Doctrine Et Alliances Et Histoire de L'église

Doctrine et Alliances et Histoire de lEglise
G U I D E D T U D E D E L L V E
Doctrine et Alliances et Histoire de lEglise Guide dtude de llve
Rdig par le dpartement dducation de lEglise (DEE) Publi par lEglise de Jsus-Christ des saints des derniers jours
2002 Intellectual Reserve, Inc. Tous droits rservs Printed in Belgium Approbation de la version anglaise : 01/00 Approbation de la traduction : 01/00 Traduction de Doctrine and Covenants and Church History Student Study Guide 34190 140 French
Table des matires

Comment utiliser ce guide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Etude des Ecritures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances et histoire de lEglise Tableau de lecture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bienvenue dans les Doctrine et Alliances et lhistoire de lEglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Joseph Smith, Histoire 1 Joseph Smith raconte son histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pages dintroduction des Doctrine et Alliances Apprendre connatre ce livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * Doctrine et Alliances 1 Prface du Seigneur : une voix davertissement . . . . . . . Doctrine et Alliances 2 La visite de Moroni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 3 Le prophte apprend une leon importante . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 4 Se prparer servir le seigneur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 5 Promesse de tmoins du Livre de Mormon . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 6 Le tmoignage de lEsprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 7 Un rcit cach de Jean le Rvlateur . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 8 9 Recevoir et reconnatre la rvlation . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 10 Complot pour dtruire le prophte . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 11 Si tu le dsires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 12 A ceux qui peuvent apporter [leur] aide cette uvre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 13 Le rtablissement de la Prtrise dAaron . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 14 16 Recommandations trois des frres Whitmer . . . . . . . . Doctrine et Alliances 17 Rvlation adresse aux trois tmoins spciaux . . . . . . Doctrine et Alliances 18 Luvre des aptres et la valeur des mes . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 19 Un commandement pour Martin Harris . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 20 Lorganisation de lEglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 21 Seigneur, merci pour le prophte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 22 Lautorit est ncessaire pour baptiser . . . . . . . . . . . . . . .
1 2 7 8
Doctrine et Alliances 23 Sous aucune condamnation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 24 Les devoirs des dirigeants de lEglise . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 25 Emma Smith, dame lue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 26 La loi du consentement commun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 27 La Sainte-Cne dans les derniers jours . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 28 Seul le prophte reoit des rvlations pour lEglise . . . Doctrine et Alliances 29 Promesses faites aux lus dans les derniers jours . . . Doctrine et Alliances 30 David, Peter et John Whitmer Ne crains pas . . . . . . Doctrine et Alliances 31 Thomas B. Marsh Promesses et avertissements . . . . . . Doctrine et Alliances 32 Mission chez les Lamanites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 33 Se prparer pour la seconde venue de Jsus-Christ . . . . Doctrine et Alliances 34 Orson Pratt Elever la voix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 35 Sidney Rigdon, un prcurseur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 36 Edward Partridge lun des grands hommes du Seigneur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 37 38 Rassemblez-vous en Ohio et chappez vos ennemis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 39 40 James Covill Promesses accordes et promesses retires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
LEglise New York et en Pennsylvanie . . . . . . . . . . 11

11 14 15 16 17 18 19 20 21 21 23 24
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LEglise en Ohio et au Missouri . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Doctrine et Alliances 41 Quest-ce quun vrai disciple? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 42 La loi du Seigneur pour son Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 43 Les faons dont le Seigneur nous parle . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 44 Le but des confrences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 45 La seconde venue de Jsus-Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 46 Les dons de lesprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 47 Un appel dhistorien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 52 54 55 56 58 59
* Remarque: la section 1 des Doctrine et Alliances a t reue au cours de la priode de lOhio et du Missouri.
III
Doctrine et Alliances 48 Achat de terres Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 49 Message la socit unie des croyants en la seconde apparition du Christ (les Shakers) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 50 Comprendre comment lEsprit se manifeste . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 51 Instructions supplmentaires sur la loi de conscration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 52 Sion, la Nouvelle Jrusalem, est rvle . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 53 Appel de Sidney Gilbert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 54 Les alliances et les consquences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 55 Appel de W. W. Phelps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 56 Rprimande adresse aux gens qui ne sont pas humbles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 57 Rvlation du point central de Sion . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 58 La volont du Seigneur concernant Sion . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 59 Commandements pour Sion et les pieux de Sion . . . . . . Doctrine et Alliances 60 Tu ne gaspilleras pas ton temps ne rien faire . . . . . . Doctrine et Alliances 61 Le danger sur leau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 62 Votre tmoignage est inscrit dans les cieux . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 63 Se prparer pour Sion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 64 Pardonner aux autres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 65 Le royaume de Dieu sur terre prpare la voie pour le royaume des cieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 66 William E. McLellin tu es pur, mais pas compltement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 67 La mise lpreuve de lEcriture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 68 Les Ecritures, le pouvoir de Dieu et les parents . . . . . . . Doctrine et Alliances 69 70 Les rvlations de Dieu, une intendance sacre . . . . . . . Doctrine et Alliances 71 Toute arme forge contre vous sera sans effet . . . . . . Doctrine et Alliances 72 Renseignements supplmentaires sur lintendance et les devoirs de lvque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 73 Joseph Smith termine la traduction de la bible . . . . . . . .
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Doctrine et Alliances 74 Question du prophte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 75 Appels en mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
88 89 90 93 94 95 96 97 98 98
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Doctrine et Alliances 76 La vision des diffrents degrs de gloire . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 77 Questions sur la rvlation de Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 78 Ncessit dtablir un magasin de lvque . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 79 80 Appels en mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 81 Recommandations du Seigneur la Prsidence . . . . . . . Doctrine et Alliances 82 Instructions concernant ltablissement de Sion . . . . . . Doctrine et Alliances 83 Responsabilits envers les femmes et les enfants . . . . . Doctrine et Alliances 84 Rvlation sur la prtrise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63 64 65 66 66
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Doctrine et Alliances 85 Faire les choses la manire du Seigneur . . . . . . . . . . . . 101 Doctrine et Alliances 86 La parabole du bon grain et de livraie . . . . . . . . . . . . . . . 102 Doctrine et Alliances 87 Prophties de guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Doctrine et Alliances 88 La feuille dolivier, message de paix . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Doctrine et Alliances 89 Parole de Sagesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Doctrine et Alliances 90 Les cls du royaume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Doctrine et Alliances 91 Les apocryphes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Doctrine et Alliances 92 Sois un membre actif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Doctrine et Alliances 93 La lumire et la vrit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Doctrine et Alliances 94 Instructions au comit de construction de lEglise . . . . 112 Doctrine et Alliances 95 Btissez ma maison ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Doctrine et Alliances 96 Division des terres Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Doctrine et Alliances 97 Les temples et Sion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Doctrine et Alliances 98 Rponse la perscution . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Doctrine et Alliances 99 Appel de John Murdock en mission . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Doctrine et Alliances 100 Recommandations missionnaires Joseph Smith, le prophte, et Sidney Rigdon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Doctrine et Alliances 101 Rponse aux troubles du comt de Jackson, au Missouri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
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IV
Doctrine et Alliances 102 Les grands conseils et les actions disciplinaires dans lEglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Doctrine et Alliances 103 Sion sera-t-elle rachete? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Doctrine et Alliances 104 A ma faon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Doctrine et Alliances 105 Le camp de Sion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Doctrine et Alliances 106 Comme un voleur dans la nuit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Doctrine et Alliances 107 Rvlation sur la prtrise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Doctrine et Alliances 108 Fortifie donc tes frres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Doctrine et Alliances 109 Conscration du temple de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Doctrine et Alliances 110 Apparition du Seigneur et rtablissement de cls dans le temple de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Doctrine et Alliances 111 Un trsor Salem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Doctrine et Alliances 112 Luvre des Douze aptres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Doctrine et Alliances 113 Questions au sujet des Ecritures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Doctrine et Alliances 114 Rvlation pour David W. Patten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Doctrine et Alliances 115 Un temple Far West . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Doctrine et Alliances 116 Adam-Ondi-Ahman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Doctrine et Alliances 117 Non pas de nom, mais de fait . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Doctrine et Alliances 118 De nouveaux aptres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Doctrine et Alliances 119 120 La loi de la dme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Doctrine et Alliances 121 Il y a beaucoup dappels, mais peu dlus . . . . . . . . . 143 Doctrine et Alliances 122 Ne crains pas ce que lhomme peut faire . . . . . . . . . . 145 Doctrine et Alliances 123 Importance des annales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Doctrine et Alliances 129 Trois grandes cls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Doctrine et Alliances 130 Joyaux de la doctrine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Doctrine et Alliances 131 132 La nouvelle alliance ternelle du mariage . . . . . . . . . 154 *Doctrine et Alliances 133 Prparer la voie pour la venue du Sauveur . . . . . . . . . . . 158 Doctrine et Alliances 134 Croyances concernant le gouvernement . . . . . . . . . . . . . 159 Doctrine et Alliances 135 Martyrs de la vrit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Doctrine et Alliances 137 Vision du royaume cleste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
LEglise part vers lOuest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Succession la Prsidence Choix du prochain prsident de lEglise . . . . . . . . . . . . . 165 En route vers lOuest (1845 1847) Que pouvons-nous apprendre des premiers pionniers? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Doctrine et Alliances 136 Que le peuple. . . sorganise en compagnies . . . . . . . . 172 Brigham Young Edifier un refuge pour le royaume de Dieu . . . . . . . . . . . 173 Legs de Brigham Young Mose des derniers jours . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 John Taylor Champion de la libert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Wilford Woodruff Le manifeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Dclaration officielle 1 et Extraits de trois discours... Le Seigneur met fin la pratique du mariage plural . . . 191
Une priode dexpansion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Lorenzo Snow Rvlation sur la dme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Joseph F. Smith Instructeur de la doctrine de lEvangile . . . . . . . . . . . . . . 195 Doctrine et Alliances 138 Vision de la rdemption des morts . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Heber J. Grant Dtermin servir le Seigneur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 George Albert Smith Serviteur noble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
LEglise Nauvoo (Illinois) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Doctrine et Alliances 124 Btiments et appels sacrs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Doctrine et Alliances 125 Zarahemla (Iowa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Doctrine et Alliances 126 Rvlation destine Brigham Young . . . . . . . . . . . . . . . 150 Doctrine et Alliances 127 128 Instructions sur lordonnance du baptme pour les morts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Une Eglise mondiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209

David O. McKay Aucun succs ne peut compenser lchec au foyer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Joseph Fielding Smith Thologien et crivain de lEvangile . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Harold B. Lee Un squoia gant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Spencer W. Kimball Allongeons la foule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
* Remarque: La section 133 des Doctrine et Alliances a t reue au cours de la priode de lOhio et du Missouri.
Dclaration officielle 2 Tout homme digne peut dtenir la prtrise . . . . . . . . . . . 222 Ezra Taft Benson Rpandre le Livre de Mormon comme un dluge . . . . . 223 Howard W. Hunter Un homme qui possde lamour du Christ . . . . . . . . . . . 227 Gordon B. Hinckley Je suis optimiste. Je pense que lavenir est prometteur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 La famille : Dclaration au monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Le Christ vivant : le tmoignage des aptres . . . . . . . . . . . 236 Les Articles de Foi Ce que nous croyons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Notre place dans lhistoire de lEglise Un patrimoine de foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
VI
Comment utiliser ce guide

Comme le titre de ce manuel lindique, il sagit dun guide pour ton tude des Ecritures. Il est compos de plusieurs sections qui taideront mieux comprendre ce que tu liras.
26:2128). Ce sont eux les lus que les missionnaires doivent rassembler (D&A 29:7) (Hoyt W. Brewster fils, Doctrine and Covenants Encyclopedia p. 148). 5. Que nous enseignent ces versets sur Satan et le libre arbitre ? (Voir versets 3540.) 6. Que nous enseignent ces versets propos de la chute et de la rdemption? (Voir versets 4050.)
La section Etude des Ecritures est compose de questions et dactivits qui te permettront de dcouvrir les principes de lEvangile qui se trouvent dans les Ecritures, dy rflchir et de les appliquer. Puisque aucune place nest prvue pour crire dans ce manuel, tu devras faire ces activits dans un cahier personnel. Les tapes suivantes taideront tudier les Ecritures : Commence par une prire. A
Etude des Ecritures
Doctrine et Alliances 30
David, Peter et John Whitmer Ne crains pas
Doctrine et Alliances 29:3539 Quest-ce que le libre arbitre ? Pourquoi est-il si sacr?
Le libre arbitre est la libert de choisir et dagir. Doctrine et Alliances 29:3539 illustre combien cette libert est importante et sacre pour notre Pre cleste. Plutt que de violer cette libert, il a permis quun tiers de ses enfants, mens par le dmon, se rebellent. Notre mise lpreuve terrestre est organise de faon prserver notre libre arbitre. Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu ce qui tait ncessaire pour que le libre arbitre existe : Quatre grands principes doivent tre appliqus pour que le libre arbitre existe : 1. Il doit y avoir des lois ordonnes par un pouvoir omnipotent, des lois que lon peut suivre ou non. 2. Les opposs doivent exister : le bien et le mal, la vertu et le vice, le vrai et le faux. Il doit exister une opposition, une force tirant dans un sens et une autre dans lautre sens. 3. Ceux qui exercent le libre arbitre doivent avoir la connaissance du bien et du mal, cest--dire quils doivent connatre la diffrence entre les opposs. 4. Une possibilit de choix sans rserve doit exister (Mormon Doctrine p. 26).
Comment timagines-tu faire une mission et prcher lEvangile des trangers? Tu as peut-tre dj fait lexprience de parler de lEvangile avec quelquun qui nest pas de ta foi. Etais-tu anxieux ou un peu effray? Dans Doctrine et Alliances 30 , les frres Whitmer sont appels prcher lEvangile. Relve ce que le Seigneur dit chacun deux au sujet de la peur.
Comprhension des Ecritures

Opportun (verset 5): appropri, souhaitable Sois afflig dans toutes ses afflictions (verset 6) : reste prs de lui et partage ses preuves Proclamer (verset 9): dclarer
Lis lintroduction du chapitre ou de la section que tu dois tudier et lis les autres techniques dtude indiques dans le paragraphe avant de lire (voir pp. 34). Lis le chapitre ou la section prvue en correspondance avec la section Comprhension des Ecritures . Sers-toi des techniques dtude indiques dans les paragraphes pendant la lecture (voir p. 4). Note dans ton cahier tes commentaires et tes questions. Note galement les sentiments et les impressions qui te semblent importants. Effectue les activits de la section Etude des Ecritures correspondant au chapitre ou la section que tu tudies. Parfois, il te faudra choisir parmi les activits. Si tu veux en apprendre davantage, fais toutes les activits.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 29. A Rsume la doctrine
Doctrine et Alliances 30:12 Laiss persuader par ceux qui je nai pas donn de commandements
David Whitmer et le reste de sa famille avaient t tromps par les fausses rvlations reues par Hiram Page (voir D&A 28).
Choisis quatre des questions suivantes et rponds-y en tappuyant sur Doctrine et Alliances 29 : 1. Qui le Seigneur rassemblera-t-il? Comment seront-ils rassembls? (Voir versets 18.) 2. Que se passera-t-il la Seconde Venue ? (Voir versets 913.) 3. Que se passera-t-il avant la Seconde Venue ? (Voir versets 1421.) 4. Que se passera-t-il la fin des mille ans? (Voir versets 2230.) 42
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 30. A Comment ceci peut-il sappliquer toi ?
Doctrine et Alliances 30 contient les recommandations que le Seigneur donne David Whitmer (25 ans), Peter Whitmer fils (21 ans) et John Whitmer (28 ans) par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte. Relis cette section et rponds aux questions suivantes : 1. Que dit le Seigneur aux Whitmer propos de la peur? 2. Lis les versets 1 et 2 comme si le Seigneur te parlait. Que ferais-tu pour viter de commettre les mmes erreurs?
Programme de sminaire domicile

Si tu suis un programme de sminaire domicile, le tableau de lecture de la page 7 tindique ce que tu dois lire chaque semaine de sminaire. Souviens-toi que le sminaire est un programme denseignement religieux quotidien, que la lecture des Ecritures accompagne de la prire doit tre une pratique quotidienne et que tu dois faire tes devoirs de sminaire chaque jour dcole mme si tu ne vas pas au sminaire chaque jour. Si ton anne de sminaire comporte moins de trente-six semaines, ton instructeur prcisera les chapitres ou sections que tu dois lire par semaine et quels devoirs tu dois faire. Ltude des Ecritures et lutilisation de ce guide devrait te prendre de 30 40 minutes chaque jour dcole o tu ne vas pas au sminaire. Chaque semaine tu devras rendre ton instructeur les pages de ton cahier contenant tes rflexions propos des Ecritures et les devoirs des activits que tu auras faites pour cette semaine. Ton instructeur lira tes commentaires et y rpondra, puis il te rendra tes pages. Tu peux aussi prendre deux cahiers et les utiliser alternativement. Tu peux galement utiliser un classeur qui te permettra de donner les pages de la semaine. Quand ton instructeur te les aura rendus, remets-les dans le classeur.
Sous les chapeaux qui sont imprims sur limage dun livre ouvert, se trouvent les introductions aux chapitres ou sections dEcritures que tu dois lire. Ces sections dintroduction contiennent des renseignements comme ceux qui suivent : Le cadre historique Lexplication du rapport entre le bloc dEcritures et les chapitres ou sections qui se trouvent avant ou aprs. Des questions et des rflexions examiner avant ou au cours de ta lecture qui te permettront de te concentrer sur le message du passage considr.
Introduction
La section Comprhension des Ecritures tapporte de laide pour comprendre les mots, les expressions et les commentaires difficiles contenus dans les ides et les concepts des Ecritures. Les commentaires reprennent souvent des dclarations dautorits gnrales de lEglise.
Programme de sminaire quotidien

Si tu suis le programme de sminaire quotidien, tu te serviras de ce manuel selon les directives de ton instructeur.
Etude des Ecritures

Ce guide dtude a t prpar pour taider lire, tudier et comprendre les Ecritures. Du fait que la plus grande partie de ton temps dtude sera consacr lire les Ecritures et y rflchir, cette section a t incluse pour te permettre de le rendre plus efficace. Howard W. Hunter, quand il tait membre du Collge des douze aptres, a donn aux membres de lEglise des conseils apprciables sur ltude des Ecritures qui sont rsums cidessous. Tu peux noter ces ides sur un carton et placer celuici un endroit o tu pourras le voir au cours de ton tude. Lis soigneusement afin de comprendre les Ecritures. Etudie chaque jour. Fixe-toi un moment rgulier chaque jour pendant lequel tu tudieras. Etudie dans un endroit o tu peux te concentrer sans tre drang. Fixe-toi un certain temps pour lire plutt quun certain nombre de chapitres ou de pages. Aie un plan dtude systmatique (voir LEtoile mai 1980, pp. 103104). Lutilisation des aides qui se trouvent dans les ditions des Ecritures des saints des derniers jours ainsi que de bonnes techniques dtude seront bnfiques.
Guide des Ecritures

Le guide des Ecritures contient une liste alphabtique de mots et de sujets accompagne de rfrences scripturaires manant des quatre livres canoniques de lEglise. Il donne des dfinitions et des explications de nombreux noms et sujets bibliques. Lis par exemple, Doctrine et Alliances 45:39. Au cours de ta lecture, tu peux tinterroger sur le sens du mot craindre dans la phrase : Celui qui me craint. Cela veut-il dire que le Seigneur demande que nous ayons peur de lui? Regarde la note de bas de page qui te renvoie la rfrence Crainte , dans le Guide des Ecritures. Trouve une autre Ecriture qui explique la ncessit de montrer du respect au Seigneur. Cherche dans le Guide des Ecritures le mot crainte (p. 41), afin dobtenir lexplication des deux sens du terme.
Explication des mots et des phrases

Quelle aide tapportent les notes de bas de page propos de la signification du mot oblations employ dans Doctrine et Alliances 59:12? Quelle sorte doblations pourrais-tu offrir le jour de sabbat? Mis part le fait de sabstenir de nourriture, que veut dire le mot jener?
Aides qui se trouvent dans les ditions des Ecritures des saints des derniers jours
Rfrences croises
Une rfrence croise est une rfrence dEcriture qui apporte plus dinformation sur le sujet que tu tudies.
Par exemple, lis Doctrine et Alliances 18:3435 et regarde la note de bas de page 35a. Lorsque tu lis le passage mentionn en rfrence de bas de page, quelle nouvelle comprhension as-tu de la faon dont on peut entendre la voix du seigneur?
La traduction de la Bible par Joseph Smith

Le Seigneur a command Joseph Smith, le prophte, dtudier la Bible et de rechercher la rvlation, afin dobtenir une traduction de la Bible plus complte et plus exacte (D&A 45:60). En consquence, Joseph Smith, le prophte, a rtabli des vrits importantes et a apport des changements significatifs dans des passages de la Bible qui avaient pu tre mal traduits, taient peu clairs ou incomplets (voir 8e article de foi). Cette version comportant des changements inspirs est appele traduction de Joseph Smith . Dans les notes de bas de page, cette traduction est signale par labrviation TJS. On peut trouver certains changements, apports par Joseph Smith, dans les extraits de la traduction de la Bible par Joseph Smith, dans le Guide des Ecritures.
Techniques dtude
Nphi a dit : Faites-vous un festin des paroles du Christ. (2 Nphi 32:3) et Jsus a command aux Nphites de sonder diligemment les Ecritures (3 Nphi 23:1). Cette faon dtudier implique plus quune lecture rapide des Ecritures. Les ides et les techniques qui suivent taideront retirer davantage de ton tude. Elles sont rparties en trois catgories diffrentes : avant de lire, pendant la lecture et aprs avoir lu.
Avant de lire
Prier
Les Ecritures ont t donnes par inspiration. Par consquent, nous les comprenons mieux quand nous avons la compagnie du Saint-Esprit. Dans lAncien Testament, nous apprenons que le prtre Esdras avait appliqu son cur tudier [. . . ] la loi de lEternel (Esdras 7:10). Prpare-toi la lecture des Ecritures en priant chaque fois que tu liras.
Cartes de la Bible et photographies

Les cartes de la Bible et les photographies qui se trouvent dans le Guide des Ecritures permettent de situer les lieux mentionns dans les Ecritures.
Chronologie de lhistoire de lEglise, cartes et photographies

En 1999, lEglise a ajout de nouvelles cartes et de nouvelles photographies au triptyque. Celles-ci sont similaires celles que lon trouve dans la version du roi Jacques de la Bible utilise par les saints des derniers jours. Cette section comporte aussi une chronologie des vnements de lhistoire de lEglise. Trouve cette section et vois en quelle anne et quel mois, Joseph Smith, le prophte, a termin la traduction du Livre de Mormon. Trouve la carte no 10 et repre la maison de Joseph Smith, pre. Quel vnement important sy est droul?
Chercher des informations complmentaires

La comprhension du contexte historique des Ecritures taidera mieux comprendre tes lectures. Le Guide des Ecritures apporte un contexte historique ainsi quun rsum du contenu de chaque livre et indique les thmes principaux. Les chapeaux de section des Doctrine et Alliances fournissent une brve explication du contexte historique de ces rvlations. Lindex qui se trouve la fin du triptyque contient galement des renseignements utiles. Si tu as le temps, tu peux chercher dans dautres livres de lEglise et dans les manuels qui donnent des informations complmentaires ce que tu tudies.
Chapeaux de chapitres et de sections et rsums des versets

Les chapeaux des chapitres et des sections ainsi que les rsums des versets donnent des explications ou des informations importantes qui taideront comprendre ce que tu lis. Par exemple, quel renseignement utile trouves-tu dans le chapeau de la section 89 des Doctrine et Alliances? Laide ltude que tu trouves dans les ditions des saints des derniers jours des Ecritures est en quelque sorte une petite collection de livres de rfrence qui serait ta disposition en un seul endroit.
Poser des questions

Avant de lire, il peut tre utile de te poser des questions comme les suivantes : Qui a crit ces versets? A qui cela sadresse-t-il? Pourquoi cet enseignement se trouve-t-il dans les Ecritures? Quest-ce que je souhaite apprendre dans ma lecture aujourdhui? et Quest-ce que le Seigneur voudrait que je retire de ces Ecritures? Au cours de ta lecture, cherche les rponses ces questions. Souviens-toi que le Guide des Ecritures est ta disposition et que tu peux aussi chercher les rponses dans les manuels et les publications de lEglise.
Lire les chapeaux de sections et les rsums

Les chapeaux de section donnent une brve explication du contexte historique du contenu de chaque section des Doctrine et Alliances. Les rsums ne sont quun aperu des ides principales dveloppes dans la section. Lire le chapeau et le rsum avant de commencer ton tude de la section nest pas seulement une bonne habitude mais aussi une prparation pour te poser les questions et trouver les rponses au fil de ta lecture.
Se reprsenter
Imagine ce qui se passe. Par exemple, quand tu lis Joseph Smith, Histoire 1:2747, essaie dimaginer ce que tu ressentirais si un ange se prsentait toi trois fois dans ta chambre pour te donner un message important. Parfois les Ecritures nous demandent de nous reprsenter la scne. Lis Alma 5:1518 et prends le temps de faire ce que Alma suggre. Ecris ce que tu as ressenti en imaginant ces versets.
Pendant la lecture
Ne pas avoir peur de faire des poses
Gnralement, on ne trouve pas les ppites dor la surface du sol : il faut creuser. Ton tude des Ecritures sera plus profitable si tu prends ton temps ou si tu tarrtes pour faire quelques-unes des activits qui suivent.
Rechercher des mots de liaison

Les mots de liaison sont : et, mais, parce que, ainsi et nanmoins. Remarque que ces mots aident comprendre une ou plusieurs ides. Parfois, ils montrent la diffrence ou les ressemblances entre plusieurs choses. Par exemple, si tu rflchis ce que le mot parce que reprsente dans Doctrine et Alliances 84:5455, tu peux apprendre une vrit importante concernant le Livre de Mormon. Parce que implique la relation de cause effet entre la foi et la gratitude des saints pour le Livre de Mormon et leur capacit de recevoir la rvlation et les bndictions du Seigneur. Lis Doctrine et Alliances 45:3032 et remarque le contraste que le mot mais produit entre la condition des mchants et celle des justes dans les derniers jours. Mettre en vidence le mot mais nous assure que les justes chapperont la destruction avant la seconde venue.
Vrifier la signification des mots que tu ne comprends pas

Sers-toi du dictionnaire. Rechercher un mot que tu connais dj peut tapporter une meilleure comprhension. La section Comprhension des Ecritures , de ce manuel taidera comprendre de nombreux mots et passages difficiles. Sache que quelquefois le Seigneur a inspir ses prophtes donner dans leurs crits des explications qui nous donnent la signification de mots ou de phrases. Par exemple, lis Doctrine et Alliances 41:5 et cherche ce que le Seigneur veut dire par tre son disciple .
Se servir du Guide des Ecritures

Voir la section Aides ltude dans le Guide des Ecritures la page 2.
Chercher des modles

Dans Doctrine et Alliances 52:14, le Seigneur dclare quil nous donnera un modle grce auquel nous pourrons viter dtre tromps par Satan. Puis, au verset 19, il mentionne nouveau ce modle. Si, entre les versets 14 et 19, le Seigneur nous donne une aide pour reconnatre les bons esprits des mauvais, nous devrions lire et tudier ces versets afin de comprendre ce modle.
Appliquer les Ecritures soi-mme

Mets ton nom dans un verset ; cela rendra lenseignement plus personnel. Par exemple, quelle diffrence cela fait-il de mettre ton nom la place de David dans Doctrine et Alliances 30:12?
Pour trouver des modles on peut aussi rechercher les explications du Seigneur sur les causes et les effets en observant comment il emploie les mots si et alors. Dans Doctrine et Alliances 5, il est dit Martin Harris quil doit recevoir un don spcial du Seigneur. Lis le verset 24 pour trouver la structure si. . . alors . Regarde ce quil doit faire pour recevoir la bndiction quil recherche. La rptition dun mot, dune phrase ou dune ide peut aussi signaler un modle. Par exemple, compare le contenu des cinq premiers versets de Doctrine et Alliances 11, 12 et 14. Chacune de ces rvlations a t donne aux membres de lEglise qui commenaient uvrer dans le royaume du Seigneur. Remarque que le message du Seigneur est le mme pour chacun de ses serviteurs.
Chercher des types et des significations symboliques

Souvent les prophtes se servent de symboles et dimages (types) pour communiquer dune faon plus puissante leurs messages. Par exemple, les paraboles constituent une faon de donner un message simple ayant une signification profonde. Dans une parabole, lhistoire permet de mieux retenir la leon enseigne et lui donne plus de sens. Les suggestions suivantes pourront taider comprendre les symboles qui se trouvent dans les Ecritures : 1. Cherche une interprtation dans les Ecritures. Par exemple, de nombreux lments de la parabole du bon grain et de livraie tire de Matthieu 13 sont expliqus dans Doctrine et Alliances 86:17 et dans 101:6466. Quelquefois, les rfrences croises des notes de bas de page peuvent ten donner une interprtation. 2. Rflchis aux caractristiques du symbole et ce quil peut apprendre. Par exemple, dans Doctrine et Alliances 38:2427 le Seigneur parle de lamour du Pre pour ses fils obissants afin dillustrer comment Il est et de souligner la ncessit de se traiter les uns les autres avec lamour et lunit qui devraient exister dans chaque famille de lEglise. 3. Vois si le symbole tapprend quelque chose sur le Sauveur. Le Seigneur a dit Adam : Toutes choses sont faites pour rendre tmoignage de moi. (Mose 6:63) Par exemple, dans Doctrine et Alliances 101:8191, en quoi le juge qui fait justice la veuve est-il semblable au Seigneur qui rpond aux saints qui le supplient.
Chercher des listes dans les Ecritures

Les listes taident comprendre plus clairement ce que le Seigneur et ses prophtes enseignent. Les dix commandements sont une liste (voir Exode 20). Les batitudes dans 3 Nphi 12:311 peuvent tre facilement assimiles une liste. Parfois, il faudra faire davantage defforts pour dcouvrir dautres listes. Par exemple, tablis la liste de ce que les parents doivent enseigner leurs enfants selon le Seigneur dans Doctrine et Alliances 68:2531.
Poser des questions

Continue de poser des questions comme cela test demand dans la section Avant de lire . Au cours de ta lecture, reformule les questions que tu as poses avant de lire ou bien pose des questions totalement diffrentes. La recherche des rponses aux questions est lun des meilleurs moyens de tirer un plus grand parti de ton tude. Lune des questions les plus importantes te poser est : Pourquoi le Seigneur a-t-il inspir lauteur mettre cela dans les Ecritures? Cherche les indications que les auteurs donnent parfois en crivant des phrases comme : Et nous voyons ainsi. . .
Ecrire
Aie constamment porte de main du papier ou un cahier afin dy noter les ides dont tu veux te souvenir, par exemple des listes, une explication particulire ou tes sentiments propos de ce que tu as lu. Afin de te souvenir des penses ou des explications lors dune prochaine lecture, cris galement tout cela dans la marge de tes Ecritures. De nombreuses personnes aiment noter les mots ou les phrases importantes. Il nexiste pas de mthode prconise pour le faire (Tu peux mme ne pas vouloir le faire). Certaines personnes entourent le numro du verset ou hachurent ou soulignent les mots ou passages importants qui donnent un sens particulier au verset. Pour annoter les Ecritures on peut aussi marquer la rfrence croise dune autre Ecriture dans la marge. Lorsque tu fais cela pour plusieurs versets qui traitent du mme sujet, cela te donne une chane dEcritures sur un thme particulier que tu peux retrouver partir de nimporte quelle Ecriture de la chane. Lannotation des Ecritures peut aussi taider trouver plus rapidement les versets importants.
Rpondre aux questions poses dans les Ecritures

Souvent le Seigneur pose des questions et y rpond. Il a demand certains anciens de lEglise : A quoi avez-vous t ordonns? (D&A 50:13) Puis il a donn la rponse : A prcher mon Evangile par lEsprit, oui, par le Consolateur qui a t envoy pour enseigner la vrit (verset 14). Dautres fois, des questions sont poses et restent sans rponse, gnralement parce que celle-ci est vidente (par exemple : voir D&A 122:8). Quelquefois, les Ecritures ne mentionnent pas de rponse, parce que la question pose ncessite quelque rflexion et que la rponse nest peut-tre pas immdiate. Par exemple, lis Alma 5:1433 et rponds aux questions poses dans ces versets comme si tu tais prsent.
Aprs avoir lu
Mditer
Mditer cest rflchir profondment quelque chose, se poser des questions et valuer ce que tu sais et ce que tu as appris. Parfois les Ecritures appellent cela mditer (voir Josu 1:8). Il existe plusieurs autres exemples o des rvlations importantes ont t le produit de mditation, particulirement sur les Ecritures (voir D&A 76:1520; 138:111).
Ecrire
Certains tiennent un journal dans lequel ils notent lide principale de ce quils lisent, leurs sentiments ou comment ils envisagent dappliquer cela leur vie. Si tu te sers de ce manuel pour faire le sminaire domicile, tu dois tenir un cahier qui sera not. Ce cahier sera comme un journal. Parler avec les autres de ce que tu lis est galement profitable. Noter les points dont tu voudrais discuter afin de ten souvenir et parler de ce que tu as appris taidera mieux comprendre et mieux retenir ce que tu auras lu.
Appliquer les Ecritures soi-mme

Appliquer les Ecritures toimme cest les comparer ta propre vie. Afin de faire cela, tu dois te poser des questions comme : Quels principes de lEvangile sont enseigns dans les Ecritures que je viens de lire? et En quoi ces principes concernent ma vie? Une part importante de lapplication des Ecritures toi-mme consiste couter les murmures du Saint-Esprit qui, selon la promesse du Seigneur, te conduira dans toute la vrit (voir Jean 16:13). Les Doctrine et Alliances reprennent de nombreuses situations et principes enseigns dans la Bible pour illustrer et enseigner les doctrines des derniers jours. Par exemple, Mose se sert de lEsprit de rvlation pour faire traverser aux enfants dIsral la mer Rouge pied sec (D&A 8:3); les membres de lEglise reoivent lavertissement de ne pas avancer la main pour affermir larche de Dieu comme le fit Uzza (D&A 85:8; voir aussi 2 Samuel 6:67); il est aussi demand aux saints de faire les uvres dAbraham (D&A 132:32).
Mettre en application
La valeur relle de la connaissance que tu acquiers dans les Ecritures se rvlera mesure que tu vivras ce que tu apprends. Tu te sentiras plus prs du Seigneur et tu prouveras la paix quil donne; ce sont l les bndictions qui se dversent sur ceux qui vivent lEvangile. De plus, le Seigneur a dit que ceux qui vivent ce quils apprennent recevront davantage tandis que ceux qui ne vivent pas ce quils apprennent perdront la connaissance mme de ce quils ont (voir D&A 1:33). Je vous dis que vous consacrerez votre temps tudier les Ecritures. . . Alors ce que vous ferez sera rvl (D&A 26:1).
Faire une deuxime lecture

Nous ne comprenons pas tout dun passage dEcriture la premire lecture. En fait, il faut toute une vie pour vraiment comprendre les Ecritures. Souvent nous commenons voir les modles, mieux nous reprsenter et comprendre plus profondment les Ecritures aprs deux ou trois lectures. Au cours de ta relecture, cherche de nouveaux enseignements et pose-toi des questions diffrentes. Reformule lhistoire ou simplement un verset ou deux en tes propres termes; cela taidera voir si tu as compris ou non ce que tu as lu et te permettra de mieux comprendre les Ecritures.
Jours o je lis dix minutes ou plus

D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME MA ME J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V S Semaine 1: S Semaine 2: S Semaine 3: S Semaine 4: S Semaine 5: S Semaine 6: S Semaine 7: S Semaine 8: S Semaine 9: S Semaine 10: S Semaine 11: S Semaine 12: S Semaine 13: S Semaine 14: S Semaine 15: S Semaine 16: S Semaine 17: S Semaine 18: S Semaine 19: S Semaine 20: S Semaine 21: S Semaine 22: S Semaine 23: S Semaine 24: S Semaine 25: S Semaine 26: S Semaine 27: S Semaine 28: S Semaine 29: S Semaine 30: S Semaine 31: S Semaine 32:
Chapitres assigns lus cette semaine

Etude des Ecritures Joseph Smith, Histoire 1 introduction et explications Doctrine et Alliances 1 2 Doctrine et Alliances 6 7 8 9 10 3 4 5
Doctrine et Alliances 11 12 13 14 15 16 17 18 Doctrine et Alliances 19 20 21 Doctrine et Alliances 22 23 24 25 26 27 28 29 Doctrine et Alliances 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Doctrine et Alliances 39 40 41 42 Doctrine et Alliances 43 44 45 46 47 Doctrine et Alliances 48 49 50 51 52 53 Doctrine et Alliances 54 55 56 57 58 59 Doctrine et Alliances 60 61 62 63 64 Doctrine et Alliances 65 66 67 68 69 70 71 72 73 Doctrine et Alliances 74 75 76 Doctrine et Alliances 77 78 79 80 81 82 83 Doctrine et Alliances 84 85 86 Doctrine et Alliances 87 88 Doctrine et Alliances 89 90 91 92 93 94 Doctrine et Alliances 95 96 97 98 99 100 Doctrine et Alliances 101 102 Doctrine et Alliances 103 104 105 Doctrine et Alliances 106 107 108 Doctrine et Alliances 109 110 111 112 113 114 Doctrine et Alliances 115 116 117 118 119 120 121 122 123 Doctrine et Alliances 124 125 126 Doctrine et Alliances 127 128 129 130 Doctrine et Alliances 131 132 Doctrine et Alliances 133 134 135 137 Succession la prsidence En route vers lOuest (18451847) Doctrine et Alliances 136 La prs. de Brigham Young Le legs de Brigham Young La prs. de John Taylor La prs. de Wilford Woodruff Dclaration officielle 1 et Extraits de trois discours... La prs. de Lorenzo Snow
MA ME
S Semaine 33:
La prs. de Joseph F. Smith Doctrine et Alliances 138 La prs. de Heber J. Grant La prs. de George Albert Smith La prs. de David O. McKay
D D D
L L L
MA ME MA ME MA ME
J J J
V V V
S Semaine 34: S Semaine 35: S Semaine 36:
La prs. de Joseph Fielding Smith La prs. de Harold B. Lee
La prs. de Spencer W. Kimball Dclaration officielle 2
La prs. de Ezra Taft Benson La prs. de Howard W. Hunter La prs. de Gordon B. Hinckley La Famille: Dclaration au monde Le Christ Vivant Les Articles de Foi Notre place dans lhistoire de lEglise 7
Bienvenue dans les Doctrine et Alliances et lhistoire de lEglise

Que sont les Doctrine et Alliances?
Comme la Bible, le Livre de Mormon et la Perle de Grand Prix, les Doctrine et Alliances sont lun des quatre ouvrages canoniques de lEglise. Cela veut dire que ces quatre livres sont considrs comme Ecriture divinement inspire que les membres de lEglise sengagent suivre. Joseph Fielding Smith, alors prsident du Collge des douze aptres, a expliqu en quoi les Doctrine et Alliances sont diffrentes des autres recueils dEcritures : La Bible est une histoire contenant la doctrine et les commandements donns aux hommes dautrefois. Cela sapplique aussi au Livre de Mormon. Il contient la doctrine, lhistoire et les commandements des gens qui demeuraient autrefois sur le continent amricain. Mais les Doctrine et Alliances contiennent la parole de Dieu adresse aux gens qui demeurent ici maintenant. Cest notre livre. Il appartient aux saints des derniers jours. Il est plus prcieux que lor. Le prophte dit que nous devons le chrir plus que les richesses de toute la terre. Je me demande si cest le cas. Si nous le chrissons, le comprenons et savons ce quil contient, nous lapprcierons plus que la richesse; il vaut plus pour nous que les richesses de la terre (Doctrine du salut volume 3, p. 179). Gordon B. Hinckley, alors conseiller dans la Premire Prsidence, a crit : Doctrine et Alliances est unique parmi nos livres dEcritures. Il parle de lorganisation de lEglise. Bien quil contienne des crits et des dclarations de diverses origines, cest tout dabord un livre de rvlations donnes par lintermdiaire du prophte de notre dispensation [Joseph Smith]. Ces rvlations commencent par une dclaration puissante des buts de Dieu quant au rtablissement de son uvre dans les derniers jours : Ecoute, peuple de mon Eglise, dit la voix de celui qui demeure en haut et dont les yeux sont sur tous les hommes; oui, en vrit, je le dis : Ecoutez, peuples lointains, et vous qui tes dans les les de la mer, prtez tous loreille. Car, en vrit, la voix du Seigneur sadresse tous les hommes, et il nen est aucun qui puisse sy drober; et il nest point dil qui ne verra, point doreille qui nentendra, point de cur qui ne sera pntr (D&A 1:12). A partir de cette merveilleuse prface se dploie un fabuleux ventail denseignements provenant de la source de la vrit ternelle. Certains sont des rvlations directes que le Seigneur a dictes son prophte. Dautres sont constitus par les dclarations de Joseph Smith, faites par crit ou oralement sous linspiration du Saint-Esprit. A cela sajoute enfin son rcit dvnements qui se sont drouls en diverses circonstances. Tous ces lments rassembls constituent pour une trs grande mesure, la doctrine et les pratiques de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours. . . La varit des sujets traits dans ce livre est impressionnante. Ils comprennent des principes et des pratiques ayant trait la faon dont lEglise doit tre dirige. Un code unique de sant, avec des promesses la fois spirituelles et physiques, y est expos. Lalliance de la prtrise ternelle y est dcrite dune faon que lon ne trouve nulle part ailleurs dans les Ecritures. Les bndictions, ainsi que les limitations et les possibilits, des trois degrs de gloire y sont nonces, en laborant partir de la brve comparaison de Paul qui parle de lclat du soleil, de la lune et des toiles. Le repentir est proclam dans un langage clair et puissant. La faon correcte dadministrer le baptme est indiqu. La nature de la Divinit, qui troubla les thologiens pendant des sicles, est expose dans un langage comprhensible par tous. La loi de finance du Seigneur est dclare, dictant la faon dacqurir et de grer largent ncessaire aux besoins de lEglise. Luvre pour les morts est rvle dans le but de bnir les fils et les filles de Dieu de toutes les gnrations. Il semble vident, la lecture des Doctrine et Alliances, que Joseph Smith a eu une vision quasi complte des desseins ternels de Dieu (LEtoile aot 1989, p. 23).
Pourquoi ltude des Doctrine et Alliances et de lHistoire de lEglise est-elle importante pour moi ?
Le prsident Benson a dit : Doctrine et Alliances est le lien entre le Livre de Mormon et la suite de luvre du rtablissement par Joseph Smith, le prophte, et ses successeurs. . . Les Doctrine et Alliances nous instruisent de luvre du temple, de la famille ternelle, des degrs de gloire, de lorganisation de lEglise et de nombreuses autres grandes vrits du rtablissement. 8
1996 Del Parson
Sondez ces commandements, car ils sont vrais et dignes de foi, et les prophties et les promesses quils contiennent saccompliront toutes, dit le Seigneur, de Doctrine et Alliances. Il ajoute : Ce que moi, le Seigneur, ai dit, je lai dit, et je ne men excuse pas; et mme si les cieux et la terre passent, ma parole ne passera pas, mais saccomplira entirement, que ce soit par ma voix ou par la voix de mes serviteurs, cest la mme chose (D&A 1:3738). Pierre de fate
Le Livre de Mormon amne les hommes au Christ. Doctrine et Alliances amne les hommes au royaume du Christ, lEglise de Jsus-Christ des saints des derniers jours, la seule Eglise vraie et vivante sur toute la surface de la terre (verset 30). Je le sais. Le Livre de Mormon est la cl de vote de notre religion, et Doctrine et Alliances en est la pierre de fate, avec la rvlation continue dans les derniers jours. De son sceau, le Seigneur a approuv la cl de vote et la pierre de fate (LEtoile juillet 1987, p. 77). Cette anne, en tudiant les Doctrine et Alliances, tu apprendras comment le Seigneur a rtabli les vrits de lEvangile ligne par ligne, prcepte par prcepte (D&A 128:21). Ton tmoignage de la rvlation moderne grandira et tu apprcieras mieux Joseph Smith, le prophte. Dans ton tude des vnements importants de lEglise, tu trouveras des exemples de sacrifice et de dvouement inspirant, des hommes et des femmes qui connaissaient le Seigneur et qui ont aid au dveloppement de son royaume ici-bas, lEglise de Jsus-Christ des saints des derniers jours. Grce ltude et la prire, ta foi en Jsus-Christ saffermira mesure que tu dsireras uvrer ldification de son royaume.
Cl de vote
KM 0 20 40 60 80 100 200
Toronto
Lac Ontario
NEW YORK
Buffalo Palmyra Manchester Fayette
CANADA
MICHIGAN
Perrysburg
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OHIO
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LEglise New York et en Pennsylvanie

Au dbut du XIXme sicle, louest de New York tait essentiellement une terre neuve, fertile pour ceux que neffrayait pas la tche norme de dfricher et de cultiver la terre vierge. Parmi ceux-ci se trouvaient Joseph et Lucy Mack Smith et leur huit enfants, qui arrivrent en 1816 dans la rgion de Palmyra, non loin de Rochester (Gordon B. Hinckley La Vrit rtablie: brve histoire de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours, p. 5). Cest dans ce cadre quun de leurs enfants, Joseph Smith fils, rechercha la vrit et eut la vision de Dieu, le Pre, et de son Fils, Jsus-Christ. Cette rvlation cl qui ouvrit les cieux aprs des annes de tnbres et dapostasie amena la traduction du Livre de Mormon partir des plaques dor par le don et le pouvoir de Dieu (D&A 135:3), ainsi que le rtablissement de la prtrise, les ordonnances de lEvangile et lEglise de Jsus-Christ sur la terre. LEglise ainsi rtablie, des missionnaires furent envoys proclamer lEvangile travers le monde, malgr les perscutions dans lEglise et en dehors.
Joseph Smith, Histoire 1

Joseph Smith raconte son histoire
Joseph Smith, Histoire. Extraits du tmoignage et de lhistoire officielle de Joseph Smith, quil composa en 1838 et qui furent publis partir du 15 mars 1842, en livraisons priodiques dans le Times and Seasons, Nauvoo, Illinois (Introduction de la Perle de Grand Prix). John Taylor, alors membre du Collge des douze aptres, a crit: Joseph Smith, le Prophte et Voyant du Seigneur, a fait plus, avec lexception unique de Jsus, pour le salut des hommes dans ce monde, que nimporte quel autre homme qui y ait jamais vcu (D&A 135:3). La brve histoire contenue dans Joseph Smith, Histoire, rapporte, dans les mots du prophte lui-mme, comment le rtablissement a commenc. Si tu es assidu, ton tude, accompagne de la prire, de la vie du prophte Joseph, des principes de lEvangile qui ont t rvls grce lui et de son tmoignage du Seigneur Jsus-Christ peut tre une exprience qui changera ta vie. Lorsque tu liras le tmoignage et lhistoire de Joseph Smith, constate quel genre de jeune homme il tait. Quy avait-il chez lui qui montrait quil allait tre le prophte du rtablissement?

Joseph Smith, Histoire 1
Militer contre (verset 1): sopposer activement . Dsabuser lopinion publique (verset 1): corriger les rumeurs et les mensonges qui circulent. Zle manifest par leurs clergs respectifs (verset 6): enthousiasme manifest par les diffrents pasteurs. Il sensuivit (verset 6): il en dcoula, les consquences furent. Poignants (verset 8): dchirants, extrmes, pnibles. La sophistique (verset 9): raisonnement erron, tromperie. Reproche (versets 11 et 13): rprimande, correction.
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Credo (verset 19): croyances. Lgret (verset 21): manque de respect, mpris. Monde sectaire (verset 26): intolrance des dnominations religieuses. Mabusais (verset 28) : me trompais. Jovial (verset 28): enjou, gai, joyeux. Manifestation (verset 29): communication. Exquise (verset 31): intense, vive. Chaume (verset 37): tiges sches qui restent aprs la moisson.
Je mditais... sur la singularit (verset 44): je rflchissais au caractre exceptionnel de. . . Dsolations (verset 45): destructions. Indigence (verset 46): condition de pauvret. Les efforts les plus acharns (verset 60): les tentatives les plus tenaces. Stratagmes (verset 60): plans, complots. Confre, confrer (versets 6970, 72): donne, donner. Contrecarres (verset 75): contraries, opposes.
Joseph Smith, Histoire 1:19 Ces docteurs taient tous corrompus

Lexprience qua vcue Joseph lui a montr que quelque chose nallait pas chez ces docteurs (ministres et instructeurs de religion) cette poque (voir Joseph Smith, Histoire 1:56, 810, 12, 2123). J. Reuben Clark, fils, alors conseiller dans la Premire Prsidence, a expliqu : Nous ne dirons pas quil ny a pas prsent ni quil ny a pas eu dhommes craignant Dieu. . . ni quil ny a pas eu au cours des sicles passs des millions et des millions dhommes qui taient honntes, fidles et justes, selon les principes qui guidaient leur vie. Mais nous affirmons que leur systme tait fond sur lerreur comme le dit le Seigneur Joseph (On the Way to Immortality and Eternal Life, 1949, pp. 442443).
Joseph Smith, Histoire 1:66 Un de ceux qui envoyaient leurs enfants cette cole
A cette poque, dans cette rgion, la coutume voulait que linstituteur habite pendant un certain temps chez ses lves en guise de salaire pour son enseignement.
Joseph Smith, Histoire 1:17 Importance de la premire vision
Joseph Smith, Histoire 1:6872 Pourquoi Joseph Smith, le prophte, et Oliver Cowdery se sont-ils ordonns mutuellement aprs avoir t baptiss ?
Joseph Fielding Smith a expliqu propos de Jean-Baptiste quaprs avoir confr la prtrise, il a command Joseph et Oliver de descendre dans leau et de se baptiser mutuellement. Aprs quoi, ils durent simposer les mains afin de confrer nouveau la prtrise qui leur avait t donne. Il y a deux raisons cela : Tout dabord, confrer la prtrise avant le baptme est contraire lordre de lEglise organise. De ce fait, ils reurent le commandement de se confrer mutuellement la prtrise selon lordre des choses, cest--dire aprs le baptme. Ensuite, lange a fait pour eux ce quils ne pouvaient faire pour eux-mmes. Personne, sur la terre, ne dtenait les cls de cette prtrise; il tait donc ncessaire que ce messager, qui dtenait les cls de la Prtrise dAaron dans la dispensation du midi des temps, soit envoy pour confrer ce pouvoir. Il est contraire lordre des cieux que ceux qui sont passs de lautre ct du voile officient et uvrent pour ceux qui vivent sur la terre, sauf si ceux-ci ne peuvent agir et il devient alors ncessaire que ceux qui sont ressuscits le fassent leur place. Autrement, Jean aurait suivi lordre normal qui est pratiqu dans lEglise et aurait dabord baptis Joseph Smith et Oliver Cowdery, puis leur aurait confr la Prtrise dAaron (Essentials in Church History, 27e Ed., 1950, pp. 5758).
James E. Faust, alors membre du Collge des douze aptres, a dress la liste de ce que lapparition du Pre et du Fils Joseph Smith, le prophte, nous a appris, que nous ignorions avant : Quapprenait-on grce la Premire Vision? 1. Lexistence de Dieu, notre Pre, en tant que personne distincte physique et la preuve que lhomme tait fait limage de Dieu. 2. Le fait que Jsus est une personne distincte du Pre. 3. Le fait que Jsus-Christ est prsent par le Pre comme tant son Fils. 4. Le fait que Jsus est porteur de la rvlation, comme lenseigne la Bible. 5. La promesse de Jacques saccomplit, si on demande de la sagesse Dieu. 6. La ralit dun tre dun monde invisible et qui a essay de dtruire Joseph Smith. 7. Quil y a eu apostasie de lEglise tablie par Jsus-Christ Il a t dit Joseph de ne se joindre aucune autre Eglise, car elles enseignent les doctrines des hommes. 8. Joseph Smith est devenu un tmoin de Dieu et de son Fils, Jsus-Christ. (LEtoile, octobre 1984, p. 137138)
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Trouve les faits
Lis Joseph Smith, Histoire 1:2754, puis rponds aux questions suivantes : 1. Selon le verset 27, combien de temps sest-il coul depuis la premire vision? 2. Quesprait Joseph en allant prier le Seigneur le 21 septembre 1823? Quelle observation peux-tu faire propos de sa foi?
La rivire Susquehannah
3. Quel est le nom du messager qui lui est apparu cette nuit-l? 4. Quelle prophtie a-t-il faite concernant le nom de Joseph Smith? Comment cela sest-il ralis ?
Etude des Ecritures

Fais lune des quatre activits A G suivantes pendant ton tude de Joseph Smith, Histoire 1. A A la dcouverte du jeune Joseph Smith, fils
Lis Joseph Smith, Histoire 1:120 et fais ce qui suit dans ton cahier : 1. Note le nom des parents et des frres et surs de Joseph Smith. 2. Explique pourquoi Joseph a commenc se poser des questions propos de la vritable Eglise. 3. Cherche le passage dEcriture qui a inspir Joseph prier le Seigneur. Marque-le dans ta Bible. Explique en tes propres termes ce quil veut dire. 4. Cite trois vrits que la premire vision nous rvle et qui sont importantes pour toi, et explique pourquoi elles tont marqu (sers-toi de la section Comprhension des Ecritures si tu as besoin daide). 5. Comment Joseph a-t-il su retrouver le lieu o les plaques taient enterres ? 6. Combien de fois le messager lui est-il apparu cette nuit-l et le lendemain? A ton avis, pourquoi lui est-il apparu si souvent? D Rdige ton propre questionnaire
Matrise des Ecritures : Joseph Smith, Histoire 1:1520
Mdite sur le rcit de la premire vision de Joseph Smith, le prophte, dans Joseph Smith, Histoire 1:1420 et discute avec lun de tes parents ou un dirigeant de lEglise des possibilits, des bndictions et des joies que tu naurais pas si Joseph Smith navait pas pri pour tre guid ce matin de printemps de 1820. Rdige un paragraphe qui rsumera ta discussion.
Relis Joseph Smith, Histoire 1:6675 ainsi que les notes de bas de page rapportant la description de ces vnements par Oliver Cowdery. Trouve cinq questions dont la rponse est dans ces versets. Ecris la rponse aprs chaque question. E Ecris ton tmoignage
Aprs avoir lu Joseph Smith, Histoire, rdige un ou deux paragraphes qui dcriront tes sentiments concernant Joseph Smith, le prophte, et tout ce quil a fait pour nous en tant que serviteur de Jsus-Christ.
1989 Al Rounds
Ecris dans ton journal
Aprs avoir lu le rcit de lapparition de lange Moroni dans Joseph Smith, Histoire 1:2754, lis Moroni 1:14 et 10:16. Ecris dans ton journal ce que tu aurais pu ressentir si tu avais t la place de Moroni qui a rendu visite Joseph Smith et qui a attendu 1400 ans pour voir les plaques dcouvertes et traduites. 13
Dessine un vnement
Introduction : le canon des Ecritures nest pas limit.

Les Doctrine et Alliances mettent en vidence le fait que les Ecritures autorises de lEglise (souvent appeles le canon des Ecritures) ne sont pas compltes. De nombreuses Eglises chrtiennes enseignent que la Bible contient la parole de Dieu lhomme et que la rvlation a cess. Hugh B. Brown, alors conseiller dans la Premire Prsidence, a dclar : En sortant des bois o il avait reu la Premire Vision, Joseph avait appris au moins quatre vrits fondamentales et il les a dclares au monde : premirement, le Pre et le Fils sont deux personnes spares et distinctes; deuximement, le canon des Ecritures nest pas complet; troisimement, lhomme a t rellement cr limage de Dieu; et quatrimement, les voies de la communication entre le ciel et la terre sont ouvertes et la rvlation continue (Conference Report, septembre octobre 1967, p. 120) Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu leffet provoqu par le manque de rvlation sur la comprhension de la Bible : Que lon sache que lorsquun peuple croit que le canon des Ecritures est complet, quil essaie de sabreuver spirituellement aux paroles prophtiques du pass seul, quil demeure sans prophte et sans aptre pour lui donner la parole vivante, quil cesse de recevoir de nouvelles rvlations, ce peuple est dans lincapacit dinterprter et de comprendre les rvlations passes. Les prophties du pass ne peuvent tre comprises que par des prophtes vivants qui sont dots du pouvoir den haut et dont lesprit est clair par le Saint-Esprit, crateur du monde de lancien testament. Un peuple sans rvlation ne suit que la voie qui lui est ouverte : il se tourne vers les interprtes, les scribes, les ministres de religion, les thologiens qui lui traduisent ce que veulent dire les paroles anciennes, fondant leur raisonnement plus sur lintellect que la spiritualit (The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 19791981, vol. 1, pp. 275276).
Parmi les diffrents vnements rapports dans Joseph Smith, Histoire, choisis-en un qui ta marqu et que tu illustreras. Explique pourquoi cet vnement ta marqu.
Pages dintroduction des Doctrine et Alliances

Apprendre connatre ce livre
Les premires pages des Doctrine et Alliances sont une introduction et donnent des informations sur le contexte. La page de titre mentionne le nom du livre, donne une brve explication de son contenu et des renseignements sur sa publication. Lintroduction met en relief le genre de livre que cest et comment il nous est parvenu. Elle comprend aussi le tmoignage des premiers aptres de notre poque sur la vracit de ces rvlations. Lordre chronologique du contenu prsente lordre dans lequel les rvlations ont t reues ainsi que les dates et lieux. Lorsque tu liras ces pages, observe comment nous avons obtenu les Doctrine et Alliances et pourquoi le Seigneur dsire que tu les tudies.

Page de titre
Ses successeurs : ceux qui ont pris sa place aprs lui.
Introduction
Temporel (paragraphe 1): physique, terrestre. Compilation (paragraphe 2, 9): collection. Inaugure (paragraphe 3): entame, commence, ouverte. Manifestations divines (paragraphe 4) : apparitions de visiteurs clestes. En tant quinstitution (paragraphe 5): qui fonctionnent comme une organisation.
Etude des Ecritures

Fais les activits A et B pendant ton tude des pages dintroduction aux Doctrine et Alliances. A Cherche les rponses
Tmoignage des douze aptres...

Grce (paragraphe 13): le don et le pouvoir. Successives (paragraphe 15): suivantes. Assembles ou confrences comptentes (paragraphe 15): rassemblement autoris ou adquat. Thologie (paragraphe 16): vrits concernant Dieu et son uvre. Perptues (paragraphe 18): continuer. En lisant lintroduction et lordre chronologique du contenu, rponds aux questions suivantes : 1. Pourquoi ces rvlations ont-elles t donnes? 2. Au cours de quelles annes plus de soixante-dix rvlations ont-elles t donnes? Pourquoi, ton avis, tant de rvlations ont t donnes au cours de ces annes? 3. Pourquoi, selon toi, le Seigneur na-t-il pas donn Joseph Smith, le prophte, toutes les rvlations en une seule fois? 14
Que se passerait-il si. . .?
En tappuyant sur ta lecture des pages dintroduction et sur la section Comprhension des Ecritures explique ce qui se passerait sil ny avait pas de prophte vivant pour recevoir la rvlation moderne.
Prface du Seigneur: une voix davertissement
livre existant auquel le Seigneur lui-mme ait fait lhonneur de donner une prface. Toutefois, ceci est cohrent et doit ltre, car cest, comme il le dclare, son livre. Il na pas t crit par Joseph Smith, mais a t dict par Jsus-Christ et contient sa parole et celle de son Pre pour lEglise et pour le monde, savoir : Que la foi en Dieu, le repentir de ses pchs et lappartenance lEglise peuvent tre accords tout croyant et quune fois encore la nouvelle alliance ternelle peut tre tablie.
La prface dun livre explique pourquoi lauteur la crit. La section 1 des Doctrine et Alliances est la prface du Seigneur au livre contenant ses rvlations dans ces derniers jours. Beaucoup ne savent pas que le Seigneur a appel des prophtes modernes qui il communique ses rvlations. Il existe mme des membres de lEglise qui ne prtent pas beaucoup attention ce que les prophtes actuels disent. Au cours de ta lecture de cette section, remarque qui le Seigneur sadresse, la nature de son avertissement et la raison pour laquelle il le donne. Ces thmes principaux se rpteront tout au long du livre.
Cette rvlation, connue sous le titre de section 1, a t donne au cours de la merveilleuse confrence tenue Hiram, en Ohio, les 1er et 2 novembre 1831, alors que lon envisageait la publication des commandements. Le Seigneur donne ici son approbation la publication de sa parole, car il dsire que sa volont soit connue. LEvangile a t rtabli et les anciens de lEglise ont t envoys proclamer le salut un monde incroyant pour que les hommes puissent retrouver le chemin du royaume de Dieu. Cette prface valida les rvlations dun sceau divin et, de ce fait, celles-ci furent rpandues avec une puissance bien plus grande et devraient marquer tous ceux qui les lisent, particulirement les membres de lEglise dont la responsabilit est de garder les commandements quelles contiennent (Church History and Modern Revelation, vol. 1, pp. 251252). Pour plus de renseignements sur les Doctrine et Alliances et le livre des commandements, voir Histoire des Doctrine et Alliances dans ce manuel (p. 245).

Compilation (chapeau): collection. Pntr (verset 2): perc, affect. Iniquits (verset 3): pch, mchancet. Sceller (versets 89): dsigner, mettre lcart. Rtribuer (verset 10): rcompenser. Allume (verset 13): rveille. Babylone (verset 16): symbole de la mchancet du monde. Calamit (verset 17): dsastre, affliction, catastrophe. Obscurit (verset 30): le fait dtre inconnu.
Doctrine et Alliances 1:6 Ma prface au livre de mes commandements

Joseph Fielding Smith a enseign : La premire section des Doctrine et Alliances nest pas la premire rvlation reue, mais elle est place cet endroit parce que le Seigneur la donne comme prface au livre de ses commandements. Les Doctrine et Alliances se distinguent, et ceci est intressant pour tous ceux qui y croient, par le fait que cest le seul 15
Etude des Ecritures

Fais lactivit D et deux des activits A C pendant ton tude de la section 1 des Doctrine et Alliances. A Prendre connaissance du rsum des versets
Lis soigneusement le rsum qui se trouve avant le premier verset de la section 1 des Doctrine et Alliances. Dans ton cahier, dsigne deux sujets contenus dans le rsum que tu
voudrais approfondir. Aprs ta lecture de Doctrine et Alliances 1, rsume ce que tu as appris propos de ces sujets. B Identifier qui, quoi, quand et pourquoi
1. Dans ton cahier, fais un tableau de quatre colonnes portant les titres suivants :
La visite de Moroni
A qui le Quarrivera-t-il, Quand cela Seigneur selon lui? arrivera-t-il? sadresse-t-il?
Pourquoi cela arrivera-t-il?

Le 21 septembre 1823, Joseph Smith recherchait une manifestation divine propos de sa situation aux yeux du Seigneur (voir Joseph Smith, histoire 1:29). En rponse sa prire, lange Moroni lui apparut dans la chambre du haut de la maison familiale en rondins. Moroni passa la nuit entire instruire le jeune prophte. Doctrine et Alliances 2 ne reprsente quune petite partie de tout ce que Moroni a enseign (voir Joseph Smith, Histoire 1:3054; laccomplissement de la prophtie de Moroni se trouve dans D&A 110 et sera tudi avec cette section). Au cours de ta lecture de cette section, rf lchis la raison pour laquelle cette rvlation a t mise dans les Doctrine et Alliances.
2. Remplis le tableau avec les rponses ces questions que tu trouveras en tudiant Doctrine et Alliances 1:116. 3. Si tu devais faire une soire familiale base sur ces versets, quel est le point le plus important que tu voudrais que ta famille grave dans sa mmoire? C Comment survivre la calamit
Dans Doctrine et Alliances 1:116, le Seigneur met en garde contre les calamits qui sabattront sur les mchants. Aux versets 1730, il explique ce quil fera pour nous sauver de ces calamits. Les versets 31 39 nous aident comprendre ce que nous devons faire pour que le Seigneur nous sauve de nos pchs. 1. Connaissant les calamits qui sabattront sur les habitants de la terre, qui le Seigneur a-t-il appel pour nous aider? (Voir versets 1718.) 2. Que devaient-ils faire? (Voir versets 1923.) 3. Qua fait le Seigneur pour les aider accomplir ce quils taient appels faire ? (Voir versets 2430.) 4. Les serviteurs du Seigneur ont-ils bien accompli leur tche? 5. Que devons-nous faire pour bnficier de ce que le Seigneur a fait? (Voir versets 3139.) 6. Accomplissez-vous bien votre tche?

Rvlerai (verset 1): ferai connatre. Le jour du Seigneur (verset 1): la seconde venue de Jsus-Christ. Compltement dvaste (verset 3): totalement dtruite et dsole.
Matrise des Ecritures : Doctrine et Alliances 1:3738
Doctrine et Alliances 2:1 Je vous rvlerai la prtrise

Joseph Smith et Oliver ont t ordonns la Prtrise de Melchisdek et ont reu pouvoir et mandat apostolique, ds 1829. Comment se pouvait-il alors quElie puisse rvler la prtrise? Tout simplement, Elie fut envoy en 1836 [voir D&A 110:1316] pour rvler les cls de la prtrise et du pouvoir de scellement qui navaient pas t totalement comprises, ni pleinement exerces dans cette dispensation. Elie rtablit les cls par lesquelles les familles, organises dans lordre patriarcal [de la Prtrise de Melchisdek] pourront tre unies et scelles pour lternit, grce au pouvoir
Suppose quun de tes amis se plaigne davoir lire les Doctrine et Alliances au sminaire en ces mots : Il ny a pas de bonnes histoires comme celles du Livre de Mormon. Pourquoi ai-je besoin de lire toutes ces rvlations? Ecris une rponse ton ami laide de ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 1. Cite des exemples de ta vie ou de ce que tu as vu qui montre la vracit de ce que le Seigneur nous dit dans les versets 3738.
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confr par Elias (Joseph Fielding McConkie et Robert L. Millet, Joseph Smith : The Choice Seer, 1996, p. 187).
Doctrine et Alliances 2:1 Comment ce jour, la seconde venue de Jsus-Christ, sera-t-il grand et redoutable ?
Joseph Fielding Smith a dit, concernant la prophtie de Malachie, cite par Moroni : Le jour grand et redoutable du Seigneur, proclame cette prophtie, est le jour o notre Seigneur viendra dans les nues du ciel avec grande gloire et quand il se vengera des impies. Ce sera un jour redoutable pour tous ceux qui ne sont pas repentants et sont pleins de pchs, mais pour les justes, ce sera un jour de paix et de salut. Cependant, avant quil ne vienne, une grande uvre sera accomplie par le rtablissement de lautorit dElie, qui est si puissante quelle sauvera la terre de la destruction ou dtre frappe de maldiction (Doctrines du salut, Vol. 2, p. 111).
Le prophte apprend une leon importante
Doctrine et Alliances 2:2 Quelles sont les promesses faites aux pres ?
Joseph Fielding Smith, alors membre du Collge des douze aptres, a crit : Cette expression se rapporte certaines promesses faites ceux qui sont morts sans la connaissance de lEvangile et sans avoir reu les ordonnances de scellement par la prtrise concernant leur exaltation. Selon ces promesses, dans les derniers jours, les enfants devront accomplir ces ordonnances en faveur des morts (Improvement Era juillet 1922, p. 829).
Martin Harris a perdu le manuscrit des 116 premires pages que Joseph Smith, le prophte, avait traduit des plaques dor. Doctrine et Alliances 3 ainsi que Doctrine et Alliances 10 sont des rvlations que le prophte Joseph a reues cause de cette perte. A la section 3, le Seigneur enseigne Joseph lerreur quil a faite et les vrits importantes inhrentes son appel de prophte. Imagine les sentiments du prophte quand il a reu cette rvlation.
Doctrine et Alliances 2:3 Pourquoi la terre serait-elle compltement dvaste si Elie ntait pas venu ?
Joseph Fielding Smith a crit : Pourquoi la terre serait-elle dvaste? Simplement parce que sil ny a pas de fusion entre les pres et les enfants qui est luvre pour les morts nous serons tous rejets; luvre de Dieu chouera et sera totalement dvaste (Doctrine du salut Vol. 2, p. 121).

Secrtaire (chapeau): personne qui crit ce quune autre lui dicte Nant (verset 1): rien Caprices (verset 4): impulsions Charnels (verset 4): de la chair, terrestres
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 2. A Compare les rcits
Doctrine et Alliances 2 est une rptition de Malachie 4:56 par lange Moroni. Nous pouvons obtenir une meilleure comprhension en comparant les deux rcits (vois la section Comprhension des Ecritures , si tu as besoin daide). 1. Compare Malachie 4:5 avec Doctrine et Alliances 2:1. Que rapporte Moroni sur ce que ferait Elie qui ne se trouve pas dans Malachie? Quest-ce que cela signifie? 2. Compare Malachie 4:6 avec Doctrine et Alliances 2:2. Que fera Elie pour tourner le cur des pres et celui des enfants? 3. Compare Malachie 4:6 avec Doctrine et Alliances 2:3. Quelle est cette maldiction ? Quest-ce que cela signifie? 4. En trois ou quatre phrases, explique la diffrence que produira ou a produit la venue dElie dans ta vie? 17
Doctrine et Alliances 3:12 Pourquoi le seigneur appelle t-il Martin Harris un mchant homme ?
Alors quil rdigeait la traduction du Livre de Mormon que lui dictait Joseph Smith, le prophte, Martin Harris lui demanda de prier le Seigneur de lui permettre demporter les pages traduites afin de les montrer sa femme et dautres, qui, de toute vidence, pensaient quil tait dup. Le prophte Joseph explique ce qui arriva : Jinterrogeai le Seigneur et la rponse fut quil ne devait pas les prendre. Mais cette rponse ne lui donna pas satisfaction et il dsira que je demande encore. Je le fis, et la rponse fut la mme. Mais, non satisfait, il insista jusqu ce que jinterroge
de nouveau le Seigneur. Aprs avoir t longuement sollicit, jallai de nouveau devant le Seigneur et la permission fut accorde Martin Harris de prendre le manuscrit sous certaines conditions : il ne devait le montrer qu son frre, Preserved Harris, sa femme, son pre et sa mre, ainsi qu une certaine Mme Coob, sur de sa femme. Selon cette dernire rponse, je lui demandai de sengager vis--vis de moi par une alliance des plus solennelles, prcisant quil nagirait pas autrement; ce quil fit. Il fit alliance comme je le lui demandai, prit le manuscrit et partit. Cependant, malgr les restrictions fermes qui lui taient imposes et la solennit de lalliance quil avait conclue avec moi, il le montra dautres qui, par stratagme, le lui drobrent et, ce jour, il na pas t retrouv (History of the Church 1:21). Pour plus de renseignements sur Martin Harris, voir Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances p. 231.
Dcouvre les desseins du Seigneur
Dans Doctrine et Alliances 3:1920, le Seigneur explique pourquoi les plaques du Livre de Mormon ont t prserves. Enumre les raisons que tu trouves et relate ce qui est arriv depuis que cette rvlation a t donne en 1828 pour raliser ces desseins.
Se prparer servir le Seigneur
Doctrine et Alliances 3:14 Quelles faveurs Joseph Smith, le prophte, a-t-il perdues pour un temps ?
Aprs la perte des 116 pages du manuscrit, Moroni apparut Joseph Smith et lui reprit les plaques et lurim et le tummim, mais promit quil pourrait reprendre la traduction sil se repentait davoir mpris les conseils de Dieu (voir Histoire de lEglise dans la plnitude des temps, religion 341343, pp. 4849).
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 3. A Quelle leon en tirer ?
Que faut-il pour tre un bon serviteur du Seigneur? Chaque missionnaire plein temps apprend que Doctrine et Alliances 4 rpond cette question. Bien quelle ne comporte que sept versets, Joseph Fielding Smith dit de cette section: Elle contient suffisamment de conseils et dinstructions pour remplir une vie dtude. Personne ne la encore matrise. Elle na pas t donne en tant que rvlation personnelle Joseph Smith, mais pour le bien de tous ceux qui dsirent sembarquer pour le service de Dieu (Church History and Modern Revelation, 1:35). En lisant cette rvlation, cherche comment tu peux dire que tu t appel servir.
Les choix et leurs consquences
Martin Harris avait t dun grand secours pour le jeune prophte et Joseph Smith voulait naturellement lui rendre service. Trace trois colonnes dans ton cahier et tablis les listes suivantes de ta lecture de Doctrine et Alliances 3:115 : 1. Dans la premire colonne, reporte les erreurs soulignes par le Seigneur que Joseph Smith, le prophte, a commises en essayant de faire plaisir Martin Harris, ainsi que les consquences de ses choix. 2. Dans la seconde colonne, numre ce que le Seigneur prcise que le prophte Joseph aurait fait ou aurait d faire et les bndictions qui auraient dcoul de son obissance. 3. Dans la troisime colonne, note les choix que font les jeunes daujourdhui, qui sont semblables aux erreurs de Joseph Smith (voir particulirement les versets 4, 67) et explique les consquences de ses choix. A ton avis, pourquoi la vie serait-elle meilleure si nous suivions les conseils du Seigneur donns au verset 8. 18
Le Seigneur compare luvre missionnaire une moisson.

Embarquez (verset 2): commencez, engagez Faucille (verset 4): outil tranchant et recourb servant couper les gerbes de crales Temprance (verset 6): modration, matrise de soi
Marilee B. Campbell
Joseph Smith, le prophte, tait boulevers par la perte des 116 pages. Relis Doctrine et Alliances 3:18 et note ce que ces versets rvlent sur la leon que le prophte devait tirer de cette exprience. Justifie ta rponse par des mots et des expressions prises dans ces versets.
Doctrine et Alliances 4 Le pre de Joseph Smith

Pour plus de renseignements propos de Joseph Smith, pre, voir Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances (p. 243).
Etude des Ecritures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 4. A Trouve les rponses
Dans ton cahier, rponds aux questions suivantes tires de ton tude de Doctrine et Alliances 4: 1. Quest-il requis de ceux qui sont appels servir le Seigneur? (Voir verset 2.) 2. Quelle est la bndiction promise ceux qui servent de cette manire? (Voir versets 2, 4.) 3. En quoi cette uvre merveilleuse ressemble-t-elle une moisson? (Voir versets 1, 4.) 4. Comment peut-on savoir que lon est appel servir? (Voir verset 3.) 5. Quelles sont les cinq vertus qui qualifient une personne pour un appel servir? (Voir verset 5.) 6. En plus des quatre vertus mentionnes avant la question 5, quest-ce quun serviteur du Seigneur ne doit pas oublier? (Voir verset 5.) 7. Que dois-tu faire si tu as le dsir de servir sans possder toutes les qualifications? (Voir verset 7.) B Mets la promesse lpreuve
de Mormon (voir Doctrine et Alliances 3), mais il voulait malgr tout avoir des preuves tangibles que Joseph Smith, le prophte, avait vraiment les plaques. Contrairement ce que beaucoup de gens croient dans le monde, le Seigneur fournit toujours une preuve pour appuyer les vrits que ses serviteurs enseignent. Celle-ci est souvent donne par des tmoins spciaux. Le Seigneur a promis que toute affaire se rglera sur la dclaration de deux ou trois tmoins (2 Corinthiens 13:1). Le Livre de Mormon contient la prophtie que les plaques seraient montres trois tmoins par le pouvoir de Dieu (2 Nphi 27:12). Dans Doctrine et Alliances 5, il est promis Martin Harris que son dsir serait satisfait et quil serait un de ces tmoins sil remplissait certaines conditions. Doctrine et Alliances 17 est une rvlation adresse ces trois hommes qui sont devenus ces tmoins spciaux. En lisant ces sections, cherche les raisons pour lesquelles le Seigneur ne permit pas Joseph Smith, le prophte, de montrer les plaques tout le monde.
David Whitmer Martin Harris
Oliver Cowdery
1. Choisis lune des vertus mentionnes dans Doctrine et Alliances 4 que tu aimerais possder plus parfaitement. Ecris-la sur une carte et mets-la un endroit o tu pourras la voir souvent. Comme il est dit dans Doctrine et Alliances 4:7, demande chaque jour ton Pre cleste de taider acqurir cette qualit. Rdige un paragraphe dans ton journal personnel tous les jours pendant au moins une semaine rapportant tes progrs pour acqurir cette vertu. 2. A la fin de la semaine, fais un rsum de tes expriences dans ton cahier.

Ordonn (versets 6, 17): qui a reu lautorit Rserv (verset 9): gard secrtes Flau dvastateur (verset 19): calamit dvastatrice Se vrifiera (verset 20): prouvera que cest vrai
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 5.
Promesse de tmoins du Livre de Mormon
Explique cela un ami
Imagine que tu parles du Livre de Mormon avec un ami non membre qui te demande si les plaques dor se trouvent dans un muse. Utilise Doctrine et Alliances 5:19 pour expliquer les raisons pour lesquelles lange Moroni a repris les plaques aprs que Joseph a termin la traduction. B Donne une dfinition
Martin Harris sest repenti de sa dsobissance qui a caus la perte des 116 pages de la traduction du Livre
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Doctrine et Alliances 5:1016 mentionne que trois tmoins attesteraient la vracit du Livre de Mormon.
1. De ton tude de ces versets, tire une dfinition simple du mot tmoin pour quun enfant de la Primaire puisse comprendre pourquoi ces hommes ont t appels tmoins. 2. Relis Doctrine et Alliances 5:25, puis le tmoignage de trois tmoins au dbut du Livre de Mormon. Explique ce que cela reprsente pour toi de savoir que ces hommes ont vu les plaques et ont tmoign de la vracit du Livre de Mormon. C Ce qui arrivera si. . .
Dans Doctrine et Alliances 5:1624, le Seigneur promet que plusieurs choses arriveront si le peuple fait ou ne fait pas certaines choses. 1. Qua promis le Seigneur ceux qui croient ces paroles? (Voir verset 16.) 2. Qua-t-il dit qui arriverait si le peuple sendurcissait le cur et ne se repentait pas? (Voir versets 1820.) 3. Qua command le Seigneur Joseph Smith ? Que se passerait-il sil obissait? (Versets 2122.) 4. Qua command le Seigneur Martin Harris? Que se passerait-il sil obissait? (Voir verset 24.)
Doctrine et Alliances 6:2 La puissance de la parole

Le Seigneur utilise des images marquantes pour dcrire la puissance de sa parole. Lide que la parole de Dieu est puissante est facile comprendre, car, par sa parole, toute chose depuis les cieux jusquau cur humain est touche. Le mot vive dans ce verset ne signifie pas rapide mais vivante. La phrase plus acre quune pe double tranchant, qui spare les jointures et la moelle dcrit trs clairement comment la parole de Dieu peut pntrer jusquau cur dune personne (voir aussi 1 Nphi 16:12)
Doctrine et Alliances 6:6 La cause de Sion
Le tmoignage de lEsprit
Le mot Sion est utilis de diffrentes manires dans les Doctrine et Alliances (voir Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances , p. 246). Chaque fois, ce mot fait rfrence aux efforts du Seigneur pour se susciter un peuple qui vive avec lui en justice. Chercher promouvoir et tablir la cause de Sion cest participer rpandre lEvangile et accrotre la justice des saints.
Comment Dieu rpond-il nos prires? Dans Doctrine et Alliances 6, il est dit Olivier Cowdery que ses prires ont reu une rponse. Comprendre ce que le Seigneur a dit Oliver peut aider reconnatre les rponses tes prires. Cest merveilleux de ressentir la mme paix quOliver quand il a pri concernant Joseph Smith, le prophte.
Doctrine et Alliances 6:1011 Quel don avait reu Oliver Cowdery ?

Le don accord Oliver Cowdery par le Seigneur tait celui de lEsprit de rvlation (voir D&A 8:34). Joseph Fielding Smith a enseign que cela devait tre une protection pour lui sil en avait besoin et que cela le librerait des mains de ses ennemis et le protgerait du destructeur. (Church History and Modern Revelation 1:52)

Faucille (verset 4): couteau lame recourbe servant couper les tiges de crales Gnration (versets 89): les peuples de cette poque.
Doctrine et Alliances 6:1424 Quel tmoignage avait reu Oliver Cowdery ?

Joseph Smith, le prophte, raconte : Aprs la rception de cette rvlation, Oliver Cowdery me dclara quaprs avoir pris pension chez mon pre et aprs que ma famille lui eut parl des plaques qui mavaient t remises, un soir, aprs stre couch, il invoqua le Seigneur pour savoir si ces choses taient comme cela lui avait t dit, et le Seigneur lui manifesta quelles taient vraies, mais il avait gard cela secret et ne lavait dit personne. Aussi, aprs que cette rvlation fut donne, il sut que luvre tait vraie, car aucun tre vivant, part Dieu, navait connaissance de ce dont il tait fait allusion dans la rvlation (History of the Church 1:35).
Doctrine et Alliances 6 Qui tait Oliver Cowdery ?

Pour plus de renseignements sur Oliver Cowdery, voir : Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances (p. 244)
20
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 6. A Etablis une comparaison
de rgler cela laide de lurim et du tummim (History of the Church 1:3536). En lisant Doctrine et Alliances 7, remarque ce que les aptres Jean et Pierre dsiraient le plus. Que dsirait faire Jean de suprieur ce quil avait fait auparavant? Si le Seigneur te demandait ce que tu dsires le plus, que lui dirais-tu?
Dans Doctrine et Alliances 6, le Seigneur utilise des images ou des symboles pour enseigner des vrits importantes. Copie les phrases suivantes dans ton cahier, puis termine-les en te servant de ce que tu apprends dans les versets 15 : 1. Le message de lEvangile est semblable une pe, parce que. . . 2. La mission est semblable un travail agricole, parce que. . . 3. La prire cest comme frapper une porte, parce que. . . B Comment tre riche et heureux

Parchemin (chapeau de la section): peau de mouton ou de chvre prpare et sur laquelle on crit. Charg dun ministre (versets 67): appel servir, aider Cls (verset 7): autorit
1. Compare Doctrine et Alliances 6:7, 13 ce que Nphi apprend dans 1 Nphi 11:2123. Explique ce que tu apprends sur le fait dtre riche et heureux. 2. Quelle diffrence y a-t-il entre tre riche et heureux selon ces Ecritures et selon le monde? 3. Pourquoi, ton avis, les richesses du monde ne peuventelles pas apporter la joie que le Seigneur nous offre? 4. Explique en une phrase ou deux ce que reprsente, pour toi, le don du salut et de la vie ternelle. C Comprendre comment sont donnes les rvlations
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 7. A Rponds en une seule phrase
1. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 6:1424, explique comment Oliver Cowdery a su que Joseph Smith tait vraiment appel de Dieu (vois aussi la section Comprhension des Ecritures si tu as besoin daide). 2. Choisis deux versets de Doctrine et Alliances 6:1424 qui tont marqu(e) et explique comment tu peux mettre ces versets en application pour recevoir des rvlations.
Le chapeau de la section 7 des Doctrine et Alliances rapporte ce que Joseph Smith et Oliver Cowdery ont demand au Seigneur (voir aussi lintroduction de D&A 7 de ce manuel). A la suite de ta lecture de la section 7, rponds en une phrase chacune des questions suivantes : 1. Quelle tait la diffrence entre ce que Jean et Pierre voulaient? 2. Quapprends-tu dans cette section sur limportance de parler de lEvangile? 3. Quapprends-tu propos des dsirs justes?
Un rcit cach de Jean le Rvlateur
Recevoir et reconnatre la rvlation
Au cours du mois davril 1829, Joseph Smith continua de traduire les plaques du Livre de Mormon aid dOliver Cowdery qui lui servait de secrtaire. Le prophte dcrit les circonstances qui ont amen cette rvlation : Une divergence de vue sleva entre nous propos du rcit de laptre Jean, rapport dans le nouveau testament (voir Jean 21:2023), savoir sil tait mort ou bien sil avait continu vivre. Nous dcidmes dun commun accord
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Les fidles peuvent avoir la bndiction de recevoir des rvlations personnelles par lintermdiaire du SaintEsprit. Dans Doctrine et Alliances 6, Oliver Cowdery reoit la promesse du don de rvlation et, en particulier, du pouvoir de traduire les rcits anciens. Toutefois, comme la dcouvert Oliver, pour recevoir des rvlations
il faut souvent faire plus que se contenter de demander. S. Dilworth Young, membre du collge des soixante-dix, a dclar : Je vous tmoigne quil ne se trouve pas daventure plus grande, plus excitante, plus joyeuse que de dcouvrir comment interprter le tmoignage de la vrit que vous communique lEsprit. . . Il faut dcouvrir le moyen par lequel lEsprit murmure notre cur. Nous devons apprendre lcouter, le comprendre et savoir quand nous lavons; cela prend quelquefois beaucoup de temps (Conference Report avril 1959, p. 59). Lors de ta lecture de Doctrine et Alliances 89, vois ce qui a t dit Oliver Cowdery de faire pour avoir le pouvoir de traduire et pourquoi il na pas t capable de continuer. Remarque aussi ce que ces rvlations enseignent sur tes efforts pour recevoir la rvlation personnelle.
premier discours public de cette dispensation (Church History and Modern Revelation 1:52)
Doctrine et Alliances 9:79 LEsprit fait-il toujours en sorte que ton sein brle au-dedans de toi ?
Dallin H. Oaks, membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Etre instruit par lEsprit nest pas quelque chose de passif. Souvent, la communication de Dieu nintervient que lorsque nous avons tudi le sujet dans notre esprit. Alors, nous recevons une confirmation. Le Seigneur a expliqu ce processus Oliver Cowdery dans une autre rvlation reue Harmony (Pennsylvanie), en avril 1829. Il explique pourquoi Oliver na pas t capable de traduire le Livre de Mormon : Voici, tu nas pas compris; tu as pens que je te le donnerais, alors que ton seul souci tait de me le demander. Mais voici, je te dis que tu dois ltudier dans ton esprit; alors, tu dois me demander si cest juste, et si cest juste, je ferai en sorte que ton sein brle au-dedans de toi; cest ainsi que tu sentiras que cest juste (D&A 9:78; Italiques ajoutes). Cest peut-tre lun des enseignements les plus importants et les plus mal compris des Doctrine et Alliances. Les enseignements de lEsprit se manifestent souvent sous la forme de sentiments. Ce fait est de la plus grande importance; pourtant, certains ne comprennent pas ce quil signifie. Jai rencontr des gens qui mont dit quils nont jamais reu de tmoignage du Saint-Esprit, parce quils nont jamais senti leur sein brler au-dedans deux. Que signifie sentir son sein brler? Faut-il que ce soit une chaleur physique, comme la chaleur produite par une combustion? Si cest ce que cela signifie, je nai jamais senti mon sein brler. Mais le mot brler dans les Ecritures signifie un sentiment de rconfort et de srnit. Cest le tmoignage que beaucoup reoivent. Cest ainsi que la rvlation est transmise. Le murmure doux et lger est vritablement doux et lger (LEtoile mai 1999, p. 22).

Sous la dicte du prophte (chapeau de la section): pendant que le prophte parlait. Supplique (chapeau de la section): prire.
Mose divise la mer Rouge par lesprit de rvlation.
Exhort (chapeau de la section): conseill Opportun (versets 3, 1011): appropri, souhaitable. Engourdissement de pense (verset 9): confusion, doute.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A et lactivit B ou C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 89.
Doctrine et Alliances 8:68 Le don dAaron

Joseph Fielding Smith a enseign : Oliver avait reu un autre don, celui dAaron. Tout comme Aaron allait devant Mose, le bton la main, servant de porte-parole, Oliver Cowdery devait aussi aller devant Joseph Smith. Tout ce quil pourrait demander au Seigneur, par le pouvoir de ce don, pourvu que ce soit avec foi et sagesse, serait accord. Oliver avait le grand honneur de dtenir, avec Joseph Smith, les cls de cette dispensation et, tout comme Aaron, devint le porte-parole en de nombreuses occasions. Cest Oliver qui pronona le 22
Matrise des Ecritures : Doctrine et Alliances 8:23 Boyd K. Packer, membre du Collge des douze aptres, a dit : En tant quaptre, jcoute maintenant la mme inspiration qui vient de la mme source, de la mme manire que celle que jcoutais quand jtais enfant. Le signal est beaucoup plus clair maintenant (LEtoile mai 1979, p. 37).
1. Etudie Doctrine et Alliances 8:13 et explique ce qui se passe lorsque le Saint-Esprit parle notre esprit (voir aussi Enos 1:10). 2. Quels sentiments a-t-on quand le Saint-Esprit parle notre cur? (Voir aussi 1 Nphi 17:45.) 3. Quapprends-tu dans Doctrine et Alliances 8:1 qui explique pourquoi la voix de linspiration devient plus claire pour frre Packer? B Rsume la doctrine

Altrations (chapeau de la section): changements. Discrditer (chapeau de la section): faire perdre confiance dans. Contradictions (chapeau de la section) : diffrences. Abrg (chapeau de la section): version raccourcie. Altrer (versets 1011, 17): changer. Iniquit (versets 20, 29): pch Condamnation (verset 23): dclaration que quelquun est coupable Tu tes contredis (verset 31): Tu as crit une partie du texte diffremment de la manire dont tu lavais crite auparavant. Gnration (versets 33, 53) : gens de cette poque. Confondrai (verset 42): humilierai, couvrirai de honte. Dissensions (verset 48): dsaccords, rbellions Tordent (verset 63) : dforment la signification.
1. Selon Doctrine et Alliances 6:23, comment le Seigneur a-t-il parl Oliver Cowdery? 2. Quest-ce que le Seigneur a enseign de plus, dans Doctrine et Alliances 8:23, sur la faon dont la rvlation est donne? 3. Pendant quil traduisait, qua appris Oliver Cowdery dans Doctrine et Alliances 9:79 sur les rponses que lon reoit? 4. Rdige un paragraphe qui rsume ce que tu as appris de ces versets sur le processus de la rvlation. (Voir aussi la section Comprhension des Ecritures .) C Ecris une morale lhistoire
Doctrine et Alliances 10:6 De quelle manire Martin Harris a-t-il cherch dtruire Joseph Smith, le prophte ?
Il ntait pas dans les intentions de Martin Harris de dtruire Joseph Smith, le prophte, mais la consquence de la perte des 116 pages du manuscrit du Livre de Mormon illustre ce qui peut arriver quand on a mpris les recommandations de Dieu (D&A 3:13; voir aussi la section Comprhension des Ecritures de D&A 3:12, p. 17). Si le Seigneur navait pas su lavance ce que ferait Martin Harris et ne stait pas prpar cela, Satan et ses serviteurs auraient pu russir dtruire le prophte Joseph par leurs mensonges (voir D&A 10:1033). En cherchant prendre le manuscrit contre les recommandations du Seigneur et en rompant la promesse de les garder soigneusement, Martin servait effectivement la cause de Satan, mme sil nen avait pas lintention.
1. Rsume ce que le Seigneur a promis Oliver Cowdery dans Doctrine et Alliances 8 et les raisons quil donne dans Doctrine et Alliances 9 de ne pas permettre Oliver de continuer traduire. 2. Rsume en une phrase la leon que nous pouvons tirer de cette rvlation. 3. Comment ton rsum pourrait-il sappliquer quelquun qui cherche linspiration du Seigneur?
Complot pour dtruire le prophte
Doctrine et Alliances 10:3045 Le Seigneur connat la fin depuis le commencement
Doctrine et Alliances 3 rapporte que Martin Harris avait perdu 116 pages que Joseph Smith, le prophte, avait traduites des plaques. Dans Doctrine et Alliances 10, le Seigneur rvle ce qui est arriv au manuscrit et ce que Satan avait lintention den faire. Mais, bien plus important encore, tu vas dcouvrir ce que le Seigneur a fait pour pallier la perte de ces pages. En tudiant cette section, recherche ce que le Seigneur a enseign propos de son pouvoir de contrler le cours des vnements sur terre, y compris les efforts de Satan pour dtruire son uvre.
Plus de 2 000 ans auparavant, le Seigneur avait prpar un moyen dempcher Satan de dtruire Joseph Smith, le 23
prophte, et le Livre de Mormon par la perte des 116 pages du manuscrit. Il avait command au prophte Nphi de faire un second jeu de plaques couvrant la mme priode que le manuscrit qui allait tre perdu. Lune des diffrences importantes entre les deux rcits cest que la partie perdue tait plus historique, tandis que la partie duplique tait plus prophtique et plus sacre (voir 1 Nphi 9:36 ; paroles de Mormon 1:17).
Prpare une leon pour la Primaire
1. Rdige une leon que tu donnerais des enfants de sept ans dune classe de la Primaire, ayant pour sujet le rcit de la perte des 116 pages qui se trouve dans Doctrine et Alliances 3 et 10. 2. Cite deux leons que nous pouvons apprendre de lexprience de Joseph Smith, le prophte et explique comment nous pouvons les appliquer notre vie.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A et deux des activits B D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 10.
Le terme Satan signifie adverse ou opposant qui dcrit le rle du malin, qui soppose la justice. Satan et ses serviteurs nous incitent pcher, ce qui entrane la tristesse et au malheur, mais le Seigneur possde un plus grand pouvoir pour nous aider surmonter ces tentations. 1. Lis Alma 34:1727 et 3 Nphi 20:1. Que devons-nous faire pour vaincre Satan ? (D&A 10:5) A ton avis, que signifie : Prie toujours ? 2. Marque les rfrences croises de Doctrine et Alliances 10:5 et 2 Nphi 32:89. Qui nous enseigne ne pas prier? B Le plan habile de Satan compar la sagesse du Seigneur
Si tu le dsires
1. Divise la page de ton cahier en deux colonnes. Dans la premire, inscris le plan habile de Satan et dans la seconde, la sagesse du Seigneur . 2. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 10:629, marque dans la premire colonne ce que Satan avait prvu de faire avec les 116 pages drobes Martin Harris. 3. En tappuyant sur les versets 3045, note dans la deuxime colonne ce que le Seigneur a fait pour empcher Satan de russir. 4. Lis 1 Nphi 9:36 ainsi que Paroles de Mormon 1:17. Explique combien de temps il a fallu au Seigneur pour prparer une solution la perte des 116 pages. C Dcouvre les mthodes de Satan
Hyrum Smith tait le frre an de Joseph Smith, le prophte (voir Joseph Smith, Histoire 1:4). En mai 1829, il fit le voyage de Palmyra (tat de New York) Harmony (Pennsylvanie) pour rendre visite Joseph, sa femme Emma et Oliver Cowdery qui travaillaient la traduction du Livre de Mormon. Hyrum fit une demande sincre son frre, le prophte, qui donna lieu la rvlation donne dans Doctrine et Alliances 11 (voir History of the Church 1:45). Neal A. Maxwell, membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Chaque fois quil se produit des choses importantes spirituellement, cest du fait de dsirs justes (LEtoile janvier 1997, p. 23). Au cours de ta lecture de Doctrine et Alliances 11, cherche le mot dsirs, et ce que le Seigneur dit de limportance de nos dsirs. Remarque galement quune grande partie des directives de la rvlation sapplique ceux qui ont de bons dsirs (verset 27), toi y compris.
Doctrine et Alliances 10:2029 prcise certaines mthodes que Satan utilise pour nous tromper. 1. Relis les versets 2024 et explique comment Satan entrane les gens combattre la vrit et pourquoi il le fait. 2. Etudie les versets 2529 et dcris ce que Satan a dit aux ennemis de Joseph Smith pour les convaincre quil tait juste dessayer de dtruire le prophte et le Livre de Mormon. 3. Comment des personnes ou des groupes peuvent-ils faire la mme chose aujourdhui?
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Supplication et demande (chapeau de la section): prire et humble demande. Qui a trait (verset 14): relative . Fais appel (verset 18): prends conseil Garde le silence (verset 22): ne commence pas prcher.
Limportance des dsirs
1. Enumre les versets qui contiennent les mots dsirs, dsirer dans Doctrine et Alliances 11. (Tu peux les souligner dans tes Ecritures.) 2. Lis aussi 1 Nphi 11:1; Alma 29:4; 41:36 et Abraham 1:2. Rdige un paragraphe qui expliquera limportance de nos dsirs dans le plan de lEvangile. 3. Que pourrait faire une personne si elle devait faire quelque chose de bien (par exemple lire les Ecritures quotidiennement ou prier souvent) et quelle ne veuille pas le faire? C Que savoir de lEsprit ?
Doctrine et Alliances 11 Hyrum Smith

Pour plus de renseignements sur Hyrum Smith voir Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances) (p. 243).
Doctrine et Alliances 11:6 Etablir la cause de Sion

Si tu as besoin daide pour comprendre cette phrase, vois la section Comprhension des Ecritures de Doctrine et Alliances 6:6 (p. 20) et Sion dans Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances (p. 246).
1. Que nous apprend Doctrine et Alliances 11:1214 propos de lEsprit de Dieu? 2. Raconte comment tu as ressenti lEsprit de la faon dcrite dans ces versets ou autrement. D Quest-ce que cela signifie ?
Doctrine et Alliances 11:9 Ne parle que de repentir cette gnration

Joseph Fielding Smith a dclar : Quand le Seigneur demande ses serviteurs de ne parler que de repentir, il ne dit pas que le baptme ne doit pas tre prch, ni quon ne doit pas inviter le peuple obir aux commandements, mais il souhaite que tout ce que ses serviteurs diront ou feront, ils le fassent avec lide damener le peuple au repentir. (Church History and Modern Revelation 1:57). En dautres termes, lintention principale de tous ceux qui sont appels servir dans le royaume du Seigneur devrait tre daider les gens samliorer et changer leur vie selon les enseignements de Jsus-Christ.
1. Dis en tes propres termes ce que le Seigneur a demand Hyrum Smith de faire dans Doctrine et Alliances 11:21. 2. Explique ce que signifie Obtenir ma parole et dis ce que Hyrum Smith (ou toi) pouvez faire pour obtenir la parole.
A ceux qui peuvent apporter [leur] aide cette uvre
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 11. A Obtenir les bndictions promises
1. Divise une page de ton cahier en deux colonnes. Intitule la premire bndictions promises et lautre conditions pour obtenir les bndictions. 2. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 11, numre les bndictions accordes par le Seigneur Hyrum Smith (et tous ceux qui ont de bons dsirs ) dans la premire colonne. En regard de chaque bndiction, note le verset correspondant. 3. Dans la deuxime colonne, note ce que le Seigneur prcise Hyrum Smith (ou toi) de faire pour recevoir cette bndiction. Il sera peut-tre ncessaire que tu lises le verset prcdent ou le verset suivant de celui qui mentionne la bndiction. 4. Choisis deux bndictions et conditions qui, selon toi, seraient particulirement appropries un missionnaire ou un parent. Donne les raisons de ton choix.
Avant mme que lEglise soit organise, Joseph Knight pre dsirait aider luvre du Seigneur (voir Renseignements sur Joseph Knight pre dans Personnages et terminologie de Doctrine et Alliances, p. 232). Il sest joint lEglise peu aprs lorganisation de celle-ci. Joseph Smith, le prophte, lui a rendu hommage en disant: Les fils de Sion, tant quil en restera un, diront de lui que ctait un fidle en Isral; aussi, son nom ne sera jamais oubli (History of the Church 5:124125). Au cours de ta lecture de Doctrine et Alliances 12, note ce que le Seigneur dit Joseph Knight, pre quil doit faire afin de se qualifier pour luvre plus parfaitement. Remarque galement que le Seigneur dit quil sadresse tous ceux qui ont de bons dsirs comme frre Knight (verset 7).
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Si tu as besoin daide pour comprendre Doctrine et Alliances 12:16, vois Comprhension des Ecritures de Doctrine et Alliances 6:16 et 11:16 qui sont pratiquement identiques.

Confre (chapeau de la section): donne par autorit. Messie (verset 1): Jsus-Christ. Ministre (verset 1): service. Immersion (verset 1) : le fait dtre compltement recouvert deau. Rmission (verset 1): pardon.
Etant modr (verset 8): ayant la matrise de soi.
Doctrine et Alliances 12:8 Plein damour

Joseph Smith, le prophte, a enseign : Lamour est lun des attributs caractristiques de la Divinit et devrait tre manifeste chez ceux qui aspirent tre appels fils de Dieu. Un homme, rempli de lamour de Dieu, ne se satisfait pas de bnir sa famille seulement, mais aussi le monde entier, dans son dsir de bnir tout le genre humain (History of the Church 4:227).
Doctrine et Alliances 13:1 Les cls de la prtrise

Dire que la Prtrise dAaron dtient certaines cls ne signifie pas que tous ceux qui reoivent la Prtrise dAaron reoivent les cls de cette prtrise et soient autoriss les utiliser. Tout comme Jean-Baptiste la prcis, il agissait sous la direction de Pierre, Jacques et Jean (chapeau de la section) ; la Prtrise dAaron est gouverne par une prtrise suprieure, la Prtrise de Melchisdek. Parlant de la prtrise et de ces cls que le Seigneur nous a confres dans sa dispensation vanglique finale , Joseph Fielding Smith a expliqu : Ces cls contiennent le droit de prsidence; elles ont le pouvoir et lautorit de gouverner et de diriger toutes les affaires du Seigneur sur terre. Les hommes qui les dtiennent ont le pouvoir de gouverner et de contrler la manire selon laquelle tous les autres pourraient servir dans la prtrise. Nous pouvons tous dtenir la prtrise, mais nous ne pouvons lutiliser que si nous y sommes autoriss et sommes dirigs par ceux qui dtiennent les cls. Cette prtrise [de Melchisdek] et ces cls ont t confres Joseph Smith et Oliver Cowdery par Pierre, Jacques et Jean ainsi que par Mose et Elie et dautres anciens prophtes. Elles ont t donnes tous les hommes qui ont t mis part comme membres du Conseil des Douze. Mais puisquelles sont le droit de prsidence, elles ne peuvent tre exerces pleinement que par laptre le plus ancien de Dieu sur la terre, qui est le prsident de lEglise (LEtoile mars 1973, p. 108).
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 12. A Donne un exemple
Ecris quelques lignes sur un personnage des Ecritures ou un dirigeant de lEglise qui, selon toi, illustre lune des qualits mentionnes par le Seigneur dans Doctrine et Alliances 12:8. Explique comment cette personne manifeste cette qualit et en quoi cela lui permet de mieux faire luvre du Seigneur.
Le rtablissement de la Prtrise dAaron
Doctrine et Alliances 13:1 Les fils de Lvi

Bien que Mose ait dtenu la Prtrise de Melchisdek, la loi de Mose a t administre par la Prtrise dAaron (voir D&A 84:2327). Seuls les hommes de la tribu de Lvi (appels les Lvites) recevaient la Prtrise dAaron. Lexpression fils de Lvi sappliquait tous les dtenteurs de cette prtrise cette poque. Mose et Aaron appartenaient cette tribu. Le devoir des Lvites tait doffrir des sacrifices selon la loi de Mose lpoque de lAncien Testament (voir Guide des Ecritures, sous la rubrique Lvi , p. 121). Aujourdhui, lexpression fils de Lvi est utilise pour dsigner tous les frres qui, dans lEglise, reoivent la prtrise avec foi et deviennent fils de Mose et dAaron (voir D&A 84:3334).
Lis le rcit du rtablissement de la Prtrise dAaron dans Joseph Smith, Histoire 1:6874. Doctrine et Alliances 13 est identique au verset 69. Lis les paroles prononces par JeanBaptiste cette poque et regarde leur importance doctrinale.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 13.
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La prtrise en action

Si tu as besoin daide pour comprendre Doctrine et Alliances 14:17, vois Comprhension des Ecritures de Doctrine et Alliances 11:17 et 12:16 qui sont pratiquement identiques.
Demande un vque ou un dtenteur de la Prtrise dAaron comment il a vu les cls et le pouvoir de la Prtrise dAaron bnir les gens et les aider aller au Christ. Ecris dans ton cahier ce que cela tapprendra.
Qui donne de sexprimer (verset 8): qui permet de parler. Temporellement (verset 11): matriellement, physiquement.

Recommandations trois des frres Whitmer
Etude des Ecritures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 1416.
Tandis quil tait Harmony (Pennsylvanie) en train daider Joseph Smith, le prophte, la traduction du Livre de Mormon, Oliver Cowdery crivit une lettre son ami David Whitmer Fayette (tat de New York). Dans cette lettre, il rendit son tmoignage de luvre. David Whitmer, intress, lui rpondit en proposant son aide. A la fin de mai 1829, la perscution ralentissait le travail de traduction du Livre de Mormon. Joseph Smith, le prophte, et Oliver Cowdery crivirent David Whitmer pour lui demander de demeurer chez lui pour finir la traduction. Son pre, Peter Whitmer pre, accepta et alla en chariot jusqu Harmony ( environ 220 km) pour prendre Joseph Smith, sa femme Emma et Oliver Cowdery et les ramener Fayette. Peu aprs, Joseph Smith, le prophte, reut les rvlations qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 1416, la demande de Peter fils, de John et de David Whitmer qui dsiraient savoir ce que Dieu attendait deux (voir aussi les renseignements sur les Whitmer dans Personnages et terminologie de Doctrine et Alliances, p. 232). Tes-tu jamais demand ce que le Seigneur attend de toi? Rf lchis cette question au cours de ta lecture de ces trois sections et vois si certains des conseils que le Seigneur a donns ces trois hommes peuvent aussi sappliquer toi.
1. Sur une feuille de papier de format A4, fais une affiche qui illustrera les ides contenues dans D&A 14:7. 2. Dans les Ecritures, le mot salut fait souvent rfrence lexaltation. Ayant cette ide lesprit, compare Doctrine et Alliances 14:7 2 Nphi 31:20. Que nous dit cette dernire Ecriture sur la manire dont nous pouvons faire ce que le Seigneur nous demande dans Doctrine et Alliances 14:7? B Ce qui aura le plus de valeur pour toi 1. Quest-ce qui aura le plus de valeur pour John et Peter Whitmer, selon le Seigneur? (Voir D&A 15:6; 16:6.) 2. Donne au moins deux raisons pour lesquelles cela aurait plus de valeur que toute autre chose.
En fin de compte, le devoir le plus grand et le plus important est de prcher lEvangile (History of the Church, 2:478)
Rvlation adresse aux trois tmoins spciaux
David Whitmer
John Whitmer
Le chapeau de la section 17 des Doctrine et Alliances donne trois rfrences tires du Livre de Mormon prophtisant que trois personnes seraient des tmoins spciaux de ce livre, lors de sa parution dans les derniers jours. Cette section est la rvlation donne trois hommes qui dsiraient tre ces tmoins. Il y est crit ce quils doivent
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faire pour se prparer recevoir ce tmoignage spcial. En lisant cette section, rf lchis la manire dont les conseils du Seigneur adresss David Whitmer, Martin Harris et Oliver Cowdery peuvent sappliquer toi dans tes efforts pour obtenir ou fortifier ton tmoignage de la vracit du Livre de Mormon et dautres vrits spirituelles.
Quelques jours aprs cette vision sacre, le prophte Joseph reut la permission de montrer les plaques du Livre de Mormon huit autres hommes. Bien quils neurent ni la vision, ni nentendirent la voix de Dieu, ils purent toucher les plaques. Leur tmoignage se trouve galement au dbut du Livre de Mormon.

Dsigner (chapeau de la section): choisir. Les directeurs miraculeux (verset 1): le Liahona (voir 1 Nphi 16:10, 2829; Alma 37:3842). Temporellement (verset 11): matriellement, physiquement. Ne prvaudront pas (verset 8): ne vaincront pas. Grce (verset 8): force et pouvoir de Dieu.
Doctrine et Alliances 17:1 Quest-ce que le pectoral ?

Lucy Mack Smith, mre du prophte, eut la chance dexaminer le pectoral que Joseph reut avec les plaques (voir Joseph Smith, Histoire 1:35). Elle en donne la description suivante dans la biographie de son fils : Il tait envelopp dun tissu de mousseline si fin que je pouvais en deviner les proportions sans aucune difficult. Il tait concave dun ct et convexe de lautre et recouvrait la poitrine du cou jusquau milieu de lestomac dun homme de grande taille. Il comportait quatre sangles du mme tissu dans le but de le fixer sur la poitrine. Deux dentre elles passaient par-dessus les paules et les deux autres devaient tre attaches au niveau des hanches. Elles avaient une largeur de deux doigts (je les ai mesures) et comportaient des trous aux extrmits servant les assurer. (History of Joseph Smith, p. 111)
Doctrine et Alliances 17 Quand et comment ces trois hommes ont-ils reu le tmoignage promis ?
Le tmoignage que recherchaient ces trois hommes leur a t donn peu aprs que la rvlation de la section 17 eut t donne. Joseph Smith, le prophte, David Whitmer, Oliver Cowdery et Martin Harris se rendirent dans les bois proximit de la maison des Whitmer. L, les quatre hommes cherchrent le tmoignage promis par une prire sincre. Mais rien ne se produisit. Enfin, Martin Harris se retira disant quil se considrait comme indigne. Alors quil sloignait pour implorer le pardon, les trois autres eurent une vision merveilleuse et entendirent la voix de Dieu rendre tmoignage de ce quils voyaient. Le prophte Joseph alla ensuite chercher Martin Harris et se joignit lui en prire et, aprs un peu de temps, Martin Harris reut la mme vision que les autres. Le tmoignage de trois tmoins rapport au dbut du Livre de Mormon est le rcit quils font de cette exprience. Les gens de cette gnration seront tenus pour responsables du tmoignage de ces tmoins tout comme de celui rendu par le livre lui-mme (voir 2 Nphi 33:1115; Ether 12:3839).
Doctrine et Alliances 17:6 Le Seigneur tmoigne du Livre de Mormon

Bruce R. Mc Conkie, membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Lun des serments les plus solennels jamais faits lhomme se trouve dans ces paroles du Seigneur propos de Joseph Smith et du Livre de Mormon. Il [Joseph Smith] a traduit le livre, savoir cette partie que je lui ai command de traduire, dit le Seigneur, et aussi vrai que votre Seigneur et votre Dieu est vivant, la traduction est exacte (D&A 17:6). Cest le tmoignage que Dieu rend du Livre de Mormon. La Divinit en a ainsi garanti la vracit en faisant serment par son caractre divin. Soit le livre est vrai soit Dieu cesse dtre Dieu. Il ny a ni ne peut y avoir de langage plus formel, ni plus puissant qui soit connu des hommes ou des dieux (LEtoile octobre 1982, p. 68).
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 17. A Leur tmoignage et le vtre
1. Dans ton cahier, fais un tableau comme suit : 28
Les trois tmoins Que devaient-ils faire pour recevoir le tmoignage quils dsiraient ? (Voir D&A 17:12.)
Moi Que dois-je faire pour fortifier mon tmoignage du Livre de Mormon et des autres vrits spirituelles ?
Selon le Seigneur, que devaient-ils faire aprs avoir obtenu ce tmoignage spcial? (Voir versets 3, 56.)
Quattend de moi le Seigneur quand jaurai reu un tmoignage ?
Jean sont venus confrer la Prtrise de Melchisdek Joseph Smith et Oliver Cowdery. Il tait appropri que trois aptres du Seigneur Jsus-Christ les ordonnent aptres et tmoins spciaux de son nom et apportent aussi les cls du ministre (voir D&A 27:1213). Le Collge des douze aptres ne sera pas form avant six ans, toutefois le Seigneur donne des recommandations aux aptres et aux membres du Collge des Douze de notre dispensation la section 18. En lisant cette rvlation, rf lchis aux enseignements donns par chaque point de doctrine et chaque principe sur le rle des aptres et la Prtrise de Melchisdek en gnral.
Selon le Seigneur, pour quelles les raisons ont-ils reu ce tmoignage ? (Voir versets 4, 89.)
Pourquoi le Seigneur veut-il que jaie un tmoignage de son Evangile et de son Eglise?

Ne prvaudront pas (verset 5): ne seront pas victorieux. Simplicit (verset 21): srieux. Age de responsabilit (verset 42): ge partir duquel on est responsable de ses actes.
Doctrine et Alliances 18:20 LEglise du diable

Quelles promesses le Seigneur leur a-t-il faites concernant la valeur de leur tmoignage? (Voir versets 79.) En quoi les promesses faites aux trois tmoins sappliquent-elles mon tmoignage de lEvangile? Lexpression lEglise du diable ne vise aucune Eglise en particulier, mais toute personne, tout groupe, toute organisation ou philosophie qui uvre contre lEglise de Jsus-Christ et le salut des enfants de Dieu. La vrit et la bont peuvent galement se rencontrer hors de lEglise de Jsus-Christ des saints des derniers jours, mais la plnitude de lEvangile que lon trouve dans lEglise rtablie est essentielle au salut que notre Pre cleste souhaite pour ses enfants. Comme la dit Joseph Fielding Smith propos de Doctrine et Alliances 18:20, nous devons comprendre que ce sont des instructions qui nous sont donnes de combattre tout mal, tout ce qui est oppos la justice et la vrit (Church History and Modern Revelation 1:83).
2. Rponds aux questions concernant les trois tmoins et ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 17. 3. Rponds aux autres questions en appliquant ces Ecritures toi-mme. Tu peux te servir du Guide des Ecritures pour trouver dautres versets qui taideront rpondre aux questions.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A, puis lactivit B ou C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 18.
Luvre des aptres et la valeur des mes
Matrise des Ecritures : Doctrine et Alliances 18:10, 1516
Dans le monde des affaires, la valeur dun objet est dtermine par le prix que quelquun est prt payer pour lavoir. Quelquun peut dire quun objet particulier vaut une certaine quantit dargent, mais ce nest vrai que si une autre personne est prte payer ce prix.
La rvlation contenue dans Doctrine et Alliances 18 a t donne peu prs lpoque o Pierre, Jacques et
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1. Etudie Doctrine et Alliances 18:1013 et explique quel prix a t pay pour notre me et qui la pay.
Un commandement pour Martin Harris
2. Quel mot dcrit les sentiments du Seigneur pour ceux qui se repentent? Quapprends-tu par l son sujet? 3. Dans Doctrine et Alliances 18:14, Joseph Smith, Oliver Cowdery, David Whitmer (et nous !) reoivent le commandement dinviter ce peuple au repentir . Quapprends-tu des versets 1013 que tu pourrais rpter la personne qui souhaiterait se repentir? 4. Lis Alma 34:1417. Quelle autre bonne raison y a-t-il de se repentir? 5. Lis Alma 37:9. Comment les gens peuvent-ils savoir par eux-mmes que ces choses sont vraies? B Cherche les mots-cls
Dans Doctrine et Alliances 18:9, le Seigneur parle Oliver Cowdery et David Whitmer titre de commandement . 1. Etudie les versets 921 et numre, dans ton cahier, ce que le Seigneur leur commande de faire. Recherche les mots cls qui taideront reconnatre chaque commandement, par exemple Tous les hommes, souvenez-vous, inviter, demandez, luttez, prenez et dites. 2. Choisis trois de ces commandements et explique comment ils peuvent aussi sappliquer toi. C As-tu jamais entendu la voix du Christ ?
Les Ecritures tmoignent que si nous nentendons pas la voix du Seigneur et si nous ny obissons pas nous ne pouvons pas tre sauvs (voir Alma 5:3839; D&A 1:14). 1. Etudie Doctrine et Alliances 18:3436 et explique comment tu peux entendre la voix du Seigneur chaque jour. 2. Comment cela peut-il taider savoir le nom par lequel tu seras appel au dernier jour, comme il est dit aux versets 2425 ?
Afin dobtenir que limprimeur de Palmyra Egbert B. Grandin accepte dimprimer 5 000 exemplaires du Livre de Mormon, Martin Harris se porta garant du paiement de limpression. Il put le faire parce que la valeur de sa proprit dpassait les 3 000 dollars rclams par limprimeur. Toutefois, avant mme que limpression ne soit acheve un certain nombre de personnes tinrent une runion et prirent la rsolution de ne pas acheter le livre lorsquil sortirait de presse. Lorsque Grandin devint inquiet, Joseph retourna Palmyra pour lassurer que le cot de limpression serait pay. Martin Harris craignant de perdre sa ferme si le Livre de Mormon ne se vendait pas, sadressa au prophte et demanda tre guid. Par rvlation, il fut command Martin de ne pas convoiter ses propres biens, mais de les consacrer libralement pour couvrir le cot de limpression du Livre de Mormon (voir D&A 19:26). Soixante hectares de terres de la ferme de Martin Harris furent mis en vente publique en avril 1831 pour payer Monsieur Grandin. Ce sacrifice permit limpression du Livre de Mormon (Histoire de lEglise dans la plnitude des temps, p. 65). En lisant Doctrine et Alliances 19, imagine comment cette rvlation a pu affecter Martin Harris et laider voir de quelle manire ses problmes personnels pouvaient sinscrire dans un plan plus vaste. Quel est le plus grand sacrifice que le Seigneur te demande aujourdhui? Garde-le lesprit lors de ta lecture de cette rvlation et vois comment les principes que le Seigneur a enseigns Martin Harris sappliquent ce quil te demande maintenant ou te demandera dans lavenir.
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. . . Le salut de Jsus-Christ a t ralis pour tous les hommes pour triompher du diable. . . Tous souffriront jusqu ce quils obissent au Christ lui-mme. (Enseignements du Prophte Joseph Smith, pp. 289290). De ce fait, le chtiment prendra fin pour tous, sauf pour les fils de perdition qui refusent ternellement dobir au Christ (voir D&A 76:3344). Toutefois, comme la expliqu James E. Talmage, alors membre du Collge des douze aptres : Etre dlivr de lenfer ne signifie pas tre admis au ciel (The Vitality of Mormonism, p. 256). Lorsque le chtiment infini ou ternel, cest--dire le chtiment de Dieu, est termin pour ceux qui le subissent, alors ceux-ci reoivent une place dans les royaumes de gloire. Tu en apprendras plus sur ces jugements lorsque tu tudieras Doctrine et Alliances 76.

Alpha et Omega (verset 1): la premire et la dernire lettres de lalphabet grec. (lun des titres de JsusChrist caractrisant sa nature omniprsente.) Soumettre (verset 2): avoir pouvoir sur. Rvoque (verset 5): annule, retranche. Explicite (verset 7): clair. Atroces (verset 15): intense. Convoiter (versets 2526): avoir un dsir goste pour. Consacrer (versets 26, 34): donner. Dogme (verset 31): Ensemble des enseignements dune croyance religieuse. Exhorte (verset 37): enseigne, recommande. Corruptibilit qui les accompagne (verset 38): toutes les choses prissables qui vont avec.
Doctrine et Alliances 19:1519 Les souffrances de Jsus-Christ

Le tmoignage que le Sauveur donne de ses souffrances pour le genre humaine et qui se trouve dans Doctrine et Alliances19:1519, nous aide le comprendre sur un plan plus personnel. Joseph F. Smith, alors membre du Collge des douze aptres, a dit : Nous prenons lhabitude de penser, je suppose, que la grande souffrance [du Sauveur] se produisit quand ses mains et ses pieds furent clous sur la croix et quil fut abandonn ses douleurs jusqu ce quil meure. Cependant ce ne fut pas la plus grande souffrance quil dut subir, car dune manire que je ne peux pas comprendre, mais que jaccepte par la foi, et que nous devons accepter par la foi, il porta sur ses paules le poids des pchs du monde entier [ Gethsman]. Il mest suffisamment pnible de porter mes propres pchs. . . Et cependant il a d porter les pchs du monde entier (dans Conference Report octobre 1947, 147148).
Doctrine et Alliances 19:4, 1617 Se repentir ou souffrir ?

A propos de Alma 42:16 et de Doctrine et Alliances 19:1617, Dallin H. Oaks, membre du Collge des douze aptres, a dit : Cela signifie-t-il aussi que la personne qui se repent na pas besoin de souffrir du tout parce que tout le chtiment doit tre subi par le Sauveur? Cela ne peut pas tre le cas, parce que cela serait en contradiction avec les autres enseignements du Sauveur. Ce que cela signifie, cest que la personne qui se repent na pas besoin de souffrir tout comme le Sauveur a souffert pour ce pch. Les pcheurs qui se repentent connatront une certaine souffrance, mais, du fait de leur repentir, ils ne connatront pas toute ltendue atroce du tourment ternel que le Sauveur a subi (LEtoile avril 1994, p. 30).
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 19. A Apprends de moi
Doctrine et Alliances 19:612 Chtiment infini et ternel

Le Seigneur a rvl que les mots chtiment infini et chtiment ternel signifient plus une forme de chtiment quune dure. Le chtiment infini et le chtiment ternel sont le chtiment de Dieu (D&A 19:1112). Joseph Smith, le prophte, a enseign : Tant quun homme ncoutera pas les commandements, il restera sans salut.
Le Sauveur nous invite apprendre de lui afin davoir la paix (D&A 19:23; voir aussi Matthieu 11:29). Ecris dans ton cahier ce que tu apprends de Jsus-Christ dans Doctrine et Alliances 19. Cherche les mots et les expressions qui le dcrivent et note galement ce quil a dit ou fait et les raisons de ses paroles et de ses actes. Remarque aussi la manire dont il nous instruit et comment il agit envers nous.
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1. Choisis dans Doctrine et Alliances 19:1619 trois mots qui te paraissent importants et explique pourquoi tu les a choisis. 2. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 19:1619, 1 Nphi 19:9, 2 Nphi 9:2122, Mosiah 3:79 et 3 Nphi 27:1415, explique les souffrances de Jsus et pourquoi il a souffert. 3. Note dans ton cahier les penses et les sentiments qui te sont venus en tudiant et en mditant sur Doctrine et Alliances 19:1619 et les autres Ecritures de cette activit. C Trouve les commandements et le rconfort
Martin Harris vint solliciter Joseph Smith afin dtre guid et le prophte reut cette rvlation pour lui (voir lintroduction D&A 19 dans ce manuel). 1. Trace deux colonnes dans ton cahier. Lune sera intitule Commandements et lautre Rconfort . 2. Relis Doctrine et Alliances 19 et trouve les commandements et les paroles de rconfort. Note-les dans les colonnes appropries. 3. Choisis un commandement et une expression de rconfort et explique pourquoi cela ta marqu.

Manifest (verset 5): Fait connatre. Sanctification (verset 31): processus permettant de devenir pur et saint. Cur bris (verset 37): cur humble, rempli de chagrin cause des pchs du pass. Lesprit contrit (verset 37): volont dobir Dieu. Emblmes (verset 40): symboles, reprsentations dautre chose. Iniquit (verset 54): pch, mchancet. Sanctifier (versets 77, 79): rendre saint.
Lorganisation de lEglise
Vanits (verset 5): folies. Confirm (verset 10): assur. Sensuel (verset 20): qui a rapport essentiellement aux sens physiques et au plaisir. Midi (verset 26): znith, point le plus haut.
Quand Joseph Smith, le prophte, eut la vision du Pre et du Fils en 1820, il lui fut dit de ne se joindre aucune Eglise et reut la promesse que la plnitude de lEvangile lui serait rvle un peu plus tard (History of the Church, 4:536). La plnitude de lEvangile commena apparatre quand il obtint et traduisit le Livre de Mormon, reut lautorit et les cls des prtrises dAaron et de Melchisdek et reut dautres instructions concernant le royaume de Dieu dans les derniers jours. Doctrine et Alliances 20 tait originellement appel Les articles et alliances de lEglise du Christ et fut utilis comme manuel pour lorganisation et le gouvernement de lEglise. Cette section a souvent t lue dans sa totalit ainsi que la section 22 au cours de runions de lEglise. On la considre quelquefois comme reprsentant les statuts de lEglise.
Justification (verset 30): dclaration que quelquun est non coupable. Grce (versets 3032): pouvoir de Dieu.
Doctrine et Alliances 20:1 Pourquoi le 6 avril ?

Le Seigneur a donn le 6 avril comme jour officiel de lorganisation de son Eglise. Harold B. Lee, prsident de lEglise, a parl du sens de cette date : Le 6 avril 1973 est une date particulirement importante parce quelle commmore non seulement lanniversaire de lorganisation de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours dans cette dispensation, mais encore lanniversaire de la naissance du Sauveur, notre Seigneur et Matre, Jsus-Christ (LEtoile octobre 1973, p. 423). 32
Doctrine et Alliances 20:9 Le Livre de Mormon contient la plnitude de lEvangile

Ezra Taft Benson a expliqu que, lorsque le Seigneur dit que le Livre de Mormon contient la plnitude de lEvangile, cela ne signifie pas quil contienne tous les enseignements, toutes les doctrines jamais rvles. Cela veut plutt dire que, dans le Livre de Mormon, nous trouverons la plnitude des enseignements requis pour notre salut. Et ils sont exprims avec simplicit de sorte que mme les enfants peuvent apprendre les moyens datteindre le salut et lexaltation (LEtoile janvier 1987, p. 4).
Etude des Ecritures

Fais trois des activits A F pendant ton tude de Doctrine et Alliances 20. A Importance du Livre de Mormon
Il nest pas surprenant de trouver des arguments sur limportance du Livre de Mormon dans Doctrine et Alliances 20 (les statuts de lEglise). Joseph Smith, le prophte, a dit : Elevez le Livre de Mormon et les rvlations, et o est notre religion? Nous nen avons pas (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 53). 1. Note ce que tu apprends concernant le Livre de Mormon dans Doctrine et Alliances 20:816. 2. En tappuyant sur les versets 17 36, numre les points de doctrine que nous connaissons grce au Livre de Mormon. Choisis-en un et explique pourquoi il est important. B Importance de la vraie doctrine
Boyd K. Packer, membre du Collge des douze aptres, a dit : La vraie doctrine, si elle est comprise, change les attitudes et le comportement (Lenseignement, pas de plus grand appel, p. 50). Doctrine et Alliances 20:1736 numre des points de doctrines fondamentaux pour lEglise rtablie. Choisis deux de ces points et explique comment chacun dentre eux peut fortement influencer en bien la vie de ceux qui le comprennent. C
Le monde sera jug en fonction de la faon dont il reoit les Ecritures et ceux qui tmoignent de leur vracit (voir D&A 20:815).
Lentrevue avant le baptme
Doctrine et Alliances 20:2728 Le Pre, le Fils et le Saint-Esprit sont un seul Dieu .

