Durkheim e os Fatos Sociais

Para o socilogo Francs mile Durkheim (1858-1917), a sociedade prevalece sobre o indivduo. A sociedade um conjunto de normas de ao, pensamento e sentimento, que no construdas exteriormente. Sem essas regras, a sociedade no existiria, e por isso que os indivduos devem obedecer elas. As leis so um bom raciocnio de Durkheim. Em toda a sociedade existem leis que organizam a vida em conjunto. O indivduo isolado no cria leis nem pode modific-las. So as geraes de homens que vo criando e reformulando coletivamente as leis e temos de aceit-las, sob pena de sofrer castigo por viol-las. Segundo essas idias, Durkheim afirmar que os fatos sociais so essas normas e regras coletivas que orientam a vida do indivduo. Esses fatos sociais possuem duas caractersticas: Exteriores e Coercitivos. Exteriores Normas ou regras de conduta que no so criadas isoladamente pelo indivduo. Coercitivos Essas idias, normas e regras devem ser seguidas pelos membros da sociedade. Se isso no acontece, se algum desobedece a elas, punido, de alguma maneira, pelo resto do grupo. O indivduo, segundo Durkhein, no nasce sabendo previamente as normas de conduta necessrias para a vida em sociedade. Por isso, toda a sociedade tem de educar seus membros, fazendo com que eles aprendam as regras necessrias a organizao da vida social, sem o aprendizado da linguagem, a criao no pode participar da vida em sociedade. Para Durkheim a sociedade como coletivamente, que organiza, condiciona e controla as aes individuais. As instituies socializam os indivduos, fazem com que eles assimilem as regras e normas necessrias a vida em comum. As idias de Durkheim a cerca da Sociedade tambm iro lev-lo a propor um certo mtodo para a sociologia. Como Durkheim enfatiza o carter exterior e Coercitivo dos fatos sociais, ele colocar como regra bsica de seu mtodo que o pesquisador deve analisar os fatos sociais como se eles fossem objetos que existem independentemente de nossas idias e vontades. Ele enfatiza a posio de neutralidade e objetividade devendo o pesquisador, descrever a

realidade social, sem deixar que suas idias e opinies interfiram na observao dos fatos sociais. As obras de Emli Durkheim foram as seguintes: A diviso do trabalho social (1853), combate certas idias de Spencer e enuncia dois princpios bsicos: Conscincia Coletiva e Solidariedade Mecnica e Orgnica. As regras do mtodo sociolgico (1895) o trabalho mais importante de sua carreira, pois estabelece as regras que devem ser seguidas na anlise dos fenmenos sociais. Suicdio (1897), ele demonstra que o suicdio vai inversamente ao grau de integrao do grupo social do qual o indivduo faz parte, com algumas excees por ele apontados. Durkheim considerado por muitos estudiosos e fundador da sociologia como cincia independente das demais cincias sociais. Sua Vida: Na adolescncia, o jovem David mile presenciou uma srie de acontecimentos que marcaram decisivamente todos os franceses em geral e a ele prprio em particular: a 1 de setembro de 1870, a derrota de Sedan; a 28 de janeiro de 1871, a capitulao diante das tropas alems; de 18 de maro a 28 de maio, a insurreio da Comuna de Paris; a 4 de setembro, a proclamao da que ficou conhecida como III Repblica, com a formao do governo provisrio de Thiers at a votao da Constituio de 1875 e a eleio do seu primeiro presidente (Mac-Mahon). Thiers fora encarregado tanto de assinar o tratado de Frankfurt como de reprimir os communards, at liquidao dos ltimos remanescentes no "muro dos federados". Por outro lado, a vida de David mile foi marcada pela disputa franco-alem: em 1871, com a perda de uma parte da Lorena, sua terra natal tornou-se uma cidade fronteiria; com o advento da Primeira Guerra Mundial, ele viu partir para o f front numerosos discpulos seus, alguns dos quais no regressaram, inclusive seu filho Andrs, que parecia destinado a seguir a carreira paterna.

