GUERRE DE classE

travail communaut politique guerre

Work - Community - Politics - War

prole.info - 2005 Traduction & publication : vinaigre@riseup.net - 2012

Titre original :

 On demande tous leur avis sur tous les dtails pour mieux leur interdire den avoir un sur la totalit
Raoul Vaneigem.

Partout autour de nous, si on regarde bien, le monde chappe notre contrle. Pour survivre, on se confronte chaque jour un vaste environnement changeant en permanence.

On nous balade dune catastrophe naturelle une attaque terroriste... dun nouveau rgime alimentaire une nouvelle famine... des histoires de cul dune star la corruption dun homme politique... dune guerre de religion un miracle conomique... dune nouvelle pub allchante au clich dune complainte contre le gouvernement sur un plateau de tl... des astuces pour devenir lamoureux idal aux astuces pour viter que les supporters sportifs partent en meute... de nouvelles bavures policires de nouveaux problmes de sant...

On retrouve le mme processus partout... dans les gouvernements dmocratiques comme dans les gouvernements totalitaires... dans les multinationales comme dans les petites entreprises familiales... dans les cheeseburgers comme dans le tofu... dans lopra comme dans la musique country ou le rap... dans tous les pays et dans toutes les langues... dans les prisons, les coles, les hpitaux, les usines, les bureaux, dans les zones de guerre ou dans les piceries. Quelque chose aspire nos vies et nous les recrache en pleine gueule, sous forme dimages.

Ce truc-l est produit par notre propre activit notre travail de tous les jours, nos vies vendues heure aprs heure, semaine aprs semaine, de gnration en gnration. Nous navons ni proprit ni business pour faire de largent, du coup on est bien obligs de vendre notre temps et notre nergie quelquun dautre. Nous sommes la classe ouvrire daujourdhui : les proles.

TRAVAIL
Le capital est le travail mort qui, comme un vampire, ne vit quen pompant du travail vivant, et plus il vit, plus il en pompe.
K. Marx.

Nous ne travaillons pas parce quon en a envie. Nous travaillons parce que nous navons pas dautres moyens pour gagner de largent.

Nous vendons notre temps et son nergie un patron, afin dacheter les choses dont nous avons besoin pour survivre.

On nous a regroups entre travailleurs et assigns diffrentes tches. Nous avons des comptences spcifiques et recommenons sans cesse les mmes tches, encore et encore.

Notre temps de travail ne fait pas vraiment partie de nos vies. Cest du temps mort, contrl par nos patrons et nos managers.

Au travail, on passe son temps faire des choses que nos patrons peuvent vendre. Que ce soient des objets comme des chemises en coton, des ordinateurs ou des immeubles, des prestations comme laver des sols ou des malades, ou des services, comme conduire un bus, servir dans un restaurant, ou tlphoner des gens pour leur vendre des trucs inutiles.

En vrai, nous ne faisons pas le travail pour produire des marchandises. On travaille pour tre pays et le patron nous paie pour en tirer des profits.

 la fin de la journe, les patrons rinvestissent les bnfices de notre labeur, pour accrotre leurs affaires. Notre travail constitue une partie de ces choses que nos patrons possdent ou vendent le capital.

Ils sont toujours lafft de nouveaux moyens pour transformer notre activit en marchandises, de nouveaux marchs pour les vendre, et dautres personnes, qui nont rien vendre, part leur temps et leur nergie.

Ce quon gagne au travail, cest assez dargent pour se payer le loyer, la bouffe, des vtements et de la bire. Assez, pour quon y retourne. Quand on nest pas en train de bosser, on passe son temps aller au boulot, se prparer pour le taf, se reposer parce quil nous puise, ou nous bourrer la gueule pour loublier.

La seule chose pire que le boulot, cest de ne pas en avoir. Alors, on perd son temps en chercher un, sans tre pay. Quand il y a des aides sociales, cest la galre pour en avoir et cest pas autant quun salaire. Le chmage, qui plane comme une menace permanente, nous pousse aller au boulot tous les jours.

Et cest sur notre travail que se construit cette socit. La puissance de nos patrons saccrot chaque heure que nous passons au turbin. Cest ce qui fait leur force et assied leur domination dans tous les pays du monde.

