Wyraajc uznanie misjonarzom i misjonarkom, Ojciec wity wzywa do otoczenia ich przyjani i wsparciem: Pragn w szczeglnie serdeczny sposb

wyrazi uznanie misjonarzom i misjonarkom, ktrzy wiadcz, czsto wasnym yciem, o zbliajcym si Krlestwie Boym w najbardziej odlegych i trudnych miejscach. Oni to, jako awangarda gosicieli Ewangelii, powinni by otoczeni przyjani, bliskoci i wsparciem kadego wierzcego. Niech Bg, ktry miuje radosnego dawc (por. 2 Kor 9, 7), da im duchowy zapa i gbok rado. W naszych Wiadomociach Misyjnych dominuje temat Madagaskaru. W tym roku mija 40 lat obecnoci polskich Misjonarzy na Czerwonej W yspie. Pamitkowe zdjcia, i nformacje o m isjonarzach i ich osigniciach oraz wywiad r zeka z k sidzem Marcinem Winiewskim, jednym z pierwszych mis jonarzy, ktrzy w yjechali na Madagaskar i ktry peni tam posug misyjn do dzi, przybliaj nam ycie i dziaalno Kocioa na wyspie w. Wawrzyca. Ksidz Marcin daje nam do rk rozwaanie o powoaniu misyjnym, o Kociele malgaskim, radociach i trudnociach pracy misyjnej, a take swoich marzeniach i planach na przyszo, w realizacji ktrych chcielibymy Ksidzu Marcinowi pomc. Z radoci czytamy sowa wdzicznoci, ktre skierowa do nas ksidz Rafa Brukarczyk. Ks. Rafa, dziki ofiarom Przyjaci Misji, mg zakupi nowy motocykl, ktry pomoe mu szybciej dotrze do duej czci jego rozlegej misyjnej parafii. Wsppracujc w dziele misyjnym nie tylko dajemy, ale take otrzymujemy. wiadczy o tym list, ktry otrzymalimy z Zespou Szk w Wgrowcu. Pani Marzena Bresiska opowiada nam, jak wielkie z naczenie w wychowaniu modziey moe mie zorganizowanie w szkole spotkania z misjonarzem. Niech ofiarna praca misjonarzy i nasza wsppraca w dziele m isyjnym, jak nam yczy Ojciec wity Benedykt XVI, ma swj udzia: W urzeczywistnianiu zamysu Boga, ktry pragnie, aby cay rodzaj ludzki tworzy jeden lud, czy si w jedno Ciao Chrystusa, rozbudowywa si w jedn wityni Ducha witego (Ad gentes, 7). Ksidz Stanisaw Deszcz CM Dyrektor Sekretariatu Misyjnego
1

Wywiad z ksidzem Marcinem Winiewskim

Ksidz Marcin Winiewski urodzi si 4 wrzenia 1946 roku. Wstpi do Zgromadzenia Misji w 1965 roku. Po wiceniach kapaskich w 1971 roku wyjecha do pracy misyjnej na Madagaskarze, gdzie przebywa do dnia dzisiejszego.

Posuguje ksidz jako misjonarz ju 38 lat. Jak narodzio si ksidza powoanie misyjne? Jaka bya droga prowadzca na Madagaskar, kraju, ktry sta si dla ksidza drug Ojczyzn? Ju w dziecistwie czuem wewntrzny gos, aeby zosta misjonarzem. Dziecistwo miaem nieatwe. Wwczas w latach pidziesitych w Polsce panowaa bieda. Czuem bunt przeciw szarej sytuacji dnia codziennego, nie podoba mi si caoksztat systemu, jaki wwczas panowa. Gorszya mnie jego niesprawiedliwo. Zdawaem sobie spraw z mojej bezradnoci wobec tych faktw. Czuem potrzeb, ae2

by wyrwa si z tej smutnej rzeczywistoci. Z drugiej strony w moim sercu kiekowao szlachetne powoanie do walki o sprawiedliwo i panowanie wzajemnej mioci. Tak czuem tym dziecicym sercem, e tutaj nic nie potrafi zmieni, moje miejsce jest na innym kontynencie, a jedynym sposobem zrealizowania tych ideaw to zosta misjonarzem. Istniaa we mnie jaka ch powicenia si dla innych i w tym widziaem sens mojego ycia. Z pewnoci syszaem o wielu misjonarzach, ktrzy w bohaterski sposb oddawali swoje ycie za wiar, to jeszcze bardziej rozpalao moje serce, aby pj ich ladem. W tym czasie jeszcze dokadnie nie wiedziaem, o jakie konkretnie wartoci chodzio, ale zarzewie tego powoania rozpalao coraz b ardziej m oj wyobrani. Z czasem odkrywaem je coraz bardziej i do tej pory jeszcze odkrywam prawdziw wielko powoania misjonarskiego. Z caego serca dzikuj codziennie Bogu za t ask powoania. W Seminarium Internum, ktre odbywaem, na wykadach z historii Zgromadzenia oraz studium z ycia i dziaalnoci w. Wincentego a Paulo dwukrotnie zadziwia i zachwycia mnie jego mio do goszenia Ewangelii na Madagaskarze, zwaszcza jego upr do wysyania misjonarzy, tak jak wysya si wojsko na front. Pomimo zabjczej malarii misjonarze nadal z entuzjazmem kontynuowali prac apostolsk w zastpstwie tych, ktrzy tam polegli. Ju wtedy podjem tak decyzj, e jeli bdzie moliwo wyjazdu na misje na Madagaskar, t o chtnie si zgosz, w ten sposb zrealizuj moje najgbsze pragnienia. W 1969 r . ks. W izytator F ranciszek M yszka, p o powrocie z K onwentu G eneralnego w R zymie, z ebra wszystkich klerykw w kaplicy i podzieli si swoimi wraeniami. Na koniec zakomunikowa nam, e tych, ktrzy chcieliby wyjecha do pracy misyjnej na Madagaskarze, ks. Biskup P iotra Z evaco z aprasza do s wojej di ecezji F ort-Dauphin. Ks. Wizytator zaapelowa do klerykw, poniewa zdaniem ks. Biskupa Zevaco na misje najlepiej wyjecha zaraz po wieceniach, wtedy bowiem najatwiej si przystosowa. Trzeba te przewidzie okres przygotowawczy, rok nauki jzyka francuskiego w Paryu i rok jzyka malgaskiego, ju tam na miejscu w Ambositra. Oprcz ks. Wizytatora F ranciszka M yszki i k s. B pa P iotra Z evaco t rzecim f undatorem tej misji by Asystent Generalny odpowiedzialny za misje, ks. Florian Kapuciak. Te trzy osoby s fundatorami naszej misji na Madagaska3

rze. P ierwszy na apel ks. Wizytatora odpowiedzia ks. Hubert Sinka, ktry na Madagaskar przyby w 1970 roku. W ten sposb w tym roku obchodzimy 40-lecie rozpoczcia pracy przez polskich misjonarzy na Madagaskarze. W tym samym roku do Parya wyjecha ks. Stefan Zajc. Nasza dwjka ks. Stanisaw Wnuk i ja wyjechalimy zaraz po wiceniach w roku 1971. Pamitam nasze poegnanie w Bazylice w. Wincentego w Bydgoszczy. Przyjecha po nas nowo mianowany Wizytator Prowincji Malgaskiej ks. Gonzague Danjou. W t ym czasie w naszym domu misjonarskim przebywa ks. Kardyna Stefan Wyszyski (wizytowa ssiedni parafi). Ks. Superior Ludwik Sienko zaproponowa nam, ebymy poszli razem po bogosawiestwo do ks. Kardynaa. Udalimy si tam razem z W izytatorami p olskim i malgaskim i jakie byo nasze zdziwienie, gdy ks. Kardyna udzieliwszy nam pospiesznie bogosawiestwa powiedzia: Wy i tak tam kariery nie zrobicie. Ks. Ludwik Sienko tumaczy potem, e ks. Kardyna nie by za tym, aeby wyjeda na misje. Wedug niego Koci polski s tawa si sabszy, gdy modzi ksia wyjedali. A on chcia mie Koci silny jak armi.

