You are on page 1of 11

KSIGA PRAWA [technicznie nazywana LIBER AL vel LEGIS sub figura CCXX przekazana przez XCIII = 418 dla

DCLXVI] WPROWADZENIE I. KSIGA T oto ksig podyktowano w Kairze w cigu trzech nastpujcych po sobie dni, 8. 9. i 10. kwietnia roku 1904, midzy poudniem a pierwsz po poudniu. Jej autor nazywa si Aiwassem i gosi, e jest "wysacem Hoor-paar-kraata"; e jest posem si rzdzcych we wspczesnej dobie t planet, co bdzie potem wyjanione. Jake mg dowie, e by w istocie bytem wyszego rzdu od rasy ludzkiej, a przez to uprawomocnionym do wadczego mwienia? Jasne, e musia ujawni WIEDZ i MOC, ktrej jak dotd aden czowiek nie posiada. Swoj WIEDZ przekaza gwnie przy uyciu szyfru czy te kryptogramu w pewnych ustpach. Szyfr ten pozwoli mu przedoy zawie i tajemnicze fakty, w tym takie zdarzenia, ktre ju miay miejsce oraz takie, ktrych adna istota ludzka nie moga by wiadoma. W ten sposb, w samym rkopisie znalaz si dowd potwierdzajcy jego roszczenia, dowd, ktry nie zaley od adnego wiadectwa ludzkiego. Interpretacja tych wersw wymaga nie tylko wielkiej erudycji, ale te wieloletniej praktyki. A i tak trzeba bdzie sporo si napracowa. Wystarczajco duo ju odkryto dla uzasadnienia twierdze zawartych w tej Ksidze. Nawet najwiksi sceptycy bd zmuszeni przyzna jej racj. Poruszone tutaj problemy najlepiej jest studiowa pod bacznym okiem Mistrza Theriona, ktrego lata cikiej pracy doprowadziy do owiecenia. Z drugiej strony, jzyk Ksigi jest w przewaajcej mierze nadzwyczaj prosty, jasny i oywczy. Nie da si jej przeczyta i nie by dotknitym do gbi swojego jestestwa. Nadludzka MOC Aiwassa objawia si za porednictwem wpywu jego Mistrza i Ksigi w wydarzeniach potocznych, a historia w peni uzasadnia wysuwane przez ni roszczenia. Fakty te moe doceni kady; lecz lepiej mona je zrozumie z pomoc Mistrza Theriona. W peni drobiazgowy zapis wydarze prowadzcych do podyktowania tej Ksigi, wraz z faksymili reprodukcji Manuskryptu i esejem Mistrza Theriona mona odnale w Equinox of Gods. II. WSZECHWIAT Ksiga ta objania Wszechwiat. Jej skadnikami s Nuit - Przestrze - to jest cao kadego rodzaju moliwoci - i Hadit, jakikolwiek punkt, ktry dowiadcza tych moliwoci. (T ide literacko przedstawiono w symbolice egipskiej bogini Nuit przechylonej na podobiestwo uku Nocnego Nieba. Hadit symbolizuje posta Skrzydlatego Globu w sercu Nuit.) Kade wydarzenie jest zjednoczeniem pojedynczej monady z dostpnym jej dowiadczeniem. "Kady mczyzna i kada kobieta jest gwiazd", czyli nagromadzeniem takich dowiadcze, nieustannie si zmieniajcym wraz z kadym nowym wydarzeniem, ktre ma na ni wpyw wiadomy lub podwiadomy. Kady z nas ma w ten sposb swj wasny wszechwiat, lecz jest on tym samym dla nas wszystkich, gdy tylko zawiera wszelkie moliwe dowiadczenie. Oznacza to poszerzenie wiadomoci a do objcia wszystkich innych wiadomoci. Na naszym obecnym poziomie przedmiot, ktry widzisz, nigdy nie jest tym samym, ktry ja widz. Zdaje si nam, e to jest to samo, poniewa twoje dowiadczenie zgadza si z moim w tak wielu punktach, e rnice w naszej obserwacji waciwie nie maj znaczenia. Na przekad, gdy przyjaciel wchodzi midzy nas, ty widzisz jego lew stron, a ja praw, lecz zgadzamy si co do tego, e to ten sam czowiek, chocia moemy si rni w postrzeganiu jego ciaa, jak i cech jego osobowoci. To przekonanie o jego tosamoci staje si jeszcze mocniejsze, gdy czciej go widzimy i lepiej poznajemy. A jednak przez cay czas aden z nas nie moe zna go w peni poza cakowitym wraeniem powstaym w naszych indywidualnych umysach.

Dokonalimy zatem bardzo uproszczonej prby objanienia systemu, ktry godzi ze sob wszystkie istniejce szkoy filozofii. III. PRAWO THELEMY Ksiga ta ustanawia prosty Kodeks Postpowania. "Czy swoj wol niechaj bdzie caym Prawem." "Mio jest prawem, mio podug woli." "Nie ma adnego prawa ponad Czy swoj wol." Gosi, e kady z nas - gwiazd ma si porusza po swej waciwej orbicie, wyznaczonej przez natur naszej pozycji, prawo naszego rozwoju, impuls naszych przeszych dowiadcze. Teoretycznie, wszelkie wydarzenia s dla nas wszystkich na rwni prawomocne i kade jest konieczne z dalszej perspektywy. Ale praktyce tylko jeden akt jest prawomocny dla kadego z nas w danej chwili. Dlatego nasz Obowizek polega na sprowadzeniu waciwego wydarzenia z jednej chwili wiadomoci do innej. Kade dziaanie i ruch s aktami mioci, zjednoczeniem z t czy inn czci "Nuit"; kady taki akt musi si dokona "podug woli", wybrany dla spenienia, a nie udaremnienia prawdziwej natury bytu, z ktrym si obcuje. Pewne sposoby techniczne suce osigniciu tego znajduj si w "Magiji w Teorii i Praktyce". Mona te nauczy si ich pod bacznym okiem Mistrza Theriona i jego wykwalifikowanych asystentw. IV. NOWY EON Trudno jest zrozumie trzeci rozdzia tej Ksigi, a tym, ktrzy narodzili si przed dat jej powstania (kwiecie 1904), moe wyda si on wstrtny. Przedstawia nam charakterystyk Okresu, w ktry wkraczamy. Na pierwszy rzut oka, wydaje si on przeraajcy. Ju teraz mona jednak dostrzec jego zastraszajce przejawy. Nie bjcie si jednak! Rozdzia ten objania, e pewne olbrzymie "gwiazdy" (czyli nagromadzenia dowiadcze) da si opisa jako Bogw. Kady z nich rzdzi losami tej planety przez okres 2000 lat. Czas przemiany z jednego okresu w inny zwany jest Rwnonoc Bogw. Z tego co wiemy, w historii wiata byo trzech takich Bogw. Pierwsza z nich, Izyda - matka, wadaa