Les Voies de La Colère: Violences Urbaines Ou Révolte D'ordre Politique ?

Les voies de la colre : violences urbaines ou rvolte dordre poli...
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Socio-logos. Revue de l'association franaise de sociologie

2 | 2007 : Varia
Actualit du RT 3 : normes, dviances et ractions sociales
Les voies de la colre : violences urbaines ou rvolte dordre politique ? Lexemple des Hautes-Noues a Villiers-sur-marne
MARWAN MOHAMMED
Rsum
Dans cette contribution, l'auteur propose une double rflexion sur les meutes de l'automne 2005 travers l'observation cible de l'exprience des jeunes en bande. A partir de l'analyse d'une substance empirique recueillie directement pendant la priode des tensions, il s'agit dans un premier temps d'une rflexion sur les modalits pratiques et les significations sociales des comportements meutiers. D'autre part, l'auteur s'interroge sur les diffrences d'intensit des violences entre des territoires aux profils sociodmographiques semblables. Au bout du compte, c'est l'opposition entre les lectures politiques et les lectures pnales de ce phnomne qui est rinterroge.
Texte intgral
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Les meutes de novembre 2005 furent-elles politiques ou non ? Actes criminels ou rvoltes sociales ? Pilotes par les bandes , les mafias les barbus ou bien mobilisations spontanes ? Rubrique politique ou faits divers ? Le pass judiciaire de certains meutiers nous apprend-il quelque chose ? La question sociale est-elle une cause ou un prtexte des meutes ? Ces dernires furent-elles dimpulsion anarchiste , une colre des indignes ou trahissent-elles une demande dtat 1 ? La manire de donner sens aux meutes exceptionnelles de lautomne 2005 est en soi un objet minemment politique. La chronologie des vnements ne donne
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pas lieu dbat, cest bien son interprtation qui faonne les clivages idologiques2. Au sein mme de lappareil dtat, les positionnements nont pas offert de cohrence globale (mis part limpratif initial de retour lordre). Au ministre de lIntrieur, un rapport des Renseignements Gnraux a explicitement contredit la ligne de leur ministre de tutelle. Les oppositions smantiques se sont retrouves au cur de ces luttes dinfluence. La notion de bande fut rgulirement convoque des fins de criminalisation et denrlement des consciences contre les figures immdiates des peurs quotidiennes. Si ce sont les bandes , ce ne sont pas des rvolts et la solution policire simpose delle-mme face la dlinquance et aux violences urbaines . Cest dailleurs sous cette dernire appellation que le Centre dAnalyse Stratgique a command et publi deux enqutes sociologiques pour comprendre les meutes de novembre 2005 3. Au sein des sciences humaines aussi, les clivages sur les modes de catgorisation, de problmatisation et dinterprtation sont marqus. Les chelles dexplication se sont multiplies, articulant des logiques historiques, conomiques, territoriales, institutionnelles et politiques4 . Les ouvrages, articles, numros de revues, colloques et interventions mdiatiques se sont multiplis et ont permis de faire entendre la voix des sciences sociales. Certains chercheurs ont attendu le retour au calme pour interroger les diffrents protagonistes, mais force est de constater que les observations directes, au moment des faits, se sont faites rares. Cest partir de cette position que je souhaite interroger les logiques daction des meutiers, notamment ceux qui forment la clientle des bandes de jeunes et qui entretiennent localement le sentiment dinscurit5 . Cet article (re)pose la question des significations des actions meutires de lautomne 2005. Le pluriel dessine ici lhypothse principale : loin de se rsumer une perspective mono-causale, rductible un crneau restreint ( dlinquance ou politique ), le processus meutier est poreux, ambigu, non unifi, de nature changeant : il autorise la jonction dynamique de logiques opposes et dimportances ingales. Les opportunits dlinquantes et lexpression politique peuvent trouver un souffle commun dans le sentiment de dfiance quils expriment. Reste mesurer leur place respective6.
I Le processus meutier et les conflits dinterprtation

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Ces meutes qui ont marqu la socit franaise ont, une fois de plus, plac les conditions de vie des jeunes des quartiers populaires au cur du dbat public. Le schma dembrasement et les acteurs concerns lautomne 2005 nont rien doriginal. Au del des formes que revt lincident initial, la plupart des analyses se rejoignent pour mettre en relief la centralit des multiples frustrations sociales qui sexpriment dans ces explosions de colre. Des frustrations conomiques lies aux difficults dinsertion et la prcarit, hrites de la fragilisation du modle dintgration sociale fordiste. Des frustrations symboliques lies aux discriminations ethno-religieuses ou territoriales, quoi il faut ajouter un profond isolement politique7 . Ces constats ne sont pas propres la socit franaise, le mme type de problme se pose ailleurs dans de nombreux pays occidentaux. Appuyant sa rflexion sur les dynamiques meutires dans les pays anglo-saxons (notamment les rvoltes qui se sont exprimes dans la deuxime moiti des annes 1960 Los Angeles, Chicago, Cleveland, Tempa, Cincinnati, Atlanta, Newark et Detroit aux tats-Unis ainsi quen Angleterre au cours des annes 1980-1990 Bristol, Oxford, Tottenham ou Birmingham) et malgr les diffrences de contextes, Didier Lapeyronnie constate
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que la logique des meutes semble bien tre la mme partout. Elles s'inscrivent dans des histoires longues , ne sont pas des vnements isols mais, au contraire, des sortes de sommets dans une situation marque par une violence plus ou moins endmique. Elles s'inscrivent sur un mme terrain social et racial : celui de quartiers marqus par le mlange de la sgrgation raciale, de la pauvret et de l'exclusion conomique. Elles prsentent le mme mlange de rage contre un ordre social considr comme injuste et discriminatoire, d'appel la reconnaissance de citoyens ou d'individus invisibles parce que tenus l'cart, de dgradations de btiments publics, d'incendies de voitures et d'affrontements avec la police. La police constitue une sorte de condens de l'injustice et de l'arbitraire vcus par la population. Elle incarne l'absence de pouvoir, l'impuissance et le mpris subi. En gnral, une longue tradition d'incidents et de tensions clate lors de l'meute qui est d'abord dirige contre elle (Lapeyronnie, 2006a, p. 10). Sur les rapports entre police et violences urbaines dans les villes anglo-saxonnes, Jean-Claude Monet rappelle que laction des forces de lordre est systmatiquement au centre des contentieux. Lenqute mene auprs des meutiers rvle ainsi que la dnonciation des pratiques policires passe toujours avant celle du chmage, de l'inconfort du logement, de la pauvret des quipements sociaux. L'expression de cette hostilit s'organise autour de trois griefs : des contrles incessants et discriminatoires de la part de la police ; des comportements policiers violents et racistes lors des contrles, des arrestations et des manifestations ; l'absence de protection offerte par la police aux victimes d'attaques raciales et face la criminalit en gnral (Monet, 1992, p. 50). Cette scne meutire o se confrontent des interventions policires juges illgitimes et une population juvnile, issue des quartiers populaires, bien souvent de parents non europens, est aujourdhui un classique du genre (Jobard, 2006 ; Mohammed, Mucchielli, 2006 ; Monjardet, 1996). Lautre ple dinterprtation, trs proche de la doctrine officielle du ministre de lIntrieur de lpoque (Nicolas Sarkozy), estime que ces meutes sont luvre des bandes , des mafias ou des barbus , dont lassociation comploteuse serait le moteur des explosions de violence. Les travaux de Laurent Mucchielli (2000, 2002) et dAnnie Collovald (2001) ont notamment mis en relief la place croissante de lexpertise policire dans le champ mdiatique et dans les reprsentations sociales. Lexpression violences urbaines sest ainsi progressivement impose pour dsigner des conduites varies, dont le degr de gravit est index aux menaces quelles font peser sur les institutions publiques. Les meutes de 1990-91 ont encourag le ministre de lIntrieur crer une section violences urbaines au sein des renseignements gnraux et mettre en place un instrument de mesure (Bui-Trong, 1993). Cette approche policire oprait une slection claire des violences urbaines : elle ne cible que les violences juvniles et ne retient essentiellement que les atteintes aux institutions et leurs agents. Elle a en outre pour principal effet de dpolitiser tout mouvement de contestation qui ne rpondrait pas aux formes classiques, lgitimes et dominantes de mobilisation. Enfin, elle tend assimiler toute violence anti-institutionnelle de la dlinquance8. Progressivement abandonne la fin des annes 1990, lchelle Bui-Trong a laiss place depuis janvier 2005 un nouvel instrument de mesure. LIndicateur National des Violences Urbaines (INVU) possde neuf entres essentiellement centres sur les dsordres juvniles dans les milieux populaires. La philosophie reste identique mais lINVU ambitionne de mieux prendre en compte les inconduites quotidiennes de faible intensit9. Cette bipolarit analytique qui sest nouveau exprime loccasion des meutes de novembre 2005, avait donc pour principal enjeu le statut politique du phnomne. Elle renvoie celle qui structure le dbat public sur les questions de dlinquance. Les diffrentes doctrines opposent prvention et rpression,