No entretempo, Durkheim assistiu e participou de acontecimentos marcantes e que se refletem diretamente nas suas obras, ou pelo menos nas suas aulas. O ambiente por vezes assinalado como sendo o vazio moral da III Repblica2, marcado seja pelas conseqncias diretas da derrota francesa e das dvidas humilhantes da guerra, seja por uma srie de medidas de ordem poltica, dentre as quais duas merecem destaque especial, pelo rompimento com as tradies que elas representam. A primeira e a chamada lei Naquet, que instituiu o divrcio na Frana aps acirrados debates parlamentares, que se prolongaram de 1882 a 84. A segunda representada pela instruo laica, questo levantada na Assemblia em 1879, por Jules Ferry, encarregado de implantar o novo sistema, como Ministro da Instruo Pblica, em 1882. Foi quando a escola se tornou gratuita para todos, obrigatria dos 6 aos 13 anos, alm de ficar proibido formalmente o ensino da religio.3 O vazio correspondente ausncia do ensino de religio na escola pblica tenta-se preencher com uma pregao patritica representada pela que ficou conhecida como instruo moral e cvica. Ao mesmo tempo que essas questes polticas e sociais balizavam o seu tempo, uma outra questo de natureza econmica e social no deixava de apresentar continuadas repercusses polticas e o que se denominava questo social, ou seja, as disputas e conflitos decorrentes da oposio entre o capital e o trabalho, vale dizer, entre patro e empregado, entre burguesia e proletariado. Um marco dessa questo foi a criao, em 1895, da Confdration Gnrale du Travail (CGT). A bipolarizao social preocupava profundamente tanto a polticos como a intelectuais da poca, e sua intervenincia no quadro poltico e social do chamado tournant du sicle no deixava de ser perturbadora. Com efeito, apesar dos traumas polticos e sociais que assinalam o incio da III Repblica, o final do sculo XIX e comeo do sculo XX correspondem a uma certa sensao de euforia, de progresso e de esperana no futuro. Se bem que os xitos econmicos no fossem de tal ordem que. pudessem fazer esquecer a sucesso de crises (1900-01, 1907, 1912-13) e os problemas colocados pela concentrao, registrava-se uma srie de

inovaes tecnolgicas que provocavam repercusses imediatas no campo econmico. a era do ao e da eletricidade que se inaugura, junto com o incio do aproveitamento do petrleo como fonte de energia ao lado da eletricidade que se notabiliza por ser uma energia limpa, em contraste com a negritude do carvo, cuja era declinava e que, ao lado da telegrafia, marcam o incio do que se convencionou chamar de segunda revoluo industrial, qual seja, a do motor de combusto interna e do dnamo. Alm dessas invenes, outras se sucediam. Embora menos

importantes, eram sem dvida mais espetaculares, como o avio, o submarino, o cinema, o automvel, alm das rotativas e do linotipo que tornaram as indstrias do jornal e do livro capazes de produes baratas e de atingir um pblico cada vez maior. Tudo isso refletia um avano da cincia, marcada pelo advento da teoria dos quanta, da relatividade, da radioatividade, da teoria atmica, alm do progresso em outros setores mais diretamente voltados aplicao, como a das ondas hertzianas, das vitaminas, do bacilo de Koch, das vacinas de Pasteur etc. No pois de se admirar que vigorasse um estilo de vida belle poque, com a Exposio Universal. comemorativa do centenrio da revoluo, seguida da exposio de Paris, simultnea com a inaugurao do mtro em 1900. O ltimo quartel do sculo fora marcado, alm da renovao da literatura, do teatro e da msica, pelo advento do impressionismo, que tirou a arte pictrica dos ambientes fechados, dos grandes acontecimentos e das grandes personalidades da monumentalidade, enfim para se voltar aos grandes espaos abertos, para as cenas e os homens comuns para o cotidiano. Porque este homem comum que se v diante dos grandes problemas representados pelo pauperismo, pelo desemprego, pelos grandes fluxos migratrios. Ele objeto de preocupao do movimento operrio, que inaugura, com a fundao da CGT no Congresso de Limoges, uma nova era do sindicalismo, que usa a greve como instrumento de reivindicao econmica e no mais exclusivamente poltica. certo que algumas conquistas se sucedem, com os primeiros passos do seguro social e da legislao trabalhista, sobretudo na Alemanha de Bismarck.