Au boulot, on est la merci de nos patrons et de leurs intrts financiers. Mais cela va plus loin, cest comme si une main invisible continuait nous imposer une discipline horaire et une rgularit monotone en dehors de nos heures de travail. Vivre devient une sorte de spectacle que nous regardons de lextrieur, et sur lequel nous navons aucun contrle.

Toutes nos activits ont tendance devenir aussi alinantes, ennuyeuses et stressantes que le travail : que ce soit le mnage, les devoirs ou les loisirs. Cest a, le capitalisme.

ANTITRAVAIL
videmment, les capitalistes sont trs satisfaits du capitalisme. Pourquoi ne le seraient-ils pas? Ils senrichissent grce lui.
Alexandre Berkman.

Caf Petit Bourgeois

Le travail est vcu de manire trs diffrente suivant de quel ct on se trouve. Pour les patrons, le travail est un moyen de faire encore et encore de largent. Pour nous, cest une faon misrable de survivre. Moins ils nous paient, moins on en fait. Plus ils veulent nous mettre au boulot, plus on en chie.

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Nos intrts sopposent. Il y a une lutte permanente entre les patrons et les travailleurs, au boulot comme dans le reste de la socit, puisquelle est fonde sur le travail. Plus cher nous payons un loyer ou un titre de transport, plus nous aurons bosser pour pouvoir payer.

Ceci nest pas une camera.

Le niveau actuel des salaires, les bnfices, les heures et les conditions de travail, aussi bien que les politiques du gouvernement, lart ou la technologie, sont dfinis par le niveau actuel de la lutte des classes. Se battre pour nos propres intrts, au sein de cette lutte plus vaste, est le point de dpart pour saper les bases du capitalisme.

COMMUNAUT
Eh bien, il est temps que chaque rebelle prenne conscience que le peuple et la classe ouvrire nont rien en commun.
Joe Hill.

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La civilisation est profondment divise. La plupart dentre nous passent le plus clair de leur temps au boulot, et la plupart sont pauvres, tandis que les propritaires, riches dans lensemble, organisent notre travail et en profitent. Toutes les communauts et institutions existantes se sont labores partir de cette division fondamentale. Il y a des divisions et des communauts fondes sur des critres ethniques, culturels et linguistiques. Sur le genre ou lge. Il y a la communaut nationale et citoyenne, autant que la division entre les nations, et entre ceux qui ont des droits et ceux qui nen ont pas. Nous sommes unifis ou spars par une religion ou une idologie. Mais nous sommes tous rassembls pour acheter et vendre, pour faire fonctionner le march.

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Certaines de ces identits sont presque millnaires. Certaines sont issues directement de notre faon de travailler. Quelles quelles soient, toutes sont organises dsormais autour du capital. Elles facilitent la tche des patrons qui ne cessent de transformer notre temps mort en marchandises, et elles maintiennent lesprit de la division fondamentale qui empche que la socit ne se dchire.

Les gens pauvres dun pays peuvent se sentir proches des patrons de leur pays, alors mme quils feront peut-tre la guerre dautres pauvres dune nationalit diffrente. Les travailleurs ont du mal faire la grve avec dautres travailleurs qui ne leur ressemblent pas et parlent une langue diffrente, surtout sil y a un groupe pour penser quil est meilleur que lautre.

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Les sparations et les communauts se refltent les unes les autres travers la division des tches dans le monde du travail.

Tandis que, dune part, les divisions et les sparations communautaires nous sont imposes, on nous vend, de lautre, une communaut humaine universelle. Cette communaut est tout aussi imaginaire que fausse. Elle nie la division fondamentale de la socit.

La bourgeoisie dirige le gouvernement et les mdias, les coles et les prisons, les services sociaux et la police. Elle dirige nos vies. Les journaux et la tlvision nous imposent leur vision du monde. Les coles nous enseignent lhistoire glorieuse (ou peu glorieuse) de leur socit et produisent une bande de diplms ou dexclus, qui seront affects diffrentes tches. Le gouvernement pourvoit des emplois pour que leur socit continue de ronronner.