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anglisme et ralisme , traitement pnal contre politique sociale, etc. Les reprsentations collectives et les formes que prend laction publique sont largement imprgnes de cette dichotomie. La comprhension gnrale est en outre rendue difficile par le mlange des diffrents niveaux danalyse et des catgories smantiques utilises. Lenjeu est important, les principaux acteurs de ces meutes sont davantage des sujets parls que parlants (Bourdieu, 1982). La rationalisation de leurs conduites leur chappe largement dans les champs o se produisent les discours (mdiatique, politique et scientifique) et slaborent les dcisions. Les milliers de jeunes interpells lors de ces vnements ont t lobjet de dbats et de polmiques qui rvlent les limites de certains modes de rflexion binaires. Le casier judiciaire des interpells sest ainsi retrouv au centre des controverses et des interprtations. Le pass et la virginit pnale tant mobiliss (mme au sein du champ scientifique) comme preuve irrfutable ou argument empirique de premire importance, de la nature criminelle , ou bien loppos, de la dimension politique des meutes. Lide selon laquelle lactivit dlinquante (prsente ou pass) soppose (pour les jeunes des quartiers populaires) lexpression dune conscience politique ou idologique est typique de ces formes de rationalisation par le haut. Ni les tentatives dincrimination, ni les interprtations politisantes nont remis en cause cette dualit abstraite, ce montage intellectuel, qui veut quun dlinquant nait pas de conscience politique et de disposition la contestation. Cest comme si la reconnaissance du caractre pluriel de toute identit individuelle (Lahire, 1998) tait interdite la frange la plus stigmatise de la jeunesse. Il faut donc rappeler ici que casier judiciaire et conscience politique ne sexcluent pas ncessairement, tout comme la virginit pnale nest pas synonyme de virginit dlinquante. Cela ne signifie pas que tous les animateurs de la dlinquance soient des rvolutionnaires en puissance ou quil faille suspecter en permanence tous les jeunes des quartiers populaires. La participation la vie des bandes dviantes ninterdit pas lexpression, certes souvent non conventionnelle, dun sentiment de rvolte social et politique. On peut mme aller plus loin en affirmant que dans laction meutire, logiques de rvolte et logiques crapuleuses peuvent cohabiter ; les secondes trouvant dans les premires, les conditions (confusion, opportunits, dynamique du groupe) dune transition russie. Rappelons notamment que les bandes ont une tendance marque sopposer aux formes traditionnelles et lgitimes de mobilisation dordre politique. Si lon sappuie sur les observations de Grard Mauger dans les annes 1970, il est intressant de noter quun certain nombre de Loubards adhraient des partis officiels (essentiellement dextrme gauche) et participaient certaines de leurs actions. Le sens quils donnaient leur prsence (souvent ponctuelle) dans les partis officiels diffrait des conventions en la matire. Les engagements de ces loubards taient marqus par une pluralit de posture de politisation, quatre motifs dclars, quatre sens noncs de leurs pratiques prsumes politiques : les chauffoures (bagarres contre les forces de lordre), les conqutes (stratgies de sduction exogames trahissant une bonne volont culturelle), le carnaval (dimension ludique, festive), lindignation (raction morale et motive sur les grands thmes de lpoque)10.
II La vision des bandes de jeunes sur lactualit sociale et politique

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Les sociologues ont srement une part de responsabilit dans la diffusion et lentretien de reprsentations sociales de lexprience collective de la jeunesse populaire, principalement centres sur lennui et le dsuvrement. De mme, la
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mise en avant, ncessaire mais asymtrique, des handicaps scolaires, des limites cognitives et de la faiblesse des ressources symboliques de cette frange de la population, tend chasser les dimensions moins dcales, plus conformes de leur sociabilit quotidienne. Ces bandes sappliquent parfois fournir une image deux-mmes qui emprunte au registre mdiatique le plus caricatural. En outre, il est parfois difficile de saisir la cohabitation, au sein de la population des quartiers, dun certain capital de sympathie ct de formes de rejet intense de ces groupes de jeunes. En insistant sur les conflits et la distance, les commentaires occultent des formes relationnelles plus respectueuses, moins distantes. En se focalisant sur les postures dagressivit, on oublie les priodes de proximit plus chaleureuses et les multiples services rendus (aider porter les provisions, participer un dmnagement, accompagner des darons en voiture , ouvrir une porte). Contraintes quotidiennes, les jeunes en bandes peuvent aussi tre des ressources ponctuelles. Il en est de mme en ce qui concerne les sujets de discussion et de dbat. Si lon prend soin de scarter dun ethnocentrisme de classe, figeant les dbats dans un moule linguistique et idologique restreint, lespace des bandes est, au mme titre que tout espace de sociabilit, un lieu dchanges, de confrontation et dlaboration idologique. Peu importe en effet la qualit du vocabulaire ou labsence de rfrences. On peut mme dire que ces jeunes reprennent les formes classiques, mais moins encadres, de socialisation politique en milieu ouvrier (Hoggart, 1970, p. 251-257). Lquipe et France Football pour le foot, Le Parisien pour lactualit locale (avant tout), nationale et internationale sont des lectures rgulires largement partages par ce public. Selon les dlires (Hip-Hop ou moto), quelques revues spcialiss circulent et enfin, la presse people (Gala, Entrevue) passe quelques fois dune main lautre. Mais bien plus que la presse crite, la tlvision constitue la principale source dinformation. Lactualit et la qute dinformation des bandes sarticulent travers trois ples. Sil devait exister une presse spcifique adapte leurs besoins, elle comporterait ncessairement ces trois rubriques. Lactualit spcifique des bandes tourne vers le proche et le quotidien, celle du quartier, de la ville et du champ local des rputations. Puis viendrait lactualit sportive centre sur le football (rsultats, transferts de joueurs, commentaires des performances). Enfin, lactualit nationale et internationale constitue le troisime centre dintrt. Comme pour tout groupe social, une certaine slectivit (et une dpendance envers loffre mdiatique) organise les prfrences et les sujets de discussion. Jai ainsi particip des dizaines de discussions diffrentes11 o jtais gnralement mobilis pour clarifier une situation floue ou bien, parfois, pour trancher dans des dbats qui taient avant tout des monologues interactifs o chaque partie tente dimposer sa vision. La dotation scolaire et culturelle des participants dtermine leur manire de sapproprier linformation et celle de construire leur argumentation. lintrieur du groupe la parole est plus libre, les jeunes y sont plus confiants. Lappropriation seffectue par simplification et dichotomisation. Elle pouse les reprsentations dun ordre social hostile et sgrgu, marqu par une thorie du complot qui sintgre bien la dualit entre un nous variable, parfois mythique (la bande, les pauvres, les trangers, les musulmans, lAfrique, les Noirs, les Arabes, les gens des Hautes-Noues , etc.) et un eux de mme nature (les autres bandes, les adultes, les lus municipaux, le gouvernement, ltat, les Blancs, les Juifs, les riches, les Amricains, les sionistes, etc.) 12. Au sein des bandes ou dans les moments de rassemblements largis, les dsaccords sont invitables, les consensus frquents. Au del du contenu des ides, ces moments dchange rvlent une relle conscience politique marque par des formes de rationalisation de lordre social, une dfinition plus ou moins claire des
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acteurs, de leurs positions et de leurs stratgies. Les positionnements seffectuent souvent par identification. Une information qui agit en miroir de soi et du nous a plus de chances de devenir un sujet de dbats sur lequel se fixent les opinions. En comparaison cette frange de la jeunesse populaire qui cumule vulnrabilit sociale et fragilit locale, la participation la vie des bandes exprime une certaine vitalit , une qute despace public qui soppose aux figures de dsaffiliation que reprsentent les cas sociaux (certains diront le quart-monde ). Les bandes expriment une place dans larne publique et un droit de participation la socit de consommation. Elles luttent contre une mort sociale qui leur pend au nez. Ces dbats et cette conscience politique manifestent ces mcanismes dinclusion et rvlent un mode dattachement paradoxal la socit. Je ne parle mme pas ici des ples militants et scolaires dont les modes daction publique se sont structurs sous limpulsion de leaders associatifs issus des HautesNoues. Lassociation Cnoues ne en avril 2001 symbolise cette dynamique qui attire chaque anne un nombre croissant de jeunes tents par des formes mieux structures et moins motives de militance (Masclet, 2003). Ces derniers se distancient aussi des discours de victimation trs rpandus parmi les habitants du quartier, notamment les bandes de jeunes. Michel Kokoreff rsume bien le niveau daction du ple militant des quartiers populaires et son rapport aux trajectoires collectives des ses animateurs : disons que lon est la lisire du politique, du social et de la culture. Discours et actes salimentent dune exprience sociale marque par labsence de perspectives scolaires et professionnelles stables, la dsaffiliation sociale et urbaine, le racisme prouv quotidiennement, un sentiment dinjustice exacerb lgard de la police, de la justice, et aussi des municipalits en place. Dans le mme temps, cette conscience politique revendique reconnaissance et reprsentation. Cest toute la question du droit lexpression politique des minorits invisibles qui est pose : les conditions de leur accs une citoyennet active. De quoi sagit-il ? Non pas seulement de sinscrire sur les listes lectorales, mais de prsenter des candidats, former des listes, faire entendre la voie des populations immigres ou traites comme telles qui constituent, dans bien des cas, la majorit des habitants des quartiers populaires priphriques. Bref, laction politique lchelon local contre la sgrgation (Kokoreff, 2003a, p. 27). Souvent daccord sur les constats, un peu moins sur les interprtations, les jeunes en bandes et le ple militant sopposent essentiellement au niveau de la lgitimit et des modalits de laction collective. Le pessimisme des premiers nest que le reflet de leur rapport au monde social et lavenir. Cest au jour le jour que les choses se tissent et lengagement militant nest finalement que la ractivation dune injonction scolaire pralablement rejete (diffrer les plaisirs, renvoyer des bnfices incertains plus tard). De plus, loptimisme du ple militant13 soppose aux volutions ngatives des conditions matrielles dexistence des habitants du quartier et noffre comme alternative immdiate quun retour dtourn au conformisme, do ses difficults de persuasion.
