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Luis Rénique, una obra sin duda importante, tanto por la rigurosidad
acostumbrada del autor como por la originalidad del enfoque: la política
contemporánea del país, pero desde su interior (Puno).
nelson
manrique
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E l libro de José Luis Rénique
(La batalla por Puno: Conflicto
indígena allí donde el Estado era
incapaz de tener presencia, es
su interés por articular el pasado
y el presente en la reflexión. Él
agrario y nación en los Andes necesario salir de la capital y no es un historiador que le
peruanos. Lima: IEP/SUR/CE- analizar las dinámicas regionales rehúya a tomar posición sobre
PES, 2004) aborda la historia para entender los límites y las los problemas actuales; está
política del Perú desde la posibilidades del Estado para lejos de la actitud de aquel líder
perspectiva de una de las construir una nación. chino que, preguntado sobre su
regiones más marginadas de las posición en torno de la Revolu-
No es la primera vez que Rénique
estructuras de poder del país ción francesa, contestó que
nos invita a abordar la historia
oficial. Su texto es, como dice el todavía no existía la perspectiva
desde esta perspectiva. Ya
autor en la introducción, "una suficiente para pronunciarse.
anteriormente, en Los sueños de
invitación a pensar la historia Rénique se arriesga abordando
la sierra (Lima: CEPES, 1991),
contemporánea del Perú desde el presente inmediato: las
había desarrollado una entrada
la inmensidad de su gran últimas referencias que recoge
semejante, tomando como hilo
altiplano interior". su texto llegan hasta setiembre
conductor los proyectos políticos
del 2003.
La propuesta es importante. La a través de los cuales los
historia política del país ha sido pobladores del Cusco pensaron Esto sin duda despertará algu-
escrita por lo general siguiendo su identidad contemporánea. nas reacciones adversas, pues
las vicisitudes de la sociedad
Por otra parte, los estudios que
política limeña, y sobre todo lo José Luis Rénique.
hizo con José Deustua sobre los
que sucede en el Estado central.
intelectuales indigenistas, y la
Pero en un país severamente
recopilación que ambos realiza-
desarticulado, donde una buena
ron de las Memorias de Luis E.
parte de la población —los
Valcárcel, son testimonio de su
indígenas— ha sido excluida de
largo y sostenido interés por el sur
la ciudadanía y donde los
andino.
sectores gamonales han ejercido
un amplio poder discrecional por Otro elemento característico de
más de un siglo, realizando la la aproximación de Rénique a
tarea de encuadrar a la población sus temas de investigación es
muchos de los protagonistas de los cambios experi-
la última parte de esta historia mentados en su exis-
están vivos y seguramente tencia (algunos ver-
habrá quienes tengan interpre- daderamente sor-
taciones divergentes sobre los prendentes), de la
hechos y procesos que se forma cómo la histo-
presentan. Esto es natural, y ria nacional se entre-
solo debe preocupar a quienes teje con los destinos
creen que la verdad es algo que individuales, y cómo
está allí afuera y solo es estos ayudan a mo-
cuestión de encontrarla, pero delar a aquella.
tendrá sin cuidado a quienes
A quien se sorprenda
consideran que ella es una
de que un historiador
construcción social, que de-
se aventure por los
manda confrontar las distintas
predios del presente,
versiones y construir consensos
habrá que recordarle
intersubjetivos.
que el objeto de
CULTURA
Lo esencial es que Rénique ha estudio de la historia
recogido personalmente los es el mismo que el de
testimonios de todos aquellos las ciencias sociales:
personajes a quienes cita, ha no es distinta la 63
recorrido con ellos muchos de sociedad que abor-
los lugares donde sucedieron dan el antropólogo, el
los acontecimientos que narra y lingüista o el sociólogo de Unida, especialmente del Parti-
los ha interpelado después, aquella que estudia el historia- do Unificado Mariateguista
invitándolos a hacer su propio dor. La reconstrucción del (PUM), trataban de levantar una
balance de los hechos en los pasado se hace siempre desde "alternativa comunera" que le
cuales les tocó participar. esta sociedad, en el presente, cerrara el paso al senderismo y
construyendo imágenes que evitara la militarización de la
Como puede verse, La batalla tienen sentido en la medida en región con un costo social como
por Puno no es un texto de que son asumidas por la el que debió pagar el desgracia-
historia que se limite a hurgar en sociedad desde la cual estas se do "frente principal" de Sendero.
los archivos. Rénique ha reali- construyen.