Naley ksidz do jednych z 22 polskich misjonarzy ze Zgromadzenia Ksiy Misjonarzy, ktrzy podjli prac misyjn trwajc ju 40 lat. Jak okreliby ksidz obecno polskich misjonarzy na Czerwonej Wyspie? Czym zaznaczyli swoj obecno? Jakie lady pozostawi po sobie? Wszystkich nas, ktrzy pracowali na Madagaskarze byo razem dwudziestu dwch. Najwicej nas pracowao w latach 80. Naley wspomnie, e jeden z nas przeszed ju do wiecznoci, p. ks. Jerzy Fluderski. Wielu odeszo ze wzgldw zdrowotnych, a i nni po pr ostu uwaali, e misja ich jest ju wypeniona, poniewa jest duo powoa miejscowych i mona przekaza prac Malgaszom. Prosz spojrze do Katalogu Zgromadzenia, teraz w naszej Prowincji absolutna wikszo to Malgasze, ktrych wspomaga grupa Wochw, Hiszpanw, Francuzw (zostao ich tylu, co Polakw szeciu). Najmniejsz grup stanowi Sowecy zostao ich trzech, ale wspomaga ich trzech ksiy diecezjalnych Fidei Donum, wic w sumie te jest ich szeciu.

Nasza szstka, od lewej: ks. Kazimierz Bukowiec, ks. Marcin Winiewski, ks. Jzef Klatka, ks. Marek Maszkowski, ks. Witold Oparcik, ks. Stanisaw Wnuk

Jestem gboko przekonany, e nasza obecno bya niezbdna i opatrznociowa. W latach 70., za czasw ks. Biskupa Piotra Zevaco, diecezja F ort-Dauphin zacza si bardzo rozwija. Starsi Francuzi stopniowo wycofywali si z pracy na skutek wieku i zdrowia. Wtedy ks. Biskup przydzieli nam oddzielny sektor, pooony w dorzeczu Manampanihy. Znajdoway si tam dwie misje: Manantenina i Ranomafana. W 1974 roku ks. Wizytator Danjou otworzy dla nas nowy dom kanoniczny w M anantenina i pi erwszym s uperiorem zosta ks. Hubert Sinka. Dwa lata temu dom ten zosta poczony z domem prowincjalnym i faktycznie przesta istnie. Pniej w miar przybywania nastpnych Konfratrw z Polski ks. Biskup powierzy nam sektor misyjny w Amboasary i Tsivory. Potem ks . W izytator powierza nowe placwki Polakom w diecezji Farafangana, Antananarivo i Fianarantsoa. Dlaczego powiedziaem, e opatrznociowa? Dlatego, e w okresie, w ktrym tam si pojawilimy, polityczni przywdcy Madagaskaru koniecznie chcieli zaprowadzi komunizm. W 1975 r . pr ezydent Didier Ratsiraka wzorujc si na Maotsetungu wyda czerwon ksieczk, a w niej plan budowy socjalizmu malgaskiego. Wedug niego sami Malgasze potrafi zbudowa raj socjalistyczny, w praktyce jednak opiera si na Moskwie i Korei Pnocnej. W telewizji czsto ogldalimy jak ten raj ma wyglda: umiechnita modzie taczya na stadionie w Korei i z kwiatami ukadaa slogany komunistyczne. Na pocztku wielu biskupw malgaskich nie widziao w tym niebezpieczestwa dla tamtejszego Kocioa. Rwnie wielu francuskich, czy m algaskich jezuitw angaowao si w budow socjalizmu. Kiedy do Fort-Dauphin na n asze ze branie d uszpasterskie z B iskupem przyjechali r edaktorzy z Lakroa (tygodnika prowadzonego przez jezuitw) i zaczli nas zachca, do wczenia si w budow socjalizmu (prawd mwic komunizmu, ale prezydent ba si uywa tego sowa). Pamitam dobrze, jak ks. Stanisaw Wnuk zrobi si czerwony na twarzy, wsta i powiedzia: Ksie Redaktorze wy nie macie adnego pojcia, na czym ten system polega. Pniej przekonali si wszyscy, n a c zym t en r aj kom unistyczny polega, gdy zaczo wszystkiego brakowa, nawet myda. To okrelenie, e nasza obecno jest opatrznociowa, usyszaem po raz pierwszy z ust naszego konfratra ks. Jean-Marie Estrade, profesora filozofii, ktry uczy w liceum w Manakara. Pewnego razu zapro6

si mnie do swoich uczniw, proszc abym zawiadczy, opowiedzia jak praktycznie funkcjonuje s ystem komunistyczny w Polsce. Dorzuci wtedy, e przybycie Polakw w czasie wprowadzania komunizmu na Madagaskarze jest opatrznociowe, bo znamy ten system i moemy przestrzega Malgaszy, a szczeglnie modzie o szkodliwoci tego systemu. Rzeczywicie wielokrotnie milimy rozmaite okazje do dyskusji z modzie na ten temat. Osobicie demaskowaem obud i fasz tego systemu. Wydaje mi si, e w ten sposb pomoglimy modziey, aby komunici nimi nie manipulowali. Prezydent Ratsiraka w 1975 roku zaoy parti rewolucyjn Arema, kt rej i deologia bya czysto komunistyczna. Pracowaem w Manantenina, gdy ze stolicy przyjecha student z Uniwersytetu Adrien. Zebra miejscow modzie, aby koniecznie zaoy komrk partii dla modziey. Zaprosi-

