LITURGIA - PODSTAWOWY NOSNIK PRZEZYWANIA WIARY I MIEJSCE BUDOWANIA WSPOLNOTY

CEL SPOTKANIA
Spotkanie ma suy refleksji dotyczcej osobistego uczestnictwa w Eucharystii, a take odpowiedzialnoci, jak kady z nas, jako czonek Ruchu wiato-ycie, podejmuje za ksztatowanie Eucharystii, a tym samym za przeywanie jej przez innych.

PRZEBIEG SPOTKANIA
Metoda spotkania: Zmodyfikowana metoda ewangelicznej rewizji ycia. Elementy widzie - osdzi - dziaa s podstaw do rozmowy przeprowadzanej w gronie uczestnikw spotkania. Bdzie ona podzielona na cztery tury, z ktrych kada skada si z krtkiej rozmowy - odpowiedzi na postawione pytanie, rozwaenia fragmentu tekstu oraz wycignicia wnioskw na przyszo. Cae spotkanie powinno trwa ok. 1,5 godziny, jedna tura rozmowy - 15-20 minut.
Modlitwa do Ducha witego

I tura rozmowy Pytania: Jak wyglda moje osobiste przygotowanie do Eucharystii? Czy rni si w zalenoci od tego, czy peni w jej czasie posug, czy nie? Z jakim usposobieniem przychodz na Eucharysti? Tekst: Przekaz wiary nie dokonuje si jedynie poprzez sowa, lecz wymaga relacji z Bogiem przez modlitw, ktra jest wiar w dziaaniu. W tym wychowaniu do modlitwy decydujca jest liturgia z waciw sobie rol pedagogiczn, gdzie podmiotem wychowujcym jest sam Bg, a prawdziwym nauczycielem modlitwy jest Duch wity. Sowo i Eucharystia to podstawowe noniki i najlepsze sposoby, ktre pozwalaj przeywa wiar chrzecijask jako dowiadczenie duchowe (Lineamenta, 14). Rozmowa i wnioski: Czy dostrzegam w liturgii dziaanie Boga, ktry sam uczy mnie wiary? Czy staram si o pogbienie wiary poprzez uczestnictwo w liturgii (chodzi o dostrzeenie tego aspektu, a nie o samo uczestnictwo)? II tura rozmowy Pytania: Czy dostrzegam w liturgii i w moim uczestnictwie w liturgii element budowania wsplnoty Kocioa, gdzie tym, ktry buduje jest sam Chrystus? Czy w myleniu o liturgii, o Eucharystii, nie zatrzymuj si tylko na etapie wasnego osobistego uwicenia? Tekst: Po wyznaniu wiary zostaje objanione ycie sakramentalne, w ktrym Chrystus jest obecny, dziaa i nadal buduje swj Koci. Bez liturgii i sakramentw wyznanie wiary nie byoby skuteczne, gdy brakowaoby mu aski, ktra wspiera wiadectwo chrzecijan. Podobnie, nauczanie Katechizmu na temat ycia moralnego nabiera swego penego znaczenia, jeeli powizane jest z wiar, liturgi i modlitw (Porta fidei, 11). Rozmowa i wnioski: Co moemy zrobi jako grupa, aby nasza wsplnota Ruchu i nasza wsplnota parafialna coraz bardziej uwiadamiay sobie, e przez wsplne uczestniczenie w liturgii, moc dziaania Chrystusa, stajemy si coraz bardziej zwizani ze sob jako Koci?