wiatem wtedy, gdy postrzegano go jako zwyky pokarm bezporednio z niej pochodzcy. Okres ten cechowa si matriarchatem. Nastpnie, poczwszy od 500 r. p.n.e., rzdzi wiatem Ozyrys - ojciec, gdy postrzegano go jako wielki dramat mioci, mierci, zmartwychwstania i jako metod, na ktrej zbudowane jest dowiadczenie. Odpowiada on patriarchatowi. Obecnie, gdy zaczynamy postrzega wydarzenia jako nieustanny rozwj, w ktrym maj udzia elementy obu metod i ktrego nie zakcaj okolicznoci, wchodzimy w er Horusa-dziecka. W tym obecnym okresie jednostka postrzegana jest jako istota spoeczna. Postrzegamy siebie tak, jak opisano na pocztku tego eseju. Kade wydarzenie, w tym i mier, jest jedynie przyrostem do naszego dowiadczenia, swobodnie sterowanym przez nas od samego pocztku, a przez to rwnie z gry przeznaczonym. Ten "Bg", Horus, posiada nazw techniczn: Heru-Ra-Ha, i stanowi poczenie bogw - bliniakw, RaHoor-Khuita i Hoor-Paar-Kraata. O znaczeniu tej doktryny mona si dowiedzie z "Magiji". (Symbolizuje go siedzcy na tronie Bg o Sokolej Gowie). Wada on okresem, ktry zacz si w 1904 roku i trwa bdzie przez 2000 lat. Jego rzdy przenikaj wszystko. Sami przyjrzyjcie si zanikajcemu poczuciu grzechu, rozwojowi niewinnoci i nieodpowiedzialnoci, dziwnym modyfikacjom instynktu reprodukcji z tendencj ku biseksualizmowi i hermafrodytyzmowi, dziecicej ufnoci w postp poczonej z koszmarnym lkiem przed katastrof, ktrej jednak nie za bardzo chcemy zaradzi. Przyjrzyjcie si pojawianiu si dyktatur, ktre s moliwe tylko wtedy, gdy rozwj moralny jest w swej pocztkowej fazie. Przyjrzyjcie si rozwojowi infantylnych kultw, takich jak komunizm, faszyzm, pacyfizm, obd na punkcie zdrowia, przewaajca cz okultyzmu, religii sprowadzanych do wymiaru praktycznego. Przyjrzyjcie si popularnoci kina, radiokomunikacji, boisk pikarskich i zgadywanek, wymysw dla uspokojenia krnbrnych maolatw, bez krztyny sensu. Przyjrzyjcie si sportowi, dziecicym namitnociom i szalestwom, ktre on wyzwala, caym narodom targanym dysputami midzy chopczykami. Przyjrzyjcie si wojnie, codziennie spotykanym okruciestwom, ktre nas nie poruszaj, ani nawet nie dziwi. Jestemy dziemi.

Jedynie my decydujemy o dalszym rozwoju tego nowego Eonu Horusa. To my decydujemy o dalszych losach tego Dziecka, rozwijajc si na drodze Prawa Thelemy, pod owieconym przewodnictwem Mistrza Theriona. V. NASTPNY KROK Demokracja chwieje si. Okrutny faszyzm, rechoczcy komunizm, podobne szalbierstwa szaleczo brykaj po caym wiecie Osaczaj nas. S to poronienia Dziecicia, Nowego Eonu Horusa. Swoboda rusza si raz jeszcze w onie Czasu. Ewolucja dokonuje zmian na anty-socjalistyczne sposoby. Czowiek "nienormalny", ktry przewiduje trend czasw i inteligentnie przyswaja okolicznoci, jest wymiewany, przeladowany, czsto niszczony przez stado. Lecz to wanie on i jego spadkobiercy jako jedyni mog przetrwa czasy kryzysu. Wci wisi nad nami niebezpieczestwo nie majce rwnego w caej historii. Coraz czciej w rozmaity sposb tumimy jednostk. Mylimy w kategoriach stada. Wojna nie zabija ju onierzy; zabija wszystkich bez rnicy. Kada nowa miara najbardziej demokratycznych i autokratycznych rzdw jest w swej istocie komunistyczna. Zawsze ogranicza. Traktuje si nas jak bezmylne dzieci. Dora, prawo sklepowe, prawo drogowe, niedzielne dusznoci, cenzura - nie ufaj nam, bymy zgodnie z wasn wol przechodzili przez jezdni. Faszyzm jest jak Komunizm i nieuczciwy interes. Dyktatorzy tumi wszelk sztuk, literatur, teatr, muzyk, nowinki, ktre nie odpowiadaj ich potrzebom. A jednak wiat porusza si tylko dziki lnieniu geniusza. Stado skona w masie. Jedynym sposobem na zachowanie indywidualnych swobd i zapewnienie przyszoci rasie jest ustanowienie Prawa Thelemy. Pozwlcie mi, e uyj sw synnego paradoksu Comte de Fenixa - Wadza absolutna pastwa bdzie funkcj absolutnej swobody kadej jednostkowej woli. Wszystkich mczyzn i kobiety zaprasza si do wsp-pracy z Mistrzem Therionem w tym Wielkim Dziele. O. M. KSIGA PRAWA I. Had! Manifestacja Nuit. Odsonicie spoecznoci niebios. Kady mczyzna i kada kobieta jest gwiazd. Kada liczba jest nieskoczona; nie ma adnej rnicy. Pom mi, o wojowniczy panie Teb, ujawni si przed Dziemi ludzkimi! Bd Hadit mym tajemnym centrum, mym sercem i mym jzykiem! Patrzcie! objawia to Aiwass, wysannik Hoor-paar-kraata. Khabs jest w Khu, a nie Khu w Khabs. Czcijcie zatem Khabsa, a ujrzycie jak me wiato spywa na was! Niech moi sudzy bd nieliczni i ukryci: oni bd wada wieloma i znanymi. Oto gupcy, ktrych wielbi ludzi; tak ich Bogowie, jak i ich ludzie s gupcami. Wyjdcie, o dzieci, ku gwiazdom, przepenieni mioci. Jestem nad wami i w was. Moja ekstaza jest w waszej ekstazie. Moj radoci jest widzie wasz rado. 14. W grze perlisty lazur to Naga wspaniao Nuit; Wygina si w ekstazie do pocaunku Tajemnego aru Hadit. Uskrzydlony glob, gwiadzisty bkit, S moje, o Ankh-af-na-khonsu! Teraz dowiecie si, e wybrany kapan i aposto nieskoczonej przestrzeni to ksie-kapan Bestia; a w jego kobiecie, zwanej Szkaratn Kobiet, jest wszelka moc mu dana. To oni gromadzi bd moje dzieci w swojej owczarni; to oni wnios chwa gwiazd do serc ludzi. On bowiem zawsze jest socem, a ona ksiycem. Lecz jemu dany jest uskrzydlony tajemnym pomie, a jej spywajcy blask gwiazd. Ale wy nie jestecie tak wybrani. Pal si na ich czoach, o wspaniay wu! O kobieto pokryta lazurem, sko si ku nim!