Mas

se

objetivam

tambm

medidas

tendentes

aumentar

produtividade do trabalho, como o taylorismo (1912). Tambm a Igreja se volta para o problema, com a encclica Rerum Novarum (1891), de Leo XIII, que difunde a idia de que o proletariado poderia deixar de ser revolucionrio na medida em que se tornasse proprietrio. a chamada desproletarizao que se objetiva, tentada atravs de algumas "solues milagrosas", tais como o cooperativismo, corporativismo,, participao nos lucros etc. Pretende-se, por vrias maneiras, contornar a questo social espantalhos do industrialismo. Enfim, estamos diante do esprito moderno. Na cole Normale Suprieure, o jovem David mile tivera oportunidade de assistir s aulas de Boutroux, que assinala os principais traos caractersticos dessa poca: progresso da cincia (no mais contemplativa, mas agora transformadora da realidade), progresso da democracia (resultante do voto secreto e da crescente participao popular nos negcios pblicos), alm da generalizao e extraordinrio progresso da instruo e do bem-estar. Como corolrio desses traos, o mestre neokantiano ressalta as correntes de idias derivadas, cuja difuso viria encontrar eco na obra de Durkheim: aspira-se constituio de uma moral realmente cientfica (o progresso moral equiparando-se ao progresso cientfico); a moral viria a ser considerada como um setor da cincia das condies das sociedades humanas (a moral ela prpria um fato social) ; a moral se confunde enfim com civilizao o povo mais civilizado o que tem mais direitos e o progresso moral consiste no domnio crescente dos povos cuja cultura seja a mais avanada.4 No pois de se admirar que essa poca viesse tambm a assistir a uma nova vaga de colonialismo, no mais o colonialismo da caravela ou do barco a vapor, mas agora o colonialismo do navio a diesel, da locomotiva, do aeroplano, do automvel e de toda a tecnologia implcita e eficiente, alm das novas manifestaes morais e culturais. Enfim, Durkheim foi um homem que assistiu ao advento e expanso do neocapitalismo, ou do capitalismo monopolista. Ele no resistiu aos novos e marcantes acontecimentos polticos representados pela Primeira Guerra Mundial, com o aparecimento simultneo e eliminar a luta de classes,

tanto do socialismo na Rssia como da nova roupagem do neocapitalismo, representada pelo Welfare State.

Weber
Para o Socilogo Alemo, Max Weber (1864-1920), a anlise estar centrada nos atores e em suas aes. Segundo Max Weber, a sociologia o estudo das interaes significativas de um indivduo que formam uma idia de relaes sociais, sendo seu objetivo a compreenso da conduta social. Com base nisto Weber afirmou que podemos pensar em diferentes tipos de aes sociais, equipando-as de acordo com o modo pelo qual cada indivduo oriente suas aes, sendo assim, ele estabelece as seguintes: A conduta tradicional, relativa as antigas tradies. A conduta emocional reao habitual ou comportamento dos outros, expressando-se em termos de lealdade. A conduta valorizada, agindo de acordo com que os outros indivduos esperam de ns. A conduta racional-objetiva, que consiste em agir segundo um plano concebido em relao conduta que se espera dos demais. 1- Ao tradicional: Aquela determinada por um costume ou habito arraigado. 2- Ao afetiva: Aquilo determinado por afetos ou estados sentimentais. 3- Racional com relao a valores: Determinada pela crena consciente num valor considerado importante, independentemente do xito desse valor na realidade. 4- Racional com relao a fins: Determinada pelo clculo racional que coloca fins e organiza os meios necessrios.

Tanto na conceituao da ao social como na definio de seus diferentes tipos, podemos perceber que Weber no analisa as regras e normas sociais como, exteriores aos indivduos. Para ele as normas e regras sociais so o resultado do conjunto de aes individuais. Weber enfatiza o papel ativo do pesquisador, so construes tericas que servem para tornar compreensveis certas aes dos agentes sociais. Suas Principais obras foram: A tica protestante e o esprito do capitalismo (1905). Economia e Sociedade (1922), publicao pstume.