Od lewej w pierwszym rzdzie siedz: ks. Jzef Klatka, ks. Witold Oparcik; w rodku: s. Magorzata Knapik (misjonarka na Madagaskarze w l. 1974-1982), ks. Jan Jonaczyk (z wizyt u naszych misjonarzy), ks. Hubert Sinka, ks. Stefan Zajc; u gry stoj: ks. Marcin Winiewski, ks. Stanisaw Wnuk, ks. Jerzy Fluderski, ks. Jerzy Sowa, ks. Waldemar Krasny

em go na dyskusj do domu, myl, e zmieni pogldy, bo zrezygnowa z agitacji, zostalimy przyjacimi. Niestety zgin w tragicznym w ypadku. wczesne wadze doskonale znay moj dziaalno, bo systematycznie odmawiay mi staej wizy, do dzi posiadam tylko tymczasow. W tej ideologicznej walce najlepszym i niezawodnym okaza si nasz kolega Janek Chrzczonowicz. Mam n adziej, e pozostawimy po sobie trwae lady duchowe i materialne. Szczeglnie wan jest dla nas praca z dziemi i modzie. Warto wiedzie, e nasze kocioy w wikszoci s rwnoczenie szkoami. Dlatego na placwkach, gdzie pracowalimy, powstaway liczne kocioy-szkoy. Najpikniejszy z kociow mona zobaczy w Ranomafana (w stylu gralskim, zaprojektowany przez pani architekt Ew Bojes-Koakowsk z Krakowa), take w Manantenina, Marotsiraka (Tsivory) czy S oamanandrariny ( Antananarivo). K s. J zef Klatka i ks. Marek Maszkowski wspaniale rozwinli szkolnictwo w regionie Manantenina. W buszu maj przeszo dwadziecia szk podstawowych. Na miejscu w Manantenina oprcz przedszkola, szkoy podstawowej prowadz rwnie Kolegium. Modzie z tego Kolegium ma moliwo kontynuacji nauki w Kolegium Braci SacrCoeur, gdzie mog zrobi matur. Kiedy w czerwcu tego roku odwiedziem Manantenine, byem bardzo zbudowany niezwykle du frekwencj na porannej Mszy w. Dowiedziaem si, e wikszo modlcych si to dzieci i modzie z naszego internatu (40 dziewczt z internatu, ktry prowadz siostry i 60 chopcw z internatu ksiy). Uwaam, e bardzo wanym jest wychowanie chrzecijaskie w naszych szkoach i internatach. Jest to czas, gdy modzie mona solidnie formowa i bdzie to trwae, gdy nasi wychowankowie przenios to do rodowisk, z ktrych pochodz. Oprcz szk i internatw organizujemy rwnie dla nich wietlice, gdzie staramy si kontynuowa formacj penego czowieczestwa. Wszdzie tam, gdzie pracuj Polacy bardzo ywotne s Kka Ministrantw i Modziey Maryjnej. Wobec ekologicznej tragedii wypalania lasw, osobicie zaangaowaem si w sadzenie drzew. Obecnie jestem odpowiedzialny za zielon diecezj w Farafangana. Eukaliptusy s dugowieczne, bd po nas widocznym ladem. Mam silne przekonanie pynce z wiary, e solid-

ne wychowanie chrzecijaskie, obejmujce caego czowieka, pozostawi niezatarte lady w budowaniu chrzecijastwa. Chciabym rwnie wspomnie trzech Konfratrw z naszej grupy, ktrzy przez swoj dziaalno zostawili wyrane lady. Pierwszy to p. ks Jerzy Fluderski. Na pocztku pracowa jako proboszcz parafii w Amboasary S ud, po tem j ako wieloletni d yrektor i w ychowawca w Maym Seminarium w Tolagnaro. Dziki jego pracy wychowawczej wielu chopcw dotaro do kapastwa. Pniej by ekonomem i superiorem w naszym stoecznym domu w Antananarivo i p rzez k ilka l at pracowa w Sekretariacie Misyjnym w Paryu. Odszed do Ojca Niebieskiego po dugiej i cikiej chorobie nowotworowej. Pochowany zosta w grobowcu misjonarskim na Cmentarzu Montparnasse w Paryu. Drugim, o ktrym naley wspomnie, jest ks . H ubert S inka, kt ry w 1970 roku, po omioletniej pracy w Brazylii rozpocz prac na Madagaskarze. W 1974 roku zosta pierwszym superiorem naszej polskiej grupy, w roku 1975 dyrektorem Maego Seminarium w Farafangana (seminarium d la tr zech d iecezji: Tolagnaro, Ihosy i F arafangana), a potem dyrektorem Maego Seminarium w Tolagnaro. By wspaniaym wychowawc modziey, z ktrej wielu doszo pniej do kapastwa.

Trzeci to ks. Stefan Zajc. Misjonarz o wielkim talencie duszpasterskim. Pracowa w Ranomafana, Soanierana i Tolagnaro. Najwicej zasuy si w p racy d uszpasterskiej w s tolicy Antananarivo, bdc proboszczem w pa rafii Soamanandrariny. Rozbudowa tam koci, wybudowa Kolegium pw. Victoire R asoamanarivo, sprowadzi siostry z akonne, dla ktrych wybudowa dom i przychodni zdrowia. Dostrzeg rwnie liczn modzie bez perspektyw i dla nich zaoy zawodow szko techniczn (CFTP), gdzie zdobywaj zawd w specjalnoci: murarz, stolarz, hydraulik, elektryk i informatyk. Szkoa ta posiada prawo wydawania dyplomw na prawach pastwowych. Prosperuje wietnie. Jej obecnym dyrektorem jest nasz francuski Konfrater. Ewangelizacja Madagaskaru rozpocza si jeszcze za ycia w. Wincentego a Paulo, czyli w XVII wieku. Czy chrzecijastwo stao si religi Malgaszy? Cigle mamy do czynienia z pierwsz ewangelizacj, czy te Koci zakorzeni si na ziemi malgaskiej i Ewangelia przenikna tamtejsz kultur? Tak. W 1648 roku w. Wincenty a Paulo wysa swoich pierwszych mis jonarzy na Madagaskar. Wyspa ta nazywaa si wwczas Wysp w. Wawrzyca. Poniewa wezwanie byo ze Stolicy Apostolskiej, nasz Zaoyciel uwaa je za wol Bo, dlatego mocno zaangaowa si w spraw jej ewangelizacji. Misja trwaa przeszo dwadziecia lat i upada, dlatego e Towarzystwo Handlowe, ktre tam wysyao statki, wycofao si z handlu, nie byo ju moliwoci komunikacji z Wysp. Zgromadzenie nasze na nowo rozpoczo te misje w 1896 r. i do tej pory kontynuuje w prowincji malgaskiej. Wczeniej przed nami w XIX wieku misjonarze kalwiscy i anglikascy rozpoczli ewangelizacj rodkowej i pnocnej czci wyspy, natomiast luteranie pochodzcy z Norwegii zajli si poudniem. Uprzedzili nas rwnie, przybyli tu w poowie XIX wieku jezuici. Z kocem XIX wieku Stolica Apostolska podzielia Madagaskar na trzy Wikariaty Apostolskie. Poudniowy daa misjonarzom w. Wincentego, rodkowy jezuitom a pnocny Zgromadzeniu Ducha witego. W latach 50. Koci na Madagaskarze otrzyma normaln administracj kocieln. Obecnie na Madagaskarze istniej 22 diecezje. Po przeszo 100 latach
10

ewangelizacji Madagaskaru mona miao powiedzie, e chrzecijastwo stao si religi Malgaszy, bo przecie na dwadziecia milionw mieszkacw chrzecijanie stanowi okoo 50% ludnoci, reszta to animici otwarci na chrzecijastwo. Oficjalnie mwi si, e jest 7% muzumanw. Myl, e Koci mocno zakorzeni si na ziemi malgaskiej. Ewangelia przenikna nie tylko tamtejsz kultur, ale te zdoaa wej do ycia spoecznego i politycznego, a wic obja caoksztat ich ycia. Obecnie duo si mwi o inkulturacji, ale wiemy, e ten proces jest stopniowy i Koci ma racj, e nie spieszy si z inkulturacj, zwaszcza w dziedzinie liturgii. Jest te spraw oczywist, e inkulturacje na Madagaskarze najlepiej przeprowadz sami Malgasze, bo my sami sprowadzamy to do folkloru i tacw. Pomimo tak wielkiego wysiku caego Kocioa i licznych misjonarzy, ktrzy powicili cae ycie ewangelizacji Wyspy, dua cz spoeczestwa pozostaje wierna tradycyjnym religiom swoich przodkw. Czy istnieje jaka szczeglna przyczyna takiego stanu rzeczy, na przykad bdna metoda ewangelizacji, uprzedzenie do chrzecijastwa, a moe przyczyna tkwi w samych Malgaszach?
11

