Poarta Secreta A Reusitei

FLORENCE SCOVEL SHINN
Poarta secret care duce la reuit
Poarta secret care duce la reuit- 1
INTRODUCERE
Acest volum se compune dintr-o serie de convorbiri realizate de doamna Shinn. Ele ne arat cum se poate ajunge la dominarea evenimentelor i la suscitarea abundenei prin cunoaterea Legii Spirituale.
CAPITOLUL 1
POARTA SECRET CARE DUCE LA REUIT
"Oamenii strigar i preoii sunar din trompete. Cnd oamenii auzir sunetul trompetelor, ei scoaser strigte puternice i zidurile se prbuir; oamenii se ndreptar spre ora, unii dup alii. Puser stpnire pe ora." (Iisus 6: 20). Un om fericit este ntotdeauna ntrebat: "Care este secretul reuitei tale?" Niciodat nu va fi ntrebat cel care a avut un fiasco: "Care este secretul eecului tu?". Se ghicete uor aceasta i de altfel, aceasta nu intereseaz pe nimeni. Oamenii doresc s tie cum se poate deschide poarta secret care duce la succes. Reuita este posibil pentru fiecare, dar se pare c ea se ascunde n spatele unei pori sau al unui zid. Noi am citit cu toii n Biblie povestea extraordinar a prbuirii zidurilor Ierihonului. Toate povestirile biblice au evident o interpretare metafizic. Vom vorbi astzi despre zidurile Ierihonului tu - de acest zid care se ridic ntre tine i reuita ta, deoarece aproape toi ridic un zid n jurul Ierihonului, oraul pe care-l doresc. Acest loc n care nu poi s ptrunzi ascunde comori preioase: reuita ta prevzut n mod Divin i dorina cea mai scump a inimii tale. Ce fel de ziduri ai ridicat tu n jurul Ierihonului tu? Adeseori este ridicat un zid din resentimentele tale; resentimente pe care le ncerci fa de un om sau fa de un lucru i care te separ de binele care i este destinat. Dac tu ai euat i succesul altuia te irit, i ndeprtezi astfel reuita. Pentru a neutraliza gelozia i resentimentul, eu am dat afirmaia urmtoare. Ceea ce Dumnezeu a fcut pentru alii, El o va face acum pentru mine i chiar mai mult.
O doamn care era devorat de invidie pentru c una dintre prietenele sale primise un anumit cadou, a fcut aceast afirmaie. Ea primi replica exact a obiectului dorit nsoit i de un alt cadou. Cnd copiii lui Israel strigar, zidurile se prbuir. Ori, cnd afirmi Adevrul, tu zgudui zidurile Ierihonului. Eu am sftuit-o pe doamn s fac aceast afirmaie: Zidurile penuriei i ale ntrzierii se prbuesc acum: prin Graie, eu intru n Pmntul Fgduinei. Ea se vzu n mod clar trecnd peste un zid prbuit i aproape imediat, binele pe care-l atepta se manifest. Cuvntul pozitiv provoac o transformare a condiiilor de via, deoarece cuvintele i gndurile sunt o form a radioctivitii. A-i iubi munca, a o face cu plcere, aceasta deschide poarta secret a succesului. Cu mult vreme n urm eu am mers n California, am traversat canalul Panama pentru a ine conferine n diferite centre de metafizic. Pe vapor, eu am fcut cunotin cu un oarecare Jim Tully. El dusese o via de vagabond ani de zile i se autointitula "Regele vagabonzilor". Dar, cum el era ambiios, el reuise totui s se instruiasc. nzestrat cu o imaginaie vie, el a nceput s scrie povestea peregrinrilor sale. El evoca aici, ntr-un mod pitoresc, aventurile unui vagabond i deveni, ca urmare, un autor cunoscut. mi amintesc de una din crile lui, "Exteriorul privete spre interior", dup care, de altfel, s-a turnat un film. El este acum la Hollywood; este un autor bogat i celebru. Cum s-a deschis pentru el poarta secret a reuitei? Interesat de viaa pitoreasc pe care o ducea, el a tras din ea ce era mai bun. Pe vapor noi dejunam la masa cpitanului, ceea ce ne ddea ocazia s vorbim. Doamna Grace Stone era printre pasageri. Ea tocmai scrisese "Ceaiul amar al Generalului Yen". Lunga sa edere n China i inspirase aceast carte i ea se ducea la Hollywood, unde urma s fie ecranizat. Iat Secretul Succesului! S tii s prezini ceea ce te intereseaz ntr-o manier captivant. Dac faci totul cu plcere, ceilali te vor gsi interesant. Un caracter agreabil, un surs ajung deseori pentru a deschide poarta secret a reuitei.
Un proverb chinez spune c dac nu ai o fa surztoare trebuie s te abii de a deschide o prvlie. Un vechi film francez, a crui vedet era Maurice Chevalier, scotea n eviden puterea magic a sursului. De altfel, se i intitula "Cu un surs". Unul dintre personaje, devenit srac, nefericit, aproape o epav, strig: - La ce mi-a folosit s fiu cinstit toat viaa mea? - O, i rspunse Maurice Chevalier, fr surs, cinstea este cu totul inutil! Dndu-i seama de justeea acestei reflecii, omul nostru renun pe loc la aerul su lamentabil i, transformat, reface firul i cunoate, n sfrit, reuita. A tri n trecut, a te plnge de necazurile tale, aceasta ridic un zid gros n jurul Ierihonului tu. A vorbi prea mult despre afacerile voastre, a v dispersa forele, are un efect tot att de nefast. Eu am cunoscut un om foarte bine dotat, n toate direciile, dar a crui via a fost un eec total. El locuia cu mama i mtua sa i am aflat c, n fiecare sear, la cin, el le povestea tot ceea ce se petrecuse la birou n timpul zilei; el le ntreinea cu speranele, temerile i decepiile sale. - i dispersezi forele vorbind despre ceea ce te privete, i spusei. Nu discuta niciodat de afacerile tale n familie. "Tcerea este de aur". El mi urm sfatul i se abinu s mai vorbeasc despre ceea ce-l interesa, n timpul cinei. Mama i mtua sa erau dezolate. Lor le plcea s fie inute la curent cu toate gesturile sale, dar proverbul s-a dovedit adevrat. Puin timp dup aceea, i se oferi o situaie frumoas, care deveni apoi strlucit. Reuita nu este un secret, este un sistem. Muli oameni se lovesc de zidurile descurajrii. Ori curajul i tenacitatea fac parte din sistem. Este o constatare care se face citind biografia tuturor celor care au reuit n via. Am fcut aceast remarc dup un incident amuzant. Ateptam o prieten n faa unui cinematograf. Alturi de mine, un tnr vindea programe. - Programul, striga el, cerei programul complet, cu fotografiile i vieile artitilor. Cea mai mare parte a oamenilor treceau fr s-l cumpere. Deodat, spre marea mea surpriz, el se ntoarse spre mine i strig:
- Trebuie s recunoatei c nu este o slujb pentru un biat cu ambiie! Apoi se lans ntr-un discurs despre reuit: "Exist oameni care abandoneaz partida tocmai n momentul n care ansa este pe punctul de a le surde. Cel care vrea s reueasc nu abandoneaz niciodat". Foarte interesat, bineneles de cuvintele lui, i spusei: "Cnd voi reveni, v voi aduce cartea intitulat "Jocul Vieii i cum s-l joci". Vei fi de aceeai prere cu autorul n multe privine. Dup una sau mai multe sptmni, reveni cu cartea. "Dmi-o i mie, Eddie, i ceru casiera, am s-o citesc n timp ce tu vinzi programele". Un domn care tocmai i lua bilet se aplec pentru a citi titlul crii. "Jocul Vieii " suscit mereu interesul oamenilor. Trei sptmni mai trziu, eu reluai drumul cinematografului. Eddie nu mai era acolo. El gsise de lucru acolo unde capacitile sale se puteau manifesta din plin. Zidurile Ierihonului su czuser, deoarece el nu se descurajase. Cuvntul succes nu se gsete dect de dou ori n Biblie, n cartea lui Iisus. "Fii hotrt i curajos, acionnd fidel dup Legea pe care Moise, slujitorul meu i-a prescris-o; nu te ntoarce nici la dreapta, nici la stnga pentru a reui n tot ce vei ntreprinde. Fie ca aceast carte a Legii s nu se ndeprteze de gura ta, mediteaz la ea ziua i noaptea, pentru a aciona fidel, conform tuturor celor scrise; cci atunci vei avea succes n tot ce vei ntreprinde, atunci vei reui". Drumul care duce la reuit este o cale dreapt i strmt. Trebuie s-o urmezi cu un entuziasm susinut i cu o atenie de fiecare clip. "Atragi la tine lucrurile la care te gndeti constant". Dac ntreii gnduri de penurie, atragi penuria; dac gndurile se concen-treaz pe nedreptate, vei suscita i mai mult nedreptate. Cel Etern i spuse lui Iisus: "Cnd voi suna din corn, poporul ntreg va scoate strigte puternice. Atunci, zidul oraului se va prbui i oamenii vor urca unul n urma celuilalt". Aceast povestire reveleaz n realitate, puterea cuvntului, cci cuvntul vostru, ntr-adevr, poate s rstoarne obstacolele i barierele. Cnd poporul va striga, zidurile se vor prbui. n tradiia popular i anumite basme, derivnd din legende bazate pe Adevr, vom regsi aceeai idee: un cuvnt are puterea magic de a deschide o poart sau de strpunge o
stnc. Este subiectul nsui al Povestirii 1001 de nopi "Ali Baba i 40 de hoi", dup care s-a fcut i un film. Ali Baba a descoperit o cavern ascuns ntre stnci, unde nu se putea ptrunde dect pronunnd formula magic "Ssam, deschide-te!" i stncile s-au ndeprtat ca prin minune. Aceast povestire este foarte sugestiv; ea ne poate face s nelegem cum se constituie pentru fiecare, stncile i obstacolele care se pot nltura sub influena unui cuvnt conform Adevrului. S fie a noastr aceast afirmaie: Zidurile srciei i ale ntrzierilor se prbuesc i, prin Graie, eu intru n Pmntul Fgduinei care mi este destinat.
