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Derrida en castellano El 'tratamiento' del texto

e r d ncseln D r i ae a t l a o
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Nietzsche Heidegger

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ELTRATAMIENTODEL TEXTO JcusDria aqeerd

EntrevistaconBatriceyLouisSeguin,Laquinzainelittraire,698, agosto,1996,pp.47,traduccindeR.IbezyM.J.PozoenNoescribo sinluzartificial,cuatroediciones,Valladolid,1999.Edicindigitalde Derridaencastellano.

ComencemosporLamanodeHeidegger[Psych].Usted explicaqueparaHeidegger,eltrabajomanual,elHandwerk, esunoficionobleporquenoestdestinado,comootras profesiones,alautilidadpblicaoalaconsecucindeun beneficioyquesesertambineldestinodelpensadoro delprofesordelpensamiento.Porotrolado,esteoficiocorre siempreelpeligroderesultardaado,concretamente,porla mquina.Heideggerserefiere,evidentemente,alamquina deescribir.Peroqufuncindesempeaentonces,enla historia,esanuevamquina,esamquinaqueelimina obstculos,quehaceeltextodemasiadolegible,demasiado fcil,demasiadoclaroaquientieneelodoatento,yaqueha habladoustedmuyporextenso,tambin,deLaorejade Heidegger[Polticasdelaamistad]? Incluso para rechazarlos, era primero necesario analizar la posicin o los presupuestos de Heidegger. Esa posicin se encuadra

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en una gran corriente de interpretacin de la tcnica que plantea cuestiones tan difciles de comprender, que a veces querramos creerle... Para centrarnos en el problema de la escritura, he querido sealar aquello en lo que la reaccin de Heidegger es a la vez inteligible, tradicional y normativa. La tradicin, la conservacin de esas normas es frecuentemente aceptable y digna de tener en cuenta ya que al menos permanece alerta ante el progreso tecnolgico-. Pero puede dar lugar en su manifestacin menos ingenua, a un dogmatismo confiado, a una certeza que debemos cuestionarnos. Heidegger deplora, por ejemplo, que incluso las cartas personales se escriban a mquina, de modo que ya no se reconoce la huella del firmante a travs de sus signos grficos y del movimiento de la mano. Ahora bien, cuando escribimos a mano, no retrocedemos a las vsperas de la tcnica, la instrumentalidad no se ha hecho esperar, existe ya una reproduccin regular de textos, la posibilidad de copia mecnica. No es, por lo tanto, legtimo oponer la escritura manual a la maquinal como un artesanado pretcnico opuesto a la tcnica. Adems, la llamada escritura a mquina es tambin manual. Me pide usted que hablemos de nuestras experiencias personales. Pues bien, yo, como tantos otros, he recorrido toda esta historia o he dejado que ella me atraviese a m. Empec escribiendo con pluma de palillero y le fui fiel (hay que hablar aqu de fidelidad) durante mucho tiempo y no escriba a mquina ms que las versiones finales, en el momento de la despedida. La mquina deja una seal de separacin, de destete, es el trmite para la emancipacin y la partida hacia el espacio pblico. En aquellos textos que me importaban mucho, en aquellos con los que experimentaba el sentimiento un poco religioso de escribir, rechazaba incluso la estilogrfica. Mojaba en tinta un gran portaplumas con la punta ligeramente encorvada, propia de cierto tipo de pluma de dibujo, y los borradores y versiones preliminares se multiplicaban antes de fijarlos en mi primera pequea Olivetti de teclado internacional que haba comprado en el extranjero. Todava la guardo. Tal vez me daba la impresin de que mi artesanado de escritura se abra camino en ese espacio de resistencia, cuanto ms cerca me encontraba de esa mano del pensamiento o de la palabra que nos recuerdan esas pginas de Heidegger que ms tarde trat de interpretar en La mano de Heidegger. Es como si esa liturgia de una sola mano fuese necesaria, como si esa figura del propio cuerpo encogido, inclinado, consagrado a una punta baada en tinta, fuese tan necesaria para el ritual de un grabado pensante como la superficie blanca del subjectile [proyectil subjetivo] que es el papel apoyado en la mesa. Pero nunca me ocultaba a m mismo que como en todo ceremonial deba haber aqu un elemento repetitivo, y ya una especie de mecanizacin. Ese teatro de la prtesis y de la escribana se convirti muy pronto para m en un tema, en todas sus dimensiones, repartido un poco por toda mi obra, entre Freud y la escena de la escritura [La escritura y la diferencia], y Mal de archivo.