Dieu le Pre, son Fils, Jsus-Christ et le Saint-Esprit sont trois tres distincts. Lorsque les Ecritures enseignent quils sont un seul Dieu, elles font mention de lunit des membres de la Divinit. Ils peuvent parler lun pour lautre et tmoigner les uns des autres du fait de leur unit dans le but et dans la doctrine.
1. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 20:37 numre les questions qui peuvent tre poses quelquun qui dsire tre baptis. Souviens-toi que les rcents convertis ont habituellement peu de connaissance de lEglise ou des Ecritures. Formule les questions de telle manire que la personne sache de quoi tu parles. 2. Lis Mosiah 18:810 et Moroni 6:16 et ajoute les questions qui seraient appropries. D Fais un tableau
Doctrine et Alliances 20:3860 Que penser des offices dans lEglise qui ne figurent pas ici ?
Joseph Fielding Smith a expliqu que, dans Doctrine et Alliances 20, le Seigneur a rvl ce qui tait ncessaire pour le gouvernement de lEglise au moment de son organisation (Church History and Modern Revelation, 1:95). Dans les rvlations plus rcentes, nous en apprenons davantage concernant les offices mentionns dans cette rvlation ainsi que dautres qui ont t ajouts mesure de la croissance de lEglise. Le Seigneur a continu et continuera dajouter et de dtailler les devoirs et offices de son Eglise afin de rpondre aux besoins dune population croissante (voir 9me article de foi).
1. Doctrine et Alliances 20:3860 souligne les devoirs des divers offices et appels de lEglise. Fais un tableau comme celui qui suit dans ton cahier et complte-le avec les renseignements que tu trouveras dans ces versets.
Office ou appel
Devoirs et responsabilits
2. Quels claircissements as-tu obtenus de ce que tu as mis dans ton tableau? 33
Elabore un questionnaire
Doctrine et Alliances 20:6184 nous apprend les responsabilits et les devoirs des membres de lEglise. 1. Rdige de 7 10 questions concernant les principes importants enseigns dans ces versets. Aprs chaque question donne la rponse et le verset o elle se trouve. 2. (Facultatif) Fais une copie de tes questions sans les rponses et donne-la un membre de ta famille ou un autre lve de ta classe. Tu devras pouvoir corriger les rponses inexactes. F Enseigne cela aux enfants
Dans un cantique de lEglise bien connu nous chantons: Seigneur, merci pour le prophte (cantique no 10). Pourquoi sommes-nous reconnaissants? La section 21 nous donne de bonnes raisons dtre reconnaissants et aussi des recommandations importantes.

Unanime (chapeau de section): accord total. Voyant (verset 1): celui qui connat les choses du pass, du prsent et de lavenir (voir Mosiah 8:1317; Mose 6:3536).
Imagine que lon te demande de faire un expos aux enfants de la Primaire de ta paroisse ou de ta branche sur le thme de la Sainte-Cne. Ecris ce que tu leur enseignerais afin quils comprennent plus clairement les prires de Sainte-Cne qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 20:77, 79. Explique aussi comment ils peuvent tirer un plus grand bnfice de la Sainte-Cne. Si ncessaire, rends-leur tmoignage dune exprience qui ta marqu au cours de la Sainte-Cne. Lorsque tu auras montr cette leon tes parents et ton instructeur et, suivant leur avis, tu pourras donner cette leon la Primaire.
Doctrine et Alliances 21:56 Les bndictions reues en suivant le prophte

Harold B. Lee a dit : Nous avons vivre des situations difficiles avant que le Seigneur en ait termin avec cette Eglise et le monde durant cette dispensation, la dernire, qui prcdera sa venue. LEvangile a t rtabli afin de prparer un peuple pour le recevoir. Le pouvoir de Satan saccrotra. . . La seule scurit que nous pouvons esprer en tant que membres de cette Eglise, cest de faire exactement ce que le Seigneur a dit lEglise au moment o elle fut organise. Nous devons apprendre prter attention aux paroles et aux commandements que le Seigneur donne par lintermdiaire de son prophte. . . Peut-tre naimerez-vous pas ce qui vient de lautorit de lEglise. Peut-tre cela sera-t-il en contradiction avec vos opinions politiques et vos vues sociales. Peuttre cela gnera-t-il vos relations sociales. . . . . . Votre scurit et la ntre dpendent du fait que nous suivons ceux que le Seigneur a placs la tte de son Eglise. Il sait qui doit prsider son Eglise et il ne se trompera pas. Suivons le Prsident de lEglise (dans Conference Report, octobre 1970, pp. 152153).
Seigneur, merci pour le prophte
Pour obir la rvlation que Joseph Smith, le prophte, avait reue concernant le jour o lEglise devrait tre organise (voir chapeau et verset 1 de D&A 20), tous ceux qui taient intresss se rassemblrent la maison des Whitmer le 6 avril 1830. La loi de lEtat, cette poque, demandait quau moins trois personnes mais pas plus de neuf participent lorganisation dune nouvelle socit religieuse. Les six hommes qui participrent, bien que beaucoup dautres personnes fussent prsentes, furent Joseph Smith Fils, Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel Smith, Peter Whitmer Fils et David Whitmer. Un rsum de ce qui sest pass au cours de cette runion est donn dans le chapeau de la section 21 de Doctrine et Alliances. Au cours de cette runion, le prophte reut la rvlation qui est la section 21 des Doctrine et Alliances.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 21. A Dcris le rle du prophte
Imagine que tu rdiges un article sur Joseph Smith. Le rdacteur en chef de ton journal ta demand une description du rle de Joseph Smith dans lEglise. A laide des cinq titres mentionns par le Seigneur dans Doctrine et Alliances 21:1 rdige les paragraphes dcrivant ce quils signifient et comment le prophte les a assums. Tu peux te servir du Guide des Ecritures pour trouver la dfinition de ces termes. Les mmes titres sappliquent au prophte daujourdhui. 34
Pourquoi suivre le prophte ?
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 22. A Explique la doctrine
En te servant des recommandations du Seigneur lEglise dans Doctrine et Alliances 21:49, rponds aux questions suivantes : 1. Quelles paroles du prophte devons-nous recevoir? (Voir versets 45.) 2. Cite au moins trois endroits o tu peux trouver les paroles du prophte actuel. 3. Pourquoi, ton avis, faut-il avoir de la patience et de la foi (verset 5) pour suivre le prophte? 4. Rapporte une exprience o toi, ou quelquun que tu connais ou dont tu as lu lhistoire, a suivi les enseignements du prophte et reu une des bndictions mentionnes au verset 6.
Imagine quun de tes amis qui est intress par lEglise ne comprenne pas pourquoi il est ncessaire dtre baptis nouveau, puisquil a dj t baptis dans une autre glise. A partir de ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 22 (voir aussi D&A 20:37, 7274), cris ce que tu pourrais lui dire pour laider comprendre les raisons pour lesquelles le Seigneur demande quil se fasse baptiser par quelquun ayant lautorit de la prtrise rtablie.
Lautorit est ncessaire pour baptiser
Sous aucune condamnation
Certains croient que seule lordonnance du baptme est ncessaire pour tre accept de Dieu. Toutefois, le Seigneur demande que le baptme soit fait par quelquun qui est appel par Dieu et dtient lautorit de Jsus-Christ (D&A 20:73). En lisant Doctrine et Alliances 22, cherche les raisons pour lesquelles le Seigneur nacceptera que les baptmes faits par ceux qui il a donn lautorit de la prtrise.
Oliver Cowdery
Hyrum Smith
Samuel Smith

Doctrine et Alliances 22:2 La loi de Mose et les uvres mortes
La loi de Mose est un systme dordonnances et de rites rvls par le prophte Mose aux enfants dIsral (voir Guide des Ecritures la rubrique loi de Mose , p. 124). Cette ancienne alliance (D&A 22:1) prit fin avec lexpiation de Jsus-Christ (voir 3 Nphi 15:39). Le baptme correct tablit une nouvelle alliance ternelle (D&A 22:1; voir aussi D&A 20:37) entre Dieu et la personne. Le baptme accompli sans lautorit est une uvre morte car aucune alliance nest contracte.
Joseph Smith pre Joseph Knight pre Au cours de cette priode du dbut de lhistoire de lEglise, cinq frres sont alls voir Joseph Smith, le prophte, afin de recevoir une rvlation personnelle sur ce quils devaient faire. Bien quil y ait des similitudes dans les recommandations donnes chacun deux, remarque certaines diffrences importantes.

Condamnation (versets 1, 35): dclararation de culpabilit. 35 Exhorter (verset 3): prcher, inciter, recommander. Manifeste (verset 6): rvle.
Doctrine et Alliances 23:1 Oliver... prends garde lorgueil

James E. Faust, conseiller dans la Premire Prsidence, a dit, aprs avoir lu lavertissement du Seigneur Oliver Cowdery dans Doctrine et Alliances 23:1: Oliver tait trs intelligent et a reu de merveilleuses bndictions spirituelles. Cependant, avec le temps, il a oubli la mise en garde du Seigneur et son cur sest enfl dorgueil. Brigham Young a dit par la suite au sujet de cet orgueil : Jai vu des hommes qui appartenaient ce royaume et qui ont vraiment pens que sils ne sassociaient pas lui, ce dernier ne pourrait pas progresser. Un homme surtout, qui je pense, a reu les dons particuliers de confiance en soi et de comptence en gnral jusqu dire plusieurs fois au prophte Joseph que sil abandonnait ce royaume, le royaume ne pourrait plus progresser. Je parle dOliver Cowdery. Il a abandonn le royaume, et ce dernier a continu de progresser et a encore triomph de lennemi et soutenu avec scurit tous ceux qui lui sont rests fidles (LEtoile juillet 1996, p. 6). Dix ans aprs avoir quitt lEglise, Oliver Cowdery y revint et fut nouveau baptis; mais il avait perdu les bndictions quil aurait eues sil tait rest fidle (voir Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances pp. 231232).
Les devoirs des dirigeants de lEglise
En juillet 1830, lEglise ne comptait que trois branches : Manchester, Fayette et Colesville. A Colesville, Joseph Smith, le prophte, fut arrt sur de fausses accusations de ses ennemis. Il fut trouv innocent, mais la perscution contre les dirigeants de lEglise continua. En lisant Doctrine et Alliances 24, relve ce que le Seigneur demande Joseph Smith et Oliver Cowdery de faire pour les membres et ce quil demande aux membres de lEglise de faire pour leurs dirigeants.
Lac Ontario
Doctrine et Alliances 23:6 Que signifie [se] charger de [sa] croix ?

Le Seigneur a dit : Si un homme veut se charger de sa croix, quil renonce lui-mme et tout dsir terrestre et garde mes commandements (TJS Matthieu 16:26). Manchester Fayette
NEW YORK
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 23. A Compare les instructions
Colesville
PENNSYLVANIE
Harmony
1. Qui a t averti de faire attention lorgueil? Quapprendstu dans la section Comprhension des Ecritures qui montre que ce conseil tait judicieux? 2. Quelle diffrence y avait-il entre les dispositions de cur dOliver Cowdery et dHyrum Smith? 3. Parmi les cinq hommes qui sadressait cette rvlation, seul Joseph Knight pre navait pas t baptis. Que lui dit le Seigneur qui nest pas mentionn pour les autres? Que dit le Seigneur aux autres qui nest pas mentionn pour Joseph Knight? 4. Quest-ce que la rcompense de louvrier (verset 7)? (Voir D&A 4:24.)
S i re Riv

Clandestinit (chapeau de section): lcart des lieux o rgnait la perscution. Temporellement (verset 3): matriellement, physiquement. la voix dune trompette (verset 12): dune faon hardie et claire. Vous tranera devant la loi (verset 17): vous accusera faussement de dlits.
Doctrine et Alliances 24:3, 9 Magnifie ton ministre

Thomas S. Monson, conseiller dans la Premire Prsidence, a dclar : Que signifie magnifier un appel? Cela signifie lui confrer plus de dignit et dimportance, le rendre honorable 36
sq
Relis Doctrine et Alliances 23, puis rponds aux questions suivantes :
n an eh u
et recommandable aux yeux de tous les hommes, le faire grandir et le renforcer pour que la lumire des cieux sy manifeste la vue des autres hommes. Et comment magnifie-t-on un appel ? Tout simplement en accomplissant le service qui sy attache. Un ancien magnifie lappel dancien en apprenant quels sont ses devoirs dancien et en sen acquittant. Il en est de mme du diacre, de linstructeur, du prtre, de lvque et de tout dtenteur dun office de la prtrise (Le Liahona, janvier 2000, p. 60).
Emma Smith, dame lue
Doctrine et Alliances 24:15 En secouant la poussire de vos pieds

James E. Talmage, alors membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Secouer crmonieusement la poussire de ses pieds en tmoignage contre quelquun dautre symbolisait chez les Juifs quon cessait de le frquenter et quon se dgageait de toute responsabilit des consquences qui pourraient sensuivre. Selon les ordres du Seigneur ses aptres, cits dans le texte, cela devint une ordonnance daccusation et de tmoignage. Dans la dispensation actuelle, le Seigneur a ordonn de mme ses serviteurs autoriss de tmoigner de cette faon contre les gens qui sopposent volontairement et mchamment la vrit lorsquelle est prsente avec autorit (voir D&A 24:15; 60:15; 75:20; 84:92; 99:4). La responsabilit de tmoigner devant le Seigneur par ce symbole accusateur est si grande que ce moyen ne peut tre employ que dans des conditions extraordinaires et extrmes, sur les directives de lEsprit du Seigneur (Jsus le Christ, p. 422).
Joseph Smith, le prophte, tait mari Emma depuis trois ans quand il reut la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 25. Ces trois annes, de 1827 1830, avaient t remplies de moments intenses et de mise lpreuve. Cependant, Emma Smith tait reste prs de son mari et le soutenait fidlement. Une partie de cette rvlation sest accomplie douze ans plus tard, lorsquelle a t appele prsidente de la Socit de Secours le 17 mars 1842 (voir History of the Church, 4:552553). Orateur la runion gnrale des femmes, Gordon B. Hinckley a dclar : Pour autant que je le sache, cest la seule rvlation donne une femme, et le Seigneur conclut en disant: Cest l ma voix tous (D&A 25:16). Ainsi le conseil donn par le Seigneur cette occasion est valable pour chacune dentre vous (dans Conference Report, octobre 1984, p. 109). Trois mois aprs lorganisation de lEglise, le Seigneur appela Emma faire un recueil de cantiques sacrs, en prcisant: Cest l une chose qui mest agrable (D&A 25:11). Le livre de cantiques quelle compila fut publi en 1835. Comme tous les livres de cantiques des derniers jours qui suivirent, il contenait des cantiques crits par les saints des derniers jours ainsi que dautres chants dans dautres Eglises.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 24. A Les devoirs du prophte
1. Trace deux colonnes dans ton cahier. Tu appelleras lune le prophte et lautre les membres . Enumre dans les colonnes appropries les devoirs du prophte et des membres daprs Doctrine et Alliances 24:59. 2. A la fin de la liste dans la colonne le prophte , explique ce que fait le prophte aujourdhui pour accomplir ses devoirs. A la fin de la liste de la colonne les membres , explique ce que tu fais pour remplir tes devoirs. B Rsume les recommandations du Seigneur
Rsume les recommandations donnes dans Doctrine et Alliances 24 par le Seigneur : 1. A Joseph Smith (voir versets 19). 2. A Oliver Cowdery (voir versets 1012). 3. Sur les miracles (voir versets 1314).
37
Liz Lemon Swindle

Elue (verset.3) : choisie. Rconforter (verset 5): soutenir. Exhorter (verset 7): recommander.
Doctrine et Alliances 25:7 Que signifie Emma sera ordonne ?

Joseph Fielding Smith a expliqu : Le mot ordonn a gnralement t utilis dans lEglise des premiers jours pour signifier la fois lordination et la mise part, et aussi dans le sens correct du mot. Les dtenteurs de la prtrise taient ordonns pour prsider les branches et pour accomplir une uvre particulire. Les surs taient galement ordonnes lorsquelles taient appeles des tches ou des responsabilits spciales. Aujourdhui, nous faisons la distinction entre lordination et la mise part. Les hommes sont ordonns aux offices de la prtrise et mis part pour prsider les pieux, les paroisses, les branches, les missions et les organisations auxiliaires. Les surs sont mises part, et non pas ordonnes, en tant que prsidentes des organisations auxiliaires, en tant que missionnaires, etc. . . . QuEmma ait t ordonne pour expliquer les Ecritures ne signifie pas que la prtrise lui avait t confre, mais quelle avait t mise part pour cet appel, qui trouva sa ralisation dans la Socit de Secours de lEglise (Church History and Modern Revelation 1:126).
La musique peut vous rapprocher de votre Pre cleste. Elle peut servir cultiver, difier, inspirer et unir. Cependant la musique peut aussi servir des fins mauvaises. Par son rythme, son tempo, sa mlodie et son intensit, la musique peut insensibiliser votre esprit. Ne remplissez pas votre esprit de musique dgradante. La musique est importante et puissante. Analysez attentivement et dans un esprit de prire ce que vous avez lhabitude dcouter. Soyez disposs contrler ce que vous avez lhabitude dcouter et viter la musique qui est nuisible votre esprit. Ncoutez pas de musique qui exprime des ides contraires aux principes de lEvangile. Ncoutez pas de musique qui promeuve le satanisme ou dautres pratiques mauvaises, qui encourage limmoralit, qui emploie un langage ordurier et choquant ou qui chasse lEsprit. Faites preuve de jugement et de maturit pour choisir la musique que vous coutez et le volume sonore (Jeunes soyez forts [brochure, 1990], p. 12).
La loi du consentement commun
Etude des Ecritures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 25. A Commandements et promesses
1. Trace deux colonnes dans ton cahier. Tu appelleras la premire : Commandements ou appels et la seconde : Bndictions ou promesses. Lis Doctrine et Alliances 25 et reporte dans les colonnes ce que le Seigneur dit Emma Smith. 2. Choisis lun des commandements et lune des bndictions qui pourraient aussi sappliquer toi et explique comment tu peux garder ce commandement et pourquoi tu voudrais recevoir cette bndiction.
As-tu rf lchi ce que signifie lever la main pour soutenir quelquun dans un appel dans ta paroisse ou dans ta branche? Est-ce la mme chose que voter? Cela te surprendrait-il dapprendre que tu promets de faire quelque chose?

Affermir (verset 1): fortifier.
Lis Doctrine et Alliances 25:12 et rponds aux questions suivantes : 1. A ton avis, que voulait dire le Seigneur par le chant du cur . 2. Comment une musique approprie peut-elle tre comme une prire? 3. Quelle sorte de musique ne fait pas les dlices du Seigneur? 4. Lis la dclaration suivante et cris ce que tu peux faire pour tentourer de bonne musique : 38
Doctrine et Alliances 26:2 Quest-ce que le consentement commun ?

Dans une rvlation prcdente, le Seigneur avait dclar : Nul ne doit tre ordonn un office dans lEglise, lorsquil y a une branche dment organise de celle-ci, sans le vote de cette Eglise (D&A 20:65). Le principe dtablir toute ordination et appel sur le soutien des membres de lEglise est
devenu ce que lon appelle la loi du consentement commun (voir D&A 26:2). A propos de cette loi, Mark E. Petersen, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Ceci exclut les faiseurs de religion de toute sorte, les faux matres et les faux guides de toute espce et avertit le peuple du Seigneur quil ny a quune voix claire qui dirige lEglise et que cest la voix du prophte, voyant et rvlateur dment choisi par rvlation et accept par le vote du peuple la confrence gnrale de lEglise (LEtoile, novembre 1974, p. 471) Jeffrey R. Holland, membre du Collge des douze aptres, a rappel limportance du vote de soutien pour les dirigeants de lEglise : Je vous remercie particulirement de soutenir vos dirigeants, quelles que soient leurs limites. Ce matin, par consentement commun, vous avez volontairement soutenu les officiers prsidents dans le royaume, ceux qui dtiennent les cls et les responsabilits de luvre, dont aucun na recherch le poste ou ne sest senti la hauteur de la tche. Mme quand le nom de Jeffrey Holland a t propos la fin, comme le moindre des nouveaux ordonns, votre bras sest fraternellement lev. Vous dites frre Holland travers ses larmes et ses nuits sans sommeil : Reposez-vous sur nous. Reposez-vous sur nous Omaha, en Ontario et Osaka o nous ne vous avons jamais vu, et o nous savons peine qui vous tes. Mais vous tes un des frres donc vous ntes plus tranger, ni gens du dehors ; mais vous tes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu (voir Ephsiens 2:19). On priera pour vous dans notre famille et vous aurez une place dans notre cur. Notre force sera votre force. Notre foi difiera votre foi. Votre uvre sera notre uvre (LEtoile janvier 1995, p. 39).
du rtablissement de lEglise. Sais-tu quune runion de Sainte-Cne spciale se tiendra lors de la seconde venue de Jsus-Christ? Qui y participera? Cherche les rponses ces questions dans Doctrine et Alliances 27.

Se procurer (chapeau de la section): chercher Vive (verset 1): vivante Boissons fortes (verset 3): boissons contenant de lalcool Ceignez-vous les reins (verset 15): ceci signifie littralement rentrer sa robe dans sa ceinture de faon librer les jambes pour courir. Ce symbole signifie que nous devons tre prpars.
Doctrine et Alliances 27:5 Que sont les annales du bois dEphram dont Moroni dtient les cls ?
Le Seigneur parle de deux livres au prophte Ezchiel. Lun contient les annales pour Juda et pour les enfants dIsral qui lui sont associs , quil appela le bois de Juda (Ezchiel 37:16, 19). Lautre tait pour Joseph, bois dEphram et de toute la maison dIsral qui lui est associe (verset 16). Les Juifs sont les descendants de Juda et des autres tribus du royaume de Juda (voir Guide des Ecritures sous la rubrique Juifs , p. 116), et leurs annales se trouvent dans la Bible. Lhi et sa famille taient les descendants de Joseph qui fut vendu en Egypte, et les annales de ses descendants et de ceux qui lui sont associs forment le Livre de Mormon. Moroni fut le dernier prophte et gardien des annales du peuple du Livre de Mormon et il enterra les plaques dans la colline Cumorah (voir Joseph Smith, Histoire 1:3334).
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 26. A Bndictions et responsabilits
En tappuyant sur Doctrine et Alliances 26 et sur la section Comprhension des Ecritures , explique comment la loi du consentement commun est une bndiction pour toi. Explique galement quelle est ta responsabilit lorsque tu lves ta main pour manifester ton soutien.
La Sainte-Cne dans les derniers jours
Etude des Ecritures

Pourquoi prenons-nous de leau pour la Sainte-Cne au lieu de vin comme cela se faisait autrefois, lpoque
39 Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 27.
Quest-ce qui est important ?
Vrifie ton armure
1. Etudie Doctrine et Alliances 27:14 et fais la liste de ce qui est important et de ce qui ne lest pas lorsque lon prend la Sainte-Cne. 2. Comment pourrais-tu te prparer afin de prendre la Sainte-Cne chaque semaine dune manire convenable? B Etablis une liste
Relis Doctrine et Alliances 27:1518 et fais les choses suivantes : 1. Dans ton cahier, cite deux exemples qui expliquent qutre obissant un commandement particulier (comme la parole de sagesse ou la prire) quivaut porter une armure. 2. Comment une armure comme celle qui est dcrite dans ces versets pourrait-elle taider tre digne de participer cette runion de Sainte-Cne spciale dcrite aux versets 514? 3. Fais un dessin illustrant les versets 1518 que tu pourras accrocher dans ta chambre. Noublie pas de mettre le nom de toutes les parties de larmure.
Doctrine et Alliances 27:514 dcrit la runion de Sainte-Cne spciale qui aura lieu juste avant la seconde venue de JsusChrist. 1. Lis Doctrine et Alliances 27:514 et fais la liste de ceux qui y participeront. Selon le verset 11, qui est Michel? 2. Quel verset indique que beaucoup dautres, dont toi, si tu es fidle, y seront ?
Seul le prophte reoit des rvlations pour lEglise
La valle dAdam-Ondi-Ahman
3. Lis aussi Doctrine et Alliances 116:1 et note dans ton cahier o cette runion se tiendra. 4. Lis les Ecritures suivantes et marque-les comme rfrences croises de Doctrine et Alliances 27:514 ; Daniel 7:914 ; Matthieu 26:29; Doctrine et Alliances 107:5357; 116:1.
Dans les premiers temps de lEglise, les membres ne comprenaient pas que le Seigneur nappelle quune seule personne pour recevoir les rvlations et diriger lEglise entire. Nous pouvons recevoir des rvlations personnelles, pour nous et les responsabilits dont nous avons la charge, mais seul le prophte et prsident de lEglise parle au monde au nom du Seigneur. Hiram Page tait le beau-frre dOliver Cowdery et des Whitmer. Il avait pous Catherine Whitmer, sur de Peter, Christian, John, Jacob Oliver Cowdery et David Whitmer. Oliver avait galement pous Elizabeth Ann Whitmer, lune de leurs surs. Hiram Page tait galement lun des huit tmoins du Livre de Mormon. Il avait trouv une pierre grce laquelle, croyait-il, il pouvait recevoir des rvlations de Dieu. En lisant Doctrine et Alliances 28, note qui cette rvlation sadresse et pourquoi. Remarque galement les diffrences entre lappel de Joseph Smith, le prophte, et celui dOliver Cowdery. La section 28 contient galement lappel en mission dOliver Cowdery chez les Indiens dAmriques et prcise que Sion sera dans les rgions frontires prs des Lamanites (verset 9).
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Les rgions frontires prs des Lamanites (verset 9): la frontire entre les Etats-Unis et les territoires indiens (voir carte no 11 dans le Guide des Ecritures). Consentement commun (verset 13): approbation collective (voir la section Comprhension des Ecritures de D&A 26:2, p. 38).
Promesses faites aux lus dans les derniers jours
Doctrine et Alliances 28:13 Qui a le droit de recevoir des rvlations pour lEglise ?
En 1913, une dclaration intitule une voix davertissement faite par la Premire Prsidence (Joseph F. Smith, Anthon H. Lund et Charles W. Penrose) expliquait : Depuis lpoque de Hiram Page (D&A 28), il y a eu, diverses reprises, des esprits trompeurs qui se sont manifests aux membres de lEglise. Ils se prsentent parfois des hommes et des femmes parce quils ont commis une transgression et sont devenus une proie facile pour le matre de la tromperie. Parfois aussi, des personnes qui se vantent de respecter strictement les rgles, les ordonnances et les rites de lEglise sont sduites par de faux esprits qui imitent tellement bien ce qui provient dune source divine que mme les personnes qui pensent tre les lus ont du mal discerner la diffrence essentielle. Satan sest lui-mme transform pour prendre lapparence dun ange de lumire. Lorsque les visions, les rves, la prophtie, les impressions ou tout don ou inspiration extraordinaire transmettent un message qui nest pas conforme aux rvlations officielles de lEglise ou qui est contraire aux dcisions de ces autorits en place, les saints des derniers jours peuvent tre srs que cela ne vient pas de Dieu, si plausible que cela puisse paratre. Il doivent aussi comprendre que les directives donnes pour lEglise viendront du prophte de lEglise par la rvlation. Tous les membres fidles ont droit linspiration du SaintEsprit pour eux-mmes, pour leur famille et pour ceux quils dirigent. Mais tout ce qui nest pas conforme ce qui vient de Dieu par le prsident de lEglise ne doit pas tre accept comme faisant autorit ou tant digne de confiance (Improvement Era, septembre 1913, p. 1148).
Peu de sujets attirent autant notre attention que les prophties concernant les derniers jours. Nous vivons dans ces derniers jours (voir D&A 1:4). Sachant cela, nous devrions tre particulirement intresss par ce que le Seigneur a rvl pour notre poque. En lisant Doctrine et Alliances 29, cherche les avertissements du Seigneur concernant les vnements qui se produiront avant, pendant et aprs la Seconde Venue et ce que tu peux faire pour t prparer ces vnements.

Expi (verset 1): pay le prix Prils (verset 3): dangers Dcret (versets 8, 12): ordre, commandement, loi Tribulations et dsolation (verset 8) : difficults et destruction Armes (versets 15, 36): multitudes Vengerai (verset 17): enverrai un chtiment mrit Indignation (verset 17): outrage, colre Abominations ne rgneront pas (verset 21): la mchancet ne dominera pas Ftus de paille (verset 25): brins de paille Temporelle (versets 3132, 3435): physique ou temporaire Charnels... sensuels (verset 35): terrestres Spirituellement mort (verset 41): chass de la prsence de Dieu Rdemption, rachets (versets 42, 44, 46): salut, librs de la captivit
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 28. A Qui reoit la rvlation pour lEglise ?
Doctrine et Alliances 29:7 Qui sont les lus ?

Joseph Smith, le prophte, a enseign que ceux qui sont lus sont choisis pour une certaine uvre (History of the Church 4:552). Dans un sens gnral, les lus sont ceux qui, dans et hors de lEglise, aiment le Seigneur et font de tout leur cur ce qui leur est possible pour vivre au plus prs des recommandations de lEsprit. George Q. Cannon [qui fut conseiller dans la Premire Prsidence] a dit : Tout le genre humain est lu pour tre sauv. Aucun homme ne fait partie de livraie moins quil ne le choisisse par sa conduite (Gospel Truth 1:140). Les lus hors de lEglise sont les brebis qui entendent la voix du Matre, obissent sa voix et sont reues dans lEglise (Mosiah 41
Lis le chapeau de la section 28 de Doctrine et Alliances et les versets 17 et 1113. Puis rponds aux questions suivantes : 1. A propos de quel problme, Joseph Smith, le prophte, consulta-t-il le Seigneur avec ferveur ? 2. Quelle rponse le Seigneur lui a-t-il donne? (Voir versets 17.) 3. Comment les rvlations pour lEglise sont-elles acceptes aujourdhui? (Voir versets 1113; voir aussi D&A 26:2.) 4. Qui reoit la rvlation pour lEglise toute entire aujourdhui?
26:2128). Ce sont eux les lus que les missionnaires doivent rassembler (D&A 29:7) (Hoyt W. Brewster fils, Doctrine and Covenants Encyclopedia p. 148).
5. Que nous enseignent ces versets sur Satan et le libre arbitre? (Voir versets 3540.) 6. Que nous enseignent ces versets propos de la chute et de la rdemption? (Voir versets 4050.)
David, Peter et John Whitmer Ne crains pas
Doctrine et Alliances 29:3539 Quest-ce que le libre arbitre ? Pourquoi est-il si sacr?
Le libre arbitre est la libert de choisir et dagir. Doctrine et Alliances 29:3539 illustre combien cette libert est importante et sacre pour notre Pre cleste. Plutt que de violer cette libert, il a permis quun tiers de ses enfants, mens par le dmon, se rebellent. Notre mise lpreuve terrestre est organise de faon prserver notre libre arbitre. Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu ce qui tait ncessaire pour que le libre arbitre existe : Quatre grands principes doivent tre appliqus pour que le libre arbitre existe : 1. Il doit y avoir des lois ordonnes par un pouvoir omnipotent, des lois que lon peut suivre ou non. 2. Les opposs doivent exister : le bien et le mal, la vertu et le vice, le vrai et le faux. Il doit exister une opposition, une force tirant dans un sens et une autre dans lautre sens. 3. Ceux qui exercent le libre arbitre doivent avoir la connaissance du bien et du mal, cest--dire quils doivent connatre la diffrence entre les opposs. 4. Une possibilit de choix sans rserve doit exister (Mormon Doctrine p. 26).
Comment timagines-tu faire une mission et prcher lEvangile des trangers? Tu as peut-tre dj fait lexprience de parler de lEvangile avec quelquun qui nest pas de ta foi. Etais-tu anxieux ou un peu effray? Dans Doctrine et Alliances 30 , les frres Whitmer sont appels prcher lEvangile. Relve ce que le Seigneur dit chacun deux au sujet de la peur.

Opportun (verset 5): appropri, souhaitable Sois afflig dans toutes ses afflictions (verset 6): reste prs de lui et partage ses preuves Proclamer (verset 9): dclarer
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 29. A Rsume la doctrine
Doctrine et Alliances 30:12 Laiss persuader par ceux qui je nai pas donn de commandements
David Whitmer et le reste de sa famille avaient t tromps par les fausses rvlations reues par Hiram Page (voir D&A 28).
Choisis quatre des questions suivantes et rponds-y en tappuyant sur Doctrine et Alliances 29: 1. Qui le Seigneur rassemblera-t-il? Comment seront-ils rassembls? (Voir versets 18.) 2. Que se passera-t-il la Seconde Venue? (Voir versets 913.) 3. Que se passera-t-il avant la Seconde Venue? (Voir versets 1421.) 4. Que se passera-t-il la fin des mille ans? (Voir versets 2230.) 42
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 30. A Comment ceci peut-il sappliquer toi ?
Doctrine et Alliances 30 contient les recommandations que le Seigneur donne David Whitmer (25 ans), Peter Whitmer fils (21 ans) et John Whitmer (28 ans) par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte. Relis cette section et rponds aux questions suivantes : 1. Que dit le Seigneur aux Whitmer propos de la peur? 2. Lis les versets 1 et 2 comme si le Seigneur te parlait. Que ferais-tu pour viter de commettre les mmes erreurs ?
Thomas B. Marsh Promesses et avertissements
problme familial est survenu et il a omis de suivre les recommandations du Seigneur : Sois patient , ninsulte pas , gouverne ta maison avec douceur , prie toujours et sois fidle jusqu la fin (versets 9, 1213), ce qui la conduit lapostasie. George A. Smith, qui fut appel membre du Collge des douze aptres en 1839, a dcrit ce qui est arriv alors que le prsident Marsh vivait Far West, au Missouri : La femme de Thomas B. Marsh, qui tait alors prsident des douze aptres, et sur Harris [femme de George Harris] dcidrent quelles prendraient le lait tour de rle pour faire un fromage un peu plus grand quelles ne pouvaient en faire autrement. Pour tre sres que le partage ft juste, elles dcidrent quelles ne garderaient pas la crme[llment le plus riche du lait], mais que le lait et la crme seraient donns ensemble. Cette affaire est donc peu de chose : deux femmes qui schangent le lait pour faire du fromage. Madame Harris, semble-t-il, respecta fidlement le march et apporta madame Marsh le lait et la crme, mais madame Marsh, souhaitant faire un peu de bon fromage en plus, garda un demi-litre de crme de chaque vache et envoya madame Harris le lait sans la crme. Une dispute sensuivit et le sujet fut mentionn aux instructeurs au foyer. Ils examinrent la situation et il savra que madame Marsh tait coupable de ne pas avoir respect le march.
Doctrine et Alliances 31 a t reu peu prs en mme temps que la section 30 (voir Introduction D&A 30). Les recommandations que le Seigneur fait Thomas B. Marsh illustre combien il connat ses enfants. En lisant les promesses et les avertissements donns Thomas Marsh garde lesprit quil deviendra le premier prsident du Collge des douze aptres quand celui-ci sera organis. Par la suite, il faillira dans son soutien Joseph Smith, le prophte. Finalement, il quittera impulsivement lEglise la suite dun problme issu de son incapacit rprimander sa femme.

Faucille (verset 5): outil lame recourbe servant couper les tiges des crales Charg de gerbes (verset 5): qui a connu un grand succs dans luvre missionnaire
Doctrine et Alliances 31:45 Le champ qui blanchit dj pour tre brl

Le Seigneur se sert souvent du symbole de la moisson pour parler de luvre missionnaire (voir Jean 4:3536 ; D&A 4:4). Quand une crale, comme le bl, est mre, les pis blanchissent, ce qui indique quils sont prts pour la moisson. A cette poque, les tiges taient coupes la faucille et lies en paquets appels gerbes. Souvent, une fois le grain coup, le champ tait brl pour dtruire les tiges restantes appeles chaume. Tout ceci est une mtaphore rappelant luvre que font les missionnaires. Ils moissonnent les gens qui veulent entendre lEvangile et obir, en prparation au brlage qui purifiera la terre la seconde venue du Sauveur.
Marilee B. Campbell
Son mari et elle se mirent en colre et firent appel auprs de lvque et un tribunal de lEglise se tint. Le prsident Marsh considra que lvque ne leur avait pas fait justice, lui et sa femme, car le tribunal de lvque dcida que la crme ne devait pas tre garde et que madame Marsh avait manqu son engagement; Thomas B. Marsh fit immdiatement appel auprs du grand conseil qui tudia la question avec beaucoup de patience et je vous assure que ce conseil ne prenait pas les choses la lgre. Thomas B. Marsh tait trs soucieux de sauver la rputation de sa femme, et comme il tait prsident des douze aptres et que ctait un grand homme en Isral, il fit un plaidoyer dsespr, mais le grand conseil finit par confirmer la dcision de lvque. 43
Doctrine et Alliances 31:913 Ce quil en cote de ne pas suivre les recommandations, ou comme Dieu connat bien ses enfants.
Thomas B. Marsh tait lun des dirigeants les plus comptents du dbut du rtablissement. Il a fait plusieurs missions, a t appel aptre quand le Collge des Douze a t organis en 1835 et il en est devenu le premier prsident. Mais un
Thomas B. Marsh, qui ntait pas satisfait, fit appel la Premire Prsidence de lEglise, et Joseph et ses conseillers durent dlibrer propos de ce cas, et ils approuvrent la dcision du grand conseil. Cette petite affaire dclencha une tempte et Thomas B. Marsh dclara alors quil dfendrait la rputation de sa femme mme sil devait aller en enfer pour cela. Le prsident des douze aptres dalors, celui qui aurait d tre le premier tre juste et rparer les torts commis par nimporte quel membre de sa famille, prit cette mauvaise position et quarriva-t-il? Il alla trouver un magistrat et jura que les mormons avaient des dispositions hostiles lgard de lEtat du Missouri. Cette dclaration sous serment poussa le gouvernement du Missouri lancer un ordre dextermination qui chassa 15 000 saints de leur demeure, et des milliers prirent cause des souffrances et des dangers qui furent la consquence de cet tat de fait (LEtoile, octobre 1984, pp 166167). Gordon B. Hinckley a rpt cette histoire une confrence gnrale et a ajout ce commentaire : Lhomme qui aurait d rgler cette petite querelle mais qui, au lieu de cela, lenvenima, troublant les officiers de lEglise jusqu la prsidence, descendit rellement en enfer pour cela. Il perdit son poste dans lEglise. Il perdit son tmoignage de lEvangile. Pendant dix-neuf ans, il connut la pauvret, les tnbres et lamertume, la maladie et la solitude. Il vieillit avant lge. Finalement, comme le fils prodigue dans la parabole du Sauveur (voir Luc 15:1132), il reconnut sa folie et sachemina pniblement vers cette valle, demanda Brigham Young de lui pardonner et de permettre quil ft rebaptis dans lEglise. Il avait t le premier prsident du Conseil des Douze; il avait t aim, respect et honor lpoque de Kirtland et dans les premiers temps de Far West. Il ne demandait par la suite que de pouvoir tre ordonn diacre et de devenir huissier dans la maison du Seigneur (LEtoile octobre 1984, p. 168). Quand il est revenu lEglise, frre Marsh a parl de son apostasie : Je me suis souvent demand comment javais commenc apostasier et jen suis arriv la conclusion que jai d perdre lEsprit du Seigneur. La question suivante est : quand et comment ai-je perdu lEsprit ? Jtais devenu jaloux du prophte et jai vu ce qui tait mal et nglig ce qui tait bien. Jai pass mon temps rechercher le mal, puis quand le diable a commenc diriger ma vie, lesprit charnel a eu beau jeu de prendre le dessus par lemportement, la jalousie, la colre. Je pouvais le sentir en moi. Jtais dirig par la colre. Et, comme le disent les Ecritures, lEsprit du Seigneur mayant quitt, jtais aveugl et je pensais voir une poutre dans lil de mon frre Joseph, mais ce ntait quune paille. Ctait mon propre il qui avait une poutre (Journal of Discourses, 5:206207).
Prpare un discours
En tappuyant sur Doctrine et Alliances 31 et sur la section Comprhension des Ecritures donne les grandes lignes dun discours que tu ferais la runion de Sainte-Cne et dont le sujet serait de suivre les recommandations du Seigneur. B Fais une leon au cours dune soire familiale
En tappuyant sur Doctrine et Alliances 31 et de la section Comprhension des Ecritures , fais une leon pour une soire familiale ayant pour objet ce que nous pouvons apprendre de la section 31 et de la vie de Thomas B. Marsh.
Mission chez les Lamanites
La premire fois quil est fait mention dans les Doctrine et Alliances denvoyer des missionnaires chez les Lamanites se produisit lorsque le seigneur appela Oliver Cowdery (voir D&A 28:8). Le mme mois, en septembre 1830, Peter Whitmer fils est appel accompagner Oliver (voir D&A 30:5). Le mois suivant, ce sont Parley P. Pratt et Ziba Peterson qui sont appels se joindre eux. En tudiant Doctrine et Alliances 32, relve ce que le Seigneur promet ces missionnaires. La section Comprhension des Ecritures te montrera comment cette promesse sest accomplie.

Doctrine et Alliances 32:1 Qui tait Parley P Pratt ? .
Parley P. Pratt est devenu membre de lEglise en 1830, New York, juste un mois avant que cette rvlation ne soit donne. Il remplit de nombreux appels dans lEglise (voir D&A 32 chapeau, 12; 49:13 ; 50:37; 52:26; 97:35; 103 chapeau, 30, 37; 124:127129) et fut lun des premiers membres du Collge des douze aptres organis en 1835. Il crivit de nombreux discours et des cantiques qui ont t publis par lEglise. Il fut lun des premiers pionniers entrer dans la valle du lac Sal. Il fut assassin en 1857 alors quil tait en mission en Arkansas.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 31.
44
Doctrine et Alliances 32:23 Comment se passa la mission chez les Lamanites ?

Ce petit groupe de missionnaires fit un voyage denviron 2400 kilomtres, dont une grande partie pied, au cours de lhiver 18301831. Ils annoncrent lEvangile aux tribus dIndiens amricains de New York, dOhio et au-del du Missouri, dans le territoire indien. Le Missouri tait alors la frontire occidentale des Etats-Unis. A louest du Missouri se trouvait le territoire indien. Cependant, leur plus grand succs se produisit aux alentours de Kirtland, en Ohio. Ils y trouvrent un groupe de personnes qui attendait le retour du christianisme comme lpoque du Nouveau testament. En seulement trois semaines, les missionnaires baptisrent 127 personnes, doublant pratiquement la population de lEglise (voir Histoire de lEglise dans la plnitude des temps, pp. 7988).
Jirai moi-mme avec eux et je serai au milieu deux
Dcris une occasion o le Seigneur a fait pour toi ou quelquun que tu connais, ce quil a promis de faire dans Doctrine et Alliances 32:3 pour les missionnaires.
Se prparer pour la seconde venue de Jsus-Christ
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 32. A Comment recevoir ses instructions
Lun des premiers objectifs du rtablissement de lEglise est de sortir les enfants de Dieu de lapostasie et des choses du monde, et de les prparer la seconde venue de JsusChrist (voir D&A 1:1217). Dans Doctrine et Alliances 33, le Seigneur appelle deux hommes luvre missionnaire pour remettre ce message au monde. En tudiant cette rvlation, relve ce que nous pouvons faire pour nous prparer. Cherche galement quelles bndictions sont promises ceux qui prennent part avertir le monde.

Perverse (verset 2): entte dans sa mchancet Intrigues de prtres (verset 4): prdications pour lhonneur et le gain personnel (voir 2 Nphi 26:29). Charg de gerbes (verset 9): qui a beaucoup de succs dans luvre missionnaire.
Selon toi, quelle relation existe-t-il entre le fait dtre doux et humble de cur (D&A 32:1) et la capacit dapprendre ce qui est spirituel? (Voir aussi D&A 136:3233.)
Mi
ssis
New York
sipp
FAYETTE
Iowa
Kirtland
Illinois Indiana TERRITOIRE INDIEN (Frontires des Lamanites)
Pennsylvanie
Ohio
INDEPENDENCE
R iv
io i r e O h
Missouri
Kentucky
Le voyage des missionnaires vers les Lamanites
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Doctrine et Alliances 33:17 Votre lampe prte et allume

La lampe, lhuile et lpoux, mentionns dans Doctrine et Alliances 33:17, se rapportent la parabole des dix vierges (voir Matthieu 25:113). Dans cette parabole, le Seigneur a expliqu que ceux qui ne sont pas prpars (leur lampe sest teinte) la seconde venue du Sauveur (lpoux) seront privs de sa prsence.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 33. A Fais lillustration dun verset
Lantique trompette isralite appele shofar tait faite dans la corne dun blier.
Le Seigneur utilise de nombreuses images dans cette rvlation. Choisis-en une de Doctrine et Alliances 33:3, 69, 13, 17 et fais le dessin qui illustre ce que le Seigneur enseigne. Ne te contente pas de dessiner ce quexprime littralement le verset, dessine aussi ce quil signifie. Donne une explication accompagnant ton dessin et dcrivant ce que tu y as mis et pourquoi. B Applique la rvlation
Doctrine et Alliances 34:1 Orson Pratt

Orson Pratt fut baptis le 19 septembre 1830, le jour de son dix-neuvime anniversaire, aprs avoir entendu le message de lEvangile par son frre Parley P. Pratt. Tous deux furent appels aptres quand le Collge des douze aptres fut organis en 1835. Tout comme son frre, Orson Pratt remplit de nombreuses missions pour lEglise (voir D&A 34, chapeau, 110; 52:26; 75:14; 103:40; 124:127129; 136:13). Il crivit galement de nombreux livres scientifiques et religieux et fut le premier pionnier entrer dans la valle du lac Sal. Il fut aptre pendant 45 ans jusqu sa mort en 1881.
1. Explique ce que, selon toi, le Seigneur a voulu dire dans la description du monde dans Doctrine et Alliances 33:3, 7. 2. Quelle diffrence y a-t-il avec la description quil donne aux versets 2 et 4?
Etude des Ecritures
Orson Pratt Elever la voix
Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 34. A Compare deux versets
Lis et compare Jean 3:16 et D &A 34:3. En un paragraphe, cris ce que tu apprends de ces versets propos du Pre et du Fils. B Quapprenons-nous de la seconde venue de Jsus-Christ ? 1. Lis Marc 13:3237 et rapporte les paroles de Jsus propos de la date et de la manire dont se produira la Seconde Venue. 2. Etudie Doctrine et Alliances 34:612 et explique ce que nous apprenons de plus concernant la Seconde Venue. Noublie pas dexpliquer les mots proche, avant, et rapidement. 46
Orson Pratt devint lun des grands aptres des derniers jours. Note ce qui lui est rvl dans Doctrine et Alliances 34 propos du Seigneur et de lui-mme.

Ne te mnage pas (verset 10): ne te retiens pas
Doctrine et Alliances 35:13 Que signifie : Fouler les nations ?
Sidney Rigdon, un prcurseur
A lpoque de Joseph Smith, fouler signifiait sparer le grain de la balle. A lpoque de lAncien Testament, le grain tait tal sur une surface dure et pitine par des bufs (voir Deutronome 25:4) ou battu avec un flau (voir Ruth 2:17). Le Seigneur utilise cette image dans Doctrine et Alliances 35:13 pour dcrire comment les missionnaires sparent les justes des mchants laide du flau quest la parole de Dieu.
Doctrine et Alliances 35, rvlation donne Joseph Smith et Sidney Rigdon, montre que le Seigneur connat personnellement ses enfants. Note ce que le Seigneur dit Sidney Rigdon propos de son pass et de son avenir. En tudiant cette rvlation, rf lchis la manire dont le Seigneur ta prpar dans son royaume.
Doctrine et Alliances 35:2021 La traduction de la Bible par Joseph Smith (TJS)

De nombreuses parties de la Bible ont t perdues ou changes (voir 1 Nphi 13:2429), et le Seigneur commanda Joseph Smith, le prophte, dy apporter de nombreuses corrections (voir D&A 35:20; 41:7; 45:6061; 73:34; 93:53). Dans Doctrine et Alliances 35, le Seigneur commande Sidney Rigdon dcrire les changements (voir verset 20) sous la dicte du prophte. Cette version est connue sous le nom de traduction de Joseph Smith (TJS). Certains de ces changements figurent dans le Guide des Ecritures avant les cartes. Alors que Joseph Smith travaillait la traduction de la Bible, le Seigneur lui donna des rvlations expliquant de nombreux passages (voir D&A 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; voir aussi Mose; Joseph Smith, Matthieu; Traduction de la Bible par Joseph Smith, p. 3 de ce manuel).

Abominations (verset 7): mchancet. Ceindrai les reins (verset 14): me prparerai. Confondu (verset 25): mlang dautres peuples afin que leur identit ne puisse plus tre distingue.
Doctrine et Alliances 35:2 Que signifie devenir fils de Dieu ?

Nous sommes tous enfants desprit de notre Pre cleste (voir Actes 17:29; Hbreux 12:9). Toutefois, si nous voulons retourner demeurer avec lui, nous devons natre de nouveau spirituellement grce lexpiation de Jsus-Christ (voir Mosiah 5:78).
Etude des Ecritures

Fais une des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 35. A Explique la doctrine
Doctrine et Alliances 35:3 Mon serviteur Sidney

Sidney Rigdon tait pasteur dune autre religion Kirtland, en Ohio. Il se joignit lEglise en 1830 aprs avoir lu le Livre de Mormon dans la prire. Il fut secrtaire de Joseph Smith, le prophte, et conseiller dans la Premire Prsidence de 1833 1844 (voir D&A 35, chapeau, 36; 58:50, 5758; 71:1; 76 chapeau, 1115; 90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:126). Aprs la mort de Joseph Smith, Sidney Rigdon essaya de soustraire la direction de lEglise aux douze aptres et fut excommuni en septembre 1844.
1. Souligne le mot un chaque fois quil figure dans Doctrine et Alliances 35:2. 2. Explique ce que le mot un signifie dans ce verset et ce quil nous apprend concernant la relation entre notre Pre cleste, son Fils Jsus-Christ et nous (voir aussi Jean 17). B Identifie une uvre plus grande
Doctrine et Alliances 35:11 Dsolations sur Babylone

Babylone est le symbole de la mchancet du monde qui attire le pch et le malheur sur toutes les nations. Toute cette mchancet sera balaye la seconde venue de Jsus-Christ.
Revois les recommandations du Seigneur Sidney Rigdon dans Doctrine et Alliances 35:36. Explique en quoi ce que Sidney Rigdon tait appel faire pouvait tre plus grand que ce quil avait fait prcdemment (voir aussi la section Comprhension des Ecritures de D&A 35:3). C Explique comment cela fonctionne
Dans Doctrine et Alliances 35:20, le Seigneur explique que les Ecritures ont t donnes pour le salut de ses lus. Au verset 21, il dit ce que font les Ecritures pour nous aider tre sauvs. A laide des rfrences croises suivantes et de tes ides, explique comment les Ecritures nous aident. 47
1. Entendre la parole du Seigneur (voir aussi D&A 18:3436). 2. Le voir (voir aussi Matthieu 5:8). 3. Supporter la Seconde Venue (voir aussi Joseph Smith, Matthieu 1:37). 4. Etre purifi (voir aussi Moroni 7:48).
notre tmoignage et tait prt se faire baptiser condition, dit-il, que ce soit frre Joseph qui le fasse (History of Joseph Smith pp. 191192). Il fut baptis par Joseph Smith le 11 dcembre 1830. Plus tard, Edward Partridge allait devenir le premier vque de lEglise (voir D&A 35, chapeau; 36 chapeau, 17; 41:911; 42:10 ; 50:39; 51:14, 18 ; 52:24 ; 57:7; 58:1416, 2425, 6162 ; 60:10 ; 64:17; 124:19). Il subit de nombreuses perscutions au Missouri. Il mourut en membre fidle de lEglise en 1840 Nauvoo, en Illinois, g de 47 ans.
Edward Partridge lun des grands hommes du Seigneur
Doctrine et Alliances 36:2 Je poserai ma main sur vous

A propos de Doctrine et Alliances 36:2, Harold B. Lee, qui tait alors membre du Collge des douze aptres, a dit : Ici le Seigneur explique que lorsquun de ses serviteurs autoriss pose ses mains par lautorit sur la tte de celui qui veut une bndiction, cest comme si lui-mme joignait sa main aux leurs pour cette ordonnance. Nous commenons donc voir quil manifeste son pouvoir parmi les hommes par lintermdiaire de ses serviteurs qui il a remis les cls de lautorit (Be Secure in the Gospel of Jesus-Christ, Brigham Young University, Speeches of the Year [11 Feb. 1958], 6).
Crois-tu que le Seigneur sait vraiment qui tu es? Il le sait. Cette rvlation illustre nouveau combien il connat ses enfants. En tudiant Doctrine et Alliances 36, essaie de timaginer la place dEdward Partridge. Que crois-tu que le Seigneur te dirait?

Un modle de pit (chapeau de section): un exemple de dvotion Dieu. Gnration perverse (verset 6): peuple rebelle et difficile guider.
Doctrine et Alliances 36:6 Arrachez-vous du feu, hassant jusqu la tunique souille par la chair
Afin darrter la propagation de maladies, lpoque de lAncien Testament, le Seigneur avait command que ceux qui en taient affligs subissent un processus de purification qui comprenait de brler tout vtement contamin (voir Lvitique 13:4759). Dans Doctrine et Alliances 36:6, le Seigneur fait une comparaison entre se purifier dune maladie et tre purifi des pchs (voir aussi Jude 1: 23 ; Alma 5:57). Spencer W. Kimball, quand il tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu la ncessit de changer les circonstances qui mnent au pch : En abandonnant le pch, on peut simplement se contenter de souhaiter de meilleures conditions. On doit les crer. Il peut tre ncessaire den arriver har les vtements tachs et mpriser le pch. Il faut tre certain, non seulement davoir abandonn le pch, mais davoir chang les situations qui entourent le pch. Il faut viter les lieux, les circonstances et les conditions o le pch sest produit, car ceux-ci pourraient trs rapidement lengendrer de nouveau. Il faut abandonner les gens avec qui on a commis le pch. Il se peut quon ne hasse pas les personnes en question, mais il faut les viter, elles et tout ce qui est associ au pch (Le Miracle du Pardon, p. 160).
Doctrine et Alliances 36:1 Edward Partridge

Edward Partridge entendit parler de lEvangile la premire fois aux environs doctobre 1830 lorsque les missionnaires qui avaient t envoys chez les Lamanites sarrtrent Kirtland, en Ohio, en route pour le Missouri (voir D&A 28:8; 32:23). Il mit plusieurs mois se joindre lEglise. Lucy Mack Smith, mre du prophte, crivit ce qui suit concernant la dcision dEdward Partridge de se faire baptiser : En dcembre de cette mme anne [1830], Joseph organisa une runion dans notre maison. Alors quil prchait, Sidney Rigdon et Edward Partridge entrrent et prirent place dans lassistance. Quand Joseph eut termin, il donna tous ceux qui le dsiraient la possibilit de sexprimer. Saisissant loccasion, M. Partridge se leva et expliqua quil tait all Manchester dans le but dobtenir plus de dtails sur la doctrine que nous prchions. Mais ne nous trouvant pas, il stait renseign sur nous dans le voisinage. Selon eux, nous tions irrprochables jusqu ce que Joseph les trompe avec le Livre de Mormon. Il dit aussi quil tait all notre ferme et avait observ le bon ordre et le caractre industrieux que nous montrions. Puis, ayant vu ce que nous avions sacrifi au nom de notre foi, et ayant entendu dire que notre honntet ne pouvait tre mise en cause si ce ntait notre foi, il croyait 48
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 36. A Ecris dans ton journal
Dans ton journal, rdige un paragraphe dcrivant ce que tu aurais ressenti si tu avais t Edward Partridge et que le Seigneur tait dit ce qui est rapport dans Doctrine et Alliances 36.
Explique ce que tu as appris
Aprs avoir lu Doctrine et Alliances 36:2 et la section Comprhension des Ecritures associe ce verset, explique ce que tu as appris sur le fait de recevoir la prtrise.
Doctrine et Alliances 38:12 De moissonner la terre, de rassembler livraie

Ce verset renvoie la parabole du Sauveur du bon grain et de livraie (voir Matthieu 13:2430, 3643; voir aussi D&A 86:17).

Rassemblez-vous en Ohio et chappez vos ennemis
Doctrine et Alliances 38:30 Si vous tes prpars, vous ne craindrez pas

Spencer W. Kimball a enseign : On devrait tudier les critures, mditer leur sujet, les apprendre et renforcer son tmoignage afin dtre prpar enseigner et former. Le Seigneur a dit : Si vous tes prpars, vous ne craindrez pas et nous esprons que, de la tendre enfance jusqu la maturit, les leons qui sont enseignes dans les auxiliaires, au sminaire et linstitut, dans les soires familiales, la Sainte-Cne et ailleurs, donnent tous les jeunes une prparation leur permettant dliminer la peur (Advice to a Young Man : Now Is the Time to Prepare , New Era, juin 1973, p. 9).
Le succs des missionnaires qui se sont arrts Kirtland, en Ohio, en allant au Missouri pour apporter lvangile aux Lamanites (voir D&A 32: 13) a augment de faon spectaculaire le nombre de membres de lglise. En trois semaines seulement, ils ont baptis 127 personnes, ce qui a quasiment doubl le nombre de membres de lglise, qui tait organise depuis huit mois. Bien que latmosphre Kirtland ait t cordiale, la perscution ne cessait daugmenter dans ltat de New York. En lisant Doctrine et Alliances 3738, recherche les commandements et les instructions que le Seigneur a donns lglise pour rsoudre ce problme.
Doctrine et Alliances 38:32 Je vous... donnerai ma loi

Cette promesse sest accomplie quand le prophte Joseph a reu la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 42, Kirtland, en Ohio.

Opportun (v. 1, 3) Convenable, dsirable tat de New York
Doctrine et Alliances 38:32 Dots du pouvoir den haut

Bruce R. McConkie, alors membre du Collge des douze aptres, a enseign : Dans cette dispensation, aprs que les anciens eurent reu le don du Saint-Esprit et, ds janvier 1831, le Seigneur a commenc leur rvler quil rservait une dotation aux fidles (D&A [38:32]; 43:16), une bndiction telle quon nen connat pas de pareille parmi les enfants des hommes (D&A 39:15). En juin 1833, il a dclar : Je vous ai donn le commandement de btir une maison, maison dans laquelle jai dessein de doter du pouvoir den haut ceux que jai lus. Car telle est la promesse que le Pre vous fait ; cest pourquoi, je vous commande de demeurer, comme mes aptres Jrusalem (D&A 95:89; 105:1112, 18, 33.) (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vol. [19661973], 1:859).
BUFFALO FAIRPORT KIRTLAND
FAYETTE
AMHERST SANDUSKY
Ohio
Pennsylvanie
Conversion de Sidney Rigdon et de beaucoup dautres personnes
CINCINNATI
Etude des Ecritures

Fais deux des activits suivantes (A-C) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 3738. Ne faisant pas dacception de personnes entre eux (v. 26) Navantageant pas lun par rapport lautre A Compare ces rvlations ta vie
Sraphique (v. 1) Anglique Rgner (v. 12) Diriger Daigner (v. 18) Accepter
1. Quest-ce que le Seigneur a demand lglise de faire cause de ses ennemis dans la rgion de New York? 2. De nos jours, les membres de lglise font face dautres sortes dennemis mais le Seigneur donne toujours des conseils sur la manire de leur chapper. Fais la liste des 49
conseils que le Seigneur a donns de nos jours pour chapper aux dangers que nous rencontrons. B Donne des conseils un ami

Midi (v. 3) Milieu ou point le plus haut Rpandu (v.8 ) Envoy, donn Retiendrai ma main pour le jugement (v. 16, 18) Retiendrai les chtiments Taill (v. 17) Coup et prpar Sanctifis (v. 18) Saint Hosanna (v. 19) Daprs un mot hbreux qui signifie Sauve maintenant, nous ten prions
Imagine que tu as un trs bon ami qui a fait de mauvais choix, qui rencontre des difficults et qui souffre intrieurement. En te servant de ce que tu as lu dans Doctrine et Alliances 38:112, cris un mot ton ami en lui donnant le maximum de raisons que tu trouves dans ces versets, qui montrent quil doit suivre le Seigneur et tenir compte de ses conseils au lieu dcouter le monde. C Qualits et qualifications de Sion
Etude des Ecritures

Fais lactivit A et lactivit B ou C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 3940. A Un changement de cur tragique
Dans Doctrine et Alliances 38:1842, le Seigneur a donn au prophte Joseph des enseignements au sujet de Sion, la terre de promission , que les Saints pourraient difier sils taient fidles. 1. Fais deux colonnes dans votre cahier. Dans la premire colonne, fais la liste de ce que ces versets enseignent au sujet de ce que serait une telle terre. Dans la deuxime colonne, fais la liste de ce que les Saints devraient tre pour tre dignes davoir une telle terre de promission. 2. cris un paragraphe expliquant en quoi cette terre serait diffrente du pays dans lequel tu habites et ce que tu prfrerais si tu vivais dans cette terre promise.
Est
tait

James Covill Promesses accordes et promesses retires
Dans ton cahier, dessine deux curs et cris Est au-dessous dun cur et tait au-dessous de lautre. 1. Lis le chapeau de la section 39 des Doctrine et Alliances et les versets 7 13. cris dans le premier cur ce que le Seigneur a dit propos du cur de James Covill et ce quil tait appel faire par consquent. 2. Lis le chapeau de la section 40 des Doctrine et Alliances et les versets 1 3. cris dans le second cur comment le cur de James a chang et pourquoi. Explique aussi ce quil lui arriverait, selon le Seigneur, cause de ce changement. 3. Compare ce qui est arriv James Covill la parabole que le Seigneur a donne dans Marc 4:39, 1420. Quel terrain, dcrit dans ces versets, ressemble le plus au cur de James Covill? B cris une petite annonce
ton avis, pourquoi est-il si difficile de changer une habitude ou une coutume une fois quon sy est habitu? Est-ce que les choses qui rappellent cette habitude ont tendance aider changer ou empcher de changer? James Covill tait dans une situation analogue. Il avait t pasteur baptiste pendant quarante ans quand il est all voir Joseph Smith, le prophte, pour recevoir une rvlation. Relve les promesses que le Seigneur lui a faites et les avertissements quil lui a donns dans Doctrine et Alliances 39. Puis relve, dans Doctrine et Alliances 40, ce quil a choisi de faire et quelles en ont t les consquences.
Doctrine et Alliances 39:1024 dcrit dimportantes responsabilits des missionnaires. Rflchis la faon dont une offre demploi est crite dans un journal. laide des renseignements qui se trouvent dans ces versets, cris ce quun missionnaire doit tre et ce quil doit faire. Commence ta petite annonce par : On recherche des missionnaires plein temps . C cris une histoire
Lis Doctrine et Alliances 40:13, qui explique pourquoi James Covill na pas suivi les directives du Seigneur. Puis invente une petite histoire dune personne vivant de nos jours qui a les mmes faiblesses que James Covill mais qui arrive les surmonter, obir au Seigneur et faire une mission. 50
Lglise en Ohio et au Missouri

Les annes au cours desquelles les activits du mormonisme taient centres en Ohio et au Missouri furent parmi les plus importantes et les plus tragiques de lhistoire [de lglise]. Cest pendant ce temps que lorganisation fondamentale du gouvernement de lEglise fut tablie et que beaucoup de doctrines fondamentales et distinctives furent nonces par Joseph Smith; luvre se rpandit pour la premire fois ltranger et, paralllement ce dveloppement, lEglise tait soumise une perscution intense qui cota la vie un grand nombre de personnes, ce dont les saints souffrirent gravement. Tandis que des vnements dimportance historique se produisaient en mme temps aux deux endroits, les communications entre les deux groupes taient limites cause des difficults de transport, bien que des officiers de lEglise voyageassent dun endroit lautre selon les besoins (Hinckley, La vrit rtablie, p. 43).
Certains de ces premiers convertis avaient des ides confuses sur la manire dont lEsprit inf luence les fidles. John Corrill, un des premiers convertis de lOhio, tait perturb par le comportement de certaines personnes qui affirmaient recevoir des rvlations: Ils se conduisaient dune manire trange, tantt imitant les Indiens dans leur comportement, tantt slanant dans les champs, montant sur des souches darbres et y prchant comme sils taient entours par une assemble, en tant, pendant tout ce temps-l, si compltement absorbs dans des visions quils taient apparemment inconscients de tout ce qui se passait autour deux (cit dans Histoire de lglise dans la plnitude des temps, p. 93). Quest-ce qui est vraiment requis dune personne qui dsire tre disciple de Jsus-Christ? Pendant ton tude de Doctrine et Alliances 41, remarque ce que le Seigneur a dit de qui est son disciple et qui ne lest pas. Daprs ce que le Seigneur a dit dEdward Partridge, penses-tu quil avait les qualits requises pour tre un vrai disciple? Es-tu un vrai disciple?
Quest-ce quun vrai disciple?
Edward Partridge
Joseph Smith, le prophte, et sa famille ont dmnag en Ohio pendant les mois de janvier et de fvrier 1831. lpoque o ils sont arrivs cet endroit, le nombre de membres de lglise avait atteint environ trois cents personnes. Beaucoup de nouveaux convertis venaient dune communaut religieuse appele Disciples. Etant tout nouveaux dans lvangile, ils apportaient avec eux ce que le prophte appelait des ides tranges et de faux esprits (chapeau de la section 41 des Doctrine et Alliances). Mme plusieurs mois aprs stre joints lglise, ces convertis continuaient pratiquer ce qui sappelait la rserve commune, cest--dire quils avaient tous leurs biens en commun. Mais des dsaccords sont ns parmi eux concernant la faon dont ce systme devait fonctionner. John Whitmer a crit ce sujet: Les disciples avaient tout en commun et allaient rapidement la destruction temporelle, car, daprs leur interprtation des critures, ce qui appartenait un frre appartenait tous les frres, et ils pouvaient donc prendre des vtements ou dautres biens dune autre personne et sen servir sans demander la permission, ce qui apportait de la confusion et des dceptions, car ils ne comprenaient pas les critures (cit dans Church History, Journal of History, janvier 1908, p. 50).
Comprhension des critures

Profess (v. 1) Affirm croire mais, en fait, ne pas avoir cru Disciple (v. 5) Personne qui suit un matre, qui lui obit et qui lui est fidle Il convient (v. 67) Il est juste, il est appropri Son commerce (v. 9) Son magasin de chapeaux Fraude (v. 11) Malhonntet, tromperie
tude des critures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 41. A Pourquoi vouloir tre un disciple ?
Tout comme lpoque de Joseph Smith, le prophte, notre poque il y a beaucoup dides divergentes sur ce quest un vrai disciple de Jsus-Christ. 1. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 41:16, rsume ce quest un disciple, selon ce que Jsus a dit (voir aussi D&A 6:32; 41:5; 52:40). 2. Daprs ces versets, pourquoi voudrais-tu tre appel un disciple? 51
Comment cela se passe-t-il aujourdhui ?
Doctrine et Alliances 42:12 Quest-ce que la plnitude de lvangile ?

Joseph Fielding Smith a expliqu ce que signifie la dclaration du Seigneur selon laquelle le Livre de Mormon contient la plnitude de lvangile : Certaines personnes se sont pos des questions ce sujet, puisque le Livre de Mormon ne contient aucun passage au sujet de lternit du mariage et du baptme pour les morts. Lorsquon lit soigneusement le verset, on saperoit que le Seigneur ne dit pas que ce livre contient tous les principes dans leur plnitude, mais quil contient tout ce qui est ncessaire au fondement de son glise et de son vangile. . . Rappelons-nous que le baptme nest pas une nouvelle doctrine, mais simplement lapplication du principe du baptme, en faveur des morts. Quant aux alliances ternelles, elles sont enseignes dans toutes les critures. Les principes fondamentaux en vertu desquels lglise est organise et les hommes sont amens au repentir, sont tous abords avec simplicit dans le Livre de Mormon. De plus, tel quil est employ dans ces versets, le mot plnitude signifie abondance , ou suffisant pour le but dsir. Toutes les clefs, toutes les autorits et tous les principes qui sont ncessaires pour ramener les hommes en la prsence de Dieu et les exalter, sils sont disposs y obir, nous ont t rvls, mais il existe cependant encore beaucoup de vrits qui nont pas t rvles et qui nous sont refuses cause de notre manque de foi et de notre manque dobissance (voir 3 Nphi 26:89) (Church History and Modern Revelation, 1:7677).
Edward Partridge a t appel tre le premier vque de lglise (voir D&A 41:912). Depuis, des milliers dhommes fidles ont accept lappel dvque. Va voir un vque ou un prsident de branche ou un frre qui a eu cet appel et demande-lui ce que signifient pour lui les expressions suivantes : jai appel, la voix de lglise , ordonn vque et son cur est pur . cris ses rponses dans ton cahier.
La loi du Seigneur pour son glise
Le Seigneur a command aux membres de lglise daller en Ohio et leur a dit quil leur y donnerait sa loi (voir D&A 38:32). Doctrine et Alliances 42 a t donn pour accomplir cette promesse. Une partie de cette rvlation nonce la loi de conscration. Que sais-tu de cette loi? Est-elle toujours applique aujourdhui? Pendant ton tude de cette section, rf lchis ce que serait le monde si tout le monde obissait aux commandements qui sy trouvent. Examine soigneusement les commandements auxquels tu devrais obir avec plus de zle pour te prparer la seconde venue de Jsus-Christ.
Doctrine et Alliances 42:18 Le meurtre, pch impardonnable

Le deuxime plus grand pch consiste commettre un meurtre, cest--dire verser volontairement le sang innocent. Le Seigneur a dit au sujet de ce pch :Tu ne tueras pas; celui qui tue naura pas de pardon dans ce monde ni dans le monde venir (D&A 42:18). Cest donc un pch irrmissible, ce qui signifie que Jsus-Christ ne peut pas payer (ou expier, remettre) la peine exige par la loi enfreinte. Cependant, ce pch peut tre pardonn, dans la mesure o le pcheur peut finalement payer entirement lui-mme, et tre reu dans un tat de pardon. Apparemment, lune des raisons pour lesquelles ce pch ne peut pas tre remis est que la rmission est base sur le repentir et que le meurtrier ne peut pas se repentir totalement de son pch puisquil ne peut pas restituer la vie quil a prise (Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon [1976], p. 222).

Englobe (chapeau de section) Contient, inclut Transgresse (v. 10) Dsobit aux commandements Articles (v. 13) Instructions, directives Tattacheras (v. 22) Seras fidle, loyal Intendant (v. 32) Serviteur de confiance qui a la responsabilit de veiller sur les biens de son matre Reste (v. 33) Surplus Combinaisons secrtes (v. 64) Personnes mchantes qui se mettent secrtement daccord pour faire le mal 52 Sans faire de reproche (v. 68) Sans le rprimander, sans le critiquer Rmunration (v. 72) Paye Fornication (v. 74) Pch sexuel Vous rconcilierez (v. 88) Redeviendrez amis Chtis (v. 90) Corrigs Rprimand (v. 9192) Blm avec autorit pour corriger
Doctrine et Alliances 42:3039 La loi de conscration

Consacrer quelque chose signifie le ddier un but particulier. La loi de conscration enseigne que tout appartient au Seigneur et que tout ce quil nous a donn doit servir difier son royaume sur terre (voir D&A 104:1118). Dans les premiers jours de lglise, les membres qui choisissaient dobir cette loi, donnaient (ou consacraient) leur argent et
leurs biens lvque, et recevaient en change une intendance (de largent, des biens et dautres responsabilits). Ce quils recevaient de lvque devenait leur proprit, et ils utilisaient ce quils recevaient pour pourvoir leurs propres besoins. Tout ce quils produisaient en plus de ce dont ils avaient besoin revenait lvque, pour les pauvres et les ncessiteux (voir D&A 42:3039; 51:29). La loi de conscration avait t donne pour permettre aux membres de surmonter lgosme et de se prparer vivre dans le royaume cleste (voir aussi Mose 7:1619). Pendant un temps, certains membres ont essay dobir la loi de conscration dans une organisation appele lordre uni , mais ils nont pas russi obir compltement cette loi (voir D&A 105:15, 913). De nos jours, la dme, les offrandes de jene, le programme dentraide de lglise, les appels dans lglise, lenseignement au foyer et les visites dinstruction, nous permettent de nous prparer obir la loi de conscration (voir le chapeau de la section 119). Spencer W. Kimball a enseign : La conscration est le fait de donner de son temps, de ses talents et de ses moyens pour prendre soin des gens qui sont dans le besoin, que ce soit sur le plan spirituel ou temporel, et pour difier le royaume du Seigneur. Dans les services dentraide, les membres font uvre de conscration en travaillant des projets de production, en faisant des dons en nature Deseret Industries, en faisant bnficier autrui de leurs talents professionnels, en faisant une offrande de jene gnreuse et en participant aux projets de service de la paroisse et du collge. Ils consacrent leur temps en faisant leur enseignement au foyer et leurs visites dinstruction. Nous faisons uvre de conscration lorsque nous donnons de nous-mmes (dans Conference Report, octobre 1977, p. 124; ou Ensign, novembre 1977, p. 78).
Nous pouvons secourir les ncessiteux par des offrandes de jene gnreuses.
Les anciens de lglise sont appels bnir les malades.
tude des critures

Fais les activits B et C ainsi que lactivit A ou D, au choix, pendant ton tude de Doctrine et Alliances 42. A Une faon de recevoir des rvlations
Dans Doctrine et Alliances 42:13, le Seigneur promet aux anciens de lglise que, sils sont disposs faire certaines choses, ils recevront la rvlation quils attendent (cest--dire la section 42). 1. Lis attentivement les versets 1 3 et fais la liste des conditions que le Seigneur a donnes pour quils reoivent cette rvlation. 2. Comment cela peut-il taider recevoir des rvlations du Seigneur dans ta famille? B Choisis une ide importante
Doctrine et Alliances 42:46 Comment la mort peut-elle tre douce ?

Ezra Taft Benson a enseign : Nous devons nous souvenir que dans lau-del, il y a une grande runion de famille et beaucoup de rjouissance. Cet adieu et cette sparation, pour nous, sont des retrouvailles, et , pour eux, un retour au foyer. Il est normal que nous pleurions la perte de ceux qui meurent , car le Seigneur nous la command (voir D&A 42:45). Mais, grce au Consolateur, nous puisons aussi beaucoup de rconfort dans la connaissance que les gens qui meurent dans le Seigneur ne goteront pas la mort, car elle leur sera douce (D&A 42:46) (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], p. 33).
Doctrine et Alliances 42 contient de nombreuses instructions pour les saints. Relis les six passages suivants. Choisis lune des instructions et explique pourquoi elle est importante pour les membres notre poque : 1. Versets 11 17 2. Versets 18 29 3. Versets 30 39 4. Versets 40 52 5. Versets 61 69 6. Versets 74 93 C Selon toi, comment sera Sion ?
Dans Doctrine et Alliances 42:9, 1655, le Seigneur explique le genre de vie que son peuple mnera dans la nouvelle Jrusalem. En tappuyant sur ces versets et sur la section Comprhension des critures , fais lune des activits suivantes : 1. Dcris en quoi la vie serait diffrente si tu vivais dans une socit telle que celle-ci. Donne au moins sept diffrences et cris un numro de verset pour chaque exemple.
La mort est triste, mais elle nest pas effrayante pour les justes. Tu aimeras ta femme de tout ton cur, et tu tattacheras elle et personne dautre (D&A 42:22).
2. cris une histoire, telle quun article de journal, dcrivant une journe de ta vie, si tu vivais dans la nouvelle Jrusalem. Dans ton rcit, dcris ce que serait la vie de famille,
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la vie dans la collectivit et la vie lcole et donne un numro de verset pour chaque exemple. D Remplis le tableau

Entrera par la porte (v. 7) Sera baptis et suivra les autres commandements du Seigneur difier (v. 8) Amener la vertu Sanctifi (v. 9, 11, 16) Rendu pur et saint Vous engagerez (v. 9) Ferez alliance Purifiez (v. 11) Nettoyez Vous serez dots (v. 16) Vous serez bnis, vous recevrez un don Faire retentir (v. 18, 2123) Faire entendre Nations endormies (v. 18) Tous les gens qui sont morts Ceignez-vous les reins (v. 19) Prparez-vous Pestes (v. 25) pidmies La colre de mon indignation (v. 26) Ma colre Millnium (v. 30) Priode de mille ans o le Christ rgnera sur la terre Sera chang (v. 32) Mourra et ressuscitera La gravit (v. 34) Les choses sacres
Le Seigneur emploie trois fois le mot demander dans Doctrine et Alliances 42:6168. Dans ton cahier, fais un tableau tel que celui-ci et remplis-le laide de ces versets.
Verset 61 Verset 62 Verset 68
Demander quoi?
Pourquoi est-ce important de le savoir?
Les faons dont le Seigneur nous parle
Doctrine et Alliances 43:25 Seul le prsident de lglise reoit des rvlations pour toute lglise
James E. Faust, conseiller dans la Premire Prsidence, a expliqu ceci, au sujet des principes qui rgissent la rvlation dans lglise : La rvlation continue et la direction pour lEglise viennent par lintermdiaire du prsident de lEglise et il ngarera jamais les saints. . . . Chaque membre de lEglise peut recevoir la rvlation pour ses propres appels, pour ses domaines de responsabilit et pour sa propre famille. Il ne peut pas recevoir dinstruction spirituelle pour ceux qui ont une autorit suprieure. . . . Ceux qui prtendent la rvlation directe de Dieu pour lEglise en dehors de lordre tabli et du canal de la prtrise sont gars. Cela sapplique aussi quiconque les suit (ltoile, juillet 1996).
Cela faisait moins dun an que lglise avait t organise, quand Joseph Smith, le prophte a reu la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 43. Beaucoup de membres ne comprenaient pas de quelle faon et dans quel ordre une rvlation est donne. Le Seigneur avait dj donn des enseignements au sujet de la rvlation (voir D&A 21; 28; 42), mais ces rvlations navaient pas encore t publies et ntaient pas accessibles tous. Par consquent, on faisait des erreurs qui engendraient parfois de la confusion et mme de la supercherie. Par exemple, juste avant que cette rvlation soit donne, une femme de Kirtland (en Ohio) affirmait tre une prophtesse et avait essay damener beaucoup de membres de lglise suivre ses enseignements et ses prtendues rvlations. Pendant ta lecture de Doctrine et Alliances 43, recherche ce que le Seigneur a dit sur la manire dont les rvlations sont donnes lglise et sur les devoirs de chaque membre. Relve aussi ce que le Seigneur dit des faons dont il sadresse au monde, en plus de ce quil dit par lintermdiaire des prophtes, et propos des raisons pour lesquelles il veut que nous coutions son message.
Les rvlations destines lglise viennent toujours de ceux que Dieu a appels diriger son glise.
Doctrine et Alliances 43:31 Satan sera li pendant le millnium

George Q. Cannon, qui tait conseiller dans la Premire Prsidence, a enseign : Nous disons que Satan sera li. Satan sera li par le pouvoir de Dieu; mais il sera aussi li du fait que les gens seront dtermins ne pas lcouter et ne
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pas tre gouverns par lui (Gospel Truth: Discourses and Writings of President George Q. Cannon, comp. Jerreld L. Newquist, 2 vols. [19571974], 1:86).
tude des critures

Fais deux des activits suivantes (AD) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 43. A Que dirais-tu ?
Le but des confrences
Imagine que tu rencontres un homme qui dit quil a lu le Livre de Mormon et quil croit quil est vrai. Il dit aussi quil a eu une exprience spirituelle particulire, quil a reu dimportantes rvlations et quil faut que tous les membres de lglise les connaissent. Dans ton cahier, notez au moins trois principes tirs de Doctrine et Alliances 43:17 qui te permettraient de ne pas tre tromp dans une situation telle que celle-ci. Que dirais-tu cette personne ? B Comment faire que les runions de lglise nous soient profitables
1. Dans Doctrine et Alliances 43:810, le Seigneur enseigne ce qui devrait arriver lorsque nous sommes assembls lors des runions de lglise. Fais la liste de ce que nous devons faire, daprs ce quil a dit. 2. Spencer W. Kimball a enseign ceci, au sujet du but de la runion de Sainte-Cne : Si vous chantez, priez et si vous prenez la Sainte-Cne en tant dignes de le faire, vous pouvez passer lheure suivante adorer Dieu en mditant, et retirer beaucoup de la runion, mme si les discours ne sont pas trs inspirants. Cest vous de faire en sorte que la runion soit profitable, grce votre propre contribution (The Teachings of Spencer W. Kimball, d. Edward L. Kimball [1982], p. 514515). laide du conseil du prsident Kimball, dcris trois choses que tu pourrais faire plus souvent pour que ce que le Seigneur a dcrit dans Doctrine et Alliances 43:810 tarrive plus souvent aux runions auxquelles tu assistes. C De nombreuses faons de parler
Imagine que tu es lglise et quon annonce que la confrence de pieu aura lieu dans deux semaines. Un ami se penche vers toi et te dit: Je dteste rater les runions normales de lglise cause de la confrence de pieu. Pourquoi on a des confrences de pieu, dabord? Quelles raisons pourrais-tu donner? Dans Doctrine et Alliances 44, le Seigneur commande lglise de se rassembler pour une confrence. Les raisons de cette confrence et les bndictions quil a promises sont toujours valables notre poque, pour les confrences de paroisse, de branche, de district, de mission et les confrences gnrales.

Conformment (chapeau de section) Selon Pacte (v. 5) Plan ou accord
1. Lis attentivement Doctrine et Alliances 43:1725 et fais la liste des faons dont le Seigneur parle aux peuples de la terre. Les expressions faire retentir, appeler et voix peuvent taider trouver ces diffrentes faons. 2. Pourquoi, ton avis, le Seigneur utilise-t-il tant de faons de parler aux gens? Daprs tes expriences ou celles dautres personnes, quelles autres faons peux-tu ajouter la liste? D Fais la liste de trsors
Doctrine et Alliances 44:25 Les bndictions qui dcoulent des confrences

Howard W. Hunter, alors membre du Collge des douze aptres, a dclar : La confrence est un moment de rveil spirituel. Notre tmoignage que Dieu vit et quil bnit les fidles, augmente et se renforce. Cest un moment qui permet ceux qui sont dtermins servir Jsus et garder ses commandements, de sentir leur cur brler en comprenant que Jsus est le Christ, le Fils du Dieu vivant. La confrence est le moment o nos dirigeants nous donnent des directives inspires au sujet de notre vie, cest le moment o notre me sveille, o nous prenons des rsolutions pour tre de meilleurs pres, de meilleures mres, des fils ou des filles plus obissants, de meilleurs amis et de meilleurs voisins (dans Conference Report, octobre 1981, p. 15, ou Ensign, novembre 1981, p. 12). 55
En gardant lesprit le conseil suivant du Seigneur : amassez toutes ces choses dans votre cur (D&A 43:34), note trois enseignements tirs de Doctrine et Alliances 43, dont tu aimerais te souvenir. Explique pourquoi tu as choisi chaque enseignement. Parles-en un membre de ta famille ou un ami.
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 44. A Le pouvoir dune confrence
cette rvlation, demande-toi en quoi son message pourrait apporter de la joie lors de perscutions. Comment cette rvlation pourrait-elle apporter de la joie lors dpreuves ou lorsque les autres rpandent des rumeurs sur toi ou sur ta religion?
1. Daprs Doctrine et Alliances 44:15, quest-ce que le Seigneur a promis si les anciens obissaient fidlement son commandement de se rassembler pour une confrence? Comment ces promesses peuvent-elles saccomplir dans nos confrences, de nos jours ? 2. cris quelques lignes au sujet dun moment o tu as t bni ou as progress spirituellement grce ce qui a t dit ou ce qui a t fait lors dune confrence de paroisse ou de pieu, ou une confrence gnrale. Ou bien cris un bref compte-rendu de messages importants qui ont t donns lors dune rcente confrence de paroisse ou de pieu, ou une confrence gnrale.

Circulaient (chapeau de section) taient rpandus Embrasser (chapeau de section) Accepter Toutes leurs armes (v. 1) Tous ceux qui y vivent Avocat (v. 3) Dfenseur, celui qui plaide votre cause Bannire (v. 9) Drapeau ou tendard Passeront (v. 31) Mourront Flau (v. 31) Grande destruction ou affliction Divers (v. 33) Diffrents Bourgeonner (v. 37) Se prparer fleurir Ce lieu (v. 43) Jrusalem (le lieu o tait Jsus lorsquil a fait ce sermon pour la premire fois) Cette montagne (v. 48) Le Mont des Oliviers qui domine Jrusalem Celui qui mprise (v. 50) Celui qui a du mpris pour les choses sacres Se lamenteront (v. 53) Pleureront, prouveront une grande tristesse Nations paennes (v. 54) Ceux qui nont pas entendu parler de lvangile ou du Christ Refuge (v. 66) Abri, scurit Terribles (v. 70) Formidables, invincibles
La seconde venue de Jsus-Christ
Rdemption (v. 17, 46) Dlivrance Rtablissement (v. 17) Runification, rassemblement Dsolation, dvastatrice (v. 19, 21, 31, 33) Destruction, destructrice
Que ressens-tu lorsque tu penses la seconde venue de Jsus-Christ? Joseph Fielding Smith a dclar : Nous attendons ce moment. Nous lesprons, nous prions pour quil vienne. Les justes se rjouiront quand le Seigneur viendra, parce qualors la paix sera apporte la terre [et] la justice au peuple (Doctrine du salut, 3:22).
Reste (v. 24, 43) Petite partie Liniquit abondera (v. 27) Il y aura beaucoup de pchs Prceptes (v. 29) Ordres, rgles Gnration (v. 30, 31) Priode de temps
Doctrine et Alliances 45:2223 La fin du monde

Selon Joseph Smith, Matthieu 1:4, la fin du monde signifie la destruction des mchants.
Doctrine et Alliances 45:2326 De quelles priodes de lHistoire parle-t-on dans cette prophtie ?
On comprend mieux ce que Jsus-Christ enseigne dans Doctrine et Alliances 45:1659 lorsquon connat les deux questions que les premiers disciples de Jsus ont poses. Premirement, ils voulaient savoir quand le temple de Jrusalem serait dtruit. Deuximement, ils voulaient avoir des renseignements sur la deuxime venue du Christ, lorsque les mchants seraient dtruits et que le Christ serait le roi des rois (voir Matthieu 24:3; Joseph Smith, Matthieu 1:4). Ses disciples pensaient que ces deux vnements se produiraient la mme priode, mais Jsus leur a enseign que ces vnements se produiraient des poques diffrentes. Dans Doctrine et Alliances 45:1821, le Sauveur parle en grande partie de la destruction du temple. Dans les versets 22 24, il explique la 56
Doctrine et Alliances 45 rvle beaucoup de choses au sujet de la Seconde Venue. Joseph Smith, le prophte, a dit que cette rvlation a apport de la joie aux saints, un moment o lon disait et lon crivait beaucoup de mensonges au sujet de lglise et o les membres taient perscuts (voir le chapeau de la section 45). En lisant
relation entre les deux questions. Les versets 25 53 traitent des prophties concernant les derniers jours et la Seconde Venue, et les versets 54 59 concernent le millnium : le millnaire pendant lequel le Christ va rgner sur terre.
saints comprennent nos temples, nos glises, nos foyers et nos pieux de Sion (Come unto Christ [1983], p. 115). Le Seigneur donne davantage de rvlations sur ces lieux saints dans Doctrine et Alliances 45:6471, o il donne des renseignements sur le rassemblement des saints et ltablissement de Sion.
Doctrine et Alliances 45:2531 Les temps des Gentils

Ezra Taft Benson a enseign : Le Seigneur a nomm lpoque laquelle nous vivons les temps des Gentils . Les nations gentilles sont les nations dites chrtiennes : LAmrique du Nord, lAmrique du Sud et les nations europennes dont nous sommes issus. Lexpression : les temps des Gentils se rapporte la priode qui stend depuis lpoque o lvangile a t rtablie dans le monde (en 1830) jusqu lpoque o lvangile sera de nouveau prche aux Juifs, une fois que les Gentils lauront rejet. Le Seigneur lexplique de cette manire : Et quand les temps des Gentils arriveront, une lumire jaillira parmi ceux qui sont assis dans les tnbres, et ce sera la plnitude de mon vangile. Mais ils ne la reoivent pas, car ils ne voient pas la lumire et dtournent leur cur de moi cause des prceptes des hommes. Et cest dans cette gnration-l que les temps des Gentils seront accomplis (D&A 45:2830; italiques ajouts). Nous saurons lorsque les temps des Gentils seront bientt accomplis ces signes : Et en ce jour, on entendra parler de guerres et de bruits de guerres, et toute la terre sera en tumulte; le cur des hommes leur manquera, et ils diront que le Christ retarde sa venue jusqu la fin de la terre. Lamour des hommes se refroidira et liniquit abondera (D&A 45:2627). Et de plus, cet vangile sera prch dans le monde entier, pour servir de tmoignage toutes les nations. Alors viendra la fin, ou la destruction des mchants (Traduction de Joseph Smith, Matthieu 1:31). Ne sommes-nous pas tmoins de laccomplissement de ces signes notre poque? lvangile se rpand dans tous les pays qui acceptent que nos missionnaires pntrent dans leurs territoires. Lglise prospre et se dveloppe. Cependant, dans une rage qui ne faiblit pas et dans la crainte que son temps soit court (et il lest, en effet), Satan, le grand ennemi des tous les hommes, tente de dtruire tout ce qui nous est cher (Prepare Yourself for the Great Day of the Lord, New Era, mai 1982, p. 47).
Doctrine et Alliances 45:6061 Est-ce que Joseph Smith a traduit le Nouveau Testament ?
Doctrine et Alliances 45:6061 renvoie la traduction de Joseph Smith de la version du roi Jacques de la Bible. (Pour plus dinformations, voir la section Comprhension des critures de Doctrine et Alliances 35:2021 (p. 47); Guide des critures, Traduction de Joseph Smith , p. 206).
Doctrine et Alliances 45:68 Quest ce que Sion ?

Voir les renseignements sur Sion dans Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances (p. 246).
tude des critures

Fais trois des activits suivantes (AE) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 45. A Pourquoi devrais-tu couter ?
1. Trouve et souligne, dans Doctrine et Alliances 45:115, les mots et les expressions qui nous incitent couter le Seigneur (cherche galement des mots et des expressions telles que entendre , prter loreille , qui sont des invitations couter). Combien de fois nous incite-t-on lcouter? 2. Fais la liste de ce que ces versets nous apprennent au sujet de Jsus-Christ, qui nous donne de bonnes raisons de lcouter. 3. Choisis une raison de ta liste et explique pourquoi elle est importante pour toi. 4. quel moment est-il le plus difficile dcouter le Seigneur, selon toi? Comment ta liste pourra-t-elle taider lcouter davantage? B Classe les renseignements et mets-les en pratique
Doctrine et Alliances 45:32 Lieux saints

Le Sauveur a dit que ses disciples ne connatraient pas tous les terribles jugements des derniers jours sils se tenaient dans des lieux saints. Quels sont ces lieux saints? Ezra Taft Benson a enseign : Les femmes et les hommes saints se tiennent dans des lieux saints, et ces lieux 57
1. Fais le tableau suivant dans ton cahier, avec une colonne pour chaque grande priode dont le Sauveur parle dans Doctrine et Alliances 45:1659. Dans chaque colonne, cris ce qui se produirait cette priode, selon les paroles du Seigneur.
vnements prophtiss dans Doctrine et Alliances 45

poque des aptres de Jsus Temps des Gentils poque de la Seconde Venue poque du millnium
2. Pourquoi le Seigneur nous a-t-il donn ces renseignements? 3. Donne au moins deux exemples de la faon dont les renseignements qui se trouvent dans cette rvlation pourraient tre importants pour toi. C Analyse le message
Les dons de lEsprit
Jsus a dit que ses disciples taient troubls cause de ce quil leur avait dit (voir D&A 45:34). 1. Relis Doctrine et Alliances 45:2634 et fais la liste de ce qui a pu les troubler ou les inquiter dans ce que Jsus a dit dans ces versets. 2. Relis les versets 35 44. Quels propos du Seigneur donnaient aux disciples de bonnes raisons de ne pas tre troubls (v. 35), malgr les vnements quil a prophtiss. D De grandes choses vous attendent
Imagine que ton vque ou ton prsident de branche te demande de faire un discours sur les derniers jours et la seconde venue de Jsus-Christ. Il dit que beaucoup de personnes se concentrent sur les aspects ngatifs des derniers jours mais il veut que tu insistes sur les vnements positifs que les justes peuvent attendre avec impatience. Il veut galement que tu insistes sur ce que nous pouvons faire pour tre prts rencontrer le Sauveur avec joie quand il viendra. Fais la liste des ides tires de Doctrine et Alliances 45 que tu voudrais utiliser dans ce discours. Note le numro du verset dans lequel se trouve chaque ide.
Comme tu las dj vu, dans les premires annes de lglise rtablie, celle-ci comptait beaucoup de membres qui taient enthousiastes et engags, mais qui connaissaient aussi trs peu choses des voies du Seigneur. Ils avaient besoin de directives concernant la manire dont le Seigneur voulait que les choses se fassent dans son glise. Doctrine et Alliances 46 a t donn en rponse aux questions et la confusion au sujet de la manire de diriger les runions et de comprendre les diffrents dons du Saint-Esprit qui sont promis aux croyants. On trouve, dans cette rvlation, la faon dont les dons sont accords, des exemples de dons et des instructions concernant la faon dont les dons doivent tre utiliss.

Transgress (v. 4) Pch Stre rconcili (v. 4) Stre repenti Libralement (v. 7) Gnreusement Tromps (v. 7) gars Dans le but de satisfaire leurs passions (v. 9) Pour des raisons gostes Discerner (v. 23, 27) Connatre et comprendre les diffrences, juger
Doctrine et Alliances 46:11 Tout le monde reoit un don

Marvin J. Ashton, alors membre du Collge des douze aptres, a dclar: mon avis, lune des grandes tragdies de la vie, cest que des gens pensent quils nont ni talents ni dons. Lorsque, par dgot ou par dcouragement, nous laissons notre opinion ngative de nous-mmes nous entraner dans les profondeurs de la dpression et du dsespoir, cest triste pour nous et triste pour Dieu. Conclure que nous sommes dpourvus de dons, en basant notre jugement sur la taille, lintelligence, les rsultats scolaires, la richesse, le pouvoir, la situation sociale ou sur dautres traits extrieurs, est non seulement injuste, mais galement draisonnable. . . Dieu nous a donn chacun dentre nous un ou plusieurs talents particuliers. . . Il appartient chacun de nous de rechercher et de dvelopper les dons que Dieu lui a accords. Nous devons nous rappeler que chacun de nous est fait limage de Dieu et quil ny a pas de gens insignifiants. Chacun est important pour ses semblables et pour Dieu (Ltoile, janvier 1988, p. 17) 58
La protection au milieu de la mchancet
1. Selon Doctrine et Alliances 45:32, comment les disciples du Seigneur viteront-ils la mchancet dans les derniers jours? 2. Quels renseignements supplmentaires le Seigneur donnet-il aux versets 62 71? 3. Que peux-tu ajouter, daprs ce que le Seigneur dit dans Doctrine et Alliances 115:56 ? 4. cris quelques lignes pour expliquer comment lglise a dj t un lieu de paix , de scurit ou de refuge pour toi.
Doctrine et Alliances 46:1129 Est-ce une liste exhaustive des dons spirituels ?
Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a crit : Les dons spirituels sont sans nombre et infiniment varis. Ceux qui figurent dans la liste de la parole rvle ne sont que des exemples du dversement sans limite de la grce divine que le Dieu de grce accorde ceux qui laiment et le servent (A New Witness for the Articles of Faith [1985], p. 371). En plus de Doctrine et Alliances 46, on trouve une liste de dons spirituels dans 1 Corinthiens 12 et dans Moroni 10.
enseign : Les langues ont t donnes dans le but de prcher parmi ceux dont on ne comprend pas la langue, comme le jour de la Pentecte, etc., et il nest pas ncessaire que lon enseigne particulirement le don des langues lglise, car quiconque a le Saint-Esprit peut parler des choses de Dieu dans sa propre langue aussi bien que parler dans une autre; car la foi ne vient pas des signes, mais de ce que lon entend la parole de Dieu (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 116).
tude des critures

Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 46. A Trouve la rponse du Seigneur
1. Lis le chapeau de la section 46 des Doctrine et Alliances. Dans cette rvlation, quel sujet le Seigneur voulait-il donner des conseils? 2. Selon les versets 1 8, quels taient les conseils du Seigneur au sujet de ces questions? 3. Quels renseignements supplmentaires pouvons-nous retirer de ce que le Seigneur enseigne dans 3 Nphi 18:2832? B Aider les nouveaux membres comprendre
Marvin J.Ashton a dress une liste de dons dont on ne parle pas souvent : Le don de demander; le don dcouter; le don dentendre le murmure doux et lger et de le suivre; le don de pouvoir pleurer; le don dviter les querelles; le don de lamabilit; le don dviter les vaines rptitions; le don de chercher ce qui est juste; le don de ne pas juger; le don de se tourner vers Dieu pour tre guid; le don dtre un disciple; le don de se soucier des autres; le don de pouvoir mditer; le don de faire des prires; le don de rendre un tmoignage puissant; et le don de recevoir le Saint-Esprit (Ltoile, janvier 1988, p. 17).
Note trois ides, quil serait important, ton avis, que les nouveaux membres de lglise comprennent au sujet des dons de lEsprit expliqus dans Doctrine et Alliances 46. cris le numro du ou des verset(s) dans lequel ou dans lesquels tu as trouv chaque ide et explique brivement pourquoi tu las choisie. C Chercher les dons
1. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 46:812, fais la liste de ce que le Seigneur veut que nous comprenions au sujet des dons de lEsprit. 2. Rflchis aux dons de lEsprit cits dans les versets 13 27 et ceux cits par frre Ashton dans la section Comprhension des critures des versets 11 29. cris quelques lignes propos de 2 dons que tu aimerais avoir. Explique pourquoi tu aimerais les avoir (en gardant lesprit ce que le Seigneur dit aux versets 8 12).
Doctrine et Alliances 46:15 Les diversits de ministres

Les diversits de ministres se rapportent ladministration des dirigeants de la prtrise dans lglise.
Doctrine et Alliances 46:16 Les diversits doprations

Connatre les diversits doprations , cest savoir si une manifestation spirituelle vient du Seigneur ou non (voir aussi Traduction de Joseph Smith, Matthieu 1:22).
Un appel dhistorien
Doctrine et Alliances 46:2425 Le don des langues et le don de linterprtation des langues
Ces dons sont le plus souvent visibles dans lglise au sein de luvre missionnaire, lorsque les missionnaires apprennent une langue trangre et que les amis de lglise sont capables de comprendre lvangile qui leur est enseign et sont capables dacqurir un tmoignage. Joseph Smith, le prophte, a 59
Depuis le jour o lglise a t organise, le Seigneur a demand ce que des registres et des rcits historiques
soient tenus (voir D&A 21:1). Nous apprenons dans les critures que nous serons jugs daprs les livres et les annales qui sont crits (voir Apocalypse 20:12; D&A 128:7). Les rcits historiques sont une source importante pour enseigner lvangile et renforcer le tmoignage depuis lpoque dAdam (voir Mose 6:56, 4546; 1 Nphi 3:1920; Mosiah 1:25). En lisant Doctrine et Alliances 47, lappel de John Whitmer tre historien de lglise, rf lchis la manire dont cette rvlation pourrait sappliquer toi, lorsque tu rapportes des vnements importants.
Achat de terres Kirtland

Office (chapeau de section) Appel ou poste Opportun (v. 12) Convenable, souhaitable
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 47. A Savoir quoi crire
Les membres de lglise ont continu se rassembler dans la rgion de Kirtland, en Ohio, en rponse la rvlation donne en dcembre 1830 (voir D&A 37; voir aussi D&A 38). Cependant, les dirigeants savaient que Kirtland ntait pas le lieu de rassemblement de Sion. Mais ils ne savaient pas encore o serait Sion. Pour combien de temps les membres devaient-ils prvoir de rester Kirtland? Allaient-ils y rester peu de temps avant daller Sion? Doctrine et Alliances 48 a t reu en rponse aux questions de Joseph Smith ce sujet. Cette rvlation est lun des nombreux exemples, dans les critures, qui montrent que le Seigneur donne des conseils au sujet de questions temporelles et que les questions temporelles inf luencent souvent les questions spirituelles.
1. Daprs Doctrine et Alliances 47, comment John Whitmer allait-il savoir quoi rapporter dans le rcit historique? 2. De quelle manire as-tu dj t bni du fait que quelquun a crit un rcit historique ? 3. De quelle manire une rcit que tu cris pourrait-il tre une bndiction pour les autres?

Procdure suivre (chapeau de section) Mthode prvue Les lieux o vous habitez (v. 1) Vos maisons Frres de lEst (v. 2) Membres de lglise venant de ltat de New York et de Pennsylvanie et arrivant en Ohio
Doctrine et Alliances 48:6 Le rassemblement a lieu sous la direction de la Premire Prsidence

Il ne faut pas que nous soyons tromps au sujet du rassemblement des saints ou de ldification de Sion dans les derniers jours. Comme la dit Harold B. Lee, le Seigneur a clairement donn le responsabilit de diriger luvre de rassemblement aux dirigeants de lglise. Il leur rvlera sa volont quant au lieu et au moment o de tels rassemblements se drouleront lavenir. . . [Les membres de lglise] ne devraient pas tre troubls avant que de telles instructions leur soient donnes, lorsque le Seigneur le rvlera la bonne autorit (Ye Are the Light of the World [1974], p. 167).
Spencer W. Kimball a donn ce conseil: Procurez-vous un carnet. . . un journal qui durera jusqu la fin des temps et peut-tre les anges le citeront-ils toute ternit. Commencez aujourdhui et inscrivez-y vos alles et venues, vos penses les plus profondes, vos ralisations et vos checs, vos frquentations et vos triomphes, vos impressions et vos tmoignages (The Angels May Quote from It, New Era, octobre 1975, p. 5).
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 48. A Trouve les rponses
Lis le chapeau de la section 48 et les versets 1 6 et rponds aux questions suivantes : 60
1. Dans ce que le Seigneur a dit, quest-ce qui indiquait que le lieu de rassemblement final des saints ne serait pas Kirtland? 2. Quest-ce que le Seigneur a demand aux saints de faire? 3. Pour quoi utiliseraient-ils leur argent? 4. Quest-ce que les saints pouvaient dcider eux-mmes ou faire comme il leur semblait bon (voir v. 3) ? (Voir aussi D&A 58:2629; 62:45.)

Clibat (chapeau de section) Le fait de ne jamais se marier et de ne pas avoir de relations sexuelles Rfute (chapeau de section) Montre quelles sont fausses Raisonner avec eux (v. 4) Expliquer la vrit de manire ce quils la comprennent Slever, tre exhauss (v. 10, 23) tre mis en hauteur Rpondre au but de sa cration (v. 16) Accomplir le but pour lequel elle a t cre Mesure (v. 17) Nombre total ou quantit maximale Sabstenir de (v. 18) Ne pas manger Spanouira (v. 2425) Sera bni, prosprera Arrire-garde (v. 27) Protection par derrire Confondus (v. 27) Humilis, confus
Message la socit unie des croyants en la seconde apparition du Christ (les Shakers)
Si quelquun te disait: Ce que lon croit na pas vraiment dimportance. La seule chose qui compte, cest de mener une vie juste, que rpondrais-tu? Nos croyances inf luencent-elles notre mode de vie? Si ces croyances changeaient, en quoi inf luenceraient-elles notre comportement? En quoi le fait de comprendre les vrits ternelles inf luence-t-il ton mode de vie? Comme tu peux le lire dans le chapeau de la section 49 des Doctrine et Alliances, la socit unie des croyants en la seconde apparition du Christ (les Shakers) tait un groupe religieux qui comptait beaucoup de membres prs de Kirtland, en Ohio. Le chapeau de la section indique aussi en quoi certaines de leurs croyances diffraient de la doctrine de lvangile rtabli. En lisant chaque point de doctrine que le Seigneur a soulign dans Doctrine et Alliances 49, rf lchis la manire dont la connaissance de la vrit peut inf luencer notre mode de vie.
Doctrine et Alliances 49:8 Qui sont les hommes saints ?

Joseph Fielding Smith a dit que les hommes saints dont il est question dans Doctrine et Alliances 49:8 sont les personnes transfigures, telles que Jean le Rvlateur et les trois Nphites, qui nappartiennent pas cette gnration mais qui sont cependant dans la chair sur terre pour remplir un ministre spcial jusqu la venue de Jsus-Christ (Church History and Modern Revelation, 1:209).
Doctrine et Alliances 49:2425 Les prophties que nous pouvons voir saccomplir
Les Shakers croyaient que la Seconde Venue avait dj eu lieu. Doctrine et Alliances 49:2425 parle de deux prophties qui devaient encore saccomplir avant la Seconde Venue. lpoque o cette rvlation a t donne, peu de choses montraient que lune ou lautre de ces prophties allait saccomplir. Cependant, notre poque, nous voyons Sion spanouir sur les collines et dans les montagnes de lOuest des Etats-Unis et nous voyons des millions de Lamanites se joindre lglise et spanouir.
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 49. A Corrige de faux enseignements doctrinaux
Runion shaker dans les premiers temps du mouvement
1. Dans ton cahier, divise une page en deux colonnes. Dans la premire colonne, dresse la liste des croyances des Shakers qui sont expliques dans le chapeau de la section 49 des Doctrine et Alliances. Dans la deuxime colonne, dresse la liste de ce que Doctrine et Alliances 49 enseigne qui corrige chaque croyance de ta premire liste. 2. Pour lune de ces croyances des Shakers, trouve un verset de la Bible qui corrige lenseignement doctrinal inexact. cris cette rfrence-croise ct de lexplication que tu as crite dans la deuxime colonne. 61
3. ton avis, quelle diffrence cela fait-il de comprendre les enseignements doctrinaux corrects expliqus dans cette rvlation? En dautres termes, pourquoi ce que nous croyons a-t-il de limportance? Dans ta rponse, prends un exemple tir dun point de doctrine que le Seigneur a expliqu dans Doctrine et Alliances 49 et dis en quoi cela pourrait influencer ton mode de vie, maintenant et pour lternit.

Phnomnes (chapeau de section) vnements inhabituels Abominations (v. 4) Comportements choquants et mchants Hypocrites (v. 68) Personnes qui font semblant dtre justes mais qui ne le sont pas Adversaire (v. 7) Satan difis (v. 22) Fortifis Jugement injurieux (v. 33) Condamnation insultante ou orgueilleuse Saisis par lui (v. 33) Vaincus par lesprit faux Exhortation (v. 37) Encouragement et instruction
Comprendre comment lEsprit se manifeste
Doctrine et Alliances 50:24 Recevoir de plus en plus de lumire, jusqu la perfection

Joseph Smith, le prophte, a dclar : Nous considrons que Dieu a cr lhomme en le dotant dun esprit capable dtre instruit et de facults qui peuvent tre augmentes en fonction de lattention et de la diligence accordes la lumire que le ciel communique lintelligence; et que plus un homme approche de la perfection, plus ses ides sont claires et plus sa jouissance est grande, jusqu ce quil ait surmont les maux de sa vie et perdu tout dsir de pcher et, comme les anciens, arrive ce point de la foi o il est envelopp du pouvoir et de la gloire de son Crateur et enlev pour demeurer avec lui. Mais nous considrons que cest l un tat auquel personne nest jamais arriv du jour au lendemain (History of the Church, 2:8).
lpoque o lglise a t rtablie, la croyance tait rpandue dans certaines Eglises chrtiennes que les dons de lEsprit provoquaient des ractions physiques chez les individus. Par exemple, les personnes qui taient soidisant remplies de lEsprit des rassemblements religieux, parlaient voix haute en des langues inconnues, se laissaient tomber par terre, entraient en transe, avaient une quelconque vision en svanouissant, etc. Mme si les nouveaux membres de lglise acquraient un tmoignage de lvangile rtabli, ils nabandonnaient pas toujours immdiatement certaines de leurs vieilles habitudes ou de leurs traditions. Par consquent, ces comportements tranges se manifestaient parfois lors des runions de lglise nouvellement rtablie. Parley P. Pratt, qui allait devenir lun des premiers membres du Collge des douze aptres, tait gn par ces comportements tranges et est all consulter Joseph Smith. En rponse, le Seigneur a donn au prophte la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 50. Satan continue essayer de tromper et daveugler les saints qui manquent dexprience ou de maturit, en utilisant dhabiles imitations de lEsprit. En lisant Doctrine et Alliances 50, cherche les conseils qui pourraient taider ne pas tre tromp. Cherche aussi les vrits qui ont trait la manire dont lEsprit se manifeste, pour bnficier davantage de son inf luence et de ses bndictions.
Doctrine et Alliances 50:3034 Discerner les esprits

Dans cette rvlation, la Seigneur dit aux membres de lglise de prier pour savoir si un vnement, une activit, un enseignement ou une personne qui semblent tre spirituels, sont de Dieu. Si une personne est honnte et sincre, elle aura la rponse par le pouvoir du Saint-Esprit. Doctrine et Alliances 6:2224; 8:23 ; et 9:79 sont dautres critures que tu as tudies, qui taideront reconnatre linfluence du SaintEsprit, qui confirme ce qui est vrai. De plus, on apprend dans Doctrine et Alliances 46 que le don spirituel de discernement est accord aux vques et aux autres dirigeants de lglise qui dtiennent des clefs de la prtrise. Leurs conseils peuvent nous aider ne pas tre tromps. George Q. Cannon, qui tait conseiller dans la Premire Prsidence, a dclar : Lun des dons de lvangile que le Seigneur a promis daccorder aux personnes qui font alliance avec lui, est le don du discernement des esprits. On ne pense pas beaucoup ce don et on ne prie probablement pas souvent pour lobtenir; pourtant, cest un don de trs grande valeur et que tous les saints des derniers jours devraient possder. . . Aucun saint des derniers jours ne devrait tre priv de ce don car il y a quantit desprits dans le monde qui cherchent tromper et garer (Gospel Truth, 1:198). 62
tude des critures

Fais lactivit B et deux des autres activits (A, C, ou D) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 50. A Identifie les consquences
Explique le symbolisme
1. Dans Doctrine et Alliances 50:2325, quoi Dieu compare-t-il la connaissance spirituelle? 2. Pourquoi est-ce un trs bon symbole? Donne un exemple de la faon dont ce symbole opre dans la vie physique et compare-le la faon dont il opre dans la vie spirituelle. D Apprends-en davantage sur le Seigneur
Lis Doctrine et Alliances 50:19 et rponds aux questions suivantes : 1. Que sest-il pass quand un collge de dirigeants sest adress au Seigneur avec une grande unit? 2. Quelle bndiction dcoule du fait de persvrer dans la foi? 3. Quelles sont les consquences de lhypocrisie ? B Rle des instructeurs et des lves
1. Quest-ce que les propos du Seigneur dans Doctrine et Alliances 50:4046 tapprennent sur lui? (En rpondant cette question, garde lesprit le but de cette rvlation.) 2. Choisis une phrase ou un verset de ce passage qui ta particulirement marqu ou touch. cris pourquoi cela ta marqu.
Dans Doctrine et Alliances 50:1022, le Seigneur explique que ceux qui prchent lvangile ainsi que ceux qui reoivent lenseignement, ont la responsabilit de faire que lenseignement soit spirituel. 1. En tappuyant sur ces versets, fais la liste des responsabilits de ceux qui enseignent lvangile. 2. Fais la liste des responsabilits de ceux qui reoivent lenseignement. 3. Daprs ce que le Seigneur dit, que doit-il se passer lorsque celui qui enseigne et celui qui est instruit sacquittent de leurs responsabilits? 4. Comment lexplication qui se trouve dans ces versets peut-elle nous aider ne pas tre tromp par ceux qui enseignent de fausses doctrines ou ceux dont le Seigneur napprouve pas le comportement? 5. Comment pourrais-tu mettre ce conseil du Seigneur en pratique dans lune des classes de lglise laquelle tu assistes en ce moment ?
Instructions supplmentaires sur la loi de conscration
Dans Doctrine et Alliances 48:2, le Seigneur commande aux membres de lglise dOhio de diviser leurs terres pour que les saints venant des tats de lEst se rassemblent cet endroit. Un groupe originaire de Colesville, dans ltat de New York, est arriv peu avant que la rvlation de Doctrine et Alliances 51 soit donne. Ces personnes taient Tompson, en Ohio (prs de Kirtland). Leman Copley (qui a t prsent dans Doctrine et Alliances 49) y possdait environ 300 hectares de terres quil a mis la disposition des saints pour quils se rassemblent. Des rvlations prcdentes (Doctrine et Alliances 4142) avaient indiqu que ctait lvque qui avait la responsabilit de veiller aux affaires temporelles des membres de lglise. Edward Partridge, lvque, a demand Joseph Smith des conseils pour savoir comment agir dans son office et comment aider les saints de Colesville sinstaller Thompson. Le prophte a pos les questions de frre Partridge et on trouve de nouvelles instructions du Seigneur concernant la loi de conscration, la section 51. (Cette loi a t rvle dans Doctrine et Alliances 42:3055.) En tudiant Doctrine et Alliances 51, rf lchis ce que tu fais pour aider les ncessiteux dans ta rgion. Comment les principes de cette rvlation taident-ils mieux comprendre ce que tu dois faire?
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migrent (chapeau de section) Dmnagent Parts (v. 35) Quantit de terres, de biens, etc., dont on a besoin pour vivre Qui lui est donne par acte (v. 5) Qui est sa proprit selon un document lgal Intendant (v. 19) Personne charge et responsable de quelque chose
Que fait-on aujourdhui ?
1. Demande un dirigeant de lglise ce que fait lvque pour prendre soin des ncessiteux dans lglise, notre poque. cris dans ton cahier ce que tu apprends. 2. Explique ce que tu peux faire pour aider les pauvres, qui ressemble la faon indique dans Doctrine et Alliances 51. Dcris galement ce quest le magasin dans lglise notre poque et ce que tu peux donner au magasin.
Doctrine et Alliances 51:5 Il ne conservera pas le don

Doctrine et Alliances 51:35 explique que lorsque des personnes obissent la loi de conscration, elles donnent, ou consacrent, tout lglise. Lvque leur donne ensuite ce dont elles ont besoin, selon [leur] situation (v. 3). De plus, lvque leur donne lacte de la proprit, cest--dire quelles possdent ce quelles reoivent de la part de lvque. Lorsquune personne donne plus lglise que ce dont elle a besoin en retour, ce surplus est plac au magasin de lvque pour prendre soin des ncessiteux. Cest le don dont il est question au verset 5. Cette rvlation indique que si une personne quitte lglise, elle peut garder ce qui lui a t donn par acte, mais elle ne peut pas rcuprer ce qui a t plac au magasin.
Sion, la Nouvelle Jrusalem, est rvle
Les dons de temps, defforts et dargent permettent de remplir le magasin de lvque pour prendre soin des pauvres et des ncessiteux.
Doctrine et Alliances 51:1011 Donner de largent consacr une autre glise

Une autre glise fait rfrence une autre branche de lglise. Le conseil qui est donn ici signifie quaucune autre branche ne peut rclamer ce que possde la branche de Colesville (voir Hyrum M. Smith et Janne M. Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, dition rvise [1972], p. 299). Il est recommand aux vques daider les pauvres, quelle que soit lglise laquelle ils appartiennent.
Cest une chose formidable de recevoir un appel en mission pour les futurs missionnaires, leur famille et leurs amis. Juste aprs une confrence de lglise, qui a eu lieu du 3 au 6 juin 1831, le Seigneur a dsign plus de trente hommes qui devaient voyager jusquau Missouri (notamment Joseph Smith). Ils devaient voyager chacun de leur ct et prcher lvangile en chemin. Le Seigneur leur a fait la promesse spciale que lorsquils arriveraient au Missouri, il leur rvlerait le pays de leur hritage (voir D&A 52:5), ce qui signifiait pour eux, lendroit de la ville de Sion, la Nouvelle Jrusalem des derniers jours. Peux-tu imaginer leffet que cela devait faire de recevoir un tel appel en mission? Tout comme les missionnaires notre poque, les missionnaires qui ont t appels dans Doctrine et Alliances 52, avaient besoin dinstructions et de conseils pour avoir du succs. Le Seigneur leur a donn un modle (v. 14) pour savoir comment tre des prdica64
tude des critures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 51. A Quest-ce que cela signifie ?
Daprs Doctrine et Alliances 51:3, que signifie le fait que tout le monde reoit une part gale sous la loi de conscration?
teurs de justice acceptables. Non seulement les conseils du Seigneur nous aident lorsque nous cherchons tre accepts par lui, mais ils nous permettent aussi de ne pas tre tromps par des gens qui ne le reprsentent pas vraiment.

Consacrerai (v. 2) Ddierai Un reste de Jacob (v. 2) Une petite partie de la maison dIsral Passer au crible comme la paille (v. 12) Expression qui se rapporte au fait de sparer les grains de la paille, mais dans ce cas, cela signifie lanantir ou avoir du pouvoir sur lui Contrit (v. 1516) Repentant et humble difie (v. 16) Fortifie Leurs itinraires respectifs (v. 33) Leurs diffrents chemins Idoltrie (v. 39) Fait destimer quelque chose plus que Dieu Hterai (v. 43) Ferai voluer plus vite
fructifier ses talents et ses dons, et les utilise pour aider les autres, tout le monde en profite. Laptre Paul a compar les divers dons et talents aux diffrentes parties du corps humain (voir 1 Corinthiens 12). Par exemple, si tout le monde tait une tte, qui ferait le travail des mains? Ou si tout le monde tait une main, qui rf lchirait? Quels sont tes dons et tes talents? Comment peux-tu les utiliser pour que le bien de tes semblables et pour ldification du royaume de Dieu? Doctrine et Alliances 53 est lexemple dun cas o le Seigneur a appel un homme uvrer dans son royaume conformment aux dons et aux talents de celui-ci.

lection (v. 1) Fait dtre choisi
Doctrine et Alliances 53:4 Agent pour lglise
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 52. A Un modle
Dans Doctrine et Alliances 52:1419, le Seigneur donne un modle pour viter dtre tromp. 1. Relis ces versets et fais la liste des qualits que possdent ceux qui sont accepts pour lui ou considrs tre de Dieu . 2. Fais la liste des bndictions que recevra une personne qui acquiert ces qualits. B Conseils pour les missionnaires
Sidney Gilbert tait associ avec Newel K. Whitney: ils graient un magasin Kirtland, en Ohio. Dans Doctrine et Alliances 53, Sidney Gilbert a t appel par le Seigneur tre agent pour lglise, cest--dire faire des transactions pour lglise. Sidney Gilbert tait un homme daffaire comptent. . . Le Seigneur sapprtait rassembler ses saints dans une nouvelle localit, au Missouri, et les saints avaient besoin dhommes comme Sidney Gilbert pour conduire des affaires pour eux. Les talents pour les affaires, lorsquils sont consacrs au service du genre humain, sont tout aussi bons et ncessaires que les dons dits spirituels. Ce nest que lorsquils sont utiliss dans des buts gostes et pour satisfaire des dsirs avides quils deviennent des piges et des maldictions. Au service du Seigneur, ces talents sont des bndictions. En tant agent, Sidney Gilbert pouvait contribuer ldification de lglise (Smith et Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, p. 313).
La rvlation de Doctrine et Alliances 52 est particulirement adresse ces hommes que le Seigneur a appels en mission. cris quelques lignes au sujet de trois choses que les missionnaires modernes peuvent retirer de ce que le Seigneur leur a dit.
Appel de Sidney Gilbert
tude des critures

Les enfants de notre Pre cleste reoivent tous des dons et des talents particuliers. Lorsquune personne fait
65 Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 53.
Utiliser ses talents pour contribuer ldification du royaume

Demeureras ferme (v. 2) Seras fidle, continueras servir Contrits (v. 3) Dsols davoir pch et disposs obir Est devenue nulle (v. 4) Nest plus valable ou nengage plus les deux parties Tribulations (v. 10) Problmes, afflictions
1. Le Seigneur a appel Sidney Gilbert tre homme daffaires pour lglise, mais selon ce quil a dit, que devait faire Sidney Gilbert pour se qualifier cet appel? 2. ton avis, sil suivait ce conseil, quelle diffrence cela ferait-il sur sa faon de faire des affaires? 3. Rflchis lun de tes talents. Comment pourrais-tu utiliser ce talent au bnfice du royaume du Seigneur?
tude des critures
Les Alliances et les consquences
Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 54. A Replace les vnements dans leur contexte
Relis le contexte historique de Doctrine et Alliances 54 (voir le chapeau de la section et lintroduction dans ce guide dtude). Remarque comment le Seigneur se prsente au verset 1.
Cela peut tre dcevant et difficile dessayer de faire la volont du Seigneur et de voir que la dsobissance et la mchancet des autres rend cela difficile. Un exemple tout simple de cela serait dassister une classe de lglise en essayant dapprendre et de ressentir le Saint-Esprit mais de ne pas pouvoir avoir le genre dexprience que tu espres, cause de lattitude des autres personnes de la classe. Dans Doctrine et Alliances 54, il est question dun cas o plusieurs personnes qui essayent de garder les commandements du Seigneur sont empches de le faire cause des actions dsobissantes dautres personnes. Dans lintroduction de Doctrine et Alliances 51 de ce guide dtude, il tait question dun groupe de saints venant de Colesville, dans ltat de New York, qui sest install Thompson, en Ohio, sur les terres de Leman Copley. Aprs tre rentr de sa mission parmi la socit unie des croyants en la seconde apparition du Christ (les Shakers, voir D&A 49), frre Copley a rompu lalliance quil avait faite prcdemment de consacrer sa terre et a refus de permettre aux saints de Colesville de sinstaller sur sa proprit. Des membres de lglise fidles (notamment le prsident de branche, Newel Knight) ont demand les directives du Seigneur concernant leur situation, par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte. Les rvlations de Doctrine et Alliances 54 et 56 ont t donnes en rponse.
1. ton avis, quel message le Seigneur voulait-il faire passer Leman Copley et aux saints de Colesville par la manire dont il sest prsent? 2. Comment cette perspective pourrait-elle influencer tes paroles, tes penses et tes actions notre poque? B Importance des alliances
Quest-ce que Doctrine et Alliances 54 apprend sur les alliances? Prends en compte le contexte historique pour crire ta rponse.
Appel de W. W. Phelps
Ezra Taft Benson a enseign Les hommes et les femmes qui remettent leur vie Dieu dcouvriront quil peut faire beaucoup plus de leur vie queux-mmes. Il accrotra leur joie, largira leur perspective, vivifiera leur intelligence, fortifiera leur corps, les encouragera, multipliera leurs bndictions, consolera leur me, leur suscitera des amis et dversera sa paix sur eux (Ltoile, dcembre 1987, p. 4). Quels que soient tes dons et tes talents, ils se dvelopperont si tu les utilise avec laide du Seigneur et son service. La rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 55 est adresse William W. Phelps. En la lisant, remarque ce que le Seigneur a invit frre Phelps faire et comment il comptait utiliser les talents de celui-ci.
66

Rmission (v. 12) Pardon Contrits (v. 3) Dsols davoir pch et disposs se repentir.
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 55. A Que sest-il pass en dfinitive ?
Doctrine et Alliances 55:1 Qui tait W. W. Phelps ?

William Wines Phelps tait un imprimeur, un instituteur et un homme politique renomm de ltat de New York. Il connut lglise en achetant un [exemplaire du] Livre de Mormon. . . Il resta veill toute la nuit pour comparer le Livre de Mormon avec la Bible. Le lendemain matin, il sexclama : Je vais me joindre cette glise; je suis convaincu quelle est vraie (Susan Easton Black, Whos Who in the Doctrine and Covenants [1997], p. 223). Plus tard, frre Phelps a rendu le tmoignage suivant au sujet du Livre de Mormon : Cest un bon livre et personne dhonnte ne peut le lire sans tre reconnaissant Dieu de la connaissance quil contient. . .
W. W. Phelps
1. Relis la citation dEzra Taft Benson dans lintroduction de Doctrine et Alliances 55 de ce guide dtude. ton avis, quelle expression de Doctrine et Alliances 55:1, aurait-il t important que William W. Phelps fasse attention pour recevoir le genre de bndictions que le prsident Benson a promises? 2. Peut-tre te demandes-tu si frre Phelps a suivi le conseil de cette rvlation. Si tu disposes dun livre de cantiques de lglise, cherche dans lindex des auteurs, les titres des nombreux cantiques crits par William W. Phelps (par exemple : LEsprit du Dieu saint , Sauveur dIsral , Au grand prophte et A toi, Dieu, notre Pre ). Bien quil se soit loign de lglise pendant un moment, le fait quil a crit des cantiques est un exemple de la manire dont il a utilis ses talents pour difier le royaume de Dieu. cris quelques lignes sur la faon dont ses cantiques tont touch lorsque tu les as lus ou sur la faon dont ils tont dj inspir.
Chaque fois que jai mdit au sujet du livre de Mormon, et que jai imagin la gloire qui arrivera grce ce livre et grce aux serviteurs de Dieu, jai t rempli despoir, rempli de lumire, rempli de joie et rempli de satisfaction. Quel ouvrage merveilleux ! Quel trsor magnifique ! ( Letter No. 10, Messenger and Advocate, septembre 1835, p. 117). W. W. Phelps tait imprimeur pour lglise (D&A 57:11). Lorsquil tait en train dimprimer le Livre des Commandements, au Missouri, en 1833, son imprimerie, qui tait chez lui, a t attaque et dtruite par des meutiers. Plus tard, il a contribu imprimer ldition de 1835 des Doctrine et Alliances. Il a crit de nombreux cantiques pour lglise. Lun dentre eux : LEsprit du Dieu saint , a t chant lors de la conscration du temple de Kirtland. Il sest loign de lglise en 1839 et est devenu un ennemi acharn de Joseph Smith. En 1840, il sest repenti et sest de nouveau joint lglise. Il est mort en 1872, en Utah, lge de quatre-vingts ans.
Doctrine et Alliances 55:4 Linstruction des jeunes est agrable aux yeux du Seigneur
Gordon B. Hinckley a enseign : Je dis aux jeunes : recevez toute linstruction que vous pouvez. Dveloppez vos comptences manuelles et intellectuelles. Linstruction ouvre des perspectives. Le Seigneur vous a donn, vous, membres de cette glise, la responsabilit dtudier et dapprendre des choses spirituelles, oui, mais aussi des choses temporelles. Recevez toute linstruction que vous pouvez, mme si cela demande de grands sacrifices pendant votre jeunesse. Vous serez une bndiction pour vos enfants. Vous serez une bndiction pour lglise parce que vous ferez honneur cette uvre (Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], p. 172).
Rprimande adresse aux gens qui ne sont pas humbles
Doctrine et Alliances 56 contient dautres recommandations donnes aux personnes impliques dans la controverse de Thompson, en Ohio (voir le chapeau de la section 51 et de la section 54, ainsi que lintroduction de
67
ces sections dans ce guide dtude). Cependant, les recommandations du Seigneur dans cette rvlation peuvent sappliquer beaucoup de situations, passes, prsentes et futures. En lisant la section, relve quel genre dactions dplaisent au Seigneur, ce quil dit au sujet des consquences de telles actions et ce que nous pouvons faire pour ne pas commettre ce genre de pchs ou pour nous repentir de ces pchs.
La rbellion, ses consquences et ses remdes
1. Dans Doctrine et Alliances 56, le Seigneur parle des actes orgueilleux et rebelles de certains membres de lglise. Il explique aussi ce qui arrivera ceux qui sont orgueilleux ou rebelles. Il leur explique galement ce quils doivent faire pour viter lorgueil et la rbellion ou pour sen repentir. Dans ton cahier, reproduis le tableau suivant. Complte-le avec les paroles du Seigneur, aux versets 1 15. cris le numro du verset o tu as trouv les lments de ta liste.