CAPITOLUL II
CRMIZI FR PAIE
"Nu vi se vor da paie i va trebui s livrai aceeai cantitate de crmizi." (Exodul 5: 18) Cnd i se d o interpretare metafizic, capitolul 5 din Exod ne ofer un exemplu din viaa cotidian. Copiii Israelului erau aservii Faraonului, stpnul cel crud care domnea n Egipt. Redui la sclavie, dispreuii i uri, ei aveau ca sarcin s fabrice crmizi. Cel etern dduse lui Moise ordinul s-i salveze poporul. "Moise i Aaron se duser la Faraon i i spuser: "Astfel vorbete cel Etern, Dumnezeul lui Israel. Las-Mi poporul s mearg pentru a celebra n deert o srbtoare n onoarea mea." Ori, nu numai c Faraonul refuz s-i lase pe Evrei s plece, dar i i avertiz c le va face sarcina i mai dificil. De acum nainte, nu li se vor mai furniza paiele necesare fabricrii crmizilor. Inspectorii poporului i comisarii venir si spuser poporului: "Aa a hotrt Faraonul, nu v mai dm paie; mergei i vi le procurai singuri, acolo unde vei ti cci nu vi se reduce nimic din sarcin". S faci crmizi fr paie era imposibil. Copiii lui Israel, oprimai de Faraon, erau pe deasupra i btui, pentru c
producia de crmizi se diminuase. Atunci sosi mesajul lui Iehova: "Acum mergei s muncii, nu vi se vor da paie i vei livra aceeai cantitate de crmizi". Lucrnd dup Legea spiritual, ei reuir s fabrice crmizi fr paie, ceea ce nseamn c poi realiza ceea ce aparent este imposibil. Frecvent, n via, trebuie s nfruni situaii asemntoare. Agnes M. Lawson, n cartea sa "Sfaturi pentru cei ce studiaz Biblia", scrie: "Viaa n Egipt, sub stpnirea strin, este simbolul omului sclav al stpnilor nendurtori care sunt Gndirea distructiv, Orgoliul, Teama, Resentimentul, Reaua Voin. Eliberarea adus de Moise este eliberarea care se obine studiind legile vieii, cci nu te poi declara sub Graie dac nu cunoti mai nti Legea. Trebuie s cunoti Legea pentru a o putea ndeplini". Citim n ultimul verset din Psalmul 111: "Teama de cel Etern (Legea) este nceputul nelepciunii. Toi cei care respect poruncile ei au o gndire sntoas. Gloria ei este permanent." Dac substituim celui "Etern", cuvntul "Lege", vom avea cheia acestor cuvinte. Teama de Lege (Legea karmic) este nceputul nelepciunii (i nu teama de cel Etern). Dup ce vom fi neles c tot ceea ce proiectm se ntoarce la noi, vom ncepe s ne temem de efectul bumerangurilor noastre. Am citit, ntr-un jurnal medical, urmtoarele fapte, care ne lumineaz asupra urmrilor produse de Bumerangul marelui Faraon. "S-ar prea c nveliul carnal motenete un lung i foarte vechi ir de maladii, cci, aa cum a artat Lordul Monyaham ntr-o conferin la Leeds, Faraonul care i-a oprimat pe Evrei a suferit de o scleroz, de o mpietrire a inimii n sensul literal. Lordul Monyaham a artat cteva proiecii fotografice de operaii chirurgicale care avuseser loc cu o mie de ani nainte de Iisus Hristos i, printre acestea, se gsea un clieu cu resturile anatomice ale Faraonului care i oprima pe Evrei. "Aorta faraonului era n perfect stare de conservare, nct a putut fi secionat n diverse fragmente i comparate cu cele fcute pe aorte recente, fr s se poat deosebi unele de altele. Cele dou inimi proiectate pe ecran suferiser de aterom, o degenerescen a tunicii interne a aortei, pe care se depun sruri calcare i acestea i atac supleea".
O prea mare presiune sanguin fcuse s cedeze vasul: aceast stare este nsoit de o schimbare mental, care survine cnd sistemul arterial se sclerozeaz: vederi strmte, restricii i team de iniiative, de fapt o mpietrire a inimii. Astfel, duritatea moral a Faraonului i-a mpietrit, de fapt, aces-tuia inima. Este tot aa de adevrat n zilele noastre, ca i acum cteva mii de ani - i toi suntem chemai s ieim din ara Egiptului, ara Servituii. ndoielile i temerile voastre v menin n sclavie. Ce s faci cnd trebuie s nfruni o situaie care pare fr ieire? i ie i se cere atunci s fabrici crmizi fr paie. Dar, amintete-i cuvintele lui Iehova: "Acum, mergei s lucrai, nu vi se vor da paie i vei livra aceeai cantitate de crmizi". Vei face crmizi fr paie. Dumnezeu gsete o soluie cnd totul pare pierdut. Mi s-a povestit despre o doamn, care avea nevoie de bani pentru a plti chiria; i trebuiau urgent. Ea ncercase totul, fr a putea s i-i procure. Totui, ea se conforma principiilor Adevrului i repeta fidel afirmaiile sale. Deodat, cinele ei ltr i ceru s ias. Ea i puse lesa i se pregti s coboare n strad, dup obicei, dar animalul trgea din toate puterile n direcia opus. Resemnat, ea l urm. Puin mai departe, la intrarea ntrun parc, privirea i czu pe un teanc de bancnote, reprezentnd exact suma chiriei. Ea parcurse anunurile, fcu imposibilul pentru a regsi pe posesorul lor, dar nu reui, cu att mai mult cu ct nu erau case prin apropiere de locul unde fcuse ea descoperirea. Gndirea, intelectul ocup n contiina voastr tronul Faraonu-lui i nu nceteaz s repete: "La ce bun? Aceasta nu se poate!" S ne debarasm de aceste sumbre sugestii, printr-o afirmaie dinamic. Aceasta de exemplu: "Neprevzutul se ntmpl! Ceea ce mi se prea imposibil se mplinete acum". Aceasta pune capt tuturor argumentelor avansate de armata de strini (gndirea). "Neprevzutul se ntmpl!". Iat o idee, pe care gndirea o accept cu greu. "Poruncile tale m fac mai nelept dect dumanii mei" strig Psalmistul. Inamicii fiecruia sunt ndoielile, temerile, bnuielile.
Gndete-te la bucuria de a fi pentru totdeauna eliberat de opresiunea Faraonului, cnd ideea de siguran, fericire, abunden este stabilit definitiv n subcontient. Viaa este atunci eliberat de orice limitare. Ea devine mpria despre care a vorbit Iisus, n care toate lucrurile ne sunt acordate automat i cu surplus. Dinadins folosesc acest cuvnt "automat". ntr-adevr, viaa nseamn vibraii, ori atunci cnd vibraiile noastre se acord cu cele ale succesului, ale fericirii i ale abundenei, lucrurile care simbolizeaz aceste diferite stri de contiin vin la noi de la sine. S ai impresia c eti bogat i c reueti i vei primi dendat o sum de bani important sau un cadou frumos. V voi cita un fapt, care v va arta cum acioneaz Legea. Eram la o serat, unde invitaii participau la diverse jocuri cu premii pentru ctigtori. Cel mai frumos era un evantai. Printre cei de acolo era i o persoan foarte bogat, copleit cu tot ce i putea dori. Ea se numea Clara. Anumite doamne, mai puin norocoase i un pic invidioase, formaser un mic grup i murmurau ntre ele: "S sperm c nu va ctiga Clara evantaiul!". Natural, ea a fost fericita ctigtoare. Ea nu-i fcea griji i vibraiile concordau cu cele ale abunden-ei. Invidia i ranchiuna provoac scurt-circuite n curentul binelui tu i te priveaz de evantai! Dac i se ntmpl s fii gelos i rzbuntor, te sftuiesc s faci aceast afirmaie: "Ceea ce Dumnezeu a fcut pentru alii, El va face i pentru mine, acum, i chiar i mai bine.". Vei primi, atunci, evantaiul pe care-l doreti i multe alte lucruri agreabile. Fiecare nu-i d siei dect ceea ce posed i nu se priveaz dect de ceea ce nu are n el nsui. "Jocul vieii" seamn cu jocul Solitarului, pe msur ce v schimbai, totul se modific n jurul vostru. Dar s revenim la Faronul opresor. Un despot nu este, evident, iubit de nimeni. Aceasta mi amintete de tatl lui Lettie, una dintre prietenele mele din tinerete. Era un om foarte bogat, care ddea femeii i fiicei sale tot ceea ce le era necesar, dar fr s le acorde vreo plcere. Noi urmam cursurile de desen i toi elevii i cumprau reproduceri ale "Victoriei din Samothrace" sau ale "Mamei lui Whistler"; tot ce era susceptibil s adauge o not artistic locuinei lor. Tatl prietenei mele califica aceasta drept
"recolt". "S nu ncerci, i spunea el, s aduci recolta asta acas!". El nu nceta s-i repete fiicei i soiei sale: "Vei fi foarte bogate dup moartea mea.". Un coleg o ntreb, ntr-o zi, pe Lettie: "Cnd vei merge tu n Europa?". Toi elevii merg pentru un sejur. Ea replic cu veselie: "O, nu nainte de moartea tatei.". Noi aspirm cu toii s fim eliberai de mediocritate i de tirania gndurilor negative; noi am fost sclavii ndoielii, ai fricii, ai nelinitii, s ne eliberm, precum Moise i-a eliberat pe Copiii lui Israel; s ieim din ara Egiptului i din Casa Servituii. Descoper gndirea care te oprim cel mai mult, gsete ce este obstacol binelui tu. n anumite ri, dup tierea copacilor, prim-vara, pdurarii ncredineaz trunchiurile rului, pentru a-i transpor-ta la destinaie. Dar, cteodat, trunchiurile se ncurc unele n altele i nu mai avanseaz. Plutaii caut trunchiul care a cauzat incidentul (ei l numesc piedica), l redreseaz i trenul de lemne este luat din nou de ru. Pentru tine, "piedica", cea care reine binele care i este destinat este poate resentimentul, nemulumirea. Cu ct eti mai iritat, cu att iritarea crete; ea sfrete prin a spa un ant n creierul tu i faa ta va exprima continuu nemulumirea. Vei fi evitat i vei rata ocazia minunat care te pndete zilnic. Acum civa ani, erau pe strzi muli negustori care vindeau mere. Ei se sculau foarte devreme, pentru a ocupa cele mai bune locuri. Eu treceam des prin faa unuia dintre ei, n Park Avenue; el avea expresia cea mai dezagreabil pe care am vzut-o vreodat. Degeaba striga: "Mere! Mere frumoase!", trectorii nu se opreau. ntr-o bun zi, cumprnd totui un mr de la el, i-am spus: "Nu i vei vinde niciodat merele, doar dac i schimbi expresia.". El replic: "Sunt furios! Un tip mi-a luat locul, n colul strzii." "Nu te preocupa de asta. Vei putea tot att de bine s vinzi merele tale aici, numai s ai un aer amabil." "Poate c da, doamn, vom vedea!"
Cnd trecui, a doua zi, el era transformat. i fcea afacerile foarte bine, vnznd merele cu zmbetul pe buze. Gsete, deci, "piedica ta", care i reine binele (s-ar putea chiar s ai mai multe piedici!) i trenul tu de lemne - succesul, fericirea, abundena - va urma cursul rului. "Acum mergei i lucrai; nu vi se vor da paie i vei livra aceeai cantitate de crmizi."
