VICTOR OVIDIU COSBUC SAMANISMUL NAGUAL DRAGONUL DIN CARPATI VOL. I VOCATIA SAMANULUI.

SFINXUL DIN BUCEGI DRAGONUL DIN BRAD Strinule, vino la noi cu ganduri de pace si vei avea prietenia noastr.

DRAGONUL DACILOR DRAGONULUI BARDAVAVILLAGE - BRAD

1

CONSTELATIA 2010.

PREFATA.
Trim intr-o perioad critic a istoriei Umanittii. Criz este in primul rand existential, iar fiinta uman a pierdut sensul vietii. Tehnologia a luat loc capacittilor extrasensoriale ale omului ce acum depinde de altii. Pna acum o sut de ani omul mai avea posibilitatea de a se adapta naturii. In zilele noastre societatea incearc sa creeze omului noi necesitti iar fiinta uman continu s slbeasc din punct de vedere energetic, devenind tot mai firav din punct de vedere genetic. Scoala se bazeaz pe logic si control, se insist cu formalittiile dar tinerii ar trebui sa invete sensul vietii si sa studieze capacitatea de a supravietui in mijlocul naturii. Lipsesc punctele de referint iar adevratii maestrii sunt putini. Se trieste un stil de viat consumistic bazat pe extreme: ori dogme religiose ori materialism rigid. Ins in ultimul timp a aprut o deschidere inspre nou, inspre un tip de spiritualitate universal si inspre paranormal. Multe persoane s-au incarnat pentru a da noi puncte de referint. E timpul reintoarcerii Samanilor, cei ce vin sa ne reaminteasc de originile si rdcinile noastre si sunt precursorii unui timp nou, al reinnoirii spiritului.

VICTOR OVIDIU COSBUC - Antropolog si saman. INTRODUCERE.

Cuvantul Saman este compus din dou prti: Sha in extremul orient inseamn experient profund, transcendent, prob, calitate, dar, har, iar Man.,manus, om, fiint uman. Unind aceste dou prti saman inseamn Om cu experient profund. Pentru siberieni, tungusi, buriati, saman inseamn om ce vorbeste cu spiritele si are puterea de a vindeca. In sens ancestral, samanul este cel ce isi cunoaste propria moarte sau cel ce s-a intors din moarte. Samanul provine din transcendent, din puterea teluric a Pmantului mam, Glia, asa cum o defineste Eliade in Istoria religiilor. Samanul este o calitate ce se adaug persoanei umane, in urma unei chemri la care omul a rspuns. Samanul este o stare de constiint de simbioz cu forzele naturii. El este initiat in misterele vietii si ale
2

mortii. Intotdeauna, ancestral.

