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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

EDSON ANTONIO COSTA DO ROSARIO

Educao Patrimonial na Baixada Fluminense: uma experincia no Centro Integrado de Educao Pblica - CIEP 354 Martins Pena

RIO DE JANEIRO

2006 EDSON ANTONIO COSTA DO ROSARIO

Educao Patrimonial na Baixada Fluminense: uma experincia no Centro Integrado de Educao Pblica - CIEP 354 Martins Pena

Dissertao apresentada ao programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Educao. Orientador: Prof. Dr. Sul Brasil Pinto Rodrigues

RIO DE JANEIRO 2006

R789

Rosrio, Edson Antonio Costa do. Educao patrimonial na Baixada Fluminense : uma experincia no Centro Integrado de Educao Pblica CIEP 354 Martins Pena / Edson Antonio Costa do Rosrio. - 2006. x, 100f. Orientador: Sul Brasil Pinto Rodrigues. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2006. 1. Histria Estudo e ensino. 2. Patrimnio histrico. 3. Ensino fundamental. 4. Memria Aspectos sociais. 5. Baixada Fluminense (RJ) Propriedade pblica. I. Rodrigues, Sul Brasil Pinto. II.

Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (2003-). Mestrado em

Educao. III. Ttulo. CDD - 907 UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO - UNIRIO CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS - CCH PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO DISSERTAO DE MESTRADO

EDSON ANTONIO COSTA DO ROSARIO

Educao Patrimonial na Baixada Fluminense: uma experincia no Centro Integrado de Educao Pblica - CIEP 354 Martins Pena

Aprovado pela Banca Examinadora Rio de Janeiro,_____/_____/_____.

______________________________________________________ Prof. Dr. Sul Brasil Pinto Rodrigues Orientador - UNIRIO

________________________________________________________ Prof. Dr. Gustavo Rocha Peixoto - UFRJ

_______________________________________________________ Prof. Dr. Lgia Martha Coimbra da Costa Coelho - UNIRIO

Este trabalho dedicado a todos os professores e professoras, comprometidos com a educao pblica, em especial os mestres e doutores que contriburam

com um ensino de qualidade ao longo da minha trajetria no Jardim de Infncia Municipal Repblica rabe Unida, na Escola Municipal Eustrgio Wanderley, na Escola Municipal Teodoro Sampaio, no Colgio Estadual Prof. Fernando Antonio Raja Gabaglia e na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO.

AGRADECIMENTOS

O meu muito obrigado a todos que, direta e indiretamente, contriburam para a realizao desta dissertao, especialmente: Deus, presena viva que me d fora e sustenta a minha caminhada. Ao meu orientador e amigo, Prof. Dr. Sul Brasil Pinto Rodrigues, que desde o incio acreditou, apoiou e respeitou as minhas idias. Ao corpo docente e funcionrios do Mestrado em Educao da UNIRIO, que coordenado pela Prof. Dr. Guaracira Gouveia trataram dos nossos interesses acadmicos. Prof. Dr. Lgia Martha Coimbra da Costa, membro interno da banca examinadora, que dedicou horas do seu valioso tempo orientando, corrigindo e contribuindo com sugestes para reformulao do projeto at a concluso desta dissertao. Prof. Dr. Nailda Marinho da Costa Bonato, suplente interna da banca examinadora, que muito contribuiu na reviso do projeto de pesquisa e com sugestes no momento do exame de qualificao. Ao Prof. Dr. Gustavo Rocha Peixoto, examinador externo que atenciosamente aceitou o convite para compor a banca do exame de qualificao e defesa, contribuindo com importantes consideraes e textos, sobre histria e patrimnio.

Prof. Dr. Libnia Naciff Xavier , professora da UFRJ, membro suplente externo que se interessou pelo estudo e aceitou o convite de fazer parte da banca examinadora de defesa. Aos mestres na amizade e companheirismo Andr, Augusto, Cristiane, Danielle, Giovanna, sis, Janana, Jlio, Luciene, Maria Helena, Marinete, Sandra e Srgio colegas da primeira turma do Mestrado em Educao da UNIRIO. Prof. Ms. Warley da Costa, colega de profisso e amiga de turma que muito contribuiu com textos e sugestes para o desenvolvimento desta dissertao. As correes feitas pela Prof. Andria Lia, no momento da reformulao do projeto de pesquisa e na escrita do material para o exame de qualificao. Prof. Marta Ferreira Borges, pela traduo em ingls do resumo deste trabalho. Prof. Flaviane da Silva Valle, que com todo carinho e companheirismo dedicou-se, tambm, reviso ortogrfica deste trabalho. Aos professores Orlando e Rogrio, diretores do CIEP 354 Martins Pena, que facilitaram o acesso e disponibilizaram documentos da escola para o desenvolvimento desta pesquisa. Aos professores e alunos do CIEP 354 Martins Pena, no podendo deixar de registrar aqui as valiosas contribuies de Carlos Alberto, Herbert, Alcilene e Nelson, professores de Histria desta unidade escolar. Aos colegas do Hospital Municipal Rocha Maia e do Colgio Estadual Rosria Trotta. Alzira e Eloisa, me e tia, amigas dedicadas que juntamente com todos os meus familiares e amigos, apoiaram e contriburam para mais esta conquista.

A memria um elemento essencial do que se costuma chamar identidade individual ou coletiva, cuja busca uma das atividades fundamentais dos indivduos e das sociedades. Jacques Le Goff

RESUMO

Neste estudo, que tem por tema a educao patrimonial, apresento a minha experincia de trabalho com o patrimnio histrico, refletindo o seu alcance no processo de ensino de Histria, no Centro Integrado de Educao Pblica 354 Martins Pena no bairro de Marapicu, municpio de Nova Iguau da Baixada Fluminense do estado do Rio de Janeiro. A educao patrimonial pode oferecer subsdios para a abordagem e apresentao dos temas do contedo programtico de Histria, contextualizados a histria local permitindo, com isso, o desenvolvimento do pensamento crtico e de um trabalho de elevao da auto-estima, fortalecendo os elos da cidadania e da identidade coletiva de membros da sociedade da Baixada. Assim, o principal objetivo desta pesquisa foi verificar a importncia da educao patrimonial, no contexto escolar. Na busca desse objetivo, analiso as propostas de trabalho com o patrimnio contidas nos Parmetros Curriculares Nacionais de Histria (PCNs), para o ensino fundamental, relacionando-as e comparando-as com as, propostas, do Guia Bsico de Educao patrimonial, publicado pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Para a formulao dos fundamentos tericos dessa prtica educativa analisei categorias como memria, documento, monumento e patrimnio em autores como Bosi (1197), Chau (2000), Choay (2001), Le Goff (1996) e Nora (1993). Observei na prtica dos professores de Histria alguns elementos que caracterizam a educao patrimonial, podendo esta preocupao ser identificada no prprio projeto pedaggico da escola, que apresenta, atravs de painis pintados em suas paredes internas, edificaes setecentistas, que constituem o patrimnio da Baixada Fluminense.

Palavras-chave: Educao, Histria, Memria, Patrimnio, Baixada Fluminense.

ABSTRACT

This research is based on my studies of educational heritage. I present all my experience in historical heritage, reflecting on this theme and studying the process of learning History at Centro Integrado de Educao Pblica 354 Martins Pena in Marapicu Nova Iguau in Rio de Janeiro. The educational heritage can offer subsidies to deal with programmed courses of History according to the historical reality of this place, developing the critical thought and a good job to raise the esteem. The aim is to strengthen the citizenship and the coletive identity of the lower classes. Therefore, the most important objective of this research was to check the educational heritage, showing its importance. In my careful study and investigation, I analyse the proposals of work that are in Parmetros Curriculares Nacionais to the secondary education and I compare them to the Basic guide of educational heritage. To formulate the theory of this educative practice, I analyse some categories such as memory, document, monument and heritage of authors like Bosi (1997), Chau (2000), Choary (2001), Le Goff (1996) and Nora (1993). I noticed the practice of some History teachers and some elements that can characterize the educational heritage. It can be identified in the pedagogical project of the school and can be seen on the walls, old buildings that can constitute the heritage of Baixada Fluminense.

Key Words: Education, History, Memory, Heritage, Baixada Fluminense.

SUMRIO

INTRODUO.............................................................................................................11

CAPTULO I CAMINHANDO NA ESCOLA, PELA HISTRIA LOCAL. 1 2 1 1 2 Breve histrico de Nova Iguau................................................................................16 No patrimnio cultural, a memria do desenvolvimento econmico de Marapicu..23 Caractersticas da arquitetura sacra de Marapicu................................................28 A igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu......................................28 A capela de Nossa Senhora Guadalupe..............................................................31

CAPTULO II EDUCAO E PATRIMNIO CULTURA, NO BRASIL, NAS DCADAS DE 1920 e 1930.

2.1 Educao no advento da Repblica...........................................................................37 2.2 Polticas pblicas de preservao do patrimnio cultural.........................................45

CAPTULO III - A EDUCAO PATRIMONIAL NO CENTRO INTEGRADO DE EDUCAO PBLICA 354 MARTINS PENA 3.1 Educao Patrimonial nos PCNs: da proposta prtica............................................52 3.2 O CIEP 354 Martins Pena.........................................................................................62 3.3 Educao Patrimonial no CIEP 354 Martins Pena: o relato de uma experincia.....65 3.3.1 A educao patrimonial, hoje, no CIEP: o que ficou?...........................................70

CONSIDERAES FINAIS.......................................................................................79 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................83 ANEXOS........................................................................................................................88 INTRODUO As idias que possibilitaram a formulao desta dissertao comearam a surgir em 1998, ano em que fui convocado para assumir o cargo de Professor Docente I, de Histria, da Secretaria de Educao do Estado do Rio de Janeiro. A partir deste momento, trabalhando em uma escola no bairro de Marapicu, municpio de Nova Iguau, conheci algumas reas da Baixada Fluminense que despertaram a minha ateno. Nomes como Guandu, Iguau, Inhomirim, Jacutinga, Marapicu, Meriti, Tingu faziam referncias s tribos indgenas que habitaram a regio, formada por serras, montanhas e vrios vestgios histricos, e possibilitavam analisar o seu contexto scio-econmico, dentro da estrutura social do Brasil colonial at a fase republicana. Atravs das observaes cotidianas, verifiquei que algumas edificaes, runas e palmeiras imperiais centenrias, que compunham o trajeto da Estrada de Madureira, principal via de acesso ao centro da cidade de Nova Iguau, eram elementos vivos da memria local, verdadeiros testemunhos da histria desta regio metropolitana do estado do Rio de Janeiro, pouco conhecida e, at mesmo, omitida a uma grande parcela da populao. Desempenhando minhas atividades docentes no Centro Integrado de Educao Pblica 354 Martins Pena, percebi que nas suas imediaes havia edificaes sacras, remanescentes do sculo XVIII. Estas, apesar de terem sofrido ao longo do tempo uma srie de intervenes e

reformas indevidas, por falta de orientaes tcnicas dos rgos competentes, ainda permaneciam de p, mantendo suas funes religiosas. Isso colaborava para a perpetuao de parte da memria local e preservao de alguns elementos representativos dos estilos artsticos maneirista e barroco, implantados h mais de trezentos anos nas cidades que compem, hoje, a regio da Baixada Fluminense. Nesse mesmo perodo, paralelo aos trabalhos e pesquisas do curso de Bacharelado em Museologia, na UNIRIO, comecei a procurar informaes sobre o passado histrico de Nova Iguau, na tentativa de conhecer aquele local que, alm de fazer parte do meu contexto profissional, revelava-se pleno em sua potencialidade histrica. Ao constatar o valor histrico do espao fsico ocupado pela escola em que trabalhava, onde no passado foram construdas a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu (1737) e a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe (1753), bens tombados em 1998 pelo Instituto Estadual do Patrimnio Cultural (INEPAC), explorei parte da histria local nas atividades desenvolvidas na sala de aula. Assim, criei condies para que os educandos estabelecessem relaes entre o seu meio scio-histrico e os temas dos contedos programticos de Histria. Em 2002, prximo do trmino do Curso de Museologia e ainda sem tema para o desenvolvimento do trabalho final, recorri s pesquisas sobre a Baixada Fluminense e, de posse do material que vinha coletando desde 1998, apresentei a monografia intitulada Marapicu: testemunho do Maneirismo e do Barroco na Baixada Fluminense. Neste trabalho, constatei que a educao ocupava um importante papel na reverso do quadro de desconhecimento e abandono sofrido pelo patrimnio histrico e cultural, no s da Baixada, mas de vrias regies do Brasil. Aproveitando a parte diversificada do currculo escolar, esta monografia foi utilizada na formulao de uma proposta pedaggica de Educao Patrimonial. A atividade, aplicada no primeiro semestre de 2004 no CIEP 354 Martins Pena, consistia no desenvolvimento de um trabalho de apresentao da histria local em algumas sries dos ensinos fundamental e mdio, a partir dos patrimnios constitudos pela Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu e a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe, que compem parte do cenrio presente no entorno da escola. A abertura desse novo caminho levou-me a refletir sobre a articulao entre educao, memria, patrimnio e Histria. Ento, na tentativa de envolver os educandos nas atividades

desta disciplina, comecei a explorar o patrimnio como material didtico pedaggico, pois a contextualizao do meio com os contedos programticos favoreciam o interesse pelos temas apresentados, que tinham ao seu alcance as edificaes centenrias, como exemplos concretos, para a visualizao dos assuntos abordados, no presente, sobre o passado. Na busca de fundamentos tericos e metodolgicos para o desenvolvimento desse trabalho, observei que as relaes entre educao e patrimnio eram estratgias didticas propostas em documentos como os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) e algumas Cartas Patrimoniais. Estes recomendavam meios e alertavam para a necessidade da preservao do patrimnio cultural. Reconhecendo a abordagem da histria local, na sala de aula, como elo fortalecedor da cidadania, analisei algumas questes referentes proposta pedaggica e ao ensino de Histria em prtica no CIEP 354 Martins Pena, indagando at que ponto o patrimnio explorado como suporte e estratgia para mediar a metodologia do ensino desta disciplina estaria ou no contribuindo na busca de solues para superao de alguns problemas que comprometiam a qualidade do ensino oferecido pela unidade escolar, qualidade esta que h muito preocupa os setores pblicos responsveis pela educao brasileira. Essas questes acabaram norteando a formulao do projeto de pesquisa desta dissertao, apresentado ao Programa de Ps-Graduao em Educao da UNIRIO, em 2004. Neste estudo, que tem por tema a Educao Patrimonial, apresento a minha experincia de trabalho com o patrimnio histrico, refletindo o seu alcance na escola e no processo de ensino da Histria, j que esta proposta permitiu com que parte da comunidade escolar, constituda pelo CIEP 354 Martins Pena, identificasse em seus patrimnios diferentes contextos scio-histricos, nos quais esteve inserido o municpio de Nova Iguau, cidade da Baixada Fluminense do estado do Rio de Janeiro. Apesar das mudanas recentes que se vinculam a temtica e a metodologia a Histria, freqentemente, vista por alguns educadores e educandos como uma disciplina cuja base a memorizao de fatos, datas e personalidades que no possuem relaes com suas vidas. Este problema, no ensino, torna o seu estudo desestimulante, no alcanando a qualidade e a eficincia esperadas em um processo de aprendizagem. Na reverso desse quadro, a educao patrimonial pode oferecer subsdios para a abordagem e apresentao dos temas do contedo programtico, contextualizados ao patrimnio cultural local, permitindo, com isso, o desenvolvimento do pensamento crtico e de um trabalho de elevao da auto-estima,

fortalecendo os elos da cidadania e da identidade coletiva de membros da sociedade da Baixada Fluminense, constantemente estigmatizada ao ser enfatizada nos veculos de comunicao como uma regio pobre e violenta. Como pude constatar, nos encontros promovidos pelo Ncleo de Estudos de Escolas Pblicas de Horrio Integral (NEEPHI) da UNIRIO, mesmo no tendo sido implantado com horrio integral, o CIEP 354 Martins Pena ainda conserva, na sua prtica pedaggica, alguns elementos do processo de educao integral, podendo ser observado na concepo de sua ao educativa que relaciona a escola ao contexto scio-cultural presente na comunidade no qual est inserido. Assim, o objetivo desta pesquisa analisar a importncia da educao patrimonial no contexto escolar tendo como lcus de observao o CIEP 354 Martins Pena. Nessa busca verifico se deram continuidade, ou no, ao trabalho que iniciei na escola e quais os resultados dessa prtica no processo de ensino da Histria. Cabe aqui ressaltar que as propostas da educao patrimonial constituem-se num instrumento da poltica global do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), que tem por objetivo difundir e valorizar o acervo cultural do pas, utilizando-se tambm da educao formal, atravs do pressuposto de que a educao um processo social, dinmico, de construo e perpetuao do conhecimento em todos os nveis escolares. Ao analisar as propostas pedaggicas vigentes no CIEP, foi possvel encontrar alguns elementos que permitiram observar como o patrimnio histrico e cultural, presente no entorno do mesmo, pode ser apropriado e contextualizado nos contedos programticos de Histria. A partir dessa anlise tornou-se necessrio saber: Como era o lugar? Quem o habitava? Quais as principais construes? Quem as construiu? Qual era o seu uso? O que mudou? O que permaneceu? Com estas informaes, os educadores podem apresentar a regio atravs das construes setecentistas que ainda esto presentes em Nova Iguau e nos demais municpios que compem a Baixada Fluminense. De posse dessas respostas, analiso as potencialidades qualitativas da educao patrimonial aplicadas no programa de ensino que orienta o trabalho da escola, pois no processo da construo e conquista plena da cidadania vale saber: Qual a importncia do patrimnio? Para que preserv-lo? Qual a interao existente entre Educao e Patrimnio? Como a escola faz a apropriao da prtica de Educao Patrimonial? Quais os pressupostos tericos e metodolgicos desta prtica pedaggica? Como o patrimnio pode contribuir na

conquista e construo de um processo de ensino-aprendizagem de qualidade nas escolas da regio? A metodologia utilizada nesta pesquisa descritiva, de carter bibliogrfico, est representada pelo conjunto de procedimentos que visam responder s questes formuladas pelo objetivo geral, atravs da anlise qualitativa dos dados obtidos. Para isso, a busca de informaes contou com a apreciao do Projeto Poltico Pedaggico que orienta o trabalho da unidade escolar e com entrevistas semi-estruturadas, que tinham por base um roteiro preliminar contendo dezesseis perguntas para a coleta de dados junto aos quatro docentes de Histria do CIEP 354 Martins Pena. Nesta pesquisa, que tambm tem um carter exploratrio, pois configura-se como um estudo de caso, utilizo relatos e experincias prprias no campo da educao patrimonial, desenvolvidas entre 1998 e 2004, como professor docente de Histria no CIEP 354 Martins Pena. Nela demonstro alguns aspectos das potencialidades do estudo do patrimnio histrico local ao explor-los em aes pedaggicas que permitiram observar situaes de aprendizado, utilizando o material didtico oferecido pelo meio scio-cultural. Para a elaborao desta dissertao, procurei os fundamentos tericos e filosficos contidos nos Parmetros Curriculares Nacionais de Histria para o ensino fundamental (1997), relacionando e comparando suas propostas educacionais e o uso do patrimnio histrico, com as idias contidas no Guia Bsico de Educao Patrimonial, publicado pelo IPHAN em 1999. Desta forma, apresento e busco nos PCNs os elementos, implcitos, que possam contribuir na fundamentao terica da chamada educao patrimonial, uma prtica pedaggica presente desde o incio do sculo XX nos setores formais e no formais de educao. Ainda para a formulao dos fundamentos tericos dessa prtica educativa utilizo categorias como memria, documento, monumento e patrimnio. Para isso busquei o embasamento terico, de autores como BOSI (1997), CHAU (2000), CHOAY (2001), LE GOFF (1996) e NORA (1993), o que possibilitou observar o quanto a educao patrimonial se apropria dos fundamentos prprios dessas categorias na elaborao de sua metodologia e no desenvolvimento da sua prtica. Para melhor situar o leitor sobre a prtica pedaggica da educao patrimonial, esta dissertao foi estruturada em trs captulos. Neste sentido, o primeiro captulo apresenta o cenrio que permite educao formal apropriar-se do espao histrico social e encontrar o caminho para insero da histria local na escola. Em um breve histrico sobre o municpio de

Nova Iguau descrevo como foi o processo de ocupao da regio, ainda no sculo XVI e a conseqente expanso agrcola e comercial que fez a antiga Iguau atravessar os principais ciclos econmicos do pas, at meados do sculo XX. A partir da anlise do desenvolvimento econmico, apresento os estilos arquitetnicos da Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu e da Capela de Nossa Senhora de Guadalupe, que foram erguidas no bairro de Marapicu e hoje constituem parte do patrimnio histrico que evocam a memria e a histria da Baixada Fluminense. No segundo captulo, apresento as relaes da formao do pensamento educacional com o desenvolvimento da poltica de conservao do patrimnio histrico cultural produzidos entre 1920 e 1930. Desta forma, demonstro o contexto histrico e alguns dos aspectos comuns da formulao das polticas educacionais e culturais. Em seguida, no terceiro captulo, analiso as propostas de trabalho com o patrimnio contidas nos Parmetros Curriculares Nacionais de Histria para o ensino fundamental. Nesta reflexo, apresento o que educao patrimonial, hoje, e quais as suas potencialidades ao ser utilizada como uma metodologia para o ensino de Histria. Finalizando este trabalho, tenho por base experincias prprias no campo da educao patrimonial, desenvolvidas como docente de Histria do Centro Integrado de Educao Pblica 354 Martins Pena. Assim, verifico o alcance das atividades de educao patrimonial, observando se deram continuidade ou no a esta prtica pedaggica na referida unidade escolar.