Ma colre est allume (v. 1) Ma colre est provoque Indignation (v. 1, 16) Colre juste Rvoque (v. 46) Annule Corrompra (v. 16) Polluera, souillera vous lamenterez (v. 16) Pousserez un cri de tristesse Rtribution (v. 19) Payement quitable, rcompense
Exemples dorgueil et de rbellion
Consquences de lorgueil et de la rbellion
Solutions pour viter lorgueil et la rbellion, ou sen repentir
Doctrine et Alliances 56:2 Comment prend-on sa croix ?

Dans TJS, Matthieu 16:26, nous apprenons ceci : Pour quun homme se charge de sa croix, il doit se refuser toute impit et toute convoitise profane, et garder mes commandements.
2. cris quelques lignes au sujet dune chose que tu vas faire en consquence de ce que tu as appris dans cette activit. Explique pourquoi tu vas le faire. B Riche ou pauvre ?
Doctrine et Alliances 56:8 Se repentir de lorgueil

Ezra Taft Benson a enseign : Le remde lorgueil est lhumilit : la douceur et la soumission. . . Cest le cur bris et lesprit contrit (Ltoile, juillet 1989, p. 5). Le prsident Benson a ajout que nous pouvons choisir dtre humbles : En estimant (en respectant et en considrant) les autres comme nous-mmes . En suivant les conseils de nos dirigeants de lglise. En pardonnant ceux qui nous ont offenss . En rendant service avec dsintressement En faisant une mission et en parlant de lvangile. En allant souvent au temple. En confessant et en abandonnant nos pchs et en tant ns de Dieu . donnant [ Dieu] la premire place dans notre vie.
1. Selon Doctrine et Alliances 56:16, quelle caractristique le Seigneur condamne-t-il chez les riches ? Quelle en est la consquence? 2. Selon le verset 17, quelle caractristique le Seigneur condamne-t-il chez les pauvres? Aux versets 18 20, quelles promesses les Seigneur fait-il aux pauvres qui sont humbles et fidles? 3. Complte les phrases suivantes laide de ce que tu as appris dans ces versets : a. Je ne voudrais pas tre riche si. . . b. Cela ne me drangerait pas dtre pauvre si. . .
Rvlation du point central de Sion
Doctrine et Alliances 56:8 Quel tait le prcdent commandement donn Ezra Thayre ?
Joseph Smith avait prcdemment donn des recommandations Ezra Thayre concernant la proprit quil avait consacre. Apparemment, il ntait plus trop daccord pour cder une partie de ses terres dautres personnes. Son gosme la empch de faire une mission et davoir la possibilit de contribuer consacrer le pays de Sion.
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 56. 68
Joseph Smith, le prophte a dclar : Ldification de Sion est une cause qui a intress le peuple de Dieu toutes les poques, cest un thme sur lequel les prophtes, les prtres et les rois se sont tendus avec de grands dlices; ils ont espr dans une joyeuse attente le jour o nous vivons et, enf lamms dune esprance cleste et joyeuse, ils ont chant, crit et prophtis ce jour qui est le ntre (History of the Church, 4:60910).
Pendant la traduction du Livre de Mormon, Joseph Smith a appris que la Nouvelle Jrusalem des derniers jours, la ville de Sion (voir ther 13:58) serait situe sur le continent amricain. Le Livre de Mormon promet galement de grandes bndictions ceux qui cherchent tablir Sion dans les derniers jours (voir Nphi 13:37). Avant lorganisation de lglise, le Seigneur a dit aux personnes qui sont alles voir le prophte pour savoir ce quelles pourraient faire pour aider luvre, de chercher tablir la cause de Sion (voir D&A 6:6; 11:6; 12:6; 14:6). Aprs lorganisation de lglise, Sion est rest un sujet important. Hiram Page a caus controverse et confusion parmi les membres de lglise, lorsquil a affirm avoir eu une rvlation sur lemplacement de Sion (voir D&A 28). Cependant, le Seigneur a corrig frre Page et a dclar que la ville de Sion tait dans les rgions frontires prs des Lamanites (D&A 28:9). Joseph Smith en a appris davantage sur Sion lorsquil travaillait la traduction inspire de la Bible. Le Seigneur lui a rvl que toute une partie manquante de la Gense parlait du prophte Hnoch, qui avait tabli une ville de Sion avant le dluge (voir Mose 67). Peu aprs, le Seigneur a rvl au prophte la loi, qui tait une rvlation concernant les lois spirituelles et temporelles quil fallait vivre dans lglise pour tablir Sion (voir D&A 42). Dans la mme rvlation, le Seigneur a promis au prophte quil rvlerait lemplacement exact de Sion. En juin 1831, le Seigneur a appel plusieurs groupes de missionnaires se rendre au Missouri (cet tat tait la frontire entre les Etats-Unis et le territoire indien, ou lamanite). Il a promis quune fois quils seraient arrivs, il rvlerait lemplacement de Sion (voir D&A 52). Certaines personnes du groupe qui voyageait avec le prophte sont arrives au Missouri le 17 juillet 1831. Dautres missionnaires sont arrivs peu aprs. La rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 57 rsulte des questions et des prires que le prophte a adresses au Seigneur, lorsquil a examin le pays et la situation.
Doctrine et Alliances 57:34 Lachat du centre

La ville dIndependence est situe sur lune des parties les plus belles et les plus saines du Missouri. . . Cest une ville ancienne. Elle a t fonde en 1827, mais elle ntait quun village en 1831. Cest maintenant une banlieue de Kansas City (Smith et Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, p. 331).
Doctrine et Alliances 57:4 La ligne passant directement entre Juif et Gentil

La frontire occidentale de ltat du Missouri faisait partie de la frontire des Etats-Unis qui taient organiss lpoque o la rvlation de la section 57 a t donne. lOuest du Missouri stendait le territoire indien. Les Indiens (ou les Lamanites) sont appels Juifs ici parce quils sont descendants directs de la maison dIsral. Le terme Gentil renvoie aux colons blancs du Missouri (voir D&A 19:27). Selon les critres du Livre de Mormon, les Etats-Unis sont considrs comme une nation gentille. (Voir la carte 11 la fin de votre triptyque.)
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 57. A Quest-ce qui devrait tre au centre ?
1. Fais la liste des 3 questions que Joseph Smith a poses au Seigneur et qui sont mentionnes dans le chapeau de la section 57 des Doctrine et Alliances. 2. Relis les versets 1 5, explique quelle question le prophte a reu une rponse et cris la rponse. 3. Quest-ce que cela nous apprend sur ce qui est ncessaire et important pour tablir et difier Sion notre poque?

Conformment (chapeau de section) En obissance Varies (chapeau de section) De diffrentes sortes Constatant (chapeau de section) En rflchissant 69 Consacr (v. 1) Ddi, dsign comme saint Tromperie (v. 8) Malhonntet
Comment faire des affaires
On doit soccuper de certaines questions temporelles (terrestres ou matrielles) pour que Sion soit tablie. Par consquent, une grande partie de Doctrine et Alliances 57 traite des diverses responsabilits temporelles qui ont t donnes des hommes pour poser les fondations de Sion. Cependant, les recommandations qui sont donnes pourraient sappliquer tous les gens qui voudraient faire des affaires
dune manire acceptable aux yeux du Seigneur. Lis les recommandations que le Seigneur a donnes Sidney Gilbert (v. 6, 810), lvque Edward Partridge (v. 7), William W. Phelps (v. 1112) et Oliver Cowdery (v. 13). Daprs ces recommandations, cris, dans ton cahier, au moins quatre grands principes concernant la faon de faire des affaires et explique comment nous pourrions mettre ces principes en pratique aujourdhui.

Tribulations (v. 24) preuves et difficults La cit de lhritage de Dieu (v. 13) Lendroit destin au peuple lu de Dieu Prenne garde (v. 15) Fasse attention, soit prudent Briller (v. 41) Se mettre au-dessus des autres de faon orgueilleuse Dlaissera (v. 43) Arrtera de les faire, abandonnera Agent (v. 49, 51, 55) Personne autorise agir la place dautres personnes ptre (v. 51) Lettre Souscription (v. 51) Document sign rclamant de largent Confr (v. 60) Donn
La volont du Seigneur concernant Sion
Terres de lhritage de Dieu (v. 17) Le pays lu de Dieu Contraindre (v. 26) Forcer Le pouvoir dagir par euxmmes (v. 28) Le libre arbitre moral de faire des choix et dagir Rvoque (v. 32) Retire ou change le commandement
Si tu avais t membre de lglise au Missouri, lorsque le Seigneur a rvl que ce serait lemplacement de la Sion des derniers jours et de la Nouvelle Jrusalem, quauraistu voulu que le Seigneur rvle de plus? Les membres de lglise cette poque taient trs dsireux davoir plus de renseignements par lintermdiaire du prophte, et le Seigneur a donn les rvlations contenues dans Doctrine et Alliances 57 et 58, qui comprenaient des renseignements prcis concernant le pays de Sion qui venait dtre rvl.
Doctrine et Alliances 58:811 Un festin de mets succulents, de vins vieux, clarifis

Les images du festin dont il est question dans Doctrine et Alliances 58:811 sont des symboles de la nourriture et de la boisson les plus raffines. Les prophtes des temps anciens ont compar les poques o lvangile ne serait pas sur terre dans sa plnitude une famine (voir Amos 8:11). Le rtablissement de lvangile apporte un festin qui peut rassasier toutes les faims spirituelles. De plus, lun des grands buts du rtablissement est de prparer les gens pour le repas du Seigneur qui sera donn aux noces de lAgneau (D&A 58:11), ou, en dautres termes, la seconde venue de Jsus-Christ.
Doctrine et Alliances 58: 2629 Il nest pas convenable que je commande en tout... [uvrez] avec zle une bonne cause
Lorsquil tait membre du Collge des douze aptres, Ezra Taft Benson a enseign : Parfois, le Seigneur attend avec espoir de ses enfants quils agissent par eux-mmes, et lorsquils ne le font pas, ils perdent la plus grande rcompense, et soit le Seigneur renonce toute lhistoire et les laisse en subir les consquences, soit il est oblig dexpliquer tout clairement avec plus de dtails. Jai bien peur que souvent, plus il est oblig dexpliquer tout clairement, moins notre rcompense est grande (dans Conference Report, avril 1965, p. 122). Lexprience que Vaughn J. Featherstone, membre des soixante-dix, a raconte, est un bon exemple du fait de suivre les recommandations qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 58:2629: Lorsque javais environ dix ou onze ans, beaucoup de personnes de notre famille sont venues nous rendre visite. Elles devaient tre 35 ou 40. Ma mre les avait toutes invites dner. Aprs le repas, tout le monde est all dans lautre pice et sest assis pour discuter. Il y avait des piles de vaisselle sale et des couverts 70
Que fais-tu pour promouvoir la cause de Sion (D&A 6:6; 11:6; 12:6) notre poque? En lisant Doctrine et Alliances 58, rf lchis la faon dont tu pourrais mettre en pratique les recommandations du Seigneur.
1998 Glen S. Hopkinson
partout. Les aliments navaient pas t rangs et il y avait des casseroles sales de tout ce qui avait t prpar. Je me souviens davoir pens que, plus tard dans la soire, tout le monde sen irait et que ma mre devrait tout nettoyer. Jai eu une ide. Jai commenc nettoyer. Ce ntait pas encore lpoque des lave-vaisselle. Ma mre nettoyait toujours tout bien et elle mavait montr comment laver et essuyer la vaisselle correctement. Jai commenc ce travail monstre. Finalement, trois heures plus tard environ, je finissais de scher le dernier plat. Javais rang toute la nourriture, javais nettoy tous les plans de travail, lvier et le sol. La cuisine tait impeccable. Je me souviendrai toujours de lexpression du visage de ma Mre, plus tard ce soir-l, une fois les invits partis, lorsquelle est venue dans la cuisine pour nettoyer. Jtais tremp des paules jusquaux genoux. La seule expression du visage de ma Mre valait tous les efforts que javais faits. Ctait un mlange dmotion, de soulagement et de fiert. Jai alors pris la dcision de faire en sorte que son visage ait souvent cette expression (We Love Those We Serve , New Era, mars 1988, p. 19).
Doctrine et Alliances 58:57 Consacrer et ddier le pays et lemplacement du temple

Sidney Rigdon a consacr, de faon approximative, lemplacement du temple, qui est situ au Missouri; Joseph Smith, le prophte, a consacr lemplacement prcis du temple le 3 aot 1831. Sidney Rigdon, Edward Partridge, William W. Phelps, Oliver Cowdery, Martin Harris et Joseph Coe assistaient la conscration. Le prophte a crit que la scne tait solennelle et impressionnante (History of the Church, 1:199).
tude des critures

Fais lactivit B et lactivit A ou C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 58. A Regarde de plus prs
Doctrine et Alliances 58:43 Confesser et dlaisser nos pchs

Lorsquil tait membre du Collge des douze aptres, Spencer W. Kimball a enseign : On ne peut jamais tre pardonn de nimporte quelle transgression avant de stre repenti, et on ne sest repenti quune fois quon a mis son me nu et avou ses intentions et ses faiblesses sans chercher dexcuses ni chercher justifier sa conduite. On doit admettre que lon a commis un pch grave. Lorsque lon sest confess soi-mme, en ne minimisant pas du tout la faute, en ne diminuant pas sa gravit en cherchant relativiser, et en admettant que la faute est aussi grande quelle est en ralit, alors, on est prt commencer se repentir (Love versus Lust, Brigham Young University Speeches of the Year [5 janvier 1965], p. 10). De plus, lorsque nos pchs affectent les autres, nous devons les confesser et chercher obtenir le pardon de ces personnes. Nous devons confesser lautorit approprie de lglise, certains pchs, tels que linfraction de la loi de chastet, les svices physiques ou sexuels et dautres pchs qui touchent notre statut de membre de lglise. Lvque ou le prsident de branche peut alors dterminer le statut de la personne dans lglise et aider cette personne dans le processus de repentir. Si tu as des questions au sujet des cas o il faut confesser ses pchs une autorit de lglise, parles-en ton vque ou ton prsident de branche.
Cela a vraiment d tre quelque chose dtre au Missouri lpoque o le Seigneur a rvl que ce serait lemplacement de la ville de Sion et du temple. Bien sr, les saints devaient prsent difier Sion. Cependant, ils nont pas vu ce but saccomplir, mais le Seigneur ne leur avait pas dit quils verraient Sion totalement tablie leur poque. laide de ce que tu as lu dans Doctrine et Alliances 58, rponds aux questions suivantes : 1. Quand Sion devait-elle tre couronne de gloire? (Voir v. 15, 4446, 56.) 2. Pourquoi le Seigneur a-t-il envoy le premier groupe Sion? (Voir v. 613, 4446.) 3. Comment Sion devait-elle tre difie? (Voir v. 813, 4446, 5056.) 4. Comment cette rvlation permet-elle de rpondre aux deux premires questions au sujet desquelles Joseph Smith, le prophte, a pri et qui sont rapportes dans le chapeau de la section 57 des Doctrine et Alliances?
Matrise des critures : Doctrine et Alliances 58:2627
Aprs avoir lu lexemple qui se trouve dans la section Comprhension des critures de Doctrine et Alliances 58:2627, cris quelques lignes sur deux cas o tu as vu des personnes suivre cette recommandation du Seigneur. Si tu ne trouves pas dexemple, cris quelques lignes sur la faon dont on pourrait obir cette recommandation.
Note deux principes importants, concernant le repentir, que le Seigneur enseigne dans Doctrine et Alliances 58:4243. 71
Polly Knight. Les versets 1 2 semblent renvoyer directement cet vnement.
Commandements pour Sion et les pieux de Sion
Pourquoi certaines personnes ont-elles limpression que les commandements sont des fardeaux alors que dautres pensent que ce sont des bndictions? Quel est le but des commandements de Dieu? Dans quelle mesure ta vie serait-elle diffrente sans eux? Que se passerait-il si tout un groupe de personnes gardait les commandements de Dieu? Aimerais-tu faire partie de ce groupe? Quest-ce qui changerait par rapport la socit dans laquelle tu vis actuellement? En lisant Doctrine et Alliances 59, demande-toi comment lobissance aux lois et aux commandements de cette rvlation pourrait nous permettre de promouvoir Sion. Joseph Smith a enseign : Dieu a donn la famille humaine certaines lois qui suffisent, si elle les observe, la prparer hriter de [son repos cleste]. Nous en concluons que cest pour cela que Dieu nous a donn ses lois; sinon pourquoi ou dans quel but ont-elles t donnes? Si la famille tout entire de lhomme sen tirait aussi bien sans elles quavec elles, dans quel but ou avec quelle intention ont-elles jamais t donnes? (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 40).
La sant de Polly Knight se dgradait depuis quelques temps, selon la dclaration que son fils, Newel, a faite. Elle tait trs malade pendant le trajet de Kirtland au Missouri. Son fils a dclar : Pourtant, elle refusait darrter de voyager; son seul dsir, ou son plus grand dsir, tait de poser les pieds sur le pays de Sion et dy tre enterre. Je suis all sur le rivage pour acheter du bois pour faire un cercueil, au cas o elle mourrait avant que nous soyons arrivs notre destination, tant sa sant se dgradait rapidement. Mais le Seigneur lui a accord le dsir de son cur et elle a vcu assez longtemps pour poser les pieds sur ce pays (dans History of the Church, 1:199, note de bas de page). Joseph Smith a rapport : Le 7, je suis all lenterrement de sur Polly Knight, lpouse de Joseph Knight, pre. Ctait la premire mort dans lglise dans ce pays et je peux dire quune membre digne repose en Jsus jusqu la rsurrection (History of the Church, 1:199).
Doctrine et Alliances 59:6 Ni ne feras rien de semblable

diffrentes poques, les prophtes ont utilis lexpression ne feras rien de semblable pour dsigner le vol, ladultre, lavortement et le meurtre. Spencer W. Kimball a enseign que toutes les formes de malhonntet sont semblables au vol (voir Conference Report, octobre 1976, p. 7; ou Ensign, novembre 1976, p. 6). Ezra Taft Benson a enseign que le pelotage, la fornication, lhomosexualit et toutes les formes dimmoralit sont semblables ladultre (dans Conference Report, avril 1984, p. 8, ou Ensign, mai 1984, p. 8). Boyd K. Packer a enseign que, sauf dans le cas du crime de linceste ou du viol, ou lorsque des autorits mdicales comptentes certifient que la vie de la mre est en danger ou que le ftus souffre daffections graves qui lempcheront de survivre la naissance , lavortement est semblable au meurtre (Ltoile, janvier 1991 p. 79).

Consacr (chapeau de section) Ddi Spcialement applicables (chapeau de section) Particulirement destins Contrit (v. 8) Repentant et dispos apprendre Sacrements (v. 9) Activits religieuses par lesquelles nous montrons notre engagement envers le Seigneur Prsente tes dvotions (v. 10) Montre ton amour et ton engagement Vux (v. 11) Promesses sacres Oblations (v. 12) Offrandes Dieu Vivifier (v. 19) Rjouir, encourager lexcs (v. 20) Trop Par extorsion (v. 20) Par abus de force ou de pouvoir Allume autant sa colre (v. 21) Dclenche autant sa colre
Doctrine et Alliances 59:8 Un cur bris et... un esprit contrit

Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Avoir le cur bris et lesprit contrit signifie tre abattu par un profond chagrin pour le pch, tre pnitent, compltement et humblement, avoir atteint un stade de repentir sincre et rsolu (Mormon Doctrine, p. 161).
Doctrine et Alliances 59:15 Sans rire beaucoup

Joseph Fielding Smith, qui tait alors membre du Collge des douze aptres, a enseign : Je crois quil est ncessaire que les saints samusent, mais cela doit se faire de la bonne manire. Je ne crois pas que le Seigneur veut ou dsire que nous fassions la moue ou que nous ayons lair hypocrites ou tartufes. Je pense quil attend de nous que nous soyons heureux et que nous ayons le visage joyeux, mais quil nattend pas de nous que nous soyons bruyants et inconvenants ou que nous recherchions les choses vaines et folles qui amusent et distraient le monde (dans Conference Report, octobre 1916, p. 70).
Doctrine et Alliances 59:12 Mort de Polly Knight

Doctrine et Alliances 59 a t reu le deuxime dimanche aprs larrive de Joseph Smith au Missouri. Avant de recevoir cette rvlation, le prophte est all lenterrement de 72
tude des critures

Fais les activits suivantes (AC) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 59. A Fais la liste des bndictions et dcris-les
3. cris quelques lignes au sujet dune chose que tu vas commencer faire plus et dune chose que tu vas commencer moins faire (ou arrter compltement) pour observer davantage le jour du sabbat.
1. Fais la liste des bndictions que le Seigneur promet aux justes dans Doctrine et Alliances 59:14, 23. 2. Rflchis ce que signifie : leurs uvres les suivent (v. 2). Lis aussi Alma 41:36, 10, 1315 et explique pourquoi cela peut-tre une bonne ou une mauvaise nouvelle. 3. Comment les commandements qui ne sont pas peu nombreux (v. 4) peuvent-ils tre une bndiction pour nous? B Fais des tables de la loi pour notre poque
Tu ne gaspilleras pas ton temps ne rien faire
Reproduis les deux tables suivantes dans ton cahier. Relve les expressions telles que tu feras et tu ne feras pas dans Doctrine et Alliances 59:513 et inscris ces commandements sur les tables de la loi. cris aussi sur les tables ce que le Seigneur dit aux versets 18 21. Tu pourrais mettre ces tables de la loi en vue pour les lire tous les jours.
En juin 1831, le Seigneur a appel beaucoup de missionnaires se rendre de Kirtland, en Ohio, jusquau Missouri, en prchant la parole en chemin (D&A 52:9) et tenir la prochaine confrence de lglise cet endroit (voir v.12). Joseph Fielding Smith a crit: Le 8 aot 1831. . . les anciens ont demand ce quils devaient faire. . . Certains ont t rprimands car le Seigneur ntait pas satisfait deux. En effet, en voyageant depuis lOhio, ils navaient pas suivi les recommandations quils avaient reues. Le Seigneur leur avait command de prcher lvangile en chemin et de rendre tmoignage parmi le peuple, mais certains navaient pas gard ce commandement cause de la crainte de lhomme. Mme sil est vrai que tout le monde nest pas un missionnaire n et que certains reculent devant la responsabilit dlever la voix pour proclamer lvangile, cest pourtant une obligation que nous avons envers ce monde dchu. Au tout dbut, les anciens avaient reu le commandement de servir le Seigneur de tout leur cur, de tout leur pouvoir, de tout leur esprit et de toutes leurs forces car le champ blanchit et est prt pour la moisson. Ceux qui avaient dsobi devaient recevoir une punition et ne seraient pas sans tche au dernier jour. La prdication de lvangile devait tre pour eux le moyen de ne pas prir mais dapporter le salut leur me. Beaucoup de personnes, qui ont t envoyes, ont eu la crainte de lhomme mais le Seigneur a promis de les soutenir dans leurs efforts si elles lui font confiance (Church History and Modern Revelation, 1:220). La plupart des instructions qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 60 sappliquent autant nous, aujourdhui, quaux premiers anciens de lglise. Nous avons la bndiction davoir assez de temps et de talents pour notre mission sur terre. Cela fait partie de notre mise lpreuve pour voir si nous utiliserons efficacement notre temps et nos talents. En tudiant cette rvlation, rf lchis la faon dont les paroles du Seigneur sappliquent toi.
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Matrise des critures Doctrine et Alliances 59:910
Dans Doctrine et Alliances 58:2627, le Seigneur dit que nous ne devrions pas avoir besoin de recevoir des commandements pour toutes les situations. Le Seigneur enseigne la doctrine et les principes, puis il attend de nous que nous nous efforcions dobir ces principes avec zle . Doctrine et Alliances 59:910 rsume les principes importants concernant lobservance du jour de sabbat mais cette section ne prcise pas ce que nous devrions faire et ce que nous ne devrions pas faire. 1. Daprs Doctrine et Alliances 59:910, dresse la liste des principes importants auxquels nous devrions obir pour observer le jour du Sabbat. 2. Ajoute ta liste ce que lon apprend aux versets 11 16.

Ma colre est allume (v. 2) Ma colre est provoque Ce qui proclame (v. 4) Ce qui montre ou ce qui tmoigne de Discorde (v. 14) Dispute Les provoquer (v. 15) Les mettre en colre
Mdite sur la doctrine
Dans Doctrine et Alliances 60:14, le Seigneur exprime sa colre envers ceux qui ne parlent pas de lvangile parce quils ont peur de ce que les autres peuvent dire. Quest-ce que le Seigneur dit aux versets 3 4 au sujet de lui-mme et des derniers jours, qui devrait nous donner plus de courage pour parler de lvangile aux autres ? (Rflchissez aussi au sujet de Romains 1:1618.) C Donne un exemple
Doctrine et Alliances 60:8, 1314 Assembles des mchants

Les assembles des mchants (voir aussi D&A 61:30, 3233; 62:5 ; 68:1) sont les personnes qui font le mal plus parce quelles ne connaissent pas les voies du Seigneur, que parce quelles ont de mauvaises intentions (voir D&A 123:12).
Dans Doctrine et Alliances 60:1217, le Seigneur parle de membres qui voulaient se rassembler Sion, dans le cont de Jackson, au Missouri. Daprs ce que tu as lu dans ces versets, complte les phrases suivantes pour montrer quel point les recommandations du Seigneur sappliquent notre poque : 1. Nous vitons la colre et la discorde lorsque nous. . . 2. Nous gaspillons notre temps ne rien faire lorsque nous. . . 3. Nous enterrons notre talent lorsque nous. . .
Doctrine et Alliances 60:15 Secoue la poussire de tes pieds

Voir la section Comprhension des critures de Doctrine et Alliances 24:15 (p. 37).
tude des critures

Fais lune des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 60. A Dessine un symbole
Le danger sur leau
On utilise parfois des images pour reprsenter des ides, par exemple sur les panneaux de signalisation. Rflchis aux ides suivantes contenues dans Doctrine et Alliances 60:24 et dessine des symboles pouvant reprsenter ces ides. ct de chaque symbole, explique en quoi il reprsente lide que le Seigneur a enseigne dans ces versets. 1. Ouvrez la bouche (v. 2) 2. Ne cachez pas vos talents (v. 2) 3. Ne craignez pas lhomme (v. 2) 4. Ma colre est allume (v. 2) 5. Soyez plus fidle (v. 3) 6. Je rassemblerai mes joyaux (v. 4)
1997 Al Rounds
Joseph Smith, le prophte, a crit: Le 9 [aot 1831], jai quitt Independence en direction de Kirtland, en compagnie de dix anciens. Nous avons descendu la rivire en canos et nous sommes alls, le premier jour, jusqu Fort Osage, o nous avons mang une excellente dinde sauvage pour le dner. Il ne sest rien pass de trs important jusquau troisime jour, o les dangers, si courants sur les rivires de lOuest, se sont manifests. Aprs avoir plant nos tentes au bord de la rivire, McIlwaines Bend, frre Phelps, dans une vision ouverte, en plein jour, a vu le destructeur se dplacer la surface des eaux, dans tout son pouvoir horrible. Dautres anciens ont entendu le bruit quil faisait mais nont pas eu de vision (History of the Church, 1:2023).
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Le lendemain matin, 12 aot, le prophte a reu la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 61. En lisant cette rvlation, relve au moins deux raisons pour lesquelles le Seigneur ne veut pas quun groupe entier voyage rapidement sur les eaux (v. 3). Demande-toi en quoi cette rvlation sapplique luvre missionnaire notre poque.
dans une trs grande mesure, dans toutes les villes de frontire. Aprs avoir accompli leur mission Cincinnati, ces deux frres devaient continuer leur chemin pour retourner Kirtland (Church History and Modern Revelation, 1:225).
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 61. A Comprendre le pouvoir de Dieu

LAlpha et lOmga (v. 1) La premire et la dernire lettres de lalphabet grec (symbolisant le pouvoir du Seigneur sur tout) Dcrt (v. 5) Dclar Graisse (v. 17) Abondance, surplus
1. Lis Doctrine et Alliances 61:15 et rponds aux questions suivantes : a. Quelles occasions les missionnaires manquaient-ils en voyageant par voie deau? b. Pourquoi le Seigneur a-t-il permis aux missionnaires de voyager par voie deau? 2. Lis attentivement les versets 6 16 et explique comment les anciens auraient pu tre en scurit sur les eaux, selon les paroles du Seigneur. Quest-ce que cela nous apprend sur le pouvoir de Dieu par rapport au pouvoir du diable? B Comment tre sans tache ?
Doctrine et Alliances 61:2022 Moi, le Seigneur, jtais en colre contre vous hier
Relis Doctrine et Alliances 61:3339 et fais la liste des raisons daccepter un appel en mission. Choisis une raison qui te touche particulirement et explique pourquoi ce serait une bonne raison de servir le Seigneur.
Pendant les trois jours sur la rivire, des dsaccords et des mauvais sentiments taient apparus parmi les frres et des explications ainsi que des rconciliations taient devenues ncessaires. On stait aussi rendu compte que le voyage en cano sur la rivire tait lent et il sest avr ncessaire que ceux qui avaient t dsigns , Sidney Gilbert et William W. Phelps, achtent la machine dimprimerie; le prophte, Sidney Rigdon et Oliver Cowdery, qui avaient reu le commandement de retourner Kirtland en hte, ont conclu quil tait ncessaire de trouver un moyen de transport plus rapide que le cano. Les frres ont consacr la plus grande partie de la nuit ces questions, McIlwaines Bend. Ils se sont rconcilis et ceux dont les affaires les pressaient tout particulirement se sont mis en route pour St-Louis par voie de terre, le lendemain matin. Le reste du groupe a continu par la rivire (B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:262163).
Votre tmoignage est inscrit dans les cieux
Dans Doctrine et Alliances 61, rvlation reue leur camp McIlwaines Bend, Joseph Smith, Sidney Rigdon et Oliver Cowdery ont reu la directive de voyager rapidement par voie de terre pour aller Kirtland, tandis que les autres ont reu linstruction de continuer en cano. Le lendemain de cette sparation, 13 aot, Joseph a rencontr plusieurs anciens qui allaient Independence. Ils ont tenu une runion dans laquelle beaucoup de joie sest manifeste [et la rvlation de la section 62 a t reue]. Aprs cela, les anciens sont partis; le prophte et ses deux compagnons ont continu leur chemin et les autres se sont dirigs vers le pays de Sion. Cest le 27 aot 1831 que le prophte, Sidney et Oliver sont arrivs Kirtland. Pendant leur absence mouvemente, ils ont bnfici de lEsprit dinspiration dans
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Doctrine et Alliances 61:3031 Pourquoi le Seigneur est-il en colre contre les habitants de Cincinnati, en Ohio ?
Joseph Fielding Smith a expliqu : lpoque de cette rvlation, Cincinnati ntait quun village; pourtant, comme dautres villes de lOuest, telles quIndependence, ctait le lieu de rassemblement de beaucoup de personnes qui avaient t obliges de fuir les plus grandes villes parce quelles avaient viol la loi. cette poque, la mchancet rgnait
une large mesure et ont t tmoins de nombreuses manifestations du pouvoir de Dieu. Leur foi a t fortifie et ils ont compris plus clairement les desseins du Tout-Puissant. Ils en ont galement appris davantage sur les efforts que faisait Satan pour cacher la lumire au genre humain (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet [1958], p. 123124). En tudiant Doctrine et Alliances 62, cherche pourquoi il est si important de rendre ton tmoignage aux autres. Cela te surprendra peut-tre de savoir qui coute ces tmoignages et de voir ce qui se passera dans ta vie du fait que tu as rendu tmoignage.
explique de nombreuses choses concernant la manire dont Sion serait tablie et les personnes qui auraient le droit dy aller. En tudiant cette section, rf lchis ce que tu aimerait le plus si tu vivais en Sion. Que faisaient certains de ces premiers saints, que le Seigneur a condamn?

Filet (v. 15) Pige Impudiques (v. 17) Ceux qui ont des pratiques immorales Peste (v. 24) Malheur, destruction Discerner (v. 41) Connatre Contrainte (v. 64) Incitation, directives

Secourir (v. 1) Aider, soutenir
Doctrine et Alliances 63:2021 Le jour de la transfiguration

Lorsque Jsus a emmen ses aptres Pierre, Jacques et Jean, au sommet de la montagne de la transfiguration (voir Matthieu 17:13), ils ont vu ce que la terre deviendrait aprs la seconde venue du Christ. Doctrine et Alliances 63:21 indique que nous navons pas encore reu un rcit de tout ce quils ont vu. Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Pierre a parl de temps de rafrachissement qui devaient venir de la prsence du Seigneur la seconde venue du Christ. (Actes 3:1921.) Cette phrase a la mme signification que celle qui se trouve dans le dixime article de foi : la terre sera renouvele et recevra sa gloire paradisiaque. Lvnement dont il est question est le renouvellement qui aura lieu quand le Fils de lhomme. . . sera assis sur son trne de gloire. (Matthieu 19:28.) Cest galement le jour de la transfiguration. . . lorsque la terre sera transfigure (D&A 63:2021). Cette terre a t cre dans un tat nouveau ou paradisiaque; puis, du fait de la transgression dAdam, elle a t dchue jusqu son tat tleste actuel. la seconde venue de notre Seigneur, elle sera renouvele, rgnre, rafrachie, transfigure, elle redeviendra une nouvelle terre, une terre paradisiaque. Pendant le millnium, elle retrouvera son tat parfait de beaut et de gloire, ltat quelle avait avant la chute (Mormon Doctrine, 795796; italiques dans loriginal). Joseph Fielding Smith a enseign que tout cela se passera dans la dispensation de la plnitude des temps, dans laquelle nous vivons. Quand cela saccomplira, cette terre aura de nouveau lapparence quelle avait au commencement. La mer sera repousse au Nord; les les seront runies au continent et les terres seront rassembles telles quelles taient avant que la terre soit divise (D&A 133:2224) (Church History and Modern Revelation, 1:231).
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 62. A Donne ton opinion
Dans Doctrine et Alliances 62:3, le Seigneur parle de limportance de rendre notre tmoignage de lvangile. Dans ton cahier, rcris ce verset dans tes propres mots et explique pourquoi, selon toi, ces choses arrivent lorsque nous rendons tmoignage aux autres. B Peu mimporte
Dans les sections qui prcdent, le Seigneur emploie lexpression : Peu mimporte (voir D&A 60:5; 61:22; 62:5). Lis Doctrine et Alliances 62:58 et explique ce que le Seigneur voulait dire, ton avis, lorsquil a dclar cela et ce quil attend de nous lorsquil ne donne pas dinstructions prcises.
Se prparer pour Sion
Le chapeau de la section 63 des Doctrine et Alliances mentionne le grand intrt que les saints avaient pour ldification de Sion. Dans cette rvlation, le Seigneur
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Ce jour de la transfiguration nest pas le mme que celui o il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre . Joseph Fielding Smith a expliqu quaprs le millnium viendrait la mort de la terre, sa rsurrection, sa glorification en tant que demeure des justes, de ceux qui appartiennent au royaume cleste, et eux seulement demeureront sur sa face (Doctrine du salut, 3:251).
lhomme, mais cette mort surviendra en un clin dil et la condition mortelle cdera limmortalit de faon soudaine. Il ny aura pas de tombes et les justes seront enlevs dans une glorieuse rsurrection ([Church History and Modern Revelation,] 1:461; italiques ajoutes) (Brewster, Doctrine and Covenants Encyclopedia, p. 10).
Doctrine et Alliances 63:2527 Moi, le Seigneur, je rends Csar ce qui est Csar
Dans Luc 20:1926, il est question de loccasion o les principaux sacrificateurs et les scribes ont essay de tendre un pige Jsus en lui demandant sil tait lgal que les Juifs payent un impt lempereur romain, Csar. Il savait que sil disait oui, les Juifs le rejetteraient parce quils hassaient les Romains qui les avaient vaincus. Si Jsus disait non, ils pourraient le dnoncer aux Romains, qui larrteraient pour trahison de la loi romaine. Jsus leur a montr une pice leffigie de Csar et a dit : Rendez donc Csar ce qui est Csar, et Dieu ce qui est Dieu (v. 25). Le Seigneur a utilis cette histoire pour enseigner aux saints qui vivaient lpoque du prophte Joseph Smith que, bien que toute la terre appartienne au Seigneur, les saints devaient quand mme acheter les terres sur lesquelles le Seigneur leur avait command ddifier la ville de Sion au Missouri.
Doctrine et Alliances 63:6164 Que tous les hommes prennent garde la faon dont ils mettent mon nom sur leurs lvres
James E. Talmage, qui tait membre du Collge des douze aptres, a enseign : Prendre le nom de Dieu en vain. . ., cest utiliser ce nom la lgre, vider ce nom de son sens, lemployer sans intention. . . En rsum : 1. Nous prenons le nom de Dieu en vain lorsque nous employons un langage impie. 2. Nous prenons le nom de Dieu en vain lorsque nous jurons faussement, quand nous ne respectons pas nos serments et que nous ne tenons pas nos promesses. 3. Nous le prenons en vain, dans un sens blasphmatoire, lorsque nous nous permettons de parler en son nom sans autorit. 4. Et nous prenons son nom en vain chaque fois que nous faisons volontairement quelque chose au mpris de ses commandements, puisque nous avons pris son nom sur nous (dans Conference Report, octobre 1931, p. 50, 53).
Doctrine et Alliances 63:34 Les saints auront aussi du mal chapper

En parlant de la seconde venue du Sauveur, Joseph Smith, le prophte, a expliqu : Cest une ide errone de penser que les saints chapperont tous les jugements, quand les mchants souffriront ; car toute chair est soumise la souffrance et les justes auront du mal chapper. Cependant, beaucoup de saints chapperont car le juste vivra par la foi. Pourtant, beaucoup de justes seront la proie de la maladie, de la peste, etc., parce que la chair est faible, mais seront nanmoins sauvs dans le royaume de Dieu. Ce nest donc pas un principe saint de dire que telle ou telle personne a transgress parce quelle est la proie de la maladie ou de la mort, car toute chair est assujettie la mort ; et le Sauveur a dit : Ne jugez pas, de peur dtre jug (History of the Church, 4:11).
tude des critures

Fais les activits suivantes (AF) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 63. A Signes de mise en garde et proverbe
Le Seigneur a fermement mis en garde les rebelles qui veulent voir des signes et des miracles avant de croire. 1. tudie Doctrine et Alliances 63:112 et explique quel genre de signes vont obtenir les mchants. 2. laide de ce que tu as appris aux versets 5 12, fais la liste de ce que tu crirais sur plusieurs panneaux de signalisation pour mettre en garde les personnes dont le Seigneur est mcontent. 3. cris un proverbe, ou une expression que lon peut facilement retenir, exprimant la mise en garde du Seigneur ceux qui recherchent des signes. B Identifier les consquences
Doctrine et Alliances 63:50 Quel est lge dun homme ?

Daprs la promesse du Seigneur aux disciples nphites, il semble que lge dun homme, dans notre condition mortelle actuelle, est de soixante-douze ans (voir 3 Nphi 28:13). Cependant, ce ne sera pas le cas pendant le millnium. propos de cette priode, le prophte sae a proclam : Il ny aura plus l de nourrisson vivant quelques jours seulement, ni de vieillard qui naccomplisse pas ses jours; car le plus jeune mourra cent ans (sae 65:20; italiques ajouts). Pour commenter cette condition, Joseph Fielding Smith a dit : Les hommes sur terre seront toujours mortels, mais un changement soprera en eux afin quils aient du pourvoir sur la maladie et la mort. La mort sera quasiment bannie de la terre, car les hommes vivront jusqu lge dun arbre ou jusqu 100 ans (voir [D&A] 63:5051), puis ils mourront lge de 77
Tout ce que nous faisons, que ce soient nos bonnes actions ou nos pchs, a une consquence. 1. Fais quatre colonnes dans ton cahier. Donne-leur les titres suivants : Pchs , Consquences du pch, Alternative au pch et Consquences de lalternative .
2. Lis Doctrine et Alliances 63:1319 et, dans la premire colonne, fais la liste des pchs qui y sont mentionns. Fais la liste des consquences de chaque pch dans la deuxime colonne. 3. Lis les versets 20 21 et cris, dans la bonne colonne, ce qui concerne lalternative au pch et ses consquences. 4. Pourquoi, ton avis, certaines personnes choisissent-elles de pcher plutt que dobir? Pourquoi lobissance est-elle le meilleur choix? C Une clef de connaissance
Pardonner aux autres
Lis Doctrine et Alliances 63:2223 et Alma 12:911. Rsume ce quest la clef pour comprendre les mystres du royaume. Pourquoi le Seigneur exige-t-il cela, ton avis? D Es-tu inquiet ou rconfort?
Relis ce que le Seigneur enseigne sur les derniers jours dans Doctrine et Alliances 63:3237. 1. Choisis une prophtie qui pourrait inquiter certaines personnes au sujet de la Seconde Venue et explique pourquoi. 2. Choisis une autre prophtie qui pourrait apporter du rconfort certaines personnes et explique pourquoi. 3. Demande-toi quels sont tes sentiments au sujet du fait que tu vis dans les derniers jours et cris un paragraphe pour dcrire ce que tu peux faire pour te prparer faire face la Seconde Venue avec foi, au lieu davoir peur (voir la section Comprhension des critures si tu as besoin daide). E Comment sera le millnium ?
Lorsque la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 64 a t reue, Joseph Smith et sa famille se prparaient dmnager de Kirtland Hiram (en Ohio), environ cinquante kilomtres au Sud-Est. Ils avaient t invits vivre chez des convertis rcents, John et Alice Johnson, pour que le prophte ait un endroit calme pour continuer travailler la traduction de la Bible. Dans la premire partie de cette rvlation, il est question de ce que certains considrent comme le plus difficile de tous les commandements : le devoir que nous avons de pardonner aux gens qui nous ont blesss ou offenss. Remarque la vrit saisissante que le Seigneur a rvle ceux qui refusent de pardonner aux autres.

Compassion (v. 2) Indulgence, misricorde Chercher saccuser (v. 6, 8) Essayer de trouver des dfauts Babylone (v. 24) Symbole du monde et des choses de ce monde Arrachs (v. 36) Enlevs Bannire (v. 42) Drapeau; objets, personne ou ides qui rassemblent les gens
En tappuyant sur Doctrine et Alliances 63:4754, dcris ce que sera la vie en Sion pendant le millnium. Veille inclure dans ta description, les ides suivantes : hritage, mort, ge dun homme, chang en un clin dil et sparation (vois la section Comprhension des critures si tu as besoin daide).
Doctrine et Alliances 64 Dmnagement Hiram, en Ohio

Linvitation donne Joseph Smith et sa famille demmnager chez John Johnson (connu sous le nom du vieux Johnson dans lglise) tait une rponse au commandement que le Seigneur avait donn Joseph et Sidney Rigdon de chercher un foyer dans lequel ils pourraient continuer leur travail (voir D&A 63:65). Les Johnson staient joints lglise la suite dune exprience remarquable quils avaient eue avec le prophte Joseph : Peu aprs larriv du prophte en Ohio, le vieux Johnson, qui avait cinquante-trois ans, sa femme, Elsa, et le pasteur mthodiste Ezra Booth, se sont rendus Kirtland pour tudier le Mormonisme. En parlant des croyances de la nouvelle foi, Elsa [Alice] a t gurie dun rhumatisme chronique. Un rcit historique relate les dtails de la gurison miraculeuse : Pendant lentretien, le sujet de la conversation est pass aux dons surnaturels, tels que ceux qui avaient t confrs lpoque des aptres. Quelquun a dit : Il y a ici, par exemple, 78
Au millnium, il ny aura pas de mort, telle que nous la connaissons.
Donne des exemples modernes
Lorsque nous pensons au fait de prendre le nom du Seigneur en vain, nous pensons gnralement au fait demployer un langage impie. Doctrine et Alliances 63:6064 explique quil y a dautres faons de commettre ce pch. tudie ce versets ainsi que la section Comprhension des critures de Doctrine et Alliances 63:6164 et cris plusieurs exemples modernes de faons dviter de prendre le nom du Seigneur en vain.
Mme Johnson, qui a un bras handicap; Dieu a-t-il donn aux hommes sur terre, le pouvoir de la gurir? Quelques instants plus tard, alors que la conversation portait sur un autre sujet, La maison de John Johnson Hiram, Smith sest lev, a en Ohio travers la pice, a pris Mme Johnson par la main, a dit de la faon la plus solennelle et la plus impressionnante : Femme, au nom du Seigneur Jsus-Christ, je te commande de gurir , et a immdiatement quitt la pice. Elsa a guri tout de suite et le le lendemain elle a fait sa lessive sans difficult ni douleur [Voir note de bas de page, History of the Church, 1:215216]. La gurison a directement abouti la conversion du couple Johnson et leur baptme par le prophte (Black, Whos Who in the Doctrine and Covenants, p. 152).
Doctrine et Alliances 64:21 Frederick G. Williams

Frederick G. Williams sest joint lglise en octobre 1830, Kirtland, en Ohio. Il a fidlement fait une mission peu aprs son baptme. En 1832, le Seigneur a appel frre Williams tre conseiller de Joseph Smith dans la Premire Prsidence. Le prophte avait confiance en lui et ctait un dirigeant fidle de lglise. En 1837, son dvouement envers lglise a diminu. Il a t relev de son appel et a perdu le statut de membre de lglise. Il a t rebaptis en 1838 et est rest fidle jusqu sa mort, en 1842 (voir Black, Whos Who in the Doctrine and Covenants, p. 346348).
Doctrine et Alliances 64:23 quoi tre dm se rapporte-t-il dans ce verset ?

La loi de la dme a t donne sept ans plus tard environ, aprs que la rvlation de Doctrine et Alliances 64 a t reue (voir D&A 119). Le terme dme , tel quil est utilis au verset 23, ne signifiait pas un dixime seulement, mais toutes les offrandes volontaires, ou contributions, aux fonds de lglise (chapeau de section 119).
Doctrine et Alliances 64:21 Pourquoi le Seigneur voulait-il une place forte dans le pays de Kirtland, pendant une dure de cinq ans ?
Joseph Fielding Smith a enseign : Cest dans ce pays que le premier temple de cette dispensation devait tre construit. Dans ce temple, les clefs indispensables du rtablissement devaient tre rvles. Il parat vident que si tout le peuple tait all en Sion, au Missouri, cette poque, ses ennemis auraient empch la construction dun temple. . . Le rtablissement des clefs de la prtrise que dtenaient les prophtes des temps anciens tait indispensable la progression de lglise. Le Seigneur a dcrt quune maison en son nom devait tre difie Kirtland, une maison dans laquelle il pourrait venir et dans laquelle il pourrait envoyer ses messagers avec ses clefs de pouvoir. Il fallait du temps pour construire un tel temple. . . La rvlation dans laquelle le Seigneur a demand aux saints de garder une place forte Kirtland, a t donne le 11 septembre 1831. En mars 1836, la maison du Seigneur a t consacre et en avril suivant ces saintes clefs ont t accordes (Church History and Modern Revelation, 1:237).
Moi, le Seigneur, je pardonne qui je veux pardonner, mais de vous il est requis de pardonner tous les hommes (D&A 64:10).
Doctrine et Alliances 64:7 Que signifie commettre des pchs qui mnent la mort ?
Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu: Ceux qui se dtournent de la lumire et de la vrit de lvangile, qui se livrent Satan, qui se rallient sa cause en la soutenant, et qui deviennent ainsi ses enfants, commettent en cela des pchs qui mnent la mort. Pour eux, il ny a ni repentir, ni pardon, ni aucun espoir de quelque salut que ce soit. En tant quenfants de Satan, ils sont fils de perdition (Mormon Doctrine, p. 737).
tude des critures

Fais deux des activits suivantes (AD) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 64. 79
Matrise des critures Doctrine et Alliances 64:91 1
Utiliser des mots-clefs dans une phrase
Chacun dentre nous pche et a besoin de rechercher le pardon. Dans Doctrine et Alliances 64:711, le Seigneur donne des explications au sujet de ceux qui il pardonne. 1. cris, dans ton cahier, lexpression : Moi, le Seigneur, je pardonne les pchs de ceux qui. . . . Aux versets 7 11, cherche les mots : confesser, demander, mort, et pardonner et cris les quatre conditions que le Seigneur a donnes pour tre pardonn. 2. Certains pensent que la quatrime condition (voir v.810) est trs difficile. Explique pourquoi tu es daccord ou pourquoi tu ne les pas. 3. Boyd K. Packer, membre du Collge des douze aptres, a dclar : Le pardon est un puissant remde spirituel. Accordez le pardon, ce baume apaisant, ceux qui vous ont offenss, vous vous assurerez ainsi la gurison (Ltoile, janvier 1988 p. 15). laide de la dclaration de frre Packer, explique pourquoi, ton avis, refuser de pardonner constitue le plus grand pch (D&A 64:9).
Dans Doctrine et Alliances 64, le Seigneur donne plus de renseignements sur ce que sera Sion. Relis les versets 37 43 pour trouver les mots juge, gloire, bannire et trembler. Puis utilise chaque mot dans une phrase qui explique comment ce mot dcrit Sion.
Le royaume de Dieu sur terre prpare la voie pour le royaume des cieux
Dans Doctrine et Alliances 64:23, le Seigneur indique que le fait de payer une dme honnte est une protection contre le feu, lorsque la terre sera nettoye sa seconde venue. 1. Compare le verset 23 et le verset 24 et explique comment le fait de payer une dme honnte empchera une personne de se trouver parmi les hautains et les mchants . 2. Pourquoi, ton avis, une personne qui paye une dme complte a-t-elle plus de chance dessayer de garder les autres commandements? 3. Demande un parent ou un dirigeant de la prtrise de dcrire les caractristiques gnrales de ceux qui payent la dme entirement. Quest-ce que cela tapprend au sujet de la valeur et de limportance de payer une dme complte?
Dans le Nouveau Testament, le Seigneur dit ses disciples de prier pour que le royaume de Dieu vienne (voir Matthieu 6:10). Quest-ce que le royaume de Dieu et o est-il? Est-ce que le royaume de Dieu est la mme chose que le royaume des cieux? Doctrine et Alliances 65, qui est une prire donne au prophte Joseph Smith par rvlation, selon ses paroles, donne dimportantes rponses ces questions.

Les clefs du royaume de Dieu (v. 2) Lautorit de la prtrise de prsider lglise Remises (v. 2) Donnes, confies Soumis (v. 6) Conquis, vaincus
Doctrine et Alliances 65:2 Quest-ce que la pierre, dtache de la montagne sans le secours daucune main ?
Limage de la pierre, qui roulerait jusqu remplir toute la terre, vient de la prophtie de lAncien Testament concernant le rtablissement du royaume de Dieu dans les derniers jours (voir Daniel 2:2845). Gordon B. Hinckley a dit au sujet de ce rtablissement : Nous sommes citoyens du plus grand royaume sur terre : royaume qui nest pas dirig par la sagesse de lhomme mais qui est guid par le Seigneur Jsus-Christ. Ce royaume existe vraiment. Son destin est certain. Cest le royaume dont le prophte Daniel a parl, qui serait comme une pierre dtache de la montagne sans le secours daucune main et qui roulerait jusqu remplir la terre (voir Daniel 2:3435). Aucun mortel na cr ce royaume. Il est venu du personnage divin qui est sa tte, par lintermdiaire de la rvlation. Et depuis quil a commenc, au dix-neuvime sicle, il est all de lavant, comme une boule de neige qui amasse de la neige en roulant (Pillars of Truth , Ensign, janvier 1984, p. 4).
Celui qui est dm ne sera pas brl sa venue (D&A 64:23). C cris une lettre dencouragement
Imagine que tu as un ami qui envisage de faire une mission mais qui a peur de ne pas tre capable davoir du succs. laide de ce que le Seigneur dit dans Doctrine et Alliances 64:2933, cris une lettre dencouragement ton ami. Explique ce qui devrait lui donner du courage, en tappuyant sur ce que le Seigneur dit. Explique ce que signifie le succs dans ces versets et explique aussi pourquoi il peut avoir du succs. 80
1. Aplanissez ses sentiers (v. 1) 2. Les clefs du royaume de Dieu (v. 2)
a. Lautorit de la prtrise b. Le rassemblement des fidles pour rencontrer le Christ
3. La pierre, dtache de la c. Manifestant beaucoup de lumire et de pouvoir montagne (v. 2) 4. Le souper de lAgneau (v. 3) 5. Revtu de lclat de sa gloire (v. 5) d. lglise rtablie dans les derniers jours e. Prparez le chemin; prparez tout
Lvangile roulera jusquaux extrmits de la terre, comme la pierre, dtache de la montagne sans le secours daucune main (D&A 65:2).
Rsume la prire
Doctrine et Alliances 65:56 Quelle est la diffrence entre le royaume de Dieu et le royaume des cieux ?
James E. Talmage, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Lexpression royaume de Dieu est utilise comme synonyme de glise du Christ; mais le Seigneur a clairement indiqu quil emploie parfois lexpression royaume des cieux dans un sens distinct. En 1832, il a fait remarquer cela par ces paroles, adresses aux anciens de lglise : [voir D&A 65:16]. Telle est la prire, que les saints devaient et doivent faire, non pas en prononant des mots seulement, non pas en disant seulement, mais en priant : que le royaume de Dieu roule sur la terre pour prparer la terre la venue du royaume des cieux. Dans la prire du Seigneur, la phrase : Que ton rgne vienne; que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel nest pas abroge. Nous prions pour que le royaume des cieux vienne et nous nous efforons de prparer la terre sa venue. Le royaume de Dieu, qui est dj tabli sur terre. . . ne cherche pas renverser les formes de gouvernement existantes; il ne prtend pas exercer un contrle sur les questions qui ont trait aux gouvernements de la terre, part en enseignant des principes corrects et en essayant dinciter les hommes vivre selon les principes de la vritable faon de gouverner, avant que le royaume des cieux vienne et soit tabli sur terre avec un roi sa tte. Mais quand le roi viendra, il gouvernera et rgnera, car tel est son droit (dans Conference Report, avril 1916, p. 128129).
Rsume ce qui arrivera, selon ce que Joseph Smith a dit dans sa prire, dans Doctrine et Alliances 65:46, puis explique ce que tu peux faire pour contribuer la ralisation de ces vnements.
William E. McLellin Tu es pur, mais pas compltement
William E. McLellin (qui est parfois crit MLellin) a demand une rvlation au prophte Joseph Smith, pour savoir comment mieux vivre lvangile. En tudiant Doctrine et Alliances 66, pense ce que frre McLellin a pu ressentir au sujet de cette rvlation. Quelles sont les parties rconfortantes et encourageantes? Quelles parties ont-elles pu tre inquitantes?

Iniquits (v. 1) Pchs Proclames (v. 5) Dclares, enseignes Tencombrer (v. 10) Te charger, te surcharger
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 65. A Relie lexpression un verset
Doctrine et Alliances 66 William E. McLellin

William McLellin vivait Paris, en Illinois, quand il a entendu le message de lvangile rtabli, qui lui a t apport par Harvey Whitlock et David Whitmer. Il a ferm son cole de 30 40 lves et est parti Independence, au Missouri. Il a t baptis par Hyrum Smith, le 20 aot 1831. Il a t excommuni de lglise en 1838, pour cause dapostasie.
Relie lexpression tire de Doctrine et Alliances 65 avec lexpression qui a la signification la plus proche.
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tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 66. A Trouve un exemple
Doctrine et Alliances 66 contient des promesses encourageantes faites William E. McLellin, ainsi que des rprimandes et des avertissements. 1. Dans ton cahier, cris un exemple de promesse et un exemple de rprimande de cette rvlation. Note le numro des versets o tu les avez trouvs. 2. En quoi cette rvlation ressemble-t-elle la bndiction patriarcale que nous pourrions recevoir aujourdhui? 3. Lis Jacob 4:7, ther 12:27 ainsi que Doctrine et Alliances 66:3. Daprs ce que tu apprends dans ces versets, pourquoi le Seigneur a-t-il dit frre McLellin ce qui ntait pas agrable ses yeux dans la vie de celui-ci, lorsque frre McLellin lui a demand des conseils ? (Tu pourrais crire Jacob 4:7 et ther 12:27 comme rfrence-croise, dans la marge, prs de D&A 66:3; remarque que Jacob 4:7 se trouve dans la note de bas de page de D&A 66:3.)
Pendant la confrence, le Seigneur a donn son approbation de la publication en rvlant ce qui est maintenant la section 1 des Doctrine et Alliances, que le Seigneur a appele ma prface au livre de mes commandements (D&A 1:6). Cest son introduction et son tmoignage de ces rvlations. Oliver Cowdery a lu la rvlation de la section 1 aux personnes qui taient assembles la confrence, aprs quoi plusieurs frres se sont levs pour tmoigner de la vracit de la rvlation et pour exprimer leur soutien la suggestion dimprimer le livre. Quelques frres ont mis lopinion que la faon dont la rvlation tait exprime pouvait tre amliore. Suite cette proccupation, Joseph a reu la rvlation qui est prsent Doctrine et Alliances 67, dans laquelle le Seigneur met au dfit ceux qui ont trouv des dfauts dans les rvlations, dcrire quoi que ce soit qui galerait ce quils considraient tre la moindre des rvlations que le prophte avait reues (voir D&A 67:68). Joseph Smith a crit: Aprs que celle-ci [D&A 67] fut reue, William E. MLellin [McLellin], lhomme le plus sage, de son propre avis, ayant plus drudition que de bon sens, essaya dcrire un commandement semblable au moindre de ceux du Seigneur, William E. McLellin, institumais choua; ctait une teur, pensait quil tait apte terrible responsabilit dcrire crire de plus belles rvlaau nom du Seigneur. Les tions que celles que le Seigneur avait donnes anciens et tous ceux qui Joseph Smith. Il a essay de le taient prsents, qui furent faire, mais a lui-mme admis quil avait chou et il a tmoins de cette tentative ensuite tmoign quil savait infructueuse dun homme que ces rvlations taient de Dieu. dimiter la faon de sexprimer de Jsus-Christ, renouvelrent leur foi en la plnitude de lvangile et en la vracit des commandements et des rvlations que le Seigneur avait donns lglise par mon intermdiaire; et les anciens manifestrent leur volont de tmoigner de leur vracit au monde entier (History of the Church, 1:226). cause des limites de notre comprhension, nous sommes parfois tents de mettre la parole de nos dirigeants en doute. En tudiant Doctrine et Alliances 67, relve particulirement ce que le Seigneur a enseign au sujet de la raison pour laquelle nous devrions avoir foi aux dirigeants quil a choisis.
Si nous allons Jsus-Christ, il nous aidera nous repentir (voir D&A 66:3).
La mise lpreuve de lcriture
Lors dune confrence spciale Hiram, en Ohio, le prophte Joseph Smith a suggr que les rvlations quil avait reues du Seigneur soient publies dans un livre.
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Vous vous tes efforcs (v. 3) Vous avez essay, vous avez tent Vous exprimer mieux que lui (v. 5) crire les rvlations en employant des mots qui exprimeraient mieux le texte des rvlations, selon vous Vous vous dpouillez (v. 10) Vous vous dbarrassez, vous enlevez Charnel (v. 10, 12) De ce monde, mortel
Les critures, le pouvoir de Dieu et les parents
Doctrine et Alliances 67:1012 Le privilge de voir Dieu

La phrase qui se trouve dans Jean 1:18 et 1 Jean 4:12: Personne na jamais vu Dieu a amen de la confusion car nous savons que des prophtes, tels que Mose, ont vu Dieu face face (Exode 33:11; voir aussi sae 6:5; Joseph Smith, Histoire 1:17). Dans Doctrine et Alliances 67:11, le Seigneur explique que, pour tre en prsence de Dieu, une personne mortelle doit tre vivifi[e] par lEsprit de Dieu , ce qui signifie tre change de faon ce que cette personne puisse supporter sa gloire. Mose dcrit cela comme tre transfigur (Mose 1:11). (Voir TJS, Jean 1:19; TJS, 1 Jean 4:12.)
Quelle est la dfinition dcriture? Quel est le but de luvre missionnaire et quel pouvoir les missionnaires ont-ils? Qui peut tre appel comme vque et quest-ce que cela a voir avec le fait dtre descendant littral dAaron? Quelles sont les premires responsabilits des parents? De quels problmes parmi les saints, le Seigneur ntait-il pas satisfait? En lisant Doctrine et Alliances 68, cherche attentivement les rponses ces questions.
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 67. A Que signifient pour toi ces rvlations ?
La section 1 des Doctrine et Alliances a t reue peu avant la section 67. Dans ces deux rvlations, il est question de lventuelle publication, sous la forme dun livre, des rvlations que Joseph Smith avait reues (voir lintroduction de D&A 67 dans le Guide dtude). 1. Relis Doctrine et Alliances 1:1724 et 67:49 et rsume ce que le Seigneur a dit au sujet des rvlations que Joseph Smith a reues. 2. Comment ces critures nous aident-elles comprendre le style dans lequel ces rvlations ont t crites ? 3. cris un paragraphe exprimant ce que tu ressens au sujet des rvlations que tu as tudies jusquici cette anne. Parle dau moins un passage qui ta touch et qui a fait une diffrence dans ta vie. B Rsume le processus
Les parents doivent enseigner leurs enfants prier et marcher en droiture devant le Seigneur.

Descendant littral (v. 1516, 1820) De la ligne directe de Irrfutable (v. 23) Qui ne peut pas tre contest, mis en doute
Parfois, nous ne recevons pas les bndictions que le Seigneur voudrait nous donner parce que nous ne sommes pas prts les recevoir. Daprs ce que le Seigneur dit dans Doctrine et Alliances 67:13, 1014, rsume ce que nous devons faire pour recevoir les bndictions quil a promises.
Doctrine et Alliances 68:1 Une prophtie adresse Orson Hyde

La promesse de ce verset sest accomplie littralement. Orson Hyde a proclam lvangile de peuple en peuple et de pays en pays. En 1832, Samuel H. Smith et lui ont voyag dans ltat de New York, au Massachusetts, dans le Maine et Rhode Island (plus de trois mille kilomtres) pieds. En 1835, il a t ordonn aptre et en 1837, il est all en mission en Angleterre. En 1840, il a t envoy en mission Jrusalem. 83
Il a travers locan, a travers lAngleterre et lAllemagne, est all Constantinople, au Caire, Alexandrie et a finalement atteint la ville sainte. Le 24 octobre 1841, il est mont sur le Mont des Oliviers et a fait une prire pour consacrer la Palestine au rassemblement des Juifs (Smith et Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, p. 409).
Explique cela un enfant
Doctrine et Alliances 68:4 Quest-ce qui est criture ?

Joseph Fielding Smith a enseign : Quand lun des frres se tient aujourdhui devant une assemble du peuple et que linspiration du Seigneur est sur lui, il dit ce que le Seigneur veut. Cela est criture au mme titre que tout ce que vous trouverez crit dans nimporte lequel de ces documents, et cependant nous les appelons les ouvrages canoniques de lglise. Nous dpendons, bien entendu, de la direction des frres qui ont droit linspiration. Il ny a quun homme la fois dans lglise qui a le droit de donner la rvlation pour lglise, et cest le prsident de lglise. Mais cela nempche pas les autres membres de notre glise de dire la parole du Seigneur, comme cest indiqu ici dans cette rvlation, la section 68, mais une rvlation qui doit tre donne lglise, comme le sont donnes ces rvlations dans ce livre, le sera par lofficier prsident de lglise; cependant la parole du Seigneur, prononce par dautres serviteurs aux confrences gnrales et aux confrences de pieu, o quils se trouvent lorsquils disent ce que le Seigneur a mis dans leur bouche, est autant la parole du Seigneur que les crits et les paroles dautres prophtes dans dautres dispensations (Doctrine du salut, 1:178179). Comment pouvons-nous savoir quand ce que disent nos dirigeants de lglise est inspir par le SaintEsprit ? J. Reuben Clark fils, qui tait membre de la Premire Prsidence, a dclar : Jai rflchi cette question et, autant que je puisse en juger, la rponse cette question est la suivante : Nous pouvons savoir quand les orateurs sont inspirs par le Saint-Esprit, uniquement lorsque nous sommes nousmmes inspirs par le Saint-Esprit.
Tout ce quils diront sous linspiration du SaintEsprit sera criture (D&A 68:4).
Imagine que tu es instructeur dans une classe de Primaire et que tu veux aider des enfants de dix ans comprendre la dfinition du Seigneur de ce quest une criture, dans Doctrine et Alliances 68:4. cris ce que tu dirais pour leur faire comprendre ce concept important. (Si tu as besoin daide, utilise la section Comprhension des critures , mais explique ce concept dans tes propres mots.) B Fais une liste
1. Lis le 4me article de foi. Puis, fais, dans ton cahier, la liste des premiers principes et ordonnances de lvangile que le Seigneur a command aux parents denseigner leurs enfants dans Doctrine et Alliances 68:2528. 2. Doctrine et Alliances 68:2933 contient des principes supplmentaires pour les membres de lglise. Fais la liste de ce que tu trouves dans ces versets, puis explique pourquoi, ton avis, la mchancet dcrite au verset 31 nest pas agrable au Seigneur.

Les rvlations de Dieu, une intendance sacre
Dans un sens, la responsabilit de savoir quand ils parlent ainsi est donc entirement la ntre et pas la leur (When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture? [discours adress aux enseignants de religion, 7 juillet 1954], p. 7).
Lors de la confrence de lglise qui sest tenue les 1er et le 2 novembre 1831, on a dcid denvoyer un recueil de rvlations au Missouri, pour que celles-ci soient publies dans le Livre des Commandements, dans limprimerie que W. W. Phelps avait ouverte. La rvlation de Doctrine et Alliances 69 a t reue Joseph Smith et dautres pour expliquer comment devaient frres ont reu la publitre transports au Missouri, les cation des rvlations et des autres documents rvlations et les fonds de lglise de lglise, comme consacrs. En lisant cette rvlaintendance. tion, relve pourquoi le Seigneur ne voulait pas quOliver Cowdery y aille seul. Relve aussi les renseignements supplmentaires que John Whitmer a reus au sujet de ce que le Seigneur attendait de lui. Selon les principes de la loi de conscration, les membres reoivent une intendance pour gagner leur vie et servir dans la communaut. Leur intendance consistait, par exemple, un terrain, pour un fermier, un magasin, pour un commerant ou une imprimerie, pour un imprimeur. Dans Doctrine et Alliances 70, il est question dune intendance spciale, attribue certains frres dans
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tude des critures

lglise. En tudiant cette rvlation, recherche ce qui, dans les paroles du Seigneur, pourrait taider tre plus fidle dans les devoirs et les responsabilits que tu as.
1. Choisis et cris dans ton cahier, une vrit enseigne dans Doctrine et Alliances 6970, qui est, ton avis, particulirement prcieuse pour lglise. 2. Choisis et cris une autre vrit que tu as apprise dans nimporte quelle section des Doctrine et Alliances, qui signifie beaucoup pour toi, personnellement, et explique pourquoi. B Comment cela fonctionne-t-il ?

Compilation (chapeau de section) Recueil Sige (v. 6) Lieu central, quartier gnral
Exempt (v. 10) Dispens, excus Temporelles (v. 1112) Physiques, terrestres
Doctrine et Alliances 70 donne un exemple de la faon dont la loi de conscration fonctionnait. 1. Fais la liste des six hommes mentionns dans cette rvlation et explique quelle tait leur intendance (voir v. 15 et la section Comprhension des critures de D&A 70:58). 2. Quest-ce que le Seigneur leur a dit de faire du revenu de leur intendance ? (Voir v. 612.) C Explique ce que signifie tre gaux
Doctrine et Alliances 70:58 Ne pas donner ces choses lglise

Certains frres ont t dsigns intendants des rvlations et des commandements (D&A 70:3), ce qui signifie que limpression et la distribution des livres de lglise devaient tre leur travail. Ils devaient en utiliser les bnfices (v. 5) (les revenus) pour subvenir leurs besoins et ceux de leur famille, tout comme le ferait un fermier ou un commerant. Le revenu de la vente des documents de lglise ne devait pas tre donn directement lglise, car celui qui est dsign pour administrer les choses spirituelles est digne de son salaire (v. 12). Tout revenu quils recevaient, qui dpassait leurs besoins, selon ce qui avait t calcul avec lvque, devait tre donn au magasin du Seigneur, pour aider les pauvres (voir v. 7).
Imagine que tu as un ami qui, aprs avoir lu Doctrine et Alliances 70:1418, dit : Je ne suis pas sr que jaimerais vivre Sion, o tout le monde a exactement les mmes choses. Et si je naime pas ce que tout le monde aime? laide de ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 51:3 ; 70:1416 ; et dans la section Comprhension des critures , cris une rponse cet ami. Veille rectifier ce quil a mal compris au sujet de ce que signifie tre gaux dans les choses temporelles et cris un paragraphe expliquant quels sont les avantages, ton avis, de vivre en Sion.
Doctrine et Alliances 70:14 Que signifie tre gaux dans les choses temporelles ?
Joseph Fielding Smith a expliqu : Nous apprenons, dans cette rvlation [D&A70] et dans dautres, que tous ceux qui allaient en Sion ou qui envisageaient dy aller taient tenus dobir la loi de conscration, selon laquelle Sion devait tre construite. Ils ont aussi reu le commandement dtre gaux dans les choses temporelles, et de ne pas faire alliance contrecur. tre gaux ne signifiait pas quils devaient tous avoir la mme quantit de nourriture, mais que chacun devait avoir selon ses besoins. Par exemple, un homme recevait en fonction du nombre des membres de sa famille, et non en fonction de la nature de son travail (Church History and Modern Revelation, 1:268269).
Toute arme forge contre vous sera sans effet
tude des critures

Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 6970. A Quelle est la valeur des critures ?
Lors dune confrence de lglise, quand la dcision a t prise de publier les rvlations que le Seigneur avait donnes Joseph Smith, les personnes assistant la confrence ont vot quelles estimaient que les rvlations valaient, lglise, toutes les richesses du monde (History of the Church, 1:235). 85
Il est important que les personnes qui ne sont pas membres de lglise disposent de renseignements corrects sur lglise. Alors que tant de personnes rpandent des ides fausses et des mensonges, la meilleure publicit pour la vracit de lglise, est la voix des membres qui expliquent les vrits de lvangile rtabli. En tudiant Doctrine et Alliances 71, remarque ce que le Seigneur a demand Joseph Smith de faire, concernant les ides fausses qui se rpandaient dans les journaux de lpoque.

Apaiser (chapeau de section) Calmer, diminuer Opportun (v.1 ) Convenable, souhaitable Confondez (v. 7) Rduisez au silence, vainquez, droutez
Renseignements supplmentaires sur lintendance et les devoirs de lvque
Doctrine et Alliances 71:18 Quand devrions-nous confondre nos ennemis ?

Ezra Booth, ancien pasteur mthodiste, qui stait joint lglise aprs avoir t tmoin dune gurison miraculeuse, est devenu apostat et a crit neuf lettres contre lglise. Ces lettres, qui ont t publies dans le Ohio Star, Ravenna, en Ohio, taient trs critiques, et Joseph Smith a crit que, par leur ton, leurs faussets et leurs vaines stratgies pour renverser luvre du Seigneur, [les lettres de Booth] exposaient sa faiblesse, sa mchancet et sa folie et resteraient pour lui, une trace de sa propre honte, dont tout le monde pourrait stonner (History of the Church, 1:217). Booth ntait pas le premier apostasier, mais ctait le premier membre de lglise crire et publier de la documentation anti-mormone. Lagitation cause par Ezra Booth tait devenue si importante que le 1er dcembre 1831, le Seigneur a appel Joseph Smith et Sidney Rigdon interrompre le travail de traduction pour proclamer lvangile au monde avec puissance et de faon visible. Il est parfois sage de ne pas rpondre aux attaques des mchants. dautres moments, il est ncessaire dy faire face, sans peur et avec habilet (Smith et Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, p. 423).
Le Seigneur a appel Edward Partridge tre le premier vque de lglise en fvrier 1831 (voir D&A 41:9). Frre Partridge a accompagn Joseph Smith Independence, au Missouri, o il a servi comme vque de Sion. Le Seigneur a alors appel Newel K. Whitney servir comme vque Kirtland, en Ohio (voir D&A 72:78). la fin de lanne, la femme de frre Partridge, Lydia, a amen leurs enfants dOhio et sest rendue Independence pour rejoindre son mari. Les responsabilits que nous avons dans lglise notre poque ne sont pas exactement des intendances, dans le sens des devoirs que nous aurions reus sous la loi de conscration. Cependant, nous pouvons retirer dimportantes leons au sujet du service fidle, des recommandations que le Seigneur a donnes ces saints, propos de leur intendance. En tudiant Doctrine et Alliances 72, recherche ce quon doit faire pour tre un serviteur digne, selon les paroles du Seigneur.
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 71. A Rechercher les dtails

Consacr (v. 12) Ddi Certificat (v. 17) Recommandation crite Rend tout homme acceptable (v. 17) Est une preuve de sa dignit Se montrer approuv en tout, ainsi que ses comptes (v. 19) Rendre compte de sa conduite et de ce dont il est responsable et montrer quil peut tre approuv Entreprises littraires (v. 20) La responsabilit de publier la documentation de lglise
1. Quel commandement Joseph Smith et Sidney Rigdon ont-ils reu dans Doctrine et Alliances 71? Pourquoi? (Voir v. 18, le chapeau de la section et la section Comprhension des critures .) 2. Comment sauraient-ils ce quils devaient dire? (Voir v. 1.) 3. Quas-tu remarqu dans lhistoire de lglise, de lpoque de Joseph Smith nos jours, qui illustre la vracit de la promesse du Seigneur rapporte aux versets 9 11?
Doctrine et Alliances 72:18 Devoirs de lvque au dbut de lglise

Edward Partridge a t appel comme premier vque de lglise. Plus tard, quand dautres ont t appels, il est devenu lquivalent de ce quon appelle aujourdhui lvque prsident. Newel K. Whitney tait donc en fait sous la juridiction de frre Partridge. Joseph Fielding Smith a expliqu : Lvque de Kirtland devait remettre le rapport des intendances lvque de Sion. Cest
Newel K. Whitney, deuxime vque de lglise
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en Sion que lon devait garder les rapports titre permanent. Pour cette responsabilit, Newel K.Whitney a t appel agir comme vque. Il devait grer le magasin du Seigneur Kirtland, recevoir les fonds dans cette partie de la vigne et faire un rapport sur les anciens, comme il en recevait le commandement. Il devait grer les besoins de tous ceux qui devaient payer pour ce quils recevaient, sils avaient de quoi payer. Les fonds qui taient reus devaient tre consacrs au bien de lglise, aux pauvres et aux ncessiteux. Si certains ne pouvaient pas payer, on devait faire un rapport et le remettre lvque de Sion, qui paierait la dette avec ce que le Seigneur lui aurait mis entre les mains (Church History and Modern Revelation, 1:270).
semblables ceux qui sont mentionns. Explique ce que fait lvque pour remplir ces obligations. 2. Que pourrais-tu faire pour que le travail de lvque soit plus facile ?
Joseph Smith termine la traduction de la Bible
tude des critures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 72. A Explique comment cela fonctionne
Mme si le terme intendance ne sapplique quaux devoirs que lon recevait sous la loi de conscration, le principe selon lequel nous devons rendre compte de ce que nous faisons, peut sappliquer nos responsabilits actuelles dans lglise. Pour les responsabilits de lglise suivantes, explique o et quand la personne doit faire un rapport sur la faon dont elle a rempli ses obligations et qui elle doit faire ce rapport (voir D&A 72:25) : 1. Une prsidente de la classe des glantines 2. Un prtre dans la Prtrise dAaron 3. Un instructeur au foyer 4. Une personne qui paye la dme B Devoirs de lvque
Pendant la plus grande partie de dcembre 1831, Joseph Smith et Sidney Rigdon ont prch lvangile dans les environs de Kirtland, en Ohio, pour rparer les dgts que les fausses rumeurs des apostats avaient causs (voir le chapeau de la section 71 des Doctrine et Alliances). Pour remplir cet appel, ils avaient d arrter de travailler la rvision inspire de la Bible par le prophte. Dans Doctrine et Alliances 73, le Seigneur dit Joseph Smith de se concentrer de nouveau sur le travail de traduction, avec Sidney Rigdon, comme secrtaire.
Page de garde de lexemplaire de Joseph Smith de la version du roi Jacques de la Bible. Joseph Smith a reu le commandement de terminer sa rvision inspire de la Bible.

Exhorter (v. 1) Enseigner et recommander Ceignez-vous les reins (v. 6) Soyez prpars
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 73. A Importance de la traduction de la Bible par Joseph Smith
Bien que nous ne vivions pas sous la loi de conscration actuellement, beaucoup de responsabilits de lvque ressemblent celles qui sont dcrites dans Doctrine et Alliances 72:513. 1. Parle de ces versets avec ton vque, ton prsident de branche ou lun de ses conseillers et, dans ton cahier, fais la liste des devoirs que lvque a aujourdhui, qui sont 87
Lune des premires tches que le Seigneur a donnes Joseph Smith tait de traduire le Livre de Mormon. Pendant la traduction, le prophte a pos beaucoup de questions, auxquelles le Seigneur a rpondu. Beaucoup de ces rvlations sont devenues des sections des Doctrine et Alliances (pour des exemples, voir D&A 3; 56; 810).
1. Quest-ce que le prophte et Sidney Rigdon devaient reprendre, selon le commandement du Seigneur, dans Doctrine et Alliances 73:3? 2. Lis le chapeau des sections 7677; 86 et 91 des Doctrine et Alliances. Explique le rapport qui existe entre ces rvlations et la traduction de Joseph Smith et rsume brivement ce que lon apprend dans ces rvlations.
lglise et vitent ainsi les problmes qui surviennent lorsque le mari et la femme ne partagent pas les mmes croyances. Il voulait, en particulier, viter que lon continue observer la loi de Mose. Lide principale exprime ici, se trouve au premier et au dernier verset [D&A74:1, 7] et peut tre formule comme ceci : Les petits enfants, sanctifis par lexpiation de Jsus-Christ, sont saints. On peut tirer deux conclusions de cette phrase. La premire, qui est bien prsente dans cette rvlation, est que les petits enfants nont pas besoin de circoncision pour tre sanctifis, contrairement ce quenseignaient les gens qui adhraient la foi de Mose. La seconde, qui est tout aussi importante, est que les petits enfants sont saints puisquils sont sanctifis par lexpiation de Jsus-Christ (Smith et Sjodahl, Doctrine and Covenants commentary, p. 432).
Question du prophte
Doctrine et Alliances 74:5 Importance dpouser quelquun de la mme foi
Doctrine et Alliances 74 est un exemple de la faon dont la traduction de la Bible par Joseph Smith a contribu au rtablissement de la plnitude de lvangile et a permis que nous comprenions dimportants principes de lvangile. Des questions venaient souvent lesprit de Joseph Smith lorsquil mditait sur les paroles de la Bible. Sidney Rigdon, son secrtaire, et lui posaient ces questions aux Seigneur, ce qui ouvrait la voie la rvlation. En tudiant cette rvlation, rf lchissez la bndiction que nous avons davoir la rvlation moderne pour nous aider comprendre les critures des temps anciens.

Sanctifi (v. 1) Rendu pur et saint, libr du pch Loi de la circoncision (v. 2) Pratique religieuse exige par la loi de Mose Querelle (v. 3) Dispute, grand dsaccord Assujettis (v. 3) Obligs dobir
Doctrine et Alliances 74:1 Que faire avec un conjoint non-croyant ?

lpoque de laptre Paul, certains membres de lglise de Corinthe pensaient apparemment que lorsque le mari ou la femme stait converti, il ou elle devait abandonner son conjoint qui ntait pas converti en considrant quil tait impur et risquait de contaminer le croyant ou la croyante. Mais pas du tout ! Laptre Paul dit, en substance, que la conversion de lun des conjoints apporte une influence sanctificatrice la famille [voir 1 Corinthiens 7:1214] (Smith et Sjodahl, Doctrine and Covenants commentary, p. 432).
Lorsquil tait membre du Collge des douze aptres, Spencer W. Kimball a crit : Il est clair quun bon mariage commence par de bonnes frquentations. On pouse en gnral quelquun dentre ceux que lon frquente, avec qui on fait ses tudes, avec qui on va lglise, avec qui on sort. Par consquent nous insistons sur cet avertissement [voir Deutronome 7:34; 2 Corinthiens 6:14]. Ne courez pas le risque de sortir avec des non-membres ou des membres qui ne sont pas forms et qui nont pas de foi. Une jeune fille dira : Oh, je nai pas lintention dpouser cette personne. Je sors pour mamuser. Mais on ne peut pas se permettre de courir le risque de tomber amoureux de quelquun qui peut ne jamais accepter lvangile. Il est vrai quun petit pourcentage finit par se faire baptiser aprs avoir pous des membres de lglise. Il y a des gens de bien qui se joignent lglise aprs le mariage mixte et restent dvous. Nous en sommes fiers et reconnaissants. Ils sont notre heureuse minorit. Dautres qui ne sont pas devenus membres de lglise sont nanmoins pleins de bont, de considration et de coopration et permettent au conjoint dadorer Dieu et de servir selon la manire de lglise. Mais la majorit ne deviennent pas membres de lglise et. . . les frictions, les frustrations et le divorce marquent un grand nombre de leurs mariages (Le miracle du pardon, p. 224225).
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 74. A Rsume les points principaux
Doctrine et Alliances 74:17 La loi de Mose tait abolie entre eux

Laptre Paul estimait quil tait important que les membres de lglise qui ntaient pas encore maris se marient dans 88
Doctrine et Alliances 74 explique 1 Corinthiens 7:1214 et rpond trois grandes questions. cris chacune des questions suivantes dans ton cahier et rsume la rponse que donne cette rvlation chaque question (utilise la section Comprhension des critures si tu as besoin daide).
1. Si lun des conjoints seulement est converti lvangile, que doit-il faire vis--vis du conjoint non-croyant ? 2. Quelle recommandation le Seigneur a-t-il donne concernant la personne que nous devrions pouser? 3. Quest-ce que le Seigneur a enseign au sujet des petits enfants?
Doctrine et Alliances 75:1820 Que signifie : Secouez la poussire de vos pieds ?

tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 75. A Rflchis aux promesses
Appels en mission
1. Relis Doctrine et Alliances 75:5, 111, 13, 16 et fais la liste de ce que le Seigneur commande et de ce quil promet aux membres qui partent en mission. 2. Choisis lune de ces promesses et cris deux ou trois phrases pour expliquer pourquoi cette promesse ta touch. 3. Spencer W. Kimball, alors membre du Collge des douze aptres, a dclar : La mission nest pas quelque chose qui doit tre considr la lgre, ce nest pas un programme secondaire de lglise. La mission nest pas non plus une question de choix personnel, pas plus que le fait dassister la runion de Sainte-Cne nest un choix, pas plus que la Parole de Sagesse nest un choix. Bien sr, nous avons notre libre arbitre, mais le Seigneur nous a donn des choix faire. Nous pouvons faire comme bon nous semble. Nous pouvons aller en mission ou nous pouvons rester chez nous. Mais tous les jeunes gens normaux ont autant lobligation daller en mission que de payer la dme, dassister aux runions, de respecter le jour du sabbat et de garder leur vie sans tache et pure (Circles of Exaltation [discours adress des instructeurs de religion, le 28 juin 1968], p. 3). Gordon B. Hinckley a enseign que les jeunes filles nont pas la mme obligation de faire une mission que les jeunes gens : La Premire Prsidence et le Conseil des Douze sunissent pour dire nos jeunes surs quelles nont pas lobligation de partir en mission. Jespre pouvoir dire ce que jai dire dune manire qui noffensera personne. Les jeunes filles ne doivent pas avoir le sentiment quelles ont un devoir comparable celui des jeunes gens. Certaines dentre elles ont un trs grand dsir de partir. Sil en est ainsi, elles doivent en discuter avec leur vque ainsi quavec leurs parents. Si le dsir persiste, lvque saura ce quil doit faire. Je dis ce qui a dj t dit, que luvre missionnaire est essentiellement une responsabilit de la prtrise. Comme tels, ce sont nos jeunes gens qui doivent porter la responsabilit principale. Cest leur responsabilit et leur devoir (Ltoile, janvier 1998). Que doivent faire les jeunes gens pour se prparer tre de bons missionnaires? Que peuvent faire les jeunes filles pour aider les jeunes gens tre prts servir?
La rvlation de Doctrine et Alliances 75 a t reue lors dune confrence tenue Amherst, en Ohio, quatrevingts kilomtres louest de Kirtland. Lun des vnements importants de cette confrence a t le soutien de Joseph Smith comme prsident de la Haute Prtrise. Ctait lune des premires tapes de lorganisation de loffice de la Premire Prsidence de lglise. Cette rvlation contient aussi laccomplissement de la promesse que le Seigneur avait faite deux semaines auparavant, de dire aux anciens quelles taient leurs missions respectives. . . par la voix de la confrence (D&A 73:2). cette poque, des hommes maris recevaient des appels en mission et laissaient leur femme et leurs enfants chez eux pendant quils faisaient leur mission. Quel conseil pratique cette rvlation donne-t-elle ces hommes et leur famille? Quelle tait la responsabilit des autres membres de lglise envers une famille dont le pre tait en mission?

Chargs de nombreuses gerbes (v. 5) Expression symbolique signifiant un grand succs missionnaire. Rvoque le mandat (v. 6) Annule lappel Tolrable (v. 22) Supportable
1994 Janath R. Cannon, photographe, et E. Dale LeBaron
Le Seigneur compare luvre missionnaire la rcolte de gerbes de bl la moisson.
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La vision des diffrents degrs de gloire
La rvlation de Doctrine et Alliances 76 a t reue lorsque Joseph Smith et Sidney Rigdon travaillaient la traduction inspire de la Bible (TJS). Frre Philo Dibble, qui tait prsent lorsque cette rvlation a t reue, a crit: La vision qui est rapporte dans le Livre des Doctrine et Alliances a t donne dans la maison du vieux Johnson, [Hiram], en Ohio, et pendant le temps o Joseph et Sidney taient dans lEsprit et ont vu les cieux ouverts, il y avait dautres hommes dans la pice, peut-tre douze, dont jai fait partie un certain temps (probablement les deux tiers du temps). Jai vu la gloire et jai senti la puissance, mais je nai pas eu la vision. . . De temps autre, Joseph disait: Que vois-je?, comme une personne pourrait le dire en regardant par la fentre et en voyant ce que toutes les autres personnes de la pice ne pouvaient pas voir. Puis il racontait ce quil avait vu ou ce quil regardait. Puis Sidney rpondait: Je vois la mme chose. Aprs un certain temps, Sidney disait: Que vois-je? et rapportait ce quil avait vu ou ce quil voyait, et Joseph rpondait : Je vois la mme chose. Ce genre de conversation sest renouvel de courts intervalles, jusqu la fin de la vision et, pendant tout ce temps, pas un mot na t prononc par qui que ce soit dautre. Personne ne faisait de bruit ou ne bougeait part Joseph et Sidney, et jai eu limpression quils nont pas boug dun pouce pendant le temps o jtais l, plus dune heure, je pense, jusqu la fin de la vision. Joseph tait assis dune faon ferme et calme, tout le temps entour dune gloire magnifique, mais Sidney tait avachi et pale, il avait lair mou comme une chiffe. En remarquant cela, Joseph a fait le commentaire suivant: Sidney nest pas aussi habitu que moi. (Recollections of the Prophet Joseph Smith, The Juvenile Instructor, 15 mai 1892, p. 303304). En tudiant Doctrine et Alliances 76, cherche ce qui a provoqu la vision dans ce que Joseph et Sidney taient entrain de lire. Comment la vision a-t-elle commenc et dans quel ordre ont-ils vu les royaumes de gloire? Imagine ce que cela devait tre de se trouver dans la pice pendant la vision et de participer un peu ce grand vnement.

tendue (v. 2) Porte, ampleur, taille Nant (v. 9) Rien Mditions (v. 19) Rflchissions Perdition (v. 26) Un des noms de Satan; destruction Environne (v. 29) Entoure Fils de perdition (v. 32) Ceux qui suivent Satan et souffrent avec lui pendant toute lternit Vases de colre (v. 33) Remplis de colre ou de rage Rachets (v. 38) Dlivrs, secourus, dont on a pay la ranon Justes (v. 69) Personnes qui se sont repenties et dont les pchs ont t pardonns Firmament (v. 7071, 81, 109) Ciel Vaillants (v. 79) Fidles et courageux Par le ministre (v. 8687) Par la direction et ladministration Domination (v. 91, 95, 111, 114, 119) Autorit, gouvernement Fornicateurs (v. 103) Personnes immorales
Doctrine et Alliances 76 Structure de la rvlation

Doctrine et Alliances 76 donne des rponses certaines des questions les plus importantes que les hommes aient jamais poses. On peut rpartir son contenu dans les catgories suivantes : Promesses aux fidles (voir v. 110) Circonstances qui ont men cette rvlation (voir v. 1118) La gloire du Fils de Dieu (voir v. 1924) La chute de Lucifer (voir v. 2529) La souffrance des fils de perdition (voir v. 3038, 4349) Personnes qui hritent de la gloire cleste (voir v. 5070, 9296) Personnes qui hritent de la gloire terrestre (voir v. 7180, 87, 91, 97)
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Personnes qui hritent de la gloire tleste (voir v. 8190, 98112) Comment on peut comprendre cette rvlation (voir v. 114119)
a dit : Ne craignez donc point, petit troupeau; faites le bien, laissez la terre et lenfer sunir contre vous, car si vous tes difis sur mon roc, ils ne peuvent vaincre(D&A 6:34) (Ltoile, janvier 1990, p. 32).
Doctrine et Alliances 76:2224 Importance des tmoins

Il est important de remarquer que Joseph Smith ntait pas le seul recevoir cette rvlation. Non seulement Sidney Rigdon tait tmoin oculaire de toute la vision, mais dautres hommes se trouvaient dans la pice et ont tmoign quils en ont ressenti la puissance, bien quils naient pas eu la vision. Chaque fois que le Seigneur rvle une nouvelle doctrine son peuple, il envoie plus dun seul tmoin. Joseph Fielding Smith a expliqu que ce principe est connu sous le nom de loi divine des tmoins : Il y a une loi clairement nonce dans les critures qui gouverne le tmoignage et la dsignation de tmoins. Cette loi, le Seigneur la toujours suivie pour accorder de nouvelles rvlations au peuple. Tout au long des sicles, cette loi a t fixe et bien dtermine. Si nous avions des annales parfaites de toutes les poques, nous constaterions que chaque fois que le Seigneur a tabli une dispensation, il y a eu plus dun tmoin pour tmoigner pour lui. Paul, crivant aux Corinthiens, a dit : Toute affaire se rglera sur la dclaration de deux ou de trois tmoins [2 Corinthiens 13:1] (Doctrine du salut, 1:193).
Doctrine et Alliances 76:3135 Qui sont les fils de perdition ?

Joseph Smith a dit au sujet de ceux qui commettent le pch impardonnable et qui deviennent ainsi fils de perdition : Tous les pchs seront pardonns sauf le pch contre le Saint-Esprit, car Jsus sauvera tout le monde, sauf les fils de perdition. Que doit faire un homme pour commettre le pch impardonnable ? Il doit recevoir le Saint-Esprit, il faut que les cieux souvrent lui et quil connaisse Dieu et ensuite pche contre lui. Lorsquun homme a pch contre le Saint-Esprit, il ny a pas de repentance pour lui. Il faut quil dise que le soleil ne brille pas alors quil le voit, il faut quil nie Jsus-Christ alors que les cieux se sont ouverts lui et nie le plan de salut les yeux ouverts la vracit de celui-ci; et partir de ce moment-l, il commence tre un ennemi (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 290).
Doctrine et Alliances 76:3738 Quest-ce que la seconde mort ?

Joseph Fielding Smith a enseign que le pch contre le SaintEsprit, le pch impardonnable, est un pch qui mne la mort, car il entrane un bannissement spirituel la seconde mort par lequel ceux qui y prennent part se voient refuser la prsence de Dieu et sont condamns demeurer toute ternit avec le diable et ses anges (Doctrine du salut, 1:54).
Doctrine et Alliances 76:29 La bataille pour lme des hommes

La guerre dans laquelle nous sommes engag dans cette vie, la bataille de la lumire contre les tnbres, du bien contre le mal, na pas commenc ici-bas. Avant que cette terre soit cre pour nous, il y a eu une guerre dans le ciel (Apocalypse 12:7). Satan a t vaincu et a t prcipit sur la terre, et ses anges [ont t] prcipits avec lui (v. 9). Cependant, la guerre ne sest pas arrte l, car Satan cherche particulirement dtruire, ici-bas, ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui retiennent le tmoignage de Jsus (v. 17). M. Russell Ballard, membre du Collge des douze aptres, a dclar : Les membres de lglise sont aux premires lignes du conflit pour lme des hommes. Les missionnaires sont sur le champ de bataille, combattant avec lpe de la vrit pour porter le message glorieux du rtablissement de lvangile de Jsus-Christ aux peuples de la terre. Aucune guerre na jamais t sans risque. Les prophties des derniers jours mamnent croire que lintensit du combat pour lme des hommes va augmenter et que les risques deviendront plus grands mesure que nous nous rapprocherons de la seconde venue du Seigneur. Pour nous prparer, nous et nos familles, aux difficults des annes venir, il nous faudra remplacer la crainte par la foi. Nous devons tre capables de surmonter la crainte des ennemis qui sopposent nous et nous menacent. Le Seigneur 91
Doctrine et Alliances 76:54 Quest-ce que lglise du Premier-n?

Joseph Fielding Smith a dclar : Tous ceux qui sont baptiss dans lglise ont lobligation de garder les commandements du Seigneur. Ils doivent respecter une alliance, car le baptme est une nouvelle alliance ternelle. (D&A 22:1.) Lorsquils ont fait leurs preuves en menant une vie digne, ayant t fidles dans tout ce qui tait requis deux, ils ont alors le privilge de recevoir dautres alliances et de prendre sur eux dautres obligations qui feront deux des hritiers, et ils deviendront membres de lglise du Premier-n. Ce sont ceux entre les mains desquels le Pre a tout remis. Ils recevront la plnitude et la gloire du Pre. Est-ce que cela vaut la peine de lavoir? On ne peut pas lobtenir sans efforts (dans Conference Report, avril 1969, p. 122123).
Doctrine et Alliances 76:84 Ce sont ceux qui sont prcipits en enfer

Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu le rapport entre lenfer et ceux qui sont tlestes : La partie du monde des esprits o habitent les esprits mchants qui attendent le jour o ils ressusciteront enfin, est appele enfer. Entre leur mort et leur rsurrection, lme de ces mchants est prcipit dans les tnbres du dehors, dans le marasme lugubre de Schol, dans le lieu infernal o attendent les esprits mchants, en enfer. Cest l quils subissent les tourments des damns ; cest l quils baignent dans la
vengeance du feu ternel; cest l o il y a des pleurs, des lamentations et des grincements de dents; cest l que lindignation ardente de la colre de Dieu se dverse sur les mchants (Alma 40:1114; D&A 76:103106). . . Aprs leur rsurrection, la grande majorit de ceux qui ont souffert en enfer ira dans le royaume tleste; les autres, qui sont maudis comme fils de perdition, seront condamns goter au malheur sans fin, avec le diable et ses anges. . . Qui ira en enfer? On trouve beaucoup de rponses cette question dans les critures. Puisque ceux qui vont dans le royaume tleste passent par les profondeurs de lenfer avant darriver leur destination, et y arrivent en obissant la loi tleste, il sensuit que tous ceux qui obissent la loi tleste iront en enfer (Mormon Doctrine, p. 349350).
Illustre la vision
Dans ton cahier, fais des illustrations pour deux parties de Doctrine et Alliances 76 qui tont touch. cris une brve description pour chaque illustration et dis ce qui ta touch dans ces parties de la rvlation. C cris une lettre
1. Lis attentivement Doctrine et Alliances 76:110 et fais la liste des expressions qui dcrivent ce que Dieu fera pour honorer ceux qui [le] servent en justice et en vrit jusqu la fin (v. 5). 2. Imagine quun ami ou quun membre de ta famille trouve quil est trop difficile dtre juste et se demande si cela vaut la peine de faire des efforts. laide de ta liste, cris une lettre expliquant ce que Dieu a promis aux justes. Dis quelles promesses ont particulirement un sens pour toi et explique pourquoi.
tude des critures

Fais lactivit A et trois des autres activits (BG) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 76. A Comprhension de la structure
1. laide de la section Comprhension des critures de Doctrine et Alliances 76 ( Structure de la rvlation ), annote tes critures pour indiquer quels versets traitent de chacune des catgories nonces dans cette section. Annote tes critures de la faon que tu prfres. 2. Fais trois colonnes dans ton cahier et intitule-les Royaume cleste , Royaume terrestre et Royaume tleste . Relis Doctrine et Alliances 76:30112 et fais la liste des caractristiques des personnes qui seront dans chacun de ces royaumes de gloire.
1. Relis le tmoignage qui est rapport dans D&A 76:2024. cris ce que lon apprend sur le Sauveur dans ces versets. 2. Demande-toi ce que Joseph Smith et Sidney Rigdon ont pu ressentir aprs avoir eu cette vision du Sauveur. Dans ton journal, cris ton propre tmoignage de Jsus-Christ et ce que tu sais de lui. E cris lnonc dune interrogation
cris au moins une question pertinente pour chacune des catgories qui se trouvent dans la section Comprhension des critures de Doctrine et Alliances 76 (Structure de la rvlation ). Donne une rponse pour chaque question et explique pourquoi, ton avis, il est important de connatre la rponse cette question. F Utilise le Guide des critures
1. Cherche le mot Lucifer dans ton Guide des critures (p. 125) et explique ce quil signifie, dans ton cahier. 2. laide de cette dfinition et des renseignements qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 76:2529, cris ce que tu sais au sujet de Lucifer dans le monde prmortel et de ce qui lui est arriv. 3. Pourquoi, ton avis, est-il particulirement rsolu faire la guerre aux saints de Dieu (v. 29; vois aussi la section Comprhension des critures de D&A 76:29 si tu as besoin daide). Conditions requises pour accder au royaume cleste et rcompenses accordes
1. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 76:5053, fais la liste de ce qui est requis de ceux qui veulent avoir la gloire cleste.
92
2. Pourquoi, ton avis, est-il requis de nous de vaincre par la foi (v. 53) ? Pourquoi les efforts, la dtermination et la volont ne suffisent-ils pas? (Voir aussi D&A 76:69; 2 Nphi 31:1921; Moroni 6:4.) 3. Daprs ce que lon apprend dans Doctrine et Alliances 76:5070, 9296, au sujet de ceux qui vont au royaume cleste, cris au moins deux bndictions qui sont importantes pour toi et explique pourquoi tu aimerais avoir ces bndictions.
Questions sur la rvlation de Jean
dix mille fois dix mille terres comme celle-ci, des btes tranges dont nous navons aucune ide : toutes pouvaient tre vues au ciel. Le grand secret tait de montrer Jean ce quil y avait dans le ciel (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 234). Il a dit encore : Les quatre tres vivants taient quatre des animaux les plus nobles qui avaient rempli la mesure de leur cration et avaient t sauvs dautres mondes parce quils taient parfaits : ils taient comme des anges dans leur sphre. On ne nous dit pas do ils viennent, et je ne le sais pas; mais Jean les entendit et les vit louer et glorifier Dieu (History of the Church, 5:343344). Il est certain que cette rvlation nous fait voir un univers beaucoup plus complexe et majestueux que ce que nous imaginons souvent.
Doctrine et Alliances 77:15 Que savons-nous des deux tmoins ?

Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a enseign : Ces deux hommes seront des disciples de cet homme humble, Joseph Smith, par lintermdiaire de qui le Seigneur des cieux a rtabli la plnitude de son vangile ternel dans cette dernire dispensation de grce. Il ne fait aucun doute que ce seront des membre du Collge des douze ou de la Premire Prsidence de lglise (Doctrinal New Testament Commentary, 3:509).
Joseph Smith, le prophte, a dclar : LApocalypse est lun des livres les plus clairs que Dieu ait jamais fait crire (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 233). Beaucoup de membres de lglise trouvent que le livre Laptre Jean a vu un livre scell de sept de laptre Jean est un sceaux. peu plus difficile et le monde chrtien dbat de sa signification depuis des sicles. Doctrine et Alliances 77 donne des cls qui nous permettent douvrir lApocalypse notre comprhension et dentrevoir le sens de ce livre comme Joseph Smith le comprenait. Reporte-toi galement lApocalypse pour comprendre le contexte des rponses du Seigneur, la section 77.
tude des critures

Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 77. A Utilise le Guide des critures
Dans les notes de bas de page de Doctrine et Alliances 77:1, il y a un renvoi au Guide des critures, la rubrique Terretat final de la terre . Cherche cette rubrique dans le Guide des critures (p. 204) et lis quelques renvois qui y sont mentionns pour en apprendre davantage sur ce sujet. cris trois ides qui taident mieux comprendre ce qui va arriver la plante terre lavenir. B Un livre avec sept sceaux

Figures (v. 2) Symboliques Temporel (v. 2, 6) Qui appartient au monde physique et la vie sur terre Flicit (v. 3) Bonheur conomie (v. 6) Administration efficace lias (v. 9) Titre pour un messager de Dieu
1. Quest-ce que nous apprenons dans Doctrine et Alliances 77:67, au sujet du livre qui tait scell, au dos, de sept sceaux et des sceaux que Jean a vus dans Apocalypse 5:1? 2. Dans quelle mesure cela te rconforte-t-il de savoir que Dieu savait depuis le commencement ce qui arriverait sur terre. C Explique un terme
Doctrine et Alliances 77:23 Que savons-nous des tres vivants que Jean a vus ?
Jean a vu des formes de vie glorifies qui, mme si elles ne nous sont pas familires, constituent une partie importante des crations de notre Pre cleste. Joseph Smith, le prophte, a dit ceci au sujet de ces crations : Je suppose que Jean vit l-bas des tres ayant mille formes, qui avaient t sauvs de 93
1. Doctrine et Alliances 77:911 contient les rponses du Seigneur aux questions de Joseph Smith au sujet des fidles qui ont le front marqu du sceau. Lis aussi Apocalypse 7:14 et 14:1 et explique ce que ce scellement rvle, ton avis, propos de ces personnes. 2. Penses-tu que cela arrive des personnes aujourdhui ou que cest quelque chose qui arrivera lavenir?
Ncessit dtablir un magasin de lvque
recevoir la mme rmunration pour le travail accompli, mais que chacun devrait recevoir selon ses besoins, afin que lgalit soit prserve. Lorsquil ny a pas dgosme dans le cur du peuple, on peut atteindre ce but souhaitable, mais on choue automatiquement lorsque la jalousie et lgosme ne sont pas limins de lme. Il est essentiel que nous soyons capables dobir la loi cleste de lgalit (Church History and Modern Revelation, 1:307). Ezra Taft Benson a dclar : Certains concluent tort que lordre uni est la fois communautaire et communiste en thorie et en pratique parce que les rvlations parlent dgalit. Lgalit, selon lordre uni, ne signifie pas mettre les gens au mme niveau conomiquement et socialement, comme certains le prconisent notre poque. Lgalit, telle quelle est dcrite par le Seigneur, est lgalit selon [la] famille [dun homme], selon sa situation, ses besoins et ce qui lui est ncessaire (D&A 51:3) (A Vision and a Hope for the Youth of Zion , dans 1997 Devotional Speeches of the Year [1978], p. 74).
Penses-tu que notre Pre cleste voulait que certaines personnes aient bien plus que ce dont elles ont besoin tandis que dautres ont du mal avoir le minimum pour vivre? Dans Doctrine et Alliances 78, le Seigneur explique son plan pour rpondre aux besoins de tous ses enfants. Cherche quelles promesses le Seigneur a faites ceux qui utilisent leurs bndictions matrielles comme le Seigneur le veut.
Doctrine et Alliances 78:1112 Que sont les tourments de Satan ?

Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a enseign : tre livr aux tourments de Satan, cest tre remis entre ses mains ; cest tre livr lui en retirant tout le pouvoir protecteur de la prtrise, de la justice et de la saintet, de sorte que Lucifer est libre de tourmenter, de perscuter et daffliger une telle personne sans restriction et sans empchement. Lorsque les barrires seront leves, les coups et les maldictions de Satan, que ce soit dans ce monde ou dans le monde venir, causeront une souffrance indescriptible, symbolise par le feu ardent et le souffre. Telle sera la souffrance des damns en enfer (Mormon Doctrine, p. 108).

pouse (v. 4) Accepte, laquelle vous tes engags Fils Ahman (v. 20) Fils de Dieu (Ahman signifie Dieu dans la langue quAdam parlait)
tude des critures

Fais trois des activits suivantes (AD) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 78. A Fais une interview
1. Relis Doctrine et Alliances 42:3034 et 78:14. Dcris comment on utilisait le magasin sous la loi de conscration. 2. Demande la prsidente de la Socit de secours ou un dirigeant de la prtrise de texpliquer en quoi le magasin de lvque fonctionne diffremment, notre poque, sous la loi de la dme. Fais un rsum de ce que tu as appris. B Imagine la diffrence
Doctrine et Alliances 78:3 Le magasin pour les pauvres de mon peuple

Lorsque le Seigneur a donn lglise sa loi, en fvrier 1831, il a donn aux membres le commandement de se souvenir des pauvres et de consacrer une partie de leurs biens leur entretien (voir D&A 42:30). Ce qui tait donn pour lentretien des pauvres devait tre dpos devant lvque de lglise et ses conseillers (voir v. 31). Ce qui restait aprs que lvque avait rpondu aux besoins urgents devait tre conserv dans le magasin du Seigneur, afin dtre distribu aux pauvres et aux ncessiteux (voir v. 34). En mars 1832, le temps tait venu dtablir le magasin promis.
1. Daprs ce que tu as lu dans Doctrine et Alliances 78, explique ce que le Seigneur voulait dire lorsquil a dit que nous devrions tre gaux dans les choses terrestres (v. 6; voir aussi la section Comprhension des critures de D&A 78:57). 2. Quest-ce qui serait mieux dans ton quartier, ton cole et dans ta commune, si tous les gens taient gaux de cette faon?
Doctrine et Alliances 78:57 Que signifie tre gaux ?

Joseph Fielding Smith a enseign : Par lexpression tre gaux, le Seigneur ne veut pas dire que tout le monde doit 94
Donne une raison

Contres de lEst (v. 1) Est des tats-Unis Consolateur (v. 2) Saint-Esprit Le couronnerai de nouveau de gerbes (v. 3) Lui donnerai la bndiction de faire de nombreux convertis
Dans Doctrine et Alliances 78:14, le Seigneur dit que lglise doit rester indpendante du reste du monde. 1. Quelles instructions le Seigneur a-t-il donnes lglise dans cette rvlation pour aider ses membres tre indpendants ? 2. Quest-ce que lglise fait et enseigne en plus de cela, pour nous aider tre plus autonomes? D Quest-ce que tu dirais ?
Faire fausse route (v. 3) Sgarer
Imagine que tu as un ami qui est prsident du collge des instructeurs et quil est dcourag parce quil narrive pas faire sintresser plusieurs membres de son collge aux activits. Ils viennent lglise mais ils ne veulent pas participer aux activits des Jeunes Gens pendant la semaine. Utilise Doctrine et Alliances 78:1718 pour faire comprendre ton ami ce que le Seigneur voudrait quil comprenne, ton avis.
Doctrine et Alliances 80:4 On ne peut pas enseigner ce quon ne sait pas

Orson Pratt, qui tait membre du Collge des douze aptres, a fait les remarques suivantes au sujet de luvre missionnaire : Je suis all ltranger avec plusieurs groupes de missionnaires. . . et je les ai vus se lamenter et pleurer, je les ai entendus se dire mutuellement ce quils pensaient : Oh ! Si seulement javais utilis mon temps chrir les principes de la vie ternelle, au lieu de le passer des futilits ! Si seulement javais tudi les critures ! Si seulement je mtais familiaris davantage avec la doctrine de lglise ! Si seulement je mtais familiaris avec ces principes rvls venant des cieux pour nous guider ! Jaurais alors t prpar me tenir devant les habitants de la terre et les clairer concernant nos principes (dans Journal of Discourses, 7:76).

Appels en mission
tude des critures

Imagine quel point cela doit tre merveilleux de recevoir un appel en mission sign par le prophte. Imagine ce quont ressenti les frres qui ont reu leur appel en mission dans Doctrine et Alliances 7980. Quelles difficults ces frres ont-ils pu rencontrer en acceptant leur appel en mission que les missionnaires ne rencontrent pas de nos jours?
Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 7980. A Bndictions de luvre missionnaire
1. Comment le Seigneur a-t-il dcrit lvangile Jared Carter dans Doctrine et Alliances 79:1? 2. Si certaines personnes ne ressentent pas la mme chose au sujet de lvangile, quest-ce quelles devraient faire, ton avis? 3. Quelles promesses le Seigneur a-t-il faites frre Carter si celui-ci servait fidlement ? Comment pourrais-tu obtenir ces promesses maintenant ? B Prparation missionnaire
1. Dans Doctrine et Alliances 80, quest-ce que Stephen Burnett et Eden Smith devaient enseigner pendant leur mission? 2. Que doivent faire tous les missionnaires avant de suivre ce commandement comme le Seigneur le veut?
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Recommandations du Seigneur la Prsidence
Le Seigneur na pas rvl au prophte lorganisation complte de son glise dun seul coup. Lorganisation sest dveloppe mesure du dveloppement de lglise. Dans Doctrine et Alliances 81, le Seigneur donne Joseph Smith des instructions supplmentaires sur la prsidence de la Haute Prtrise, qui devait devenir plus tard la Premire Prsidence. Cherche ce que le Seigneur a fait pour apporter de laide Joseph Smith, pour diriger lglise. Imagine ce que Frederick G. Williams a pu ressentir lorsquil a reu cet appel du Seigneur. Remarque que cette rvlation tait lorigine destine Jesse Gause, mais il nest pas rest fidle (voir le chapeau de D&A 81).
Ces clefs [les clefs du royaume de Dieu sur terre] appartiennent de droit la prsidence; elles constituent le pouvoir et lautorit de gouverner et de diriger toutes les affaires du Seigneur sur la terre. Les frres qui les dtiennent ont le pouvoir de gouverner et de contrler la faon dont les autres peuvent servir dans la prtrise. Chacun dentre nous peut dtenir la prtrise, mais nous ne pouvons lutiliser que si nous sommes autoriss le faire par ceux qui dtiennent les clefs et si nous recevons deux linstruction de le faire. Cette prtrise et ces clefs ont t confres Joseph Smith et Oliver Cowdery par Pierre, Jacques et Jean ainsi que Mose, lie et dautres prophtes des temps anciens. Elles sont donnes chaque homme qui a t mis part comme membre du Collge des Douze. Mais puisquelles appartiennent de droit la prsidence, elles ne peuvent tre utilises dans leur intgralit que par le doyen des aptres de Dieu sur terre, cest--dire le prsident de lglise. Je me permets de dire prsent, trs simplement et trs nergiquement, que nous avons la sainte prtrise et que les clefs du royaume de Dieu sont ici. Elles se trouvent seulement dans lglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours. Le Seigneur a rvl Joseph Smith que ces clefs appartiennent toujours la prsidence de la Haute Prtrise (D&A 81:2). . . prsent, mes frres, je pense quil y a une chose qui devrait tre extrmement claire dans notre esprit. Ni le prsident de lglise, ni la Premire Prsidence, ni la voix unie de la Premire Prsidence et des Douze ngarera jamais les saints ni ne donnera jamais au monde des directives qui sont contraires la volont du Seigneur.
Frederick G. Williams a t appel comme conseiller de Joseph Smith, le prophte.

LAlpha et lOmga (v. 7) Ce sont la premire et la dernire lettres de lalphabet grec et elles sont un titre de Jsus-Christ. Ce titre symbolise que Jsus est le Commencement et la Fin, le Premier et le Dernier
Une personne peut sgarer, ou avoir un point de vue, ou donner des instructions qui ne sont pas en accord avec ce que le Seigneur veut. Mais la voix de la Premire Prsidence et la voix unie des autres frres qui dtiennent les clefs du royaume guideront toujours les saints et le monde dans les sentiers o le Seigneur veut les emmener. . . Je tmoigne que si nous faisons confiance la Premire Prsidence et si nous suivons ses conseils et ses directives, aucun pouvoir sur cette terre ne pourra arrter ou changer notre cours, en tant quglise, et que nous obtiendrons individuellement la paix dans cette vie et serons hritiers dune gloire ternelle dans le monde venir (dans Conference Report, avril 1972, p. 9899; ou Ensign, juillet 1972, p. 8788).
Doctrine et Alliances 81:2 Les clefs du royaume sont toujours dtenues par la Premire Prsidence.
Lors dune runion gnrale de la prtrise, Joseph Fielding Smith a expliqu que les clefs du royaume appartiennent toujours la Premire Prsidence :
tude des critures

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Fais une liste rcapitulative
Relis Doctrine et Alliances 81 et fais la liste de ce que le Seigneur a demand de faire Frederick G. Williams. Coche les phrases qui, ton avis, ne sappliquent qu la Premire Prsidence et entoure celles qui sappliquent tous les membres de lglise.
Instructions concernant ltablissement de Sion
Alliances. Cest une notion trs importante, lie aux derniers jours. Joseph Smith tait trs heureux de visiter Independence, au Missouri, et de consacrer cette ville comme pays de Sion. Il a dit au sujet de Sion :Ldification de Sion est une cause qui a intress le peuple de Dieu toutes les poques, cest un thme sur lequel les prophtes, les prtres et les rois se sont tendus avec de grands dlices, ils ont espr dans une joyeuse attente le jour o nous vivons et, enflamms dune esprance cleste et joyeuse, ils ont chant, crit et prophtis ce jour qui est le ntre. . . nous sommes le peuple favoris que Dieu a choisi pour raliser la gloire des derniers jours; cest nous quil appartient de voir, de participer et daider faire avancer la gloire des derniers jours (History of the Church, 4:609610).
Doctrine et Alliances 82:22 Fais-toi des amis avec le Mamon de linjustice

Joseph Fielding Smith a expliqu : Le commandement que le Seigneur a donn aux saints de se faire des amis avec le Mamon de linjustice peut sembler tre une parole dure si on ne le comprend pas bien. Cela ne veut pas dire quen se faisant des amis avec le Mamon de linjustice, les frres devaient commettre les mmes pchs queux; quils devaient se jeter dans leurs bras, se marier avec eux ou faire quoi que ce soit pour se mettre leur niveau. Ils devaient vivre de manire ce que la paix soit assure avec leurs ennemis. Ils devaient les traiter gentiment, tre amicaux envers eux autant que les principes corrects et vertueux le permettaient, mais ils ne devaient en aucun cas jurer avec eux, boire ou se livrer des dbordements et des excs avec eux. Sils pouvaient liminer les prjugs, montrer quils taient disposs faire des affaires avec eux, et faire preuve de bonne volont, cela po1uvait permettre de dtourner leurs ennemis de leur colre. Ils devaient laisser le jugement au Seigneur (Church History and Modern Revelation, 1:323).
Nous croyons quavant la seconde venue de Jsus-Christ, la ville de Sion sera tablie Independence, au Missouri. Quel rle joueras-tu dans ce grand vnement et comment peux-tu te prparer y participer? Dans quels domaines devons-nous progresser et changer? Les instructions que le Seigneur a donnes aux premiers dirigeants de lglise sont aussi importants pour nous quelles ltaient pour eux, parce que nous devons, nous aussi, couter attentivement et obir pour jouer un rle dans ltablissement de Sion.
tude des critures

Le Seigneur utilise limage dune tente et de ses pieux pour illustrer le fait que les assembles de lglise qui se trouvent en dehors de Sion (les pieux) soutiennent Sion et lui permettent de se dvelopper.
Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 82.

Transgresseurs (v. 4) Pcheurs Sallume (v. 6) Est provoque, se rveille Lier (v. 15) Engager, imposer lobligation Tourments de Satan (v. 21) Tortures (voir aussi la section Comprhension des critures de D&A 78:1112)
1. Lis 1 Nphi 3:7 ainsi que Doctrine et Alliances 82:3 et explique ce que lon apprend dans ces deux passages sur lobissance. Veille te servir des ides des deux critures. 2. cris un slogan ou fais une affiche reprenant les principales ides de ces deux critures.
1. Lis ther 3:12 et explique pourquoi nous savons que notre Pre cleste tiendra toujours les promesses quil fait. 2. Relis Doctrine et Alliances 82:10 et explique ce que Dieu promet dans ce verset. Rsume cette promesse par une phrase avec si et alors .
Doctrine et Alliances 82:14 Sion doit se lever

Le mot Sion apparat plus de 200 fois dans la Bible et le Livre de Mormon et presque autant de fois dans les Doctrine et 97
3. cris une phrase avec si et alors pour reprendre le commandement de sanctifier le jour de sabbat, que tu as tudi dans Doctrine et Alliances 59:1220. 4. cris une phrase avec si et alors pour un autre commandement de ton choix. C Trouve la cause et la consquence

Pour leur soutien (v. 2, 4) Pour leur subsistance, pour avoir de quoi vivre
Dans Doctrine et Alliances 82, le Seigneur donne Joseph Smith davantage dinstructions sur ldification de Sion. 1. Dessine le schma suivant dans ton cahier et cris les intituls comme indiqu.
Doctrine et Alliances 83:6 Il sera pourvu aux besoins des veuves et des orphelins
Joseph F. Smith a dit : Il est prvu que lon prenne soin des veuves lorsquelles sont dans le besoin et que lon pourvoie aux besoins des orphelins avec les fonds de lglise; quon les vte, quon les nourrisse et quon leur donne la possibilit davoir une instruction semblable celle des autres enfants qui ont des parents qui prennent soin deux. Lorsquun enfant na plus de pre ou de mre, lglise devient le parent de cet enfant et elle a lobligation de prendre soin de lui et de faire en sorte quil ait des chances gales celles des autres enfants de lglise. Cest une grande responsabilit (dans Conference Report, octobre 1899, p. 39).
Rsultat dsir
Ces commandements
Cest pourquoi
tude des critures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 83. A cris un article de journal
2. Dans lencadr Rsultat dsir, fais la liste de ce que le Seigneur veut quil arrive en Sion (voir D&A 82:14). 3. Souligne lexpression cest pourquoi au verset 15. 4. Relis les versets 15 19 et, dans lencadr Ces commandements , fais la liste des commandements que le Seigneur a donns aux saints pour atteindre le rsultat dsir. 5. Explique pourquoi, ton avis, ce que le Seigneur voulait quil arrive ne devait pas arriver sans obissance aux commandements.
Imagine que tu travailles pour un journal local et que lon tait demand dcrire un article sur une famille dont le pre a t tu dans un accident. Lorsque tu interviewes la veuve et que tu lui demandes comment elle va faire pour vivre sans le salaire et le soutien de son mari, elle explique quelle est sainte des derniers jours. Daprs ce que tu as lu dans Doctrine et Alliances 83, cris un article sur ce quelle pourrait dire sur ce que lglise a fait pour les aider, elle et ses enfants, pendant cette priode difficile. (Demande tes parents ou un dirigeant de lglise de taider, si tu en as besoin.)
Responsabilits envers les femmes et les enfants
Rvlation sur la prtrise
Il est difficile pour une mre dlever ses enfants toute seule. Dans Doctrine et Alliances 83, le Seigneur a expliqu comment lglise devait aider ceux qui en ont besoin sous la loi de conscration. Le principe est quasiment le mme de nos jours.
Que sais-tu de la prtrise de Dieu? Quel est son but? Comment a-t-elle inf luenc ta vie? Pourquoi est-elle importante pour le reste du monde? Quest-ce que le serment et lalliance de la prtrise, et quest-ce que cela signifie pour ceux qui lacceptent? Doctrine et Alliances 84 donne de nombreux renseignements sur la prtrise et sur la manire dont ceux qui la dtiennent dirigent lglise et sont une bndiction pour nous et pour le monde entier.
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Conspiration (v. 16) Complot ou projet mchant de la part dau moins deux personnes pour blesser ou tirer profit Demeure (v. 18) Dure Plus grande prtrise (v. 19) Prtrise de Melchisdek Se manifeste (v. 2021) Se fait connatre Moindre prtrise (v. 26) Prtrise dAaron Charnels (v. 27) Temporels, lis aux choses physiques (les choses qui ont trait cette vie) Aplanir (v. 28) Prparer Annexes (v. 2930) Ce qui est rattach, ce qui vient en plus Serment (v. 39) Dclaration officielle ou promesse Confirme, confirme (v. 42, 48) Dclare, dclare tre lgale et en vigueur Vanit (v. 55) Orgueil Flau, flageller (v. 58, 96) Chtiment, affliction, punir Constants (v. 61) Fidles, fermes, engags Dans la gravit (v. 61) Avec une attitude et des sentiments sacrs Rprimands, rprimander, rprimandant (v. 76, 87, 117) Corrigs, appeler au repentir Ne vous mnagez pas (v. 94) Faites tous les efforts possibles A t en travail et a donn le jour sa force (v. 101) Rfrence au fait davoir les douleurs de laccouchement et de donner naissance; cest un symbole des malheurs quil y aura sur terre avant la seconde venue de JsusChrist et qui seront suivis de la naissance du millnium. difi (v. 106, 110) Inspir, clair, renforc spirituellement Affaires sculaires (v. 113) Affaires qui ne sont pas lies lglise Dsolation, dserte (v. 114115, 117) Vide d la destruction et aux jugements; la dsolation de labomination signifie la destruction qui a lieu lorsque lon fait des choses abominables, ou trs choquantes, aux yeux du Seigneur Anantirai (v. 118) Dmolirai, dtruirai
Rtablissement de ses enfants

Nous vivons avec lui. Nous sommes comme lui. Nous recevons tout ce quil a.
Nous vivions avec lui.
La prsence de Dieu
l es or do nn L es lo is et
an ce s
Lexpiation
Les enfants de Dieu
Le monde
Doctrine et Alliances 84:45 Quel temple ? Quelle gnration ?