Klucz do rytuaw jest w tajemnym sowie, ktre mu daem. Przy Bogu i Wielbicielu jestem nikim; oni mnie nie widz. S jakby byli na Ziemi; ja jestem Niebem i nie ma innego Boga poza mn i moim panem Hadit. Teraz, zatem, jestem wam znana pod swym imieniem Nuit, a jemu pod tajemnym imieniem, ktre mu podam, gdy w kocu mnie pozna. A jako e jestem Nieskoczon Przestrzeni i jej Nieskoczonymi Gwiazdami, wy rwnie czycie tako. Nie przywizujcie si do niczego! Niech pord was nie bdzie czyniona jakakolwiek rnica pomidzy jakkolwiek rzecz a jak inn rzecz; poniewa std pochodzi bl. Lecz ten, kto czerpie z tego korzy, niechaj bdzie panem wszystkich! Ja jestem Nuit, a mym sowem jest sze i pidziesit. Dzielcie, dodawajcie, mncie i pojmujcie. Wtedy mwi prorok i niewolnik najpikniejszej: Kim jestem i jaki bdzie znak? A wic odrzeka mu, skaniajc miosnymi domi w d ku czarnej ziemi, licy pomie bkitu, wszystko dotykajcy, wszechprzenikajcy, a jej gibkie ciao wygio si w uk ku mioci, lekkie stopay nie szkodziy maym kwiatkom: Ty wiesz! A znakiem bdzie moja ekstaza, wiadomo cigoci istnienia, wszechobecno mojego ciaa. Wtedy kapan odpowiedzia i rzek Krlowej Przestrzeni, caujc jej rozkoszne brwi, a rosa jej wiata skpaa cae jego ciao w sodko pachncym zapachu potu: O Nuit, ciga Pani Niebios, niechaj tak ju bdzie zawsze; aby ludzie nie mwili o Tobie jako o Jedynej, lecz jako o adnej; i niechaj o tobie wcale nie mwi, jako e ty jeste ciga! adna wdychaa wiato, nike i czarowne, z gwiazd, i dwa. Jako e jestem podzielona w imi mioci, dla moliwoci poczenia. Oto stworzenie wiata, ten bl podziau jest niczym wobec radoci ostatecznego rozkadu. O tych gupcw spord ludzi i ich niedole nie troszcz si wcale! Oni nie czuj wiele; to co jest, rwnoway si sabymi radostkami; lecz wy jestecie mymi wybracami. Suchajcie si mojego proroka! idcie ladami mej wiedzy! szukajcie mnie jedynie! A wtedy rado mej mioci wyzwoli was z blu wszelkiego. Tak wanie jest: przysigam na sklepienie mego ciaa; na me wite serce i jzyk; na wszystko, co mog da, na wszystko, czego od was wszystkich pragn. Wtedy kapan wpad w gboki trans lub omdlenie i powiedzia Krlowej Niebios; Spisz dla nas prby; spisz rytuay; napisz nam prawo! Lecz ona rzeka: prb ja nie spisz: rytuay bd w poowie znane, w poowie ukryte: Prawo jest dla wszystkich. To co ty piszesz jest potrjn ksig Prawa. Niechaj mj pisarz, Ankh-af-na-khonsu, kapan ksit, nie zmieni ani litery tej ksigi; aeby jednak uchroni przed pomieszaniem zmysw, bdzie j komentowa dziki mdroci Ra-Hoor-Khu-ita. Rwnie mantry i zaklcia; gusa i wanga; dzieo rdki i dzieo miecza; tego powinien si uczy i naucza. Musi naucza, a prby czyni cikimi. Sowem Prawa jest Thelema. Kto zwie nas Thelemitami, nie uczyni le, jeli si bliej przyjrzy temu sowu. Albowiem s w nim Trzy Stopnie, Eremita, Kochanek i czowiek Ziemi. Czy jaka twoja wola niechaj bdzie caym Prawem. Sowem Grzechu jest Ograniczenie. O mczyzno! nie odmawiaj onie, jeli taka jej wola! O kochanku, odejd, jeli taka jest twoja wola! Nie ma takiej wizi, ktra by moga zjednoczy podzielonych, oprcz mioci: wszystko inne jest przeklestwem. Przeklte! Przeklte niech bdzie na eony! Pieko. Niechaj ten stan wieloci bdzie ograniczony i wstrtny. I tak z wami wszystkimi; nie masz adnego prawa, jak czyni swoj wol. Czy tak i niechaj nikt nie mwi nie. Jako e czysta wola, niezaspokojona celem, wyzwolona od dzy rezultatu, jest w kadym wzgldzie doskonaa. Doskonae i Doskonae s jednym Doskonaym, a nie dwoma; o nie, s adnym! Nic jest tajemnym kluczem tego prawa. ydzi zw go szedziesit jeden; ja go nazywam osiem, osiemdziesit, czterysta i osiemnacie. Lecz oni maj poow: zjednocz przez tw sztuk tak by wszystko zniko. Mj prorok jest gupcem ze swym jeden, jeden, jeden; czy oni nie s Woem, a adnym wedug Ksigi? Zniesione s wszelkie rytuay, wszelkie prby, wszelkie sowa i znaki. Ra-Hoor-Khuit zaj swe miejsce na Wschodzie podczas Rwnonocy Bogw; a niechaj Asar i Isa bd razem, ktrzy rwnie s jednym. Lecz oni nie s moi. Niechaj Asar bdzie adorujcy, Isa cierpica; Hoor w swym tajemnym imieniu i blasku jest Panem wtajemniczania. Naley rzec sowo o zadaniu Hierofanta. Patrz! s trzy prby w jednej, i mona j zastosowa na trzy sposoby. Posplstwo musi przej przez ogie; niechaj subtelni poddadz prbie swj intelekt, a wznioli