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Despus fui escribiendo cada vez ms a mquina, me refiero a la mquina de escribir mecnica, luego con la mquina elctrica, en 1979, y por fin me entregu al ordenador hacia 1986 1987. Ahora ya no puedo prescindir de mi pequeo Mac, sobre todo cuando trabajo en casa. Ni siquiera me acuerdo ni comprendo ya cmo poda arreglrmelas sin l. Es otro modo de organizacin, otro planteamiento del trabajo completamente distinto. No s si la mquina de escribir elctrica o el ordenador nos ofrecen el texto demasiado legible y demasiado claro. El volumen, el desarrollo de la operacin obedece a otro organigrama, a otra organologa. No siento la interposicin de la mquina como una especie de progreso hacia la transparencia, la univocidad o la facilidad. Estamos participando, ms bien, en una intriga, en parte indita. Heidegger recuerda que el trabajo del pensamiento es un trabajo de mano, una Handlung, una accin, ante cualquier oposicin entre prctica y teora. El pensamiento sera en ese sentido una Handlung, una maniobra, una manera, incluso una manipulacin. Pero es esto una razn para protestar contra la mquina? Con la mquina de escribir o el ordenador no se prescinde de la mano sino que entra en funcin otra mano, otro mando -si se me permite decirlo as- otra induccin, otra orden del cuerpo a la mano y de la mano a la escritura. Pero, desde luego, no se trata, al menos por ahora, de escribir sin mano o con las manos en los bolsillos, ni mucho menos. Escribir sin manos es, tal vez, lo que hacemos ahora, cuando grabamos nuestras voces. Es ms, puesto que las manos no estn solamente en las manos, ello no se rige por una interrupcin del movimiento manual o por la inhabilitacin de una mano. Se tratara ms bien de otra historia de la mano, una historia mantenida todava en el interior de la mano, la historia de una escritura dominada por la mano, aun cuando, sin duda, en una historia a largo plazo, la funcin de la mano se desplace lentamente. A sta es efectivamente a la que nos referimos y a su relacin con el ojo, con el cuerpo, etc. Habra que fijarse en otros movimientos de la maniobra , en los pasos casi instantneos -justo el tiempo del cambio- de otra actividad de la mano. No es la mano la que marca la diferencia entre el instrumento-pluma o el instrumento-lpiz por una parte, y las mquinas por otra, puesto que ella, en ambos casos, est presente y permanece en la obra. Los dedos tambin entran en juego y ellos trabajan ms y en mayor nmero, si bien es cierto que se manejan de otro modo. En resumen, con la mquina, se usan ms dedos y las dos manos, en vez de una. Todo esto formar parte, durante cierto tiempo todava, de una historia de la digitalidad.

EnellibroqueustedescribijuntoconGeoffreyBennington, hayunafotografiqueremedalaminiaturadelaBodleian Library,queconstruyeeltemadeLacartepostale.Seveen esaminiaturaaPlatndepie,detrsdeScrates,elcual, Scrates,estescribiendoconunaplumayunestileteenlas manos.Enlaescenafotografiadaesustedquiensujetala pluma.Quizestemosaquanteelhallazgodeunanueva