Widzimy to na przykadzie Kocioa powszechnego. Wiele zwyczajw Koci potrafi ochrzci i zaakceptowa. Inne, typowo pogaskie, ludzie nadal zachowuj, ale to jest tylko kwestia czasu. Trzeba wiedzie, e wraz z pogbianiem wiary, to wszystko, co si jej sprzeciwia umrze mierci naturaln. Tak samo i na Madagaskarze. Ewangelia idzie naprzd i idzie w gb duszy malgaskiej. Prawdziwa wiara cigle nas przemienia. Jestem gboko przekonany, e chrzecijastwo ju zdoao gruntownie p rzeksztaci malgask mentalno. W przyszo patrz optymistycznie wierzc, e chrzecijastwo na Madagaskarze wspaniale si rozwinie. Nic nie syszaem o bdnej metodzie ewangelizacji, ani o uprzedzeniu do chrzecijastwa. Co prawda w XIX wieku byy przeladowania chrzecijan, zwaszcza protestanci maj wielu mczennikw za wiar, ale to byo na podou przede wszystkim politycznym. Warto te podkreli, e Francja przez cay czas kolonizacji bya pastwem wieckim, walczya z Kocioem. Zaleao jej jedynie na tym, aby Koci by nonikiem kultury i jzyka francuskiego. Starsi misjonarze francuscy opowiadali nam o tym, e wiele nacierpieli si od administracji francuskiej (wielu naleao do masonerii) i mocno odetchnli, kiedy Madagaskar w 1960 r. na nowo odzyska niepodlego.

12

Jakimi wartociami kultura afrykaska ubogaca Koci powszechny? Czsto spotykamy si z tym, e w Polsce traktujecie Madagaskar, jako cz Afryki, a zapominacie o tym, e ju 28 milionw lat temu Madagaskar oddzieli si od tego kontynentu. O d A fryki dz ieli na s Kana Mozambicki. Ludno zacza napywa na Madagaskar od ok. V wieku przed Chrystusem i wci napywa. Na Madagaskarze jest obecnie kilkanacie plemion. Niektre s pochodzenia afrykaskiego, inne arabskiego, ale najwikszy wpyw na jzyk i kultur malgask wywary ludy z Malezji (jzyk malezyjski jest podobny do malgaskiego). M adagaskar jest ba rdzo c iekawy kul turalnie, j est pom ostem pomidzy Afryk i Azj. Z kultury afrykaskiej Malgasze wzili to, co najlepsze. Mam na myli gwnie wi przyjacielsk, jaka czy rodzin, po malgasku: fihavanana. Dla Malgaszy to najwiksza warto, ktrej nie wolno nigdy straci. Istnieje takie przysowie: Wol straci pienidze, anieli straci wi rodzinn. T radycyjna rodzina stanowi na Madagaskarze podstaw ycia spoecznego. Razem z Kocioem Afrykaskim mwimy, e Koci to Rodzina Boa. To okrelenie weszo na stae do Kocioa. Z kultury afrykaskiej Malgasze odziedziczyli rwnie tradycyjn gocinno. Na zakoczenie Mszy w. czsto piewamy pie: Ny Razantsika hendry... (O nasi mdrzy przodkowie...). O nasi mdrzy przodkowie, dziki wam za wasz mdro, e przekazalicie nam wiar w jednego Boga Stworzyciela, ale jeszcze wiksze dziki Tobie Panie Jezu, e objawie nam tajemnic Trjcy witej, e Bg jest mioci. O nasi mdrzy przodkowie, dziki wam za wasz mdro, e przekazalicie nam wiar w ycie wieczne, ale jeszcze wiksze dziki nale si Tobie Panie Jezu, nasz Zbawicielu, e pokonae mier przez Zmartwychwstanie i udo wodnie nam, e istnieje ycie wieczne. Malgasze odziedziczyli bardzo duo mdrych przysw, a zadziwia ich zbieno z chrzecijastwem. Kultura malgaska przez swj jzyk przypowieciowy i obrazowy jest bardziej komunikatywna i zrozumiaa dla przekazywania prawd wiary wspczesnemu czowiekowi, anieli nasz jzyk kartezjaski.

13

Co Malgasze ceni sobie najbardziej w Kociele katolickim? Malgasze ceni Koci przede wszystkim, dlatego e jest prawdziw Rodzin Bo, jest dla nich otwarty, obdarza i ch d arami, k trych nigdzie indziej nie widz. Ceni Koci, gdy ceni sobie skarb wiary, sowa Boego, Objawienia. Dusza malgaska jest z natury religijna. O ni ma j wielkie poczucie wartoci darw nadprzyrodzonych. W Kociele odnajduj sens swojego ycia i znajduj najlepsz drog do realizacji swojego czowieczestwa. Oprcz wymienionych wartoci, dla Malgaszy bardzo wane jest wychowanie chrzecijaskie, jakie im ofiaruj szkoy katolickie. Na Madagaskarze coraz czciej powstaj nowe uniwersytety prowadzone przez jezuitw i Braci Sacr-Coeur. Madagaskar ma za sob przeszo kolonialn by koloni francusk, ma za sob take dowiadczenie wadzy komunistycznej kierowanej z Moskwy. Czy dzisiaj Madagaskar jest pastwem w peni suwerennym i niepodlegym? Cigle syszymy o rozruchach na tle politycznym i prbach obalenia kolejnych prezydentw. Jak to si przekada na rozwj kraju i codzienne ycie Malgaszy? Czy mona powiedzie, e hierarchia Kocioa stoi zdecydowanie po stronie sprawiedliwoci i broni praw wszystkich ludzi? Tak, to s fakty historyczne. Warto te dorzuci, e Madagaskar od 1810 roku by ju monarchi, w roku 1896 straci niepodlego i sta sie koloni francusk. Ostatnia kr lowa Ranavalona zostaa zesana na wygnanie. Dnia 26 czerwca tego roku obchodzilimy rocznic odzyskania niepodlegoci, bo Madagaskar jeszcze przed koloni francusk by pastwem niepodlegym. Madagaskar chce by pastwem w peni suwerennym i niepodlegym, ale trzeba sobie zdawa spraw, e jest cigle szantaowany przez bogate kraje, ktre wykorzystuj go, rywalizujc ze sob o jego bogactwa naturalne. Wci istnieje pewnego rodzaju neokolonializm. Inne pastwa nadal wyranie ingeruj w sprawy wewntrzne pastwa. Wida to wyranie w sytuacji o becnej. Pierwszy prezydent P hilbert Tsiranana utrzymywa cise stosunki z Francj, co pod wzgldem ekonomicznym byo dobrym dla rozwoju kraju. Didier Ratsiraka by prezydentem w latach 1975-1993, pot em z nw 1996 -2001, a wic cznie 23 lata. Mona
14