zostan wybrani w najwyszym. Tak zatem macie gwiazd i gwiazd, system i system; niechaj jeden niezna dobrze drugiego! Do jednego paacu wiod cztery bramy; podoga tego paacu jest ze srebra i zota; s tam lapis lazuli i jaspis; i wszystkie rzadkie wonie; jamin i ra, i emblematy mierci. Niechaje wstpi po kolei albo naraz w te wszystkie bramy; niechaje stanie na pododze paacu. Czy nie osabnie? Amn. Ho! wojowniku, czyby twj suga osab? S przecie sposoby i sposoby. Bdcie zatem przystojni: odziejcie si wszyscy w pikne stroje; jedzcie obfite pokarmy i pijcie sodkie wina i wina, ktre si pieni! Take, napenijcie si mioci i wol kochania tak, jak chcecie, kiedy, gdzie i z kim, podug wasnej woli! Ale zawsze dla mnie. Jeeli to nie bdzie waciwe; jeli pomieszacie znaki przestrzeni, mwic: one s jednym; lub mwic, one s wieloma; jeli rytua nie bdzie mnie powicony: wtedy spodziewajcie si gronych sdw Ra-HoorKhuita! Winno to odnowi wiat, ten may wiat siostr moj, serce moje i mj jzyk, ktrym l ten pocaunek. Rwnie, o pisarzu i proroku, aczkolwiek jeste z ksit, nie zaspokoi ci to ani ci nie zwolni. Lecz niechaj tw bdzie ekstaza i rado ziemska: zawsze Dla mnie! Dla mnie! Niech si nie zmieni styl nawet jednej litery; przeto uwaaj! nawet ty, proroku, nie przenikniesz wszystkich tajemnic tam ukrytych. Dzieci twych trzewi, on je przejrzy. Nie spodziewaj si go ze Wschodu, ani z Zachodu; albowiem z nieoczekiwanego domu nadejdzie to dzieci. Aum! Wszystkie sowa s wite i wszyscy prorocy prawdziwi; z tym tylko, e niewiele rozumiej; rozwi pierwsz poow rwnania, a drug pozostaw nietknit. Lecz ty wszystko masz w jasnym wietle, a troch, cho nie wszystko, w ciemnociach. Przywouj mnie pod mymi gwiazdami! Mio jest prawem, mio podug woli. Niechaj za gupcy nie rozumiej bdnie mioci; jest bowiem mio i mio. Jest gobica i jest w. Wybierajcie dobrze! On, mj prorok, ju wybra, znajc prawo fortecy i wielk tajemnic Domu Boego. Wszystkie te stare litery z mej Ksigi s suszne; lecz cade nie jest Gwiazd. To jest take tajemnic: mj prorok objawi j mdrym. Na ziemi daj niewyobraalne radoci: pewno, nie wiar, w yciu, przy mierci; niewypowiedziany spokj, odpoczynek, ekstaz; nie wymagam niczego w zamian w ofierze. Moje kadzido skada si z ywiczych drzew i gum; i nie ma w nim adnej krwi: ze wzgldu na me wosy drzewa Wiecznoci. Moj liczb jest 11, jak wszystkie liczby tych, ktrzy s z nas. Picioramienna Gwiazda, z Krgiem Porodku, a krg ten jest Czerwony. Mj kolor jest czarny dla lepych, widzcy widz go niebieskim i zotym. Mam take tajemny blask dla tych, ktrzy mnie miuj. Lecz kocha mnie jest lepszym nili wszelkie rzeczy: gdy pod nocnymi gwiazdami na pustyni zapalisz teraz kadzido mnie powicone, przyzywajc mnie czystym sercem i pomieniem Wa, przyjdziesz na chwil polee w mym onie. Za jeden pocaunek oddasz wtedy chtnie wszystko; lecz kto odda tylko jedn czstk pyu, w cigu godziny utraci wszystko. Zbierzecie wiele dbr, mnstwo kobiet i wonnych korzeni; bdziecie nosi drogie klejnoty; przecigniecie narody ziemi okazaoci i dum; ale zawsze z mioci do mnie, a tak dojdziecie do mej radoci. Nalegam na was, abycie przybyli do mnie w prostej szacie i piknie zdobionej fryzurze. Kocham was! Tskno mi do was! Blada lub psowa, ubrana lub zmysowa, ja, ktra jestem wszelk przyjemnoci i szkaratem, a take upojeniem w najgbszym sensie, podam was. Zacie skrzyda i rozwicie zwinity w was splendor: przybdcie do mnie! Przy wszystkich moich spotkaniach z wami kapanka bdzie mwi - a oczy jej bd pon podaniem, gdy sta bdzie naga i radosna w mej tajemnej wityni - Do mnie! Do mnie! wzywajc pomie w sercach wszystkich w swej miosnej pieni. piewajcie dla mnie pie miosn uniesienia! Palcie dla mnie wonne olejki! Nocie dla mnie klejnoty! Pijcie dla mnie, albowiem kocham was! Kocham was! Ja jestem cr Zachodu Soca o niebieskim obliczu; ja jestem nagim blaskiem zmysowoci nocnego nieba. Do mnie! Do mnie! Manifestacja Nuit ma si ku kocowi. II. Nu! kryjwka Hadit. Chodcie! wy wszyscy i poznajcie tajemnic, ktra jeszcze nie zostaa objawiona. Ja, Hadit, jestem dopenieniem Nu, mojej oblubienicy. Nie jestem rozcignity, a Khabs to imi mego Domu. W sferze jestem wszdzie rodkiem, podczas gdy ona, obwd, nie znajduje si nigdzie. Jednak ona zostanie poznana, a ja nigdy. Spjrzcie! rytuay starych czasw s czarne. Niechaj ze zostan odrzucone; a dobre niech oczyci ten oto prorok! Wtedy Wiedza ta bdzie waciwie stosowana.

