La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los espaoles y los esclavos africanos que fueron trados

por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia de valses de origen viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la influencia de la msica francesa e italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeo. Cada momento histrico, desde la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a travs de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes. Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero y el festejo. Conjuntos y dos El nacimiento del siglo XX encontr a Lima en medio de un arduo trajn musical. Los cantantes de entonces buscaban voltear la pgina del viejo waltz viens, ya en agona. Francisco Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces, cantaba a pulmn limpio en la Alameda de los Descalzos temas decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China Hereje" o "dolo". No era raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de los teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca pasin. Eso hizo posible que un do de cantantes del distrito del Rmac, Eduardo Montes y Csar Manrique, fueran llevados a Nueva York en 1911 por la Casa Holtig y Ca. El fin era grabar discos para la Columbia Phonograph &

Company. Aquel do produjo un total de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas, todos de la llamada Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca pensaron en ese lujo estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se vendieron en Lima inmediatamente. Fue el primer do en abrazar la fama. En la segunda mitad de la dcada de 1930 brillaba Rosita Ascoy, "La Limeita". Aos ms tarde congregara a su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra. Ambos eran menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz eran ms bien modestos y que su guitarreo no sala del tundete. Pero la emocin, el sentimiento con que cantaban, su cuidadosa eleccin de temas de la Guardia Vieja, los hicieron inmortales. Contemporneos de Felipe Pinglo, el do Costa y Monteverde, conformado por Jorge Costa y ngel Monteverde, fue uno de los ms extraordinarios de su poca. Los guapeos criollos de Jorge Costa hicieron historia. Tmidas y hogareas, estaban Las Limeitas, las hermanas Graciela y Noem Polo. Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio Nacional y Radio Lima, pero nunca recalaron en la bohemia. Como otros cantantes de la poca, ellas haban sido descubiertas por el prolfico pianista Filomeno Ormeo, que con Lucho de la Cuba, pianista tambin, acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se paseaba por las radios. Algo despus, en la dcada del 1940 aparecen otros conjuntos criollos, estimulados por las grabaciones hechas en Chile y Argentina. En Lima se grababa en un modesto estudio al lado de las vas del tranva, por lo que cada vez que este pasaba, se estropeaba la grabacin. En esta dcada brillaron Los Chalanes del Per (con Lorenzo Humberto Sotomayor, Alejandro Cortez y Pepe Ladd entre otros) y Los Trovadores del Per (Miguel Paz, Javier Gonzales y Oswaldo Campos), quienes fueron los primeros conjuntos peruanos en ser aclamados tambin en el extranjero. A mediados de la dcada surgi el do Los Morochucos formado por Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes, que al fallecer Sifuentes, se convertira a partir de 1947 en tro con Alejandro Cortez y scar Avils. Este tro, liderado por su director y fundador Augusto Ego-Aguirre, fue conocido como "Los Caballeros de la Cancin Criolla" y fue muy popular entre los sectores acomodados de la sociedad. A lo largo de la historia, muchos conjuntos de msica criolla han sido y son admirados, pero slo dos de ellos fueron idolatrados por el pueblo y tuvieron un xito masivo y apotesico: el tro Los Embajadores Criollos (1949-1952) y el do Los Troveros Criollos (1952-1955).

