sahndria 74XXX, Kaduszyn 68a, - napisane dla wychwalani^Syjom widzimy, e ydzi traktowali nas i traktuj istotnie jak zwierzta. Wasno, a nawet ycie narodw uwaaj za nalece do nich, to te rozprawiaj si z nimi dowolnie, rzecz prosta, wwczas, kiedy uczyni to moe bezkarnie* Administracja ich sankcjonuje to przez rozgrzeszanie wszystkich zbrodni, popenianych przez ydw w stosunku do chrzecijan. Ma to miejsce w dniu Jom-Kipura, nowego roku ydowskiego i jest jednoczenie pozwoleniem na dopuszczanie si takiej samych zbrodni w rku nastpnym. Poza tym WBzystkim pra-

- 82 -

gnc wznieci niaprasjednan nienawi w narodzie swoim przeciwko pozostaym narodom, administracja syjoska od czasu do czas zdra dzaa wobec gojw niektra przepisy Talmudu, szerzc w tan sposb antysemityzm. Suy on jeszcze i do. tego, by prcz nienawici w sercach ydw wzbudzi w potrzebnych im poszczeglnych jednostkach wspczucie dla plemienia niesprawiadliwie, rzekomo przeladowane go. Wspczucie to wcigno wiele osb do szeregw sug Syjonu. Gnbic i napawajc przeraeniem plebs ydowski /rzd Syjonu je szcze ani razu nie ponis przez to szkody, ani w dziedzinie praw swoich, ani jednoci administracyjia j/, antysemityzm utrzymywa go w posuszestwie bezwzgldnym jego pasterzy, bowiem umieli oni zawsze w chwili waciwej obroni nard swj. Kie naley dziwi si temu, bowiem el sami pasterze uywali do szczucia psy, ktre wietnie zapdzay stado i czyniy je posusznym lepym wykonawc ich woli. Hozkazy pasterzy tych, zwrcone s w kierunku utworze nia wszechwiatowego Zwizku Syjonistw, ktry obecnie zaczyna ju zdejmowa mask. Zwizek ten w jego wasnym przekonaniu, zaj muje ju stanowisko nadrzdu, kierujcego kancelariami caego wia ta, wedug wasnej woli, lecz w sposb niedostrzegalny dla n ieyt* dw. Ssecz prosta, gwnym rodkiem zdobywczym w rku Syjonu byo zawsze soto, to te naleao je nie tylko zdoby, lecz powik szy jego cen. Podroenie zota wywoaa waluta zota, za jego przypyw do kas syjoskich - wani midzynarodowe i -wewntrzne, jak tego dowodzi historia Hotazyldw, wydrukowana w dzienniku pa ryskim 'libr Parole" Wani te stworzyy potg zmonopolizowa nego kapitau pod sztandarami liberalizmu oraz "naukowo" opraco wanych teorii ekonomicznych i socjalnych. Badanie miana "naukowoci" rnym teoriom wywiadczyo i jeszcze wywiadcza Syjonowi usugi powane Systemy balotowania daway mono wprowadzania w ycie wszystkiego, czego zapragn rzd syjoski. Dziaa on zawsze przy pomocy przekupstwa lub podmawiania ludzi potrzebnych, tego sposobu uywajc do zdobycia wikszoci gosw, skoro tylko powiodo mu si nada wikszoci tej donioso spoeczn lub polityczn. Hiesamoni inteligenci, krtkowzroczni liberaowie i w ogle ludzie w tym rodzaju, rw nie wywiadczyli powane usugi Syjonowi. Kajwagodniejszy i najpodaszy dla Syjonu ustrj pastwowy, jest to ustrj republika ski, daje on bowiem swobod dziaania armii Syjonu - anarchistom* Oto przyczyna usilnej propagandy liberalizmu ze strony odda nej Syjonowi prasy, ktra skrztnie praemiloza stwierdzony ju