zado un muy extenso trabajo de Para agravar esta situación,
campo, entrevistando en dife- Vida, pasión y muerte del sectores supervivientes del vie-
rentes momentos a los protago- "campesinismo" jo orden gamonal buscaban
nistas de los conflictos sociales impedir que las tierras les fueran
El punto de partida de la
del Puno contemporáneo. Las adjudicadas a los campesinos
indagación de Rénique es una
páginas de su libro recogen los que las demandaban, acusando
coyuntura explosiva. En 1987
testimonios de dirigentes cam- de "terroristas" a los pumistas y
se confrontaban en Puno diver-
pesinos, hacendados, militan- a la red de ONG y sectores
sos proyectos políticos, con el
tes de todo el espectro político progresistas de la Iglesia que los
telón de fondo de una inminente
(especialmente de la izquierda), apoyaban.
rebelión campesina. Los indíge-
cuadros senderistas, sacerdo- nas comuneros venían recla- Para Rénique, en esta confron-
tes, funcionarios estatales de mando la tierra desde décadas tación estaba en juego mucho
diversas entidades, caudillos atrás, Sendero Luminoso ame- más que la satisfacción de las
regionales, indígenas comune- nazaba con incendiar la pradera demandas del campesinado
ros, militares, etcétera, quienes y convertir a Puno en un puneño. Su tesis fundamental
han dado testimonio, a través segundo Ayacucho, mientras es que en Puno se libraba la
de sus vicisitudes vitales y de que militantes de la Izquierda última batalla de la "nueva
izquierda", la corriente política sigue minuciosamente el derrote- históricas campesinas, de la
heredera de una tradición ro de la relación entre los mano de un gobierno militar
radical cuyas raíces se remon- "mensajeros" indígenas que, a empeñado en hacer una revolu-
tan a fines del siglo XIX. inicios del siglo XX, recurrieron a ción desde arriba.
los intelectuales indigenistas para
¿Por qué un enfrentamiento de Por desgracia, esta fue una
obtener apoyo para los movi-
tal importancia iba a decidirse nueva ilusión perdida. La refor-
mientos campesinos, así como la
precisamente en Puno? Para el ma agraria velasquista de 1969
expropiación indigenista del dis-
autor, la tradición radical perua- liquidó a los terratenientes del
curso y la representación india.
na se construyó orgánicamente altiplano, pero no solucionó la
articulada con una forma de Para Rénique, este proceso demanda fundamental de los
concebir la nación que ponía culmina con la producción de campesinos: la devolución de las
como eje el papel decisivo que José Carlos Mariátegui, quien tierras arrebatadas a las comuni-
debía cumplir el campesinado dio al "campesinismo" su formu- dades y parcialidades puneñas
ideele Nº 166 / octubre 2004
CULTURA
feudatarios de las haciendas pero también esa fracción del
eliminar la competencia de los
expropiadas por la reforma Movimiento de Izquierda Revo-
demás partidos de izquierda a
agraria para que se les recono- lucionaria que terminó dando
través del asesinato de militan-
ciera su derecho a organizarse lugar al Movimiento Revolucio-
tes, dirigentes campesinos,
nario Túpac Amaru, que viene
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miembros de equipos de pro- como comunidad, contra la
moción del desarrollo y, en
general, de todos los que se
oponían a su empeño de crear el
¿Por qué un enfrentamiento de tal importancia iba a decidirse
vacío de poder. precisamente en Puno? Para el autor, la tradición radical
Rénique fundamenta sus afir- peruana se construyó orgánicamente articulada con una forma
maciones con una enorme
masa de evidencias documen- de concebir la nación que ponía como eje el papel decisivo que
tales. Cada una de sus asevera- debía cumplir el campesinado andino.
ciones está sostenida con
documentos precisos, lo que lo
lleva a hacer un amplio recorri-
do por algunos de los debates opinión de los funcionarios del de una tradición política distinta
políticos decisivos del último Sistema Nacional de Moviliza- del maoísmo. (Recuérdese que
siglo. A este material se suma, ción Social, que pretendían este se convirtió en dogma de fe
como ya se señaló, una gran obligarlos a organizarse como de los vanguardistas en el
cantidad de entrevistas con los cooperativas. periodo estudiado por Rénique.)
protagonistas, con una enorme Pero este es otro derrotero que
Personalmente, me hubiera
amplitud de criterio en la desearíamos que alguien abor-
gustado que la sustentación de
selección de sus informantes. El dase en algún momento.
sus posiciones no se limitase a
resultado es un libro apasionan-
la reconstrucción del comporta- Estas observaciones son margi-
te, que permite releer bajo una
miento político del campesina- nales: solemos pedir más a todo
nueva luz algunos de los
do. Creo que hubiese sido más texto que nos motiva e incita. Lo
problemas políticos más impor-
interesante que el autor hurgase central es que La batalla por
tantes de nuestra historia con-
en la lógica de la producción. Puno es un gran libro, que
temporánea.
Durante las tres últimas déca- debiera ser ampliamente leído y
Por cierto, no compartimos das se ha realizado una buena discutido por todos los interesa-
todas sus afirmaciones. Tengo cantidad de estudios sobre la dos en el destino del Perú. n