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formadedilogo.Undilogoqueseratanseverocomoel dilogoporqueestsobrecargadoportodoelpesodela escrituraytambinmsldicoporquehayenelordenador unagranpartedejuego,dejuegodevdeo.Podramosver enellounaespeciedeavanzada? Podramos hablar ms bien de progresos S, hay desde luego una transformacin de la escena y tambin una parte de juego. Esa misma fotografa, cuya iniciativa no parti de m, fue una provocacin a la que pens que deba prestarme. Haba que imitar, desplazndola hacia nuestra modernidad, la escena ya extraa en s misma de un Platn autoritario, de pie y bien derecho detrs de un Scrates sentado, centrado en su tarea de escribir, de raspar. Si se nos ocurri la idea de ese cuadro viviente, fue en primer lugar porque la larga nota a pie de pgina a la que deba acompaar, esto es mi Circonfesin, fue escrita en el ordenador de principio a fin. Bennington adems se haba propuesto crear lo que l llamaba a propsito de mi trabajo, una base de datos (Database, Derridabase), conforme a un dispositivo informtico, que permitira a cualquier lector, sin ninguna cita, encontrar en el corpus en cuestin todas las proposiciones, todos los pasajes, a partir de una especie de ndice superformalizado. El propio Bennington, claro est, jugaba con la mquina. En Circonfesin, me impuse por aadidura el obstculo un poco aleatorio de un programa que me indicaba al final de un prrafo de cierta extensin, veinticinco lneas aproximadamente: El prrafo va a resultar demasiado largo, debe usted hacer un punto y aparte. Como una orden venida de no s quin, del fondo de qu tiempo o de qu abismo, esa advertencia un poco amenazadora emerga en la pantalla, y yo, dcilmente, decida cortar esa larga secuencia, tras la respiracin de una frase rtmica puntuada, sin duda, como ondulada por las comas, pero ininterrumpida, puntuada sin puntos, por as decirlo, sometiendo de este modo los cincuenta y nueve perodos a una regla arbitraria dada por un programa que yo no haba elegido, a un destino un poco estpido. Los dos hemos jugado con el ordenador, hemos hecho como si le obedeciramos, como si nos dejsemos manejar por l, cuando en realidad, lo estbamos explotando para tratar el texto. El ordenador, ya se sabe, sustenta la alucinacin de un interlocutor (annimo o no), de otro sujeto (espontneo y autnomo: automtico) que puede ocupar ms de un lugar e interpretar muchos papeles: en un careo, desde luego, pero tambin retirado, delante de nosotros o invisible y sin cara tras su pantalla. Como un dios oculto que ronca un poco, hbil para camuflarse, incluso cuando est frente a uno. Descubr muy tarde ese aspecto del tratamiento de textos. Me resist durante mucho tiempo. Pens que no llegara nunca a someterme a la ley de una mquina a la que en el fondo no entiendo. S hacerla funcionar (ms o menos) pero no s cmo funciona. No s, y ahora menos que nunca, quin es, quin est ah. El no-saber, en este caso, es un rasgo distintivo, un rasgo que no es propio de la pluma ni tampoco de la mquina de escribir. De la pluma y de la

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mquina de escribir se cree saber cmo funciona aquello, cmo responde, mientras que del ordenador, incluso cuando hasta cierto punto se sabe manejar, no se suele conocer, de manera intuitiva e inmediata, cmo acta el demonio que habita dentro del aparato, a qu obedece. En ese secreto sin misterio reside frecuentemente nuestra dependencia respecto a muchos instrumentos de la tecnologa moderna que sabemos utilizar, sabemos para qu sirven, sin saber qu sucede con ellos, en ellos, en su territorio; y esto debera hacernos pensar sobre nuestra relacin con la tcnica hoy, sobre la novedad histrica de esta experiencia. Volviendo al ordenador, por una parte puede parecer que restituye una cuasi-inmediatez del texto, una sustancia desustancializada, ms fluida, ms ligera, por tanto ms prxima a la palabra, incluso a lo que se llama voz interior. Cuestin de velocidad y tambin de ritmo: va ms deprisa, ms deprisa que nosotros, nos sobrepasa, pero al mismo tiempo, debido a la ignorancia que tenemos acerca de lo que sucede en las tinieblas de la caja, sobrepasa tambin nuestro entendimiento, parece como si estuvisemos en relacin con el alma (la voluntad, el deseo, la intencin) de un Otro demirgico, como si ya, sea un genio bueno o maligno, un destinatario invisible, un testigo omnipresente nos oyese leer de antemano, captase y nos reenviase sin esperar, en un careo, la imagen objetivada de nuestra palabra inmediatamente, una palabra de la que ya se ha apropiado el otro que ha emitido el otro, una palabra del inconsciente tambin. La verdad misma. Como si el Otro-Inconsciente pudiese disponer de nuestra palabra en el momento en que nos es tan prxima, pero como si adems pudiese interrumpirla, destruirla; y conservamos una conciencia sorda de ella. No se est nunca libre de un accidente, ms probable con el ordenador que con la mquina de escribir o con la pluma. Un simple corte de corriente, una imprudencia o una torpeza pueden aniquilar en un instante horas de trabajo. Este aumento de espontaneidad, de libertad, de fluidez sera como la compensacin a una precariedad, a una situacin amenazada, incluso sosegadamente angustiada, el beneficio de una especie de alienacin. Entiendo esta palabra de una forma neutra: se tratara de un algo extrao, de otroInconsciente maquinal que nos devolvera nuestra propia palabra desde un lugar lejano. Amor y odio: esta nueva mquina instaurara otra explicacin del cuerpo, del ojo y de la mano, del odo tambin, con el dictado de un cuerpo extrao, con la ley, con el orden del OtroInconsciente.