Ja jestem tym pomieniem, ktry ponie w sercu kadego czowieka i w jdrze kadej gwiazdy. Ja jestem yciem i dawc ycia, dlatego te poznanie mnie jest poznaniem mierci. Ja jestem Magiem i Egzorcyst. Ja jestem osi koa i szecianem w okrgu. "Przybywajcie do mnie" jest gupim sowem: gdy to ja przychodz. Kto czci Heru-pa-kraatha, czci mnie; le, poniewa to ja jestem czcicielem. Pamitajcie wszyscy, e egzystencja jest czyst radoci; e wszystkie smutki s tylko niczym cienie; przechodz i ju ich nie ma; lecz jest to, co pozostaje. O proroku! masz z wol do poznawania tego pisma. Widz, e nienawidzisz rki i pira; lecz jestem silniejszy. Albowiem jestem w Tobie, ktrego nie dojrzae. dlaczego? Poniewa bye poznajcym i mn. Niech teraz witynia zostanie ukryta: niech wiato pochonie ludzi i strawi ich lepot! Albowiem jestem doskonay, bdc Niczym; a dla gupcw moj liczb jest dziewi; lecz dla sprawiedliwych jestem semk, i jedynk w semce: Co jest wane, gdy w istocie jestem niczym. Cesarzowa i krl nie s ze mnie; jest tutaj dalsza tajemnica. Ja jestem Cesarzow i Hierofantem. Zatem jedenastoma, tak jak ma oblubienica jest jedenastoma. 17. Usyszcie mnie, o ludzie tsknicy! Smutki blu i lito Pozostawione s mierci i umieraniu, Ludziom, ktrzy nie znaj mnie jeszcze. Ci s martwi, ci blini; oni nic nie czuj. Nie jestemy dla biednych i smutnych: panowie ziemi s naszymi krewnymi. Czy Bg ma mieszka w psie? Nie! lecz ci najwysi s z nas. Oni bd si radowa, nasi wybracy: kto si smuci, nie jest z nas. Pikni i silni, skaczcy ze miechu i ci, w rozkosznej ospaoci, potni i peni aru, ci s spord nas. Nie mamy nic wsplnego z wyrzutkami i nieprzystosowanymi: niechaj umr w swojej ndzy. Albowiem oni nic nie czuj. Lito jest hab krlw: rozdepczcie marnych i sabych: oto prawo mocnych: oto nasze prawo i rado wiata. Nie myl, o krlu, o tym kamstwie: e Ty Musisz Umrze: w samej rzeczy nie umrzesz, lecz bdziesz y. Teraz niechaj to bdzie zrozumiane: Gdy ciao Krla rozpynie si, pozostanie na zawsze w czystej ekstazie. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! Soce, Sia i Wzrok, wiato; one s dla sug Gwiazdy i Wa. Jestem Wem, ktry daje Wiedz i Rozkosz i jasn chwa i napenia ludzkie serca upojeniem. Jeli chcecie mnie czci, wecie wino i dziwne narkotyki, o ktrych powiem memu prorokowi, i upojcie si nimi! Nie zaszkodz wam wcale. Jest kamstwem to zatracenie siebie. Obnaanie niewinnoci jest kamstwem. Bd silnym, o czowieku! penym dzy i radowania si ze wszelkich rzeczy zmysw i rozkoszy: nie bj si, e jaki Bg zaprze si ciebie za to. Jestem samotny: nie ma adnego Boga tam, gdzie ja jestem. Spjrzcie! oto doniose misteria; gdy s te tacy spord mych przyjaci, ktrzy s eremitami. Nie mylcie sobie tedy, e znajdziesz ich pord lasw czy gr; lecz w oach szkaratu, otoczonych cudownymi kobiecymi bestiami o dugich koczynach, ogniu i bysku w oczach i puklach ognistych wosw; tam ich znajdziecie. Ujrzycie ich u wadzy, w zwyciskich armiach, w caej radoci; a bdzie w nich rado tysickrotnie wiksza od tej. Strzecie si by ktry nie zmusza drugiego, Krl przeciw Krlowi! Kochajcie si nawzajem poncymi sercami; sabych ludzi depczcie w dzikim wyuzdaniu swojej pychy, w dniu swojego gniewu. Jestecie przeciw ludziom, O moi wybrani! Ja jestem tajemnym Wem zwinitym i przygotowanym do skoku: w mych splotach jest rado. Gdy podnosz swoj gow, ja i Nuit jestemy jednym. Gdy zwieszam w d gow i strzelam jadem, wtedy nastpuje uniesienie ziemi, a ja i ziemia jestemy jednym. We mnie si skrywa wielkie niebezpieczestwo; albowiem ten, kto nie pojmie tych run, wielce si pomyli. Spadnie do czeluci zwanej Poniewa, gdzie zniszcz go psy Rozumu. Przeklte niech bdzie Poniewa i jego pobratymcy! Oby Poniewa przeklto na wieki! Jeli Wola zatrzymuje si i woa Dlaczego, przywoujc Poniewa, wtedy Wola ustaje i nie robi nic. Jeli Moc pyta dlaczego, tedy jest ta Moc saba. Take rozum jest kamstwem; jako e istnieje nieskoczony i nieznany czynnik; i wszystkie ich sowa s chybione. Do Dlaczego! Niech bdzie przeklte jako pies! Lecz ty, o mj ludzie, powsta i obud si! Niechaj rytuay bd waciwie wykonane z radoci i piknem!