III Les vnements de clichy-sous-bois vus den bas

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Mis part les 3 et 4 novembre o jtais en dplacement dans le sud-est de la France (jai toutefois confi lun des mes proches le soin de filmer ou de noter les faits marquants), jai pu assister la manire dont les habitants des Hautes-Noues en gnral, et les bandes de jeunes en particulier, se sont positionns par rapport aux vnements de Clichy-sous-Bois. Contrairement ce quavance Hugues Lagrange ( Villiers-sur-Marne, tout portait au dclenchement dincidents qui ne sont pas intervenus 14 ), la cit des Hautes-Noues a certes chapp aux dpches
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dagences mais pas aux dsordres meutiers, mme si lexplosion escompte par les autorits fut clipse par lactivisme des villes voisines (Noisy-le-Grand et Champigny-sur-Marne). Comme lavance Nasser Demiati (2006), lembrasement de novembre 2005 est en partie personnifi, il prend racine dans un certain nombre de sorties mdiatiques de Nicolas Sarkozy (alors ministre de lIntrieur). Pour les habitants du quartier avec lesquels jai eu des changes, lassociation du virilisme smantique (certains diront populistes ) de N. Sarkozy et des brutalits policires est frquente, presque vidente. Lagitation mdiatique du ministre de lIntrieur est dailleurs un sujet frquent de discussion au sein des bandes. Thme passionnel, la visibilit mdiatique entretenue par ce dernier nourrit un mpris trs fort de la part de nombreux jeunes du quartier (pas seulement dans les bandes). Quelques jours avant la mort par lectrocution de Zyad Benna (17 ans) et Bouna Traor (15 ans), les discussions sur les provocations de N. Sarkozy occupaient une place importante des changes sur lactualit. Deux sorties ministrielles paraissent plus marquantes que les autres. La premire sest droule le 20 juin 2005 la cit des 4 000 la Courneuve (93), le lendemain de la mort du petit Sidi-Ahmed Hammache (11 ans). Ce dernier a perdu la vie en ayant reu une balle perdue lors dun conflit entre plusieurs jeunes du mme quartier. Cest sa promesse de nettoyer au Krcher la cit des 4000 qui a donn lieu de nombreux commentaires indigns des habitants de tous ges. La virulence est de mise dans les paroles des jeunes, notamment des bandes, moins choqus par le teneur des propos que par le statut symbolique de leur auteur. Le second vnement qui contribue lever lindignation et la colre collective renvoie la visite et aux propos du ministre de lIntrieur Argenteuil le 25 octobre 2005 : Vous en avez assez, hein ! Vous en avez assez de cette bande de racailles! Bien on va vous en dbarrasser. [...] On est l pour radiquer la gangrne. [...] On va faire que ces quartiers puissent vivre, que les gens qui travaillent et qui se lvent tt le matin puissent vivre sans avoir la vie empoisonne par les voyous, par les trafiquants et par tout un tas de gens qui n'ont rien faire ici [...]. Oh bah, les mesures c'est trs simple, je suis venu voir les quipes de CRS, [...] et par ailleurs maintenant les renseignements gnraux vont faire des enqutes sur les trafiquants et les trafics. Le registre smantique emprunte davantage aux discours hyginistes de la fin du XIXme sicle quaux prcautions linguistiques habituelles. Jai travers plusieurs lieux de rassemblement du quartier et les accueils se ressemblaient : tas vu Marwan cbatrd de Sarko cquy dit, cest vraiment un fils de pute ce nain () il nous prendre pour des microbes, des virus cest grave mon gars . Je croise un vieux militant du PC qui compare les amalgames du ministre de lIntrieur au vocabulaire raciste : ctait qui la gangrne avant, ctait qui les virus, les salets de la socit ? () Il me fait peur ce numro-l. Toutes les personnes rencontres font rfrence au moment de la visite et aux calculs de N. Sarkozy : cest la premire fois que jvois un ministre qui visite un endroit 11 heures du soir. ctheure-ci, part les jeunes qui galrent y a personne. () Il voulait voir personne, il voulait se faire insulter cest tout. Le pire cest quil a russi . Il y a une certaine unanimit dans la dnonciation du langage jug injurieux du ministre de lIntrieur. Une partie des habitants est toutefois daccord avec la dmarche (verbale) de N. Sarkozy, mais cette position est largement inaudible et minoritaire (je ne parle pas ici de son ventuelle popularit mais de son expression). La tension est amplifie par un contexte relationnel particulirement dgrad entre les forces de police et les habitants du quartier. Au cours du mois doctobre, les contrles et les altercations ont t particulirement nombreux. Le 27 octobre 2005, les regards et les commentaires se tournent vers llectrocution Clichy-sous-Bois de trois adolescents poursuivis (daprs de
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nombreux tmoignages, notamment celui de Muhitin Altun, seul survivant du transformateur EDF) par la police15 . Une philosophie fataliste transparat des propos : cest oblig quun truc comme a arrive ; force force a finit par arriver . Chaque personne sidentifie au drame de Clichy-sous-Bois en fonction de son statut. Les parents font rfrence la souffrance des familles des dcds. Les jeunes centrent leur propos sur les victimes elles-mmes et orientent leur colre vers les forces de lordre. Ils doivent tre archi-contents ces chiennes de races ; ils ont sabr le champagne en rentrant ces enculs . Le lendemain, de nombreux habitants des Hautes-Noues semparent de lvnement. Malgr une diversit de statuts, les points de vue convergent. Les dclarations du ministre de lIntrieur, disculpant les forces de lordre et accusant les jeunes lectrocuts de stre livrs un cambriolage, sont juges choquantes , salissantes . Les meutes qui secouent Clichy et Montfermeil depuis la veille au soir ne donnent pas lieu des attitudes inhabituelles. Cette rvolte fait aussi partie de lordre des choses : Cest normal Marwan, les petits y faisaient ramdam, ils rentrent, les boomers y commencent les courser, tac, ils sautent dans leur cercueil sans le savoir, les keufs y font genre y ont rien fait, Sarko pareil, il les couvre comme dhab, la justice rien, pas denqute, pas un mot pour les mifa (familles), les ptits y sont trans dans la boue et les gars l-bas ils vont rien faire ? Cest normal et mon avis a va durer tant que y a pas denqute ou kles keufs ils sont pas mis en cause ou un truc comme a . Farouk rsume ici la pense gnrale. Plusieurs jeunes de la cit ont des membres de leur famille la cit des Bosquets Montfermeil. Ils sont tenus au courant en temps rel des vnements auxquels des cousins participent. Jusque-l, aucun signe de mobilisation collective ne se fait sentir dans la cit. Le sentiment de rvolte est le mme quels que soient les ples de sociabilit juvnile et les adultes que je rencontre. Une mre de famille malienne trs engage localement, me fait tout de mme part de son inquitude propos dune importation du conflit. Ses craintes sont bases sur le rythme inhabituellement lev des altercations entre les jeunes du quartier et les forces de lordre (lotiers, BAC et surtout les J9 de la sret dpartementale). Ce nest pas la premire fois que des meutes agitent dautres cits, que cela est mdiatis et que les jeunes des Hautes-Noues sidentifient aux meutiers sans toutefois passer lacte. Je suis plutt rassurant. Elle me rappelle le soir mon domicile bien plus inquite, elle a t informe de larrive de deux camions de la police . Le quartier des Hautes-Noues fait partie des territoires slectionns pour accueillir de faon permanente la vingtaine de compagnies rpublicaines de scurit affectes aux agglomrations qui connaissent des violences urbaines 16 . Il est difficile de savoir si la date de leur arrive a t prcipite au vu des vnements de Clichy. Larrive de deux camionnettes et dun vhicule (type break) totalisant une vingtaine de CRS a un impact particulier dans la cit. Paradoxalement leur mission de scurisation , ces derniers contribuent installer un climat peu rassurant. Tous les parents ont en tte le destin tragique de Zyad et Bouna. La population sait pertinemment que les relations entre les jeunes et les forces de lordre sont dgrades et conflictuelles. La mission observable des CRS est triple. Ils prtendent prvenir les dbordements (propos de lun de leurs suprieurs interrog par une responsable dassociation), ils organisent des rondes quotidiennes ( vingt, en rang serrs ou en deux groupes plus mobiles, avec casques, protections, deux impressionnants fusils lance-grenades lacrymognes, flash-balls, etc.) et de nombreux contrles didentits. Enfin, une partie de leur temps est ddi la police de la circulation, essentiellement autour de la cit (bien souvent lentre de la cit qui ne possde quun seul accs17 ). Principales victimes de ces contrles quotidiens, les habitants de la cit sont aussi les plus exposes, pour des raisons conomiques18, aux verbalisations. Par anticipation, larrive des CRS provoque des rticences et cre une ambiance particulire. Srement pour marquer leur autorit et grer une