CAPITOLUL III
"I CINCI DINTRE ELE AU FOST NELEPTE"
"Cinci dintre ele au fost nelepte i cinci au fost nebune. Nebunele, lundu-i lmpile, nu au luat cu ele i ulei." (Matei, 25: 3) Am ales ca subiect parabola Fecioarelor Nebune i a Fecioarelor nelepte. "Ele mergeau n ntmpinarea soului. Cinci dintre ele erau nebune i cinci nelepte. Cele nebune, lundu-i lmpile, n-au luat i ulei cu ele; dar cele nelepte, mpreun cu lmpile, luar i ulei". Aceast parabol ne nva c adevrata rugciune implic o pregtire. Iisus a spus: "Tot ceea ce vei cere cu credin, rugndu-v vei primi" (Matei 21: 22). "De aceea v spun: Tot ceea ce vei cere cu credin, rugndu-v, credei c vei primi i vei vedea mplinin-du-se" (Matei 11: 24). El arat n aceast parabol c doar cei care sunt pregtii s-i primeasc binele (fcnd ca dovad pentru asta de credin activ) vor vedea i mplinirea lui. Parafraznd Scriptura, s-ar putea spune: "Cnd v rugai, credei c ai primit deja. Cnd v rugai, ACIONAI ca i cum ruga v-ar fi fost deja mplinit. "Credina care o ai cnd eti linitit aezat n fotoliu nu va muta niciodat munii." Confortabil instalat, pentru a medita n linite, eti ncntat de Adevr i simi c credina ta nu se clatin niciodat. Stii c Cel Etern este cluza ta i c nu vei fi nfrnt. Simi c Dumnezeul tu este cel al abundenei i c el te va elibera de greutatea datoriilor i limitrilor tale; apoi prseti fotoliul i peti n arena Vieii. Ori, numai comportarea ta n aren conteaz. Iat un exemplu, care i va arta cum acioneaz Legea. Unul dintre elevii mei la metafizic dorea cu ardoare s plece n strintate. El repeta aceast afirmaie: "Eu mulumesc pentru cltoria mea divin proiectat, divin finanat, prin efectul Graiei i de o manier perfect". El dispunea de foarte puini bani, dar cunoscnd legea
pregtirii, el cumpr un cufr. Avea un aspect foarte atrgtor i, numai vzndu-l, te simeai plin de speran i veselie. ntr-o zi, el avu impresia c toat camera se mic; ca i cum ar fi fost fremtarea unui vapor, i aplecndu-se pe fereastr pentru a respira aer proaspt, acesta i aduse mirosul falezei. Urechea sa interioar percepu un strigt de pescru i trosnetul unei ambarcaiuni. Cufrul i ncepuse opera. Puin timp dup aceea, o mare sum de bani i parveni i reusi astfel s-i pun proiectul n practic. n arena vieii, noi trebuie s ne meninem, fr ncetare, n armonie cu vibraiile ambiante. Acionm noi, oare, mpini de team sau de credin? Supravegheaz atent motivele de care asculi, cci de ele depind evenimentele vieii tale. Dac ceea ce te preocup este o problem pecuniar (cum este cazul cel mai frecvent), trebuie s te pui la unison cu planul pecuniar i s acionezi cu credin, fr ca s te ndoieti o clip. Atitudinea materialist n privina banilor const n a se ncrede n salariu i n alte ctiguri suplimentare, precum i n plasamentul banilor, care toate se pot reduce ntro singur noapte. Atitudinea spiritual, din contr, se bazeaz pe ncrederea n Dumnezeu, care singur poate s ofere tot ce este necesar. Dac vrei s-i pstrezi bunurile, nu pierde din vedere niciodat c ele sunt manifestri ale lui Dumnezeu. "Ceea ce El ne-a druit nu poate fi risipit"; pe de alt parte, cnd o u se nchide, alta se deschide imediat. Nu pronuna niciodat cuvinte exprimnd limitarea sau srcia, cci "prin cuvintele tale te vei condamna". Te vei uni cu ceea ce remarci i, dac vei observa mereu c este un eec i vei considera c vremurile sunt grele, vei suporta consecinele logice. Trebuie s iei obiceiul s trieti n cea de-a patra dimensiune, "n lumea minunat" cea n care nu se judec dup aparene. Obinuietei ochiul interior s vad reuita n eec, sntatea deasupra bolii i abundena dincolo de srcie. Eu i voi da pmntul pe care-l mbrieaz viziunea ta spiritual. "i voi da pmntul pe care tu l vezi". Cel care reuete are ideea hotrt de reuit; dac aceasta se bazeaz pe stnca adevrului i a dreptii, ea va fi durabil. Dar dac ea este cldit pe nisip, ea va fi mturat de valuri i se va ntoarce n neantul din care a ieit. Doar ideile divine rezist. Rul se distruge prin el nsui, cci este un contracurent care merge mpotriva ordinii uni-versale i soarta celui care ncalc aceast lege a Ordinii universale este dur! "Nebunele nu luar ulei, ci doar lmpile, pe cnd cele nelepte luar i ulei de rezerv." Lampa simbolizeaz contiina omului. Uleiul este cel care produce lumina,
ntelegerea. Cum soul ntrzia, toate fecioarele aipir i adormir. n mijlocul nopii, un strigt se auzi: Iat-l pe so, mergei n ntmpinarea lui! Atunci, toate fecioarele se trezir i pregtir lmpile. Cele nebune spuser neleptelor: "Dai-ne din uleiul vostru, cci ni se sting lmpile". Fecioarele nebune erau lipsite de nelepciune, de nelegere, contiinta lor era "lipsit de ulei". Cnd ele s-au gsit n faa unei situaii grave, ele nu au putut face fa. Ele au cerut fecioarelor nelepte: "Dai-ne din uleiul vostru", dar acestea le-au rspuns: "Nu, nu va fi destul pentru noi i pentru voi. Mergei mai curnd la cei care vnd i cumprai i pentru noi". Aceasta nseamn c fecioarele nebune nu puteau s primeasc mai mult dect le permitea starea lor de contiin, sau dac preferai, pentru ceea ce ele vibrau. Studentul despre care v vorbeam a putut s fac acea cltorie, pentru c aceasta era deja o realitate n contiinta sa. Ocupndu-se de pregtirile de plecare, el i fcea provizie de ulei pentru lamp. A lua cunotin de un lucru este a-i aduce manifestarea. Legea pregtirii opereaz n dou sensuri. Dac v pregtii pentru ceea ce v temei sau nu dorii, vei ncepe s-o atragei. David a strigat: "Mi s-a ntmplat ceea ce m temeam c se va ntmpla"! Noi auzim spunndu-se frecvent: "Trebuie s pun bani deoparte pentru caz de boal.". Pregteti, astfel, deliberat boala. Sau: "Fac economii pentru zile negre". Acestea vor veni cu siguran i n momentul cel mai inoportun. Ideea divin n privina omului este abundena. Hambarele trebuie s-i fie pline, cupa trebuie s debordeze, dar trebuie s nvei s ceri corect. F, de exemplu, aceast afirmaie: Eu fac apel la legea creterii. Abundena mea vine de la Dumnezeu i, prin efectul Graiei, ea aflueaz i crete. Aceast declaraie nu v sugereaz nici cea mai mic idee de economie sau de boal. Ea v d sentimentul abundenei n cea de-a patra dimensiune i las Inteligenei divine grija de a o realiza. n fiecare zi trebuie s faci o alegere. Vei fi ntelept sau nebun? Te vei pregti s-i primeti binele? Vei progresa cu pai de uria n credin? Sau sclav al ndoielii i al fricii, vei lsa lampa fr ulei? "Dar, n timp ce ele se duceau s cumpere ulei, soul sosi; cele care erau pregtite intrar cu el n sala nunii i ua se nchise. Mai trziu, celelalte venir i ele i spuser: Stpne,
Stpne, deschide-ne! Dar el rspunse: adevrat v spun, eu nu v cunosc.". Considerai desigur c fecioarele nebune au pltit scump faptul de a fi neglijat s se aprovizioneze cu ulei, dar aici acioneaz legea karmei (legea retribuiei). Este ceea ce se numeste deseori "Ziua Judecii de Apoi", pe care oamenii o asociaz greit cu sfritul lumii. Se spune c "Ziua Judecii de Apoi" este supus numrului 7 i c ea survine dup apte ore, apte zile, apte sptmni, apte luni, apte ani. Poate chiar s survin peste 7 minute. Atunci plteti datoria karmic; amenda pentru nclcarea Legii. Nu ai avut ncre-dere n Dumnezeu i ai neglijat s iei ulei pentru lampa ta. F-i n fiecare zi examenul strii de contiin pentru a vedea ceea ce eti pe cale s pregteti. i-e team c o s-i lipseasc ceva? Te uii cnd cheltuieti 1 franc, atrgnd astfel o penurie i mai mare? Folosete ceea ce ai, cu nelepciune, vei deschide calea unei abundene i mai mari. n cartea mea, "Cuvntul tu este o baghet magic", eu reamintesc povestea pungii magice din 1001 de nopi, care se umplea pe msur ce se epuiza. i sftuiam s se fac aceast afirmaie: "Abundena mea provine de la Dumnezeu. Eu posed punga magic a Spiritului, care nu poate fi goal. Cnd banul iese, el este imediat nlocuit. Prin efectul Graiei i prin mijloace perfecte, ea este plin ochi." Aceasta face s apar o imagine vie n Spiritul tu: te vezi trgnd banii de la banca imaginaiei. O doamn care nu era foarte bogat, se temea s-i achite notele, pentru c aceasta micora contul ei n banc. Dar, deodat, ea si spuse cu convingere: "Eu posed punga magic a Spiritului.". Ea nu poate s fie niciodat goal. Pe msur ce banii ies, sunt nlocuii imediat. Ea i achit notele fr s-i mai fac griji i mai multe cecuri importante i parvenir ntr-un mod neateptat. "Vegheaz i roag-te s nu cazi prad tentaiei" s te pregteti pentru ceva destructiv, n loc s faci s apar posibiliti creatoare. O doamn cunoscut mi mrturisi c are pregtit un voal mare, n caz de doliu. Strigai: "Dar eti o ameninare pentru familia ta! Te pregteti s le ngropi pe toate rudele, unele dup altele, cu acest voal". Din fericire, ea se hotr s-l distrug. O alt doamn, absolut fr avere, decisese s-i trimit fata la colegiu. Soul ei rdea de acest proiect. "Cu ce vei plti tu
pensiu-nea? tii bine c nu avem banii necesari". Ea a rspuns: "Eu stiu c un bine imprevizibil ne va veni", i a continuat pregtirile. Aceasta l fcea s rd pe soul ei, care povestea cui vroia s-l aud c soia sa se pregtea s-i trimit fetele la colegiu, contnd pe un "bine imprevizibil". ntr-o bun zi, o rud bogat i trimise o sum important. "Binele imprevizibil" se materializase, pentru c ea dduse dovad de o credin activ. Am ntrebat-o ce a spus soul ei, cnd a primit cecul. "O, mia rspuns ea, nu-l jignesc niciodat pe Georges spunndu-i c am avut dreptate!" Ei bine, pregtete-te i tu s primeti un "bine neprevzut". Fiecare din gndurile tale, fiecare aciune s exprime credina ta de nezdruncinat. Toate evenimentele vieii tale reprezint o idee care s-a cristalizat. Le-ai fcut s neasc fie datorit fricii, fie datorit credinei. Tu le-ai pregtit. S avem nelepciunea s lum ulei pentru lamp - i n momentul n care ne asteptm mai puin, vom recolta fructele credinei noastre. Lampa mea, acum este plin de uleiul credinei mele i de mplinire.
CAPITOLUL IV
LA CE TE ATEPI?