Dans Doctrine et Alliances 84:45, le Seigneur dit quun temple spcial serait construit dans la ville de la Nouvelle Jrusalem (dans le Comt de Jackson, au Missouri). Il dit aussi que ce temple serait construit dans cette gnration et que sa gloire reposerait sur lui dune faon particulire. Joseph Smith a consacr un endroit pour ce temple (voir D&A 57 et la section Comprhension des critures de D&A 58:57, p. 69), mais les saints nont pas pu construire le temple cet poque. Cependant, la section 84 de Doctrine et Alliances raffirme la promesse que le temple sera construit dans cette dispensation. Cette gnration (voir D&A 84:45), renvoie cette dispensation, la dernire avant la seconde venue de Jsus-Christ.
Doctrine et Alliances 84:2 Pour le rtablissement de son peuple

Le mot rtablissement dans Doctrine et Alliances 84:2, ne renvoie pas au retour de la plnitude de lvangile sur terre dans les derniers jours. Il renvoie au retour des enfants de Dieu son royaume sur terre, lglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours, et leur retour, ensuite, dans sa prsence pour bnficier de la vie ternelle. Ce rtablissement la vie ternelle est rendu possible pour le pouvoir de lExpiation, manifest dans les ordonnances et dans le pouvoir de la prtrise, dont il est question dans Doctrine et Alliances 84.
Doctrine et Alliances 84:6 Une ide interrompue

Dans Doctrine et Alliances 84:6, le Seigneur commence parler des fils de Mose relativement au temple qui serait construit la Nouvelle Jrusalem. Aprs les mots dintroduction : Et les fils de Mose , il interrompt cette ide pour parler de la prtrise dtenue par Mose et les enfants dIsral. Lide introduite au verset 6, au sujet des fils de Mose et du temple de la Nouvelle Jrusalem, est reprise au verset 31.
Doctrine et Alliances 84:33 Magnifier les appels dans la prtrise

Ezra Taft Benson a dit : Magnifier nos appels dans la prtrise signifie augmenter la dignit et limportance de lappel, le fortifier et faire en sorte que les autres respectent et honorent loffice grce la vertu et la justice de celui qui rempli cet office (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 453).
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Neal A. Maxwell, membre du Collge des douze aptres, a enseign que magnifier son appel signifie voir avec les yeux de la foi les possibilits accrues du service de la prtrise envers sa famille, son troupeau, ses amis et envers les autres (I Will Arise and Go to My Father , Ensign, septembre 1993, p. 66).
ciales ou doccupation temporelles. Ils doivent tre libres des obligations pesantes qui accompagnent toujours les affaires temporelles. Ils doivent concentrer toute leur attention, toute leur force et tous leurs talents sur luvre du ministre, et ils ont la promesse du Pre que celui-ci rpondra leurs besoins quotidiens (Doctrinal New Testament Commentary, p. 243).
Doctrine et Alliances 84:5458 Le Livre de Mormon et la condamnation

Dans le premier discours de la confrence gnrale davril 1986, Ezra Taft Benson a tmoign : Le Seigneur a dclar dans la section 84 des Doctrine et Alliances que, si nous ne lisons pas le Livre de Mormon et ne prtons pas attention aux recommandations quil contient, toute lglise est sous condamnation : [Il cite D&A 84:5657.] Non seulement nous devons parler davantage du Livre de Mormon, mais nous devons aussi plus nous en servir. Pourquoi? Le Seigneur donne la rponse : [Il cite D&A 84:58.] Nous avons connu ce flau et ce jugement ! . . . Le Livre de Mormon na pas t et nest toujours pas au cur de notre tude personnelle, de notre enseignement familial, de notre prdication et de notre uvre missionnaire. Nous devons nous repentir de cela (dans Conference Report, avril 1986, p. 4 ; ou Ensign, mai 1986, p. 56). Plus tard, lors de la mme confrence gnrale, le prsident Benson a soulign de nouveau limportance de se servir du Livre de Mormon : Le Seigneur a inspir son serviteur Lorenzo Snow mettre de nouveau laccent sur le principe de la dme pour dlivrer lglise de lasservissement financier. . . prsent, notre poque, le Seigneur a rvl quil faut mettre de nouveau laccent sur le Livre de Mormon pour librer lglise et les enfants de Sion, de la condamnation : le flau et le jugement. (Voir D&A 84:5458.) Ce message doit tre port aux membres de lglise qui vivent travers le monde. . . . . . Je vous bnis pour que vous compreniez davantage le Livre de Mormon. Je vous promets qu partir de ce moment, si nous nous abreuvons tous les jours des pages quil contient et si nous nous conformons ses prceptes, Dieu dversera une bndiction inconnue jusquici sur tous les enfants de Sion et sur lglise. Et nous prierons le Seigneur de commencer lever la condamnation : le flau et le jugement. Jen tmoigne solennellement (dans Conference Report, avril 1986, p. 100; ou Ensign, mai 1986, p. 78).
Doctrine et Alliances 84:92 Lavez-vous les pieds

tude des critures

Fais lactivit C et trois des autres activits (AB, DF) pendant ton tude de Doctrine et Alliances 84. A Apprends-en davantage sur la Prtrise de Melchisdek
Reproduis le tableau suivant dans ton cahier. Dans la premire colonne, fais la liste de ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 84:1425, au sujet de la Prtrise de Melchisdek. Dans la deuxime colonne, cris les questions que tu te poses en considrant ce que tu as appris dans ces versets. Parle de tes questions avec tes parents, ton instructeur de sminaire ou un dirigeant de lglise, puis cris ce qui taide mieux comprendre Doctrine et Alliances 84:1425 et mieux comprendre la Prtrise de Melchisdek, dans ce que tu as appris.
La Prtrise de Melchisdek
Ce que jai appris dans Doctrine et Alliances 84:1425 Mes questions Ce que jai appris la suite dune discussion
Ides importantes concernant la Prtrise dAaron
Lis attentivement Doctrine et Alliances 84:2630 pour trouver ce quil est dit au sujet de la Prtrise dAaron. Daprs ces versets, choisis quatre ides ou mots qui sont importants, daprs toi, pour comprendre le rle, la fonction et le but de la Prtrise dAaron. cris ces mots et ces ides dans ton cahier, suivis dune brve explication au sujet de leur importance. Par exemple, comment un dtenteur de la Prtrise dAaron daujourdhui peut-il tre aid en prtant plus dattention ces ides?
Doctrine et Alliances 84:7790 Instructions et promesses aux missionnaires

Bruce R. McConkie, membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Une rgle spciale sapplique ceux qui sont appels aller dans le monde sans bourse ni sac pour prcher lvangile. Pendant le temps que dure leur service missionnaire, ils ne doivent pas sinquiter dentreprises commer100
On appelle souvent Doctrine et Alliances 84:3348 le serment et lalliance de la prtrise . Un serment est une dclaration officielle, une promesse, garantissant la parole dune personne. Une alliance est un accord sacr entre deux parties. Le serment et lalliance de la prtrise est la garantie des
bndictions promises que recevront ceux qui remplissent les conditions du Seigneur, qui sont dcrites dans ces versets. En dautres termes, Dieu fait le serment et lalliance que toutes ces bndictions seront nous, si nous remplissons notre part de laccord. Dans le cas prsent, les conditions pour recevoir les bndictions concernent la prtrise et des ordonnances de celle-ci. 1. Daprs ce que tu as lu dans Doctrine et Alliances 84:3334, fais un petit tableau ou un petit schma reprsentant ce que le Seigneur veut que les dtenteurs de la prtrise fassent et les bndictions quil leur a promises. 2. Lis la dclaration du prsident Benson et de frre Maxwell dans la section Comprhension des critures de Doctrine et Alliances 84:33. Lis ensuite les critures suivantes et explique ce quon y apprend au sujet du fait de magnifier un appel : Matthieu 20:26 ; Jacob 1:19; Hlaman 10:4; Moroni 9:6; Doctrine et Alliances 42:1214; 58:2728; 107:99100. (Tu pourrais crire certains renvois ct de Doctrine et Alliances 84:33, dans tes critures.) 3. Fais un autre tableau ou un autre schma reprsentant les ides que lon trouve dans Doctrine et Alliances 84:3538 concernant ce que le Seigneur demande et ce quil promet. D La lumire et les tnbres
Faire les choses la manire du Seigneur
Dans lEglise, lorsque nous recevons une tche, nous recevons aussi la responsabilit de dterminer comment nous la remplirons (voir D&A 58:2629). Parfois, cependant, il nous est demand de remplir certaines tches assorties de recommandations particulires sur la manire de les faire. Est-il important de suivre ces instructions? Joseph Smith, le prophte, avait appris que frre Partridge, lvque, ne donnait pas aux saints du Missouri ce qui leur revenait (proprits et autres ressources ncessaires pour vivre) de la manire que le Seigneur avait prcise. Il le faisait sa propre manire. Frre Partridge ntait pas le seul tre dans lerreur. Des saints se rassemblaient au Missouri mais ne voulaient pas vivre la loi de conscration, ce qui tait une condition formule par le Seigneur pour ceux qui se rassemblaient en Sion cette poque. Doctrine et Alliances 85 fait partie dune lettre que Joseph Smith, le prophte, crivit William W. Phelps au Missouri, pour mettre les choses au point. En lisant, ne te contente pas de relever ce quil disait, mais le ton sur lequel il le faisait. Ce ton nous renseigne prcisment sur les sentiments du Seigneur concernant ceux qui veulent agir leur manire. Il a dj donn des instructions claires et prcises sur ce quil veut.
Rflchis la difficult daller dun endroit un autre lorsquil fait totalement noir, quil ny a aucune lumire. Rflchis aussi la difficult de distinguer des couleurs quand il y a peu de lumire. Si nous voulons tre capables de prendre de bonnes dcisions dans cette vie et de retourner vivre avec notre Pre cleste, nous avons besoin de la clart de la lumire spirituelle dans notre vie. 1. Quapprenons-nous dans Doctrine et Alliances 84:4347 au sujet de la lumire spirituelle? 2. Quapprends-tu dans Doctrine et Alliances 50:24 et 93:28 au sujet de la faon dont nous pouvons avoir plus la clart de cette lumire dans notre vie? 3. Selon Doctrine et Alliances 84:4957, quest-ce qui nous amne dans des tnbres plus paisses ? (Voir aussi Alma 12:911.) 4. Imagine que lon te demande denseigner les principes et les ides qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 84:4357. Quel exemple personnel donnerais-tu pour illustrer au moins lune de ces ides? E Encouragement pour les missionnaires

Doctrine et Alliance 85
Extrait (chapeau de section): petite partie Hritage (chapeau de section, versets 13, 7, 11): proprit confie une personne sous la loi de conscration. Apostats (verset 2): membres qui quittent lEglise, renient leur tmoignage de lEvangile et luttent contre lautorit. Sceptre (verset 7): bton reprsentant lautorit (ici cest tout fait symbolique).
Choisis quatre passages dans Doctrine et Alliances 84:60102, que tu pourrais utiliser pour encourager un groupe de missionnaires. Explique ce que tu dirais propos de chaque passage et explique pourquoi tu as choisi ces passages. F Aide quelquun bien remplir son appel
Doctrine et Alliances 85:5, 7, 11 Quelquun de puissant et de fort

Doctrine et Alliances 85:7 prcise que, si frre Partridge ne se repent pas et nagit la manire du Seigneur, ce dernier enverra quelquun de puissant et de fort pour remplir les tches quil aurait d accomplir. Frre Partridge sest repenti 101
laide de ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 84:107111, cris ce que lon pourrait enseigner un nouveau membre du collge des instructeurs pour laider bien remplir son appel.
et, de ce fait, il ntait plus ncessaire que quelquun de puissant et de fort soit nomm sa place.
Quelle diffrence cela fait-il ?
Doctrine et Alliances 85:7 Le livre de la loi de Dieu

Joseph F. Smith a dit que le livre de la loi de Dieu fait directement rfrence la loi de la dme. . . Certains ne se soucient peuttre gure de savoir si leurs noms y sont inscrits ou non mais cela vient de ce quils en ignorent les consquences. Si leurs noms ny sont pas inscrits. . . ils se verront. . . refuser les ordonnances de la Maison de Dieu (Conference Report, octobre 1889, p. 42). Participer au rglement de la dme est lune des manires de voir son nom enregistr dans le livre de la dme.
1. Quapprends-tu dans Doctrine et Alliances 85 concernant limportance des registres de lEglise? (Voir aussi la section Comprhension des Ecritures de D&A 85:7 et les rfrences dEcritures que le Seigneur donne au verset 12.) 2. En quoi ce que tu apprends dans cette rvlation peut-il influencer la manire dont tu remplis un appel de secrtaire ou de greffier dans lEglise? B Donne un exemple
1. Aprs avoir lu Doctrine et Alliances 85 et la section Comprhension des Ecritures pour Doctrine et Alliances 85:8, cite un exemple bref de la manire dont quelquun de ton ge peut tre tent daffermir larche de nos jours. 2. Daprs ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 85 et dans lAncien Testament propos du fait daffermir larche, quelle recommandation ferais-tu quelquun qui semble passer son temps affermir larche .
Doctrine et Alliances 85:8 Que signifie affermir larche ?

Larche dont il est question dans lexpression affermir larche est larche de lalliance qui se trouvait dans le Saint des saints lintrieur du tabernacle ou temple dIsral. Cette arche comportait un sige qui reprsentait la place o Dieu demeurait parmi les Isralites. Dans 2 Samuel 6:67 (et dans 1 Chroniques 13:912) est rapporte lhistoire dun homme appel Uzza qui marchait prs du char portant larche de lalliance. Le char passa sur une bosse et larche commena pencher. Uzza tendit la main pour rattraper larche et mourut sur place. Lexpression affermir larche se rapporte ceux qui manquent de foi dans le Seigneur et ses serviteurs et agissent selon leur propre sagesse.
La parabole du bon grain et de livraie
Doctrine et Alliances 85:9 Quest-ce que le livre de souvenir ?

Bruce R. McConkie, alors membre du Collge des douze aptres, a expliqu : Adam a gard un compte-rendu crit de ses descendants fidles dans lequel il a not leur foi et leurs uvres, leur justice et leur dvouement, leurs rvlations et leurs visions ainsi que leur adhsion au plan rvl de salut. Pour manifester limportance dhonorer nos anctres dignes et de suivre les grandes vrits qui leur ont t rvles, Adam a appel ce rcit le livre de souvenir. Il fut prpar selon le modle que le doigt de Dieu avait donn (Mose 6:46, 46). Des livres semblables ont t gards par les saints toutes les poques (Malachie 3:1617; 3 Nphi 24:1516). Une grande partie de nos Ecritures actuelles nous vient des prophtes qui crivaient suivant la manire dAdam de tenir un livre de souvenir. Aujourdhui, lEglise tient des annales semblables (D&A 85) et encourage ses membres tenir leurs livres de souvenir personnel et familial (Mormon Doctrine, p. 100).
Pourquoi le Seigneur permet-il au bien et au mal de coexister? Que se passerait-il sil enlevait tout le mal de la terre? Dans Doctrine et Alliances 86, le Seigneur explique la parabole du bon grain et de livraie (voir Matthieu 13:2430, 3643) et donne des claircissements pouvant rpondre ces questions.

Parabole (verset 1): brve histoire qui enseigne une histoire ou une morale Ivraie (versets 3, 6, 7): mauvaises herbes Moissonner (verset 5): couper et ramasser Hritiers (verset 9): ceux qui reoivent de droit ou par hritage un don ou une bndiction
Etude des Ecritures

102
Doctrine et Alliances 86:5 Des anges qui sont prts

En 1894, sadressant un groupe de servants du temple, le prsident Woodruff a dclar : Dieu a retenu les anges destructeurs pendant de nombreuses annes de peur quils ne moissonnent le bl avec livraie. Mais je veux vous dire maintenant que ces anges ont pass les portes du ciel, et quils se tiennent au-dessus de ce peuple et de cette nation actuellement et quils survolent cette terre dans lattente de dverser les jugements. Et partir de ce jour mme, ils seront dverss. Les calamits et les troubles se dveloppent sur terre et ces choses ont leur signification. Souvenez-vous de cela et rflchissez-y. Si vous faites votre tche et si je fais la mienne, alors nous serons protgs et passerons au travers des afflictions et parviendrons la paix et la scurit (cit dans The Temple Workers excursion, The Young Women Journal, aot 1984, pp. 512513).
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 86. A Interprte la parabole

Se solderont (verset 1): se termineront Indignation (verset 6): colre, dplaisir Vengeresse (verset 6): qui punit dans le but de corriger Destruction dcrte (verset 6): totalit des jugements dtermins par Dieu Seigneur des armes (verset 7): ceci signifie toute les personnes, et aussi que Dieu est le Crateur tout-puissant.
1. Lis Matthieu 13:2430, 3643. Quelles nouvelles lumires sur la parabole du bon grain et de livraie nous apporte Doctrine et Alliances 86? 2. Crois-tu que cette parabole soit plus applicable de nos jours qu lpoque du Nouveau Testament, ou moins ? Pourquoi? B Applique le message
1. Rapporte une exprience que tu as eue ou que quelquun dautre a eue, laquelle la parabole du bon grain et de livraie puisse sappliquer. 2. En quoi le message de Doctrine et Alliances 86:811 a t-il un rapport avec la parabole du bon grain et de livraie?
Doctrine et Alliances 87:1 Rbellion en Caroline du Sud

En 1832, aux Etats-Unis, lEtat de Caroline du Sud refuse de payer une taxe particulire sur des marchandises venant dEurope. Le prsident des Etats-Unis, Andrew Jackson, rpliqua en envoyant des troupes fdrales pour mettre un terme la rbellion de Caroline du Sud. Cet Etat fit marche arrire et la guerre fut vite. Toutefois, le prophte maintint sa prophtie (voir D&A 130:1213). Environ vingt-huit ans aprs que Joseph Smith a fait cette prophtie, la Caroline du Sud se rebella de nouveau contre les Etats-Unis. Cette fois, elle fut rejointe par dautres Etats du Sud et la Guerre de Scession sensuivit, comme prophtis.
Prophties de guerre
Doctrine et Alliances 87:3 Les Etats du Sud, la Grande-Bretagne et la guerre mondiale
Dans Doctrine et Alliances 87 se trouve la prophtie sur la guerre de Scession des Etats-Unis, qui dbuta en 1860. Les dtails de cette prophtie sont remarquables si on considre quelle a t donne environ trente ans avant que cette guerre clate. Toutefois, cette rvlation va audel de la guerre de Scession et parle de guerre sur toute la terre. Elle contient un message troublant mais important pour les gens des derniers jours.
103
Doctrine et Alliances 87:3 fait allusion plus que la guerre de Scession. Les Etats du Sud appelrent effectivement la Grande-Bretagne et dautres nations la rescousse pendant cette guerre. Puis, comme prophtis dans ce verset, la Grande-Bretagne et les autres nations appelrent laide dautres pays contre leurs ennemis, comme ce fut le cas pour les deux guerres mondiales, o le monde entier fut touch dune manire ou dune autre.
Etude des Ecritures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 87. A Cite des exemples
Abonder (versets 50, 66): avoir en grande quantit Hterai (verset 73): ferai avancer rapidement Perplexits (verset 79): problmes difficiles Lier la loi et sceller le tmoignage (verset 84): manire symbolique de dire que tout le monde aura loccasion dentendre lEvangile afin dtre trouv sans excuse dans ses actes. Dsolation de labomination (verset 85): destruction qui sabattra sur tous les gens qui continuent de vivre dune manire offensante pour le Seigneur.
Indignation (verset 88): jugements ou consquences de leurs mauvaises actions Abominations (verset 94): pchs, penses ou actions qui offensent Dieu Ivraie (verset 94): mauvaises herbes (voir D&A 86) Solennelle (verset 117): srieuse et grave Salutations (versets 120, 134, 136) : bienvenue Discours frivoles (verset 121): discours de peu dintrt ou irrvrencieux pour les choses sacres Vigueur (verset 124): nergie Sanctuaire (verset 137): lieu sacr
Dans ton cahier, cite laccomplissement dau moins deux prophties de Doctrine et Alliances 87. B Argumente ton opinion
Quel est, ton avis, le message le plus important de Doctrine et Alliances 87 pour les gens daujourdhui? Pourquoi?
La feuille dolivier, message de paix
Doctrine et Alliances 88:3 Un autre Consolateur

Joseph Smith, le prophte, a enseign : Il y a deux Consolateurs qui sont mentionns. Lun est le Saint-Esprit, celui-l mme qui fut donn le jour de la Pentecte, et que tous les saints reoivent aprs la foi, le repentir et le baptme. . . Lorsquune personne a foi au Christ, se repent de ses pchs, est baptise pour la rmission de ses pchs et reoit le SaintEsprit (par limposition des mains) , ce qui est le premier Consolateur, quelle continue shumilier devant Dieu, ayant faim et soif de justice, et vivant selon toute parole de Dieu, le Seigneur lui dira bientt : Mon fils, tu seras exalt. Lorsque le Seigneur laura totalement mis lpreuve et constatera que lhomme est dcid le servir tout prix, alors lhomme verra affermies sa vocation et son lection, alors il aura le droit sacr de recevoir lautre Consolateur. . . Or quel est cet autre Consolateur? Ce nest ni plus ni moins que le Seigneur Jsus-Christ lui-mme; et cest cela le fond de laffaire : que quand quelquun reoit ce dernier Consolateur, il aura la personne de Jsus-Christ pour soccuper de lui, ou lui apparatre de temps en temps (Enseignements du Prophte Joseph Smith, pp. 117118).
La vie peut parfois tre trs difficile quand nous rencontrons des problmes ou des dcisions qui semblent insurmontables. A ce moment-l notre Pre cleste nous invite regarder nos problmes dans une perspective ternelle. La rvlation donne dans Doctrine et Alliances 88 apporte une telle perspective. Elle nous aide regarder au-del de lordinaire, vers les ralits glorieuses qui sont au cur du grand plan du bonheur de notre Pre cleste. Cette rvlation va te pousser rf lchir profondment. Considre ton tude comme une occasion de placer les difficults de la vie dans un contexte ternel. Aprs le message de Doctrine et Alliances 87 qui porte rf lchir, celui-ci a d tre accueilli comme un rconfort pour les premiers saints. Il peut en tre de mme pour toi.

Aumnes (verset 2): offrandes, prires Sein (versets 13, 17): cur, centre Elle, la (versets 1820, 26): la terre La mesure de sa cration (versets 19, 25): le but dans lequel elle a t cre Accord (verset 33): donn, fait Prserv (verset 34): sauv, protg, dfendu. Justifis (verset 39): Dclars justes ou sans faute Sattache (verset 40): sunit , se tient prs de Excute (verset 40): fait, met en mouvement Cours (verset 43): trajectoires, mouvements, orbites.
Doctrine et Alliances 88:613 La lumire du Christ

Voir le Guide des Ecritures la rubrique Lumire, lumire du Christ p. 125 et Moroni 7:16, 1819.
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Doctrine et Alliances 88:7486 Les anciens de lEglise doivent tre purs

Plus dune fois dans Doctrine et Alliances 88, le Seigneur souligne que les membres qui vont prcher lEvangile doivent tre purs. Ceux qui attendaient lappel daller prcher devaient se prparer en tudiant les nations et leurs cultures ainsi que les principes de lEvangile (voir versets 7780); mais ils devaient aussi se laver. . . les mains et les pieds (verset 74) et viter de semptrer dans le pch (voir verset 86). Brigham Young a recommand : Si les anciens ne peuvent aller les mains propres et le cur pur, ils feraient mieux de rester ici. Ne vous mettez pas penser que vous vous purifierez lorsque vous arriverez au Missouri, au Mississipi, lOhio ou devant locan Atlantique; mais partez dici les mains propres et le cur pur, et soyez purs de la tte au pieds; vivez ensuite chaque heure de cette manire. Allez ainsi et travaillez ainsi, et revenez aussi propres quun morceau de papier blanc pur. Cest ainsi quil faut faire; et si vous ne le faites pas, votre cur souffrira (Discours de Brigham Young, p. 330). L.Aldin Porter, des soixante-dix, a donn plus dexplications : Dirigeants de la prtrise, veillons ne pas laisser des jeunes qui ne se sont pas totalement repentis aller en mission. Cela revient littralement aller au combat sans casque, sans pe ou sans bouclier. Souvenons-nous quil faut du temps pour acqurir la force de rsister aux feux de la tentation. Il faut du temps pour recevoir la douce consolation qui vient toujours au cur du vrai pnitent. Laissez-leur suffisamment de temps (LEtoile, juillet 1992 , p. 53).
88:138141 parle du rtablissement de cette ordonnance pour les dirigeants de lEglise qui participaient lcole des prophtes. Pendant que les saints construisaient le temple de Kirtland, Joseph Smith, le prophte, a dclar que cette ordonnance du lavement des pieds devait seffectuer dans le temple (voir History of the Church 2:307310). Cette ordonnance fait partie dun ensemble dordonnances suprieures que lon reoit dans le temple et qui nous donne le pouvoir de faire luvre laquelle nous sommes appels dans cette vie, tout comme la premire ordonnance avait aid les premiers dirigeants de lEglise leurs tches.
Etude des Ecritures

Fais cinq des activits A H pendant ton tude de Doctrine et Alliances 88. A Quelles sont tes penses ?
Doctrine et Alliances 88:127 Lcole des prophtes

Suivant les instruction reues dans Doctrine et Alliances 88, lcole des prophtes fut organise au dbut de 1833. Le but de cette cole tait de prparer les dtenteurs de la prtrise prcher lEvangile, administrer les affaires de lEglise et participer la vie publique. Plus tard, aprs la construction du temple de Kirtland, cette cole sest tenue dans le temple. Elle a continu par intermittence lpoque des premiers pionniers dans le territoire dUtah. Ces premires coles tablirent une tradition denseignement la fois spirituel et sculier qui conduisit la fondation dacadmies, duniversits et dinstituts de religion. Il est clair que le Seigneur dsire que son peuple soit instruit.
Doctrine et Alliances 88:613 nous invite penser JsusChrist et limportance quil a pour toutes les choses vivantes. Lis ce passage et note certaines de tes penses concernant le Sauveur et son influence, connue ou inconnue, dans ta vie de tous les jours. Note galement tes rflexions sur la faon dont ce passage touchera ta vie dans les jours venir. Quest-ce qui serait diffrent si davantage de personnes pouvaient comprendre et se rappeler ce que ce passage nous apprend ? B Explique la doctrine
En tappuyant sur Doctrine et Alliances 88:1739, donne une explication aussi complte que possible quelquun qui voudrait savoir pourquoi Dieu ne permet pas tout le monde daccder au royaume cleste. C Actions et consquences
Doctrine et Alliances 88:138141 Lordonnance du lavement des pieds

Peu de temps avant sa crucifixion, Jsus a lav les pieds de ses aptres selon la tradition et la loi des Juifs et en a fait une ordonnance (voir TJS, Jean 13:10). Doctrine et Alliances
1. Dans Doctrine et Alliances 88:6269, le Seigneur mentionne certaines manires daller lui. Il parle dau moins huit points que nous devrions suivre. Chacun deux est suivi dune promesse de bndictions si nous faisons ce quil recommande. Trace deux colonnes dans ton cahier et
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intitule-les Si et Alors . Dans la colonne Si , inscris ce que le Seigneur nous recommande de faire. Dans la colonne Alors , note les consquences de chaque action. 2. Choisis deux des points que le Seigneur nous recommande et note ce que lon peut faire pour y obir. D Le plan de prparation la mission
Parole de Sagesse
1. Relis Doctrine et Alliances 88:7086 et fais la liste de ce que le Seigneur demandait aux dirigeants de lEglise lpoque de Joseph Smith, qui les prparerait enseigner lEvangile au monde. 2. A ton avis, que signifie avoir les mains propres et le cur pur? 3. Daprs les versets 8186, pour quelles raisons les membres de lEglise doivent-ils avertir le peuple? (Voir aussi Ezchiel 33:19.) E Imagine une cole
Imagine que lon te demande douvrir une cole pour les jeunes saints des derniers jours afin de les prparer la vie et plus particulirement luvre que le Seigneur veut leur faire accomplir. Selon ce que tu as lu dans Doctrine et Alliances 88:7780, quels sujets aimerais-tu voir tudier dans cette cole? F Fais la liste des vnements
Fais la liste des vnements qui se produiront selon Doctrine et Alliances 88:87116. Reprends chaque lment la lumire de trois poques : avant la Seconde Venue, la Seconde Venue et la fin du Millnium. G Applique les Ecritures
En 1833, Joseph Smith, le prophte, et sa famille logeaient au magasin de Newel K. Whitney Kirtland (Ohio). Dans lune des pices du premier tage, le prophte mit en place la premire cole des prophtes (comme cela tait command dans D&A 88). Bien quil ne soit alors pas membre de cette cole des prophtes, Brigham Young parle des gens qui se rassemblaient pour recevoir les instructions et la manire dont fut reue la rvlation qui se trouve dans la section 89 des Doctrine et Alliances: Quand ils se rassemblaient aprs le petit djeuner, la premire chose quils faisaient, ctait dallumer leur pipe et tandis, quils fumaient, ils parlaient des grandes choses du Royaume et crachaient sur le plancher. Ds que leur pipe tait teinte, ils prenaient une bonne chique de tabac quils mchaient. Souvent, quand le prophte entrait dans la pice pour donner ses enseignements, il se trouvait envelopp dun nuage de fume de tabac. Cela, ajout aux plaintes de son pouse qui devait nettoyer le plancher souill, fit rf lchir le prophte qui invoqua le Seigneur au sujet de lattitude des anciens qui fumaient du tabac (Journal of discourses 12:158). La rvlation connue sous le nom de Parole de Sagesse est la rponse la prire du prophte. Remarque que dans Doctrine et Alliances 89:3 le Seigneur parle dun principe accompagn dune promesse. En lisant cette section, prte une attention toute particulire aux promesses faites par le Seigneur. Aujourdhui, nous avons de nombreuses preuves mdicales des vrits nonces dans la Parole de Sagesse mais il y avait peu de connaissance quand elle fut donne. Cependant, note particulirement les bndictions spirituelles qui sont promises. La science ne cherche pas vrifier les bndictions spirituelles promises par le Seigneur, pourtant des millions de personnes peuvent rendre tmoignage quelles sont vraies. Cette rvlation est une preuve supplmentaire de lappel du prophte Joseph.
Bien que Doctrine et Alliances 88:119 se rapporte au temple, cest aussi un modle pour nos maisons qui doivent aussi tre des lieux sacrs. Explique brivement ce quune famille pourrait faire pour mettre en pratique chaque principe dont parle le Seigneur dans ce verset si elle dsire que son foyer soit une maison de Dieu ou, en dautres termes, un endroit o son esprit puisse demeurer et soit une force et une protection pour tous ceux qui y vivent.
1. Fais la liste de ce que le Seigneur nous demande dans Doctrine et Alliances 88:123124, en classant ses instructions en deux colonnes : A faire et A ne pas faire . 2. Choisis dans ta liste deux commandements et explique pourquoi le Seigneur veut que nous fassions ou ne fassions pas chaque chose. Cite des exemples tirs de ta propre exprience ou des Ecritures.
106

Contrainte (verset 2): obligation Conspirateurs (verset 4): gens qui se mettent daccord pour faire des choses mauvaises ou illgales. Boissons fortes (versets 5, 7): boissons alcoolises Herbes (versets 8, 1011): plantes Boissons brlantes (verset 9): caf et th (voir la section Comprhension des Ecritures pour D&A 89:9) Avec prudence (verset 11): avec matrise, sans excs Avec conomie (verset 12): pas souvent, en petite quantit Nombril (verset 18): symbolise les organes internes Moelle (verset 18): partie la plus interne de los qui contient les substances nutritives (reprsente la vitalit et la force)
Les substances entranant une dpendance qui sont interdites par cette rvlation (le th, le caf, lalcool et le tabac) interfrent avec les sentiments dlicats de la communication spirituelle, tout comme dautres drogues le font. Nignorez pas la Parole de Sagesse, car cela pourrait vous coter les grands trsors de connaissance, oui, des trsors cachs promis ceux qui la respectent (LEtoile, janvier 1995, pp. 7273).
Etude des Ecritures

Fais trois des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 89. A Explique lide
Doctrine et Alliances 89:2 Non par commandement ou par contrainte

Joseph F. Smith a expliqu : Sans doute, les raisons pour lesquelles la Parole de Sagesse a t donne non par commandement ou par contrainte sont que, cette poque au moins, si elle avait t donne comme un commandement, elle aurait mis tous les hommes qui sadonnaient lusage de ces choses nocives sous la condamnation. Le Seigneur tait misricordieux et leur a donn la possibilit de surmonter cela avant de les placer sous la loi. Plus tard, Brigham Young a annonc que la Parole de Sagesse tait une rvlation et un commandement du Seigneur (Conference Report, octobre 1913, p. 14). Lobissance la Parole de Sagesse est lune des conditions de lobtention dune recommandation lusage du temple.
Dans Doctrine et Alliances 89:3, le Seigneur dit que la Parole de Sagesse est adapte la capacit des faibles et des plus faibles de tous les saints . Explique comment, ton avis, lobissance la Parole de Sagesse peut aider devenir fort dans tous les aspects de la vie, que ce soit physique, mental, motionnel, social ou spirituel. B Donne des preuves
1. Dans Doctrine et Alliances 89:4, le Seigneur explique une des raisons pour lesquelles il a donn la Parole de Sagesse. Ecris ce que ce verset signifie. 2. Trouve des preuves qui corroborent ce but de la Parole de Sagesse. Par exemple, regarde les publicits sur les panneaux, dans les journaux, dans les magazines ou la tlvision. Dcris-en une ou deux dans ton cahier. Quel semble tre le message principal? Que ne disent-elles pas? Dune certaine manire, comment accomplissent-elles la prophtie du verset 4? 3. Donne de brves rponses aux questions suivantes : a. Pourquoi certains voudraient-ils tinciter prendre des substances dfendues par la Parole de Sagesse? b. Pourquoi dois-tu suivre la Parole de Sagesse? C Fais une liste
Doctrine et Alliances 89:9 Que sont les boissons brlantes ?

Hyrum Smith, frre de Joseph Smith, le prophte, qui fut patriarche de lEglise et conseiller du prsident, a enseign : Les boissons brlantes ne sont pas pour le corps ou le ventre. Beaucoup se demandent ce que cela peut bien vouloir dire. Cela signifie t-il le caf ou le th? Je dis que cela se rapporte au th et au caf (The Word of Wisdom , Times and seasons, 1er juin 1842, p. 800).
Doctrine et Alliances 89:19 Trouver de la sagesse et des trsors de connaissance

Boyd K. Packer, prsident supplant du Collge des douze aptres, a enseign : Votre corps est linstrument de votre intellect. Dans vos motions, lintellect et le corps se rapprochent pour presque ne former quun. Ce que vous apprenez spirituellement dpend, dans une certaine mesure, de la faon dont vous traitez votre corps. Cest pourquoi la Parole de Sagesse est si importante.
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1. Le Seigneur mentionne plusieurs substances nocives et des aliments bnfiques dans Doctrine et Alliances 89:517. Dans ton cahier, fais deux listes. Tu appelleras la premire substance nocive et lautre aliment bnfique . En regard de chaque point, note brivement ce que le Seigneur dit concernant son usage. 2. Le Seigneur na pas donn, dans la Parole de Sagesse, une liste de tout ce que nous pouvons ou ne pouvons pas manger ou boire. Nous devons exercer notre bon sens, suivre les recommandations des dirigeants de lEglise, locaux et gnraux, et tre guids par lEsprit. Boyd K. Packer a dclar : Des membres crivent pour demander si telle ou telle substance est contre la Parole de Sagesse. Il est bien connu que le th, le caf, lalcool et le tabac le sont. Il na pas t donn plus de dtails. Mais nous enseignons le principe avec les bndictions promises. Il y a beaucoup de substances qui engendrent la dpendance que lon peut boire, mcher, inhaler ou injecter et qui nuisent au corps et lesprit et qui ne sont pas mentionnes dans la rvlation. Tout ce qui est nocif nest pas indiqu prcisment; par exemple, larsenic est certainement mauvais, mais nengendre pas de dpendance ! Le Seigneur a dit : Celui quil faut contraindre en toutes choses est un serviteur paresseux et sans sagesse (D&A 58:26) (LEtoile, juillet 1996, p. 19). Rflchis la dclaration du prsident Packer et aux autres conseils des dirigeants de lEglise propos de la Parole de Sagesse et ajoute ta liste quelques autres choses faire ou ne pas faire.
servir dans la prtrise (LEtoile, mars 1973, p. 108). En lisant Doctrine et Alliances 90, relve ce que dit le Seigneur Joseph Smith, le prophte, propos des cls de la prtrise.

Oracles (versets 45): rvlations de Dieu donnes par lintermdiaire de ses prophtes Les prennent la lgre (verset 5): les considrent de peu dimportance Paennes (verset 10): qui nont pas la connaissance de lEvangile ou du vrai Dieu Confondus (verset 17): rduits au silence, humilis Fiert (verset 17): impression dtre au-dessus des autres ou meilleurs queux Sacquitter (verset 23): rembourser Discrdit (verset 23): mauvaise rputation Chtierai (verset 36): punirai, corrigerai
1. Fais la liste des bndictions que le Seigneur promet ceux qui obissent la Parole de Sagesse dans Doctrine et Alliances 89:1821. 2. Si tu donnais un discours sur la Parole de Sagesse un groupe de jeunes, quels exemples donnerais-tu pour chacune de ses bndictions?
Les cls du Royaume
Doctrine et Alliances 90:3 Les clefs du Royaume ne seront jamais enleves au prophte Joseph
Dans Doctrine et Alliances 90:3, le Seigneur prcise que Joseph Smith, le prophte, dtiendra les cls du royaume dans cette dispensation, mme aprs sa mort. George Q. Cannon, qui tait conseiller dans la Premire Prsidence, a dit que Brigham Young a enseign que Joseph Smith, le prophte, se tenait la tte de cette dispensation, que Joseph dtenait les cls et que, bien quil soit pass de lautre ct du voile, il [Joseph Smith] se tenait la tte de cette dispensation et que lui-mme [Brigham Young] dtenait les clefs sous son autorit. Le prsident Cannon a ajout que le prsident Taylor avait enseign la mme doctrine et que son auditoire nenten108
Joseph Fielding Smith a enseign que les cls du royaume de Dieu sur terre sont le droit de prsidence et qu elles sont le pouvoir et lautorit de gouverner et de diriger toutes les affaires du Seigneur sur la terre. Il a ajout : Ceux qui les dtiennent ont le pouvoir de gouverner et de contrler la faon dans laquelle tous les autres peuvent
drait aucune autre doctrine de la part daptres fidles ou serviteurs de Dieu qui ont compris lordre de la Sainte Prtrise (voir Gospel Truth, 1:255).
En tes propres termes 1. Ecris ce que Doctrine et Alliances 90:45 signifie pour toi.
Doctrine et Alliances 90:6 Les conseillers dans la Premire Prsidence sont considrs comme gaux
La Premire Prsidence est linstance suprme de lEglise et prside toutes les affaires de lEglise. Les conseillers dans la Premire Prsidence peuvent faire tout ce que fait le Prsident, comme sil le faisait lui-mme. Toutefois, ils servent sous la direction du Prsident et agissent sous sa direction et avec son accord. Comme latteste Joseph Smith, le prophte : Les Douze ne sont soumis personne dautre qu la Premire Prsidence. Il a ajout : Quand moi [le prsident de lEglise] je ne suis pas, il ny a pas de Premire Prsidence au-dessus des Douze (Enseignements du Prophte Joseph Smith, p. 81). En dautres termes, quand le Prsident de lEglise dcde, les conseillers dans la Premire Prsidence ne prsident plus lEglise.
2. Rapporte une exprience o tu tes senti fort dans ce qui a pu tre un moment difficile parce que tu nas pas trait la lgre les oracles de Dieu. Si tu ne peux pas, demande quun membre de ta famille, un dirigeant de lEglise ou un ami te raconte une exprience quil a vcue. Rsume cela dans ton cahier. C Devoirs et responsabilits
1. Selon Doctrine et Alliances 90:1318, quels sont les devoirs et responsabilits de la Premire Prsidence? 2. Parmi ces devoirs et responsabilits, quels sont ceux qui peuvent sappliquer une prsidente de classe des Jeunes Filles ou un prsident de collge de la Prtrise dAaron. Explique pourquoi chaque devoir et responsabilit peut ou ne peut pas sappliquer.
Doctrine et Alliances 90:13 La traduction des prophtes

Doctrine et Alliances 90:13 se rapporte la traduction inspire de la version du roi Jacques de la Bible par Joseph Smith, le prophte, laquelle il travaillait.
Doctrine et Alliances 90:2831 Vienna Jaques

Le Seigneur a invit sur Vienna Jaques se rendre au pays de Sion et y recevoir un hritage. Il a galement dit quelle devait recevoir de largent pour faire face ses frais de dplacement. Elle avait besoin dargent parce quelle avait consacr tous ses biens lEglise peu aprs son baptme. Aprs cette rvlation, sur Jaques sest rendu dans le comt de Jackson, au Missouri, et a reu une parcelle de terrain. Mais les perscutions lont oblige tout abandonner et se dplacer vers le nord du Missouri. Elle est reste sincre et fidle et a servi discrtement de diffrentes manires. A soixante ans, elle a conduit son propre chariot travers les plaines en direction de la valle du lac Sal. Elle est morte 96 ans. Il fut crit dans son pitaphe : Elle fut fidle ses alliances et considrait le rtablissement de lEvangile comme un trsor sans prix (Womans Exponent, 1er mars 1884, p. 152).
Les apocryphes
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 90. A Les cls du Royaume
Certaines versions de la Bible contiennent des livres connus sous le nom dapocryphes, mot qui signifie cach. En rgle gnrale, on pense que ces livres sont appels apocryphes parce quon ne sait pas vraiment sils sont vrais et si ce sont des Ecritures. Alors quil travaillait la traduction de la Bible, Joseph Smith, le prophte, dsira savoir sil devait traduire les apocryphes pour les inclure. Doctrine et Alliances 91 est la rponse du Seigneur. Elles donnent des renseignements utiles si tu veux lire les apocryphes et ces instructions peuvent aussi sappliquer de bons livres qui tintressent.

Interpolations (verset 2): ajouts qui ne faisaient pas partie des crits originaux Manifeste (verset 4): fait connatre
1. Selon Doctrine et Alliances 90:16, quelles sont les cls donnes Joseph Smith, le prophte? 2. Qui dautre a reu cette autorit? 3. Cite les hommes qui dtiennent ces cls sur terre aujourdhui. 4. Rsume en une phrase la vrit importante enseigne au verset 5. 109
Doctrine et Alliances 91 Les apocryphes

Les apocryphes sont une compilation dcrits hbreux de lpoque de lAncien Testament. Ils ntaient pas inclus dans les Ecritures en langue hbraque de cette poque, mais furent crits en grec lpoque du ministre terrestre du Sauveur. Mais l, de nombreuses questions se posrent quant savoir qui les avait crits et sils taient inspirs. Les livres apocryphes peuvent nous aider comprendre quelques parties de lhistoire du peuple juif entre la fin de lAncien Testament et le dbut du Nouveau Testament.
Doctrine et Alliances 92:1 Lordre uni

Dans Doctrine et Alliances 92, lexpression ordre uni se rapporte un groupe dhommes que le Seigneur avait appels travailler ensemble pour rsoudre le problme des dettes de lEglise (voir D&A 82:1119). Ces hommes firent alliance de vivre la loi de conscration et de faire tout ce quils pouvaient pour lever les fonds ncessaires afin de librer lEglise des dettes. Ce groupe fut aussi appel la socit unie dans certains comptes rendus de runions. Bien quils naient pas obtenu un succs total, les instructions que le Seigneur a donnes ce groupe, et que lon retrouve dans plusieurs sections des Doctrine et Alliances, nous aident mieux comprendre la loi de conscration et les bndictions quelles reclent pour ceux qui y obissent. Dans Doctrine et Alliances 92, le Seigneur commande que Frederick G. Williams, qui venait dtre appel conseiller de Joseph Smith, le prophte (voir D&A 90:6), soit reu comme membre dans cet ordre.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 91. A Rponds un ami
Imagine quun ami et toi parliez de religion et que tu lui montres ta Bible. Ton ami te dit quil manque quelque chose et demande si ta Bible comprend les apocryphes. A laide de ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 91, rponds la question de ton ami. B Etablis une comparaison
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 92. A Cite un exemple
1. Dans Doctrine et Alliances 91, que nous rvle le Seigneur sur la manire de trouver la vrit dans les apocryphes ? 2. Comment ce conseil peut-il sappliquer des livres autres que ceux en rapport avec les Ecritures, tels que des manuels scolaires?
Voici certaines occasions de servir dans lEglise. Pour chacune delles, donne un exemple de ce que la personne qui dtient cet appel peut faire pour tre un membre actif comme le Seigneur la conseill dans Doctrine et Alliances 92:2. 1. Un instructeur de la Primaire pour les enfants de 7 ans 2. Un compagnon en second denseignement au foyer 3. La prsidente de la classe des Abeilles
Sois un membre actif
4. Un membre du comit dentraide des jeunes de la paroisse 5. Le voisin dun couple g
Certaines rvlations des Doctrine et Alliances semblent trs personnelles ou donnes pour une poque de lhistoire de lEglise particulire. Nous pouvons croire que ces rvlations ne sappliquent pas nous aujourdhui, mais des principes qui peuvent sappliquer de diffrentes manires diffrentes poques y sont enseigns. En lisant Doctrine et Alliances 92, rvlation trs courte et trs particulire, rf lchis aux applications modernes possibles.
La lumire et la vrit

Actif (verset 2): engag. 110
Joseph Smith, le prophte, na pas prcis le contexte dans lequel il a reu la rvlation donne dans Doctrine et Alliances 93; ce jour-l, avant de noter cette rvlation, il a simplement crit: Jai reu ce qui suit (History of the Church, 1:343). Toutefois, le verset 19 nous donne une ide de son objectif. Cette rvlation peut nous en apprendre plus sur la manire dadorer et qui adorer.
Doctrine et Alliances 93: 618 Le livre de Jean

Le livre de Jean dont il est question dans Doctrine et Alliances 93 est un rcit fait par Jean-Baptiste. Cependant la totalit de ce rcit doit encore tre rvle, mais il paratra lavenir. Il ne faut pas confondre ce livre avec les crits de Jean le Rvlateur, laptre, que nous trouvons dans le Nouveau Testament.
Doctrine et Alliances 93:1117 Il ne recevait pas la plnitude ds labord

Le prsident Snow a enseign : Alors quil tait encore un faible bb dans la crche, Jsus ne savait pas quil tait le Fils de Dieu et quil avait cr la terre. . . Il a grandi et au cours de son dveloppement il lui a t rvl qui il tait et dans quel but il tait venu au monde. La gloire et le pouvoir quil avait avant de venir au monde lui furent rvls (Conference Report, avril 1901, p. 3).
Doctrine et Alliances 93:1213, 1920 De grce en grce et grce sur grce

Le mot grce signifie force et pouvoir reus de Dieu. Doctrine et Alliances 93:12 enseigne que Jsus-Christ a reu grce sur grce . En grandissant, il a reu de laide et des dons spirituels de son Pre. Le verset 13 nous enseigne quil continua de grce en grce, jusqu ce quil ret une plnitude . Il fit des progrs dans sa manire daider et dans la force et le pouvoir quil reut de son Pre, dun niveau un autre, jusqu ce quil ait reu une plnitude. Si nous sommes fidles et obissants aux commandements, nous aussi, nous recevrons grce sur grce et sa plnitude en temps voulu .
Tu peux te demander ce que signifie adorer. Cela veut dire honorer et respecter, participer des activits religieuses officielles et agir de faon devenir meilleur. Nous savons que nous cherchons adorer notre Pre cleste et Jsus-Christ mais, comme la crit frre Talmage, qui tait membre du Collge des douze aptres : Le culte est donc lhonneur quon rend la Divinit. . . Lexpression de cet honneur ou de cette vnration dpend de la comprhension qua ladorateur des attributs de lobjet de son culte ou de sa rvrence. Lhomme adore Dieu dans la mesure o il le comprend (Articles de Foi, p. 483). Ainsi, en tudiant Doctrine et Alliances 93, relve les enseignements contenus concernant notre Pre cleste et Jsus-Christ et ce que tu peux faire pour leur ressembler davantage. Mdite sur cette section, car elle contient des vrits assez simples pour tre comprises par les enfants et suffisamment profondes pour mettre au dfi les plus instruits et les plus spirituels.
Doctrine et Alliances 93:2123, 25, 29, 38 Au commencement

Lternit na ni commencement ni fin et nous sommes des tres ternels. Lexpression au commencement ou ds le commencement dans Doctrine et Alliances 93 se rapporte une poque o les choses de la vie terrestre taient leur commencement. A ce commencement, notre Pre cleste a expos son grand plan du bonheur qui nous permet de lui ressembler.

Tabernacle (versets 4, 35): demeure Grce (versets 1113, 20): force et pouvoir de Dieu qui nous permet dobtenir la vie ternelle et lexaltation Engendrs par mon intermdiaire (verset 22): devenus fils et filles du Christ par le baptme cest-dire ns nouveau de lEsprit. Sphre (verset 30): espace limit. Elments (verset 33): units lmentaires de la matire. Confondus (verset 52): humilis
Doctrine et Alliances 93:4050 Elever vos enfants dans la lumire et la vrit

Dans Doctrine et Alliances 93:3639, le Seigneur enseigne ce que sont la vrit et la lumire et comment on peut les perdre. Au verset 40, il commande aux parents dlever leurs enfants dans la lumire et la vrit. Marion G. Romney, qui tait membre du Collge des douze aptres, puis plus tard conseiller dans la Premire Prsidence, a lanc lavertissement suivant : Si les parents ninstruisent pas leurs enfants, cela les affectera, eux et leurs enfants, ainsi que la civilisation entire. Un tel manquement a contribu la mchancet qui amena le Dluge; il a contribu la chute de lancien Isral et la destruction des peuples du Livre de Mormon (Conference Report, avril 1969, pp. 108109). Sadressant aux dtenteurs de la prtrise de lEglise, Harold B. Lee a dclar : Nos jeunes sont en danger. Gardez forts les liens du foyer, frres. Veillez, comme nous avons tous essay 111
de le dire, et comme je lai rpt bien des fois. . . ce que la plus grande de toutes les uvres du Seigneur que vous, frres, accomplirez jamais en tant que pres, se produise dans les murs de votre maison. Frres, ne ngligez pas votre femme. Ne ngligez pas vos enfants. Prenez du temps pour la soire familiale. Attirez vos enfants autour de vous. Instruisez-les, guidez-les et gardezles. Il ny a jamais eu de moment o nous ayons autant eu besoin de la force et de la solidarit du foyer. Si nous faisons cela, notre Eglise progressera grands pas en force et en influence dans le monde entier (Ensign juillet 1973, p. 98). Le prsident Hinckley a conseill : Parents, protgez vos enfants. Amenez-les la lumire et la vrit, comme la command le Seigneur. Donnez-leur beaucoup damour, mais ne les gtez pas. Rendez-leur tmoignage. Lisez les Ecritures ensemble. Guidez-les et protgez-les. Ils sont les plus grandes bndictions et responsabilits que le Seigneur vous ait confies. Priez ensemble. Rien ne peut remplacer la prire en famille o tous sagenouillent ensemble devant le Seigneur (LEtoile juillet 1999, p. 105).
2. Pourquoi tait-il important que le Seigneur donne ces instructions aux dirigeants de lEglise concernant leur famille? 3. Cite trois choses que tu envisages de faire quand tu seras parent pour lever tes enfants conformment aux recommandations que le Seigneur donne dans ces versets (voir aussi la section comprhension des Ecritures pour Doctrine et Alliances 93:4050).
Instructions au comit de construction de lEglise
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 93. A Quas-tu appris ?
Dans Doctrine et Alliances 93:19, le Seigneur a dit quil donnait ces paroles [versets 118], afin que les membres comprennent et sachent comment adorer et qui adorer. Il le fait pour que finalement nous recevions la plnitude du Pre, qui est lexaltation (voir D&A 132:6, 1920). Tu peux relire le bref paragraphe au sujet du culte dans lintroduction de Doctrine et Alliances 93 de ce manuel. 1. Dans ton cahier, trace deux colonnes que tu intituleras Comment adorer et Qui adorer . Dans la colonne approprie, cris ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 93:118. Explique ce que chaque vrit te rvle concernant la manire dadorer et ltre quil faut adorer. 2. Que vas-tu faire diffremment, du fait de ce que tu as appris? B Quelle importance cela a-t-il ?
LEglise rige de nombreux btiments travers le monde, tels quglises, centres de pieu, temples et btiments des sminaires et instituts. Mais quand fut donne la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 94, les saints navaient pas encore construit de btiment. Le Seigneur avait command la construction dun btiment, le temple de Kirtland, mais les membres navaient pas encore commenc. Dans cette rvlation, le Seigneur commande lEglise de construire deux autres btiments. En tudiant cette rvlation, rf lchis ce que ce commandement du Seigneur de construire ces deux btiments et le temple nous enseigne concernant ce qui est fondamental luvre de Dieu.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 94. A Btiment et priorits
Quelquefois, les vrits les plus simples sont les plus importantes et les plus profondes. Etudie Doctrine et Alliances 93:20, 2628, 3639 et cris ce que cela tapprend sur limportance de garder les commandements. C Je vous ai command
1. Rsume les instructions que le Seigneur donne dans Doctrine et Alliances 93:4050 aux trois membres de la Premire Prsidence et lvque de Kirtland (Ohio). 112
Indique les trois premiers btiments que le Seigneur a command lEglise de construire dans cette dispensation (voir D&A 94:1, 3, 10) et explique le but de chacun deux.
Applique le principe
Tous les btiments de lEglise sont consacrs par une prire dite par un dtenteur de la prtrise qui reoit cette tche de la part des frres qui dtiennent lautorit. Lis Doctrine et Alliances 94:89, 12 pour apprendre ce que le Seigneur attend des btiments consacrs. Explique en quoi ceci sapplique aux btiments de lEglise aujourdhui.
Maison de Newell K. Whitney Magasin de Newell K. Whitney Tannerie de Auberge de Orson Hyde John Johnson
R i vi
re
Ch
Maison de Boutique de Joseph Smith, Joseph Smith, fils pre Eglise Maison de Cimetire mthodiste Joseph Smith, fils Maison de John Johnson
Heureusement, nous serons tous comme Joseph Smith, le prophte, et dautres qui taient avec lui quand cette rvlation fut donne. Brigham Young a dit plus tard: Sans rvlation, Joseph ne pouvait savoir ce quil fallait, pas plus que nimporte qui dautre, et, sans commandement, lEglise tait trop faible numriquement, trop faible dans la foi et trop pauvre financirement pour tenter une entreprise aussi colossale. Mais, grce tous ces stimulants, une simple poigne dhumains, qui vivaient de lair du temps, dun peu de bouillie de farine de mas et de lait, et souvent sans sel, lorsque lon ne pouvait se procurer du lait; le grand prophte Joseph, dans la carrire, dcoupant le roc de ses propres mains, le petit nombre de membres qui se trouvaient alors dans lEglise suivant son exemple dobissance et de diligence o on avait le plus besoin deux; avec des ouvriers sur les murs, tenant lpe dune main pour se protger des meutiers, tandis quils plaaient la pierre et maniaient la truelle de lautre, le temple de Kirtland la deuxime maison du Seigneur dont lexistence ait t publie par crit sur la terre, fut suffisamment termine pour tre consacre (Discourses of Brigham Young, p. 415).
gr
in
Im
im pr
er
ie
Temple Banque

Maison de Sydney Rigdon
Chtie, chtis (versets 12, 10): corrigs, punis. Doter (verset 8): munir dun don spirituel, bnir.
Maison de Hyrum Smith
Rprimands (verset 2): corrigs.
Doctrine et Alliances 95:4 Mon uvre trange

Lieux importants du vieux Kirtland
Btissez ma maison!
Lexpression mon uvre trange est tire dEsae 28:21 o le Seigneur dit quil corrigerait un peuple qui na pas cru la ncessit de se repentir. Aujourdhui, le message du rtablissement de lEvangile est prch beaucoup de gens qui croient dj dtenir la vrit. Ceux qui sont dans ce cas peuvent considrer nos efforts comme tranges. De plus, le rtablissement de lEvangile et lorganisation de la vritable Eglise sur la terre sont une chose trange pour les gens qui considrent comme folies la rvlation, les apparitions clestes et autres sujets spirituels.
Doctrine et Alliances 95:14 Le Seigneur a montr le plan trois personnes
Pourquoi certaines personnes attendent-elles avant de se mettre luvre quand elles sont appeles du Seigneur? Prs de six mois staient couls depuis que le Seigneur avait donn le commandement de construire le temple Kirtland, et la construction navait pas commenc. Doctrine et Alliances 95 nous aide comprendre les sentiments du Seigneur quand nous remettons plus tard de faire ce quil demande. Nous apprenons aussi les consquences dune telle inaction de notre part et aussi pourquoi et comment le Seigneur nous corrige pour nous aider nous repentir.
113
Les membres de la Premire Prsidence furent ceux qui le Seigneur montra le plan de la construction du temple de Kirtland. Truman O.Angell, architecte du temple, rapporte ceci : Frederick G. Williams, lun des conseillers du prsident Smith, entra dans le temple o le dialogue suivant eut lieu en ma prsence. Le charpentier Rolph a demand : Docteur, que pensez-vous du temple? [Frederick G. Williams] rpondit : Pour moi, il est exactement comme le modle. Puis il rapporta ce qui suit : Joseph
a reu la parole du Seigneur lui demandant de prendre ses deux conseillers, Williams et Rigdon et de venir devant le Seigneur o il leur montrerait le plan ou le modle du btiment construire. Nous nous sommes mis genoux, avons invoqu le Seigneur et le btiment nous est apparu sous les yeux. Je fus le premier le dcouvrir. Puis, nous lavons tous vu ensemble. Aprs avoir bien observ lextrieur, le btiment a sembl nous recouvrir; cet ouvrage semble concider avec ce que jai vu en plus petit. (Improvement Era, octobre 1942, p. 630)
2. Selon les versets 48 et 1112, quelles ont t les consquences de ces pchs ? 3. Dans les versets 1314, que dit le Seigneur sur la manire dont les saints pourraient se repentir davoir nglig la construction du temple? C Fais un dessin ou un schma
Regarde le principe enseign par le Seigneur dans Doctrine et Alliances 95:12 (voir aussi 2 Nphi 7:1011). Fais un dessin ou un schma qui pourrait reprsenter ce principe. D Mets des lgendes au dessin
Dans ton cahier, dessine simplement le temple de Kirtland comme ci-dessous. A laide de ce que tu lis dans Doctrine et Alliances 95:1317, marque les diffrentes parties du temple et note le but de chaque niveau ou salle.
3
1996 Garth Oborn
Le temple de Kirtland
Doctrine et Alliances 95:1617 Le but du temple de Kirtland

Lune des raisons principales de la construction du temple de Kirtland tait de fournir au Seigneur un lieu o il pourrait rtablir les cls de la prtrise ncessaires luvre qui se fait dans les temples aujourdhui (voir D&A 110). Il servait aussi de lieu de runion et dcole.
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 95. A Pourquoi le Seigneur nous chtie-t-il ?
Division des terres Kirtland
Bien souvent nous naimons pas tre chtis ou corrigs. Parfois, nous acceptons humblement la correction, mais souvent nous sommes tents de nous vexer ou de nous mettre en colre. Selon Doctrine et Alliances 95:12, pourquoi le Seigneur nous chtie t-il? B Quest-ce qui offense le Seigneur ?
1. Trouve lexpression : pch trs grave dans Doctrine et Alliances 95:3, 6, 10. Cite les trois pchs que les membres de lEglise avaient commis et qui ont dplu au Seigneur. 114
Pour construire le temple et promouvoir luvre du Seigneur Kirtland (Ohio), lEglise avait achet 103 arpents de terre (un peu plus de 4 ha de terrain) un homme appel Peter French (voir tableau dans la section comprendre les Ecritures). Ce lot comprenait un btiment, utilis comme btiment public et htel (la maison dont il est question dans D&A 96:9). Les dirigeants de lEglise ne pouvaient se mettre daccord sur la division des terres au profit de chacun, aussi Joseph Smith, le prophte, invoqua-t-il le Seigneur. En lisant Doctrine et Alliances 96, remarque ce que le Seigneur considre
comme important son uvre alors quil donne des conseils sur ce sujet temporel.
frre Johnson et il fut connu sous le nom dAuberge de Johnson .

Doctrine et alliances 96
Opportun (versets1, 56, 8): appropri, souhaitable Mon ordre, lordre (versets 4, 8): lordre uni (voir la section Comprhension des Ecritures pour D&A 92:1, p. 110) Soumettre (verset 5): rendre humble et apte lenseignement Hypothques (verset 9): dettes
Auberge de Johnson
Doctrine et Alliances 96 chapeau de section La ferme de French

Ferme dIsaac Morley
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 96. A Quoi et pourquoi
Dans Doctrine et Alliances 96:1, le Seigneur dit quil tait opportun que le pieu de Kirtland soit rendu fort. 1. Selon les recommandations donnes par le Seigneur dans Doctrine et Alliances 96, quest-ce qui rendrait le pieu de Kirtland fort. 2. Pour chacune de tes suggestions, note pourquoi cela rendrait le pieu plus fort. B La valeur des Ecritures
Ferme de Peter French

Imprimerie
n i v ire C h ag r i Magasin de Newell K. Whitney

Temple
Ferme de Frederick G. Williams
1. Selon Doctrine et Alliances 96:5, quel effet les paroles du Seigneur peuvent-elles avoir sur le peuple? 2. A laide du Guide des Ecritures, trouve deux autres effets importants que peuvent avoir les Ecritures sur le peuple. Ecris cela ainsi que les rfrences dEcritures dans ton cahier. Tu peux noter ces rfrences en marge de Doctrine et Alliances 96:5.
Doctrine et Alliances 96:2 Newel K. Whitney doit soccuper des terres

Newel K. Whitney tait vque Kirtland (Ohio). Comme cela avait t rvl prcdemment (voir D&A 42; 51; 72), lvque tait responsable des affaires temporelles de lEglise. En consquence, il reut la responsabilit de soccuper des terres sur lesquelles le temple devait tre construit. Cest aussi un rappel important pour nous aujourdhui : les Ecritures, les enseignements des prophtes et les manuels de lEglise contiennent des solutions aux problmes que nous rencontrons en servant dans lEglise.
Les temples et Sion
Doctrine et Alliances 96:69 John Johnson

John Johnson habitait Hiram, en Ohio, quand il rencontra pour la premire fois Joseph Smith, le prophte, et devint membre de lEglise. Le prophte Joseph et sa famille habitrent chez les Johnson pendant quelque temps. Cest l que la rvlation contenue dans Doctrine et Alliances 76 a t donne. Dans Doctrine et Alliances 96, le Seigneur confie frre Johnson la tche de prendre soin de lhtel de Peter French et de lancer les oprations dimpression pour lEglise dans cet endroit. Quand lordre uni fut aboli, lhtel fut donn
Comme tu las appris au cours de ton tude des Doctrine et Alliances, lun des buts du rtablissement de lEvangile dans les derniers jours est ltablissement de Sion, un peuple pur prpar pour rencontrer son Dieu et vivre en sa prsence. Dans Doctrine et Alliances 97, le Seigneur parle davantage de Sion et plus particulirement de ce qui fera que Sion prosprera, stendra et deviendra trs glorieuse (verset 18). Regarde attentivement ce que le
115
Seigneur enseigne dans cette rvlation parce que cela sapplique aussi nous aujourdhui si nous cherchons construire et tablir Sion.
Trouve des questions

Demeure en moi (verset 3): continue mobir Multiplicit, multitude (versets 5, 28) : grand nombre Maison (versets 10, 12, 15): temple Souille (versets 15, 17): salie, rendue impure Redoutable (verset 18): terrible pour ses ennemis Flau (verset 23): punition Tourmentera (verset 23): drangera, troublera Indignation (verset 24): dplaisir, colre
Dans Doctrine et Alliances 97:1019, le Seigneur explique plusieurs principes importants se rapportant la construction du temple en Sion, au Missouri. Trouve au moins quatre questions sur les temples dont la rponse peut tre trouve dans les principes enseigns dans ces versets. Ces principes sappliquent aussi la construction des temples aujourdhui. D Les raisons dune recommandation lusage du temple
Lis Doctrine et Alliances 97:1517 et rponds aux questions suivantes : 1. Pourquoi tout le monde na-t-il pas le droit dentrer dans le temple et de participer aux ordonnances? 2. Pourquoi devons-nous tre honntes concernant notre dignit daller au temple?
Doctrine et Alliances 97:36 Une cole en Sion

Parley P. Pratt prsidait une cole au Missouri. Elle sappelait lcole des Anciens et comptait environ 60 tudiants qui se runissaient en plein air une fois par semaine. De nombreuses choses grandes et merveilleuses se sont produites et ont t enseignes dans cette cole.
Rponse la perscution
CUR PUR
Doctrine et Alliances 97:21 Sion : CEUX QUI ONT LE

Spencer W. Kimball a expliqu : Sion est constitue par les gens qui ont le cur pur, ceux qui sont sanctifis et dont les vtements sont blanchis par le sang de lAgneau (voir Alma 13:11). Ce sont ceux qui prennent la charit pour manteau et servent les autres dun cur pur (LEtoile avril 1979, p. 145).
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 97. A Trouve une dfinition
Dans Doctrine et Alliances 97:2, le Seigneur dit quil fait preuve de misricorde envers les humbles. Un indice prcisant ce que signifie lhumilit se trouve la fin du verset 1. En te servant du Guide des Ecritures qui se trouve la fin du triptyque, cherche dautres Ecritures qui se rapportent lhumilit. Puis cris ce que signifie le mot humilit et donne au moins deux raisons pour lesquelles tu aimerais que lon dise de toi que tu es humble. B Accepts du Seigneur
Le 20 juillet 1833, des meutiers anti-mormons se rurent dans les bureaux de limprimerie de lEglise qui se trouvait tre aussi la demeure de W. W. Phelps. Ils dtruisirent la presse et la plupart des copies du Livre des Commandements qui tait presque achev, jeta les meubles la rue et mit sac une grande partie du btiment. Ensuite ils prirent lvque Partridge et frre Charles Allen et leur demandrent de renier leur tmoignage du Livre de Mormon ou de quitter le pays. Comme ils refusrent la populace les enduisit de goudron et de plumes.
Imagine quun ami te dise : Je sais que lEglise est vraie et je veux faire ce qui est juste. Comment puis-je savoir si la manire dont je vis est acceptable par le Seigneur? Rponds cette question en expliquant Doctrine et Alliances 97:89. Ecris ta rponse dans ton cahier.
Trois jours plus tard, les meutiers revinrent et dtruisirent des habitations et des locaux appartenant aux
116
membres de lEglise. Certains dirigeants proposrent dchanger leur vie contre la promesse de laisser les saints tranquilles. Mais cette offre fut refuse. Au lieu de cela, les meutiers forcrent les dirigeants de lEglise signer un accord les engageant quitter le comt de Jackson, au Missouri, avant le mois de janvier. Oliver Cowdery fut envoy en Ohio pour avertir Joseph Smith, le prophte, de ces vnements. Avant quOliver Cowdery narrive, le prophte avait reu la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 98 et lavait envoye aux saints du Missouri. Imagine les sentiments des membres de lEglise. Peut-tre as-tu vcu des expriences qui te permettent de comprendre. Dans une telle situation, on peut se demander: Pourquoi des choses si dures arrivent-elles quand nous essayons de faire ce que le Seigneur a demand? Que pouvons-nous faire? Quelles leons pouvons-nous tirer de ces vnements? Si quelquun nous fait du mal, nest-il pas juste de vouloir se venger? En lisant Doctrine et Alliances 98, souviens-toi que ce sont les paroles du Seigneur Jsus-Christ. Il nous apprend comment il veut que nous ragissions la perscution. Essaie non seulement de comprendre ce que cette rvlation signifiait pour les saints du Missouri, mais encore de voir comment elle sapplique toi aujourdhui.
Cette rvlation fait rfrence plus particulirement cette terre dAmrique, toutefois, les principes noncs sont mondiaux quant leur application et ils vous (Joseph Smith) sont adresss ainsi qu vos frres dans mon Eglise. De ce fait, lorsque la loi constitutionnelle, obissant ces principes, appelle les hommes de lEglise sous les drapeaux de nimporte quel pays auquel ils doivent allgeance, leur devoir civique suprme est de rpondre cet appel (in Confrence Report , Apr. 1942, p. 94).
Doctrine et Alliances 98:23 Que vous le supportiez patiemment

Frre Partridge fut une parfaite illustration du conseil donn par le Seigneur dans la dernire moiti de la section 98 des Doctrine et Alliances. Mentionnant lpoque du Comt de Jackson, au Missouri, o il fut enduit de goudron et de plumes par des meutiers, il crivit : Je supportai mes mauvais traitements avec tant de rsignation et dhumilit que cela fut manifeste la multitude qui , frappe de stupeur, me laissa me retirer en silence, calme et touche dans ses sentiments, comme je le pensais. Quant moi, jtais tellement rempli de lEsprit et de lamour de Dieu que je nprouvais pas de haine pour ceux qui me perscutaient ni pour personne dautre (in History of the Church 1:391).
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 98. A Ce nest pas facile

Enclins (chapeau de section): disposs . Reprsailles (chapeau de section): rendre le mal pour le mal. Immuable (verset 3): qui ne peut tre chang. Prcepte (verset 12): commandement, directive. Demeurez (verset 15): vivez, obissez. Comme une mesure juste vis--vis de vous (verset 24): quelque chose que vous mritez.
Dans Doctrine et Alliances 98, la conduite recommande par le Seigneur aux saints perscuts du Missouri peut ne pas paratre une raction naturelle ou facile devant cette situation. 1. Rflchis la situation des saints du Missouri qui taient perscuts et chasss de leurs foyers. Quelles recommandations donnes dans Doctrine et Alliances 98 peuvent paratre difficiles? 2. Cite une poque o tu as eu (toi ou quelquun dautre) ou endur des afflictions, mais o les mots ne craignez pas, soyez rconfort, rjouissez-vous, rendez grce ont pu tre vrifis et o tu as pu voir plus tard que tout cela avait concouru ton bien. B Donne des conseils
Doctrine et Alliances 98:16 Renoncez la guerre, proclamez la paix

Dans une dclaration faite au cours de la Deuxime Guerre mondiale, la Premire Prsidence, citant Doctrine et Alliances 98:16, a dit : LEglise est contre la guerre et doit le rester. LEglise ellemme ne peut soutenir la guerre moins que le Seigneur ne donne de nouveaux commandements. Elle ne peut considrer la guerre comme un moyen juste de rgler les diffrends internationaux; ceux-ci devraient tre rgls par des ngociations et des adaptations pacifiques. Mais les membres de lEglise sont citoyens ou sujets de gouvernements sur lesquels lEglise na aucun contrle. Le Seigneur lui-mme nous a demand dtre en faveur de cette loi qui est la loi constitutionnelle du pays . [Ils citent Doctrine et Alliances 98:47.] 117
Imagine quun rcent converti lEvangile te demande quelle est la position de lEglise concernant les lections prochaines. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 98, que pourrais-tu expliquer cette personne? Note au moins trois points avec les versets correspondants. C Commandements et promesses
1. Trace deux colonnes dans ton cahier et intitule-les Commandements et Promesses . Etablis la liste des commandements qui sont donns dans Doctrine et Alliances 98:1118 dans la colonne approprie.
2. Si tu avais vcu au Missouri au temps o cette rvlation a t reue, quels commandements et quelles promesses tauraient le plus touch? Pourquoi?
1832. Frre Murdock vendit sa proprit et envoya un peu de largent quil en retira frre Partridge au Missouri pour subvenir aux besoins de ses enfants et un peu aussi frre Joseph. Il tait ainsi prpar prcher lEvangile (Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia 4 vols. [190136], 2:363). Ezra Taft Benson raconte comment son pre, George T. Benson, mari et pre de sept enfant, reut son appel en mission : Nous nous sommes rassembls autour du vieux sofa dans le salon et papa nous a appris son appel en mission. Puis maman a dit : nous sommes fiers que papa ait t trouv digne daller en mission. Nous avons beaucoup pleur parce que cela reprsentait deux ans de sparation.
Appel de John Murdock en mission
John Murdock (1792 1871) et sa famille se sont joints lEglise quand les premiers missionnaires sont passs par Kirtland, en Ohio lautomne 1830. Le 1er mai 1831, alors quils vivaient Orange, sa femme mourut en mettant au monde des jumeaux. La veille, 30 avril, quelque 30 kilomtres de Kirtland, Emma Smith avait galement donn le jour des jumeaux qui moururent tous deux. Incapable de soccuper de ses jumeaux orphelins de mre, frre Murdock permit Emma Smith dadopter ses enfants, Julia et Joseph. Joseph mourut encore bb, un peu plus tard, de maladie et de froid la nuit o le prophte Joseph fut enduit de goudron et de plumes Hiram (Ohio). En lisant Doctrine et Alliances 99, rf lchis aux sacrifices que le Seigneur a demands frre Murdock. Quels sacrifices sont demands aux missionnaires aujourdhui? En quoi sont-ils similaires ce que le Seigneur demand frre Murdock? En quoi sont-ils diffrents? John remplit sa mission et accepta de nombreux autres appels tout au long de sa vie. Il mourut fidle au Seigneur et lEglise.
Puis papa partit en mission. A cette poque je nai pas compris la profondeur de lengagement de mon pre, mais aujourdhui je comprends mieux lacceptation de son appel tait la preuve de sa grande foi (Conference Report , octobre 1986, p. 60) De nos jours, lEglise ne demande pas aux hommes de quitter femme et enfants pour faire une mission. Toutefois, nous encourageons et soutenons les grands-parents qui acceptent un appel en mission et laissent leur famille derrire eux pour servir le Seigneur. En faisant cela, nous pouvons recevoir les mmes bndictions que les membres des gnrations prcdentes.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 99. A Conduis un entretien

Doctrine et Alliances 99:4 Tu te laveras les pieds
Voir la section Comprhension des Ecritures pour Doctrine et Alliances 24:15 (p. 37)
Demande un missionnaire ou un missionnaire qui vient de rentrer ce que cela reprsente de dclarer la parole de Dieu par le pouvoir du Saint-Esprit comme cela est mentionn dans Doctrine et Alliances 99:2. Note les rponses. Cela peut te donner des claircissements sur le verset 2. B Sers-toi dautres Ecritures pour obtenir des claircissements
Doctrine et Alliances 99:6 Pourvois aux besoins de tes enfants avant de partir
En 1832, [John Murdock] envoya les trois ans de ses enfants chez frre Partridge au Missouri avec quelques subsides. Joseph [Smith] garda Julia, dont le jumeau Joseph (Joseph) mourut Hiram au cours des perscutions de mars 118
Dans Doctrine et Alliances 99:3, le Seigneur dit que nous devons recevoir ses serviteurs comme des petits enfants . Lis Mosiah 3:19 et explique comment cette Ecriture donne une meilleure comprhension de ce que signifie faire cela.
Applique cela aujourdhui
1. Le Seigneur a demand John Murdock de quitter sa famille pour faire une mission. Quels sacrifices font les missionnaires aujourdhui pour faire une mission? 2. Pourquoi frre Murdock et les missionnaires daujourdhui font-ils ces sacrifices?

Rponse aux troubles du comt de Jackson, au Missouri
Recommandations missionnaires Joseph Smith, le prophte, et Sidney Rigdon
Il est parfois difficile aux missionnaires de quitter leur foyer, leur famille et leurs amis. Joseph Smith, le prophte, et Sidney Rigdon ntaient pas diffrents des autres missionnaires. Que leur dit (et nous aussi) le Seigneur dans Doctrine et Alliances 100?
publi avec lautorisation du BYU Museum of Art. Tous droits rservs.

Confondus (verset 5): rduits au silence, honteux et humilis. Solennit (verset 7): avec dignit, srieux.
Doctrine et Alliances 100:3 Une porte efficace sera ouverte

Lune des consquences de la courte mission de Joseph Smith, le prophte, et de Sidney Rigdon dans la rgion fut que la visite de Joseph y donna une impulsion considrable luvre (Histoire de lEglise dans la Plnitude des temps, p. 118).
Les perscutions commencrent sabattre sur les saints du Missouri lt 1833. En consquence, les saints sengagrent avoir quitt le comt de Jackson pour janvier 1834. Toutefois, en octobre et novembre 1833, les perscutions reprirent de plus belle. Les meutiers rassemblrent et fouettrent quelques saints, dtruisirent les maisons, les meubles, les rcoltes et le btail, et chassrent des centaines de saints des derniers jours de leur foyer alors que lhiver arrivait. La plupart des membres de lEglise traversrent le Missouri, passrent dans le comt de Clay et y tablirent un abri temporaire. Joseph Smith, le prophte, crivait: La scne tait indescriptible et aurait touch le cur des plus endurcis, sauf les offenseurs aveugles et les fanatiques pleins de prjugs et ignorants (History of the Church 1:437). Pourquoi le Seigneur permit-il que les saints soient chasss de chez eux? Pourquoi les habitants du Missouri furent-ils si violents envers les saints? Quallait-il advenir de Sion? Six jours avant de recevoir la rvlation qui constitue Doctrine et Alliances 101, Joseph Smith, le prophte, crivit : Maintenant, il y a deux choses que jignore et le Seigneur ne veut pas me les montrer, peut-tre dans un but sage, connu de lui, je veux dire certains gards et voici de quoi il sagit: Pourquoi Dieu a permis quune aussi grande calamit sabatte sur Sion et quelle est la cause profonde de cette grande aff liction; ensuite, comment il va la ramener dans son hritage avec des chants de joie ternelle sur la tte. Ces deux choses, frres, me sont partiellement caches, de sorte quelles ne mapparaissent pas clairement; mais, il y a des choses qui me sont tout fait videntes, qui nous ont
Etude des Ecritures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 100. A Ecris une lettre
Qucrirais-tu pour redonner courage un ami en mission qui te dit combien son foyer lui manque? Quels enseignements peux-tu tirer de Doctrine et Alliances 100:18, 1217 et porter dans ta lettre? Pour chaque enseignement, donne une courte explication ainsi que lapplication que tu en ferais. B Dcris les diffrences
Dans Doctrine et Alliances 100:911, le Seigneur souligne les diffrences entre le rle et les responsabilits de Joseph Smith, le prophte, et celles de Sidney Rigdon. Dcris ces diffrences dans ton cahier. 119
valu le dplaisir du Tout-Puissant (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 25). En lisant Doctrine et Alliances 101, remarque la rvlation que le Seigneur donna Joseph Smith, le prophte, concernant ces deux choses quil disait ignorer: Pourquoi Dieu permit aux membres de lEglise de subir de si dures perscutions et comment il les aiderait reprendre possession de Sion. Puisque chacun de nous rencontre la dception et le dcouragement, lorsque la vie ne se droule pas comme nous le pensons ou le dsirons, cette rvlation contient des instructions utiles tous. Bien plus, la rponse du Seigneur la question du prophte Joseph nous claire un peu plus concernant son uvre dans les derniers jours.
Doctrine et Alliances 101 Chapeau de section O taient les saints en dcembre 1833?
Le sol tait finement recouvert de neige et je pouvais facilement suivre leurs traces grce au sang qui coulait de leurs pieds lacrs sur les chaumes de la prairie brle
Lyman Wight (History of the Church 1:438439).
Comt de Caldwell
Les saints passent lhiver dans le comt Comt de Clay de Clay
Liberty
Comt de Ray
Novembre 1833: Les saints se sauvent en traversant le Missouri.
Le Missouri
Independence Juillet 1833: Dbut des perscutions;

Pris la lgre (verset 8): considr de peu de valeur. Indignation (versets 1011): colre juste ou justifie. Tabernacle (verset 23): lieu o demeure le Seigneur. Corruptible (verset 24): imparfait, mortel. Inimiti (verset 26): hostilit, haine. Compts (verset 39): considrs. Fouls (verset 40): pitins. Sabaisse (verset 42): shumilie. Rdemption (versets 43, 76): rtablissement. Une haie (versets 46, 51, 5354): barrire, protection. Changeurs (verset 49): banquiers, ceux qui font des investissements. Vengez-moi (versets 58, 83): apportez un juste chtiment. Ivraie (versets 6566): mauvaises herbes dans un champ de bl. Importuner pour obtenir rparation (verset 76): demander ou prier avec insistance pour obtenir le redressement des torts. Constitution (verset 77): ensemble de lois fondamentales, comme la Constitution des Etats-Unis. Asservis (verset 79): t esclaves. Furie (verset 89): colre. Tourmentera (verset 89): punira. Intendants (verset 90): personnes qui ont la charge et la responsabilit de quelque chose. Vont sabattre (verset 98): arriveront. Maintienne ses revendications (verset 99): garde leur proprit.
Comt de Jackson Comt de Van Buren
la violence augmente jusquen novembre.
Doctrine et Alliances 101:2122 Les pieux de Sion

Le royaume du Seigneur sur la terre a souvent t compar une tente tenue par ses pieux (par exemple, voir Esae 54:2; Moroni 10:31). LEglise, comme une tente, donne asile et scurit et est maintenue fermement en place par ses pieux (voir D&A 45:6667; 82:14), groupes de saints qui sassemblent pour senseigner et se soutenir mutuellement. Elle stend et couvre la terre.
Dans Doctrine et Alliances 101, le Seigneur indique que les membres de lEglise ne se rassembleront pas tous au comt de Jackson, dans le Missouri, parce quil ny aura pas assez de place. Mais les membres doivent sassembler dans les pieux de Sion. Les pieux sont aussi des lieux saints o les membres de lEglise reoivent les mmes bndictions que ceux qui vivent au centre de Sion (voir aussi D&A 115:56).
Doctrine et Alliances 101:30 Lge dun arbre

Joseph Fielding Smith a enseign quau cours du Millnium personne ne mourra avant dtre vieux. Les enfants ne mourront point, mais vivront lge dun arbre. Esae dit que cest 100 ans [voir Esae 65: 2022] (Doctrine du Salut, p. 89).
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Doctrine et Alliances 101:3940 Le sel perd sa saveur

Carlos E.Asay, alors dans la prsidence des soixante-dix, a dit aux dtenteurs de la prtrise : Un chimiste de renomme mondiale ma dit que le sel ne perd pas sa saveur avec le temps. La saveur est perdue par des mlanges et la contamination. De faon similaire, le pouvoir de la prtrise ne se dissipe pas avec le temps; lui aussi se perd par des mlanges et la contamination. Quand un jeune homme ou un homme plus g mle ses penses la littrature pornographique, il subit une perte de saveur. Quand un dtenteur de la prtrise mle ses paroles aux mensonges ou la profanation, il subit une perte de saveur. Quand lun de nous suit la foule et participe des actes immoraux et utilise de la drogue, du tabac, de lalcool ou dautres substances nocives, il perd de la saveur (LEtoile, octobre 1980, pp. 7475).
3. Comme le prophte Abraham, les membres de lEglise doivent tre. . . 4. Si les membres de lEglise ne peuvent supporter dtre corrigs, ils ne peuvent tre. . . 5. Les saints du Missouri taient coupables de. . . 6. Les saints du Missouri taient lents couter Dieu aussi tait-il. . . 7. Quand la vie est facile, certains membres de lEglise ncoutent pas le Seigneur, mais quand la vie devient difficile. . . 8. Malgr les checs des saints du Missouri, le Seigneur. . . B La seconde venue de Jsus-Christ
Doctrine et Alliances 101:8190 La parabole de la femme et du juge inique

Aprs avoir reu la rvlation qui constitue Doctrine et Alliances 101, les dirigeants de lEglise sont alls demander de laide auprs des juges locaux. Malheureusement, bon nombre dentre eux faisait partie des meutiers qui avaient chass les saints de leur foyer en premier lieu. Alors ils allrent trouver le gouverneur du Missouri, Dunklin, et lui demandrent de rtablir la justice. Il leur suggra de rassembler les preuves des torts quils pensaient avoir subi. Ils le firent et retournrent auprs du gouverneur. Mais il fit peu pour les aider. Cinq ans plus tard, les saints furent chasss de lEtat du Missouri et en appelrent au Prsident des Etats-Unis, Martin Van Buren. Joseph Smith, le prophte, vint lui-mme plaider leur cause devant lui. Le prophte crivit : Au cours de mon sjour, jai eu un entretien avec Martin Van Buren, le Prsident, qui ma considr avec beaucoup dinsolence et couta contre-cur notre message auquel il rpondit aprs lavoir entendu : Messieurs, votre cause est juste, mais je ne peux rien pour vous; puis il ajouta si je prends parti pour vous, je perds les votes du Missouri (History of the Church, 4:80).
Dans Doctrine et Alliances 101, le Seigneur confirme que Sion sera tablie malgr tout, que le bien finira par triompher du mal et quil reviendra sur la terre pour introduire un millnium de justice. Trouve cinq questions portant sur la seconde venue du Christ et sur le millnium dont la rponse est dans Doctrine et Alliances 101:2325. Aprs chaque question, note la rponse et le verset o elle se trouve. C Explique le symbole
Dans Doctrine et Alliances 101:3940, le Seigneur compare son peuple au sel. Rflchis aux diffrentes manires dutiliser le sel et cite deux situations o les membres de lEglise devraient tre semblables au sel (voir aussi la section Comprhension des Ecritures de D&A 101:3940). D Ecris une parabole moderne
1. Aprs avoir tudi la parabole du noble et de lolivier dans Doctrine et Alliances 101:4362, cris une parabole moderne ayant le mme message. Tu y mettras la version moderne des lments suivants :
Les personnages
1. 2. 3. 4. Le noble Les serviteurs Les guetteurs Lennemi 1. 2. 3. 4.
Les lieux
La vigne Les oliviers La tour La haie
Les vnements
1. Les serviteurs reoivent lordre de planter douze arbres. 2. Les guetteurs reoivent lordre de veiller cause du danger. 3. Ils ont plant les oliviers 4. Ils se demandaient pourquoi ils avaient besoin de monter la garde en temps de paix. 5. Ils devinrent paresseux et dsobissants. 6. Lennemi dtruisit la vigne. 7. Le noble fut en colre aprs ses serviteurs. 8. La vigne fut rachete. 9. Lennemi fut abattu.
Etude des Ecritures

Fais quatre des activits suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 101. A Termine les phrases
En te servant de Doctrine et Alliances 101:19, termine les phrases suivantes : 1. Le Seigneur permit que les saints du Missouri soient perscuts parce que. . . 2. Malgr les erreurs des saints du Missouri, le Seigneur a lintention de. . .
121
2. Applique la parabole du noble et des oliviers en rpondant aux questions suivantes : a. Comment des membres de lEglise de ton ge peuventils tre semblables aux serviteurs de la parabole? b. Qui peuvent reprsenter les guetteurs? c. Que peut reprsenter la tour? E Et maintenant ?
grandissante en conduisant Joseph Smith, le prophte, organiser le premier grand conseil. Ce premier grand conseil de lEglise tait prsid par la Premire Prsidence et soccupait daffaires concernant toute lEglise. A mesure que dautres pieux furent organiss, le Seigneur donna une rvlation propos dun Grand Conseil Prsident de lEglise (voir D&A 107:33) qui tait le Collge des douze aptres destin soccuper des affaires de lensemble de lEglise alors que chaque pieu avait un grand conseil permanent (voir D&A 107:36) pour soccuper des affaires des affaires internes. Aujourdhui, chaque pieu de lEglise est dirig par un prsident de pieu et deux conseillers qui sont assists dans leurs responsabilits par un grand conseil de pieu, selon le modle donn dans Doctrine et Alliances 102. Stephen L. Richards, qui servit dans le Collge des douze aptres et fut conseiller dans la Premire Prsidence, a dclar : Le gnie du gouvernement de lEglise cest de gouverner par des conseils (In Conference Report, Oct. 1953, p. 86).
Comme les membres de lEglise navaient pas t obissants, le Seigneur ne pouvait les bnir contre leurs ennemis et ils durent subir des perscutions. Quauraient-ils d faire? Doctrine et Alliances 101:63101 fait des recommandations aux saints qui furent chasss de Sion et de leurs maisons. Rsume ces directives du Seigneur en une liste qui pourra tre distribue aux membres en guise de rappel. F La Constitution des Etats-Unis
Cite trois dclarations se rapportant la Constitution des Etats-Unis qui sont fondes sur ce que le Seigneur dit dans Doctrine et Alliances 101:7780. G Rponds aux questions de dpart
Dans lintroduction Doctrine et Alliances 101 de ce manuel, se trouve une citation de Joseph Smith, le prophte, qui nous aide comprendre ce quil dsirait savoir du Seigneur avant de recevoir cette rvlation. Rsume la rponse du Seigneur aux deux points dont le prophte disait ignorer la rponse.

Vacance (verset 8): position inoccupe. Sanctionner (verset 8,19): approuver, accepter, soutenir. Dterminer (versets 12, 34): dfinir, trouver. Impartiale (verset 20): qui ne prend pas parti. Manifester (verset 20): faire savoir. Appeler, faire appel (versets 27, 31, 33) : demander que le cas soit rexamin.

Les Grands Conseils et les actions disciplinaires dans lEglise
Bien que Joseph Smith, le prophte, ait reu les cls de la prtrise ncessaires au gouvernement de lEglise des mains de Pierre, Jacques et Jean avant que celle-ci ne soit organise (voir D&A 27:1213), le Seigneur donna dautres rvlations concernant lorganisation et le gouvernement de lEglise mesure que celle-ci grandissait. Par exemple, en 1830, les Autorits Gnrales de lEglise taient le Premier Ancien et le Second Ancien de lEglise (Joseph Smith et Oliver Cowdery). En 1832, la prsidence de la Haute-prtrise fut organise (voir D&A 81) et cette prsidence devint aussi la Premire Prsidence de lEglise en 1833. Quand Doctrine et Alliances 102 fut donne, lEglise comptait environ 3000 membre, soit peu prs la taille dun pieu aujourdhui. En consquence, le Seigneur donna une rvlation supplmentaire sur la manire de gouverner son Eglise
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Doctrine et Alliances 102:2, 1233 Rgler les difficults importantes

En plus daider administrer les diffrents programmes de lEglise, le grand conseil assiste la prsidence de pieu en ce qui concerne les affaires disciplinaires de lEglise suivant le modle dfini dans Doctrine et Alliances 102. Des instructions supplmentaires sont donnes dans le Manuel dinstructions de lEglise. Une commission disciplinaire se tient quand un membre a commis des fautes graves au regard des principes de lEvangile, telles que la fornication, ladultre, les actes homosexuels, lavortement, les actes criminels, lapostasie ou les mauvais traitements au conjoint ou aux enfants. Certaines commissions disciplinaires se tiennent au niveau de la paroisse ou de la branche, alors que les cas plus graves se tiennent au niveau du pieu ou du district. Ces conseils de lEglise cherchent amener le pcheur au repentir par lexpiation de Jsus-Christ et maintenir en mme temps lintgrit de lEglise et protger ses membres.
Etude des Ecritures

Fais les activits A et B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 102. A Un systme de secours
camp de Sion, cest--dire un groupe de 207 hommes accompagns de 11 femmes et de 11 enfant qui marchrent sous la direction de Joseph Smith, le prophte, et qui voulaient se battre et donner leur vie pour le rachat de Sion. En tudiant Doctrine et Alliances 103, regarde attentivement ce que dit le Seigneur dans la premire partie de cette rvlation, et tu verras clairement que Sion ne sera pas rachete par la force dune arme. Sion fut perdue cause de la transgression et doit tre rachete par la droiture. Bien que cette rvlation donne des conseils aux premiers saints pour leur poque et les circonstances dans lesquelles ils se trouvaient, les principes quelle contient ont la mme signification pour nous. Il nous reste racheter Sion et devons, en tant que peuple, nous prparer sous la direction de notre prophte actuel pour accomplir tout ce qui se rapporte Sion.
Doctrine et Alliances 102:911 se rapporte au Prsident de lEglise. Cela peut aussi se rapporter au prsident de pieu. Selon ces versets, que se passe-t-il si le prsident est dans limpossibilit dassister ou de participer un conseil? B Que se passe-t-il ?
En tappuyant sur Doctrine et Alliances 102:1329, rsume ce qui se passe dans une commission disciplinaire de pieu.

Sion sera-t-elle rachete?

Acquitter (verset 1): raliser, accomplir. Soumis (verset 7): conquis. Tribulations (versets 1213): difficults, preuves. Un bras tendu (verset 17): expression symbolique signifiant lengagement actif de Dieu, cest--dire quil se sert de son pouvoir (symbolis par son bras) pour aider activement son peuple.
Les saints du comt de Jackson, au Missouri, avaient subi beaucoup de perscutions en 1833. En 1834, les membres du Missouri envoyrent Parley P. Pratt et Lyman Wight Kirtland en Ohio pour chercher conseil auprs de Joseph Smith, le prophte, concernant leur situation. Aprs que les deux hommes furent arrivs et eurent fait rapport Joseph Smith, le prophte, cette rvlation, Doctrine et Alliances 103, fut donne.
Supports (verset 3): autoriss faire. Prceptes (verset 4): Rgles daction. Lanc un dcret, dcrt (versets 56, 11): dcid dune rgle officielle. Observer (versets 78): obir.
Doctrine et Alliances 103:1516 Le Seigneur suscitera un homme comme Mose pour racheter Sion.
Doctrine et Alliances nous enseigne que le Prsident de lEglise est lhomme qui est comme Mose (voir D&A 28:2; 107:91).
Doctrine et Alliances 103:20 La prsence du Seigneur ira devant et avec ceux qui rachtent Sion.
Il est important de souligner que la prsence du Seigneur nest quavec ceux qui en sont dignes (voir D&A 100:13). Par consquent cette rvlation saccomplira parmi ceux qui seront spirituellement prpars pour un tel privilge.
Bien que le Seigneur ait expliqu, dans Doctrine et Alliances 101, les raisons pour lesquelles les ennemis des saints avaient pu les chasser de Sion, les dirigeants de lEglise avaient encore des questions. En particulier, certains dentre eux voulaient savoir sils pouvaient accomplir la promesse faite par le Seigneur dans Doctrine et Alliances 101:5560, cest--dire qu un certain temps la force de [sa] maison viendrait racheter Sion. La dernire partie de Doctrine et Alliances 103 fut donne en rponse cette question et le Seigneur autorisa le prophte organiser ce qui sera connu sous le nom de
123
Etude des Ecritures

Fais trois des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 103.
Que sest-il pass? Que se passera-t-il ?
Dans Doctrine et Alliances 103:14, le Seigneur parle des pchs des ennemis des saints autant que des pchs des saints eux-mmes. Selon ce qui est crit dans ces versets, rponds aux questions suivantes : 1. Que firent les ennemis des saints? Pourquoi le Seigneur la-t-il permis? 2. Quarrivera-t-il aux ennemis des saints? 3. Qua promis le seigneur aux saints sils gardent les commandements? 4. De quoi le Seigneur les a-t-il avertis sils ne gardaient pas les commandements? B Etablis des connections
Les difficults conomiques de Kirtland et les perscutions au Missouri augmentrent les difficults de faire fonctionner lordre uni tel quil tait originellement organis. Comme les dirigeants de lEglise se demandaient ce quil fallait faire, le Seigneur donna Doctrine et Alliances 104. Dans cette section, il revoit certains principes importants de la loi de conscration et rorganise lordre uni afin de faire face aux difficults que rencontrait lEglise, y compris de mettre les dirigeants du Missouri et dOhio dans dautres organisations. Les dirigeants de lEglise qui participrent au premier ordre uni apprirent beaucoup de leur exprience et taient prpars mettre en pratique la loi de conscration de manires diffrentes.
Les notes de bas de page de tes Ecritures mentionnent Doctrine et Alliances 34:24 comme rfrence croise de Doctrine et Alliances 103:7 et Doctrine et Alliances 58:4 pour Doctrine et Alliances 103:12. Lis ces rfrences et explique ce quelles veulent dire par rapport aux versets de Doctrine et Alliances 103. C Compare
Dans Doctrine et Alliances 103:1521, le Seigneur compare le Prsident de lEglise Mose (voir aussi D&A 28:2; 107:91). Dis en quoi le Prsident de lEglise conduit le peuple de Dieu comme Mose . D Fais une affiche pour recruter
Aprs avoir reu Doctrine et Alliances 103, les dirigeants de lEglise commencrent recruter pour le camp de Sion. Lis ce qui fut dit concernant le camp de Sion dans Doctrine et Alliances 103:2236 et lintroduction Doctrine et Alliances 103 dans ce manuel et imagine que tu fais partie du comit de recrutement Kirtland, (Ohio), pour le camp de Sion. Dans ton cahier, dessine une affiche qui incitera les membres sengager dans cette arme spciale.
LEglise norganise plus dordre uni comme elle le fit dans ces premiers jours. Aujourdhui, on pourvoit aux besoins financiers de lEglise par la dme et les autres offrandes, entre autres les dons de jene. Nous assistons les autres grce aux efforts humanitaires et aux fonds que donnent les membres. Les principes enseigns dans Doctrine et Alliances 103 sappliquent notre poque par le paiement de la dme et des offrandes la faon du Seigneur (D&A 104:16).

Immuable (verset 2): qui ne change pas. Cupidit (versets 4, 52): gosme, convoitise. Feints (versets 4, 52): faux, hypocrites. Perscutions (versets 910): tourments. Abondance (verset 18): en grande quantit. Tannerie (verset 20): endroit o sont traites les peaux danimaux pour en faire du cuir. Maison de commerce (versets 3941): magasin. Trsor (versets 6062, 6469, 71): endroit o sont entreposs et gards largent et les objets de valeur. Revenus (versets 6465): profits, bnfices.

A ma faon
En 1832, deux ans avant quil ne donne Doctrine et Alliances 104, le Seigneur organisa les dirigeants de lEglise en Ohio et au Missouri dans un ordre uni (voir D&A 82:1112). Lordre uni ntait pas la loi de conscration. Ctait une manire de prparer la mise en pratique de la loi de conscration.
Intendant (versets 13, 5657, 74, 77, 86): quelquun qui a la responsabilit de quelque chose. Intendance, intendances (versets 1112, 20, 22, 24, 30, 32, 37, 4041, 44, 54, 63, 68, 7273, 75) : ce dont a la charge un intendant. 124
Doctrine et Alliances 104:1318; 5556 Tout appartient au Seigneur

Spencer W. Kimball, alors quil tait membre du Collge des douze aptres, a racont lhistoire suivante qui montre comment nous oublions parfois que tout ce que nous possdons vient du Seigneur et lui appartient : Un jour, un ami me demanda de venir avec lui son ranch. Il ouvrit la portire dune voiture neuve, se glissa au volant et me dit : Que penses-tu de ma nouvelle voiture? Nous fmes le voyage dans un grand confort climatis vers la campagne jusqu une lgante maison joliment agrmente despaces verts et il me fit remarquer avec un peu dorgueil : Voici ma proprit. Dun large geste il continua : du bouquet darbres jusquau lac et la colline et aux locaux du ranch et tout ce qui est entre est moi. Et les troupeaux qui sont dans la prairie sont aussi moi. . . Ceci se passait il y a bien des annes. Jai revu mon ami mort dans les meubles luxueux de son palais. . . Jai pris la parole ses funrailles et jai suivi le cortge funbre depuis la bonne parcelle de terre dont il tait fier jusqu sa tombe, petit rectangle de terre de la dimension dun homme de haute taille et de la largeur dun gros homme. Jai revu rcemment cette proprit, jaune de bl, verte de luzerne, blanche de coton, apparemment indiffrente envers celui qui en tirait sa fiert (Faith Precedes the Miracle pp. 281284).
a. Les vrits que le Seigneur a dclares importantes pour comprendre comment soccuper des gens qui sont dans le besoin. b. La conduite qui, si elle tait suivie par plus dentre nous, ferait une diffrence importante dans les problmes courants. c. Les actions qui rsoudraient les problmes. 2. Cite au moins trois faons que nous avons dans lEglise de faire ce que le Seigneur recommande dans ces versets. C Complte le tableau
Mme si le Seigneur a rorganis lordre uni originel, il na pas chang les principes ternels de conscration et dintendance. Dans Doctrine et Alliances 104:1946, le Seigneur donne certains frres des instructions particulires concernant leur intendance. Dans ton cahier fais un tableau semblable celui qui suit et complte-le partir de ce que tu lis dans Doctrine et Alliances 104.

versets 2023 versets 2426 verset 27 versets 2833 versets 3438 versets 3942 versets 4346
A qui
instruction
promesse
Doctrine et Alliances 104:7883 que vous payiez toutes vos dettes

Heber J. Grant a dclar : Sil est une chose qui apporte la paix et la satisfaction dans le cur et dans la famille, cest de vivre selon ses moyens, et sil est une chose prouvante et dcourageante cest davoir des dettes et des obligations quon ne peut pas assumer. (In Relief Society Magazine, May 1932, p. 302).
A la faon du Seigneur, 2me partie
Etude des Ecritures

Fais trois des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 104. A Trouve les mots cls
Lorsque les gens sendettent, ils cherchent une faon rapide, facile ou miraculeuse de sortir de cette servitude. Ils peuvent aussi se sentir dcourags en prenant conscience que rembourser des dettes importantes est difficile et peut prendre des annes. Dans Doctrine et Alliances 104:7883, le Seigneur montre comment se librer des dettes sa faon, qui nest pas forcment la plus facile ni la plus rapide, mais la plus sre. Dans ton cahier, explique les conseils du Seigneur pour se librer des dettes et comment on peut lappliquer aujourdhui.
Dans Doctrine et Alliances 104:110, le Seigneur donne un avertissement srieux ceux qui ne respectent pas leur alliance. Dans ces versets, choisis cinq mots sur ce que le Seigneur enseigne qui te paraissent importants. Note-les dans ton cahier et explique en quoi ils sont importants. B A la faon du Seigneur, 1re partie

Le camp de Sion
Beaucoup de gens souffrent dun manque de nourriture, de logement, ou de soins mdicaux entre autres choses. De nombreuses ides circulent sur la manire possible de rsoudre ces problmes. 1. Lis soigneusement ces versets et note dans ton cahier : 125
Dans Doctrine et Alliances 103:2235, le Seigneur ordonne que soit organis le camp de Sion, un groupe qui
devait aller au Missouri pour aider les saints qui avaient t chasss de chez eux (voir introduction Doctrine et Alliances 103 dans ce manuel p. 117). Dunklin, le gouverneur du Missouri avait promis aux dirigeants de lEglise que la milice de lEtat les aiderait retrouver leurs foyers, leurs proprits et leurs affaires. Il suggra galement que les saints pourraient avoir besoin dune milice qui leur soit propre, afin de protger leurs droits aprs leur retour dans le comt de Jackson. Le camp de Sion devait tre cette milice. Toutefois, cause des pressions exerces par les ennemis des saints, le gouverneur changea davis propos de lemploi de la milice dEtat qui devait aider les saints. Mais avant que cette dcision fut prise, le camp de Sion tait dj en marche pour le Missouri. Aprs son arrive au Missouri, Parley P. Pratt, membre du camp de Sion et plus tard un des premiers aptres de cette dispensation, rapporta : Nous avons eu un entretien avec le gouverneur qui reconnut immdiatement le bien-fond de notre demande, mais reconnut franchement quil nosait pas faire valoir les lois dans ce sens par peur de plonger le pays tout entier dans une guerre civile et un bain de sang. Il nous conseilla de renoncer nos droits et, au nom de la paix, de vendre nos terres desquelles nous avions t chasss (Autobiography of Parley P. Pratt [1985], p. 94). Les membres du camp de Sion avaient souffert de la faim et de la soif, du mauvais temps, de la maladie et dun manque dabri au cours de leur marche de plus de 1600 kilomtres. Il leur tait difficile denvisager dabandonner aprs tant defforts et de difficults. Joseph Smith, le prophte, demanda des conseils du Seigneur. Celui-ci les lui donna dans la rvlation appele Doctrine et Alliances 105. Le Seigneur y donne des renseignements supplmentaires sur la raison pour laquelle Sion ne sera pas rachete ce moment-l et ce qui doit se produire avant son rachat. Le Seigneur y prcise aussi aux membres du camp de Sion que leur sacrifice est accept et quil les bnira pour leur bonne volont. Un an plus tard, quand le Collge des douze et le Premier collge des soixante-dix furent organiss, la majorit des hommes qui les composaient avaient fait partie du camp de Sion, et avaient prouv leur fidlit et avaient consacr un temps considrable au cours de leur marche apprendre de Joseph Smith, le prophte et lobserver. Aurais-tu t volontaire pour effectuer cette marche de 1600 kilomtres? Quelquefois cest en aidant aux tches les plus difficiles que nous apprenons le plus. Le Seigneur avait besoin dhommes particuliers pour diriger son Eglise. Le camp de Sion avait fourni loccasion aux plus fidles dtre mis lpreuve et de prouver leur dtermination participer luvre. Quelles expriences prparent les futurs dirigeants aujourdhui?

Dots, dotation (versets 1112, 18, 33): attribution dun don spirituel. Blasphmer (verset 15): se moquer des choses sacres et saintes. Excuts (versets 25, 34): mis en vigueur, effectus. Rparation (verset 25): correction, redressement. Contraints (verset 32): forcs.
Doctrine et Alliances 105 chapeau de section Brve histoire du camp de Sion

Aprs que le Seigneur eut demand que lon recrute des hommes pour le camp de Sion (voir D&A 103), les dirigeants de lEglise ne perdirent pas de temps en prparatifs. Beaucoup Kirtland se portrent volontaires pour ce qui semblait tre un appel comportant de grands dangers les meutiers avaient trait brutalement les saints du Missouri et menaaient de recommencer. Heber C. Kimball, qui sera appel tre lun des premiers aptres de cette dispensation, exprima les sentiments de beaucoup cette poque : Nous partmes le 5 mai (1834) et pour moi ce matin revtait une importance solennelle. Je quittais ma femme et mes enfants, ne sachant pas si je les reverrais dans cette vie, puisque les frres et moi tions menacs dans cette rgion et au Missouri par des ennemis qui voulaient nous dtruire et nous exterminer de ce pays (in Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball [1945], p. 40). Cette arme dIsral (D&A 105:26) commena sa marche au dbut du mois de mai. Elle fut rejointe en route par de nouvelles recrues venant dOhio, du Michigan et dIllinois. Les membres du camp avaient adopt des habitudes militaires : debout 4 heures du matin et pas moins de cinquantesix kilomtres de marche par jour. Ils pratiquaient galement la manuvre pied, mais contrairement beaucoup darmes, ils prenaient aussi le temps de prier, de chanter et dtudier lEvangile. Malheureusement, certains se plaignirent des difficults ou des dcisions de leurs dirigeants. Une fois, la querelle devint si forte que Joseph Smith, le prophte, les avertit quavant quils ne lvent le camp le lendemain, ils verraient le dplaisir du Seigneur leur sujet. Le lendemain, presque tous les chevaux du camp taient malades ou boiteux. Le prophte leur dit que sils shumiliaient, se repentaient et retrouvaient leur unit de groupe, les animaux retrouveraient la sant. Vers midi, tous les animaux taient debout sauf celui de lhomme qui avait conserv des sentiments amers et qui essayait dentraner les autres. Pour la plupart des hommes du camp de Sion, la vie au ct dun prophte de Dieu valait bien les souffrances quils avaient endures. Des annes plus tard, Wilford Woodruff, alors membre du Collge des douze aptres, a tmoign : Nous avons gagn un savoir que nous naurions pu obtenir daucune autre manire. Nous avons eu le privilge de voir le visage du prophte et nous avons eu le privilge de faire un voyage de mille six cents kilomtres en sa compagnie et de voir lEsprit de Dieu agir en lui et la rvlation de Jsus-Christ
126
Lac Michigan Illinois Iowa Missouri

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Michigan Indiana Ohio
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Kirtland Cleveland
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Springfield Jacksonville
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Richmond Independence Jefferson City

Missouri
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se poser sur lui ainsi que leur accomplissement (In Journal of Discourses, 13:158). A propos de son exprience au camp de Sion, Brigham Young a dit : Quand je suis revenu de cette mission Kirtland, un frre ma demand : Frre Brigham quavez-vous appris de ce voyage? Jai rpondu : Juste ce que nous tions alls chercher, mais je nchangerais pas la connaissance que jai reue au cours de ce voyage pour tout le comt de Geauga (le comt dans lequel il vivait); lensemble des biens terrestres ne peut tre compar la valeur de cette connaissance (In Journal of Discourses, 2:10).
du camp de Sion trouvrent abri dans une vieille glise baptiste situe proximit et lorage ruina les plans des meutiers qui abandonnrent leurs efforts de combattre larme mormone . Certains furent dus la rception de la rvlation du Seigneur qui constitue Doctrine et Alliances 105 de ne pas se battre et ils murmurrent contre le prophte et contre le Seigneur. En consquence, une pidmie de cholra balaya le camp. Quatorze personnes moururent, y compris certaines de celles qui taient rests fidles. Parfois les justes souffrent aussi quand il y a des mchants parmi eux. Joseph Smith, le prophte, promit que, si les rebelles voulaient shumilier et se repentir, cette plaie disparatrait. Sa parole saccomplit. Il se peut que le camp de Sion nait pas apport ce que certains des membres en espraient, mais, comme le dit le Seigneur dans Doctrine et Alliances 105:19, il eut lieu pour que leur foi soit mise lpreuve . Certains ne russirent pas surmonter lpreuve et quittrent lEglise, alors que les fidles furent fortifis par leur exprience. Neuf des douze premiers aptres de cette dispensation taient membres du camp de Sion, ainsi que les sept premiers prsidents des soixante-dix et soixante-trois membres du premier collge des soixantedix. Il semble que le Seigneur se soit servi de cette exprience pour voir qui tait fidle et en qui il pouvait avoir confiance (voir aussi D&A 105:35).
Fishing River
Quand le camp de Sion arriva au Missouri, ses ennemis taient prts laffronter. Alors quil faisait les prparatifs pour camper au bord de la Fishing river (o fut reue la rvlation qui se trouve dans D&A 105), un groupe dhabitants du Missouri fit irruption. Joseph Smith, le prophte, rapporte : Cinq hommes arms de fusils firent irruption dans notre camp et nous dirent que nous verrions lenfer avant le matin; les serments quils firent tenaient de la mchancet des dmons. Ils nous dirent que soixante hommes arrivaient de Richmond, du comt de Ray, et que soixante-dix du comt de Clay allaient se joindre la populace du comt du Jackson qui avait jur notre complte destruction (History of the Church 2:1023). Le prophte rconforta les membres du camp de Sion et leur promit que le Seigneur les protgerait. Peu de temps aprs, un norme orage clata. Beaucoup de membres 127
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 105. A Etablis une liste
1. Dans Doctrine et Alliances 105:16, le Seigneur numre les transgression de [son] peuple , parlant de lEglise et non dindividus , qui lavaient empch de voir la construction de Sion ce moment-l. Etudie ces versets et tablis la liste de ce que le peuple ne faisait pas selon le
Seigneur. Explique ce que nous faisons dans lEglise aujourdhui pour tablir plus parfaitement la cause de Sion. 2. Dans les versets 912, le Seigneur explique plus largement ce que les membres de lEglise avaient besoin de faire pour tablir Sion. Ce nest pas quelque chose de mal quils faisaient, mais de quelque chose quils navaient pas encore fait. Explique ce que lEglise devait faire. 3. En tappuyant sur ces versets, explique ce que tu fais ou ce que tu devrais faire pour promouvoir la cause de Sion. B Donne un exemple
2. Dans la liste, choisis un point et explique en quoi il sapplique toujours dans lEglise aujourdhui.

Comme un voleur dans la nuit
Cite un exemple de manire dont le principe enseign dans Doctrine et Alliances 105:6 sest matrialis dans ta vie ou dans la vie de quelquun dautre. C Que leur dirais-tu ?
Imagine que tu as loccasion de parler aux trois membres suivants du camp de Sion. (Tu peux revoir la brve histoire qui se trouve dans la section comprhension des Ecritures ). Tout dabord, rflchis ce que chacun a pu dire aprs que Joseph Smith, le prophte, leur a fait part de ce qui est tabli dans Doctrine et Alliances 105:1719. Ecris ensuite ce que tu dirais chacun deux.
Alors quil recrutait des hommes et collectait de largent pour le camp de Sion au dbut de 1834, Joseph Smith, le prophte, rendit visite diffrentes branches de lEglise. Pendant ce temps, il demeura Freedom, dans lEtat de New York, en compagnie de Warren, frre an dOliver Cowdery, qui stait joint lEglise en 1831. Plus tard, au milieu de ce que le prophte dcrit comme un mois trs charg (voir History of the Church 2:170), il reut la rvlation contenue dans Doctrine et Alliances 106 adresse Warren Cowdery. En lisant Doctrine et Alliances 106, rf lchis aux appels que tu as reus et vois en quoi la parole du Seigneur adresse Warren propos de son appel peut aussi sappliquer toi dans tes appels.
Le camp de Sion

Avoisinant (verset 2): proche, voisin. Ceignez-vous les reins (verset 5): prparez-vous. Sceptre (verset 6): bton symbolisant lautorit dirigeante. Vanit (verset 7): dsir des choses qui nont pas de valeur ternelle.
1. Un pre dge moyen qui est frustr parce quil se sent trahi par ses dirigeants et parce quil a fait 1600 km pour rien. 2. Un vieux membre qui a trouv lexprience difficile, mais voulait faire ce qui tait demand et qui est reconnaissant de lavoir vcue. 3. Un jeune mari, converti rcent, qui est un peu dcourag par lattitude de certains membres du camp au cours de cette marche et se demande sil doit rest dans cette nouvelle Eglise. D A faire et ne pas faire
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 106. A Un appel servir
1. Fais deux listes de ce que tu lis dans Doctrine et Alliances 105:2340. Dans la premire, cris ce que le Seigneur demande au peuple qui demeure dans les rgions alentours (Missouri) de faire. Dans la seconde, note ce quil leur dit de ne pas faire. 128
1. Dans Doctrine et Alliances 106, quoi le Seigneur appelle-t-il Warren Cowdery?
2. Daprs ce que dit le Seigneur, pourquoi cet appel tait-il important? 3. Fais la liste de ce qui a pu encourager et rconforter frre Warren dans cette rvlation. Choisis deux points de ta liste et explique en quoi ils ont pu laider. B Applique-le toi

Ordre (versets 3, 910, 29, 4041, 71, 73, 76): organisation de lautorit de la prtrise de Dieu. Annexes (versets 5, 14): accessoires, supplments. Administrer (versets 8, 12, 20): diriger et gouverner. Officier (versets 912, 17, 33): fonctionner, agir. Confre (verset 13): donne. Cls (versets 1516, 18, 20, 35, 70, 76): droit de prsider et de diriger. Communier (verset 19): communiquer, parler avec. Spciaux (verset 25) : part des autres, dune certaine manire. Unanimit (verset 27): unit, accord total. Validit (verset 27): autorit. Temprance (verset 30): matrise de soi. Abondent (verset 31): se trouvent en grande quantit. Grand conseil voyageur (verset 38): Collges des douze aptres. Ministres vangliques (verset 39): patriarches. Confra (versets 53, 92): accorda un don, donna. Archange (verset 54): ange ayant autorit. Exempte (versets 81, 84): excuse, non responsable. Dignit (verset 84): srieux. Sdifiant (verset 85): se fortifiant.
Dcris la manire dont Doctrine et Alliances 106 peut sappliquer toi et aux appels que tu reois dans lEglise. C Remarque la diffrence
Dans Doctrine et Alliances 106:456, le Seigneur mentionne deux groupes de personnes et sa seconde venue. Qui sont ces deux groupes? Quelle diffrence y a-t-il entre eux propos de la Seconde Venue?

Rvlation sur la prtrise
Communion (verset 19): troite amiti. Mdiateur (verset 19): personne qui essaie damener une relation pacifique entre deux personnes ou groupes qui ont des diffrends.
Doctrine et Alliances 107:1, 6 La prtrise lvitique

A lpoque de Mose, la Prtrise de Melchisdek fut enleve du milieu des Isralites et seule la moindre prtrise (ou dAaron) demeura parmi eux (voir D&A 84:2326). Cette prtrise ntait confre quaux hommes de la tribu de Lvi, cest pourquoi elle fut connue sous le nom de Prtrise lvitique. Comme lindique Doctrine et Alliances 107:1, les droits de la Prtrise Lvitique et son autorit font partie de la Prtrise dAaron.
Que sais-tu de la prtrise? Par exemple, quels sont les pouvoirs et lautorit de la Prtrise dAaron par rapport la Prtrise de Melchisdek? Quels sont les diffrents offices de chaque prtrise et comment sont-elles organises? Pourquoi la prtrise est-elle ncessaire? Tu trouveras des rponses beaucoup de questions sur la prtrise dans Doctrine et Alliances 107. Cette rvlation a t donne au Collge des douze aptres peu aprs leur appel en 1835. (La liste de ces premiers aptres de cette dispensation se trouve dans le tmoignage des douze aptres de la vracit du Livre des Doctrine et Alliances la page de titre des Doctrine et Alliances. Ces hommes taient alls voir Joseph Smith, le prophte, afin davoir une meilleure comprhension de leur appel gouverner la prtrise de lEglise et luvre du Seigneur sur la terre. Cette rvlation, par bien des points, est similaire au manuel de la prtrise dans cette dispensation.
Doctrine et Alliances 107:2 Un grand-prtre minent, Melchisdek

Pour en savoir plus propos de Melchisdek, voir TJS, Gense 14:2540 (dans la Traduction de Joseph Smith avant les cartes dans le triptyque); Alma 13:1419; Doctrine et Alliances 84:614; le Guide des Ecritures sous la rubrique Melchisdek p. 133.
Doctrine et Alliances 107:5 La prtrise est plus grande quaucun de ses offices
Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu : La prtrise est plus grande quaucun de ses offices. Aucun office najoute du pouvoir, de la dignit ou de lautorit la prtrise. Tous les offices tirent leurs droits, leurs prrogatives, leurs grces et leurs pouvoirs de la prtrise. Ce principe peut tre schmatis en divisant un cercle en sections. La prtrise est le cercle. Les sections du cercle sont les appels ou offices dans la prtrise. Tous ceux qui servent dans un secteur du cercle doivent 129
possder le pouvoir du cercle entier. Personne ne peut dtenir un office de la prtrise sans dtenir tout dabord la prtrise. La prtrise est confre aux personnes dignes, puis elles sont ordonnes aux offices de la prtrise; de ce fait, tous les offices de la prtrise et dans lEglise sont particulirement dsigns comme annexes de la prtrise. Cest--dire quils manent de la prtrise, lui sont supplmentaires, ils sont infrieurs la prtrise en importance. . . De plus, il ny a pas davancement dun office un autre dans la prtrise de Melchisdek. Chaque ancien dtient autant de prtrise quun aptre ou le Prsident de lEglise, cependant ces derniers dtiennent des responsabilits administratives suprieures dans le royaume (Mormon Doctrine 595596).
Rdige un questionnaire
Daprs ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 107:120, rdige un questionnaire de huit questions qui valueront la connaissance de la Prtrise dAaron et de la Prtrise de Melchisdek. Note les rponses chaque question ainsi que le verset o elles se trouvent. C Fais un tableau
Organise tes connaissances des offices de la prtrise et des collges tires de Doctrine et Alliances 107. Trace un tableau dans ton cahier comme celui qui suit et inscris ce que tu apprends des versets suivants : Le Prsident de lEglise (voir D&A 107:89, 6567, 82, 9192) La Premire Prsidence (voir versets 2122, 27, 33, 7879)
Doctrine et Alliances 107:1517, 6873 Un descendant littral dAaron

Joseph Fielding Smith a expliqu : Il y a dans lEglise des hommes qui ont reu des bndictions par des patriarches et ont t dclars descendants de Lvi, mais ils nont pas prtendu loffice dvque, car la rvlation gouvernant cette situation dit descendant littral dAaron, pas de Lvi. Il y a videmment une grande foule dhommes qui sont descendants de Lvi, mais pas dAaron (Doctrine du salut, vol. 3, p. 91).
Le Collge des douze aptres (voir versets 2324, 2728, 3031, 33, 35, 3839, 58)
Les soixante-dix (voir versets 2528, 3031, 34, 38, 9398)
Doctrine et Alliances 107:2338 Un collge gal en autorit

Dans Doctrine et Alliances 107:24, le Seigneur explique qu la mort du Prsident de lEglise, le Collge des douze aptres est gal en autorit et en pouvoir la Premire Prsidence. Cest parce quils sont prophtes, voyants et rvlateurs et dtiennent les cls du royaume de Dieu sur la terre. Toutefois, comme le dit le verset 33, les douze aptres officient sous la direction de la Premire Prsidence. Les soixante-dix sont gaux en autorit au Douze (D&A 107:26). Remarque que lEcriture ne dit pas quils sont gaux en pouvoir au Douze aptres, parce que les soixante-dix ne dtiennent pas les cls du royaume de Dieu sur la terre. Cependant, ce sont des Autorits gnrales de lEglise, comme les Douze et la Premire Prsidence. En tant que telles, ils uvrent sous la direction des Douze (verset 34); ils sont gaux en autorit dans lEglise (do le titre dautorits gnrales ). Dans ce sens, ils peuvent difier lEglise et en rgler toutes les affaires travers le monde (verset 34).
Les grands prtres (voir versets 10, 12, 17)
Les anciens (voir versets 1012, 60, 8990)
Les vques (voir versets 1317, 6876, 8788)
Les prtres (voir versets 10, 61, 8788)
Les instructeurs (voir versets 10, 6263, 86)
Les diacres (voir versets 10, 6263, 85)
Explique limportance
Etude des Ecritures

Fais cinq des activits A H pendant ton tude de Doctrine et Alliances 107. A Cherche comprendre davantage
Selon Doctrine et Alliances 107:27, comment sont prises les dcisions au sein des collges de lEglise? Selon toi, pourquoi est-il important que nous comprenions ce principe? E Si tu y avais t
1. Selon Doctrine et Alliances 107:14, pourquoi la prtrise suprieure est-elle Prtrise de Melchisdek? 2. Lis les rfrences donnes pour Melchisdek dans la section comprendre les Ecritures de Doctrine et Alliances 107:2. Dans ton cahier, note ce que tu apprends concernant Melchisdek qui montre que cest un honneur de dtenir la prtrise qui porte son nom. 130
Dans Doctrine et Alliances107:4157, le Seigneur parle dAdam et de sa famille. Rponds aux questions suivantes : 1. Quel tait le rle dAdam en tant que patriarche? 2. En quoi ce rle peut-il tre compar celui dun patriarche aujourdhui?
Cite des exemples

Vux (verset 3): alliances et promesses. Droit (versets 4, 6): autorit et privilge. Exhortations (verset 7): enseignements, instructions.
Doctrine et Alliances 107:85 explique les responsabilits du prsident dun collge de diacres. Pour chacun des quatre principaux domaines de responsabilit mentionns dans ce verset (prsider, siger en conseil, enseigner et difier) cite un exemple de ce que peut faire un prsident de collge de diacres pour remplir cette responsabilit. G Ton exprience
Doctrine et Alliances 107:9192 dcrit le rle du Prsident de lEglise. Raconte lexprience que tu as vcue en reconnaissant la vracit dune ide dveloppe dans ces versets. H La responsabilit de chaque homme
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 108. A Explique
Dans ton cahier, rsume Doctrine et Alliances 107:99100 en mettant en valeur ce que dit le Seigneur concernant la responsabilit de chaque homme et lavertissement quil donne.
Ecris les expressions suivantes dans ton cahier et explique ce que chacune delles signifie et comment tu pourrais la mettre en application dans ta vie. 1. Que ton me se rassure (D&A 108:2; voir aussi le verset 1). 2. Ne rsiste plus ma voix (verset 2).