Cuandounescritorescribeuntexto,stepasaportodauna seriedeintermediarios.Primeroestaba,ysigueestandopara muchos,laescrituramanual,acontinuacin,lamecanografa, luegolaspruebas,lasprimerasylassegundas,despusla publicacindellibro,ycadavez,salvoalfinal,existela posibilidaddehacermodificaciones,posibilidaddecorreccin, posibilidaddevolveratrs.Coneltratamientodetextos tambinexisteesaposibilidaddevolver,peroenestecaso,la

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posibilidadesinmediata.Nosehaceyaporetapas. Son otros tiempos, es otro ritmo. En primer lugar, se corrige ms deprisa y de forma casi indefinida. Antes tras cierto nmero de versiones (correcciones, tachaduras, pegaduras, pasta blanca), todo conclua, era suficiente. No es que el texto se considerase como perfecto, pero a partir de determinada duracin de la metamorfosis, el proceso se interrumpa. Con el ordenador, todo es tan rpido y tan fcil que se est dispuesto a creer que la revisin puede ser indefinida. Una revisin interminable, un anlisis infinito se anuncia ya, como guardado en reserva, detrs del anlisis finito de todo lo que est en pantalla. En cualquier caso, puede prolongarse de forma ms intensa en el mismo tiempo. En ese mismo tiempo ya no queda una mnima huella visible u objetiva de las correcciones de la vspera. Todo, el pasado y el presente, todo se halla encerrado para siempre. Antes, las tachaduras y las enmiendas dejaban una especie de cicatriz en el papel o una imagen visible de la memoria, haba una resistencia del tiempo, un espesor en la duracin de la tachadura. En lo sucesivo, el negativo se ahoga, se borra, se evapora inmediatamente, a veces en un instante. Es otra experiencia de la llamada memoria inmediata y del paso de la memoria al archivo. Otra provocacin a lo que se llama la crtica gentica que se ha desarrollado en torno a los borradores, a las versiones mltiples, a las pruebas, etc. Esto, en resumidas cuentas, resulta demasiado fcil. La resistencia, porque en el fondo siempre hay resistencia, ya no tiene la misma forma. Da la impresin de que desde ahora existe un teatro que programa o que pone en escena esta resistencia, es decir, tambin la copia, la orden de cambiar, la de tachar, la de corregir, la de enmendar o la de borrar. Es como si, inmediatamente, el texto se nos presentase a modo de espectculo en la pantalla. Vemos cmo se monta este espectculo en la pantalla, de forma ms objetiva y annima que en una pgina escrita a mano, una pgina que descendera ante nosotros. De abajo arriba, las cosas se desarrollan as: este espectculo est casi encima de nosotros, vemos cmo nos ve, cmo nos vigila, igual que el ojo del Otro, o ms bien simultneamente. Est tambin bajo el ojo del extrao sin nombre cuya vigilancia y espectro convoca inmediatamente. Nos reenva mucho ms deprisa la objetividad del texto y cambia as nuestra experiencia del tiempo, del cuerpo, de los brazos y de las manos, nuestra captacin a distancia de la cosa escrita, que se convierte en algo ms prximo y ms lejano a la vez. Se presenta entonces otro alejamiento, con lo que quiero decir un noalejamiento, un distanciamiento de lo lejano. Otro alejamiento, por tanto, que supongo que altera cada signo. Esto no significa que pervierta o degrade el signo sino que hace que nuestra explicacin sea distinta a la de ayer, distinto nuestro altercado familiar, nuestra escena de familia, si as puede decirse, a la llegada de la cosa escrita. No sabra precisar ahora en qu cambia esta hospitalidad. Es diferente cada vez y para cada uno de nosotros. Con frecuencia me hacen esta pregunta: Ha cambiado su forma de escribir desde que escribe con ordenador? Soy incapaz de responder. No s con qu criterio valorarlo. Hay, desde luego, un cambio pero no estoy seguro de que

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afecte al escrito, ni siquiera de que se note en la forma de escribir.