83
f l t e ustrj republikaski nie daje wolnoci, wytwarza bowiem ar, uaisk ze strony wikszoci nad mniejszoci, chociaby ostatnia miaa racj. Wikszo stale kroczy za agentami Syjonu, reklamowa nymi przez afisze i artykuy dziennikarskie, na ktre zgodnie z na kazem iontefiorago, Syjon nie auje wydatkw. Obecnie w sposb dla siebie niedostrzegalny, lub nawet dobro wolnie wszystkie pastwa wiata posuszne s rozporzdzeniom zo dziejskiegonadrzdu czyli Syjonu, ktry organizuje porozumienia pastw /koncerty/ posiada bowiem, wszystkie weksle pastwowe na buny niemoliwe do wypacenia i stale wzrastajce. Syjon taksuje war toci, majtki w tej liczbie nawet ziemskie, - ocenia i reklamuje dziaaczw, oddaje pod opiek wadz osoby niewygodna lub niepo dane, uywajc w tych wypadkach denuncjacji tajnych lub podejcia. T sam funkcj spenia przy pomocy swojej prasy, do ktrej nie na le jedynie niektre pojedyncze wydawniotwa. Obecnie Syjon przez reklamy swoje dokonywa wynalazkw tak zwanych "idei na czasie", "teorii nauki", pozwala rozwija si ludziom, ozy te wynalazkom, bowiem i gieda i handel i dyplomacja pozostaje w jego wadaniu. Syjon kieruje tym wszystkim, by ponownie wychowa ludzi na tle materialagosizmu zabjczego dla duszy, zasad i twrczoci. Adepci ma terializmu zamieniajs si w pracownikw mechanicznych, w poszu kiwaczy dbr tylko materialnych, ktrzy dla zysku staj si lepy mi i bezwolnymi niewolnikami kapitaw Syjonu. Tym sposobem te kapitay Syjonu, ktre przez system dugw pastwowych poohony wszystkie kapitay narodowe, - ten rzd po zbawiony uczu, a peen nienawici do ludzi, zakunaj w kajdany niebywaej paszczyzny wszystkich, ktrzy nie s ydami. nadchodzi koniec wolnoci narodw, a tym samym 1 osobistej, ktra nie moe istnie tam, gdzie pienidz daje wadz tumowi i pozwala mu znca si nad mniejszoci, pozbawion praw, cho jest godniejsza i rozsdniejsza* Historia Kotszyldw dowodzi, e Francja ca sw er republikanizmu zawdzicza Syjonowi.aden jeszcze wybraniec Francji nie dotrzyma obietnic, jeeli dania jego wyborcw nie zgadzay si z zamiarami rzdu syjoskiego. Co si stao z nieszczsn FrancjI "Eto ma uszy do suchania, niechaj suehai"

- 85 -

gest zaydzenie ostateczne administracji, korpusu oficerskiego, urzdw? Czym wreszcie szerzenie si bolszewizmu, utajonego pod postaci caego szeregu partii lewicowych? - Jest to nic innego, j l tylko macki mii, ktrymi przygotowuje si sobie teren, zanim ae go ostatecznie obejmie w wadanie. Nie jest to ju obecnie banajmniej tajemnic, e prdy bolsze wickie w Rosji nie mog by uwaane jako doprowadzony do absurdu ruch wyzwoleczy olbrzymiego narodu, upojonego zwycistwem nad caryzmem. ydzi opanowali Rosj i panuj w niej obecnie, rzdzc sto ma milionami poddanych z owym bezwzgldnym absolutyzmem, tak wych walanym w protokach. Kt stoi w Rosji na czele rzdu bolszewic kiegot Bronstejn-Trocki, Sachamkes-Stiekiow, Apfelbaum-Zinowjew FurstebargGhanacki, Cedebaum-Marto, Gurwicz-Dan i wielu, wielu jeszcze podobnych "dziaaczw rewolucyjnych rosyjskich". A bolszewizm wgierski? Poczwszy od Beli Kohna-Kuhna, a koczc na Samuelim - znw sami ydzi* f o samo dotyczy komunistw naszych, ktrzy f o tyle tylko s polskimi, e grasuj, niestety, na ziemiach pols kich. Znakomita wikszo ich to ydzi, zorganizowani w partie y dowskie, jak "Band", "Poalej-Syjon" itd., lub te nalecy do par tii wykrotowych, nieposiadajcych wycznego charakteru ydowskie go. Moglibymy zycytowa tu cay szereg nazwisk, nie podajemy ich jednak by nie by posdzonymi o delatorstwo. Czy to nie wystarczajcy dowd na poparcie twierdzenia, e przeywane obecnie przez wiat cay wstrznienia i przewroty s dzieem rk ydowskich, s wykonaniem pewnego z gry obmylonego planu, zmierzajcego do osignicia okrelonego celu. A plan to mdry, uoony przez politykw wytrawnych, przez ludzi wtajemni czonych wbieg spraw polityki wszechwiatowej. Chcc przeciwdziaa tym zakusom ze strony potgi wiadomej, lecz nieuchwytnej, bowiem o centrom i organizacji niewiadomej, na leaoby przeciwstawi plan rwnie wykoczony w szczegach naj drobniejszych, obmylony przez mw Stanu, wiadomych arkanw po lityki wewntrznej i midzynarodowej* Naleaoby zwoa konferen cj mw takich, ktrzy punkt po punkSie zajliby si opracowaniea kontrplanu. Wyniki konferencji winny byyby by ogoszone w formie przepisw postpowania, do ktrych stosowa musieliby si wszyscy Polacy bez wyjtku tak samo jak wszyscy bez wyjtku ydzi s wia domymi, ub niewiadomymi wykonawcami woli swych tajemniczych kie rownikw*