Et si a ne marche plus, il leur reste encore la police, les prisons et larme.

PROLE LIFE

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Ce nest pas notre communaut.

ANTICOMMUNAUT
Le pouvoir que la bourgeoisie conserve, notre poque, rside dans le manque dautonomie et dindpendance desprit du proltariat.
Anton Pannekoek.

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Ils nous organisent les uns contre les autres, mais nous pouvons nous organiser ensemble contre eux. Tout lintrt de parler de classe et des proles , cest dinsister sur le simple fait que des personnes issues de diffrentes communauts ont des expriences essentiellement similaires, et de montrer que des membres de la mme communaut devraient en fait se har. Cest le point de dpart pour combattre les communauts existantes. Lorsque nous commenons nous battre pour nos propres intrts, nous voyons que dautres font la mme chose. Les prjugs seffondrent et notre colre se dirige l o il faut.

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Nous ne sommes pas faibles parce que nous sommes diviss, nous sommes diviss parce que nous sommes faibles.

Les communauts existantes commencent tre nies en tant attaques, et commencent tre attaques en tant nies.

Le racisme et le sexisme commencent tre remis en question lorsque des proltaires hommes et femmes de diffrentes origines combattent cte cte leurs ennemis de classe. Et cette lutte devient plus efficace en rassemblant des gens de diffrentes communauts .

Il ne sera plus ncessaire de remplacer tout ce qui peut sacheter ou se vendre quand il ny aura plus besoin de mesurer le temps de travail ncessaire la fabrication de ces marchandises. Cela ne sera possible que lorsque nous produirons des objets et agirons pour satisfaire un besoin et non pour les changer.

Il ny aura plus besoin dun gouvernement pour diriger la socit quand la socit ne sera plus divise entre dirigeants et travailleurs lorsque nous pourrons diriger nos vies nousmmes. Il ny aura plus besoin de communauts nationales ou ethniques et alors il pourrait apparatre une communaut humaine quand la socit ne sera plus divise entre les pauvres et les riches.

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Pour crer ces conditions, il faut combattre celles qui existent.

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Cette tendance crer du commun en combattant les conditions de nos vies le travail, largent, lchange, les frontires, les nations, les gouvernements, la police, la religion et les communauts a t appel, il y a longtemps, communisme .

POLITIQUE
Plus nous sommes gouverns, moins nous sommes libres.
The Alarm (journal anarchiste de Chicago, des annes 1880).

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Le gouvernement est le modle de lactivit politique. Les politiciens qui reprsentent diffrents pays, rgions, ou communauts se battent les uns contre les autres. Nous sommes encourags soutenir les politiciens avec lesquels nous sommes le moins en dsaccord, et nous ne sommes jamais rellement surpris lorsquils nous trahissent.

Tous les politiciens dorigine ouvrire ou qui ont des ides radicales ne valent plus rien une fois au gouvernement. Peu importe qui gouverne, le gouvernement a sa propre logique.

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Le fait que la socit soit divise en classes ayant des intrts opposs implique quelle peut sans cesse exploser. Le gouvernement est l pour que cela narrive pas.

Peu importe que le gouvernement soit une dictature ou une dmocratie, il dtient toutes les armes et les utilisera contre sa propre population pour faire en sorte que nous continuions travailler.

Il n y a pas si longtemps, des vnements troubles dans tel ou tel pays pouvaient conduire la nationalisation des industries de ce pays, la cration dune police dtat, et on appelait a le communisme . Cette sorte de capitalisme, en fait, a prouv quil tait moins efficace et moins flexible que ce bon vieux capitalisme libral. Depuis la chute de lUnion sovitique, il ny a plus eu dArme rouge pour annexer des pays et les maintenir dans cette voie, et les partis communistes du monde entier sont devenus simplement sociaux-dmocrates.

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Un parti politique qui reprsente la classe ouvrire, est une contradiction en soi non pas parce que les membres dun tel parti ne seraient pas des ouvriers, mais parce que tout ce quil peut faire cest offrir une reprsentation politique aux ouvriers. Le parti permet nos reprsentants de mettre en avant des ides sur la faon dont nos patrons devraient diriger cette socit sur la manire dont ils peuvent faire de largent en nous gardant sous leur contrle. Quils prnent nationalisation ou privatisation, plus daides sociales ou plus de police (ou les deux), les programmes des partis politiques sont autant de stratgies diffrentes pour faire marcher le capitalisme.

