CIEN MIL EUROS PARA LAS BRUJAS

Con este singular, arrogante y llamativo ttulo, el conocido lobby fundamentalista catlico Forum Libertas ha publicado un artculo ms en el que vuelve a arremeter contra toda celebracin que no sea catlica, contra todo gala que no alce santos o entronice al brazo poltico del oPPus Dei, hace demagogia barata sobre los costes de estas celebraciones en tiempos de crisis -s, ellos, los mismos que han aplaudido hasta pelarse la piel que el PP haya aumentado escandalosamente los presupuestos para romeras, procesiones y dems jbilos catlicos- y aprovecha para desprestigiar en concreto un Culto legalmente reconocido por el Estado Espaol, con el deje, eso siempre, majadero, represor y misgino que les caracteriza. Porque aunque no lo sepan, que lo saben, aunque no lo admitan, que poco importa, aunque no estn dispuestos a reconocer la pluralidad religiosa en nuestra sociedad, que ya lo hace el Estado de Derecho por ellos, la Brujera y su sacerdocio (brujas/os) est legtimamente legalizada en Espaa como Wicca, y sus fieles merecen la misma consideracin que los de otras confesiones, como la suya en concreto que reclama respeto insistentemente para s an cuando demuestren no tener consideracin alguna con las dems re-li-gio-nes. Se les llena la pgina de oscurantismos, fracaso y negrura, de la decadencia de nuestra sociedad actual, aunque no especifican en referencia a qu otra idlica sociedad consideran la nuestra que ha perdido sus valores qu valores? Una sociedad que dicen agotada y frente a la que solo ha podido levantarse el pendn -con perdn- y la figura beatifica de su anterior lder religioso con su "orgsmico" Fides et Ratio -Karol Wojtyla-. S, el presunto encubridor de pederastas que arruin el Concilio Vaticano II, dej bien atado la vuelta de su secta a la Edad Media y ensalza. sin ruborizarse, en su particular epstola la figura de un Toms de Aquino como modelo de moral y de razn para nuestro siglo. Un "entraable" dominico que nos ha dejado perlas como las que siguen: El padre tiene que ser ms amado que la madre y merece mayor respeto porque su participacin en la concepcin es activa y la de la madre simplemente pasiva y material.1 Como individuo la mujer es un ser endeble y defectuoso.2 La mujer es un defecto de la naturaleza, una especie de hombrecillo defectuoso y mutilado. Si nacen mujeres se debe a un defecto del esperma o a los vientos hmedos. Slo es necesaria para la reproduccin.3

S. Th. II-II q. 26 a. 10 ;S. Th. I q. 99 a. 2 ad 2;S. Th. Suppl. q. 64 a. 5 ad 2;S. Th. Suppl. q. 49 a. 4 ad 4;S. Th. II-II q. 56 a. 1;Summa contra gent. III, 122; Summa contra gent. III, 123 2 S. Th. I q. 92 a. 1. S. Th. II-II q. 151 a. 3 ad 2.Summa contra gent. III, 123 3 S. Th. Suppl. q. 52 a. 1 ad 2. S. Th. II-II q. 70 a. 3

"La mujer se relaciona con el hombre como lo imperfecto y defectuoso (imperfectum, deficiens) con lo perfecto (perfectum)"4

