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Juan de vila y los jesuitas

Wenceslao Soto, S. I. (Modificacin del artculo publicado: San Juan de vila y los jesuitas, Jesuitas, 114 (2012) 22-23.) El 7 de octubre llega la tan esperada declaracin de San Juan de vila como doctor de la Iglesia, ttulo que el Papa otorga oficialmente a ciertos santos para reconocerlos por su erudicin como eminentes maestros de la fe para los fieles de todos los tiempos. Hasta ahora eran 33, con tres espaoles (san Isidoro de Sevilla, san Juan de la Cruz, santa Teresa de Jess) y dos jesuitas (san Pedro Canisio, san Roberto Belarmino). San Juan de vila se puede considerar precursor y protector de la Compaa de Jess en Andaluca por su papel decisivo en su implantacin y desarrollo. Durante su residencia en Granada intervino en la que se conoce como conversin de san Francisco de Borja. El duque de Ganda acompa al cadver de la emperatriz Isabel de Portugal a Granada, donde tuvo que certificar su identidad antes de entregar los restos para su depsito el 17 de mayo de 1539. Al descubrir el atad sufri un fuerte impacto, momento que ha sido dramticamente plasmado en la iconografa y la hagiografa. Sobre esta experiencia incidi un sermn que vila pudo pronunciar dos das despus por la maana, como parte de los funerales oficiales, que motiv una entrevista con el maestro por la tarde. Cuando Borja iniciaba el camino de regreso a Toledo, al da siguiente, portaba ya la semilla de un nuevo proyecto global para su vida, que lo llevar a una vida ms espiritual y a ingresar en la Compaa de Jess. Mientras esto ocurra en Granada, san Ignacio y los primeros compaeros, concluida la deliberacin sobre formar una orden religiosa, presentan al papa su proyecto, que es aprobado verbalmente ese mismo ao y formalmente, el 27 de septiembre de 1540. Estaba naciendo un nuevo camino de vida religiosa, la Compaa de Jess, un modelo nuevo, distinto, que tuvo que sufrir algunas incomprensiones. vila pudo tener conocimiento de la Compaa en 1542 cuando entr en la orden su discpulo el jerezano Cristbal de Mendoza, si bien el primer contacto entre san Juan de vila y san Ignacio fue en 1549 con motivo de las crticas que el dominico Melchor Cano verta sobre la Compaa. Estos ataques fueron la ocasin de que san Ignacio escribiera al maestro vila el 24 de enero de 1549. vila la respondi el 13 de abril, expresando su estima hacia la Compaa, que, a partir de entonces, no dej de crecer. El maestro vila haba comenzado a reformar la Iglesia desde dentro: sus discpulos como predicadores ambulantes, recorran en binas los campos y ciudades; cre una serie de escuelas para nios, y centro superiores, uno de los cuales recibi el ttulo de Universidad (Baeza). En Crdoba estableci una escuela sacerdotal (1546), para que con su vida austera, interioridad y celo se prepararan los sacerdotes para las misiones de pueblos, la direccin espiritual y la formacin de la juventud. Una vez que tuvo conocimiento de la Compaa comprendi la similitud de ambos proyectos, el suyo y el de san Ignacio, si bien crea que san Ignacio le aventajaba. As nos lo testifica Jernimo Nadal: Deciame l a m un da: Yo he sido como un nio que trabaja muy de veras subir una piedra por una cuesta voltando, y nunca puede, y viene

un hombre, y fcilmente sube la piedra: as ha sido el P. Ignacio. Polanco nos cuenta que San Ignacio dijo: "...que en tanta uniformidad de voluntades y modo de proceder del Mtro. Avila y nosotros, que no me parece que quede sino que, o nosotros nos juntemos con l, o l con nosotros, para que las cosas del divino servicio mejor se perpeten. Dijo su discpulo Diego Guzmn: Ya ha aos que no le veo; porque tantos ha que nos envi al Padre Doctor Loarte y a m a Oate, para que el Padre Francisco de Borja nos recibiese en la Compaa, y nos dixo: Andad, hijos, que quiz ser yo como Jacob, que envi sus hijos por delante, y despus fue tras ellos. Aadi Nadal: Muchas veces trat conmigo el Venerable Maestro vila esta materia de entrar en la Compaa; pero como humilde, parcele que estando ya tan viejo y tan gravado de enfermedades, no ha de ser provecho sino carga a la Religin. Replic san Ignacio: Quisiera el santo Maestro vila venirse con nosotros, que le traxramos en hombros como al arca del Testamento, que diferencia se ha de hacer en las personas. No obstante, en sus ltimos aos de retiro en Montilla, viva en ntimo contacto con los jesuitas del colegio y con los del noviciado, donde pasaba temporadas y era consultado asiduamente. Tuvo un papel determinante para el ingreso de los jesuitas en Andaluca a travs de la fundacin del primer colegio andaluz, el de Crdoba, en 1553. La idea surgi con el ingreso en la orden del rector de la universidad de Salamanca, P. don Antonio de Crdoba, hijo de los marqueses de Priego y del crculo de vila. Lo apoyaba su madre, si bien el proyecto fue asumido por otro pariente, el den don Juan de Crdoba. El maestro vila hizo de intermediario y catalizador entre todas las instancias, especialmente con el Ayuntamiento, que trasvas al colegio jesuita la financiacin que vena dando a otro de vila, que se extingui. Con ocasin de esta fundacin se entrevist con San Francisco de Borja y Jernimo Nadal. Tambin intervino en la fundacin del colegio de Montilla. Facilit el ingreso de una treintena de sus discpulos a la Compaa. As, se dispuso de una primera generacin de jesuitas andaluces de primera categora por su vida austera, disponibilidad y sensibilidad apostlicas, si bien algunos de ellos pecaron, despus, de rigoristas. Antes de morir en Montilla se le ofreci un enterramiento mas l respondi que no, sino en el Colegio de los padres de la Compaa, a los cuales como haba amado en vida, qusoles dejar esta prenda en su muerte. Este deseo fue autorizado por Lanez: A. P. Maestro vila [] la sepultura se le conceda en donde fuera su voluntad libremente. Los jesuitas correspondieron dndole un trato singular a su sepultura, pues no se le enterr en el suelo del templo, sino en la pared de la Capilla Mayor, junto al enterramiento de los marqueses de Priego. Sus restos reciben pblica veneracin alojados en una triple arca en el retablo mayor de la iglesia jesuita de la Encarnacin, en Montilla, santuario que recibir pronto el ttulo de baslica menor y ahora est cedido temporalmente a la dicesis de Crdoba.