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peur qui leur est propre, les CRS se montrent particulirement agressifs, les contrles et les palpations sont plutt viriles. Du ct des bandes, une certaine excitation se fait ressentir chez les 18-20 ans mais surtout chez les adolescents (14-17 ans). Ce sont ces derniers qui semblent avant tout se prendre au jeu. Le week-end des 29 et 30 octobre est particulirement agit. De nombreux regards se tournent vers lespace public du quartier, tout le monde attend les premires escarmouches entre des CRS qui prennent la confiance et les petits qui semblent les plus motivs. Les vnements de Clichy sont dans tous les esprits mais cest le nouveau dploiement policier qui alimente lexcitation collective. De par leur ge, ce sont les petits qui sont davantage attirs par les conduites ludiques et expressives. Ils se font dabord remarquer par la multiplication de dplacements, certains la face masque laide dune charpe, les autres rabattent leurs larges capuches sur une partie de leur visage. Plus quune relle action, ils en entretiennent limminence. Sentant quils sont au centre des craintes locales, ils confectionnent des mini-bombes artisanales laide dacide citrique et daluminium quils font exploser dans les endroits les plus frquents. Les inquitudes qui semparent des regards nourrissent leur dtermination. Dans le reste de la ville, plusieurs incidents (un vhicule brl dans un quartier avoisinant, dbut dincendie au collge P. et M. Curie) sont attribus aux jeunes des Hautes-Noues. Il est possible den douter (notamment pour le collge), malgr plusieurs relances, les gorges profondes du quartier ne rvlent rien. Par contre lune des bandes dont les membres sont plus gs profitent de lactivisme des petits (qui attirent les regards policiers) pour faire une vire dans un commerce voisin (magasin de jouet) et agresser le buraliste de la cit19. Le lundi 31 octobre, les choses voluent considrablement aux Hautes-Noues. La veille au soir, la mosque de Clichy-sous-Bois est asperge de gaz lacrymogne aprs lenvoi dune grenade de dotation policire. Sous-estim, cet vnement marque le redmarrage des meutes Clichy-sous-Bois alors que la tendance y tait laccalmie, il marque aussi lessor gographique des violences de la Seine-SaintDenis, au reste de lle-de-France puis certaines villes de province. Localement, laffaire de la mosque gaze soulve une indignation bien plus sensible (srement par leffet daccumulation). En effet, les ingrdients dune explosion se cumulent rapidement lchelle nationale et au niveau local. En fin daprs-midi du 31 octobre, toutes les discussions portent sur le gazage de la mosque, les acrobaties rhtoriques du ministre de lIntrieur (affirmant que la grenade est bien de dotation policire mais que le ciblage de la mosque ne lest pas) et lamplification des violences. Toutes mes notes dobservations du 31 octobre sont ddies ces discussions. Les petits , en tte de lagitation, reviennent sur cet pisode gravissime pour eux. Progressivement, la jonction se fait entre Clichy et Villiers avec lattitude des forces de lordre comme fil conducteur ( Cest partout pareil, les chtars cest partout pareil cest carrment un truc de ouf Marwan, tu frais quoi si ta dareune elle rentre de la mosque en faisant une crise dasthme ? ). Lmotion est vive, notamment chez certains pres sortant de leur rserve habituelle et parfois de leur soutien la svrit du ministre de lIntrieur. Notons aussi que lmotion est collective, elle dpasse ce moment l les clivages dge, de genre ou de statut, ce qui renforce sans aucun doute la lgitimit et les potentialits dune intensification de laction meutire20. Avec larrive des CRS, la prsence des BAC et des lotiers se fait moins visible en soire. Cependant, partir de cette date, les escarmouches et les incendies de poubelle deviennent quotidiens. Les patrouilles se font de plus en plus visibles et la vitesse de mobilisation (CRS, BAC, Dpartementaux) qui se donne voir lors des dbuts dincendie, tmoigne dun maillage policier anticipant dimportantes meutes. Jusquau 2 novembre, si la tension monte, cest avant tout une consquence de la multiplication des contrles, des interactions verbales agressives
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rciproques entre bandes de jeunes et policiers. Le 2 au soir, jassiste une discussion tout fait intressante entre plusieurs jeunes du quartier gs de 19 21 ans. Mme si tout le monde a grandi ensemble et sapprcie fortement, le groupe dgage deux tendances concernant les tensions qui samplifient. Une bonne moiti appartient une bande alors que lautre frange du groupe anime les ples militants et scolaires . La discussion porte sur les meutes, prcisment sur les formes que prend la rvolte. Les dsaccords se concentrent sur les moyens : les uns jugent inutiles les crmations mmes sils sont tents de sy joindre ( pour sdfouler () a doit faire du bien ), les autres ont le mme regard sur les vieilles manifestations ou les affiches que personne ne lit . Puis la discussion avance vers la question des dbouchs : bon tu vas cramer dix voitures, tu vas ruiner une voiture de keufs et aprs ? GAV (garde vue), comparution directe et 4 mois ferme tgratter le cul . En rponse, les pro-incendies mettent en avant labsence dalternative la porte de tous. Plus tard, la discussion srieuse laisse place un change de vannes o les uns et les autres se caricaturent. Les dsaccords sur les formes de laction ont occup lessentiel des changes, car le fond (la lgitimit des rvoltes) a le statut dvidence. Les 3 et 4 novembre, les petits assurent un service minimum quotidien (poubelles brles, insultes envers les policiers et quelques envois de projectiles) mais la rponse est de plus en plus massive : chaque vnement, les policiers sont nombreux investir (jusqu 80-100 fonctionnaires) la cit, en multipliant les contrles et plaant plusieurs jeunes (plutt calmes) en garde vue avant de les relcher. Des grenades lacrymognes sont tires plusieurs reprises. Le gaz de celles qui atterrissent au pied des immeubles envahit plusieurs logements, ce qui provoque la colre des locataires intoxiqus. partir du 4 novembre, une poubelle incendie fait systmatiquement intervenir les deux camions de CRS installs en permanence aux alentours du quartier, soutenus par plusieurs quipes de la BAC et ventuellement les forces de maintien de lordre de la direction dpartementale. Le 5 novembre, un vhicule est incendi prs du commissariat sur le boulevard Friedberg qui longe les Hautes-Noues. Cette fois-ci les auteurs sont plus gs et mexpliquent que cest en rponse aux trucs des keufs dans la cit. Trois jours plus tard, la tension diminue alors que les violences meutires sont encore trs fortes ailleurs. La dynamique damplification ne prend pas et les jeunes continuent commenter les vnements qui se droulent ailleurs. Cest vers le 9 novembre que le dernier mouvement collectif a lieu. Des membres dune bande sont prvenus et invits participer la mise sac (rmunratrice) du centre commercial des Arcades Noisy-le-Grand. Ils lapprennent le matin-mme, le rendez-vous est fix vers 18 heures, proximit de lhtel Mercure o se situe une entre du centre. Deux voitures oprationnelles (intention dagir) et une autre o sont installs des curieux ( pour regarder ) sy rendent et constatent que le secteur est inhabituellement quadrill par les forces de lordre (qui ont d obtenir le renseignement). Ils font demi-tour et viennent prvenir un dernier vhicule sur le dpart. Dans lensemble, la situation aux Hautes-Noues reste modeste en comparaison de ce qui se passe dans les villes voisines (et concurrentes) de Champigny (94) et Noisy-le-Grand (93)21 . Toutefois, la situation nest pas aussi neutre que le laissent transparatre les dpches dagence. En effet, en mesurant lactivit meutire uniquement travers les dommages visibles et les crmations en tout genre, le risque est grand docculter ltat de tension et de peur vcu par la population des Hautes-Noues. Sentiments aliments par une ampleur gographique indite du phnomne, une prsence policire massive et disproportionne au regard des conduites que jai observes et une dramatisation outrancire du dput-maire de la ville22. En fait, le niveau des violences est rest modeste Villiers-sur-Marne si on le
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compare lhistoire des meutes locales et aux tensions rcurrentes entre les forces de lordre et une frange des jeunes du quartier. Tous les acteurs enracins sattendaient pire. Le dispositif policier tait organis en prvision dun mouvement dune ampleur suprieure. Plusieurs jeunes ont rapport les propos mi-moqueurs mi-surpris provenant de cits concurrentes implantes dans les villes voisines. Les diffrences dintensit meutire sont une question importante. Concernant Villiers-sur-Marne, il ny a pas de rponse univoque mais des dynamiques plurielles, interdpendantes, qui permettent dapprofondir nos questionnements sur la place du politique et sur le rle des bandes de jeunes.