"Va fi dup credina ta" (Matei 9: 29) Credina este o ateptare plin de ncredere: "va fi dup credin-a ta". S-ar putea spune: "Va fi aa cum te atepi, deci la ce te atepi?" Anumite persoane spun: "Noi ne asteptm la mai ru" sau "se va ntmpla i mai ru", "cei mai ru trebuie s se ntmple". n mod deliberat, ele invit rul s survin. Anumite persoane spun: "Ne ateptm s fie mai bine". Aceasta cheam manifestrile condiiilor mai bune n viaa lor. Schimb afirmaia i circumstanele care te privesc se vor modifica. Dar cum s faci cnd ai luat obiceiul s prevezi pierderile, srcia, eecul? ncepe prin a aciona ca i cum te-ai atepta la succes, la
fericire, la abunden; pregtete-te s primeti binele care i este rezervat. F ceva ca s dovedeti c l atepti, cci credina activ influeneaz subcontientul. Dac ai pronunat cuvntul (afirmaia plin de credin bazat pe adevr) pentru a avea un cmin, s faci imediat pregtirile necesare, ca i cnd nu ar fi nici un moment de pierdut. ncepe s caui bibelouri, fee de mas, etc. Am cunoscut o persoan, care a dat dovad de o credin extraordinar, cumprnd un fotoliu; un fotoliu confortabil, care simboliza un proiect serios; ea se pregtea astfel, s-l primeasc pe soul pe care i-l dorea i ...el a venit. Cineva va obiecta: "i dac nu ai bani pentru a cumpra bibelouri sau fotoliu?". Ei bine, mulumete-te s le admiri n vitrine i s le posezi n minte. Acordeaz-i vibraiile cu ale lor. Auzi deseori oameni care se vait: "Nu merg niciodat n magazine; nu pot s-mi permit s cumpr nici cel mai mic lucru". Iat tocmai un motiv care ar trebui s v fac s mergei s cumprai. Considerai obiectele de care avei nevoie sau pe care le dorii, n mod amical. Iat, cunosc o doamn, care dorea un inel. Ea se duse fr ezitare la bijutier i ncerc cteva. Aceasta i ddu o asemenea impresie c posed acest inel nct, puin timp dup aceea, o prieten i fcu cadou un inel. "Te uneti cu ceea ce priveti cu atenie". S nu oboseti s fii atent la lucrurile frumoase; un contact invizibil se stabilete astfel ntre ele i tine. Mai devreme sau mai trziu, ele vor fi atrase n viaa ta, cu condiia s nu spui: "Srmanul de mine! Este prea frumos s se realizeze vreodat!". "Sufletul meu, ncrede-te doar n Dumnezeu, de la el mi vine salvarea", iat cea mai important declaraie din Psalmul 6. Sufletul aparine subcontientului. Psalmistul recomand aces-tuia s atepte orice lucru de la Dumnezeu, fr a conta pe alte surse sau pe ali intermediari. "Ateapt-te ca Dumnezeu s-i acorde binele care i se pare cel mai irealizabil, cu condiia, totui s nu te limitezi la mijloacele care l vor face s apar." Nu spune cum ai vrea s se mplineasc sau s nu se mplineasc. "Dumnezeu este cel care acord Darul" i El creeaz, El nsui, cile minunate prin care acesta se va manifesta. Repetai aceast afirmaie: Nimic nu poate s m despart de Dumnezeu, Cel care acord darul, prin urmare, nimic nu m
poate despri de Dumnezeu - Darul. Darul, este Dumnezeu n aciune. S fii contient c orice binecuvntare este Dumnezeu n aciune. S-L vezi pe Dumnezeu pe fiecare chip, i s vezi binele n orice mprejurare; aceasta i va permite s fii stpnul oricrei situaii. ntr-o zi, am primit vizita unei doamne, care mi-a povestit c apartamentul ei nu este nclzit i c mamei ei i este frig. Ea adug: "Proprietarul a declarat c nu va nclzi imobilul nainte de o anumit dat". Eu i rspunsei: "Dumnezeu este proprietarul tu". "Aceasta este tot ce doream s tiu", mi spuse ea, prsindu-m repede, pentru a se ntoarce acas. n aceeai sear, apartamentul era nclzit fr ca ea s-o fi cerut, doar pentru c devenise con-tient c propietarul ei este o manifestare a lui Dumnezeu. Noi trim ntr-o epoc minunat, cci spiritul oamenilor ncepe s se atepte la miracole. Aceasta plutete n aer! Un articol de ziar al crui autor este John Anderson, coroborea-z absolut tot ceea ce tocmai am spus. El este intitulat: "Amatorii de teatru se pasioneaz pentru piesele care trateaz subiecte metafizice". "Un director de teatru, pe care l vom numi Brock Pemberton, mi spunea deunzi pe un ton sarcastic, n cursul unei conversaii tardive pe strad: "Pentru c voi, criticii dramatici, tii att de bine ceea ce convine publicului newyorkez, de ce nu-mi faci cteva sugestii utile? De ce nu m ajui, n loc s-mi complici afacerile? Ai face mai bine s-mi spui ce gen de pies ar atrage amatorii de teatru.". "A face-o cu bucurie, replicai, dar nu m-ai crede". "Eludezi problema! n realitate, dumneata ignori gusturile publicu-lui i te prefaci c tii mai mult dect ai fi dispus s-mi spui. Nici tu nu tii ce piese ar avea ansa s fac sli pline n acest moment". "Aici te neli! Exist un subiect care a avut i va avea ntotdeauna succes, fie c este sau nu legat de o intrig de iubire, de o poveste metafizic sau de o tragedie istoric; nici o pies bazat pe aceast tem nu a cunoscut un fiasco complet, numai s fi avut o valoare oarecare, i unele dintre ele, care nu erau faimoase, au cunoscut totui o favoare extraordinar.". "Asta nu m lmurete prea mult, remarc directorul, i tot nu mi-ai spus despre ce piese ar putea fi vorba.". "Despre cele care trateaz despre metafizic, rspunsei, intenionat cu puin ironie i ateptnd efectul celor spuse.".
"Despre metafizic? exclam domnul Pemberton. Ai spus metafizic?" Eu pstrai tcerea o clip i, cum el nu aduga nimic, i enumerai cteva titluri: "Punile verzi", "Miracolul Tatlui Malachie", i multe altele. De remarcat, adugai, c aceste piese au avut succes la public, n ciuda prerii criticilor. Dar, domnul Pemberton m ls, pentru a merge s se intereseze n toate teatrele din ora. "Exist vreun metafizician printre voi?" Oamenii ncep s-i dea seama de puterea cuvintelor lor i de gndurile lor. Ei vor nelege de ce "Credina este o asigurare ferm a lucrurilor pe care le speri i demonstrarea celor pe care nu le vezi". Aceast lege a ateptrii ncreztoare se aplic chiar i superstiiilor. Dac treci pe sub scar i te atepi s-i poarte ghinion, aceasta se va realiza. Scara nu este de vin, dar contratimpul survine, pentru c te atepi la aceasta. S-ar putea spune "ateptarea ncreztoare este substana lucrurilor pe care le speri, dar ea este i substana de care omul se teme cel mai mult. De ceea ce m temeam nu am scpat, sa ntmplat". Totul este prea frumos i va fi adevrat, totul este minunat i se va ntmpla, totul este prea bun i va dura, cnd atepi binele tu de la Dumnezeu. Gndete-te la binecuvntrile care aparent nu se pot realiza dect ntr-un viitor ndeprtat i ateapt-te s se manifeste imediat, ntr-o mod neateptat, prin efectul Graiei, pentru c Dumnezeu se servete de mijloace imprevizibile pentru a-i mplini minunile. Am auzit spunndu-se c Biblia conine mii de promisiuni. S ateptm ca aceste binecuvntri s se realizeze. Ne sunt promise, printre altele, Bogia i Gloria, Tinereea etern: "Carnea ta va deveni ca cea a unui copil" i Viaa etern: "Moartea nsi va fi nvins". Cretinismul se bazeaz pe iertarea pcatelor i pe un mormnt gol. tim acum c, tiinific, toate aceste lucruri sunt posibile. Fcnd apel la legea iertrii, noi suntem eliberai de toate greelile noastre i de consecinele lor. ("Chiar dac pcatele voastre vor fi roii ca sngele, ele vor deveni albe ca zpada"). Corpul nostru va fi atunci scldat de Lumin, el va manifesta "corpul electric" care este incoruptibil i indestructibil, substan pur i expresia perfeciunii.
Eu atept imprevizibilul; binele magnific care mi este destinat se realizeaz acum.
CAPITOLUL V
BRAUL PUTERNIC AL LUI DUMNEZEU
"Dumnezeu din toate secolele este sprijinul tu sigur; braele Lui eterne te susin." n Biblie, braul lui Dumnezeu reprezint ntotdeauna protec-ia. Scriitorii sacri cunosc valoarea simbolului; acesta evoc o imagine care influeneaz subcontientul. Ar fi interesant s enu-merm tot ceea ce nseamn n Biblie, n afar de stnc, mielul, ciobanul, via de vie, lampa. Braul evoc, i el, fora. "Dumnezeu din toate secolele a fost ntotdeauna refugiul tu i bratee Lui eterne te susin. El a alungat dumanul din faa ta i i-a spus: Extermin-l!". Care este acest inamic care este "n faa ta?" Sunt gndurile negative, care au luat form n subcontientul tu. Dumanii nu pot fi dect cei din propria ta cas. "Braele eterne" alung gndirile eronate i le distrug. Ai simit vreodat linitea de a fi debarasat de orice gndire negativ? Poate c ai ntreinut un asemenea resentiment, nct, acum, mnia ta izbucnete n orice clip. Eti iritat mpotriva oamenilor pe care i cunoti i contra celor pe care nu-i cunoti, cei din trecut i cei din prezent; i este sigur c i generaiile viitoare nu vor scpa de mnia ta. Tot organismul tu este afectat de acest resentiment, pentru c fiecare organ al corpului particip la aceast iritare. Plteti aceasta sub forma reumatismului, artritei, nevritei, cci gndurile "acide" produc aciditate n snge. Ori, aceste dezagremente te ating, deoarece te lupi cu tine nsui, n loc s te ncrezi n braul puternic al lui Dumnezeu. Am sftuit pe numeroi elevi de-ai mei : Braul puternic al lui Dumnezeu se ntinde deasupra oamenilor i evenimentelor; El stpnete aceast situaie i protejeaz interesele mele. Evoci prin aceste cuvinte imaginea braului puternic, simboli-znd fora i protecia. Lund cunotin de aceast Putere Divin, ncetezi s reziti i s te irii. Te destinzi i nu te
mai ngrijorezi. Gndurile eronate sunt alungate i, peste tot, condiiile adverse dispar. Dezvoltarea ta spiritual i va permite s rmi calm sau s rmi deoparte, pentru a lsa Inteligena Infinit s se ncarce cu povara ta i s se lupte n favoarea ta. Ce linite simi cnd eti eliberat de apsarea iritrii! Simi bunvoin pentru toat lumea i toate organele corpului ncep s funcioneze perfect. Albert Edward Don D.D. (doctor n teologie) scrie despre acest subiect: "S iubeti pe dumanii ti este favorabil sntii spirituale, aceasta este binecunoscut, precum i faptul c emoiile negative sunt nocive, distrug sntatea fizic. Aceasta este o descoperire relativ recent. Problema sntii nu este deseori dect o problem de emoii. Sentimentele rele, repetate i ntreinute, sunt o cauz latent de boal. Cnd un predicator te sftuiete s-i iubeti dumanii, omul obinuit se revolt contra acestei idei, pe care o gsete insupor-tabil i de origine religioas. Dar, n realitate, predicatorul i face cunoscut o lege, una dintre cele mai importante legi de igien i de moral. Nimeni, chiar dac ar fi pentru binele corpului su, nu-i poate permite s se lase purtat de ur. Aceasta are efectul unei doze repetate de otrav. Cnd eti ndemnat s te debarasezi de fric, acesta nu este preceptul unui idealist puin icnit, i se d un sfat, care este tot att de important pentru sntatea ta ca i un regim alimentar judicios". Se aude mult vorbindu-se de un regim alimentar echilibrat, dar se uit n general c, fr un spirit echilibrat, nu poi digera ceea ce mnnci, oricare ar fi numrul caloriilor. Non-rezistena este o art: a o dobndi nseamn s stpneti lumea! Prea muli oameni ncearc s foreze victoria. Binele tu durabil nu va apare niciodat constrns de voina ta. "Fugi de lucrurile care te ocolesc. Nu cuta nimic, Norocul te va cuta. Vezi umbra ta pe pmnt, deja ea se arat la poarta ta". Nu tiu cine este autorul acestor versuri. Celebrul atlet englez Lovelock, ntrebat cum a dobndit rapiditatea i rezistena n alergare, a rspuns: "Am nvat s m relaxez". Atunci cnd alerga foarte repede, el era cel mai destins. Trebuie s ajungi la acest calm n aciune. Norocul cel mai extraordinar, reuita cea mai impevizibil apare cnd te atepi mai puin, pentru c, n acel moment, ai renunat la orice voin personal i marea lege a atraciei a putut s acioneze. Nu se poate concepe un magnet care ar putea fi necjit sau ngrijorat. Indiferent i fr griji, el tie perfect c nimic nu poate