Aaaah, cunta sabidura en sus palabras, qu lstima no aprender de este heroizado cristiano para goce y disfrute de las nuevas generaciones verdad? Alguien tan abierto al conocimiento que ante la pregunta de cmo debera ensearse a un hombre, respondera: Que lea un solo libro5 -en referencia a la Biblia-. Estoy seguro que Forum Libertas aora una lumbrera tan catlica y de tanto peso como esta, pero que muy pocas personas dejaran realmente la moral de sus hijos/as en sus manos. No es cuestin de entrar a valorar todo el documento, porque sera demasiado fcil explicar nuestras razones por las que entendemos que la Biblia no es ejemplo de futuro para nadie en sus cabales y menos como sistema de gobierno, salvo para aprender a justificar genocidios. Hay en el artculo una frase que quiz por estar en negrita o por la torpeza que entraa, me ha cautivado especialmente. Sealan estos fundamentalistas que ejemplos como este nos ha trado otra vez la negritud de prcticas enterradas como el aborto y de supersticiones a mansalva. Prcticas enterradas los aquelarres? No, enterradas no. Ocultas s y qu remedio! teniendo en cuenta que los genocidas cristianos persiguieron a todas aquellas personas que practicasen cualquier rito que no fuera el suyo y robaban, apaleaban, linchaban o quemaban vivas hasta antes de ayer como quien dice a las que pillaban, pues como para que no se ocultaran no creen, seores de Forum Libertas? Por qu no se van a Irn y se ponen a celebrar la Semana Santa con procesiones? Quiz as se sientan igual de enterrados que nos hemos visto obligados a parecer los dems. Las nicas personas -que no prcticas- enterradas son las que culparon o sorprendieron por mantener nuestras creencias, me atrevo a afirmar sin titubeo. Y siento apenarles con lo que voy a decirles, que les se dolidos de haber fracasado tras el esfuerzo de tantos siglos por una solucin final contra la libertad religiosa: mucho antes de Trrega los Aquelarres seguan practicndose y no concretamente en esta poblacin, de lo que doy fe como testigo directo, que lo que nos presentan como aquelarre no deja de ser una parodia ldica sin ningn contenido religioso que hubieron podido presentar prefectamente como el Via Crucis de Trrega y tendra la misma vinculacn con el catolicismo que lo tiene ahora con la Brujeria. Aqu no hablo de eventos ldicos promovidos para divertimento popular y negocio para los promotres, hablo de autnticos Aquelarres, de los de verdad, de los que adoran a Dioses y Diosas que no son el cristiano y donde la figura de un Dios Cornudo los preside como as lo ha venido haciendo desde miles de aos atrs. Por cierto, el aborto es una prctica habitual, ni enterrada ni mucho menos desaparecida. Pero vamos que tampoco estuvo sepultada en los tiempos del nacionalcatolicismo,
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Karl Heinz Deschner. Historia Sexual del Cristianismo. Cap. 18. pg. 180. Segn A. Mitterer, Mann und Weib nach dem biologischen Weltbiid des hl. Tilomas und dem der Gegenwart en Zeitschrift fr katholische Theologie, 57 (1933), p. 518. 5 Karl Heinz Deschner. Historia Criminal del Cristianismo. Vol. I. Notas. Pg. 395. Cf. Donin, Leben II 82. Hauck, Kirchengeschichte V 341. Hertiing, Geschichte 156. Heer, Mittelalter 13 ss, 403, 484,479 y el mismo, Abschied 170. Morus 142 s.