III tura rozmowy Pytania: Czy uczestniczc w liturgii mam na uwadze trosk o dobro osb, ktre uczestnicz w niej razem ze mn? Czy widz rnic w zalenoci od tego, czy jest to liturgia sprawowana w mojej wsplnocie Ruchu, czy w parafii? Tekst: We Mszy witej, tej skarbnicy i spiami duchowej, On rozdaje dary niebieskie wszystkim, ktrzy po nie przychodz. A ile rozdaje? Tyle, ile pobono kadego moe przyj. I nie tylko kapan z kadej Mszy witej korzysta, nie tylko ci, za ktrych si j odprawia albo ktrzy w niej uczestnicz. Poytek z niej ma cay Koci pielgrzymujcy i cierpicy. Jeli zatem chcesz uprosi sobie i drugim aski i dary Boe, mdl si o nie szczeglnie podczas Mszy witej, czc swe modlitwy z probami Syna Boego, jak te z modlitwami Bogarodzicy, aniow, witych i caego Kocioa. A pro nie tylko o dary dla siebie, ale dla wszystkich, ktrzy potrzebuj aski i pociechy Boej, zwaszcza dla grzesznikw, aby si nawrcili do Boga (w. Jzef Sebastian Pelczar, O Eucharystii, s. 35-36). Rozmowa i wnioski: Co moemy zrobi, aby w naszej wsplnocie i parafii jeszcze lepiej realizowa wzajemn trosk o siebie, ktra wynika ze wsplnego uczestnictwa w Eucharystii? IV tura rozmowy Pytanie: Czy jako czonek Ruchu wiato-ycie, ktrego jednym z charyzmatw jest dbao o liturgi, rzeczywicie dbam o jej sprawowanie w moim rodowisku (wsplnota, parafia)? Dlaczego? Tekst: Liturgia jest centralnym zadaniem podejmowanym przez Ruch wiato-ycie i rwnoczenie jest centralnym czynnikiem formujcym sam Ruch. [...] Nigdy nie mona inaczej formowa w ogle jakiejkolwiek elity chrzecijaskiej, jak tylko wok liturgii. Dekret o kapanach mwi bardzo wyranie, e adnej wsplnoty chrzecijaskiej nie da si zbudowa, jeli nie bdzie miaa korzeni i rda w Eucharystii. [...] A s to rzeczy najpikniejsze, e kontakt ze sowem Boym daje wanie i jzyk modlitwy - co mona stwierdzi - i zmienia sposb mylenia, bo pewne teksty sowa Boego podawane w sposb uporzdkowany zmuszaj tego czowieka nie tylko do refleksji, ale do tego, eby ju teraz, natychmiast, jeszcze przy tym otarzu, gdzie wsplnie jest przeczytane sowo Boe, to sowo Boe wypenia (ks. W. Danielski, Pana mojego spotykam w sowie i w sakramencie, s. 156-159). Nie mona nauczy si y wiar bez uczestnictwa w Eucharystii. Jednake dla wielu chrzecijan sam fizyczny udzia w liturgii nie zapewnia dostpu do urzeczywistniajcej si w niej tajemnicy obecnoci Boej. Poddajc si obrzdom, nie spotykaj Chrystusa. Powodem moe by rutyna sprawowania obrzdw czy te nuda przepowiadanego Sowa. Wina w tym wzgldzie ley po stronie sprawujcych liturgi (Mnich Kartuski, Eucharystia - tajemnica lubna, s. 8). Rozmowa i wnioski: Co moemy zrobi, aby liturgia, za ktr powinnimy czu si odpowiedzialni, coraz bardziej prowadzia wiernych do osobowego spotkania z miujcym Chrystusem? Co moemy zrobi, aby nie bya dla nich nud i rutyn, pustym obrzdem, ktry trudno zrozumie i w ktrym trudno spotka Boga?
Modlitwa na zakoczenie

ZADANIE APOSTOLSKIE LUB DO PRACY NAD SOB

Zastanowi si, w jaki sposb dwa poprzednie dokumenty Zgromadzenia Synodu Biskupw (Sacramentum caritatis i Verbum Domini) pomogy mi i mojej wsplnocie poprawi jako suchania sowa Boego? W jaki sposb pomogy poprawi jako naszych liturgii Eucharystii? 2. Zastanowi si nad tym, w jaki sposb osobicie ponosz odpowiedzialno za liturgi sprawowan w Ruchu wiato-ycie i w mojej parafii. Czy prawdziwe s dla mnie sowa VII drogowskazu: LITURGIA, szczeglnie eucharystyczna, jest uprzywilejowanym miejscem spotkania z Chrystusem w Duchu witym, znakiem objawiajcym i urzeczywistniajcym tajemnic Kocioa wsplnoty oraz rdem i szczytem jego ycia; dlatego chce zawsze jak najpeniej w niej uczestniczy, a moim zaszczytem i radoci jest suba w zgromadzeniu liturgicznym wedug zalece so- borowej odnowy liturgii.
1.