IV Aux sources de ce calme relatif et improbable

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Sur la question des diffrences dintensit meutire pendant les vnements de novembre 2005, le travail de recensement gographique effectu par Hugues Lagrange pose quelques hypothses. Malgr la fragilit des sources (essentiellement les dpches dagence), plusieurs enseignements intressants ressortent de ce travail de recension quil est le seul tenter sous cette forme. Le premier tient lhistoire des lieux : ils diffrent sensiblement des espaces o se sont droules les meutes de 1980 et au dbut de la dcennie suivante. Seconde proposition, les espaces o se propagent le plus rapidement les incendies de voitures, sont ceux o la prsence des populations dAfrique Noire est la plus significative. La descendance sahlienne semble, daprs Hugues Lagrange, tre en pointe du mouvement. Ce constat est cependant difficilement vrifiable. Il sappuie sur une golocalisation des espaces meutiers construite partir des dpches dagence et non pas en fonction de donnes concernant les acteurs eux-mmes. Une tude ralise sur le profil des meutiers mineurs jugs (donc ceux qui se sont fait attraper) par le tribunal de Bobigny montre quune majorit dentre eux est dorigine maghrbine (Delon, Mucchielli, 2006). Je souscris donc partiellement au lien peu document entre descendance sahlienne et contingents dmeutiers. Lintrt de cette hypothse se situe davantage dans le fait que les jeunes dorigine africaine cumulent les inconvnients sociaux et familiaux propres aux vagues migratoires de travail les plus rcentes. Enfin, le troisime point relever concerne lisolement politique des meutiers : distants des militants associatifs, des structures politiques et des leaders religieux, ils nont trouv quun maigre soutien de la part des grands qui dominent lespace public. Le profil scolaire des acteurs quen fait Hugues Lagrange ressemble celui des animateurs de lactivit meutire des Hautes-Noues. Ce sont principalement des adolescents et des jeunes adultes en rupture scolaire et peu insrs professionnellement. Clientle policire par excellence, ils sont pour la plupart insrs dans le ple dviant du quartier. Dautres hypothses compltent ces interrogations. Elles proviennent de Michel Samson (Le Monde du 14/12/2005), journaliste et fin connaisseur de la vie marseillaise qui pose la question inverse. Il cherche comprendre pourquoi la cit phocenne est reste plutt calme. Quatre ides fortes ressortent : dabord un maillage associatif et un encadrement institutionnel de la jeunesse par des jeunes eux-mmes. Les emplois danimateurs, qui reprsentent 74 % des emplois des structures socioculturelles, sont essentiellement occups par des jeunes de 17 25 ans. Une vraie filire professionnelle donc, et une vritable conomie pour des cits que lon dit dsertes par les possibilits de ressources lgales et formelles. Lvolution est aussi forte que rcente : les emplois dans le secteur de lanimation urbaine Marseille ont augment de 661 % en moins de vingt ans. Cette volution soppose la rduction drastique des financements associatifs en le-de-France. La politique marseillaise joue deux niveaux : celui de lencadrement et celui de
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lemploi. Lexplication par linsertion conomique est soutenue par un autre argument. La zone franche qui stend au pied des cits entre les 15e et 16e arrondissements a, depuis 1997, attir prs de 2 000 entreprises et cr 10 600 emplois. Plus dun tiers des salaris ont t embauchs dans les quartiers alentour. Paralllement aux explications par le tissu social et linsertion professionnelle, Samson met habilement en avant la dimension identitaire. Il signale que les cits sont peu concurrentes entre elles et lexprience des violences collectives est attnue par une culture rgionale qui laisse peu de place au patriotisme guerrier des cages descalier. Enfin, au del des raisons gnrales ou conjoncturelles, tous les acteurs, incroyablement unanimes sur ce point, voquent aussi un "sentiment dappartenance" la ville. Ce dernier jouerait ainsi un rle tampon entre le dficit daffiliation lidentit nationale et les excs dune suraffiliation territoriale ( lchelle du quartier). Pour terminer, il faut signaler la disparition dun mode dexplication trs en vogue aprs les meutes des annes 1990 selon lequel, les meutes, affrontements et autres actes de violence, sont le fait de stratgies dindividus conscients de la porte de leurs actes. Cette ide daction instrumentalise est prsente dans la rflexion dHobsbawm (1952) qui parlait dj de marchandage par lmeute. Les actes de violences dans les quartiers sensibles seraient donc calculs, penss dans une perspective politique (faire pression sur les lus locaux) ou crapuleuse (organiss des fins de contrle dun bizness illgal). Villiers-sur-Marne, le profil sociodmographique du quartier ressemble fortement la population du Bois-lAbb Champigny et celle du Pav-Neuf Noisy-le-Grand et pourtant les carts dintensit meutire entre les Hautes-Noues et ses voisins furent importants. Comment lexpliquer ? Surpris du calme Villierssur-Marne, Hugues Lagrange semble appuyer lhypothse de lemprise mafieuse avance par les Renseignements Gnraux qui assimilent ce calme improbable la recherche de tranquillit des acteurs du deal23. La question semble plus complexe. Trois dynamiques ressortent de mes observations. Ces dernires ont, comme toute approche, leurs propres limites, elles tentent dapporter un clairage par le bas aux formes et lintensit de la situation villiraine. Je les prsente ici par ordre croissant dimportance. Le premier point concerne la structure du ple dviant la fin du mois doctobre. Contrairement au printemps et aux mois dt, ses effectifs sont rduits, il ne bnficie pas encore du renfort des dcrocheurs progressifs (de lcole ou de leur formation), une partie de ses animateurs sont encore pris dans les bonnes rsolutions de la rentre, enfin lhiver sinstalle srieusement. Pour un petit quartier comme celui des Hautes-Noues o la sphre des bandes est numriquement rduite et dont lactivisme meutier prend appui sur les moins de vingt ans, laffaire de Clichy ne tombe pas dans un moment idal. Cette situation est assez commune lensemble des quartiers de cette taille (tout de mme 6 000 habitants) mais la faiblesse quantitative devient handicapante lorsque le contexte judiciaire est dfavorable. Une partie du calme villirain sest jou le mois prcdent la mort de Zyad et Bouna. La sphre des bandes a subi plusieurs arrestations. Ajoutons ce contexte judiciaire tendu, plusieurs condamnations pour danciennes affaires de violences en runion, avec notamment deux placements en dtention. La pression policire sest intensifie la rentre 2005, srement pour rpondre la multiplication des vols avec violence et la banalisation des braquages de petits commerces locaux (souvent les mmes). cette poque, plusieurs autres acteurs du ple dviant sont incarcrs, et rejoints par lun des principaux animateurs de la dlinquance locale ds le week-end des 29 et 30 octobre (une interpellation prventive ?). Il faut ajouter cela le ralliement progressif durant lt de plusieurs participants importants des bandes de jeunes majeurs la sphre du bizness (dans laquelle les
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conduites ludiques perdent de leur attraction au profit des conduites rmunratrices). De plus, selon plusieurs grands , le march du cannabis connat quelques problmes dalimentation. Cest en priode tendue (de pnurie) que le terrain se perd au profit des espaces concurrents. Aussi, il parat important de rpondre la demande au moins pour prserver la clientle. Leurs esprits sont avant tout occups par la baisse des revenus. Lactivisme des petits ne fait pas lobjet dune interdiction formelle, la seule intervention des grands envers les incendiaires (qui ont obi immdiatement) concerne les lieux de leurs frasques. Ils ont t somms (seulement le premier jour des escarmouches) de sloigner de la principale station de revente pour brler leurs poubelles. Cette intervention plutt timide des grands en direction des plus jeunes illustre les limites dune telle dmarche. Elle doit tre motive et porte par un nombre suffisant de grands pour tre efficiente et surtout, elle ne peut aller dans le sens des discours dominants appelant un calme citoyen. Les diffrentes classes dge du ple dviant sont prises par les mmes logiques de surenchre et de nombreux ans sont des ex-meutiers : ils ont un statut maintenir. Aussi, en dehors dune intervention ponctuelle (le premier jour) et peu contraignante (dplacement de la scne du conflit), il semble que la thse du pilotage des turbulences meutires des plus jeunes par les acteurs du bizness ne permet pas de comprendre les diffrences de forme et dintensit observes lors des vnements de novembre 2005. Cette situation du ple dviant est importante, ce sont les bandes qui forment habituellement le front des rvoltes meutires. Mme sils peuvent y participer, il est peu probable que des jeunes plus calmes et mieux insrs socialement, soient le moteur dmeutes qui demandent une certaine matrise tactique et psychologique. En effet, comme jai pu le constater dautres moments, rien