CAPTULO I

CAMINHANDO NA ESCOLA, PELA HISTRIA LOCAL.

Breve histrico de Nova Iguau

Caminhando pela histria das cidades que compem a Baixada Fluminense, possvel conhecer uma parte do cenrio do processo de ocupao das terras brasileiras, pois em Nova Iguau, municpio da rea metropolitana do estado do Rio de Janeiro, ainda encontram-se

construes presentes, no contexto social, que atestam a participao efetiva da regio no desenvolvimento do Brasil, desde o perodo colonial. Algumas edificaes, como a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu e a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe, testemunhos da histria local, esto prximas ao Centro Integrado de Educao Pblica CIEP 354 Martins Pena, unidade escolar que tenho como ponto de referncia e enfoque nesta pesquisa, por estar localizada no bairro de Marapicu, municpio da periferia de Nova Iguau. Sendo esses bens culturais fontes de estudo, de ensino e aprendizagem, qual o caminho que a escola deve seguir para inclu-los aos contedos programticos? Partindo da premissa de que a ao educativa o alicerce da preservao do patrimnio, os contedos propostos no programa de Histria do CIEP 354 Martins Pena devem ser orientados e constitudos a partir da realidade apresentada pela histria local. Para que isso possa acontecer, torna-se necessrio saber: Como era o lugar? Quem o habitava? Quais as principais construes? Quem as construiu? Qual era o seu uso? O que mudou? e O que permaneceu?, pois de posse destas informaes, os professores podero apresentar a regio atravs das construes setecentistas que ainda esto presentes no entorno das escolas de Nova Iguau e nos demais municpios que compem a Baixada Fluminense. Para apresentar as potencialidades histricas desta regio, caminho para a integrao entre a histria local com a Histria retorno ao sculo XVI quando Portugal, devido ao declnio do comrcio com o Oriente e as sucessivas ameaas estrangeiras, que poderiam resultar na perda do Brasil, resolveu efetivar a colonizao do territrio, dividindo o litoral brasileiro, entre 1533 e 1536, em 15 extensas faixas de terra, que formavam 14 capitanias, sendo essas doadas a 12 donatrios. Com esta iniciativa, Portugal encontrou uma forma de utilizao econmica das terras americanas que no fosse a fcil extrao de metais preciosos. Somente assim seria possvel cobrir os gastos de defesa dessas terras.(FURTADO, 2000, p.5). Desta forma, para garantir a posse das terras, a coroa portuguesa comeou a estimular seu povoamento, na tentativa de controlar a extrao de produtos e o comrcio na colnia, doando ou concedendo o direito de uso de suas terras, no Brasil, a pessoas de sua confiana, que tivessem meios para proteger e explorar o vasto territrio. Assim, a concesso de sesmarias, grandes extenses de terras doadas pelos donatrios e governadores aos colonos, deu incio explorao agrcola e tradio fundiria no Brasil, pois alguns agentes da

colonizao foram beneficiados por esta estrutura monopolista que controlava e concentrava a posse da terra nas mos de poucos. O territrio que hoje constitui o municpio de Nova Iguau, no estado do Rio de Janeiro, fez parte da capitania hereditria de So Vicente, entregue a Martim Afonso de Souza em dezembro de 1533, ano que escolheu para si os lotes que ficavam em So Vicente e no Rio de Janeiro(BUENO, 1999, p.85). Martim Afonso de Souza foi chefe da primeira expedio colonizadora que o rei de Portugal, D. Joo III, mandou ao Brasil em 1530, mas as terras que formaram Nova Iguau no chegaram a ser povoadas nem cultivadas pelo seu donatrio. Com sua doao centralizada em So Vicente, a posse de Martim Afonso tornou-se apenas nominal, visto que, retirando-se para a Metrpole, entregou a capitania a Gonalo Monteiro e a Joo Ramalho, os quais atarefados com a consolidao da vila e dos engenhos paulistas, no podiam acudir defesa da Guanabara (LAMEGO, 1948, p.104), que no constitua uma capitania autnoma, pois era parte integrante das capitanias de So Vicente e So Tom. A ocupao das terras de Nova Iguau teve incio na mesma poca em que Estcio de S fundou a cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, maro de 1565, ano em que Cristvo Monteiro, primeiro Ouvidor Geral do Rio de Janeiro, por ter se destacado na expulso dos franceses liderados por Villegaignon, recebeu uma sesmaria s margens do rio Iguau, topnimo que provm do termo indgena Igua = gua; u = grande. A partir de 1566, atrados pela fertilidade das terras e pelos rios da regio, que desaguavam na Baa de Guanabara, propiciando meios diretos de comunicao com os portos da cidade do Rio de Janeiro, os colonizadores expulsaram os primeiros habitantes da regio, os ndios Tupinambs da aldeia Jacutinga, e foram se estabelecendo pelos vales dos demais rios iguauanos, arrendando e povoando as reas localizadas no recncavo da Baa de Guanabara, nome pelo qual era conhecida a Baixada Fluminense entre os sculos XVI e XVIII. Isso ajuda a mostrar como a regio teve o incio de sua histria marcado pela explorao, submisso, excluso e violncia que foram sustentadas pelas aes polticas do sistema colonial, organizando o territrio fluminense de forma que atendesse os interesses internos de defesa e os interesses externos de sustentao da economia exportadora. Nesse processo, o quadro natural que compe o cenrio fluminense foi, em muitos momentos, o elemento facilitador da ocupao e da interiorizao das terras da Baixada. Com seus engenhos e fazendas alinhados s margens do rio Iguau, os primeiros colonizadores

desses grandes latifndios escravistas plantavam cereais; legumes e hortalias; frutas e cana-de-acar, alm de dar incio ao processo de devastao da Mata Atlntica nativa, extraindo madeiras para atender as demandas crescentes das construes civis, religiosas e navais, na Colnia e na Metrpole. Com o passar dos anos, a regio do Iguau tornou-se um centro de comunicaes, com estradas e caminhos que cortavam as suas cordilheiras e serviam de penetrao ao interior do Brasil, principalmente entre os sculos XVIII e XIX, pois muitas fazendas da Baixada Fluminense estavam em pontos estratgicos do Caminho do Ouro, que ligava o Rio de Janeiro regio das Minas Gerais. A extrao do ouro e das pedras preciosas provocaram profundas transformaes no perfil econmico, poltico, social e cultural da colnia. Estes aspectos foram marcantes em reas da regio iguauana, que teve em suas terras a abertura do Caminho Novo das Minas, conhecido tambm como Pilar do Iguau. Aberto por determinao da Coroa Portuguesa, em 1698, o Caminho Novo ligava a regio das minas Baia de Guanabara. Antes desse caminho, a nica via de acesso s minas, partindo do Rio de Janeiro, era por Paraty. Garcia Rodrigues Paes, filho do bandeirante Ferno Dias Paes, foi o encarregado de realizar a abertura do novo trajeto, que teria sido concludo por volta de 1707. At ento, chegar aos centros de minerao podia demorar dois meses. Com a nova rota, passou-se para 25 dias a p e 15 dias a cavalo. A reduo dos custos do transporte de mercadorias e do ouro extrado nas minas fizeram a coroa portuguesa determinar, por volta de 1720, que o trfego do ouro fosse feito somente pelo Caminho Novo, que tambm era chamado de Estrada Real ou Estrada da Corte. Esse novo caminho favoreceu a ocupao das margens dos atalhos do ouro, devido a suas conexes com os rios iguauanos navegveis. Uma dessas variantes era o caminho Terra Firme, que tornou os arraiais de Madureira e Maxambomba em pouso de tropeiros. Cabe aqui ressaltar que o arraial de Madureira teve sua origem a partir da fazenda e do engenho de Madureira, que pertencia a Igncio de Madureira Machado. Hoje, parte das terras desse antigo engenho cortada pela Estrada de Madureira, via que passa por Marapicu, Cabuu e outros bairros da periferia iguauana, sendo esta a principal estrada de acesso ao centro de Nova Iguau. Os estudos publicados sobre a Baixada Fluminense mostram que, at o incio do sculo XIX, as plantaes de maior destaque na regio eram as de cana-de-acar, arroz, milho,

feijo e mandioca. Estes produtos agrcolas fizeram as fortunas dos donos daquelas terras na rea de Iguau, contribuindo para com a publicao do decreto regencial de 1833, que transformou a regio em municpio, com a povoao de mesmo nome elevada categoria de vila para servir de sede administrao que passou a governar as freguesias de Nossa Senhora de Piedade do Inhomirim, Nossa Senhora do Pilar, Nossa Senhora da Piedade do Iguau, Santo Antonio de Jacutinga, So Joo de Meriti e Nossa Senhora da Conceio de Marapicu. A partir do desenvolvimento econmico alcanado pelos engenhos e fazendas das freguesias iguauanas e da evoluo propiciada pela Estrada de Ferro Dom Pedro II, inaugurada em 1858, ligando o Rio de Janeiro ao Pouso de Queimados, o municpio de Iguau passou a contar com a malha ferroviria como meio de transporte para o escoamento dos seus produtos agrcolas, principalmente o caf que comeou a ser plantado nas primeiras dcadas do sculo XIX, nas terras ao redor do Rio de Janeiro. Ocupando rapidamente a regio da atual Floresta da Tijuca, o caf foi se expandindo pelo Vale do Paraba, atravessando uma parte do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais, regies estas que reuniam as condies favorveis para grande expanso desse novo produto comercial, sobretudo pelo aproveitamento das terras mais altas, que ainda no eram cultivadas. No incio de sua expanso pelo Rio de Janeiro, o caf tambm foi um produto que contribuiu para o desenvolvimento comercial da Baixada Fluminense, especialmente na regio de Nova Iguau, por ser um dos centros de comunicaes das cordilheiras, cortado por alguns caminhos, trilhas e estradas que eram utilizados para ligar o Rio de Janeiro regio das Minas Gerais. Esse caf plantado nas serras era transportado pela Estrada Real do Comrcio, que tinha conexes com os portos do rio Iguau. Na citao abaixo, pode-se ter uma idia do volume de transaes comerciais que eram realizadas na regio:
Na poca em que o caf passou a ser cultivado em mais larga escala nas fazendas do Vale do Paraba e ainda na zona iguauana, maior foi a prosperidade de Iguau, chegando a possuir armazns, verdadeiros trapiches e estabelecimentos comerciais que giravam com vultuosos capitais. Tornou-se a Vila um verdadeiro entreposto comercial, pois os comerciantes ai estabelecidos, adquirindo o caf que vinha de cima, supriam as fazendas do interior com as mercadorias necessrias ao seu consumo e custeio, muito embora tivessem a concorrncia do comrcio que se fazia atravs dos portos do Pilar de Inhomirim e da Estrela (FORTE, 1933, p. 58).

Apesar do grande desenvolvimento comercial trazido pelo caf, a Baixada Fluminense comeou a apresentar seus primeiros problemas econmicos em meados do sculo XIX, por terem as terras do Rio de Janeiro, juntamente com as de outros estados, condies mais

favorveis para a produo deste novo produto agrcola, que tornou-se a principal mercadoria de exportao da economia brasileira. Enquanto o caf ampliava sua participao na vida econmica do pas, produtos at ento importantes, como o acar, que h tempos vinha dando destaque para os engenhos e fazendas localizadas no antigo recncavo da cidade do Rio de Janeiro, perdiam sua posio no mercado comercial, devido forte concorrncia desencadeada por outros pases produtores. Alm disso, as mudanas das vias de transporte, acabaram por decretar o declnio comercial nas terras da Baixada Fluminense, pois o escoamento da produo pelos trilhos dos trens tornou o transporte das mercadorias mais rpido, cmodo e barato. A implantao das ferrovias extinguiu os antigos caminhos, pousos e entrepostos que antes eram necessrios para auxiliar no escoamento da produo. Desta forma, depois de quase quatro sculos suprindo as necessidades alimentcias da populao colonial, a Baixada Fluminense comeou a perder seu lugar de destaque nas atividades comerciais para outras reas do estado. As terras, antes to produtivas, foram sendo abandonadas e as estradas e caminhos que dinamizavam a regio, com o vai e vem das mercadorias em suas vilas de comrcio, foram invadidos, periodicamente, pelo mato e pelas guas dos rios. As culturas agrcolas aos poucos desapareceram e sem embarcaes os rios ficaram obstrudos, j que o movimento constante de suas guas que favorecia a sua limpeza. Sem o vai e vem da navegao, seus leitos foram se entulhando de sedimentos, formando brejos repletos de vegetao aqutica prpria dos pntanos, que tomaram conta de boa parte das terras, que se transformaram em terrveis focos de doenas, que provocaram a estagnao e o desaparecimento de muitas localidades. As freguesias foram assoladas por epidemias de malria e clera, dizimando os poucos habitantes que permaneceram na regio (LAMEGO, 1948, p.142). Os antigos latifndios foram sendo abandonados pois, tomados pelos pntanos, passaram a apresentar um grande risco para a sade. As terras, economicamente desvalorizadas, no tinham mais os braos fortes dos escravos que cultivaram os produtos que outrora fizeram a fortuna e o prestgio dos grandes senhores de engenhos e o desenvolvimento da regio. No incio do sculo XX, com as obras de saneamento, a Baixada Fluminense voltou a progredir. Nova Iguau ficou conhecida internacionalmente, na dcada de 1930, com a cultura da laranja. Os antigos latifndios, retalhados em propriedades de menores extenses por seus novos proprietrios, desenvolveram-se rapidamente e grandes empresas vieram produzir-se e

comercializar a laranja na regio. Porm, a citricultura no durou muito, pois com a deflagrao da Segunda Guerra Mundial (19391945), as exportaes foram interrompidas e as frutas apodreciam nos ps e armazenadas nos barraces. Ao fim do conflito, tentaram retomar as atividades, mas depararam-se com as pragas que dizimaram as plantaes de laranjas. Assim, a regio de Nova Iguau ao perder seu papel de destaque econmico passou a se adaptar a nova realidade apresentada, a partir da dcada de 1940, que bem antes com a inaugurao da Estrada de Ferro Dom Pedro II, j configurava o novo rumo da sociedade iguauana, dando incio ocupao do centro urbano do territrio. Hoje, Nova Iguau o maior municpio da Baixada Fluminense em extenso territorial, pois corresponde a 11,1% da rea metropolitana, e o segundo em populao, estimada em 830 mil habitantes, pelos dados do censo de 2002, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Como tantas outras cidades, enfrenta vrios problemas, mas conta tambm com muitas conquistas, o que contribuiu na recuperao de sua economia ao longo dos anos. Com seu setor econmico focado no trip indstria, comrcio e servios, responsvel por 11% da produo nacional de cosmticos, sendo o segundo plo mais importante do gnero no Brasil. Atualmente a cidade encontra-se bastante modificada, em relao aos primeiros anos de surgimento do municpio. Isso se deve s emancipaes que ocorreram na regio, gerando novos municpios na Baixada Fluminense e ao processo de loteamento de extensas reas representadas, entre as dcadas de 1940 a 1960, pela grande expanso populacional, resultante da mudana de funo do territrio, que passou a atuar como extenso da metrpole, abrigando grandes contingentes populacionais. Isso acabou colaborando para o aumento dos problemas sociais da cidade, j que seu crescimento no foi acompanhado de planejamento e investimentos em servios de infra-estrutura bsicos ocupao urbana. Foi no incio da dcada de 1950 que o processo de parcelamento das terras em lotes urbanos atingiu sua maior expresso. Os lotes eram vendidos a preos acessveis a um grande contingente de migrantes, que no tinham condies de arcar como os custos da moradia nas reas centrais da cidade. Com a poltica de remoo de favelas, sobretudo aquelas localizadas nos bairros nobres da cidade do Rio de Janeiro, acelerou-se ainda mais o processo de ocupao da periferia metropolitana do estado, que acabou crescendo de forma desordenada, gerando com isso uma das questes marcantes em todas as cidades que a violncia, associada

pobreza e s brutais desigualdades sociais existentes no pas. Em Nova Iguau, ela pode ser apontada, tambm, como conseqncias dos conflitos pela posse da terra, que geraram diversos tipos de ocupao irregulares e clandestinas. A exemplo dos demais municpios da Baixada Fluminense, em Nova Iguau o combate ao alto ndice de criminalidade um desafio a ser enfrentado pelos rgos pblicos competentes. A associao da regio violncia pode ser comprovada pelas notcias que so veiculadas, freqentemente, nos meios de comunicao de massa. Dentro deste contexto, a crescente violncia, associada ao envolvimento dos jovens com o trfico de drogas, aumenta as estimativas do IBGE de que a violncia na regio atinge altos ndices, abreviando a expectativa de vida do homem brasileiro. Segundo dados do Centro de Informaes e Dados do Rio de Janeiro (Cide), a Baixada Fluminense se caracteriza pela baixa qualidade de vida, que pode ser vista pelos indicadores scio - econmicos e ambientais. Os estudos mostram que 23% das famlias da Baixada vivem na linha de pobreza absoluta. Todos esses dados acabam contribuindo para entender como a populao dos municpios da Baixada Fluminense, em muitas vezes abandonada pelo poder pblico sofre juntamente com o seu patrimnio histrico e cultural, o descaso trazido pelo preconceito. Com as informaes deste breve histrico, os professores das escolas existentes no municpio de Nova Iguau podem encontrar caminhos para a incluso da histria local no programa de Histria, pois em seu processo histrico, esta regio da Baixada Fluminense atravessou diversos ciclos econmicos que esto e podem ser articulados ao dinamismo da Histria. Isso contextualizaria as edificaes que constituem o patrimnio histrico e cultural e ainda esto presentes em bairros como Marapicu. A abordagem deste tema torna-se relevante na formao da cidadania, j que envolve a reflexo da atuao do espao dos educandos, ao longo do tempo, no contexto coletivo.

1.2 No patrimnio cultural, a memria do desenvolvimento econmico de Marapicu.

A memria social fixada por uma sociedade atravs de mitos fundadores e de relatos, registros, documentos, monumentos, datas e nomes de pessoas, fatos e lugares que possuem significado para a vida coletiva (CHAU, 2000, p.12). Elemento determinante na construo das identidades individuais e coletivas, a memria permite recordar o passado a partir de testemunhos histricos tais como as igrejas de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu e de Nossa Senhora de Guadalupe, presentes no entorno do CIEP 354 Martins Pena, em Marapicu, bairro do municpio de Nova Iguau do estado do Rio de Janeiro. Estas edificaes sacras conservam lembranas, j que marcam perodos da histria da cidade. Assim, a preservao desse patrimnio cultural torna-se um importante fator para a construo e o estabelecimento de relaes entre o passado e o presente. Segundo Pierre Nora, a transmisso das lembranas entre as geraes um movimento vivo de constituio da memria e da identidade coletiva. Desta forma, os lugares da memria so lugares simblicos onde o passado persiste no presente (1993, p.23-26). Esses espaos, suportes e os sentidos das lembranas, so criaes histricas voluntrias e decorrem da percepo da acelerao do tempo e dos riscos de sua perda. Portanto, Marapicu pode ser interpretado como um espao concreto da memria, pois o passado da sociedade e a vida que ali se desenvolveu podem ser evocadas pelos patrimnios arquitetnicos que permaneceram nesse bairro. Como as diversas obras humanas, produzidas em contextos e com objetivos variados, esse patrimnio histrico pode ser considerado documento da memria coletiva, pois a representao das formas de registrar a histria de uma sociedade e constitui-se como testemunho histrico, monumento da memria e elementos de constante preservao. Visto como documento, o patrimnio nos ajuda a localizar e interpretar os acontecimentos, permitindo conhecer as origens das situaes sociais, polticas, econmicas e culturais, alm de identificar as mudanas ocorridas ao longo do processo histrico. Segundo o Dicionrio de Aurlio Buarque de Holanda, a palavra patrimnio est intimamente ligada a herana paterna, ou melhor, a riqueza comum que herdamos dos nossos antepassados e que se transmite de gerao a gerao. Essa herana, que constitui a nossa riqueza cultural, s passa a ser realmente nossa quando nos apropriamos dela e, assim, contribumos para com a preservao e perpetuao dos bens culturais. J o artigo 216 da Constituio da Repblica, de 1988, define o patrimnio cultural brasileiro como os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em

conjunto, portadores de referncia identidade, ao e a memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Pode-se destacar ainda que
uma das correntes atuais define patrimnio em trs grandes dimenses: natural ou ecolgico, histrico-artstico e documental. Nesse sentido, h o esforo de preservar, como patrimnio: o meio ambiente; os conjuntos urbanos; os stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico; as obras, os objetos, os documentos, as edificaes, as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; as formas de expresso; e os modos de criar, fazer e viver. (PCNs Histria, 1998, p. 90).