originea

samanului

prin

excelent

este

Dup cele mai vechi traditii, samanul este o fiint de origine feminin si incarneaz Pmantul la originile sale. In perioadele cele mai vechi ale umanittii samanul era femeia initiat in misterele vietii si ale mortii si era numit mama cea mare, bunica, femeia cea mai in varst sau cea mai inteleapt. Statuietele Zeitei mam descoperite in Orientul Mijlociu reprezint Samana, dar Samanul poate fi atat o femeie cat si un brbat. Samanul isi incepe aventura cu prima initiere ce are loc in momentul in care candidatul accept chemarea spiritului. La scurt timp dup aceast acceptare el trece printr-o experient puternic legat de transcendent. In general, viitorul saman se simte dus de spirite in alte dimensioni si de multe ori devorat si recompus. Dup acest inceput, pentru c initiere inseamn a incepe un parcurs, el invat sa se cunoasc pe sine insusi, primeste un nume nou ce reprezint puterea sa, specializarea sa si invat sa vad dincolo de materie si sa cunoasc entittile ce il vor ghida in viata de saman. Apoi invat care sunt instrumentele sacre de care are nevoie, cum sa le foloseasc, cuvintele de putere, riturile sacre, dar in special invat legile care guverneaz lumea si ALTARUL STRAMOSILOR. In timpil vietii sale, samanul v-a primi mai multe initieri urcand treptele samanismului. In general sunt treisprezece initieri iar marii samani le iau pe toate. Samanul se maturizeaz si isi completeaz parcursul in general in circa treizeci de ani de la prima initiere. Apogeul samanului este la circa cincizeci de ani. Primul loc de putere al samanului este in sine insusi, apoi el isi extinde puterea in jurul su pe raza aurei, pe circa trei metri, cu timpul umple casa unde locuieste si apoi se extinde pe o raz de circa treisprezece metri. Tot asa mai departe, samanul isi extinde puterea asupra intregii comunitti pe care o conduce in mod spiritual iar o dat cu maturitatea, aura sa ajunge pan la Orizont. Marii Samani au incorporat planeta in aur. Locul de putere pleac din spirit, se manifest la nivel terestru prin centrul focului sacru iar la nivel cosmic prin soare. Intotdeauna samanul pleac din centru iar marele simbol al samanului este ochiul. El se incarneaz de obicei in acvil si in sarpe iar apoi in DRAGON pentru c ei zboar la mare inltime iar samanul invat ce este libertatea si ce inseamn sa vezi de sus. Samanul invat sa se vindece singur cu ajutorul spiritelelor ce il ghideaz iar apoi ii va ajuta pe altii. El vindec mai intai sufletul si
3

apoi trupul cum fcea Hristos ce era un Saman Ancestral. Samanul vindec cu puterea spiritului ce e activ in el si impune mainile, se roag cu putere, cere, comand forzelor naturii, ia asupra sa rul din bolnav si il dizolv. Foloseste puterea cuvantului, a ritualului sacru, tmaierea, sunetul tamburului, puterea aurei si capacitatea de a penetra campul auric al bolnavului. Pentru saman boala este o energie extern ce a ptruns in corpul cuiva sau doar un dezechilibru energetic. Samanul este capabil s cltoreasc in lumea celui pe care vrea sa-l vindece, dar are nevoie de o motivatie si cere celui bolnav s se reconexeze spiritului pentru c nu exist boal decat prin pierderea centrului. Samanul are grij de bunstarea comunittii iar dup ani si ani las un urmas in locul lui ce va deveni saman pentru comunitate. Atunci el incepe pregtirea final pentru transmutare. Transmutarea are loc doar dac samanul a complectat toate cele treisprezece initieri. Dup trecerea in cealalt dimensione samanul va continua sa ajute comunitatea si va face parte din altarul strmosilor. Aici in Carpati au esista din totdeauna samani. Ei i-au invtat pe daci c sunt nemuritori si au pus basele Kogaiononului, locul sacru din Carpati. Vechi samani din Carpati vin din alte dimensioni si au rmas ascunsi timp de milenii pentruc omul s-a indeprtat de natur si de viat. A ajuns momentul ca ei sa reintre in aceast dimensione, sa ias din umbr si sa ajute la reinnoirea spiritului. Ei sunt strmosii dacilor, aveau ca si simbol dragonul, balaurul, semnul puterii spirituale pus sub semnul focului si au protejat acesti munti devenind gardienii Carpatilor. Nagual in original Nah ka al este un cuvant de origine prehindo- european, utilizat in special il vechia limb tamil din Shri Lanka ce utilizeaz caracterele naga si inseamn: Nah camp energetic fr form, asemeni unui nor ce indic plasma energetic ce invluie corpul si este aura complexiv. Din punct de vedere practic nah indic emanatia ce iese din gura muribundului in timp ce acesta moare. Nah indic un camp de energie ce se poate plasma. In sens popular nah genereaz fantoma celui decedat. Ka este un cuvant folosit de aproape toate marile culturi ale acestei planete, din Egipt si pan in India si Tibet si inseamn energia configurat, plasmat intr-o form specific, numit si corp eteric. Al este rdcina unui cuvant utilizat de aproape toate limbile Orientului apropiat si mijlociu si indic divinitatea.
4