S to rytuay ywiow i wita czasw. wito na cze pierwszej nocy Proroka i jego Niewiasty. wito na cze trzech dni spisywania Ksigi Prawa. wito na cze Tahuti i dziecicia Proroka - tajemnicy, O Proroku! wito na cze Najwyszego Rytuau i wito na cze Rwnonocy Bogw. wito na cze ognia i wito na cze wody; wito na cze ycia i wiksze wito na cze mierci! wito na cze kadego dnia w waszych sercach w radoci mego uniesienia! wito na cz kadej nocy powiconej Nu i przyjemnoci najwikszej rozkoszy! Zawsze! wito! weselcie si! nie ma czego lka si w przyszym yciu. Jest tylko rozpuszczenie si i wieczysta ekstaza w pocaunkach Nu. Psom dana jest mier. Czyby zaniecha? Litujesz si? Czy strach jest w twoim sercu? Nie ma ich tam, gdzie ja jestem. Nie litujcie si nad upadymi! Nigdy ich nie znaem. Nie jestem dla nich. Ja nie pocieszam: nienawidz pocieszanych i pocieszycieli. Jestem jedynym i zdobywc. Nie jestem z niewolnikw, ktrzy gin. Niechaj bd przeklci i martwi! Amen. (To jest o 4: istnieje pity, ktry jest niewidzialny i w nim jestem ja niczym dziecko w jaju.) Niebieski jestem i zoty w wietle swej oblubienicy: lecz w oczach mam czerwony blask; a me byskotki szkaratne s i zielone. Purpura ponad purpur: jest to wiksze wiato ni okiem sign. Jest taka zasona: zasona ta jest czarna. Jest to zasona skromnej kobiety; jest to zasona smutku i caun mierci: nie jest ona ze mnie. Zerwijcie to kamliwe widmo wiekw: nie zasaniajcie swych wystpkw cnotliwymi sowy: te wystpki oddaj mi przysug; rbcie to dobrze, a wynagrodz was tutaj i na tamtym wiecie. Nie lkaj si, o proroku, gdy te sowa s wypowiadane, nie bdziesz si litowa. Jeste zdecydowanie moim wybrankiem; i niech bogosawione bd oczy, na ktre spojrzysz z radoci. Lecz ciebie skryj w masce smutku: ci, ktrzy ci zobacz, bd lka si, e upady: lecz ja ciebie podnios. Nie bd to te ci, ktrzy wykrzykuj gono swe szalestwa, ktrych nie potwierdzasz; ty to odsonisz: ty wytrwasz: oni s niewolnikami przyczyny: Oni nie s ze mnie. Znaki przestankowe stawiaj, jak chcesz; litery? nie zmie ani ich stylu ani wartoci! Pozyskasz porzdek i warto angielskiego alfabetu; odnajdziesz nowe symbole, ktre in przypiszesz. Precz! wy przemiewcy; nawet jeli si miejecie z mej dostojnoci, nie bdziecie si dugo mia: a gdy bdziecie smutni, poznacie, em was opuci. Ten, kto jest sprawiedliwy, bdzie sprawiedliwy zawsze; ten, kto jest plugawy, bdzie plugawy zawsze. O tak! nie rozmylajcie o zmianie: bdcie, jacy jestecie, a nie inni. Dlatego krlowie ziemi bd Krlami zawsze: niewolnicy suy bd. Nie bdzie adnego, kto byby poniony lub wywyszony: wszystko jest cigle takie jak byo. S wszake tacy moi sudzy, ktrzy s zamaskowani: moe si zdarzy, e owym ebrakiem jest jaki Krl. Krl moe wybiera swe szaty wedle swej woli: aden sprawdzian nie jest pewny: wszake ebrak nie skryje swej ndzy. Miejcie si zatem na bacznoci! Kochajcie wszystkich, bo przypadkiem moe to by Krl ukryty! Tak rzeczesz? Gupcze! Gdyby by Krlem, nie moglibycie go skrzywdzi. Dlatego ciosy zadawaj mocne i ku doowi, i do diaba z nimi, o mistrzu! Masz przed swymi oczyma wiato, o proroku, wiato niechciane, najbardziej podania godne. Jestem wywyszony w twoim sercu, a pocaunki gwiazd rosz twoje ciao. Jeste wyczerpany rozkoszn peni inspiracji; wyganicie sodsze jest ni mier, bardziej nage i radoniejsze nili pieszczota samego czerwia piekielnego. O! jeste zwyciony: my jestemy z tob; nasza caa rado jest w tobie: bd pozdrowiony! bd pozdrowiony: proroku Nu! proroku Had! proroku Ra-Hoor-Khu! Teraz raduj si! teraz przyjd do nas w chwale i rozkoszy! Wejd w nasz spokj peen namitnoci i pisz sodkie sowa dla Krlw! Ja jestem Mistrzem: a ty Jedynym witym Wybrankiem. Pisz i znajduj ekstaz w pisaniu! Pracuj i bd naszym kiem podczas pracy! Dryj radoci ycia i mierci! Ach! twoja mier bdzie cudowna: kady, kto j ujrzy, rad bdzie. Twa mier bdzie pieczci obietnicy naszej wiekuistej mioci. Przybywaj! dwignij swe serce i raduj si! Jestemy jednym; jestemy niczym. Wytrwaj! Wytrwaj! Pozosta w swym upojeniu; nie popadaj w omdlenie cudownych pocaunkw! Mocniej! Zatrzymaj si! Podnie swoj gow! nie oddychaj tak gboko - umrzyj! Ach! Ach! C ja czuj? Czyby sowo si wyczerpao? Istnieje pomoc i nadzieja w innych zaklciach. Mdro powiada: bd silny! Wtedy udwigniesz wicej radoci. Nie bd jak zwierz; oczy swe uniesienie! Jeli pijesz, pij wedug dziewidziesiciu i omiu

prawide sztuki: jeli kochasz, przecigaj si w czuoci; a jeli robisz co radosnego, niechaj w tym bdzie subtelno! Tylko przecigaj si! przecigaj! Staraj si coraz bardziej! a jeli doprawdy mj - a nie wtp w to, i jeli jeste zawsze radosny - mier jest koron wszystkiego. Ach! Ach! mier! mier! bdziesz akn mierci. mier, o czowieku, jest ci zakazana. Dogo twej tsknoty bdzie si jej chway. Ten, kto yje dugo i pragnie mierci wielce jest zawsze Krlem pord Krlw. Zawsze! wsuchuj si w liczby i sowa: 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L. C to znaczy, o proroku? Nie wiesz; i nie bdziesz nigdy wiedzia. Nadejdzie kto podajcy za tob: on to objani. Lecz pamitaj o tym, o mj wybrany, by by mj; by naladowa mio Nu na gwiadzistym niebie; by wyszukiwa ludzi, ktrym przekaesz to dobre sowo. O bd dumny i mocny wrd ludzi! Unie si! jako e nie ma nikogo podobnego tobie midzy ludmi ani midzy Bogami! Unie si, o mj proroku, twj wzrost przewyszy gwiazdy. Bd czci twoje