Fortifie donc tes frres
3. Mets. . . plus de soin observer les vux que tu as faits (verset 3) 4. Attends patiemment (verset 4). 5. . . . Se souviendront de toi (verset 4). B Fixe un but
Dans Doctrine et Alliances 108:7, le Seigneur conseille Lyman Sherman de fortifier les autres de quatre faons. Note ces quatre manires dans ton cahier. Pour chacune delles fixe-toi un but particulier pour fortifier les autres; explique ce que tu vas faire et comment tu vas le faire.
Doctrine et Alliances 107:99100 recommande aux dtenteurs de la prtrise dapprendre activement leur devoir. Lyman Sherman fut un exemple par la faon dont il sacquitta de cette recommandation. Il faisait partie du camp de Sion et fut lun des premiers hommes de cette dispensation tre appel parmi les sept prsidents de soixante-dix; il fut appel comme membre du Collge des douze aptres mais ne fut jamais ordonn cause de sa mort subite. Ayant le dsir de servir le Seigneur, frre Sherman alla trouver Joseph Smith, le prophte, voulant apprendre son devoir. La rvlation dans Doctrine et Alliances 108 fut la rponse du Seigneur. En lisant Doctrine et Alliances 108, rf lchis la manire dont les recommandations du Seigneur frre Sherman peuvent sappliquer tous ceux qui cherchent servir le Seigneur. Aimerais-tu que lon te dise ce qui fut dit frre Sherman?
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Conscration du temple de Kirtland
As-tu assist la conscration dun temple? A ton avis, que dit-on dans la prire de conscration dun temple? Doctrine et Alliances 109 est la prire que Joseph Smith, le prophte, fit lors de la conscration du premier temple de cette dispensation, le temple de Kirtland. Il rdigea cette prire sous linspiration de lEsprit avant la conscration et la lut au cours des services de conscration. Cela tablit le modle qui a t suivi depuis. Les prires de toutes les conscrations de temple sont prpares par inspiration et lues par des frres qui ont reu pour tche de les consacrer.
La prire contenue dans Doctrine et Alliances 109 est aussi un modle pour les paroles de ces prires. Le temple de Kirtland tait important dans lhistoire de lEglise et du monde. Le Seigneur y rvla Joseph Smith, le prophte, et Oliver Cowdery les cls de la prtrise pour le salut de la famille humaine, ces cls qui allaient rendre possibles les ordonnances salvatrices pour les vivants et les morts. Des manifestations spirituelles merveilleuses se produisirent lors de la conscration du temple de Kirtland. Certaines des personnes prsents virent les aptres Pierre, Jacques et Jean, et beaucoup virent des anges. Joseph Smith, le prophte, rapporte quau cours dune runion dans le temple, le soir de la conscration, frre George A. Smith se leva et se mit prophtiser, lorsquon entendit comme le bruit dun vent violent, imptueux, qui remplit le Temple. Il ajouta: Et toute la congrgation se dressa en mme temps, comme mue par un pouvoir invisible; beaucoup se mirent parler en langues et prophtiser; dautres virent de glorieuses visions; moi, je vis que le Temple tait rempli danges, et je le dclarai lassemble. Les gens du voisinage accoururent (entendant un bruit inhabituel lintrieur et voyant une lumire brillante semblable une colonne de feu reposer sur le Temple) et furent frapps dtonnement en voyant ce qui se passait (History of the Church 2:428). Au cours de la crmonie de conscration, le chur chanta lEsprit du Dieu saint (cantique no 2) qui avait t crit par W. W. Phelps cette occasion. Ce cantique est chant depuis lors des conscrations de temples. En lisant Doctrine et Alliances 109, relve les points de doctrine importants concernant le temple et les derniers jours.
Manifester (verset 5): se faire connatre. Seuil (verset 13): entre, porte. Contraints (verset 13): pousss . Lemporter (verset 26): dominer, avoir lavantage sur. Ananties (verset 30): rduites rien. Calomnies (verset 30): accusations mensongres. Onction (verset 35): appel, ordination.
Scellent la loi (versets 38, 46): rendent tmoignage de la vrit. Indignation (verset 52): dplaisir, colre justifie. Nourricire (verset 69): qui aide, qui encourage. Perptus (verset 71): prservs, dont on se souvient. Supplication (versets 7778): requte, prire. Sraphins (verset 79): anges. Acclamations (verset 79): cris dapprciation et de louanges.
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 109. A Les bndictions quapporte le temple
Dans Doctrine et Alliances 109:11, le prophte a pri pour que les bndictions du Seigneur se dversent sur les saints. Pour chacun des versets ou groupes de versets suivants, explique les bndictions pour lesquelles le prophte a pri en faveur de lEglise entire : Doctrine et Alliances 109:12, 13, 1415, 21, 2223, 2530, 35, 38. Ce ne sont l que quelques-unes des bndictions quapporte le culte au temple. B Prier pour les autres
1. Fais la liste des personnes ou groupes de personnes pour lesquels Joseph Smith, le prophte, a pri dans Doctrine et Alliances 109:4772. 2. Cela ta-t-il surpris que le prophte ait pri pour toutes les personnes mentionnes sur ta liste? Explique pourquoi. 3. Choisis deux personnes ou groupes de ta liste qui, selon toi, ont besoin de prires. Explique pourquoi il te semble important de prier pour eux. C Cite un exemple

Manifester (verset 5): se faire connatre. Seuil (verset 13): entre, porte. Contraints (verset 13): pousss . Lemporter (verset 26): dominer, avoir lavantage sur. Ananties (verset 30): rduites rien. Calomnies (verset 30): accusations mensongres. Onction (verset 35): appel, ordination.
Cite un exemple de chose mentionne dans Doctrine et Alliances 109:5467 qui sest ralise depuis la prire de Joseph Smith, le prophte. Ton exemple pourrait montrer comment lune de ses requtes a t partiellement remplie. D Explique-le leur
1. Que dirais-tu des amis non membres de lEglise qui te demanderaient pourquoi ils ne peuvent pntrer dans un temple aprs sa conscration? 2. Quels versets de Doctrine et Alliances 109 pourraient taider cette question?
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Apparition du Seigneur et rtablissement de cls dans le temple de Kirtland
Une chaire dans Salles de chaque salle de runion runion principale annexes
Cloches de la tour Escaliers
Dessin de la partie ouest montrant la chaire, la table de Sainte-Cne et les fentres
Dans sa prire de conscration, Joseph Smith, le prophte, dit que les saints avaient bti le temple de Kirtland afin que le Seigneur puisse avoir un lieu pour se manifester son peuple (D&A 109:5). Doctrine et Alliances 110 rapporte un accomplissement de cette promesse; le Seigneur apparut et dit quil acceptait le temple comme sien. Trois autres messagers clestes apparurent peu aprs le Sauveur. Ils remirent dimportantes cls de la prtrise Joseph Smith, le prophte, et Oliver Cowdery.
Doctrine et Alliances 110:11 Mose et le rassemblement dIsral

De temps autre, le Seigneur a dispers ou dplac les membres de la maison dIsral loin de la terre sainte, travers le monde. Les dix tribus qui habitaient principalement dans le royaume du nord furent emmenes en captivit par les Assyriens en 721 avant J. C. Les tribus de Juda et de Benjamin, du royaume du sud, ainsi que le reste des autres tribus qui habitaient dans cette rgion furent emmenes captives Babylone lpoque de Lhi et furent disperses nouveau par les Romains aprs la rsurrection de Jsus-Christ. Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, a expliqu quIsral avait t dispers parce quil rejetait lEvangile, profanait la prtrise, dlaissait lEglise et abandonnait le royaume. . . Isral fut dispers pour cause dapostasie. Le Seigneur, dans sa colre, cause de la mchancet et de la rbellion des Isralites, les dispersa parmi les paens de toutes les nations de la terre. (A New Witness for the Articles of Faith, 515) Aprs lapparition du Sauveur Joseph Smith, le prophte, et Oliver Cowdery dans le temple de Kirtland, Mose, le prophte de lAncien Testament apparut. Il remit les cls du rassemblement dIsral dont les dix tribus perdues en plus des bndictions de lEvangile rtabli. Spencer W. Kimball a expliqu que le rassemblement dIsral consiste se joindre la vraie Eglise et. . . parvenir la connaissance du vrai Dieu (Teachings of Spencer W. Kimball, 439)

La table sacre (chapeau de section): table de saintecne. Voiles (chapeau de section): rideaux du temple (le temple tait quip de rideaux qui descendaient du plafond et sparaient lintrieur du temple en pices utilises pour des classes ou des runions prives). Voile (verset 1): couvercle, ce qui cache quelque chose. Avocat (verset 4): dfenseur, personne qui plaide la cause dune autre. dotation (verset 9): don spirituel. Dispensation (versets 12, 16): priode pendant laquelle lEvangile est donn lhomme.
Doctrine et Alliances 110:2 La chaire du temple

Le dessin suivant montre lintrieur du temple de Kirtland. Remarque que le Sauveur apparut Joseph Smith, le prophte, et Oliver Cowdery sur la chaire qui se trouve louest du temple. Le dessin montre la chaire et sa construction unique. Ctait lendroit o sasseyaient les officiers prsidents de lEglise. Ils y prenaient place lors de runions spciales, comme la conscration du temple.
Doctrine et Alliances 110:12 Qui tait Elias ? Quelles cls a-t-il apportes ?
Elias est le titre donn un messager qui prpare le chemin (Guide des Ecritures la rubrique Elias , p. 59). Il nest pas dit clairement qui tait Elias dans Doctrine et Alliances 110. Les cls que remit Elias concernent les bndictions promises Abraham qui ne peuvent saccomplir que par les ordonnances du temple. Aussi il remit la dispensation de lEvangile dAbraham (D&A 110:12).
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Doctrine et Alliances 110:1315 La venue dElie

Les derniers versets de lAncien Testament citent la promesse du Seigneur denvoyer Elie rtablir le pouvoir qui unit les familles (voir Malachie 4:56 ; voir aussi 3 Nphi 25 ; D&A 2). Bien plus, il prcise que si cela ne se produisait pas, les consquences seraient graves pour tous. En souvenir de cette promesse, beaucoup de Juifs gardent une place leur table, lors de la clbration de la Pque et, un certain moment de leur repas, ouvrent la porte symboliquement afin de permettre le retour dElie. Il est intressant de noter que, lorsque Elie apparut dans le temple de Kirtland, le 3 avril 1836, ctait pendant la Pque. Joseph Smith, le prophte, a expliqu que les cls quElie a rapportes permettent aux saints de devenir des sauveurs sur le mont Sion : Mais comment deviennent-ils des sauveurs sur le mont Sion? En construisant des temples et en recevant toutes les ordonnances. . . Toutes les ordonnances, baptmes, confirmations, onctions, ordinations et scellements sur leur propre tte et en faveur de tous leurs anctres qui sont morts, et en les rachetant afin quils puissent se lever la premire rsurrection et tre exalts avec eux sur des trnes de gloire; et cest cela la chane qui ramne le cur des pres aux enfants et les enfants leurs pres, qui est laccomplissement de la mission dElie (History of the Church, 6:184). Joseph Fielding Smith a dclar : Grce au pouvoir de cette prtrise quElie confra, maris et femmes peuvent tre scells ou maris pour lternit; les enfants peuvent tre scells leurs parents pour lternit, et ainsi, la famille est rendue ternelle et la mort ne spare pas les membres. Cest le grand principe qui sauvera le monde de la destruction totale (Doctrines du salut, 2:118).
2. Je suis votre avocat (verset 4) 3. Levez donc la tte et rjouissez-vous (verset 5) 4. Je me manifesterai mon peuple (verset 7) 5. Ne souille pas cette sainte maison (verset 8) 6. Le cur de milliers. . . sera dans une grande allgresse (verset 9) C Laccomplissement
Explique comment la prophtie contenue dans Doctrine et Alliances 110:910 sest accomplie notre poque. Inclus aussi comment cet accomplissement a t une bndiction dans ta vie. D Ouvrir des portes sur quoi ?
Mose, Elias et Elie donnrent des cls de la prtrise Joseph Smith, le prophte et Oliver Cowdery. Le terme cls symbolise lide quavec lautorit certaines bndictions sont dverrouilles ou accessibles. Par suite du rtablissement des cls dans le temple de Kirtland (voir D&A 110), quelles sont les bndictions ou possibilits devenues possibles pour lEglise et le monde?

Un trsor Salem
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 110. A Fais un tableau
Organise les quatre apparitions que lon trouve dans Doctrine et Alliances 110 en un tableau semblable celui qui suit. Complte-le avec ce que tu apprends dans la section.
Versets
Qui apparat?
Qua-t-il dit et fait?
Pourquoi ce quil a fait et dit est-il si important?
William Burgess vint a Kirtland,(Ohio) et dclara savoir o se trouvait une grosse somme dargent Salem, au Massachusetts. Afin dessayer de rsoudre les problmes financiers auxquels lEglise devait faire face par suite des perscutions au Missouri et de la construction du temple de Kirtland, Joseph Smith, le prophte, et dautres rencontrrent Burgess Salem pour dcouvrir ce trsor cach. Quand ils arrivrent, Burgess sembla ne plus se souvenir o tait ce trsor (voir B. H. Roberts A Comprehensive History of the Church, 1:411). La faon dont le Seigneur traita les espoirs sincres mais un peu fous du prophte nous renseigne sur la manire dont il agit avec nous.

B Expressions et mots importants

Folies (verset 1): actes inconsidrs Opportun (verset 3): appropri, souhaitable 134 Signal (verset 8): fait savoir, indiqu
Explique limportance de chacune des expressions suivantes de la vision du Sauveur dans Doctrine et Alliances 110:110. 1. Le voile fut enlev de notre esprit (verset 1)
Doctrine et Alliances 111:2 Quel tait le trsor que le Seigneur avait pour lEglise Salem ?
Le Seigneur dit Joseph Smith, le prophte, et aux hommes qui laccompagnaient Salem que le trsor, ctait les mes quils pourraient amener au Christ. Cinq ans plus tard, en 1841, Erastus Snow (qui fut plus tard appel aptre) reut une copie de la rvlation contenue dans Doctrine et Alliances 111 et fut envoy en mission Salem. Hyrum Smith lui dit quil tait maintenant temps que la rvlation saccomplisse. Frre Snow y resta plus dun an et fit plus de cent convertis quil baptisa.

Luvre des Douze aptres
Doctrine et Alliances 111:910 En quoi sinformer au sujet des plus anciens habitants et des fondateurs de cette ville se rapporte-t-il plus dun trsor ?
Un autre trsor qui existait Salem, au Massachusetts, ctait les registres du comt dEssex o lon pouvait sinformer au sujet des plus anciens habitants et des fondateurs de cette ville (D&A 111:9). De nombreux anctres des premiers membres de lEglise, entre autres ceux de Joseph Smith, le prophte, avaient rsid Salem lors de leur venue en Amrique. Quand il tait jeune, Joseph Smith avait habit Salem pendant quelque temps chez son oncle Jesse Smith alors quil se remettait de son opration la jambe. Sa mre, Lucy Mack Smith, rapporte quaprs lopration, Joseph commena immdiatement aller mieux. Elle ajoute : A partir de ce moment, sa sant continua de samliorer jusqu ce quil soit fort et en bonne sant. Quand il fut rtabli au point de pouvoir effectuer le voyage, il alla chez son oncle, Jesse Smith, Salem pour sa sant, esprant que lair marin lui ferait du bien et il nen fut pas du (History of Joseph Smith, 58). Limportance de trouver ces registres fut manifeste quand le Seigneur donna la rvlation sur luvre pour les morts.
Dans Doctrine et Alliances 107:23, 33, 35, le Seigneur dit que le Collge des douze aptres devait tre ses tmoins spciaux et veiller la dispensation de lEvangile travers le monde. Le premier groupe de missionnaires qui quitta le continent amricain tait dirig par les aptres Heber C. Kimball et Orson Hyde. Ils arrivrent en Angleterre en juillet 1837 et prchrent dans une glise Preston le premier dimanche qui tait galement le jour o le Seigneur donna la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 112 par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte, et adresse Thomas B. Marsh, prsident du Collge des douze aptres. Dans cette rvlation, le Seigneur mentionne encore limportance des cls et de lautorit de la Premire Prsidence et du Collge des douze aptres pour diriger son uvre dans cette dispensation.
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 111. A A ton avis quels furent ses sentiments ?

Aumnes (verset 1): offrandes. Abaiss (verset 3): humili. Que ton habitation soit comme en Sion (verset 6): habite en Sion. Rprimande (verset 9): appel au repentir. Calomniateur (verset 9): personne qui dit des choses fausses sur les autres. Perversit (verset 9): mchancet, corruption. 135 Ne soit pas partial envers eux en les aimant plus que beaucoup dautres (verset 11): ne leur accorde pas plus de faveur qu dautres. Efficace (verset 19): utile, puissante. Blasphm (verset 26): parl avec irrespect de Dieu et des choses sacres. Rtribution (verset 34): rcompense.
Qua pu ressentir Joseph Smith, le prophte, vis vis de luimme et du Seigneur quand il a vu ce qui est dit dans Doctrine et Alliances 111? B Quelles sont les leons ?
Cite certaines leons importantes que nous pouvons tirer de Doctrine et Alliances 111 et des vnements qui les amenrent et qui en dcoulrent (voir aussi lintroduction D&A 111 dans ce manuel et la section comprhension des Ecritures ). C Cite un exemple
1. Cite un exemple de ce que le Seigneur a pu demander ses serviteurs de faire dans la premire partie de Doctrine et Alliances 111:11. 2. Que signifie cela pour toi?
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 112. A Fais la liste de leurs responsabilits

Bannire (verset 6): drapeau autour duquel on peut se rassembler.
En tappuyant sur Doctrine et Alliances 112, tablis la liste des responsabilits (1) du Collge des douze aptres et (2) du Prsident du Collge des douze aptres. Note le verset dans lequel tu trouves chaque responsabilit. B Si. . ., alors. . .
Doctrine et Alliances 113:16 Tronc, rameau et racine

Le dessin suivant illustre ce qui se trouve dans le livre dEsae, objet de la question pose par Joseph Smith, le prophte. Rameau (un serviteur dans les mains du Christ) Le tronc (le Christ)
Quand le Seigneur promet une bndiction, il explique ce quil faut faire pour lobtenir. Quelquefois, cest facile trouver parce que le Seigneur dit prcisment : Si tu [fais ce qui est important pour recevoir cette bndiction], alors [et il dcrit en quoi consiste la bndiction]. En dautres circonstances, nous devons sonder les Ecritures pour trouver le modle si. . ., alors. . .. Etudie Doctrine et Alliances 112:3, 10 et 2122, puis rcris ces versets en tes propres termes avec le modle : Si tu. . ., alors il. . . C Comment appliquer cela ?
La racine (un descendant dIsa aussi bien que de Joseph qui appartient le droit de la prtrise)
1. Explique comment le principe enseign dans Doctrine et Alliances 112:20 pourrait sappliquer un discours de confrence gnrale, des messages dAutorits gnrales dans les publications de lEglise, des proclamations de la Premire Prsidence et du Collge des douze aptres et la brochure Jeunes, soyez forts. 2. Rsume ce que dit le Seigneur dans Doctrine et Alliances 112:2426 au sujet des derniers jours. 3. Comment ce quenseigne le Seigneur aux versets 2426 pourrait-il sappliquer ce quil dit au verset 30 ?
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 113. A Rponses et questions
1. Etablis la liste des questions qui se trouvent dans Doctrine et Alliances 113 et rsume la rponse du Seigneur. 2. Selon toi, en quoi les rponses du Seigneur taient-elles importantes pour Joseph Smith, le prophte, et pour lEglise? (Lis Esae 11 et 52 en rflchissant ta rponse). B Trouve des expressions et des mots importants

Questions au sujet des Ecritures
Les questions et les rponses de Doctrine et Alliances 113:710 se rapportent au rassemblement dIsral dans les derniers jours. Voici une liste de points abords dans ces versets. Note chacun deux dans ton cahier avec les mots ou les expressions qui expriment ces points. 1. Permission de faire luvre de Dieu
Doctrine et Alliances 113 contient la rponse du Seigneur aux questions que posa Joseph Smith, le prophte, au sujet de certains versets du livre dEsae. Tu peux noter ce que tu apprends en regard de ces versets dans ta Bible.
2. Membres de la maison dIsral 3. Limites dues la mchancet 4. Prordonns dans la vie prmortelle
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Sers-toi de ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 114 et ailleurs et cris ce que tu lui dirais et pourquoi il devrait revoir sa dcision.

Rvlation pour David W. Patten

Un temple Far West
Cest un moment de suspense quand un membre dune famille ouvre sa lettre dappel en mission manant du prophte. Dans Doctrine et Alliances 114, David W. Patten, membre du Collge des douze aptres, reoit un appel servir. Malheureusement, frre Patten ne remplira jamais de mission. Six mois aprs avoir reu lappel, il fut tu la bataille de Crooked River, le 25 octobre 1838. Plus tt frre Patten avait fait part au prophte de sa demande au Seigneur de lui permettre de mourir en martyr, ce quoi le prophte, extrmement mu, exprima un chagrin extrme, car, dit-il frre Patten, lorsquun homme de votre foi demande quelque chose au Seigneur, gnralement il lobtient. (Life of David W. Patten : the first apostolic martyr, 67).

Doctrine et Alliances 114:2 Dautres seront mis leur place
A lpoque de cette rvlation, de nombreux membres de lEglise critiquaient Joseph Smith, le prophte, et staient carts de lEglise cause des perscutions. Certains taient des dirigeants. Dans Doctrine et Alliances 114:2, le Seigneur dit que ces hommes seront remplacs. Le temps a montr que ceux qui apostasient ne peuvent arrter luvre du Seigneur. Le Seigneur nommera dautres hommes pour remplacer ceux qui ne font pas ce quils sont appels faire pour aider ltablissement du royaume de Dieu. Luvre de Dieu saccomplira !
Les saints du nord du Missouri avaient beaucoup travaill pour ensemencer leurs champs et construire des maisons en rondins tout au long de lt [de 1838] et les esprances de paix semblaient bonnes. Ils croyaient toujours pouvoir se rconcilier avec les habitants du comt de Jackson, afin de pouvoir revenir dans leurs proprits, mais en mme temps, ils souhaitaient prosprer l o ils se trouvaient. Par rvlation, Far West devait devenir une terre sainte (D&A 115:7) et au printemps suivant, le Collge des Douze allait consacrer le site du temple avant de partir en mission pour la GrandeBretagne (D&A 118:4). La rvlation au sujet de Far West faisait tat du nom officiel de lEglise : lEglise de Jsus-Christ des saints des derniers jours (D&A 115:4), et mettait en vigueur le principe de la dme qui continue pourvoir la stabilit financire de lEglise et bnir les membres (D&A 119, 120). (Encyclopedia of Mormonism, 2:926).

Refuge (verset 6): abri, endroit sr
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 114. A Explique ce qui fut fait
Doctrine et Alliances 115:1 Qui taient les conseillers de Joseph Smith, le prophte ?
A une confrence qui eut lieu le 3 septembre 1837 Kirtland (Ohio), Oliver Cowdery, Joseph Smith pre, Hyrum Smith et John Smith furent soutenus comme conseillers adjoints. Mais lorsque la rvlation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 115 fut donne, seuls Joseph Smith pre et John Smith taient conseillers adjoints (26 avril 1838). Hyrum Smith avait la place de Frederick G. Williams dans la Premire Prsidence et Oliver Cowdery avait perdu sa qualit de membre de lEglise (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant p. 286).
Dans Doctrine et Alliances 114:1, le Seigneur demande que frre David W. Patten se dbarrasse de sa marchandise . Explique en quoi consiste cette demande. Que font les missionnaires avant leur dpart en mission aujourdhui et qui est semblable ce qui est demand frre Patten? B Que dirais-tu ?
Doctrine et Alliances 115:14 Pourquoi le temple de Far West (Missouri) na-t-il jamais t construit ?
A cette poque [avril 1838], Far West comptait peu prs 150 maisons dont des magasins, des htels et une belle cole. 137
Imagine que tu as un ami de 17 ans, prtre dans ta paroisse. Il ta dit quil pense ne pas vouloir accepter un appel en mission.
La ville avait pouss comme un champignon, comme par magie, au milieu de la prairie. . .
trait pour prparer sa seconde venue (voir Daniel 7:914). Doctrine et Alliances 27 prcise qui sera prsent cette runion. Dans Doctrine et Alliances 116, nous apprenons o elle aura lieu.
iv G rand R
Missouri
Daviess
Far West
Caldwell Clay
Far West (Missouri)
Liberty Independence
Jackson
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AdamondiAhman
Gallatin Hauns Mill
Les pierres angulaires du temple furent poses le 4 juillet 1838. . . Bien peu de choses furent faites aprs, car la tempte des perscutions libra sa furie et les saints du lieu prirent nouveau la route de lexil (Doctrine and Covenants Commentary, 742; voir aussi photo 11 la fin du triptyque).
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Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 115. A Explique chaque mot

Ancien des Jours (verset 1): Adam, le premier homme.
Regarde chaque mot du nom complet de lEglise tel quil est donn dans Doctrine et Alliances 115:4. Dans ton cahier, explique pourquoi chaque mot est important et ce quil apprend au monde au sujet de lEglise. B Ecris une lettre
Imagine quun ami se fasse du souci pour lavenir et mentionne que le monde devient instable et effrayant. Dans ton cahier, cris une lettre cet ami en reconnaissant ses soucis et explique-lui partir de ce quenseigne Doctrine et Alliances 115:46 ce que nous pouvons faire pour trouver la scurit dans les moments difficiles qui arriveront.

Adam-Ondi-Ahman
Doctrine et Alliances 116:1 Que signifie AdamOndi-Ahman ?

Bruce R. McConkie, qui tait membre du Collge des douze aptres, explique : Ahman est lun des noms par lesquels Dieu tait connu dAdam. Adam-Ondi-Ahman, nom qui vient de la langue adamique pure et transmis en anglais, est un nom pour lequel aucune traduction littrale na t rvle. Pour autant que nous puissions dire, et ceci nous vient des premires autorits qui taient avec Joseph Smith, le prophte, lequel fut le premier utiliser ce nom dans cette dispensation, Adam-Ondi-Ahman signifie le lieu ou la terre de Dieu o Adam demeura. (Mormon Doctrine, 1920).
Daniel, le prophte de lAncien Testament, prophtisa que, dans les derniers jours, Adam prsiderait une runion sacre au cours de laquelle le Seigneur appara138
Doctrine et Alliances 116:1 Adam viendra rendre visite son peuple

Joseph Fielding Smith, alors membre du Collge des douze aptres, a donn lexplication suivante : Ce rassemblement des enfants dAdam o des milliers et des centaines de milliers seront rassembls en jugement sera lun des plus grands vnements que cette terre trouble ait jamais vus. A cette confrence, ou conseil, tous ceux qui ont dtenu les cls de dispensations feront rapport de leur intendance. Adam fera de mme, ensuite il rendra toute autorit au Christ. Puis Adam sera confirm dans son appel de prince de sa postrit et il sera officiellement mis en place et couronn ternellement cet appel de prsidence. Alors le Christ sera reu en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Nous ne savons pas combien de temps durera ce rassemblement ni combien il y aura de sessions ce grand conseil. Il suffit de savoir que cest un rassemblement de la prtrise de Dieu, depuis le commencement de cette terre jusqu prsent, au cours duquel on fera rapport et tous ceux qui ont reu des dispensations (talents) feront acte de leurs cls et de leur ministre et feront rapport de leur intendance selon la parabole. Un jugement leur sera rendu, car cest un rassemblement de justes, de ceux qui ont dtenu et qui dtiennent des cls dautorit dans le royaume de Dieu sur cette terre. Ce ne sera pas le jugement des mchants. Quand tout sera prt et que chaque cl et pouvoir sera mis en ordre avec un rapport complet et parfait de lintendance de chacun, alors le Christ recevra ces rapports et sera mis en place comme gouverneur lgitime de cette terre. A ce grand conseil, il prendra sa place par la voix unanime de milliers qui sont assembls par le droit de la prtrise. Cela prcdera le grand jour de destruction des mchants et sera la prparation du rgne millnaire (The Millenial Messiah : The Second Coming of the Son of Man, pp. 57888).
pour toi quil soit gard en mmoire sacre? Cette rvlation fait apparatre que certains frres avaient besoin de se repentir alors que lun deux tait flicit pour avoir fait son devoir. Note ce que dit le Seigneur chacun de ces dirigeants de lEglise et rf lchis la manire dont ce conseil pourrait sappliquer toi.

Demeurent (versets 23): retardent, attendent avant dobir. liquides pour les dettes (verset 5): vendues pour payer les dettes. Changeurs (verset 16): personnes ou socits qui prtent de largent avec intrts.
Doctrine et Alliances 117:12 Le Seigneur savait

Le Seigneur avait command aux saints de sassembler et de btir Far West rapidement [voir D&A 155:17]. Un groupe de 515 mes, connu sous le nom de Camp de Kirtland, quitta Kirtland le 6 juillet 1838 pour Sion. Le 14 septembre, il apparat que seuls 260 membres restent, les autres ayant t parpills au quatre vents . Le camp arriva Adam-Ondi-Ahman le 4 octobre. Ni Marks, ni Whitney, ni Granger nappartenaient cette compagnie [Oliver Granger tait dj Far West (Missouri)]. Il apporta cette rvlation William Marks et Newel K. Whitney Kirtland (Ohio) et avait reu linstruction de revenir rapidement Sion]. Joseph Smith, Far West, navait aucun moyen de savoir, cette poque, qui avait ou navait pas pris la route pour Sion. Mais le Seigneur le savait. Do cette rvlation dans laquelle il appelle William Marks et Newel K. Whitney venir Sion et instruit les saints au sujet des proprits Kirtland (Doctrine and Covenants Commentary, 744).
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 116. A Fais un rcit
A partir de Doctrine et Alliances 27 et 116, fais le rcit de ce que lon pourrait voir et entendre la runion dAdam-OndiAhman. Utilise les notes de bas de page et la section comprhension des Ecritures si tu as besoin daide. (Voir aussi la photo 10 la fin du triptyque.)

Non pas de nom, mais de fait
Seconde cabane en rondins de Lyman Wight dans la valle dAdam-Ondi-Ahman
Comment voudrais-tu que lon se souvienne de toi quand tu auras fini ton temps dans cette vie? Que signifierait
139
Doctrine et Alliances 117:8 Les plaines dOlaha Shinehah

Joseph Fielding Smith a crit : Les plaines dOlaha Shinehah, ou le lieu o Adam demeurait, doivent faire partie dAdamOndi-Ahman ou se trouvaient dans son voisinage (Church History and Modern Revelation 2:97).

De nouveaux aptres
Doctrine et Alliances 117:8 Convoiter ce qui nest que la goutte

Ceux qui cherchaient sattacher leur proprit Kirtland quand le Seigneur leur avait command de partir pour se joindre au gros des saints en Sion faisaient preuve dun grand manque de sagesse. Comme cest insignifiant un lopin de terre compar ce que le Seigneur a offrir son peuple ! En outre, le Seigneur ne peut-il pas aider ceux qui se conforment sa volont obtenir des terres ou tout ce dont ils ont besoin selon sa sagesse? (Voir Marc 10:2830) (Doctrine et Alliances, Manuel de ltudiant, p. 290).
Doctrine et Alliances 117:11 La bande des Nicolates

Le terme Nicolates se trouve dans Apocalypse 2:6, 15. Sa signification est incertaine, mais certains croient que les Nicolates essayaient dintroduire des pratiques idoltres dans lEglise chrtienne primitive. Bruce R. McConkie crit que les Nicolates sont les membres de lEglise qui essaient de garder leur place dans lEglise tout en continuant vivre la manire du monde. . . Quels que soient leurs actes et leurs doctrines, le nom est maintenant utilis pour dsigner ceux qui veulent avoir leur nom dans les registres, mais ne veulent pas se consacrer dun cur pleinement rsolu la cause de lEvangile (Doctrinal New Testament Commentary, 3:446).
Certains membres de lEglise perdirent leur tmoignage lors des problmes survenus Kirtland en 18371838. La situation avait t si difficile que quatre membres du Collge originel des douze aptres (William E. McLellin, Luke Johnson, Lyman Johnson et John Boynton) tombrent dans lapostasie et furent excommunis. Ceci laissait des places vacantes dans le Collge des Douze qui devaient tre combles. Peux-tu imaginer comme cela a d tre difficile pour Joseph Smith, le prophte, de perdre certains de ses plus proches collaborateurs. Nous devons admirer ceux qui restrent fidles devant la perscution et la difficult. Tu reconnatras le nom de ceux qui furent appels aptres ce moment-l pour complter le Collge. Deux deviendront Prsident de lEglise.

Tombs (verset 1): ont apostasi. Promulguer (verset 4): annoncer, dclarer.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 117. A Quoffre le Seigneur ?
Doctrine et Alliances 118:4 O devaient se rendre les aptres au printemps suivant ?

Les grandes eaux mentionnes dans Doctrine et Alliances 118:4 reprsentent lOcan Atlantique. Le Seigneur appela les douze aptres traverser locan pour apporter lEvangile en Angleterre.
Imagine quon te demande de quitter ta maison comme les saints qui il fut demand de quitter New York pour lOhio, puis de quitter lOhio pour le Missouri. Selon ce que dit le Seigneur dans Doctrine et Alliances 117:19, quest-ce qui rendrait un tel dpart plus facile pour toi? B Rdige une introduction
Doctrine et Alliances 118:5 Les aptres revinrent-ils Far West ?
1. Imagine quOliver Granger va parler aux jeunes de ta paroisse ou de ta branche et que tu dois le prsenter. En te servant de Doctrine et Alliances 117:1216, rdige une brve introduction son sujet. 2. Relis les versets 1216 et mets ton nom la place de celui dOliver Granger. Rflchis la manire dont ta vie pourrait grandir spirituellement pour que ces versets sappliquent toi. Tu noteras ces rflexions dans ton journal personnel.
Les Missouriens taient apparemment au courant du commandement donn par le Seigneur de se runir le 26 avril 1839, plus dun an plus tard et ils taient dcids empcher luvre des Douze et arrter le Mormonisme. Pendant le 140
temps qui scoula entre la rvlation et le jour dsign, lEglise entire fut chasse de lEtat du Missouri et la vie dun homme ne pesait pas lourd sil tait dcouvert dans lEtat et que lon savait quil tait saint des derniers jours; et ctait particulirement le cas des Douze. Quand vint le temps de poser la pierre angulaire du temple, comme lavait command la rvlation, lEglise tait en Illinois, ayant t expulse du Missouri par un dit du gouverneur. Joseph, Hyrum Smith et Parley P. Pratt taient enchans au Missouri cause du tmoignage de Jsus. Comme le moment de laccomplissement de cette uvre approchait, la question se posa : Que faire? Voici une rvlation commandant aux Douze dtre Far West le 26 avril pour y poser les pierres angulaires du temple; elle devait saccomplir. Les Missouriens avaient jur par tous les dieux de lternit que, si toutes les autres rvlations donnes par lintermdiaire de Joseph Smith saccomplissaient, celle-la ne saccomplirait pas, car le jour et la date ayant t donns, ils dclarrent quelle chouerait. Le sentiment gnral de lEglise autant que je sache, tait que, vu les circonstances, il tait impossible daccomplir luvre et que le Seigneur accepterait lintention en lieu et place de lacte. Mais les aptres nallaient pas se laisser dtourner du devoir qui leur tait impos. La nuit du 25 avril 1839, le petit groupe daptres avec une petite suite de frres fidles, grands-prtres, anciens et prtres, arrivrent Far West. Peu aprs minuit, le matin du 26 avril, ils sassemblrent lemplacement du temple et y tinrent une confrence (Church History and Modern Revelation pp. 19697). Brigham Young prsidait. John Taylor, le greffier nota : Le conseil se rendit alors lendroit o devait tre construite la Maison du Seigneur; ce moment-l les affaires suivantes furent traites : on chanta une partie dun cantique concernant la mission des Douze. Alpheus Cutler, matre ouvrier de la maison, recommena poser les fondations de la Maison du Seigneur conformment la rvlation, en roulant une grosse pierre prs de langle sud-est. Les membres suivants des Douze, taient prsents : Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Pratt, John E. Page et John Taylor, qui se mit en devoir dordonner Wilford Woodruff, et de George A. Smith. . . pour remplir les places laisses vacantes par ceux qui taient tombs (History of the Church, 3:33638). Lorsque plusieurs des aptres eurent fait des prires, lassemble chanta Adam-Ondi-Ahamn et les aptres partirent (Doctrine et Alliances, Manuel de ltudiant, p. 29293).
Cite les raisons
Lis la section comprendre les Ecritures avec Doctrine et Alliances 118. 1. Cite les raisons pour lesquelles il aurait t difficile aux aptres de se runir Far West (Missouri); cite cinq raisons pour lesquelles ils y sont alls. 2. Selon ce que dit le Seigneur dans Doctrine et Alliances 118, quest-ce qui aurait pu les aider avoir le courage dy aller. B Explique comment
Dans Doctrine et Alliances 118, trouve les caractristiques des missionnaires efficaces selon le Seigneur. Explique en quoi cela peut mener au succs dans luvre missionnaire. John Taylor fut baptis en 1836. Malgr de nombreuses difficults, il resta fidle. Il tait avec Joseph Smith, le prophte, quand ce dernier mourut en martyr. Il devint le troisime Prsident de lEglise. John E. Page fut baptis en 1833. Il remplit plusieurs missions, mais apostasia plus tard et fut excommuni en 1846.
Wilford Woodruff fut baptis en 1833. Il aida introduire lEvangile en Angleterre et baptisa plus de 1 800 personnes en huit mois. Il devint le quatrime Prsident de lEglise.
Willard Richards fut baptis en 1836. Il tait en mission en Angleterre quand il fut appel aptre. Il se trouvait avec Joseph Smith, le prophte, dans la prison de Carthage quand celui-ci fut tu. Il fut plus tard conseiller de Brigham Young.

La loi de la dme
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Doctrine et Alliances 118. 141
Joseph Fielding Smith a expliqu comment la loi de la dme fut instaure dans cette dispensation: Le Seigneur avait donn la loi de conscration lEglise et avait demand aux membres de contracter une alliance qui ne serait pas rompue, mais qui serait ternelle, par laquelle ils consacreraient leurs proprits et recevraient des intendances, car cest la loi du royaume cleste. Bon
nombre de ceux qui firent cette alliance solennelle la rompirent et attirrent, de ce fait, sur leur tte et sur la tte de leurs frres et surs des chtiments graves et des perscutions. Cette loi cleste destine subvenir aux besoins fut donc retire pour le moment ou jusquau moment de la rdemption de Sion. Alors quils souffraient intensment cause de leurs dettes et du manque de moyens pour faire face leurs obligations, le 29 novembre 1834, Joseph Smith et Oliver Cowdery firent une prire solennelle promettant au Seigneur quils donneraient un dixime de tout ce que le Seigneur leur accorderait en offrande aux pauvres. Ils prirent galement pour que leur enfants et les enfants de leurs enfants aprs eux obissent cette loi (D. H. C., 2:1745). Toutefois, il tait ncessaire que cette loi ft tendue lEglise entire et le prophte pria pour recevoir des instructions (Church History and Modern Revelation, 2:9091). La rponse quils reurent se trouve dans Doctrine et Alliances 119. Doctrine et Alliances 120 explique la gestion de la dme de lEglise. En tudiant ces deux rvlations, cherche ce quest une dme honnte et en quoi nous sommes bnis quand nous la payons.
de lvque. Quand la loi de la dme fut institue quatre ans aprs larrt de lordre uni, le Seigneur demanda au peuple de remettre ce surplus de leurs biens entre les mains de lvque (D&A 119:1); puis, ils devaient payer annuellement un dixime de tous leurs revenus (D&A 119:4). Cette loi, toujours en vigueur, renforce jusqu un certain point, le principe dintendance de lordre uni, car il laisse chaque personne la proprit et la responsabilit de grer ce quil produit pour ses propres besoins et ceux de sa famille. Plus encore, pour citer encore les paroles du prsident Clark : . . . Au lieu de restes et surplus accumuls sous lordre uni, aujourdhui nous avons les offrandes de jene, les dons pour lentraide et notre dme qui peuvent tre consacrs aux besoins des pauvres tout comme pour mener bien les activits et les affaires de lEglise. (In Conference Report, Apr. 1966, p. 100).
Doctrine et Alliances 119:4 En quoi consiste annuellement un dixime de tous leurs revenus
James E. Faust, conseiller dans la Premire Prsidence, a expliqu : La loi de la dme est simple : nous payons un dixime de nos revenus annuels. La Premire Prsidence a dit que nos revenus consistent en tout ce que nous recevons. Ce que reprsentent les dix pour cent de nos revenus est une affaire rgler entre nous et notre Crateur. Il ny a pas de rgles officielles (LEtoile janvier 1999, p. 67).
Doctrine et Alliances 119:6 les promesses qui accompagnent le paiement dune dme honnte
Dallin H. Oaks, membre du Collge des douze aptres, a dit : Certains disent : Je ne peux pas me permettre de payer la dme. Ceux qui appliquent leur foi la promesse du Seigneur disent : Je ne peux pas me permettre de ne pas payer la dme. La dme est un commandement accompagn dune promesse. Les paroles de Malachie, rptes par le Sauveur, promettent ceux qui apportent leurs dmes au magasin du Seigneur quil ouvrira les cluses des cieux et rpandra sur eux une bndiction telle quil ny aura pas assez de place pour la recevoir. Les bndictions promises sont temporelles et spirituelles. Le Seigneur promet de rprimander celui qui dvore et il promet galement aux payeurs de dme que toutes les nations nous diront bnis, car notre terre sera une terre de dlices (3 Nphi 24:1012 ; voir aussi Malachie 3:1012). Le paiement de la dme apporte aussi des bndictions spirituelles uniques chaque payeur de dme. Le fait de payer la dme est la preuve que nous acceptons la loi de sacrifice. Cela nous prpare galement la loi de conscration et aux autres lois suprieures du royaume cleste (LEtoile juillet 1994, p. 36)
Les fonds de la dme sont utiliss pour permettre laccomplissement de luvre du Seigneur sur la terre.

Supplication (chapeau de section): prire humble et sincre.
Church News
Doctrine et Alliances 119:13 Le commencement de la dme de mon peuple

Marion G. Romney, alors membre du Collge des douze aptres, a expliqu comment la loi de la dme nous prpare vivre la loi de conscration : Les principes sous-jacents de lordre uni sont la conscration et lintendance, puis la contribution des surplus au magasin 142
Doctrine et Alliances 120:1 Dcide par un conseil

J. Reuben Clark, qui tait conseiller dans la Premire Prsidence, a expliqu la gestion de la dme : Sous la direction de la Premire Prsidence, un budget est tabli. . . Il inclut toutes les dpenses proposes. Ce budget est
le rsultat de rflexions soigneuses de la part des dpartements responsables des dpenses de fonds. Ce budget est amen devant le Conseil des Dpenses de la Dme [aujourdhui, cest le Comit de Disposition des Dmes] compos, comme le mentionne la rvlation, de la Premire Prsidence, du Conseil des Douze et de lEpiscopat Prsident. Ce Conseil analyse et discute le budget soumis, approuvant ou dsapprouvant, selon le cas, certains points avant de laccepter. Rien nest dpens qui ne soit approuv et autoris par ce comit (Conference Report, Oct. 1943, p. 12).
lieu dtre traits avec le respect d par un citoyen un autre, nous (le prophte et ses compagnons) fmes faits prisonniers de guerre et traits avec le plus grand mpris. Je ne peux dcrire la scne dont jtais tmoin. Les cris et les vocifrations de plus dun millier de voix qui dchiraient lair et pouvaient tre entendus des kilomtres, les paroles horribles et blasphmatoires et les jurons dont nous fmes agonis, taient suffisants pour consterner le cur le plus vaillant. Le soir nous devions nous coucher sur le sol froid, entours dune forte garde qui ne fut retenue que par le pouvoir de Dieu de nous ter la vie. . .
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 119. A Pourquoi la dme ?
1. A partir de ce que tu lis dans Doctrine et Alliances 11920, de la section comprhension des Ecritures et de ce que tu apprends de tes parents, instructeurs et dirigeants de lEglise, fais la liste de lutilisation de la dme dans lEglise. 2. Explique qui dcide de la manire dont la dme est utilise. 3. Fais une liste des bndictions qui dcoulent du paiement dune dme honnte.
La prison de Liberty

Il y a beaucoup dappels, mais peu dlus
La milice entra dans la ville et, sans aucune retenue, pilla les maisons et maltraita les habitants innocents et pacifiques en en laissant beaucoup dans le dnuement (History of the Church 3:18891). Au cours des semaines qui suivirent, Joseph Smith, le prophte, et ses compagnons furent maltraits et insults, forcs de marcher de longues distances dans le froid et le 1er dcembre 1838, furent jets en prison Liberty, dans le Missouri. Ces hommes navaient t condamns pour aucun dlit; nanmoins, ils furent dtenus en prison pendant plusieurs mois. Entre le 20 et le 25 mars 1839, le prophte dicta une longue lettre qui fut signe par tous les prisonniers (en fait, il y eut deux lettres, mme si le prophte considrait la seconde comme la suite de la premire). Joseph Fielding Smith crit propos de cette correspondance : Cest lune des lettres les plus extraordinaires qui ait jamais t crites par une main dhomme. En fait, elle fut le rsultat dune humble inspiration. Cest une prire et une prophtie et une rponse par rvlation du Seigneur. Seule une me noble remplie de lesprit de lamour du Christ pouvait crire une telle lettre. Compte tenu [de leurs souffrances], il nest pas tonnant que le prophte ait, dans langoisse de son me, appel au secours. Et cependant, de sa fervente supplication se dgage lesprit de tolrance et damour pour son prochain (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant, p. 296).
Tes-tu jamais senti dcourag? As-tu jamais pri pour recevoir de laide dans les moments difficiles? Le 27 octobre 1838, Lilburn W. Boggs, gouverneur du Missouri, publia linfme ordre dextermination qui disait entre autres: Les mormons doivent tre traits comme des ennemis et doivent tre extermins ou chasss de ltat si cest ncessaire pour le bien public (History of the Church 3:175). Quatre jours plus tard, le prophte et plusieurs dirigeants de lEglise taient livrs par trahison entre les mains des Missouriens Far West. Le prophte crivit que le Colonel Hinkle, membre de lEglise, et dirigeant charg de dfendre les saints avait dclar : Les officiers de la milice souhaitaient avoir un entretien avec moi et quelques autres, esprant que les difficults pourraient se rgler sans avoir mettre en application lordre dextermination quelle avait reu du gouverneur. Je me soumis immdiatement cette requte et. . . me rendis au camp de la milice. Mais jugez de ma surprise quand, au
143
Les sections 12123 de Doctrine et Alliances sont issues des lettres que Joseph Smith, le prophte, dicta tandis quil tait dans la prison de Liberty. Elles ont t incluses dans ldition de 1876 des Doctrine et Alliances.
M
furent obligs de partir en plein hiver, et bien que Brigham Young, prsident du Collge des Douze, les diriget et leur apportt toute laide possible, ils souffrirent considrablement (Notre Patrimoine : Brve histoire de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours, p. 51).
ip iss i s s
pi
Territoire dIowa
Nauvoo Liberty Independence

Missouri
Doctrine et alliances 121:7 Les bnfices de ladversit

On peut tirer parti de ladversit dans sa vie , comme la dit James E. Faust [alors membre du Collge des douze aptres]: Dans la douleur, les grandes preuves et dans les tentatives hroques de la vie, nous passons par le feu du fondeur et ce qui na pas dimportance dans notre vie fond comme des dchets et rend notre foi vive, intacte et forte. Cest de cette manire que limage divine se reflte de lme. Cela fait partie de ce quil est demand certains de payer comme purification pour parvenir connatre Dieu. Dans les grandes preuves de la vie, il nous semble entendre les murmures discrets et lgers du divin Berger (LEtoile octobre 1979, p. 91) Certains croient tort que leurs afflictions sont des chtiments de Dieu, mais il y a une grande diffrence entre la source des tribulations et lutilit des tribulations : Malheureusement, certaines de nos plus grandes tribulations sont le rsultat de notre folie et de notre faiblesse et surviennent cause de notre propre insouciance ou de notre transgression. (James E. Faust, LEtoile, octobre 1979, p. 93). Dautres afflictions sont le rsultat de la fragilit et de la corruptibilit du corps mortel qui est sujet la maladie et au mauvais fonctionnement. Dautres causes encore sont les moyens utiliss par les mchants dans leur usage perverti de leur libre arbitre. . . Parlant de lemprisonnement et des autres injustices terribles subies par Joseph Smith, Brigham Young dit que le prophte progressa davantage vers la perfection en 38 ans cause des svres tribulations quil russit traverser, quil naurait pu le faire en 1000 ans sans elles (voir Journal of Discourses, 2:7) (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant p. 297).
Illinois
Missouri

Doctrine et alliances 121
Adversit (Verset 7): preuves, difficults Oints (verset 16): dsigns pour servir Retranchs (verset 19): mis lcart Vipres (verset 23): serpents venimeux Aspire (verset 35): dsire, convoite Assouvir (verset 37): satisfaire Dispositions (verset 39): tendances Fausset (verset 42): tromperie Rprimandant (verset 43): corrigeant En temps opportun (verset 43): tt, promptement Vigueur (verset 43): clart Entrailles (verset 45): le cur (dans les Ecritures, les entrailles symbolisent souvent le centre des motions) Orne (verset 45): dcore, embellisse Distillera (verset 45): descendra petit petit Sceptre (verset 46): bton symbolisant lautorit
Doctrine et Alliances 121:3436 Appels et choisis

Aprs avoir cit la premire partie de Doctrine et Alliances 121:34, Harold B.Lee a dit : Cela suggre que mme si nous avons notre libre arbitre ici, il y en a beaucoup qui ont t prordonns avant que le monde ft un tat plus lev que celui pour lequel ils se sont prpars ici. Mme sils ont pu tre parmi les nobles et les grands, dentre lesquels le Pre a dclar
Doctrine et alliances 121:3 quelles oppressions illgales ?

Tandis que leur prophte restait emprisonn, plus de 8 000 saints traversrent le Missouri en direction de lEst pour rentrer en Illinois et chapper lordre dextermination. Ils 144
quil choisirait ses gouverneurs, ils peuvent chouer dans cet appel dans la condition mortelle (LEtoile juin 1974, p. 248).
Compte les promesses
Doctrine et Alliances 121:38 Que signifie regimber contre les aiguillons ?

Un aiguillon est un bton pointu quelquefois termin par un embout en fer qui est utilis pour diriger le btail. Dans le sens o lEvangile lutilise, regimber contre les aiguillons signifie rsister ou se rebeller contre les commandements de Dieu ou les impressions spirituelles qui nous incitent progresser dans la bonne direction.
Dans Doctrine et Alliances 121:2633, le Seigneur promet des bndictions aux fidles. Compte-les dans les Ecritures et rdige un paragraphe au sujet de lune delles qui te semble importante.
Doctrine et Alliances 121:3446 dcrit ce quun dtenteur de la prtrise doit faire pour honorer sa prtrise et lutiliser efficacement. En tudiant ces versets, rponds aux questions suivantes : 1. Pourquoi certains sont-ils appels et dautres non? 2. Quelle relation existe-t-il entre les droits de la prtrise et les pouvoirs du ciel ? 3. Quel est le principe qui gouverne les pouvoirs des cieux?
Etude des Ecritures

Fais deux des activits A D pendant ton tude de Doctrine et Alliances 121. A Paroles de rconfort pour le prophte
1. En tes propres termes, cris les questions que Joseph Smith, le prophte pose au Seigneur dans Doctrine et Alliances 121:13. 2. Que se passait-il qui pourrait expliquer pourquoi le prophte tait si triste au sujet des saints? (Vois lintroduction D&A 121 de ce manuel et la section comprendre les Ecritures si besoin). 3. En tes propres termes, cris ce que le Seigneur a dit au prophte pour le rconforter aux versets 710. 4. Comment ce que le Seigneur dit aux versets 710 pourrait-il taider avoir une meilleure attitude vis vis des preuves et des difficults que tu rencontres. B Explique les consquences
4. Quest-ce qui pourrait faire quun dtenteur de la prtrise perde le pouvoir de celle-ci ? 5. Quelles mthodes un dtenteur de la prtrise fidle doit-il employer pour influencer les autres? 6. Quelles bndictions sont promises aux frres qui utilisent correctement la prtrise?

Ne crains pas ce que lhomme peut faire
Parfois, il semble que les mchants ne sont pas punis des perscutions quils font subir aux fidles. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 121:1125, explique quelles sont les consquences pour ceux qui combattent Dieu et ses serviteurs. Regarde particulirement comment tu peux utiliser dans ta rponse les mots ou les expressions : aveugler, sabattent sur eux, balays, retranchs, mpriss, prtrise, meule de moulin.
Peut-tre as-tu ressenti, comme beaucoup, un moment ou un autre, que la vie ntait pas juste et que lon tavait fait souffrir plus que dautres. Quand les sections 121 123 de Doctrine et Alliances ont t crites, Joseph Smith, le prophte, et ses compagnons taient confins dans la prison de Liberty depuis quatre mois sans avoir t accus de quelque dlit et sans jugement. En lisant Doctrine et Alliances 122, note pourquoi le Seigneur permet que mme les justes souffrent.

Drision (verset 1): ridicule, mpris Pril (verset 5): danger Vagues houleuses (verset 7): les grandes vagues de locan
Pour ceux qui perscutent les serviteurs du Seigneur il aurait mieux valu pour eux quon et suspendu leur cou une meule de moulin et quon les et jets au fond de la mer. (D&A 121:22).
145
Doctrine et Alliances 122:7 Comment ladversit et les souffrances peuvent-elles tre pour notre bien ?
Harold B.Lee a dit : Ne craignez pas les preuves et les difficults de la vie. Parfois, cest quand vous passez par les preuves les plus difficiles que vous tes plus prs de Dieu que vous ne pouvez limaginer, car, comme le Matre lui-mme la vcu dans la tentation sur la montagne, au jardin de Gethsman et sur la croix au Calvaire, les Ecritures disent : Et voici, des anges vinrent auprs de Jsus, et le servaient (Matthieu 4:11). Parfois, cela peut vous arriver au beau milieu de vos preuves (The Teachings of Harold B. Lee p. 192; voir aussi la section comprhension des Ecritures de D&Alliances 121:7, p. 138).
selon leurs uvres (Apocalypse 20:12). En tudiant Doctrine et Alliances 123, vois si tu ne peux pas apprendre quelque chose au sujet de certains registres qui pourraient tre utiliss au jour du jugement et comment ces livres pourraient tre aussi utiliss avant le jugement final.

Attestations (verset 4): tmoignages crits sous serment Diffamatoires (versets 45): fausses et blessantes Enchanement de gredineries diaboliques (verset 5): recueils de mensonges Actes abominables et meurtriers (verset 5) : actions mauvaises et criminelles Imprieux (versets 7, 9, 11): essentiel Riv (verset 7): fixe, rendu impossible bouger Gouvernail (verset 16): partie dun bateau qui sert le diriger
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 122. A Trouve de laide pendant tes preuves
1. Quand les gens sont las des preuves et de ladversit, ils tournent leur regard vers le ciel et demandent : Pourquoi moi? Lattitude de Joseph Smith, le prophte, tait diffrente. Relis Doctrine et Alliances 121:23 et fais la liste des questions quil posa au lieu de dire : Pourquoi moi. 2. Bien le prophte nait pas demand pourquoi le reste de lEglise et lui-mme devaient subir de telles souffrances, le Seigneur lui donna certaines raisons. Daprs Doctrine et Alliances 122:59, rsume ce que le Seigneur dit au prophte. 3. Rdige un paragraphe au sujet de quelque chose qui ta marqu dans Doctrine et Alliances 122 et qui taidera affronter les preuves et ladversit dans ta vie.
Pendant une tempte, un trs grand bateau tire avantageusement parti du trs petit gouvernail qui le maintient face au vent et aux vagues (D&A 123:16).
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 123. A Quaurais-tu besoin de faire ?

Importance des annales
1. Si tu avais t membre de lEglise en 1839, quest-ce qui aurait t attendu de toi pour obir aux commandements donns dans Doctrine et Alliances 123:15? 2. En tappuyant sur les versets 515, fais la liste de ce que tu devrais faire laide des renseignements que tu as rassembls. 3. Quels registres pourrais-tu tenir qui seraient une bndiction pour les gnrations futures de lEglise?
Au jugement final, tous les hommes seront jugs selon leurs uvres daprs ce qui tait crit dans ces livres,
146
LEglise Nauvoo (Illinois)

A cause des perscutions subies dans lEtat du Missouri, les saints sloignrent denviron 300 km vers le nord-est, traversrent le Mississipi et rentrrent en Illinois o ils rencontrrent une situation plus favorable. Ils finirent par acheter des terres prs du village de Commerce. Lendroit tait quasiment un marcage o lon ne trouvait que quelques btiments trs simples. Les saints le drainrent et sy installrent. Joseph Smith installa sa famille dans une petite maison de rondins. Le nom de Commerce fut transform en Nauvoo, daprs le mot hbreu signifiant beau (Guide des Ecritures la rubrique Nauvoo p. 144). Joseph Smith, le prophte, a crit plusieurs sections des Doctrine et Alliances Nauvoo (voir D&A 12429, 132), entre autres le commandement dy construire un temple (voir D&A 124:2627). Cest aussi Nauvoo que John Taylor, alors membre du Collge des douze aptres, crivit son tmoignage sur le martyr de Joseph Smith, le prophte, et de son frre Hyrum (voir D&A 135). Les saints construisirent le temple de Nauvoo, sorganisrent en paroisses et en pieux de Sion, organisrent la Socit de Secours et commencrent accomplir les ordonnances pour les morts avant dtre chass de leurs foyers en 1846. En consquence de cette perscution, ils quittrent la rgion sous la direction de Brigham Young et mirent le cap vers louest. Antiquits (verset 26): choses anciennes de valeur, hritages Annale (verset 39): registre, livre Oracles (versets 39, 126): rvlations Daigne (verset 41) : considre comme appropri Consolation (verset 53): rconfort Une plantation qui aura du renom (verset 61): les dirigeants de lEglise Constitution (verset 63): lois et rglementations fondamentales Actions (verset 63): investissements, argent plac dans une socit. Nouvelle traduction (verset 89): la traduction de la bible de Joseph Smith Sabaisse (verset 114): shumilie Rtribution (verset 121): rcompense
Doctrine et Alliances 124:2 Poli du raffinement qui est la similitude dun palais
Le seigneur commanda aux saints de former le pieu de lEglise Nauvoo (Illinois) afin quil soit une pierre angulaire de Sion et un endroit rempli de beaut. Chaque fois que le Seigneur a rassembl ses saints fidles, il leur a command : Levez-vous, brillez, afin que votre lumire soit une bannire pour les nations (D&A 115:5).
Doctrine et Alliances 124:26 faire une proclamation solennelle... toutes les nations
Laccomplissement de cette directive du Seigneur ne se produisit quen 1845. Un certain nombre de personnes devaient aider la rdaction du document, mais les circonstances semblent lavoir empch, jusqu ce quil ft publi plus tard par les Douze (voir History of the Church, 6:80 ; 7:320, 558). (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant, p. 305)

Btiments et appels sacrs
Doctrine et Alliances 124:6 Comment Sion sera-t-elle favorise ?
De nombreux points de dtail devaient tre surveills dans les premiers temps de lEglise Nauvoo (Illinois). Doctrine et Alliances 124 contient des instructions au sujet de deux btiments importants et de nombreux appels. En tudiant cette rvlation, cherche ce que le Seigneur dit de limportance des temples et des ordonnances du temple. Aimerais-tu que le Seigneur te donne des conseils pratiques au sujet des difficults que tu affrontes? Comment procde-t-il aujourdhui?
Quand cette rvlation fut donne, au cours de lanne 1841, cette belle ville comptait environ 3 000 habitants. Une charte lui avait t accorde par le corps lgislatif de ltat dIllinois, selon laquelle Nauvoo avait le droit sa propre municipalit et lautorit de lever une milice et de construire une universit. Un temple allait tre construit. Les saints dissmins se rassemblaient et ltablissement des saints en Illinois allait bon train. La mission en Grande-Bretagne tait un succs. Voil donc les conditions gnrales au moment o cette rvlation fut donne. LEglise bnficiait dun moment de repos. Ctait le calme avant la tempte (Doctrine and Covenants Commentary, 768).
Comprendre les Ecritures

Proclamation (verset 2): annonce officielle Le jour de chtiment (versets 8 10): la seconde venue de Jsus-Christ Intgrit (verset 15): foi, honntet, bont Fraude (verset 20): tromperie
Doctrine et Alliances 124:19, 130 David Patten, qui est prsent avec moi
David W. Patten, membre du Collge des douze aptres, avait t tu le 25 octobre 1838 la bataille de Crooked River, au Missouri. Heber C. Kimball, membre du Collge des douze aptres, lui rendit visite alors quil tait sur son lit de mort. Frre Kimball crivit : Dans sa dernire heure, il respecta honorablement les principes de lEvangile qui lui taient si chers et qui lui permirent 147
de supporter lpreuve et dtre rconfort au moment de son dpart, ce qui dpouilla la mort de son aiguillon et de son horreur. Au sujet de ceux qui avaient failli dans leur fermet, il sexclama : Oh ! Si seulement ils taient ma place ! Je suis sr davoir gard la foi; jai fini mon temps et, dsormais, mattend une couronne que le juste Juge me donnera. Sadressant sa chre pouse qui tait l et le soutenait dans ses derniers moments, il dit : Quoi que tu fasses, ne renie pas la foi ! (Millennial Star 16 July 1864, pp. 45455).
Dans un discours donn en 1843, Joseph Smith, le prophte, a expliqu limportance des temples et des ordonnances, dont le baptme pour les morts. Le dessein du conseil des cieux, avant que le monde ft, tait que les principes et les lois de la prtrise soient prchs pour rassembler le peuple toutes les poques de la terre. Jsus fit tout pour rassembler le peuple, mais celui-ci ne le voulut pas; de ce fait, Jsus dversa des maldictions sur eux. Les ordonnances institues dans les cieux ds avant la fondation du monde, dans la prtrise, pour le salut des hommes ne doivent pas tre altres ou modifies. Tous doivent tre sauvs sur le mme principe. Cest pour la mme raison que Dieu rassemble son peuple dans les derniers jours, afin que ce dernier lui btisse une Maison o il sera prpar pour les ordonnances, les dotations, les lavements et les onctions, etc. Lune des ordonnances de la Maison du Seigneur est le baptme pour les morts. Dieu a dcrt, ds avant la fondation du monde, que cette ordonnance soit administre dans des fonds prpars cet effet dans la Maison du Seigneur (History of the Church, 5:42324). Le baptme pour les morts est mentionn pour la premire fois dans Doctrine et Alliances 124:2936. Mais ce ntait pas la premire fois quon en parlait dans cette dispensation. Dans une lettre adresse au Collge des douze aptres date du mois doctobre 1840, Joseph Smith, le prophte, crivait : Je prsume que la doctrine du baptme pour les morts est dj parvenue vos oreilles et a pu soulever dans votre esprit quelques questions. Je ne peux vous donner dans cette lettre toutes les informations que vous pouvez dsirer sur ce sujet, mais en dehors dune connaissance indpendante de la Bible, je dirais quelle tait certainement pratique par les glises dautrefois; et saint Paul sefforce de prouver la doctrine de la rsurrection partir de cette pratique et dit : Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux? [1 Corinthiens 15:29]. Jai parl de cette doctrine pour la premire fois en public lorsque jai fait loraison funbre de frre Seymour Brunson [15 aot 1840]; et depuis lors, jai donn des instructions gnrales lEglise sur ce sujet. Les saints ont la grande bndiction dtre baptiss pour ceux de leurs parents qui sont morts, qui, croient-ils, auraient accept lEvangile sils avaient eu la chance de lentendre et qui ont reu lEvangile dans lesprit par lintermdiaire de ceux qui peuvent avoir t chargs de leur prcher tandis quils taient en prison. Sans mtendre sur le sujet, vous en verrez certainement la logique et le caractre raisonnable; et il prsente lEvangile du Christ sur une chelle probablement plus vaste que certains lont imagin (History of the Church 4:231). La rvlation explique que lordonnance du baptme pour les morts ne doit se faire quen un endroit dsign par le Seigneur. Il ntait acceptable daccomplir lordonnance en dehors du temple que dans des circonstances spciales; et, avant que le temple de Nauvoo ft achev, le Seigneur permit de laccomplir dans le Mississipi. En octobre 1841, le prophte annona quon administrerait plus de baptme pour les morts tant que les fonds baptismaux du temple ne seraient pas 148
Doctrine et Alliances 124:2224, 5683, 119121 La Maison de Nauvoo
Le prophte considrait la construction de lhtel de la Nauvoo House comme presque aussi urgente que celle du temple. Il y voyait un moyen de permettre aux saints de recevoir et dinstruire de la vrit des personnalits riches et influentes [History of the Church 5:328; voir aussi 5:137]. La pierre angulaire du btiment fut pose le 2 octobre 1841 et plusieurs documents prcieux dont le manuscrit originel du Livre de Mormon y furent dposs. Les frres taient constamment incits en chaire travailler lhtel; mais, les travaux avancrent lentement, parce que les moyens et la main duvre taient maigres. En mars 1844, Joseph Smith remit plus tard les travaux de lhtel, afin davancer ceux du temple (Histoire de lEglise dans la plnitude des temps, p. 245).
Doctrine et Alliances 124:2536 Le baptme pour les morts
Copies strictement interdites
termins. Il fut fini en novembre et les baptmes recommencrent le vingt et un (voir D&A 124:2730) (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant p. 308).
1. Entoure le mot si chaque fois quil apparat dans Doctrine et Alliances 124:4248. Ensuite, fais la liste de ce que le Seigneur dit quil se passerait avec chaque si . 2. Rsume en deux paragraphes intituls si et alors ce que tu apprends dans ces versets, lun dcrivant les bndictions de lobissance, lautres les consquences de la dsobissance. C Explique le principe
Doctrine et Alliances 124:28 Quest-ce que la plnitude de la prtrise mentionne ici ?

Gordon B. Hinckley a dit : Par lintermdiaire des cls de la sainte prtrise confres aux Douze par le Seigneur quand il tait avec eux, lesquelles cls ont t rtablies dans cette dispensation par ceux qui les dtenaient autrefois, par ces cls de grandes bndictions supplmentaires ont t dverses, dont les ordonnances uniques et remarquables administres dans la Maison du Seigneur. Cest seulement dans ces ordonnances que lexercice de la plnitude de la prtrise (D&A 124:28) se ralise (Conference Report, Oct. 1995, p. 73) Boyd K. Packer, prsident supplant du Collge des douze aptres, a expliqu : Aucun homme ne reoit la plnitude de la prtrise sil na pas une femme ses cts. Car le prophte a dit quaucun homme ne peut obtenir la plnitude de la prtrise en dehors du temple du Seigneur. [Voir D&A 131:13] Dans ce lieu sacr, elle est ct de lui. Elle partage tout ce quil reoit. Lhomme et la femme reoivent individuellement les ordonnances contenues dans la dotation. Mais lhomme ne peut accder aux ordonnances suprmes, celles du scellement, sans la femme son ct (LEtoile juillet 1998, p. 84).
Dans 1 Nphi 3:7, Nphi exprime sa foi que le Seigneur laidera faire ce quil lui commande. Dans Doctrine et Alliances 124:4954, le Seigneur dcrit une situation o les saints essayrent avec foi de faire ce quil demandait, mais ne purent laccomplir. Compare ces deux Ecritures et explique le principe de lobissance quelles dmontrent. D Lappel de Hyrum Smith
Doctrine et Alliances 124:9196 nous informe de lappel de Hyrum Smith. 1. Fais la liste des devoirs et responsabilits de Hyrum Smith. 2. Qui a-t-il remplac? E Qui sont les dirigeants ?
Doctrine et Alliances 124:8791, 97102 William Law

William Law fut appel comme deuxime conseiller de Joseph Smith, le prophte, et il lui fut promis des bndictions et des dons que bien peu dhommes reurent. Malgr cela, il ne resta pas fidle et le 18 avril 1844 fut excommuni pour conduite non chrtienne (History of the Church, 6:341). Bien que conseiller de Joseph Smith, William Law devint son ennemi le plus pre et le plus nuisible. . .; et il fut prouv par la suite quil avait conspir avec certains Missouriens pour enlever la vie de Joseph Smith. . . Cependant, bien quil et cette ide de meurtre lesprit, ses manires restaient gnralement courtoises et polies et sa tromperie tait savamment calcule (In History of the Church, 7:57).
Lis Doctrine et Alliances 124:124144 et vois qui dtenait les offices de la prtrise suivants : 1. Patriarche 2. Prsident de lEglise 3. Conseillers dans la Premire Prsidence 4. Prsident du Collge des douze aptres 5. Membres du grand conseil de pieu 6. Prsident des grands-prtres 7. Prsidence du collge des anciens 8. Prsidence des soixante-dix 9. Episcopat.
Etude des Ecritures

Fais les cinq activits suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 124. A Trouve les buts du temple

Zarahemla (Iowa)
1. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 124:2541, cite les raisons que le Seigneur donne de construire des temples. 2. Choisis deux de ces raisons et prcise pourquoi ces bndictions sont importantes. Par exemple, explique pourquoi les ordonnances du temple sont importantes pour toi. B Explique les consquences
Dans Doctrine et Alliances 124, le Seigneur dit au prophte Joseph quil est important de lui construire un temple, mais que le btiment seul ne suffit pas. 149
Comment une ville de lIowa reut-elle le nom de Zarahemla, tir du Livre de Mormon? O se trouve-t-elle et pourquoi le Seigneur sest-il adress aux saints qui y habitaient? Tous les saints qui furent chasss du Missouri ne se rfugirent pas en Illinois. Certains sinstallrent de lautre ct du Mississipi par rapport Nauvoo, en Iowa. La rvlation [Doctrine et Alliances 125]
Dessine une carte
A laide des informations donnes dans Doctrine et Alliances 125 et des cartes qui se trouvent la fin du triptyque, dessine dans ton cahier une carte o tu placeras le comt de Jackson (Missouri), Nauvoo (Illinois) et Montrose (Iowa). Quelle distance parcoururent les saints depuis le Missouri jusqu Nauvoo et Montrose?
commandant cette mesure fut donne pour rpondre la question de savoir sils devaient rester en Iowa ou se rassembler du ct Illinois. Lun des premiers proposer que les saints sinstallent en Iowa fut le Dr Isaac Galland, celui qui avait vendu le terrain sur lequel Nauvoo fut difi. Joseph Fielding Smith crit que dans une lettre David W. Rogers, monsieur Galland proposa que les saints sinstallent en Iowa, qui tait un territoire, car il pensait quils auraient plus de chance dtre protgs des meutiers sous la juridiction des Etats-Unis que dans un Etat de lUnion o le meurtre, la rapine et le vol sont dadmirables traits du dmagogue et o les plus grands bandits arrivent souvent aux plus hauts offices. Il crivit aussi au gouverneur dIowa, Robert Lucas, qui avait connu les Mormons en Ohio et qui avait une grande estime pour eux, les considrant comme de bons citoyens (Lessentiel de lhistoire de lEglise, pp. 220, 221). (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant p. 312).

Rvlation destine Brigham Young
Que dirais-tu de faire une mission tous les ts pendant les dix ans qui viennent? En 1841, Brigham Young avait servi en mission depuis son baptme en 1832, y compris un an en Grande-Bretagne. En tudiant Doctrine et Alliances 126, note les recommandations que le Seigneur fait Brigham Young qui tait alors prsident du Collge des douze aptres, au sujet des missions venir.

Labeur (verset 2): difficult, travail

Territoire (verset 1): partie des Etats-Unis qui ntait pas un Etat.
Doctrine et Alliances 126:1 Il nest plus requis

Bien que le Seigneur nait pas demand Brigham Young de quitter sa famille pour faire des missions supplmentaires, il remplit de courtes missions. Quand lapostat John C. Bennett rpandait des mensonges au sujet de lEglise, le Prsident Young, alors prsident du Collge des douze aptres, voyagea afin de rencontrer les gens et de rectifier les tromperies. Il voyagea galement pour collecter des fonds pour le temple de Nauvoo et promouvoir la candidature de Joseph Smith, le prophte, la prsidence des Etats-Unis.
Doctrine et Alliances 125:34 Zarahemla et Nashville

Certains des saints qui quittrent le Missouri, stablirent sur la rive ouest du Mississipi prs des villages de Montrose et Nashville en Iowa. LEglise acheta plus de 8 000 hectares de terres dans cette rgion et le Seigneur commanda dy construire une ville appele Zarahemla. Quand les saints arrivrent en 1839, la population du comt de Lee (Iowa) o se trouvaient ces villes tait de 2 839 habitants. En 1846, la population avait grossi et atteignait 12 860 habitants. Quand les saints quittrent cet endroit pour partir vers louest en 1846, ces colonies furent abandonnes et nexistent plus aujourdhui.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 126. A Explique une phrase
Etude des Ecritures

1. Comment le Seigneur sadresse-t-il Brigham Young dans Doctrine et Alliances 126? Selon cette rvlation, pourquoi le Seigneur ressentait-il cela son sujet ? 2. Quest-ce que cela tapprend concernant le fait de remplir avec foi tes appels et devoirs dans lEglise?
150

Instructions sur lordonnance du baptme pour les morts

Prtentions (verset 1): revendications Infligera (verset 3): donnera Rtribution (verset 3) rcompense Archives (verset 9): lieu dentrept pour les livres et registres.
Doctrine et Alliances 128 Les sections 127 et 128 des Doctrine et Alliances furent crites un moment difficile pour Joseph Smith, le prophte. Ses amis le foraient se cacher pour viter les perscutions impitoyables. Ce fut aussi une priode de grands progrs spirituels. Le prophte avait dit aux saints que la dispensation de la plnitude des temps mettrait en lumire les choses qui avaient t rvles dans toutes les prcdentes dispensations ainsi que dautres choses qui navaint pas encore t rvles (voir History of the Church 4:426). Ces sections sont des lettres de Joseph Smith, le prophte, aux membres de lEglise de Nauvoo (Illinois). Elles furent crites au cours de ses dplacements de lieu en lieu, alors quil cherchait se cacher de ses ennemis. Dans ces lettres, il donne des instructions supplmentaires au sujet de lordonnance du baptme pour les morts, quil mentionna pour la premire fois en 1840 (voir la section comprendre les Ecritures de D&A 124:2536, p. 142). En lisant Doctrine et Alliances 127128, note les sentiments du prophte sur le fait dtre oblig de se cacher. Essaie galement dimaginer ce que les saints ont pu ressentir en recevant plus dclaircissements sur la doctrine du baptme pour les morts.
Copies strictement interdites
Officialise (verset 2): rendue officielle, effective Obvier (verset 3): viter Prcdent (verset 10): pratique tablie, exemple Summum bonnum (verset 11): le meilleur Similitude (verset 13): semblable
Le premier homme (verset 14): Adam Consolation (verset 21): rconfort La potasse du foulon (verset 24): sorte de savon utilis autrefois pour blanchir les vtements Epurera (verset 24): purifiera
Doctrine et Alliances 128:1618 Pourquoi nous faisons-nous baptiser pour les morts ?
Le baptme les morts leur donne accs aux autres ordonnances du temple. Toutes ces ordonnances sont essentielles au salut. Joseph Fielding Smith a enseign : Tout porte croire que, si Elie ntait pas venu, toute luvre des temps passs naurait pas servi grand-chose, car le Seigneur a dit que, dans de telles conditions, la terre serait entirement dvaste sa venue [voir D&A 2:13]. Sa mission avait donc une vaste importance pour le monde. Ce nest pas seulement la question du baptme pour les morts, mais aussi le scellement des parents et des enfants aux parents pour quil y ait une union totale, complte et parfaite et une fusion de dispensations, de cls, de pouvoirs et de gloires depuis le commencement jusqu la fin des temps [D&A 128:18]. Si ce pouvoir de scellement ntait pas sur la terre, la confusion rgnerait et le dsordre remplacerait lordre au jour o le Seigneur viendrait, et, bien entendu, ceci ne pourrait pas tre, car tout est gouvern et gr par une loi parfaite dans le royaume de Dieu. Pourquoi la terre serait-elle dvaste? Simplement parce que, sil ny a pas de fusion entre les pres et les enfants qui est luvre pour les morts nous serons tous rejets; luvre de Dieu chouera et sera totalement dvaste. Pareille situation ne se produira naturellement pas (Doctrines du salut, Vol. 2, pp. 12021).
Par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte, le Seigneur rvla la doctrine selon laquelle nous pouvons nous faire baptiser pour les morts.
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Socit internationale des Filles de Pionniers dUtah
Doctrine et Alliances 128:24 Les fils de Lvi et leur offrande au Seigneur

Historiquement parlant, les fils de Lvi, et notamment les fils dAaron et les fils de Mose (voir Exode 6:16, 18, 20) taient les gardiens de la Maison de Dieu et taient responsables des saintes ordonnances (voir Exode 2528; Nombres 8:2426; 10:21). Aujourdhui, les fils de Lvi sont ceux que le Seigneur appelle difier lEglise et qui, par leur fidlit, obtiennent ces deux prtrises dont le Seigneur parl et magnifient leur appel, sont sanctifis par lEsprit, et dont le corps sera renouvel (voir D&A 84:3133). Ce sont ceux qui sont responsables respectivement de lEvangile prparatoire (D&A 84:2627) et de la plus grande prtrise et ses ordonnances (luvre du temple), en quoi le pouvoir de la divinit se manifeste (D&A 84:1921). Si les serviteurs actuels du Seigneur remplissent fidlement cette sainte intendance, ils deviennent les fils de Mose et dAaron, la postrit dAbraham, lEglise et le royaume, et les lus de Dieu (D&A 84:34). En servant le Seigneur dans ces saintes ordonnances, les saints justes deviennent sauveurs sur le mont de Sion pour les vivants et les morts. Le sacrifice quils font par leur service fera partie de cette offrande selon la justice que les fils de Lvi, notamment les fils de Mose et dAaron, prsenteront au Seigneur avant la venue du Christ (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant, p. 319).
Fais une affiche
1. En considrant la situation personnelle de Joseph Smith, le prophte, cette poque, quest-ce qui timpressionne dans ce quil crit dans Doctrine et Alliances 128:22 ? 2. Fais une affiche illustrant cet appel laction venant de Joseph Smith, le prophte, et son enthousiasme pour lEvangile. F Compare les versets
Dans Doctrine et Alliances 13:1, il est mentionn une offrande que les fils de Lvi feraient dans les derniers jours (voir la section comprendre les Ecritures de D&A 13:1, p. 26. Compare ce que tu apprends avec Doctrine et Alliances 128:24. Selon Joseph Smith, le prophte, de quelle manire cette offrande prophtise se ralisera-t-elle?

Trois grandes cls
Etude des Ecritures

Fais quatre des activits A F pendant ton tude de Doctrine et Alliances 127128. A Rdige un article de journal
Imagine que tu sois un reporter en 1842 et que tu sois en compagnie de Joseph Smith, le prophte, dans sa cachette pour une interview. Sers-toi des ides dveloppes dans Doctrine et Alliances 127:13 et cris un bref article sur les sentiments du prophte pendant quil vit cach. B Fais la liste des responsabilits
Tes-tu jamais pos des questions au sujet des anges? Qui sont-ils? Comment pouvons-nous savoir sils sont de Dieu? Dans Doctrine et Alliances 129, Joseph Smith, le prophte, rpond aux questions et donne trois grandes cls (verset 9) ou moyens de reconnatre les messagers clestes.
Daprs ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 127:510 et 128:15, fais la liste des responsabilits dun greffier du temple. C Fais une rponse
Imagine quun de tes amis qui nest pas membre a entendu parler des temples et du baptme pour les morts. Il te demande ce quest le baptme pour les morts et quoi il sert. En tappuyant sur Doctrine et Alliances 127 et 128, rponds ces questions. Dans tes rponses, noublie pas de mentionner limportance de lautorit, du pouvoir de scellement, des liens ternels qui unissent les familles et celle dElie. D Fais la liste et compare
Relis Doctrine et Alliances 128:2021 et fais la liste des messagers clestes mentionns par Joseph Smith, le prophte. Explique ce qui, selon toi, est important pour quil continue recevoir la rvlation pendant le rtablissement de lEvangile. 152

Justes parvenus la perfection (verset 3): personnes qui ont t pardonnes et purifies par lexpiation de Jsus-Christ. Ordre (verset 7): lois.
recueil de dclarations du prophte sur la doctrine. En lisant chaque dclaration, tu peux te demander ce quil reste connatre sur ce sujet.

Sociabilit (v. 2) Rapports entre les gens vieille notion de la tradition chrtienne (v. 3) Croyances dautres Eglises Irrvocablement dcrte (v. 20) Dcide et immuable
Doctrine et Alliances 129:1 Quelle diffrence y a-t-il entre un ange et un esprit ?

Tout tre qui agit en tant que messager de Dieu est un ange, mais, tel quil est utilis dans Doctrine et Alliances 129, le terme ange se limite aux personnages ressuscits ayant un corps de chair et dos (verset 1). Les esprits sont des enfants de Dieu qui ne sont pas encore entrs dans la condition mortelle et ne sont donc pas incarns ou ceux dont lesprit est spar de leur corps par la mort (Doctrine et Alliances, Manuel de lEtudiant, p. 320). Dans les premires instructions donnes au Collge des douze aptres Nauvoo, Joseph Smith, le prophte, explique la diffrence entre un ange et un esprit. Le premier [lange] est un corps ressuscit ou enlev dont lesprit sert des esprits dsincarns; lautre [lesprit] est un esprit dsincarn qui visite et sert des esprits dsincarns. Jsus-Christ devint un esprit (pendant que son corps tait dans la tombe) pour servir les esprits en prison, pour remplir une part importante de sa mission sans laquelle il naurait pas pu prsenter une uvre parfaite, ou entrer dans son repos. Aprs sa rsurrection, il apparut en tant quange [tre ressuscit] ses disciples (History of the Church 4:425; voir aussi 1 Pierre 3:1820).
Doctrine et Alliances 130:810 Quest-ce que lurim et le thummim ?

Voir Urim et thummim dans le Guide des Ecritures (pp. 208209).
Etude des Ecritures

Fais trois des activits AD suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 130. A Ecris un questionnaire
Doctrine et Alliances 130 contient des instructions et la rponse des questions. Ecris huit questions sur ce quil te semble important de connatre, une pour chacun des groupes de versets suivants : 13, 47, 89, 1011, 1217, 1819, 2021, 2223. Indique la rponse aprs chaque question.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 129. A Comment peux-tu savoir ?
En tes propres termes, note les trois grandes cls rvles par Joseph Smith, le prophte, dans Doctrine et Alliances 129. Noublie pas dindiquer comment tu peux savoir si un ange ou un esprit est envoy de Dieu ou si cest du diable.
Spare une page de ton cahier en deux colonnes. A gauche, Dessine une personne entoure de ce qui lui semble important dans la vie. A droite, cris ou dessine ce quune personne pourra emporter avec elle sa mort. En te servant de Doctrine et Alliances 130:1819, cris une lgende pour ton dessin qui exprime ce que nous devons obtenir dans cette vie qui aura toujours de la valeur dans la vie venir.

Joyaux de la doctrine
Si tu le rencontrais, quelles questions poserais-tu Joseph Smith, le prophte? Doctrine et Alliances 130 est un
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Dans Doctrine et Alliances 130:2021, Joseph Smith, le prophte, explique quil existe une relation entre notre obissance aux lois de Dieu et les bndictions que nous recevons. Certains commandements sont accompagns de promesses prcises, par exemple celles associes la Parole de Sagesse (voir D&A 89). Pour dautres commandements, les promesses sont plus gnrales (par exemple, voir Josu 1:8). Cite trois autres commandements et les bndictions promises pour chacun. Indique si ces promesses sont prcises ou gnrales. Si tu a besoin daide, discutes-en avec tes parents ou avec un dirigeant de lEglise.
Les vrits enseignes dans Doctrine et Alliances 130:2223 peuvent sembler naturelles et logiques ceux qui sont dans lEglise depuis longtemps. Cependant, ce point de doctrine est trs diffrent des croyances de la plupart des autres Eglises chrtiennes. Cite et commente trois aspects de ta vie, par exemple tes penses, ton comportement ou tes prires, qui sont diffrents parce que tu sais ce quest vritablement la Divinit.
uvrent pour accomplir un mariage cleste? Existe-t-il une bndiction plus merveilleuse que la promesse davoir ses tres chers avec soi dans la gloire cleste pour toute lternit?

Il ne peut avoir daccroissement (v. 4) Il ne pourra pas progresser, ni avoir denfants dans lternit
Doctrine et Alliances 131:1 Que sont les trois degrs dans le royaume cleste ?
Le Seigneur na pas rvl lEglise qui vivra dans deux des trois degrs du royaume cleste; par consquent toute discussion sur ce sujet nest donc que conjecture. Mais beaucoup de choses ont t rvles sur le plus haut degr du royaume cleste, lexaltation, parce que cest l que le Pre voudrait que tous ses enfants vivent sils gardent ses commandements. Dans Doctrine et Alliances 76:5070, le Seigneur indique les conditions et les qualifications pour parvenir au plus haut degr du royaume cleste (Doctrine et Alliances, Manuel de ltudiant, p. 325).
Doctrine et Alliances 131:14 La nouvelle alliance ternelle du mariage

Harold B. Lee a dit aux dtenteurs de la prtrise : Mes frres, souvenez-vous que seuls ceux qui entrent dans la nouvelle alliance ternelle du mariage dans le temple pour le temps et lternit, pourront tre exalts dans le royaume cleste. Cest ce que le Seigneur nous dit (Ensign, janvier 1974, p. 100). Russel M. Nelson, membre du Collge des douze aptres, a expliqu que le mari et la femme reoivent les ordonnances les plus leves de la maison du Seigneur ensemble et au mme titre, ou pas du tout. Quand jy repense, je maperois que le jour le plus important de ma vie a t celui o la femme que jaime, Dantzel, et moi nous sommes maris au temple. Sans elle, je ne pouvais pas avoir les bndictions les plus leves et les plus durables de la prtrise. Sans elle, je ne serais pas le pre de nos enfants ou le grand-pre de nos chers petits-enfants (LEtoile, juillet 1999, pp. 4647).

La nouvelle alliance ternelle du mariage
Doctrine et Alliances 131:5 La parole prophtique plus certaine
Les membres de la famille peuvent tre ensemble jamais. Cette simple vrit est lune des rvlations les plus importantes du Rtablissement. Sais-tu ce que lon exige des gens qui veulent un mariage cleste et une famille ternelle? Connais-tu les promesses faites aux gens qui
La parole prophtique plus certaine signifie que notre vocation et notre lection sont assures. Parlant des bndictions de la prtrise, Bruce R. McConkie, alors membre du Collge des douze aptres, a dit : Nous avons le pouvoir de recevoir lassurance de notre vocation et de notre lection; cest--dire que, pendant que nous sommes encore ici-bas, si nous avons vaincu le monde et si nous avons t fidles en toutes choses, nous pouvons tre scells pour la vie ternelle et recevoir la promesse inconditionnelle de la vie ternelle dans la prsence de celui qui nous appartenons.
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Nos rvlations disent : La parole prophtique plus certaine signifie le fait de savoir quon est scell pour la vie ternelle, par rvlation et par lesprit de prophtie, par le pouvoir de la Sainte Prtrise. (D&A 131:5.) Particulirement pendant les dernires annes de son ministre, Joseph Smith, le prophte, a exhort les saints avec ferveur pour quils persvrent avec justice jusqu ce que leur vocation et leur lection leur soient assures, jusqu ce quils entendent la voix cleste proclamer : Mon fils, tu seras exalt (voir Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 118). Il est devenu lui-mme le modle de cet accomplissement dans cette dispensation, lorsque la voix venant des cieux lui a dit : Car je suis le Seigneur, ton Dieu, et je serai avec toi jusqu la fin du monde et pendant toute lternit; car, en vrit, je scelle sur toi ton exaltation et te prpare un trne dans le royaume de mon Pre avec Abraham, ton Pre (D&A 132:49) . (Ensign, novembre 1977).

Principauts (vv. 13, 19) Domaines dautorit Postrit (v. 19) Enfants, descendants Resserr (v. 22) Etroit, limit Tourments de Satan (v. 26) Moyens que Satan utilise pour lutter contre nos uvres justes Remets, Remis (v. 46) Pardonns Demeurer attache (v. 54) Rester avec, rester fidle Exempt (v. 65) Na pas y obir
Doctrine et Alliances 132:1 Que sont les concubines ?

Bruce R. McConkie a donn la dfinition du terme concubines : Autrefois, elles taient considres comme des pouses de rang infrieur, cest--dire, des pouses qui navaient pas le mme rang dans le systme de castes que celles qui ntaient pas des concubines. Dans notre dispensation, il ny a pas eu de concubines lors de la pratique du mariage plural parce que le systme de castes qui dterminent que certaines pouses sont des concubines nexistait pas (Mormon Doctrine, pp. 154155).
Doctrine et Alliances 131:6 De quel genre de connaissance avons-nous besoin pour tre sauvs ?
Joseph Fielding Smith a expliqu : Le prophte a dit que lhomme ne peut tre sauv dans lignorance, mais dans lignorance de quoi? Il a dit que lhomme ne pouvait pas tre sauv dans lignorance des principes sauveurs de lEvangile de Jsus-Christ. Il ny en a pas beaucoup parmi les grands et les puissants, ceux qui faonnent et dominent la pense des gens daujourdhui, qui trouveront le salut dans le royaume de Dieu. Pourquoi? Parce quils nont pas trouv la voie; ils ne marchent pas dans la lumire de la vrit. Ils ont peut-tre la connaissance, mais ils manquent dintelligence. Lintelligence, cest la lumire de la vrit, et nous apprenons que celui qui a lintelligence ou la lumire de la vrit abandonnera le Malin. Lhomme qui a lintelligence adore Dieu et se repent de ses pchs ; il cherche connatre la volont de Dieu et la suivre (Doctrine du Salut, 1:269).
Doctrine et Alliances 132:7 Scells par le Saint-Esprit de promesse

James E. Faust, alors membre du Collge des douze aptres, a dit : Je vais dire quelques mots sur le Saint-Esprit de promesse, qui est le pouvoir de scellement et de confirmation du SaintEsprit. Quand une ordonnance ou une ordination est scelle par le Saint-Esprit de promesse, il y a contrat stipulant que les bndictions inhrentes seront acquises en fonction de la fidlit de ceux qui les recherchent (voir D&A 76:5054). Par exemple, quand lalliance du mariage pour le temps et pour lternit, lordonnance suprme de lEvangile, est scelle par le Saint-Esprit de promesse, elle peut littralement ouvrir les cluses des cieux pour que de grandes bndictions soient dverses sur le couple qui les recherche. Ces mariages deviennent bnfiques, complets et sacrs. Bien que chacun des deux conjoints conserve sa personnalit, malgr tout, ensemble, dans leurs alliances, ils peuvent tre comme deux pieds de vigne entrelacs insparablement lun autour de lautre. Chacun pense son conjoint avant de penser soi. Lune des plus grandes bndictions du Saint-Esprit de promesse est que toutes les alliances, tous les vux, serments et accomplissements que nous avons grce aux ordonnances et aux bndictions de lEvangile ne sont pas seulement confirms mais scells par ce Saint-Esprit de promesse. Mais ce sceau peut tre bris par un comportement injuste. Il est galement important de se rappeler que, si quelquun entreprend dusurper la bndiction du scellement, elle nest pas scelle malgr lintgrit et lautorit de lofficiant [Doctrine du salut, Joseph Fielding Smith, 2:100].
Doctrine et Alliances 131:78 Tout est matire

Joseph Smith, le prophte, a expliqu : Quand on remonte laffaire jusquau fondement et quon envisage philosophiquement, on constate quil y a une diffrence trs sensible entre le corps et lesprit ; le corps est cens tre de la matire organise et beaucoup considrent que lesprit est immatriel, sans substance. Nous ne sommes pas daccord avec cette dernire opinion et disons que lesprit est une substance, quil est matriel, mais que cest une matire plus pure, plus souple et plus raffine que le corps, quelle existait avant le corps, peut exister dans le corps et existera sparment du corps, lorsque le corps tombera en poussire, et lui sera de nouveau runie dans la rsurrection. (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 167).
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Obtenir le scellement dune alliance ou dune ordination par le Saint-Esprit de promesse signifie que le contrat lie sur terre et au ciel (LEtoile, juillet 1989, p. 28).
Doctrine et Alliances 132:2639 Le mariage au temple assure-t-il lexaltation ?

Parlant de Doctrine et Alliances 132:26, Joseph Fielding Smith, a enseign : Le Seigneur na jamais promis personne quil pourra entrer dans lexaltation sans lesprit de repentir. Bien que le repentir ne soit pas cit dans ce passage, il est, et doit tre, impliqu. Il me parat trange que tout le monde soit au courant du verset 26, mais il semble quon nait jamais vu ou entendu parler de Matthieu 12:31, 32 o le Seigneur nous dit en substance la mme chose que ce que nous trouvons au verset 26 de la section 132. . . Le Seigneur a dit de sa propre bouche : Et celui qui ne persvre pas jusqu la fin, cest celui-l qui est abattu et jet au feu, do il ne peut plus revenir cause de la justice du Pre. Et cest l la parole quil a donne aux enfants des hommes. Et cest pour cette raison quil accomplit les paroles quil a donnes, et il ne ment pas, mais accomplit toutes ses paroles. Et rien dimpur ne peut entrer dans son royaume; cest pourquoi, rien nentre dans son repos, si ce nest ceux qui ont lav leurs vtements dans mon sang, cause de leur foi, et du repentir de tous leurs pchs, et de leur fidlit jusqu la fin [3 Nphi 27:1719]. Nous devons donc en conclure que ceux dont il est question au verset 26 sont ceux qui, ayant pch, se sont pleinement repentis et sont disposs payer le prix de leurs pchs, sinon les bndictions de lexaltation ne leurs seront pas donnes. Il est absolument ncessaire quils se repentent pour obtenir le pardon, et la personne qui a pch doit tre purifie (Doctrine du salut, 2:97). Dans Doctrine et Alliances 132:27, le Seigneur dit quil nexiste pas de pardon pour le blasphme contre le Saint-Esprit.
Doctrines et Alliance 132:1516 Pourquoi devonsnous nous efforcer daccomplir un mariage ternel ?
Parley P. Pratt, lun des premiers membres du Collge des douze aptres de notre dispensation, a expliqu comment lenseignement du mariage ternel a chang sa vie : Jusqualors, javais appris penser que les affections et les sympathies familiales nappartenaient qu cette vie et quil fallait sen dtacher motionnellement compltement, afin dtre prt ltat cleste. Ce fut Joseph Smith qui menseigna chrir les relations parentales, conjugales, fraternelles et filiales. Ce fut de lui que jappris que ma chre femme pouvait mtre attache pour le temps et toute lternit; et que ces sympathies et affections profondes qui nous ont lis lun lautre manaient de la source de lamour ternel et divin. Ce fut de lui que jappris que nous pouvions cultiver ces affections et progresser en elles toute ternit; et que le rsultat de notre relation ternelle serait une postrit aussi nombreuse que les toiles du ciel ou le sable de la plage. . . Javais aim auparavant, mais je ne savais pas pourquoi. Mais prsent jaimais, avec une puret, une intensit, une lvation, une exaltation qui dtachaient mon me des choses phmres de cette sphre vile et llargissaient comme locan. (Autobiography of Parley P. Pratt, 1985, pp. 259260). Parlant des succdans du mariage ternel proposs par le monde, Gordon B. Hinckley, alors membre du Collge des douze aptres, a dit : En conclusion, jaimerais vous raconter une histoire. Cest une histoire fictive, mais elle illustre un principe vrai. Imaginez deux jeunes un soir au clair de lune, les roses sont panouies et un amour sacr est n entre eux. Jean dit Marie : Marie, je taime. Je veux que tu sois ma femme et la mre de mes enfants. Mais je ne vous veux pas pour toujours, juste pour un temps, cest tout. Ensuite, elle le regarde, ses larmes claires par le clair de lune, et elle rpond : Jean, tu es merveilleux. Il ny a personne dautre comme toi sur terre. Je taime et je veux que tu sois mon mari et le pre de mes enfants, pour un temps et puis cest tout. a a lair idiot, nest-ce pas? Pourtant, nest-ce pas ce quun jeune homme dit une jeune fille et ce quune jeune fille dit un jeune homme lorsquils parlent de mariage et quau lieu de choisir de se marier pour lternit dans la nouvelle alliance ternelle du mariage, ils choisissent de se marier jusqu ce que la mort les spare (Ensign, mai 1974, p. 24).
Doctrine et Alliances 132:27 Le blasphme contre le Saint-Esprit

Comment les gens qui commettent le blasphme contre le Saint-Esprit sont-ils coupables de meurtre et davoir vers le sang innocent? Joseph Fielding Smith a expliqu : Tous ceux qui participent ce pch qui est le plus grand de tous se vendent comme le fit Can, Lucifer. Ils apprennent har la vrit dune haine ternelle, et ils apprennent aimer la mchancet. Ils atteignent un tat o ils ne se repentiront pas et ne pourront se repentir. Lesprit de meurtre emplit leur cur et, sils en avaient le pouvoir, ils recrucifieraient notre Seigneur, ce quils font virtuellement en combattant son uvre et en cherchant la dtruire, ainsi que ses prophtes. Pour pouvoir sombrer dans cette amertume de lme, lhomme doit tout dabord connatre et comprendre la vrit dune vision ce point claire quil naura pas de doute. Le changement de cur ne vient pas dun seul coup mais est d la transgression sous une forme ou sous une autre, qui continue stablir dans lme sans repentir, jusqu ce que le Saint-Esprit se retire, et alors cet homme est laiss dans les tnbres spirituelles. Le pch engendre le pch, les tnbres grandissent jusqu ce que lamour de la vrit se transforme en haine et que lamour de Dieu soit vaincu et remplac par le dsir pervers de dtruire tout ce qui est juste et vrai. De cette manire, le Christ est dshonor publiquement, et le blasphme glorifi (Doctrine du salut, 2:54, 55). 156
Doctrine et Alliances 132:5866 Le mariage plural

Comme indiqu dans le rsum des versets de Doctrine et Alliances 132, les versets 58 66 traitent des lois gouvernant la pluralit des pouses . Par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte, le Seigneur a instaur le mariage plural dans les premiers temps de lEglise; en 1890, par lintermdiaire de Wilford Woodruff, il a mis fin cette pratique (voir Dclaration Officielle 1). Bruce R. McConkie a expliqu : Le mariage plural nest essentiel ni au salut, ni lexaltation. Nphi et son peuple ne reurent pas lautorisation davoir plus dune femme, alors quils eurent toutes les bndictions ternelles jamais donnes par le Seigneur un autre peuple. A notre poque, le Seigneur a rsum, par la rvlation, tout lenseignement doctrinal de lexaltation et prcise quelle sappuie sur le mariage dun homme et dune femme. (D&A 132:128.) Par la suite, il a ajout les principes lis la pluralit des femmes avec la stricte recommandation que de tels mariages ne sont valides que sils sont autoriss par le prsident de lEglise (D&A 132:7, 2966). Tous ceux qui ont la prtention de clbrer un mariage plural notre poque, alors que celui qui dtient les cls a t le pouvoir de laccomplir, sont coupables dune grave iniquit (Mormon Doctrine, pp. 578579; italiques dans loriginal).
Ecris une dfinition
1. Aprs avoir lu Doctrine et Alliances 132:714, donne la dfinition de Saint-Esprit de promesse et explique sa relation avec le mariage et toutes les ordonnances accomplies dans lEglise (vois les renseignements du paragraphe Comprhension des Ecritures si tu as besoin daide). 2. Indique ce quun couple mari doit faire pour que son mariage soit scell par le Saint-Esprit de promesse . E Quest-ce quun mariage ternel ?
Certains membres de lEglise pensent tort que le mariage au temple garantit le mariage ternel et la vie ternelle, quoi quil arrive. 1. En plus de se marier au temple, que faut-il faire dautre pour que le mariage au temple devienne un mariage ternel et cleste? (Voir D&A 132:7, 26; vois aussi les renseignements du paragraphe Comprhension des Ecritures pour D&A 132:7 si tu as besoin daide.) 2. Daprs ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 132:2644, quelles circonstances peuvent annuler les promesses du mariage ternel? (Vois les renseignements du paragraphe Comprhension des Ecritures pour D&A 132:2639 si tu as besoin daide.) F Pourquoi devons-nous nous efforcer dobtenir un mariage ternel ?
Etude des Ecritures

Fais cinq des activits AF suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 131132.
Lisez Doctrine et Alliances 131:14 et 132:67, 1520, 4649; lisez aussi le paragraphe Comprhension des Ecritures pour Doctrine et Alliances 132:1516. 1. Daprs ce que tu as appris, que signifie la promesse du Seigneur que le mariage et la famille peuvent tre ternels? Pourquoi cette promesse est-elle importante pour toi et tes futurs enfants? 2. Pourquoi est-il important de sefforcer dobtenir un mariage ternel? (Sefforcer signifie planifier, travailler, faire des sacrifices et prier.) 3. Que peux-tu faire aujourdhui pour te prparer te marier pour lternit?
1. En te servant de Doctrine et Alliances 131:14, fais un diagramme reprsentant ce que le Seigneur a dit concernant la gloire cleste. Dans ce diagramme, note les conditions mentionnes dans ces versets et explique en quoi elles sappliquent aux degrs de la gloire cleste. 2. Pourquoi une seule partie de la gloire cleste est-elle mentionne et non pas les autres? Quest-ce que cela tenseigne sur limportance du mariage cleste? (Voir le paragraphe Comprhension des Ecritures pour D&A 131:1 et 131:14.) B Rdige un questionnaire
Doctrine et Alliances 131:58 est une compilation des informations que Joseph Smith, le prophte, a reues sur des sujets divers. Lis ces versets et rdige une question pour le verset 5, le verset 6 et les versets 7 et 8. Noublie pas dcrire la rponse aprs chaque question. (Vois les renseignements dans le paragraphe Comprhension des Ecritures si tu as besoin daide.) C Promesses et avertissements
Lorsque Joseph Smith, le prophte, a reu la rvlation sur la nature ternelle de lalliance du mariage, le Seigneur a aussi rvl des promesses et une mise en garde qui laccompagnent (voir D&A 132:16). Dans ton cahier, fais la liste de ces promesses et avertissements que le Seigneur a donns. 157

Prparer la voie pour la venue du Sauveur
Portez les vases du Seigneur (v. 5) Avez reu la tche daccomplir luvre du Seigneur ( lpoque de lAncien Testament, les hommes qui dtenaient la prtrise soccupaient du tabernacle et portaient les vases, cest--dire les objets sacrs de la maison du Seigneur) Quatre vents (v. 7) Toutes les directions
Ceux qui sont dans les pays du nord (v. 26) Ceux des tribus perdues de la maison dIsral Foulera (v. 59) Sparera (cela fait rfrence au processus qui consiste sparer le grain de sa tige et de son enveloppe et symbolise la faon dont les serviteurs du Seigneur rassembleront le bon grain de la terre pour le mettre labri, alors que l ivraie sera brle.)
La rvlation contenue dans Doctrine et Alliances 133 a t reue longtemps avant une grande partie des sections qui la prcdent dans les Doctrine et Alliances. Le 1er novembre 1831, une confrence de lEglise fut organise pour dcider sil fallait publier les rvlations que Joseph Smith, le prophte, avait reues. Lors de cette confrence, le Seigneur approuva la dcision de publier Le livre des commandements et rvla la prface de ce livre, qui est aujourdhui Doctrine et Alliances 1. A la fin de la confrence, les membres qui staient rassembls profitrent de loccasion pour poser des questions Joseph Smith sur la grande uvre des derniers jours. Le prophte invoqua le Seigneur pour eux et reut la rvlation qui se trouve dans la section 133. Dans la premire dition des Doctrine et Alliances, cette rvlation sappelait lAppendice. John A. Widtsoe, alors membre du Collge des douze aptres, crivit que ctait un titre appropri parce quelle compltait lintroduction [ou prface D&A 1]. Ensemble, ces deux sections constituent un condens du livre. . . Un appendice est ce que lauteur souhaite ajouter pour dvelopper le contenu du livre, pour le mettre en valeur, pour lappuyer ou en expliquer le contenu plus compltement (The Message of the Doctrine and Covenants, dition G. Homer Durham, 1969, p. 17). En dautres termes, nous pouvons en apprendre davantage sur les objectifs du Rtablissement en lisant Doctrine et Alliances 1 et 133. Ces sections posent un regard particulier sur ce qui doit se produire avant la seconde venue de Jsus-Christ.
Doctrine et Alliances 133:514 Babylone

Dans les temps anciens, Babylone tait la capitale du territoire quon appelait Babylonie. Ctait sans doute lune des villes les plus grandes du monde. Les divers gouverneurs de Babylone en firent un lieu dexposition de leurs victoires terrestres une poque de grande mchancet et didoltrie. Lorsque les enfants dIsral devinrent attachs aux biens de ce monde, mchants et idoltres, le Seigneur permit aux babyloniens de faire deux leurs esclaves. Cest une leon symbolique pour tous les membres de la famille dIsral : Si nous essayons de ressembler au monde, nous deviendrons ses esclaves. Pour toutes ces raisons, Babylone est devenue le symbole du monde et de la mchancet et de ses consquences. Cest loppos de la cit de Sion, qui reprsente la paix et la justice de la communion avec le Seigneur.
Doctrine et Alliances 133:2635 La bndiction la plus abondante donne aux enfants dEphram
Autrefois, le fils qui possdait le droit danesse recevait une portion double de lhritage de son pre. La deuxime portion devait servir prendre soin du reste de la famille qui tait dans le besoin. Le Seigneur a aussi appliqu cette rgle aux bndictions spirituelles. Ephram tait le fils de Joseph qui avait le droit danesse (Joseph lui-mme tait le fils de Jacob, cest--dire Isral, qui avait le droit danesse) et le Seigneur a veill ce que ce soit sa postrit qui possde le droit danesse dans la maison dIsral (voir Gense 48:1320; Deutronome 33:1317; 1 Chroniques 5:12). Dans les derniers jours, les descendants dEphram devaient tre les premiers tre rassembls. Le Seigneur leur a donn la bndiction la plus abondante de lEvangile rtabli (les vrits rtablies, lautorit et les cls de la prtrise, dautres Ecritures et les temples) pour quils aient les moyens de sauver le reste de la famille dIsral, cest--dire toute la famille de Dieu. Ces bndictions et responsabilits sont lies lalliance que Dieu a faite avec Abraham et sont mentionnes dans Doctrine et Alliances 133:2635. Cette bndiction plus abondante ne signifie pas que les enfants dIsral sont meilleurs que les autres ; tous ceux qui acceptent et gardent les alliances de lEvangile hriteront de la gloire cleste. Comme le Sauveur, ils doivent utiliser leurs

Prface (chapeau) Brve explication de ce qui suit Mettra son bras saint nu (v. 3) Montrera son pouvoir
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connaissances et leurs bndictions pour aider tous les enfants de Dieu obtenir la mme gloire quils veulent pour eux-mmes.
Aide-les comprendre
Etude des Ecritures

Fais trois des activits AF suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 133. A Que devons-nous faire ?
Daprs ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 133, cris ce que signifie tre de la tribu dEphram (vois aussi le paragraphe Comprhension des Ecritures pour D&A 133:2635, si ncessaire). D La seconde venue de Jsus-Christ
1. Ecris les vrits sur la seconde venue de Jsus-Christ qui sont mentionnes dans Doctrine et Alliances 133:4456. 2. Ecris quelque chose sur deux de ces vrits et explique pourquoi elles tintressent. E Compare
Dans Doctrine et Alliances 133:13, le Seigneur dit aux membres de lEglise quils doivent couter et quil leur dira ce quils doivent faire pour prparer sa venue. Ensuite, dans les versets 4 14, il leur dit comment ils doivent le faire. 1. Cite au moins cinq commandements que le Seigneur donne dans les versets 414. 2. Quel commandement le Seigneur rpte-t-il trois fois dans ces versets? (Tu peux le souligner dans tes Ecritures.) 3. Stephen L. Richards, alors membre du Collge des douze aptres, a dit : Pour faire partie de Sion, de ceux qui ont le cur pur, nous devons sortir du monde. Cela ne signifie pas ncessairement quil faut changer de lieu de rsidence; cela signifie quil faut prouver un changement de cur. Pour sortir du monde, il nous faut abandonner la philosophie du monde, et pour venir en Sion, il nous faut adopter la philosophie de Sion ( Building Zion Today , Improvement Era, avril 1935, p. 231). Que peux-tu faire aujourdhui pour obir au commandement du Seigneur de quitter Babylone? En coutant les chuchotements de lEsprit, tu sauras ce que le Seigneur veut que tu fasses. 4. Le Seigneur sait que certains peuvent avoir des difficults quitter Babylone. Dans les Doctrine et Alliances 133:5, 1415, quel conseil important nous donne-t-il pour nous aider russir notre voyage jusqu Sion ? (Gense 19:1726 parle de Lot et de sa famille qui ont fuit une ville corrompue et de ce qui se passe lorsque lon regarde en arrire. Tu peux marquer cette rfrence croise prs de D&A 133:5.) B Les apparitions du Seigneur lors de la Seconde Venue Jsus-Christ apparatra plusieurs fois avant que toute chair ne le voit (voir Esae 40:5). Daprs ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 133:23, 1725, cris comment et o on lentendra et le verra lors de la Seconde Venue. (Voir D&A 45:4853; 77:11; 84:2 pour avoir des dtails supplmentaires sur certains des vnements mentionns dans D&A 133.)
La seconde venue de Jsus-Christ sera merveilleuse pour les justes, mais terrible pour les mchants. Il est important de lire soigneusement les Ecritures sur la Seconde Venue pour que nous nappliquions pas aux justes ce qui est dit concernant les mchants (et inversement). Dans ton cahier, fais deux listes daprs ce qui est crit dans Doctrine et Alliances 133:5174. Dans la premire, cris ce qui arrivera aux justes lors de la seconde venue de Jsus-Christ. Dans lautre, cris ce qui arrivera aux mchants. F Conseils aux missionnaires
Joseph Smith, le prophte, a reu la rvlation cite dans Doctrine et Alliances 133 lorsquil a demand au Seigneur plus dexplications sur la prdication de lEvangile et le rassemblement dIsral. Dans ton cahier, cris deux enseignements de cette section que les missionnaires devraient connatre et explique pourquoi ce serait important.

Croyances concernant le gouvernement
Il existe beaucoup dopinions divergentes dans le monde quant la manire dtre un bon citoyen. Quest-ce que le Seigneur a dit ce sujet? Existe-t-il des vrits rvles qui peuvent nous guider dans nos dcisions? En lisant Doctrine et Alliances 134, rf lchis ce qui changerait si toutes les nations suivaient les principes enseigns dans cette rvlation. Rf lchis aussi ta responsabilit personnelle concernant ces principes.
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Prambule (chapeau) Explication de lobjectif au dbut dun document officiel Institus (vv. 1, 4) Etablis, commencs Invioles (v. 2) Intactes, indestructibles Magistrats (vv. 3, 6) Officiers publics qui rendent la justice Rpublique (v. 3) Gouvernement qui reoit son autorit du peuple, qui choisit des reprsentants pour laborer et faire appliquer la loi Souverain (v. 3) Roi, monarque, dirigeant Simmiscer dans (v. 4) Se mler de Prescrire (vv. 4, 6) Etablir Dicter des formes (v. 4) Dterminer la manire exacte de le faire Inhrents (v. 5) Inns Inalinable (v. 5) Indniable, que rien, ni personne ne peut changer ni ter Sdition (vv. 5, 7) Manque de loyaut envers le gouvernement, action pour encourager la rbellion Dfrence (v. 6) Soumission Supplantes (v. 6) Remplaces Anarchie (v. 6) Sans loi, absence de rgles ou de gouvernement Proscrire (vv. 7, 9) Interdire Conspiration (v. 7) Action secrte pour renverser un gouvernement

Martyrs de la vrit
Etre perscut tait devenue une seconde nature pour Joseph Smith, le prophte (D&A 127:2). Depuis la Premire Vision en 1820, ladversaire avait combattu ce grand prophte du rtablissement. Bien que pendant les cinq annes quil passa Nauvoo, le prophte ret de grandes rvlations et que lEglise grandt, il fut aussi perscut constamment. En 1843 et 1844, il instruisit le Collge des Douze aptres et le prpara diriger lEglise. Il sentait que son temps tait compt. Entre temps, certains des membres qui quittaient lEglise ne pouvaient se rsigner la quitter seul. Au dbut de juin 1844, danciens membres de lEglise et des ennemis de luvre publirent un journal, le Nauvoo Expositor, qui disait des mensonges au sujet du prophte et dautres dirigeants de lEglise. Cela ajouta de lhuile sur le feu qui brlait dj parmi les anti-mormons de la rgion qui cherchaient un moyen de chasser les saints de louest de lIllinois. En rponse au Nauvoo Expositor, Joseph Smith, le prophte, en qualit de maire de Nauvoo, et le conseil municipal de Nauvoo demandrent que limprimerie du Nauvoo Expositor soit dtruite et que tous les exemplaires du journal soit brls. Les propritaires exposrent leur problme un juge Nauvoo et produisirent un mandat darrt lencontre du prophte et du conseil municipal. Ces derniers furent dclars innocents. Les ennemis du prophte ne furent pas satisfaits de la dcision, parce que le juge tait membre de lEglise. Le prophte et dautres personnes se rendirent auprs dun autre juge qui ntait pas membre. Ils furent de nouveau acquitts. Cette fois, un journal de Warsaw (Illinois), la ville voisine, dclara que les Mormons taient des dmons de lenfer et suggra que la seule faon de rsoudre dfinitivement le problme tait par la poudre et les balles (voir Histoire de lEglise dans la plnitude des
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de Doctrine et Alliances 134. A Applique les Ecritures
1. Doctrine et Alliances 134 contient des croyances et des principes qui peuvent sappliquer de nombreuses situations. Rflchis aux situations imaginaires suivants et dis quelle croyance ou principe tir de Doctrine et Alliances 134 pourrait sappliquer chacune. a. Une femme a vol de largent son employeur. Elle sest sentie coupable de son geste et sest confess son vque. Que doit-elle faire pour se repentir? b. Un homme a t excommuni de lEglise. Il tait trs en colre et a dit des journalistes que lEglise navait pas le droit de lempcher dtre membre. c. Un groupe de jeunes a pens quil serait amusant de casser des vitres. Tu es en voiture avec un ami lorsque tu les aperois. Ton ami te dit de ne pas ten mler parce que cela ne te regarde pas. Que dois-tu faire? 2. Imagine et cris deux autres situations en tappuyant sur lun des versets de Doctrine et Alliances 134.
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temps, p. 277). Lors de cet vnement grave et dangereux, Joseph Smith, le prophte, fit appel laide et la comprhension de Thomas Ford, gouverneur de lIllinois. Entre temps, les ennemis du prophte avaient aussi demand au gouverneur de les aider combattre les Mormons. Le gouverneur sembla sunir avec ceux qui luttaient contre le prophte. Celui- ci se rendit compte que ce quils voulaient en fait, ctait son frre Hyrum et lui-mme. Il envisagea de quitter la ville et commena planifier une migration vers lOuest pour les saints; il savait par rvlation que cela devait se produire par la suite. Il croyait que la perscution cesserait sil sen allait. Quelques membres de lEglise critiqurent le plan du prophte, disant quil les laissait seuls pour affronter les perscutions. Le prophte rpondit: Si ma vie na pas de valeur pour mes amis, elle nen a pas pour moi (History of the Church, 6:549) et il retourna Nauvoo.
Le jeudi 27 juin 1844, le prophte envoya Dan Jones, qui, avec John Taylor et Willard Richards, avait pass la nuit dans la prison de Carthage, parler au gouverneur Ford des plans quil avait entendus de dtruire la prison et dassassiner les frres Smith. Le gouverneur assura Dan Jones que le prophte ntait pas en danger. Frre Jones ne reut pas lautorisation de retourner la prison et rentra donc Nauvoo. Le gouverneur Ford se rendit aussi Nauvoo, mais il nemmena pas le prophte avec lui. Cette aprs-midi-l, une atmosphre pesante environna Joseph Smith, le prophte. Il demanda John Taylor de chanter Je rencontrais sur mon chemin o 17). Hyrum Smith demanda frre (Cantiques, n Taylor de le chanter nouveau, mais des sentiments lugubres staient galement empars de ce dernier et il avait du mal chanter; il y parvint nanmoins. Les hommes avaient eu lautorisation de demeurer dans une pice du premier tage de la prison, mais le gelier vint leur conseiller daller dans la cellule. Il croyait quils y seraient davantage en scurit. Joseph Smith, le prophte, demanda Willard Richards sil voulait se joindre eux sils allaient dans la cellule. Celui-ci dit au prophte quil mourrait sa place si quelquun essayait de le tuer. Le prophte rpondit : Vous ne le pouvez pas. Frre Richards ajouta: Je le ferai (voir Roberts, Comprehensive History of the Church, 2:283). John Taylor raconta: Jtais assis lune des fentres de la prison, lorsque japerus quelques hommes, le visage peint, tourner au coin de la prison et se diriger vers les escaliers. Les autres frres avaient vu la mme chose car, lorsque je me dirigeai vers la porte, jy trouvais Hyrum Smith et Richards. Ils poussaient tous deux la porte avec lpaule pour empcher son ouverture, car le verrou et la serrure ne fonctionnaient pas (Gospel Kingdom, p. 359). Joseph Fielding Smith crivit: Peu aprs cinq heures, on entendit un bruit la porte extrieure de la prison, un cri de capitulation aux gardes, des coups de feu, suivis de larrive dsorganise des meutiers de la milice en rage, ivres et pleins de haine (Church History and Modern Revelation, 2:401). Une balle fendit la porte et toucha Hyrum Smith en plein visage. Une deuxime balle tire de lextrieur latteignit dans le dos et il tomba terre en disant: Je suis mort. Le prophte se laissa tomber terre, en sexclamant: O cher frre Hyrum ! Il saisit son pistolet six-coups et tenta en vain de se dfendre. John Taylor chercha senfuir par la fentre, mais on tira sur lui. Il fut bless, mais chappa
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1979 Harold L. Hopkinson Estate
Joseph Smith, Hyrum Smith et des membres du conseil municipal de Nauvoo furent accuss dtre des meutiers et acceptrent par la suite dtre conduits Carthage. Le 25 juin, une audience prliminaire eut lieu devant Robert F. Smith, juge de paix, qui tait aussi capitaine des Carthages Greys et qui agissait dans le parti antimormon. Chaque membre du conseil municipal de Nauvoo fut libr aprs versement dune caution de cinq cent dollars et reut lordre de comparatre lors de la session suivante du tribunal du circuit. La plupart des accuss partirent alors pour Nauvoo, mais Joseph et Hyrum restrent pour un entretien avec le gouverneur Ford. Ce soir-l, un policier se prsenta avec un mandat de dpt sign par le juge Smith pour garder Joseph et Hyrum en prison jusqu ce quils puissent tre jugs pour trahison, crime passible de la peine de mort. Joseph et ses avocats protestrent en disant que le mandat de dpt tait illgal puisque cette accusation navait pas t mentionne laudience. Leur plainte fut porte devant le gouverneur, mais celui-ci dclara quil ne pouvait pas interrompre un officier civil dans lexercice de ses fonctions (voir Histoire de lEglise dans la plnitude des temps, pp. 280281). Il leur promit, nanmoins, que sil se rendait Nauvoo, il emmnerait le prophte et Hyrum Smith avec lui.
la mort lorsquune balle toucha la montre dans son gousset, marquant jamais lheure du martyre : cinq heures seize minutes et vingt secondes, le jeudi 27 juin 1844.
Doctrine et Alliances 135:5 Leur tmoignage est en vigueur

Lucy Mack Smith, mre du prophte et de Hyrum Smith, crit ce qui suit concernant la mort de ses fils : Aprs que les corps eurent t lavs et vtus de leurs vtements funraires, nous avons eu lautorisation de les voir. Depuis longtemps, javais fortifi chacun de mes nerfs, rassembl toute lnergie de mon me et suppli Dieu de me fortifier, mais lorsque je suis entre dans la pice et que jai vu mes fils assassins allongs tous deux devant mes yeux, que jai entendu les pleurs et les gmissements de ma famille, et leurs femmes, leurs enfants, leurs frres et surs appeler mon pre, mon mari, mes frres, ce fut trop; jai sombr de nouveau, demandant, en pleurs, au Seigneur dans lagonie de mon me : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi as-tu abandonn cette famille? Une voix me rpondit : Je les ai ramens moi, pour quils puissent se reposer. . . Mon esprit a revu toutes les scnes de douleur et de chagrin que nous avons connues ensemble, dans lesquelles ils avaient fait preuve de linnocence et de la sympathie dont leur cur sans culpabilit tait rempli. En regardant leur aspect paisible et souriant, jai eu limpression de les entendre dire : Mre, ne pleure pas pour nous, nous avons vaincu le monde par lamour; nous leur avons apport lEvangile, afin que leur me soit sauve; ils nous ont tus pour notre tmoignage et nous ont ainsi mis labri de leur pouvoir; leur influence ne durera quun moment, mais notre triomphe est ternel (History of Joseph Smith, pp. 324325).
Prison de Carthage
Joseph Smith, le prophte, tenta aussi de fuir par la fentre. L, il fut touch par deux balles dans le dos et une autre, venant de lextrieur, latteignit par devant. Il simmobilisa devant la fentre avant de tomber dans la cour (voir D&A 135:1). Soudain, on entendit un cri de lextrieur: Les mormons arrivent! Ce ntait pas vrai, mais cette ide effraya les meutiers qui senfuirent rapidement. Lorsque le gouverneur Ford entendit parler de ce qui stait pass, il veilla ce que la ville de Carthage soit protge. Cependant, les saints ne voulaient pas se venger. Leur prophte tait mort et ils taient crass par le chagrin. Pour veiller ce quil ny ait pas de reprsailles, Willard Richards prit la parole dans une runion publique Nauvoo pour demander aux gens de ne pas chercher se venger. Les corps des prophtes martyriss furent ramens Nauvoo le 28 juin 1844. Des milliers dhabitants se rendirent dans la Mansion House pour voir les corps des prophtes et pleurer leur mort. Comme il avait assist lvnement, John Taylor, laptre, pensa quil tait important dcrire un rapport officiel de ce qui stait pass, afin den tmoigner au monde. En lisant Doctrine et Alliances 135, rf lchis linf luence du ministre de Joseph Smith, le prophte, sur ta vie et sur la vie de millions de personnes dans le monde.
Etude des Ecritures

Fais les activits AD suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 135. A Prpare un bulletin dinformation

Martyre (chapeau, v. 1) Mort pour tmoigner de la vrit Providence (v. 2) Aide divine, aide de Dieu
Imagine que tu es un reporter pour la tlvision et que tu te trouves devant la prison de Carthage le lendemain de lassassinat de Joseph Smith, le prophte, et de Hyrum Smith. Tu as quarante-cinq secondes pour lire ton bulletin dinformation. Sers-toi de Doctrine et Alliances 135 et de la documentation contenue dans lintroduction pour Doctrine et Alliances 135 dans ce guide dtude pour crire ce que tu veux dire en ce cours laps de temps. B Complte la liste
1. Dans la premire phrase de Doctrine et Alliances 135:3, John Taylor fait une dclaration courageuse sur le ministre de Joseph Smith, le prophte. Explique en quoi cette dclaration est vraie. 2. Cite ce que Joseph Smith, le prophte, a apport lhumanit, daprs le verset 3.
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Que penses-tu ?
Alors quil se rendait Carthage, Hyrum Smith a lu les paroles du prophte Moroni dans Ether 12:3638. Lis cette Ecriture et Doctrine et Alliances 135:45 et cris en quoi cela sapplique la situation de Joseph Smith, le prophte, et de son frre Hyrum. D Quelle influence sa vie a-t-elle eue sur toi ?
Pendant que tu lis Doctrine et Alliances 137, tu remarqueras que le prophte vit quelque chose qui lui fit se poser des questions. Le Seigneur rpondit ces interrogations et apporta des claircissements importants sur lenseignement du salut de tous ses enfants. Ce que cette rvlation lui apprit laida aussi lorsquil reut des cls importantes de la prtrise, environ trois mois plus tard, dans le temple de Kirtland (voir D&A 110:1116). La rvlation contenue dans Doctrine et Alliances 137 fut prsente lEglise lors de la confrence gnrale davril 1976, afin dtre accepte et incluse dans les ouvrages canoniques de lEglise. Elle fut dabord publie dans La Perle de Grand Prix avant de devenir par la suite la section 137 des Doctrine et Alliances dans ldition de 1981 (voir Ensign, mai 1976, p. 19; voir aussi Three Additions to Be in Doctrine and Covenants, Ensign, aot 1979, p. 75).
En rflchissant tout ce que tu as appris sur Joseph Smith, le prophte, cris en quoi sa vie a eu une influence sur toi?

Doctrine et Alliances 137 Tu peux trouver de la documentation sur Doctrine et Alliances 136 au paragraphe LEglise part vers lOuest (p. 172).
Transcendante (v. 2) Glorieuse, extraordinaire Lge de responsabilit (v. 10) Huit ans
Doctrine et Alliances 137:1 Si ce fut dans mon corps ou hors de mon corps, je ne sais.