Zarzdzenia tego rodzaju mogyby by zbawczymi dla narodw zagroonych przez niewidzialnego3 niemniej przeto gronego wrogat a wic tym s n y a i dla nas. Kie wdajc si w dociekania, czy zwo atr anie podobnej konferencji wszechwiatowej byoby moliwej stwier dzi naley, i warunki polityczne wskrzeszonego Pastwa Polskiego czyni doprowadzenie do skutku przedsiwzicia podobnego zupenie niemoliwym. Pozostaje zatem akcja spoeczna, ogarniajca ca ludno z sf i fl polskich, akeja majca na celu zniweczenie zgubnych zamiarw stroj przeciwnej. Jest to jedyny sposb ratunku. Jeeli nie bdziemy umie li zastosowa podobnego antydotu, wwGzas nie pozostanie nam sic, jak tyljo uwolnienie wieo od kajdan rce da zaku ponownie w acuchy wszechwadzy ydowskiej. Od czasu do czasu los zrzdza, i niektre szczegy planw ydowskich wychodz na jaw, a wwczas zauway si daje wzrost an tysemityzmu, doprowadzajcy do poaowania godnych wynikw krwa wych, t.zw. pogromw. Jest to zupenie zrozumiae jako odruchs na ciskana zbyt moeno spryna, rozpra si i kaleczy przy tym rk, ktra j naciskaa. Powinnimy wic propagowa antysemityzm} szerzy ide pogro mowe i organizowa krwaw walk narodowociow? Przenigdy!.,,. Przede wszystkim, jak to wida z treci protokw, wszelka akcja przeciwydowska jest objawem dla ydW} a waciwie dla ich naczel nych dowdcw, nader podanym, powtre, - skutki jej spadaj nie mal wycznie na plebs ydowski, niewiadomy celw i zamierze menerw niewidzialnych, w ktrych rku jest lepym narzdziem, po trzecie za nawet gdyby istniaa mono bezkarnego uycia rod kw podobnych, to wwczas cofnlibymy si ze wstrtem przed myl nawet popeniania gwatw, albo szerzenia wani narodowociowej* Co innego powinno by broni nasz. Wiedzc, e ydzi s e e l> mentem wrogim dla narodu i pastwa polskiego, powinnimy stan zwartym tumem w obronie palladiw naszych, powinnimy wyodrbni spord siebie wszystkich ydw, broni im wszelkiego wpywu na bieg spraw naszych, nie dopuci do zajmowania stanowiska przewa ajcego w jakimkolwiek dziale naszego ycia wewntrznego. Kie j s t er to antysemityzm wojujcy, bowiem nie ma szkody ydw na celu, sta nowioby to tylko wyraz wzmoonego poczucia solidarnoci narodowej i rzeczywistej, nie zasadzajcej si na sowach tylko mioci zie mi ojczystej.