quiz el que aoran con tanta nostalgia, pero no nos dejemos engaar por su manipulacin de las palabras y de la historia. Lo que pasa es que en aquel entonces en Espaa estuvo legalmente prohibido el aborto salvo para los catlicos ricos que pudieran pagarse un viaje a Londres. El resto de las mortales tuvieron dos opciones: intentar abortar por medios caseros y arriesgarse a morir en el intento y de ser descubiertas acabar en la crcel, o tener el hijo y soportar la deshonra de por vida, salvo quedar en manos de las monjas y que su retoo acabase adoptado o robado y vendido despus. As que cuando hablen de prcticas enterradas, no nos cuenten cuentos chinos, por favor, que muchas de las personas que les leen aun son testigos directos de sus embustes. Adems, su parca memoria les hace olvidar que desde la Edad Media y hasta la Constitucin Apostolicae Sedis de Po IX6 en 1869 el aborto estuvo tambin permitido por la Iglesia Catlica para un tope aproximado del tercer o cuarto mes de embarazo, puesto que el alma decan los catlicos- no entraba en el cuerpo del feto hasta que este no estuviese formado, hay quien deca que hasta los 40 u 80 das, dependiendo si era hombre o mujer Y a que nadie imagina quien fue el defensor de tan peregrina idea? Si, efectivamente, el susodicho Toms de Aquino. Quiz deberan los seores de Forum Libertas hacer pblico el Concilio de Viena (s. XIV e.a.) y explicar cmo es posible que recojan las afirmaciones de Agustin de Hipona7 y Toms de Aquino8 para justificar razonada y religiosamente el aborto. Sin supersticiones, claro. O eso, o quiz no sean como se nos hace creer unas mentes tan preclaras a las que debamos tener siempre en cuenta antes de dirigirnos moralmente o si? Por otra parte a qu supersticiones a mansalva se referirn? A las paganas o a las cristianas? Porque si es supersticin un Dios Cornudo presidiendo una fiesta, me van a tener que explicar eso de un seor que muere y a los tres das de haber muerto sale andando de su tumba por su propio pie, o cmo este seor antes de resucitsarse a l mismo devolvi la vida a un cadver que llevaba enterrado varios das y presentaba sntomas de una avanzada descomposicin no s si me explico. Quiz con el temor de no haber dejado claro su odio hacia el Paganismo, el autor del artculo vuelven poco despus a arremeter contra ste pero ahora claramente y como no puede ser de otra forma usando a los nios y a las nias para su mezquino fin: Naturalmente, como toda fiesta que se precie, no se olvida de los nios y hay un conjunto de actividades dedicadas a introducirles en esto tan inteligente y bueno para el progreso de la humanidad que es la brujera y la magia. No sabra decir si la Brujera y la magia son buenas o perjudiciales para el progreso de la humanidad, pero s puedo afirmar sin reservas, que el cristianismo es malo para todo tipo de
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ACTA APOSTOLICAE SEDIS de Pio IX en 1869. Segn la ley cristiana, el aborto no se considera homicidio en fase temprana porque an no se puede decir que haya un alma viva en un cuerpo que carece de sensaciones . 8 El alma no se recibe en el momento de la concepcin, sino mucho ms tarde; La infusin del alma se produce a los 40 das si el feto es varn y a los 80 das si va a ser nia

progreso, personal, social y tecnolgicamente hablando, y no porque lance aqu una hiptesis de futuro, sino porque sabemos perfectamente de nuestro pasado. Por cierto, magia9 y brujera etimolgicamente hablando son la misma cosa, hacen referencia al conocimiento adquirido religiosamente, son dos palabras diferentes que con la salvedad condicionada por la distancia vienen a decir lo mismo: religin. Muy diferente es el uso avieso y manipulacin torticera que ha hecho el cristianismo de ambas palabras. Por suerte ya no tenemos que imaginarnos cmo sera un mundo catlico, solo nos hace falta volver a la poca ms negra y espantosa de la humanidad -la Edad Media- y comprobarlo. Pero si tuviera que hacer un alegato a la Brujera, creo que la libertad de la persona, de credo y de opinin, el apoyo a la ciencia y el respeto y proteccin de la Naturaleza, quiz no contribuya de manera determinante al progreso de la humanidad, pero seguro que ayuda. En lo relativo a la ltima alarma, casi la peor pero solo casi, que la brujera es la mala malsima de todas sus pelculas, es tambin un dechado de veracidad y sobre todo de limpieza Pero todo esto no es lo peor, sindolo. Lo malo, lo rematadamente malo, es que esta fiesta se pueda celebrar por todo lo alto porque recibe cien mil euros de subvencin. S, lo han ledo bien, esta es la cifra en trminos redondos, un poco ms en euros reales. Prcticamente ha registrado una disminucin mnima en relacin a la subvencin del ao pasado. Hoy, cuando hay tanta gente que tiene que vivir con 400 euros, cuando se ha recortado en sanidad y en enseanza, la Generalitat de Catalua arroja a la basura, en el sentido literal del trmino, cien mil euros para que una serie de personas promovidas por el propio Ayuntamiento de Trrega puedan dedicarse a revivir los tiempos negros de la historia. Es absolutamente lamentable y todava lo es ms si resulta que ningn partido poltico alza la voz para criticarlo. La nica afirmacin cierta que han escrito, es que el coste de las Fiestas, que no es solo de un aquelarre de lo que se trata, ha ascendido este ao a ms de 100.000. Y como todo lo que escriben tiene gato encerrado, que para llevarse el gato al agua ya est su cadena televisiva compaera de lobby Intereconoma, nos hemos puesto a buscar por ah y mira por dnde ha salido la parte que ocultan, la que echa por tierra toda su pantomima. Claro que leyendo la firma del artculo no s a cuento de qu deba escandalizarme: Josep Mir i Ardvol, presidente de E-Cristians y miembro del Consejo Pontificio para los Laicos. http://elpais.com/diario/2009/08/13/catalunya/1250125644_850215.html http://www.aquelarre.cat/ http://www.aquelarre.cat/historia.php http://www.abc.es/20090901/catalunya-catalunya/fira-teatro-tarrega-afianza-20090901.html
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Mago, etimologa.