Yoleleodesdehacemuchotiempoynoveouncambio sustancial. Yo tampoco. Pero soy muy sensible a otra dramaturgia, por as decirlo. Cuando me siento y enciendo el ordenador, el escenario es diferente pero no s si eso se traduce en un cambio en el escrito. Con los textos ms desobedientes respecto a las normas de la escritura literaria, he experimentado mucho antes de trabajar con el ordenador. Ahora me resultara mucho ms fcil hacer ese trabajo de dislocacin o de invencin tipogrfica, de traslado, de insercin, de cortar y pegar, pero eso ya no me interesa demasiado desde ese punto de vista y de esa forma. Es algo que se teoriz y se hizo -ayer-. Convertido hoy en algo comn, el camino de estas novedades tipogrficas fue abierto hace mucho de forma experimental. Hay que inventar ahora otros desrdenes ms discretos, menos regocijantes y exhibicionistas y que sean a la vez contemporneos del ordenador. Lo que yo he podido tratar de cambiar en la confeccin del texto, lo he hecho en la poca arcaica, si puedo atreverme a decirlo as, cuando todava escriba a mano o con la vieja mquina de escribir. En 1979, escrib La carte postale con una mquina elctrica (aunque en esta obra hablo ya mucho del ordenador y de los programas), pero Glas cuya composicin se presentaba adems como un corto tratado de rgano en el que se esbozaba una historia de la organologa hasta nuestros das, la escrib con una pequea Olivetti mecnica.

Sehabladetratamientodetextos.Noesdeltodoinocente hablardetratamiento. La palabra tratamiento se me impone al pensar en situaciones concretas. Por ejemplo, para mis clases, como las preparo con el ordenador, me resulta mucho ms fcil, gracias al dispositivo cortar y pegar, recomponer la sesin en el ltimo momento, en unos segundos, y anunciar al comienzo, dejndolo como suspendido sobre la escena, un bloque, cuya necesidad no ha surgido hasta el final. Desplazo entonces un prrafo o una pgina entera para ajustar o articular los argumentos de forma econmica. Todo eso era posible antes, lo s, pero ese mismo proceso era lento, pesado y a veces desalentador. La mquina de tratar textos permite ganar muchsimo tiempo y concederse una libertad que tal vez no hubiera sido posible sin ella. Pero la transformacin es econmica, no estructural. Existen todos estos dispositivos de ahorro para el acabado o el pulido: el juego de itlicas, el recorte de los prrafos, las intervenciones directas en la estadstica del lxico, por as decir, en la indicacin de los distintos apartados. Utilizo desde hace poco el control mecnico de la ortografa y de las erratas. Es tambin instructivo: Cules son las palabras que no se consideran normales o de uso aceptable en francs y que hoy siguen censuradas por el diccionario corriente incorporado a la

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mquina, lo mismo que por un determinado pblico lector, por un determinado poder meditico, por ejemplo? Haca usted alusin a los tiempos de las pruebas. Echo un poco de menos la duracin, los intervalos, el ritmo que meda antes la historia de un escrito, todas las idas y venidas antes de la publicacin. Era tambin la qumica de una maduracin consciente o inconsciente, la posibilidad de cambios en nosotros mismos, en nuestro deseo, en el cuerpo a cuerpo con nuestro propio texto en las manos del otro. Hoy, usted lo sabe, entregamos al editor un disquete junto con un manuscrito. Antes de que todo eso salga para la imprenta, un nuevo actor controla el disquete y hace proposiciones editoriales en el sentido americano del editing. La prueba de la prueba se comparte, en el disquete con ese intermediario invisible, pero no se plasma nunca sobre un soporte de papel en un intercambio con el impresor.

Ustedesprofesor,daconferencias.Cadaconferenciala preparaenelordenadorydespuslapronuncia.Hayenese momentounecodeesaconferenciaperoeseecopuede mezclarseconeldelamquina. Cuando se prepara una clase o una conferencia, durante semanas, uno ve reaparecer ante s, a la vez objetivo, estable, independiente y sin embargo flotante, un poco fantasmal, un conjunto de letras impreso y que ya no forma parte de uno, al menos completamente como sucede con la imagen ms interior de esos borradores de escritura manual. Esa exposicin reenva, como un eco que viene de all lejos, el murmullo de un texto, la ecografa de uno mismo como si fuese otro. Es el movimiento del que hablbamos antes, esa objetivacin acelerada pero suspendida, fluida o area. (Sealo entre parntesis que algunos colegas americanos van a clase o a un lugar de conferencias con su pequeo ordenador porttil. Ya no imprimen el texto, lo leen directamente ante el pblico en la pantalla. Acabo de verlo en el Centro Pompidou hace unos das. Un amigo daba all una conferencia sobre la fotografa americana. Tena ante sus ojos un pequeo porttil Macintosh, a modo de apuntador: Pulsaba una tecla para hacer avanzar el texto. Con este gesto demostraba una gran confianza en ese extrao apuntador. Yo no he llegado a eso, pero es un caso que se da).