Vision du royaume cleste
En 1832, Joseph Smith, le prophte reut une srie de visions dans lesquelles Dieu lui rvla beaucoup de choses sur les royaumes dans lesquels nous irons aprs cette vie et aprs le jugement (voir D&A 76). Ces visions nous apprennent que les gens qui hriteront le royaume cleste doivent accomplir certaines choses comme recevoir le tmoignage de Jsus-Christ, tre vaillants dans ce tmoignage, se faire baptiser et recevoir le don du SaintEsprit. Mais quen est-il de ceux qui nont jamais eu loccasion de recevoir le tmoignage de Jsus-Christ parce que personne ne leur a jamais parl de lui? Quen est-il de ceux qui nont jamais eu loccasion de se faire baptiser ou de recevoir dautres ordonnances de la main de serviteurs de Dieu autoriss? Une rvlation que Joseph Smith reut en janvier 1836 rpond ces questions.
Joseph Smith, le prophte, a enseign que tout ce que Dieu, dans sa sagesse infinie, a jug bon et convenable de nous rvler tandis que nous demeurons dans ltat mortel en ce qui concerne notre corps mortel, nous est rvl dans labstrait. . . mais cela est rvl notre esprit exactement comme si nous navions pas de corps du tout (Enseignements du prophte Joseph Smith, p. 288). De telles visions demandent une transformation spirituelle qui semble crer un loignement davec les choses terrestres. Laptre Paul dcrit une exprience similaire dans 2 Corinthiens 12:24, et dautres prophtes ont parl de la transformation produite par les visions (voir Mose 1:1011).
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Doctrine et Alliances 137:5 Mon pre et ma mre; mon frre Alvin

Joseph Smith, le prophte, doit avoir t surpris de voir son pre, sa mre et son frre an, Alvin, dans le royaume cleste. Son pre, Joseph pre, tait dans la mme salle que lui, ltage du temple de Kirtland lorsque le prophte reut cette vision; sa mre tait galement encore en vie. Cela signifiait donc que le prophte avait une vision dun vnement venir. Doctrine et Alliances 137:6 explique que le prophte sest demand comment son frre Alvin pouvait se trouver dans le royaume cleste sachant quil tait mort avant le rtablissement de lEglise. Alvin Smith tait mort en novembre 1823, peu de temps avant que lange Moroni ne rende visite au prophte et longtemps avant que le pouvoir daccomplir les ordonnances du salut ne soit rtabli. Une fois, le prophte dclara : Alvin tait lan et le plus noble des enfants de mon pre. Ctait lun des fils les plus nobles des hommes. . . Il ny avait point de fraude en lui. Il vcut sans tche ds son enfance. . . Ctait lun des hommes les plus poss et sa mort, lange du Seigneur lui rendit visite dans ses derniers instants (History of the Church, 5:126127). Un pasteur qui avait prch lors des funrailles dAlvin dclara quil tait all en enfer parce quil navait jamais t baptis et quil ne stait joint aucune Eglise (voir Another Testimony: Statement of William Smith, Concerning Joseph, the Prophet , Deseret Evening News, 20 janvier 1894, p. 11).
Doctrine et Alliances 137:10 Les petits enfants sont sauvs dans le royaume cleste
Certains se sont demands si les petits enfants qui meurent avant lge de responsabilit, qui est de huit ans, ont besoin des ordonnances du temple. Le Seigneur a expliqu clairement quils nont pas besoin dtre baptiss (voir Moroni 8:1013). La seule ordonnance du temple qui doit tre accomplie pour eux, cest le scellement leurs parents, sils ne sont pas ns dans lalliance.
Etude des Ecritures

Fais deux des activits AC suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 137.
1. Cite les groupes de personnes qui pourront, daprs les enseignements de Doctrine et Alliances 137:710, hriter le royaume cleste. 2. Que devons-nous faire pour que les personnes mentionnes dans les versets 79 puissent tre prpares pour le royaume cleste? 3. Quest-ce que ces versets nous enseignent propos de Dieu? 4. Quest-ce que ces versets nous enseignent propos de nos responsabilits? B Bonnes ou mauvaises nouvelles ?
Doctrine et Alliances 137:9 Selon les dsirs de leur cur

Neal A. Maxwell, membre du Collge des douze aptres, a rappel aux membres de lEglise une vrit qui, la fois confre des responsabilits et apporte du rconfort : Le dsir. . . se rapporte trs directement et profondment notre libre arbitre et notre individualit. Dans leur conception comme dans leur expression, nos dsirs influencent profondment lusage que nous faisons de notre libre arbitre. Les dsirs deviennent donc des facteurs rellement dcisifs, mme quand. . . nous ne voulons pas vraiment les consquences de nos dsirs. Le dsir dnote une aspiration ou une envie irrpressible relles. Les dsirs justes sont donc beaucoup plus que des prfrences passives ou des sentiments passagers. Bien sr, nos gnes, notre situation et notre cadre de vie importent beaucoup et nous faonnent de manire importante. Il reste cependant une zone intrieure dans laquelle nous sommes souverains, moins que nous nabdiquions. Cest dans cette zone que rside lessence de notre individualit et de notre responsabilit personnelle. Par consquent, ce que nous dsirons avec insistance dans la dure est ce que nous finirons par devenir et ce que nous recevrons dans lternit (LEtoile, janvier 1997, p. 22; voir aussi Alma 41:36).
1. Daprs Doctrine et Alliances 137:9, quelles sont les deux choses que le Seigneur prendra en considration pour nous juger? 2. Rflchis au deuxime point que le Seigneur mentionne. Donne un exemple dune situation dans laquelle une personne peut penser que cette vrit concernant le jugement est une bonne nouvelle. Donne aussi un exemple de situation dans laquelle une personne peut penser que cest une mauvaise nouvelle. C Que diriez-vous ?
Imagine que tu connais des parents qui pleurent le dcs accidentel de leur fils de sept ans. Le pre se demande si quelquun doit se faire baptiser dans le temple pour son fils. Daprs Doctrine et Alliances 137:10, que pourrais-tu dire ce pre pour laider comprendre que le baptme pour les morts nest pas ncessaire pour les petits enfants (voir aussi Moroni 8 ; paragraphe Comprhension des Ecritures pour D&A 137:10).
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LEglise part vers lOuest

Aprs un dpart hivernal de Nauvoo et une traverse extnuante de lIowa, les saints commencrent crire un nouveau chapitre de lhistoire de lEglise. La poursuite de leur exode vers lOuest leur imposa de nouvelles conditions de vie et leur donna la possibilit de sinstaller dans leur nouveau foyer dans la valle du lac Sal. Ils taient l, prs de 1600 kilomtres de la civilisation la plus proche, lest, et prs de 1200 kilomtres de la cte Pacifique. Ils ne connaissaient pas le climat de lendroit. Ils ny avaient jamais fait de rcolte. Ils ny avaient jamais rien construit. Exils, chasss de leur belle ville sur le Mississippi dans cette rgion sauvage de lOuest, ils possdaient nanmoins une vision qui leur venait des Ecritures et de la rvlation moderne : Il lvera une bannire pour les nations, il rassemblera les exils dIsral, et il recueillera les disperss de Juda, des quatre extrmits de la terre (Esae 11:12) (extrait dune cassette vido Nos pas guids par la foi : pope des pionniers, raconte par la Premire Prsidence; LEtoile, juillet 1997, p. 73). Au cours des cinquante annes suivantes, cette bannire pour les nations , dirige par les prophtes, Brigham Young, John Taylor et Wilford Woodruff, allait connatre des priodes de paix et de croissance, ainsi que beaucoup dopposition et dpreuves. Luvre missionnaire se poursuivit au Mexique, dans lOuest des Etats-Unis et du Canada, en Polynsie et en Europe. Quatre temples, St George, Logan, Manti et Salt Lake City, furent achevs et consacrs ; on put y accomplir les ordonnances ternelles pour les vivants et les morts. La Primaire fut organise. La construction dun chemin de fer transcontinental amliora la situation financire des saints dUtah. Entre temps, la perscution contre lEglise et certains de ses membres recommena. Beaucoup de missionnaires furent attaqus et certains furent tus pendant cette priode (voir Notre patrimoine, p. 97). Les saints virent aussi voter de nouvelles lois qui non seulement trent de nombreux droits ceux qui pratiquaient le mariage plural, mais limitrent aussi les biens que lEglise pouvait possder, y compris les temples. En 1890, le Seigneur rvla Wilford Woodruff, prsident de lEglise, quil tait temps de mettre un terme la pratique du mariage plural. Note: Dans le guide dtude de llve de Doctrine et Alliances et histoire de lEglise, les sept dernires semaines mettent laccent sur les vnements de lhistoire de lEglise qui se droulrent de 1845 nos jours et sur les enseignements des prophtes, de Brigham Young Gordon B. Hinckley. Tes tches de lectures (ainsi que Doctrine et Alliances 136 ; 138 ; et les Dclarations Officielles 1 et 2) seront des textes sur lhistoire de lEglise tirs de Notre patrimoine: brve histoire de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours et des dclarations choisies de chacun des prophtes. Tu trouveras ces lectures dans ton guide dtude, aprs chaque introduction. Le paragraphe Comprhension des Ecritures est remplac par une section intitule Comprhension de la lecture qui 165 contient les activits que tu dois faire Elle contient des dfinitions de mots et dautres explications sur les lectures tires de Notre patrimoine.
Succession la prsidence
Choix du prochain prsident de lEglise
Lorsque Joseph Smith, le prophte, fut martyris, beaucoup de membres se demandrent ce quil adviendrait de lEglise. Qui devait succder au prophte pour diriger lEglise? Spencer W. Kimball a expliqu : Lorsque la premire succession a eu lieu, lEglise rtablie nexistait que depuis 14 ans. Il ny avait eu ni prophte, ni vision ouverte depuis des sicles. Il nest donc pas surprenant que le peuple se soit pos autant de questions lorsque les coups de feu, Carthage, ont mis un terme la vie de celui sur qui toutes ces bndictions inestimables, lEglise, la rvlation, les prophtes, semblaient tre centres. Lorsque les aptres rentrrent de mission, enterrrent leur cher prophte et pensrent lavenir, tout doute fut dissip lorsque le doyen des aptres, qui dtenait dj toutes les cls, se leva tel Mose et montra la voie (Conference Report, avril 1970, p. 119).
Succession la Prsidence
1. Lorsque le prophte Joseph et Hyrum Smith furent assassins la prison de Carthage, beaucoup de membres du Collge des Douze et dautres dirigeants de lEglise taient en mission et taient absents de Nauvoo. Plusieurs jours passrent avant que ces hommes ne fussent mis au courant des faits. Lorsque Brigham Young apprit la nouvelle, il savait que les clefs de la direction de la prtrise taient toujours dans lEglise, car elles avaient t donnes au Collge des Douze. Mais tous les membres de lEglise ne comprenaient pas qui allait remplacer Joseph Smith comme prophte, voyant et rvlateur du Seigneur. 2. Sydney Rigdon, premier conseiller dans la Premire Prsidence, arriva le 3 aot 1844 de Pittsburgh (Pennsylvanie). Au cours de lanne prcdente, il avait commenc agir de manire contraire aux instructions de Joseph Smith et stait cart de lEglise. Il refusa de rencontrer les trois membres des Douze dj Nauvoo et, au lieu de cela, parla une vaste assemble de saints runis pour leur service du culte du dimanche. Il leur parla dune vision quil avait eue, dans laquelle il avait appris que personne ne pouvait remplacer Joseph Smith. Il dit quun tuteur de lEglise devait tre
nomm et que ce tuteur devait tre Sydney Rigdon. Peu de saints le soutinrent. 3. Brigham Young, prsident du Collge des douze aptres, ne revint Nauvoo que le 6 aot 1844. Il dclara quil voulait seulement savoir ce que Dieu disait sur le point de savoir qui devait diriger lEglise. Les Douze convoqurent une runion pour le jeudi 8 aot 1844. Sidney Rigdon parla pendant plus dune heure la session du matin. Il rallia peu de monde son point de vue. 4. Brigham Young parla alors brivement, rconfortant les saints. Tandis quil parlait, raconte George Q. Cannon, ctait la voix de Joseph Smith lui-mme et il semblait aux yeux du peuple que ctait la personne mme de Joseph qui se tenait devant lui. William C. Staines tmoigna que Brigham Young parlait avec la voix du prophte Joseph. Je pensais que ctait lui, dit-il, et les milliers de personnes qui lentendirent le pensrent aussi. Wilford Woodruff se rappelait aussi cet vnement merveilleux et crivit : Si je ne lavais pas vu de mes propres yeux, personne naurait pu me convaincre que ce ntait pas Joseph Smith, et quiconque a connu ces deux hommes peut en tmoigner. Cette manifestation merveilleuse, dont beaucoup furent tmoins, montra aux saints que le Seigneur avait choisi Brigham Young pour succder Joseph Smith pour diriger lEglise. 5. Lors de la session de laprs-midi, Brigham Young prit de nouveau la parole, tmoignant que le prophte Joseph avait ordonn les aptres pour quils dtiennent les clefs du royaume de Dieu dans le monde entier. Il prophtisa que ceux qui ne suivaient pas les Douze ne prospreraient pas et que seuls les aptres vaincraient et difieraient le royaume de Dieu. 6. Aprs son discours, le prsident Young demanda Sidney Rigdon de prendre la parole, mais celui-ci prfra se taire. Aprs un discours de William W. Phelps et un de Parley P. Pratt, Brigham Young reprit la parole. Il parla de terminer le temple de Nauvoo, de recevoir la dotation avant de partir pour le dsert, et de limportance des Ecritures. Il parla de son amour pour Joseph Smith et de son affection pour la famille du prophte. Les saints votrent alors lunanimit en faveur des douze aptres comme dirigeants de lEglise. 7. Un petit nombre dautres prtendirent au droit la prsidence de lEglise mais, pour la plupart des saints des derniers jours, la crise de succession tait termine. Brigham Young, doyen des aptres et prsident du Collge des Douze, tait lhomme que Dieu avait choisi pour diriger son peuple, et le peuple sunit pour le soutenir (Notre patrimoine, pp. 6667). 166
Comprhension de la lecture
Succession la Prsidence
Tuteur (par. 2) Celui qui garde, protge ou prserve Dotation (par. 6) Ordonnances et alliances accomplies dans le temple
Etude de la lecture
Fais lactivit A pendant ton tude de Succession la prsidence . A Avant et maintenant
1. Relis le rcit qui explique comment Brigham Young fut choisi pour diriger lEglise. Dans ton cahier, cris ce que tu aurais crit dans ton journal si tu avais t prsent, au premier rang. 2. Explique ce que cela te fait de savoir que lEglise est vraiment lEglise de Jsus-Christ et que cest lui qui choisit le prophte pour guider son Eglise.
En route vers lOuest (18451847)

Que pouvons-nous apprendre des premiers pionniers?
Les saints furent chasss de Nauvoo
Gordon B. Hinckley a enseign : Il est bon de contempler le pass pour mieux apprcier le prsent et mieux comprendre lavenir. Il est bon de connatre les vertus de
ceux qui nous ont prcds, afin de nous fortifier pour ce qui nous attend. Il est bon de mditer sur luvre de ceux qui ont tant travaill et obtenu si peu dans ce monde, car ce sont leurs rves et leurs plans prcoces, si bien penss, qui ont produit la grande rcolte dont nous sommes les bnficiaires (The Faith of the Pionniers, Ensign, juillet 1984, p. 3). Lhistoire de lexode des saints de lIllinois jusqu la valle du lac Sal est lune des histoires les plus impressionnantes de lhistoire des religions. Le voyage de plus de 15 000 saints de Nauvoo la valle du lac Sal, sous la direction de Brigham Young, est lexode de population le plus important de toute lhistoire des Etats-Unis. Cest une histoire de perscution, dpreuves et de souffrance. Cest aussi une histoire dinspiration, de miracles, de dlivrance et damour pour Dieu, un pays et autrui. Pendant que tu tudies ce qui sest pass de 1845 1847, demandetoi ce que tu aurais fait dans ces situations.
Epreuves dun exode hivernal

3. Lvacuation de Nauvoo devait lorigine avoir lieu en avril 1846. Mais comme la milice de lEtat menaait dempcher les saints de partir vers lOuest, les douze aptres et dautres diles tinrent en hte conseil le 2 fvrier 1846. Ils convinrent quil tait imprieux de partir immdiatement pour lOuest, et lexode commena le 4 fvrier. Sous la direction de Brigham Young, le premier groupe de saints entreprit le voyage avec ardeur. Mais cette ardeur devait affronter une grande preuve, car il y avait de nombreux kilomtres parcourir avant de trouver du rpit dans des camps permanents aprs avoir affront la fin de lhiver et un printemps exceptionnellement pluvieux. 4. Pour chapper leurs perscuteurs, des milliers de saints durent tout dabord traverser le Mississippi, qui tait trs large, jusquen Iowa. Le voyage commena trs tt tre dangereux, lorsquun buf lana une ruade qui fit un trou dans une barque transportant un certain nombre de saints, et que la barque coula. Un observateur vit les malheureux passagers sagripper des lits de plumes, des bouts de bois, des planches, tout ce qui leur tombait sous la main, et danser comme des bouchons sur leau la merci des vagues glaciales et incessantes. . . Certains grimprent au sommet du chariot, qui ne coula pas tout fait et se retrouvrent dans une position plus confortable, tandis quon voyait les vaches et les bufs qui taient bord nager vers la rive do ils taient venus. Finalement, tous furent hisss sur des bateaux et conduits de lautre ct.
Prparatifs pour quitter Nauvoo

1. Les dirigeants de lEglise parlaient depuis 1834 de dplacer les saints vers les Montagnes Rocheuses o ils pourraient vivre en paix. Avec les annes, les dirigeants envisagrent des sites prcis avec les explorateurs et tudirent des cartes pour trouver le bon endroit o sinstaller. A la fin de 1845, les dirigeants de lEglise avaient en leur possession les renseignements les plus rcents concernant lOuest. 2. Comme les perscutions sintensifiaient Nauvoo, il devint vident que les saints devaient partir. Ds novembre 1845, Nauvoo tait une ruche bourdonnante de gens en train de se prparer. On appela des capitaines de cent, de cinquante et de dix pour diriger les saints pendant leur exode. Chaque groupe de cent cra un ou plusieurs ateliers de charronnerie. Charrons, menuisiers et bnistes travaillaient jusque tard dans la nuit prparer le bois et construire les chariots. Des membres furent envoys dans lEst acheter du fer, et les forgerons fabriquaient le matriel ncessaire pour le voyage et les outils agricoles dont on aurait besoin pour coloniser une nouvelle Sion. Les familles rassemblaient la nourriture et les articles mnagers et remplissaient les rcipients dentreposage de fruits schs, de riz, de farine et de mdicaments. Travaillant ensemble pour le bien de tous, les saints accomplirent plus quon naurait cru possible en aussi peu de temps (Notre Patrimoine, p. 69).
Prparatifs pour quitter Nauvoo
Montagnes Rocheuses (par. 1) Chane de montagnes dans lOuest de lAmrique du Nord Exode (par. 2) Dpart ou migration en masse Charrons (par. 2) Artisans qui fabriquent et rparent les roues des chariots Coloniser (par. 2) Stablir dans une rgion
5. Quinze jours aprs la premire traverse, le fleuve gela pendant un certain temps. Bien que la glace ft glissante, elle supporta les chariots et les attelages et facilita la traverse. Mais le froid causa beaucoup de souffrances aux saints qui devaient avancer pniblement travers la neige. Quand ils camprent Sugar Creek, de lautre ct du fleuve, un vent constant apporta de la neige qui tomba sur une paisseur de prs de vingt centimtres. Ensuite le dgel rendit le sol boueux. Tout autour, au-dessus et en dessous, les lments sunissaient pour rendre lexistence misrable aux deux mille saints blottis dans des tentes, des chariots et des abris construits en hte en attendant lordre de continuer. 6. La partie la plus difficile du voyage fut la premire, la traverse de lIowa. Hosea Stout crit : Je me prparai pour la nuit en dressant une tente temporaire laide de draps de lit. A ce moment-l, ma femme tait peine capable de se mettre sur son sant et mon petit garon, malade, avait une forte fivre et ne se rendait mme pas compte de ce qui se passait autour de lui [Juanita Brooks, On the Mormon Frontier, 1:117]. Beaucoup dautres saints souffrirent aussi considrablement (Notre patrimoine, pp. 6970). 167
Epreuves dun exode hivernal
Milice (par. 3) Soldats Imprieux (par. 3) Absolument ncessaire, obligatoire Rpit (par. 3) Repos
Winter Quarters
8. Il fallut cent trente et un jours aux saints pour parcourir les cinq cents kilomtres de Nauvoo jusquaux colonies de louest de lIowa o ils passeraient lhiver de 18461847 et se prpareraient pour lmigration vers les Montagnes Rocheuses. Cette exprience leur apprit beaucoup de choses sur lart de voyager qui allaient les aider traverser plus rapidement les seize cents kilomtres des grandes plaines amricaines, ce qui fut fait lanne suivante en cent onze jours environ. 9. Plusieurs colonies de saints stiraient le long des deux rives du Missouri. Winter Quarters, la plus grande, tait sur la rive ouest, au Nebraska. Elle devint rapidement la patrie de quelque trois mille cinq cent membres de lEglise, qui vcurent dans des maisons de rondins et des trous creuss flanc de coteau et constitus de terre et de saules. Jusqu deux mille cinq cents saints vcurent dans et autour de ce que lon appela Kanesville, du ct Iowa du Missouri. Leur vie dans ces colonies tait presque aussi difficile que quand ils taient en route. Au cours de lt, ils souffrirent de la malaria. Quand vint lhiver et que lon ne disposa plus de nourriture frache, ils souffrirent de lpidmie de cholra, du scorbut, de maux de dents, dhmralopie (rduction importante de la vision lorsque la lumire est faible) et de fortes diarrhes. Des centaines de personnes moururent. 10. Et pourtant la vie continuait. Selon Mary Richards, dont le mari, Samuel, tait en mission en Ecosse, les femmes passaient leurs journes nettoyer, repasser, laver, faire des couvertures, crire des lettres, faire des repas avec leurs maigres provisions et soccuper de leurs enfants. Elle nota, avec bonne humeur les occupations des saints Winter Quarters, notamment des activits telles que discussions thologiques, bals, runions de lEglise, ftes et rveils de frontire.
Tout est bien

7. La foi, le courage et la dtermination de ces saints leur permit de continuer malgr le froid, la faim et la mort de leurs proches. William Clayton fut appel tre dans un des premiers groupes quitter Nauvoo et laissa sa femme, Diantha, chez les parents de celle-ci, un mois seulement daccoucher de son premier enfant. Le fait de devoir avancer opinitrement sur des chemins boueux et de camper sous des tentes glaciales alors quil se faisait du souci pour le bien-tre de Diantha tait une rude preuve pour ses nerfs. Deux mois plus tard, il ne savait toujours pas si elle avait accouch sans complications, mais finalement il reut la joyeuse nouvelle quun beau gros garon tait n. Presque tout de suite aprs avoir appris cette nouvelle, William sassit et crivit un cantique qui non seulement avait une signification toute particulire pour eux, mais allait devenir, pendant des gnrations, un cantique dinspiration et de reconnaissance pour les membres de lEglise : Venez, venez et les vers clbres exprimaient sa foi et la foi de milliers de saints qui chantrent au milieu de ladversit : Tout est bien ! Tout est bien ! [Voir Trials of Discipleship: The Story of William Clayton, a Mormon, James B.Allen, 1987, p 202.] Comme les membres qui les ont suivis, ils trouvrent la joie et la paix qui sont la rcompense du sacrifice et de lobissance dans le royaume de Dieu (Notre patrimoine, p. 71).
Winter Quarters (Nebraska)
William Clayton crivit les paroles du cantique Venez, venez
11. Les hommes travaillaient ensemble et se runissaient souvent pour parler des projets de voyage et du futur lieu dinstallation des saints. Ils travaillaient rgulirement en collaboration pour rassembler le btail qui paissait dans la prairie dans les environs du camp. Ils travaillaient dans les champs, gardaient le primtre de la colonie, construisaient et exploitaient un moulin farine et prparaient les chariots pour le voyage, souffrant souvent dpuisement et de maladie. Leur travail tait en partie un travail damour dsintress, puisquils prparaient les champs et faisaient des semailles qui seraient moissonnes par les saints qui les suivraient. 12. John, fils de [Lorenzo] Young, appela Winter Quarters le Valley Forge (haut lieu historique de la guerre dindpendance des Etats-Unis, N.d.T.) du mormonisme. Il y habitait prs du cimetire et voyait les petits cortges funbres qui passaient si souvent devant la porte. Il dit combien pauvre et 168
Tout est bien
Avancer opinitrement (par. 7) Marcher avec beaucoup de difficult
uniforme tait lordinaire de sa famille, constitu de pain de mas, de bacon sal et dun peu de lait. La bouillie et le lard devenaient si curants que manger tait comme prendre des mdicaments, et il avait du mal avaler. [Voir Ensign to the Nations, Russell R. Rich, 1972, p. 92.] Seuls la foi et la conscration des saints les soutinrent pendant cette priode prouvante (Notre patrimoine, pp. 7172).
murmurer [Readings in LDS Church History : From Original Manuscripts, d. William E. Berrett et Alma P. Burton, 3 volumes, 1965, 2:221].
Winter Quarters
Trous creuss flanc de coteau (par. 9) Maisons creuses sur le ct dune colline et couvertes par des branches et de la boue sche Scorbut (par. 9) Maladie cause par le manque de vitamine C Thologiques (par. 10) Religieuses Primtres (par. 11) frontires extrieures Le Valley Forge du mormonisme (par. 12) Lieu o beaucoup de mormons souffrirent et moururent, comme les soldats des Etats-Unis qui moururent Valley Forge pendant la guerre dindpendance des Etats-Unis
Le bataillon mormon
13. Pendant que les saints taient en Iowa, les recruteurs de larme amricaine demandrent aux dirigeants de lEglise de fournir un contingent dhommes pour participer la guerre contre le Mexique, qui avait commenc en mai 1846. Les hommes, qui on finit par donner le nom de bataillon mormon, devaient traverser le sud du pays jusquen Californie et seraient pays, vtus et nourris. Brigham Young encouragea les hommes senrler, parce que cela permettrait de lever de largent pour rassembler les pauvres de Nauvoo et aider les familles des soldats. Le fait de collaborer avec le gouvernement dans cette entreprise montrerait aussi la loyaut des membres de lEglise leur pays et leur donnerait une bonne raison de camper temporairement sur des terres publiques et indiennes. Finalement, cinq cent quarante et un hommes acceptrent les conseils de leurs dirigeants et senrlrent dans le bataillon. Ils furent accompagns de trente-trois femmes et de quarante-deux enfants. 14. La perspective daller la guerre tait aggrave, chez les membres du bataillon, par la tristesse dabandonner leurs femmes et leurs enfants un moment difficile. William Hyde crit : 15. Lide de quitter ma famille un moment aussi critique ne se dcrit pas. Elle tait loin de lendroit o elle tait ne, perdue dans une prairie isole, sans aucun autre abri quun chariot, crase par un soleil brlant, avec la perspective que les vents froids de dcembre la trouveraient au mme endroit morne et dsol. 16. Ma famille se composait de ma femme et de deux petits enfants qui restaient en la compagnie dun pre et dune mre gs et dun frre. La plupart des membres du bataillon laissaient une famille. . . Quand allions-nous les retrouver, Dieu seul le savait. Nanmoins nous nestimions pas devoir 169
17. Le bataillon partit vers le sud-ouest et fit trois mille deux cent cinquante kilomtres jusquen Californie, souffrant du manque de nourriture et deau, dinsuffisance de repos et de soins mdicaux et de lallure rapide de la marche. Les soldats servirent de troupes doccupation San Diego, San Luis Rey et Los Angeles. A la fin de leur anne denrlement, ils furent dmobiliss et autoriss rejoindre leurs familles. Leurs efforts et leur loyaut au gouvernement des Etats-Unis leur valurent le respect de ceux qui les dirigeaient. 18. Aprs leur dmobilisation, beaucoup de membres du bataillon restrent en Californie pour y travailler quelque temps. Un certain nombre dentre eux se rendirent plus au nord sur lAmerican River et taient employs la scierie de John Sutter lorsquon y dcouvrit de lor en 1848, ce qui provoqua la clbre rue vers lor de Californie. Mais les frres de lEglise ne restrent pas en Californie pour profiter de cette occasion de faire fortune. Leur cur tait auprs de leurs frres et surs qui traversaient pniblement les plaines amricaines vers les Montagnes Rocheuses. Lun deux, James S. Brown, explique : 19. Je nai plus jamais vu ce riche endroit de la terre et je ne le regrette pas, car jai toujours eu un objectif plus lev que lor. . . Certains penseront peut-tre que nous ne voyions pas o tait notre intrt; mais aprs plus de quarante ans, nous regardons en arrire sans regrets, bien que nous ayons vu des fortunes sdifier dans le pays et que beaucoup de choses nous aient donn la tentation de rester. Les gens disaient : Ici, il y a de lor dans le roc, de lor sur les collines, de lor dans les ruisselets, de lor partout. . . et vous pouvez faire fortune en peu de temps. Nous en tions bien conscients. Mais le devoir nous appelait, notre honneur tait en jeu, nous avions fait alliance entre nous, il y avait un principe qui jouait ; car pour nous ctait Dieu et son royaume dabord. Nous avions des amis et des parents dans le dsert, oui, dans une terre dsertique, vierge, et qui savait dans quel tat ils taient? Nous ne le savions pas. Ctait donc le devoir avant le plaisir, avant la richesse, et, ainsi motivs, nous partmes [Giant of the Lord: Life of a Pioneer, James S. Brown, 1960, p. 120]. Ces frres savaient bien que le royaume de Dieu avait une valeur bien plus grande que toutes les choses matrielles de ce monde et ils firent leur choix en consquence (Notre patrimoine, pp. 7274).
Le bataillon mormon
Bataillon (sous-titre) Grand groupe de soldats, troupe Contingent (par. 13) Nombres dhommes ncessaires pour remplir un quota Troupes doccupation (par. 17) Soldats qui protgent une rgion vaincue Dmobilisation (par. 18) Relche, retour chez eux
Le rassemblement continue
23. De tous les coins de lAmrique et de nombreux pays, par toutes sortes de moyens de transport, cheval ou pied, les convertis fidles quittaient leurs maisons et le lieu o ils taient ns pour rejoindre les saints et entreprendre le long voyage vers les Montagnes Rocheuses. 24. En janvier 1847, Brigham Young publia le texte inspir : La Parole et la Volont du Seigneur concernant le camp dIsral (D&A 136:1), qui devint la constitution rgissant le mouvement des pionniers vers lOuest. Des groupes furent organiss et chargs de prendre soin des veuves et des orphelins qui se trouvaient parmi eux. Les relations avec les autres devaient tre exemptes de toute mchancet, de toute convoitise, de toute querelle. Les gens devaient tre heureux et montrer leur reconnaissance par la musique, la prire et la danse. Par lintermdiaire du prsident Young, le Seigneur dit aux saints : Allez faire ce que je vous ai dit, et ne craignez point vos ennemis (D&A 136:17). 25. Comme le premier convoi pionnier se prparait quitter Winter Quarters, Parley P. Pratt revint de sa mission en Angleterre et annona que John Taylor le suivait avec un don des saints anglais. Le lendemain, frre Taylor arriva avec largent de la dme envoy par ces membres pour aider les voyageurs, preuve de leur amour et de leur foi. Il apporta aussi des instruments scientifiques qui se rvlrent dune grande utilit pour dterminer litinraire pionniers et les aider sinstruire sur leur environnement. Le 15 avril 1847, le premier convoi, avec Brigham Young sa tte, se mit en route. Pendant les deux dcennies qui suivirent, quelque soixantedeux mille saints allaient les suivre sur les prairies en chariots et en charrettes bras pour se rassembler en Sion. 26. Des merveilleux spectacles ainsi que des vicissitudes attendaient ces voyageurs en cours de route. Joseph Moenor se rappela avoir eu du mal arriver dans la valle du lac Sal. Mais il vit des choses quil navait encore jamais vues : de grands troupeaux de bisons et de grands cdres sur les collines. [Voir Utah Semi-Centennial Commission, The Book of the Pioneers, 1897, 2 volumes, 2:54 ; dans LDS Church Archives.] Dautres se souvinrent avoir vu de vastes tendues de tournesol en fleur. 27. Les saints eurent aussi des expriences enrichissantes pour la foi, qui rendirent plus lgres les exigences physiques imposes leur corps. Aprs un long jour de voyage et un repas cuit feu ouvert, hommes et femmes se rassemblaient en groupes pour parler des activits du jour. Ils parlaient des principes de lEvangile, chantaient des cantiques, dansaient et priaient ensemble. 28. La mort frappa souvent les saints pendant quils avanaient lentement vers lOuest. Le 23 juin 1850, la famille Crandall comptait quinze personnes. A la fin de la semaine, sept taient mortes de ce terrible flau qutait le cholra. Les cinq jours suivants, cinq autres membres de la famille moururent. Le 30 juin, sur Crandall mourut avec lenfant auquel elle venait de donner le jour.
Les saints du Brooklyn

20. La plupart des saints se rendirent dans les Montagnes Rocheuses en faisant la traverse par voie de terre partir de Nauvoo, mais un groupe de saints de lest des Etats-Unis prit le chemin de la mer. Le 4 fvrier 1846, soixante-dix hommes, soixante-huit femmes et cent enfants montrent bord du Brooklyn et quittrent le port de New York pour un voyage de vingt-sept mille kilomtres jusqu la cte californienne. Pendant leur voyage, deux enfants naquirent, que lon appela Atlantic et Pacific, et douze personnes moururent. 21. Le voyage, qui dura six mois, fut trs pnible. Les passagers taient serrs les uns contre les autres dans la chaleur des tropiques, et ils navaient que de la nourriture avarie et de leau croupie. Aprs avoir dpass le Cap Horn, ils sarrtrent dans lle Juan Fernandez pour sy reposer pendant cinq jours. Caroline Augusta Perkins crit : La vue de la terre ferme et la possibilit de pouvoir la fouler une fois de plus sous nos pieds nous soulageait tellement de la vie sur le bateau, que nous en profitmes avec reconnaissance. Ils se baignrent, lavrent leurs vtements dans leau frache, cueillirent des fruits et des pommes de terre, prirent du poisson et des anguilles et se promenrent dans lle, explorant une caverne du genre de celle de Robinson Cruso. 22. Le 31 juillet 1846, aprs un voyage marqu de violentes temptes, dune nourriture de plus en plus rare et de longues journes de navigation, ils arrivrent San Francisco. Certains y restrent et fondrent une colonie appele New Hope (Nouvelle-Esprance), tandis que dautres traversaient les montagnes pour rejoindre les saints dans le Grand Bassin, lest (Notre patrimoine, pp. 7475).
Les saints du Brooklyn
Grand Bassin (par. 22) Rgion qui comprend la plupart de lUtah et du Nevada
170
Wyoming Idaho
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Dakota du Sud
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Winter Quarters Council Bluffs
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Kansas Missouri
29. Les saints souffrirent beaucoup au cours de leur voyage jusqu la valle du lac Sal, mais un esprit dunit, de collaboration et doptimisme rgna. Unis par leur foi et leur engagement vis--vis du Seigneur, ils trouvrent de la joie au milieu de leurs preuves (Notre patrimoine, pp. 7576).
31. Lorsque les saints qui suivaient dbouchrent des montagnes, ils contemplrent, eux aussi, leur terre promise ! Cette valle avec son lac sal qui luisait dans le soleil de louest, tait lobjet des visions et des prophties, la terre dont eux et des milliers derrire eux avaient rv. Ctait leur lieu de refuge, o ils deviendraient un peuple puissant au milieu des Montagnes Rocheuses. 32. Plusieurs annes plus tard, Jean Rio Griffiths Baker, une convertie dAngleterre, crivit ce quelle prouva quand elle contempla Salt Lake City pour la premire fois : La ville. . . est dispose en carrs ou en blocs, comme on les appelle ici; chacun contient quatre hectares et est divis en huit lots, dont chacun a une maison. Je restai l regarder. Il mest difficile danalyser mes sentiments, mais je pense que les principaux taient la joie et la reconnaissance pour la protection qui nous avait t accorde moi et aux miens pendant notre long et dangereux voyage [Jean Rio Griffiths Baker Diary, 29 septembre 1851; dans LDS Church Archives] (Notre Patrimoine, pp. 7677).
Le rassemblement continue
Constitution (par. 24) Loi fondamentale Terrible flau (par. 28) Terrible maladie
Cest l
30. Le 21 juillet 1847, Orson Pratt et Erastus Snow, du premier convoi de pionniers, prcdrent les immigrants dans la valle du lac Sal. Ils y trouvrent une herbe si haute quon pouvait sy cacher, ce qui promettait des terres cultiver, et plusieurs ruisseaux qui serpentaient dans la valle. Trois jours plus tard, Brigham Young, qui souffrait de la fivre des montagnes, fut amen dans son chariot lembouchure dun canyon qui donnait sur la valle. Tandis quil contemplait lendroit, il donna sa bndiction prophtique leur voyage : Cela suffit. Cest l.
Cest l
Est-il possible demprunter aujourdhui le chemin parcouru par les pionniers ?
Il est possible demprunter aujourdhui une grande partie du chemin parcouru par les pionniers et il existe des guides avec des cartes pour aider les voyageurs intresss. Une partie de ce chemin appartient lEglise qui a construit des centres de visiteurs pour aider les voyageurs le trouver. Cependant, la majorit du chemin appartient au gouvernement, des Etats ou des particuliers, dont certains acceptent les visiteurs sur leur proprit. Ceux qui empruntent cette voie doivent obir aux lois locales et respecter les droits des propritaires.
Etude de la lecture
Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de En route vers lOuest (18451847) . 171
Cest l
Entre dans lhistoire

Prescriptions (v. 2) Lois Sera manifeste (v. 19) Montre Supplications (v. 29) Humbles prires Chtiment (v. 31) Correction Contrits (v. 33) Repentants Calamit (v. 35) Epreuve, dsastre En travail (v. 35) Sur le point daccoucher
En tappuyant sur la documentation et les histoires que tu as lues, cris une brve histoire de ta vie comme si tu avais vcu parmi les pionniers qui ont fait le voyage de Nauvoo la valle du lac Sal. Tu peux parler du dpart de Nauvoo, de la traverse de lIowa, de la vie Winter Quarters, de la traverse des plaines et de larrive dans la valle du grand lac Sal. Dcris les expriences que toi-mme et ta famille avez eues, parle des gens que tu as rencontrs et des endroits que tu as vus pendant ton voyage. B Plus facile aujourdhui quavant ?
1. Cite les dates mentionnes dans la documentation lire pour En route vers louest (18451847) dans lordre chronologique. A ct de chaque date, cris ce qui sest pass. 2. Penses-tu quil est plus facile de vivre lEvangile aujourdhui que dans les annes 1840? Ecris un petit paragraphe pour justifier ta rponse. C Compare les chemins
Doctrine et Alliances 136:3436 La nation qui vous a chasss

La guerre de Scession des Etats-Unis se droula entre les Etats du nord et les Etats du sud, de 1861 1865. Cette guerre avait pour origine principale les problmes des droits des Etats et de lesclavage (voir D&A 87:17; 130:1213). Plus de citoyens amricains sont morts pendant cette guerre que pendant toutes les autres guerres runies. Alors que la guerre faisait rage depuis prs dun an, Brigham Young a dit que les saints taient bien mieux dans lOuest : Si nous navions pas t perscuts, nous nous trouverions prsent en plein cur de la guerre et du carnage qui dtruit la nation, au lieu dtre l o nous sommes, confortablement situs dans un cadre paisible, dans ces montagnes et ces valles silencieuses et lointaines. . . Je me rends compte que Dieu nous a bnis en nous accordant cette scurit. Nous sommes grandement bnis, grandement favoriss et grandement exalts, alors que nos ennemis, qui ont cherch nous dtruire, sont humilis (Journal of Discourses, 10:3839).
1. Dans ton cahier, dessine une carte simple de lAmrique du Nord et du Sud. Sers-toi de la documentation dans ta lecture et des cartes la fin de tes Ecritures pour dessiner une carte approximative des itinraires emprunts par la majorit des saints, le bataillon mormon et les saints du Brooklyn. 2. Si tu avais vcu cette poque, avec lequel de ces trois groupes de saints aurais-tu aim voyager? Justifie ton choix.

Que le peuple. . . sorganise en compagnies
Etude des Ecritures

Fais lactivit A et lactivit B ou C pendant ton tude de Doctrine et Alliances 136. A Fais une liste de rgles familiales
Le 11 janvier 1847, prs dun an aprs le dpart de Nauvoo, Brigham Young crivit: Jai dit aux frres que jai vu Joseph, le prophte, dans un rve hier soir et que jai convers avec lui. . . Nous avons parl librement de la meilleure faon dorganiser les convois pour la migration, etc. (Manuscript History of Brigham Young, 18461847, compil par Elden J. Watson, 1971, pp. 501502). Trois jours plus tard, le prsident Young se runit avec sept membres du Collge des douze aptres au domicile de Heber C. Kimball, Winter Quarters (Nebraska). Ils discutrent de la prparation de leur expdition vers lOuest. Ce soir l, Brigham Young reut la Parole et la Volont du Seigneur par rvlation et elle fut annonce aux saints.
Imagine que ta famille voyageait avec les pionniers. Daprs les instructions mentionnes dans Doctrine et Alliances 136:132, cite dix rgles familiales que tu recommanderais ta famille pour le voyage. A ct de chaque rgle, cris le verset dans lequel elle est mentionne. B Fais un tableau
Lis Doctrine et Alliances 136:3, 1215 et dessine un tableau reprsentant la manire dont les saints se sont organiss pour le voyage vers louest. C La nation qui vous a chasss
Trouve et cite au moins cinq enseignements de Doctrine et Alliances 136:3342 qui expliquent la raison pour laquelle Joseph Smith a t tu et ce qui devait arriver aux Etats-Unis dAmrique cause de sa mort et de la perscution des saints.
172
18501858 1853
4957 ans; devient le premier gouverneur dUtah 51 ans; pose la pierre angulaire du temple de Salt Lake City 76 ans ; dcde le 29 aot Salt Lake City aprs avoir prsid lEglise pendant plus de trente ans
Brigham Young
Edifier un refuge pour le royaume de Dieu
1877
SA PRSIDENCE (18441877)
18461847 1849 1850 Conduit les saints hors de Nauvoo (Illinois) Organise lEcole du Dimanche Des missionnaires sont envoys en Scandinavie, en France, en Italie, en Suisse et Hawa Les membres de lEglise tablissent des colonies dans louest des Etats-Unis et dans des rgions du Canada et du Mexique. Traduction du Livre de Mormon en Danois. Dbut de la construction du temple de Salt Lake Achvement du tabernacle de Salt Lake; On y tient les confrences gnrales de lEglise Dbut de lorganisation des Jeunes Filles Dbut de lorganisation des Jeunes Gens Conscration du temple de St. George
Lorsque les pionniers sont arrivs dans la valle du lac Sal, ctait un endroit dsertique, loign et isol. En comparaison des fermes bien irrigues quils avaient laisses dans lest, ctait pratiquement un dsert. Il fallait de la foi et des efforts pour sy tablir, mais les saints croyaient quavec laide de Dieu, ils y parviendraient. Fin 1847, plus de deux mille saints taient arrivs dans la valle du lac Sal et, Winter Quarters (Nebraska) et dans dautres colonies en Iowa, prs de douze mille attendaient de pouvoir les rejoindre. Sous la direction inspire de Brigham Young, les saints des derniers jours continurent de se rassembler dans les Montagnes Rocheuses; ils conquirent le dsert, tablirent des colonies sres et portrent courageusement lEvangile de Jsus-Christ de nombreux pays.
SA VIE (18011877) 1801 Nat le 1er juin Whitingham (Vermont), fils de John Young et Abigail Howe 23 ans; pouse Miriam Works le 8 octobre; elle meurt en 1832 30 ans; se fait baptiser le 14 avril dans la rivire qui alimente son moulin, prs de Mendon (Etat de New York) 3132 ans; remplit une mission au Canada et conduit un petit groupe de convertis Kirtland (Ohio) 32 ans; pouse Mary Ann Angell le 18 fvrier; elle meurt en 1882 33 ans; est ordonn le 14 fvrier lun des premiers membres du Collge des douze aptres par les trois tmoins du Livre de Mormon : Oliver Cowdery, David Whitmer et Martin Harris 3840 ans; remplit une mission en GrandeBretagne 38 ans; est soutenu comme prsident du Collge des douze aptres le 14 avril 43 ans; dirige lEglise en tant que prsident du Collge des douze aptres la mort de Joseph Smith, le prophte, le 27 juin 4446 ans; dirige lexode vers louest jusqu la valle du lac Sal, puis revient Winter Quarters (Nebraska)
1851
1853 1867 1869 1875 1877
Etablissement des saints en Utah

1. Aprs avoir russi faire traverser les plaines par le premier convoi jusquen Utah, Brigham Young tourna son attention vers ltablissement du royaume de Dieu dans le dsert. Grce sa vision et sa direction, ce qui tait un dsert total devint une civilisation prospre et un havre pour les saints. La franchise avec laquelle il dirigeait permit aux saints de voir les possibilits quoffrait leur nouvelle patrie et les aida avancer dans leur effort pour difier le royaume de Dieu.
1824
1832
18321833
1834 1835
18391841 1840 1844
2. Deux jours aprs larrive du premier convoi, Brigham Young et plusieurs des Douze montrent sur un promontoire flanc de montagne dont le prsident Young avait eu la vision avant de quitter Nauvoo. Ils contemplrent la vaste tendue de la valle et prophtisrent que toutes les nations du monde seraient les bienvenues en ce lieu et que les saints y connatraient la prosprit et la paix. Ils appelrent la colline Ensign Peak, daprs lEcriture dEsae qui promettait : Il lvera une bannire pour les nations, il rassemblera les exils dIsral (Esae 11:12). [Voir Journal of Discourses, 13:8586.] 3. Le premier acte public du prsident Young, le 28 juillet 1847, fut de choisir un site central pour un temple et de mettre des hommes au travail pour en planifier la conception et la construction. Posant sa canne lendroit choisi, il dit : Ici nous construirons un temple notre Dieu. Cette dclaration dut rconforter les saints qui, si peu de temps auparavant, 173
18461847
avaient t obligs dabandonner le culte au temple lorsquils avaient quitt Nauvoo. 4. En aot, les dirigeants de lEglise et la plus grande partie du premier convoi de pionniers retournrent Winter Quarters pour prparer leurs familles se rendre dans la valle lanne suivante. Peu aprs leur arrive, Brigham Young et le Collge des Douze eurent le sentiment que le moment tait venu de rorganiser la Premire Prsidence. En qualit de prsident du Collge des Douze, Brigham Young fut soutenu comme prsident de lEglise. Il choisit Heber C. Kimball et Willard Richards comme conseillers, et les saints soutinrent leurs dirigeants lunanimit (Notre patrimoine, pp. 8182).
7. En juin 1848, les colons avaient ensemenc entre deux mille et deux mille cinq cents hectares de terre, et la valle commenait avoir un aspect vert et fertile. Mais, la consternation des saints, des nues de sauterelles noires sabattirent sur les cultures. Les colons firent tout ce quils pouvaient. Ils creusrent des tranches et dtournrent des cours deau sur les sauterelles. Ils taprent sur les insectes coups de bton et de balai et essayrent de les brler, mais leurs efforts furent inutiles. Les sauterelles continuaient arriver et leur nombre paraissait infini. John Smith, patriarche et prsident du pieu de Salt Lake, demanda un jour de jene et de prire. De grands vols de mouettes apparurent bientt dans le ciel et sabattirent sur les sauterelles. Susan Noble Grant dit propos de cette exprience : Nous emes la surprise de voir les mouettes gober presque avec voracit, les sauterelles qui grouillaient partout [The Kingdom of God Restored, Carter E. Grant, 1955, p. 446]. Les saints regardrent avec joie et admiration. Ils taient sauvs. 8. Les saints travaillrent avec nergie et avec foi en dpit de leur situation difficile, et ils ne tardrent pas faire de grands progrs. Un voyageur, en route pour la Californie, traversa Salt Lake City, en septembre 1849 et leur fit cet loge : Je ne me suis jamais trouv parmi un peuple plus ordonn, plus srieux, plus industrieux et plus poli que celui-ci, et il est incroyable de voir tout ce que ces gens ont fait en si peu de temps dans ce dsert. Dans cette ville, o il y a de quatre cinq mille habitants, je nai pas rencontr un seul oisif, aucune personne qui ait lair dun vagabond. Ils ont de bonnes perspectives de rcolte, et il y a, dans tout ce quon voit, un esprit et une nergie quon ne retrouve dans aucune des localits, aussi grandes ou petites soient-elles, o je suis all [Life of John Taylor, B. H. Roberts, 1963, p. 202] (Notre patrimoine, pp. 8283).
Heber C. Kimball
Brigham Young
Willard Richards
Etablissement des saints en Utah
Bannire (par. 2) Drapeau ou tendard autour duquel les gens se rassemblent
Premire anne dans la valle

5. Deux autres convois de saints arrivrent dans la valle du lac Sal avant la fin de lt 1847, et les membres, dont le nombre slevait prs de deux mille, furent organiss pour former le pieu de Salt Lake. On fit des semailles tardives, mais la rcolte fut maigre, et lorsquarriva le printemps, beaucoup souffraient du manque de nourriture. John R.Young, qui tait enfant lpoque, crivit : 6. Lorsque lherbe commena pousser, la famine tait devenue grave. Pendant plusieurs mois, nous nemes pas de pain. Du buf, du lait, de lherbe cochon, des sgos [racines de plantes] et des chardons constituaient notre ordinaire. Jtais le berger, et pendant que jtais dans les champs surveiller le troupeau, je mangeais des tiges de chardon jusqu en avoir lestomac aussi rempli que celui dune vache. Finalement la faim fut si forte que papa descendit de la branche la vieille peau de buf picore par les oiseaux, et on en fit le plus dlicieux des potages [Memoirs of John R. Young, 1920, p. 64]. Les colons collaboraient gnreusement et partageaient entre eux et purent ainsi survivre cette priode difficile.
Premire anne dans la valle
Oisif (par. 8) Qui ne travaille pas
Explorations
9. A la fin de lt 1848, Brigham Young fit de nouveau le voyage de Winter Quarters la valle du lac Sal. Quand il arriva, il se rendit compte que les saints avaient besoin dapprendre quelles ressources existaient dans leur nouvel environnement. On apprit beaucoup des Indiens qui vivaient dans la rgion, mais le prsident Young envoya galement des membres de lEglise en exploration pour dcouvrir les proprits mdicinales des plantes et les ressources naturelles existantes. 10. Il envoya dautres groupes dexplorateurs trouver des emplacements coloniser. Au cours de leur voyage, ces membres dcouvrirent des dpts minraux, du bois en abondance, des sources deau et des herbages ainsi que des rgions convenant pour la colonisation. Pour empcher la spculation immobilire, le prophte recommanda aux saints de ne pas diviser le terrain qui leur tait confi pour le vendre dautres. La terre tait leur intendance et devait tre gre avec sagesse et industrie et non pour un gain financier. 174
Publi avec lautorisation du Museum of Art de luniversit Brigham Young. Tous droits rservs.
11 . Pendant lautomne 1849, on cra le Fonds perptuel dmigration sous la direction du prsident Young. Sa raison dtre tait daider les pauvres qui navaient pas les moyens de voyager rejoindre le gros de lEglise. Au prix de gros sacrifices, beaucoup de saints contriburent au fonds, et des milliers de saints purent ainsi faire le voyage jusqu la valle du lac Sal. Ds quils le pouvaient, ceux qui taient aids devaient rembourser laide quils avaient reue. Ces fonds furent utiliss pour en aider dautres encore. Grce cet effort coopratif, les saints firent du bien ceux qui taient dans le besoin (Notre patrimoine, pp. 8384).
14. Quand ils arrivrent Salt Lake City et que lon enleva les chaussures et les bas que Nellie avait ports pour traverser les plaines, la peau se dtacha parce quelle tait gele. Dans la douleur, on dut amputer les pieds de cette courageuse jeune fille qui marcha sur les genoux le reste de sa vie. Elle se maria plus tard et donna le jour six enfants, entretenant sa maison et levant une belle postrit. [Voir Story of Nellie Pucell Unthank , Heart Throbs of the West, comp. Kate B. Carter, 12 volumes, 19391951, 9:418420.] Sa dtermination en dpit de sa situation, et la gentillesse de ceux qui soccuprent delle sont un exemple de la foi et de la disposition de ces premiers membres de lEglise faire des sacrifices. Leur exemple est un legs de foi pour tous les saints qui les suivent.
Explorations
Mdicinales (par. 9) Pour gurir Spculation immobilire (par. 10) Achat de terrain pour le revendre trs cher Intendance (par. 10) Devoir de prendre soin du bien dun autre Perptuel (par. 11) Continuel
Les pionniers des charrettes bras

12. Dans les annes 1850, les dirigeants de lEglise dcidrent de constituer des convois de charrettes bras afin de diminuer les frais et de pouvoir accorder une aide financire au plus grand nombre possible dmigrants. Les saints qui voyagrent de cette faon ne mettaient que cent livres de farine et des quantits limites de provisions et de biens dans une charrette, et traversaient ensuite les plaines en la tirant. De 1856 1860, dix convois de charrettes bras se rendirent en Utah. Huit dentre eux arrivrent bon port dans la valle du lac Sal, mais deux dentre eux, les convois de charrettes bras Martin et Willie, furent surpris par un hiver prcoce et beaucoup de saints prirent. 13. Nellie Pucell, pionnire dun de ces malheureux convois, eut son dixime anniversaire dans les plaines. Son pre et sa mre moururent pendant le voyage. Lorsque le groupe approcha des montagnes, le temps tait glacial, les rations taient puises, et les saints taient trop affaiblis par la faim pour continuer. Nellie et sa sur seffondrrent. Quand elles eurent presque perdu tout espoir, le chef du convoi sapprocha delles avec son chariot. Il mit Nellie dans le chariot et dit Maggie de laccompagner pied, en sy agrippant pour se soutenir. Maggie eut de la chance, parce que la marche force lui pargna les gelures. 175
15. Un homme, qui avait travers les plaines avec le convoi de charrettes bras Martin, vcut de nombreuses annes en Utah. Un jour, il se trouvait avec un groupe de personnes qui commencrent critiquer vivement les dirigeants de lEglise davoir permis aux saints de traverser les plaines en nayant pas davantage de rserves ou de protection que celles que fournissait un convoi de charrettes bras. Le vieillard couta jusqu ce quil ne pt plus le supporter; puis il se leva et dit avec beaucoup dmotion : 16. Jtais dans ce convoi et ma femme y tait. . . Nous avons souffert au-del de tout ce que vous pouvez imaginer, et beaucoup sont morts de faim et de froid; mais avez-vous jamais entendu un survivant de ce convoi se livrer la moindre critique?. . . [Nous avons] travers les plaines avec la connaissance absolue que Dieu vit, car, dans notre dtresse, nous avons appris le connatre. 17. Jai tir ma charrette bras, alors que jtais si faible et si las de maladie et de manque de nourriture, quil mtait quasiment impossible de mettre un pied devant lautre. Jai regard devant moi et jai vu une tendue de sable ou une monte, et je me suis dit : Je ne pourrai aller que jusque l et alors je devrais renoncer, car je ne pourrai pas arriver de lautre ct en tirant cette charge. . . Jai continu jusqu ce sable, et quand jy suis arriv, cest la charrette qui a commenc me pousser. Je me suis retourn bien des fois pour voir qui poussait ma charrette, mais mes yeux nont vu personne. Jai su alors que les anges de Dieu taient l. 18. Ai-je regrett davoir dcid de venir avec les charrettes bras? Non. Ni ce moment-l, ni aucun instant de ma vie depuis lors. Ce que nous avons d payer pour faire la connaissance de Dieu, cela a t une joie de le payer, et je suis reconnais-
sant davoir eu la bndiction de venir avec le convoi de charrettes bras de Martin [William Palmer, cit dans David O. McKay, Pioneer Women, Relief Society Magazine, janvier 1948, p. 8]. 19. La version anglaise du livre de cantique contient un chant concernant les premiers membres de lEglise qui ont courageusement accept lEvangile et fait un long trajet pour vivre aux avant-postes de la civilisation : 20. Btisseurs de la nation, Ouvrant la voie en chemin, Ils furent un tremplin pour les gnrations Dans leurs gestes quotidiens. Posant de nouveaux et solides fondements, Faisant les frontires reculer, Poussant toujours plus avant, Heureux, rvrs pionniers. 21. Leur exemple nous enseigne vivre avec plus de foi et de courage dans notre pays : 22. Leur mot dordre tait le service, Ltoile de leur ciel, lamour. Leur infaillible flambeau tait le courage, Rayonnant tout alentour. Chaque jour un fardeau de moins, Chaque jour un cur consol, Chaque jour un espoir plus grand, Heureux, rvrs pionniers [They, the Builders of the Nation , Hymns, n 36] (Notre patrimoine, pp. 7780).
les missionnaires croisrent des saints en route pour la nouvelle Sion des Montagnes Rocheuses. 24. Dans leur champ de mission, les missionnaires furent tmoins de miracles et baptisrent beaucoup de gens. Quand Lorenzo Snow, qui devint plus tard prsident de lEglise, prcha en Italie, il vit un garon de trois ans qui tait sur le point de mourir. Il y vit une occasion de gurir lenfant et douvrir le cur des gens de la rgion. Cette nuit-l, il pria longtemps et avec ferveur pour avoir les instructions de Dieu, et le lendemain son compagnon et lui jenrent et prirent pour le garon. Cet aprs-midi l, ils lui firent limposition des mains et firent une prire silencieuse pour avoir de laide dans leurs efforts. Le garon dormit paisiblement toute la nuit et fut miraculeusement guri. La nouvelle de cette gurison se rpandit dans les valles du Pimont, en Italie. Les portes souvrirent aux missionnaires et les premiers baptmes de la rgion eurent lieu. [Voir Lorenzo Snow: Spiritual Giant, Prophet of God, Francis M. Gibbons, 1982, p. 64.] 25. En aot 1852, lors dune confrence spciale tenue Salt Lake City, cent six anciens furent appels partir en mission vers des pays du monde entier. Ces missionnaires, ainsi que ceux qui furent appels plus tard, prchrent lEvangile en Amrique du Sud, en Chine, en Inde, en Espagne, en Australie, Hawa et dans le Pacifique Sud. Dans la plupart de ces rgions, ces missionnaires eurent peu de succs au dpart. Mais ils plantrent des semences qui eurent pour rsultat lentre dans lEglise dun grand nombre de personnes lors defforts missionnaires ultrieurs. 26. Edward Stevenson fut appel en mission Gibraltar, en Espagne. Cet appel signifiait quil retournait sur le lieu de sa naissance et il y proclama hardiment lEvangile rtabli ses concitoyens. Il fut arrt parce quil prchait et passa un certain temps en prison, jusqu ce que les autorits saperoivent quil instruisait les gardes, et quil avait presque converti lun deux. Libr, il baptisa deux personnes, et ds janvier 1854, une branche de dix membres tait organise. En juillet, en dpit du fait que six membres taient avec larme britannique en Asie, la branche comptait dix-huit membres dont un soixante-dix, un ancien, un prtre et un instructeur, ce qui fournissait la branche les dirigeants dont elle avait besoin pour continuer grandir. [Voir The Church in Spain and Gibraltar , Friend, mai 1975, p. 33.] 27. Les gouvernements locaux de Polynsie franaise expulsrent les missionnaires en 1852. Mais les saints convertis maintinrent lEglise en vie jusqu ce que de nouveaux efforts de proslytisme eussent lieu en 1892. Les frres Tihoni et Maihea furent spcialement vaillants, car ils subirent lemprisonnement et dautres preuves plutt que de renier leur foi. Chacun deux essaya de maintenir les saints pratiquants et fidles lEvangile. [Voir Unto the Islands of the Sea : A History of the Latter-day Saints in the Pacific, R. Lanier Britsch, 1986, pp. 2122.] 28. Pour ceux qui devinrent membres de lEglise en dehors des Etats-Unis, ctait le moment de se rassembler en Sion, ce qui signifiait se rendre en Amrique par bateau. Elizabeth et Charles Wood partirent en 1860 dAfrique du Sud o ils avaient travaill plusieurs annes pour gagner largent ncessaire leur voyage. Elizabeth fit le mnage pour un homme riche, et son mari fit des briques jusqu ce quils obtinssent 176
Les pionniers des charrettes bras
Legs (par. 14) Chose de grande valeur hrite du pass Avant-postes de la civilisation (par. 19) Colonies les plus loignes de la frontire
Des missionnaires rpondent lappel

23. Alors que le bourdonnement du travail et de la vie domestique remplissait lair, Brigham Young sest occup des affaires de lEglise. Lors de la confrence gnrale tenue le 6 octobre 1849, il chargea plusieurs membres des Douze, ainsi que des missionnaires nouvellement appels, de partir en mission ltranger. Ils acceptrent ces appels en dpit du fait quils allaient devoir laisser derrire eux leurs familles, leurs maisons neuves et beaucoup de tches inacheves. Erastus Snow et plusieurs anciens ouvrirent luvre missionnaire en Scandinavie, tandis que Lorenzo Snow et Joseph Toronto se rendaient en Italie. Addison et Louisa Barnes Pratt retournrent dans lancien champ de mission dAddison dans les les de la Socit. John Taylor fut envoy en France et en Allemagne. Au cours de leur voyage vers lEst,
les fonds ncessaires. Elizabeth fut transporte bord du bateau dans un lit vingt-quatre heures aprs avoir accouch dun fils, et on lui donna la cabine du capitaine pour quelle ft plus laise. Elle fut trs malade pendant le voyage et manqua deux reprises de mourir, mais elle survcut et sinstalla Fillmore (Utah). 29. Les missionnaires devinrent trs chers aux saints dans les pays o ils servaient. Vers la fin de sa mission Hawa en 1857, Joseph F. Smith tomba malade dune forte fivre qui lempcha de travailler pendant trois mois. Il eut la bndiction dtre confi aux bons soins de Ma Mahuhii, sainte hawaenne fidle. Elle le soigna comme sil tait son propre fils, et un puissant lien daffection se cra entre eux. Des annes plus tard, lorsquil fut prsident de lEglise, Joseph F. Smith rendit visite Honolulu et juste aprs son arrive, vit quon lui amenait une vieille femme aveugle qui tenait quelques belles bananes dans la main en cadeau. Il lentendit crier : Josepa, Josepa (Joseph, Joseph). Il courut tout droit vers elle et la serra dans ses bras et lembrassa encore et encore, lui tapotant la tte et disant : Mama, Mama, ma chre vieille Mama. [Voir Reminiscences of President Joseph F. Smith , Charles W. Nibley, Improvement Era, janvier 1919, pp. 193194.] (Notre patrimoine, pp. 8486).
du Wyoming, du Nevada et de Californie, par des personnes et des familles appeles lors de confrences gnrales. Brigham Young commanda la cration de ces communauts o des milliers de nouveaux colons pouvaient vivre et cultiver la terre. 31. De son vivant, toute la valle du lac Sal et beaucoup de rgions avoisinantes furent colonises. Ds 1877, anne de la mort de Brigham Young, plus de trois cent cinquante colonies avaient t cres et en 1900 il y en avait presque cinq cents. Brigham Henry Roberts, une des autorits de lpoque, observa que le succs de la colonisation mormone provenait de la loyaut du peuple ses dirigeants et de ses sacrifices dsintresss et dvous dans lexcution des appels reus du prsident Young. Les colons sacrifirent le confort matriel, la frquentation de leurs amis et parfois leur vie pour suivre un prophte du Seigneur. 32. Aux runions de confrence gnrale, le prsident Young lisait les noms des frres et de leurs familles qui taient appels sinstaller dans des rgions recules. Ces colons considraient quon les appelait en mission et ils savaient quils resteraient jusqu leur relve dans les lieux o ils taient affects. Ils se rendaient dans leur nouveau territoire leurs propres frais et avec leur propre quipement. Leur succs dpendait de lhabilit avec laquelle ils utilisaient les ressources disponibles. Ils mesuraient et dfrichaient des champs, construisaient des moulins bl, creusaient des fosss dirrigation pour amener de leau, clturaient des pturages pour leur btail et construisaient des routes. Ils plantaient des cultures et craient des jardins, construisaient des glises et des coles et essayaient dentretenir des relations amicales avec les Indiens. Ils sentraidaient dans la maladie aussi bien que lors des naissances, des dcs et des mariages. 33. En 1862, Charles Lowell Walker fut appel sinstaller dans le sud de lUtah. Il assista une runion pour ceux qui avaient t appels et crivit : Jai appris ici un principe que je noublierai pas de si tt. Il ma montr que lobissance tait un grand principe dans le ciel et sur la terre. Il y a maintenant sept ans que je travaille ici par tous les temps, en ayant faim et dans des situations difficiles, et jai fini par avoir une maison, avec beaucoup darbres fruitiers qui commencent tout juste porter et avoir belle allure. Eh bien il faut que je quitte cela et que jaille faire la volont de mon Pre cleste, qui dcide souverainement pour le bien de ceux quil aime et le craignent. Je prie Dieu quil me donne la force daccomplir dune manire acceptable devant lui ce qui est requis de moi [Diary of Charles Lowell Walker, d. A. Karl Larson et Katharine Miles Larson, 2 volumes, 1980, 1:239; orthographe et ponctuation modernises]. 34. Charles C. Rich, membre du Collge des douze aptres, reut aussi un appel participer la colonisation. Brigham Young lappela, lui et quelques autres frres, partir avec leurs familles sinstaller dans la Bear Lake Valley, environ deux cent quarante kilomtres au nord de Salt Lake City. La valle tait situe une trs haute altitude et tait trs froide et recouverte dune paisse couche de neige en hiver. Frre Rich venait de rentrer dune mission en Europe et ntait pas press de dplacer sa famille et de recommencer depuis le dpart dans des circonstances difficiles. Mais il accepta lappel et, en juin 1864, arriva dans la Bear Lake Valley. Lhiver 177
Des missionnaires rpondent lappel
Proslytisme (par. 27) Efforts pour convertir des personnes au Sauveur, lEvangile et lEglise
Appels coloniser
30. De nombreuses localits furent fondes en Utah et au sud de lIdaho et plus tard dans certaines parties de lArizona,
Quelques-unes des 350 colonies tablies sous la prsidence de Brigham Young

Etat de Deseret en 1849
Soda Springs Ogden

Salt
Lake City
Provo
Genoa
Price Manti Richfield Moab
Cedar City St. George Kanab
Las Vegas
Snowflake
San Bernardino

Mesa
dit aux Indiens et lun des fils de la famille lui dit : Ces trangers sont arrivs avant vous, et jai cuisin juste assez pour eux; mais votre repas est en train de cuire, et je vous appellerai ds quil est prt. Incrdule, Elizabeth demanda si elle allait vraiment nourrir les Indiens. Le fils lui dit : Maman va les servir comme elle vous sert, et elle leur donnera une place sa table. Elle les servit et soccupa deux pendant quils mangeaient. [Voir Twelve Mormon Homes Visited on Succession on a Journey through Utah to Arizona, Elizabeth Wood Kane, 1974, pp. 6566.] (Notre patrimoine, pp. 8990).
suivant fut particulirement rigoureux et, au printemps, certains des autres frres avaient dcid de partir. Frre Rich se rendait compte que la vie ne serait pas facile dans ce climat froid mais dit : 35. Il y a eu beaucoup de vicissitudes, cela je le reconnais. . . et nous les avons subies ensemble. Mais si vous voulez aller ailleurs, cest votre droit, et je ne veux pas vous en priver. . . Mais je dois rester ici, duss-je rester seul. Le prsident Young ma appel ici, et cest ici que je resterai jusqu ce quil me relve et me permette de partir. Frre Rich et sa famille restrent, et il devint pendant les quelques dcennies qui suivirent le dirigeant dune communaut prospre. [Voir Charles C. Rich, Lonard J.Arrington, 1974, p. 264.] Comme des milliers dautres, il obit de bon cur ses dirigeants pour contribuer ldification du royaume du Seigneur (Notre patrimoine, pp. 8789).
Relations avec les Indiens
Cra (par. 36) Organisa
Appels coloniser
Coloniser (sous-titre) Etablir de nouvelles villes
Organisation des activits de la prtrise et des auxiliaires

38. A la fin de sa vie, le prsident Young clarifia et fixa certaines responsabilits importantes de la prtrise. Il dit aux Douze de tenir des confrences dans tous les pieux. Sept nouveaux pieux et cent quarante paroisses furent ainsi crs un peu partout en Utah. Les devoirs des prsidences de pieu, des grands conseils, des piscopats, des prsidences de collge furent clairement dfinis, et des centaines dhommes furent appels remplir ces postes. Brigham Young recommanda aux membres de lEglise de mettre leur vie en ordre et de payer leur dme, leurs offrandes de jene et leurs autres dons. 39. En 1867, le prophte nomma George Q. Cannon surintendant gnral de lEcole du Dimanche et, au bout de quelques annes, lEcole du Dimanche fut un lment permanent de lorganisation de lEglise. En 1869, il commena donner ses filles un enseignement officiel sur la faon de vivre avec modestie. En 1870, il tendit ces instructions toutes les jeunes filles en crant la Retrenchment Association (retrench signifie liminer tout ce qui est excessif). Ce fut le commencement de lorganisation des Jeunes Filles. En juillet 1877, il se rendit Ogden (Utah) pour organiser la premire Socit de Secours de pieu (Notre patrimoine, p. 90).
Relations avec les Indiens

36. En pntrant plus avant dans le territoire, les colons taient souvent en rapport avec les Indiens. Au contraire de certains colons de lOuest, le prsident Young enseigna aux saints quils devaient nourrir leurs frres et surs indignes et essayer de les amener dans lEglise. On entreprit du proslytisme parmi les Indiens Fort Lemhi, dans la rgion de la Salmon River du territoire dIdaho et dans la colonie de Elk Mountain (haut Colorado) dans le territoire dUtah. Le prsident Young cra aussi des Socits de Secours dont les membres cousaient des vtements pour leurs frres et surs indiens et runissaient de largent pour les nourrir. 37. Quand Elizabeth Kane, pouse de Thomas L. Kane, grand ami des saints, non membre de lEglise, traversa lUtah, elle logea chez une mormone bien fatigue. Elle ne fut pas trs impressionne par la femme jusquau moment o elle vit comment elle traitait les Indiens. Quand la sur appela ses invits pour le dner, elle adressa aussi quelques mots aux Indiens qui attendaient. Elizabeth demanda ce quelle avait
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Organisation des activits de la prtrise et des auxiliaires
Auxiliaire (sous-titre) Une organisation qui dpend de la prtrise, comme lEcole du Dimanche ou la Socit de Secours Surintendant (par. 39 dirigeant Modestie (par. 39) Humilit, simplicit
a. Partager la terre entre les personnes b. Prier et jener pour surmonter des problmes particuliers c. Semer d. Travailler diligemment afin de progresser e. Trouver un emplacement pour un temple f. Organiser lEglise g. Etablir un plan inspir pour lavenir 2. Relis les paragraphes 1 11. Ensuite, sous le titre Lordre des pionniers , cris les mmes vnements mais dans lordre suivi par Brigham Young et par les saints pendant les premiers mois quils passrent dans la valle du lac Sal. 3. Que penses-tu de lordre quils ont suivi? 4. Comment peux-tu suivre cet exemple pour les priorits que tu te fixes dans la vie? B Trouver des histoires en rapport avec le cantique
Quel effet la rue vers lor de Californie a-t-elle eu sur les saints qui vivaient dans la valle du lac Sal?
En 1848, lorsquon dcouvrit de lor en Californie, ce fut une bndiction pour les fidles mais une tentation pour les faibles dans la foi. Un flot de chercheurs dor, venant de lest, traversa les plaines et la valle du lac Sal. Certains membres de lEglise qui napprciaient pas les conditions rudes de la valle chargrent leur chariot et se prparrent partir. Brigham Young donna le conseil suivant : Dieu a dsign ce lieu pour le rassemblement de ses saints et vous russirez mieux en restant ici quen allant dans les mines dor. . . En ce qui concerne lor et largent et les minerais prcieux de la terre, ce pays est suprieur tout autre, mais laissez-les o ils sont; laissez les autres les chercher et nous cultiverons la terre (Giant in the Lord, Brown, pp. 132133). Certains partirent pour la Californie, mais la plupart restrent loyaux et eurent une rcolte abondante cette anne-l. La clbre rue vers lor de 1849 fut une bndiction directe pour les saints qui vivaient dans la valle du lac Sal. Des marchands qui transportaient des marchandises en Californie, apprirent en arrivant Salt Lake City que de la nourriture, des vtements et des outils, transports par bateau taient dj arrivs sur le march; ils vendirent donc leurs marchandises aux saints des prix trs intressants. De plus, des chercheurs dor engagrent des saints pour rparer leurs chariots. On envoya galement de Salt Lake City des groupes quips de chariots vides afin de rcuprer les marchandises abandonnes sur la route par les prospecteurs qui voulaient allger leur chariot pour atteindre plus rapidement les mines dor.
1. Lis soigneusement les paroles du cantique Btisseurs de la nation , aux paragraphes 20 et 22. 2. Ecris les mots et les expressions suivants dans ton cahier. Trouve ensuite une histoire dans les paragraphes sur Brigham Young qui symbolise chaque mot ou expression et cris en une phrase un rsum de lhistoire ct. a. Ouvrant la voie b. Faisant les frontires reculer c. Poussant toujours plus avant d. Service e. Lamour f. Courage g. Heureux C Fais un plan
1. Dans ton cahier, dessine une carte simplifie du monde. Marque tous les pays o Brigham Young a envoy des missionnaires (voir paragraphes 2329). 2. Rponds aux questions suivantes : a. Dans lequel de ces pays aimerais-tu faire une mission? Pourquoi?
Etude de la lecture
Fais trois des activits suivantes (AD) pendant ton tude de Brigham Young . A Une nouvelle patrie
b. En quoi la vie des enfants de ceux qui taient appels en mission dans des pays lointains changeait-elle? c. Quelle est la tche la plus difficile que le Seigneur tais demand daccomplir? En quoi cette exprience ta-t-elle permis de progresser? D Ecris une histoire
1. Imagine que tu diriges un groupe de personnes pour fonder une nouvelle patrie. Dans ton cahier, sous le titre Mon ordre , cris les vnements suivants dans lordre dans lequel tu les ferais :
Brigham Young appela de nombreux membres de lEglise coloniser des rgions de ce qui est aujourdhui lUtah et les Etats voisins. Lis les paragraphes 30 35, et fais ce qui suit : 179
1. Ecris le nom de chaque personne appele fonder une nouvelle collectivit. A ct de chaque nom, cite un trait de caractre qui semble le mieux reprsenter la capacit de cette personne surmonter une mission difficile. 2. Regarde, la page 00 (169), limage de la famille devant la maison de rondins. Imagine que tu appartiens cette famille et cris un petit rcit pour dcrire tes sentiments lorsque Brigham Young ta appel coloniser cette rgion.
5. En septembre 1876, le prsident Young tmoigna puissamment du Sauveur : Je tmoigne que Jsus est le Christ, le Sauveur et le Rdempteur du monde; jai obi ses paroles et ralis sa promesse, et la connaissance que jai de lui, la sagesse de ce monde ne peut ni me la donner ni me lenlever [Journal of Discourses, 18:233]. 6. En aot 1877, le prsident Young tomba gravement malade, et en dpit des soins des mdecins, il dcda au bout dune semaine. Il avait soixante-seize ans et avait dirig lEglise pendant trente-trois ans. Nous voyons aujourdhui en lui le prophte dynamique qui conduisit lIsral moderne dans sa terre promise. Ses sermons traitaient de tous les aspects de la vie quotidienne, montrant bien que la religion fait partie des expriences de tous les jours. La comprhension quil avait de la frontire amricaine et sa direction pleine de bon sens incitrent son peuple accomplir des tches apparemment impossibles, et crer, avec la bndiction du ciel, un royaume dans le dsert (Notre patrimoine, p. 91).
Legs de Brigham Young

Mose des derniers jours
Parlant de Brigham Young, George Q. Cannon, alors conseiller dans la Premire Prsidence, dclara: Lisez les sermons du prsident Young et si vous ne croyez pas quil tait prophte, je crois que vous en serez convaincu aprs les avoir lus, parce quil parlait ce peuple comme un prophte propos de son avenir, et ses paroles taient pleines de sagesse divine et il parla ainsi constamment pendant toute sa vie (Gospel Truth, 1:328).
Enseignements et tmoignage de Brigham Young

7. Citant Matthieu 5:48, le prsident Young dit : Nous pouvons en altrer la terminologie et dire : Soyez aussi parfaits que vous le pouvez, car cest l tout ce que nous pouvons faire, alors mme quil est crit : Soyez parfaits comme votre Pre cleste est parfait. . . Lorsque nous agissons au mieux. . . nous sommes. . . aussi justifis que les anges qui sont devant le trne de Dieu (Discourses of Brigham Young, p. 89).
Mort et legs de Brigham Young

1. En tant que dirigeant, le prsident Young tait un homme pratique et nergique. Il se rendait dans les colonies de lEglise pour instruire les saints et les encourager. Par le prcepte et par lexemple, il enseigna aux membres sappliquer dans leurs appels dans lEglise. 2. Evaluant sa vie, le prsident Young crivit ce qui suit en rponse au rdacteur en chef dun journal de New York : 3. Rsums brivement, les rsultats de mes travaux au cours des 26 dernires annes sont : le peuplement de ce territoire par environ cent mille saints des derniers jours; la fondation de plus de deux cent villes, bourgs et villages habits par notre peuple. . . et ltablissement dcoles, de fabriques, dusines et dautres institutions destines amliorer nos communauts et les faire prosprer. . . 4. Ma vie tout entire est consacre au service du Tout-Puissant. [cit dans Truth Restored, Hinckley, pp. 127128].
8. Prs de trois ans aprs la mort de Joseph Smith, le prophte, Brigham Young le vit dans un rve ou une vision. Le prsident Young demanda au prophte sil avait un message pour les membres de lEglise. Joseph savana vers nous et, avec une expression trs fervente et cependant plaisante, dit : Dites au peuple dtre humble et fidle et de veiller garder lEsprit du Seigneur, et il le conduira sur la bonne voie. Faites attention
180
ne pas rejeter la petite voix douce; elle leur enseignera ce quils doivent faire et o ils doivent aller. . . Ils peuvent distinguer lEsprit du Seigneur de tous les autres esprits : il chuchote la paix et la joie leur me; il te la mchancet et la haine, les conflits et le mal de leur cur, et leur seul dsir sera de faire le bien, de produire des uvres de justice et ddifier le royaume de Dieu (Manuscript History of Brigham Young, 18461847, compil par Elden J. Watson, 1971, p. 529). 9. La plus grande peur que jaie au sujet de ce peuple, cest quil senrichisse dans ce pays, oublie Dieu et son peuple, devienne gras, se chasse lui-mme de lEglise et aille en enfer. Ce peuple rsistera aux populaces, aux vols, la pauvret et toutes les perscutions et restera fidle. Mais ma plus grande peur, cest quil ne puisse rsister la richesse (cit dans Le miracle du pardon, Spencer W. Kimball, p. 51). 10. Peu importe que vous ou moi ayons envie de prier; lorsque vient le moment de prier, prions. Si nous nen avons pas envie nous devons prier jusqu ce que lenvie nous vienne. . . Vous verrez que ceux qui attendent que lEsprit leur commande de prier ne prieront jamais beaucoup ici-bas (Discourses of Brigham Young, p. 44). 11. Lisez-vous les Ecritures, mes frres et surs, comme si vous les criviez il y a mille, deux mille ou cinq mille ans? Les lisez-vous comme si vous tiez la place des hommes qui les ont crites? Si vous navez pas ce sentiment-l, vous avez le droit de lavoir, afin de connatre aussi bien lesprit et le sens de la parole crite de Dieu que vos actes et conversations quotidiennes (Discourses of Brigham Young, p. 128). 12. Ce que je crains, cest que notre peuple ait tellement confiance en ses dirigeants quil ne demande pas Dieu si cest lui qui le guide. Je crains quil ne sinstalle dans un sentiment de scurit aveugle, confiant sa destine ternelle entre les mains de ses dirigeants avec une confiance imprudente qui en elle-mme djouerait les desseins de Dieu au sujet de son salut et affaiblirait linfluence quil pourrait exercer sur ses dirigeants, sil savait de lui-mme quil est guid dans le bon chemin (Discourses of Brigham Young, p. 135). 13. Pourquoi les gens apostasient-ils? Vous savez que nous sommes sur le vieux bateau de Sion. Nous sommes au milieu de locan. Une tempte arrive, et, comme le disent les marins, il souffre beaucoup. Je ne reste pas ici, dit quelquun; je ne crois pas que je sois sur le bateau de Sion. Mais nous sommes au milieu de locan ! Je men moque, je ne reste pas ici. Et de tomber la veste et de sauter par-dessus bord. Ne se noiera-t-il pas? Oui. Ainsi en va-t-il de ceux qui quittent lEglise. Cest le vieux bateau de Sion, restons-y (Discourses of Brigham Young, p. 85). 14. Jai envie de crier allluia tout le temps, lorsque je pense que jai connu un jour Joseph Smith, le prophte que Dieu a suscit et ordonn, et qui il a donn les clefs et le pouvoir ddifier le royaume de Dieu sur la terre et de le soutenir. . . 15. Qui peut, juste titre, dire quelque chose contre Joseph Smith ? Je lai mieux connu que personne. Je ne crois pas que son pre et sa mre laient connu mieux que moi. Je ne pense pas quil y ait aujourdhui un homme sur la terre qui lait connu mieux que moi; et jose dire que, lexception de Jsus-Christ, il nest pas dhomme meilleur qui ait jamais 181
vcu ou qui vive sur cette terre. Je suis son tmoin (Discourses of Brigham Young, pp. 458459). 16. Que les prsidents, les aptres et les anciens accomplissent luvre que le Seigneur leur a confie et obissent aux instructions qui leur sont donnes et le royaume continuera se dployer, se fortifier, acqurir de limportance, de la grandeur et de la puissance, de la sagesse, de lintelligence et de la gloire; et nul ne doit se faire du souci, car cest le royaume que le Seigneur notre Dieu a tabli et soutient de sa sagesse et de son pouvoir sans pareils depuis le commencement jusqu ce jour (Discourses of Brigham Young, p. 148).
Enseignements et tmoignage de Brigham Young
Justifis (par. 7) Aussi justes que Devienne gras (par. 9) Devienne orgueilleux cause de sa prosprit Sentiment de scurit aveugle (par. 12) Croire btement que tout va bien Confiance imprudente (par. 12) confiance octroye aux dirigeants cause de leur position Magnitude (par. 16) Taille
Etude de la lecture
Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Legs de Brigham Young . A Questions sur Brigham Young
Rponds aux questions suivantes en te servant de la documentation contenue dans les paragraphes 1 6 et dans le tableau sur la vie et la prsidence de Brigham Young (p. 173). 1. Quel ge avait Brigham Young et depuis combien de temps tait-il membre de lEglise lorsquil a t ordonn aptre? 2. Que faisait-il pendant que Joseph Smith, le prophte, tait en prison Liberty? (Voir le chapeau de D&A 121.) 3. Cite cinq bndictions que tu (ou ta famille) as reues grce ce qui a t organis sous la prsidence de Brigham Young. B En tes propres termes
1. Choisis trois paragraphes parmi les paragraphes 7, 9, 13 16 et rcris-les en tes propres termes. 2. Aprs avoir rdig chaque paragraphe, donne un exemple dune question ou dun problme quon pourrait rsoudre grce cet enseignement. Par exemple, lenseignement contenu dans le paragraphe 10 pourrait aider une personne qui na pas envie de prier.
Compare les dclarations

1877 68 ans; dirige lEglise en tant que prsident du Collge des Douze la mort de Brigham Young le 29 aot 71 ans; est soutenu comme prsident de lEglise le 10 octobre, avec George Q. Cannon et Joseph F. Smith, comme conseillers 78 ans; dcde le 25 juillet Kaysville (Utah) aprs avoir prsid lEglise pendant prs de sept ans
1. Lis les passages scripturaires suivants et cris les rfrences dans une colonne dans ton cahier : Daniel 2:4445 ; Matthieu 5:48 ; 2 Nphi 32:89; Alma 24:30 ; Doctrine et Alliances 11:1214. 2. Relis les paragraphes 7, 8, 10, 13 et 16. Ecris le numro du paragraphe qui correspond le mieux chaque passage dEcriture.
1880
1887
1878 1880 Organisation de la Primaire La Perle de Grand Prix est accepte comme Ecriture Conscration du temple Logan (Utah)
John Taylor
Champion de la libert
1884
18861887 Plus de membres de lEglise sont envoys vivre au Mexique et au Canada
Concernant John Taylor

Les saints connurent beaucoup de difficults dans les dcennies qui suivirent la mort de Brigham Young. Le gouvernement des Etats-Unis, avec lencouragement et le soutien de nombreux groupes de rforme politique et religieuse, votrent des lois contre la pratique du mariage plural. Ces lois entrrent en vigueur en 1875 lorsque les groupes de rforme lancrent des campagnes mdiatiques intenses contre lEglise. Malgr les grandes perscutions quelle subissait cause des autorits gouvernementales, lEglise, sous la direction efficace de John Taylor, continua de se dvelopper et de stendre.
SA VIE (18081887)
1808 Nat le 1er novembre Milnthorpe (Angleterre); fils de James et Agnes Taylor 24 ans; pouse Leonora Cannon le 28 janvier; elle meurt en 1868 27 ans ; se fait baptiser ainsi que Leonora dans le Black Creek, Georgetown (Ontario, Canada) le 9 mai 30 ans ; est ordonn aptre par Brigham Young et Heber C. Kimball le 19 dcembre 3032 ans; remplit une mission en Angleterre 35 ans; est gravement bless dans la prison de Carthage quand Joseph et Hyrum Smith sont tus le 27 juin 3738 ans; remplit une deuxime mission en Angleterre 4043 ans; remplit une mission en France et en Allemagne, fait publier Le Livre de Mormon en franais et en allemand 4548 ans; prside la mission des Etats de lEst des Etats-Unis
1. Aprs la mort de Brigham Young, le Collge des douze aptres sous la prsidence de John Taylor, dirigea les saints des derniers jours pendant trois ans. Le 10 octobre 1880, John Taylor fut soutenu comme prsident de lEglise. Ctait un crivain et un journaliste dou, qui publia un livre sur lExpiation et fut le rdacteur de quelques-uns des priodiques les plus importants de lEglise, notamment le Times and Seasons et le Mormon. En de nombreuses occasions, il montra son courage et son profond dvouement lEvangile rtabli : entre autres, il rejoignit volontairement ses frres la prison de Carthage, o il fut touch par quatre balles. Sa devise personnelle, le royaume de Dieu ou rien, exprime sa loyaut Dieu et lEglise (Notre patrimoine, p. 93).
Concernant John Taylor
Priodiques (par. 1) Magazines
1833
1836
Luvre missionnaire
2. Le prsident Taylor tenait faire tout ce quil pouvait pour que lEvangile ft proclam jusquaux extrmits de la terre. A la confrence gnrale doctobre 1879, il appela Mose Thatcher, laptre le plus rcent de lEglise, faire du proslytisme Mexico. Le 13 novembre 1879, frre Thatcher et deux autres missionnaires organisrent, la premire branche de lEglise Mexico, avec, comme prsident de branche, le Dr Plotino C. Rhodacanaty. Celui-ci avait t converti aprs avoir lu une brochure en espagnol sur le Livre de Mormon et avoir crit au prsident Taylor pour obtenir des renseignements supplmentaires sur lEglise.
1838 18391841 1844
18461847 18491852
18541857
182
3. Avec un noyau de douze membres et de trois missionnaires, lEvangile rtabli commena se rpandre lentement parmi les Mexicains. Le 6 avril 1881, frre Thatcher, Feramorz Young et un certain frre Pais escaladrent le Popocatepetl jusqu une hauteur de quatre mille sept cents mtres et tinrent un bref service de conscration. A genoux devant le Seigneur, frre Thatcher consacra le Mexique et son peuple pour quils entendent la voix du Seigneur, leur vrai berger. 4. Frre Thatcher rentra Salt Lake City et recommanda lappel dautres missionnaires pour servir au Mexique. Plusieurs jeunes gens, dont Anthony W. Ivins, futur membre de la Premire Prsidence, servirent bientt Mexico. Dans le cadre de leffort de lEglise dans la mission mexicaine, une dition en langue espagnole du Livre de Mormon fut publie en 1886. Lhistoire de Milton Trejo, qui aida traduire le Livre de Mormon et dautres textes de lEglise en espagnol, montre comment le Seigneur dirige son peuple. 5. Milton Trejo naquit en Espagne et grandit sans se dcider pour aucune religion. Il tait sous les drapeaux aux Philippines lorsquil entendit une rflexion sur les mormons des Montagnes Rocheuses et prouva le grand dsir de leur rendre visite. Plus tard, il tomba trs malade et il lui fut dit en rve quil devait visiter lUtah. Quand il gurit, il se rendit Salt Lake City, rencontra Brigham Young et tudia lEvangile. Il acquit la conviction quil avait trouv la vrit et devint membre de lEglise. Il fit une mission au Mexique. Il tait alors prpar, spirituellement et intellectuellement, jouer un rle majeur dans luvre qui allait permettre aux hispanophones de lire le Livre de Mormon dans leur langue.
n en Allemagne, et qui habitait Lhi (Utah), reut un appel aller en mission en Europe. Avec Paul Hammer, il fut envoy Prague, qui faisait alors partie de lempire austro-hongrois. La loi interdisait aux missionnaires de faire du proslytisme; ils se contentrent donc dentrer en conversation avec les gens quils rencontraient. Ces conversations dviaient souvent vers la religion. Aprs avoir agi de cette manire pendant un mois seulement, frre Biesinger fut arrt et retenu pendant un mois en prison. Lorsquil recouvra la libert, il eut la bndiction de baptiser Antonin Just, qui tait celui qui lavait dnonc. Frre Just devint le premier saint des derniers jours rsident en Tchcoslovaquie. [Voir Enduring Believers : Czechoslovakia and the LDS Church, 18841990, Journal of Mormon History, Kahlile Mehr, automne 1992, pp. 112113].
8. LEvangile fut galement prch en Polynsie. Deux Hawaens, les frres Kimo Pelio et Samuela Manoa, furent envoys en 1862 Samoa. Ils baptisrent une cinquantaine de personnes, et frre Manoa continua habiter Samoa pendant les vingt-cinq annes suivantes avec ses convertis. En 1887, Joseph H. Dean, de Salt Lake City, fut appel en mission Samoa. Frre Manoa et sa fidle pouse ouvrirent leur maison frre Dean et sa femme, Florence, premiers saints des derniers jours extrieurs Samoa quils eussent vus en plus de vingt ans. Frre Dean ne tarda pas baptiser quatorze personnes de plus et fit un mois plus tard son premier sermon en samoan. [Voir Unto the Islands of the Sea : A History of the Latter-day Saints in the Pacific, R. Lanier Britsch, 1986, pp. 352354]. Cest ainsi que luvre missionnaire recommena dans lle. 9. A partir de 1866, pour empcher la diffusion de la lpre, les autorits hawaennes emmenrent les personnes atteintes de la maladie dans la pninsule de Kalaupapa dans lle de Molokai. En 1873, Jonathan et Kitty Napela, qui taient saints des derniers jours, y furent bannis. Seule Kitty avait la maladie, mais Jonathan, qui lui avait t scell dans la maison des dotations de Salt Lake City, refusa de ly laisser seule. Jonathan contracta plus tard la maladie, et lorsquun bon ami lui rendit visite neuf ans plus tard, cest peine sil le reconnut. Il prsida un certain temps les saints de la pninsule, qui en 1900 comptait plus de deux cent mes. Les dirigeants de lEglise noublirent pas les membres fidles qui souffraient de cette terrible maladie et rendaient souvent visite la branche pour veiller ses besoins spirituels. [Voir The Separating Sickness , This people, Lee G. Cantwell, t 1995, p. 58.] (Notre patrimoine, pp. 9395).
6. Le prsident Taylor appela aussi des missionnaires pour porter lEvangile aux Indiens vivant dans lOuest amricain. Les travaux dAmos Wright eurent un succs particulier parmi les Shoshones rsidant dans la rserve de la Wind River du Wyoming. En quelques mois seulement, Wright avait baptis plus de trois cents Indiens, parmi lesquels le chef Washakie. Les missionnaires de lEglise portrent aussi lEvangile aux Navajos, aux Pueblos et aux Zunis vivant en Arizona et au Nouveau Mexique. Wilford Woodruff passa un an faire du proslytisme parmi les Indiens, dont les Hopis, les Apaches et les Zunis. Ammon M. Tenney participa au baptme de plus de cent Zunis. 7. Les missionnaires continurent aussi enseigner lEvangile en Angleterre et en Europe. En 1883, Thomas Biesinger,
183
Luvre missionnaire
Proslytisme (par. 2) Prdication, uvre missionnaire Lpre (par. 9 ) Grave maladie de la peau Bannis (par. 9) Chasss
organise dans presque toutes les colonies des saints des derniers jours. La Primaire a grandi, et compte maintenant des millions denfants de par le monde qui ont la bndiction de se retrouver chaque semaine, dtudier lEvangile et de chanter (Notre patrimoine, pp. 9596).
Les perscutions continuent

13. Pendant quil travaillait, au dbut des annes 1830, la traduction de la Bible, Joseph Smith fut intrigu par le fait quAbraham, Jacob, David et dautres dirigeants de lAncien Testament avaient plus dune femme. Le prophte pria pour comprendre la chose et apprit qu certains moments, dans des buts prcis, selon des lois donnes par Dieu, le mariage plural tait approuv et command par Dieu. Il apprit aussi quavec lapprobation divine, certains saints des derniers jours seraient bientt choisis par lautorit de la prtrise pour pouser plus dune femme. Un certain nombre de saints des derniers jours pratiqurent le mariage plural Nauvoo, mais il ny eut dannonce publique de cette pratique qu la confrence gnrale daot 1852, Salt Lake City. Lors de cette confrence, Orson Pratt, sur ordre du prsident Young, annona que la pratique pour un homme davoir plus dune femme faisait partie du rtablissement de toutes choses par le Seigneur (voir Actes 3:1921). 14. Beaucoup de dirigeants politiques et religieux dAmrique entrrent dans une grande colre quand ils apprirent que les saints des derniers jours vivant en Utah encourageaient un systme de mariage qui tait considr comme immoral et antichrtien. Une grande croisade politique fut lance contre lEglise et ses membres. Le Congrs amricain vota une loi qui limitait la libert des saints des derniers jours et lsait conomiquement lEglise. Cette loi amena finalement les autorits arrter et emprisonner les hommes qui avaient plus dune femme et leur refuser le droit de vote, le droit lintimit au foyer et la jouissance de leurs autres liberts civiques. Des centaines de saints des derniers jours fidles et un petit nombre de femmes furent condamns des peines de prison en Utah, en Idaho, en Arizona, au Nebraska, au Michigan et dans le Dakota du Sud.
La confrence du jubil
10. Le 6 avril 1880, les membres de lEglise ftrent le cinquantime anniversaire de lorganisation de lEglise. Ils lappelrent lanne du jubil, comme le faisaient les anciens Isralites pour chaque cinquantime anne. Le prsident Taylor remit beaucoup de dettes que devaient lEglise ses membres ncessiteux. LEglise fit galement don de trois cent vaches et de deux mille moutons, qui devaient tre distribus entre ses pauvres mritants [voir Comprhensive History of the Church, Roberts, 5:592]. Les surs de la Socit de Secours de lEglise firent don de quelque trente mille boisseaux de bl ceux qui taient dans le besoin. Le prsident Taylor recommanda aussi aux membres de lEglise de remettre les dettes personnelles, surtout parmi ceux qui taient dans la dtresse. Cest le temps du jubil ! dclara-t-il [Comprehensive History of the Church, Roberts, 5:593]. Un esprit de pardon et de joie se fit fortement sentir parmi les saints des derniers jours. 11. Le dernier jour de la confrence gnrale du jubil davril 1880 fut trs mouvant. Onze des douze aptres rendirent leur tmoignage pendant la dernire session. Orson Pratt, lun des membres originels du Collge des douze aptres, parla de lpoque o lEglise tout entire stait runie chez Peter Whitmer, pre, Fayette (New York) et rappela les preuves, les rassemblements, les perscutions et les afflictions des saints des derniers jours, et se dit Orson Pratt reconnaissant dtre toujours compt parmi ce peuple. Il rendit ensuite tmoignage de la grande uvre que le Seigneur avait faite au cours des cinquante dernires annes [Comprehensive History of the Church, Roberts, 5:590591]. Il ne restait plus frre Pratt que quelques mois vivre et il tait heureux davoir persvr jusqu la fin et dtre rest un saint des derniers jours fidle.
12. Deux ans avant le jubil, John Taylor avait autoris la cration dune organisation pour donner un enseignement religieux aux enfants. La premire Primaire commena Farmington (Utah, vingt-cinq kilomtres au nord de Salt Lake City, et au milieu des annes 1880, une Primaire avait t 184
15. Les perscutions devinrent aussi intenses pour beaucoup de personnes qui acceptaient un appel prcher lEvangile, surtout dans le sud des Etats-Unis. Par exemple, en juillet 1878, Joseph Standing fut brutalement assassin pendant quil uvrait prs de Rome (Gorgie). Son compagnon, le fut aptre Rudger Clawson, nchappa que de peu la mort.
Les saints de Salt Lake City furent profondment affligs par la nouvelle du meurtre de frre Standing. Des milliers de personnes assistrent ses funrailles au Tabernacle de Salt Lake City. 16. Les frres John Gibbs, William Berry, William Jones et Henry Thompson parcoururent une grande partie du Tennessee pour essayer de modifier la perception que le public avait de lEglise. Ils se reposaient un matin de sabbat daot 1884 chez James Condor, prs de Cane Creek, au Tennessee. Alors que frre Gibbs tudiait les Ecritures la recherche dun texte pour son sermon, des meutiers jaillirent de la fort et commencrent tirer. Les frres Gibbs et Berry furent tus. Frre Gibbs, instituteur, laissait une femme et trois enfants. Sur Gibbs resta veuve quarante-trois ans et devint sage-femme pour lever ses enfants. Elle mourut fidle lEvangile, dans lespoir de joyeuses retrouvailles avec son mari. Brigham Henry Roberts, qui faisait fonction de prsident de mission lpoque des meurtres, risqua sa vie pour aller, sous un dguisement, exhumer les corps de Gibbs et de Berry. Il ramena les corps en Utah, o beaucoup de paroisses organisrent des services de commmoration en lhonneur des deux missionnaires. 17. Des missionnaires dautres rgions furent battus jusqu ce que le sang coule le long du dos, et beaucoup conservrent jusqu leur mort les cicatrices de ces flagellations. Ce ntait pas, lpoque, facile dtre membre de lEglise. 18. Beaucoup des dirigeants de lEglise passrent dans la clandestinit pour viter dtre arrts par les autorits fdrales qui recherchaient les hommes ayant plus dune femme. Les familles craignaient les intrusions de ces policiers tard le soir. George Q. Cannon, Lorenzo Snow, Rudger Clawson, Brigham Henry Roberts, George Reynolds et dautres furent envoys en prison, o ils passrent leur temps crire des livres, donner des cours et rdiger des lettres leur famille. John Taylor fut oblig de vivre en exil Kaysville (Utah), une trentaine de kilomtres au nord de Salt Lake City, o il mourut le 25 juillet 1887. Ctait un homme plein de foi et de courage, qui consacra sa vie son tmoignage de Jsus-Christ et ltablissement du royaume de Dieu sur la terre (Notre patrimoine, pp. 9798).
ment, avec le dsir sincre de rechercher les bndictions de Dieu pour vous et votre famille? Cest de cette manire que nous devons le faire, cultivant un esprit de dvouement et de confiance en Dieu, nous consacrant lui et recherchant ses bndictions (Journal of Discourses, 21:118). 20. Si vous ne magnifiez pas vos appels, Dieu vous tiendra responsables des gens que vous auriez pu sauver si vous aviez fait votre devoir (Journal of Discourses, 20:23). 21. Lavenir nous rserve des vnements, dans un temps pas trop loign, qui exigeront toute notre foi, toute notre nergie, toute notre confiance en Dieu, si nous voulons tre capables de surmonter les influences qui sabattront sur nous. . . nous ne pouvons pas nous appuyer sur notre intelligence; nous ne pouvons pas nous appuyer sur notre richesse. . . Nous devons placer notre confiance dans le Dieu vivant pour quil nous guide, nous dirige, nous conduise et nous instruise (cit dans Essentials in Church History, Joseph Fielding Smith, 23e dition, 1969, p. 479). 22. Lorsque tout va bien parmi les saints de Dieu, cest quils vivent leur religion et quils gardent les commandements de Dieu, et quand ils ne le font pas, les choses se passent mal et tout va de travers ; mais quand ils vivent leur religion et quils gardent les commandements, leur paix est semblable une rivire paisible et leur justice semblable aux vagues de la mer (Journal of Discourses, 26:71). 23. Si un homme veut apporter la paix sa famille ou chez ses amis, quil la cultive dans son propre sein; car la paix pure ne peut sobtenir quen obissant la rgle lgitime, lautorit de Dieu et ses lois (The Gospel Kingdom: Selections from the Writings and Discourses of John Taylor, compil par G. Homer Durham, 1943, p. 319). 24. Un homme ne peut dire des paroles de justice que sil parle sous linspiration du Tout-Puissant; et les gens ne peuvent lentendre correctement que sils ont une partie de ce mme Esprit (Gospel Kingdom, pp. 337338). 25. Dans une lettre lue lors de la confrence gnrale davril 1885, la Premire Prsidence a dit : Nous tmoignons solennellement aux saints des derniers jours et au monde, comme nous lavons fait dans le pass, que Dieu a tabli sa Sion, que son uvre ira de lavant et que tous ceux qui la combattent priront (Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, compil par James R. Clark, 6 volumes, 19651975, 3:12).
Les perscutions continuent
Croisade (par. 14) Campagne pour soutenir une cause Liberts civiles (par. 14) Liberts et droit fondamental garantis par la loi Exhumer (par. 16) Extraire du tombeau Intrusions (par. 18) Entres illgales En exil (par. 18) A se cacher
Enseignements et tmoignage de John Taylor

19. Priez-vous avec votre famille?. . . Quand vous le faites, le faites-vous machinalement ou inclinez-vous la tte humble-
185
26. Jai le grand dsir de vous rendre tmoignage. La parole du Seigneur est comme un feu dans mes os et je dsire vous parler des bndictions que vous recherchez, afin que vous puissiez vous rjouir avec nous au sujet des choses glorieuses que Dieu a rvles pour le salut du monde en ces derniers jours.
plus attendre comme cela avait t fait aprs la mort des prsidents prcdents (Remarkable Manifestation to Lorenzo Snow , LeRoi C. Snow, Church News, 2 avril 1938, p. 8). Le lendemain des funrailles du prsident Woodruff, les aptres se runirent et soutinrent Lorenzo Snow comme prsident de lEglise. Aujourdhui, les nouveaux prsidents de lEglise sont soutenus rapidement aprs le dcs du prsident prcdent.
Enseignements et tmoignage de John Taylor
Sein (par. 23) Cur Lgitime (par. 23) Lgale
Etude de la lecture
Fais lactivit A ou B et lactivit C ou D pendant ton tude de John Taylor . A Prpare un article
Changement dans la rorganisation de la Premire Prsidence

A la mort de Brigham Young, le Collge des douze aptres dirigea lEglise sous la direction du prsident du Collge, John Taylor. La Premire Prsidence fut rorganise, puis soutenue lors de la confrence gnrale doctobre 1880.
Entre 1860 et 1900, des groupes politiques et religieux aux Etats-Unis perscutrent les saints et tentrent de dtruire lEglise. Malgr ces preuves, luvre missionnaire et luvre du temple continurent de progresser. Daprs ta lecture de John Taylor , cris un article pour dcrire la croissance de lEglise sous sa prsidence. Dans ton article, rponds aux questions suivantes : 1. Dans quels pays les missionnaires ont-ils eu de nouveaux succs? 2. Quelle uvre tait-on en train daccomplir dans les temples ce moment? 3. Combien de membres de lEglise penses-tu quil y aura dans quarante ans? 4. Pourquoi les gens tentent-ils dempcher luvre du Seigneur de progresser? B Des raisons de se rjouir
A la mort du prsident Taylor, le Collge des douze aptres prsida nouveau lEglise, avec Wilford Woodruff comme prsident du Collge. Deux ans plus tard, lors de la confrence gnrale davril 1889, la Premire Prsidence fut rorganise et Wilford Woodruff fut soutenu comme prsident de lEglise. Prs de six ans avant sa mort, le prsident Woodruff eut un entretien priv avec Lorenzo Snow, alors prsident du Collge des douze aptres. Avec beaucoup dmotion et dnergie , le prsident Woodruff dit au prsident Snow: Jai une chose importante vous demander et je veux que vous la fassiez. Il y a quelques mois, jai frl la mort pendant que jtais en visite St. George. Je ne peux dcider de la dure de ma vie et je ne sais pas quand je serai rappel, mais quand je serai parti, frre Snow, je ne veux pas que vous attendiez avant de rorganiser la Premire Prsidence. Le prsident Woodruff voulait quil considre cela comme une rvlation. ( Memorandum in the Handwriting of President Lorenzo Snow, Elders journal,1er dcembre 1906, pp. 110111). Aprs la mort du prsident Woodruff, le 2 septembre 1898, alors que le prsident Snow marchait dans lun des couloirs du temple, le Sauveur lui apparut. Il lui dit quil devait succder au prsident Woodruff. Il lui fut command daller immdiatement rorganiser la Premire Prsidence et de ne 186
Daprs ce que tu as appris dans les paragraphes 10 et 11, fais les tches suivantes : 1. Explique pourquoi John Taylor appelle lanne 1880 lanne du jubil. 2. Dis en quoi lEglise a chang de 1830 1880. 3. Dis ce que lEglise et les membres ont fait pour montrer leur bonheur. 4. Cite au moins deux domaines dans lesquels lEglise a progress pendant ta vie et explique pourquoi tu veux te rjouir de lEvangile? C Vie et prsidence de John Taylor
1. Etudie Doctrine et Alliances 118:1, 6; 124:127129; 135: chapeau, 12; 138:5356. Ecris ce que ces versets tapprennent au sujet du prsident Taylor. 2. Daprs les informations du tableau sur la vie et la prsidence de John Taylor (pp. 173174) et les paragraphes 1, 12 et 18, rponds aux questions suivantes : a. Quel ge avait John Taylor lorsquil sest fait baptiser? Quand il a t bless dans la prison de Carthage? A la mort de Brigham Young? A sa mort?
b. Quel appel avait-il lors de lorganisation de la Primaire? c. Quels sont les deux vnements importants qui se sont drouls pendant la confrence gnrale doctobre 1880? D Suivre son exemple
1889 82 ans; est soutenu comme prsident de lEglise le 7 avril; garde comme conseillers George Q. Cannon et Joseph F. Smith 91 ans; dcde le 2 septembre San Francisco (Californie), aprs avoir prsid lEglise pendant neuf ans
1898
Pour chaque paragraphe de 19 26, cris une chose quun membre de lEglise pourrait faire aujourdhui pour appliquer les enseignements et les conseils de John Taylor.
1888 1890 consacre le temple de Manti le 17 mai le Manifeste (Dclaration officielle 1) est donn lEglise; dbut des cours de religion quotidiens consacre le temple de Salt Lake City le 6 avril met laccent sur la gnalogie et luvre du temple pour les morts le premier dimanche de chaque mois est choisi pour tre un jour de jene pour lEglise
1893
Wilford Woodruff
Le manifeste
1894 1896
Concernant Wilford Woodruff

Lorsque Wilford Woodruff annona la fin du mariage plural, la croisade fdrale contre lEglise cessa en grande partie. LUtah devint un Etat avec une reprsentation complte du gouvernement des Etats-Unis, et le temple de Salt Lake City fut enfin termin et consacr. Cependant, la campagne mdiatique ngative continua de chercher discrditer lEglise et ses membres dans les journaux locaux et nationaux.
SA VIE (18071898)
1807 Nat le 1er mars Avon (actuellement Farmington, Connecticut); fils de Aphek Woodruff et Beulah Thompson 26 ans : se fait baptiser dans une rivire glace prs de Richland (Etat de New York) le 31 dcembre 2729 ans; remplit une mission dans le sud des Etats-Unis 30 ans; pouse Phoebe Carter le 13 avril; elle meurt en 1885 3031 ans; remplit une mission dans lest des Etats-Unis et dans les les Fox 32 ans ; est ordonn aptre par Brigham Young, le 26 avril 3234 ans; remplit une mission en GrandeBretagne 36 ans; remplit une mission dans lest des Etats-Unis 3639 ans; prside la mission europenne 40 ans; entre dans la valle du grand lac Sal avec Brigham Young le 24 juillet 80 ans; dirige lEglise en tant que prsident du Collge des Douze la mort de John Taylor le 25 juillet
1. Wilford Woodruff fut un des meilleurs missionnaires de lEglise et il tait galement connu pour sa perception prophtique et sa loyaut lEglise. Il tenait mticuleusement son journal, qui nous fournit beaucoup de renseignements sur les dbuts de lhistoire de lEglise. Il tait prsident du Collge des douze aptres lorsque John Taylor mourut et fut soutenu, presque deux ans plus tard, comme prsident de lEglise. 2. Pendant son ministre, la croisade politique contre les saints des derniers jours sintensifia, mais lEglise alla de lavant. Il y avait des temples dans trois villes dUtah : Saint-George, Logan et Manti, et le temple de Salt Lake City tait presque achev. Ces maisons du Seigneur permirent des milliers de saints dobtenir leur dotation et de faire les ordonnances pour leurs parents dcds. Le prsident Woodruff sintressa toute sa vie au temple et la gnalogie. Il exhorta bien des fois les saints faire les ordonnances du temple pour leurs anctres. 3. Lvnement suivant montre bien limportance de luvre que les saints accomplissaient pour les morts. En mai 1884, Henry Ballard, vque de la deuxime paroisse de Logan, signait chez lui des recommandations lusage du temple. Sa fille de neuf ans, qui bavardait avec des amies sur le trottoir prs de la maison, vit deux hommes gs sapprocher. Ils lappelrent, lui remirent un journal et lui dirent de le porter son pre. 4. La fillette fit ce quon lui demandait. Frre Ballard vit que le journal, le Newbury Weekly News, publi en Angleterre, contenait les noms de plus de soixante connaissances lui et son pre, ainsi que des renseignements gnalogiques. Ce journal, dat du 15 mai 1884, lui avait t remis trois jours seulement aprs son impression. A une poque o on tait encore loin de parler de transports ariens, o il fallait 187
1833
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plusieurs semaines au courrier pour arriver dAngleterre dans lOuest de lAmrique, ctait un miracle. 5. Le lendemain, frre Ballard se rendit avec le journal au temple et raconta lhistoire de sa provenance Marriner W. Merrill, prsident du temple. Celui-ci dclara : Frre Ballard, quelquun de lautre ct est vivement dsireux que lon fasse luvre pour lui, et il savait que vous le feriez si ce journal vous tombait entre les mains [Melvin J. Ballard: Crusader for Righteousness, 1966, pp. 1617]. Ce journal est conserv la bibliothque historique de lEglise Salt Lake City. 6. En dpit des perscutions, les dirigeants de lEglise continurent encourager linstallation dans des rgions non colonises de lOuest amricain. A partir de 1885, beaucoup de familles de lEglise sinstallrent dans le Sonora et le Chihuahua (Mexique), fondant des villes telles que Colonia Juarez et Colonia Diaz. Dautres rgions du nord du Mexique reurent galement des immigrants membres de lEglise.
pouvait possder. Les familles de lEglise souffrirent parce quun nombre plus grand encore de pres durent se cacher. Le prsident Woodruff supplia le Seigneur de le guider. Le soir du 23 septembre 1890, le prophte, agissant sous linspiration, crivit le Manifeste, document qui mettait fin au mariage plural pour les membres de lEglise. Le Seigneur donna une vision au prsident Woodruff, lui montrant que si la pratique du mariage plural ne prenait pas fin, le gouvernement amricain semparerait des temples, mettant ainsi fin luvre du temple pour les vivants et pour les morts. 9. Le 24 septembre 1890, la Premire Prsidence et le Collge des douze aptres soutinrent le Manifeste. Les saints lapprouvrent la confrence gnrale doctobre 1890. Ce document constitue aujourdhui la Dclaration Officielle no 1 des Doctrine et Alliances. 10. Aprs la dcision prise par lEglise, les autorits fdrales accordrent la grce aux saints des derniers jours condamns pour avoir enfreint les lois contre la polygamie, et une grande partie des perscutions prit fin. Mais, comme lexpliquait le prsident Woodruff : Jaurais laiss tous les temples nous chapper, je serais all moi-mme en prison et jaurais laiss tous les autres hommes y aller, si le Dieu du ciel ne mavait pas command de faire ce que jai fait ; et lorsque vint lheure o il me fut command de faire cela, ctait tout fait clair pour moi. Jallai devant le Seigneur, et jcrivis ce que le Seigneur me dit dcrire (Extraits de trois discours du prsident Wilford Woodruff concernant le Manifeste, inclus aprs la Dclaration officielle no1). Ce fut Dieu et non le Congrs amricain qui dcida de labandon officiel du mariage plural (Notre patrimoine, pp. 100101).
7. Les membres de lEglise envisagrent aussi des colonies au Canada. Charles O. Card, qui tait prsident du pieu de Cache Valley, fonda, en 1886, une communaut de saints des derniers jours dans le sud de lAlberta. Ds lhiver de 1888, plus de cent saints des derniers jours vivaient dans louest du Canada, et dautres arrivrent pendant les annes 1890, fournissant la main duvre ncessaire pour crer un systme dirrigation et construire une ligne de chemin de fer. Beaucoup de dirigeants de lEglise acquirent leur maturit en Alberta (Notre patrimoine, pp. 98100).
Le Manifeste
Manifeste (par. 8) Dclaration officielle sur le mariage plural
Concernant Wilford Woodruff
Mticuleusement (par. 1) Avec soin et attention Dotations (par. 2) Ordonnances et alliances contractes dans le temple Irrigation (par. 7) Arrosage Acquirent leur maturit (par. 7) Dvelopprent leurs capacits
La socit gnalogique
11. Longtemps avant que les saints des derniers jours ne fondent une socit gnalogique, des membres de lEglise rassemblrent les documents parlant de la vie de leurs anctres dcds. Wilford Woodruff, Orson Pratt et Heber J. Grant sont parmi ceux qui se procurrent les noms de milliers danctres pour lesquels ils accomplirent les ordon-
Le Manifeste
8. Vers la fin des annes 1880, le gouvernement des EtatsUnis dcrta dautres lois privant ceux qui pratiquaient le mariage plural du droit de vote et de participation un jury, et limita radicalement la quantit de biens que lEglise 188
nances du temple. En 1894, la Premire Prsidence commanda lorganisation dune socit gnalogique, Franklin D. Richards en tant le premier dirigeant. Une bibliothque fut cre, et des reprsentants de la socit allrent dans le monde entier la recherche de noms de personnes pour qui on pourrait accomplir les ordonnances du temple. Cette socit fut lorigine de la cration du dpartement gnalogique de lEglise. 12. Au cours de la confrence gnrale davril 1894, le prsident Woodruff annona quil avait reu une rvlation concernant luvre gnalogique. Il dclara que Dieu voulait que les saints des derniers jours remontent leur gnalogie le plus loin possible et soient scells leurs pres et mres. Il ajouta : Faites sceller les enfants leurs parents et faites remonter cette chane aussi loin que vous le pouvez. . . telle est la volont du Seigneur pour ce peuple, et je pense quen y rflchissant bien, on se rend compte que cest vrai [Messages of the First Presidency, compils par Clark, 3:256257]. Les saints des derniers jours sont toujours invits rechercher les informations relatives leurs anctres dcds et accomplir les ordonnances du temple en leur faveur. 13. De 1885 1900, beaucoup de membres de lEglise firent des missions pour la gnalogie. Ils taient invits Salt Lake City pour recevoir dune Autorit gnrale une bndiction en vue de leur mission. On leur fournissait aussi une carte missionnaire et une lettre de nomination. Ils visitaient la parent, notaient les noms sur les tombes et tudiaient les registres paroissiaux et les bibles familiales, rentrant chez eux avec des renseignements prcieux qui permettaient laccomplissement de luvre du temple. Beaucoup de missionnaires rapportrent avoir eu des expriences spirituelles qui leur donnrent lassurance ferme que le Seigneur tait avec eux et les dirigeait souvent vers une source ou un parent dont ils avaient besoin. [Voir Hearts Turned to the Fathers : A History of the Genealogical Society of Utah18941994 , James B.Allen, Jessie L. Embry, Kahlile B. Mehr, 1995, pp. 3941.] (Notre patrimoine, pp. 101102).
15. Aprs le premier service de conscration qui eut lieu le 6 avril, le prsident Woodruff crivit dans son journal : LEsprit et la puissance de Dieu ont repos sur nous. Lesprit de prophtie et de rvlation taient sur nous et le cur du peuple fondit et beaucoup de choses nous furent dvoiles [Wilford Woodruff Journals (18331898), 6 avril 1893; dans LDS Church Archives; orthographe et ponctuation modernises]. Certains saints des derniers jours virent des anges tandis que dautres voyaient danciens prsidents de lEglise et dautres dirigeants de lEglise dcds [voir Every Stone a Sermon, Richard Neitzel Holzapfel, 1992, pp. 71, 75, 80]. 16. Lorsque le prsident Woodruff fta son quatre-vingtdixime anniversaire, des milliers denfants de lEcole du Dimanche remplirent le Tabernacle du Square du temple pour lhonorer. Il fut profondment mu et, parlant avec une grande motion, dit son jeune auditoire qu lge de dix ans il tait all une Ecole du Dimanche protestante et avait lu un passage o il tait question daptres et de prophtes. Quand il rentra chez lui, il pria pour vivre suffisamment longtemps pour voir de nouveau des aptres et des prophtes sur la terre. Et voil quil se trouvait maintenant en prsence dhommes qui taient la foi aptres et prophtes; sa prire avait t exauce au-del de toutes ses esprances. [Voir Wilford Woodruff, Matthias F. Cowley, 1909, p. 602.] 17. Un an plus tard, le 2 septembre 1898, le prsident Woodruff dcdait tandis quil tait en visite San Francisco (Notre patrimoine, p. 102).
La socit gnalogique
Registres paroissiaux (par. 13.) Registres contenant des actes relatifs aux habitants dune paroisse (territoire sur lequel un ministre du culte exerce son ministre)
Conscration du temple de Salt Lake City

14. Le prsident Woodruff consacra une grande partie de sa vie luvre du temple. Il fut le premier prsident du temple de Saint-George et consacra le temple de Manti. La pierre angulaire du temple de Salt Lake City tait maintenant pose depuis quarante ans, et le prsident Woodruff attendait avec impatience la conscration de ce temple, tape historique. Les services de conscration eurent lieu du 6 avril au 18 mai 1893, et quelques soixante-quinze mille personnes y assistrent. [Voir Comprehensive History of the Church, Roberts, 6:236.]
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Enseignements et tmoignage de Wilford Woodruff

18. Nous voulons que les saints des derniers jours remontent leur gnalogie le plus loin possible et quils se fassent sceller leurs pres et mres. Que les enfants soient scells leurs parents, et quils tablissent cette chane le plus loin possible (The Discourses of Wilford Woodruff, dition G. Homer Durham, 1990, p. 157). 19. Mes jeunes amis, je ressens le besoin de vous exhorter couter la voix de Dieu et y obir pendant votre jeunesse, comme Samuel, afin que vous soyez grands, bons et utiles et les bien-aims du Seigneur, de vos parents et de tous les hommes bons. Obissez vos parents et honorez-les, car en agissant ainsi, vous obtiendrez ces grandes bndictions que Dieu vous a promises. . . 20. . . . Vous posez en ce moment une fondation dans la fleur et la beaut de votre jeunesse et au matin de votre vie afin davancer dans la vie et de jouer un rle remarquable au cur de la dispensation et de la gnration la plus importante dans laquelle lhomme a jamais vcu. Et je peux dire en vrit et avec assurance que le rsultat de votre vie future, linfluence que vous exercerez parmi les hommes et finalement votre destine ternelle pour le temps et lternit, dpendront en grande partie de la fondation que vous aurez pose pendant les jours de votre jeunesse (Discourses of Wilford Woodruff, pp. 265266). 21. Il existe deux puissances sur terre et au milieu des habitants de la terre : la puissance de Dieu et celle du diable. Au cours de notre histoire, nous avons vcu quelques expriences trs singulires. Chaque fois que Dieu a eu un peuple sur terre, quelque poque que ce soit, Lucifer, le fils du matin, et les millions desprits dchus qui furent chasss des cieux, se sont battus contre Dieu, contre le Christ, contre luvre de Dieu et contre le peuple de Dieu. Et ils ne sont pas en retard pour le faire notre poque et notre gnration. Chaque fois que le Seigneur a dcid daccomplir quelque uvre que ce soit, ces puissances ont travaill la renverser (Discours prononc lors de la confrence gnrale laprsmidi du lundi 5 octobre 1896 dans le Tabernacle, Salt Lake City , Deseret Evening News, 17 octobre 1896, p. 9). 22. Nous vivons lune des poques les plus importantes que lhomme ait jamais connues sur la terre et nous devrions crire le rcit de ces vnements importants qui se droulent devant nos yeux en accomplissement des prophties et des rvlations de Dieu (Wilford Woodruffs Journal, 18331898 Typescript, dition Scott G. Kenney, 9 volumes, 19831985, 4:444). 23. Placez votre confiance en Dieu et appuyez-vous sur ses promesses, vivant en accord avec la lumire et la connaissance que vous possdez; et tout ira bien pour vous, que vous soyez en vie ou que vous soyez morts (Discourses of Wilford Woodruff, p. 260).
24. Jai toujours pens que la vie de notre Sauveur, qui est descendu plus bas que tout afin de pouvoir slever au-del de tout, est un exemple pour ses disciples. . . Tout ceci semble triste, mais il semble quil tait ncessaire que le Sauveur descende plus bas que tout pour pouvoir slever au-del de tout (Discourses of Wilford Woodruff, p. 4). 25. En plusieurs occasions, jai reu certains dons et grces, certaines rvlations et missions, mais je nai jamais rien trouv dont jaie autant besoin que la petite voix douce du Saint-Esprit (Discourses of Wilford Woodruff, p. 45).
Enseignements et tmoignage de Wilford Woodruff
Grces (par. 25) Bndictions de Dieu
Autres vnements importants de la vie de Wilford Woodruff

En 1838, le Seigneur appela Wilford Woodruff comme membre du Collge des douze aptres et il lappela galement, ainsi que dautres membres du Collge des Douze, faire une mission en Grande-Bretagne (voir D&A 118: chapeau, 34, 6). Frre Woodruff traversa les grandes eaux pour se rendre en Grande-Bretagne et il aida des milliers de personnes se joindre lEglise. En 1840, en cinq mois, plus de 1800 personnes de la rgion de Herefordshire, en Angleterre, se firent baptiser grce aux efforts de frre Woodruff et de ses compagnons. Parmi ces personnes se trouvait un groupe de prs de 600 personnes qui se runissaient pour prier afin de trouver la vrit. Frre Woodruff crivit : Toute lhistoire de la mission de Herefordshire montre limportance dcouter la petite voix douce de lEsprit de Dieu et les rvlations du Saint-Esprit. Les gens priaient pour recevoir la lumire et la vrit et le Seigneur ma envoy vers eux (Wilford Woodruff, Fourth President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints : History of His Life and Labors As Recorded in His Daily Journals, Matthias F. Cowley, 1964, p. 120). En 1856, frre Woodruff fut appel comme historien de lEglise, et lEglise possde prs de 7000 pages de son journal personnel, qui contient beaucoup denseignements et dvnements de la vie de Joseph Smith. Il ressentait quil tait de son devoir dcrire lhistoire de lEglise : Le diable a cherch mter la vie depuis ma naissance jusqu aujourdhui, encore plus que la vie des autres hommes. Je semble tre lune des victimes prfres de ladversaire. Je ne vois quune raison cela : le diable savait que, si je me joignais lEglise de JsusChrist des Saints des Derniers Jours, jcrirais lhistoire de lEglise et mettrais sur papier luvre et les enseignements des prophtes, des aptres et des anciens (Wilford Woodruff, Cowley, p. 477).
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Lorsque frre Woodruff tait prsident du temple de St. George, il reut la visite des esprits des hommes qui avaient contribu tablir le gouvernement des Etats-Unis. Ils demandrent que les ordonnances du temple soient accomplies pour eux. Frre Woodruff fit faire les ordonnances du temple pour ces hommes et dautres personnes de lhistoire, comme Christophe Colomb et dimportants chefs religieux qui taient morts avant le rtablissement de lEvangile (voir Journal of Discourses, 19:229).
Enseignements du prsident Woodruff
Wilford Woodruff a enseign : Si vous faites votre devoir, et si je fais mon devoir, nous serons protgs et nous traverserons les afflictions dans la paix et la scurit (A Remarkable Statement , Improvement Era, octobre 1914, p. 1165). Etudie les paragraphes 18 25 et fais ce qui suit : 1. Ecris ce que les membres de lEglise doivent faire, daprs le prsident Woodruff. 2. Choisis trois devoirs de ta liste et cris brivement comment tu peux mieux les remplir.
Dclaration officielle 1 et Extraits de trois discours. . .