Dentro destas concepes, o patrimnio constitudo pelo conjunto de bens que fazem referncias cultura e a identidade coletiva, um bem destinado ao usufruto de uma comunidade(CHOAY, 2001, p.11). Isso significa afirmar que os vestgios histricos, presentes em Marapicu, so documentos que carregam em si uma srie de informaes e que, ao serem articulados aos temas de estudo da escola, podem propiciar situaes didticas mais envolventes, facilitando o processo de ensino-aprendizagem e o acesso memria, j que o patrimnio cultural materializa e torna visvel alguns aspectos da histria local. Com base na concepo de Jacques Le Goff, partir da atualidade em busca das causas que levaram determinados objetos ou obras arquitetnicas a serem considerados patrimnio cultural, permite entender o quanto esses fazem parte das memrias presentes nos espaos. Desta forma, os bens culturais podem ser considerados documentos, ou seja, monumentos materiais da memria, bases da Histria e tem como caractersticas o ligar-se ao poder de perpetuao, voluntria ou involuntria, das sociedades histricas ( um legado memria coletiva) e o reenviar a testemunhos que s numa parcela mnima so testemunhos escritos.(LE GOFF, 1996, p. 536) Sendo assim, a interpretao e a preservao dos documentos que testemunharam e marcaram pocas devem ser vistas como prtica social cotidiana, pois por meio da anlise dos monumentos como documentos que podemos perceber, preservar e recuperar identidades e memrias de grupos sociais que se encontram em reas de constantes mudanas como o municpio de Nova Iguau. Nos seus arredores, elementos arquitetnicos significativos, como a igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu e a capela de Nossa Senhora de Guadalupe, atravs do exerccio de suas funes religiosas foram preservadas. Isso no deixa de ser uma tentativa de manuteno do patrimnio, que representa parte da histria social da regio.

Essas edificaes que testemunham o passado da Baixada so documentos fundamentais para analisar a histria local, fontes de informaes a serem analisadas, interpretadas e comparadas com outros monumentos, pois fazem parte do processo de percepo, de vivncia e de memria dos indivduos sobre a sua cidade. Esta histria, ao ser includa nos contedos programticos do ensino, poder contribuir para que os educandos se apropriem de contedos sociais e culturais de maneira crtica e construtiva, alm de sensibilizar a comunidade escolar para a importncia de sua histria e as necessidades de salvaguarda dos seus bens culturais. O patrimnio cultural, entendido como documento histrico, serve na construo e apresentao dos fatos histricos. Porm, apesar da importncia do documento, nenhum vestgio do passado traduz de maneira completa e definitiva a realidade dos acontecimentos analisados, pois
o que sobrevive no o conjunto daquilo que existiu no passado, mas uma escolha efetuada quer pelas foras que operam no desenvolvimento temporal do mundo e da humanidade, quer pelos que se dedicam cincia do passado e do tempo que passa, os historiadores (LE GOFF, 1996, p. 535).

Sendo assim, para observar o passado atravs dos patrimnios que foram conservados em Marapicu e em outras reas da Baixada Fluminense, torna-se necessrio entender que estes documentos que sobreviveram so restos, resduos materiais que, mesmo tendo testemunhado o momento histrico, no contm por si s a verdade sobre os acontecimentos. Criados e conservados intencionalmente requerem interpretaes, dentro dos seus contextos, que produzam significado para representar a memria que evocam. A partir desta concepo de documento, como vestgio concreto selecionado para ser um testemunho histrico que analiso, no espao ocupado hoje pelo CIEP 354 Martins Pena, o desenvolvimento econmico da antiga freguesia de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu, onde encontravam-se no passado os engenhos de Marapicu, Cabuu, Ipiranga e Mato Grosso, que tinham suas produes agrcolas escoadas pelos rios Guandu, Cabuu e Cabenda. interessante observar que no local desses antigos engenhos encontram-se bairros e conjuntos habitacionais que conservaram o mesmo nome dos latifndios que outrora foram desmembrados para atender os avanos do mercado imobilirio, podendo esta ser uma forma utilizada para manter vivo, atravs dos nomes, alguns testemunhos da memria local.

Foi no engenho de Marapicu, propriedade do Capito-Mor Manoel Pereira Ramos, atravs de escritura datada de 13 de julho de 1720 que, atravs da mo-de-obra escrava, se ergueram a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe e a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu, exemplos da arquitetura rural religiosa que testemunham a presena dos estilos artsticos maneirista e barroco na Baixada Fluminense. Enriquecidos com o comrcio da produo agrcola, os donos de engenhos da Baixada Fluminense financiaram a construo de templos sacros, materializando formalmente o poder da Igreja Catlica e a estrutura social e econmica da regio. Ao observar os templos edificados nas vastas reas rurais pode-se refletir que, alm de desembolsarem altas quantias em dinheiro, os senhores de engenho tambm tinham muito prestgio junto aos administradores estaduais e religiosos, pois os custos eram altos e lenta a burocracia eclesistica para autorizar a ereo de tais capelas (NOVAIS,1997, p. 169). A autorizao do Estado para a construo de igrejas e nomeao dos padres tornam evidente a estrita ligao entre a igreja e o governo central. Sendo assim, a presena das capelas e igrejas, nas reas do antigo recncavo da Baa de Guanabara, demonstra a importncia que o territrio representava perante os poderes estaduais e religiosos, sendo necessria a presena marcante de autoridades eclesisticas exercendo seu controle sobre a vida religiosa, intelectual e moral de toda a sociedade colonial, por meio dos servios prestados pela igreja. No Rio de Janeiro, a arquitetura religiosa, durante os dois primeiros sculos do perodo colonial, caracterizava-se pela arquitetura maneirista, edificada com base no modelo do quadrado com fachadas marcadas por linhas horizontais e verticais feitas com pedras. Como pode ser observado, ainda na primeira metade do sculo XVIII, os primeiros templos edificados na Baixada Fluminense eram concebidos dentro desses critrios da austeridade geomtrica maneirista, transformando-se em tendncia passvel de encadeamento com outros estilos ao serem adaptados materiais e tcnicas locais, dando caractersticas prprias a essas edificaes, que atravs da explorao da mo-de-obra escrava foram se materializando. Ao analisar a evoluo histrica da Baixada, possvel observar que os primeiros colonizadores que ali se estabeleceram, no sculo XVI, contavam com edificaes bem simples, casas de pau-a-pique, ou taipa de pilo, cho batido e cobertura de palha. Seguindo alguns aspectos desses princpios arquitetnicos as primeiras capelinhas, que foram sendo erguidas a partir do sculo XVIII, deram origem s parquias em terras doadas pelos

proprietrios dos engenhos onde se encontravam. Como estas igrejas eram construdas sem grandes aperfeioamentos tcnicos, arruinavam-se facilmente. Com o passar dos anos, o enriquecimento e a posio de destaque no cenrio colonial, alcanados pela regio, no sculo XVIII, em funo do intenso comrcio entre o Rio de Janeiro e Minas Gerais, possibilitaram as obras de reconstruo dos antigos templos, que deram lugar s igrejas edificadas em pedra e cal, revestidas com pisos de lajota, cobertura de telhas e calhas, alm de altares talhados em madeiras de lei, ornamentados com ouro e imagens de barro cozido ou madeira, oriundas da metrpole portuguesa ou feitas por ndios, escravos e outros artesos da regio. Dessa poca, as construes que conseguiram se manter de p encontram-se completamente descaracterizadas, pois com o passar dos anos o abandono de vrias igrejas acabaram levando a runa de elementos significativos, internos e externos, desses templos que tambm sofreram com a pilhagem de parte do seu acervo.

Caractersticas da arquitetura sacra de Marapicu

...h que se reverenciar e defender especialmente as capelinhas toscas, as velhices dum tempo de luta e os restos de luxo esburacado que o acaso se esqueceu de destruir. Mrio de Andrade

1.2.1.1 A Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu

Foto 1 Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu (1737)

Localizada no alto de uma colina, a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu ocupa uma posio privilegiada, podendo ser avistada ao longe. Segundo Monsenhor Pizarro, no livro Memrias Histricas do Rio de Janeiro, a igreja foi erguida no mesmo local onde, em 1728, foi fundada a capela dedicada mesma padroeira, em terras que constituam a fazenda e o engenho Marapicu, doados pelo Capito-Mor Manuel Pereira Ramos e sua esposa, D. Helena de Andrade Souto Maior Rendon. A runa da capela, devido falta de apuros tcnicos, fez com que alguns membros da regio se mobilizassem e financiassem a edificao de um novo templo religioso, cujas obras se achariam concludas em 1737. Foi essa antiga capela que virou a parquia da Freguesia de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu, por decreto rgio de 1759. Monumento representativo da arquitetura religiosa rural fluminense, essa igreja rene elementos caractersticos das primeiras dcadas do sculo XVIII. Externamente, foi concebida dentro dos critrios do maneirismo portugus, estilo artstico muito difundido na Europa

durante o sculo XVI, logo aps o Renascimento. A harmonia e o equilbrio do maneirismo podem ser detectados na fachada plana e austera da edificao, composta de corpo central com propores estabelecidas a partir do quadrado (Foto 1, pgina 28). Observando de frente para a igreja, esquerda encontra-se acoplada ao seu corpo central a torre sineira nica, com quatro aberturas no seu campanrio, ornamentado com quatro pinculos piramidais, campanrio este, arrematado por uma pirmide com uma cruz no seu pice (ALVIM, 1999, p. 212). A composio da fachada pesada, o que mantm o seu carter esttico. A valorizao das linhas horizontais e verticais de pedras pintadas de azul contrasta com a pintura branca da edificao, que tem seu fronto triangular com um pequeno culo central, arrematado por acrotrio e cruz de granito. Internamente, a igreja tem a sua planta bsica retangular em nave nica, constituda pela nave e pela capela-mor, interligadas pelo arco cruzeiro. Nas visitas pastorais de 1794, Monsenhor Pizarro descreveu os altares e inventariou as imagens de todas as parquias do recncavo da Baa de Guanabara, deixando um legado de importantes informaes que possibilita reconstituir alguns aspectos originais dos templos. Da Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu, Pizarro relata o seguinte:
Altares tem 3. No 1o, que o Maior, est colocada a Imagem da Sra. Padroeira e o Sacrrio; no 2o lateral, a Senhora do Rosrio; no 3o So Miguel. Todos eles se conservam asseados, decentemente ornados, pelo zelo do atual Vigrio. Imagens: De Nossa Senhora da Conceio; do Santo Crucifixo, do Esprito Santo (apud catlogo, 2001, p. 28).

As sucessivas intervenes pelas quais passaram o templo, fizeram com que novos elementos fossem inseridos em sua fachada. Dentre eles destaca-se a porta principal, em madeira, com entalhes em alto relevo, encimada por trs janelas que correspondem ao coro no segundo pavimento. Os vos das portas e das janelas foram arrematados com trabalho de pedra em cantaria levemente vergadas, para acompanhar os arcos de suas guarnies (Foto 2), tudo isso em obras que foram realizadas em 1837.

Foto 2 Fachada principal e lateral direita da igreja

A Capela de Nossa Senhora de Guadalupe

Foto 3 Capela de Nossa Senhora de Guadalupe (1753)

A Capela de Nossa Senhora de Guadalupe est situada Rua da Capela S/N, no Jardim Europa, bairro de municpio de Nova Iguau. Construda em terreno que compreendia o engenho de Marapicu, essa capela foi fundada pelo Capito-Mor Manuel Pereira Ramos, dono do extenso engenho, conforme proviso datada de 04/03/1750. Devido falta de documentos que atestem o trmino da sua construo, supe-se que o 1753 inscrito no portal da capela seja o provvel ano do trmino das suas obras. At 1795, a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe era a nica filial da igreja matriz da Freguesia de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu. Essa capela acabou se transformando no principal ponto de referncia do seu caminho de acesso, que atualmente conhecido com o nome de Rua da Capela pelos seus moradores. Devido aos vrios anos de abandono, a edificao ficou conhecida tambm, pela comunidade, como a igreja velha, sendo esta utilizada como estbulo, o que muito contribuiu para a degradao desta edificao de valor histrico e cultural. Guardi de uma parcela significativa da memria local, a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe foi tombada, provisoriamente, em 1989, pelo Instituto Estadual do Patrimnio Cultural, e no ano de 2001, comeou a ser restaurada pelo Governo do Estado do Rio de Janeiro, mas passado cinco anos as obras ainda no foram concludas. Mesmo com as obras parciais, as medidas tomadas contriburam para manter de p um patrimnio que corria risco de virar runas como tantos outros da Baixada Fluminense, devido ao alto grau de degradao em que se encontrava. Situada sobre uma pequena elevao que nos permite avist-la ao longe quando passamos pela Estrada de Madureira, a capela divide, desde o final da dcada de 1980, a extensa rea que antes ocupava sozinha, com o Centro Integrado de Educao Pblica 325 Austregsilo de Athayde e algumas casas que foram e continuam sendo construdas no local. interessante observar que lado a lado convivem dois exemplos da arquitetura brasileira de pocas distintas; a capela barroca do sculo XVIII e o CIEP, obra contempornea do sculo XX, do arquiteto Oscar Niemeyer.

Foto 4 - Contraste da arquitetura barroca da capela do sculo XVIII, com a edificao contempornea do CIEP 325 Austregsilo de Athayde

Pelas suas caractersticas externas, pode-se considerar que a capela foi construda na fase de transio do estilo maneirista, que predominou na regio at o incio do sculo XVIII, para o barroco, arte produzida no Ocidente entre a ltima dcada do sculo XVI e a primeira

metade do sculo XVIII, que comeou a rejeitar a simetria do Renascimento destacando em suas fachadas o dinamismo e a imponncia, atravs de elementos contorcidos que produzem diferentes efeitos visuais. Apesar de conservar na sua fachada a concepo esttica a partir do quadrado, percebe-se nitidamente as influncias da nova fase da arquitetura religiosa. Isso est representada no fronto emoldurado por curvas que em sua parte superior se transformam na base da cruz. Tal mudana de estilo se deve s relaes comerciais e s proximidades com a regio das minas, que nesse momento comeou a edificar vrias capelas e igrejas seguindo os padres da arquitetura barroca. Exemplo rural de pequena dimenso, a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe foi construda em alvenaria caiada. Tem a planta bsica tradicional das igrejas construdas em Portugal, com nave nica retangular, constituda pela conjuno dos dois espaos principais: a nave e a capela-mor, interligados pelo arco cruzeiro (ALVIM, 2000, p. 38). Segundo comparaes feitas com o auxlio do livro Arquitetura Religiosa colonial do Rio de Janeiro, na fachada da Capela de Nossa Senhora de Guadalupe encontram-se as caractersticas da primeira, segunda e terceira fases da arquitetura religiosa colonial. Como elemento da primeira fase, pode-se identificar o seu aspecto simples, ainda concebido dentro do critrio maneirista, com uma porta encimada por duas janelas e o telhado de duas guas. Essa fachada plana e austera foi ganhando novos elementos com o passar dos anos, tudo isso conforme a disponibilidade dos recursos de seus provedores. Construda na metade do sculo XVIII, a capela teve sua fachada alterada por diversas vezes. Dentre essas alteraes incorporadas ao seu frontispcio, feitas j no final do sculo XVIII, destacam-se dois elementos caractersticos da segunda fase da arquitetura religiosa: a portada clssica em mrmore de liz (Fotos 5 e 6, pginas 34 e 35), de composio bem elaborada e o fronto volumoso com volutas contrastando com a austeridade do resto do conjunto. As adaptaes que caracterizam a terceira fase esto relacionadas s necessidades de espao para o desempenho das atividades religiosas. Para isso, construram espaos secundrios formados pela antiga sacristia e a tribuna, respectivamente esquerda e direita do altar-mor, dependncias estas que aparentemente foram demolidas. Na lateral esquerda, acoplada nave, encontra-se a torre nica, baixa e pesada, onde ficava o sino. Na realidade, um pequeno campanrio com trs aberturas que nos faz levantar a

hiptese de ter sido construdo provisoriamente, pois comparado a outras torres sineiras, o seu tamanho e a sua simplicidade nos levam a crer que tenha permanecido inacabado, como em muitos casos, devido s dificuldades tcnicas ou de recursos que acabavam por simplificar as composies. A fachada tem seu frontispcio delimitado nas laterais por pilastras com coruchus. composto por porta nica e o fronto barroco volumoso em linhas curvas, que lhes do sensao de movimento, caracterstica marcante desse estilo artstico (Foto 3, pgina 31). Ainda no fronto encontramos uma sobreverga, onde foi colocada uma cruz, que arremata a fachada principal da capela. Na portada o destaque fica por conta dos ornamentos, lavrados em pedra portuguesa de liz.

Foto 5 - Detalhes dos ornamentos da parte superior da portada principal da capela

Foto 6 Detalhes da base inferior da coluna da portada principal da capela

De posse dessas informaes, possvel refletir sobre as potencialidades histricas do bairro de Marapicu. Essa histria local pode ser explorada na prtica pedaggica das escolas que esto no entorno das edificaes centenrias, como fiz no CIEP 354 Martins Pena.

Considero que as preocupaes com a preservao do patrimnio histrico da Baixada Fluminense, elemento que constitui parte da memria do estado do Rio de Janeiro, no devem ficar de fora da proposta de ensino de Histria, pois como aponta Ricardo Ori, o trabalho com esses bens culturais estimula, nos alunos, o senso de preservao da memria social coletiva, como condio indispensvel construo de uma nova cidadania e identidade nacional plural (1998, p.130). Isso tambm o ajuda a perceber que no seu espao/lugar existem suportes e sentidos das lembranas, podendo estas serem exploradas, na sala de aula, como portas abertas no presente para passado. Desta forma, a escola, no exerccio de construo e conquista plena da cidadania, pode apresentar e valorizar os elementos que compem o patrimnio cultural, j que neste processo vale saber: Qual a importncia do patrimnio? Para que preserv-lo? Qual a interao existente entre Educao e Patrimnio? Como a escola faz a apropriao da prtica de Educao Patrimonial? Quais os pressupostos tericos e metodolgicos desta prtica pedaggica? Como o patrimnio pode contribuir na conquista e construo de um processo de ensino-aprendizagem de qualidade nas escolas da regio? Em relao a este estudo, e ampliando o raio de questes que acima evidencio, pergunto ainda: historicamente, como surgiu, no Brasil, a preocupao como o Patrimnio histrico cultural e conseqentemente com a Educao Patrimonial?

CAPTULO II

EDUCAO E PATRIMNIO CULTURAL NO BRASIL, NAS DCADAS DE 1920 e 1930.