Cuvantul Nah-ka al este cuvantul original. Nah-ka-al a generat o frtie ancestral de maestri experti in tainele vietii si ale mortii, in special in deschiderea portilor dintre dimensiuni. Ei sunt gardianii portilor si detin cunoasterea ancestral. Din acest cuvant concept provine nagual, cuvant simplificat si adaptat limbii spaniole. Prin nagual se intelege acel aspect samanic consacrat in America Central si de Sud, cu precdere cel mexican si indic linia samanic specializat in cltorii eterice. Intotdeauna, nagualul legat de explorare, de dimensiunea mayasilor si incasilor si este pragmatic, mai putin ritual. Printre cei ce au fcut cunoscut linia nagualului se numr Carlos Castaneda ce vorbeste in scrierile lui de nagualul yaqui, o traditie legat de vechia configuratie a toltecilor ce a fost regenerat si restructurat de samanul nagual don Juan Matus si grupul lui compus de 16 samani nagual. In Europa, nagualul nah-ka-al isi are sediul in Romania, in Carpatii din Transilvania, si are o traditie milenar desi prea putin cunoscut. Nagualul nu si-a fcut niciodat publicitate, a rmas in umbr pentru c Umanitatea nu era pregtit sa-l experimenteze. Nah-ka-alul din Transilvania este strans legat de Annnnaki ce proveneau din constelatia dragonului, mai precis din sistemul solar Alpha draconis numit si Tuban. Ei au configurat structura ancestral a strmosilor dacilor cu semnificatia de dax, drax, dragoni si s-au conectat cu Agartha ce este zona intermediar a Planetei asa numita interfat. Nagualul nah-ka-al se bazeaz pe structura dragonului si imprtseste un cod numit codul dragonului ce se refer la parcursul unui individ ce fiind initiat devine un nagual, un corp eteric configurat si deci un gardian explorator trans-dimensional. Nagualul nah-ka-al este un individ ce uneste cunostiintele samanice cu cele stiintifice. Este un om de stiint si un mistic in acelasi timp dar mai presus de toate este un individ pragmatic, bine organizat, disciplinat, care prefer experienta direct, vede departe si se bazeaz pe rezultatele obtinute. Nagualul astzi, uneste samanismul cu stiinta si in special cu fizica cuantic si este foarte putin ritual dar mult pragmatic.

DESPRE SAMANISMUL NAGUAL.

5

CAP. I NAGUAL.