imi, kwadratowe, mistyczne, cudowne, liczb czowieka; a imi twego domu 418. Koniec ukrycia Hadit; bogosawiestwo i cze prorokowi cudnej Gwiazdy! III. Abrahadabra; podarunek Ra Hoor Khuta. Jest rozdzielenie od tej strony w kierunku domu; istnieje sowo nieznane. Zaklcie jest zamane; wszystko nie jest czym. Uwaaj! Czekaj! Wskrze zaklcie Ra-Hoor-Khuita! Niechaj teraz wpierw bdzie zrozumiane, e jestem bogiem Wojny i Zemsty. Postpi z nimi twardo. Wybierzcie sobie wysp! Obwarujcie j! Nawiecie j w koo maszynami wojennymi! Dam wam machin wojny. Przy jej pomocy powalicie ludzi; i aden przeciw wam nie wykroczy. Przyczajcie si! Cofnijcie si! Na nich! oto Prawo Zwyciskiej Bitwy: taki bdzie mj kult w moim tajemnym domu. Wecie stel objawienia; ustawcie j w tajnej wityni - a witynia ta ju bdzie waciwie przysposobiona - i bdzie wasz Kiblah na zawsze. Nie zblaknie, a cudowny kolor wraca do bdzie kadego dnia. Zamknijcie j w szczelnym szkle, by da dowd wiatu. To bdzie twj jedyny dowd. Zabraniam dysputy. Podbijaj! To wystarczy. Uatwi ci wyjcie ze le zarzdzanego domu w Miecie Zwycistwa. Ty sam go napenisz czci, o proroku, cho to ci nie w smak. Napotkasz niebezpieczestwa i kopoty. Ra-Hoor-Khu jest z tob. oddawaj mi cze ogniem i krwi. Oddawaj mi cze mieczami i wczniami. Niechaj kobieta ma przypasany miecz przede mn: niechaj krew spynie na imi moje. Niech sczezn Poganie. Na nich, o wojowniku! Dam ci ich miso do zjedzenia! Z w ofierze bydo, mae i due: po dziecku. Tylko nie teraz. Doyjesz tych czasw, bogosawiona Bestio, i ty Szkaratna Konkubino jego marze! I bdzie wam wtedy smutno. Nie mylcie sobie zbyt wiele o spenionych obietnicach; nie bjcie si, e zostaniecie wyklci. Wy, nawet wy, nie znacie tego caego znaczenia. Nie bjcie si niczego; nie bjcie si ludzi, Losu, bogw ani niczego innego. Nie bjcie si pienidzy, pomiewiska ze strony gupiego ludu ani te adnej innej mocy w niebie, na ziemi i pod ziemi. Nu jest schronieniem waszym, tak jak Hadit wiatem waszym; a ja jestem si, moc i energi ramion waszych. Przecz z litoci: niechaj przeklty bdzie ten, kto si lituje! Zabijajcie i mczcie; nie oszczdzajcie nikogo; na nich! T stel bd zwa Odraz Spustoszenia. Przelicz dobrze jej nazw, a wyjdzie ci 718. Czemu? Poniewa upado Poniewa i nie ma go ju z nami. Postawcie mj wizerunek na Wschodzie: kupisz podobizn, ktr ci poka, podobn do tej, ktr ju znasz. A z nag atwoci ci to przyjdzie. Wok mnie postawcie inne wizerunki, by mnie wspieray: niechaj wszystkie bd czczone, skupi si bowiem, by mnie wywyszy. Ja jestem widzialnym przedmiotem kultu; inne s tajemne; su Bestii i jego Wybrance: i zwycizcom Prby x. Co to jest? Ty si tego dowiesz. Przysposabiajc perfumy, zmieszaj mk i mid i gste ostatki czerwonego wina: dodaj potem olejek Abramelina i olej z oliwy, na sam za koniec rozciecz go i zagod obfit wie krwi.

Najlepsza krew to ksiycowa krew miesiczna: potem wiea krew dziecka albo te krople hostii niebiaskiej: potem krew wrogw; potem krew kapana lub wiernych: na sam za koniec krew dzikiego zwierza, nie wane jakiego. Spal to: sporzd z tego ciastka i zjedz je dla mej chway. Jest z tego wszake i inny poytek. Mona to pooy przede mn i zagci perfumami twej modlitwy, a stanie si pene jakby chrzszczy i pezajcych stworze mi powiconych. Te zabijajcie, wymawiajc imiona wrogw swoich; a oni bd przed wami pada. A take wzbudza bd w was dz i moc dzy po ich zjedzeniu. Bdziecie te silni w boju. Nadto, im duej si je trzyma, tym s lepsze, gdy poywia je moja sia. Wszystkie przede mn. Mj otarz skada si z agodnego mosidzu: palcie na nim w srebrze lub zocie! Nadchodzi bogaty czowiek z Zachodu, ktry wysypie swe zoto na ciebie. Ze zota wykuj stal! Bd gotw czmychn albo grzmotn! Lecz twoje wite miejsce zostanie nietknite przez wieki: chocia ogie i miecz pali je bd i szatkowa, to niewidzialny dom, ktry tam stoi, sta tam bdzie do koca Wielkiej Rwnonocy; kiedy to Hrumachis powstanie, a ten o dwch berach zajmie mj tron i moje miejsce. Pojawi si inny prorok i przyniesie z niebios nowe rozgorczkowanie; inna kobieta wzbudzi dz i czci bdzie Wa; inna dusza Boga i bestia pocz si w ziemskim kapanie; inna ofiara zbroczy nagrobek; inny krl bdzie krlowa; a bogosawiestwo ju nigdy wicej nie bdzie oddawane Owemu mistycznemu Panu o Sokolej gowie! Poowa sowa Heru-ra-ha zwie si Hoor-pa-kraat i Ra-Hoor-Khut. Tak prorok prawi Bogu: Wielbi ci w pieni Ja jestem pan Theb, i Ja Natchnem przedniego mwc z Mentu; To dla mnie odsania si zakryte niebo, Samo-bjca Ankh-af-na-khonsu Ktrego sowa s prawd. To Ja przywouj, Ja pozdrawiam Twoj obecno, O Ra-Hoor-Khuit! Jedno najwysza si ukazaa! Wielbi moc Twego oddechu, Najwyszy i straszny Boe, Ktry przynosisz dobra i mier Aby si trzli przed Tob: Ja, Ja ciebie wielbi! Zjaw si na tronie Ra! Otwrz trakty Khu! Owie trakty Ka! Z Khabs wychodz cieki Aby mnie poruszy albo uspokoi! Aum! niechaj mnie napeni! Tak oto wiato twe jest we mnie; a jego czerwony pomie jest niczym miecz w mej doni, ktry wprowadza twj porzdek. Jest tajemnym przejciem, ktre zbuduj, aby mia dostp do wszystkich stron wiata (oto i adoracje, ktre napisa), jako powiedziano: wiato jest we mnie; jego promienie trawi Mnie; Zbudowaem tajemne przejcie Do Domu Ra i Tum, Khefry i Ahathoora. Ja jestem twj Tebaczyk, O Mentu, Prorok Ankh-af-na-khonsu! Przy Bes-na-Maut bij si w piersi; Przy mdrej Ta-Nech przd swj urok. Uka sw gwiezdn wspaniao, O Nuit! Wezwij mnie do swego Domu, abym tam przebywa,