Los Embajadores Criollos, formados en 1949, estuvieron integrados por Rmulo Varillas, Carlos Correa y Alejandro Rodrguez. Provistos de temas melodramticos en el lmite del llanto "Vbora", "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes autos Studebaker o Mercury, excitando el gritero de sus fanticos que los esperaban en la calle. Rmulo Varillas, impar primera voz del conjunto, quien tena una gruesa cadena de oro en el tobillo, que luca al poner el pie en una silla para sostener su guitarra. Algo paradjico: en 1998 Romulo Varillas de Los Embajadores Criollos muri en la pobreza extrema, vctima de su bohemia excesiva y Alejandro Cortez de Los Morochucos, en extrema soledad y olvidado por quienes antes lo adularon y aclamaron. A comienzos de la dcada del 50, la cancin criolla deambulaba entre la jarana estridente y el quejido plaidero de Los Embajadores, hasta que en 1952 aparecieron Los Troveros Criollos, el do formado por "El Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio de manos, se dedicaron a interpretar primero un amplio repertorio de canciones alegres, como Cirilo Murruchuca, Un Zapatero celoso" y otros, luego aumentado con valses del compositor Mario Cavagnaro, hechos en replana de barrio. Tremendo suceso. Fueron aclamados por el pueblo, principalmente por los jvenes quienes se identificaron con ellos y con su mensaje alegre y optimista. Su alegra sencilla y contagiosa los pase por la popularidad, rompiendo todos los records de ventas. Claros ejemplos son los valses: "Yo la quera Patita" y "Carretas aqu es el Tono". Esta puerta abierta por Los Troveros Criollos condujo a la aparicin de otros grupos, como el tro Los Romanceros Criollos, que sigui la senda de la msica criolla alegre, pcara pero no destemplada. Julio lvarez, Guillermo Chipana y Lucas Borja, que debutaron en 1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los anteriores grupos. Emblema suyo fue China hereje. La popularidad de estos grupos era aumentada, al ir mucho a la radio y grabar otros discos quincenalmente. Eso daba para que la polica disolviese a los entusiastas que siempre abordaban a los msicos y para que estos viviesen bien, sin tener que hacer ninguna otra cosa ms que cantar. Entonces "Radio La Crnica" o "Radio Amrica" podan poner doce horas de msica criolla continuada, sin perder sintona. La jarana no solo estaba en Lima sino en el pas entero. Eso lo probaron Los Dvalos en 1954, dos hermanos arequipeos que debutaron cantando "Melgar", el segundo himno de su tierra. Su tono quejumbroso y regionalista los identific con la Ciudad Blanca. Con los aos viajaron a Nueva York y se quedaron a vivir all, como dioses vivos de la colonia peruana.

En 1956 surge otro gran tro, Los Troveros Criollos, tal vez el conjunto criollo ms verstil y completo de la historia, que sobresaliera prcticamente en todos los gneros de la msica criolla, aunque brillaban interpretando marineras limeas. Los Troveros Criollos estuvieron integrados en su segunda fase (1956-1962) por Lucho Garland, Humberto Pejovs y Pepe Ladd. Inolvidables sus valses Luis Pardo, Romance en la Parada y Rosa T, tema con el cual ganaran el Festival Cristal de la Cancin Criolla en 1960. Su extraordinario repertorio, que incluye la versin original del vals El Rosario de mi Madre, fue re-descubierto slo el 2010, cuando se digitalizaron y publicaron por primera vez sus temas. Ello ha causado un renacimiento de este gran conjunto. Junto con el otro gran conjunto Fiesta Criolla, fueron los grupos predominantes en la segunda mitad de esa dcada. Pocos despus, en 1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el de Irma Cspedes y Oswaldo Campos. Irma tena una voz privilegiada. De Oswaldo se admite que fue una de las mejores segundas voces del criollismo. Ellos eludieron los temas que maltrataban a la mujer con sus letras, algo frecuente entonces por la influencia de los temas de Los Embajadores Criollos, para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos muchos aos. Como dos, trios y agrupaciones destacaron los siguientes:

Alma Criolla, Agrupacin formado por: Carlos Honores Pando, Vctor Flores Sales, Jorge Ibez Pizarro y Emilio Newman. Montes y Manrique, do formado por: Eduardo Montes y Csar Augusto Manrique. Costa y Monteverde, do formado por Jorge Costa y ngel Monteverde. La Limeita y Ascoy, do formado por los hermanos Alejandro y Rosa Dolores Ascoy. Las Criollitas, do formado por las primas Elosa Angulo y Margarita Cerdea. Los Trigo, do formado por los hermanos Carlos Alfonso y Zoila Trigo. Las Hermanas del Roco. do integrado por las hermanas Anita e Isabel Joulain