Malheureusement, la politique ne se limite pas aux gouvernements et aux partis. Les leaders des communauts, les militants professionnels et les syndicats veulent se placer entre les travailleurs et les patrons, ils jouent les mdiateurs, les ngociateurs, les porte-parole, les reprsentants : au final, ils veulent tre les garants de la paix sociale. Ils se battent pour garder cette place. Cest pour a quils ont besoin de pousser les travailleurs des mobilisations encadres, qui ne risquent pas dexploser, contre les politiciens jugs trop capitalistes, la disposition desquels, pourtant, ils continuent de mettre une force de travail. Cela signifie quils doivent nous diviser, quand nous commenons nous dfendre. Ils le font en ngociant des miettes, ou en nous vendant, tout simplement.

Les politiciens nous incitent toujours voter, rester tranquilles, laisser les responsables ngocier et nous ranger derrire les leaders et les spcialistes dans une sorte de participation passive. Les autres politiciens, ceux qui ne sont pas au gouvernement, permettent ceux-ci de maintenir la paix sociale, et, en retour, ils font leur beurre sur notre misre.

Les groupes politiques sont bureaucratiques. Ils reproduisent la structure du travail, o lactivit est dirige de lextrieur. Ils crent des spcialistes de la politique. Ils sorganisent selon un principe de division entre leaders et suiveurs, entre reprsentants et reprsents, entre organisateurs et organiss. Pourquoi ne pas mettre une bonne dose de dmocratie participative, pour tout arranger, dans le fonctionnement de ces organisations ! Aprs tout, le rle des partis et des mouvements politiques, cest de grer le capitalisme !

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La seule chose qui nous intresse dans la politique, cest sa destruction.

ANTIPOLITIQUE
Lanarchisme nest pas une belle utopie, ni une ide philosophique abstraite, cest un mouvement social des masses laborieuses.
Groupe Dielo Truda, 1928.

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Quand on se met lutter contre les conditions qui rglent nos vies, on entre dans un mouvement radicalement diffrent. On nattend pas quun politicien change les choses notre place. On le fait nous-mmes, avec dautres proltaires. Quand cette rsistance de classe sembrase, les politiciens tentent de lteindre coups de ptitions, de lobbying et de campagnes lectorales. Mais quand nous luttons pour nous-mmes, cela na plus grand-chose voir avec tout a. Nous dtournons les biens des propritaires et nous nous les rapproprions. Nous utilisons des tactiques dagitation contre nos patrons, qui se finissent en affrontements avec la police. Nous formons des groupes, o tout le monde peut prendre part laction, o il ny a plus de division entre les leaders et ceux qui les suivent. Nous ne nous battons plus pour nos chefs, nos patrons ou notre pays. Nous nous battons pour nous-mmes.

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Ce nest pas la forme ultime de la dmocratie. Nous prenons ce que nous avons prendre, sans ngociations, car dans cette socit nos besoins sont directement en contradiction avec les intrts et les souhaits des riches. De toute faon, on ne pourra jamais parler dgal gal avec eux.

Cette tendance de la lutte des classes dpasser et combattre les gouvernements, les partis et la politique, cette tendance quont les rvolts ne compter que sur eux-mmes, a t nomme, il y a longtemps, anarchisme .

GUERRE
Dvastons les avenues o vivent les riches !
Lucy Parsons (anarchiste amricaine du dbut du xxe sicle)

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WORLD OF THE LIVING DEAD DENIKIN DOES DALLAS WELL ALWAYS HAVE PARIS 68

Eh ouais, on est dans une guerre une guerre de classes. Il ny a pas dides, de propositions et de stratgies organises qui peuvent mener, a priori, notre victoire. Il ny a pas dautre solution que de gagner cette guerre. Tant quils ont linitiative, nous sommes spars, nous sommes passifs. On ne peut apporter quune rponse individuelle nos conditions de vie : dmissionner de notre boulot, dmnager dans des quartiers pas chers, se fondre dans une contreculture ou une bande, se suicider, jouer au Loto, picoler ou se camer, aller lglise... Leur monde semble tre lunique horizon. Tout espoir de changement reste imaginaire, spar de notre vie quotidienne. Le business continue, avec son lot de crises et de destructions.