A contribuio de Max Weber a metodologia foi a distino preconizada entre o mtodo cientfico de abordar os dados sociolgicos e o mtodo do valor julgamento: valores. Sua vida: 1864 - Max Weber nasce em Erturt, Turngia, a 21 de abril. 1869 - Muda-se para Berlim com a famlia. 1882 - Conclui seus estudos pr-universitrios e matricula-se na Faculdade Direito de Heidelberg. 1883 - Transfere-se para Estrasburgo, onde presta um ano de servio militar. 1884 - Reinicia os estudos universitrios. 1888 - Conclui seus estudos e comea a trabalhar nos tribunais de Berlim. 1889 - Escreve sua tese de doutoramento sobre a histria das companhias comrcio durante a Idade Mdia. A validade dos valores um problema de f, no de conhecimentos e, em conseqncia, as cincias sociais devem libertar-se dos

1891 - Escreve uma tese, H Histria das Instituies Agrrias. 1893 - Casa-se com Marianne Schnitger. 1894 - Exerce a ctedra de economia na Universidade de Freiburg. 1896 Aceita uma ctedra em Heidelberg. 1898 - Consegue uma licena remunerada na universidade, por motivo de sade. 1899 - internado numa casa de sade para doentes mentais, onde permanece algumas semanas. 1903 - Participa, junto com Sombart, da direo de uma das mais destacadas publicaes de cincias sociais da Alemanha. 1904 - Publica ensaios sobre os problemas econmicos das propriedades dos Junker, sobre a objetividade nas cincias sociais e a primeira parte de A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. 1905 - Parte para os Estados Unidos, onde pronuncia conferncias e recolhe material para a continuao de A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. 1906 - Redige dois ensaios sobre a Rssia: A Situao da Democracia Burguesa na Rssia e A Transio da Rssia para o Constitucionalismo de Fachada. 1914 - Incio da Primeira Guerra Mundial. Weber, no posto de capito, encarregado de organizar e administrar nove hospitais em Heidelberg. 1918 - Transfere-se para Viena, onde d um curso sob o ttulo de Uma Crtica Positiva da Concepo Materialista da Histria. 1919 - Pronuncia conferncias em Munique, que sero publicadas sob o ttulo de Histria Econmica Geral. 1920 - Falece em conseqncia de uma pneumonia aguda.

Marx
O pensador Alemo Karl Henrich Marx (1818-1883), considerava que no se pode pensar a relao indivduo sociedade separadamente das condies materiais tem que essa relao se apiam. Para ele, as condies materiais de toda a sociedade condicionam as demais relaes sociais. O estudo de qualquer sociedade deveria partir justamente das relaes sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produo e transforma a natureza. Essas relaes sociais de produo so a base que condiciona todo o resto da sociedade. Por tanto, para Marx a produo a raiz de toda a estrutura social. O objetivo de Marx no era elaborar uma teoria geral sobre a sociedade, e sim estudar a sociedade de seu tempo a sociedade capitalista. Segundo Marx, (na sociedade capitalista as relaes sociais de produo definem dois grandes grupos dentro da sociedade: de um lado, os capitalistas, que so aquelas pessoas que possuem os meios de produo necessrios para transformar a natureza e produzir mercadorias. Do outro os trabalhadores ou proletrios aqueles que nada possuem, a no ser o seu corpo e a sua disposio para trabalhar), a produo na sociedade capitalista s se realiza porque capitalistas e trabalhadores entram em relao, gerando um permanente conflito entre essas duas classes, conflito no qual no possvel resolver dentro da sociedade capitalista.