2.1 Educao no advento da Repblica

Com o advento da Primeira Repblica (18891930), comeou a ser elaborado um novo processo educacional no Brasil, que atingiu um de seus pices entre as dcadas de 1920 e 1930. Para melhor entender a implementao desse projeto educacional, torna-se necessrio analisar alguns aspectos polticos e sociais que configuraram essa fase do governo republicano. Segundo o historiador Jos Murilo de Carvalho, a proclamao da Repblica trouxe grandes expectativas de renovao poltica, de maior participao no poder por parte no s de contra-elites, mas tambm de camadas antes excludas do jogo poltico(1998, p. 22). Neste

contexto, destacavam-se trs projetos distintos de Repblica para o Brasil, em 1889, sendo eles a Repblica Liberal, idealizada pelos cafeicultores; a Repblica Jacobina, defendida por setores da populao urbana e o ideal de uma Repblica Positivista, liderada pelos militares do Exrcito. Porm o novo regime, elaborado de forma excludente, poucas alteraes fez nas bases das estruturas sociais e econmicas, o que favoreceu os grupos dos grandes proprietrios de terras em detrimento de algumas das necessidades primordiais de grande parte da populao. No jogo poltico o poder que, de 1889 a 1894, esteve nas mos dos militares do Exrcito, foi logo substitudo pelas oligarquias agrrias, que passaram a dominar o aparelho estatal, dando fim Repblica da Espada, e iniciando a fase Oligrquica (18941930), em que a expectativa inicial, despertada pela Repblica de maior participao, foi sendo assim sistematicamente frustrada. (CARVALHO, 1998, p. 37). Como no cabe a este estudo detalhar todos os aspectos da mudana do regime de Imprio para a Repblica, detenho-me em analisar nesse contexto poltico e social, as questes referentes s primeiras preocupaes com a educao no Brasil republicano. Nessa poca, acreditava-se que ao escolarizar a populao brasileira, seriam solucionados alguns problemas sociais, polticos, econmicos e culturais do pas. Mas, esta foi uma percepo romntica dos problemas da sociedade brasileira (FAUSTO, 2004, p. 263), j que no havia ainda um plano nacional de educao que traasse diretrizes gerais para o ensino, conferindo um sistema nico de ensino no Brasil. As tentativas de reformas vinham sendo elaboradas desde o final da primeira dcada do sculo XX, tendo seu impulso maior a partir de 1920 caracterizando-se, nesse perodo, por iniciativas nas esferas dos estados, o que correspondia ao modelo poltico constitudo pela Repblica Federativa, onde as antigas provncias brasileiras foram transformadas em estados da federao, obtendo maior autonomia administrativa em relao ao governo federal cuja sede, situada no Rio de Janeiro, recebeu o nome de Distrito Federal. Nesse momento, acreditava-se que, pela multiplicao das instituies escolares, seria possvel formar o novo cidado brasileiro e incorporar grandes camadas da populao ao contexto do capitalismo industrial que se configurava internacionalmente. Dessa maneira, o Brasil seria inserido no caminho das grandes naes do mundo (NAGLE, 2001, p.134), alm de cumprir as exigncias eleitorais de insero de grande parte da populao nas decises polticas.

O voto era o principal instrumento para o exerccio da cidadania, mas no era acessvel toda populao.
Sendo funo social antes que direito, o voto era concedido quele a quem a sociedade julgava poder confiar sua preservao. No Imprio como na Repblica, foram excludos os pobres (seja pela renda, seja pela exigncia de alfabetizao), os mendigos, as mulheres, os menores de idade, as praas de pr, os membros de ordens religiosas. Ficava de fora da sociedade poltica a grande maioria da populao. A excluso dos analfabetos pela Constituio republicana era particularmente discriminatria, pois ao mesmo tempo se retirava a obrigao do governo de oferecer a educao primria que constava do texto imperial. Exigia-se para a cidadania poltica uma qualidade que s o direito social da educao poderia fornecer e, simultaneamente, desconhecia-se esse direito. Era uma ordem liberal, mas profundamente antidemocrtica e resistente aos esforos de democratizao. (CARVALHO, 1998, p. 44-45)

O desenvolvimento do pensamento pedaggico est intimamente ligado a essas questes, pois acreditava-se que, atravs da disseminao da escola primria, nvel essencial do sistema escolar (NAGLE, 2001, p.137), que se proporcionaria a aquisio dos direitos polticos aos indivduos, j que ler e escrever era a condio essencial para tornar-se um eleitor. Convm aqui relembrar ainda que
o entusiasmo pela educao e o otimismo pedaggico, que to bem caracterizam a dcada de 1920, comearam por ser, no decnio anterior, uma atitude que se desenvolveu nas correntes de idias e movimentos poltico-sociais e que consistia em atribuir importncia cada vez maior ao tema da instruo, nos seus diversos nveis e tipos. (NAGLE, 2001, p.135)

nesse momento da crescente participao de grupos da sociedade, interessados nos problemas da educao brasileira, que foi fundada, em 1924, a Associao Brasileira de Educao (ABE), que reuniu as figuras mais expressivas entre educadores e intelectuais da poca em prol da busca de solues para os problemas educacionais. Desses encontros surgiram publicaes e a organizao de congressos e conferncias que debatiam os mais variados temas referentes escolarizao, o que permitiu a busca de novos caminhos para o pensamento da prtica educativa. Todo esse impulso no deixa de refletir a desiluso de alguns membros da sociedade com relao ao tratamento que o novo governo, constitudo a partir da proclamao da Repblica, vinha dando educao da sua populao. No plano das realizaes educacionais, os responsveis pelas discusses pressionavam e exigiam uma nova posio do governo, o que culminou com as primeiras decises na esfera federal, criando a Universidade do Rio de Janeiro (1920) e a Universidade de Minas Gerais (1927). Reorganizou-se tambm a escola secundria e superior (1925), bem como

reformulou-se a escola tcnico-profissional (1926). Nos estados fizeram-se reformas, atingindo a escola primria e normal. Entre elas, podemos citar, em 1920, a realizada por Sampaio Dria, em So Paulo; em 1923, a de Loureno Filho, no Cear; em 1925, a de Ansio Teixeira, na Bahia; em 1927, a de Francisco Campos, em Minas Gerais; em 1928, a de Fernando de Azevedo, no Distrito Federal; em 1929, a de Carneiro Leo, em Pernambuco e em 1930, a de Loureno Filho, em So Paulo. Nesse caso, mais do que a Unio, os estados procederam implantao ou reorganizao da educao, dando um novo passo ao ampliar, com suas intervenes, o acesso da sociedade escolarizao. Um outro aspecto que merece destaque no ambiente da escolarizao o surgimento dos tcnicos em assuntos educacionais (NAGLE, 2001, p.145), profissional que contribuiu para o desenvolvimento de novas formas de pensar e executar o processo de educao, que deixou de ser elaborado somente por organizaes polticas e seus representantes. Com atuao significativa, esse profissional elaborou uma nova concepo de escola, indo alm da difuso da escolarizao e, preocupando-se, tambm, com a qualidade da educao que se processava nos estabelecimentos de ensino, responsveis pela formao da mo-de-obra exigida pelo crescente mercado urbano-industrial. Essa forma de pensar o aprendizado foi caracterizada como otimismo pedaggico, ao propor um novo modelo de prticas educativas. A partir dessa fase, as idias da Escola Nova foram introduzidas, sistematicamente, no Brasil. Porm, no podemos esquecer que, desde a dcada de 1920, elas j podiam ser observadas em vrias realizaes do movimento reformista do sistema educacional de alguns estados brasileiros. Assim, juntamente com o desejo de desenvolvimento e prosperidade nacional, o novo modelo foi visto como o caminho para a formao do cidado, j que no campo da educao, o escolanovismo pretende deslocar o educando para o centro das reflexes escolares (FAUSTO, 2004, p. 265). Foi dentro dessas discusses que processaram-se as alteraes nos valores dos contedos curriculares e nas relaes entre educando e educador. Essa escolarizao centrada no indivduo ultrapassou os aspectos da alfabetizao superficial, que somente ensinava a ler e escrever. A educao passou a ser vista como elo de integrao do indivduo sua cultura, vendo este como protagonista do processo social no qual estava inserido. Foi dentro desse contexto que, no Brasil, a poltica de proteo ao

patrimnio histrico e cultural comeou a ser elaborada, aliando conhecimento e preservao ao processo de educao formal e informal. As principais mudanas ocorridas na educao brasileira estavam intimamente ligadas nossa situao poltica, seguindo o ritmo ditado pela insatisfao social crescente que atravessava o pas, controlado politicamente pelas oligarquias formadas pelos estados de So Paulo e Minas Gerais. Segundo Nagle:
as oligarquias deveriam ser combatidas pelo esclarecimento que a escolarizao proporciona: o sistema oligrquico se fundamenta na ignorncia popular, de maneira que s a instruo pode superar este estado, e, por conseqncia, destruir aqueles tipos de formao social (2001, p.144).

Desta forma, fica claro que a Repblica pouco fez para expandir os direitos civis e polticos aos cidados, que tinha a falta de escolarizao conjugada pouca politizao, aliadas ao emprego de toda forma de violncia por parte dos coronis, chefes polticos locais, que terminaram por transformar o voto em uma mercadoria. Esse tipo de voto, forando o eleitor a apoiar o candidato do coronel local, ficou conhecido como voto de cabresto. Com o advento de novos valores sociais e econmicos, principalmente os configurados aps a crise de 1929, membros das classes sociais brasileiras que transitavam de uma economia agrrio-comercial para a urbano-industrial vem, na rigidez do sistema republicano, sua resistncia em permitir a ampliao da cidadania, mesmo dentro da lgica liberal, fez com que o encanto inicial com a Repblica rapidamente se esvasse e desse origem decepo e ao desnimo(CARVALHO, 1998, p. 56), desencadeando vrios movimentos poltico-sociais de contestao nos meios rurais e urbanos. As causas da ecloso desses movimentos podem ser encontradas na nova ordem republicana que ganhou apenas o aspecto formal, pois o sistema oligrquico, que determinava o perfil de nossa organizao poltica e social, exclua da participao uma grande parte da populao. Tendo em vista esta caracterstica do perodo, o historiador Jos Murilo de Carvalho o chama de Repblica que no foi, uma vez que a prtica oligrquica contrariava a prpria definio de Repblica . Desta forma, uma das condies para a constituio efetiva de uma Repblica democrtica seria a busca de solues para as necessidades e interesses de todos, sem distino. Porm, a Repblica no Brasil nasceu como resultado de um movimento de cpula, controlada desde o primeiro momento pelas elites, que no se preocuparam em promover a incluso efetiva de outros grupos ao novo sistema poltico.

No campo e nas cidades as manifestaes polticas e sociais que se processaram ao longo da dcada de 1920 abalaram os alicerces da poltica nacional, contribuindo para a vitria da Revoluo, encabeada por Getlio Vargas, que aglutinou diversas foras sociais como as oligarquias dissidentes, classes mdias, setores da burguesia urbana e o Exrcito, reivindicando participao poltica em um cenrio dominado exclusivamente pela oligarquia cafeeira. Essa aliana no se tratava de uma novidade na histria do pas, uma vez que, desde a independncia, os governos sempre representaram uma classe ou, ao menos, fraes de classes. Os revolucionrios que apoiaram Vargas no constituam uma corrente poltico-social nica e hegemnica, pois diversas foras sociais se organizaram na tentativa de terem os seus interesses atendidos. Ao analisar a Revoluo de 1930, possvel observar que tal movimento tinha muito mais a ver com uma arrumao do jogo de poder das oligarquias dissidentes, que no faziam parte da transio presidencial lideradas pelo pacto da poltica do caf-com-leite, encabeada por paulistas e mineiros. Vendo essas questes, membros da elite intelectual reuniram-se para formular um sistema de ensino unificado, igual de Norte a Sul do pas, coerente e integrado nas suas diversas partes. A princpio, seu objetivo era o de formar uma elite mais ampla, intelectualmente preparada para buscar solues aos problemas da nao, alm de integrar a massa populacional sociedade industrial, j que a produo agrcola do caf para a exportao, sozinha, no sustentava mais a economia do pas, que viu o investimento intencionalmente na indstria, com todo o respaldo do Estado, como sada da crescente crise econmica. A partir de 1930, as medidas tendentes a criar um sistema educativo tomaram outro sentido, partindo principalmente do centro para periferia, ou seja, a educao entrou no compasso da viso geral e centralizadora. Mesmo assim, nesse novo momento de efervescncia social e ideolgica, intelectuais como Ansio Teixeira, Loureno Filho, Jlio de Mesquita Filho, Fernando de Azevedo, Alceu de Amoroso Lima, esquerda e direita, procuraram apresentar suas propostas de mudanas no sistema educacional s novas foras polticas que configuravam o panorama do Estado Nacional. Com relao escola primria, foi na Era Vargas (1930-1945) que as leis referentes a ela ganharam novas propores, a partir da Constituio de 1934, deixando de ser competncia dos estados como o era na Constituio de 1891, em que competia Unio fixar os padres da escola secundrio e superior, enquanto os da primria e tcnico-profissional

competem aos Estados (FAUSTO, 2004, p.266). Dentro deste dualismo do sistema escolar brasileiro, podemos encontrar as causas da ausncia de um sistema nico de educao e, conseqentemente, de uma poltica nacional de educao para todo o pas. Na esfera do ensino secundrio, comearam a implant-lo, pois at ento, na maior parte do pas, no passavam de cursos preparatrios para ingresso nas escolas superiores. A reforma de Francisco Campos, ministro da Educao entre 1930 a 1932, estabeleceu definitivamente um currculo seriado, o ensino em dois ciclos, a freqncia obrigatria e a exigncia de diploma de nvel secundrio para o ingresso no ensino superior. A complexidade do currculo, a durao dos estudos, abrangendo um ciclo fundamental de cinco anos e outro complementar de dois anos, vincularam o ensino secundrio ao objetivo de preparar novas elites. Mesmo com o cuidado de ressalvar a distncia entre as intenes e a prtica, a reforma teve bastante significado, embora limitada forma de uma modernizao conservadora. No plano do ensino superior, o governo procurou criar condies para o surgimento de universidades dedicadas ao ensino e pesquisa. As principais medidas de criao de universidades surgiram no Distrito Federal e em So Paulo. Assim, nasceram em 1934 a Universidade de So Paulo (USP) e, em 1935, a Universidade do Distrito Federal; esta, graas iniciativa do ento secretrio da educao, Ansio Teixeira. A Universidade do Distrito Federal foi instituda, sobretudo, com a preocupao na formao de educadores para levar frente o avano e a disseminao do ensino no Brasil. Com propsitos inovadores e reformadores, essas instituies comearam a tentar superar as deficincias da formao do profissional para atuarem nos nveis secundrio e superior, muito debatidos nas principais discusses referentes aos problemas educacionais. O ensino primrio, uma das razes do desenvolvimento do entusiasmo pela educao, na dcada de 1920, tem o seu momento de estruturao, ou melhor, de reestruturao, como foi visto no decorrer dos anos e nas lutas que foram travadas em prol do desenvolvimento da escolarizao do povo brasileiro. Mesmo levando em conta as mencionadas diferenas no desenvolvimento regional, evidente que, aps 1930, sob a perspectiva da evoluo de sua organizao formal, o nvel elementar do sistema escolar avanou bastante na direo da democratizao das oportunidades. Dentro da ideologia da dcada de 1930, era atravs da escola primria que se assentava a identidade nacional, questo presente nas discusses do novo governo, conforme preconizava Gustavo Capanema, ministro da educao, de 1934 a 1945.

Foi no perodo do governo Vargas que se teve o avano da escolarizao bsica, mas este avano ocasionou diversas contestaes, pois a maneira pela qual a educao foi utilizada para promover o governo acabou por desconsiderar elementos fundamentais para o desenvolvimento do sistema de educao pblica do Brasil. Nas leituras referentes questo da educao, notrio que a ao do Estado no setor educativo relacionou-se intimamente com movimentos na sociedade, envolvendo educadores e a elite cultural, movimentos esses que j vinham se estabelecendo, desde a dcada de 1920, e ganharam maior ressonncia aps a Revoluo de 1930, pois o estado getulista queria formar uma mo-de-obra disciplinada e eficiente para atender s demandas da nascente indstria brasileira. Segundo Boris Fausto, dentre os idelogos da educao havia duas correntes bsicas opostas: a dos reformadores liberais, partidrios da Escola Nova e a dos pensadores catlicos (1996, p. 339), partidrios da educao dominante, que enfatizava o papel da escola privada e a defesa do ensino religioso, tanto na escola privada como na pblica. Por outro lado, os educadores liberais sustentavam o papel primordial do ensino, que deveria ser pblico e gratuito, sem distino de sexo, para atender a uma boa parcela da populao. Propunham o corte de subveno do Estado s escolas religiosas e a restrio do ensino religioso s entidades privadas, mantidas pelas diferentes confisses. O ponto de vista desses reformadores liberais foi expresso em 1932, no Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova, atravs do qual procuravam assumir o papel de elaborar os postulados ideolgicos que transformariam a sociedade, cabendo educao contribuir com seus elementos prprios na reverso desse quadro. Este documento propunha uma concepo democrtica de educao, com implantao, na sociedade, da educao universal, isto , onde a educao fosse direito de todos (OLIVEIRA,1993, p.166). Dessa forma o manifesto marcava, tambm, a distncia entre os mtodos tradicionais de educao no pas e as transformaes profundas realizadas no aparelho educacional de outros pases latino-americanos, com o intuito de atender s novas demandas sociais, introduzidas no mundo com o fortalecimento do capitalismo. A partir das anlises das finalidades da educao, propunham a adoo do princpio de escola nica, onde meninos e meninas teriam uma escola pblica e gratuita com educao igual e comum. Os pioneiros da educao defendiam, tambm, a ampla autonomia tcnica, administrativa e econmica do sistema escolar, para livr-lo das presses de interesses passageiros. Lembravam que as condies geogrficas do pas e a necessidade de adaptao

das escolas s caractersticas regionais impunham a realizao de um plano educativo que no fosse uniforme para todo o pas, embora a partir de um currculo mnimo comum. Enfim, queriam que a escola pblica ajudasse a criar no Brasil uma cultura nacional, que voltasse os estudantes para uma viso prtica da realidade. O governo Vargas no assumiu por inteiro e explicitamente as posies da corrente reformadora, tendo sua inclinao pela corrente catlica, sobretudo na medida em que o sistema poltico se fechava, mostrando em determinadas atitudes algumas caractersticas autoritrias. Com isso, as mudanas necessrias ao sistema de educao no se efetivaram em sua plenitude, pois no encontraram profundas transformaes nas estruturas sociais e polticas que favorecessem o fortalecimento dos ideais democrticos, atravs do processo de escolarizao. Mesmo tendo ampliado as oportunidades de acesso escola, o novo estado que se configurou, a partir de 1930, no conseguiu eliminar as bases da desigualdade social. Contudo, este novo contexto interno que permite relacionar o pensamento educacional ao processo de estruturao da poltica, em defesa do patrimnio histrico cultural, tendo em vista que seus pensadores e elaboradores tinham idias comuns e estavam imbudos de questes referentes educao e a formao da identidade da nao.