CHEMAREA SAMANULUI

Prin chemarea samanului se intelege un eveniment particular ce are o semnificatie spiritual pentru persoana in cauz. Chemarea poate avea loc la orice varst, in orice loc si nu tine cont de sex. In general ins, chemarea are loc in tinerete, mai ales in perioada puberttii si a adolescentei. Chemarea este legat de specificul culturii, al traditiei, al locului si al misiunii pe care viitorul saman o v-a primi. Acest eveniment particolar poate fi un vis lucid foarte intens, o viziune, un accident cu moarte clinic, o vindecare miraculoas, un fenomen al naturii ce loveste persoana, ex. Fulgerul, ect. Visul este un mod eficient de deschidere inspre tot ce e misterios. De obicei ne aducem aminte doar de ultimele secvente ale fazei rem. Visul lucid, ins, este cu totul deosebit intrucat rmane imprimat in memorie pe secvente lungi si este colorat. In cazuri specifice poate fi complect adic este insotit de sunete si chiar de mirosuri. In cazul chemrii samanice, persoana contactat v-a avea un vis lucid complect si structurat in baza tipului de vocatie la care e chemat sa rspund. In general visul este structurat in jurul unui simbol sacru sau a unei prezente ce apare in vis si stimuleaz candidatul la samanism s rspund. Simbolul este legat in general de elementul feminin sau de sacru in general si e legat de experientele anteriore ale persoanei in cauz ca sa-i atrag atentia asupra sacrului si s stimuleze stri emozionale ce il vor determina sa-si schimbe viata. In cazul unei prezente, aceasta v-a deveni ghidul viitorului saman. Acest ghid este numit explorator de ctre samanii nagual si in general indic ceva persoanei ce viseaz. In cazuri particolare vorbeste si chiam pe nume persoana sau imprtseste o invttur sacr; Prezenta este legat de elementul sacru cel mai inrdcinat in sufletul candidatului. Poate fi o Mare Lumin sau un btran cu barb ce il reprezint pe Dumnezeu, iar persoana sacr ce apare este strans legat de traditia religioas a locului. In Europa crestin poate fi Isus Hristos, un mare sfant, un inger, un preot, sfantul hramului bisericii frecventate, deseori Maica Domului in diferite hipostaze. In aceste cazuri putem avea o vocatie sacerdotal. Intre chemarea sacerdotal si cea samanic exist o legtur foarte strans. De obicei chemarea sacerdotal este indicat de devotiune, rugciune si are tendinte subtile, indicatii de tip foarte spiritual, solar, in timp ce chemarea samanic are tendinte existentiale, indic actiune, include instinctul, este de tip mai mult htonic, lunar si caut rdcinile, originea, fuziunea cu natura. Rare ori e posibil ca prezenta sacr sa fie un zeu al antichittii ce trece pe plan arhetipal; de exemplu Zamolxe. Multe chemri samanice sunt legate de prezenta in vis a unui strmos direct sau de bunici, eventual printi decedati. Anumite chemri samanice sunt efectuate prin visuri cu animale totem, plante sau pietre. Exist si cazuri in care candidatul viseaz in mod lucid soarele, luna, cerul instelat sau rauri, marea, muntele. Toate aceste prezente reprezint puncte de reper pentru candidat ca s inteleag tipul de samanism la care e chemat s rspund ,specificul pregtirii la care v-a fi supus si puterea ce o v-a dobandi; de asemenea misunea ce ii v-a fi incredintat. De obicei cel chemat prin vis lucid se trezeste profund tulburat, chiar cu lacrimi in ochi si are tendinta de a