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Mais quand nous passons lattaque, nous commenons nous reconnatre et combattre collectivement. Cest nous qui faisons tourner la socit, et cest nous qui avons les moyens de la ravager. On se met en grve, on sabote, on part en meute, on dserte, on se mutine, on se rapproprie la proprit. On sorganise pour largir et renforcer notre mouvement. De nouvelles possibilits souvrent nous.

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Nous devenons plus audacieux et plus agressifs quand nous luttons pour nos propres intrts de classe. Nous ne voulons ni former un nouveau gouvernement ni devenir de nouveaux patrons. Nous voulons en finir avec cette faon de vivre, et donc avec la socit qui est base sur cette faon de vivre. Nous sommes la classe des travailleurs qui voulons abolir le travail et les classes. Nous sommes la communaut de ceux qui veulent foutre en lair les communauts existantes. Notre programme politique cest de dtruire la politique. Pour cela, nous devons appuyer les tendances subversives qui existent aujourdhui, jusqu ce quelles bouleversent la socit de fond en comble. Il y a un temps, cest ce quon appelait la rvolution .

Pour aller plus loin

Les Amis du Potlatch, bas le proltariat, vive le communisme !, 1979 * Anonyme, Pourquoi jai dmissionn du syndicat, 1981 * Louis Adamic, Dynamite ! Cent ans de violence de classe en Amrique, Sao mai, 2010 [1931] Nanni Balestrini, Nous voulons tout, Entremonde, 2009 [1972] J. Daniels, Tintin, vive la rvolution !, 2007 [1989 - bande dessine] Gilles Dauv et Karl Nesic, Proltaires et travail : une histoire damour ?, 2002, et Sortie dusine, 2010, Trop loin Bulletin changes, trimestriel dactualits de la lutte des classes dans le monde Martin Glaberman et Seymour Faber, Travailler pour la paye, Acratie, 2008 Karl Marx, Travail salari et capital, LAltiplano, 2007 [1849] Michael Seidman, Les Ouvriers contre le travail, Senonevero, 2010 George Woodcock, La Tyrannie de lhorloge, 1944 * * Les brochures sont disponibles sur le site Infokiosques.net

Web
libcom.org (infos, analyses et bibliothque en anglais) dndf.org (des nouvelles du front: revue de presse) infokiosques.net (brochures et pamphlets tlcharger) cettesemaine.free.fr/spip (brves du dsordre: revue de presse) internetdown.org (bibliothque et archives) mondialisme.org (portail de revues autour de la lutte de classe)

Work - Community - Politics - War a t publi en 2005 sur le site amricain prole.info. Dj traduit
dans une dizaine de langues, nous avons voulu diffuser ce manifeste pour une guerre de classe en version franaise.

Nous recommandons galement la lecture de A bas les restaurants, publi sur le mme site en 2006, et galement traduit et publi par nos soins en 2012.
Notre lutte nest pas contre le geste de couper des lgumes, de laver la vaisselle, de verser de la bire ni mme de servir de la nourriture dautres personnes. Elle est contre la faon dont tous ces actes se rassemblent dans un restaurant, spars dautres actes, pour faire partie de lconomie et faire crotre le capital. Le point de dpart et de fin de ce processus est une socit de capitalistes et de personnes obliges de travailler pour eux. Nous voulons une fin cela. Les luttes des travailleurs de restaurant visent ultimement crer un monde sans restaurants et sans travailleurs.

Pour toutes remarques, suggestions et sollicitations, ou bien si vous souhaitez diffuser ce bouquin, un petit mail vinaigre@riseup.net... Ce pamphlet est galement disponible sur infokiosques.net et reposito.internetdown.org

o o o o o o
isbn : 978-2-914791-07-6

5 euros en librairie

achev dimprimer en novembre 2012