Polticas pblicas de preservao do patrimnio cultural Antes de descrever como foi o processo de formulao e implementao de leis e

rgos especficos para atender as necessidades de preservao do patrimnio cultural no Brasil, cabe aqui lembrar que, no plano mundial, a origem do direito identidade cultural, ou direito a proteo do patrimnio cultural, situa-se, historicamente, nos movimentos

revolucionrios da Inglaterra (1688), Estados Unidos (1776) e Frana (1789) (SEE/MG, 2000, p.41). Nesse perodo, conhecido como a Era das Revolues, o Estado burgus, que se estabelecia com bases no projeto poltico e filosfico do Iluminismo, anunciava o incio do mundo contemporneo firmado em novas instituies e valores mais condizentes com o progresso econmico, cientfico e cultural. Segundo Franoise Choay, as primeiras leis referentes proteo ao patrimnio histrico e artstico principia com as medidas tomadas pelo governo francs, no contexto da Revoluo Francesa, ao transformar patrimnios privados em bens pblicos (2001, p.95113). Desta forma, a noo de patrimnio histrico, as prticas e recomendaes necessrias sua salvaguarda podem ser apontadas como caractersticas dos Estados Modernos que, atravs de determinados agentes, recrutados entre os intelectuais, e com base em instrumentos jurdicos especficos, delimitam um conjunto de bens no espao pblico (FONSECA, 1997, p.11), atribuindo-lhes valores, com o intuito de simbolizarem a nao, reforando e recuperando a identidade coletiva das sociedades, que passaram a ver no patrimnio marcas da passagem do tempo. Dentro desse novo contexto, configurado pelo capitalismo industrial e as sucessivas disputas entre as potncias econmicas, as naes, com o intuito de salvar o seu patrimnio histrico da destruio devastadora das guerras, comearam a estabelecer encontros que ganharam alcance internacional e acabaram aprovando documentos com princpios bsicos, relativos a proteo dos bens culturais. No Brasil, acredita-se que a primeira recomendao sobre a proteo de monumentos histricos date do sculo XVIII (LOURENO, 1999, p. 78). Trata-se de uma carta de 1742, redigida pelo vice-rei do Brasil colonial, Andr de Melo e Castro, ao governador de Pernambuco, Luis Pereira Freire de Andrade. Neste documento, o vice-rei manda suspender a transformao do Palcio das Duas Torres em quartel militar, o que certamente contribuiria para a destruio de parte desta edificao do perodo da ocupao holandesa em Pernambuco. Contudo, foi em 1808, com a chegada da corte portuguesa ao Brasil, que configurou-se, em termos especficos, a proteo e preservao do patrimnio histrico cultural, pois a vinda da famlia real deslocou definitivamente o eixo da vida administrativa da colnia para o Rio de Janeiro, mudando tambm a fisionomia da cidade. Entre outros aspectos, esboou-se a uma vida cultural (FASTO, 1996, p. 125). Com isso, na nova capital do

Imprio Portugus, foram instalados, alm dos rgos pblicos administrativos, a Biblioteca Real (1810); o Jardim Botnico (1811); o Real Teatro de So Joo (1813); a Misso artstica francesa e a Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios (1816) e o Museu Real (1818), que deu origem ao Museu Nacional da Quinta da Boa Vista, no Rio de Janeiro. Nessas aes, esto evidentes as preocupaes com o patrimnio, j que tanto o Jardim Botnico, como a Misso Francesa e o Museu Real tinham o objetivo de estudar, pesquisar e preservar exemplares do patrimnio histrico e natural. Porm,
os primeiros museus adotaram o modelo europeu interpretando o conceito de patrimnio cultural como produtos extraordinrios, exticos ou exclusivos da humanidade. Por essa razo, as colees que se formaram dentro deles integraram objetos com estas caractersticas. Sua exibio ponderou o extraordinrio, o belo, o raro, e os objetos estavam fora de seu contexto cultural.(FENELON, 1992, p.91)

Aps a independncia do Brasil, outra entidade criada, em 1838, com o intuito de estudar e preservar traos caractersticos e elementos constituintes da nao brasileira, foi o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB). Mas, as preocupaes referentes ao patrimnio continuaram obedecendo os padres europeus, no incluindo os aspectos culturais de alguns segmentos da sociedade. Tendo em vista que no Brasil, a temtica do patrimnio comea a ser considerada politicamente relevante, implicando no envolvimento do Estado a partir da dcada de vinte do sculo passado(FONSECA, 1997, p.85), no presente estudo aponto algumas preocupaes na produo da poltica cultural, dentro do contexto histrico no qual estava sendo pensado o processo educacional brasileiro. No referido perodo, paralelas s contestaes contra as estruturas oligrquicas da Repblica Velha, aconteceram manifestaes no campo cultural, que deram incio ao chamado Movimento Modernista.
Esse movimento teve como marco inicial a Semana de Arte Moderna, realizada na cidade de So Paulo, entre os dias 11 e 18 de fevereiro de 1922. Tendo como palco o Teatro Municipal de So Paulo, a Semana contou com recitais de poesia, exposies de pintura e escultura, festivais de msica e conferncias sobre arte (COTRIM, 1999, p. 263).

Com o objetivo de reagir contra os padres arcaicos e a invaso da cultura externa, a Semana de Arte Moderna de 1922, comeou a derrubar alguns cnones que, at ento, legitimavam a criao artstica no Brasil.

Dentro desta preocupao, no mbito das comemoraes do Centenrio da Independncia do Brasil foi criado, por Gustavo Barroso, em 1922, o Museu Histrico Nacional, pelo Decreto N 15.596, assinado pelo Presidente da Repblica, Epitcio Pessoa. A criao deste museu encontra-se, perfeitamente, ligada s preocupaes referentes constituio de uma Histria para a nao brasileira. Para este fim, objetos de diversos rgos oficiais foram concentrados na instituio que, a partir de ento, contribua como escola de patriotismo, para evocao ao passado. Nesse sentido, as polticas de preservao se propem a atuar basicamente no nvel simblico, tendo como objetivo reforar uma identidade coletiva, a educao e a formao de cidados (FONSECA, 1997, p.11). Sendo assim, o patrimnio passou a ser concebido como expresso da identidade da nao. A preocupao com a perda do patrimnio histrico colonial brasileiro estava presente no desdobramento do movimento modernista, pois entendendo a sua importncia na constituio da identidade nacional, intelectuais como Rodrigo Melo Franco de Andrade, Lcio Costa, Carlos Drummond de Andrade, Mrio de Andrade, Joaquim Cardoso (PESSOA, 1999, p. 14) comearam a selecionar testemunhos do passado que deveriam ser preservados. Esse grupo que tinha o objetivo comum de conhecer, estudar e apresentar elementos arquitetnicos e culturais significativos de interesses e aspiraes comuns unidade nacional, colaboraram para o surgimento das primeiras instituies ligadas preservao do patrimnio. Como aponta Fonseca, coube aos pesquisadores e intelectuais modernistas a tomada de posio, frente aos problemas culturais brasileiros, apresentando ao governo suas consideraes referentes necessidade da preservao, principalmente dos elementos arquitetnicos e artsticos do barroco mineiro, por representarem a primeira manifestao cultural tipicamente brasileira (1997, p. 99). Com isso, surgem os primeiros rgos pblicos ligados s necessidades de preservao do patrimnio histrico cultural . Inicialmente surge, em 1923, a Inspetoria dos Monumentos, de mbito Federal, prevendo um representante em cada estado do pas. Nesse sentido, estados com significativos acervos de monumentos histricos e artsticos criaram as Inspetorias Estaduais de Monumentos Histricos. Entre elas podemos citar as de Minas Gerais, em 1926, Bahia, em 1927 e Pernambuco, em 1928. (FONSECA, 1997, p.102). A escolha do termo monumento denota o papel pblico esperado, devendo este examinar com peculiar ateno,

controlar e fiscalizar aquilo que representava o orgulho ptrio, defendendo o patrimnio histrico nacional do extravio e destruies. Nesse momento, a noo de monumento era associada a edifcios ou construes isoladas.
Priorizou-se, assim, o patrimnio edificado e arquitetnico a chamada pedra e cal em detrimento de outros bens culturais significativos, mas que, por no serem representativos de uma determinada poca ou ligados a algum fato histrico notvel ou pertencentes a um estilo arquitetnico relevante, deixaram de ser preservados e foram relegados ao esquecimento e at destrudos por no terem, no contexto dessa concepo, valor que justificasse a sua preservao. (ORI, 1998, p. 133)

Desta forma, comeava a ser pensada a idia da preservao dos bens que deveriam ser lembrados, incluindo-se a feitos, datas e fatos ptrios, sendo seus protagonistas identificados na categoria de vultos histricos. Esta viso correspondia ao ensino de Histria da poca, que dentro da concepo da nacionalidade enfatizava os grandes feitos de forma a construir a imagem e a identidade da nao. Para esses fins, o Estado comeou a organizar museus, bibliotecas, arquivos e servios prprios de difuso cultural nas escolas, tal como o Instituto de Cinema Educativo que se props a produzir filmes destinados a propagar o conhecimento do patrimnio nacional (FONSECA, 1997, p.131). Com essa noo de patrimnio, os intelectuais comearam a fortalecer e valorizar alguns traos culturais do pas, visando a formulao de polticas em prol da sua preservao, j que o tema passou a ser considerado relevante para as aspiraes do Estado que se estabeleceu, a partir da metade da dcada de 1920, organizado em prol da criao da nacionalidade. Porm, os exemplares arquitetnicos considerados autnticos e esteticamente significativos a serem salvaguardados representavam os vencedores da Histria e os estilos de vida das classes dirigentes do pas. Tais princpios ainda podem ser observados na atualidade, j que as polticas pblicas referentes preservao do patrimnio, muitas vezes relegam monumentos e valores culturais ao abandono, como acontece com grande parte do patrimnio da Baixada Fluminense, regio que por ser freqentemente associada violncia, marginalidade, criminalidade e excluso social e que acaba sofrendo, juntamente com seus bens culturais, os reflexos do processo excludente que se fez e ainda se faz, na elaborao das leis, da escolha e dos recursos destinados ao qu, para qu e para quem preservar.

No decorrer da dcada de 1930, o governo federal implementou leis, decretos e regulamentaes, propondo medidas que, tambm, tinham por objetivo personificar o senso ptrio. Com essa perspectiva (de tendncia ideolgica), as polticas pblicas relacionadas ao patrimnio cultural comearam a fazer parte dos programas do governo, que incorporou a gerao de intelectuais modernistas mquina estatal, no empenho da construo da identidade nacional. No contexto mundial, as preocupaes em torno da preservao do patrimnio estabeleciam-se e em 1931, a Carta de Atenas, aprovada pelo 4 Congresso Internacional de Arquitetura Moderna (CIAM), na Grcia, reconheceu que a conservao dos monumentos histricos interessava a todos os Estados, sendo necessria a manuteno sistemtica e a difuso de publicaes especficas, pesquisas e resultados de trabalhos realizados em prol da sua proteo. No contexto nacional, a Constituio brasileira de 1934 estabelecia, no seu artigo 148, que tanto a Unio quanto os Estados e os Municpios tinham o dever de proteger os objetos de interesse histrico e o patrimnio artstico do pas. Nesse mesmo ano, a Inspetoria dos Monumentos mudou de nome para Inspetoria de Defesa do Patrimnio Histrico Artstico e Nacional, norteada por uma poltica tradicionalista e patritica, consolidando o termo patrimnio, que passou a ficar intimamente ligado proteo dos bens da nao. Em 1934, Gustavo Capanema substituiu Francisco Campos no Ministrio da Educao e Sade. O novo ministro foi um forte aliado na defesa do patrimnio cultural brasileiro, pois com o objetivo de construir o homem do futuro, alm do impulso dado ao ensino, tomou uma srie de iniciativas de interesse cultural, o que permite considerar educao e cultura como campos indissociveis, articulados entre si e no prprio ministrio de origem. Embora no exibisse, em sua designao, o termo cultura, estava vinculada ao Ministrio da Educao e Sade e fazia parte das suas preocupaes centrais e do estabelecimento de uma poltica nacional em prol da preservao do patrimnio histrico e cultural. A proteo a mais importante tomada de posio do governo para a garantia da transmisso da memria coletiva, pois o patrimnio histrico parte integrante da cultura dos grupos sociais. Porm, com o passar dos anos, essa preocupao foi sendo substituda por outras e hoje, alguns bens culturais tentam resistir ao estado de abandono, clamando por cuidados especficos, necessrios a sua salvaguarda. Caso de bens tombados, nas diversas cidades da Baixada Fluminense, como a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe reconhecida

oficialmente em 1988, pelo Instituto Estadual do Patrimnio Artstico e Cultural (INEPAC), como um exemplar da arquitetura sacra do estado do Rio de Janeiro. Visto como um instrumento para a formao do novo homem e da nacionalidade, tanto o patrimnio cultural quanto a educao foram dois elementos marcantes na elaborao e fortalecimento do governo Vargas. A partir do Estado Novo, com a instalao, mais que de um novo governo, de uma nova ordem poltica, econmica e social, o iderio do patrimnio passou a ser integrado ao projeto de construo da nao pelo Estado (FONSECA, 1997, p.104), que mesmo assumindo o governo de forma autoritria, se interessa pela questo da proteo do patrimnio, visando a concretizao de um projeto poltico que atendesse as suas demandas. Redigida por Francisco Campos, a Carta outorgada em 1937, que instaurou o Estado Novo (1937-1945), teve como caracterstica principal a centralizao do poder no Executivo, demonstrando-se autoritria e antidemocrtica. Em seu artigo 134
Os monumentos histricos, artsticos e naturaes, assim como as paizagens ou locaes particulares dotados pela natureza, gozam da proteo e dos cuidados especiaes da Nao, dos Estados e dos Municpios. Os attentados contra elles commettidos sero equiparados aos commettidos contra o patrimnio nacional. (COELHO, 1992, p.109)

Nesse momento, o patrimnio cultural passou a ser entendido como monumentos histricos, artsticos e naturais, estabelecendo os cuidados essenciais de sua proteo Unio, aos Estados e aos Municpios. A nova Constituio ampliou a noo de patrimnio e concentrou os esforos na proteo dos bens culturais do pas, redigindo legislaes especficas, preparando tcnicos, realizando tombamentos, restauraes e revitalizaes que assegurassem a permanncia da maior parte do acervo arquitetnico e urbanstico brasileiro, bem como o acervo documental e etnogrfico, alm das obras de arte integradas aos bens imveis. Analisando tais atitudes, possvel observar que no Brasil, as questes referentes ao patrimnio estavam ligadas construo da imagem do Estado, forte, que se configurou a partir de 1937. Sendo assim, no seria essa atitude uma forma autoritria de pensar o patrimnio e os elementos integrantes da cultura brasileira? Outro documento relacionado proteo do patrimnio estabelecido no mesmo ano, 1937, foi o Decreto Lei N 25. Nele, o governo organizou a proteo ao patrimnio histrico e artstico nacional, ao passo que pretendia preservar todos os bens mveis e imveis existentes

no pas que tinham interesse pblico, por estarem vinculados a fatos memorveis da nossa histria. O Instituto do Patrimnio Histrico Artstico Nacional (IPHAN), hoje vinculado ao Ministrio da Cultura, foi criado em 13 de janeiro de 1937, pela lei N 378. J em 1936, o ento ministro da Educao e Sade, Gustavo Capanema, encarregou o escritor e crtico de arte Mrio de Andrade de elaborar um anteprojeto de lei para a salvaguarda dos bens culturais do pas. A concepo de cultura deste intelectual no se restringia s categorias tradicionais, pois inclua tambm os bens intangveis. Porm esta proposta, avanada para poca, foi aproveitada apenas em parte, pelo j citado Decreto Lei n 25, que restringiu a proteo do Estado aos artefatos mveis e imveis e alguns elementos da natureza. Assim, foi implantado por seu diretor geral, Rodrigo de Melo Franco de Andrade, o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico nacional (SPHAN), que passou a integrar oficialmente a estrutura do Ministrio da Educao e Sade. Assim, ao longo do desenvolvimento do conceito de patrimnio cultural comearam a ser incorporados elementos que at ento no eram vistos como sua parte integrante, como o homem e a natureza, que acabam sendo transformados no processo de criao e manuteno da cultura. Podemos dizer que, na sua trajetria, o rgo referente preservao do patrimnio se constituiu, intimamente, ligado ao Ministrio da Educao. Ao citar Mrio de Andrade, em comentrio feito na dcada de 1920, pode-se entender o quanto o seu pensamento expressa a relao existente entre educao e patrimnio, pois para ele o nico meio eficaz para criar na populao um sentido do patrimnio era a educao popular, pois se o contato com os monumentos for integrado ao processo educativo, o impulso de preserv-los ser quase instintivo (FONSECA, 1997, p.139). Esta considerao torna evidente a estreita ligao entre educao e patrimnio, nos permitindo observar que desde a dcada de 1920, pessoas ligadas aos dois setores j propunham um trabalho integrado para a apresentao e valorizao do patrimnio histrico e cultural. Concluindo, mesmo no tendo sido concebida com o nome de educao patrimonial, pode-se dizer que as preocupaes dessa prtica educativa j vinham sendo pensadas desde a dcada de 1920, estando implcita nos mais variados documentos referentes educao e ao patrimnio cultural, o que nos ajuda na busca dos pressupostos fundamentais para a sua formulao terica e metodolgica.

CAPTULO III

O CENTRO INTEGRADO DE EDUCAO PBLICA 354 MARTINS PENA E A EDUCAO PATRIMONIAL

3.1 Educao patrimonial nos PCNs: da proposta prtica.

A Histria, freqentemente, vista por alguns educadores e educandos como uma disciplina cuja base a memorizao de fatos e datas que no possuem relaes com suas vidas. Ao longo do tempo, essa rea do conhecimento tem passado por transformaes significativas. Antigos cnones tm cedido espao a novas abordagens, objetos e problemas, o que permitiu derrubar a falsa idia de uma disciplina hermtica, sem qualquer interesse para o cotidiano dos educandos. Hoje, ensinar Histria muito mais do que falar sobre os acontecimentos do passado, decorar datas importantes e conhecer personagens que marcaram pocas. Segundo a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN), de 1996, o aprendizado no deve ser visto apenas como um exerccio intelectual, mas um processo de elaborao, compreenso e incorporao de conhecimentos tericos, que contribuem para a formao de valores e o desenvolvimento de potencialidades e habilidades para o trabalho e a cidadania. Desta forma, a Histria deve ser apresentada como uma disciplina em construo cognitiva atual que investiga as relaes humanas no tempo e no espao e lida com fontes e vestgios do passado documentos ou qualquer outro registro (sonoro, visual etc.) (CRTES, 2004, p.41), na elaborao e abordagem dos contedos de ensino propostos. Nesta perspectiva, a aprendizagem habilita o educando a ler e interpretar os documentos

impressos na realidade em que vive, permitindo-lhe reconhecer a importncia dos bens materiais e imateriais que marcam a passagem do tempo. A renovao terico-metodolgica do ensino de Histria, pode ser observada tambm no que diz respeito s fontes, sendo estas os mltiplos vestgios, que vo alm da documentao oficial. Assim nessa perspectiva, despontam elementos, tais como roupas, ornamentos, mveis, pinturas, festas, edificaes, cultura oral, entre tantos outros. Na prtica do ensino de Histria, essa ampliao das fontes se traduz na diversidade de recursos didticos disponveis. Acredito que a abordagem didtica da educao patrimonial pode oferecer subsdios para apresentar os testemunhos da Histria, tais como as edificaes presentes em Marapicu. Nessa ao pedaggica, as potencialidades do patrimnio histrico e cultural podem ser exploradas, o que contribui para que os educandos tenham novas prticas e atitudes essenciais preservao dos seus locais de memria e do acervo de que so portadores. Mas, afinal, o que educao patrimonial? Quais as suas potencialidades ao serem aplicadas no ensino de Histria? Para melhor entender o desenvolvimento da educao patrimonial no Brasil, torna-se necessrio mencionar que, atravs das leituras consultadas para elaborao deste estudo, foi possvel identificar que desde o final do sculo XIX esta atividade educativa vem se configurando em setores especficos de instituies da educao no-formal, como os museus. Nas primeiras dcadas do sculo XX, as preocupaes com o patrimnio cultural e conseqentemente a sua articulao com a educao, estavam presentes no iderio dos intelectuais, imbudos na formulao e implementao de polticas oficiais para o patrimnio. No desempenho e consolidao de aes ligadas prtica scio-cultural que a educao estabelece, ao explorar o patrimnio histrico no processo de escolarizao, posso citar intelectuais como Roquete Pinto, Mario de Andrade, Ansio Teixeira, Edgar Sussekind de Mendona que desenvolveram trabalhos relacionando o patrimnio com a educao. No que diz respeito as realizaes acima, posso dizer que Roquete Pinto e Ansio Teixeira trabalharam juntos na organizao e divulgao de filmes sobre o patrimnio histrico, destinados a complementao da educao formal. Mario de Andrade em seus estudos, j chamava a ateno para a insero do valor do patrimnio no processo de escolarizao. Segundo esse escritor modernista,
O ensino primrio imprescindvel(...) No basta ensinar o analfabeto a ler. preciso dar-lhe contemporaneamente o elemento em que possa exercer a

faculdade que adquiriu. Defender o nosso patrimnio histrico e artstico alfabetizao. (ANDRADE, apud NOVAES, 1998, p.141)