Sellegaaprescindircompletamentedelsoportedepapel.Se llegainclusoaprescindirdelinterlocutor.Lonicoqueexiste yaeseltexto. El movimiento es aparentemente contradictorio: ms lcido, ms atento, pero tambin ms fantasmal o ms onrico. El ordenador crea un nuevo lugar: en l se est ms fcilmente proyectado hacia el exterior, hacia el espectculo, hacia la cara del escrito arrancado as de la presunta intimidad de la escritura, conforme a una trayectoria de

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extraamiento. Inversamente, debido a la fluidez plstica de las formas, a su flujo continuo, a su cuasi-impermeabilidad, tambin se est cada vez ms resguardado en una especie de asilo protector. Ya no existe el exterior. O mejor dicho, en esta nueva experiencia de la reflexin especular, hay ms exterior y a la vez ya no hay exterior. Uno se ve sin verse envuelto en la espiral de ese fuera / dentro, arrastrado por otra puerta giratoria del inconsciente, expuesto a otra llegada del otro. Esto se hace particularmente notable en la web , esa tela, ese www (world wide web) que una red de ordenadores teje alrededor de nosotros, a lo largo del mundo, pero alrededor de nosotros en nosotros. Tengamos presente la adicin / adiccin de todos aquellos que viajan da y noche en la diccin silenciosa de ese www. No pueden ya prescindir de las travesas a vela y en vela por el mundo -ni del velo que, a su vez, les atraviesa o les recorre.

Conelordenador,eltratamientodetextos,lainmediatezde lapantalla,nonosenfrentamosauntextosinfin,indefinido? Ellibro,encambio,tieneelmritodeterminardegolpe,de unavez. S, no s cmo ser maana, pero se percibe que la mquina editorial, el mercado del libro, el impresor, incluso la biblioteca, en una palabra, el mundo antiguo, desempean hoy todava la funcin de elemento interruptor. El libro es a la vez el dispositivo y el resultado final que nos obligan a interrumpir el proceso del ordenador y a darle fin. Esta interrupcin nos anuncia el final. La copia nos es arrebatada: basta!, hay que terminarlo ya. Hay una fecha, un lmite, una ley, un deber y una deuda. Aquello debe ser trasladado a otro soporte. Hay que imprimir. De momento, el libro representa el instante de esa detencin, el trmite de la interrupcin. Se aproxima el da, llegar, en que el elemento interruptor, que no desaparecer nunca (eso es algo imposible por esencia), ya no ser la orden de pasar a otro soporte, el papel, sino otro dispositivo audiovisual, el CD Rom tal vez. Ser algo as como otro mercado de interruptores. La palabra interruptor no tiene para m un significado negativo. Los interruptores son necesarios, constituyen la condicin de toda forma. Yo, por mi parte, puedo decir que al fin acepto el cambio. Y al mismo tiempo acepto el fetichismo que hay en torno al libro, al que el propio enrarecimiento slo podr beneficiar. En De la gramatologa mencionaba y analizaba el fin del libro pero no lo haca en absoluto para celebrarlo. Creo en el valor del libro, en lo que tiene de irreemplazable y en la necesidad de luchar para que sea respetado. Afortunadamente, o desgraciadamente, no lo s, asistiremos a lo que podramos llamar, desplazando el significado, una nueva religin del libro, all donde deba ceder su puesto a otros soportes.

ExistirelequivalentedelabibliofiliaparaelCDRomopara losdisquetes?

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Probablemente. Se convertirn en fetiches un determinado borrador preparado o impreso en un determinado programa, o un determinado disquete en el que se haya archivado un Work in progress. Conozco ya escritores que guardan en disquetes las primeras versiones de un ensayo, de una novela o de un poema. Esos archivos de ordenador, una vez cerrados (pues siempre ser ms fcil manipularlos sin dejar huella), tendrn un aspecto muy diferente. Esto tambin lo podemos presentir. Incluso se convertir en un fetiche el ordenador del gran escritor o del gran pensador, como ha sucedido con la mquina de escribir de Nietzsche. Ninguna historia de las tecnologas ha olvidado esa fotografa de la mquina de escribir de Nietzsche. Por el contrario, cada vez es ms valiosa, ms sublime, ms protegida por un nuevo aura, el aura de los medios de reproductibilidad tcnica, esta vez; y esto no tiene por qu contradecir necesariamente la teora que sobre ello propuso Benjamin. Tales ordenadores se convertirn en piezas de museo. La pulsin fetichista, por definicin, no tiene lmite, no cesar nunca. Los escritores prximos a nosotros que hoy da no utilizan ni la mquina de escribir ni el ordenador, se pueden contar con los dedos de una mano. Conozco...