http://www.gencat.cat/diue/doc/doc_20798889_1.pdf

La nica afirmacin cierta que han escrito, es que el coste de las Fiestas, que no es solo de un aquelarre de lo que se trata, ha ascendido este ao a ms de 100.000, concretamente 106.000 fue el presupuesto de 2009, recortando ms del 50% en relacin con el ao anterior, que estuvo en ms de 200.000, como recogi en su momento EL PAIS. Y como todo lo que escriben tiene gato encerrado, que para gato al agua ya est su cadena televisiva compaera de lobby, Intereconoma, nos hemos puesto a buscar por ah y mira por dnde ha salido la parte que ocultan, la que echa por tierra toda su pantomima. Claro que leyendo quien firma el artculo no s por qu debo extraarme: Josep Mir i Ardvol, presidente de E-Cristians y miembro del Consejo Pontificio para los Laicos. Vamos a ver, vayamos por partes: 1.- Esta partida presupuestaria, que no subvencin, corresponde a una Festividad Municipal y por lo tanto no tiene nada que ver con subvencionar actividades y/o entidades privadas para determinados fines, como puede ser la Iglesia Catlica, sino que se ajuste a un Programa de Gobierno dependiente de la Concejala correspondiente que se encarga de discutir, organizar y aprobar los festejos del pueblo, ya sean religiosos, ldicos o en ambos sentidos Cuenta Ud. como subvenciones a la Iglesia Catlica, D. Josep, las fiestas patronales de pueblos y ciudades que sin duda se aprueban en la misma partida presupuestaria en la que viene reflejada esta fiesta? Pues eso. 2.- La Partida Presupuestaria aprobada por el Pleno Municipal no va a ninguna Entidad "brujeril", como falsamente dan a entender, sino que se destina al pago de los costes de los eventos programados. Ergo, es una falacia gratuita y perversa, tratar de hace creer a sus lectores que este Ayuntamiento subvencione con 100.000 a las religiosas de esta Fe (" Cien mil euros para las brujas"). No, no va un solo euro a ninguna bruja, no creo que el prroco catlico pueda decir lo mismo. 3.- Los tres das que duran las Fiestas del Akelarre de Cervera, que este aos han cado en los das 24, 25 y 26 de agosto, atraen a miles de turistas y consiste en diferentes actuaciones musicales, correfocs y el espectculo principal, dirigido por Albert Parra, de Alea Teatre, con la colaboracin de todo el pueblo en una puesta en escena que cuenta con unos 250 participantes10. 4.- Este inters turstico masivo, ha propiciado el lucro de los comercios, organizaciones e Institucin de la zona, que participan activamente gracias a las iniciativas que fomenta el Consistorio en este sentido11.

5.- La iniciativa de esta Fiesta se origina gracias a la Asamblea de Jvenes del pueblo en 1978 y declaran en su constitucin no tener como objetivo origen religioso alguno12. Con el paso de los aos se va perfilando y popularizando. As, en 1985 se produce otro hecho crucial en la
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Sobre los diferentes correfocs y otras actividades se informa en un Bando del Ayuntamiento. Bando del Ayuntamiento dirigido a los comercios de Cervera. 12 2.- Que fos una festa sense origen religis. "Reivindicar la festa per la festa" (2. - Que fuera una fiesta sin origen religioso. "Reivindicar la fiesta por la fiesta".). Akelarre de Cervera