Desta forma possvel analisar que para Mrio de Andrade as questes referentes a preservao do patrimnio histrico estavam intimamente ligadas ao processo educacional, j que o conhecimento transmitido atravs deste que seria o principal defensor dos elementos constituintes da cultura nacional. Outro estudo que pode ser apontado e analisado, na busca dos caminhos da educao patrimonial, o realizado de Sussekind de Mendona sobre a Extenso cultural nos Museus. Nesse trabalho, publicado em 1946 pelo Museu Nacional do Rio de Janeiro, o autor aponta para as relaes entre museu e escola, fazendo referncia a Ansio Teixeira, ao citar que a extenso cultural trata-se de difundir a cultura humana, mas de faz-lo com inspirao, enriquecendo e vitalizando o saber do passado com a seduo, a atrao, o mpeto do presente. (MENDONA, 1946, p. 12). Nesse caso, o museu visto como uma extenso da sala de aula, um local que pode ser explorado no presente para interpretar o passado em articulao com os temas do programa de estudo. Com o passar dos anos, as experincias da extenso cultural deram origem aos setores educativos dos museus, que hoje desenvolvem uma srie de aes e prticas tendo o patrimnio histrico como material didtico-pedaggico. Essa articulao entre patrimnio e educao voltada para garantia da apresentao e preservao dos bens culturais, objetivos caractersticos da educao patrimonial, que no seu processo educativo utiliza museus, monumentos histricos, arquivos, bibliotecas, enfim os lugares que guardam a memria. Segundo a museloga Maria de Lourdes Parreiras Horta, diretora do Museu Imperial de Petrpolis, a educao patrimonial pode ser interpretada como um processo permanente e sistemtico de trabalho educacional centrado no Patrimnio Cultural como fonte primria de conhecimento individual e coletivo(HORTA,1999, p.6). Em espaos no formais de educao, como os museus, ela se apropria e valoriza a herana cultural, que um instrumento fundamental de alfabetizao cultural pois possibilita ao indivduo observar o patrimnio cultural, que patrimnio de todos e ao qual todos devem servir (FREIRE, 2001, p. 20). Os programas de educao patrimonial vem crescendo fora do mbito das instituies culturais da memria como os museus, arquivos e bibliotecas. Alcanando o espao da educao formal, permite que educadores e educandos faam a leitura do cenrio que os

rodeia, facilitando a compreenso do contexto scio-cultural e a trajetria histrico-temporal da qual so protagonistas. Como a valorizao do patrimnio cultural depende, necessariamente, de seu conhecimento, as preocupaes com a preservao dos testemunhos, que so peas chaves para a construo das identidades culturais da sociedade, devem ser inseridas e exploradas pela parte diversificada do programa de ensino. Entendida como uma proposta interdisciplinar, a educao patrimonial permite o estudo de outras dimenses da vida social. Isso motiva o educando, reforando a sua auto-estima, atravs de elementos significativos presentes no seu contexto social. Nesse processo educativo pelo e para o patrimnio, ao interpretarem os significados simblicos, sociais e culturais contidos nesses bens, os educandos so motivados a adquirem novos conceitos e habilidades que permitem entender melhor as relaes e a representao da Histria no patrimnio cultural. Como pode ser observado no esquema, extrado do Guia Bsico de Educao Patrimonial (HORTA, 1999, p. 8), o uso educacional do patrimnio histrico cultural facilita e motiva o educando na aquisio de novos conceitos e habilidades. Facilita Aquisio de Conceitos e Habilidades Motiva Ao adotar esta prtica, a escola passa a ser vista, tambm, como um espao voltado compreenso da realidade social, da preservao e divulgao da memria, levando os educandos a desenvolverem
a capacidade de observar, de extrair informaes e de interpretar algumas caractersticas da realidade do seu entorno, de estabelecer algumas relaes e confrontaes entre informaes atuais e histricas, de datar e localizar as suas aes e as de outras pessoas no tempo e no espao.(PCNs Histria, 1998, p.40)

Patrimnio Cultural

Uso de conceitos e habilidades

Desse modo, a educao patrimonial consiste em provocar situaes de aprendizado sobre o processo cultural e seus produtos e manifestaes, que despertem nos alunos o

interesse em resolver questes significativas para sua prpria vida, pessoal e coletiva (HORTA, 1999, p. 8). Assim, a relao entre educao, memria e preservao do patrimnio pode tornar-se tema de estudo integrado aos contedos do programa de ensino j que, em geral, o contexto histrico desperta a curiosidade dos educandos. Essa prtica educativa pode apresentar os sentidos e significados dos bens arquitetnicos, como as igrejas que se encontram no entorno do CIEP 354 Martins Pena. Ao considerar as relaes da comunidade escolar com a sua histria, a escola est estimulando e fortalecendo sentimentos de identidade e cidadania, contribuindo para a garantia e o acesso dos educandos a elementos da sua cultura. Como o passado nem sempre lembrado espontaneamente, torna-se necessria a preservao de todos os suportes que remetam e fundamentem a memria, pois estes,
quando transformados em documentos histricos, passaram a englobar outras funes, alm das suas funes primrias originais, ou seja, ganharam tambm o papel de fornecer para o estudioso indcios de realidades histricas relaes sociais, modos de vida, mentalidades. (PCNs Histria, 1998, p. 84)

A partir deste processo de percepo possvel reorganizar, recuperar e construir as informaes do contexto histrico-social em que se encontram integrados patrimnios histricos, como a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu (1737) e a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe (1753), no bairro de Marapicu, cidade de Nova Iguau, estado do Rio de Janeiro. Esse patrimnio, remanescente do final do sculo XVII, a representao do desenvolvimento scio-econmico obtido pela regio, principalmente entre os sculos XVI e XVIII, quando ficou conhecida pela prosperidade de suas terras e pelos rios navegveis existentes na regio, que escoavam a produo dos seus engenhos e fazendas at a Baa de Guanabara, fornecendo vveres cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro.(ROSARIO, 2003, p.13) Na reverso do quadro de abandono, desconhecimento e esquecimento dos bens que compem o patrimnio cultural, a proposta pedaggica da escola pode contribuir para com a preservao e divulgao desses elementos constituintes e suportes da memria das histrias locais. Considerando as dificuldades com que os educadores se deparam, cotidianamente, para despertar o interesse dos educandos, as informaes extradas do patrimnio contribuem na construo de associaes aos temas do contedo programtico, possibilitando assim aulas

mais dinmicas, que estimulam o pensamento crtico. Diante do exposto, onde encontrar meios para aliar a preservao do patrimnio cultural educao? Como a produo bibliogrfica referente educao patrimonial ainda muito escassa, o trabalho na escola deve ser adaptado, podendo aliar o material encontrado s metodologias propostas nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) de Histria para o ensino fundamental. Com a promulgao da LDBN, em 1996, iniciou-se um processo de reforma no sistema de ensino, o que contribuiu para a elaborao dos PCNs, para os nveis de ensino fundamental (1997) e mdio (1998). Estes documentos so referncias para reorientao curricular e constituem o eixo norteador da poltica educacional e curricular do Brasil. Nos PCNs de Histria, a questo da preservao tratada como direito e dever do cidado. Sendo assim, a educao patrimonial torna-se um instrumento fundamental para a conquista da memria em torno do legado e do valor histrico de reas como a Baixada Fluminense, desconhecida pelos prprios moradores da regio. Na reverso desse caso,
(...) o conhecimento desse patrimnio condio essencial de sua defesa. No o conhecimento restrito ao rgo especfico de seu estudo e salvaguarda, mas o conhecimento pblico, e nem mesmo a um grupo de iniciados ou de intelectuais mas o conhecimento pblico, de vez que se trata de um valor que pertence a todos (BARROS, 2002, p. 270).

Dentro deste processo de ensino, a contextualizao dos contedos programticos de Histria com os elementos significativos da histria local permite que o ensino desta disciplina alcance a vida e o aluno transporta o conhecimento adquirido para fora da situao escolar, propondo solues para problemas de diferentes naturezas com que se defronta na realidade.(PCNs, Histria, 1998, p. 94). A recuperao da memria local, atravs da educao patrimonial, abriria perspectivas a singularidades, muitas vezes descartadas pela Histria oficial, pois em nossa historiografia o conhecimento, algumas vezes, se restringe a marcos consagrados, abandonando espaos como as cidades da Baixada Fluminense, que carregam na sua histria, parcialmente desconhecida, fatos integrantes do processo histrico geral e do Brasil. Partindo destes princpios, as propostas didtico-pedaggicas para o trabalho com o patrimnio, contidas nos PCNs de Histria para o ensino fundamental, podem ser identificadas e comparadas a uma metodologia de educao patrimonial, que implcitas nestes documentos, fazem a transposio de elementos da teoria-metodolgica da Histria para o desenvolvimento de atividades educativas que favorecem a apresentao, a valorizao e a proteo dos bens

culturais, presentes no espao pblico onde as memrias esto vivas e registradas nos diversos vestgios deixados pelos homens ao longo do tempo. A metodologia da educao patrimonial se estrutura em quatro etapas sendo a primeira observao, na qual desenvolvido o exerccio de percepo, por meio de perguntas e manipulao de objetos. A segunda o registro, momento em que atravs de desenhos, descrio verbal ou escrita, grficos, fotografia, maquetes, mapas, etc. so fixados os conhecimentos percebidos. A explorao a terceira etapa do trabalho, que desenvolve as capacidades de anlise e julgamento crtico das evidncias e significados dos documentos levantados. Finalmente a quarta etapa diz respeito a apropriao, o envolvimento afetivo, ou seja, o desenvolvimento da capacidade de leitura e releitura do bem cultural que contribuiu para a sua valorizao. O reconhecimento do valor e da importncia desses bens favorece a construo de um trabalho crtico, em sala de aula, tendo por base um dilogo permanente que permite educadores e educandos estabelecerem pontos de ligao entre elementos representativos de suas histrias ao dinamismo da denominada Histria. Portanto, acredito que as preocupaes com o patrimnio, que so testemunhos e peas chave para a construo da cidadania e das identidades culturais no interior da sociedade, devem ser includas e exploradas pelos programas de ensino que orientam o trabalho cotidiano realizado pelos professores de Histria. Os PCNs apontam a contextualizao dos elementos presentes no dia a dia dos educandos como um eixo norteador do processo de ensino-aprendizagem. Em seu documento introdutrio, encontram-se elementos que permitem observar o quanto importante levar o educando compreenso do seu contexto social, histrico e cultural, sendo
fundamental que a escola assuma a valorizao da cultura de seu prprio grupo e ao mesmo tempo, busque ultrapassar seus limites, propiciando s crianas e aos jovens pertencentes aos diferentes grupos sociais o acesso ao saber, tanto no que diz respeito aos conhecimentos socialmente relevantes da cultura brasileira no mbito nacional e regional como no que faz parte do patrimnio universal da humanidade (PCNs, Histria, 1998, p. 21)

A escola um espao privilegiado na formao do indivduo, local no qual o educando deve aprender a exercer os seus direitos e deveres de cidado, compreendendo a sua realidade social e a necessidade da preservao e divulgao da memria. Ao lev-lo a reconhecer os valores do seu espao, a escola est ensinado a olhar o mundo ao seu redor, possibilitando-o

apropriar-se dos bens que compem o patrimnio histrico e cultural, e contribuindo, assim, para uma nova viso sobre o meio ambiente e a prpria cultura. Desta forma,
a informao a ser dada atravs dos bancos escolares e outros meios de comunicao de nossos dias, criando no presente uma convivncia consciente e emocional com o passado, que ser a garantia de uma proteo espontnea, a nica realmente vlida (BARROS, 2002, p. 270).

Como os contedos de Histria no devem ser considerados fixos, cabe escola, dentro da sua proposta pedaggica, adaptar parte do conhecimento realidade local e regional, pois esta prtica facilita a integrao e a interao social do educando com temas referentes ao meio ambiente, memria coletiva e proteo dos elementos e valores determinantes. O conhecimento e a valorizao do patrimnio scio cultural brasileiro, alm do uso de diferentes fontes de informao e recursos para obteno e construo do conhecimento, so pontos destacados no documento introdutrio dos PCNs. Estas observaes servem para demonstrar o quanto elementos da prtica da educao patrimonial orientam e esto presentes em suas propostas pedaggicas. Desta forma, os PCNs de Histria para o ensino fundamental, explicitando e aplicando as determinaes da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, estabelecem pontos bsicos sobre os quais se deve proceder o processo de ensino-aprendizagem. Ainda dentro da LDBEN/96, o trabalho com os bens culturais deve ser utilizado na composio da parte diversificada do currculo escolar, conforme est disposto no Artigo 26 da Lei Federal N 9.394, de 20/12/9, que incentiva a explorao de elementos e caractersticas das culturas regionais e locais prximas dos educandos. A abordagem dessas caractersticas pode ser inserida no currculo atravs dos temas transversais referentes ao Meio Ambiente e Pluralidade Cultural, pois teoricamente, a educao ambiental poderia ser considerada como uma forma de educao patrimonial, j que entende a vida como patrimnio (SCHEINER, 2001, p.19), dentro de um processo dinmico de interaes onde o homem deve ser visto no s como usurio da natureza, mas como elemento integrante e produtor da diversidade cultural propiciada por seus contextos sociais e naturais. Para esse fim, atravs da elaborao e execuo do projeto pedaggico que efetivam-se, na prtica, as propostas contidas em documentos como os PCNs, pois toda a escola deve organizar as metas que orientam suas aes educativas num projeto que norteie o

seu trabalho. Assim, mediante a reflexo de sua prtica, cada unidade de ensino discute, prope, prioriza e realiza atividades que exploram e levam educadores e educandos a experimentarem, em seus currculos, as peculiaridades prprias da vida cotidiana e da sua regio. A utilizao do valor do patrimnio scio-histrico e cultural como instrumento de incluso social, na Baixada Fluminense, desmistificaria um pouco da imagem de misria e violncia que, no decorrer da histria, foi sendo agregada aos municpios da regio. A Baixada, freqentemente, vinculada e enfocada nos noticirios a problemas como as chacinas de Nova Iguau e Queimados, em maro de 2005, que fez com que essa regio metropolitana do estado do Rio de Janeiro ganhasse repercusso negativa, nacional e internacionalmente. No seria esse estigma um fator que encobre os valores do patrimnio cultural e natural da regio? Nesse sentido, importante que, ao selecionar os contedos do currculo de ensino, a equipe pedaggica tenha clareza da relevncia social dos temas abordados e selecionados na sua composio, pois atentos s referncias scio culturais locais, possvel elaborar projetos mais articulados, com vistas a garantir a aprendizagem significativa pelos alunos dos diferentes contedos selecionados, em funo dos objetivos que se pretende atingir (PCNs, Introduo,1998, p. 88), como a questo da cidadania, presente em atitudes e prticas cotidianas de valorizao e proteo do patrimnio. Para esta opo de ensino, o educador pode abordar o tema proposto a partir de exemplos concretos, retirados do contexto local, levando o educando a interpretar as realidades histricas e sociais presentes no seu dia a dia, extraindo informaes de diversos documentos histricos, tais como fotografias, mapas, filmes, edificaes, objetos de uso cotidiano e outros, que ao serem utilizados como material didtico pedaggico, favorecem a compreenso do educando sobre a importncia da conservao dos diferentes registros que so fontes de informaes para o conhecimento do passado. Assim, os educandos, ao aprenderem a observar e colher informaes de diferentes paisagens e registros escritos, iconogrficos e materiais podem compreender com mais facilidade que as histrias individuais so partes integrantes de histrias coletivas (PCNs, Histria,1998, p. 43). Com isso, todo material,
que no acesso ao conhecimento tem a funo de ser mediador na comunicao entre o professor e o aluno, pode ser considerado material didtico. Isto , so materiais didticos tanto os elaborados especificamente para o trabalho de sala de aula livros-manuais, apostilas e vdeos -, como, tambm, os no

produzidos para esse fim, mas que so utilizados pelo professor para criar situaes de ensino (PCNs, Histria, 1998, p. 79).

Ao analisar as propostas pedaggicas contidas nos PCNs de Histria, referentes ao patrimnio histrico e cultural, pode-se dizer que os vestgios do passado, presentes no entorno do CIEP 354 Martins Pena, so exemplos de materiais didticos, pois constituem documentos de anlise histrica que permitem a interpretao das sociedades que se estabeleceram e estruturaram suas relaes polticas, econmicas e sociais na regio, em diferentes pocas. Sendo assim, os contedos apresentados devem contribuir para fundamentar a compreenso de que os problemas atuais e cotidianos no podem ser explicados unicamente a partir de acontecimentos restritos ao presente (PCNs, Histria, 1998, p. 45). O conhecimento histrico constitudo por meio da interpretao dos fatos e a explorao de documentos presentes no espao socialmente construdo. Ao incentivar educador e educando a interpretarem a realidade histrica e social na qual esto inseridos, possvel encontrar no interior destas questes elementos da educao patrimonial que, mesmo implcitas, podem ser evidenciadas nas propostas pedaggicas dos PCNs de Histria para o ensino fundamental. Essa prtica educativa articulada ao ensino de Histria promove a reflexo sobre a permanncia de elementos de outras pocas na atualidade, criando situaes de ensino para os educandos estabelecerem relaes que permitem fortalecer e apresentar a memria local a partir dos fragmentos fixados em edificaes, runas e objetos que vo alm das suas funes originais, pois fornecem subsdios de anlise de outras realidades histricas. Dentro de cada espao existem paisagens histricas compostas por fragmentos que suscitam lembranas e problemticas, que sensibilizam os estudantes sobre a participao dos antigos e modernos atores da Histria (PCNs, Histria,1998, p. 94). preciso aprofundar, na escola, o trabalho referente preservao da memria, j que os indcios do passado presentes no seu entorno no falam por si mesmos e a deciso sobre o que e como preservar pertence a cada gerao. Desta forma, tornam-se necessrias a observao, a formulao de perguntas e o recorte temtico que permitir a leitura das materialidades e dos discursos, do seu tempo e de outros tempos. Atravs da incluso de eixos temticos tais como histria local e do cotidiano e

o estudo do meio, estabelecidos em propostas pedaggicas nos PCNs, identificam-se as aes e preocupaes deste documento com a educao patrimonial. O processo de ensino e aprendizagem baseado nos elementos da memria coletiva transforma o sujeito e suas idias mostrando-lhe, alm da capacidade de produo do conhecimento, a sua importncia poltica ao buscar aes que contribuam com a preservao do meio scio cultural. Essa potencialidade se coloca em relao s possibilidades de recuperao das singularidades da histria local e da participao efetiva dos educandos na produo de conhecimento no cotidiano escolar. Para concluir, a discusso aqui apresentada no pretende ser definitiva, pois como professor entendo a complexidade do trabalho pedaggico e as dificuldades que rondam a educao pblica no nosso pas. Acredito, principalmente, neste tempo de crises, que a motivao para o trabalho o elemento fundamental e insubstituvel dentro e fora da sala de aula, devendo ser compartilhada por educadores e educandos, sempre. Sendo assim, a proposta pedaggica da educao patrimonial favorece o processo de ensino e aprendizagem, contribuindo na construo de formas de relaes sociais necessrias dentro e fora da escola. 3.2 O CIEP 354 Martins Pena

Foto 7 Painel do CIEP 354 Martins Pena

Utilizando a metodologia do estudo de caso, escolhi para o desenvolvimento desta pesquisa o Centro Integrado de Educao Pblica 354 Martins Pena. Criado pelo Decreto N 19.598, publicado no Dirio Oficial do Estado do Rio de Janeiro de 01/02/1994, esta unidade escolar est situada Rua Trindade S/N, no Conjunto da Marinha, localizado no bairro de Marapicu, periferia da cidade de Nova Iguau, no estado do Rio de Janeiro. Inicialmente, este conjunto habitacional foi projetado para atender as necessidades de moradia de soldados, cabos e sargentos da Marinha do Brasil. No entanto, hoje no se reflete mais o seu perfil inicial, uma vez que as casas foram sendo repassadas a outros moradores no pertencentes aos quadros dessa instituio militar. O bairro original era composto por casas duplex de alvenaria simples, que com o passar dos anos foram dando lugar a novos modelos arquitetnicos, a partir das adaptaes feitas pelos seus moradores. Com uma estrutura bsica parcial j saturada devido ao crescimento desordenado, as ruas principais so asfaltadas, mas contam ainda com uma iluminao precria. Para o lazer, os moradores dispem de duas quadras de esportes e dois campos de futebol, alm da quadra do CIEP 354 Martins Pena. No bairro, a rede escolar est estruturada por uma escola municipal, uma estadual e trs particulares; para o atendimento sade, contam apenas com um ambulatrio mantido pela Marinha para as necessidades bsicas dos militares e dependentes que moram na regio. O pequeno comrcio local formado por padarias, mercearias, bazares, aougues e avirios, lojas de materiais de construo, vdeo-locadoras, pequenos bares e barracas improvisadas a partir de um dos cmodos da casa, que ficam nas caladas para a venda de lanches e bebidas. Quanto aos meios de transporte, a regio conta com 5 linhas de nibus, uma vez que o bairro est situado s margens da Estrada de Madureira, principal via de acesso ao centro de Nova Iguau. Tambm conta com o transporte alternativo de Vans e Kombis, que servem a diferentes bairros e municpios, o que muito facilita a locomoo dos moradores da regio, que trabalham em vrias reas da cidade do Rio de Janeiro. Unidade escolar da Secretaria Estadual de Educao do Estado do Rio de Janeiro, o CIEP 354 Martins Pena pertence Coordenadoria da regio Metropolitana I e funciona no

regime de trs turnos, oferecendo sua clientela o 2 segmento do Ensino Fundamental e o curso do Ensino Mdio, na modalidade de formao geral. Segundo o plano de gesto, elaborado e apresentado no ano de 2005 Secretaria Estadual de Educao do Rio de Janeiro pelos atuais membros da direo, a escola uma instituio social criada e mantida para a formao dos indivduos, que devero preservar as suas conquistas e o seu patrimnio histrico e cultural e, ao mesmo tempo, produzir as transformaes necessrias melhoria de vida da sociedade. Este olhar sobre a comunidade o eixo norteador da proposta pedaggica em prtica na unidade escolar, que adapta parte da realidade dos seus educandos na busca da melhoria da qualidade do ensino oferecido aos seus 901 alunos, divididos entre 448 no Ensino Fundamental e 453 no Ensino Mdio. De acordo com as diretrizes bsicas da educao, que apontam a necessidade do desenvolvimento de habilidades e competncias para a insero do aluno na sociedade em que atua, o projeto pedaggico entende que a escola tem como misso preparar o aluno para exercer integralmente a sua cidadania. Para atingir tais objetivos, a escola explora prticas pedaggicas como a educao patrimonial, visando para facilitar o processo de ensino-aprendizagem, estimulando a participao consciente dos educandos, e incluindo questes referentes ao meio scio-cultural. Os contedos programticos, tanto do ensino fundamental, como do ensino mdio buscam identificar os principais fatos e problemas existentes na regio. Empenhado na reverso do quadro de evaso e repetncia, o corpo docente adequa a realidade s metodologias apresentadas pelos Parmetros Curriculares Nacionais, explorando temas transversais presentes no dia a dia dos seus educandos, tais como as drogas, a sexualidade, o meio ambiente e o patrimnio cultural que encontra-se no entorno da escola. neste contexto que analiso as atividades referentes educao patrimonial desenvolvidas pelos educadores responsveis pela disciplina de Histria e que atuam no CIEP 354 Martins Pena. No plano pedaggico, encontram-se as aes e diretrizes que orientam a proposta de trabalho desenvolvida na unidade escolar. Neste documento, existem sugestes de atividades que exploram o meio histrico e social do educando. Isto pode ser comprovado a partir da proposta do levantamento das origens histricas e culturais da regio. O objetivo desta atividade, que pode ser caracterizada como educao patrimonial, despertar o interesse da

comunidade escolar pela histria de seu bairro e conseqentemente, a proteo dos testemunhos que ainda se encontram na regio e no entorno da escola. Aproveitando-se do patrimnio como material didtico-pedaggico nas aulas de Histria, os educadores fortalecem os laos de identidade dos educandos, uma vez que o conhecimento histrico do ambiente scio cultural facilita o cumprimento da proposta que norteia o projeto poltico, que despertar a autoconfiana no valor scio-histrico do municpio. Em sntese, nas reflexes acerca da proposta pedaggica do CIEP 354 Martins Pena, pude observar que no eixo central que orienta as propostas de trabalho para o ensino de Histria, est a preocupao em contextualizar o meio histrico e social em que vivem os educandos aos contedos programticos, o que permite envolver a comunidade escolar com o seu patrimnio transformando-a, atravs do conhecimento, em protagonista de sua preservao.