Le Seigneur met fin la pratique du mariage plural
En repensant sa vie, Wilford Woodruff crivit : Ma vie est pleine dincidents qui me montre lintervention directe de Dieu qui, je le crois, a guid chacun de mes pas. A 27 reprises, jai t sauv de dangers qui menaaient ma vie (Wilford Woodruff, Cowley, vi).
LEglise commena la pratique du mariage plural aprs que le Seigneur leut rvl Joseph Smith, le prophte (voir D&A 132:16). A cause des perscutions intenses et des lois qui furent votes par le gouvernement des Etats-Unis contre le mariage plural, Wilford Woodruff, prsident de lEglise, demanda au Seigneur ce que lEglise devait faire. Il dclara par la suite: Le Seigneur, par la vision et la rvlation, ma montr trs exactement ce qui se produirait si nous narrtions pas cette pratique. . . . . . Jaurais laiss tous les temples nous chapper, je serais all moi-mme en prison et jaurais laiss tous les autres hommes y aller, si le Dieu du ciel ne mavait pas command de faire ce que jai fait; et lorsque vint lheure o il me fut command de faire cela, ctait tout fait clair pour moi. Jallai devant le Seigneur, et jcrivis ce que le Seigneur me dit dcrire (Extraits de trois discours du prsident Wilford Woodruff concernant le Manifeste, inclus aprs la Dclaration officielle 1, paragraphes 67). Cette rvlation fut prsente aux membres de lEglise qui la soutinrent. On la appel le Manifeste et il porte aujourdhui le nom de Dclaration officielle 1. Cette rvlation se trouve aprs Doctrine et Alliances 138.
Etude de la lecture
Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Wilford Woodruff . A Explique un ami
Il y a plus de cent ans que lEglise a mis fin la pratique du mariage plural. Pourtant, il existe encore des personnes aujourdhui qui ne comprennent pas cet enseignement doctrinal et qui posent des questions ce sujet. Etudie les paragraphes 8 10 et cris ce que tu dirais un ami qui te demanderait de lui parler du mariage plural. Inclue des dtails sur lhistoire de lEglise et parle de tes sentiments sur le fait davoir des prophtes modernes. B Etudie la vie du prsident Woodruff
1. Etudie Doctrine et Alliances 118:1, 6; 124:127129; 136:13; 138:53 et la dclaration officielle 1. Ecris ce que ces Ecritures tapprennent sur Wilford Woodruff. 2. Etudie les paragraphes 1 7, 11 17 et le contenu du tableau sur sa vie et sa prsidence (p. 187). Ecris la raison pour laquelle nous devrions nous souvenir de lui et explique brivement ta rponse.
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Dclaration officielle 1
Dpches de presse (par. 1) Bulletins dinformations Solennelle (par. 2) Srieuse Territoire (par. 2) La rgion de lUtah avant quelle ne devienne un Etat Maison des dotations (par. 3) Btiment autrefois situ Temple Square qui tait utilis pour les ordonnances du temple avant que le temple de Salt Lake City ne soit achev Constitutionnelles (par. 4) Lgales, conformes la constitution des Etats-Unis Me soumettre (par. 4) Obir
ou un membre de lEglise prend sur lui de clbrer ou de contracter pareil mariage, il sera considr comme transgressant la loi de lEglise, sera trait conformment sa loi et en sera excommuni (Conference Report, avril 1904, p. 75). Depuis, tous les prsidents de lEglise ont ritr cette instruction contre la pratique du mariage plural.
Etude des Ecritures

Fais lactivit A ou B pendant ton tude de la Dclaration officielle 1. A Enseigne une leon
Extraits de trois discours...:

Oracles (par. 1) Rvlations Manifest (par. 6) Montr Dcrt (par. 9) Command
Dclaration officielle 1 Des mariages pluraux ontils t clbrs aprs la publication du Manifeste ?
Certains membres de lEglise continurent de pratiquer le mariage plural lextrieur des Etats-Unis. Ils pensaient quil tait possible de continuer daccomplir de nouveaux mariages pluraux sils taient clbrs lextrieur des Etats-Unis. Le 8 janvier 1900, Lorenzo Snow dclara : Le Manifeste concerne tous les endroits et lEglise a bel et bien mis fin la pratique de la polygamie, ou la clbration des mariages pluraux dans cet Etat [Utah] et dans les autres ; aucun membre ou dirigeant na lautorit de clbrer un mariage plural ou de contracter une telle union ( Slanders Are Refuted by First Presidency, Millenial Star, 4 mai 1911, p. 275). Certains refusrent de suivre le commandement du Seigneur. En avril 1904, Joseph F. Smith fit une dclaration officielle pendant la confrence gnrale : Jannonce par la prsente que tout mariage de cette sorte est interdit et que si un officier
Imagine que tu dois faire une leon sur la Dclaration officielle 1 et les extraits des discours qui la suivent dans les Ecritures. Ecris ce que tu enseignerais sur la dclaration de Wilford Woodruff et note la rponse aux questions suivantes : 1. Quest-ce que le Seigneur a rvl au prsident Woodruff au sujet du mariage plural? 2. Comment le message de Lorenzo Snow, alors conseiller dans la Premire Prsidence, pouvait-il aider les saints accepter cette rvlation? 3. Pourquoi est-il important que les membres de lEglise suivent le prophte actuel? 4. Que penses-tu de la promesse du prsident Woodruff qui figure dans le premier paragraphe de Extraits de trois discours. . . ? B Donne une explication
Etudie Doctrine et Alliances 124:4950 et explique brivement en quoi cette Ecriture peut sappliquer la pratique du mariage plural lpoque de Wilford Woodruff.
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Une priode dexpansion

De 1898 1951, quatre prophtes, Lorenzo Snow, Joseph F. Smith, Heber J. Grant et George Albert Smith, prsidrent une Eglise grandissante. Ces prsidents virent les moyens de transport voluer de la voiture cheval la fuse spatiale. Les saints durent subir deux guerres mondiales et une dpression lchelle plantaire. Pendant cette priode, neuf temples furent construits. En 1901, il y avait environ trois cent mille membres dans cinquante pieux (Notre patrimoine, p. 105). En 1951, lEglise comptait plus de un million cent onze mille membres rassembls dans cent quatre-vingt pieux dans le monde entier.
18731877 1885 1898 5963 ans; est conseiller de Brigham Young 71 ans; fait une mission auprs des Indiens dans le nord-ouest des Etats-Unis 84 ans; est soutenu comme prsident de lEglise le 13 septembre; garde George Q. Cannon et Joseph F. Smith comme conseillers 87 ans; dcde le 10 octobre Salt Lake City aprs avoir prsid lEglise pendant trois ans
1901
1898 Jsus-Christ lui apparat dans le temple de Salt Lake City et lui dit de rorganiser la Premire Prsidence sans attendre; des surs sont appeles en mission plein temps pour la premire fois Reoit une rvlation pour enseigner limportance de la loi de la dme Ouverture de nouvelles missions au Mexique, au Japon, en Nouvelle Zlande et en Allemagne
Lorenzo Snow
Rvlation sur la dme
1899 1901
Lorenzo Snow et la dme

Wilford Woodruff dcda en 1898 et le manteau prophtique tomba sur les paules exprimentes de Lorenzo Snow, alors g de quatre-vingt cinq ans. Avant lui, aucun prsident de lEglise navait t appel un ge aussi avanc. Les saints des derniers jours considraient le nouveau sicle avec beaucoup despoir et doptimisme. Luvre missionnaire et luvre du temple continuaient de progresser et lnorme dette de lEglise avait t rembourse.
SA VIE (18141901)
1814 Nat le 3 avril Mantua (Ohio); fils de Oliver Snow et Rosetta Leonora Pettibone 22 ans; se fait baptiser le 19 juin dans la Chagrin River qui traverse Kirtland (Ohio) 23 ans; fait une mission en Ohio 2425 ans; fait une mission au Missouri, en Illinois, dans le Kentucky et en Ohio 2629 ans; fait une mission en Grande-Bretagne 31 ans; pouse Charlotte Merrill Squires, Mary Adelaine Goddard, Sarah Ann Prichard et Harriet Amelia Squires le 17 janvier 34 ans; est ordonn aptre par Heber C. Kimball le 12 fvrier 3538 ans, est missionnaire en Italie, en Angleterre, en Suisse et Malte 50 ans ; fait une courte mission dans les les Sandwich (Hawa)
1. Aprs la mort du prsident Woodruff, Lorenzo Snow, prsident du Collge des Douze, devint prsident de lEglise. Ctait un dirigeant sage et aimant qui avait t bien prpar ses responsabilits. Il avait connu tous les prophtes modernes jusqualors et avait t instruit par eux. En novembre 1900, il dit aux saints runis au Tabernacle quil avait souvent rendu visite Joseph Smith et sa famille, mang sa table et eu des entretiens privs avec lui. Il savait que Joseph tait un prophte de Dieu parce que le Seigneur lui avait montr cette vrit dune manire trs claire et trs complte [The Redemption of Zion , Millennial Star, 29 novembre 1900, p. 754]. 2. Pendant le ministre du prsident Snow, lEglise se trouva dans de graves difficults financires cause de la loi du gouvernement fdral contre le mariage plural. Le prsident Snow mdita et pria pour tre guid quant la faon de librer lEglise de cette dette qui laffaiblissait. Aprs la confrence gnrale davril 1899, il se sentit inspir se rendre Saint-George (Utah). Pendant quil y tait et quil faisait un discours une runion, il marqua un temps darrt, et quand il poursuivit, il dclara quil avait reu une rvlation.
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Le peuple de lEglise avait nglig la loi de la dme, et le Seigneur lui avait dit que si les membres de lEglise payaient plus fidlement une dme complte, des bndictions seraient dverses sur eux. 3. Le prophte prcha limportance de la dme des assembles partout en Utah. Les saints obirent ses instructions, et cette anne-l, ils payrent deux fois plus de dme que lanne prcdente. En 1907, lEglise possdait suffisamment de fonds pour payer tous ses cranciers et se librer des dettes. 4. En 1898, lors dune rception pour le bureau gnral de la Socit dAmlioration Mutuelle des Jeunes Filles, George Q. Cannon annona que la Premire Prsidence avait pris la dcision dappeler quelques-unes de nos femmes sages et intelligentes dans le champs de la mission [Biographical Sketches : Jennie Brimhall and Inez Knight , Young Womens Journal, juin 1898, p. 245]. Jusqualors, quelques surs avaient accompagn leur mari en mission, mais ctait la premire fois que lEglise appelait officiellement et mettaient part des surs comme ambassadrices missionnaires du Seigneur Jsus-Christ. Les surs nont pas le devoir daller en mission, cependant au cours des dernires dcennies des milliers dentre elles ont fait une mission et ont servi vaillamment le Seigneur comme missionnaire plein temps. 5. Lorenzo Snow fit entrer lEglise dans le vingtime sicle. A laube du nouveau sicle, lEglise avait quarante-trois pieux, vingt missions et neuf cent soixante-sept paroisses et branches. Il y avait deux cent quatre-vingt-trois mille sept cent soixante-cinq membres, dont la plupart rsidaient dans les Montagnes Rocheuses. Quatre temples taient en activit, et le Juvenile Instructor, lImprovement Era et le Young Womens Journal transmettaient ses membres des articles sur lEglise. Le bruit courait quune nouvelle mission au moins serait peut-tre ouverte, et les saints des derniers jours navaient aucune ide de ce que les cent annes suivantes allaient leur rserver. Et pourtant, ils avaient lassurance que les prophties concernant la destine de lEglise saccompliraient (Notre patrimoine, pp. 103104).
7. Pendant que jcoutais attentivement son explication, lEsprit du Seigneur reposa sur moi avec puissance, les yeux de mon intelligence souvrirent et je vis, aussi clairement que le soleil midi, avec surprise et tonnement, le chemin parcouru par Dieu et par lhomme. Jcrivis le verset suivant qui exprime la rvlation que jai reue. . . 8. Ce que lhomme est maintenant, Dieu le fut autrefois; Ce que Dieu est maintenant, lhomme peut le devenir. 9. Je ressentis cela comme une rvlation sacre (Biography and Family Record of Lorenzo Snow, Elisa R. Snow, 1884, p. 46). 10. Vous mes surs, je suppose que vous avez lu ce pome que ma sur, Eliza R. Snow Smith, a compos il y a quelques annes, et que nous chantons frquemment lors de nos runions [voir O mon pre, Cantiques, n 185]. Il nous dit que nous avons non seulement un Pre qui demeure dans la gloire des hauts lieux, mais que nous avons galement une Mre; et vous, mes surs, vous deviendrez aussi grandes que votre Mre, si vous tes fidles (LeRoi C. Snow, Devotion to a Divine Inspiration , Improvement Era, juin 1919, p. 658). 11. Avant que Wilford Woodruff ne reoive la rvlation qui mit fin la pratique du mariage plural (voir Dclaration officielle 1), beaucoup de membres de lEglise dcidrent darrter de payer la dme cause des lois qui avaient t votes qui prenaient de largent et des biens de lEglise. A cause de cela, lEglise tait profondment endette. Le 8 mai 1899, peu de temps aprs avoir t appel comme prsident de lEglise, Lorenzo Snow fit un discours lors dune confrence de pieu St. George (Utah). Pendant son discours, il sinterrompit pendant quil recevait une rvlation du Seigneur. Il dclara alors quil pouvait voir, comme jamais auparavant, que la loi de la dme navait pas t suivie. Il dit : La parole que le Seigneur vous adresse nest pas nouvelle; voici ce quil dit :
LE MOMENT EST MAINTENANT VENU O CHAQUE SAINT DES DERNIERS JOURS QUI DSIRE SE PRPARER POUR LAVENIR ET SE TENIR SUR UNE BONNE FONDATION, DOIT FAIRE LA VOLONT DU SEIGNEUR ET PAYER UNE DME COMPLTE. Cest
la parole du Seigneur pour vous et ce sera la parole du Seigneur chaque colonie dans le pays de Sion (Discourse by President Lorenzo Snow, Millenial Star, 24 aot 1899, p. 533).
Lorenzo Snow et la dme
Socit dAmlioration Mutuelle des Jeunes Filles (par. 4) Nom de la premire organisation des Jeunes Filles de lEglise
Enseignements et tmoignage de Lorenzo Snow

6. Lorenzo Snow relata un vnement qui stait produit peu de temps [avant sa mission en Angleterre en 1840], qui tait rest grave dans sa mmoire, pour nen tre plus jamais efface, tant cette manifestation tait extraordinaire. A lpoque, dit-il, jtais chez H. G. Sherwood; il sefforait dexpliquer la parabole de notre Sauveur, au sujet du matre qui avait engag des serviteurs et qui les avait envoys travailler dans sa vigne diffrentes heures du jour. 194 12. Environ deux semaines aprs son baptme, Lorenzo Snow se rendit dans un petit bois pour prier afin dobtenir un plus grand tmoignage. Il crivit : A peine avais-je ouvert la bouche pour essayer de prier que jentendis juste au-dessus de ma tte un bruit semblable au froissement de vtements de
soie, et aussitt lEsprit de Dieu descendit sur moi, menveloppant tout entier, remplissant tout mon tre de la tte aux pieds, et quelle joie, quel bonheur je ressentis. . . Je reus la connaissance parfaite que Dieu vit, que Jsus-Christ est le Fils de Dieu, et du rtablissement de la Sainte Prtrise et de la plnitude de lEvangile (Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, p. 8). 13. La petite fille du prsident Snow, Allie Young Pond, raconta lhistoire suivante : 14. Un soir o je rendais visite mon grand-pre Snow son bureau dans le temple de Salt Lake City, je restais jusquaprs le dpart des gardiens et avant larrive des veilleurs de nuit; alors mon grand-pre me dit quil me conduirait lentre principale pour que je sorte par l. Il prit ses clefs dans la commode. Ensuite, nous quittmes son bureau et, alors que nous tions toujours dans le grand couloir qui menait la salle cleste, je marchais devant lui lorsquil marrta et quil me dit : Attends un instant, Allie, je voudrais te dire quelque chose. Cest exactement cet endroit que le Seigneur JsusChrist mest apparu lheure du dcs du prsident Woodruff. Il ma command de rorganiser immdiatement la Premire Prsidence de lEglise, de ne pas attendre comme cela avait t fait pour les prsidents prcdents et il ma dit que je devais succder au prsident Woodruff. 15. Grand-pre se rapprocha dun pas et me dit, me montrant de la main gauche lendroit : Il tait debout, exactement ici, environ un mtre au-dessus du sol. On aurait dit quil tait sur une plaque dor massif. 16. Grand-pre me dit quel personnage glorieux est le Sauveur. Il me dcrivit ses mains, ses pieds, son visage et sa belle robe blanche, dont lclat, la blancheur et la splendeur lempchaient presque de le regarder. 17. Il se rapprocha encore de moi, posa sa main droite sur ma tte et dit : A prsent, ma petite-fille, je veux que tu te souviennes que cest le tmoignage de ton grandpre : il ta dit de sa propre bouche quil a rellement vu le Sauveur, ici dans le temple, et quil a parl avec lui face face ( An Experience of My Fathers , LeRoi C. Snow, Improvement Era, septembre 1933, p. 677).
2. Choisis cinq histoires, vnements ou enseignements de la vie de Lorenzo Snow qui montrent quil possdait ces qualits. 3. Choisis lune de ces qualits que tu aimerais dvelopper plus compltement dans ta vie et explique pourquoi elle te semble importante et ce que tu peux faire pour mieux te prparer dans ce domaine. B Donne une brve explication
Dallin H. Oaks, membre du Collge des douze aptres, a dit : Certains disent : Je ne peux pas me permettre de payer la dme. Ceux qui appliquent la foi la promesse du Seigneur disent : Je ne peux pas me permettre de ne pas payer la dme. (LEtoile, juillet 1994, p. 36). 1. Etudie Malachie 3:812 et fais la liste des bndictions promises dans ces versets ceux qui paient une dme honnte. 2. Daprs ta lecture de Enseignements et tmoignage de Lorenzo Snow (paragraphes 617), dcris les bndictions que lEglise a reues grce aux saints fidles qui paient leur dme. 3. Quelles bndictions as-tu reues et peux-tu recevoir en payant une dme honnte ?
Joseph F. Smith
Instructeur de la doctrine de lEvangile
Couloir du temple de Salt Lake City
Etude de la lecture
Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Lorenzo Snow. A Se prparer pour luvre missionnaire
Joseph F. Smith servit pendant 52 ans en tant quAutorit gnrale de lEglise: en tant que membre du Collge des Douze, puis en tant que conseiller de quatre prophtes et enfin comme prsident de lEglise pendant 17 ans. Il a enseign lEvangile de Jsus-Christ rtabli avec loquence, tendresse et conviction, exhortant les membres vivre en harmonie avec les desseins de notre Pre cleste. Son ministre a t marqu par son tmoignage puissant de Jsus-Christ: Jai reu le tmoignage de lEsprit en mon cur, et je tmoigne devant Dieu, les anges et les hommes. . . que je sais que mon Rdempteur est vivant (Enseignements des prsidents de lEglise : Joseph F. Smith, 1998, p. v).
1. Lis Doctrine et Alliances 4:17 et cite cinq qualits mentionnes qui te semblent importantes pour tre un bon missionnaire.
Copie interdite
195
SA VIE (18381918)
1838 Nat le 13 novembre Far West (Missouri); fils de Hyrum Smith (frre de Joseph Smith, le prophte) et de Mary Fielding Smith 5 ans; son pre meurt en martyr la prison de Carthage (Illinois) 9 ans; traverse les plaines en conduisant un attelage de bufs (environ 1600 kilomtres) 13 ans; se fait baptiser le 21 mai dans le City Creek Salt Lake City. Sa mre meurt le 21 septembre 1519 ans; fait une mission Hawa 2124 ans; fait une mission en Angleterre 27 ans; pouse Julina Lambson le 5 mai. Est ordonn aptre et mis part comme conseiller dans la Premire Prsidence le 1er juillet par Brigham Young. Sera conseiller de Brigham Young, John Taylor (1880), Wilford Woodruff (1889) et Lorenzo Snow (1898) 3536 ans; prside la mission europenne 38 ans; prside nouveau la mission europenne 62 ans; est soutenu comme prsident de lEglise le 17 octobre 80 ans ; dcde le 19 novembre Salt Lake City aprs avoir prsid lEglise pendant 17 ans
fentre la nuit pour dire sa mre que Hyrum avait t tu. La vue de son pre et de son oncle couchs dans leur cercueil, dans la Mansion House de Nauvoo, ne se dissipa jamais de sa mmoire.
1844
1848
1852 18541857 18601863 1866
18741875 1877 1901 1918
1902 1907 1911 LEglise publie le premier magazine de lEglise pour enfants (The Childrens Friend) LEglise nest plus endette LEglise commence utiliser le scoutisme (Boy Scouts of America) dans lorganisation des Jeunes Gens Dbut du Sminaire Publication du premier magazine de lEglise pour les femmes Dbut du programme des Soires familiales Il reoit la vision de la rdemption des morts (voir D&A 138)
3. Le jeune Joseph devint un homme quasiment du jour au lendemain. Lorsque Mary Fielding Smith et sa famille se joignirent lexode de Nauvoo, Joseph, sept ans, tait le conducteur dun de ses chariots. Il avait treize ans quand sa mre mourut, le laissant orphelin, et il navait pas encore seize ans quil partait en mission aux les Sandwich (appeles plus tard les Hawa). Dans les trois mois qui suivirent son arrive Honolulu, il parlait couramment la langue des indignes, don de lEsprit qui lui avait t confr par Parley P. Pratt et Orson Hyde, des Douze, qui le mirent part. A vingt et un ans, il partit faire une deuxime mission, cette fois de trois ans dans les les britanniques. 4. Il navait que 28 ans quand Brigham Young se sentit pouss lordonner aptre. Au cours des annes qui suivirent, il fut conseiller de quatre prsidents de lEglise. A la mort de Lorenzo Snow, en octobre 1901, Joseph F. Smith devint le sixime prsident de lEglise. Il tait reconnu pour sa capacit dexposer et de dfendre les vrits de lEvangile. Ses sermons et ses crits furent compils en un volume intitul Doctrine de lEvangile, qui est devenu un des textes doctrinaux les plus importants de lEglise.
1912 1914 1915 1918
Vie de Joseph F. Smith

1. Joseph F. Smith naquit en 1838, lapoge des perscutions du Missouri, dans une petite cabane prs de lemplacement du temple Far West. Au moment de sa naissance, son pre, Hyrum Smith, tait en prison Richmond (Missouri) et sa mre, Mary Fielding Smith, tait seule pour soccuper de ses enfants. 2. Le jeune Joseph quitta avec sa famille le Missouri pour sinstaller Nauvoo, o se produisit un vnement quil se rappela pendant tout le reste de sa vie : le meurtre de son pre et de son oncle la prison de Carthage. Il noublia jamais la dernire occasion quil eut de voir son pre lorsque, cheval, en route pour Carthage, il prit son enfant dans ses bras, lembrassa et le reposa terre. Il noublia pas non plus le moment de terreur o il entendit un voisin frapper la 196
5. Dans les premires dcennies du vingtime sicle, lEglise progressa, plusieurs gards, de manire marquante. Comme laccent continuait tre mis sur la dme et que les saints y ragissaient fidlement, lEglise fut en mesure de payer toutes ses dettes. Il sensuivit une priode de prosprit qui permit lEglise de construire des temples, des glises et des centres daccueil pour visiteurs et dacheter des sites historiques de son pass. Elle construisit aussi le btiment administratif Salt Lake City, qui est toujours son sige. 6. Le prsident Smith se rendait compte quil fallait quil y ait des temples dans le monde entier. Lors dune confrence qui eut lieu en 1906 Berne, il tendit la main et dclara : Le temps viendra o ce pays sera parsem de temples o vous pourrez aller racheter vos morts. Le premier temple de lEglise en Europe, le temple de Suisse, fut consacr presque un sicle et demi plus tard dans un faubourg de la ville o le prsident Smith avait fait sa prophtie. Le prsident Smith consacra, en 1913, le terrain dun temple Cardston (Alberta, Canada) et en 1915, celui dun temple Hawa. 7. A partir du dbut des annes 1900, les dirigeants encouragrent les saints rester chez eux plutt qu se rassembler en Utah. En 1911, Joseph F. Smith et ses conseillers dans la Premire Prsidence publirent la dclaration suivante : Il est dsirable que notre peuple reste dans ses pays dorigine et cre des assembles de caractre permanent pour aider au proslytisme [Messages of the First Presidency, compils par Clark, 4:222]. 8. Six semaines avant son dcs, le prsident Smith reut une importante rvlation sur la rdemption des morts. Il eut la vision du ministre du Sauveur dans le monde des esprits et apprit que les saints fidles ont loccasion de continuer enseigner lEvangile dans le monde des esprits. Cette rvlation fut ajoute en 1976 la Perle de Grand Prix et fut transfre en 1979 dans les Doctrine et Alliances dont elle devint la section 138 (Notre patrimoine, pp. 105107).
mieux comprendre certaines Ecritures concernant le Pre et le Fils, le 30 juin 1916, la Premire Prsidence et le Collge des Douze ont publi une dclaration doctrinale intitule : Le Pre et le Fils. Cette dclaration affirme lunit entre Dieu le Pre et son Fils, Jsus-Christ, et clarifie le rle distinct de chacun dans le plan de salut. Elle explique aussi les diffrents sens dans lesquels le mot Pre est utilis dans les Ecritures pour notre Pre cleste et pour Jsus-Christ (Enseignements des prsidents de lEglise : Joseph F. Smith, p. 355). Cet expos doctrinal expliquait trois faons dappliquer le mot Pre Jsus-Christ : il est le Pre du ciel et de la terre, il est le Pre de ceux qui obissent son Evangile et il est le Pre par investiture divine de lautorit. 10. Un sens scripturaire de Pre est celui de Crateur. . . 11. . . . Jsus-Christ, qui est aussi connu sous le nom de Jhovah, tait lexcutant du Pre, Elohim, dans luvre de la Cration. . . Jsus-Christ, tant le Crateur, est constamment appel le Pre du ciel et de la terre. . . et, comme ses crations sont de caractre ternel, il est appel juste titre le Pre ternel du ciel et de la terre. . . 12. [Un autre] sens du terme Pre attribu Jsus-Christ concerne les relations qui existent entre lui et ceux qui acceptent son Evangile et deviennent ainsi hritiers de la vie ternelle. . . 13. Par lobissance lEvangile, les hommes deviennent fils de Dieu, la fois fils de Jsus-Christ et, par lui, fils de son Pre; ce fait est indiqu dans de nombreuses rvlations donnes dans notre dispensation [voir D&A 11:2830; 34:13; 35:12; 39:14; 45:78]. . . 14. Par la nouvelle naissance, deau et desprit, les hommes peuvent devenir les enfants de Jsus-Christ. . . 15. [Une autre] raison pour appliquer le titre Pre JsusChrist se trouve dans le fait que, dans toutes ses relations avec la famille humaine, Jsus le Fils a reprsent et reprsente toujours Elohim, son Pre, en pouvoir et en autorit. Cela est vrai du Christ dans son tat prexistant, prmortel, non encore incarn, dans lequel il tait connu sous le nom de Jhovah; cela est galement vrai dans la priode o il a eu un corps de chair; ensuite durant son uvre, en tant quesprit dsincarn, dans le royaume des morts; et depuis ce moment, dans son tat ressuscit [voir Jean 5:43; 10:25, 30; 14:28; 17:11, 22 ; 3 Nphi 20:25 ; 28:10 ; D&A 50:43]. Ainsi le Pre a mis son nom sur le Fils; et, en ce qui concerne le pouvoir, lautorit et la divinit, ses paroles et ses actions taient et sont celles du Pre (The Father and the Son : A Doctrinal Exposition by the First Presidency and the Twelve , Improvement Era, aot 1916, pp. 935937, 939940). 16. En 1909, Joseph F. Smith et ses conseillers dans la Premire Prsidence ont publi une dclaration pour rpondre aux questions concernant lattitude de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours. . . sur lorigine de lhomme. . . 17. . . . Posons maintenant la question : Quelle tait la forme de lhomme, de son esprit et de son corps, lorsquil a t cr 197
Vie de Joseph F. Smith
Exode (par. 3) Dpart en masse Assembles de caractre permanent (par. 7) Branches et paroisses permanentes
Enseignements et tmoignage de Joseph F. Smith

9. Alors quil tait prsident de lEglise, [Joseph F. Smith] chercha clarifier lidentit et le rle du Pre et du Fils, particulirement parce que certains passages dEcritures dsignaient Jsus-Christ comme le Pre. Afin daider les saints
originellement ? De manire gnrale la rponse est donne en ces termes. . . Dieu a cr lhomme son image. . . Par consquent, si nous pouvons tre certains de la forme du Pre des esprits, du Dieu des esprits de toute chair, nous pourrons dcouvrir la forme de lhomme originel. 18. Jsus-Christ, le Fils de Dieu, est lempreinte de la personne de son Pre (voir Hbreux 1:3). Il a vcu sur la terre comme tre humain, comme homme parfait, et il a dit, en rponse une question qui lui tait pose : Celui qui ma vu a vu le Pre (Jean 14:9). Cela seul devrait rsoudre le problme la satisfaction de tout esprit rflchi et respectueux. La conclusion est indniable : si le Fils de Dieu est lempreinte (limage) de la personne de son Pre, alors le Pre a la forme dun homme; en effet ctait l la forme du Fils de Dieu, non seulement durant sa vie dans la condition mortelle, mais avant sa naissance, et aprs sa rsurrection. . . Donc, si Dieu a fait lhomme, le premier homme, son image et sa ressemblance, il a d le faire limage du Christ, et par consquent limage des hommes de lpoque du Christ et du temps prsent. . . 19. Adam, notre grand anctre, le premier homme, tait, comme le Christ, un esprit prexistent et, comme le Christ, il a pris sur lui un corps adquat, un corps dhomme, et il est ainsi devenu une me vivante. La doctrine de la prexistence, si clairement rvle, particulirement dans les derniers jours, claire de manire merveilleuse le problme jusque l mystrieux de lorigine de lhomme. Elle montre que lhomme, en tant quesprit, a t engendr et est n de parents clestes, et a t lev jusqu maturit dans les demeures ternelles du Pre, avant de venir sur la terre dans un corps physique pour faire lexprience de la condition mortelle. Elle enseigne que tous les hommes ont exist en esprit avant quun homme nexiste dans la chair, et que tous ceux qui ont habit la terre depuis Adam ont pris un corps et sont devenus une me de la mme manire.
thories des hommes. La parole du Seigneur dclare quAdam tait le premier de tous les hommes (Mose 1:34), et nous sommes par consquent lis par devoir le considrer comme le premier anctre de notre race. . . 21. En se basant sur sa croyance en la rvlation divine ancienne et moderne, lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours proclame que lhomme est enfant direct de la Divinit. Dieu lui-mme est un homme exalt, rendu parfait, couronn et suprme. . . Il a cr le ttard, le singe, le lion et llphant, mais il ne les a pas crs son image, et il ne leur a pas donn la raison ou lintelligence divines (The Origin of Man , Improvement Era, novembre 1909, pp. 75, 7778, 8081). 22. Joseph Smith [le prophte] a enseign que le petit bb que lon dposait dans la mort se lverait enfant la rsurrection ; et, montrant la mre dun enfant sans vie, lui a dit : Vous aurez la joie, le plaisir et la satisfaction dlever cet enfant aprs sa rsurrection jusqu ce quil atteigne la pleine stature de son esprit. Il y a une restitution, une croissance et un dveloppement aprs la rsurrection. Jaime cette vrit. Elle produit un bonheur, une joie et une reconnaissance immenses dans mon me. Grces soient rendues au Seigneur de nous avoir rvl ces principes ( Status of Children in the Resurrection , Improvement Era, mai 1918, p. 571). 23. En 1915, Joseph F. Smith et ses conseillers dans la Premire Prsidence publirent une lettre aux prsidents de pieu, aux vques et aux parents en Sion . 24. Nous recommandons avec insistance linstauration dans toute lEglise de la Soire familiale, un moment o le pre et la mre pourront runir autour deux au foyer leurs fils et leurs filles pour leur enseigner la parole du Seigneur. . . 25. Si les saints suivent cette recommandation, nous promettons que de grandes bndictions en rsulteront. Lamour au foyer et lobissance aux parents augmenteront. La foi se dveloppera dans le cur des jeunes dIsral, et ils gagneront de la force pour combattre les mauvaises influences et les tentations qui les assaillent (Home Evening , Improvement Era, juin 1915, pp. 733734). 26. Il manque toujours quelque chose chez lhomme qui passe sa jeunesse dans la mchancet et le pch, avant de se tourner vers la justice des annes plus tard. Bien sr, le Seigneur honore son repentir et il vaut beaucoup mieux se dtourner du mal tard que de demeurer toute sa vie dans le pch, mais le fait est que la meilleure partie de sa vie et de sa force est gche et quil ne reste quun pauvre service bris offrir au Seigneur. Il y a du regret et de la souffrance se repentir tard dans la vie des folies et des pchs de la jeunesse, mais il y a de la consolation et une grande rcompense lorsque lon sert le Seigneur dans les annes vigoureuses de sa jeunesse (A Lesson for the Boys , Improvement Era, fvrier 1906, p. 338). 27. Joseph F. Smith relata un rve quil fit lorsquil tait jeune missionnaire : 28. Je rvai que jtais en voyage et jeus le sentiment que je devais me dpcher. . . Finalement jarrivai une demeure merveilleuse. . . Comme je men approchais aussi vite que je le pouvais, je vis un panneau bain. Je suivis rapidement cette direction, entrai dans le bain et me lavai. Jouvris ce petit paquet que javais, et jy trouvai des vtements blancs et 198
20. Certains croient quAdam ntait pas le premier homme sur cette terre, et que ltre humain originel tait le dveloppement dun ordre infrieur du rgne animal. Mais ce sont les
propres. . . Je les mis. Puis je me prcipitai vers ce qui me semblait tre une grande ouverture ou porte. Je frappai, la porte souvrit, et je me trouvai face Joseph Smith, le prophte. Il me regarda dun air un peu rprobateur, et les premires paroles quil dit furent : Joseph, tu es en retard. Cependant, je pris confiance et dis : 29. Oui, mais je suis propre; je suis propre ! 30. Il me prit la main, me fit entrer et referma la grande porte (Gospel Doctrine, p. 542). 31. Un jour, alors que Joseph F. Smith rentrait chez lui aprs sa premire mission, le petit convoi de chariots navait parcouru quune courte distance et avait mont son camp, quand plusieurs anti-mormons sont entrs cheval dans le camp en jurant et blasphmant et en menaant de ce quils allaient faire aux mormons. Joseph F. tait courte distance du camp pour ramasser du bois pour le feu, mais il a vu quelques membres de son groupe qui taient alls prudemment dans les broussailles en aval du ruisseau, hors de vue. Quand il a vu cela. . . il sest dit : Vais-je menfuir devant ces gars-l? Pourquoi les craindrais-je ? Aprs quoi, il sest dirig vers le campement, les bras plein de bois. L, lun des bandits, le pistolet encore la main, criant et maudissant les mormons, a dit dune voix forte Joseph F.: Es-tu mormon? . 32. La rponse est sortie, directe : Oui, monsieur, de la tte aux pieds et autant quon puisse ltre. 33. La rponse fut donne courageusement et sans aucun signe de peur, ce qui dsarma compltement lhomme belliqueux qui, dans sa surprise, saisit la main du missionnaire et dit : 34. Tu es le gars le plus sympathique que jaie jamais rencontr ! Serre-moi la main, mon gars. Je suis content de voir un homme qui dfend ses convictions. 35. Joseph F. dclara des annes plus tard quil sattendait vraiment recevoir les balles des pistolets de cet homme, mais quil ne pouvait pas agir autrement, mme si la mort semblait inluctable. Cet homme, de toute vidence le chef de la bande, partit cheval et les autres le suivirent, et le convoi mormon ne fut pas attaqu (Life of Joseph F. Smith, compil par Joseph Fielding Smith, 2e dition, 1969, pp. 188189). 36. Nous croyons en la justice. Nous croyons en toute vrit, sur quelque sujet quelle porte. Il nest pas de confession religieuse au monde qui possde le moindre principe de vrit que nous nacceptons pas ou que nous voulons rejeter. Nous sommes disposs accepter toute vrit, de quelque source quelle provienne, car la vrit demeurera, la vrit restera. Aucune foi, aucune religion, aucune organisation religieuse au monde ne pourra jamais slever au-dessus de la vrit. La vrit doit tre la base de la religion, sinon, elle est vaine et chouera dans ses buts. Je dis que la vrit est la base, au fondement et au sommet de cette grande uvre du Seigneur 199
tablie par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte, et quelle limprgne entirement. Dieu est avec elle; cest son uvre, et non celle de lhomme; et elle russira, quelle que soit lopposition (Conference Report, avril 1909, p. 7). 37. Je sais que mon Rdempteur est vivant. Je le sens dans toutes les fibres de mon tre. Jen suis aussi assur que je le suis de mon existence. Je ne peux me sentir plus certain de mon propre tre que je suis certain que mon Rdempteur est vivant et que mon Dieu, le Pre de mon Sauveur, est vivant. Je le sens dans mon me; jy suis converti dans tout mon tre (Doctrine de lEvangile, p. 56).
Enseignements et tmoignage de Joseph F. Smith
Elev jusqu maturit (par. 19) Elev jusqu lge adulte Stature (par. 22) Taille Instauration (par. 24) Commencement Assaillent (par. 25) Attaquent, tourmentent Folies (par. 26) Erreurs Fibres de mon tre (par. 37) De toute mon me
Etude de la lecture
Fais deux des activits suivantes (AD) pendant ton tude de Joseph F. Smith . A Relis la vie du prsident Smith
Etudie la vie et la prsidence de Joseph F. Smith et dis quel ge il avait lors des vnements suivants : 1. Son pre, Hyrum Smith, est en prison Liberty (voir aussi le chapeau de D&A 121). 2. Son pre et son oncle, Joseph Smith, le prophte, sont assassins (voir aussi D&A 135:1). 3. Il mne un chariot jusqu la valle du lac Sal. 4. Il est baptis par Heber C. Kimball. 5. Sa mre meurt. 6. Il part pour sa premire mission. 7. Il est ordonn aptre. 8. Il pouse sa premire femme. 9. LEglise accepte la dclaration officielle 1. 10. Il reoit la vision cite dans Doctrine et Alliances 138. 11. Il meurt. B Trouve des exemples
Joseph F. Smith crivit : Etre saint des derniers jours demande le sacrifice des aspirations et des plaisirs du monde; cela implique fidlit, force de caractre, amour de la vrit, intgrit vis--vis des principes, et dsir fervent de voir la vrit aller de lavant et triompher (Principle, Not Popularity, Improvement Era, juillet 1906, p. 733). Donne trois exemples de sa vie qui montrent quil tait un vrai saint des derniers jours.
Fais une liste
En taidant du tableau sur la vie et la prsidence de Joseph F. Smith (p. 186), dis quand le sminaire a t organis, quand lEglise a adopt le programme des Boy Scouts et quand le programme des soires familiales a dbut. Ecris en quoi ces programmes peuvent aider la famille et les personnes vaincre ou surmonter les tentations du monde notre poque.
dans le monde des esprits. Il vit le Sauveur apparatre parmi elles et prcher lEvangile aux justes. Il lui fut montr que le Seigneur avait ensuite charg dautres personnes de poursuivre cette uvre de prdication et que les anciens fidles de la dispensation actuelle prcheraient aussi aux morts aprs avoir quitt cette vie. Ainsi tous les morts peuvent tre rachets. Cette vision de la rdemption des morts fut prsente par le prsident Smith la Premire Prsidence et aux Douze, qui lacceptrent unanimement comme rvlation. En 1976, elle fut officiellement ajoute aux ouvrages canoniques de lEglise et fut dsigne peu de temps aprs comme tant la section 138 des Doctrine et Alliances (Histoire de lEglise dans la plnitude des temps, p. 495).
Les premires classes du Sminaire de lEglise se droulrent dans le Grantite Seminary Salt Lake City.
Mdite sur ses enseignements
Relis les enseignements de Joseph F. Smith dans les paragraphes 9 37 et rponds aux questions suivantes : 1. Qui parle Emma Smith dans Doctrine et Alliances 25:1: notre Pre cleste ou Jsus-Christ? 2. Quelles diffrences divines y a-t-il entre lhomme et les autres formes de vie animale? 3. Les petits enfants ressusciteront-ils en tant que petits enfants ou en tant quadultes? 4. Quelles sont les bndictions promises aux membres qui tiennent des soires familiales ? 5. Pourquoi les annes de la jeunesse sont-elles une partie importante de la vie, et comment peut-on les gcher?

Primitifs (v. 5) Anciens, originels Similitude (v. 13). Ressemblance Conversait (v. 18) Parlait Se souiller (v. 20) Choisir une vie de pch Prfigurant (v. 48) Annonant avant
Etude des Ecritures

Fais deux des activits AC suivantes pendant ton tude de Doctrine et Alliances 138. A Ecris une lettre

Vision de la rdemption des morts
Imagine que tu es en octobre 1918 et que tu cris une lettre un ami pour expliquer les vnements qui ont conduit la vision que Joseph F. Smith a reue. Fais un paragraphe qui explique ce quil faisait avant et pendant la vision, un bref rsum de la vision et ce que Doctrine et Alliances 138:16, 11, 2829 enseigne sur la faon de se prparer recevoir la rvlation divine. B Quest-ce que le prsident Smith a appris ?
Une merveilleuse rvlation fut donne Joseph F. Smith concernant luvre des justes dans le monde des esprits. Le 3 octobre 1918, tandis quil mditait sur lexpiation de Jsus-Christ, il ouvrit sa Bible et lut, dans 1 Pierre 3:1820 et 4:6 les passages concernant la prdication du Sauveur aux esprits en prison. Tandis quil les mditait, lEsprit du Seigneur reposa sur lui, et il eut la vision des multitudes des morts qui taient rassembls
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En tappuyant sur Doctrine et Alliances 138, rponds aux questions suivantes : 1. Daprs 1 Pierre 3:1820 et 4:6 (voir D&A 138:710), o Jsus-Christ est-il all entre sa mort et sa rsurrection? 2. Quenseigne Doctrine et Alliances 138:1122 sur les gens auxquels le Sauveur a rendu visite et sur ceux auxquels il na pas rendu visite?
3. Quelle question le prsident Smith se posait-il sur la visite de Jsus dans le monde des esprits? Quelle rponse a-t-il reue ? (Voir vv. 2537.) 4. Quest-ce que le prsident Smith a appris sur limportance des temples? (Voir vv. 5060.) C Une vaste assemble des justes
1. En taidant de Doctrine et Alliances 138:3852, cite le nom de personnes dcdes que le prsident Smith a vues dans le monde des esprits. Explique ce qui leur est arriv.
Le prsident Faust a ajout que lorsquil tait jeune, Heber J. Grant ntait pas capable de lancer une balle de base-ball, avait une criture dplorable et ne pouvait pas chanter juste. En continuant sentraner tout au long de sa vie il a amlior son chant mais peut-tre pas autant quil avait dvelopp ses talents de joueur de base-ball ou de calligraphe, o il tait pass matre. La citation prfre du prsident Grant tait une phrase de Ralph Waldo Emerson dont il avait fait sa devise : Ce que nous persistons faire devient plus facile, non pas que la nature de la chose change, mais notre capacit de la faire grandit (Le Liahona, juillet 2000, pp. 5455). Sa dtermination de samliorer a toujours t une bndiction pour le prsident Grant. John Longden, qui tait assistant du Collge des douze aptres, racontait ce que lui avait dit Clifford E. Young, lui aussi assistant du Collge des douze aptres: Trois ou quatre semaines avant [le dcs du prsident Grant], frre Young lui rendit visite chez lui. Le prsident Grant fit cette prire: O Dieu, accorde-moi de ne pas perdre mon tmoignage et de pouvoir rester fidle jusqu la fin! (Conference Report, octobre 1958, p. 70).
SA VIE (18561945)
1856 Nat le 22 novembre Salt Lake City; fils de Jedediah Morgan Grant et de Rachel Ridgway Ivans. Son pre, conseiller de Brigham Young, meurt neuf jours plus tard. 16 ans; termine le lyce et commence une carrire dans la banque et les affaires 20 ans, pouse Lucy Stringham le 1er novembre. Elle meurt en 1893 23 ans, appel comme prsident de pieu 25 ans, ordonn aptre par George Q. Cannon, conseiller dans la Premire Prsidence 2627 ans, fait une mission auprs des Amrindiens 4348 ans, prside la premire mission au Japon, puis les missions britannique et europenne 60 ans, devient prsident du Collge des douze aptres 62 ans, soutenu comme prsident de lEglise aprs la mort de Joseph F. Smith 88 ans, dcde le 14 mai Salt Lake City
2. En taidant des versets 53 56, cite le nom de personnes de lhistoire de lEglise que le prsident Smith a vues dans le monde des esprits et cris ce quil a remarqu leur sujet. 3. Cite le nom de cinq autres personnes qui auraient pu se trouver dans la vaste assemble des justes (voir vv. 39, 49). 4. Cite des mots ou des expressions qui dcrivent les gens mentionns dans les versets 38 56 et dis comment tu pourrais leur ressembler davantage.
1872
187 1880 1882 188384 19011906 1916
Heber J. Grant
Dtermin servir le Seigneur
1918 1945
1919, 1923, 1927 Consacre les temples dHawa, dAlberta et dArizona
James E. Faust, de la Premire Prsidence, a dit: Heber J. Grant a t le premier prsident de lEglise que jai eu lhonneur de rencontrer. Ctait vraiment un grand homme. Nous ladmirions car une grande partie de sa force lui venait de sa dtermination dtre matre de lui.
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1921 1924
Organise les premiers programmes de lEglise pour les jeunes adultes Premire diffusion radiophonique de la confrence gnrale
1925 1926 1930 1936 19411944
Organisation de la premire mission en Amrique du Sud Lancement du programme de linstitut de religion Clbration du centime anniversaire de lEglise (environ 670 000 membres) Organisation du programme dentraide de lEglise Lancement de programmes pour aider les membres de lEglise sous les drapeaux pendant la Deuxime Guerre mondiale
universit, et on faisait souvent appel lui pour crire des documents importants. Il fut un bel exemple pour les nombreuses personnes qui furent tmoins de son opinitret faire du mieux quil pouvait pour servir le Seigneur et ses semblables. 4. Le prsident Grant tait un homme daffaire sage et prospre dont les capacits laidrent guider lEglise au cours dune dpression financire mondiale et au milieu des problmes personnels qui en dcoulrent. Il croyait fermement quil fallait tre autonome et sappuyer sur le Seigneur et son propre labeur plutt que de dpendre de lEtat. Il fit du bien beaucoup de ncessiteux grce largent quil gagna. 5. Au cours des annes 1930, les saints, comme beaucoup dautres personnes de par le monde, connurent le chmage et la pauvret pendant la Grande Dpression. En 1936, suite une rvlation du Seigneur, le prsident Grant organisa le programme dentraide de lEglise pour aider les ncessiteux et permettre tous les membres de devenir autonomes. La Premire Prsidence dit propos de ce programme : Notre but fondamental tait de mettre sur pied, dans la mesure du possible, un systme selon lequel la maldiction de loisivet serait limine, les maux des allocations abolis, et lindpendance, lindustrie, lconomie et le respect de soi rtablis parmi notre peuple. Le but de lEglise est daider les gens se prendre en charge. Le travail doit retrouver sa place de principe directeur dans la vie des membres de lEglise [Premire Prsidence, Conference Report, octobre 1936, p. 3].
Vie de Heber J. Grant

1. Peu avant sa mort en novembre 1918, Joseph F. Smith prit la main de Heber J. Grant, alors prsident des Douze, et dit : Que le Seigneur vous bnisse, mon garon, que le Seigneur vous bnisse, vous avez une grande responsabilit. Souvenezvous toujours que cest luvre du Seigneur et non celle des hommes. Le Seigneur est plus grand que nimporte quel homme. Il sait ce quil veut pour guider son Eglise et ne commet jamais derreur ( Editorial , Improvement Era, novembre 1936, p. 692). Heber J. Grant devint le septime prsident de lEglise lge de soixante-deux ans. Il tait aptre depuis 1882. 2. Dans sa jeunesse et pendant toute sa vie, Heber manifesta une opinitret extraordinaire atteindre ses buts. Fils unique, lev par une mre veuve, il tait un peu protg des activits des autres garons de son ge. Lorsquil voulut devenir membre de lquipe de base-ball, on se moqua de lui cause de sa maladresse et de son manque daptitude, et on ne laccepta pas dans lquipe. Au lieu de se dcourager, il passa de nombreuses heures sentraner sans cesse lancer une balle et devint finalement membre dune autre quipe qui remporta plusieurs championnats locaux.
6. [Albert E. Bowen, qui fut membre du Collge des douze aptres, souligna]: Le vritable objectif long terme du plan dentraide est de fortifier les membres de lEglise, donateurs comme bnficiaires, en faisant ressortir tout ce quil y a de plus beau tout au fond deux et en faisant fleurir et parvenir maturit les richesses latentes de lesprit [The Church Welfare Plan, Gospel Doctrine course of study, 1946, p. 44]. 7. Un comit gnral dentraide fut cr en 1936 pour diriger les efforts dentraide de lEglise. Harold B. Lee, prsident du pieu de Pioneer, fut nomm prsident du comit. Plus tard, on cra les magasins de Deseret Industries pour aider les chmeurs et les handicaps, et on lana des entreprises agricoles et industrielles pour aider les ncessiteux. Le programme dentraide continue aujourdhui tre une bndiction pour des milliers de personnes, membres de lEglise ncessiteux comme non-membres de par le monde, qui sont dans la dtresse. [Pour plus de renseignements, voir Pure Religion: The story of Church Welfare Since 1930, Glen L. Rudd, 1995.]
3. Dans son enfance, il voulut devenir comptable, lorsquil apprit que cela lui rapporterait plus que son travail de cireur de chaussures. En ce temps-l, pour tre comptable, il fallait savoir bien crire, mais son criture tait si mauvaise que deux de ses amis disaient quelle ressemblait des pattes de mouches. Une fois de plus, il ne se laissa pas dcourager mais consacra des heures amliorer son criture. Sa belle criture devint clbre et il finit par enseigner la calligraphie dans une
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Vie de Heber J. Grant
La Grande Dpression (5.) Une priode de pauvret extrme due la crise conomique des annes 1930 dans le monde entier Oisivet (5.) Paresse Abolis (5.) Supprims, termins Latentes (6.) Potentielles
8. Luvre missionnaire se poursuivit un rythme acclr. Le prsident Grant participa une conversion tout fait extraordinaire. Vincenzo di Francesca, ecclsiastique italien, se rendait son glise New York quand il vit un livre sans couverture sur une poubelle remplie de cendre. Il prit le livre, en tourna les pages et vit pour la premire fois les noms Nphi, Mosiah, Alma et Moroni. Il se sentit pouss lire le livre bien quil nen connaisse ni le nom, ni lorigine, et de prier pour savoir sil disait vrai. Il dit que lorsquil le fit, une sensation de bonheur, comme sil avait trouv quelque chose de prcieux et dextraordinaire, rconforta son me et lui laissa une joie ineffable. Il se mit enseigner les principes du livre aux membres de son Eglise. Ses suprieurs le rprimandrent pour cela et lui commandrent mme de brler le livre, ce quil refusa de faire. 9. Il retourna plus tard en Italie, o il apprit en 1930, que le livre avait t publi par lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours. Il crivit une lettre lEglise en Utah, qui fut transmise au prsident Grant. Celui-ci lui envoya un exemplaire du Livre de Mormon en italien et transmit son nom au prsident de la mission europenne. Les difficults de la guerre empchrent Vincenzo, pendant de nombreuses annes, de se faire baptiser, mais il put finalement devenir membre de lEglise le 18 janvier 1951. Il fut la premire personne baptise en Sicile. Cinq ans plus tard, il recevait sa dotation dans le temple de Suisse (voir Vicenzo di Francesca, I will not burn the Book !, Ensign, janvier 1988, p. 18). 10. Le 6 mai 1922, le prsident Grant inaugura la premire station radio de lEglise. Deux ans plus tard, la station commena mettre les sessions de la confrence gnrale, ce qui permit beaucoup plus de membres de lEglise dentendre les messages des Autorits gnrales. Peu de temps aprs, en juillet 1929, le Chur du Tabernacle lanait Music and the Spoken Word [La parole sur les ondes], mission hebdomadaire de musique difiante assortie de la lecture dun message. Cette mission est encore diffuse hebdomadairement aujourdhui. 11. Le prsident mourut le 14 mai 1945. Seule la dure du ministre de Brigham Young dpasse les vingt-sept annes quil passa comme prsident de lEglise (Notre patrimoine, pp. 107110).
Enseignements et tmoignage de Heber J. Grant

12. En 1925, Heber J. Grant et ses conseillers dans la Premire Prsidence publirent la citation suivante concernant les jeux dargent : LEglise a t et reste catgoriquement oppose aux jeux dargent sous quelque forme que ce soit. Elle est oppose aux jeux dargent, passe-temps ou prtendu commerce, qui prend largent de la personne sans rien donner en retour. Elle est oppose toutes les pratiques qui tendent stimuler lesprit de spculation insouciante, et particulirement celles qui tendent dgrader ou affaiblir les principes moraux que les membres de lEglise et notre collectivit en gnral ont toujours dfendus (cit dans Gambling , Improvement Era, septembre 1926, p. 1100). 13. Pendant la Deuxime Guerre mondiale, beaucoup de membres de lEglise de diffrents pays ont d faire la guerre, et parfois mme se battre les uns contre les autres. Dans une dclaration lue pendant la confrence gnrale davril 1942, Heber J. Grant et ses conseillers de la Premire Prsidence, ont dit : 14. LEvangile de Jsus-Christ est un Evangile damour, de patience, de longanimit, de bont et de bonnes uvres, de charit et damour fraternel. . . 15. La haine ne peut pas avoir de place dans lme des justes. . . 16. . . . La haine vient de Satan; lamour est de Dieu. Nous devons, chacun de nous, extirper la haine de notre cur et ne pas lui permettre dy revenir. . . 17. Depuis cent ans, lEglise est guide par les principes suivants : [voir Doctrine et Alliances 134:16, 8]. 18. Obissants ces principes, les membres de lEglise se sont toujours sentis dans lobligation de dfendre leur pays quand il est ncessaire de prendre les armes. . . 19. . . . Au cours de cette guerre-ci, des hommes justes de lEglise des deux camps sont morts, parfois avec beaucoup dhrosme, pour lamour de leur pays. A travers tout ceci, nos membres nont fait que servir le pays dont ils sont citoyens ou sujets en accord avec les principes que nous avons dj mentionns. . . 20. . . . Lorsque, en obissance aux. . . principes [enseigns dans Doctrine et Alliances 98:47], une. . . loi constitutionnelle demande aux hommes de lEglise de prendre les armes 203
au service du pays auquel ils doivent allgeance, leur premier devoir civil exige quils acceptent. Si, en rpondant cet appel et en obissant ceux qui les commandent, ils tent la vie ceux qui combattent contre eux, ils nen deviennent pas pour autant des meurtriers. . . 21. Le monde entier est pris dans une guerre qui semble tre la pire de tous les temps. LEglise est une Eglise mondiale. Ses membres dvous se trouvent dans les deux camps. Ils sont des instruments innocents de leur gouvernement en guerre. De part et dautre ils croient quils luttent pour leur foyer, leur pays et leur libert. De part et dautre, nos frres prient le mme Dieu, au mme nom, pour avoir la victoire. Les deux parties ne peuvent avoir pleinement raison; peuttre ne sont-elles pas sans torts lune et lautre. Dieu tablira en son temps et de sa manire souveraine la justice et le bon droit du conflit. . . 22. A nos jeunes hommes qui sont sous les drapeaux, quels que soient le pays ou lendroit o ils servent, nous disons de rester purs, de garder les commandements du Seigneur, de le prier constamment de les garder dans la vrit et dans la justice, de vivre conformment leurs prires, et ensuite, quoi quil se passe, le Seigneur sera avec eux et rien ne leur arrivera qui ne sera pour lhonneur et la gloire de Dieu et pour leur salut et leur exaltation (Conference Report, avril 1942, pp. 9091, 9396). 23. Je vous rends tmoignage que Dieu vit, que Jsus est le Christ, que Joseph Smith tait et est un prophte de Dieu. . . Comment est-ce que je le sais? Je le sais aussi bien que je me trouve devant vous aujourdhui. Je sais ce quest la chaleur, je sais ce quest le froid; je sais ce quest la joie et je sais ce quest la peine; et je vous dis que dans les moments de chagrin, dans les moments daffliction, dans les moments o la mort tait proche, Dieu a entendu mes prires et il y a rpondu, et je sais quil vit. Je vous en rends tmoignage (Farewell Address of Apostle Heber J. Grant , Improvement Era, juillet 1901, p. 691).
Etude de la lecture
Fais les activits A et B pendant ton tude de Heber J. Grant . A Fixe-toi deux objectifs
1. Etudie les paragraphes 111 et cite cinq accomplissements de Heber J. Grant qui te semblent importants. 2. Rdige un petit paragraphe, expliquant comment il a russi accomplir ces tches et vaincre les difficults qui len empchaient. 3. Ecris deux objectifs que tu aimerais accomplir et dcris les difficults que tu pourrais rencontrer en chemin. Explique ce que tu prvois de faire pour atteindre tes objectifs et le temps quil te faudra pour les atteindre. B Aide pour prendre des dcisions importantes
Lis les situations suivantes, puis choisis lun des enseignements ou tmoignages de Heber J. Grant qui sapplique le mieux chaque situation. Ensuite, explique brivement ce que la personne devrait faire dans chaque situation et pourquoi. 1. Il y a peu de temps, la meilleure amie dOlivia a t tue dans un accident de voiture. Olivia est en colre et elle se demande sil y a vraiment un Dieu. 2. Jean a envie dacheter un billet de loto pour gagner le gros lot de cent millions. Cet argent lui serait trs utile. 3. Stphane est soldat et cest la guerre. Il sinquite de devoir tuer des soldats ennemis. 4. Marie a du mal trouver un emploi. Elle dcide quil serait plus facile de demander une allocation chmage pour ne pas avoir travailler.
George Albert Smith

Serviteur noble
Enseignements et tmoignage de Heber J. Grant
Catgoriquement oppose (12.) Compltement contre Longanimit (14.) Patience (dans lpreuve ou lgard de quelquun contre qui on aurait le moyen de faire triompher la force) Souveraine (21.) Suprme
Thomas S. Monson, conseiller dans la Premire Prsidence, a racont lhistoire suivante sur George Albert Smith : Junius Burt de Salt Lake City qui travaille depuis longtemps au service de la voirie, a racont une anecdote touchante et inspirante. Son neveu est ici ce soir. Junius a racont que par un froid matin dhiver, lquipe de nettoyage dont il faisait partie enlevait de gros morceaux de glace des caniveaux, Salt Lake City. Lquipe normale tait complte demploys temporaires qui avaient grand besoin de travail. Lun dentre eux, qui portait un chandail lger, avait trs froid. Un homme mince, portant une barbe bien taille, sest arrt prs de
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lquipe et a demand lemploy : Ce chandail nest pas suffisant par un temps pareil. O est votre manteau? Lhomme a rpondu quil nen avait pas. Le visiteur a alors t son manteau et la donn lhomme en disant: Tenez, cest pour vous. Il est en bonne laine. Il vous tiendra chaud. Je travaille de lautre ct de la rue. Il sagissait de la rue du sud du temple. Le bon Samaritain qui pntra dans le btiment administratif de lEglise sans manteau pour se remettre son travail tait George Albert Smith, prsident de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers jours. Son acte gnreux rvlait son bon cur. Oui, il tait le gardien de son frre (LEtoile, juillet 1990, pp. 4142).
SA VIE (18701951)
1870 Nat le 4 avril Salt Lake City; fils de John Henry Smith et de Sarah Farr Smith 21 ans; est en mission dans le sud de lUtah 22 ans; pouse Lucy Emily Woodruff; elle meurt le 5 novembre 1937 2224 ans; remplit une mission dans le sud des Etats-Unis, o Lucy le rejoint dans luvre missionnaire 33 ans ; est ordonn aptre par Joseph F. Smith 4951 ans; prside la mission europenne 51 ans; devient responsable du programme des jeunes gens de lEglise 73 ans; devient prsident du Collge des douze aptres 75 ans; est soutenu comme prsident de lEglise aprs le dcs de Heber J. Grant 81 ans; dcde le 4 avril, jour de son anniversaire, Salt Lake City
2. Le respect des commandements de Dieu et des conseils des dirigeants de lEglise est, depuis des gnrations, le genre de droiture qui caractrise la famille du prsident Smith. Il reut le nom de son grand-pre paternel, George A. Smith, cousin du prophte Joseph et conseiller du prsident Young. John Henry Smith, pre de George Albert, fut dans la Premire Prsidence sous Joseph F. Smith. A lge de trentetrois ans, George Albert Smith fut appel au Collge des Douze. De 1903 1910, John Henry et George Albert furent ensemble au Collge des Douze, et ce fut la seule fois dans notre dispensation quun pre et son fils furent ensemble membres de ce collge.
1891 1892
18921894
1903 19191921 1921 1943 1945 1951
1945 Commence envoyer des missionnaires dans de nombreux endroits du monde o ils nont pas pu aller cause de la Deuxime Guerre mondiale; consacre le temple dIdaho Falls (Idaho) Commence envoyer de la nourriture et dautres marchandises aux saints en Europe qui souffrent aprs la Deuxime Guerre mondiale Lancement du sminaire matinal
3. Les quarante-deux annes que George Albert Smith passa au Collge des Douze furent remplies dun service plein de noblesse en dpit de priodes de mauvaise sant. Il eut les yeux brls par le soleil pendant quil faisait des relevs topographiques pour le chemin de fer dans le sud de lUtah et, en dpit dune intervention chirurgicale, il resta presque aveugle. Les exigences et la pression croissante de son travail affaiblirent son corps frle, et en 1909, il souffrit dpuisement. Le mdecin lui imposa un repos total qui eut un effet nfaste sur sa confiance en soi et suscita des sentiments dincapacit qui aggravrent sa tension. 4. Au cours de cette priode difficile, George eut un songe dans lequel il vit une belle fort prs dun grand lac. Aprs avoir march un peu dans la fort, il vit venir vers lui un homme quil reconnut : ctait George A. Smith, son grandpre bien-aim. George se prcipita, mais comme il sapprochait de son grand-pre, celui-ci sarrta et dit : Jaimerais savoir ce que tu as fait de mon nom. Toute la vie de George dfila dans son esprit, et il rpondit humblement : Je nai rien fait de ton nom dont tu doives tre honteux. Ce songe redonna du courage et de lnergie George et il fut bientt en mesure de reprendre le travail. Plus tard, il dcrivit souvent cette exprience comme le grand tournant de sa vie. [George Albert Smith, Sharing the gospel with others, compil par Preston Nibley, 1948, pp. 110112]. 5. Pendant le ministre de George Albert Smith, qui dura de 1945 1951, le nombre de membres de lEglise atteignit le million; le temple dIdaho Falls (Idaho) fut consacr et luvre missionnaire reprit aprs la Deuxime Guerre mondiale. 205
1946
1950
Vie de George Albert Smith

1. George Albert Smith succda Heber J. Grant J. Grant comme prsident de lEglise. Le prsident Smith, dont la vie fut un exemple du bonheur quon trouve vivre lEvangile, tmoigna : Chaque bonheur, chaque joie digne de ce nom a t le rsultat du respect des commandements de Dieu et de lapplication de ses conseils (Conference Report, avril 1948, p. 162).
6. En outre, des efforts furent organiss pour soulager les saints europens qui staient retrouvs dans la dtresse la suite de la guerre. On demanda aux membres de lEglise des Etats-Unis de fournir des vtements et dautres denres ncessaires. Le prsident Smith rencontra Harry S.Truman, prsident des Etats-Unis, pour recevoir lapprobation denvoyer en Europe la nourriture, les vtements et la literie collects. Le prsident Smith rapporte la rencontre comme suit :
13. Nous finmes par trouver le lieu de runion, un btiment partiellement bombards situ lintrieur dun pt dimmeubles. Les saints taient en runion depuis environ deux heures, en train de nous attendre, esprant que nous viendrions, parce quils avaient appris que nous serions peuttre l pour la confrence. Et cest alors que, pour la premire fois de ma vie, je vis un auditoire presque entier en larmes tandis que nous allions jusqu lestrade, et que les membres se rendaient compte quenfin, aprs six ou sept longues annes, les reprsentants de Sion, comme ses gens nous appelrent, taient finalement revenus auprs deux. . . En contemplant les visages ples et maigres que levaient vers moi ces saints, dont beaucoup taient habills de haillons, et dont certains taient pieds nus, je pus voir la lumire de la foi dans leurs yeux, tandis quils tmoignaient de la divinit de la grande uvre des derniers jours et exprimaient leur reconnaissance pour les bndictions du Seigneur (Conference Report, avril 1947, p. 154). 14. Lune des nombreuses responsabilits de frre Benson fut la supervision de la distribution de cent vingt-sept wagons de chemin de fer de nourriture, de vtements, de literie et de mdicaments dans toute lEurope. Des annes plus tard, lorsque le prsident Monson consacra une glise Zwickau (Allemagne), un frre g savana, les larmes aux yeux, et demanda quon le rappelt au bon souvenir du prsident Benson. Il dit : Dites-lui quil ma sauv la vie et celle de nombre de mes frres et surs de mon pays natal, grce la nourriture et aux vtements quil nous a apports de la part des membres de lEglise dAmrique (cit dans Gerry Avant, War divides, but the Gospel unites , Church News, 19 aot 1995, p. 5). 15. Les saints hollandais eurent loccasion de rendre des services vritablement chrtiens aux saints affams dAllemagne. Ils avaient beaucoup souffert pendant la guerre et avaient t aids par lentraide venue de membres de lEglise des Etats-Unis. Au printemps 1947, on leur demanda dorganiser leurs propres projets dentraide, ce quils firent avec enthousiasme. Ils plantrent essentiellement des pommes de terre et espraient une rcolte importante. 16. Pendant ce temps-l, Walter Stover, prsident de la mission dAllemagne de lEst, se rendit en Hollande, et parla, les larmes aux yeux, de la faim et de la dsolation que connaissaient les membres de lEglise dAllemagne. Cornelius Zappey, prsident de la mission nerlandaise, demanda ses membres sils taient disposs fournir leurs pommes de terre aux Allemands qui avaient t leurs ennemis pendant la guerre. Les membres acceptrent et commencrent regarder avec un intrt accru leurs cultures de pommes de terre pousser. La rcolte dpassa toutes les esprances, et les saints nerlandais purent envoyer soixante-quinze tonnes de pommes de terre leurs frres et surs dAllemagne. Un an plus tard, les saints nerlandais envoyrent quatre-vingt-dix tonnes de pommes de terre et neuf tonnes de harengs aux saints dAllemagne. [Voir Rudd, Pure Religion, pp. 254261.]
George Albert Smith, Harry S. Truman, prsident des Etats-Unis, et Herbert Maw, gouverneur de lUtah
7. Le prsident Truman dit : . . . Pourquoi diable voulez-vous envoyer cela l-bas? Leur argent ne vaut rien. 8. Je dis : Nous ne voulons pas leur argent. Il me regarda et demanda : Vous ne voulez pas dire que vous allez le leur donner? 9. Je dis : Bien sr que nous allons le leur donner. Ils sont nos frres et surs et sont dans la dtresse. Dieu nous a accord de lexcdent, et nous serons heureux de lenvoyer si nous pouvons avoir la coopration du gouvernement. 10. Il dit : Vous tes sur la bonne voie, et il ajouta : Nous serons heureux de vous aider de toutes les manires que nous pourrons [Conference Report, octobre 1947, pp. 56]. 11. Pendant quon triait et empaquetait les dons en Utah pour les expdier outremer, le prsident Smith alla inspecter les prparatifs. Il fondit en larmes quand il vit la grande quantit de produits qui avaient t si gnreusement offerts. Au bout de quelques minutes, il enleva son pardessus neuf et dit : Envoyez cela. Plusieurs personnes qui se tenaient prs de lui dirent quil avait besoin de son pardessus par ce jour froid dhiver, mais il insista pour quon lenvoie. 12. Ezra Taft Benson, du Collge des Douze, fut charg de rouvrir les missions dEurope, de veiller la distribution de lentraide et de pourvoir aux besoins spirituels des saints. Lune de ses toutes premires visites fut une confrence des saints Karlsruhe, ville allemande sur le Rhin. Il dit de cette confrence :
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gardons les commandements du Seigneur. Si nous observons les lois de lEglise, nous avons des occasions gales dobtenir lexaltation (Conference Report, octobre 1933, p. 25). 20. Mon grand-pre[George Albert Smith, laptre] disait toujours sa famille : Il y a une ligne de dmarcation, bien dfinie, entre le territoire du Seigneur et celui du diable. Si vous restez du ct du Seigneur, vous serez sous son influence et vous naurez pas le dsir de faire le mal ; mais si vous traversez dun pouce la ligne du ct du diable, vous tes au pouvoir du tentateur, et sil russit, vous ne pourrez pas penser ni mme raisonner convenablement, parce que vous aurez perdu lEsprit du Seigneur. 21. Quand parfois, jai t tent de faire certaines choses, je me suis demand : De quel ct de la ligne suis-je ? Si jestimais tre du bon ct, du ct du Seigneur, je faisais chaque coup ce quil fallait. Ainsi donc, quand la tentation vient, rflchissez et priez propos de votre problme, et linfluence de lEsprit du Seigneur vous permettra de dcider avec sagesse. Nous ne sommes en scurit que quand nous sommes du ct du Seigneur. 22. Si vous voulez tre heureux, souvenez-vous, que tout bonheur digne de ce nom se trouve du ct du Seigneur et que tout chagrin et dception se trouve du ct du diable (Sharing the Gospel with Others, compil par Preston Nibley, 1948, pp. 4243). 23. Nous ne pouvons pas forcer les gens, mais nous pouvons les aider faire ce qui est bien et les amener la justice en les aimant (cit par Arwell L. Pierce, ancien prsident de la mission mexicaine, Conference Report, avril 1951, p. 114). 24. Je me souviens dune fois o un homme ma dit, aprs avoir discut un moment avec moi, Daprs ce que jai appris, votre Eglise nest pas plus mauvaise que les autres. Je prsume quil pensait nous faire un grand compliment, mais je lui ai dit : Si lEglise que je reprsente ici na pas plus dimportance pour les enfants des hommes que les autres, alors je me trompe en accomplissant ici mon devoir. Nous ne venons pas pour vous prendre la vrit et les choses de valeur que vous avez. Nous ne venons pas pour vous critiquer. Nous ne venons pas pour vous rprimander de ce que vous navez pas fait ; nous venons en frres. Nous vous donnons gratuitement de notre temps et de nos moyens, et nous venons dans votre pays, le cur plein damour, avec le dsir de vous faire du bien, de vous inciter vous repentir de vos pchs, si vous tes pcheurs, et conserver votre vertu si vous tes vertueux, et de vous dire : Conservez tout ce que vous avez de bon, et permettez-nous de vous en apporter davantage afin que vous puissiez tre plus heureux et que vous soyez prts entrer en prsence de notre Pre cleste (Sharing the Gospel with Others, pp. 1213).
17. Le dversement damour chrtien manifest par ces saints tait typique de celui de George Albert Smith, de qui rayonnait dune manire extraordinaire lamour du Christ. Il dit : Je peux vous dire, mes frres et surs, que les gens les plus heureux de ce monde sont ceux qui aiment leur prochain comme eux-mmes et manifestent leur apprciation pour les bndictions que Dieu leur donne par la conduite quils ont dans la vie (Notre patrimoine, pp. 110114).
Vie de George Albert Smith
Aggravrent sa tension (3.) Ajoutrent ses frustrations Dsolation (16.) Souffrance, peine, douleur
Enseignements et tmoignage de George Albert Smith

18. Lorsque jtais enfant, je comprenais ou je croyais comprendre, que les commandements du Seigneur taient ses lois et ses rgles de conduite. Je pensais comprendre que la dsobissance ces lois entranerait une punition et, en tant quenfant, il est possible que jaie pens que le Seigneur avait arrang et ordonn ses affaires dans cette vie de telle sorte quil me fallait obir certaines lois ou supporter la punition rapide. Cependant, en vieillissant, jai appris cette leon dun autre point de vue, et aujourdhui, les lois du Seigneur. . . me semblent tre la douce musique de la voix de notre Pre cleste dans toute sa misricorde. Ce ne sont que les recommandations et les conseils dun pre aimant. . . et par consquent, ce qui un jour a pu me sembler tre une loi dure est aujourdhui le conseil plein damour et de tendresse dun Pre cleste trs sage (Conference Report, octobre 1911, pp. 4344; voir aussi Mosiah 2:41). 19. Pour moi, lune des belles choses de lEvangile de JsusChrist est quil nous met tous au mme niveau. Il nest pas ncessaire dtre prsident de pieu ou membre du Collge des Douze, pour obtenir une place de choix dans le royaume cleste. Sil garde les commandements de Dieu, le membre le plus humble de lEglise obtiendra lexaltation dans le royaume cleste tout comme tout autre homme. La beaut de lEvangile de Jsus-Christ cest quil nous rend gaux tant que nous 207
25. Ce jour o nous nous rassemblons ici pour adorer Dieu. . . le jour du sabbat, est devenu le jour de rcration de cette grande nation, le jour choisi par des milliers de personnes pour violer le commandement que Dieu a donn il y a trs longtemps et je suis persuad quune grande partie des chagrins et du malheur qui sabattent et continueront de sabattre sur lhumanit est due au fait quelle nglige son commandement de sanctifier le jour du sabbat (Conference Report, octobre 1935, p. 120). 26. Aprs avoir vcu 80 ans, avoir voyag dans de nombreux endroits du monde, avoir rencontr beaucoup dhommes et de femmes grands et bons, je vous tmoigne que je sais aujourdhui mieux que jamais auparavant que Dieu vit, que Jsus est le Christ, que Joseph Smith tait un prophte du Dieu vivant et que lEglise quil a organise sous la direction de notre Pre cleste, lEglise de JsusChrist des Saints des Derniers Jours, Eglise qui a t chasse dans le dsert, fonctionne avec le pouvoir et lautorit de la prtrise qui fut confre par Pierre, Jacques et Jean Joseph Smith et Oliver Cowdery. Je le sais, comme je sais que je vis, et je me rends compte quil est trs important de vous rendre ce tmoignage et que notre Pre cleste me tiendra pour responsable de cela et de toutes les autres choses que jai enseignes en son nom. Conscient de cela et du fait que, si je vous gare, jen serai tenu pour responsable, je vous tmoigne de ces choses, avec amour et bont envers tous, au nom de JsusChrist notre Seigneur (After Eighty Years , Improvement Era, avril 1950, pp. 263264).
Enseignements et tmoignage de George Albert Smith
Dmarcation (par. 20) Sparation ou limite
Etude de la lecture
Fais les activits A et B pendant ton tude de George Albert Smith . A Que rpondrait-il ?
Imagine que tu as loccasion dinterviewer George Albert Smith. Aprs avoir tudi les paragraphes 117, cris ce quil rpondrait aux questions suivantes : 1. Quel est ton plus grand accomplissement ? 2. Quel membre de ta famille a eu une grande influence sur toi? Pourquoi? 3. De quel service rendu ton prochain te souviens-tu le mieux? 4. Pourquoi est-il important de manifester de lamour et de faire preuve de charit envers les autres? B Applique les enseignements
En tappuyant sur la lecture de Enseignements et tmoignage de George Albert Smith , choisis cinq de ses enseignements qui tont paru importants et intressants. Pour chaque enseignement, dcris une situation actuelle qui pourrait tre amliore ou rsolue par lenseignement du prsident Smith. Aprs chaque situation, explique en quoi ces vrits pourraient aider quelquun faire le bien.
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Une Eglise mondiale

Au cours des cinquante dernires annes du vingtime sicle, lEglise a connu une croissance sans prcdent. Sous la direction comptente et inspire des prsidents de lEglise, de David O. McKay Gordon B. Hinckley, luvre missionnaire sest dveloppe et le nombre de membres de lEglise a dpass les onze millions. Aujourdhui, on commence trouver des temples partout dans le monde, ce qui permet plus de saints et leurs anctres, dans de nombreux pays, de recevoir les plus hautes ordonnances de lEvangile. Vritablement, en accomplissement du plan du Seigneur, lEglise est sortie de lobscurit et des tnbres (D&A 1:30). Parlant de notre poque, Gordon B. Hinckley a dit : Luvre du Tout-Puissant dans les derniers jours, celle dont les anciens ont parl, celle que les prophtes et les aptres ont annonce, est arrive. Elle est l. Pour des raisons inconnues de nous, mais dans la sagesse de Dieu, nous avons eu la bndiction de venir ici-bas en cette priode de choix. La science a connu un grand essor. Il y a eu une multiplication de la connaissance. Cest lpoque la plus importante de toutes les entreprises et de tous les accomplissements humains. . . Nous vivons lpoque la plus grandiose, impressionns par la conscience vive et solennelle de son importance dans lhistoire. Cest la dernire dispensation vers laquelle tous nos prdcesseurs ont tendu. . . Jsus-Christ viendra rgner en splendeur ici-bas un moment de tout ce mouvement en avant. Personne ne sait quand, mme les anges du ciel ne sauront pas quand aura lieu son retour. Mais nous attendons ce jour avec impatience (Le Liahona, janvier 2000, pp; 8990).
Clare Middlemiss rapporte : Il dit son compagnon: Cest trange ! Je vais voir ce que dit cette inscription. En sapprochant suffisamment, il put lire ce message, pas seulement sur la pierre, mais comme sil venait de celui au service de qui taient les missionnaires : Qui que tu sois, remplis bien ton rle. Frre O. McKay a racont : Je repartis, pensif et, en arrivant prs de mon compagnon, je lui rptais le message. Ce matin-l, ce message signifiait pour moi de bien remplir mon rle de missionnaire de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours (Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, compil par Clare Middlemiss, 1955, pp. 174175).
SA VIE (18731970)
1873 Nat le 8 septembre Huntsville (Utah); fils de David McKay et de Jennette Evans 8 ans ; se fait baptiser le jour de son anniversaire alors que son pre est en mission en Grande-Bretagne 2426 ans; fait une mission en Ecosse 27 ans; pouse, le 2 janvier, Emma Ray Riggs, quil a rencontre luniversit; elle meurt en 1970 32 ans ; est ordonn aptre par Joseph F. Smith 4561 ans; prsident de lEcole du Dimanche 4748 ans; rend visite des missions de lEglise dans le monde entier; consacre beaucoup de pays luvre missionnaire 4951 ans; prside la mission europenne 6177 ans ; conseiller de Heber J. Grant et, par la suite, de George Albert Smith 76 ans; devient prsident du Collge des douze aptres 77 ans; est soutenu comme prsident de lEglise aprs le dcs de George Albert Smith 96 ans; dcde le 18 janvier Salt Lake City
1881
18971899 1901 1906 19181934 19201921
David O. McKay
Aucun succs ne peut compenser lchec au foyer
19221924 19341951 1950 1951
Pendant quil tait missionnaire en Ecosse en 1898, David O. McKay eut le mal du pays. Il dit qualors quil se promenait en ville, il vit une maison inacheve plusieurs mtres du trottoir. Au-dessus de la porte se trouvait une arche de pierre, ce qui tait inhabituel pour ce genre de demeure, et ce qui tait encore plus inhabituel, il vit du trottoir o il se trouvait, quil y avait une inscription grave sur cette arche.
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1970
19551956 1958 Consacre les temples de Berne (Suisse) et de Los Angeles (Californie) Ouvre des universits de lEglise en NouvelleZlande et Hawa; consacre les temples de Hamilton (Nouvelle-Zlande) et de Londres (Angleterre); organise le premier pieu en dehors de lAmrique du Nord (en Nouvelle-Zlande) Lance le programme de coordination de lEglise Consacre le temple dOakland (Californie) Organise le premier pieu dAmrique du Sud (au Brsil)
1961 1964 1966
Vie de David O. McKay

1. David O. McKay fut conseiller de George Albert Smith dans la Premire Prsidence. Au printemps 1951, lorsquil savra que la sant du prsident Smith stait quelque peu amliore, le prsident McKay et sa femme, Emma Rae, dcidrent de quitter Salt Lake City pour les vacances en Californie quils avaient ajournes. Ils sarrtrent Saint-George (Utah) pour y passer la nuit. Lorsquil se rveilla le lendemain au petit matin, le prsident McKay eut le sentiment trs distinct quil devait retourner au sige de lEglise. Quelques jours aprs son arrive Salt Lake City, le prsident Smith subissait une crise cardiaque qui provoqua sa mort le 4 avril 1951. David O. McKay devint alors le neuvime prsident de lEglise. 2. Le prsident McKay avait t bien prpar pour diriger lEglise. A lge de huit ans, il assuma les responsabilits dhomme de la maison lorsque son pre fut appel en mission dans les les Britanniques. Deux de ses surs anes venaient de dcder, sa mre attendait un bb et son pre estimait que les responsabilits de la ferme taient trop grandes pour les laisser la mre de David. Dans ces circonstances, frre McKay dit sa femme : Il mest videmment impossible de partir. Sur McKay le regarda et dit : Cest vident que tu dois laccepter; ne te fais pas de souci pour moi. David O. et moi nous nous dbrouillerons trs bien ! La foi et le dvouement de ses parents suscitrent chez le jeune David le dsir de servir le Seigneur pendant toute sa vie. Il fut appel au Conseil des Douze en 1906, lge de trente-deux ans, et fit partie de ce conseil et de la Premire Prsidence (comme conseiller des prsidents Heber J. Grant et George Albert Smith), quarante-cinq ans avant de devenir prsident de lEglise.
5. En 1952, pour augmenter lefficacit des missionnaires plein temps, le premier plan de proslytisme officiel fut envoy aux missionnaires du monde entier. Il tait intitul Programme systmatique pour enseigner lEvangile. Il se composait de sept leons missionnaires qui mettaient laccent sur lenseignement selon lEsprit et enseignaient clairement la nature de la Divinit, le plan de salut, lapostasie et le rtablissement, et limportance du Livre de Mormon. Le nombre de personnes converties lEglise de par le monde augmenta de faon spectaculaire. En 1961, les dirigeants de lEglise organisrent le premier sminaire pour tous les prsidents de mission, qui lon enseigna inciter les familles se lier avec leurs connaissances et leurs voisins et faire instruire ces personnes par les missionnaires chez eux. Un programme denseignement des langues pour les missionnaires nouvellement appels fut cr en 1961, et plus tard on construisit un centre de formation missionnaire. 6. Pendant le ministre du prsident McKay, les jalons de la croissance de lEglise en Asie furent poss par les membres de lEglise des forces armes. Un jeune soldat dAmerican Fork (Utah), qui accomplissait son service en Core du Sud, remarqua que les soldats amricains qui croisaient les civils corens obligeaient ceux-ci cder le passage pendant que les soldats passaient. Le jeune membre de lEglise, au contraire, scartait et laissait les Corens utiliser le chemin. Il fit galement un effort pour apprendre leurs noms et les saluait avec un sourire en les croisant. Un jour, il entra au mess avec cinq de ses amis. Il y avait une trs longue file dattente. Il attendit donc un certain temps une table. Bientt un employ coren parut avec un plateau-repas. Montrant lunique galon quil avait la manche, le soldat dit : Vous ne pouvez pas me servir. Je suis simple soldat. Le Coren rpondit : Moi vous servir. Vous chrtien numro un. [George Durrant, No1 Christian, Improvement Era, novembre 1968, pp. 8284]. 7. Les missionnaires et les militaires enseignrent lEvangile en Core avec tant defficacit quen 1967 le Livre de Mormon fut traduit en coren et que des pieux et des paroisses ne tardrent pas parsemer le pays. 8. Les missionnaires connurent aussi un grand succs au Japon. Aprs la Deuxime Guerre mondiale, les membres de lEglise du Japon eurent pendant de nombreuses annes de rares contacts avec des reprsentants de lEglise. Mais les militaires de lEglise stationns au Japon aprs la guerre aidrent lEglise se fortifier. En 1945, Tatsui Sato fut impressionn par des militaires de lEglise qui refusaient de boire du th et leur posa des questions qui, lanne suivante, entranrent son baptme et celui de plusieurs membres de sa famille. Elliot Richards baptisa Tatsui, et Boyd K. Packer, militaire qui allait devenir plus tard membre du Collge des Douze, baptisa sur Sato. La maison des Sato devint lendroit o beaucoup de Japonais entendirent pour la premire fois le message de lEvangile rtabli. Bientt des missionnaires de lEglise, qui avaient combattu les Japonais pendant la Deuxime Guerre mondiale, ouvraient des villes japonaises luvre missionnaire.
3. Il entreprit une srie de longs voyages au cours desquels il rendit visite aux membres dune Eglise devenue mondiale. Il rendit visite aux saints de Grande-Bretagne et dEurope, dAfrique du Sud, dAmrique latine, dOcanie et dailleurs. Pendant quil tait en Europe, il prit les dispositions prliminaires pour la construction de temples Londres et Berne. Avant la fin de sa prsidence, il avait visit quasiment le monde entier, bnissant et inspirant les membres de lEglise. 4. Il donna un lan nouveau luvre missionnaire en exhortant tous les membres sengager amener au moins une personne dans lEglise chaque anne. Il devint clbre pour son exhortation rpte : Chaque membre un missionnaire.
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9. Si la prsence de lEglise aux Philippines peut galement tre attribue aux efforts des militaires amricains et dautres aprs la Deuxime Guerre mondiale, la forte croissance de lEglise y commena en 1961. Une jeune Philippine, qui ntait pas membre de lEglise, entendit parler du Livre de Mormon et rencontra plusieurs saints des derniers jours. A la suite de cela, elle se sentit pousse sadresser aux autorits du gouvernement quelle connaissait pour demander que lon donne aux missionnaires de lEglise lapprobation de se rendre aux Philippines. Lapprobation fut donne, et quelques mois plus tard Gordon B. Hinckley, du Collge des Douze, reconsacrait le pays luvre missionnaire. 10. A la suite de la progression spectaculaire de lEglise au cours des annes 1950, le prsident McKay annona le programme de coordination de la prtrise. Un comit prsid par Harold B. Lee, du Collge des Douze, fut charg de faire, en saidant de la prire, une tude approfondie de tous les programmes de lEglise pour voir sils rpondaient bien aux objectifs les plus importants de lEglise. En 1961, avec lapprobation de la Premire Prsidence, frre Lee annona quune rglementation allait tre mise au point pour rgir la planification, la rdaction et la cration de la documentation pour les cours de lEglise. Prcdemment une grande partie de ces documents tait cre par les organisations auxiliaires de lEglise. Cette nouvelle orientation allait viter le chevauchement superflu de programmes et de textes de leons pour que lEvangile puisse tre enseign plus efficacement aux membres de tout ge et de toute langue dans une Eglise mondiale.
12. Le prsident McKay avait longtemps insist sur le fait que le foyer et la vie de famille taient la source du bonheur et la dfense la plus sre contre les preuves et les tentations de la vie moderne. Il parlait souvent de lamour quil ressentait pour sa famille et du soutien indfectible quil recevait de sa femme, Emma Rae. Pendant le ministre du prsident McKay, laccent fut fortement remis sur la soire familiale hebdomadaire pour permettre aux parents de rapprocher deux leurs enfants et de leur enseigner les principes de lEvangile. 13. La Socit de Secours soutint le prophte en mettant laccent sur limportance de fortifier les foyers et les familles. Depuis ses dbuts Nauvoo, la Socit de Secours avait grandi et comprenait maintenant, de par le monde, des centaines de milliers de femmes qui avaient des bndictions dans leur vie et dans leur famille grce lenseignement et leurs frquentations au sein de la Socit de Secours. De 1945 1974, la prsidente gnrale de la Socit de Secours fut Belle S. Spafford, dirigeante capable, qui fut galement honore au niveau national lorsquelle fut, de 1968 1970, prsidente du Conseil national des femmes des Etats-Unis. 14. Le prsident McKay mourut en janvier 1970 lge de quatre-vingt-seize ans. Il avait prsid lEglise pendant prs de vingt ans, temps pendant lequel la population de lEglise avait presque tripl et o de grands progrs avaient t faits dans la diffusion du message de lEvangile vers le monde entier (Notre patrimoine, pp. 114119).
11. LEglise apporta galement dautres changements pour coordonner plus efficacement tous les programmes et toutes les activits, notamment lentraide, luvre missionnaire et la gnalogie, pour mieux accomplir la mission de lEglise. Au cours des annes 1960, on remit laccent sur lenseignement au foyer, qui tait pratiqu dans lEglise depuis le temps de Joseph Smith, pour veiller aux besoins spirituels et temporels de tous les membres de lEglise. On cra des bibliothques de paroisse pour amliorer lenseignement, et on mit galement en place un programme de formation des instructeurs. En 1971, lEglise commena publier trois magazines de langue anglaise sous la supervision des Autorits gnrales : le Friend pour les enfants, le New Era pour les jeunes et lEnsign pour les adultes. Vers cette mme poque, lEglise unifia ses magazines en langue trangre, qui avaient prcdemment t publis indpendamment par les diverses missions. Il y a maintenant un seul magazine qui est traduit en de nombreuses langues et envoy aux membres de lEglise du monde entier.
Vie de David O. McKay

Prliminaires (par. 3) Premires Galon (par. 6) Dcoration
Enseignements et tmoignage de David O. McKay

15. Le foyer est lendroit le plus efficace pour enseigner aux enfants les leons de la vie : la vrit, lhonneur, la vertu, la matrise de soi; la valeur de linstruction, le travail honnte et le but et la bndiction de la vie. Rien ne peut prendre la place du foyer pour lever et instruire les enfants et aucun autre succs ne peut compenser lchec au foyer (Family Home Evening Manual, 1968, p. iii). 16. Les semences de bonnes relations conjugales sont plantes pendant la jeunesse. Le bonheur ne commence pas lautel du mariage; il commence pendant la jeunesse et les fianailles (Pathways to Happiness, compil par Llewelyn R. McKay, 1957, p. 49).
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17. Les plus grands principes sont les enseignements et surtout la vie de Jsus de Nazareth, et que lhomme vraiment grand est celui qui ressemble le plus au Christ. 18. Ce que vous pensez sincrement du Christ dterminera ce que vous tes et, en grande partie, vos actions (Conference Report, avril 1951, p. 93). 19. Un vrai foyer mormon, cest un foyer o le Christ aimerait sattarder et se reposer sil venait y entrer (Gospel Ideals, 1953, p. 169). 20. Lorsquune personne place son travail, son plaisir ou la recherche dun revenu supplmentaire avant son foyer, elle sengage alors sur le chemin de laffaiblissement de son me. Lorsquun homme trouve son club plus attirant que son foyer, il est temps quil confesse avec une honte amre quil a rat la chose la plus importante de sa vie et quil a chou dans le test final de la vritable virilit. 21. La plus humble chaumire o rgne lamour dans une famille unie a plus de valeur pour Dieu et pour le genre humain venir que toute autre richesse. Cest dans un tel foyer que Dieu peut accomplir et accomplira des miracles. Des curs purs dans un foyer pur sont tout prs du ciel (A Prophets Counsel , Church News, 7 septembre 1968, p. 4). 22. Il est possible de faire du foyer un coin du ciel. En fait, je me reprsente le ciel comme la continuation du foyer idal (Gospel Ideals, p. 490). 23. Alors quil tait membre du Collge des douze aptres, Gordon B. Hinckley a cit le conseil suivant de David O. McKay : Un pre ne peut rien faire de mieux pour ses enfants que leur montrer quil aime leur mre (Ensign, juin 1971, p. 72). 24. Aucun parent ne peut enseigner la foi au Christ sil profane le nom de la Divinit. On ne devrait jamais entendre de blasphme dans un foyer bien rgl. Les jurons sont un vice qui indique une mauvaise ducation. Les exclamations blasphmatoires loignent tout esprit de rvrence (Gospel Ideals, p. 420). 25. Que Dieu nous aide tre fidles notre responsabilit, nos appels et particulirement notre devoir dannoncer la bonne nouvelle de lEvangile nos amis et nos voisins. Cela changera la vie des hommes et aidera les femmes et les enfants tre meilleurs que jamais auparavant. La mission de lEvangile de JsusChrist est de rendre bons les hommes mauvais et de rendre meilleurs les hommes bons ( Every Member a Missionary, Millenial Star, octobre 1961, p. 469). 212
26. Alors quil parlait du fait dviter loisivet, Robert L. Simpson, alors assistant du Collge des douze aptres, a cit les propos suivants du prsident McKay: La vritable grandeur dun homme se mesure sa faon dutiliser son temps libre (Ensign, janvier 1973, p. 113). 27. Marion G. Romney, alors conseiller dans la Premire Prsidence, a racont quil avait hsit suivre lEsprit pendant quil tait jeune missionnaire et quil avait rat une occasion : La seule chose qui mait jamais fait penser que le Seigneur mavait pardonn, ce sont les paroles du prsident McKay: Une fois, jai t inspir de faire une certaine chose lorsque jtais dans le champ de la mission et je ne lai pas faite. Il ajoute : Depuis, je men suis toujours voulu. Il a dit : Obissez toujours aux inspirations de lEsprit. Vivez de manire pouvoir les recevoir, puis, ayez le courage de faire ce quil vous demande (Ensign, mai 1975, p. 74). 28. Mon tmoignage du Seigneur ressuscit est tout aussi rel que celui de Thomas [disciple de Jsus], qui a dit du Christ ressuscit lorsquil est apparu ses disciples : Mon Seigneur et mon Dieu (Jean 20:28). Je sais quil vit. . . 29. Je sais quil parle avec ses serviteurs qui le recherchent avec humilit et justice. Je le sais parce que jai entendu sa voix et jai reu ses conseils concernant les choses de son royaume ici-bas. 30. Je sais que son Pre, notre Crateur, vit. Je sais quils sont apparus Joseph Smith, le prophte. . . Cette connaissance est pour moi aussi relle que ce qui se passe dans notre vie quotidienne. Lorsque nous nous couchons le soir, nous savons, nous avons la certitude, que le soleil se lvera le lendemain matin et rpandra sa gloire sur toute la terre. Pour moi, la connaissance de lexistence du Christ et de la divinit de son Eglise rtablie est tout aussi relle (Conference Report, avril 1968, pp. 910).
Enseignements et tmoignage de David O. McKay
Compenser (15.) Remplacer Profaner (24.) Utiliser sans respect Exclamations blasphmatoires (24.) Paroles impures, injurieuses
Etude de la lecture
Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de David O. McKay. A Ecris une rdaction
Le prsident Smith, petit-fils de Hyrum Smith. . . [fut] la troisime personne du nom de Joseph Smith tre prsident de lEglise. . . [Il] fit dimportantes contributions la littrature de lEglise par ses nombreux crits sur la doctrine et lhistoire de lEglise. Il [fut] un dirigeant trs aim qui, grce une vie de dvouement aux principes de lEvangile, fut dcrit par les membres du Collge des Douze comme un homme vraiment juste (President Joseph Fielding Smith Becomes Tenth President of the Church, Improvement Era, fvrier 1970, p. 3). Pendant que tu tudies la vie et les enseignements du prsident Smith, recherche ce qui, dans sa jeunesse, peut expliquer pourquoi et comment il est devenu lhomme quil tait.
SA VIE (18761972)
1876 Nat le 19 juillet Salt Lake City; fils de Joseph F. Smith et de Julina Lambson Se fait baptiser le jour de son huitime anniversaire par son pre 16 ans; assiste la conscration du temple de Salt Lake City 21 ans; pouse Louie Emily Shurtliff 2224 ans; fait une mission en Angleterre 24 ans ; commence travailler pour le dpartement dHistoire de lEglise 32 ans; pouse Ethel Reynolds, aprs le dcs de sa premire femme 33 ans ; est ordonn aptre par Joseph F. Smith 4493 ans; est historien de lEglise 61 ans; pouse Jesse Evans, aprs le dcs de sa deuxime femme 6872 ans; prsident du temple de Salt Lake 74 ans ; prsident du Collge des douze aptres 93 ans ; soutenu comme prsident de lEglise aprs le dcs de David O. McKay 94 ans; dcs de sa troisime femme 95 ans ; dcde le 2 juillet Salt Lake City
Etudie les paragraphes 1 14. Ecris une petite rdaction pour expliquer ce que tu admires dans la vie du prsident McKay et pour montrer en quoi son exemple peut taider aller Jsus-Christ. B Dessine un plan
1. Dessine une carte simplifie du monde 2. Colorie les rgions o le prsident McKay sest rendu et o lEglise a connu une croissance considrable pendant son ministre. 3. Mets une toile aux endroits o il a organis des pieux. 4. Mets une croix aux endroits o lEglise a cr des coles pendant son ministre. 5. Mets un T aux endroits o des temples ont t consacrs pendant son ministre. C Dcore ta maison
1884
1893
Imagine que tu viens de te marier au temple et discutes avec ton conjoint de la manire dont vous voulez dcorer votre maison. 1. Dans ton cahier, dessine un plan de votre maison montrant les diffrentes pices. 2. En tappuyant sur ta lecture de Enseignements et tmoignage de David O. McKay, cris les numros de paragraphes de chacune de ces dclarations dans la pice qui serait la plus approprie pour les y faire figurer. (Certaines dclarations comportent plus dun paragraphe. Tu peux mettre plus dune dclaration dans chaque pice.) 3. Sous ton plan, justifie tes choix. Par exemple, tu pourrais mettre prs de la porte dentre lenseignement du prsident McKay contenu dans le paragraphe 19 pour te rappeler que ton foyer doit tre un endroit o le Christ serait heureux dentrer.
1898 18991901 190 1908, 191 19211970 1938 19451949 1951 1970 1971 1972
Joseph Fielding Smith

Thologien et crivain de lEvangile
1970 1970 1971 1972 1972
Organisation du premier pieu dAfrique (en Afrique du Sud) Organisation du premier pieu dAsie (au Japon) Premire confrence interrgionale de lEglise (en Angleterre) Consacre les temples dOgden et de Provo (Utah) LEglise compte 3 218 908 membres
Joseph Fielding Smith fut ordonn lapostolat le 7 avril 1910 par son pre, Joseph F. Smith, alors sixime prsident de lEglise. . .
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Vie de Joseph Fielding Smith

1. Quand David O. McKay mourut, Joseph Fielding Smith, qui avait alors quatre-vingt-treize ans, devint prsident de lEglise. Il tait fils de lancien prsident de lEglise, Joseph F. Smith. 2. Dans son enfance, Joseph Fielding Smith dsira apprendre la volont du Seigneur, ce qui lincita lire deux fois le Livre de Mormon avant davoir dix ans et avoir les Ecritures sur lui quand il se dplaait. Lorsque lquipe de base-ball ne le voyait pas, elle le trouvait habituellement occup lire les Ecritures dans le fenil. Il dit plus tard : Aussi loin que je me souvienne, ds que jai su lire, jai trouv plus de plaisir et plus de satisfaction ltude des Ecritures et la lecture de ce qui concerne le Seigneur Jsus-Christ et Joseph Smith, le prophte, et luvre qui a t accomplie pour le salut des hommes, qu nimporte quoi dautre au monde. 3. Cette tude prcoce jeta les bases dune connaissance approfondie des Ecritures et de lhistoire de lEglise, dont il fit usage dans ses sermons et la rdaction dune bonne vingtaine de livres et de dizaines darticles importants sur des sujets de doctrine. 4. Au cours de son ministre, les premiers pieux furent organiss en Asie (Tokyo) et en Afrique du Sud (Johannesburg). Avec laccroissement du nombre de membres de lEglise, le prsident Smith et ses conseillers instaurrent la pratique dorganiser des confrences de rgion dans le monde entier pour former les dirigeants locaux et permettre aux membres de rencontrer les Autorits gnrales. La premire confrence de ce genre eut lieu Manchester. Pour mieux servir les habitants du monde, des missionnaires des services de sant furent appels pour enseigner les principes de base de sant et dhygine. Bientt plus de deux cents missionnaires des services de sant servaient dans de nombreux pays. 5. Depuis 1912, lEglise patronne des cours de sminaire dans des btiments contigus aux lyces dans louest des EtatsUnis. Dans les annes 1920, des instituts de religion furent crs dans les tablissements denseignement suprieur frquents par un grand nombre de saints des derniers jours. Au dbut des annes 1950, on cra le sminaire matinal dans la rgion de Los Angeles, et bientt plus de mille huit cents tudiants y assistaient. Les observateurs non membres de lEglise furent tonns de voir des jeunes saints des derniers jours de quinze dix-huit ans se lever cinq heures trente du matin cinq jours par semaine pour suivre des cours de religion. Au dbut des annes 1970, le programme du sminaire dtude domicile fut cr pour permettre aux lves membres de lEglise du monde entier de recevoir une instruction religieuse. Pendant le ministre du prsident Smith, les inscriptions au sminaire et linstitut augmentrent de manire spectaculaire. 6. Dans son dernier discours public, prononc la confrence gnrale davril 1972, le prsident Smith dit : Il nest dautre remde aux maux du monde que lEvangile du 214
Seigneur Jsus-Christ. Notre espoir de paix, de prosprit temporelle et spirituelle et dun hritage final dans le royaume de Dieu ne se trouve que dans lEvangile rtabli. Il nexiste pas duvre dans laquelle nous puissions nous engager qui soit plus importante que de prcher lEvangile et ddifier lEglise et le royaume de Dieu sur la terre. 7. Aprs avoir t prsident de lEglise pendant deux ans et demi, Joseph Fielding Smith dcda paisiblement chez sa fille. Il tait parvenu lge de quatre-vingt-quinze ans et avait servi vaillamment le Seigneur pendant toute sa vie (Notre patrimoine, pp. 121123).
La premire confrence interrgionale de lEglise sest tenue en Angleterre en aot 1971 sous la direction de Joseph Fielding Smith. Howard W. Hunter est en chaire.
Vie de Joseph Fielding Smith
Ministre (4.) : Prsidence Hritage (6.): Lieu de rsidence, rcompense
Enseignements et tmoignage de Joseph Fielding Smith

8. La temporisation dans lapplication des principes de lEvangile est une voleuse de vie ternelle, qui est la vie en prsence du Pre et du Fils. Beaucoup parmi nous, mme membres de lEglise, pensent quil nest pas ncessaire de se hter dobir aux principes de lEvangile et de garder les commandements (Conference Report, avril 1969, p. 121). 9. Si vous voulez le salut dans sa plnitude, cest--dire lexaltation dans le royaume de Dieu, de manire pouvoir devenir ses fils et ses filles, il faut que vous entriez dans le temple du Seigneur et receviez les saintes ordonnances qui appartiennent cette maison et quon ne peut avoir ailleurs. Aucun homme ne recevra la plnitude de lternit, de lexaltation, seul; aucune femme ne recevra cette bndiction seule; mais lhomme et la femme, lorsquils reoivent le pouvoir de scellement dans le temple du Seigneur, sils gardent ensuite tous les commandements, passeront leur
exaltation et continueront et deviendront comme le Seigneur. Tel est le destin des hommes, voil ce que le Seigneur dsire pour ses enfants (Doctrine du salut, 2:51). 10. Peu importe ce qui est crit ou ce que quelquun a dit, si ce qui a t dit est en conflit avec ce que le Seigneur a rvl, nous pouvons le mettre de ct. Mes paroles et les enseignements de nimporte quel autre membre de lEglise, grand ou petit, sils ne cadrent pas avec les rvlations, nous ne devons pas les accepter. Mettons ceci bien au clair. Nous avons accept les quatre ouvrages canoniques comme critres ou balances que nous utilisons pour mesurer les doctrines de tous les hommes (Doctrine du Salut, 3:183). 11. Il me semble quun membre de lEglise ne devrait jamais tre satisfait tant quil na pas lu maintes et maintes fois le Livre de Mormon et ne la pas examin fond de manire pouvoir tmoigner quil est vritablement un livre sur lequel repose linspiration du Tout-Puissant et que son histoire est vraie. . . 12. . . . Aucun membre de cette Eglise ne peut se trouver approuv en la prsence de Dieu sil na pas lu srieusement et soigneusement le Livre de Mormon (LEtoile, janvier 1987, p. 77). 13. Je rends tmoignage du rtablissement de lEvangile, de la mission de notre Rdempteur, de lappel de Joseph Smith, le prophte, et de ltablissement de cette uvre dans la dispensation dans laquelle nous vivons, connue sous le nom de dispensation de la plnitude des temps. Je sais avec assurance que Jsus-Christ est le Fils unique de Dieu, le Rdempteur du monde, le Sauveur des hommes qui se repentent de leurs pchs et qui acceptent lEvangile. Par sa mort, il a rachet tous les hommes et a pris sur lui le sacrifice qui devait nous soulager de nos pchs afin que nous nayons pas les payer si nous lacceptons et si nous sommes fidles ses enseignements (Conference Report, avril 1956, p. 58).
des temps (voir traduction de la version anglaise du roi Jacques, Ephsiens 1:10), cest--dire la dernire dispensation avant la seconde venue de Jsus-Christ.
Etude de la lecture
Fais lactivit A et lactivit B ou C pendant ton tude de Joseph Fielding Smith . A Trouve le remde
1. Si tu tais mdecin, quelle maladie aurais-tu le plus de difficult traiter? Pourquoi? 2. Relis les paragraphes 23 et 56 et fais ce qui suit : a. Cite quelques-unes des maladies spirituelles de ce monde. b. Quelle ordonnance Joseph Fielding Smith donne-t-il pour contribuer traiter ces maux? c. Comment le prsident Smith a-t-il vit les maux spirituels pendant sa jeunesse? d. En quoi le sminaire taide-t-il avoir ce traitement pour ta vie? B Arrte le voleur
Tas-t-on dj vol quelque chose de valeur? Quas-tu ressenti? 1. Relis le paragraphe 8 et rponds aux questions suivantes : a. Quel bien de valeur peut nous tre vol ? b. Comment peut-on le voler? c. Qui est le voleur? 2. Relis les paragraphes 1112 et fais ce qui suit : a. Trouve une Ecriture dans le Livre de Mormon qui nous met en garde contre la temporisation et une autre qui parle de la vie ternelle. b. Ecris ce que tu peux faire pour tre approuv en la prsence de Dieu . C Ecris dans ton journal
Enseignements et tmoignage de Joseph Fielding Smith
Temporisation (8.) Attente volontaire avant de faire ce qui doit tre fait Exaltation (9.) Divinit
Relis le paragraphe 9 et cris une page de journal comme si tu venais de te marier dans le temple. Tu peux rflchir aux questions suivantes et y rpondre : 1. Dans quel temple voudrais-tu tre scells? 2. Daprs les enseignements du prsident Smith, pourquoi est-il important que tu sois scell au temple? 3. Qui voudrais-tu avoir tes cts dans le temple? Pourquoi? 4. En quoi le fait de participer de manire constante au culte du temple peut-il taider ressembler davantage au seigneur?
Paragraphe 13 Quest-ce la dispensation de la plnitude des temps ?

Spencer W. Kimball a enseign : Au cours des sicles passs, il y a eu des priodes o le Seigneur a rassembl son peuple et tabli lEvangile et certaines des ordonnances du salut en son sein. Nous appelons ces priodes des dispensations (The Things of Eternity, Stand We in Jeopardy ? Ensign, janvier 1977, p. 3). Nous vivons dans la dispensation de la plnitude 215
19701972 1972 1973
7173 ans; premier conseiller de Joseph Fielding Smith 73 ans; est soutenu comme prsident de lEglise 74 ans; dcde le 26 dcembre Salt Lake City
Harold B. Lee
Un squoia gant
1972 1973 Nouvelle organisation des jeunes adultes pour les adultes clibataires Organisation commune des services de Sant, des services Sociaux et des programmes dentraide de lEglise; des missionnaires spcialiss dans lagriculture sont envoys dans diffrentes parties du monde pour aider les gens amliorer leurs mthodes de culture. Il y a 3 306 658 membres de lEglise.
Dans un discours prononc lors des funrailles de Harold B. Lee, Spencer W. Kimball la dcrit comme lun des squoias gants prordonns les plus nobles, les plus puissants, les plus engags de Dieu (L. Brent Goates, Harold B. Lee : Prophet and Seer, 1985, p. 595). Une autre fois, le prsident Kimball a dit que le prsident Lee avait t mis lpreuve [et quil tait] fidle, instruit dans le programme [de lEglise], spirituel et, pardessus tout, appel du Seigneur. . . Nous avons vu cet homme, dj form et spirituel, progresser et magnifier son appel. En le voyant faire des dclarations et prendre des dcisions, nous reconnaissons en elles toutes la voix du berger, le dirigeant des hommes, un prophte du Seigneur, celui qui est revtu du manteau de lautorit (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 467). En tudiant la vie et les enseignements du prsident Lee, remarque la simple croyance personnelle qui caractrisait sa vie et qui, daprs lui, serait une bndiction pour le monde.
SA VIE (18991973)
1899 Nat le 28 mars Clifton (Idaho); fils de Samuel Lee et Louisa Bingham 8 ans; se fait baptiser le dimanche 9 juin dans le Bybee Pond 17 ans; commence travailler comme instituteur en Idaho 2123 ans; remplit une mission dans louest des Etats-Unis 24 ans; pouse Fern Tanner 33 ans ; devient membre du conseil municipal de Salt Lake City 36 ans; est appel organiser le programme dentraide 42 ans; est ordonn aptre par Heber J. Grant 62 ans; est nomm directeur du dpartement de Coordination de lEglise, organis par la Premire Prsidence et le Collge des douze aptres 64 ans; pouse Freda Jensen aprs le dcs de sa premire femme 70 ans; est soutenu comme prsident du Collge des douze aptres
Vie de Harold B. Lee

1. Le lendemain du dcs de Joseph Fielding Smith, Harold B. Lee, doyen du Collge des Douze, se runit avec sa famille pour une soire familiale. Lun des membres de la famille demanda ce quils pourraient faire pour laider au maximum. Soyez fidles la foi, vivez simplement lEvangile comme je vous lai enseign, rpondit-il. Ce message sapplique tous les membres de lEglise. Lors de sa premire confrence de presse de prsident de lEglise, Harold B. Lee dclara : Gardez les commandements de Dieu. Cest en cela que rside le salut des personnes et des nations en ces temps troubls (Francis Gibbons, Harold B. Lee: Man of Vision, Prophet of God, 1993, p. 459). 2. Quand Harold B. Lee devint prsident de lEglise, le 7 juillet 1972, il avait soixante-treize ans et tait le plus jeune aptre devenir prsident depuis Heber J. Grant. Il avait jou un rle majeur dans ladministration de lEglise depuis 1935, date laquelle il avait t appel diriger le programme dentraide de lEglise. Il avait galement jou un rle majeur dans la rvision des programmes et des cours de lEglise qui avaient conduit la simplification et la coordination de ces programmes. Ctait un homme dune spiritualit profonde qui tait prompt rpondre linspiration quil recevait du ciel. 3. Le prsident Lee et ses conseillers prsidrent la seconde confrence interrgionale organise Mexico. Les membres de lEglise assembls cette confrence furent les premiers saints des derniers jours soutenir la nouvelle Premire Prsidence. Le prsident Lee expliqua que les runions avaient lieu Mexico pour honorer et louer les merveilleux
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efforts accomplis par tous ceux qui avaient contribu raliser la formidable croissance de lEglise. 4. Quand les saints dAmrique centrale apprirent quune confrence interrgionale aurait lieu au Mexique, beaucoup commencrent faire le ncessaire pour y assister. Une sur alla de porte en porte, demandant faire de la lessive. Pendant cinq mois, elle conomisa les pesos quelle avait gagns en lavant les vtements de ses voisins, et put se rendre la confrence et assister toutes les sessions. Beaucoup de saints jenrent de bon cur pendant les jours de confrence parce quils navaient pas dargent pour acheter manger aprs avoir travaill et conomis pour assister aux runions. Ceux qui firent des sacrifices furent rcompenss par la grande force spirituelle quils reurent. Un membre dclara que la confrence tait la plus belle exprience de sa vie. Un autre dit un reporter : Il nous faudra beaucoup dannes pour oublier lamour que nous avons ressenti ici ces jours-ci (voir Jay. M. Todd, The Remarkable Mexico City Area Conference , Ensign, novembre 1972, pp. 89, 93, 95). 5. Pendant son ministre, le prsident Lee se rendit en Terre Sainte, et fut le premier prsident de notre dispensation le faire. Il annona que des temples plus petits seraient maintenant construits et parsmeraient un jour le globe. 6. Le lendemain de Nol 1973, aprs avoir t prsident de lEglise pendant dix-huit mois seulement, le prsident Lee mourut. Un tre dune immense spiritualit tait retourn son foyer ternel (Our Heritage, pp. 123124).
8. Jai appris quelque chose de ce que lEsprit a enseign et je sais aujourdhui quil nexiste pas dendroit prcis dans ce monde o trouver la scurit ; ce nest pas lendroit o nous vivons qui importe; mais notre faon de vivre, et jai compris quIsral [les membres de lEglise] ne peut trouver la scurit quen gardant les commandements, quen vivant de manire avoir la compagnie, linspiration, le rconfort et laide du Saint-Esprit du Seigneur, que lorsque nous sommes prts couter les hommes que Dieu a placs ici pour tre ses porteparole, et quen obissant aux recommandations de lEglise (Conference Report, avril 1943, p. 129). 9. Le plus gros fardeau que nous pouvons porter dans cette vie est le fardeau du pch (Ensign, juillet 1973, p. 122). 10. Plus je connais la vie, plus jai la conviction que nous devons vous aider, vous les jeunes, comprendre lhorreur du pch au lieu de nous contenter de vous enseigner seulement le processus du repentir. Je voudrais que quelquun vous avertisse que lon passe par les tnbres de lenfer lorsque lon commet un pch sexuel (Youth and the Church, 1945, p. 90). 11. Henry D. Taylor, alors membre des soixante-dix, a cit une dclaration du prsident Lee sur limportance dtudier les Ecritures : Si nous ne lisons pas quotidiennement les Ecritures, notre tmoignage diminue, notre spiritualit ne gagne pas en profondeur (Ensign, novembre 1976, p. 62). 12. Le tmoignage nest pas une chose que vous avez aujourdhui et que vous possderez toujours. Un tmoignage est fragile. Cest aussi difficile retenir quun rayon de lune. Cest une chose quil vous faut retrouver chaque jour de votre vie (President Harold B. Lee Directs Church : Led by the Spirit , Church News, 15 juillet 1972, p. 4). 13. Tout ce que nous enseignons dans lEglise doit figurer dans les Ecritures. Cela doit se trouver dans les Ecritures. Nous devons choisir nos textes dans les Ecritures. Si nous voulons mesurer la vrit, nous devons la mesurer par les quatre ouvrages canoniques, quelle que soit la personne qui lcrit. Si elle ne figure pas dans les ouvrages canoniques, nous pouvons supposer que cest de la spculation, lopinion personnelle dun homme; et si elle contredit ce qui se trouve dans les Ecritures, ce nest pas vrai. Cest ainsi que nous pouvons mesurer toute vrit ( Using the Scriptures in Our Church Assignements , Improvement Era, janvier 1969, p. 13). 14. En plus de ce que les Ecritures nous enseignent, nous avons ce que les prophtes daujourdhui nous disent actuellement (Teachings of Harold B. Lee, p. 471). 15. Si nous voulez savoir ce que le Seigneur veut faire savoir aux saints et si vous voulez avoir ses recommandations et ses conseils pour les six mois venir, procurez-vous un exemplaire du droulement de la confrence [gnrale] et vous aurez les dernires paroles du Seigneur pour les saints. Et cest galement pour tous ceux qui ne sont pas membres, mais qui croient que ce qui a t dit est la volont du Seigneur, lavis du Seigneur et la voix du Seigneur et le pouvoir de Dieu pour le salut (voir D&A 68:4). (Ensign, janvier 1974, p. 128.) 16. Je tiens vous rendre mon tmoignage sacr que parce que je connais la divinit de cette uvre, je sais quelle lemportera; et que, bien quil y ait beaucoup dennemis dans lEglise et au dehors qui cherchent saper, critiquer et rduire linfluence de lEglise dans le monde, elle traversera lpreuve du temps 217
Vie de Harold B. Lee
Notre dispensation (par. 5) Dernire priode de temps avant la seconde venue de Jsus-Christ
Enseignements et tmoignage de Harold B. Lee

7. Lorsque Harold B. Lee tait petit, il regarda au travers dune clture et aperut, dans le jardin dun voisin, des btiments dmolis et dcida daller les explorer. Alors quil escaladait la clture, il entendit une voix qui lui dit : Harold, ny vas pas. Il donna par la suite lexplication suivante : Jai regard tout autour de moi pour savoir qui disait mon nom. Je me demandais si ctait mon pre, mais il ne pouvait pas me voir. Je ne voyais personne. Jai compris alors que quelquun mavertissait dun danger invisible. . . A partir de ce moment-l, jai accept sans me poser de question le fait quil existe un processus inconnu lhomme qui nous permet dentendre des voix du monde invisible, grce auxquelles nous pouvons recevoir les visions de lternit (The Way to Eternal Life , Ensign, novembre 1971, p. 17).
quand tous les efforts faits par lhomme et toutes les armes forges contre la parole du Seigneur auront chou. Je sais que notre Seigneur et Matre Jsus-Christ est le chef de lEglise; quil communique quotidiennement, par des moyens connus de lui seul, non seulement avec les dirigeants de lEglise, mais aussi avec les membres qui gardent les commandements de Dieu (Ensign, juillet 1973, p. 6).
2. Une phrase ou une expression du prsident Lee qui rsume ce thme. 3. Une ou deux illustrations qui reprsentent ce que le prsident Lee a enseign et qui illustrent le thme. 4. Des exemples pour montrer comment ce thme peut aider les jeunes tre forts.
Enseignements et tmoignage de Harold B. Lee
Saper (par. 16) dtruire, affaiblir
Spencer W. Kimball
Allongeons la foule
Etude de la lecture
Fais lactivit A et lactivit B ou C pendant ton tude de Harold B. Lee . A Cherche les indices
1. Relis le paragraphe 1 et cherche le conseil que Harold B. Lee a donn sa famille et aux membres de lEglise pour les aider dans les moments difficiles. 2. Relis le paragraphe 4 et cherche les indices qui montrent que les saints dAmrique centrale vivaient en accord avec chacun des enseignements suivants du prsident Lee : a. Soyez fidles la foi. b. Gardez les commandements de Dieu. 3. Imagine que tu es avocat. Ecris un bref paragraphe pour dcrire ce que tu dirais pour prouver la fidlit des saints dAmrique centrale. B Aide un ami
Parlant de Spencer W. Kimball, Gordon B. Hinckley, alors conseiller dans la Premire Prsidence, a dit : Quel exemple merveilleux il nous donne tous! Il donne llan cette uvre dune manire remarquable. LEglise tout entire a acclr le pas et allong la foule pour rpondre son appel clair. Il est un prophte pour nous, un prophte dont la vision et la rvlation touchent les habitants de la terre entire, sans distinction de nation, de couleur ou de statut social, en offrant librement les bndictions incomparables de lEvangile de Jsus-Christ tous ceux qui veulent laccepter (Ensign, mai 1983, p. 5). En tudiant la vie du prsident Kimball, recherche des indices de sa vision et de sa rvlation qui inf luencent encore lEglise aujourdhui.
SA VIE (18951985)
1895 Nat le 28 mars Salt Lake City; fils de Andrew Kimball et Olive Woolley 8 ans; est baptis le jour de son anniversaire par son pre 11 ans; sa mre meurt 1921 ans; fait une mission dans le centre des Etats-Unis 22 ans; pouse Camilla Eyring le 16 novembre 48 ans; est ordonn aptre par Heber J. Grant 51 ans; reoit la tche de soccuper des Indiens dAmrique 6972 ans; supervise luvre missionnaire en Amrique du Sud 77 ans ; est soutenu comme prsident du Collge des douze aptres 78 ans; est soutenu comme prsident de lEglise aprs le dcs de Harold B. Lee 90 ans; dcde le 5 novembre Salt Lake City
Imagine que tu te fais du souci pour un ami que ses dcisions rcentes semblent conduire vers un danger invisible. Relis les paragraphes 7 10 et cris ce que tu pourrais dire cet ami pour laider. Ecris les rponses aux questions suivantes : 1. Quels sont les dangers invisibles qui pourraient nous apporter un lourd fardeau? (Voir 9. 10.) 2. Quest-ce qui a aid le jeune Harold B. Lee viter un danger invisible? (Voir 7.) 3. Que pouvons-nous faire pour profiter de la scurit que le Saint-Esprit nous apporte ? (Voir 8.) C Fais une affiche
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Imagine que tu fais partie dun comit qui organise une confrence de la jeunesse de pieu ou de district. Ta tche consiste faire la publicit du thme de la confrence. Relis les paragraphes 11 15 et conois une affiche qui comprend les points suivants : 1. Un thme tir des enseignements du prsident Lee dans ces paragraphes. 218
19741985 1976 Vingt et un temples sont consacrs dans le monde entier Des rvlations donnes Joseph Smith, le prophte, et Joseph F. Smith sont ajoutes aux Ecritures (voir D&A 137138) ; rorganisation du premier collge des soixante-dix Reoit la rvlation sur la prtrise (voir Dclaration officielle 2) Consacre le Orson Hyde Memorial Gardens, Jrusalem (Isral); organisation du 1000e pieu de lEglise; publication de la version du roi Jacques de la Bible (en anglais, N.d.T.), avec des aides scripturaires additionnelles Un autre tmoignage de Jsus-Christ est ajout en sous-titre au Livre de Mormon Des prsidences interrgionales sont appeles pour la premire fois; lEglise compte 5 641 054 membres
prtrise avait t refuse aux personnes dorigine africaine, mais maintenant les bndictions de la prtrise et du temple allaient tre accordes tous les hommes dignes. 4. Pendant les nombreux mois qui prcdrent la rvlation de juin 1978, le prsident Kimball discuta avec ses conseillers et les Douze du refus de lautorit de la prtrise aux personnes dorigine africaine. Les dirigeants de lEglise hsitaient ouvrir des missions dans des rgions du monde o la plnitude des bndictions de lEvangile ne pouvaient tre confre aux membres dignes de lEglise. Dans une confrence de rgion en Afrique du Sud, le prsident Kimball dclara : Jai pri avec beaucoup de ferveur. Jai su quil y avait quelque chose qui nous attendait qui tait extrmement important pour beaucoup denfants de Dieu. Je savais que nous ne pouvions recevoir les rvlations du Seigneur quen tant dignes, prts les recevoir et prts les accepter et les mettre en place. Je me suis rendu jour aprs jour seul avec beaucoup de gravit et de ferveur dans les salles hautes du temple, et jy ai ouvert mon me et fait tous mes efforts pour avancer dans le programme. Je voulais faire ce quil voulait. Je lui en ai parl et je lui ai dit : Seigneur, je ne veux que ce qui est bien. [The Teachings of Spencer W. Kimball, 1982, p. 451]. 5. Au cours dune runion spciale au temple avec ses conseillers et le Collge des Douze, le prsident Kimball demanda que tous expriment librement leur point de vue concernant le don de la prtrise aux hommes de race noire. Ensuite, ils prirent autour de lautel avec le prsident Kimball comme porte-parole. Bruce R. McConkie, qui tait l, dit plus tard : En cette occasion, du fait de notre insistance et de notre foi, et parce que le jour et lheure taient arrivs, le Seigneur, dans sa providence, dversa le Saint-Esprit sur la Premire Prsidence et les Douze dune manire miraculeuse et merveilleuse au-del de tout ce que les personnes alors prsentes avaient jamais connu. Il fut rvl aux dirigeants de lEglise que le moment tait venu o tous les hommes dignes devaient recevoir la plnitude des bndictions de la prtrise. 6. La Premire Prsidence envoya aux dirigeants de la prtrise une lettre date du 8 juin 1978, expliquant que le Seigneur avait rvl : Tous les hommes dignes de lEglise qui sont membres peuvent tre ordonns la prtrise, quelle que soit leur race ou leur couleur. Le 30 septembre 1978, les saints runis en confrence gnrale soutinrent lunanimit la dcision de leurs dirigeants. Cette lettre constitue maintenant la Dclaration officielle 2 dans les Doctrine et Alliances. . . 7. Pendant le ministre du prsident Kimball, le premier collge des soixante-dix fut rorganis, le regroupement des runions du dimanche en trois heures fut mis en place, et des temples furent construits un rythme acclr. En 1982, vingt-deux temples de par le monde taient soit au stade de la planification, soit en cours de construction; ctait de loin le plus grand nombre dans lhistoire de lEglise jusque-l. En outre, le prsident Kimball se fixa un calendrier de voyages exigeant qui lui fit visiter de nombreux pays pour y tenir des confrences de rgion. Au cours de ces runions, il ngligeait ses propres besoins et saisissait toutes les occasions possibles de rencontrer, de fortifier et de bnir les saints locaux. 8. Dans de nombreux pays, les membres de lEglise aspiraient recevoir les ordonnances sacres du salut offertes 219
1978 1979
1982 1984
Vie de Spencer W. Kimball

1. Spencer Kimball, doyen des Douze, homme qui connaissait bien la douleur et la souffrance, fut soutenu comme prsident de lEglise aprs le dcs du prsident Lee. La plus grande partie de ses cordes vocales lui avait t enleve suite un cancer, et il parlait dune voix pose et rauque que les saints des derniers jours apprirent aimer. Connu pour son humilit, son engagement, sa capacit de travail et son slogan personnel : Agis, le prsident Kimball lana sa faucille de toutes ses forces. 2. Le prsident Kimball montra aux dirigeants que lEglise ne vivait pas pleinement dans la fidlit que le Seigneur attendait de son peuple et qu certains gards nous nous tions installs dans un esprit de suffisance, satisfaits que nous tions des choses telles quelles taient. Cest ce moment-l quil nona le slogan maintenant clbre : Nous devons allonger la foule. Il exhorta son auditoire sengager davantage proclamer lEvangile aux nations de la terre. Il demanda aussi une augmentation importante du nombre des missionnaires qui pouvaient servir dans leur propre pays. A la fin du sermon, Ezra Taft Benson dclara : En vrit, il y a un prophte en Isral. [Ensign, novembre 1977, pp. 2627]. 3. Sous la direction dynamique du prsident Kimball, un nombre beaucoup plus grand de membres firent des missions plein temps, et lEglise progressa dans le monde entier. En aot 1977, le prsident Kimball se rendit Varsovie, o il consacra la Pologne et bnit le peuple pour que luvre du Seigneur progresse. Des centres de formation missionnaire furent crs au Brsil, au Chili, au Mexique, en NouvelleZlande et au Japon. En juin 1978, il annona une rvlation de Dieu qui devait avoir un effet immense sur luvre missionnaire mondiale. Pendant de nombreuses annes, la
dans les temples. Parmi eux, il y avait un saint des derniers jours de Sude qui avait fait de nombreuses missions et avait fait partie de la prsidence de la mission. Lorsquil dcda, il laissa une part substantielle de ses biens pour la construction du temple de Sude longtemps avant que lEglise nannonce quun temple serait construit dans ce pays. Lorsque le prsident Kimball annona la construction du temple, le don de cet homme avait produit des intrts et tait devenu une forte somme. Peu aprs la conscration du temple, ce frre fidle, qui avait t dot de son vivant, fut scell ses parents dans ce temple mme que son argent avait contribu construire.
le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances et la Perle de Grand Prix. Un grand guide par sujet et un dictionnaire de la Bible donnaient des informations propres aux Ecritures modernes. Cette dition comportait de nouveaux chapeaux de chapitres et contenait galement des extraits des rvisions inspires apportes par Joseph Smith la Bible du roi Jacques. 11. En 1981, de nouvelles ditions du Livre de Mormon, des Doctrine et Alliances et de la Perle de Grand Prix furent galement publies. Elles comprenaient le nouveau systme de notes de bas de page, de nouveaux chapeaux de chapitres et de sections, des cartes et un index. Vers ce moment-l, lEglise commena aussi accorder une importance accrue la traduction des Ecritures modernes en beaucoup dautres langues. . . 12. Un incident caractristique de la sollicitude du prsident Kimball pour tout le monde se produisit dans un aroport bond, o une jeune mre, bloque par le mauvais temps, faisait queue aprs queue avec sa petite fille de deux ans pour essayer de trouver un avion pour sa destination. Elle tait enceinte de deux mois, et le mdecin lui avait interdit de porter sa petite fille, qui tait fatigue et affame. Personne ne se proposait pour laider, mais plusieurs la critiquaient cause de son enfant qui pleurait. La femme raconta plus tard : 13. Quelquun sest approch de nous et, avec un bon sourire, a dit : Est-ce que je peux faire quelque chose pour vous aider? Avec un soupir de gratitude, jai accept son offre. Il a pris ma petite fille qui sanglotait sur le pav froid et la tenue affectueusement contre lui en lui tapotant doucement le dos. Il a demand si elle pouvait mcher un bout de gomme. Quand elle a t calme, il la garde dans ses bras et a parl gentiment aux personnes qui taient devant moi dans la file, expliquant que javais besoin de leur aide. Elles ont paru marquer leur accord, aprs quoi il a remont la file jusquau comptoir o lon validait les billets et a pris les dispositions avec lemploy pour nous mettre sur un vol qui allait bientt partir. Il nous a accompagnes jusqu un banc o nous avons bavard un instant jusquau moment o il a eu lassurance que tout allait bien pour moi. Il est parti de son ct. Une semaine plus tard environ, jai vu une photo de laptre Spencer W. Kimball et jai reconnu en lui ltranger qui mavait aide laroport [Spencer W. Kimball, Edward L. Kimball et Andrew E. Kimball fils, 1977, p. 334). 14. Pendant les mois qui prcdrent son dcs, le prsident Kimball connut de graves problmes de sant, mais il fut toujours un exemple de patience, de longanimit et de diligence face aux preuves. Il mourut le 5 novembre 1985, aprs avoir t prsident de lEglise pendant douze ans (Notre patrimoine, pp. 124131).
Pendant le ministre du prsident Kimball, des temples furent construits en plus grand nombre dans le monde entier. Le temple de Francfort (Allemagne) est lun des nombreux temples qui sont aujourdhui une bndiction pour les membres de lEglise et leurs anctres.
9. Un pre et une mre de Singapour dcidrent demmener leurs enfants au temple pour tre scells et recevoir les bndictions du temple. Ils firent beaucoup de sacrifices pour se procurer largent ncessaire et purent finalement faire le voyage et aller au temple. Ils logrent chez le missionnaire qui les avait instruits des annes auparavant. Pendant quils taient dans un grand magasin, cette sur se trouva spare de son mari et des missionnaires. Quand ils la retrouvrent, elle tenait un flacon de shampooing et pleurait. Elle expliqua quun des sacrifices quelle avait faits pour aller au temple avait t de se passer de shampooing pendant sept ans. Ses sacrifices, quoique durs, lui paraissaient maintenant peu de chose, car elle savait que sa famille tait ternellement unie par les ordonnances de la maison du Seigneur. 10. Un autre vnement important du ministre du prsident Kimball se produisit en 1979: la publication dune nouvelle dition en langue anglaise de la Bible du roi Jacques. Le texte navait pas t chang, mais on avait ajout des notes de bas de page qui tablissaient des rfrences croises avec
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Vie de Spencer W. Kimball
Suffisance (2.) Sentiment de scurit, de contentement, dauto-satisfaction prsomptueuse Ferveur (4.) Energie et dsir Providence (5.) Grande bont
faire le jour du sabbat, on lenfreint. Pour lobserver, on doit sagenouiller pour prier, prparer des leons, tudier lEvangile, mditer, visiter les malades et les gens qui sont dans la dtresse, dormir, faire de bonnes lectures et assister toutes les runions auxquelles on est cens assister ce jour-l. Ne pas faire ces choses requises, cest transgresser par omission (Le Miracle du Pardon, p. 94). 22. Aux tmoignages de ces grands hommes et aptres dautrefois nos frres dans le ministre du mme Matre jajoute mon tmoignage. Je sais que Jsus-Christ est le Fils du Dieu vivant et quil a t crucifi pour les pchs du monde.
Enseignements et tmoignage de Spencer W. Kimball

15. On demande : Tout jeune homme doit-il remplir une mission ? LEglise rpond oui, et le Seigneur rpond oui. En tendant cette rponse nous disons : assurment tout membre masculin de lEglise devrait remplir une mission, comme il devrait payer sa dme, comme il devrait assister ses runions, comme il devrait garder sa vie pure et libre de la laideur du monde et envisager un mariage cleste dans le temple du Seigneur (LEtoile, septembre 1974, p. 379). 16. Je suis convaincu que chacun dentre nous devra dcouvrir, un moment ou un autre de sa vie, les Ecritures par lui-mme et pas simplement les dcouvrir une fois, mais les redcouvrir maintes et maintes fois (Quel bien prcieux, les Ecritures ! LEtoile, dcembre 1985, p. 3). 17. Je constate, lorsque jen prends mon aise dans mes rapports avec la Divinit et lorsquil semble quaucune oreille divine ncoute et quaucune voix divine ne parle, que je suis loin, trs loin. Si je me plonge dans les Ecritures, la distance se rduit et la spiritualit revient (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 135). 18. Comme nous sommes humains, nous voudrions chasser de notre vie la douleur physique et langoisse, et nous assurer un confort continuel; mais si nous pouvions nous pargner le chagrin et la dtresse, peut-tre chasserions-nous notre plus grand ami et notre plus grand bienfaiteur. La souffrance peut prendre un sens pour les gens sils apprennent la patience, la longanimit et la matrise deux-mmes (Faith Precedes the Miracle, p. 98). 19. Dieu nous voit et il veille sur nous. Mais cest gnralement par lintermdiaire dune autre personne quil rpond nos besoins. Il est donc vital que nous nous servions mutuellement dans le royaume (Small Acts of Service , Ensign, dcembre 1974, p. 5). 20. Gordon B. Hinckley, alors membre du Collge des douze aptres, a parl dune occasion o il essayait de faire ralentir le prsident Kimball. Celui-ci lui a rpondu : Ma vie est comme mes souliers, je dois luser au service (He Is at Peace , Ensign, dcembre 1985, p. 41). 21. Le sabbat est un saint jour o lon fait des choses dignes et saintes. Il est important de sabstenir de travailler et de se divertir, mais cest insuffisant. Le sabbat exige des penses et des actes constructifs, et si lon se contente de rester ne rien 221
23. Il est mon ami, mon Sauveur, mon Seigneur, mon Dieu. 24. De tout mon cur, je prie pour que les saints gardent ses commandements, aient son Esprit et obtiennent un hritage ternel avec lui dans la gloire cleste (LEtoile, avril 1979, p. 141). 25. Je sais que Dieu vit. Je sais que Jsus-Christ vit, disait John Taylor, mon prdcesseur, car je lai vu. Je vous rends ce tmoignage, mes frres, au nom de Jsus-Christ. Amen (LEtoile, octobre 1978, p. 87).
Enseignements et tmoignage de Spencer W. Kimball
Divinit (par. 17) Dieu
Etude de la lecture
Fais lactivit A et deux des autres activits (BD) pendant ton tude de Spencer W. Kimball . A Fais une liste
1. Lis les paragraphes 12 et cherche deux slogans utiliss par le prsident Kimball.
2. Relis les paragraphes 79 et numre les exemples o le prsident Kimball et dautres saints ont mis ces slogans en pratique. 3. Lis les paragraphes 15 et 21 et numre les moyens enseigns aux saints par le prsident Kimball de mettre ces slogans en pratique. 4. Fais la liste de ce que tu peux faire pour que ces slogans fassent partie de ta vie. B Ecris un article de journal
Tout homme digne peut dtenir la prtrise
Imagine que tu es reporter pour le journal local. Lis les paragraphes 1011, 1617 comme si tu devais interviewer le prsident Kimball et cris un article sur la nouvelle dition des ouvrages canoniques de lEglise. Rpond aux questions suivantes au cours de cette interview: 1. Pourquoi les Ecritures sont-elles si importantes pour vous? 2. Quelles caractristiques particulires ldition de lEglise propose-t-elle vos membres? 3. Comment les Ecritures de lEglise peuvent-elles aider et bnir les saints des derniers jours? C Fais un dessin
Un principe qui diffrencie les saints des derniers jours des autres religions est que nous croyons en la rvlation moderne. Sans elle, que saurions-nous de la Divinit, comment saurions-nous qui doit tre le Prsident de lEglise ou lvque dune paroisse? Comme la enseign le prophte Jacob dans le Livre de Mormon : Nul na connaissance [des] voies [de Dieu], si cela ne lui est rvl; cest pourquoi. . . ne mprisez pas les rvlations de Dieu (Jacob 4:8). Pendant que tu tudies la Dclaration officielle 2, mdite sur la grande bndiction que reprsente cette rvlation importante pour les membres de lEglise du monde entier.