mpiedica acele s fie atrase de el. Ceea ce noi dorim n mod legitim (corect) se realizeaz atunci cnd slbim strnsoarea dorinei noastre. Nu permite dorinei inimii tale s devin o boal de inim. Cnd doreti prea arztor ceva, te demagnetizezi complet, deoarece i faci griji, i este fric, te torturezi. "Nimic din toate acestea nu m emoioneaz", aceasta este legea ocult a indiferenei. Numai aa barca ta poate intra n port pe o mare calm. Muli dintre cei care se iniiaz n Adevr i irit prietenii, pentru c insist prea mult ca acetia s citeasc anumite cri sau s audieze anumite conferine, care i intereseaz pe ei nii. Ei merg mpotriva scopului lor. Unul dintre prietenii mei i adusese fratelui su cartea mea "Jocul vieii i cum s-l joci", dorind s-l fac cunoscut. Tinerii din familie refuzar net s se intereseze de asemenea "baliverne". Unul dintre ei este ofer de taxi. ntr-o noapte, el l nlocui pe un coleg de-al su. n masina care-i fusese ncredinat, el gsi o carte. Era chiar "Jocul vieii". A doua zi, el i spuse mtuii sale: "Am gsit cartea doamnei Shinn ntr-un taxi, noaptea trecut. Am citit-o. Este formidabil. Sunt lucruri extraordinare acolo. De ce nu mai scrie nc o carte? Pe ci ocolite, Dumnezeu i ndeplinete minunile. Eu ntlnesc tot felul de oameni; muli sunt nefericii, n tot cazul puini sunt mulumii de soarta lor i recunosctori. Un domn mi-a spus totui, ntr-o zi: "Am toate motivele s fiu recunosctor. Sunt sntos, am bani suficieni i am norocul s nu fiu cstorit!". Psalmul 89 este foarte interesant, cci te afli n prezena a doi interlocutori: cel care recit (toi psalmii sunt ntr-adevr poeme, cntri) i Dumnezeu cel Etern, care i rspunde. Este un imn al laudei i recunotinei, care glorific puterea braului lui Dumnezeu. "Voi cnta mereu buntatea celui Etern! Dumnezeu cel Etern, cine este tot att de puternic ca tine?" Braul tu este puternic, mna ta puternic i dreptatea ta exercit autoritatea suprem.". Dumnezeu cel Etern rspunde: "Pe cel ales de mine din rndurile poporului, mna mea l va susine i braul meu l va ntri". Eu i voi pstra mereu favoarea mea i aliana mea cu el va fi de nezdruncinat." Numai n Biblie i n basme se folosesc termenii "etern" i "pentru totdeauna". n absolut, omul este n afara timpului i spaiului. Binele su se transmite dintr-o eternitate n alta. S nu uitm c basmele provin din legendele antice persane, bazate pe Adevr. Aladin i lampa fermecat reprezint puterea cuvntului. Ajunge ca Aladin s ating lampa, pentru ca dorinele sale s se ndeplineasc. Ori, cuvntul tu
este lampa ta. Cuvntul i gndirea sunt o form de activitate i nu se ntorc niciodat la autorul lor fr efect. Un savant a declarat c cuvintele sunt ncrcate de lumin. "Noi recoltm continuu fructul cuvintelor pronunate". La una din reuniunile mele, o elev m preveni c adusese cu ea pe unul dintre prietenii ei, care nu avea de lucru de un an de zile. L-am sftuit s fac afirmaia urmtoare: "Acum este momentul favorabil. Voi avea azi o ans extrordinar. Aceste cuvinte se gravar n contiina sa. Puin timp dup aceea, el gsi o situaie magnific. Cnd binecuvntez ofrandele, eu afirm c fiecare dintre ele va reveni de o mie de ori donatorului su. Una dintre auditoarele mele mi-a povestit c, dup ce m-a auzit, ea a dat un dolar la chet, spunnd cu certitudine profund: "Acest dolar este binecuvntat i se va ntoarce la mine sub forma a 1000 de dolari". Cteva zile mai trziu, ea primi aceast sum ntr-un mod cu totul neateptat. De ce unii oameni fac dovada acestui Adevr mult mai repede dect ceilali? Pur i simplu pentru c au urechi de auzit. Iisus Hristos ne vorbete ntr-una dintre parabolele Sale de un semntor a crui smn a czut pe un pmnt favorabil. Smna este cuvntul. Eu repet deseori: "Reinei afirmaia care v frapeaz, care v emoioneaz, pentru c ea face imaginea. Ea nu va ntrzia s produc roade.". Am mers de curnd ntr-un magazin, pe al crui proprietar l cunosc bine. Pentru a glumi, i spusei, n timp ce-i ddeam uneia dintre angajatele sale o afirmaie: "Inutil s-i dau i ie. N-o vei folosi niciodat". "Aici te neli! Protest el. Eu m voi servi de ea cu siguran". Sptmna urmtoare, eu i adusei una. Nici nu prsisem bine magazinul i el alerg dup mine. "Am fcut afirmaia ta i noi clieni au intrat imediat n magazin!". El spusese cu convingere: "Acum este momentul favorabil. Voi avea azi o ans extraordinar". Foarte muli oameni i risipesc vorbele n fraze zpcite sau exagerate. edinele mele la coafor mi furnizau zilnic exemple pentru convorbirile mele. ntr-o zi, o tnr ceru o revist pentru a-i trece timpul. "Dai-mi, ceru ea coafezei, ceva teribil de nou i ngrozitor de pasionant". i asta ca s i se dea, n final, ultimul numr dintr-o revist de cinema! Auzi, deseori, oameni exclamnd: "A vrea s mi se ntmple ceva palpitant i senzaional!". Ei invit astfel, un eveniment nefericit sau rscolitor s se produc n viaa lor. i apoi se ntreab de ce li s-a ntmplat aa ceva.
Ar trebui s existe n toate colegiile cursuri de metafizic. Metafizica rezum nelepciunea secolelor, aceast antic tiin predat de-a lungul veacurilor n India, Egipt i Grecia. Hermes Trimegiste a fost marele Maestru al Egiptului. nelepciunea sa, pstrat cu grij, ne parvine dup mai mult de zece secole. El tria n Egipt cnd rasa uman actual era nc n copilrie. Dar dac cititi "Xybalionul" cu atenie, vei descoperi c el preda ceea ce noi nvm astzi. El afirma ntr-adevr, c orice stare mental este nsoit de vibraii i c te uneti cu ceva spre care vibrezi. De aceea, ne vom armoniza de acum nainte vibraiile cu cele ale succesului, fericirii i abundenei. Acum este momentul favorabil. Azi este o zi de ans extraordinar.
CAPITOLUL VI
NCRUCIAREA DRUMURILOR
"Alegei azi pe cine vrei s slujii" (Iisus 25: 15) n fiecare zi, este necesar s facem o alegere (ne gsim la o rscruce). Voi face asta sau asta? Voi pleca sau voi rmne? Muli nu tiu ce s fac. Se agit zadarnic, lsnd altora grija de a decide pentru ei, apoi regret c le-au urmat sfaturile. Alii cntresc cu grij pentru i contra. Ei evalueaz i aprecia-z o situaie, ca i cnd ar fi vorba de o marf, i se ntreab apoi de ce nu au reuit s-i ating scopul. Unii merg pe crarea minunat a intuiiei i ajung n Pmntul Fgduinei, ct ai clipi. Intuiia este facultatea spiritual mult superioar raiunii; cnd te ncrezi n ea, te conduce ctre tot ceea ce doreti, tot ceea ce tu ai nevoie. n cartea mea "Jocul vieii i cum s-l joci", dau numeroase exemple de reuit obinute datorit acestei faculti extraordinare. Explic, de asemeni, c a te ruga nseamn a telefona lui Dumnezeu i c El rspunde prin intermediul intuiiei. Luai deci azi decizia de a merge pe aceast crare magic. n cursul meu, eu sftuiesc s se cultive intuiia, cci, la cea mai
mare parte din oameni, aceast nsuire rmne aipit. Trebuie, deci, s-i spunem: "Trezete-te, tu care dormi! Ia cunotin de directivele i impulsurile pe care le primeti. Trezete divinitatea care este n tine.". Claude BRAGDON a declarat: "A tri intuitiv, nseamn a tri n cea de-a patra dimensiune". Dac te afli la ncruciarea drumurilor, dac este necesar s iei acum, o decizie, cere ca o direcie bine determinat s-i fie clar indicat. Se gsesc n Cartea lui Iisus mai multe evenimente, care se pot interpreta metafizic. "Dup moartea lui Moise, cel Etern i spuse lui Iisus: "Acum, ridic-te, treci Iordanul, tu mpreun cu tot acest popor, pentru a intra n ara pe care eu o dau Copiilor lui Israel. Orice loc pe care vei clca, vi-l dau". Picioarele sunt, deci, simbolul nelegerii, deci, metafizic, acest pasaj semnific c tot ceea ce noi nelegem aparine contiinei noastre i c nu ni se poate rpi ceea ce este nrdcinat acolo. Biblia, ntr-adevr, continu n aceti termeni: "Nimeni nu-i va putea sta mpotriv, ct vei tri.... Eu nu te voi prsi. Fii tare i curajos i acioneaz cu credin, conform legii pe care Moise, slujitorul Meu, i-a prescris-o; nu te ntoarce nici la dreapta, nici la stnga, pentru ca s reueti n tot ce vei ntreprinde.". Noi reuim deci, prin urmare, cnd respectm legea spiritual, cu fermitate i curaj. Dar ne dm seama c, ajuni la "ncruciarea drumurilor", trebuie s facem o alegere. "Alege azi pe acela pe care vrei s-l slujeti", ghidul Divin sau intelectual. Un om de afaceri cunoscut spunea unuia dintre prieteni: "Eu ascult ntotdeauna de intuiia mea i sunt norocul n persoan". Inspiraia, adic direcia Divin, este factorul esenial n via. n realitate, aceasta este ceea ce oamenii ncearc s dezvolte cnd merg la cursuri unde se pred Adevrul. Mi-am dat seama c un cuvnt propice declaneaz activitatea divin. O doamn veni s-mi spun despre o situaie foarte complicat. Eu i spusei: "Lsai-L pe Dumnezeu s descurce El nsui aceast afacere". Subjugat, ea repet: "Eu las acum pe Dumnezeu s des-curce aceast afacere". Aproape imediat, ea nchirie casa sa, care rmsese vacant mult timp. Lsai pe Dumnezeu s descurce situaiile, cci atunci cnd v amestecai, pierdei de fiecare dat. Sunt deseori ntrebat: "Cum s facem ca Dumnezeu s intervin n ceea ce ne preocup i de ce nu trebuie s ne amestecm?" De ce? Pentru
c atunci este intelectul acela care ia afacerea n mn i ridic obiecii: timpurile sunt grele, afacerile nu merg, nu sperai ameliorare nainte de 1958. Pentru Legea spiritual conteaz doar "acum". nainte de a fi chemat, eti auzit "cci timpul i spaiul nu sunt dect o iluzie", i binecuvnta-rea care v este destinat ateapt ca voi s-o eliberai prin credina voastr i prin cuvntul vostru. "Alege azi pe cel pe care vrei s-l slujeti", frica sau credina. Orice aciune inspirat de fric poart n ea nsi germenul nfrngerii. Trebuie s ai mult for i curaj pentru a te ncrede doar n Dumnezeu. Noi avem deseori ncredere n El pentru lucruri mrunte, dar cnd este vorba de o situaie grav, ni se pare mai prudent s ne ocupm noi nine de ea - ceea ce are ca efect nfrngerea i eecul. Fragmentul urmtor dintr-o scrisoare pe care mi-a trimis-o o corespondent din vest, arat cum circumstanele pot s se modifice rapid. "Am avut plcerea s citesc cartea dumneavoastr remarcabil "Jocul vieii i cum s-l joci". Am patru fii, n vrst de 10, 13, 15 i 17 ani i mi spun c ar fi minunat pentru ei dac ar putea s-l neleag i s-l pun n practic chiar din tineree, pentru a putea poseda tot ceea ce le aparine prin drept Divin. Persoana care mi-a mprumutat cartea dumneavoastr mi-a propus i altele, dar am fost atras de aceasta ca de un magnet i am fost obligat s-o citesc dintr-o rsuflare. Dup ce am terminat-o, mi ddui seama c m-am strduit s triesc conform Legii Divine, dar cum nu o nelegeam, progresele mele au fost foarte lente. Mi se prea foarte dificil, mai nti, s ncep s m ocup de afaceri dup ce ani de zile nu m-am ocupat dect de cas. Dar am fcut aceast afirmaie: "Dumnezeu face posibil ceea ce este imposibil". i aceasta mi se i ntmpl. "Eu sunt recunosctoare pentru situaia pe care o am acum i surd cnd oamenii exclam: "Cum facei dumneavoastr pentru a v ocupa de bieii dumneavoastr, de casa voastr, dup ce ai suferit operaii att de grave i ai stat luni ntregi n spital, fr ca cineva din familia dumneavoastr s v poat ajuta?" Dumnezeu i gsi un loc n afaceri chiar atunci cnd prietenii o sftuiau nici s nu se gndeasc la aceasta.