Las Limeitas, do formado por las hermanas Graciela y Noem Polo. Los Chamas, tro conformado por los hermanos Rolando y Washington Gmez y scar Bromley. Los Morochucos, tro conformado por: scar Avils, Augusto Ego Aguirre y Alejandro Cortz. Los Morochucos, do conformado por: Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes. Los Virreyes de Lima, tro conformado por: Juan Salas, Csar Lasss y Aurelio Chvez. Los Kipus, tro formado por: Genaro Ganoza, Paco Maceda y Carmen Montoro. Los Romanceros Criollos, tro conformado por: Julio lvarez, Lucas Borja y Guillermo Chipana. Los Embajadores Criollos, tro conformado por: Rmulo Varillas, Alejandro Rodrguez y Carlos Correa. Los Favoritos, do conformado por: Noem Polo y Alejandro Cortz. Los Trovadores del Per, tro conformado por: Javier Gonzles, Oswaldo Campos y Miguel Paz. Fiesta Criolla, agrupacin formada por: Panchito Jimnez, scar Avils (luego Roberto Velsquez), Humberto Cervantes, Pedro Torres, Arstides Ramrez. Los Troveros Criollos, do formado por Jorge "Carreta" Prez y Luis Garland. Los Troveros Criollos, tro formado por Luis Garland, Humberto Pejovs y Pepe Ladd. Los Dvalos, do formado por los hermanos Vctor y Jos Dvalos. Irma & Oswaldo, do conformado por Irma Cspedes y Oswaldo Campos.

Los Pallas, tro conformado por: Manuel Zambrano, Hugo Pajuelo y Fidel Crdova. Per Negro, agrupacin conformada por: Lucila y Ronaldo Campos, Carlos "Caitro" Soto, Lnder Gngora, Isidoro Izquierdo, Guillermo Nicasio, Eusebio "Pititi" Sirio, Julio Algendones y Orlando Soto. Los Caciques, tro conformado por: scar "Pajarito" Bromley, Rafael Amaranto, y Flix Cassaretto "Caraspalta". Los Cholos, do conformado por: Miguel Cabrejos y Vctor Gadea. Leturia - Velsquez, do destacado por: Alfredo Leturia y Gustavo "Chavo" Velsquez. Los Dos Compadres, do conformado por: Rmulo Varillas y Fernando Loli. El Tro Cristal, agrupacin conformada por: Guillermo Chipana, Rufino Echenique y Samuel Altuna. Los Trovadores del Norte. Los Govea, do conformado por los hermanos: Alejandro y Ricardo Govea. Los Ases del Per, do conformado por: Eddy Martnez y Oswaldo Campos. Los Ardiles, agrupacin conformada por los hermanos: Eddie, Federico, Jaime y Carlos Ardiles. Los Bohemios, do conformado por: Santiago Caballero y Vctor Mendoza. Los Aguirre, agrupacin conformada por los hermanos: Mercedes, Maritza, Enrique y Alfredo Aguirre. Los Zaartu, agrupacin conformada por los hermanos: Julissa, Elena, Luis y Antonio Zaartu. Los Soles del Per, do conformado por: Eduardo lvarez y Javier Gonzles.

Cuarteto Per, agrupacin conformada por los hermanos: Luis y Jess Martnez, Jaime y Ricardo Garca.

Msicos El xito de estos conjuntos radica en la calidad musical, que fue perfeccionando estilos, su vocalizacin, la tcnica guitarrstica y arreglos especiales para cada tema que se grababa. De tal manera que las versiones de estas canciones, guardan la memoria no solamente de la letra y su meloda, sino tambin de las vocalizaciones, armonas, introducciones, intermedios, formas del rasgueo acompaante, bordones en el bajo, trinos y adornos en el "punteo" de la primera guitarra, haciendo del vals criollo peruano un gnero nico por su carcter y abundante repertorio. Entre las primeras voces ms importantes estn: Rafael Matallana, Francisco "Panchito" Jimnez, Humberto Pejovs, Oscar "Pajarito" Bromley, Alejandro Cortez, Carlos Garca Godos, Victor Dvalos, Rmulo Varillas y otros. Entre los guitarristas ms importantes del siglo XX, se encuentran:

scar Avils, Lucho Garland, Pepe Torres, Rafael Amaranto, Vicente Vsquez, Carlos Hayre, Alejandro Rodrguez, Carlos Montaez, lvaro Prez, Mximo Dvila, Adolfo Zelada, Javier Munayco, Pepe Ladd, Rolando Gmez, y muchos ms que cultivan la guitarra tradicional criolla.

