Corporacin Municipal de Desarrollo Social de Antofagasta Escuela Huanchaca E 56 Sector : Lenguaje Docente : Mindy Villarroel

Total Pje. Ideal.

Total NOTA Pje. Real

Prueba de Lenguaje sptimos aos bsicos Nombre: ____________________________________________________________________ Curso : _______ Fecha: ___/___/____ Objetivo de la prueba: Identificar y analizar elementos de un texto narrativo leyenda. Extraer informacin explicita e implcita para conocer la utilidad y propsito del texto. Instrucciones Generales: 1) Lee atentamente la siguiente leyenda. Recuerda subrayar las ideas importantes. 2) Utiliza el diccionario en caso de que encuentres palabras desconocidas. 3) No olvides que debes usar solamente lpiz grafito, goma y sacapuntas. ITEM I SELECCIN MLTIPLE: Lee con mucha atencin el siguiente texto narrativo. Luego responde las preguntas encerrando la alternativa que consideres correcta.

LA TIRANA DEL TAMARUGAL

Leyenda chilena (narrada por Fernando Emmerich) Con el adelantado de Diego de Almagro vinieron a Chile tres linajudos personajes peruanos: el prncipe Paulo cuyo hermano, Manco, haba sido designado Emperador por Pizarro - , el huaillacuma, Sumo Sacerdote del Templo del Sol situado en el Cuzco, y su hija, una hermosa usta o vestal entonces de veintitrs aos. Los tres eran trados por el Adelantado en prevencin de algn alzamiento: pagaran con su vida cualquier intento de rebelin de los yanaconas, cuyo nmero era enormemente superior al de los espaoles. Estos tres personajes eran escoltados por una comitiva de sacerdotes y de capitanes quechuas; todos escondan , bajo su aparente sumisin, sus deseos de liberarse y vengarse de la dominacin hispanica. Al volver de Chile, cuando las desmoralizadas tropas de Almagro atravesaban la Pampa del Tamarugal, y despus de recibir un mensaje de Manco, quien se haba sublevado contra los conquistadores y tena sitiado al Cuzco, el prncipe Paulo consigui fugarse, huyendo hacia la provincia de Charcas (hoy Bolivia), para fomentar desde all la rebelin. El Sumo Sacerdote y doce oficiales quechuas quisieron hacer lo mismo posteriormente, pero no lograron consumar su huida: alcanzados y detenidos, fueron ajusticiados por los espaoles, en presencia de la propia usta.