powiedzie, e zniszczy Madagaskar. Kto susznie powiedzia, gdy odwiedzi Madagaskar p od koni ec d yktatury R atsiraka: Przecie oni yj resztkami Francji. Malgasze s wdziczni Markowi Ravalomanana, e ich uwolni od dyktatury Ratsiraka, ktry uciek do Francji i nadal t am p rzebywa. M arek Ravalomanana zosta prezydentem w 2002 roku. W pierwszym okresie swych rzdw by ceniony, poniewa z pomoc zagranicy zacz budowa drogi. Jednak stopniowo, coraz bardziej dba o swoje przedsibiorstwo mleczarskie TIKO, ba rdziej ni o swj nard, ktry stawa sie coraz biedniejszy. Dlatego wczesny b urmistrz Antananarivo A ndry N irina Rajoelina zwany T GV (szybka linia kolejowa we Francji) zacz go kontestowa. W lutym ubiegego roku Marek Ravalomanana odda wadz wojsku, a ono, przekazao j Andry Nirina Rajoelina, ktry zosta ogoszony prezydentem Najwyszej Wadzy Tymczasowej. Nowy prezydent powoa Komisj do ustanowienia nowej Konstytucji, ktra ma wprowadzi autentyczn demokracj i na tej podstawie budowa czwart Republik. Oczywicie projekt tej konstytucji, przejdzie przez referendum i wtedy wikszo narodu zaaprobuje albo te odrzuci ten projekt.
15

16

19

17

W walce o autentyczn demokracj, obecny prezydent przypomina mi b. Fryderyka Ozanama, ktry napisa, e prawdziwa demokracja stoi na najwyszym poziomie systemw politycznych i jest zgodna ze zbawczym zamysem Boym zbawienia czowieka. Na szczcie nowy prezydent jest czowiekiem gboko religijnym, katolikiem i liczy na poparcie modlitewne. Powiedzia to wyranie w jednym ze swoich pierwszych przemwie: Prosz was o modlitwy, abymy potrafili wypenia wol Bo. Modl si za niego codziennie, powtarzam za w. Pawem, e bdc z Chrystusem zawsze czeka nas zwycistwo. Prezydent Andry Nirina Rajoelina powoa rwnie niezalen komisj do organizowania pierwszych w historii kraju wyborw prezydenckich, najpierw parlamentarnych a potem prezydenckich. Absolutna wikszo narodu j est z a n im, al e Unia Afrykaska oboya go sankcjami, a w ich lad posza Ameryka i Unia Europejska. Wobec tego sytuacja ekonomiczna kraju jest tragiczna. Francja z Uni Europejsk wyranie go szantauj, obiecujc pomoc, o ile bdzie ich sucha i pozwoli, e Madagaskar stanie si pastwem wieckim, ale prezydent Andry Nirina Rajoelina i jego nard absolutnie nie chce zaakceptowa wieckich praw z Zachodu. Wyranie powiedzia: Nie potrzebujemy an i w aszej p omocy, ani w aszych p raw, jestemy zdolni sami rozwiza sobie nasze problemy bez waszej ingerencji. Obecna s ytuacja k ryzysowa n a Madagaskarze i sposb wyjcia z niej mog posuy za przykad dla Polski. Zauwayem podczas swojego urlopu, e polska ekonomia duo zyskaa od Unii E uropejskiej. Ale co za co. Nie wierz w bezinteresowno Unii Europejskiej. Mam wielkie obawy o przyszo religijn Polski. Nie wolno zgadza si na to, eby te wszystkie prawa przeciw yciu i religii wlizgny si do nas. Diabe jest niezwykle przebiegy! w. Wincenty tak czsto nazywa diaba: Malin = Przebiegy. Sytuacja k ryzysowa na Madagaskarze ma katastrofalne skutki dla kraju, przede wszystkim ujemnie odbija si w codziennym yciu Malgaszy. Madagaskar jest na licie najbiedniejszych kr ajw wiata, a teraz, gdy wikszo krajw ucia pomoc dl a ni ego, kr aj s toi na progu ndzy, ale istnieje uzasadniona nadzieja, e wkrtce wzmocniony przy pomocy aski Boej wyjdzie z tego niedostatku. Oprcz wzrastajcej ndzy, w kwietniu tego roku przez wysp przeszed cyklon
18

IVAN, ktry spustoszy ryowiska i plantacje manioku, wzmoga si fala bandytyzmu. Bdc tutaj nie radz nikomu jecha w nocy samochodem, bo bardzo czsto zdarzaj si napady rabunkowe. Sam osobicie si nie boj, bo ciesz si szczegln protekcj aniow, ale o tym opowiem wam innym razem. Oczywicie Koci stoi zdecydowanie za sprawiedliwoci i broni praw wszystkich ludzi. Przez swoje listy pasterskie zawsze jednomylnie i stanowczo wyraa swoj opini. Te listy przypominaj mi stanowisko p olskiego E piskopatu, z a czasw ni ezapomnianego P rymasa Polski, Kardynaa Stefana Wyszyskiego. Trzeba jednak pamita, e na 20 mln mieszkacw katolicy stanowi tylko okoo 1/3 ludnoci, a wszyscy chrzecijanie to ok. 50% mieszkacw wyspy. W 1980 roku na Madagaskarze zostaa utworzona Wsplnota Kociow Chrzecijaskich Madagaskaru (F.F.K.M.). Wsplnota ta ma ogromne zasugi nie tylko w zakresie ekumenizmu, ale przede wszystkim na polu spoecznym i politycznym. W trudnych sytuacjach kraju przywdcy czterech Kociow: katolickiego ( E.C.A.R), luteraskiego (F.L.M), kalwiskiego (F.J.K.M) i anglikaskiego (E.E.M), zabieraj razem gos o pomoc w r ozstrzyganiu s ytuacji kr yzysowych. T a wsplnota, j ako i nstytucja te obecnie przeywa swj kr yzys, dl atego e poprzedni pr ezydent Marc R avalomanana rwnoczenie by synodalnym vice-przewodniczcym Kocioa F.J.K.M. Kiedy w lutym ubiegego roku zosta obalony, Koci ten w wikszoci nadal go popiera. W obecnej c hwili p rzewodniczcym F.F.K.M zosta biskup anglikaski i instytucja ta, ch ocia osabiona zaczyna na nowo funkcjonowa.
19