se retrage intr-un loc linistit ca sa mediteze sau pleac de acas si hoinreste ore sau zile in sir in general prin pdure sau in locuri singuratice. Viziunea, naste intr-un moment de meditatie, de liniste profund sau intr-un moment emotional. Apare atunci cand cade mintea rational, atunci cand individul nu mai vorbeste in interiorul su, cand uit de sine. Are loc pe frecventa alpha, in stare de pre-somn si este asemntoare visului, doar c acesta este mai greu de controlat si se formeaz in timpul somnului iar viziunea in stare de veghe. Prin viziune se intelege o imagine sau un set de imagini ce apar pe fondul intunecat al ecranului mintii, de obicei avand ochii inchisi si in general primele viziuni ale unui inceptor sunt imagini statice, fotograme, parc ar fi fotografii decupate de pe un fond abstract. Cu timpul viziunea devine dinamic, imaginile sunt in miscare iar intelesul ei devine tot mai clar. Persoana chemat prin viziune este favorizat pentru c impactul cu misterul este mai mare. Inainte de viziune, persoana in cauz simte c ceva se schimb, c se v-a intampla ceva si are loc o modificare a strii sufletesti inspre o mai mare sensibilitate si perceptibilitate extrasensorial. Ca in cazul visului lucid, cel chemat vede persoane cheie, entitti sau simboluri, elemente totemice, dar totul apare in mod extrem de real, clarvztorul stie c nu viseaz si este in gradul de a rationa, de a gandi in mod critic. In general, dac viziunea ia prin surprindere individul, acesta tinde sa se apere, sa fug, sa se refugieze intr-un loc sigur, sau prefer sa se trezeasc intelegand c astfel viziunea v-a inceta. O alt caractreistic a viziunii e c fat de visul lucid, ea este tridimensional, spatial. Intre observator si viziune exist un spatiu care cu timpul v-a fi inteles. Dac visul lucid deste o experient memorizat si iti dai seama de el tocmai cand te trezesti, in timpul viziunii poti sa te apropi tot mai mult si sa atingi prezentele sau sa treci prin ele sau ele sa treac prin tine; aceasta tocmai datorit faptului c depsesti spatiul ce te separ de obiectul viziunii si de care devi tot mai constient. In general in timpul viziunii esti constient de corpul tu. Viziunea in cadrul chemrii samanice are ca si scop nu numai intensificarea experientei fat de starea de vis lucid dar si modificarea frecventei vibratorii sau tocmai frecventa vibratorie a candidatului permite aceast intalnire intens. Dup anul 1992, modificandu-se rezonanta cavittii lui Shumman, de la 7,8 la cca. 12,5 hz, e tot mai usor ca o persoan cu perceptii extrasensoriale sa aib o viziune. Dac viziunea are loc in general cu ochii inchisi, sunt cazuri exceptionale de persoane ce au o viziune cu ochi deschisi, ca si cum ar vedea un univers paralel sau ca si cum ar vedea zidul diluandu-se iar in spatele lui formanduse in cateva secunde o imagine tot mai clar in miscare, in timp real. Accident cu moarte clinic. Este experienta cea mai intens de perceptie paranormal intrucat individul se gseste pe linia ultimului orizont. Indiferent dac moartea clinic are loc in urma unui accident de masin, feroviar, aviatic, innec sau infarct, sufocare, rnire prin plag impuscat, cdere de la inltime, electrocutare, ect., accidentul in sine este o violent la care corpul fizic nu e pregatit si un organ vital este afectat in mod dramatic, ceea ce duce la stopul cardio respiratoriu si deci la oprirea inimii. In toate cazurile, individul se separ in dou, corpul subtil numit si eteric ce este asemntor unui amestec de cldur, electricitate si plasm de culoare gri albstruie, se decorporeaz iar persoana eteric de obicei se ridic in aer, pluteste si isi vede corpul fizic, jos ca si cum ar fi vorba de altcineva. Urmeaz vederea unei deschizturi in aer, numit si tunel iar la captul acestuia se observ o Mare Lumin ce inspir curaj, intelepciune si iubire. In tunel, unde domneste calmul pot aprea stri hipnotice
7