evolucin de la fiesta. La organizacin no se limita a un solo grupo, La Matraca, sino que empiezan a participar otros grupos de Cervera: Escuchas, Hora 3, Coral Ginesta, Club de Baloncesto, Mesa por la Paz de la Segarra, etc. Adems, se constata una participacin ms importante y directa por parte del Ayuntamiento El Consejo de la Juventud de Cervera, en 1989, toma el relevo de "La Matraca". En 1991 otro grupo de Cervera, GREPP teatro, introduce una nueva accin teatral: la orga del "Macho Cabro" En 1995 se crea el grupo de diablos "Carranquers" y tambin empiezan a participar, realizando los correfocs y las intervenciones pirotcnicas.13 6.- Desde 1997 la Festividad pasa a ser coordinada y dirigida por el Ayuntamiento de Cervera14. En ningn momento existe grupo o entidad bruja alguna ni al cargo ni dirigiendo ni tomando parte. Es iniciativa popular dirigir el evento hacia una re-pre-sen-ta-cin o parodia de un aquelarre, honrando a las cientos de miles de mujeres sobre todo, que fueron asesinadas a lo largo y ancho de la era cristiana por ser fieles a su/nuestra Viejas Religin o parecerlo. 7.- Efectivamente, como dicen se ha recortado ms de un 50% el presupuesto para esta festividad popular de la que se lucran los habitantes y el Municipio de las muchas actividades remuneradas, dando no me cabe duda alguna un beneficio econmico por encima de los gastos presupuestados. 8.- El Ayuntamiento de Cervera podra dejar de revivir tiempos negros de la historia, si, por ejemplo clausurando tambin la representacin de la Pasin de Cristo de origen medieval, por ejemplo. Lo que ahorrara cuanto menos una cantidad sino superior al menos similar, y los/as vecinos con ayudas de 400 no se veran ninguneados por representaciones teatrales tan caras como innecesarias. Hay muchas formas de entender lo que es tirar el dinero a la basura, por ejemplo subvencionando 700 millones al ao a la Iglesia Catlica para que adoctrine a nuestros/as hijos/as en el colegio en horas lectivas, retorciendo descaradamente la Constitucin Espaola de 1978 para hacerla decir lo que no dice y as hacernos pagar al pueblo los gastos del proselitismo catlico Ve Ud. qu sencillo es dejar de tirar mucho ms dinero a la basura que lo que supone el gasto de Cervera, Sr. Mir? Los satnicos tallerers infantiles en los que pervierten a los/as nios/as con prfidos hechizos consiste, entre otras inmoralidades, en ensearles a fabricar tteres15. No dudo que ante tan terrorfico ritual diablico, los nios estaran mucho ms seguros bajo el amparo de Marcial Maciel -que no DEP durante mucho tiempo- y la atenta vigilancia de D. Rouco Varela. Yo prefiero que se ensee a la juventud el horror que significan los genocidios, honrar la dignidad de las personas que fueron asesinadas por pensar con independencia y recordarlas siempre. Comprendo que les disguste todo lo que suene a evidenciar lo peligrosa y lesiva que

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Ibid. l'Ajuntament accepta, l'any 1997, una proposta de direcci, diguem-ne professional, per coordinar tots els aspectes. Ibid. Puede seguirse toda la historia de esta festividad desde este enlace. 15 Els Tallers: Tindran lloc del 20 al 24 dagost, de les 6 a 2/4 de 8 de la tarda, a lescola Jaume Balmes. Aquest any, per la nova normativa de foc, no es realitzar el taller de diables, per tindrem com a novetat dun taller plstic per a la creaci delements de laquelarret (capgrs del mascle cabr i titelles grans de pal)

es su Doctrina en nuestra sociedad, pero no tienen derecho ni argumento alguno que nos obligue a ocultarlo, no en un Estado Aconfesional por mucho oPPus Dei que lo demande. Por ltimo no puedo ignorar recordarles que el sexo es perfectamente natural, que lo antinatural es la castracin psquica y la castidad o la abstinencia provocada y que por lo tanto toda expresin sexual, no tiene por qu reprimirse y mucho menos fomentar lo contrario.