ninterdit les ralliements ponctuels (notamment lorsque lmotion provoque par un incident est trs forte) dacteurs habituellement distants du ple dviant. La seconde piste qui me semble importante, renvoie lanticipation des familles. Comme je lai signal auparavant, plusieurs rseaux communautaires (notamment les femmes africaines) manifestent une inquitude ds les premires nuits dmeutes Clichy-sous-Bois. Larrive des CRS sur le quartier avive des craintes qui font lobjet dune intense communication. Je suis personnellement contact mon domicile par deux familles diffrentes ds le samedi matin. Plusieurs associations prennent contact avec le centre socioculturel des Hautes-Noues et une premire runion mixte entre quelques associations et plusieurs familles est organise le dimanche 30 17 heures. Occup par lencadrement des jeunes du quartier au gymnase, jenvoie un membre de lassociation aux nouvelles. Ds le dimanche soir, plusieurs groupes de parents arpentent les lieux de stationnement pour appeler la non provocation mais surtout la non raction face aux attitudes policires. En effet, lefficacit de la dmarche tient beaucoup la solidarisation des adultes qui jugent provocateur lenvoi de CRS alors que la cit est reste trs calme. Une partie du discours adulte se concentre sur la ncessit de respecter les biens publics (trois coles maternelles et une cole primaire sont insres dans la cit) et les biens privs des locataires aussi pauvres queux. Toute la semaine et spontanment, les rseaux familiaux, associatifs, religieux (mme si limpact est minime, limam, dans sa prche du vendredi, rappelle quil est illicite de se laisser aller aux destructions) sactivent. Au sein des familles, de nombreux adolescents se voient interdire de sortir le soir. Le calme persistant donne confiance aux porteurs de ces initiatives qui dveloppent progressivement un discours positif sur les jeunes et sur leur propre dmarche. Une volont commune de prenniser cette mutualisation des efforts se fait sentir et aboutit lorganisation dune runion le 10 novembre, laquelle participe la majorit des forces vives du quartier (voir compte rendu dans document annexe n1 infra). Ce rassemblement est fortement encourag par le bureau du centre socioculturel.
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Cest un travail effectu depuis des annes par cette structure. Dautre part, elle est engage dans un bras de fer avec le pouvoir communal qui a dcid de municipaliser ses activits (ce qui est aujourdhui effectif). Considr comme une structure coteuse et un repre dopposants au dput-maire UMP (ce dernier point nest pas compltement faux), le centre socioculturel tente de son ct daffirmer son poids et son assise locale. Le contexte des meutes leur permet de raliser un coup de force en runissant plusieurs associations trs proches (ou en voie de rapprochement) du pouvoir municipal et en contredisant la communication municipale sur les meutes se voulant en phase avec le terrain . Ces conflits de pouvoir ont sans aucun doute t une motivation supplmentaire pour les cadres du centre socioculturel qui ont assur la coordination. De mme, plus quune mise en garde moralisatrice, les diffrents acteurs ont complt leur travail de prvention, par des propositions concernant la prise de parole des meutiers. Sous la forme dun film constitu de tmoignages sur leurs conditions de vie, ce projet (la municipalisation du centre social la considrablement frein) a permis des dizaines de jeunes, de parents ou de commerants de prendre la parole et dexprimer leurs sentiments (depuis le lancement du projet, certains intervenants se sont auto-censurs, craignant pour lemploi communal quils venaient ou quils souhaitaient dcrocher). La dmonstration ne serait pas complte si on ne faisait allusion lexprience politique rcente (et centrale dans mon propos) de nombreux jeunes du quartier (dont un bon nombre acteurs du ple dviant). Cette exprience collective contribue dconstruire lopposition abstraite entre pass ou prsent dlinquant et conscience / engagement politique. Le point de dpart est la rdaction et la remise par le dput-maire de Villierssur-Marne, Jacques-Alain Bnisti dun pr-rapport sur la prvention de la dlinquance en novembre 2004 Dominique de Villepin alors ministre de lIntrieur. Ce document intermdiaire est diffus quelques semaines aprs sur internet. Il est essentiellement critiqu pour les trois thses qui forment le socle de ses prconisations24 . La premire ide est base sur lamalgame entre dlinquance et bilinguisme. La seconde prvoit de supprimer le secret professionnel des travailleurs sociaux et de promouvoir une nouvelle collaboration entre forces rpressives et champ ducatif et social. Enfin, le document est fustig pour llaboration dune courbe tablissant les signes psychiques des troubles et les remdes y appliquer. Linguistes, psychiatres, sociologues et travailleurs sociaux ont largement critiqu un document truff de fautes dorthographe et de syntaxe. Le pr-rapport est un document finalement peu accessible pour bon nombre dhabitants qui ont entendu parler de son existence et des amalgames qui sy trouvent. Ils sont en outre habitus aux sorties scuritaires du dput et celles paternalistes du maire. Le mouvement local dmarre vraiment avec linterview accorde au site Afrik.com25 . Le propos de ldile est ici plus simple, le texte plus court et les formules choquantes. Les parents dAfrique noire et du Maghreb sont nommment viss (et opposs aux bons habitants : Comoriens et aux Indiens Tamouls qui se dsolidariseront. Depuis cette date, une dfiance diffuse entre communauts sest installe). Lutilisation du terme bamboula au lieu de Bambara met en colre tous ceux qui en prennent connaissance. Du ct des jeunes, la dcision dagir intervient un dimanche aprs-midi alors quils sont des dizaines participer lactivit futsal organise par lassociation Cnoues que je dirigeais lpoque. Lun des membres de lassociation a imprim et photocopi linterview en une dizaine dexemplaires. Dentre, lide dagir simpose mais les diffrents courants (les ples) buttent sur les moyens. Certains proposent de sen prendre la 607 du maire, en vain. Les propositions dagir dans les rgles (faire a bien !) simposent. Elles consistent photocopier les extraits du rapport et de linterview les plus scandaleux,
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den faire 1500 photocopies et darroser toutes les botes aux lettres de la cit. Une quipe est charge de la confection, une autre (quelques filles) de la reproduction et le travail de distribution revient des volontaires, la plupart de ces derniers participent rgulirement la dlinquance locale. Ces derniers stylisent leur distribution de tract. Avec capuches et cagoules, codes des btiments en poche, quatre petits groupes se sont rpartis les appartements de la cit. Il est prvu deux jours de tractage, tout est termin le soir mme. Le lendemain, plusieurs associations et partis dopposition apprennent lexistence du collectif Bamboula , ils me contactent sur mon tlphone portable pour proposer une action commune. Je trouve lexprience intressante, je transfre les propositions (tout se passe dans la rue et les halls dimmeubles), jorganise les prises de contacts et les changes dinformation. Un collectif mixte (partis dopposition, associations) et le collectif Bamboula (cr par des jeunes vite rejoints par des parents vexs) se met en place. Les habitants des Hautes-Noues concerns veulent manifester, se faire entendre et chargent le groupe de ngociateurs (dont je fais partie) dimposer leurs demandes. En face, les reprsentants des Verts et du PS proposent dcrire une lettre au Premier ministre, au Prsident de la Rpublique et de faire circuler une ptition. Le dcalage est important entre les attentes et les conceptions de cette raction. Pour les membres du collectif Bamboula, un rassemblement public est non-ngociable, sil le faut ils prvoient dy aller seuls. Le dficit politique des partis dopposition leur interdit de ne pas suivre. Un nouveau tract est rdig au nom du collectif pour la dignit humaine , il est diffus dans toute la ville, chaque entit soccupe dune partie du territoire communal. Le rassemblement a eu lieu le samedi 9 avril 11 heures. Les jours prcdents, les jeunes se sont mobiliss localement, la clientle des bandes fut en pointe du mouvement, notamment en ce qui concerne le travail de distribution, certains participrent de manire active aux runions informelles et prises de contact avec les autres partenaires. Les comptes rendus au sein du quartier trouvrent une coute intresse mais sceptique jusquau jour du rassemblement. Ces mobilisations collectives ont une part dinconnu qui favorise la mfiance. Pour contrer ce mouvement citoyen, le maire fait distribuer la veille du rassemblement une lettre dnonant les mensonges de ses accusateurs (cf document annexe n2 infra). Il y rappelle son amiti pour les familles immigres des HautesNoues. Dans le mme document il invite chaque citoyen se rendre un contrerassemblement au cinma le Casino situ 150 mtres du lieu de manifestation du collectif. Le vendredi toujours, il rend visite aux fidles musulmans la mosque des Hautes-Noues pour sexpliquer sur son rapport. Les trois quarts des fidles sortent juste aprs la prire, il ne reste quune poigne de chibanis (des pres de famille gnralement la retraite) couter ldile leur affirmer quil nest pas raciste. Une camra envoye au cinma le samedi matin permet de prendre acte de la petite vingtaine de personnes prsentes (dont quelques jeunes militants UMP de la ville, quelques chibanis de la veille et des employs municipaux mobiliss pendant leurs heures de travail). Par ailleurs, 11h45 lorsque tout le monde est arriv, les journalistes dnombrent 200 personnes, essentiellement des habitants du quartier. Les jeunes sont nombreux et chose inhabituelle cette heure-ci, un trentaine dacteurs des bandes de jeunes (dont certains leaders) sont prsents, ce qui rend le dispositif policier particulirement tendu. Les partis politiques risquant dtre accuss de rcupration laissent la parole aux associations et aux habitants. Lambiance est plutt chaleureuse et les discours crits par une mre malienne et deux jeunes du quartier remportent un certain succs par leur pertinence. Au terme du rassemblement, des dizaines de personnes se prcipitent vers la salle de cinma o se trouve le maire (voir les articles infra). Vers 14 heures, la plupart des jeunes