Yotambin...anuestroamigoPierreVidalNaquet... A Hlene Cixous, Michel Deguy... Cuando se da a mecanografiar un texto, vuelve a establecerse, quirase o no, una relacin maestro/secretario , en cierto modo. El procedimiento del dictado nos recuerda a Goethe, por ejemplo. Pero somos muchos los que prescindimos de secretario. Estructuralmente, ya no hay secretarios. Cuando alguien quiere, por la funcin que desempea, demostrar su autoridad, recurre a un secretario, aunque l sepa manejar un ordenador. No me imagino a un presidente de la repblica, a un alto funcionario o a un ministro tecleando en su ordenador. Ellos corrigen a mano, a la antigua, el discurso preparado por otro y se lo entregan para que lo rehaga en limpio. Lo mismo que sucedi hace no mucho con la escritura alfabtica, el uso de la mquina est viviendo hoy una cierta democratizacin. (Siempre que uno pueda comprarla!, los precios no bajan tan rpidamente...).

Sereconocealmaestroporquenotienemquinaensu despacho? Esa es la vieja imagen del maestro poltico, del maestro pensador, del maestro poeta. Sin mquina. Sin relacin directa con la mquina. Todo lo relacionado con la mquina es secundario, auxiliar, mediatizado por el secretario-esclavo, demasiado frecuentemente y de forma no fortuita por la secretaria. Habra mucho que decir de la mquina de tratar textos, del poder y de la distincin de sexos. El poder debe poder mediatizarse, cuando no degradarse, para existir. En

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cualquier caso, lo que no siempre es diferente, se presenta como tal.

Podramosdecirqueeltextoqueapareceenlapantallaesun textofantasmal.Yanotienemateria,tinta.Yanohaylucesy sombras,mientrasqueellibroesunobjetodenso,material. La imagen del texto tratado en ordenador es fantasmal en la medida en que es menos corprea, ms espiritual, ms etrea. Se produce en ella como una desencarnacin del texto. Pero la silueta espectral permanece, y adems, para la mayora de los intelectuales y de los escritores, el programa, el logiciel [software] de las mquinas se somete todava al modelo espectral del libro. Todo lo que aparece en la pantalla se dispone con vistas a un libro: escritura lineal, pginas numeradas, valores codificados de las grafas (itlica, negrita, etc.), diferencias tradicionales de cuerpos y de caracteres. Ciertas mquinas de telescritura no lo hacen, pero las nuestras respetan todava la imagen del libro, estn a su servicio y la imitan, se unen a ella de forma casi espiritual, pneumtica, prxima al soplo: como si bastase con hablar para que el texto se imprimiese.

Todoestonosestalejandotalvezdemasiadodeltratamiento detexto,auncuando,enciertomodo,prolongasu problemtica.Lacuestinoriginalera:qurepresentapara usted,filsofo,lamquinadetratamientodetextos?.La intervencindelamquinadeescribir,ustedmismoloha subrayado,nofuetanradical. Respecto a la preocupacin por saber cmo afecta todo esto a la filosofa, y no solamente (poco importa, desde luego) a mi trabajo, me pregunto continuamente cmo hubieran reaccionado Platn, Descartes, Hegel, Nietzsche o el mismo Heidegger (que en el fondo conoci el ordenador sin conocerlo), si se hubiesen topado con este artilugio , no slo como un instrumento disponible sino tambin como tema de reflexin. Desde Pascal, Descartes, Leibniz, a Heidegger, pasando por Hegel, los filsofos, sin duda, han meditado sobre la mquina de calcular, la mquina de pensar, la mquina de traducir, la formalizacin en general, etc. Pero cmo hubieran interpretado ellos una cultura que tiende a ser dominada en su misma cotidianeidad, a travs de todo el universo, por semejantes dispositivos tcnicos de inscripcin y de archivo? Pues se trata de las relaciones del pensamiento con la imagen, con el lenguaje, con la idea, con el archivamiento, con el simulacro, con la representacin. Cmo hubiera debido escribir Platn lo que llamamos el mito de la caverna para tener en cuenta esas transformaciones? Habra tenido que cambiar solamente la retrica de su pedagoga o debera haber organizado de otra forma la estructura ontolgica de las relaciones entre las ideas, las copias, los simulacros, el pensamiento, el lenguaje, etc.?