Rodzina Wincentyska czuje si szczeglnie powoana do ewangelizacji i suby ubogim. Jaki jest jej udzia w zwalczaniu ubstwa na Czerwonej Wyspie? Jak przedstawia si wsppraca poszczeglnych gazi Rodziny Wincestyskiej? Czy jest moe jakie szczeglne dzieo w realizacj ktrego zaangaowane s wszystkie obecne na Madagaskarze jej gazie? Z wielk satysfakcj chciabym si z Wami podzieli faktem, e na Madagaskarze i stnieje d obrze ju zorganizowana wsppraca caej Rodziny Wincentyskiej. Obecnie jestem odpowiedzialny za Wsplnot Zgromadzenia Misji w Farafangana. Jest to niewielkie miasteczko pooone na wschodnim brzegu Oceanu Indyjskiego. Jest to stolica diecezji i siedziba s zefa R egionu Atsimo-Atsinanana (poudniowy wschd). Od samego pocztku wziem sobie do serca zorganizowanie Wsplnoty Wincentyskiej. W Farafangana zbieraj si raz na dwa miesice przedstawiciele caej Rodziny Wincentyskiej i wsplnie us talamy plan pracy na najbliszy okres. Raz na kwarta mamy wsplne rekolekcje, caa Rodzina Wincentyska. Obecnie wsplnym dzieem caej Rodziny Wincentyskiej jest nauczanie dorosych i ludzi modych na terenie caej diecezji. Nasz Konfrater k s. Pedro Opeka pochodzcy ze Sowenii, kiedy by dyrektorem naszych klerykw w Antananarivo wzruszy si ogromn ndz wielu ludzi poszukujcych poywienia na mietnikach stolicy i yjcych ze znajdowanych ubra i szmat na wysypiskach mieci. Wanie na tym terenie zaoy miasteczko Ankamasoa, dla wycigania z ndzy wielu rodzin i dla ratowania godnoci czowieka. Przy ich wsppracy buduje i m dom y z cegy, przez nich wyrabianej. Wielu pracuje na kamienioomach, jest to gwne utrzymanie dla tego miasteczka. Ks. Pedro w sppracuje z Siostrami Miosierdzia, ale gwny ciar pracy spoczywa na wieckich, ktrzy przez to nale do naszej Rodziny Wincentyskiej. Zainteresowanych tym dzieem, odsyam do licznych ksiek i pyt DVD, ktre mog dostarczy. W naszej diecezji Farafangana rwnie znajduje si podobne dzieo, ale o wiele skromniejsze. W okolicy Vohipeno nasz Konfrater ks. Carme w latach osiemdziesitych zaoy orodek dla rehabilitacji dzieci niepenosprawnych w Andemaka oraz drugi, dla modziey w Tanjomoa, w obu orodkach pracuj Siostry Miosierdzia. Poniewa ks. Carme jest ju na emeryturze, w Tanjoma orod20

kiem zajmuje si obecnie nasz Konfrater ks. Emeric Amyot dInville. Bardzo t en orodek rozwin. Oprcz rehabilitacji niepenosprawnej modziey, istniej tam szkoy: szkoa zawodowa dla chopcw i gospodarstwa domowego dla dziewczt. Jest przychodnia zdrowia, a obok znajduj si dwie dzielnice z przychodniami dla grulikw i trdowatych. Istnieje te osobne centrum dla doywiania dzieci, inne dla starcw, a jeszcze inne dla dzieci odrzuconych. Plemi tam yjce nazywa si Amtemoro, kiedy odrzucili od siebie ma czstk swoich rodakw, z ktrymi nie chcieli mie absolutnie adnego kontaktu. Ks. Emeric zaprosi dzieci i modzie z tego odrzuconego plemienia i dla nich stworzy osobne internaty i szkoy, ale dokonuje si tam teraz ich powolna i ntegracja z plemieniem Antemoro. To jest dzieo wybitnie wincentyskie i zapewne zapyta kto, w j aki s posb j est ut rzymywane. Oczywicie ks. Emeric m a swoich d obroczycw. Oprcz t ego posiada wspania plantacj wanilii, pieprzu i kawy. Dziewczta i chopcy haftuj pikne obrazy, my wyjedajc na urlop zakupujemy je, aby obdarowywa Dobrodziejw w Polsce. Tanjomoa to rzeczywicie jedyne dzieo w realizacj ktrego zaangaowane s wszystkie gazie Rodziny Wincentyskiej.

21

Prowincja Malgaska Zgromadzenia Ksiy Misjonarzy w swych szeregach posiada oprcz misjonarzy coraz wicej Konfratrw Malgaszy. Jak postrzegaj oni charyzmat wincentyski? Czy wypracowali jak specyficzn form realizacji tego charyzmatu, ktra jednoczenie byaby wincentysk i malgask? Konfratrzy Malgasze stanowi ju wikszo w naszej prowincji. Na 83 Konfratrw jest 46 Malgaszy (40 ksiy i 6 braci) i 37 misjonarzy zagranicznych: Wochw 12, H iszpanw 9, Francuzw 7, Polakw 6, Sowecw 3. W Seminarium jest przeszo pidziesiciu klerykw. Na Madagaskarze wci jest duo powoa. Od kilku lat istnieje rwnie Mae Seminarium, zaoone w tym celu, aby nasza modzie otrzymaa solidn integraln formacj, nie tylko intelektualn, ale przede wszystkim duchow i wincentysk. Myl, e Konfratrzy Malgasze s wyczuleni na charyzmat wincentyski. Wyraa si to w i ch s tylu pracy, a s zczeglnie w t rosce o ubog ich. Wida wyran inkulturacj. Wiemy, e na prawdziw inkulturacj potrzeba czasu, jestemy cigle w trakcie szukania konkretnych form realizacji naszego ch aryzmatu. Za przykad podam nasz grup misji l udowych. D o niedawna to bya grupa m ieszana, d yrektorem by Woch. Obecnie w tej grupie s sami Malgasze. Ojciec Genera prosi, aby Konfratrzy Malgasze stali si misjonarzami w Mozambiku. Dwch Konfratrw tam ju pracowao, ale niestety nie ma kolejnych ochotnikw. Obecnie Prowincja ma plany misyjne w innym kraju afrykaskim oraz na wyspie Reunion. Dw ch biskupw pnocnej czci Madagaskaru zwrcio si z prob do naszego Z gromadzenia Ksiy Misjonarzy. W przyszym roku jedna z tych misji zostanie ju zrealizowana. Ja osobicie mam swoje zdanie odnonie szukania i wypracowywania wincentyskiego i malgaskiego charyzmatu. Malgasze maj racj, e nie spiesz si w s woim pos tpowaniu. Czsto im mwi: MORA, MORA, tzn. powoli, powoli. Tak, oni powoli znajduj swoj specyfik, ale nie wolno nam zapomina, e mamy szczcie by katolikami i wartoci uniwersalne, oparte na Ewangelii s dla nas najwaniejsze. W przeciwnym wypadku moe zagrozi nacjonalizm, a to by dopiero bya katastrofa.

22

Prosz podzieli si z czytelnikami tym, co podczas dugiej misyjnej posugi przynioso ksidzu najwicej radoci. Pamitam, jak dzi, moj pierwsz wypraw do buszu w Manantenina. W lipcu 1973 r. z ks. Hubertem Sink wyjechalimy naszym terenowym s amochodem z M ananenina d o Mahabo, ok oo 28 km . Zostawilimy samochd przy kaplicy i udalimy si pieszo (9 km) do wioski Torondrehy, po oonej w grach. Wwczas te tereny byy jeszcze mocno zalesione, w wikszej czci szo si przez dziewicz puszcz. K iedy wchodzio si na gry, widoki byy cudowne, a pogoda soneczna. W nocy przed naszym wyjciem w drog powrotn spady due deszcze. Znalelimy dk i przeprawilimy si na drug stron. Szlimy po wodzie, botach, a w kocu doszlimy do potoku, rwnie o nazwie Torondrehy. Trzeba byo przej przez kadk, ktra znajdowaa si 1,5 m pod wod. By silny prd rzeki, na rodku kadki bya tylko jedna koda drzewa, ktra si przechylia, gdy p o ni ej pr zechodziem. Wpadem do wody, a miaem mocno zaadowany plecak, by tam koc, brewiarz, sprzt liturgiczny. Woda dostaa si do plecaka i wcigna mnie w gb rwcego potoku, potrafi pywa, ale ciko mi byo wydosta si z tej gbi i przypyn do brzegu. Ale dziki pomocy Boej wypynem.