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rentrent la cit. Laprs-midi est ddi aux rcits et aux mythifications. Un sentiment de satisfaction gnrale sexprime, facilit en cela par le soleil. La manifestation du 9 avril a pes dans la vie politique locale. Ladhsion des diffrentes classes dges du ple dviant, notamment les principaux acteurs du deal a indirectement pes sur lengagement des plus jeunes. Une fois dbarrasses de ce quen dira-t-on qui freine les plus conformistes, les conditions dexpression de cette conscience politique partage se sont trouves runies. La russite de la mise en marche du collectif Bamboula est aussi lie un accord sur la mthode, sur les formes de laction. La question du style, mi-conventionnel mi-clandestin, lambiance collective et lide dimposer le respect dun nous largi, sont des lments primordiaux de la ralisation du mouvement, bien au del des arguments labors. La cohsion sest construite trois niveaux : lchelle des ples diffrents ples juvniles de sociabilit, au niveau intergnrationnel avec le ralliement des parents, enfin par la mise en rseau interinstitutionnel (notamment une certaine ractivit des mouvements dopposition).
Un maire tanc par ses jeunes Manifestation contre lUMP Bnisti, Villiers-sur-Marne, aprs son rapport aux relents racistes trange attroupement, samedi matin Villiers-sur-Marne, en banlieue parisienne. Sur la place de la mairie, entre un drapeau franais et un mange, 200 personnes coutent attentivement un beur peine majeur. Non la stigmatisation des immigrs , rpte-t-il au micro. Mres en boubou, jeunes en jogging, habitants du centre-ville, applaudissent. Il sagit de faire du bruit et peut-tre atteindre le grand absent du rassemblement : Jacques-Alain Bnisti, dput-maire UMP, auteur dun prrapport douteux sur la prvention de la dlinquance. Remis en novembre Dominique de Villepin, le document dresse le profil du jeune qui, au fur et mesure des annes, scarte du droit chemin pour senfoncer dans la dlinquance : au dpart, un bb n de parents immigrs qui apprend la maison son patois dorigine plutt que le franais. larrive, un criminel. On pourrait faire un film de tout cela. Malheureusement, ce serait un film raciste, au scnario bourr de fautes dorthographe , scandent au micro les jeunes de la cit des Hautes-Noues. On a crit un tract, coll des affiches, organis la manif ; cest important et inhabituel ici , affirme Mohammed Marwan, du Collectif pour le respect de la dignit humaine, cr en raction au rapport. Normalement, les jeunes auraient tagu la mairie . Nos pres se laissent intimider, poursuit Samir, 27 ans, en jogging blanc. Ils nont pas vir le maire hier, quand il est entr la mosque pour faire de la politique . Alert par le tract du collectif, Jacques-Alain Bnisti avait en effet profit de la prire du vendredi pour tter le pouls de ses familles , comme il les appelle. Quand je lai vu arriver, je suis parti, il na mme pas enlev ses chaussures !, sinsurge Samir. Aucun respect, cest comme si on parlait politique lenterrement du pape... Hier soir, des pres nous ont dit de ne pas venir ici, que le maire, ctait quelquun de bien. Nous, on ne se laissera pas faire . Ahmed, 18 ans, encourage ses copains sur lestrade. Il ne sera pas favori aux prochaines lections, a, cest sr, rigole-t-il. Je voterai parce que les racistes nouvrent jamais leur bouche dans la rue, mais ils sexpriment aux lections . En retrait, des membres de lopposition municipale, de la Ligue des droits de lhomme ou de SOS Racisme, tous associs au collectif, observent la scne avec dlectation. midi, certains dcident daller saluer le maire, en runion publique dans la salle de cinma du quartier, comme lannonait un tract aux armes de lhtel de ville dpos vendredi dans les botes aux lettres des Hautes-Noues. Entre remarque dune centaine de personnes, accompagnes de policiers. Le fan-club du maire, aux premiers rangs, tourne la tte, vaguement inquiet. Rapidement fusent les reproches : Monsieur le maire, jexige des excuses pour mes parents et tous les parents dorigine immigre ! Tu sais, ma seule faute, cest davoir dvoil via le Net un texte qui nest pas encore officiel , rpond llu, avant de fustiger les journalistes qui auraient dform ses propos. Les gens qui me connaissent savent que je ne suis pas raciste. Jai reu huit personnes qui voulaient des explications quand le prrapport est sorti. Au bout dune heure et demie, ils sont sortis convaincus ! . Visiblement plus coriace, le public de samedi quittera la salle avec une conviction crie sur le pas de la porte : Menteur ! . Libration le lundi 11 avril 2005, Christel Brigandeau
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Lexprience collective du 9 avril 2005 a ainsi indirectement pes sur le calme relatif de novembre. Les demandes de respect et de reconnaissance exprimes par le collectif Bamboula ont t transmises et entendues. La majorit municipale a multipli les justifications, les runions et les dmarches dapaisement visibles (notamment lattribution demplois des habitants originaires du Maghreb et du Sahel lors de louverture de LEscale, le nouvel espace socioculturel) ou en coulisse (promesses, subventions associatives, divisions en tous genres). La russite de cette mobilisation conventionnelle et partage a eu un impact sur les reprsentations. Cette socialisation politique ayant profit une fourchette largie de classes dges et de groupes, le monopole des conduites meutires traditionnelles (incendies, changes de violences) doit, depuis cette priode, composer avec dautres formes, tout aussi lgitimes, dexpression de mcontentements collectifs.
Conclusion
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Politique ou non ? Au fond, il y a fort parier que cette meute de papier (Mauger, 2006) ne se soit pas droule sur les mmes bases smantiques. Et si une partie du malentendu tait li la dfinition de la notion de politique ? Le champ du politique est un espace poreux, aux frontires floues et aux dfinitions multiples. Il nest pas rductible aux modes de gouvernance o la distribution du pouvoir. Il ne relve pas non plus dune substance immuable tant il est historiquement et socialement marqu (Corcuff, 2000). Comment peut-on nommer un mouvement non conventionnel, qui prend racine dans une exprience collective et qui se nourrit dune dfiance protiforme envers ce que Max Weber appelle une organisation administrative qui dispose de la menace et du recours la violence physique (Weber, 1971, p. 57)
? Quil
sagisse de demande de respect, de
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dnonciation des conditions dexistence, des multiples formes de discriminations, dattente dune action forte contre les dviances policires, dexpression dinquitudes face lavenir, etc., que ce sentiment dinjustice sexprime dans des formes lgitimes ou non, ces meutes sont en rapport aux affaires publiques, au gouvernement d'un tat (principal sens du mot politique dans le Littr, 1872 et le Dictionnaire de l'Acadmie franaise, 1935), elles questionnent radicalement lorganisation de la polis. Quil sy greffe des opportunits dlinquantes priphriques est aussi vrai (parmi les vhicules incendis combien darnaques aux assurances et combien de rglements de compte ?). De mme, une certaine confusion provient de motifs plus ou moins explicites. Les demandes de reconnaissance se mlent lmotion post-bavure, lamertume du vcu simbrique au registre ludique dune meute qui prend ventuellement appui sur la concurrence et les synergies inter-cits pour perdurer. Bien souvent en effet, limpulsion initiale se retrouve rapidement dborde par la marge, nest-ce pas le lot de nombreuses manifestations de protestation corporatistes (agriculteurs, pompiers rcemment, etc.) ? Toutefois, si les logiques priphriques ont toute leur place dans lanalyse, il serait bien risqu de les substituer au cur du problme, sauf reproduire cette tendance dominante au refoulement de cette question sociale, qui appelle dautres remdes que linflation pnale et la disqualification des rvoltes.