Educao Patrimonial no CIEP 354 Martins Pena: o relato de uma experincia No perodo de cinco anos, de1998 a 2003, trabalhei como professor de Histria do

Centro Integrado de Educao Pblica 354 Martins Pena. Durante esse tempo, explorei o patrimnio histrico da regio no desenvolvimento das atividades prticas em sala de aula. Foi trabalhando com essa proposta de educao patrimonial que descobri o quanto o tema interessante, decidindo tornar essa experincia objeto desta dissertao. Em 1998, ano em que fui convocado pela Secretaria de Estado de Educao do Rio de Janeiro para trabalhar no bairro de Marapicu, municpio de Nova Iguau, tive a oportunidade de conhecer algumas reas da Baixada Fluminense que despertaram a minha ateno, por ter seus nomes mesclados a termos de origem indgena. Atravs das observaes cotidianas, identifiquei alguns vestgios histricos que revelavam-se nas serras, palmeiras imperiais centenrias, edificaes e algumas runas que compunham o trajeto da Estrada de Madureira, principal via de acesso ao centro da cidade de Nova Iguau. Esses elementos vivos da memria da regio, reunidos, permitiam analisar o contexto scio-econmico local, dentro da estrutura histrica do Brasil colonial at a fase republicana.

Desempenhando minhas atividades docentes percebi que, das janelas das salas de aula era possvel avistar uma igreja, que ainda conservava caractersticas arquitetnicas do sculo XVIII, mesmo tendo sofrido ao longo do tempo uma srie de intervenes e reformas indevidas, por falta de orientaes tcnicas dos rgos competentes. A igreja ainda permanecia de p, mantendo suas funes religiosas, o que muito colaborava para a perpetuao da memria local e preservao de alguns elementos significativos dos estilos arquitetnicos maneirista e barroco, introduzidos h mais de trezentos anos nas cidades da Baixada Fluminense. Nesse mesmo perodo, era estudante do curso de Bacharelado em Museologia, na UNIRIO. Ento, iniciei um levantamento histrico procura informaes sobre o passado de Nova Iguau, na tentativa de identificar as origens e os aspectos de destaque da formao do municpio. Desta forma, pude constatar que o patrimnio presente no entorno do CIEP 354 Martins Pena era importante para entender o processo histrico dessa regio, que alm de fazer parte do meu contexto profissional, revelava-se plena em sua potencialidade histrica, atravs de patrimnios como a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu, edificao esta que parecia aproximar-se cada vez mais da escola, com o intuito de contar um pouco da histria que testemunhara ao longo dos sculos. Constatado o valor histrico do espao fsico ocupado pela escola em que trabalhava, onde no passado foram construdas a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu (1737) e a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe (1753), bens tombados em 1998 pelo Instituto Estadual do Patrimnio Cultural (INEPAC), comecei a pensar como ensinar Histria, de forma que a histria local fosse abordada e apresentada pelas atividades desenvolvidas em sala de aula, pois tal enfoque permitiria que os educandos estabelecessem relaes entre o seu meio scio-histrico e os temas do contedo programtico de Histria. Partindo desse questionamento, busquei elementos da prtica da educao patrimonial que levassem os alunos a refletirem sobre o processo histrico, ou seja, as razes sociais, culturais e polticas que ocorreram atravs dos tempos naquela comunidade. Assim, relacionava os diferentes momentos da histria local na compreenso da histria dita oficial. No desenvolvimento desta prtica, os alunos deixavam de ser simples receptores dos conhecimentos previamente elaborados, j que eram estimulados a utilizarem o conhecimento histrico como um instrumento para a leitura do mundo que os cercava. Atravs da construo do conhecimento observavam que a histria no era o passado morto, j que

dentro do contexto vivo e dinmico, presente em Marapicu, existiam patrimnios que permitiam extrair informaes sobre o passado da regio. Como primeiro momento deste trabalho, apresentei a histria local de forma geral aos alunos das sries dos ensinos fundamental e mdio. Despertado o interesse por sua histria, os mesmos comearam uma pesquisa de campo que tinha, por objetivo, levantar novas informaes sobre o passado da regio, para relacion-las com os fatos determinados pelo programa de Histria. Na configurao dessa segunda etapa do trabalho, os alunos, organizados em grupos, e devidamente orientados, elaboraram um roteiro para coletar os dados, onde foram assinaladas: a) Data de fundao do municpio. b) Localizao de mapas do municpio da poca de sua fundao, para comparaes com mapas atuais. c) Identificao da composio da populao na poca da fundao e na atualidade. d) Principais atividades econmicas, desempenhadas na poca da fundao e hoje em dia. e) Tribos indgenas que habitavam a regio. f) Vida dos escravos e busca pela formao de algum quilombo na regio. g) Se a regio era caminho de passagem entre lugares distantes. h) Se ainda existia na regio, edificaes do perodo colonial. Qual o seus estado de conservao. i) O papel desempenhado pela regio, onde se encontra a cidade, em relao ao restante do Brasil no perodo colonial. Algumas dessas questes foram respondidas com base nas informaes que j havia coletado e apresentado, outras demandaram novas pesquisas, principalmente nos arquivos locais, o que representou uma certa dificuldade devido disperso de grande parte do material. Mesmo assim, de posse de alguns livros e escritos sobre a histria da cidade, os documentos arquitetnicos presentes nas adjacncias do CIEP 354 Martins Pena e relatos orais, comeamos a analisar e escrever a histria do bairro de Marapicu, produzindo e apresentando na escola novos saberes sobre a cidade de Nova Iguau. Os alunos, envolvidos nesse trabalho, conseguiram identificar o que permaneceu de outros tempo, no seu espao. Em conversas com os alunos mais velhos, que nasceram e moravam em regies da Baixada Fluminense, foi possvel conseguir informaes relevantes

que comprovavam alguns fatos referentes histria carregada pelo patrimnio local. Dentre elas destacaram-se os nomes derivados de termos indgenas: o uso do trabalho escravo e dos castigos sofridos pelos negros nessa regio; os bairros que conservaram os mesmos nomes das antigas fazendas e engenhos implantados na regio; a localizao de runas de antigas igrejas, cemitrios e sedes de engenhos, alm, da linha velha, como conhecida na regio o antigo trajeto da primeira linha frrea do Brasil, que passava por Nova Iguau. Os alunos relataram, tambm, que freqentemente encontravam objetos como moedas, cacos de louas e garrafas, pregos, cravos, dobradias de portas e janelas, chaves em alguns reas do bairro de Marapicu. Isso acontecia em decorrncia das tempestades que removiam parte das terras e barrancos ou quando eram feitas obras como as que foram realizadas no ano de 2000, na Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu. Nesta ocasio, um aluno da segunda srie do ensino mdio noturno, que trabalhava como pedreiro, encontrou no terreno desta igreja alguns dos objetos citados acima e ossadas, que segundo ele eram de um antigo cemitrio de escravos. Devido aos problemas dirios comuns em qualquer sala de aula, as atividades ficaram resumidas a comentrios quando o assunto abordado pelo programa permitia a relao com a histria local. Em 2003, prximo do trmino do Curso de Museologia e ainda sem tema para o desenvolvimento do trabalho final, recorri s pesquisas sobre a Baixada Fluminense e, de posse do material que vinha coletando desde 1998, apresentei a monografia intitulada Marapicu: testemunho do Maneirismo e do Barroco na Baixada Fluminense. Neste trabalho, constatei que a educao ocupava um importante papel na reverso do quadro de desconhecimento e abandono sofrido pelo patrimnio histrico e cultural, no s da Baixada, mas de vrias regies do Brasil. A referida monografia foi utilizada na formulao da proposta pedaggica de Educao Patrimonial, atividade que apliquei por um semestre no CIEP 354 Martins Pena, aproveitando a parte diversificada do currculo escolar. Nessa perodo, tive a oportunidade de retomar o trabalho com a histria local. Essa atividade consistia em apresentar a histria da regio aos alunos da 5, 6 e 7 sries do ensino fundamental e na 1 srie do ensino mdio, a partir dos patrimnios constitudos pela Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu e a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe, que compunham parte do cenrio presente no entorno da escola.

Inicialmente, nessa proposta de educao patrimonial explicava o significado e a necessidade da preservao do patrimnio histrico e a partir disso, identificava a histria local dentro de uma linha do tempo que mostrava os principais perodos da histria do Brasil. Como resultado final, os alunos produziram, individualmente e em grupos, textos que tinham por objetivo apresentar a importncia histrica de Marapicu para a comunidade escolar, possibilitando com isso que outros alunos, que no estavam envolvidos diretamente com a atividade, conhecessem um pouco do contexto histrico do bairro no qual estava inserida a escola. Alguns textos, dos alunos do ensino fundamental, foram selecionados e expostos junto com fotografias e outras informaes que haviam sido coletadas na primeira fase do trabalho. Abaixo transcrevo parte de alguns trabalhos de alunos realizados no 1 semestre de 2003: importante que todos ns preservemos tudo que tem aqui em Marapicu, pois se no cuidarmos outras pessoas no podero ver. Vejam s se no preservassem a igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu, eu e outros no chegaramos a v-la de p.(aluna da 502) O principal patrimnio de Marapicu, a Igreja de Nossa Senhora da Conceio, construda pelos escravos, foi uma das obras mais importante na poca. Tem tambm o cemitrio de Marapicu, que foi muito conhecido e continua sendo por ainda exercer sua funo. At hoje a igreja importante para as pessoas rezarem e realizarem batizados, casamentos e procisso. Iguau e Marapicu, sofreram vrias mudanas como a construo de casas e de escolas, mas ainda muito importante com seus patrimnios que devemos preservar. Hoje nosso bairro pode ser feio, no ter nenhuma diverso, mas no passado foi muito importante para aqueles cidados... Vamos preservar o patrimnio ele est sempre presente nas nossas vidas, as vezes sem perceber.(aluna da 603) No bairro de Marapicu, algumas pessoas dizem que s tem violncia, mas estas pessoas no conhecem sua histria. Sabia que Marapicu era um dos maiores comerciantes de cana-de-acar, gado, laranja, etc.? Que Marapicu, j foi muito importante para o imprio de Portugal e que ainda existe uma igreja catlica aqui?. Algumas pessoas que conhecem isso tudo deviam divulgar para outras. (aluno da 701) ...Ns aqui de Marapicu temos muitas histrias para contar, sobre a nossa regio. Histrias que foram esquecidas, mas que podem ser lembradas apesar de hoje em dia as pessoas falarem mal dessa regio, no passado ela tinha muita importncia...(aluna da 701)

Analisando esses fragmentos, extrados das produes escritas dos alunos, observei o quanto os mesmos ficaram sensibilizados com a histria da regio, sentindo a necessidade de apresent-la aos demais membros da comunidade que a desconheciam. A abertura desse novo caminho me permitiu entender melhor a articulao entre educao, memria e patrimnio. A partir disso, comecei a explorar o patrimnio como material didtico pedaggico, suporte s aulas de Histria, na tentativa de reverter parte do desinteresse dos educandos por esta disciplina, j que a contextualizao do meio com os contedos programticos favoreciam o interesse pelos temas apresentados. Esses temas tinham como exemplos concretos as edificaes centenrias, que facilitavam a compreenso de assuntos abordados, no presente, sobre o passado. Na busca de fundamentos tericos e metodolgicos para o desenvolvimento do trabalho, verifiquei que as relaes entre educao e patrimnio eram estratgias propostas em documentos como os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), editados em 1998. Reconheci a abordagem do patrimnio local, na sala de aula, como elo fortalecedor da cidadania na comunidade escolar, comecei a levantar algumas questes referentes ao processo de ensino-aprendizagem e a reformulao da proposta pedaggica do CIEP 354 Martins Pena, indagando at que ponto o uso do patrimnio no desenvolvimento da minha prtica pedaggica estaria ou no contribuindo para a formulao de uma metodologia para o ensino de Histria. Para isso, retorno ao CIEP 354 Martins Pena na condio de pesquisador, coletando dados para o desenvolvimento deste trabalho, que tem por objetivo analisar o que foi alcanado com as atividades prticas de educao patrimonial que implementei nesta escola pblica da Baixada Fluminense.

3.3.1 Educao patrimonial no CIEP 354 Martins Pena: o que ficou O trabalho de educao patrimonial que vem sendo desenvolvido no CIEP, analiso as entrevistas semi-estruturadas, a partir de um roteiro com dezesseis perguntas aplicadas, entre outubro e dezembro de 2005, aos quatro professores de Histria da escola. Desta forma tento identificar na fala e, conseqentemente, na prtica dos entrevistados, os elementos constituintes da prtica da educao patrimonial. Pude perceber que mesmo

desconhecendo a metodologia especfica do trabalho com o patrimnio, os educadores desenvolvem, em suas atividades pedaggicas, trabalhos que podem ser caracterizados como educao patrimonial. Isso se d porque, na busca do seu campo terico e metodolgico, essa ao educativa apropria-se de alguns mtodos da Histria. Os professores entrevistados foram classificados em A, B, C e D, de acordo com a ordem das entrevistas realizadas. A tabela abaixo, foi elaborada a partir dos dados coletados pelas perguntas iniciais do roteiro de entrevistas. Tabela 1
Professores A B C Reside em Nova Iguau No Sim No Formao Licenciatura Plena em Histria Licenciatura Plena em Geografia Licenciatura Plena em Histria e Educao Artstica Ps-Graduao em Ensino da Arte Licenciatura Plena em Histria Ps-Graduao em Histria do Brasil Experincia no magistrio 8 anos 5 anos 20 anos

Sim

9 anos

De posse desses dados, verifiquei que os dois professores que residem no municpio de Nova Iguau apontam ter conhecimento de parte da histria regio, ponto positivo para a incluso na prtica pedaggicas de atividades de educao patrimonial na escola. Porm, isso no pode ser considerado condio essencial para o desenvolvimento dessa prtica, pois alguns professores que no moram na regio, tambm conhecem elementos da memria histrica. Neste caso posso usar como exemplo a minha experincia de trabalho com o patrimnio histrico no entorno da escola, pois mesmo no sendo morador da cidade, identifiquei e coletei informaes sobre a histria de Nova Iguau, a partir das observaes que fiz das edificaes sacras, setecentistas, presentes no local. Acredito que um dos fatores primordiais para despertar a curiosidade sobre o espao e seus documentos esteja na formao acadmica. Sendo assim, a preocupao com o patrimnio cultural deve ser cuidadosamente inserida estrutura curricular dos cursos que formam e orientam os profissionais das reas de Histria, Geografia e Artes, pois retornando anlise da tabela 1, o trabalho com o patrimnio no CIEP 354 Martins Pena encontra-se nas mos dos docentes das reas das cincias humanas.

Outro ponto que merece destaque que a vinculao da produo acadmica, referente ao trabalho com o patrimnio, ainda muito restrita e infelizmente no chega aos docentes que atuam na educao bsica. No entanto, as questes relacionadas a preservao do patrimnio e da memria histrica vem ganhando espaos em algumas instituies pblicas e privadas, sendo viabilizadas e observadas em suas propostas de ensino. Com o intuito de constatar se vem sendo feito o trabalho com o patrimnio local, analiso as respostas dadas pelos quatro docentes que durante o ano de 2005, foram responsveis pelo ensino de Histria no CIEP 354 Martins Pena. O professor A, licenciado em Histria, mesmo no sendo morador do municpio de Nova Iguau, leciona a disciplina h oito anos no CIEP, em sries dos ensinos fundamental e mdio, no turno da manh. Em resposta questo 6, sobre o conhecer e utilizar as propostas pedaggicas contidas nos Parmetros Curriculares Nacionais de Histria, disse que sim e apesar de no ser qualificado para tal, explora dentro de suas experincias temas transversais referentes a orientao sexual, pluralidade cultural e meio ambiente, relacionando-os com temas especficos da aula como faz quando est trabalhando o Imperialismo. Nesta relao, o professor tenta aprofundar juntamente com o tema proposto pelo contedo programtico, assuntos que esto diretamente ligados ao dia a dia dos educandos. Segundo ele isso permite mostrar aos alunos, que a luta pelo respeito e as questes referentes as diferenas e a preservao do meio ambiente, vem sendo tratadas pela sociedade ao longo dos anos. Ao responder a questo 7, o professor A relata que ainda no conseguiu encontrar uma definio para a prtica pedaggica da escola, no entanto ele adota a perspectiva de Paulo Freire para o trabalho com jovens e adultos, por acreditar ser esta a que mais se adequa realidade em que vivemos. Em suas aulas utiliza os recursos pedaggicos prprios e os disponveis na escola, como os vdeos e os DVDs, CDs, revistas e livros didticos. Tudo isso contextualizado aos temas de estudo. Com relao questo 11, referente histria local, diz conhecer vagamente alguns elementos e aponta que, ao fazer uma monografia sobre as famlias escravas de Campo Grande, bairro onde reside, encontrou algumas referncias sobre a Baixada, porm no se aprofundou, coisa que gostaria de fazer, hoje, j que trabalha na regio. Mesmo assim, relaciona as informaes que conseguiu ao programa de ensino, especificamente na 6 srie,
quando fala da escravido e da Histria da frica.