La usta huy un poco despus, adentrndose, seguida por un centenar de leales guerreros y de servidores, en los bosques de la Pampa del Tamarugal. All rein durante cuatro aos, convertida en sacerdotisa y capitana de sus hombres, ejecutando sin piedad a cuanto espaol cayera en sus manos. La fama de su belleza y de su crueldad traspas los lmites de sus dominios y atrajo a numerosos guerreros de otras regiones, que acudan a ponerse bajo el mando de quien haba comenzado a ser conocida como La Tirana del Tamarugal. Por aquellos aos, un joven y apuesto minero portuges llamado Vasco de Almeida laboraba en Huantajaya, mineral de plata situado a cierta distancia de Iquique. Una noche, Vasco de Almeida soo con la Virgen del Carmen, quien le seal la ruta para llegar a la fabulosa mina del Sol, un legendario yacimiento de plata famoso entre los quechuas. Desoyendo a sus compaeros, el alucinado Vasco de Almeida parti solo por la Pampa del Tamarugal, penetrando en los dominios de la Tirana, cuyos guerreros lo tomaron prisionero y lo llevaron ante la princesa. No bien lo vio, la usta se enamor perdidamente del atractivo y galante lusitano. Pero, de acuerdo con lo establecido por la propia Tirana, el prisionero deba morir en el acto. Sin embargo, la princesa dio con un truco para postergar la ejecucin: en aquel caso, declar, la sentencia debera ser confirmada por los astros. Consultados esa noche por la sacerdotisa, los astros aplazaron comprensivamente la ejecucin: el prisionero no podra ser ejecutado antes del cuarto plenilunio. La usta se hizo cargo personalmente de la custodia del cautivo, mantenindolo en su propia vivienda de piedra. Descuidando a sus huestes y sin preocuparse ya de su lucha contra los espaoles y de las practicas del culto, la princesa se dedico por completo a su amante, provocando el profundo resentimiento de sus hombres. Pero Vasco deba morir. En su afn de salvarle la vida, la usta trat de atraerlo a su fe. Sin embargo, las cosas ocurrieron al revs: el cautivo le habl de su religin, y poco a poco la princesa se fue sintiendo seducida por las consoladoras promesas del cristianismo. La muerte, le aseguraba al portugus, no conseguirs separarlos: al contrario, los unira para siempre. Por fin la usta decidi convertirse a la religin de su amante. Un da, ya en vsperas del fatdico cuarto plenilunio, Vasco y la usta se dirigieron a un claro de bosque, donde murmuraba un manantial (hoy, segn la tradicin, la plaza del pueblo de La Tirana). En ese lugar la princesa sera bautizada con el nombre de Mara por Vasco de Almeida, con quien, enseguida, contraera cristiano matrimonio. Mientras tanto, entre los rboles, los despechados guerreros de la Tirana espiaban la furtiva y ritual traicin de su seora. De repente, una lluvia de flechas trunc la ceremonia, derribando a los dos amantes. Vasco de Almeida falleci cas en el acto, no as la usta, quien, moribunda, pudo hablarles an a los vengativos vasallos acerca de la religin por la cual haba dejado la fe de sus antepasados. Y les hizo prometer que la sepultaran junto a su amado, y que sobre la tumba colocaran la rstica cruz frente a la cual haba sido bautizada por Vasco. Algunos aos ms tarde, un fraile mercenario, don Antonio Rondn, hall durante sus andanzas evangelizadoras por la Pampa del Tamarugal una tosca cruz cristiana en un claro del bosque. Viendo en aquel hallazgo el sacerdote una seal divina, mand a levantar en ese mismo lugar un templo. Enterado de la trgica historia de los dos amantes y de la devocin de Vasco de Almeida por

la Virgen del Carmen, don Antonio Rondn bautiz la pequea iglesia como iglesia de nuestra Seora del Carmen de la Tirana. Con el tiempo, ese lugar se fue convirtiendo en el centro de una festividad que todos los aos, a mediados de julio, llena de colorido y de fervor el pueblecito de La Tirana, formado alrededor del templo.
Annimo, La tirana del Tamarugal, Cuento contigo IV, Santiago de Chile: Grupo Editorial Planeta, 2006.

ITEM I Preguntas de seleccin mltiple. Contenido: Textos literarios y no literarios. 1.- Qu tipo de texto acabas de leer? (comprensin) a) b) c) d) Texto lrico Texto argumentativo Texto narrativo Ninguna de las anteriores

2.- Qu funcin del lenguaje predomina en el texto ledo? (anlisis) a) b) c) d) Funcin Funcin Funcin Funcin referencial apelativa expresiva poetica

3.- Cul sera el espacio fsico en donde se desarrolla la historia de la usta y el galante lusitano? (aplicacin) a) b) c) d) Pampa del Tamarugal Chile Iquique Desierto de Atacama

Contenido: Texto literario Leyenda

4) La leyenda es: (comprensin)

a) b) c) d) Un tipo de texto que informa hechos verdicos Un tipo de texto que manifiesta el sentir del interior humano. Un tipo de texto que forma parte del folclor y la tradicin. Ninguna de las anteriores Tamarugal? (anlisis)

5) Cules son los principales personajes de la leyenda La Tirana del

a) b) c) d)

Antonio Rondn y Vasco de Almeida La usta y Vasco de Almeida Manco y la usta Ninguna de las anteriores.