Entre los guitarristas innovadores, el pionero en los aos cincuenta fue Lucho Garland incorporando elementos armnicos y rtmicos al cancionero criollo. Siguiendo y perfeccionando su lnea surgieron Carlos Hayre en los sesenta y setenta y posteriormente lvaro Lagos, Flix Casaverde, Coco Linares, Coco Salazar y Lucho Gonzlez. No solamente la msica se centraba en guitarristas si no tambin en pianistas, es el caso de:

Lucho de la Cuba, Lorenzo Humberto Sotomayor, Fernando Alczar, Manolo valos, Enrique Lynch, Miguelito Caas, Jorge Huirse, Alberto Haro, Rodolfo Coltrinari.

Existen tambin Saxofonistas, que a lo largo de los aos han acompaado a algunas estrellas del canto peruano y que han dejado marcado en los surcos su huella:

Jean Pierre Magnet, Polo Bances, Julio Mori, Anbal Arrascue, Polo Alfaro, Pepe Hernndez, Julio Daz, Tulio Flori.

El cajn instrumento de gran vala, era pieza fundamental en las interpretaciones de marineras, tonderos y festejos. Ultimamente se ha roto esa tradicin y ha sido incorporado tambin al vals peruano. Los ms conocidos cajoneros son:

Ronaldo Campos, Marco Oliveros, Leonardo Parodi, Eusebio Sirio "Pititi", Pepe Villalobos, Flix Valdelomar, Mara del Carmen Dongo, Caitro Soto, Juan Medrano "Cotito", Arturo "Zambo" Cavero, lex Acua, Luis Casanova, Gerardo Lazn "Pomadita", Csar Honores Aguirre.

entre muchos otros. Otros msicos en diferentes estilos destacados son:

Moiss Vivanco, Freddy Roland, Csar Silva, Joe di Roma, Tito Chicoma, Reynaldo Cruz, Juan de Dios Rojas, Gonzalo Castro, Fernando A. Sannicandro, Julio Santos, Augusto Valderrama, Hctor Ferreyra, Humberto Mancilla.

Gneros de danza y msica La Zamacueca El investigador peruano Castro Nu se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala. Esta danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Per La Libertad. En su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana. La versin nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin, aunque en Lima, la Zamacueca tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es ms dulce y rtmico, es decir, contrastada con la versin nortea que es ms agitanada y

mestiza (con influencia andina). Como en el Tondero piurano, la danza representa la persecucin del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y norte del Per. Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro. La Marinera limea o Canto de jarana Las coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de la Zamacueca, danza intensamente bailada en el siglo XIX. Sin embargo, es Abelardo Gamarra, El Tunante, quien propone, luego de la guerra con Chile, un cambio en el nombre, ya que se le conoca tambin como "chilena". La zamacueca da lugar a la zamba argentina, a la cueca cuyana y nortea (argentina), la cueca boliviana y chilena, y a la marinera limea. El canto de jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la mitad del siglo XX decae en su prctica originaria puesto que, en las grabaciones de discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas (los discos no admitan ms de tres minutos de grabacin), no se poda registrar el canto de jarana tal como se daba en los ambientes festivos en los que se cultivaba. Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por eso se dice respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma musical y coregrfica, los cultores pueden competir en un canto de contrapunto de tiempo variable, de acuerdo al entusiasmo y las circunstancias del encuentro. El Tondero Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropon). Es anterior a la Zamacueca. Deriva de msica gitana y espaola en baile y canto. La caracterstica principal que lo diferencia de la Marinera es su repetitivo tundete de guitarra relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflencia africana o negra en su forma corsta (coro) y a veces el uso del checo, instrumento construido utilizando calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina posterior, en su forma meldicamente chillona de ejecutar la guitarra tambin. A diferencia