de constiint, holograme, revederea vietii sau in cazuri estreme o lupt cu monstrii, fenomen descris in special in Bardo Todol, cartea tibetan a mortii. Exist cazuri de moarte clinic ce prezint o fenomenologie complet. Aceasta prevede: decorporarea, intrarea in tunel, aparitia Fiintei de lumin, recapitularea vietii, bariera de netrecut, reintoarcerea in corp. Vindecarea miraculoas. Este una din posibilittile chemrii. Cu cat boala a fost mai grav si incurabil iar individul s-a vindecat cu atat chemarea este mai puternic. In acest cadru depinde mult de intentia pus inainte de vindecare si de intermediarul sau vindectorul care a actionat pentru debelarea bolii. O vindecare este miraculoas dac nu exist o explicatie logic pentru vindecare sau dac circumstantele sunt iesite din comun, ca de exemplu un bolnav de cancer ce merge in pelerinaj la un loc sfant si dup ce ajunge acolo si se roag pentru vindecare, bea ap din izvorul sacru si se vindec in mod instantaneu. Fenomen al naturii ex.(fulgerul). Cel ce este chemat sa urmeze vocatia samanic poate fi lovit de un fenomen al naturii; in special de fulger. Acesta din urm reprezint divinitatea aproape in toate traditiile samanice mai ales in cele ancestrale. In mod particolar, samanismul mongol consider fulgerul ca si manifestare a marelui zeu Tengri. A fi lovit de fulger si a supravietui e semnul unei chemri samanice. Mult lume a fost fulgerat si nu toti au inteles semnul. In orice caz, a fi fulgerat inseamn sa-ti vezi moartea in fat. Toti cei ce au avut asemenea experient rman cu o amintire extraordinar iar campul lor energetic este mai puternic si contine mai mult electricitate. Fulgerul mai este asociat energiei kundalini ce urc pe coloana vertebral si deschide cakrele. E de notat c exist o strans legtur intre mentalitatea samanic si cea oriental de tip hinduist. In cazul fulgerului, chemarea la samanism indica strada ce trebuie parcurs si deci viitoarea carism a candidatului la samanism. Un alt fenoman al naturii ce poate lovi o persoan este aerul. In acest caz poate fi vorba de un vant puternic, un uragan, un ciclon din care individul iese nevtmat, si aici e de notat tornada care face multe victime. A trece printr-o tornad si a supravietui e semn de chemare samanic. Dac chemarea este urmat iar samanul se maturizeaz v-a lucra cu campuri de torsiune, cu vortexuri si cu expansiune antigravitational in a patra dimensione. Tot legat de aer cderea de la mare inltime. In timpul cderii se opreste timpul iar dac persoana supravietuieste impactului, atunci e semn de chemare samanic. In general e vorba de o cdere de peste sase metri perpendicular cu solul sau douzeci de metri de rostogolire in plan inclinat de cel putin 45. Acest tip de chemare poate indica o carism legat de fenomene de decorporare si de capacitatea de a face salturi mortale. Un fenomen mai des intanit este acela al innecului, legat de elementul ap. Apa este aspectul feminin al Planetei iar a fi lovit de ap, atat in ce priveste innecul in sine ce poate avea loc si intr-o piscin, cat mai ales a fi lovit de inundatii sau de valuri uriase precum tunami este semn de chemare samanic. Tot asa o persoana, un candidat la vocatia samanic poate fi lovit de elementul pamnt. Cderea intr-o prpastie, alunecri de teren, prbusirea unei mine, a unei pesteri, cutremur puternic, a rmane blocat sub pmant cel putin trei zile si a supravietui e semn de chemare samanic. Legat de elementul lemn, in cazul plantelor, de asemenea se poate verifica o chemare samanic, printr-o otrvire accidental cu ciuperci sau prin utilizarea unei plante halucinogene, atunci cand folosirea ei nu a fost intentionat, deoarece utilizarea intentionat a plantelor halucinogene este o parte din parcursul samanului si persoane si necesit o asistent calificat, un alt saman expert. Acum se pune interebarea: In fiecare zi mor mii de cel putin
8

sute die ele se intorc, supravietuind socului unei experiente in punctul mortii; toate aceste persoane sunt chemate la o viat samanic ? Rspunsul poate fi ciudat, DA!!! Intrucat cu timpul toate persoanele, intreaga umanitate v-a deveni o civilizatie samanic sau dac cuvantul civilizatie e greu sa-l asociem samanismului, desi nu e, atunci s o numim CULTURA SAMANICA. Ce inseamn o cultur samanic, si care e diferenta dintre aceast cultur si culturile asazise civilizate ale acestei Civilizatii ? O cultur samanic este o cultur format din persoane responsabile, iniziate in misterele naturii si care respect viata. Intreaga activitate social a unei culturi samanice se orienteaz in directia fericirii si bunstrii comunittii ce impleteste interesele de grup cu cele ale naturii si deci ale planetei. O cultur samanic se ocup de fiecare individ in parte si in special de tineri ca ei sa fie iniziati in tainele naturii, sa cunoasc pietrele, plantele, animalele, capacittile lor, puterea, ai ajutorul ce poate fi dat omului de ctre elementele naturii. In cazul unei culturi samanice nagual, se v-a da mare important cercetrii, explorrii si cunoasterii energiilor subtile ale Universului. CONFIGURATIA ENERGETICA A FIINTEI UMANE DIN PUNCT DE VEDERE NAGUAL. Oul de energie. Corpul fizic al oricrei fiinte vii cu sange cald eman cldur. Cldura transmite un camp de energie pe frecventa infrarosului, invluie corpul si este stabilizat de un nor de plasm ce ia forma uni ou. Trebuie tinut cont de faptul c prin corpul fizic si in jurul lui trec frecvente de energie pe toate lungimile de und; hertian, infrarosu, electromagnetic, ultraviolet, razele X, razele Gamma. Punctul de uniune. Situat in spatele corpului fizic in unghi de 45 % si la distant de circa saizeci de cm, plecand dintre omoplati se gseste usor deasupra capului si este de mrimea unui ou de gin. Acest punct de uniune, al patrulea ochi cum mai este denimit se gseste in aur pe frecventa campului eteric.