De altfel, oamenii v rspund, n general, propos de orice: "Asta nu se poate!". Am fcut aceast experien, recent. Descoperisem, ntr-o pr-vlie, un aparat adorabil, din argint, pentru pregtirea cafelei sau a infuziilor. ncntat, artai descoperirea mea prietenilor care, n unanimitate exclamar: "Acest aparat nu va funciona!". Unul dintre ei mi declar: "n locul tu nu a ezita s-l arunc la gunoi!". Dar, fr s m las influenat, eu acordai ncredere micului meu aparat, care funcion de minune. Prietenii mei aparineau, pur i simplu, genului mediu, care nu preget niciodat s exclame: "Asta nu va merge! Nu este posibil!" Toate marile idei se lovesc de o opoziie. "Nu te lsa influenat de nimeni". Urmez calea nelepciunii i a nelegerii, "nu te ntoarce nici la dreapta, nici la stnga, pentru ca s reueti n tot ce vei ntreprinde". n Iisus, capitolul 24, versetul 13, noi gsim aceast declaraie remarcabil: "i v-am dat o ar pe care nu ai cultivat-o, orae pe care nu le-ai construit, i n care locuii, vi de vie i mslini pe care nu i-ai plantat i care v servesc drept hran". Iat ce ne arat c omul nu poate s ctige orice; binecuvntrile de care beneficiaz sunt daruri. (Daruri, de team ca omul s nu devin orgolios de ceea ce posed). De ndat ce devenim contieni de bogie, darul acesta ni se face imediat. Dac devenim contieni de reuit, aceasta ne este acordat; cci reuita i abundena sunt stri de spirit. "Cci cel Etern este Dumnezeul nostru; El este cel care ne-a fcut s scpm noi i prinii notri, din Egipt, din ara servituii". Egiptul simbolizeaz tenebrele spirituale. n casa servituii, omul este sclavul ndoielilor sale, ale temerilor sale; el crede n srcie, n limitri, i toate acestea pentru c s-a nelat "la ncruci-area drumurilor" i pentru c a luat-o pe un drum greit. Dac eti nefericit, aceasta se ntmpl pentru c ai neglijat s urmezi strict ceea ce Spiritul i revelase prin intuiie. Toate lucrurile importante au fost ndeplinite de oameni care au rmas fideli idealului lor. Henry Ford depise 40 de ani cnd invent maina care-i poart numele. El se lovi de mari dificulti pentru a-i procura capitalurile necesare. Prietenii si erau convini c proiectul su
este nesbuit. Mhnit, tatl su i spuse: "Henry de ce abandonezi tu o situaie de 25 de dolari pe sptmn, pentru a te lansa ntr-o afacere ridicol?" Dar Ford nu se ls influenat de nimeni. Pentru a iei din ara Egiptului, din casa servituii, trebuie s lum decizii dictate de Adevr. S nu ne nelm la intersecie. "Fii hotrt, curajos; acioneaz cu credin, dup Legea pe care Moise, slujitorul Meu i-a prescris-o; nu te ntoarce nici la dreapta, nici la stnga, pentru ca s reu-eti n tot ceea ce vei ntreprinde". Azi, pentru c ne aflm la ncruciarea drumurilor, s ascultm fr team de vocea intuiiei. Biblia o numete "murmurul dulce i uor". "Urechile tale vor auzi n spatele tu o voce care i va spune: Acesta este drumul, urmeaz-l". i pe acest drum vei descoperi binele, care deja este pregtit pentru tine. Vei gsi "ara pe care nu ai arat-o, oraele pe care nu le-ai construit, via de vie i mslinii pe care nu i-ai plantat i care i servesc drept hran". Divin condus, eu aleg drumul cel bun la ncruciarea drumurilor. Dumnezeu deschide un drum chiar i atunci cnd acesta nu exist.
CAPITOLUL VII
TRAVERSAREA MRII ROII
"Spune copiilor lui Israel s porneasc" (Exod 14: 15) Una dintre povestirile cele mai dramatice din Biblie este episodul care povestete traversarea Mrii Roii de ctre copiii lui Israel. Moise i conducea n afara Egiptului, unde fuseser n captivitate i egiptenii i urmreau. Ca cea mai mare parte a oamenilor, copiii lui Israel nu se ncredeau de loc n Dumnezeu; ei nu ncetau s murmure: "Nu-i spuneam noi n Egipt: las-ne s-i slujim pe egipteni, cci preferm s-i slujim pe ei, dect s murim n deert.". Moise rspunse poporului: "Nu v temei de nimic. Rmnei linitii i contemplai eliberarea pe care cel Etern v-o va acorda
azi; cci pe egiptenii pe care i vedei astzi, nu i vei mai vedea niciodat.". "Cel Etern va lupta pentru voi, i voi vei fi linitii". Moise fcea tot ce i sttea n puteri pentru a le insufla credin copiilor lui Israel. Dar acetia preferau s fie aservii mai curnd ndoielilor i temerilor lor (cci egiptul simbolizeaz tenebrele), dect s fac un salt primejdios n credin, pentru a traversa deertul i a atinge Pmntul Fgduinei. Trebuie, ntr-adevr, s traversezi deertul, nainte de a ajunge n Pmntul Fgduinei. Vechile ndoieli, vechile temeri ne nconjoar, dar gsim ntotdeauna pe cineva care s ne ncurajeze s avansm, un Moise care s ne mping nainte cteodat este un prieten, cteodat o intuiie. "i cel Etern i spuse lui Moise: De ce m strigi? Spune copiilor lui Israel s porneasc la drum!" "Ct despre tine, ntinde bastonul, ntinde mna ta spre mare i mparte-o; copiii lui Israel vor trece prin mijlocul mrii, pe nisip uscat..." "Moise ntinse mna spre mare. i cel Etern mpinse marea cu un vnt din rsrit, care sufl cu impetuozitate toat noaptea. El sec marea i apele se mprir." "Copiii lui Israel pir prin mijlocul mrii, pe nisip uscat i apele formar un zid la dreapta i la stnga lor." "Egiptenii ncepur urmrirea lor i toi caii Faraonului, carele sale i cavalerii si intrar dup ei n mijlocul mrii..." "Cel Etern i spuse lui Moise: ntinde-i mna peste mare i apele vor reveni peste egipteni, peste carele i cavalerii lor." "Moise ntinse mna peste mare i, dimineaa, marea i relu locul obinuit. Egiptenii fugir la apropierea valurilor, dar cel Etern i precipit n mijlocul mrii.". "Apele revenir i acoperir carele, cavalerii i toat armata Faraonului, care intraser n mare pentru a-i urmri pe fiii lui Israel; nu scp nici unul.". Nu uitai c Biblia face aluzie la individ. La deertul tu, la Marea ta Roie, la Pmntul Fgduinei tale face ea aluzie n acest pasaj. Pentru fiecare dintre voi, exist un Pmnt al Fgduinei dorina cea mai scump inimii voastre - dar ai fost destul de aservii de egipteni (gndurile voastre), nct aceast dorin vi se pare o realizare imposibil sau, n orice caz, foarte ndeprtat. Considerai c este riscant s v ncredei n mod
absolut n Dumnezeu i c deertul va fi poate mai ru dect egiptenii. i cum s tii dac, la urma urmei, Pmntul Fgduinei voas-tre exist ntr-adevr? Raiunea este ntotdeauna aliata egiptenilor! Mai devreme sau mai trziu, totui, vei primi acest ordin: "Pornete la drum". Adeseori, circumstanele sunt cele care v antreneaz. Am s v dau exemplul uneia dintre elevele mele. Este o pianist remarcabil. Dup ce a avut mult succes n strintate, ea s-a ntors n ar, cu un album impresionant, plin cu extrase din pres i cu inima debordnd de bucurie. Una dintre rudele sale se interes de ea i i propuse fonduri pentru organizarea unui turneu de concerte. Ei se adresar unui impresar, care trebuia s se ocupe de administrarea financiar a acestei afaceri. Dup dou sau trei concerte, banii lipsir, impresarul nsuin-dui-i. Aceast doamn rmase dezolat i fr speran. Ea l detesta att de mult pe impresar, nct se mbolnvi. Aproape fr bani, ea era obligat s triasc ntr-o camer trist i fr confort, unde era att de frig, nct nici nu putea s exerseze la pian. Ea era, ntr-adevr, aservit egiptenilor - ura, ranchiuna, srcia i limitrile. Atunci, o prieten o aduse la una din reuniunile mele i ea mi spuse povestea ei. - nainte de toate, i spusei, trebuie s ncetezi s-l urti pe acest om. Cnd vei putea s-l ieri, succesul i va surde din nou. Iniierea ta n imperativitatea iertrii ncepe chiar acum. Acest sfat prea dificil de urmat; ea se strdui i urm cursurile mele cu asiduitate. ntre timp, ruda ei fcuse apel la justiie pentru a recupera fondurile, dar lunile trecur fr ca aceast cauz s fie pledat. Prietena mea fu chemat n California. Toat aceast poveste ncetase s-o chinuiasc; ea l iertase pe impresar. Deodat, dup 4 ani, i se fcu cunoscut c diferendul se va judeca. Sosind la New York, ea veni s m vad, pentru a-mi cere s pronun Cuvntul Adevrului, pentru ca dreptatea s triumfe. La audien, totul se termin ct se poate de bine. Impresarul fu condamnat s napoieze banii n rate lunare. Ea sosi la mine vesel. "Nu am ncercat nici un resentiment mpotriva acestui om, mi spuse ea. A fost chiar foarte mirat cnd l-am salutat cordial". Apoi, ruda sa, lund decizia s-i
cedeze suma n litigiu, pianista se trezi cu un mare cont n banc. Ea nu va ntrzia s intre acum n Pmntul Fgduinei sale. Ea a ieit din casa servituii (ura i ranchiuna); ea a traversat Marea sa Roie. Buna sa voin n privinta adversarului su a ndeprtat apele i ea a putut s treac pe pmnt ferm. Pmntul ferm simbolizeaz ceea ce este substanial, ferm sub picioare, adic nelegerea. Moise apare ca unul dintre cele mai importante personaje bibli-ce. "Moise nelesese c trebuie s prseasc Egiptul, mpreun cu ntreg poporul su. Datoria care-l atepta se lovea de reaua voin a Faraonului, hotrt s nu-i elibereze pe cei pe care-i aservise pentru profitul su, dar mai trebuia i s mping la revolt o naiune ndelung oprimat i care pierduse orice iniiativ. "Ce geniu extraordinar trebuia s ai, pentru a triumfa ntr-o asemenea situaie. Moise avea acest geniu; avea curajul convingerilor sale i nu se gndea la el nsui. Uitarea de sine! Biblia spune: Moise era un om foarte rbdtor, mai rbdtor dect orice om de pe faa pmntului. El primea cu atta blndee ordinele celui Etern, nct deveni unul dintre oamenii cei mai puternici din toate timpurile". Cel Etern i spuse: "ntinde mna ta peste mare i mparte-o; copiii Israelului vor trece prin mijlocul mrii pe pmnt ferm". Fr s ncerce cea mai mic ndoial, el spuse acestora: "Pornii la drum". Era o ncercare ndrznea s antrenezi toat aceast mulime n mare, cu certitudinea absolut c nici unul nu va pieri. Dar iat miracolul! "Cel Etern ndeprt marea cu un vnt din rsrit, care sufl cu impetuozitate toat noaptea. Astfel, marea ls loc pmntului i apele se mprir.". Amintii-v c aceasta poate s vi se ntmple i dumneavoastr, chiar azi. Gndii-v la ceea ce v preocup. Poate c ai pierdut orice iniiativ, deoarece ai fost timp ndelungat sclavul Faraonului (ndoielile, temerile, descurajrile voastre). Nu are importan! Dai-v acest ordin! "Pornete la drum!" "... Cel Etern a ndeprtat marea cu un vnt de la rsrit, care a suflat cu impetuozitate". Acest vnt impetuos va fi pentru voi o afirmaie puternic. Facei o declaraie dinamic a Adevrului. Dac este vorba de o problem financiar, afirmai: "Abundena mea vine de la Dumnezeu. Prin efectul Graiei i al mijloacelor perfecte, surprize magnifice se vor manifesta n afacerile mele. Aceast