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Hastaunapocarelativamentereciente,quepodemossituara finalesdelaEdadMedia,latranscripcinqueconservamos,el texto,noesnuncaladelautor,ladesupuoyletra.Conel manuscritoautgrafoapareceunanuevaconfiguracinque durarvariossiglosydelaqueahoranosestamosapartando pararetornaralpuntodepartida,alaseparacindelos poderesdelpensamientoydelaescritura. Desde luego, se produce entonces como un parntesis que dura varios siglos. En la Grecia de los siglos V y IV en tiempos de Platn, no se valoraba el autgrafo, que hasta mucho ms tarde no se empez a idolatrar. Esta poca no ha terminado pero estamos pasando, sin duda, a otro rgimen de conservacin, de reproduccin y de valoracin. Una gran poca se acaba. A nosotros, esto puede asustarnos. Debemos despedirnos de lo que ha sido nuestro fetiche. Las compensaciones, los suplementos de fetichismo confirman la destruccin en curso (ya sabe usted que no creo en los limites del fetichismo, pero eso es otra historia, otro tema). Somos testigos atemorizados y felices. Hemos conocido la transicin de la pluma a la mquina de escribir, despus a la mquina de escribir elctrica, luego al ordenador, y todo esto en treinta aos, en una generacin, la nica generacin que ha hecho toda la travesa. Pero el viaje contina...

Eltratamientodetextosnoplanteasolamenteproblemasde escritura,sinotambin,amscortoolargoplazo,problemas detransmisin. En efecto, es un problema grave. Debido a lo que comentbamos antes, que el texto se convierte instantneamente en algo objetivado y transmisible, listo para su publicacin, el texto es algo casi pblico y listo para editar desde el momento de su inscripcin. Se supone, se tiende a creer o a hacer creer que todo lo que se registra tiene desde ese momento valor de publicacin. Lo que circula en Internet, por ejemplo, pertenece a un espacio de publicacin automtica; la distincin entre lo pblico y lo privado tiende a borrarse, con los litigios, las alegaciones de derecho y de legitimacin que ese sistema puede multiplicar, pero tambin con los movimientos de apropiacin de la res publica. Esta es hoy una de las grandes apuestas del poltico, de lo poltico mismo. Para bien o para mal, justificadamente en unos casos, menos en otros, la barrera, la interrupcin, la detencin que supone el libro, an protega un proceso de legitimacin. Un libro publicado, por malo que fuese, siempre era un libro evaluado por instancias supuestamente competentes; pareca legtimo, a veces sacralizado, por haber sido evaluado, seleccionado, consagrado. Hoy, todo puede ser lanzado al espacio pblico y ser considerado, al menos por algunos,

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como publicable, con lo que alcanza el valor clsico, virtualmente universal, incluso sacro de la cosa publicada. Esto puede dar lugar a toda clase de engaos y, de hecho, es algo ya evidente, incluso para m que tengo muy poca experiencia, en Internet. Estos enclaves internacionales dan acogida juntamente, por ejemplo a propsito de la deconstruccin, a discusiones extremadamente serias que mereceran ser publicadas, y a charlataneras no slo fastidiosas sino que adems no tienen ningn porvenir. (Cierto que eso mismo puede suceder tambin, no lo olvidemos, en coloquios o en revistas, acadmicas o no. Existen ya revistas especializadas, en Internet; que reproducen todos los procedimientos de legitimacin y de publicacin tradicionales, no falta ms que el papel; se economiza de este modo el coste de la impresin y de la difusin). Inversamente, y esto sirve para los media en general, como la discusin es ms abierta y todo el mundo tiene acceso a ella, puede fomentarse y desarrollarse cierta posibilidad crtica all donde los procedimientos de evaluacin clsica ejerceran una funcin de censura: la eleccin de los editores no es siempre la mejor y se producen rechazos, se margina o se silencia el texto. Una nueva liberacin del flujo puede a su vez dejar pasar cualquier cosa y abrir las puertas a posibilidades crticas limitadas o inhibidas en otros momentos por los viejos mecanismos de legitimacin, que son tambin, a su manera, mquinas de tratamiento de textos.

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