23

w. Wincenty przekona mnie, by by wiernym codziennemu rozmylaniu (oraison). P odczas r ozmylania zrozumiaem, e moje ycie znajduje si w rku kochajcego mnie Ojca. Ta rka potrafi wyrwa mnie z najwikszych niebezpieczestw. Codziennemu rozmylaniu zawdziczam rwnie to, e zdaj sobie spraw, ze skarbu wiary i powoania. Na wszystkie wydarzenia mego ycia patrz w wietle wiary objawionej. Byem czowiekiem lkliwym, ale dowiadczana nieustannie troska Ojca o mnie, jego mio, uwolnia mnie od lku i strachu. Ju niczego si nie boj. Chrystus cigle wskazuje mi drog i u czy m nie b raterstwa powszechnego. Ciesz si Jego przyjani. Kochajcy mnie Ojciec i kochajcy mnie Brat, Jezus Chrystus, udzielaj mi swego Ducha witego, ktry od Ojca i Syna pochodzi. I Duch wity daje mi cig rado i pokj serca. T najwiksz radoci chciabym si z Wami podzieli.

24

Czy moe ksidz podzieli si take tym, co byo szczeglnie trudne? W 2001 roku zaczem mie kopoty ze zdrowiem. Wczeniej wydawao mi si, e mog wszystko. R egularnie, co miesic chodziem pieszo do buszu. Mogem wiosowa dk nawet 35 kilometrw z Ampasimena do Manantenina i nie czuem zmczenia. Pewnego dnia przyszo kracowe wyczerpanie organizmu i straszny bl gowy. Nawet w nocy z blu nie mogem spa. Modliem si do dobrego O jca, aby mnie zabra do siebie. Po dwch latach tej mczarni, postanowiem przyjecha do Polski na leczenie. Ks. Marek Biakowski zawiz mnie do l ekarza, zrobiono mi wszystkie moliwe badania. Po ot rzymaniu wynikw, lekarz wezwa mnie i pogratulowa, e tak dobrych wynikw bada i analiz jeszcze nie widzia. Zostaem jeszcze przez rok przy Parafii w. Krzya w War szawie. A w dniu, gdy wrciem na Madagaskar, we wrzeniu 2003 roku, bl gowy natychmiast usta. Na te dowiadczenia patrz przez pryzmat wiary i wydaje mi si, e ju tu na ziemi dobry Bg pozwoli mi odby czyciec. Ju mam go poza sob.

25

Czy obecnie realizuje ksidz jaki konkretny projekt, na ktry brakuje pienidzy albo czy nosi ksidz w sercu pragnienie zrealizowania konkretnego projektu, ale nie moe go ksidz zrealizowa z powodu braku funduszy? Tak. W naszym kociele w Ambohigogo nie m a z akrystii. P rzy otarzu stoi taka wielka obskurna szafa i tam znajduj si wszelkie paramenty liturgiczne wraz z komami dla m inistrantw. C hciabym koniecznie zbudowa zakrysti i tam przenie t szaf. Oprcz zakrystii chciabym rwnie dobudowa do kocioa salk ministranck. Poniewa istnieje u nas dua grupa ministrantw, chciabym w tej salce zbiera ich na zebrania, tam te chciabym urzdzi dla nich bibliotek i sal gier. To jest mj konkretny najbliszy projekt, ktry chciabym zrealizowa po powrocie z urlopu. Misje maj wielu przyjaci, ktrzy czsto anonimowo wspieraj misjonarzy swoj modlitw, ofiarowuj za misjonarzy swoje cierpienia i wspomagaj materialnie. Co ksidz, jako misjonarz chciaby na zakoczenie powiedzie tym, ktrzy bd czytali ten wywiad z ksidzem? Jako misjonarz chciabym Wam wszystkim przede wszystkim serdecznie podzikowa za wspprac. Wasza przyja i Wasza pomoc jest dla nas niezmiernie cenna, zwaszcza teraz, kiedy u wielu wygas entuzjazm misyjny. Nie zostawiajcie nas samych, kontynuujcie Wasz mio siostrzan i bratersk. Bg zapa i Szcz Boe. Niech wzajemna modlitwa umacnia nas w przyjani Chrystusowej! Ks. Marcin Winiewski CM
26

List z Hondurasu

Sico, 14 wrzenia 2010 r. Parafia Najwitszej Maryi Panny z Gry Karmel

DROGI PROMOTORZE SEKRETARIATU MISYJNEGO KS. STANISAWIE I DRODZY OFIARODAWCY! Wanie otrzymaem wiadomo, e wkrtce ukae si kolejny numer Wiadomoci Misyjnych. Poniewa dzisiaj wyjedam z posug duszpastersk do jednej czci mojej parafii obejmujcej dwanacie wiosek i przewiduj powrt do mej bazy w Sico dnia 26 wrzenia, przesyam teraz podzikowanie dla wszystkich OFIARODAWCW. W podzikowaniu za motocykl, obiecuj, e wicej napisz po powrocie. Dnia 9 wrzenia kupiem dziki Wam, Drodzy D obroczycy, motor Hond CTX 200, za ktr bardzo, bardzo dzikuj Bg zapa za ten dar serca dla dziea, ktre prowadzi nasz Koci i Zgromadzenie Ksiy Misjonarzy, a ktre ma na imi MISJE dla parafii w Hondurasie. Jak ju wspomniaem, dzisiaj wyjedam, na comiesiczny obchd wiosek, ale ze wzgldu na czekajcy mnie bardzo trudny teren, wyjedam konno, poniewa z dwunastu wiosek w sektorze C hampas, do piciu nie ma drogi i s za rzek, gdzie nie ma mostw. P omimo to , motorem mog dojecha do pozostaych w sektorze cen trum parafii Sico i jedzi na zebrania diecezjalne. Raz jeszcze, Bg zapa wszystkim ofiarodawcom. Postaram si okaza wdziczno modlitw. Po powrocie, napisz wicej, abycie mogli zapozna si z prac, ktr aktualnie wykonuj. Wdziczny wszystkim Dobroczycom Ks. Rafa Brukarczyk CM
PS. Zdjcie ksidza Rafaa z nowo zakupionym motocyklem wydrukowalimy na ostatniej stronie biuletynu.