A classe a que pertencemos que condiciona, de maneira decisiva, nossa atuao social, a situao de classe que condiciona a existncia do individuo e sua relao com o resto da sociedade. Marx enfatiza que o pesquisador no dever se restringir a descrio da realidade social, mas dever tambm se a ter anlise de como essa realidade se produz e se reproduz ao longo da histria. Para Marx, a cincia tem um papel poltico necessariamente crtico em relao a sociedade capitalista devendo ser um instrumento no s de compreenso, mas tambm de transformao da realidade. Para Marx, a sociedade dividi-se em infra-estrutura e supra-estrutura. A infraestrutura a estrutura econmica, formada das relaes de produo e foras produtivas. A supra-estrutura dividi-se em dois nveis, a sistematizao das relaes j existentes e a estrutura ideolgica, justificativa do real, formada por um conjunto de: Idias de determinada classe social que, atravs de sua ideologia, defende seus interesses. Sendo a infra-estrutura determinante, toda mudana social se origina das modificaes nas foras produtivas e relaes de produo. Sua obra principal foi a Capital (1867-1895) Karl Marx, foi fundador do Materialismo histrico, na realidade um filsofo social e economista alemo, contribuiu para o desenvolvimento da sociologia, salientando que as relaes sociais decorrem dos mtodos de produo, numa tentativa de elaborar uma teoria sistemtica da estrutura e das transformaes sociais. O Postulado bsico do Marxismo o determinismo econmico, segundo o qual o fator econmico determinante da estrutura do desenvolvimento da sociedade. Sua Vida: Economista, filsofo e socialista alemo, Karl Marx nasceu em Trier em 5 de Maio de 1818 e morreu em Londres a 14 de Maro de 1883. Estudou na universidade de Berlim, principalmente a filosofia hegeliana, e formou-se em Iena, em 1841, com a tese Sobre as diferenas da filosofia da natureza de

Demcrito e de Epicuro. Em 1842 assumiu a chefia da redao do Jornal Renano em Colnia, onde seus artigos radical-democratas irritaram as autoridades. Em 1843, mudou-se para Paris, editando em 1844 o primeiro volume dos Anais Germnico-Franceses, rgo principal dos hegelianos da esquerda. Entretanto, rompeu logo com os lderes deste movimento, Bruno Bauer e Ruge. Em 1844, conheceu em Paris Friedrich Engels, comeo de uma amizade ntima durante a vida toda. Foi, no ano seguinte, expulso da Frana, radicandose em Bruxelas e participando de organizaes clandestinas de operrios e exilados. Ao mesmo tempo em que na Frana estourou a revoluo, em 24 de fevereiro de 1848, Marx e Engels publicaram o folheto O Manifesto Comunista, primeiro esboo da teoria revolucionria que, mais tarde, seria chamada marxista. Voltou para Paris, mas assumiu logo a chefia do Novo Jornal Renano em colnia, primeiro jornal dirio francamente socialista. Depois da derrota de todos os movimentos revolucionrios na Europa e o fechamento do jornal, cujos redatores foram denunciados e processados, Marx foi para Paris e da expulso, para Londres, onde fixou residncia. Em Londres, dedicou-se a vastos estudos econmicos e histricos, sendo freqentador assduo da sala de leituras do British Museum. Escrevia artigos para jornais norte-americanos, sobre poltica exterior, mas sua situao material esteve sempre muito precria. Foi generosamente ajudado por Engels, que vivia em Manchester em boas condies financeiras. Em 1864, Marx foi co-fundador da Associao Internacional dos Operrios, depois chamada I Internacional, desempenhando dominante papel de direo. Em 1867 publicou o primeiro volume da sua obra principal, O Capital. Dentro da I Internacional encontrou Marx a oposio tenaz dos anarquistas, liderados por Bakunin, e em 1872, no Congresso de Haia, a associao foi praticamente dissolvida. Em compensao, Marx podia patrocinar a fundao, em 1875, do Partido Social-Democrtico alemo, que foi, porm, logo depois, proibido. No viveu bastante para assistir s vitrias eleitorais deste partido e de outros agrupamentos socialistas da Europa.

Referncias: Livro Iniciao a Sociologia / Editora Atual Nelson Dacio Tomazi (coordenador) http://www.culturabrasil.org/marx.htm http://www.culturabrasil.org/weber.htm http://www.culturabrasil.org/durkheim.htm