afirmaie este excelent, pentru c ea conine un element de mister. Noi am nvat, ntr-adevr, c Dumnezeu i ndeplinete mi-nunile pe ci misterioase, care ne surprind ntotdeauna. Acum c ai fcut afirmaia pentru manifestarea abundenei, ai declanat "vn-tul de rsrit". Pornii ctre Marea voastr Roie - penuria, limitrile facei ceva care s dovedeasc cutezana voastr. Permitei-mi s v povestesc ce i s-a ntmplat uneia dintre elevele mele. Nite prieteni o invitaser pentru un sejur ntr-o staiune de var foarte ic. De mult timp, ea tria la ar. Devenind foarte corpolent, nici o rochie nu-i mai venea, n afar de costumul de cerceta al fiicei sale. Cnd sosi pe neateptate aceast invitaie, ea nu avea nimic de mbrcat; ori i trebuiau rochii de sear, pantofi asortai i toate accesoriile de toalet, pe care ea nu putea s le cumpere, din lips de bani. Ea veni s m vad. "Ce dorii s facei?" o ntrebai. "Eu doresc cu ardoare s plec i nu-mi fac griji". Ea se introduse cum putu ntr-o rochie i porni la drum. Fu primit cu cldur de gazdele sale. Prietena ei, puin ncurcat, i spuse imediat: "Ceea ce am fcut poate c v va oca, dar am cteva rochii de sear i pantofi pe care nu-i port niciodat, miam permis s-i pun n camera ta. Te-ar supra dac le-ai purta?" Prietena mea o asigur c ar fi ncntat i se ntmpl c totul i se potrivi de minune. Aadar, ea traversase Marea Roie i se gsea pe pmnt ferm. Apele Mrii mele Roii se despart, eu trec acum pe pmnt ferm. Acum eu avansez spre Pmntul Fgduinei, care-mi este destinat.
CAPITOLUL VIII
SANTINELA PORII
"Am plasat lng voi santinele; fii ateni la sunetul trompetei" (Ieremia 6: 7) Santinela Porii, cea care trebuie s-mi supravegheze gndurile, este Spiritul supracontient.
Noi avem capacitatea de a ne alege gndurile. Omul a ntreinut timp de milenii gnduri eronate, devenite puin cte puin inerente genului uman, nct acum i se par imposibil de dominat. Aceste gnduri invadeaz spiritul ca o turm speriat. Dar este de ajuns un cine ciobnesc pentru a restabili ordinea printre oiele ngrozite i s le ndrepte spre stn. La cinema am vzut, la actualiti, un cine ciobnesc, adunndu-i oile. Le grupase pe toate, n afar de trei. Acestea i ineau piept i se revoltau. Zbiernd, se ridicau pe picioarele din spate, ntr-o poziie de protest, dar cinele se mulumi s se aeze n faa lor fr s-i slbeasc din ochi. El sttea linitit i hotrt, fr s latre sau s amenine. Dup ctva timp, oile, scuturnd din cap, o luar ele nsele pe drumul spre stn. Noi putem s nvm s ne dominm gndurile n acelai fel, cu linite i hotrre, fr s recurgem la for. S alegem o afirmaie i s o repetm continuu, atunci cnd gndurile noastre o iau razna. Dac nu ne este posibil ntotdeauna s ne controlm gndurile, n schimb putem s ne supraveghem cuvintele; o afirmaie repetat sfrete prin a influena subcontientul i noi devenim astfel stpni pe situaie. Noi citim n capitolul 6, din Ieremia: "Am plasat lng voi santinele; fii ateni la sunetul trompetei". Reuita i fericirea voastr depind de santinela care vegheaz la poarta gndurilor voastre, cci acestea, mai devreme sau mai trziu, vor sfri prin a se materializa. i nchipui c fugind de o situaie negativ vei scpa; este o eroare, oriunde vei merge, ea se va prezenta din nou. Aceeai experien se va repeta atta timp ct nu nvei lecia. Aceast idee este pus n eviden de filmul "Magicianul din Oz". Micua Dorotheea este foarte nefericit, pentru c o femeie rea din sat vrea s-i ia cinele, pe Toto. Ea mrturisete nelinitea sa unchiului i mtuii sale. "Pleac de aici!", i spun ei, prea ocupai pentru a o asculta. "Exist acolo sus, n ceruri, i explic ea lui Toto, un loc minunat, unde toi sunt fericii i unde nu exist ri". Aa de mult i-ar dori s mearg acolo! Deodat, un ciclon se declaneaz i o poart pe feti, mpreun cu cinele ei, departe, departe n ceruri i apoi, i face s aterizeze n ara numit Oz. La prima vedere totul pare fermector. Dar, n curnd, Dorotheea regsete aici pe btrna din sat, care o chinuia. Acum ea este o vrjitoare cumplit, care vrea s-l rpeasc pe Toto. Ah! de ce nu poate ea s se ntoarc acas! Este sftuit
s se duc la Magicianul din Oz. El este atotputernic i i va ndeplini ruga. Iat-o plecnd n cutarea palatului fermecat, din oraul Smaraldelor. Pe drum, ea face cunotin cu o sperietoare, care este necjit, pentru c nu este inteligent. Apoi, ea ntlnete un omule de plumb, disperat c nu are inim. n sfrit, ea se ntlnete nas n nas cu un leu foarte nefericit, pentru c se simte lipsit de curaj. Ea i consoleaz pe toi trei, apoi le propune: "S mergem mpreun la Magicianul din Oz, el este atotputernic, el ne va da ceea ce dorim - unuia minte, altuia inim, i celuilalt curaj.". Li se ntmpl tot felul de contratimpi ngrozitori, cci vrjitoarea cea rea este hotrt s pun mna pe Dorotheea, pe Toto i pe pantofiorul de rubin, care o protejeaz pe feti. n sfrit, ei ajung n faa palatului de smaralde al Magicianului din Oz. Ei cer s fie primii n audien, dar li se rspunde c nimeni, niciodat nu a putut s-l vad pe marele personaj, care triete ascuns n palat. Datorit bunei zne din Nord, ei ptrund, totui, n palat i descoper c magicianul nu este altcineva dect pretinsul vrjitor care tria n satul Dorotheei. Iat-i disperai, pentru c nimeni nu va putea ndeplini dorinele lor. Dar zna cea bun le arat c acestea au i fost ndeplinite. ncercnd s ias din ncurctur, n ciuda attor obstacole, sperietoarea a cptat minte, omuleul de plumb i d seama c are acum o inim, deoarece o iubete pe Dorotheea; ct despre leu, el a devenit ntreprinztor, pentru c a dat dovad de curaj n cursul aventurilor lor. "Dar pentru tine, o ntreab zna cea bun pe Dorotheea, ce nvminte i-au adus toate aceste evenimente?". "tiu acum c dorina mea cea mai scump este s m ntorc acas, n grdina mea.". Zna face un semn cu bagheta magic i dendat, fetia se afl la ea acas. Ea se trezete i i d seama c sperietoarea, omuleul de plumb i leul sunt agricultorii care lucreaz n ferma unchiului ei i care sunt foarte fericii de ntoarcerea ei. Aceast poveste ne arat c, dac fugim de dificulti, ele alearg dup noi. Nu v lsai tulburai de nici o situaie i, de la sine, ea va lua sfrit. Exist o lege ocult - legea indiferenei. "Nici unul dintre aceste lucruri nu m emoioneaz". De ndat ce nimic nu mai este susceptibil s v chinuie, orice perturbare dispare din planul exterior. "Dup ce ai neles nvturile Maetrilor, acetia i-au ncheiat rolul.". "Am plasat lng voi santinele, fii ateni la sunetul trompetei.". Acest instrument servea odinioar
pentru a atrage atenia poporului asupra unui fapt nou: promulgarea unei legi, anunarea unei victorii. Dendat ce v vei da seama de importana lor, v vei obinui s vegheai asupra fiecruia dintre gndurile i cuvintelor voastre. Imaginaia a fost numit "foarfecele spiritului". Ea decupeaz, ntr-adevr, imaginile pe care omul, fr ncetare, le formeaz n spiritul su i care se vor materializa apoi n viaa sa. Muli oameni decupeaz imaginile care i nspimnt, deoarece, ceea ce ei i imagineaz nu este conform Planului Divin. Viziunea unic - ochiul sntos - permite omului s vad doar Adevrul. Dincolo de ru, el percepe binele, care va rsri din el. El transform nedreptatea n echitate i dezarmeaz pe dumanii si prin bunvoin. Voi ai citit desigur anumite povestiri mitologice despre ciclopi, aceti uriai care triau, se spune, n Sicilia. Legenda spune c nu aveau dect un ochi n mijlocul frunii. Locul imaginaiei se gsete tocmai n frunte ntre cei doi ochi. Aa a i venit ideea uriailor fabuloi. Cnd vei poseda acel ochi - acea viziune unic - vei fi, cu adevrat, voi niv uriai, cci fiecare dintre gndurile voastre este constructiv i dotat cu putere. Fie ca acest ochi s devin santinela care vegheaz la poarta voastr! Dac ochiul tu este sntos, tot corpul tu va fi luminat". Aceast viziune unic va transforma corpul vostru ntr-un corp spiritual, "corpul electric" creat dup Asemnarea i Chipul lui Dumnezeu (dup imaginea Sa). Dac noi am putea concepe clar Planul Divin, lumea s-ar regenera, cci viziunea noastr interioar ne-ar arta un univers unde ar domni pacea, abundena i buntatea. "Nu judecai dup aparene, ci dup dreptate". "O naiune nu va trage spada mpotriva alteia i nu vor mai fi rzboaie." Cnd se aplic legea ocult a indiferenei, nu mai eti tulburat de aparenele ostile pentru a te lega ferm de o gndire constructiv, care va triumfa. Legea spiritual este mai puternic dect legea karmei. Acest lucru, practicianul nu trebuie s-l piard din vedere cnd i ngrijete spiritual bolnavii. El nu va opera o transformare n Spiritul, n corpul i n afacerile celui care a recurs la el, dect rmnnd absolut indiferent la aparenele de penurie, de prejudiciu sau de maladie. Lsai-m s v citez acest verset din capitolul 31, din Ieremia. "Cci vine ziua cnd grzile vor striga pe muntele lui Efraim: <<Ridicai-v, s urcm n Sion, spre cel Etern, Dumnezeul nos-tru>>". El exprim bucuria. El evoc omul eliberat de modul de gndire negativ.