27

SPOTKANIE RODZIN MISJONARZY

W dniach 2-4 lipca br., na yczenie rodzicw naszych misjonarzy, coroczne spotkanie rodzin misjonarzy miao miejsce w Czstochowie. Najwaniejszym punktem spotkania bya, w sobot 3 lipca o godz. 9.00, Msza wita przed c udownym obr azem P ani J asnogrskiej. W czasie t ej Mszy witej, pod pr zewodnictwem ks . Rafaa Brukarczyka, modlilimy si w intencji wszystkich naszych misjonarzy oraz Przyjaci Misji, ktrzy w jakikolwiek sposb wspieraj dzieo misyjne Zgromadzenia Ksiy Misjonarzy. Z podobn intencj, uczestniczylimy w tym samym dniu w Apelu Jasnogrskim. Gocilimy dwch misjonarzy: ks. Rafaa Brukarczyka misjonarza w Hondurasie i k s. Macieja Mecha misjonarza w Kazachstanie. Obaj misjonarze podz ielili si z uczestnikami swoimi radociami i troskami pracy misyjnej oraz przybliyli nam ycie ludzi, wrd ktrych gosz Dobr Nowin o zbawieniu. Nie zabrako serdecznej wymiany pogldw i dzielenia si radoci corocznego spotkania. Odnotowano, e wiele rodzin naszych misjonarzy jest stale obecnych na naszych spotkaniach a pan Longin Maszkowski tato ksidza Marka, pobi swoisty rekord uczestniczc w nich w szystkich, odkd jego syn pojecha do pracy misyjnej na Madagaskar. Gratulujemy i lic zymy, e na nastpne spotkanie przyjad przedstawiciele wszystkich rodzin.
28

 Z DZIAALNOCI K MISYJNYCH
KOO MISYJNE KLERYKW ZGROMADZENIA MISJI
Powoani, aby by wiadkami Mioci

W dniach 26-30 czerwca 2010 r. odbyo si 44. Oglnopolskie Sympozjum Misyjne Klerykw. W tym roku miejscem naszego spotkania byo Wysze Seminarium Duchowne w Radomiu. Spotkanie byo okazj do pogbiania duchowoci misyjnej oraz podzielenia si dowiadczeniami zwizanymi z prowadzeniem Kleryckich K Misyjnych w swoich seminariach, jak i na dalszych paszczyznach duszpasterskich. Przebiegao pod hasem: Powoani, aby by wiadkami Mioci. W spotkaniu uczestniczyo ponad 30 klerykw diecezji polskich, biaoruskiej oraz z polskich prowincji zgromadze zakonnych. Uczestniczylimy w wielu konferencjach, w ktrych byy podejmowane aspekty misyjne na paszczynie duchowej i materialnej. Wysuchalimy m.in. konferencji ks. dra Marka Tatara (UKSW w Warszawie) na
29

temat Duchowoci misyjnej seminarzysty i kapana w nauczaniu Benedykta XVI na przykadzie wybranych dokumentw papieskich. Z kolei ks. Piotr Boraca (sekretarz krajowy PUM) przedstawi referat: B. Pawe Manna wity kapan i misjonarz, zaoyciel Papieskiej Unii Misyjnej, ks. dr Marek Gauszka (dyrektor Dziea Pomocy Ad Gentes) przedstawi temat: Dziea wsppracy misyjnej Kocioa w Polsce, natomiast ks. lic. Bernard Kasprzycki, jako dyrektor diecezjalny Papieskich Dzie Misyjnych diecezji radomskiej, przedstawi nam element pastoralny swojej dziaalnoci. Poza uczestnictwem w konferencjach, pracowalimy w grupach tematycznych. Bya to jedna z wielu okazji do wsplnego dzielenia si dowiadczeniem dziaalnoci Kleryckich K Misyjnych. Czas p owicony na dzielenie si tymi licznymi dowiadczeniami z p ewnoci bdzie owocowa oywieniem misyjnego ducha we wszystkich seminaryjnych wsplnotach, bo chocia, jak mwi b. O. Pawe Manna: Nie kady moe wyjecha na misje, to jednak kady powinien by misjonarzem podsumowa spotkanie ks. Piotr Boraca, sekretarz krajowy Papieskiej Unii Misyjnej. Kl. Jacek Midlar

WGROWIEC ZESP SZK PONADGIMNAZJALNYCH NR 1 IM. STANISAWA MIKOAJCZYKA

Nasz szko dnia 8 czerwca 2010 r. nawiedzi misjonarz pracujcy w Hondurasie, ks. Rafa Brukarczyk. Nie ukrywam, e odzew modziey na t o spotkanie z m isjonarzem by rny. Jedni c ieszyli si, e nie pjd na lekcje, inni mwili: Po co, przecie u nas zaczlimy zbiera dla powodzian (dua akcja w szkole, zebralimy tir potrzebnych rzeczy w Wilkowie, za prawie 20 tys. z), ale kiedy ks. Rafa stan przed aul pen modziey zapanowaa cisza. Nie wiem, czy to magia chwili czy Duch wity sprawi, e prawie trzygodzinne spotkanie byo dla wszystkich chwil, ktrej nie chcielimy, aby si skoczya. Ks. Rafa nawiza wspaniay kontakt z nasz modzie. Op owieci o misjach, podopiecznych, problemach sprawiy, e wszyscy przenielimy si na
30

chwile na Madagaskar, do Boliwii oraz do Hondurasu. Jeden z uczniw zosta ubrany w strj boliwijski przywieziony przez ksidza, pozostali ogldali wspaniae zdjcia. Zawsze moim marzeniem byo pojecha na misje do Indii, ktre do dzi mnie fascynuj. Niestety Bg chcia inaczej, moje misje to moja rodzina i mo je miasto. Dzieci jednak szybko dorosy, a marzenia zaczynaj powraca.

Na pocztek chcemy pomc tworzc docelowo rodziny adopcyjne na odlego oraz ks. Rafaowi na jego misji. Modzie sama zaczyna wychodzi z inicjatyw, mamy 1 .600 modych ludzi chccych nie pomoc or az ok oo 50 stale udzielajcych si wolontariuszy. ,,Misja jest w T obie to tegoroczna akcja w ZSP nr 1 w Wgrowcu. Mam nadziej, e dziki ks. Rafaowi, ktry zaszczepi w nas konieczno niesienia pom ocy, powstanie wspaniaa akcja. Jestem g otowa s tawi czoa wyzwaniu i wspomc powstajcy Klub Mionikw Misji, skupiajcy modych rnych wyzna, nie tylko katolikw. Pozdrawiamy serdecznie i cz ekamy n a n owych misjonarzy chccych nas odwiedzi. Serdecznie z apraszamy d o g rodu k s. Jakuba Wujka pierwszego tumacza Pisma witego na jzyk polski. Opiekun wolontariuszy Marzena Bresiska
31

REALIZACJA NASZYCH PROJEKTW

Pragniemy podzieli si radoci ze w szystkimi P rzyjacimi wspierajcymi naszych misjonarzy, e w roku 2010 zrealizowalimy dwa konkretne projekty. Pierwszym jest z akup m otocykla dl a ks . Rafaa Brukarczyka misjonarza w Hondurasie. Podczas jego pobytu na urlopie przekazalimy mu 5.000 $. Po powrocie do Hondurasu ks. Rafa dokona zakupu i przesa nam zdjcie wraz z podzikowaniem skierowanym do wszystkich, ktrzy przyczynili si do realizacji tego projektu. Drugim zrealizowanym projektem jest wyposaenie wietlicy dla modziey w Papui Nowej Gwinei przy parafii ks. Wodzimierza Maoty. Przesalimy ksidzu Wodkowi 10.000 z. Prace p rzy b udowie i urzdzaniu wietlicy trwaj. Trzecim projektem, jeszcze w trakcie realizacji jest projekt budowy piecw dla biednej ludnoci w Chinach. Zebralimy ju ofiary, ktre wystarcz na realizacj 10 piecw. Ks. Pawe wracajc z sesji formacyjnej w Paryu zabierze pienidze w celu rozpoczcia ich budowy. Ofiary otrzymane w tym roku pozwoliy take przekaza pomoc wszystkim naszym misjonarzom, choby w formie symbolicznej, jako wyraz naszej pamici i wsparcia.

32