Modificarea strilor de constiint. INITIEREA NAGUAL. METAMORFOZA SAMANICA NAGUAL. Locul sacru si de putere al samanului nagual. Purificarea prin recapitulare. Instrumentele samanului. A. Instrumentele sacre.
9

a.

Sigilul nah-ka-al al nagualului, sau codul dragonului ancestral. Inrudirea dintre sigilul nah-ka-al si Mahaka-ala di Tibet.

b. Vesmantul paliul penele. - Centura. - Cismele de piele. c. Bastonul samanic. d. Cornul. e. Tamburul. f. Piatra sacr. g. Amnarul si iasca pentru foc.
h.

Vasul sacru si Tmaia.

i. Calumetul.

B. Instrumentele de vantoare.
a.

Cutitul.

10

b.

Bardul.

c. c. Arcul.

d. Ruxacul de supravietuire. C. Pietre cu puteri ascunse. D.Copacul vietii. E. Animalul de putere. F. Numele initiatic. G.Mantram de putere si cantecele sacre.
11

H.Dansurile sacre.
I.

Ghizii samanului nagual.

CELE 13 INITIERI SAMANICE. PUTEREA SAMANULUI. ALTARUL STRAMOSILOR SI ROATA MEDICINII SAMANICE. SAMANUL VINDECATOR. - Plante cu putere de vindecare. TRANSMUTAREA SAMANULUI. - Pierderea formei umane.

SAMANII NAGUAL DIN CARPATI.

CARPATII DIN TRANSILVANIA. SITURI PREISTORICE. CLANURILE SAMANICE PREISTORICE: Ale ursului speleus. Ale tigrului. Ale mamutului. SAMANISMUL ANCESTRALA.
- Annunnaki. - Preotii samani Cultura Vinca si Ubaid. - Nah-ka-al ul ancestral si Kogaiononul pre-dacic.
12

DE

ORIGINE

COSMICA

- Inscriptiile din Trtria.

INTALNIREA DINTRE COSMIC SI TELURIC.

De la Zamolxe la Deceneu.

INCERCAREA DE A DISTRUGE SAMANISMUL SI ANCESTRALUL COSMIC.

- Romanizarea Daciei.
-

Inchiderea scolilor de intelepciune greac.

- Persecutia pganismului. - Patriarhatele de stat. - Inlturarea Zeitei mam. - Retragerea in profunzime a cercului Nah-ka-al. - Decderea telurice. spiritualittii cosmice, ancestrale,

- Criza de sfarsit de er.

UN NOU CICLU TERESTRU.

- Deschiderea din anni 60 80 90. - Reintoarcerea samanilor
-

Nagualul Nah-ka-al iese din umbr.

- Renasterea. - Specializarea nah-ka-al: 1.Pilotarea mortii, conceptul de bardo. 2. Transmutarea. 3. Aliniera portilor.
13

4. Explorarea interfetei sau antimateriei, tunelul subspatial. - Rolul imediat al samanilor nagual in evolutia Romaniei, Europei si a Civilizatiei Planetare in vederea alinierii galactice din urmtorii ani. .
BIBLIOGRAFIE.

The Sea Woman: Sedna in Inuit Shamanism and Art in the Eastern Arctic
di Frederic Laugrand, Jarich Oosten

The lost traditions of celtic shamanism

LOST TRADITIONS OF CELTIC SHAMANISM
di Heaven Ross

Bibliografie general despre Samanism.