6) Cul fue el acontecimiento principal, que provoca la muerte de los

enamorados? (aplicacin) a) b) c) d) Postergar la ejecucin de Vasco de Almeida. Que Vasco de Almeida y la usta se enamoraran. El hecho de que la usta se convirtiera al catolicismo. El descuido de sus deberes como princesa.

7) Cul es el objetivo de la leyenda leda anteriormente? (aplicacin)

a) Explicar un hecho verdico sobre la creacin de la Iglesia de nuestra Seora del Carmen. b) Explicar de manera fantstica fenmenos que ocurren en la realidad, como el hallazgo de la tosca cruz cristiana, en la Pampa del Tamarugal. c) Informar la masacre de la Pampa del Tamarugal. d) Ninguna de las anteriores. Contenido: Estructura de la leyenda.

8) A qu tipo de texto, responde la estructura de una leyenda?

(comprensin) a) b) c) d) Texto expositivo Texto narrativo Texto informativo Ninguna de las anteriores esta leyenda? (anlisis)

9) Cules son los principales hechos que marcan los tres momentos de a) Muerte de los enamorados, muerte de los familiares de la usta,
descubrimiento de la cruz tosca cristiana. b) La usta se convierte al catolicismo, llega a la Pampa del Tamarugal, toma prisionero a Vasco de Almeida. c) La usta reina durante cuatro aos en la Pampa del Tamarugal, se enamora de Vasco de Almeida, mueren los dos enamorados por la traicin de la usta a su pueblo. d) Ninguna de las anteriores.

10) Cul fue el objetivo de la usta , al convertir a Vasco de Almeida a su

religin? (anlisis) a) b) c) d) Salvarle la vida Casarse con l Huir con l Convertirlo en prncipe

11) Qu tipo de narrador presenta esta leyenda? (aplicacin)

a) b) c) d) Narrador Narrador Narrador Narrador protagonista testigo con conocimiento limitado protagonista omnisciente testigo omnisciente

12) La leyenda sobre la Tirana del Tamarugal, presenta: (aplicacin)

a) b) c) d) Solo hechos reales Mezcla hechos verdaderos con hechos fabulosos Mezcla hechos y opiniones Ninguna de las anteriores.

Contenido: Componentes de la leyenda.

13) Cuando hablamos de la usta, nos referimos a: (comprensin)

a) b) c) d) Un castigo Grupo de sacerdotes o capitanes quechuas Hermosa mujer joven Ninguna de las anteriores (comprensin) a) Conocer a la usta b) Liberar a los prisioneros espaoles c) Llegar a la Mina del Sol, un legendario yacimiento de plata d) Ninguna de las anteriores

14) Qu motiv a Vasco de Almeida, cruzar la Pampa del Tamarugal?

15) El lenguaje utilizado en esta leyenda es: (anlisis)

a) b) c) d) Culto formal Formal Coloquial No verbal

16) Segn el ttulo del texto, se le denominaba as a la usta porque: (anlisis) a) b) c) d) Era Era Era Era una mujer muy bella y benevolente cruel y ejecutaba sin piedad a cuanto espaol cayera en sus manos. autoritaria y calculadora muy hermosa, pero estricta.

17) a) b) c) d)

Segn lo ledo En qu crea la usta? (anlisis)

En Dios En el Dios Sol En la Naturaleza No crea en nada Qu tipo de personaje es Antonio Rondn? (aplicacin)

18) a) b) c) d)

Principal Secundario antagonista Secundario testigo Ninguna de las anteriores (aplicacin)

19) Los guerreros y servidores de la usta, la asesinaron porque sintieron:

a) b) c) d) Egosmo Intolerancia Rencor Indiferencia

20) La Leyenda de la Tirana es principalmente de la zona: (aplicacin)

a) b) c) d) Sur Centro Norte Ninguna de las anteriores.