de la Zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una regin pre-Andina, este baile lleva el mestizje criollo (hispanogitanoafrodescendiente) y el Andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, y debido a la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, frma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy popular en la yunga de Lambayeque (Chongoyapana). El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanos Nicomedes Santa Cruz, poeta decimista e investigador de la cultura afroperuana o negra, contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba pero que no se bailaba hasta que, a finales de la dcada de los aos 1940, don Porfirio Vsquez, decimista, bailarn y compositor, dando clases en una academia de danzas folclricas, fusion pasos del "Son de los diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran importancia en la cultura musical peruana. El compositor Pepe Villalobos cuenta tambin que hacia la dcada de los aos 1960, an las empresas disqueras eran reacias a grabar festejos, gnero que, sin embargo, luego tuvo gran aceptacin popular, como por ejemplo, sus obras: "El Negrito chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La morena Trinidad", "El pobre Miguel", "La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande" (con letra de Catalina Recavarren, dedicado a San Martn de Porres). Entre los festejos ms antiguos se encuentra "Congorito", recopilado por Rosa Mercedes Ayarza de Morales y el "Son de los diablos" de Fernando Soria, en el que describe la danza de carnaval del mismo nombre en la que se recordaba a don Francisco Andrade, a quien llamaban "o Bist", el ltimo caporal de la danza que saliera en Lima hasta 1949. A mediados de la dcada de los aos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido por Jos Durand Flrez, quien impuls el espectculo basado en las estampas de Pancho Fierro y que luego continuaron otras agrupaciones. La cultura popular criolla y afroperuana reconoce en ncleos familiares importantes la posibilidad de su continuidad. Entre estos tiene mxima importancia la familia Vsquez: don Porfirio (proveniente de Aucallama, norte de Lima) y sus hijos, Abelardo y Vicente, quienes trabajan diversos

aspectos de la cultura musical y coreogrfica: la guitarra, el cajn, la composicin, el canto, las dcimas, el zapateo, la marinera, el festejo, los pregones, etc. La reivindicacin de la presencia africana en la cultura peruana, emprendida por Victoria y Nicomedes Santa Cruz, a travs de los grupos de teatro y danza, as como a travs de la creacin literaria, coreogrfica y musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de los aos 1970. Con el trabajo del Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz, quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas. En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por el caetano Ronaldo Campos y contando con la presencia del poeta Csar Calvo. Este conjunto desarroll un repertorio importante de canciones y danzas que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Per como en el extranjero. Los conjuntos profesionales de bailarines y msicos son las principales fuentes de recreacin de las danzas afroperuanas que se cultivan en la actualidad, en especial del festejo, baile que en el escenario se presenta como danza de parejas interdependientes y que, sin embargo, a nivel popular y espontneo, es cultivada como baile de pareja libre, con gran aceptacin del pblico juvenil. Cantantes como Lucila Campos, Eva Aylln y Arturo "Zambo" Cavero han fortalecido el cultivo de estos gneros y la ampliacin del repertorio. Es singular el aporte de Carlos Soto de la Colina "Caitro Soto" (primo de Ronaldo Campos), quien tomando antiguas tradiciones de San Luis de Caete, crea y recrea motivos y canciones que la historia reconoce como clsicos del repertorio afroperuano. Tal es el caso de "Toro mata", gnero musical que segn las noticias que se tienen, se diera en el siglo XIX y que cantantes como Cecilia Barraza, hicieran muy popular.

Nombre: Brandon Alexander Apellidos: Lecca Vasquez Profesora: Nancy Lazro Curso: Arte Grado: 4to Seccin: A Colegio: Ricardo Bentin Ao: 2012