Documents annexes
Communiqu du "collectif des acteurs locaux" (application/pdf 4,4M) Communiqu du Maire de Villiers-sur-Marne (application/pdf 1,9M)
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Bibliographie
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Notes
1 Pour une analyse dtaille des diffrentes manires de lire les meutes de novembre 2005, se rfrer au travail de Grard Mauger (2006). 2 La relecture de louvrage passionnant de Christian Bachmann et Nicole Le Guennec permet de constater la rcurrence de ces questionnements depuis les meutes de Brixton dans la priphrie londonienne (1996). 3 Les documents sont en ligne sur le site Internet du C.A.S. (http://www.strategie.gouv.fr/). 4 Cf. Lagrange, Oberti, 2006 ; Lapeyronnie, 2006a ; Le Goaziou, Mucchielli, 2006 ; Mauger, 2006 ; Roch 2006 ; Kokoreff, Barron, Steinauer, 2006 ; Cicchelli, Galland, de Maillard, Misset, 2006. 5 En mappuyant sur une recherche ethnographique sur les rapports entre les jeunes en bande
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et leurs familles mene Villiers-sur-Marne, principalement dans la cit des Hautes-Noues (ZUS denviron 6 000 habitants. Les ouvriers qui reprsentaient 85,2 % des salaris de la cit en 1982 ntaient plus que 33,9 % des actifs en 1999. Le taux de chmage de la population totale a a quasiment doubl entre chaque recensement 6,2 % en 1982, 12,1 % en 1990 et 21,3 % en 1999). Celui des trangers a tripl durant la mme priode (de 10,6 31,5 %) et le chmage des jeunes de moins de 25 ans qui avait flchi entre 1982 et 1990 (de 34,7 17,7 %) est reparti la hausse pour atteindre 38,54 % en 1999). Secondaire, ma casquette de chercheur cohabite avec celle de rsident, anciennement animateur et surveillant dans lun des deux collges de la ville ou de militant associatif engag. 6 Sur cette pluralit des significations, la lecture de la ractualisation par Grard Mauger en 2006, dun article cocrit en 1991 avec Claude Foss-Poliak sur la politique des bandes est fort utile. Il rappelle que la participation des Loubards des manifestations donnaient lieu des explications qui varient non seulement dun locuteur lautre, mais aussi dune squence lautre du rcit dun mme locuteur.. 7 Voir notamment lanalyse de Vronique Le Goaziou sur les ractions dcales de la classe politique (2006), la tribune de Didier lapeyronnie et de Laurent Mucchielli dans le journal Libration (qui commence par cette phrase : les meutiers sont seuls ). La thse de lisolement politique des meutiers est ensuite confirme par Hugues Lagrange (2006). 8 Cette approche nest plus forcment systmatique chez les RG. Alors que le ministre de lIntrieur a montr du doigt lordre des bandes pour expliquer les meutes de novembre 2005, une note des renseignements gnraux mettait en avant la spontanit dun mouvement bas sur les frustrations et linjustice sociale. De plus, ce corpocentrisme policier (Mucchielli, 2001) est indissociable de stratgies revendicatives de linstitution policire consistant affirmer du mme mouvement sa propre excellence, la gravit toujours croissante du problme dont on soccupe, et la ncessit de lui accorder toujours plus de ressources (Monjardet, 1996, p.154). 9 Les catgories : incendies de vhicules , incendies de biens publics , incendies de poubelles , violences collectives lencontre des services de scurit, de secours et de sant , jets de projectiles , occupation de halls dimmeubles , dgradation de mobilier urbain , affrontements entre bandes , rodos automobiles . 10 Mauger, 2006, p.113. 11 Quelques thmes en vrac : Rforme des retraites, Palestine, Irak, crise du CPE, affaire du RER D, imprialisme amricain, Guerre au Liban, Ben Laden et Al Quaida , terrorisme, affaire Ilan Halimi, police, justice, corruption, fonctionnement politique de la France, meutes, Tribu K , islamophobie, Islam, Benot XVI, fiscalit des entreprises, racisme, crise du logement, indignes de la Rpublique , Afrique, colonisation, pauvret, ghettosation, Clearstream, Nicolas Sarkozy, insertion professionnelle, chmage et magouilles de lANPE , machisme, violence, sans-papiers, repli communautaire, les juifs, situation politique des pays dorigine (Mali, Sngal, Maghreb, Comores, etc.), lenseignement public, etc. 12 La prgnance des thses complotistes dans les reprsentations collectives de ces jeunes est indissociable de lexistence partage de sentiments dinjustice, de ce que Laurent Mucchielli (1999) nomme sentiment de victimation collective. 13 Les acteurs associatifs sont aussi face au risque rel de stigmatisation dune action mene de pair avec des acteurs du ple dviant. 14 Lagrange, 2006, p.115. 15 Pour une chronologie prcise, se rfrer notamment Mucchielli et At-Omar (2006) et Mauger (2006). 16 27 septembre 2005 : Discours du ministre de l'Intrieur lors de sa deuxime rencontre avec la police et la gendarmerie : Amplifier notre action pour une meilleure scurit des Franais. 17 Un second accs a t amnag par la destruction du muret (30 centimtres) qui spare le parking du supermarch Penny Market et la route principale intrieure du quartier. 18 Les habitants des quartiers pauvres ont les vhicules les plus anciens et les moins bien entretenus. Les contraventions renvoient essentiellement des dfauts dentretien : pneus lisses, rtroviseur manquant, pare-choc dviss, clairage dfectueux, etc. 19 Le fait dallier vol et violence rend probable lide dun rglement de compte, dune volont de lui faire payer quelque chose (jpeux pas dire quoi mais il fait des trucs chelous le marchand de tabac). Ce que nie le buraliste. 20 Lmotion et lindignation morale renforces par la solidarit du groupe donnent son caractre lmeute et expliquent en grande partie son extension (Lapeyronnie, 2006b, p. 440). 21 Une poigne de jeunes du ple dviant sest rallie aux meutes dans deux villes voisines. Une moiti sest jointe aux meutiers de la cit du Pav Neuf Noisy-le-Grand et lautre partie est passe timidement laction dans le quartier des Boullereaux Champigny-sur-Marne. Deux territoires allis dans ltat actuel de la gopolitique rgionale des cits. Les effets de concurrence et de surenchre entre cits ont srement jou un rle dans lentretien des meutes. 22 lire la lettre quil a envoye ses administrs, la ville tait au bord dun dchanement de violences, plusieurs commerces locaux taient ravags par les flammes (alors que les seuls dommages taient des vitres brises) et quil avait mis une cellule de crise qui appuyait les forces de lordre en contact avec les associations locales. Le tout laide dune smantique catastrophiste. Le communiqu du collectif des associations du quartier est venu apporter un cinglant dmenti qui na gure t apprci par ldile.
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23 Un argument plus solide, qui recoupe une interprtation constante des violences urbaines par les Renseignements gnraux, souligne au contraire le rle de pacificateur jou par le deal, mais pas uniquement de cannabis : les trafiquants ont besoin que les quartiers soient calmes et que la police n'ait rien y faire. Au crdit de cette hypothse, on pourrait mettre le fait qu' Villiers-sur-Marne, tout portait au dclenchement d'incidents qui ne sont pas intervenus () (Lagrange, 2006, p.115). 24 Pour une comparaison critique du pr-rapport et du rapport final : http://www.travailsocial.com/oasismag/article.php3?id_article=580 25 http://www.afrik.com/article8205.html.
Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Marwan Mohammed, Les voies de la colre : violences urbaines ou rvolte dordre politique ? Lexemple des Hautes-Noues a Villiers-sur-marne , Socio-logos. Revue de l'association franaise de sociologie [En ligne], 2 | 2007, mis en ligne le 18 juin 2007, Consult le 01 octobre 2011. URL : http://socio-logos.revues.org/352
Auteur
Marwan Mohammed CESDIP, Universit de Versailles Saint-Quentin, marwan@cesdip.com
Droits d'auteur
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I Le processus meutier et les conflits dinterprtation

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II La vision des bandes de jeunes sur lactualit sociale et politique

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III Les vnements de clichy-sous-bois vus den bas

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IV Aux sources de ce calme relatif et improbable

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sagisse de demande de respect, de

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