Unanimit (par. 2) accord de tous Ultrieurement (par. 2) par la suite Expansion (par. 4) croissance et propagation Assemble constituante (par. 8) Assemble de saints lors dune confrence gnrale de lEglise
1. Lis le paragraphe 20. A quoi le prsident Kimball comparet-il sa vie? 2. Fais un dessin qui reprsente la dclaration du prsident Kimball sur sa vie consacre au service. 3. Relis les paragraphes 1214 et rdige un petit paragraphe pour dcrire les enseignements du prsident Kimball sur le service. D Donne une explication
1. Relis les paragraphes 2224 et cris dans ton carnet la phrase qui dcrit ce que le prsident Kimball pensait de Jsus-Christ. 2. Donne un exemple tir de ta vie et cite des rfrences scripturaires pour expliquer en quoi Jsus-Christ est ce qui suit pour toi : a. un ami b. le Sauveur c. le Seigneur d. Dieu
Dclaration officielle 2 (par. 8) La parole et la volont du Seigneur

Le Seigneur a rvl par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte, que la parole prononce par les hommes qui ont t soutenus comme prophtes, voyants et rvlateurs sous linspiration du Saint-Esprit sera Ecriture, sera la volont du Seigneur, sera lavis du Seigneur, sera la parole du Seigneur (D&A 68:4). Une autre fois, le Seigneur a promis aux membres de lEglise que, sils obissent aux recommandations inspires des prophtes, les portes de lenfer ne prvaudront pas contre eux et le Seigneur Dieu dispersera les pouvoirs des tnbres devant eux et branlera les cieux pour leur bien et pour la gloire de son nom (voir D&A 21:6). 222
Etude des Ecritures

Fais lactivit A pendant ton tude de la Dclaration officielle 2. A Ecris une lettre lditeur
Benson est un homme vraiment remarquable. Sur Dew a aussi tmoign quune des nombreuses choses que ce projet lui a enseign, cest que Ezra Taft Benson, comme ses prdcesseurs, est vraiment un prophte de Dieu (Ezra Taft Benson : A Biography, 987, p. xi).
SA VIE (18991994)
1899 Nat le 4 aot Whitney (Idaho); fils de George T. Benson et Sarah Dunkley 8 ans; se fait baptiser le jour de son anniversaire dans le Logan River Canal Whitney (Idaho) 2124 ans; remplit une mission en Grande-Bretagne 27 ans; pouse Flora Smith Amussen le 10 septembre. Elle meurt en 1992 44 ans; est ordonn aptre par Heber J. Grant 46 ans; commence prsider la mission europenne; distribue les secours aux membres de lEglise dans une Europe ravage par la guerre, aprs la Deuxime Guerre mondiale 5361 ans; est ministre de lAgriculture des Etats-Unis 6466 ans; prside la mission europenne 74 ans; est soutenu comme prsident du Collge des douze aptres 86 ans; est soutenu comme prsident de lEglise aprs le dcs de Spencer W. Kimball 94 ans ; dcde le 30 mai Salt Lake City
David B. Haight, membre du Collge des douze aptres, a dit quil stait trouv dans un aroport Chicago (Illinois) peu de temps aprs que lannonce concernant la prtrise a t faite la presse. Il raconte : Jai remarqu un numro du Chicago Tribune dans un kiosque journaux. Il portait le titre : Les mormons donnent la prtrise aux Noirs. Le sous-titre tait : Le prsident Kimball prtend avoir reu une rvlation. Jai achet un exemplaire du journal. Jai regard fixement un mot de ce titre : prtend. Il me sautait aux yeux comme sil avait t en non rouge. En marchant dans les couloirs pour prendre mon avion en correspondance, je me suis dit : Me voici maintenant Chicago dans cet aroport frquent et pourtant jai t tmoin de cette rvlation. Jy tais. Jy ai assist. Jai ressenti cette inf luence cleste. Jy ai particip. Le rdacteur de ce journal ne se rendait pas compte de lauthenticit de cette rvlation. . . Il ne savait pas, pas plus que limprimeur, que lhomme qui avait mis lencre sur la presse ou que celui qui avait livr le journal, aucun dentre eux ne savait que ctait vraiment une rvlation de Dieu. Ils ne savaient pas ce que je savais parce que jen avais t le tmoin (LEtoile, juillet 1996, p. 25). Imagine que tu habites Chicago (Illinois) en juin 1978 et que tu lis le grand titre du journal dont frre Haight a parl. Relis les paragraphes 36 de Vie de Spencer W. Kimball (pp. 208209) et les paragraphes 38 de la Dclaration officielle 2. Ecris ensuite une lettre au rdacteur du Chicago Tribune, en expliquant et en donnant les raisons pour lesquelles tu crois que la rvlation tait plus quune simple prtention .
1907
19211923 1926 1943 1946
19521960 19641965 197 1985 1994
19851993 19901992 Neuf temples sont consacrs dans le monde Des missions sont cres en Tchcoslovaquie, en Hongrie, en Pologne, en Bulgarie, en Russie, en Ukraine et Berlin Est (Allemagne) (les gouvernements de ces pays avaient toujours refus luvre missionnaire auparavant); LArmnie, LOuganda, le Kenya, le Zimbabwe, lUkraine, la Zambie, le Botswana, la Namibie et le Congo sont consacrs la prdication de lEvangile Organisation du 1900e pieu de lEglise LEglise compte 9 024 368 membres
Ezra Taft Benson

Rpandre le Livre de Mormon comme un dluge
1992 1994
Avant dcrire sa biographie, Sheri L. Dew a tudi la vie dEzra Taft Benson. Aprs avoir termin son projet, elle a tir la conclusion suivante: Etudier soigneusement la vie dun prophte, lvaluer mme, est une exprience qui fait se sentir tout petit. Un biographe voit normment de choses, le bien et le mal, les preuves et les triomphes, les joies et les peines. Cest lui que revient la fragile responsabilit danalyser, de mettre la vie dune personne en perspective, de tirer des conclusions sur les contributions dun homme, sur ses rves et ses aspirations, sur ses motivations et ainsi de suite. Au dbut, je respectais le prsident Benson en tant quhomme ayant reu un appel divin. Mais plus javanais dans mes tudes, plus je lisais, plus je mditais et plus je me rendais compte que Ezra Taft
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Vie de Ezra Taft Benson

1. Ezra Taft Benson devint prsident de lEglise aprs la mort de Spencer W. Kimball. Au dbut de son ministre, il mit laccent sur la grande importance de la lecture et de ltude du Livre de Mormon. Il tmoigna que le Livre de Mormon conduit les hommes au Christ et raffirma la dclaration de Joseph Smith selon laquelle ce livre constitue la clef de vote de notre religion, et quun homme se rapprocherait davantage de Dieu en en suivant les prceptes que [par] nimporte quel autre livre [A Witness and a Warning, 1988, pp. 3, 21; voir aussi History of the Church, 4:431]. 2. A la confrence gnrale davril 1986, le prsident Benson dclara : Le Seigneur a inspir son serviteur, Lorenzo Snow,
de remettre laccent sur le principe de la dme, pour racheter lEglise de lesclavage financier. . . Maintenant notre poque, le Seigneur a rvl la ncessit de remettre laccent sur le Livre de Mormon. . . Je vous promets que dornavant, si nous nous abreuvons chaque jour aux pages de ce livre et si nous suivons ses prceptes, Dieu dversera sur nous, chacun des enfants de Sion et lEglise, une bndiction inconnue jusqualors. [LEtoile, juillet 1986, p. 80]. Des millions de personnes dans le monde entier ont accept de relever ce dfi et ont reu la bndiction promise.
recevrez toutes les bndictions quont les membres de lEglise des autres pays. En 1975, tandis quil tait charg de mission dans le mme pays, frre Monson se sentit pouss par lEsprit consacrer le pays au Seigneur, en disant : Pre, fasse quaujourdhui marque laube dun jour nouveau pour les membres de ton Eglise dans ce pays. Il demanda que le dsir profond quavaient les saints de recevoir les bndictions du temple soit exauc. Sa promesse inspire et sa prire de conscration prophtique se ralisrent [LEtoile, juillet 1989, p. 47; voir aussi LEtoile, 1986, numro 2, p. 29]. 7. Le dernier jour de mars 1989, les missionnaires de lEglise furent autoriss entrer en Rpublique dmocratique allemande. Le 9 novembre 1989, la foi et les prires de beaucoup de saints furent exauces lorsque les barrires entre lEurope de lEst et lEurope de lOuest commencrent tomber, ce qui permit un accroissement des baptmes de convertis et de la construction de btiments de lEglise. Lun des convertis entendit parler pour la premire fois de lEglise lorsquil se rendit, le 1er mai 1990, une journe portes ouvertes dans la nouvelle glise de Dresde. Moins dune semaine plus tard, il tait baptis aprs avoir suivi les leons missionnaires, lu deux fois le Livre de Mormon dun bout lautre et acquis un tmoignage fort de la vracit de lEvangile [voir Garold et Norma Davis, The Wall Comes Down , Ensign, juin 1991, p. 33]. 8. Le 24 juin 1991, lors dun banquet donn aprs le concert du Chur du Tabernacle mormon Moscou, le vice-prsident de lU. R.S. S. annona que lEglise tait officiellement reconnue dans son pays. Cela permit lEglise de crer des assembles dans cette vaste rpublique. Pendant les annes 1990, un certain nombre danciennes rpubliques sovitiques et de pays dEurope centrale et de lEst furent consacrs la prdication de lEvangile, notamment lAlbanie, lArmnie, la Bilorussie, la Bulgarie, lEstonie, la Hongrie, la Lettonie, la Lituanie, la Roumanie, la Russie, lUkraine. On loue et on construit des btiments pour lEglise dans chacun de ces pays, et beaucoup de gens acquirent le tmoignage de la vracit de lEvangile. Lors de la conscration de la premire glise en Pologne depuis lentre-deux guerres, Russel M.
ESTONIE LETTONIE LITUANIE POLOGNE BIELORUSSIE UKRAINE
M
3. Un autre grand thme fut limportance dviter lorgueil. A la confrence gnrale davril 1989, il invita les membres de lEglise purifier lintrieur du vase en surmontant leur orgueil qui fut, leur rappela-t-il, la cause de la destruction de la nation nphite. Il dit que le remde lorgueil est lhumilit, la douceur et la soumission [LEtoile, juillet 1989, p. 5]. 4. Tandis quil tait membre du Collge des Douze, Ezra Taft Benson eut une occasion toute particulire de donner lexemple de la mise en application de lEvangile. En 1952, avec lencouragement de David O. McKay, il accepta le poste de ministre de lAgriculture sous Dwight D. Eisenhower, prsident des Etats-Unis. Ce fut la seule fois de lhistoire de lEglise quun membre du Collge des Douze fit partie du gouvernement. Pendant ses huit annes de mandat, il sacquit le respect de tout le monde, au pays et ltranger, pour son intgrit et son aptitude guider et appliquer la politique agricole du gouvernement. Il entra en contact avec les dirigeants des pays et ouvrit des portes aux reprsentants de lEglise dans le monde entier. 5. Sous la direction du prsident Benson, lEglise fit des progrs importants partout dans le monde. Le 28 aot 1987, il consacra le temple de Francfort, une grande bndiction pour lui, car, de 1964 1965, il avait t prsident de la mission europenne dont le sige tait Francfort. 6. Le temple de Freiberg, dans lancienne Rpublique dmocratique allemande, fut consacr le 29 juin 1985. Cette conscration se produisit la suite dun certain nombre de miracles qui en permirent la construction. Lors de sa premire visite en Rpublique dmocratique allemande, en 1968, Thomas S. Monson, du Collge des Douze, avait promis aux saints : Si vous restez fidles aux commandements de Dieu, vous 224
Moscou RUSSIE
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HONGRIE ROUMANIE Mer Noire BULGARIE ALBANIE ARMENIE
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Mer Mditerrane Pendant le ministre du prsident Benson, les dirigeants de lEglise consacrrent plusieurs pays la prdication de lEvangile.
Nelson, du Collge des Douze, pria pour quelle serve de refuge de paix pour les mes troubles et de havre desprance pour ceux qui ont faim et soif de justice [Church News, 29 juin 1991, p. 12]. Cette bndiction se ralise dans la vie des saints de beaucoup de pays, qui ont trouv la paix et la joie de lEvangile. 9. Suite la formidable croissance de la population de lEglise et de laccent mis par le prsident Benson sur luvre missionnaire, la fin de son ministre prs de quarante-huit mille missionnaires servaient dans deux cent quatre-vingtquinze missions de lEglise. 10. En outre, au cours de son ministre, le programme dentraide de lEglise commena apporter une aide humanitaire accrue aux membres dautres confessions religieuses de par le monde. Laide est apporte pour soulager les souffrances et favoriser lautonomie long terme. De grandes quantits de nourriture, de vtements, de matriel mdical, de couvertures, dargent et dautres choses sont distribues aux ncessiteux, et des projets long terme apportent des soins mdicaux, lalphabtisation et dautres services. Ces services compatissants touchent aujourdhui des milliers de personnes dans beaucoup de parties du monde. 11. Afflig par les infirmits de la vieillesse et la perte de Flora, son pouse bien-aime, le prsident Benson dcda le 30 mai 1994, lge de 94 ans, ayant vaillamment rempli sa mission de prophte du Seigneur. Il fut remplac par Howard W. Hunter, qui tait alors prsident du Collge des Douze (Notre patrimoine, pp. 133136).
13. Non seulement devons-nous parler davantage du Livre de Mormon, mais nous devons aussi nous en servir davantage. Pourquoi? Le Seigneur rpond : Afin quil produise du fruit digne du royaume de leur pre; sinon il reste un flau et un jugement dverser sur les enfants de Sion (voir D&A 84:58). Nous avons ressenti ce flau et ce jugement ! (Conference Report, avril 1986, p. 4; ou Ensign, mai 1986, p. 5). 14. Le Livre de Mormon ne se borne pas nous enseigner la vrit, bien quil le fasse efficacement. Il ne se contente pas de rendre tmoignage du Christ, bien quil le fasse vraiment. Mais il y a plus. Ce livre est dune puissance qui envahit notre vie ds que nous commenons ltudier srieusement. Vous trouverez plus de force pour rsister la tentation. Vous trouverez plus de force pour chapper aux piges. Vous trouverez la force de rester sur le chemin troit et resserr. Les Ecritures sont appeles les paroles de vie (voir D&A 84:85), et ce nest vrai nulle part plus que dans le Livre de Mormon. Quand vous commencerez avoir faim et avoir soif de ces paroles, vous trouverez la vie de plus en plus abondante. . . 15. Mes frres et surs, je vous supplie de tout mon cur de considrer avec beaucoup de solennit limportance du Livre de Mormon pour vous personnellement et pour lEglise en gnral (LEtoile, janvier 1987, p. 5). 16. Le Livre de Mormon est la clef de vote dans notre tmoignage de Jsus-Christ, qui est lui-mme la clef de vote de tout ce que nous faisons. Il rend tmoignage de sa ralit avec puissance et clart. A la diffrence de la Bible, qui est passe par des gnrations de copistes, de traducteurs et de thologiens corrompus qui ont dform le texte, le Livre de Mormon est pass de lauteur au lecteur par lintermdiaire dune seule tape inspire, sa traduction. Son tmoignage du Matre est donc clair, condens et plein de puissance. Mais il fait davantage. La majeure partie du monde chrtien de nos jours rejette la nature divine du Sauveur. On remet en question sa naissance miraculeuse, sa vie parfaite et la ralit de sa rsurrection glorieuse. Le Livre de Mormon enseigne en des termes simples et clairs la vrit de tout cela. Il donne aussi lexplication la plus complte de la doctrine du sacrifice expiatoire. En vrit, ce livre dinspiration divine est vraiment une clef de vote pour rendre tmoignage au monde que Jsus est le Christ (voir la page de titre) (LEtoile, janvier 1987, p. 4). 17. Nous faisons souvent de grands efforts pour essayer daccrotre le niveau dactivit dans nos pieux. Nous travaillons avec diligence pour grossir le pourcentage de ceux qui assistent aux runions de Sainte-Cne. Nous uvrons pour avoir un pourcentage plus lev de jeunes gens en mission. Nous nous efforons damliorer le nombre de personnes qui se marient au temple. Tous ces efforts sont louables et ont de limportance pour la croissance du royaume. Mais tout cela se produira automatiquement lorsque les membres individuellement et les familles simmergeront dans les Ecritures, rgulirement et uniformment. Les tmoignages grandiront. Les engagements seront renforcs. Les familles, fortifies. La rvlation personnelle se dversera flots (Le pouvoir de la parole , LEtoile, 1986, numro 6, p. 83). 18. Vous ne pouvez pas vous sentir bien quand vous agissez mal. Cest impossible ! Jeunes soyez forts, p. 4).
Vie de Ezra Taft Benson
Raffirma (par. 1) ajouta son tmoignage Prceptes (par. 1) enseignements, commandements Esclavage financier (par. 2) dettes Lintrieur du vase (par. 3) leur vie, leurs penses, leurs intentions et leurs dsirs Havre (par. 8) lieu de repos et de scurit Alphabtisation (par. 10) enseignement pour apprendre lire et crire
Enseignements et tmoignage de Ezra Taft Benson

12. Le Seigneur a dclar dans la section 84 des Doctrine et Alliances qu moins que nous ne lisions le Livre de Mormon et que nous nobissions ses enseignements, lEglise tout entire est sous la condamnation : Et cette condamnation repose sur les enfants de Sion, oui, sur tous (D&A 84:56). Le Seigneur ajoute : Et ils resteront sous cette condamnation jusqu ce quils se repentent, se souviennent de la nouvelle alliance, cest--dire le Livre de Mormon et les prcdents commandements que je leur ai donns, non seulement prcher, mais pratiquer selon ce que jai crit (D&A 84:57). 225
19. Il nexiste pas de mot plus sacr dans la littrature profane ou sacre que celui de mre. Il ny a pas duvre plus noble que celle dune mre qui est bonne et qui craint Dieu. . . 20. Dans la famille ternelle, Dieu a tabli le pre pour prsider le foyer. Le pre doit subvenir aux besoins de sa famille, laimer, linstruire et la guider. 21. Mais le rle dune mre est aussi ordonn de Dieu. La mre doit engendrer, porter, nourrir, aimer et former. Cest ce que dit la rvlation (To the Mothers in Zion, brochure, 1987, pp. 13). 22. Lorgueil est le pch universel, le plus grand de tous les vices. . . 23. Le remde lorgueil est lhumilit : la douceur, la soumission (voir Alma 7:23). . . 24. Dieu veut que son peuple soit humble. Si nous ne choisissons pas dtre humbles, nous serons forcs de ltre. Alma a dit : Bnis sont ceux qui shumilient sans tre obligs dtre humbles (Alma 32:16). 25. Choisissons dtre humbles. 26. Nous pouvons choisir dtre humbles en surmontant notre inimiti pour nos frres et surs, en les estimant comme nous-mmes, et en les levant notre niveau ou plus haut mme (voir D&A 38:24; 81:5; 84:106). 27. Nous pouvons choisir dtre humbles en acceptant les conseils et les rprimandes (voir Jacob 4:10; Hlaman 15:3; D&A 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84; 136:31; Proverbes 9:8). 28. Nous pouvons choisir dtre humbles en pardonnant ceux qui nous ont offenss (voir 3 Nphi 13:11, 14; D&A 64:10). 29. Nous pouvons choisir dtre humbles en servant de manire dsintresse (voir Mosiah 2:1617). 30. Nous pouvons choisir dtre humbles en allant en mission et en prchant la parole qui peut rendre humbles dautres personnes (voir Alma 4:19; 31:5 ; 48:20). 31. Nous pouvons choisir dtre humbles en allant plus frquemment au temple. 32. Nous pouvons choisir dtre humbles en confessant et en abandonnant nos pchs et en tant ns de Dieu (voir D&A 58:43 ; Mosiah 27:2526 ; Alma 5:714, 49). 33. Nous pouvons choisir dtre humbles en aimant Dieu, en nous soumettant sa volont, et en lui donnant la premire place dans notre vie (voir 3 Nphi 11:11; 13:33; Moroni 10:32). 34. Choisissons dtre humbles. Nous pouvons le faire. Je le sais (LEtoile, juillet 1989, p. 5). 35. Dans cette uvre, cest lesprit qui compte. O que nous servions, je sais que je dois men remettre lEsprit. Obtenons lEsprit et soyons des membres fidles de lEglise (LEtoile, 1986, numro 6, p. 79). 226
36. Rien nest plus important dans cette uvre que lEsprit (Ensign, novembre 1986, p. 46). 37. Je tmoigne que sous peu la terre sera purifie (voir D&A 76:41). Jsus, le Christ, reviendra, cette fois avec pouvoir et gloire, pour vaincre ses adversaires et rgner sur la terre (voir D&A 43:2633). Le moment venu, tous les hommes ressusciteront et comparatront devant le Matre au jugement dernier (voir 2 Nphi 9:15, 41). Dieu les rcompensera tous selon les uvres quils auront accomplies dans la chair (voir Alma 5:15) (LEtoile, janvier 1989, p. 75).
Enseignements et tmoignage de Ezra Taft Benson
Inimiti (par. 26) haine
Etude de la lecture
Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Ezra Taft Benson . A Fais un collage
Aprs avoir lu les paragraphes 110, dessine ou cherche des images dans des magazines ou des journaux qui, ton avis, reprsentent le genre dvnement qui sest produit pendant la vie du prsident Benson. Donne un titre chaque image et fais-en un collage dans ton carnet ou sur une feuille cartonne. B Exercice dassociation
1. Ecris les rfrences scripturaires suivantes dans une colonne dans ton carnet : a. Alma 31:5 b. Alma 41:10 c. Doctrine et Alliances 42:1314
d. Doctrine et Alliances 84:5457 e. 3 Nphi 27:58 f. Esae 64:13 g. Alma 5:2223 h. Alma 56:4748 2. A ct de chaque rfrence, cris le numro de paragraphe, du paragraphe 12 au 37, qui correspond le mieux chaque Ecriture. Plusieurs paragraphes peuvent correspondre. 3. Choisis lun des enseignements du prsident Benson qui te touche et explique ce quil signifie pour toi.
SA VIE (19071995)
1907 Nat le 14 novembre Boise (Idaho); fils de John William Hunter et Nellie Marie Rasmussen 12 ans ; se fait baptiser le 4 avril (attendait la permission de son pre); ordonn diacre par son vque le 21 juin 23 ans ; pouse Clara (Claire) May Jeffs le 10 juin 42 ans; responsable du comit de lancement du sminaire matinal en Californie 51 ans; est ordonn aptre par David O. McKay 5664 ans; prsident de la Genealogical Society de lEglise 6264 ans; Historien de lEglise 6785 ans; se rend de nombreuses fois en Isral; consacre le Centre de luniversit Brigham Young Jrusalem 75 ans; dcs de sa premire femme 80 ans; est soutenu comme prsident du Collge des douze aptres 82 ans; pouse Inis Bernice Egan le 12 avril 86 ans; est soutenu comme prsident de lEglise 87 ans; dcde le 3 mars Salt Lake City aprs avoir prsid lEglise pendant neuf mois
1919
1931 1950 1959
Howard W. Hunter
Un homme qui possde lamour du Christ
19641972 19701972 19751993
1983 1988
Howard W. Hunter a enseign : Souvenez-vous de cela. Si votre vie et votre foi sont centres sur Jsus-Christ et sur son Evangile rtabli, rien ne peut aller mal de manire permanente (Fear Not, Little Flock, Discours de veille luniversit Brigham Young, 19881989, p. 112). Non seulement le prsident Hunter enseignait ce principe important, mais il le vivait aussi. James E. Faust, alors membre du Collge des douze aptres, a dit: La chose la plus importante de son cours ministre de Prsident de lEglise est peut-tre la manire dont les membres de lEglise du monde entier se sont attachs lui, leur prophte, voyant et rvlateur, dune manire particulire. Ils ont vu en lui lincarnation des qualits du Sauveur lui-mme. Ils ont ragi dune manire remarquable ses recommandations prophtiques de vivre de manire plus chrtienne et de faire du temple le centre de notre culte (Howard W. Hunter: Man of God, Ensign, avril 1995, p. 26). Un exemple de sa nature chrtienne a t illustr par Neal A. Maxwell, membre du Collge des douze aptres. Il a dit que le prsident Hunter est un homme modeste. Un jour, quand il tait jeune, il a refus un emploi dont il avait besoin, parce que cela aurait eu pour consquences la perte de lemploi de quelquun dautre. Cest le mme homme humble, qui, quand je me suis rveill aprs une journe fatigante dans la poussire avec lui en Egypte pour les affaires de lEglise, cirait tranquillement mes chaussures, tche quil esprait terminer sans tre vu (Meek and Lowly, Discours prononc lors dune veille luniversit Brigham Young, 19861987, p. 61).
1990 1994 1995
1994 1995 Consacre le temple dOrlando (Floride) et organise le 2000e pieu de lEglise Consacre le temple de Bountiful (Utah); lEglise compte 9 338 859 membres
Vie de Howard W. Hunter

1. Le 6 juin 1994, lors de sa premire confrence de presse, Howard W. Hunter dfinit quelques-uns des thmes importants de son ministre. Il dit : Je voudrais inviter tous les membres de lEglise accorder toujours plus dattention la vie et lexemple du Seigneur Jsus-Christ, surtout lamour, lesprance et la compassion dont il a fait preuve. 2. Je prie pour que nous nous traitions les uns les autres avec plus de gentillesse, de courtoisie, dhumilit, de patience, et que nous nous pardonnions davantage. 3. Il demanda aussi aux membres de lEglise de faire du temple du Seigneur le grand symbole de leur appartenance lEglise et le cadre cleste de leurs alliances les plus sacres, ajoutant : Mon vu le plus cher est que chaque membre de lEglise soit digne daller au temple [Church News, 11 juin 1994, p. 14]. Des milliers de membres de lEglise ont intgr ce message leur vie et ont eu la bndiction de voir leur spiritualit grandir. 227
4. Le prsident Hunter avait une intelligence trs vive qui a eu une grande valeur pour lEglise. A la fin des annes 1970, il reut une tche qui requit de lui tous ses talents. Il joua un grand rle dans lacquisition dun terrain et dans la supervision de la construction du grand btiment de lEglise en Terre Sainte quest le Centre dtudes sur le Proche-Orient de luniversit Brigham Young, Jrusalem. Le centre est situ sur le mont Scopus, prolongement du mont des Oliviers. Il abrite les logements et les salles de classe de personnes qui tudient en profondeur cette terre de choix, son peuple (arabe aussi bien que juif), et les lieux o Jsus et ses prophtes dautrefois ont vcu. Ce centre a t une bndiction pour ceux qui y ont tudi, et sa beaut a inspir beaucoup de personnes qui lont visit. . .
8. James E. Faust, alors membre du Collge des douze aptres, a racont lhistoire suivante sur la jeunesse du prsident Hunter : Sa sur, Dorothy Hunter Rasmussen. . . rappelait un pisode attendrissant de leur enfance. Howard voulait toujours faire le bien. En frre accompli, il veillait sur moi. Il tait gentil avec nos parents. Il adorait les btes et ramenait souvent la maison des animaux sans foyer. Prs de chez eux se trouvait un foss dirrigation; un jour, des garons du voisinage. . . jetaient un chaton dans le foss. Quand lanimal sortait, ils ly rejetaient. Ils le firent jusqu ce quils soient fatigus de ce jeu. Howard qui passait par l, ramassa le chaton demi-mort et lapporta la maison. Maman craignait quil ne soit mort mais ils lenvelopprent dans une couverture, le mirent prs du pole chaud et lui donnrent boire. Le chat survcut et ils le gardrent pendant des annes. Dorothy ajoutait : Mon frre tait extrmement gentil. Je ne lai jamais vu faire quoi que ce soit de mal (LEtoile, septembre 1994, pp. 56). 9. Rulon G. Craver, alors membre des soixantedix, raconte lhistoire suivante : Beaucoup dentre vous se souviendront quil y a plusieurs annes, le prsident Hunter a appris quil ne retrouverait pas lusage de ses jambes. Mais sa foi et sa volont ont fait mentir ce diagnostic. Tous les jours, sans tambour ni trompette, linsu des autres, il a effectu des exercices de rducation trs pnibles, avec dtermination et foi, soutenu par la vision quil remarcherait. Au cours de ces mois difficiles, ses frres des Douze priaient pour lui tous les jours pendant leurs runions de collge et en priv. 10. Des mois plus tard, un jeudi matin, je me suis rendu au bureau du prsident Hunter pour discuter dun point de lordre du jour de la runion au temple ce matin-l. On ma dit quil tait parti plus tt et quil se rendait au temple pied. Dabord sceptique, je me suis ensuite ht pour le rattraper. Quand je lai rejoint, il marchait avec laide dun dambulateur. . . Quand leur prsident a fait son entre, pied, dans la salle [de runion], les Douze se sont levs et se sont mis applaudir. . . Le prsident Hunter les a remercis et a dit : Je devais ne jamais remarcher, mais avec laide du Seigneur et ma dtermination, et, surtout, avec la foi de mes frres des Douze, je remarche (LEtoile, juillet 1991, pp. 2829).
Centre de luniversit Brigham Young Jrusalem
5. De son vivant, il connut une grande adversit. Avec foi et force dme, il affronta des problmes de sant graves et douloureux, la longue maladie dbilitante et la mort de sa premire pouse, ainsi que dautres difficults. En dpit de ces obstacles, il servit activement le Seigneur, voyageant beaucoup et travaillant dur dans la gestion des affaires de lEglise. Son exemple correspondait son message : Si vous avez des problmes dans votre foyer, si vos enfants sgarent, si vous avez des revers financiers et des problmes motionnels qui menacent votre foyer et votre bonheur, si vous devez affronter la mort ou la maladie, que votre me soit en paix. Nous ne serons pas tents au-del de notre capacit de rsister. Nos difficults et nos dceptions sont la voie droite et troite qui conduit lui [LEtoile, janvier 1988, p. 55]. 6. Le prsident Hunter prsidait la runion le 11 dcembre 1994 Mexico, lors de la cration du deux millime pieu, tape importante dans lhistoire de lEglise. Il dit lassemble : Cest le Seigneur qui, par ses serviteurs, a ralis ce miracle. Cette uvre ira de lavant avec force et vitalit. Les promesses faites Lhi et ses enfants concernant leur postrit se sont accomplies et continuent de saccomplir au Mexique [Church News, 17 dcembre 1994, p. 3]. Pendant quil tait Autorit gnrale, lEglise dAmrique latine grandit de manire spectaculaire. Lorsquil devint prsident de lEglise, il y avait plus dun million et demi de saints des derniers jours rien quau Mexique, au Brsil et au Chili, soit plus de membres de lEglise quil nen vivait lpoque en Utah. 7. Le prsident Hunter ne fut prsident de lEglise que neuf mois, mais il eut une grande influence sur les saints, qui se souviennent de sa compassion, de sa longanimit et de son bel exemple de vie chrtienne (Notre patrimoine, pp. 136, 138139). 228
Vie de Howard W. Hunter
Acquisition (par. 4) achat Force dme (par. 5) courage, bravoure Dbilitante (par. 5) qui handicape, qui affaiblit
Enseignements et tmoignage de Howard W. Hunter

11. Le Sauveur na jamais donn pour recevoir en retour. Il a donn libralement et affectueusement et ses dons taient inestimables. Il a donn des yeux laveugle, des oreilles aux sourds et des jambes linfirme; la puret ceux qui taient impurs, la gurison aux infirmes et le souffle de vie ceux qui taient sans vie. 12. Ses dons taient une chance pour les victimes de la tyrannie, la libert pour les opprims, le pardon pour les repentants, lespoir pour les dsesprs et la lumire dans les tnbres. Il nous a donn son amour, son service et sa vie. Et, plus important, il nous a donn, ainsi qu tous les mortels, la rsurrection, le salut et la vie ternelle. 13. Nous devons nous efforcer de donner comme il a donn. . . Donner de soi-mme est un don sacr. Nous donnons donner en souvenir de tout ce que le Sauveur a donn. . . 14. . . . Ce Nol, mettez un terme une querelle. Recherchez un ami oubli. Abandonnez la suspicion et remplacez-l par la confiance. Ecrivez une lettre. Rpondez avec douceur. Encouragez les jeunes. Manifestez votre loyaut en paroles et en actions. Gardez une promesse. Oubliez une rancune. Pardonnez un ennemi. Demandez pardon. Essayez de comprendre. Analysez ce que vous attendez des autres. Pensez dabord quelquun dautre. Soyez gentils. Soyez doux. Riez un peu plus. Exprimez votre reconnaissance. Accueillez un tranger. Donnez du bonheur un enfant. Prenez plaisir admirer la beaut et les merveilles de la terre. Exprimez votre amour et prenez un nouveau dpart [Adapt dun auteur inconnu], (To Give of Oneself Is a Holy Gift, Prophets Tells Christmas Gathering , Church News, 10 dcembre 1994, p. 4).
peut nous aider et nous sauver, alors, nous nous enfonons invitablement dans une mer de conflit, de chagrin et de dsespoir. 16. Parfois, quand nous sentons que les eaux menacent de nous noyer et que labme va engloutir la coque de noix malmene de notre foi, je prie pour que nous entendions toujours, au cur de la tempte et des tnbres, ces douces paroles du Sauveur du monde : Rassurez-vous, cest moi, nayez pas peur ! (Matthieu 14:27) (LEtoile, janvier 1993, p. 21). 17. Depuis le dbut des temps, chaque gnration a eu des obstacles surmonter et des problmes rsoudre. En outre, chaque personne a son lot de difficults qui paraissent parfois lui tre rserves. Nous comprenions cela dans lexistence prmortelle. 18. Lorsque ces expriences apportent lhumilit, la purification et nous instruisent, elles nous rendent meilleurs, plus reconnaissants, plus aimants et plus prvenants quand les autres traversent des difficults. 19. Jamais, mme dans les priodes les plus prouvantes, les problmes et les prophties nont eu dautre but que dtre une bndiction pour les justes et daider les personnes qui sont moins justes accder au repentir (Why Try?, New Era, janvier 1994, p. 6). 20. Tout ce sur quoi Jsus-Christ pose la main vit. Si Jsus pose la main sur un mariage, il vit. Si on le laisse poser la main sur une famille, elle vit. (Ensign, novembre 1979, p. 65). 21. Je tmoigne que Jsus est lunique source de joie durable, que notre seule paix durable est en lui. Je souhaite quil soit notre Roi maintenant, quil soit la gloire laquelle chacun de nous aspire et la seule rcompense laquelle les hommes et les nations puissent tre attachs de manire permanente. Il est notre rcompense dans le temps et dans lternit. Toute autre rcompense est vaine au bout du compte. Toute autre grandeur disparat avec le temps et se dissout avec les lments. A la fin. . . nous ne connatrons de vritable joie que dans le Christ (LEtoile, juillet 1993, p. 73). 22. Appel et ordonn tmoigner du nom de Jsus dans le monde entier, je tmoigne en cette priode de Pques quil vit. Il a un corps glorifi et immortel de chair et dos. Il est le Fils unique du Pre dans la chair. Il est le Sauveur, la lumire et la vie du monde. Aprs sa crucifixion et sa mort, il est apparu, ressuscit, Marie, Pierre, Paul et beaucoup dautres. Il sest montr aux Nphites. Il sest montr Joseph Smith, le jeune prophte, et beaucoup dautres dans notre dispensation. Nous sommes son Eglise (LEtoile, juillet 1988, p. 14).
15. Je crois fermement que si, individuellement, en famille, en communaut et en tant que nations, nous pouvions, comme Pierre, fixer les yeux sur Jsus, nous pourrions aussi marcher triomphalement sur les eaux tumultueuses de la mfiance et rester placides malgr les vents de doute qui se lvent autour de nous. Cependant, si nous dtournons les yeux de celui en qui nous devons croire, comme il est si facile et comme le monde est tellement tent de le faire, si nous regardons la force et lagitation de ces terribles lments destructeurs qui nous assaillent au lieu de le regarder, lui, qui 229
Enseignements et tmoignage de Howard W. Hunter
Nayez pas de rancune (par. 14) nen voulez personne Aspire (par. 21) dsire avec ferveur
b. Je prie pour que nous nous traitions les uns les autres avec plus de gentillesse, de courtoisie, de joie, de patience, et que nous nous pardonnions davantage (voir par. 2). c. Mon vu le plus cher est que chaque membre de lEglise soit missionnaire (voir par. 3). d. Nos difficults et nos dceptions ne sont que des bosses sur la route qui conduit notre Sauveur (voir par. 5). e. Le Sauveur a rarement donn pour recevoir en retour. Il a donn libralement et sans juger et ses dons avaient peu de valeur terrestre (voir par. 11). 2. Choisis lune de ces dclarations et explique pourquoi la version correcte est mieux que la version incorrecte. D Sondage sur le Sauveur
Etude de la lecture
Fais lactivit A ou B et lactivit C ou D pendant ton tude de Howard W. Hunter . A Apprends connatre le prsident Hunter
Etudie le tableau sur la vie et la prsidence de Howard W. Hunter (p. 216), ainsi que les paragraphes 110 de la lecture et rponds aux questions suivantes : 1. Quel ge avait le prsident Hunter lorsquil sest fait baptiser? 2. Quel ge avait-il lorsquil a t ordonn aptre? 3. Quel ge avait-il lorsquil sest mari pour la deuxime fois? 4. Quels temples a-t-il consacrs ? 5. Quels sont au moins deux types dadversit quil a connus? 6. Dans quel pays se trouve le deux millime pieu? 7. En 1994, quels sont les trois pays dAmrique Latine qui comptaient plus de membres de lEglise que lUtah? 8. Combien de temps le prsident Hunter a-t-il prsid lEglise? B Cherche les accomplissements
1. Combien des dclarations mentionnes dans Enseignements et tmoignage de Howard W. Hunter (voir par. 1122) parlent du Sauveur? 2. Fais la liste de ce que le prsident Hunter a enseign sur Jsus-Christ. Entoure les ides qui te touchent le plus. 3. Explique brivement ce que le prsident Hunter voulait que nous sachions et ressentions propos du Sauveur.
Gordon B. Hinckley
Je suis optimiste. Je pense que lavenir est prometteur.
1. Cite cinq accomplissements de la vie du prsident Hunter qui timpressionnent. Aprs chaque accomplissement, cris un trait de caractre diffrent quil faut particulirement possder pour accomplir cette tche. 2. Dcris brivement le trait de caractre de ta liste que tu aimerais mieux possder et ce que tu comptes faire pour y parvenir. C Apporte des corrections
Au cours de ses cinq premires annes comme prsident lEglise, Gordon B. Hinckley a rendu visite aux membres de lEglise de chaque continent lexception de lAntarctique. Je naime pas voyager. . ., a-t-il dclar pendant la confrence gnrale doctobre 1996. Mais jaime regarder le visage et serrer la main des saints des derniers jours fidles. . . . . . [Plusieurs annes plus tard, il a dit :] Je suis dtermin continuer comme cela tant que jaurai la force de le faire. Je me fais vieux. Jaurais 90 ans en juin. Cela commence compter. Je le sens parfois dans mes pieds. [Mais] cest ce que je dsire [tre avec les membres]. Je pense que les membres de lEglise ont le droit davoir loccasion de rencontrer le prsident de lEglise (Looking into the Faces of Faithful Latter-day Saints, Church News, 4 mars 2000, pp. 8, 13).
1. Les dclarations suivantes sont des versions incorrectes dun enseignement du prsident Hunter. Reformule correctement chaque dclaration. a. Je voudrais inviter tous les gens o quils vivent accorder toujours plus dattention la vie et lexemple de leurs amis (voir par. 1).
230
SA VIE (1910-)
1910 Nat le 23 juin Salt Lake City; fils de Bryant S. Hinckley et Ada Bitner 8 ans; se fait baptiser par son pre le 28 avril Salt Lake City 20 ans; dcs de sa mre 2325; fait une mission en Grande-Bretagne 2547 ans; travaille plein temps pour le comit missionnaire de lEglise, ainsi que dans dautres postes dans les dpartements de lEglise 26 ans; pouse Marjorie Pay le 29 avril; appel servir dans le bureau gnral de lEcole du Dimanche 47 ans; est ordonn comme assistant du Collge des douze aptres 51 ans; ordonn aptre 7184 ans; conseiller dans la Premire Prsidence de Spencer W. Kimball (1981), Ezra Taft Benson (1985) et Howard W. Hunter (1994) 84 ans; est soutenu comme prsident de lEglise
1919
Oui, notre thme sera de continuer la grande uvre qui a t promue par nos prdcesseurs, qui ont servi dune manire admirable, si fidle et si remarquable. Fortifier les valeurs familiales, oui. Favoriser linstruction, oui. Crer un esprit de tolrance et de patience entre les hommes de partout, oui. Et proclamer lEvangile de Jsus-Christ [Church News, 18 mars 1995, p. 10].
1930 19331935 19351958
1937
1958 1961 19811995
1995
SA PRSIDENCE (1995-)
1995 Annonce la relve de tous les reprsentants rgionaux des Douze et le nouvel appel de soixante-dix-autorits interrgionales; proclamation de La famille : Dclaration au monde Lance un programme de construction de petits temples dans le monde pour que tous les membres puissent recevoir la bndiction daller rgulirement au temple Organise des collges de soixante-dix supplmentaires composs des dirigeants appels comme autorits interrgionales; il existe prsent six collges des soixante-dix dans le monde Se rend dans le monde entier pour rencontrer les saints dAfrique, dEurope, dAsie, dAmrique du Nord et du Sud, dAustralie et du Pacifique Sud Reprsente lEglise dans plusieurs missions tlvises; annonce la reconstruction du temple de Nauvoo Consacre le nouveau Centre de Confrence de Salt Lake City; lEglise compte 10 752 986 membres au dbut de lanne et atteint les onze millions pendant lt.
2. La grande exprience que le prsident Hinckley avait de la direction de lEglise lavait bien prpar la prsidence. Il fut soutenu au Collge des douze aptres en 1961. A partir de 1981, il fut conseiller dans la Premire Prsidence sous trois prsidents de lEglise : Spencer W. Kimball, Ezra Taft Benson et Howard W. Hunter. Au cours de certaines de ces annes, il endossa des responsabilits extrmement lourdes lorsque les prsidents de lEglise souffraient des infirmits de la vieillesse. 3. Tandis quil faisait sa mission en Angleterre, le jeune Gordon B. Hinckley reut un conseil qui lui fut bien utile au cours des annes de lourdes responsabilits qui furent les siennes. Un peu dcourag, il crivit une lettre son pre, disant : Je gaspille mon temps et ton argent. Je ne vois aucune raison de rester ici. Quelque temps plus tard, il recevait une lettre laconique de son pre, qui disait : Cher Gordon. Jai reu ta lettre. . . Je nai quune chose dire : cesse de penser toimme et mets-toi au travail. Affectueusement, ton pre. 4. Le prsident Hinckley dit ce propos : Jai mdit sur sa rponse, puis, le lendemain matin, lors de notre tude des Ecritures, nous avons lu la belle dclaration du Seigneur : Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera (Marc 8:35). Cela ma touch. Cette dclaration, cette promesse, en rapport avec la lettre de mon pre, ma pouss aller ltage. . . me mettre genoux et faire alliance avec le Seigneur dessayer de ne plus penser moi-mme et de me mettre au travail. Je considre cela comme la grande dcision de ma vie. Tout ce qui mest arriv de bon depuis lors, je peux le relier la dcision que jai prise ce moment-l [Gordon B. Hinckley : Man of Integrity, 15th President of the Church, cassette vido, 1994]. 231
1996
1997
1998
1999
2000
Pendant ses cinq premires annes en tant que prsident de lEglise, il a parcouru plus de 400 000 kilomtres, visit 58 pays, adress la parole 2,2 millions de membres de lEglise et autres personnes et consacr 24 temples.
Vie de Gordon B. Hinckley

1. Lorsquaprs le dcs du prsident Hunter, Gordon B. Hinckley devint prsident de lEglise, on lui demanda sur quoi se concentrerait sa prsidence. Il rpondit : Continuer.
5. Le prsident Hinckley est bien connu pour son optimisme que rien ne peut dcourager; il est toujours rempli de foi en Dieu et en lavenir. Les choses finiront par sarranger. Cest sans doute lassurance que le prsident Hinckley rpta le plus souvent sa famille, ses amis et ses frquentations. Persvrez. Croyez. Soyez heureux. Ne vous dcouragez pas. Les choses finiront par sarranger, a-t-il lhabitude de dire [Jeffrey R. Holland, President Gordon B. Hinckley, Ensign, juin 1995, p. 5]. 6. Quand un reporter lui demanda de lui dire quelle tait la plus grande difficult que lEglise devait affronter, il rpondit : La difficult la plus grave que nous ayons affronter et notre tche la plus merveilleuse est celle qui dcoule de la croissance. Il expliqua quune croissance accrue implique la ncessit de construire davantage, entre autres, des temples : Cest la plus grande poque de lhistoire de lEglise en matire de construction de temples. Jamais la construction de temples ne sest faite au rythme actuel. Nous avons quarante-sept temples en activit. Il y en a encore treize en cours de planification ou de construction. Nous continuerons construire des temples [Church News, 18 mars 1995, p. 10]. La croissance de lEglise a galement rendu ncessaire la traduction du Livre de Mormon dans beaucoup de langues. 7. Le prsident Hinckley a vu personnellement la croissance spectaculaire de lEglise. En 1967, tandis quil assistait une confrence Osaka (Japon), il parcourut des yeux lauditoire, qui comprenait beaucoup de jeunes, et dit : Je vois en vous lavenir de lEglise au Japon. Et je vois un bel avenir. Nous venons peine de commencer. Mais je me sens pouss dire ce que je ressens depuis longtemps, savoir que le jour nest pas loign o il y aura des pieux de Sion dans ce grand pays [Addresses , AV 1801; dans Archives de lEglise]. Une gnration plus tard, il y avait cent mille saints des derniers jours au Japon, beaucoup de pieux, de missions et de districts, et un temple.
mille membres philippins recevaient les bndictions de lEvangile, entre autres celles davoir un temple dans leur pays. Le prsident Hinckley a galement manifest un grand intrt pour la croissance de lEglise dans dautres parties de lAsie, notamment la Core, la Chine et le Sud-est asiatique. 9. La spiritualit de beaucoup de membres dAsie ressort bien de lexprience dune Autorit gnrale charge dappeler un nouveau prsident de pieu dans un pieu philippin. Aprs avoir eu un entretien avec un certain nombre de frres de la prtrise, il se sentit pouss appeler comme prsident de pieu un homme denviron vingt-cinq ans. Il demanda au jeune frre daller dans une salle voisine et de rflchir au choix de ses conseillers. Le frre revint trente secondes plus tard. LAutorit gnrale crut quil avait mal compris, mais le nouveau prsident de pieu dit : Non, jai su, il y a un mois, par lEsprit du Seigneur, que jallais tre le prsident de pieu. Jai dj choisi mes conseillers. 10. Ce nest que justice que le prsident Hinckley, qui a tant fait pour aider limplantation de lEglise dans le monde entier, ait pu annoncer pendant son ministre : Nos statisticiens me disent que si la tendance actuelle continue, en fvrier 1996, dans quelques mois seulement, il y aura plus de membres de lEglise lextrieur qu lintrieur des EtatsUnis. Le franchissement de cette tape revt une signification magnifique. Il reprsente le fruit defforts immenses pour se tourner vers les autres [LEtoile, janvier 1996, p. 79]. . . 11. Une Autorit gnrale explique comment chaque saint peut soutenir au mieux le prsident Hinckley : Au moment o il prend en charge le saint appel auquel il a t appel, celui de prophte, voyant et rvlateur, grand prtre prsident et prsident de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours. . . la meilleure chose que nous puissions faire pour le soutenir dans son office, cest : continuer, continuer, continuer ![Jeffrey R. Holland,President Gordon B. Hinckley, p. 13] (Notre Patrimoine, pp. 139143).
Vie de Gordon B. Hinckley
Nos prdcesseurs (par. 1) Ceux qui ont occup ces postes avant nous
Enseignements et tmoignage de Gordon B. Hinckley

12. Alors quon lui demandait de parler de lavenir, le prsident Hinckley disait : Je vois nos jeunes dans lEglise. Jen vois beaucoup. Je les vois partout. Je suis absolument enthousiaste quant la qualit de leur vie, leur force, leur bont, leur fidlit. Je nai pas la moindre inquitude concernant lavenir de cette Eglise, lorsque je vois nos jeunes. Ils tudient les Ecritures. Ils vont au sminaire et linstitut. Ils prient avant de prendre des dcisions. Ils se lient damiti les uns avec les autres, dans une merveilleuse ambiance de fidlit. Ils sont en train de devenir des saints des derniers jours forts, fidles et capables, qui agiront lorsquon leur demandera de le faire (We Must Look After the Individual Church News, 4 mars 2000, p. 13). 232
8. Le prsident Hinckley sintresse aussi beaucoup la croissance de lEglise aux Philippines, o le premier pieu fut organis en 1973, Manille. Deux dcennies plus tard, au moment o il devint prsident de lEglise, plus de trois cent
tre ni indpendant ni affranchi de lasservissement quand on a des dettes envers les autres (LEtoile, janvier 1999, pp. 6566).
22. Ce nest pas une chose facile de devenir membre de cette Eglise. Dans la plupart des cas, cela implique dabandonner de vieilles habitudes, de quitter danciens amis et connaissances et dentrer dans une nouvelle socit qui est diffrente et quelque peu exigeante. 13. La vie de nos membres doit devenir la seule expression significative de notre foi. 14. . . . Ainsi donc, parce que notre Sauveur vit, nous nutilisons pas le symbole de sa mort [le crucifix] comme symbole de notre foi. Mais que devons-nous utiliser? Nul signe, nulle uvre dart, nulle reprsentation de forme ne convient pour exprimer la gloire et la magnificence du Christ vivant. Il nous a dit ce que ce symbole doit tre, quand il a dclar : Si vous maimez, gardez mes commandements (Jean 14:15). 15. Nous qui sommes ses disciples, nous ne pouvons rien faire de mchant, de mesquin ou qui ne soit pas aimable sans ternir son image. De mme que nous ne pouvons rien faire de bon, daimable ou de gnreux sans faire briller davantage le symbole de celui dont nous avons pris le nom sur nous. 16. Notre vie doit devenir un symbole charg de sens, le symbole de notre tmoignage du Christ vivant, Fils ternel du Dieu vivant (Lespoir de tout homme ici-bas , LEtoile, avril 1995, pp. 4, 7). 17. Chacune dentre vous a t dote par son Pre cleste dune capacit extraordinaire de faire du bien dans le monde. Formez votre intellect et vos mains pour tre quipes pour bien servir dans la socit laquelle vous appartenez. Dveloppez le talent dtre gentille, dtre prvenante, dtre serviable. Raffinez en vous la qualit de misricorde qui fait partie des attributs divins dont vous avez hrit. . . 18. Vous ne devez jamais vous sentir infrieures. Vous ne devez jamais avoir limpression que vous tes nes sans talents ou sans possibilits de les exprimer. Cultivez les talents que vous avez, quels quils soient, ainsi ils crotront et se raffineront et deviendront lexpression de votre vritable personnalit que les autres apprcieront ( La lumire qui est en vous , LEtoile, juillet 1995, p. 116; discours une runion gnrale des Jeunes Filles). 19. Je dis quil est temps de mettre de lordre dans nos maisons. 20. Il y en a beaucoup parmi notre peuple qui vivent lextrme limite de leurs ressources. En fait certains vivent crdit. . . 21. Nous transmettons un message dautonomie travers toute lEglise. Nous ne pouvons parvenir lautonomie lorsque de lourdes dettes psent sur notre foyer. On ne peut 233 23. Avec ce nombre toujours croissant de convertis, nous devons faire un effort de plus en plus important pour les aider trouver leur voie. Chacun deux a besoin de trois choses : dun ami, dune responsabilit et de nourriture, de la bonne parole de Dieu (Moroni 6:4). Nous avons loccasion et le devoir de leur apporter ces choses. . . 24. La difficult est maintenant plus grande que jamais parce que le nombre de convertis est plus important que jamais auparavant. . . Chaque converti est un fils ou une fille de Dieu. Chaque converti est une grave et srieuse responsabilit (LEtoile, juillet 1997, pp. 5455). 25. Ayant contempl tout cela [la terre], Dieu dclara que ctait bon. Il cra ensuite lhomme selon son image et sa ressemblance. Enfin, comme point final sa cration, comme couronnement de son uvre glorieuse, il cra la femme. Jaime considrer Eve comme son chef-duvre aprs tout ce qui stait produit avant, sa dernire uvre avant quil ne se repose de ses travaux ( Filles de Dieu , LEtoile, janvier 1992, p. 110). 26. Je remercie le Seigneur de mavoir donn la connaissance que Joseph Smith tait un prophte du Dieu vivant. Jai dj racont lexprience que jai eue, quand jtais un jeune garon de 12 ans, frachement ordonn diacre. Je suis all avec mon pre notre runion de prtrise de pieu. Il sest assis sur lestrade comme membre de la prsidence de pieu, et je me suis assis au dernier rang. Les hommes de cette grande assemble se levrent et chantrent [Gloire celui qui a vu Dieu le Pre ] 27. Tandis que je les entendais chanter ce cantique avec puissance et conviction, je reus le tmoignage de lappel divin du jeune Joseph, et je suis reconnaissant au Seigneur davoir fortifi ce tmoignage pendant plus de 70 ans depuis (LEtoile, janvier 1994, p. 58). 28. Mais, ce matin, je suis surtout reconnaissant dune chose. Il sagit du tmoignage de Jsus-Christ, le Fils du Dieu Tout-Puissant, le Prince de la Paix, le Saint de Dieu. . . 29. . . . Je suis devenu aptre du Seigneur, appel accomplir sa volont et enseigner sa parole. Je suis devenu son tmoin
devant le monde. Je vous rpte ce tmoignage de foi, vous et toutes les personnes qui entendent ma voix. . . 30. Jsus est mon ami. Personne dautre ne ma tant donn. . . 31. Il est mon exemple. . . 32. Il est mon matre. . . 33. Il est celui qui me gurit. . . 34. Il est celui qui me guide. . . 35. Il est mon Sauveur et mon Rdempteur. En donnant sa vie, dans une douleur et des souffrances sans nom, il sest abaiss pour mlever, moi et chacun de nous, et tous les fils et toutes les filles de Dieu, pour nous soustraire aux profondeurs des tnbres qui suivent la mort. . . 36. Il est mon Dieu et mon Roi. . . Il ny aura pas dombre sa gloire. . . 37. . . . Il est lAgneau de Dieu devant lequel je mincline et par lequel je mapproche de mon Pre cleste (LEtoile, juillet 2000, p. 85).
Trouve huit titres
Ecris un titre pour chacune des dclarations mentionnes dans Enseignements et tmoignage de Gordon B. Hinckley (par. 12, 1316, 1718, 1921, 2224, 25, 2627, 2837). Pour chaque titre, utilise une expression tire des paroles du prsident Hinckley qui exprime le thme majeur de la dclaration. Par exemple, tu pourrais intituler les paragraphes 1316 le symbole de notre foi . D Choisir de mieux agir
Le prsident Hinckley a souvent exhort les membres mieux faire. En tinspirant des paragraphes 1237, cite dix de ses conseils pour nous amliorer. Dans ta liste, choisis une manire de tamliorer au cours de la semaine venir. Explique brivement ce que tu vas faire pour suivre son conseil.
La famille : Dclaration au monde
Etude de la lecture
Fais les activits A et B et lactivit C ou D pendant ton tude de Gordon B. Hinckley. A Apprends connatre le prsident Hinckley
Avant de lire La famille: Dclaration au monde lors dune runion gnrale de la Socit de Secours en septembre 1995, Gordon B. Hinckley a dclar :
Rponds aux questions suivantes daprs les renseignements concernant la vie et le ministre du prsident Hinckley : 1. O a-t-il fait une mission plein temps? 2. Quelle Ecriture la aid faire alliance avec le Seigneur pendant quil tait en mission? 3. Avec combien de prsidents de lEglise a-t-il travaill depuis quil est devenu employ de lEglise et Autorit gnrale? 4. Combien de temps a-t-il t conseiller dans la Premire Prsidence? 5. Daprs frre Holland, quelle est la meilleure faon de soutenir le prophte? B Etre optimiste
LA FAMI LLE
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
D C L A R AT I O N A U M O N D E
DE LE GLISE DE J SUS -C HRIST DES
L A P REMIRE P RSIDENCE ET LE C ONSEIL DES DOUZE APTRES S AINTS DES D ERNIERS J OURS
NOUS, PREMIRE PRSIDENCE et Conseil des douze

aptres de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours, dclarons solennellement que le mariage de lhomme et de la femme est ordonn de Dieu et que la famille est essentielle au plan du Crateur pour la destine ternelle de ses enfants.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
TOUS LES TRES HUMAINS, hommes et femmes, sont crs limage de Dieu. Chacun est un fils ou une fille desprit aim de parents clestes, et, ce titre, chacun a une nature et une destine divines. Le genre masculin ou fminin est une caractristique essentielle de lidentit et de la raison dtre individuelle prmortelle, mortelle et ternelle. DANS LA CONDITION PRMORTELLE, les fils et les
filles desprit connaissaient et adoraient Dieu, leur Pre ternel. Ils acceptrent son plan selon lequel ses enfants pourraient obtenir un corps physique et acqurir de lexprience sur la terre de manire progresser vers la perfection, et raliser en fin de compte leur destine divine en hritant la vie ternelle. Le plan divin du bonheur permet aux relations familiales de perdurer au-del de la mort. Les ordonnances et les alliances sacres que lon peut accomplir dans les saints temples permettent aux personnes de retourner dans la prsence de Dieu, et aux familles dtre unies ternellement.
parents ont le devoir sacr dlever leurs enfants dans lamour et la droiture, de subvenir leurs besoins physiques et spirituels, de leur apprendre saimer et se servir les uns les autres, observer les commandements de Dieu et tre des citoyens respectueux des lois, o quils vivent. Les maris et les femmes (les mres et les pres) seront responsables devant Dieu de la manire dont ils se seront acquitts de ces obligations.
LA
1. Quelles sont trois raisons pour lesquelles les gens sont mcontents de la situation ou des circonstances dans leur pays ou dans le monde? 2. Le prsident Hinckley se dfinit comme un optimiste. Explique brivement ce quest un optimiste. Lis le paragraphe 5 et explique pourquoi, ton avis, il est optimiste. 3. Etudie les paragraphes 611 et cite trois raisons pour lesquelles les membres de lEglise devraient tre optimistes. 4. Te considres-tu comme optimiste? Pourquoi?
LE
PREMIER COMMANDEMENT que Dieu a donn Adam et Eve concernait leur potentiel de parents, en tant que mari et femme. Nous dclarons que le commandement que Dieu a donn ses enfants de multiplier et de remplir la terre reste en vigueur. Nous dclarons galement que Dieu a ordonn que les pouvoirs sacrs de procration ne doivent tre employs quentre lhomme et la femme, lgitimement maris.
FAMILLE est ordonne de Dieu. Le mariage entre lhomme et la femme est essentiel son plan ternel. Les enfants ont le droit de natre dans les liens du mariage et dtre levs par un pre et une mre qui honorent leurs voeux de mariage dans la fidlit totale. On a le plus de chances datteindre le bonheur en famille lorsque celle-ci est fonde sur les enseignements du Seigneur Jsus-Christ. La russite conjugale et familiale repose, ds le dpart et constamment, sur la foi, la prire, le repentir, le pardon, le respect, lamour, la compassion, le travail et les divertissements sains. Par dcret divin, le pre doit prsider sa famille dans lamour et la droiture, et a la responsabilit de pourvoir aux besoins vitaux et la protection de sa famille. La mre a pour premire responsabilit dlever ses enfants. Dans ces responsabilits sacres, le pre et la mre ont lobligation de saider en qualit de partenaires gaux. Un handicap, la mort ou dautres circonstances peuvent ncessiter une adaptation particulire. La famille largie doit apporter son soutien quand cela est ncessaire.
NOUS DCLARONS que la manire dont la vie dans la condition mortelle est cre a t ordonne par Dieu. Nous affirmons le caractre sacr de la vie et son importance dans le plan ternel de Dieu. LE MARI ET LA FEMME ont la responsabilit solennelle de saimer et de se chrir et daimer et de chrir leurs enfants. Les enfants sont un hritage de lEternel (Psaumes 127:3, traduction littrale de la King James Version, N. d.T.). Les
NOUS LANONS une mise en garde: les personnes qui enfreignent les alliances de la chastet, qui font subir des svices leur conjoint ou leurs enfants, ou qui ne sacquittent pas de leurs responsabilits familiales devront un jour en rpondre devant Dieu. Nous faisons galement cette mise en garde: la dsagrgation de la famille attirera sur les gens, les collectivits et les nations les calamits prdites par les prophtes dautrefois et daujourdhui. NOUS APPELONS les citoyens responsables et les dirigeants des gouvernements de partout promouvoir des mesures destines sauvegarder et fortifier la famille dans son rle de cellule de base de la socit.
Cette dclaration a t lue par Gordon B. Hinckley, prsident de lEglise, au cours de son discours prononc lors de la runion gnrale de la Socit de Secours qui sest droule le 23 septembre 1995 Salt Lake City.
(The Family: A Proclamation to the World [Letter-Size] French) 10/95 (10/95) Printed in Germany 35602140
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Avec tous les raisonnements spcieux qui sont prsents comme des vrits, avec toutes les tromperies propos des principes, avec toutes les incitations nous laisser gagner peu peu par la souillure du monde, nous nous sentons pousss lancer un avertissement. Ainsi, nous, la Premire Prsidence et le Conseil des douze aptres, nous adressons lEglise et au monde une proclamation raffirmant les principes, la doctrine et les pratiques relatifs la famille que les prophtes, voyants et rvlateurs de notre Eglise ont noncs maintes reprises tout au long de son histoire (Restez fortes contre les sductions du monde, LEtoile, janvier 1996, p. 100).
La famille: Dclaration au monde

1. Nous, Premire Prsidence et Conseil des douze aptres de lglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours, dclarons solennellement que le mariage de lhomme et de la femme est ordonn de Dieu et que la famille est essentielle au plan du Crateur pour la destine ternelle de ses enfants. 2. Tous les tres humains, hommes et femmes, sont crs limage de Dieu. Chacun est un fils ou une fille desprit aim de parents clestes, et, ce titre, chacun a une nature et une destine divines. Le genre masculin ou fminin est une caractristique essentielle de lidentit et de la raison dtre individuelle prmortelle, mortelle et ternelle. 3. Dans la condition prmortelle, les fils et les filles desprit connaissaient et adoraient Dieu, leur Pre ternel. Ils acceptrent son plan selon lequel ses enfants pourraient obtenir un corps physique et acqurir de lexprience sur la terre de manire progresser vers la perfection, et raliser en fin de compte leur destine divine en hritant la vie ternelle. Le plan divin du bonheur permet aux relations familiales de perdurer au-del de la mort. Les ordonnances et les alliances sacres que lon peut accomplir dans les saints temples permettent aux personnes de retourner dans la prsence de Dieu, et aux familles dtre unies ternellement. 4. Le premier commandement que Dieu a donn Adam et Eve concernait leur potentiel de parents, en tant que mari et femme. Nous dclarons que le commandement que Dieu a donn ses enfants de multiplier et de remplir la terre reste en vigueur. Nous dclarons galement que Dieu a ordonn que les pouvoirs sacrs de procration ne doivent tre employs quentre lhomme et la femme, lgitimement maris. 5. Nous dclarons que la manire dont la vie dans la condition mortelle est cre a t ordonne par Dieu. Nous affirmons le caractre sacr de la vie et son importance dans le plan ternel de Dieu.
6. Le mari et la femme ont la responsabilit solennelle de saimer et de se chrir et daimer et de chrir leurs enfants. Les enfants sont un hritage de lternel (Psaumes 127:3, traduction littrale de la version du roi Jacques, N.d.T.). Les parents ont le devoir sacr dlever leurs enfants dans lamour et la droiture, de subvenir leurs besoins physiques et spirituels, de leur apprendre saimer et se servir les uns les autres, observer les commandements de Dieu et tre des citoyens respectueux des lois, o quils vivent. Les maris et les femmes (les mres et les pres) seront responsables devant Dieu de la manire dont ils se seront acquitts de ces obligations. 7. La famille est ordonne de Dieu. Le mariage entre lhomme et la femme est essentiel son plan ternel. Les enfants ont le doit de natre dans les liens du mariage et dtre levs par un pre et une mre qui honorent leurs vux de mariage dans la fidlit totale. On a le plus de chance datteindre le bonheur en famille lorsque celle-ci est fonde sur les enseignements du Seigneur Jsus-Christ. La russite conjugale et familiale repose, ds le dpart et constamment, sur la foi, la prire, le repentir, le pardon, le respect, lamour, la compassion, le travail et les divertissements sains. Par dcret divin, le pre doit prsider sa famille dans lamour et la droiture, et a la responsabilit de pourvoir aux besoins vitaux et la protection de sa famille. La mre a pour premire responsabilit dlever ses enfants. Dans ces responsabilits sacres, le pre et la mre ont lobligation de saider en qualit de partenaires gaux. Un handicap, la mort ou dautres circonstances peuvent ncessiter une adaptation particulire. La famille largie doit apporter son soutien quand cela est ncessaire. 8. Nous lanons une mise en garde : les personnes qui enfreignent les alliances de la chastet, qui font subir des svices leur conjoint ou leurs enfants, ou qui ne sacquittent pas de leurs responsabilits familiales devront un jour en rpondre devant Dieu. Nous faisons galement cette mise en garde : la dsagrgation de la famille attirera sur les gens, les collectivits et les nations les calamits prdites par les prophtes dautrefois et daujourdhui. 9. Nous appelons les citoyens responsables et les dirigeants des gouvernements de partout promouvoir des mesures destines sauvegarder et fortifier la famille dans son rle de cellule de base de la socit (LEtoile, octobre 1998, p. 24).
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La famille: Dclaration au monde
Solennellement (par. 1) de manire srieuse et recueillie Perdurer (par. 3) continuer Multiplier (par. 4) avoir des enfants procration (par. 4) naissance denfants
Le Christ vivant : le tmoignage des aptres
Etude de la lecture
Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de la famille : Dclaration au monde . A Mmorise un paragraphe
Russel M. Nelson, membre du Collge des douze aptres et chirurgien cardiologue reconnu, a crit: Lintrt que je porte depuis toujours au cur humain a pris un aspect inattendu en avril 1984 lorsque jai t appel quitter la salle dopration de lhpital pour entrer dans la pice haute du temple. L, jai t ordonn aptre du Seigneur Jsus-Christ. Je ne recherchais pas un tel appel, mais je mefforais humblement dtre digne de la confiance et de lhonneur dtre son reprsentant, esprant rparer spirituellement les curs comme je lai fait chirurgicalement auparavant. Ayant t appel, soutenu et ordonn pour faire partie des quinze tmoins spciaux de notre Seigneur et Matre, japplique le thme essentiel du Livre de Mormon: Nous parlons du Christ, nous nous rjouissons dans le Christ, nous prchons le Christ [et] nous prophtisons le Christ (2 Nphi 25:26) (Jsus le Christ, notre Matre et bien davantage, Le Liahona, avril 2000, p. 4).
Choisis lun des neuf paragraphes de la dclaration et apprends-le par cur. Tu peux le faire en lcrivant trois fois, en lisant un exemplaire de la dclaration si ncessaire. Puis, cris-le de mmoire sous la supervision dun membre de ta famille. Tu pourrais aussi le rpter plusieurs fois haute voix, en lisant la dclaration si ncessaire. Rpte-le ensuite de mmoire un membre de ta famille. B Exercice dassociation
Ecris les chiffres de 1 9 dans une colonne dans ton cahier et associe chacun des sujets suivants lun des neuf paragraphes de La famille : dclaration au monde . Certains paragraphes contiennent des enseignements sur plus dun sujet. a. Avortement b. Soire familiale c. Discipline des enfants d. Famille loigne e. Rle du pre f. Mariage avec une personne du mme sexe g. Mariage au temple h. Rles de lhomme et de la femme dans le mariage i. Prendre des dcisions en famille j. Adultre C k. Jugements de Dieu l. uvre du temple pour les personnes dcdes m. Dsirs sexuels donns par Dieu n. Euthanasie o. Contrle des naissances p. Plan du salut q. Suicide r. Lois gouvernementales s. Svices lencontre des enfants t. Divorce
Le Christ vivant: le tmoignage des aptres

Le tmoignage suivant est dat du 1er janvier 2000 et sign par les membres de la Premire Prsidence et du Collge des douze aptres : 1. Au moment o nous clbrons le deux millime anniversaire de la naissance de Jsus-Christ, nous tmoignons de la ralit de sa vie sans pareille et du pouvoir infini de son grand sacrifice expiatoire. Personne na eu dinfluence aussi profonde que lui sur tous les gens qui ont vcu ou qui vivront un jour sur la terre. 2. Il tait le grand Jhovah de lAncien Testament, le Messie du Nouveau Testament. Sous la direction de son Pre, il a cr la terre. Toutes choses ont t faites par [lui], et rien de ce qui a t fait na t fait sans [lui] (Jean 1:3). Bien que sans pch, 236
Cite des ides pour difier un mariage solide
1. Daprs le paragraphe 7 de la dclaration sur la famille, cite dix ides qui te semblent importantes pour avoir la russite dans le mariage et en famille. 2. Dcris brivement ce que tu fais aujourdhui ou ce que tu as lintention de faire pour appliquer ces ides. Par exemple : la prire : je prie personnellement et en famille.
il sest fait baptiser pour accomplir toute justice. Il allait de lieu en lieu faisant du bien (Actes 10:38), mais il tait mpris pour cela. Son Evangile tait un message de paix et de bonne volont. Il a demand instamment tous de suivre son exemple. Il a parcouru les routes de Palestine, gurissant les malades, rendant la vue aux aveugles et ressuscitant les morts. Il a enseign les vrits de lternit, la ralit de notre existence prmortelle, le but de notre vie sur la terre et le potentiel des fils et des filles de Dieu dans la vie venir. 3. Il a institu la Sainte-Cne comme rappel de son grand sacrifice expiatoire. Il a t arrt et jug sur de fausses accusations, dclar coupable pour satisfaire la foule et condamn mourir sur la croix du Calvaire. Il a fait don de sa vie pour expier les pchs de tout le genre humain. Ctait l un don inestimable fait par procuration pour tous ceux qui vivraient sur la terre. 4. Nous tmoignons solennellement que sa vie, qui joue un rle essentiel dans lhistoire humaine, na pas commenc Bethlhem et ne sest pas acheve au Calvaire. Il tait le Premier-n du Pre, le Fils unique dans la chair, le Rdempteur du monde. 5. Il sest lev du tombeau pour tre les prmices de ceux qui sont morts (1 Corinthiens 15:20). En qualit de Seigneur ressuscit, il a rendu visite ceux quil aimait lorsquil vivait sur la terre. Il a aussi rempli son ministre auprs de ses autres brebis (Jean 10:16) dans lAmrique ancienne. Dans les temps modernes, son Pre et lui sont apparus au jeune Joseph Smith, ouvrant la dispensation de la plnitude des temps depuis longtemps promise. 6. Le prophte Joseph a crit propos du Christ vivant : Ses yeux taient comme une flamme de feu, ses cheveux taient blancs comme la neige immacule, son visage tait plus brillant que lclat du soleil et sa voix tait comme le bruit du dferlement de grandes eaux, oui, la voix de Jhovah, disant : 7. Je suis le premier et le dernier; je suis celui qui vit, je suis celui qui fut immol; je suis votre avocat auprs du Pre (D&A 110:34). 8. Le prophte a aussi dclar son sujet : Et maintenant, aprs les nombreux tmoignages qui ont t rendus de lui, voici le tmoignage, le dernier de tous, que nous rendons de lui : 9. Car nous le vmes, et ce, la droite de Dieu; et nous entendmes la voix rendre tmoignage quil est le Fils unique du Pre; 10. Que par lui, travers lui et en lui, les mondes sont et furent crs, et que les habitants en sont des fils et des filles engendrs pour Dieu (D&A 76:2224). 11. Nous dclarons solennellement que sa prtrise et son Eglise ont t rtablies sur la terre, difies sur le fondement des aptres et des prophtes, Jsus-Christ lui-mme tant la pierre angulaire (Ephsiens 2:20). 12. Nous tmoignons quil reviendra un jour sur la terre. Alors la gloire de lEternel sera rvle, et au mme instant toute chair la verra (Esae 40:5). Il gouvernera en Roi des rois et rgnera en Seigneur des seigneurs, et tout genou flchira et toute langue confessera quil est le Christ. Nous compara237
trons tous pour tre jugs par lui selon nos uvres et les dsirs de notre cur. 13. Nous, ses aptres dment ordonns, nous tmoignons que Jsus est le Christ vivant, le Fils immortel de Dieu. Il est le grand roi Emmanuel qui se tient aujourdhui la droite de son Pre. Il est la lumire, la vie et lespoir du monde. Ses voies mnent au bonheur dans cette vie et la vie ternelle dans le monde venir. Dieu soit lou pour le don sans pareil de son Fils divin ! (Le Liahona, avril 2000, pp. 23).
Le Christ vivant: le tmoignage des aptres
Mpris (par. 2) Ha Institu (par. 3) Etabli Prmices de ceux qui sont morts (par. 5) Premier ressusciter Engendr (par. 10) n spirituellement de nouveau Chair (par. 12) Gens
Paragraphes 4, 9 Le Fils unique

Joseph B. Wirthlin, membre du Collge des douze aptres, a enseign : Quand Jsus est n ici-bas, ses parents taient Dieu, le Pre ternel (voir 1 Nphi 11:21) et Marie, que Nphi vit dans une vision cleste. . . Il est le Fils unique de Dieu, le seul qui ft n ou qui natra jamais de tels parents. Du fait de sa nature mortelle, hrite de sa mre, il avait le pouvoir de la mortalit, qui est le pouvoir de mourir. . . de sparer le corps et lesprit [Bruce R. McConkie, The Promised Messiah, p. 471]. Du fait de sa nature divine, hrite de son Pre, il avait le pouvoir de limmortalit, qui est le pouvoir de vivre jamais; ou, ayant choisi de mourir, de ressusciter limmortalit (LEtoile, janvier 1994, p. 6).
Paragraphe 5 Quest-ce que la dispensation de la plnitude des temps ?

Voir la section Comprhension de la lecture pour le paragraphe 13 de Enseignements et tmoignage de Joseph Fielding Smith (p. 204).
Etude de la lecture
Fais deux des activits suivantes (AC) pendant ton tude de Le Christ vivant : le tmoignage des aptres . A Noms et titres
L. Tom Perry, membre du Collge des douze aptres, dit au sujet des Articles de Foi: Ils contiennent des dclarations simples et directes des principes de notre religion et ils sont la preuve vidente que Joseph Smith, le prophte, tait inspir de Dieu. Je vous encourage tous tudier les Articles de Foi et la doctrine quils enseignent. . . Si vous les utilisez comme un guide pour tudier la doctrine du Sauveur, vous constaterez que vous serez prts rendre tmoignage du rtablissement de la vritable Eglise du Seigneur. Vous pourrez tmoigner avec conviction : nous croyons en ces choses (LEtoile, juillet 1998, p. 26).
1. Lis Le Christ vivant : le tmoignage des aptres et cite au moins dix noms ou titres que les aptres donnent Jsus-Christ. 2. Aprs chaque nom et titre de ta liste, cris une brve explication de ce que chacun tapprend sur le Sauveur. 3. Choisis un titre et explique pourquoi il est important pour Toi. B Quelle est la mission dun aptre ?

Articles de Foi
Transgression (v. 2) violation dun commandement Rmission (v. 4) pardon Prophtie (v. 5) rvlation Administrer (v. 5) accomplir Eglise primitive (v. 6) Eglise organise lpoque du Nouveau Testament Littral (v. 10) rel Gloire paradisiaque (v. 10) tat semblable au jardin dEden, paradis Magistrats (v. 12) juges Chastes (v. 13) moralement purs Bienveillants (v. 13) bons et charitables Exhortation (v. 13) conseil, recommandation
1. Lis Doctrine et Alliances 107:23 et complte la phrase suivante dans ton cahier : Un aptre est. . . 2. Relis les paragraphes 1, 4, 1113 du Christ vivant . Cite les expressions que les aptres ont utilises qui montrent quils remplissent leur responsabilit mentionne dans Doctrine et Alliances 107:23. C Le Christ vivant
1. Ecris ton propre tmoignage du Christ vivant. 2. Ecris un bref paragraphe pour expliquer comment tu as su que Jsus est le Christ vivant.
1e article de foi : La Divinit
Les Articles de Foi

Ce que nous croyons
En 1842, un rdacteur de journal nomm John Wentworth demanda Joseph Smith, le prophte, de lui parler de lhistoire et des croyances de lEglise de JsusChrist des Saints des Derniers Jours. Celui-ci crivit une lettre, pour expliquer la naissance, les progrs, les perscutions et la foi des saints des derniers jours (History of the Church, 4:535). Il inclut treize brves dclarations sur la doctrine et les enseignements de lEglise. On appela ces dclarations les Articles de Foi. Ils devinrent Ecritures lors de la confrence gnrale doctobre 1880 (voir Introduction de la Perle de Grand Prix).
238
Dallin H. Oaks, membre du Collge des douze aptres, a dit : Comme le reste de la chrtient, nous croyons en une Divinit compose du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Mais nous tmoignons que ces trois membres de la Divinit sont trois Etres spars et distincts. Nous tmoignons aussi que Dieu le Pre nest pas simplement un esprit, mais quil est une personne glorifie qui a un corps tangible, tout comme son Fils ressuscit, Jsus-Christ (LEtoile, juillet 1995, p. 99; voir aussi D&A 130:22).
2e article de foi : La chute dAdam et Eve

James E. Faust, alors membre du Collge des douze aptres, a enseign : A cause de leur transgression, Adam et Eve, ayant choisi dabandonner leur tat dinnocence (voir 2 Nphi 2:2325), furent bannis [chasss] de la prsence de Dieu. Cest ce que les chrtiens appellent la chute, ou la transgression dAdam. Il sagit dune mort spirituelle, car Adam et Eve furent spars de la prsence de Dieu. . . Toute leur postrit fut de mme bannie de la prsence de Dieu (voir 2 Nphi 2:2226). Cependant, les descendants dAdam et dEve taient innocents du pch originel [prendre du fruit dfendu] parce quils ny avaient pas particip. Il tait, par consquent, injuste que toute lhumanit souffre ternellement cause de la transgression dAdam et Eve, nos premiers parents. Il tait ncessaire de remdier cette injus-
tice, do la ncessit du sacrifice expiatoire de Jsus-Christ, tenant le rle de Sauveur et de Rdempteur (LEtoile, janvier 1989, p. 10; voir aussi Deutronome 24:16).
3e article de foi : Lexpiation de Jsus-Christ

Dallin H. Oaks a enseign : Notre Sauveur nous a rachets du pch dAdam. Mais quen est-il des effets de nos propres pchs? Comme tous ont pch (Romains 3:23), nous sommes tous morts spirituellement. L encore, notre seul espoir de vie, cest notre Sauveur. Le prophte Lhi a enseign : Voici, il soffre en sacrifice pour le pch pour satisfaire aux exigences de la loi (2 Nphi 2:7). Pour prtendre avoir part au triomphe vivifiant du Sauveur sur la mort spirituelle qui provient de nos propres pchs, nous devons suivre les conditions quil a prescrites. . . Notre troisime article de foi dcrit les conditions du Sauveur (LEtoile, janvier 1988, p. 60 ; voir aussi D&A 19:1619).
cest--dire tre accepte et confirme par eux. La procdure est propre lEglise du Seigneur. On ne recherche pas un office, il ny a pas de corruption pour obtenir un poste, ni de campagne pour vanter les vertus de quelquun. La voie du Seigneur est en contraste avec les voies du monde. La voie du Seigneur est tranquille, cest une voie paisible, sans fanfare ni dpenses. Elle est sans gocentrisme, vanit ou ambition. Dans le plan du Seigneur, ceux qui ont la responsabilit de slectionner les officiers sont guids par cette question primordiale : Qui le Seigneur prendrait-il? Il y a une dlibration tranquille et rflchie. La prire est beaucoup utilise pour recevoir confirmation par le Saint-Esprit que le choix est correct (LEtoile, juillet 1994, pp. 56, 61; voir aussi Hbreux 5:4).
6e article de foi : Lorganisation de la vritable Eglise

David B. Haight, membre du Collge des douze aptres, a tmoign : LEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours dclare au monde que cette Eglise est le rtablissement de lEglise du Christ. Un rtablissement fut ncessaire parce que les prophtes et les aptres, qui taient la fondation de lEglise originelle du Seigneur, furent mis mort ou autrement enlevs. Aujourdhui, lEglise est difie sur la fondation des prophtes et des aptres, et Jsus-Christ en est la pierre angulaire. Ce nest donc pas une rforme, une rvision, une rorganisation ou une simple secte. Cest lEglise de Jsus-Christ rtablie dans ces derniers jours (Ensign, mai 1986, p. 7; voir aussi Ephsiens 4:1114).
4e article de foi : Premiers principes et ordonnances de lEvangile

Howard W. Hunter, alors membre du Collge des douze aptres, a enseign : Ces quatre [principes et ordonnances mentionns dans le quatrime article de foi] ne sont que les premiers principes et ordonnances de lEvangile. Pour rappeler les paroles du Sauveur aux Nphites, nous apprenons quaprs avoir obi ces quatre principes et ordonnances, il faut obir toute sa vie aux lois et aux commandements du Seigneur, car il a dit : . . . et sil persvre jusqu la fin, voici, je le tiendrai pour innocent devant mon Pre en ce jour o je me tiendrai pour juger le monde (3 Nphi 27:16). Les premiers principes ne sont pas suffisants en euxmmes; lors du jugement ternel, lhomme sera donc responsable de ce quil a fait pendant sa vie, que ce soit bien ou mal (Ensign, juillet 1973, p. 120; voir aussi 2 Nphi 31:1015).
7e article de foi : Les dons de lEsprit

Dallin H. Oaks a enseign : Lorsquil donne une bndiction de la prtrise, un serviteur du Seigneur exerce la prtrise, selon linspiration du SaintEsprit, pour invoquer les puissances clestes pour le profit de la personne quil bnit. Ces bndictions sont confres par les dtenteurs de la Prtrise de Melchisdek, laquelle dtient les clefs de toutes les bndictions spirituelles de lEglise (voir D&A 107:18, 67). Il y a beaucoup de sortes de bndictions de la prtrise. Je vais vous donner divers exemples et, pendant que vous mcoutez, souvenez-vous que les bndictions de la prtrise sont accessibles tous ceux qui en ont besoin, mais quelles ne sont donnes que quand on les demande. . . Les personnes qui dsirent tre guides en vue dune dcision importante peuvent recevoir une bndiction de la prtrise. Les personnes qui ont besoin dune force spirituelle supplmentaire pour surmonter une difficult personnelle peuvent recevoir une bndiction. Les femmes enceintes peuvent tre bnies avant daccoucher. Beaucoup de familles de saints des derniers jours se souviennent dun vnement sacr o un pre digne a donn une bndiction de la prtrise son fils ou sa fille qui tait sur le point de se marier. Avant de quitter le foyer pour dautres buts tels que les tudes, le service militaire ou un long voyage. . .
5e article de foi : Comment sommes-nous appels de Dieu ?
Gordon B. Hinckley a dit : Le droit de dsigner [des membres des appels dans lEglise] revient au dirigeant suprieur ou au dirigeant, quel que soit le niveau. Mais cette dsignation doit obtenir le soutien des membres de lEglise, 239
Les bndictions donnes dans des circonstances telles que celles que je viens de mentionner sont parfois appeles bndictions de rconfort ou de conseil. Elles sont ordinairement donnes par le pre ou le mari ou par dautres anciens de la
famille. On peut les enregistrer et les conserver dans les annales familiales pour guider spirituellement les personnes bnies (LEtoile, juillet 1987, p. 31; voir aussi D&A 46:1126).
8e article de foi : Comment pouvons-nous obtenir le plus de puissance des Ecritures ?

Gordon B. Hinckley a dit : Je remercie le Tout-Puissant pour mon tmoignage du Livre de Mormon, ce merveilleux compagnon de la Sainte Bible. . . on peut mettre le Livre de Mormon lpreuve en le lisant. Je lai lu de nombreuses fois et en ai got la beaut et la puissance. Est-ce que Joseph Smith, le jeune homme lev dans une communaut rurale de New York presque sans aller lcole, aurait pu dicter en une si courte priode de temps un volume si complexe dans sa nature, et pourtant si harmonieux dans son ensemble, avec un si grand nombre de personnages et aussi tendu dans son but? Aurait-il pu avec ses capacits personnelles crer le style, la pense et linspiration mouvante qui a pouss les millions de personnes dans le monde lire et dire : Cest vrai? (LEtoile, janvier 1994, pp. 58, 63; voir aussi Ezchiel 37:1517).
libert de culte pour tous les hommes. Et nous dclarons avec hardiesse que tout gouvernement, systme politique, Eglise, secte, culte ou groupe dadorateurs qui refuse aux hommes la libert dadorer comme ils le veulent ou qui leur imposent un systme ou une faon dadorer par la force ne vient pas de Dieu (A New Witness for the Articles of Faith, p. 657; voir aussi Alma 21:22).
12e article de foi : Obir aux lois du pays

L. Tom Perry a dit : Tous les membres de lEglise doivent avoir la volont dobir aux lois du pays dans lequel ils vivent et de les honorer. Nous devons tre exemplaires dans notre obissance au gouvernement qui nous gre. LEglise, pour tre utile aux nations du monde, doit exercer une influence saine dans la vie de ceux qui en deviennent membres, que ce soit dans les affaires temporelles ou dans les affaires spirituelles (LEtoile, janvier 1988, p. 66; voir aussi D&A 134:1, 5).
13e article de foi : Comment puis-je tre vertueux ?

Gordon B. Hinckley a conseill : Nous vivons une poque o le monde prend la vertu la lgre. . . Soyez purs. Veillez ce que vous lisez. La lecture de magazines pornographiques et dautres magazines de ce type ne peut rien vous apporter de bon et produire beaucoup de mal. Elle ne peut que crer des penses qui affaibliront votre matrise personnelle. Vous ne tirerez rien de bon en allant voir des films conus pour prendre votre argent et vous laisser en change une volont affaiblie et des dsirs dgradants (Conference Report, octobre 1981, pp. 5859; Ensign, novembre 1981, p. 41; voir aussi Philippiens 4:8).
9e article de foi : Nous croyons en la rvlation continue

David B. Haight a dit : Une caractristique particulire de lEglise est quelle affirme recevoir la rvlation continue du Seigneur. . . Aujourdhui, lEglise du Seigneur est guide par la mme relation avec la Divinit qui existait dans les dispensations prcdentes. Cette affirmation nest pas faite la lgre. Je sais quil y a des rvlations parce que je suis tmoin des choses sacres quont aussi vcues ceux qui dirigent son uvre. Le principe de la rvlation par le Saint-Esprit est un principe fondamental de lEglise du Seigneur. Les prophtes de Dieu reoivent la rvlation de cette manire. Les membres de lEglise peuvent aussi recevoir la rvlation pour confirmer la vrit (Ensign, mai 1986, pp. 78; voir aussi Amos 3:7).
10e article de foi : Le Christ rgnera sur Isral rassembl

Spencer W. Kimball a enseign : Le rassemblement dIsral se produit lorsque lon se joint la vritable Eglise et que lon apprend connatre le vritable Dieu. . . Cest pourquoi, toute personne qui a accept lEvangile rtabli et qui cherche prsent adorer le Seigneur dans sa propre langue et avec les saints dans le pays o il vit, sest conform la loi du rassemblement dIsral et hrite toutes les bndictions promises aux saints en ces derniers jours (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 439). George Albert Smith, alors membre du Collge des douze aptres, a dit : Dieu a dit que si nous lhonorons et gardons ses commandements, si nous observons ses lois, il combattra notre place et dtruira les mchants. . . et cette terre sur laquelle nous vivons sera le royaume cleste (Conference Report, octobre 1942, p. 42; voir aussi D&A 45:6471).
Etude des Ecritures

Fais cinq des activits AG suivantes pendant ton tude des articles de foi. A Rponds aux questions sur nos croyances
Ecris cinq questions que des amis non membres tont poses propos de lEglise ou que des non membres pourraient poser. Pour chaque question, cite les articles de foi qui pourraient tre utiliss pour y rpondre. Par exemple, un non membre pourrait demander : Est-ce que les saints des derniers jours croient en Jsus-Christ? On pourrait y rpondre avec les 1er, 3e, 4e, 6e, 8e et 10e articles de foi. B Mmorise les Articles de Foi
11e article de foi : libert religieuse

Bruce R. McConkie, membre du Collge des douze aptres, a crit : Nous croyons, soutenons, dfendons et prnons la 240
L. Tom Perry a dit : Ce serait vraiment une grande bndiction si tous les membres de lEglise apprenaient les Articles de Foi par cur et connaissaient bien les principes quils contiennent (LEtoile, juillet 1998, p. 24).
1. Ecris un petit paragraphe pour expliquer en quoi le fait dapprendre les articles de foi par cur peut taider dans la vie. 2. Apprends quatre des treize articles de foi et cris ou rpte-les de mmoire un membre de ta famille. C Enseigne les Articles de Foi
h. Sopposer la construction dun lieu de culte dans votre collectivit i. Utiliser des gestes ou un langage vulgaires j. Penser que tous ceux qui ne sont pas de votre religion sont mauvais 2. Relis les articles de foi 11 13 et aprs chaque situation, cite un article de foi qui sy rapporte de prs et explique en quoi il sapplique la situation. 3. Ecris un code de conduite personnel qui comporte au moins trois dclarations de ce que tu feras pour vivre conformment aux articles de foi 11 13. Commence tes dclarations par Je ferai ou je ne ferai pas .
Prpare une leon de quinze minutes que tu pourrais enseigner ta famille ou un autre groupe pour expliquer lun des articles de foi. Utilise des rcits scripturaires, des rfrences scripturaires, des questions, des expriences personnelles, des images, des objets ou ton tmoignage pour taider enseigner cette leon. D Cantiques et Articles de Foi
Utilise le recueil de cantiques ou de chants de la Primaire pour trouver au moins un cantique ou un chant pour chaque article de foi qui enseigne la mme vrit ou la mme doctrine. Tu peux aussi crire le numro du cantique ou du chant ct de larticle de foi dans tes Ecritures. (Tu peux utiliser lindex rfrences scripturaires et sujets dans le recueil de cantique et lindex du livre de chants de la Primaire si tu as besoin daide.) E Parties du plan de salut
Notre place dans lhistoire de lEglise

Un patrimoine de foi
Lis les articles de foi 1 4 et cite les parties du plan de salut quon y trouve. Fais un dessin ou un tableau qui comprend ces lments et que tu pourras utiliser pour enseigner le plan de salut ta famille ou dautres personnes. F Que croient les autres ?
Lis les articles de foi 5 10 et cite les mots et les expressions qui dcrivent lEglise du Seigneur. Demande un ami non membre de dire ce quil pense des ides de ta liste. (Sois gentil et respectueux des croyances de ton ami. Demande des renseignements; Ne cherche pas dbattre des diffrences de vos croyances.) Ecris un paragraphe sur ce que tu as appris. G Droits et responsabilits dun saint des derniers jours
Une tude de lhistoire de lEglise rtablie peut nous apprendre beaucoup sur la foi et lengagement des gens qui ont vcu avant nous. Depuis lpoque de Joseph Smith, le prophte, beaucoup de membres de lEglise ont t des exemples inspirants de vrais saints des derniers jours. Mais les jours les meilleurs et les plus glorieux du royaume de Dieu ici-bas ne sont pas encore venus. Comme ces saints fidles qui ont vcu avant nous, tu peux aussi marquer lhistoire de lEglise grce ta fidlit, ta diligence, ton sacrifice et ton service Dieu et ses prophtes. Aprs tout, lhistoire de lEglise dans beaucoup de rgions du monde na pas encore t crite.
Ta place dans lhistoire de lEglise

1. Nous avons chacun une place dans lhistoire de lEglise. Certains membres naissent dans des familles qui, depuis des gnrations, ont adopt lEvangile et lev leurs enfants dans les voies du Seigneur. Dautres entendent lEvangile pour la premire fois et entrent dans les eaux du baptme, contractant par l lalliance sacre de participer ldification du royaume de Dieu. Beaucoup de membres habitent dans des rgions o ils commencent seulement participer lhistoire de lEglise et constituer un patrimoine de foi pour leurs enfants. Dans quelque situation que nous nous trouvions, nous sommes chacun un lment essentiel de la cause de ldification de Sion et de la prparation de la seconde venue du Sauveur. Nous ne sommes plus des trangers, ni des gens du dehors; mais. . . concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu (Ephsiens 2:19).
1. Dans ton carnet, cris les situations suivantes : a. Dpasser la limite de vitesse en conduisant b. Se moquer dune personne parce quelle porte des vtements religieux c. Faire pression pour quune personne coute les leons missionnaires d. Refuser de suivre les instructions des dirigeants de votre pays e. Ne pas aider une personne qui a besoin daide f. Etre inamical envers une personne parce quelle nest pas de votre religion g. Regarder un film ou une mission tlvise qui contient des scnes rotiques
241
jusqu ce que les desseins de Dieu soient accomplis et que le grand Jhovah dise que luvre est accomplie [History of the Church, 4:540]. 6. Bien que lEglise soit reste trs petite de son vivant, Joseph Smith savait que ctait le royaume de Dieu sur la terre, qui avait pour destine de remplir la terre entire des vrits de lEvangile de Jsus-Christ. Nous avons vu la croissance spectaculaire de lEglise ces dernires annes. Nous avons la bndiction de vivre une poque o nous pouvons offrir notre foi et nos sacrifices pour aider ltablissement du royaume de Dieu, royaume qui durera ternellement (Notre patrimoine, pp. 145146).
Ta place dans lhistoire de lEglise
Patrimoine (par. 2) Tradition Impie (par. 5) Non saint Calomnie (par. 5) Fausses dclarations Diffamer (par. 5) Porter de fausses accusations
2. Que nous soyons nouveaux ou anciens membres, nous recevons un patrimoine de foi et de sacrifice de la part de ceux qui nous ont prcds. Nous sommes aussi des pionniers modernes pour nos enfants et pour les millions denfants de notre Pre cleste qui ont encore entendre et accepter lEvangile de Jsus-Christ. Nous apportons notre contribution de diffrentes manires dans le monde entier en excutant fidlement luvre du Seigneur. 3. Pres et mres forment, en saidant de la prire, leurs enfants selon les principes de la justice. Les instructeurs au foyer et les instructrices visiteuses soccupent de ceux qui sont dans le besoin. Des familles font leurs adieux des missionnaires qui ont dcid de consacrer des annes de leur vie apporter le message de lEvangile dautres. Des dirigeants de la prtrise et dauxiliaires dsintresss rpondent des appels au service. Des bndictions sont accordes aux vivants et aux morts grce dinnombrables heures de service discret consacr rechercher les noms des anctres et accomplir des ordonnances sacres dans le temple. 4. Nous aidons chacun accomplir la destine de lEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours qui a t rvle Joseph Smith, le prophte. En 1842, il prophtisait : 5. Ltendard de la vrit a t dress; aucune main impie ne peut empcher luvre de progresser; les perscutions peuvent faire rage, les meutiers peuvent sattrouper, les armes sassembler, la calomnie peut diffamer, mais la vrit de Dieu ira de lavant hardiment, noblement et indpendante, jusqu ce quelle ait pntr tout continent, visit tous les climats, balay tous les pays et rsonn toutes les oreilles,
Etude de la lecture
Fais lactivit A ou B pendant ton tude de Ta place dans lhistoire de lEglise . A Ta place dans le royaume de Dieu
Ecris les mots et les expressions tirs des paragraphes 16 qui te dcrivent, toi, tes expriences et ton rle dans lEglise. Rponds ensuite aux questions suivantes : 1. Combien de membres de lEglise y avait-il approximativement dans ta ville il y a dix ans? Combien y en a-t-il aujourdhui? (Tu peux demander tes parents ou aux dirigeants locaux de taider trouver la rponse ces questions.) 2. Combien de membres y aura-t-il ton avis dans deux ans? Dans cinq ans? Dans dix ans? 3. Quelles sont les cinq choses que tu peux faire pour que lEglise se dveloppe dans ta rgion? 4. De quoi aimerais-tu que les gens des gnrations futures se souviennent propos de toi? B Ecris une courte histoire
Interroge au moins deux personnes qui connaissent lhistoire de lEglise dans ta rgion. Essaie aussi de trouver des images, des histoires, des journaux ou des articles de journaux sur lhistoire locale de lEglise. Ecris une courte histoire de lEglise dans ta rgion et explique en quoi ce que tu as appris tinspire prendre part ldification du royaume de Dieu dans ta rgion.
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Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances

Ezra Taft Benson a dit : Les Doctrine et Alliances sont vraies, car leur auteur est Jsus-Christ et son message sadresse tous les hommes (Teachings of Ezra Taft Benson, p. 46). Doctrine et Alliances contient des rvlations que le Seigneur a donnes notre poque et mentionne de nombreux lieux, vnements et personnes de lhistoire de lEglise de JsusChrist des Saints des Derniers Jours. Avant de commencer te prparer tudier les Doctrine et Alliances, lis les renseignements suivants. Ils te permettront de comprendre une partie de lhistoire et des vnements qui ont entour les rvlations. Lun de ses fils, Joseph F. Smith, et lun de ses petits-fils, devinrent prsidents de lEglise. Joseph Smith, pre (voir Joseph Smith, Histoire 1:4850; chapeau de D&A 4; chapeau de D&A 23 et verset 5 ; 90:20, 2526 ; 102:3 ; 124:19; 137:5) naquit le 12 juillet 1771 Topsfield (Massachusetts). A lge de vingt-quatre ans, il pousa Lucy Mack Smith (voir D&A 137:5) et sinstalla dans le Vermont. De mauvaises rcoltes et des pertes financires successives forcrent Joseph, pre, emmener sa famille dans la rgion de Palmyra (New York), prs de la Colline Cumorah. Joseph Smith, pre, soutint toujours son fils aprs quil fut appel comme prophte du Seigneur (voir Joseph Smith, Histoire 1:50). Il se fit baptiser le jour de lorganisation de lEglise, le 6 avril 1830. Joseph Smith, pre, et deux de ses fils, Hyrum et Samuel, firent partie des tmoins des plaques dor du Livre de Mormon (voir le tmoignage des huit tmoins dans les premires pages du Livre de Mormon). Joseph Smith, pre, fut le premier patriarche de lEglise et conseiller dans la Premire Prsidence. Il dcda Nauvoo (Illinois) en 1840. Joseph Smith, pre, et Lucy Smith eurent onze enfants. Leur premier enfant fut un garon qui naquit mort-n. Leurs autres fils taient Alvin (voir Joseph Smith, Histoire 1:56 ; D&A 137:56), Hyrum (voir Hyrum Smith ci-dessus), Joseph (voir Joseph Smith, fils ci-dessus), Samuel (voir D&A 23 chapeau, 4; 61:35; 66:8; 75:13; 102:3, 34; 124:141), Ephraim (qui ne vcut que onze jours), William (voir Tmoignage des douze aptres quant la vracit du livre des Doctrine et Alliances au dbut des Doctrine et Alliances; D&A 124:129) et Don Carlos. Leurs filles taient Sophronia, Catherine et Lucy. Samuel Smith fut le premier missionnaire de lEglise et il servit dans un piscopat Nauvoo. Il subit beaucoup de perscutions et dcda lge de trente-six ans, environ un mois aprs lassassinat de ses frres Joseph et Hyrum. Martin Harris tait un riche fermier de Palmyra (New York). Il se lia damiti avec le jeune Joseph Smith et laida financirement. Pendant quelque temps, il servit de secrtaire Joseph Smith lorsque le prophte traduisait le Livre de Mormon. Par la suite, il vendit une partie de sa ferme pour payer les frais dimpression des cinq mille premiers exemplaires du Livre de Mormon (voir D&A 3 chapeau, 1213; 5:115, 2432; 10 chapeau; 19 chapeau, 2541). Il fut lun des trois tmoins spciaux des plaques dor et resta fidle ce tmoignage toute sa vie (voir Tmoignage de trois tmoins au dbut du Livre de Mormon; D&A 17 chapeau, 19; 58:3539; 104:2426; Joseph Smith, Histoire 1:6165). Martin Harris quitta lEglise en 1838, mais se rendit en Utah en 1870 pour tre avec lEglise et se fit rebaptiser. Il mourut en 1875.
Les personnes mentionnes dans les Doctrine et Alliances

Les rcits suivants sont de brves histoires concernant certaines des personnes importantes que tu dcouvriras en lisant les Doctrine et Alliances : Joseph Smith, fils, le prophte, a fait plus, avec lexception unique de Jsus, pour le salut des hommes dans ce monde, que nimporte quel autre homme qui y ait jamais vcu (D&A 135:3). Il naquit le 23 dcembre 1805. Tu peux lire Joseph Smith, Histoire 1:554 pour trouver une brve histoire de sa jeunesse, de sa vision de Dieu le Pre et de Jsus-Christ, et des visites de lange Moroni. La prtrise ft donne Joseph Smith par des messagers divins et il reut de nombreuses rvlations. Il traduisit et publia le Livre de Mormon, et, par son intermdiaire, le Seigneur Jsus-Christ rtablit sa vritable Eglise. Comme dautres prophtes, il fut perscut par ses ennemis, injustement emprisonn plusieurs reprises et il eut beaucoup dafflictions (voir D&A 121123). Son frre Hyrum et lui-mme furent assassins par des meutiers en 1844 cause de leur tmoignage de Jsus-Christ (voir D&A 135). Emma Hale Smith pousa Joseph Smith, le prophte, en janvier 1827 et crivit sous sa dicte lorsquil commena la traduction du Livre de Mormon. Elle fut la premire prsidente de la Socit de Secours et choisit les cantiques du premier recueil de cantiques de lEglise (voir D&A 25:115; voir aussi 132:5156). Elle subit de nombreuses perscutions et afflictions. Plusieurs de ses enfants moururent en bas ge et son mari, Joseph, fut assassin par des ennemis. Elle resta en Illinois lorsque lEglise partit pour lUtah. Elle dcda Nauvoo (Illinois) en 1879. Hyrum Smith tait le frre an de Joseph Smith. Ds le dbut, Hyrum Smith sut que Dieu avait appel son jeune frre tre un prophte et il resta fidle ce tmoignage (voir chapeau de D&A 11 et versets 626; 23:3; 52:8; 124:15, 124). Il fut vice-prsident , membre de la Premire Prsidence et patriarche de lEglise (voir D&A 124:9195). Il donna sa vie la prison de Carthage avec son frre en tmoignage que la vritable Eglise avait t rtablie sur la terre (voir D&A 135:17). 243
Oliver Cowdery naquit dans le Vermont en 1806. Il devint instituteur; il entendit parler de Joseph Smith, le prophte, et reut le tmoignage spirituel de son appel de prophte alors quil vivait chez les parents de Joseph, Palmyra (New York) (voir D&A 6 chapeau, 1424). En avril 1829, Oliver Cowdery se rendit Harmony (Pennsylvanie) pour rencontrer le prophte. Il devint secrtaire du prophte pendant que celui-ci traduisait le Livre de Mormon partir des plaques dor (voir D&A 8 chapeau, 112; 9 chapeau, 114). Il fut lun des trois tmoins spciaux des plaques dor (voir Tmoignage de trois tmoins au dbut du Livre de Mormon; D&A 17 chapeau, 19). Il tait avec Joseph Smith, le prophte, lorsque lautorit de la prtrise fut rtablie et quand beaucoup dautres rvlations furent reues (voir D&A 13 chapeau ; 18:37; 20:34 ; 21 chapeau ; 27:8, 12 ; 28 chapeau, 116; 47 chapeau; 69 chapeau; 104:2830; 110 chapeau, 116; 111 chapeau; voir aussi Joseph Smith, Histoire 1:6672). Il servit aussi de vice-prsident de lEglise (voir Smith, Doctrine du salut, 1:200). Oliver Cowdery quitta lEglise en 1838, mais revint et se fit rebaptiser en 1848 (voir D&A 124:95). Il dcda le 3 mars 1850 au Missouri, avant de pouvoir se rendre en Utah. Peter Whitmer, pre et sa femme Mary eurent trois filles et cinq fils. Une fille, Elizabeth Ann, pousa Oliver Cowdery (voir Oliver Cowdery ci-dessus); leur deuxime fille, Nancy, mourut alors quelle avait prs de quatre mois et leur troisime fille, Catherine, pousa Hiram Page (voir D&A 28 chapeau). Les cinq fils furent tmoins des plaques dor du Livre de Mormon (voir Tmoignage de trois tmoins et Tmoignage de huit tmoins au dbut du Livre de Mormon). David Whitmer tait lun des six hommes qui signrent le document constituant lEglise en socit religieuse. Par la suite, il fut dirigeant de lEglise au Missouri jusqu ce quil quitte lEglise en 1838 (voir D&A 14 chapeau, 11; 17 chapeau, 19; 18 chapeau, 9, 3739; 30:14; 52:25). La famille Whitmer donna de largent, de la nourriture et un foyer Joseph et Emma Smith et Oliver Cowdery pendant la traduction du Livre de Mormon en 1829. LEglise fut organise dans la maison de la famille Whitmer Fayette (New York), en 1830 (voir D&A 21 chapeau). Sidney Rigdon tait ministre du culte Mentor (Ohio). Il se joignit lEglise en 1830 aprs avoir lu le Livre de Mormon avec laide de la prire. Il fut conseiller dans la Premire Prsidence de 1833 1844 et servit dans de nombreux autres appels (voir D&A 35 chapeau, 36; 36:2, 5; 58:50, 5758; 63:6566; 71:1; 76 chapeau, 1124; 82:11; 90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:125126). Aprs le dcs de Joseph Smith, le prophte, il dclara quil devait diriger lEglise en tant que tuteur , mais les membres soutinrent les douze aptres. Il ne soutint pas les Douze et fut excommuni en 1844.
Edward Partridge se joignit lEglise en 1830 et fut le premier vque de lEglise (voir D&A 35 chapeau; 36 chapeau, 17; 41:911; 42:10; 50:39; 51:14, 18 ; 52:24 ; 57:7; 58:1416, 2425, 6162 ; 60:10; 64:17; 82:11; 124:19). Frre Partridge subit de nombreuses perscutions au Missouri et il dcda en 1840 Nauvoo (Illinois), lge de quarante-sept ans. Joseph Knight, pre, fit la connaissance de Joseph Smith, le prophte, en 1826 et dsira participer luvre du rtablissement. Il avait plus de trente ans de plus que le prophte Joseph et il lui donna souvent des provisions pour lui permettre de poursuivre la traduction du Livre de Mormon, y compris un chariot la nuit o le prophte et sa femme transportrent les plaques dor de la Colline Cumorah en 1827. Frre Knight dcda au Mt Pisgah (territoire de lIowa) en 1847 lors de lexode des saints de Nauvoo. Newel K. Whitney possdait un magasin Kirtland (Ohio). Il se joint lEglise en 1830 et devint un grand ami de Joseph Smith, le prophte. Le prophte et sa famille restrent quelque temps chez les Whitney et le prophte y reut plusieurs rvlations qui se trouvent dans les Doctrine et Alliances. Newel K.Whitney fut appel tre le deuxime vque de lEglise et il devint lvque prsident de lEglise en 1847 (voir D&A 63:4246; 72 chapeau, 18; 78:810; 82:1112; 84:112; 93:50; 96 chapeau, 2; 104:3942; 117:12, 11). Il dcda en Utah en 1850. Sa femme, Elizabeth Ann Whitney fut conseillre dEmma Smith dans la premire prsidence de la Socit de Secours. Thomas B. Marsh se joignit lEglise en 1830 aprs avoir lu les seize premires pages dun exemplaire du Livre de Mormon qui venaient juste de sortir de limprimerie E. B. Grandin. Il devint le premier prsident du Collge des douze aptres (voir D&A 31 chapeau, 113; 52:22; 56:5; 112 chapeau, 119; 118:2). Il devint furieux contre Joseph Smith, le prophte, et commena perscuter lEglise au Missouri. Il quitta lEglise en 1838 et fut excommuni en 1839, mais il se fit rebaptiser en 1857. Parley P. Pratt et son frre Orson Pratt se joignirent lEglise en 1830 et furent membres du premier Collge des douze aptres dans cette dispensation. Parley P. Pratt fit beaucoup de missions pour lEglise (voir D&A 32 chapeau, 12 ; 34 chapeau; 49:13; 50:37; 52:26; 97:35; 103 chapeau, 30, 37; 124:127129). Il crivit de nombreux sermons et cantiques qui furent publis par lEglise et fut lun des premiers pionniers arriver en Utah. Il fut assassin en 1857 pendant quil tait en mission dans le sud des Etats-Unis. Orson Pratt fit aussi de nombreuses missions pour lEglise (voir D&A 34 chapeau, 110; 52:26; 75:14; 103:40; 124:127129; 136:13). Sous la direction du prsident de lEglise, il ajouta vingt-six rvlations aux Doctrine et Alliances, ordonna les phrases et les paragraphes en versets et plaa les premires notes de bas de page dans le Livre de Mormon, les Doctrine et 244
Alliances et la Perle de Grand Prix. Il crivit de nombreux livres religieux et scientifiques et fut lun des premiers pionniers arriver en Utah. Il fut aptre pendant plus de quarante-cinq ans, jusqu sa mort en 1881.
membres quitter lIllinois et le Seigneur guida lEglise jusqu un lieu de rassemblement dans lOuest des Etats-Unis. (Voir la carte la fin du triptyque.) Le Seigneur continue daccomplir sa promesse de rassembler son peuple, mais aujourdhui, nous avons le commandement ddifier lEglise l o nous habitons. Comme la dit Bruce R. McConkie, membre du Collge des douze aptres : Isral sera rassembl un par un, famille par famille, dans les pieux de Sion tablis dans toutes les parties de la terre afin que toute la terre soit bnie par les fruits de lEvangile (Come : Let Israel Build Zion , Ensign, mai 1977, p. 118).
Termes des Doctrine et Alliances

LApostasie
A lpoque du Nouveau Testament, Jsus-Christ enseigna son Evangile, choisit des aptres et organisa son Eglise. Aprs son expiation, sa mort et sa rsurrection, les gens rejetrent les aptres et changrent la doctrine de lEvangile, et la vritable Eglise de Jsus-Christ fut retire de la terre. Cette disparition (voir 2 Thessaloniciens 2:3) de la vritable Eglise sappelle lApostasie.
Histoire des Doctrine et Alliances

Le Livre des Commandements inachev, publi au Missouri en 1833 contenait trente-cinq rvlations que Joseph Smith, le prophte, avait reues du Seigneur, mais dautres devaient tre incluses dans le livre (voir D&A 1; 6 et lentte des sections 1, 67, 6970). En 1835, de nouvelles rvlations que le prophte Joseph reut du Seigneur, ainsi que celles qui avaient t publies dans le Livre des Commandements furent publies sous le titre de Doctrine et Alliances. Cette dition des Doctrine et Alliances contenait 103 sections (deux sections portaient le numro 66). Depuis, les prsidents de lEglise ont reu de nombreuses autres rvlations et certaines ont t ajoutes aux Doctrine et Alliances. Howard W. Hunter, alors membre du Collge des douze aptres, a dit que Dieu continue de guider tous ses enfants par un prophte vivant aujourdhui. . Il a ajout : Nous dclarons quil est, comme promis, toujours avec ses serviteurs et quil dirige les affaires de son Eglise dans le monde entier (Ensign, mai 1981, p. 65).
Le Rtablissement
Le Seigneur choisit Joseph Smith, le prophte, pour rtablir (ramener) lEvangile et la vritable Eglise de Jsus-Christ, qui avait t ts de la terre cause de lapostasie. Par le don et le pouvoir de dieu, Joseph Smith traduisit le Livre de Mormon, qui contient lEvangile de Jsus-Christ. Le Seigneur rtablit galement lautorit de la prtrise, les alliances, les ordonnances, les dons spirituels, lorganisation de lEglise, etc., qui taient sur la terre lpoque du Nouveau Testament (voir articles de foi 47, 9).
Le rassemblement dIsral
LAncien Testament dit que le Seigneur a chang le nom de Jacob en Isral (voir Gense 32:28; 35:10). Les descendants des douze fils dIsral furent appels les douze tribus dIsral , ou les enfants dIsral . Dans certains endroits des Ecritures, on les appelle les enfants de Jacob (voir Psaumes 105:6; D&A 109:61) et dans dautres endroits, simplement Isral . Aujourdhui, on appelle aussi les membres de lEglise Isral , la maison dIsral ou les enfants dIsral (voir 2 Nphi 29:14; D&A 103:17). A cause de leur mchancet, dix des douze tribus dIsral furent vaincues et emmenes en captivit (voir 2 Rois 17:1823 ; 1 Nphi 22:34). On appelle ces tribus les dix tribus perdues . Le reste des tribus dIsral, quon appelle Juda ou les Juifs a galement t vaincu et dispers par la suite (voir 2 Nphi 6:811). Le Seigneur promit quil rassemblerait son peuple, Isral, dans les derniers jours (voir Jrmie 16:1415; 1 Nphi 22:2425; 2 Nphi 9:12). Ce rassemblement commena par le rtablissement de lEvangile de Jsus-Christ et de la vritable Eglise par lintermdiaire de Joseph Smith, le prophte. Les membres de lEglise se rassemblrent dabord aux Etats-Unis, dans lEtat de New York. Ensuite, le Seigneur dit aux membres de se rassembler Kirtland (Ohio) (voir D&A 37:14). En 1831, le Seigneur commanda quelques membres de prparer un lieu de rassemblement pour lEglise dans lEtat du Missouri (voir D&A 57:12) et en 1838, le reste de lEglise sy rassembla. A cause de la dsobissance aux commandements du Seigneur de certains membres de lEglise et cause de la perscution par les ennemis de lEglise, lEglise partit pour Nauvoo (Illinois) en 1839. Aprs la mort de Joseph Smith, le prophte, la perscution obligea les
TJS (la traduction de Joseph Smith de la Bible, version du roi Jacques)

Beaucoup de passages importants de la Bible ont t perdus ou modifis (voir 1 Nphi 13:2429). Le Seigneur a command Joseph Smith, le prophte, dapporter beaucoup de corrections la Bible (voir D&A 35:20; 41:7; 45:6061; 73:34; 93:53). Ces corrections portent le nom de Traduction de Joseph Smith ou TJS. Certaines des modifications de la TJS figurent dans les notes de bas de pages et dans les dernires pages de ldition de lEglise de la Bible du roi Jacques. Pendant que Joseph Smith, le prophte, travaillait la traduction de la Bible, le Seigneur lui a donn des rvlations qui expliquaient beaucoup de passages de la Bible (voir D&A 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; voir aussi Mose; Joseph Smith, Matthieu).
La loi de conscration
La loi de conscration enseigne que tout appartient au Seigneur et que tout ce quil nous a donn doit tre utilis pour ldification de son royaume sur la terre (voir D&A 104:1118). Dans les premiers jours de lEglise, les membres qui voulaient vivre la loi de conscration donnaient leur argent et leurs biens lvque et recevaient en retour une intendance (argent, biens et autres responsabilits). Ce que lvque leur donnait devenait leur bien et ils devaient lutiliser pour subvenir leurs besoins. Sils produisaient plus que ce dont ils avaient besoin, ils le donnaient lvque pour aider les pauvres et les ncessiteux (voir D&A 42:3039). La loi de conscration avait pour but daider les membres vaincre lorgueil et lgosme et se prparer vivre dans le 245
royaume cleste (voir Mose 7:1620). Pendant un temps, certains membres de lEglise essayrent de vivre la loi de conscration, mais ils ne parvinrent pas vivre pleinement cette loi (voir D&A 105:15, 913). Aujourdhui, la dme, les offrandes de jene, les dons Deseret Industries, le programme dentraide de lEglise, le don de temps et de talents et les autres sacrifices que nous faisons pour difier le royaume de dieu font tous partie de la loi de conscration (voir D&A 119 chapeau).
La ville du prophte Hnoc (D&A 38:4; 45:1114; voir aussi Mose 7:1621). LEglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours (D&A 21:78 ; 68:2530).
Le camp de Sion
Le camp de Sion tait le nom dun groupe denviron deux cent hommes et quelques femmes et enfants qui obirent au commandement du Seigneur en 1834 daller au pays de Sion (D&A 103:22; voir chapeau et versets 2235). Ils parcoururent plus de 1400 kilomtres dOhio au Missouri pour difier Sion (voir Sion ci-dessus) et pour aider les membres de lEglise que des meutiers avaient chasss de chez eux. Quand le camp de Sion arriva au Missouri, le Seigneur leur dit dattendre encore un peu avant ddifier Sion (voir D&A 105:9; voir chapitre et versets 119). Beaucoup dhommes qui furent obissants et fidles pendant le camp de Sion devinrent par la suite dirigeants de lEglise.
Sion
Les Doctrine et Alliances disent que Sion est : Un groupe de personnes qui ont le cur pur (D&A 97:21), saiment les unes les autres, gardent les commandements du Seigneur et prennent soin des pauvres (voir aussi Mose 7:18). Un autre nom pour la rgion dIndpendance (Missouri) (voir D&A 57:13). Lexpression pays de Sion dans les Doctrine et Alliances fait rfrence cette rgion du Missouri. Une ville qui doit tre btie dans le Missouri dans lavenir (voir D&A 45:6471; 84:24; voir aussi le 10e article de foi.) Dans les annes 1830, les membres de lEglise nont pas pu tablir (vivre les lois de) Sion, mais le Seigneur a promis que la ville de Sion serait btie dans un temps prochain (voir D&A 58:37; 101:1621; 105:15).
Chapeaux des sections

Les sections des Doctrine et Alliances sont introduites par des chapeaux de sections. Les chapeaux disent quand les rvlations ont t reues, qui elles taient adresses et donnent des dtails sur lhistoire de lEglise lpoque de la rvlation. Tu dois toujours lire les chapeaux avant de lire chaque section.
246
French
34190 140

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Doctrine et Alliances et Histoire de lEglise

Doctrine et Alliances et Histoire de lEglise Guide dtude de llve

Table des matires

LEglise New York et en Pennsylvanie . . . . . . . . . . 11

LEglise en Ohio et au Missouri . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Doctrine et Alliances 74 Question du prophte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doctrine et Alliances 75 Appels en mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LEglise part vers lOuest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Une priode dexpansion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

LEglise Nauvoo (Illinois) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Une Eglise mondiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209

Personnages et terminologie des Doctrine et Alliances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

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South Bainbridge Colesville

Maison de Joseph Knight, pre Maison de Joseph Smith, fils

Thompson Kirtland Orange Amherst Cleveland Hiram

LEglise New York et en Pennsylvanie

Joseph Smith, Histoire 1

Comprhension des Ecritures

Joseph Smith, Histoire 1:19 Ces docteurs taient tous corrompus

Joseph Smith, Histoire 1:17 Importance de la premire vision

Trouve les faits

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Matrise des Ecritures : Joseph Smith, Histoire 1:1520

Ecris dans ton journal

Introduction : le canon des Ecritures nest pas limit.

Pages dintroduction des Doctrine et Alliances

Comprhension des Ecritures

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