- 87 -

Cokolwiek bd poczyna bdziemy, cay to w dziedzinie najdrob niejszych objanw yciowych., ozy te w zakaesia spraw doniolej szych, - zawsze powinnimy zadawa sobie pytanie; czy jest to z poytkiem, czy te ze szkod dla ojczyzny i rodakw? Rzdzc si wskazaniami, zawartymi w odpowiedzi nieomylnej naszego sumienia obywatelskiego, staniemy si niezwalczonymi, przyczyniwszy si do rozkwitu naszego odrodzonego pastwa, staniemy si ow opok, kt rej bramy piekielne nie zwyci Jak to zaznaczone jest wyranie w protokach, czynnikiem rozstrzygajcym w sprawach nie tylko ekonomiesnyeh lecz rwnie i politycznych, jest zoto, jest w pienidz wszechpotny, przy ktrego pomocy ydzi maj owadn wiatem, powinnimy zatem w imi godziwej i uzasadnionej samoobrony ograniczy do minimum, je eli nie byoby moliwe przerwa zupenie, - przypyw zota z kie szeni naszych do kas ydowskich. I znowu nie mona nazwa tego dziaaniem na szkod ydw. Postpujc inaczej dawalibymy prze ciwnikowi bro d . rki, a tego adna nawet najsubtelniejsza etyka o od nikogo wymaga nie moe Z chwil kiedy zawsze i wszdzie przestrzega tego bdziemy, najwaniejszy szaniec przeeiwko zamachom ydowskim wybudowany ju bdzie. Poza " y powinnimy cile unika jakichkolwiek stosunkw bm z ydami, zarwno towarzyskich, jak i wszelkich innych, a to znowu na podstawie protokw, z ktrych jane B& staje, e ydzi nie pomijaj najmniejszej sposobnoci szerzenia demoralizacji wrd spoeczestwa, ktrego podbj zamierzyli. Jednym z rodkw zmie rzajcych do tego celu, jest rwnie literatura ydowska, posu gujca si jzykiem polskiej Samo nazwisko niepolskie autora po winno by przyczyn dostateczn do niekupowania i nieczytania da nej ksiki, do niepjcia do teatru na dan sztuk itd. Powysze dotyczy ycia ekonomicznego i spoecznego. W dzie dzinie ycia politycznego WBkazsnia. byyby chyba zbyteczne. Wszel ka robota destrukcyjna, dezorganizujca, wywrotowa stanowi wyrane wspdziaanie z wewntrznym wrogiem ojczyzny - z ydami. W okre sie ksztatowania si pastwa naley dla jego dobra wyrzec si za atwiania porachunkw bd klasowych, bd spoecznych, by nie tamowa pracy pastwowo-twrczej. Mas Polakw obowizuje to tym wicej, e postpujc inaczej, szlibyray znowu rka w rk z przy szymi naszymi pogromcami i gnbicielami, ydami

' Zreszt wskazania w 171 kierunku nie s t dalece aiezbdae9 311 ale kady miujcy szczerze nard swj i ojczyzn, znajdzie w sercu wasnym nieomylny drogowskaz, wytykajcy kierunek do jednego wspl nego Ha nas wszystkich celu, ~ do pomylnoci kraju i rodakw Walczc roni sprawiedliwoci 1 mioci ojczyzny nie zbdzimy nig b dy, a dokona moemy rzeczy wielkiej s budowy gmachu pastwa Pols kiego, niezalenego, potnego 1 w potdze swej miociwego dla wszystkich, ktrzy oddadz si pod jego opiek Ksika niniejsza, znajdzie si niewtpliwie w rkach ydw. Uieche zrozumiej oni jak zgubny posiew rzucaj przywdcy masosko-ydowscy w masy nieuwiadomione, powicajc je dla osigni- oia fantastycznych celw, zupenie moe nieziszcalnych. Bieche ta ksik otworzy ydom oczy na machinacje grupy zacietrzewionych j wyznawcw idei wszechwadny ydowskiej, niach zwrci ich na jedyn j drog waciw szukania wspycia zgodnego z narodami, wrd f t j c rych mieszkaj . Solska jest dla Polakw, bez rnicy wyznania, lecz nie dla wrogw wewntrznych i nigdy nie stanie si upem potgi ciemnej, dcej przez wszechniewol do wszechwadzy. "lak nam dopom Bg"i

You might also like