Pode ser observada nesta resposta a preocupao do professor A em apresentar elementos da histria local, buscando exemplos concretos na regio em que encontram-se a escola e o bairro dos alunos, que freqentemente se referem s edificaes sacras de Marapicu como construes muito antigas feitas pelos escravos que moravam na regio. O professor verificou que tal contextualizao serve para intensificar os conceitos referentes aos temas estudados, salientando o interesse apresentado pelos alunos. Exemplificou com um aluno da 2 srie do ensino mdio, que em seu relato mostrou sentir falta da histria local no currculo, citando o seu estado de origem, So Lus do Maranho, como exemplo de uma prtica onde a histria local relacionada histria global. O que permite analisar, que em alguns estados a histria e o patrimnio local j fazem parte da grade curricular. Talvez esta atitude se explique pela condio de patrimnio cultural da humanidade, alcanada por esta cidade brasileira. No que se refere proposta pedaggica da educao patrimonial, diz no conhecer, mas chama a ateno para a importncia do patrimnio e aponta, em resposta questo 16, que gostaria de ter acesso metodologia dessa prtica, pois o conhecimento da histria local, tornaria mais fcil o trabalho do ensino da Histria. Concluindo a anlise das respostas da entrevista do professor A, pude observar que o mesmo deixa claro que no processo de ensino e aprendizagem da histria, torna-se necessrio adequar outras metodologias, como a educao patrimonial, para ajudar a desenvolver nos educandos a importncia da Histria para entender o contexto no qual est inserido. O segundo entrevistado, professor B, reside em Marapicu e tem cinco anos de experincia no magistrio. Apesar de ter licenciatura plena em Geografia, leciona Histria no turno da tarde, h dez meses, para alunos das 5 e 6 sries do ensino fundamental do CIEP. Conhecedor das propostas pedaggicas contidas nos PCNs de Histria, o professor aborda em seu planejamento temas transversais referente ao meio ambiente, pluralidade cultural e tica, relacionando tais temas ao contedo programtico que fala sobre a colonizao. Com relao pergunta 8, interessante observar que o professore B aborda os temas transversais dentro das atividades propostos pelo programa de Histria, acreditando ser esta a forma ideal para apresentar tais temas. Voltando questo 7, que fala da teoria pedaggica adotada para o desenvolvimento do trabalho cotidiano, ele aponta a prtica libertadora, com o intuito de instruir para libertar.

Para isso, utiliza tambm recursos pedaggicos disponveis, tais como mapas, textos e audiovisuais. Morador da regio, conhece e valoriza alguns aspectos da histria local em suas aulas, contextualizando elementos dessa histria ao contedo programtico, enfatizando-os principalmente quando fala sobre colonizao e escravido. Ele diz que o interesse apresentado pelos alunos positivo, j que os mesmos gostam de conhecer a histria da regio. Desta forma, observo nesta resposta, relaes entre as questes 11, 12, 13 e14, podendo dizer que o professor por conhecer a histria local tem a facilidade de utiliza-la como elemento indissocivel aos temas do contedo programtico. Na questo 15, que trata das propostas pedaggicas da educao patrimonial, o professor relata: conheo algumas coisas e sei da relao existente entre o patrimnio e a Histria, mas a falta de material atrapalha o desenvolvimento dessa prtica educativa. Caso tivesse acesso a esses materiais, gostaria de explorar com os alunos esse assunto durante as aulas. A educao patrimonial possibilita analisar as relaes sociais que deram origem aos documentos, que hoje so conhecidos como patrimnio cultural. Porm, mesmo com a escassez de material de apoio algumas iniciativas e adaptaes podem ser encontradas em atividades desenvolvidas por alguns educadores do CIEP 354 Martins Pena. A terceira entrevista foi feita com a professora C, residente na cidade do Rio de Janeiro, concluinte de dois cursos de licenciatura plena, sendo eles em Histria e Educao Artstica, tambm possui Ps-graduao Lato Sensu em Ensino da Arte. Com mais de vinte anos de experincia no magistrio, h quatro anos leciona Histria e Educao Artstica no CIEP, desenvolvendo suas atividades no respectivo ano de 2005, no turno da manh, em turmas das 5, 6 e 7 sries do ensino fundamental, onde leciona Histria. Com relao pergunta 6 que fala dos PCNs, diz li alguma coisa para concurso e encontrei uma certa dificuldade para aplic-lo na prtica. Mesmo assim, relaciona alguns temas transversais como sade, orientao sexual, pluralidade cultural, tica e trabalho e consumo com contedos especficos do programa de Histria, apontando a Expanso Martima como o eixo norteador para explorar os temas citados. Com relao a dificuldade apontada pela professora C em aplicar as propostas pedaggicas contidas nos PCNs, talvez esteja na forma de como este documento foi elaborado e ainda na falta de estudos mais aprofundados, pois no so oferecidos cursos de capacitao e

orientaes para explorao dos temas transversais. Os PCNs foram distribudos pelo Ministrio da Educao diretamente s escolas, no havendo nenhum tipo de acompanhamento da implementao da proposta, cabendo aos professores adaptar as sugestes sua prtica cotidiana. Voltando a entrevista da professora C, no desenvolvimento de sua prtica pedaggica ela utiliza recursos tais como: vdeos, textos, quadros e livro didtico. Como no conhece a histria local, diz no ter embasamento para trabalhar o assunto de forma contextualizada. No entanto, afirma que explora temas atuais, retirando exemplos do dia-a-dia dos alunos e relacionando-os aos contedos estudados em sala de aula. A professora C contou que trabalhou com a 5 srie do ensino fundamental sobre a importncia do patrimnio cultural para a Histria e relata a sua experincia: tentei fazer as atividades propostas em entrevistas para detectar o patrimnio local, porm por no conhecer a regio, no tive muito xito. Ela tambm fez meno ao texto complementar Respeito nossa Histria e ao nosso patrimnio, presente no livro didtico de Joelza ster Rodrigues Histria e Documento, Imagem e Texto, Editora FTD, quando respondeu a questo referente s propostas de educao patrimonial. Com este relato pude observar que mesmo no recebendo o nome de educao patrimonial, as questes referentes a memria e ao patrimnio histrico j esto sendo includas nos manuais didticos que chegam at educadores e educandos do ensino fundamental, pois a entrevistada logo relacionou e apontou o livro de Histria adotado pela escola ao responder as questes que falavam da histria local e do seu patrimnio. Ainda dentro da questo da histria local, a professora relata que gostaria de conhecer mais para explorar as potencialidades oferecidas pelo patrimnio cultural, pois no incio do ano a direo da escola mandou pintar alguns painis com monumentos ( fotos 8 e 9. pginas 75 e 76) que contam um pouco da histria de Nova Iguau, coisas que desconhecia e despertaram o meu interesse. A professora completa sua fala dizendo que as pinturas despertaram a ateno dos alunos e de outros professores que no imaginavam que a regio tivesse esse tipo de vestgio histrico. Tambm disse que, atravs de uma professora de portugus, ficou sabendo que a idia dos murais tinha surgido a partir do trabalho que desenvolvi em 2004, quando lecionava Histria na escola, em algumas turmas do ensino fundamental.

Foto 8 - Painel da Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu

Na descrio acima, a professora C apresenta os painis com um recurso didtico utilizado pela escola, que pode ser explorado pelos demais professores, na apresentao de parte da histria da cidade de Nova Iguau. Esta iniciativa prova de que o trabalho de educao patrimonial que desenvolvi na unidade escolar rendeu frutos e pode ser apontado como um recurso didtico e uma proposta metodolgica mediadora no processo de ensino da Histria.

Foto 9 Painel das runas da Fazenda So Bernardino

O professor D, que foi o quarto entrevistado, mora em Nova Iguau e leciona Histria no CIEP 354 Martins Pena h seis anos, com licenciatura plena em Histria e Ps-graduao (Lato Sensu) em Histria do Brasil, trabalha no turno da noite com turmas da 1, 2 e 3 sries do ensino mdio. Ele aponta que conhece e utiliza as propostas pedaggicas contidas nos PCNs de Histria e baseado nas idias construtivistas, desenvolve a sua prtica docente utilizando recursos didticos tais como vdeos, mapas, livros, textos de jornais e revistas, transparncias e questionrios, aliando esses materiais s atividade de pesquisa, seminrios, aulas expositivas, discusso e debates em grupo de estudo, sobre os temas propostos pelo programa de ensino. Como os outros professores, tenta explorar os temas transversais relacionado aos assuntos apresentados, porm especificamente trabalha a questo do meio ambiente com mais

relevncia, mostrando a relao entre desenvolvimento cientfico e tecnolgico ao longo da Histria, chamando a ateno para a destruio do meio ambiente. A preocupao do professor D com a destruio e a preservao do patrimnio da humanidade, que o meio ambiente, tambm pode ser caracterizada como uma ao encontrada nos trabalhos desenvolvidos pela educao patrimonial, pois o meio ambiente visto sobre uma dimenso cultural. O professor D diz no conheo muito sobre a histria da cidade, mas procuro desenvolver aspectos relevantes da histria oral, contextualizando com alguns temas abordados em sala de aula, isso desperta muito interesse nos alunos. Como no conhece as propostas da educao patrimonial, gostaria de ter acesso para explorar a histria e o patrimnio presente na regio. Analisando as contribuies dos quatro professores, juntamente com o projeto poltico pedaggico do CIEP 354 Martins Pena, pude observar que a maioria dos entrevistados conhece algumas das propostas de trabalho contidas nos PCNs e mesmo no obedecendo a uma metodologia especfica, alguns elementos da prtica pedaggica da educao patrimonial esto presentes nos trabalhos desenvolvidos por estes docentes. De certo modo, a falta de informaes prprias no impede que alguns traos marcantes da regio sejam expostos em consonncia com os contedos programticos. Um caminho interessante apontado pelos entrevistados foi a contextualizao da histria local a temas especficos do contedo programtico do currculo de Histria, tais como Expanso martima, Imperialismo, Colonizao e Escravido. Esses assuntos aparecem nos depoimentos dos professores, talvez porque na procura de alguma estratgia metodolgica para se aproximarem dos alunos e amenizar a averso que muitos tm pela disciplina adaptam elementos de parte da realidade presente no espao em torno da escola, buscando assim um novo caminho de ensinar Histria. Como apresentei no primeiro captulo desta dissertao, a histria de Nova Iguau encontra-se totalmente relacionada a esses contextos desencadeados a partir do sculo XVI. Outro ponto que merece destaque dentro das transcries das entrevistas, so os painis apontados pela professora C. Pintados nos paredes internos que do acesso ao segundo pavimento do CIEP, os mesmos tambm chamaram a minha ateno quando retornei a essa unidade escolar, na condio de pesquisador, deparando-me com as pinturas de

elementos que contriburam no desenvolvimento da minha prtica pedaggica e acabaram culminando nas idias iniciais para a formulao dessa dissertao. Tudo isso serve para provar que o trabalho iniciado a partir de observaes cotidianas se estendeu para fora das dimenses da sala de aula e ficou registrado de forma significativa nas paredes e na memria da comunidade escolar, tanto que foi pintado no primeiro pavimento o retrato do patrono da escola, o teatrlogo Martins Pena, juntamente com o desenho da arquitetura externa do CIEP (foto 7, pgina 62). No segundo pavimento, esto lado a lado as pinturas de dois bens culturais que integram o patrimnio histrico da Baixada Fluminense, sendo eles a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu (foto 8, pgina 75), vizinha do CIEP 354 Martins Pena, e as runas da Fazenda So Bernardino (foto 9, pgina 76), construda em 1875 nas localidades de Vila de Cava e Tingu, pertenceu ao comerciante portugus Bernardino Jos de Souza Mello. Como tantas outras da Baixada, essa fazenda foi importante produtora de acar, aguardente, farinha de mandioca, caf e madeira e carvo extrado das matas da regio. Tombada pelo Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) em 1951, por causa do estado de abandono no incio da dcada de 1980, sofre a ao de um incndio criminoso. Atualmente suas imponentes runas, que permanecem resistentes ao do homem e do tempo, nos servem como registro sobre a vida daquele perodo.

CONSIDERAES FINAIS Pesquisar e escrever uma dissertao, em apenas dois anos, uma tarefa ingrata e ao mesmo tempo um grande desafio. Um deles diz respeito ao recorte do objeto de estudo, especificamente quando se trata da educao patrimonial na Baixada Fluminense, local onde a Histria est espalhada pelas ruas das cidades, gravada em monumentos e edificaes como a Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Marapicu e a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe, e tantas outras que merecem estudos especficos, pois permitem viajar no tempo at o sculo XVI e analisar a trajetria histrica do estado do Rio de Janeiro. Embora a questo colocada aqui tenha um carter amplo, optei por aprofundar este estudo de caso no Centro Integrado de Educao Pblica 354 Martins Pena, pois foi nessa unidade escolar que comecei a me interessar e estudar a histria de Nova Iguau, articulando a estrutura do contexto scio-econmico e as preocupaes com a proteo do patrimnio cultural da regio ao programa de ensino de Histria. Porm, apesar de apresentar um enfoque local, as informaes aqui reunidas apontam para um trabalho em uma perspectiva mais geral, com vistas a novos estudos em busca de caminhos que ajudem a conservar a memria da Baixa Fluminense, que conta com uma fonte de material de pesquisa para o aprendizado histrico, que parece ser infinita, mas em parte negligenciada pelos rgos governamentais e sujeitas ao do tempo podem desaparecer. O patrimnio ajuda a fortalecer a memria do indivduo, e a valorizao por parte deste acontece quando ele identifica e reconhece a importncia e representao deste bem cultural para sua vida e a histria do seu lugar.

Desta forma a divulgao da histria e do patrimnio cultural a sada para sua proteo e revitalizao, j que a atribuio de sentidos e valores prolonga a vida dos monumentos, ajudando a salvaguardar a memria coletiva. Assim, a preservao desses testemunhos devem ser vistas como prtica social cotidiana, pois por meio da anlise dos monumentos como documentos possvel perceber e recuperar identidades de grupos sociais, que se encontram em reas de constantes mudanas, como as cidades que compem, hoje, a Baixada Fluminense do estado do Rio de Janeiro, to conhecidas pelo elevado ndice criminalidade. Considerando as dificuldades com as quais os educadores se deparam, cotidianamente, para despertarem os interesses dos educandos, as informaes extradas do patrimnio possibilitam o desenvolvimento de um trabalho mais dinmico, favorecendo a apropriao de contedos sociais e culturais de maneira crtica e construtiva, despertando o interesse para a importncia da Histria representada pelos bens culturais. Sendo a escola parte da comunidade e, na maioria das vezes, o nico espao pblico de integrao, organizao e lazer disponvel aos indivduos, ela deve funcionar como um verdadeiro plo de cultura, onde o contexto do seu cenrio scio-cultural seja explorado pelas propostas pedaggicas, facilitando o processo de ensino-aprendizagem. com esta perspectiva que analisei a foto 4, pgina 33, na qual a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe divide a extensa rea, que antes ocupava sozinha, com o CIEP 325 Austregsilo de Athayde. Posso dizer que esta foto tambm me ajudou a pensar a relao entre educao e patrimnio, pois lado a lado convivem dois exemplos distintos da arquitetura brasileira; a Capela barroca do sculo XVIII e o CIEP, obra contempornea do sculo XX, monumento que exerceu e exerce um papel importante na disseminao da cultura e que nos ltimos anos luta para desempenhar com qualidade suas atividades sociais. A partir das anlises e reflexes feitas neste estudo, posso dizer que a educao patrimonial articulada a educao formal oferece subsdios para a apresentao das potencialidades histricas das edificaes presentes em Marapicu, pois entendida como uma proposta interdisciplinar, esta ao pedaggica permite o estudo de outras dimenses da vida social educando o indivduo a conhecer e ver o seu entorno com mais ateno. Apesar da produo bibliogrfica referente educao patrimonial ser ainda muito escassa e dispersa, alguns programas ligados a essa prtica vem crescendo fora do mbito das instituies culturais da memria como os museus, arquivos e bibliotecas. Esta preocupao

est no Ministrio da Cultura que junto com o Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) desenvolvem aes e cursos, publicam guias e folhetos, projetos para promover a identificao de novos bens culturais, alm de ter realizado no Sergipe, em setembro de 2005, o I Encontro Nacional de Educao Patrimonial, para debater e reunir idias sobre o assunto. No desenvolvimento desta dissertao pude constatar, ainda, que em algumas instituies de ensino pblicas e privadas do pas, existem ncleos especficos que tem como tema central de suas pesquisas a educao patrimonial, o que pode ser apontado como uma poltica em prol da preservao e valorizao do patrimnio, na qual o principal objetivo produzir e transmitir, por meios e metodologias diversas, o conhecimento acumulado sobre os acervos culturais. A escola, dentro da sua proposta pedaggica, pode adaptar parte do conhecimento realidade local e regional, facilitando a integrao e a interao social do educando com temas referentes ao meio ambiente, memria coletiva e proteo dos elementos e seus valores determinantes. Esse trabalho com o patrimnio pode ser desenvolvido a partir da metodologia proposta nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) de Histria, j que estes apontam a contextualizao dos elementos presentes no dia a dia dos educandos como um dos eixos norteadores do processo de ensino-aprendizagem. A partir das anlises feitas ao plano de gesto do CIEP 354 Martins Pena e as respostas das entrevistas dos professores de Histria, detectei a preocupao da escola com o patrimnio histrico cultural local. Neste documento, elaborado pela escola, existem sugestes de atividades para explorar o meio histrico e social do educando como a proposta de levantamento das origens histricas e culturais da regio. Apesar das condies prticas no serem as mais favorveis, pude perceber que os professores entrevistados tambm se preocupam em usar elementos da histria local para cativar e levar os alunos a refletirem sobre o processo histrico, principalmente os que j conhecem o potencial histrico da regio. Constatei ainda, que as atividades de educao patrimonial levaram a comunidade escolar a observar com mais ateno o cenrio presente ao seu redor, favorecendo a compreenso de parte do contexto scio-cultural e a trajetria histrico-temporal do qual so protagonistas. Posso aqui registrar que o trabalho inicial que desenvolvi, enquanto era professor de Histria da unidade escolar, permitiu a insero das questes referentes ao patrimnio histrico local no projeto poltico pedaggico e conseqentemente na contextualizao, dessa

histria, ao programa de ensino de Histria. Outro registro concreto que posso destacar, so os painis feitos em 2005. Isto serve para comprovar o comprometimento da escola com as aes em prol da preservao e valorizao do patrimnio. Apesar de todos os esforos e avanos significativos em relao ao que chamamos hoje de educao patrimonial, torna-se necessria a elaborao de uma poltica efetiva e a definio de pontos bsicos para concretizao do trabalho educativo nas escolas, voltado para a disseminao dos valores culturais impressos no patrimnio. A discusso aqui apresentada no pretende ser definitiva, pois como professor entendo a complexidade do trabalho pedaggico e as dificuldades que rondam a educao pblica no nosso pas. Acredito, principalmente, neste tempo de crises, que a motivao para o trabalho o elemento fundamental e insubstituvel dentro e fora da sala de aula, devendo ser compartilhada por educadores e educandos, sempre. Sendo assim, procurei analisar as propostas da educao patrimonial aliada ao material didtico pedaggico disponvel no entorno do CIEP 354 Martins Pena, pois essas edificaes favorecem o processo de ensino e aprendizagem, contribuindo na construo de formas de relaes sociais necessrias dentro e fora da escola. Ao meu ver as aes educativas, a produo de informaes sobre o patrimnio cultural, e as estratgias de veiculao dessas, no podem nem devem privilegiar somente o processo de ensino-aprendizagem enquanto prtica metodolgica. Estas informaes devem envolver tambm os cidados, que no esto nos bancos escolares, com a preservao, convertendo-os em guardies do nosso patrimnio cultural.

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ANEXOS

Entrevista Dia Roteiro para entrevistar os professores de Histria do CIEP 354 Martins Pena 1) Reside no municpio de Nova Iguau? 2) Formao? 3) Tempo de experincia no magistrio? 4) Tempo e disciplina que leciona no CIEP 354 Martins Pena? 5) Turno e sries de ensino para as quais leciona? 6) Conhece e utiliza as propostas pedaggicas contidas nos PCNs de Histria para os ensinos fundamental e mdio?

7) Qual a teoria pedaggica e ou metodolgica que a escola e/ou voc adota na sua prtica docente? 8) Qual (is) o (s) tema (s) transversal (is) que voc inclui e explora no seu planejamento de ensino? ( ) Sade ( ) Orientao sexual ( ) Meio Ambiente ( ) Pluralidade cultural ( ) tica ( )Trabalho e Consumo 9) Voc relaciona algum contedo especfico de sua matria, com o tema apontado acima? Qual? 10) Que tipo de recurso pedaggico que voc dispe e utiliza em suas aulas? 11) Conhece a histria local? 12) Trabalha com algum elemento ou fato dessa histria, contextualizando-a aos contedos programticos do currculo de ensino? 13) Se sim, como voc faz essa contextualizao? 14) Qual o interesse apresentado pelos alunos? 15) Conhece a proposta pedaggica da Educao Patrimonial? 16) Se no, gostaria de conhecer para adot-la e explorar as potencialidades oferecidas pela histria e o patrimnio cultural da regio?

DECLARAO Eu, professor______________________________________________ declaro estar ciente do projeto de pesquisa de mestrado, de Edson Antonio Costa do Rosrio e autorizo o uso das respostas deste questionrio para elaborao dos textos da sua dissertao.

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