skrzydlaty wu wiata, Hadit! Mieszkaj ze mn, Ra-Hoor-Khuit! To wszystko i ksiga wykada, jak em przyszed i jak to byo na papierze tuszem zapisane na zawsze - bo w tym jest tajemne sowo a nie tylko w angielskim - a twj komentarz do Ksigi Prawa piknie bdzie drukowany czerwonym i czarnym tuszem na piknym rcznie stworzonym papierze; a kademu mczynie i kobiecie, ktrych spotkasz, czy to z nimi jesz czy pijesz, dane bdzie Prawo. Bd mogli wtedy wybra sobie, czy spocz w rozkoszy, czy te nie; nie ma znaczenia. Uczy to szybko! A co z prac nad komentarzem? To proste; a Hadit poncy w sercu twoim, uczyni twe piro bystrym i bezpiecznym. Urzd w swej Kaabie warsztat pisarski: wszystko musi by sprawnie i trwale wykonane. Dowiadczenia, ktrym bdziesz si przyglda, uchroni jedynie lepych. Nie odmawiaj nikomu, lecz zdrajcw poznasz i zniszczysz. Ja jestem Ra-Hoor-Khuit; i mam moc, ktra pozwala mi chroni sug mojego. Sukces jest twoim dowodem: nie argumentuj; nie nawracaj; nie mw zbyt wiele! Tych, ktrzy pragn ci usidli, ktrzy pragn ci obali, atakuj bez alu i litoci; i zetrzyj ich na proch. Szybko niczym pezajcy w obr si i uderz! Bd bardziej miertelnym od niego! Zwlecz ich dusze do potwornych mk: miej si z ich strachu: pluj na nich! Niechaj Szkaratna Kobieta ma si na bacznoci! Jeli tylko lito i wspczucie i wraliwo wypeni jej serce; jeli tylko opuci me dzieo, eby bawi si starymi rozkoszami; pozna zemst moj. Zabij moje i jej dziecko: jak skurczona i pogardzana ladacznica bdzie czoga si w pmroku mokrych ulic, a umrze z zimna i godu. Lecz niechaj podniesie si w dumie! Niechaj poda za mn moj drog! Niechaj czyni dzieo nikczemnoci! Niechaj zabije swe serce! Niech bdzie gona i cudzoona! Niechaj okryje si klejnotami i bogatymi szatami i niechaj bezwstydn bdzie w obecnoci wszystkich ludzi! A wtedy wznios j na szczyty wadzy: wtedy spodz dzieci mocniejsze nili wszyscy krlowie ziemi. Napeni j radoci: dziki mej sile bdzie ku chwale Nu patrze i wojowa: dostpi Hadita. Ja jestem waleczny Pan Lat Czterdziestych: Lata Osiemdziesite trzs si przede mn i s ponione. Powiod ci do zwycistwa i radoci: stan przy twoich ramionach w boju i bdziesz z rozkosz zabija. Sukces jest twoim dowodem; odwaga twoj broni; naprzd, naprzd, z moj si; i za nic w wiecie nie zawrcisz! Ta ksiga bdzie przeoona na wszystkie jzyki: lecz zawsze z oryginaem pisma Bestii; gwoli moliwoci z zachowaniem ksztatu liter i ich wzajemnego ukadu: s w nich misteria, ktre nawet bestia nie przeniknie. Niechaj si o to nie kusi: lecz kto, kto po nim przyjdzie, skd nie powiem jednak, odkryje klucz do tego wszystkiego. Zatem kluczem do tego jest ta nakrelona kreska: zatem ten krg z krzyem jest przy swej niedostatecznoci kluczem take. A Abrahadabra. Bdzie jego dzieckiem i to dziwnym. Niechaj nawet tego nie szuka; bo w samotnoci swojej sam moe upa. W ten sposb dokoczono misterium liter i pragn przej do bardziej witego miejsca. Ja jestem w tajemnym czworakim sowie, blunierstwie wobec bogw ludzkoci. Przeklci! Przeklci! Przeklci! Swoj gow Sokoa dziobi oczy Jezusa zwisajcego na krzyu. Skrzydami uderzam w twarz Mahometa i olepiam go. Szponami wyrywam miso Hindusw i Buddystw, Mongow i Dinw. Bahlasti! Ompehda! Pluj na wasze nadte wyznania. Niechaj nietknita Maria amana bdzie koami: niechaj w jej imieniu wszystkie cnotliwe kobiety zostan wrd was do cna wzgardzone! Take w imi pikna i mioci! Gardcie rwnie wszystkimi tchrzami; zawodowymi onierzami, ktrzy miast odway si walczy, bawi si: gardcie wszelkimi gupcami! Ale namitni i dumni, dostojni i podnioli; wy jestecie brami! Jako bracia walczcie! Nie ma adnego prawa ponad Czy swoj wol. Oto jest koniec sowa Boga, ktry siedzi na tronie Ra, rozjaniajc noniki duszy. Mnie skadajcie hod! ku mnie kroczcie poprzez mki dowiadczenia, ktrym jest rozkosz. Gupiec czyta t Ksig Prawa i jej komentarz; i nic nie rozumie. Niechaj si podda pierwszemu zadaniu, a bdzie ono dla niego niczym srebro. Drugiemu, zotu. Trzeciemu, kamieniom drogocennej wody. Czwartemu, najwyszym iskrom ognia wewntrznego. Przez co wszystkim bdzie si wydawa pikne. Jego wrogowie, ktrzy mwi co innego, s zwykymi kamcami.

Oto sukces. Ja jestem Bg Ciszy i Siy o Sokolej Gowie; mj nemes zasania bkit nieba noc. Bdcie pozdrowieni! waleczni bliniacy przy filarach wiata! jako e wasz czas ju si zblia. Ja jestem Pan Podwjnej Rdki Mocy; rdki Siy Kof Nia - ale lew rk mam pust, gdy roztrzaskaem Wszechwiat; a nic nie jest trwae. Sklej kartki od prawej do lewej i od gry do dou: i niechaj bdzie! W mym imieniu jest chwaa skryta i wspaniaa, niczym soce pnocy jest zawsze synem. Kocem tych sw jest Sowo Abrahadabra. Ksiga Prawa jest Zapisana i Ukryta. Aum. Ha. KOMENTARZ Czy swoj wol niechaj bdzie caym Prawem. Studia nad t ksig s zabronione. Mdrze jest zniszczy jej egzemplarz zaraz po przeczytaniu. Ktokolwiek to zlekceway, czyni to na wasne ryzyko. Jest ono okrutne. Tych, ktrzy prawi bd o zawartoci tej Ksigi, unika bd wszyscy, jak orodki zarazy. Kad kwesti dotyczc Prawa rozstrzygn mona jedynie poprzez odwoanie si do moich pism, kadego po kolei. Nie ma adnego prawa ponad Czy swoj wol. Mio jest prawem, mio podug woli. Ksie ksit ANKH-F-N-KHONSU ,9,10 kwietnia '98

You might also like