14

Sciamanismo e tecniche dell'estasi(Lo) Ed. mediterranee

Roma - Collana: Orizzonti dello Spirito
n. 18 - Pagine 548 - Formato 15,5x21 - Anno 1999 - ISBN 9788827201749

Mediterranee

Shamanism
di Robert Michael Place Prezzo: 27.11

Metti nel carrello

Dettagli del libro

Titolo: Shamanism Autori: Robert Michael Place Editore: Chelsea House Publications Data di Pubblicazione: September 2008 ISBN: 0791093964 ISBN-13: 9780791093962 Pagine: 00119 Reparto: Curiosities & Wonders

The Shaman's Bones (Shaman Mysteries)

15

di James D. Doss

Bibliografie despre SAMANISMUL NAGUAL MEXICAN.

1. Gli insegnamenti di Don Juan: una via Yaqui alla Conoscenza pubblicato inizialmente in

Italia con il titolo A scuola dallo stregone- descrive delle "piante di potere" o "alleati", la strada verso la conoscenza col "mescalito" (peyote), ecc - il protettore dell'uomo; vedere le cose con colori liquidi; "funghi allucinogeni" - imparare a manipolare, volare, e a percepire la forma di un'animale; datura- spirito femminile.

2. Una realt separata - Discute le idee di volont, follia controllata e vedere (come

contrapposto a guardare), come strumento che un guerriero usa per essere un uomo di conoscenza.

16

3. Viaggio ad Ixtlan - Lezioni sulla strada del guerriero, o fermare il mondo, la routine, la

propria storia personale, importanza di se stessi, la morte come un messaggero, il non fare, sognare.

4. L'isola del Tonal - Descrizione di punti di percezione nel corpo o nell'uovo luminoso, tonal

(prima attenzione, conoscenza, consapevolezza del lato destro) e nagual (seconda attenzione, ignoto, consapevolezza del lato sinistro, sognare insieme).

5. Il secondo anello del potere' - Descrive gli eventi dopo la partenza di Don Juan, le

esperienze con le donne guerriere del gruppo originario del nagual, la seconda attenzione (il secondo anello del potere), la perdita della "'forma' umana", il sogno.

6. Il dono dell'Aquila - descrizione della forza che crea, distrugge e governa l'universo (o

almeno le 48 bande della terra), oltre che sorgente delle emanazioni stesse, descrizione dei
17

comandi dell'Aquila all'uomo, la regola del Nagual, vari livelli di insignificanti tiranni, la via verso la libert, l'agguato a se stessi e il sogno, luogi di potere.

7. Il fuoco dal profondo - passo dopo passo, delucidazioni della padronanza della

consapevolezza o della conoscenza del neo veggente: tutto energia (le emanazioni dell'Aquila o emanazioni luminose), l'uovo luminoso e il punto d'unione, il noto (prima attenzione o tonal), l'ignoto (seconda attenzione o nagual), l'inconoscibile (fuori dall'uovo luminoso), tiranni di scarsa importanza come modo per spostare il punto d'unione e promuovere la crescita del guerriero, mondi gemelli di organico ed inorganico (pi precisamente esseri materiali e esseri non materiali), spostamento del punto di unione e altri filamenti di consapevolezza, fasci di emanazioni che sono le basi per le fonti di differenti tipi di consapevolezza e forme, la forma umana, le forze che colpiscono l'uovo luminoso, vincere la morte, l'agguato a se stessi, l'intento e il sogno.

8. Il potere del silenzio - racconti sulla padronanza essenziale dell'intento, ruotanti attorno a

punti chiave dello spirito.

18

9. L'arte di sognare - passi verso la padronanza del sogno.

10. Tensegrit, passi magici - descrizione con foto di movimenti fisici miranti ad incrementare

il proprio benessere, un sistema divenuto famoso col termine "tensegrit"

11. Il lato attivo dell'infinito - ricapitolazione, diario degli eventi significativi (come visti dallo

spirito).

19

12. La ruota del tempo - ricostruzione del modo in cui i libri precedenti sono stati scritti con

citazioni da tutti i precedenti libri.

Victor Sanchez, Il sentiero tolteco della ricapitolazione Vindecarea trecutului pentru a elibera sufletul, Il Punto dIncontro, 13.00

20