Santinela care vegheaz la Poart "nu aipeste, nu doarme". Este "ochiul care vegheaz asupra Israelului". Dar omul pierde contiina acestei viziuni interioare, cnd triete ntr-o lume pe care gndurile sale eronate au creat-o. Poate c, n anumite momen-te, are un fulger de intuiie sau iluminare, dar el recade imediat n universul su haotic. i trebuie o hotrre i o vigilen de fiecare clip pentru a-i supraveghea cuvintele i gndurile, cci toate cele care exprim teama, eecul, iritarea, reaua voin, trebuie s fie alungate i risipite. Afirmai: "Orice plant care nu a fost semnat de Tatl meu, Care este n Ceruri, trebuie s fie smuls." Aceasta va face s rsar clar n faa voastr, imaginea cuiva, smulgnd buruienile din grdina sa. Acestea sunt aruncate grmad ai se usuc, pentru c sunt lipsite de pmntul care le hrnea. Voi alimentai gndurile voastre negative, acordndu-le atenie. Aplica-i-le legea ocult a indiferenei i refuzai s le artai un interes oarecare. Curnd, vei reduce la foamete "armata strinilor". Ideile divine vor nvli n contiina voastr, n timp ce ideile eronate se vor risipi. De acum nainte, nu vei dori dect ceea ce Dumnezeu vrea pentru voi. Un proverb chinez spune: "Filozoful las croitorului grija de a croi hainele.". Abandonai Arhitectului Divin planul vieii voastre i vei cons-tata c o perfeciune permanent domnete n tot ceea ce v prive-te. Locul n care m gsesc este un pmnt sf~nt. Eu ndeplinesc acum Planul Divin, n care totul este perfect pentru totdeauna.
CAPITOLUL IX
CALEA ABUNDENEI
Calea care duce la abunden este cu sens unic, "nu se merge pe ocolite", constat vechiul proverb. Te ndrepi fie spre penurie, fie spre prosperitate. Drumul difer dup cum ai contiina bogiei sau a srciei. Abundena exist n profunzime, divin prevzut pentru fiecare. Bogatul ia din ea din plin, cci starea sa de spirit este cea care suscit o ambian opulent. Schimbai-v gndurile i, ntr-o clip, condiiile voastre de via se vor transforma. Lumea n care evoluai este
format din idei materializate din cuvinte care s-au concretizat. Mai devreme sau mai trziu, vei recolta fructul cuvintelor i al gndurilor voastre. "Cuvintele sunt entiti, fore care se mic n spiral, pentru a se ntoarce la timpul potrivit s influeneze existena celor care le-au pronunat.". Oamenii care nu vorbesc dect de srcie i limitare, suport i una i cealalt. Nu ptrunzi n Regatul Abundenei plngndu-i soarta. Eu am cunoscut o doamn, care nu avea asupra prosperitii dect idei foarte limitate. n loc s-i cumpere haine, ea fcea astfel nct s le poarte pe cele pe care le avea, ct mai mult timp posibil. Ea nui cheltuia banii dect cu zgrcenie i nu nceta s recomande soului s reduc cheltuielile. O auzeai repetnd cui vroia s-o asculte: "Eu nu-mi dorec nimic din ceea ce nu-mi pot permite". Cum nu putea s-i permit mult, ea nu avea mare lucru. Deodat, existenta sa se schimb brusc. Soul o prsi, obosit de observaiile i de atitudinea ei, att de meschine. Ea era disperat, cnd o carte de metafizic i czu ntr-o bun zi n mn. nelegnd c provocase toate nenorocirile sale, prin gnduri eronate, ea rse din toat inima, gndindu-se la greelile trecute i jur c i vor servi drept lecie. Ea lu hotrrea s respecte legea abundenei. Fr team, ea cheltui puinul care-i rmsese, pentru a arta c are ncredere n bogiile invizibile i c Dumnezeu este sursa prosperitii sale. Nu mai era auzit vorbind despre srcie i limitare: cuvintele ei i atitudinea ei exprimau de acum nainte largheea. Vechii ei prieteni nu o mai recunoteau. Cu bucurie, ea se lans pe calea abundenei i se gsi n posesia attor bani, ci nu avusese niciodat. Pori nebnuite se deschiser n faa ei i ocazii extraordinare i se oferir de pretutindeni. Ea reui dincolo de orice ateptri, ntr-o munc pentru care nu fusese pregtit. Miracolele se produceau mereu n jurul ei. Ce se ntmplase? Ea schimbase pur si simplu calitatea gndurilor i cuvintelor sale. ncreztoare n Dumnezeu, ea l luase ca asociat. Multe dintre demonstraiile ei nu se ndeplinir dect n ceasul al "12lea" (aluzie la Matei 20: 9 si la II Regii 3: 16), dar nimic nu-i mai lipsi, niciodat, cci ea spa anurile i mulumea dinainte, fr gnduri ascunse. Recent, o persoan a venit s m vad. "Eu caut cu disperare de lucru", mi spuse ea. Eu i rspunsei: "Nu cuta cu disperare, ci dimpotriv, ludnd i mulumind, cci Iisus Hristos, cel mai mare dintre metafizicieni, a spus s te rogi, aducnd
laude i fcnd acte bune". Acestea, ntr-adevr, deschid toate porile, cci credina nezdruncinat triumf ntotdeauna. Evident, legea este impersonal, astfel nct, dac o persoan necinstit, dar care ntreine gnduri de prosperitate, atrage la sine bogia - dar bunurile dobndite necinstit nu aduc prosperitate - durata acestor bunuri este efemer i ele nu aduc bucurie. Nu trebuie dect s citim ziarul, pentru a fi convini c soarta celor care ncalc Legea nu este de invidiat. Iat de ce este att de necesar s faci apel la Legea abundenei universale dup reguli, i s ceri ceea ce i revine prin drept Divin i prin Graie. Unii atrag bogia, dar sunt incapabili s-o pstreze, fie c le sucete minile, fie c grijile pe care i le fac i temerile lor i fac s-o piard. Unul dintre elevii mei a relatat, la unul din cursurile mele, faptul urmtor: nite persoane din oraul n care se nscuse, dup ce au fost foarte srace, gsir deodat o surs de petrol n propria lor curte i devenir foarte bogate. Tatl fcea parte dintr-un cerc sportiv foarte ic i ncepu s joace golf. El nu mai era tnr i, acest exerciiu obosindu-l peste msur, el muri subit pe teren. Toat familia fu cuprins de panic. Fiecare i imagin c sufer de inim, aa c, ba unii, ba alii, se asezar n pat, avnd la cpti infirmiere cu diplom, atente la cea mai mic btaie de inim a "acestor pacieni". Oamenii i fac mereu griji pentru una i pentru alta. Oamenii despre care tocmai v-am vorbit nu mai aveau griji financiare i atunci se ngrijorau n ceea ce privea sntatea lor. Acei care nu evolueaz spiritual gndesc aa: "Nu poi s ai totul". Cnd obii ceva, pierzi altceva. i ei v i previn: "ansa voastr nu va dura. Este prea frumos pentru a fi adevrat.". Iisus a spus: "Vei avea necazuri n via, dar nu v pierdei curajul, eu am nvins (gndu-rile)". n supercontientul vostru (Hristos din voi), exist rspuns la orice cerere i binele este perfect i permanent. Noi citim n Job: "Dac te ntorci spre Cel Atotputernic, tu te vei ridica (contiina ta se va transforma), tu vei ndeprta nedreptatea. Tu vei arunca aurul n praf, aurul lui Ophir printre pietrele din torente. Cel Atotputer-nic va fi aprtorul tu, aurul tu, argintul tu, bogiile tale.". Ce imagine de opulen ne ofer ntoarcerea la cel Atotputernic! (schimbarea strii de contiin). Este foarte dificil, n general, pentru cei care au ntreinut mult timp gnduri de srcie, de neajunsuri, s efectueze acest examen de contiin. Una dintre elevele mele a obinut reuite strlucite, declarnd: "Eu sunt fiic de Rege. Tatl meu m acoper de bogii. Eu sunt fiic de Rege. Abundena aflueaz
spre mine din toate prile.". Muli oameni se complac n mediocritate, pentru c sunt prea lenei (mental), pentru c gndurile lor s-i fac s ias din ea. Trebuie s resimi o profund dorin de a fi eliberat de grijile pecuniare, s te simi bogat, s te vezi bogat. Pregtete-te conti-nuu s primeti bogia. Imitai-i pe copii; jucai-v de-a "s ne pre-facem c suntem bogai". Aceast ateptare plin de speran va influena subcontientul vostru. n imaginaie, omul pregtete continuu evenimente care vor surveni n viaa sa. Supercontientul este planul inspiraiei, al revelaiei, al iluminrii i al intuiiei. Intuiia se traduce, cel mai adesea, printr-un impuls. Supercon-tientul este planul ideilor perfecte. Aici, marile genii i gsesc ideile. "Lipsit de viziune (imaginaie), poporul meu piere". Altfel spus: cnd omul pierde facultatea de a-i imagina binele, sub toate formele, el piere. (Starea lui este din ru n mai ru). Este intere-sant de comparat traducerea englez cu cea francez a capitolului 22 din Job. Biblia englez spune: "Cunoaste-L acum i fii mpcat, i binele va veni de acum ncolo la tine". Versiunea francez Segond este urmtoarea: "Iubeste-L pe El i vei fi n pace. Te vei bucura astfel de fericire.". "Dac revii la Cel Atotputernic, tu te vei ridica, tu vei ndeprta nedreptatea din tabernacolele tale", citim n traducerea englez a versetului 23. "Tu vei fi restabilit dac revii la Cel Atotputernic, dac ndeprtezi nedreptatea din casa ta", spune Segond. Versetul 24 difer, deci, n cele dou versiuni. Citim n Biblia englez: "Tu vei aduna aurul, ca si cnd ar fi praf, i aurul lui Ophir printre pietrele torentelor. Cel Atotputernic va fi aurul tu, argintul su, bogiile tale. Dar sensul este acelai. De obicei, omul nu se bizuie dect pe bunurile sale vizibile, dar ar fi mai bine s renune la ele, pentru a nu se ncrede dect n Cel Atotputernic, cel care druieste aurul, argintul, bogiile. O poveste spus de unul dintre prietenii mei, v-ar putea fi exemplu. Un preot s-a dus n vizit la o mnstire francez, unde erau ngrijii numeroi copii. Dezolat, o clugri i-a spus: - "Nu mai avem cu ce s hrnim copiii. Le va fi foame. Nu mai avem dect o moned de 5 franci." - "D-mi-o!", spuse preotul. Ea i-o ddu i el o arunc pe fereastr. - "Acum, fii ncreztori doar n Dumnezeu", ordon el. Aproape imediat, prieteni sosir, aducnd numeroase daruri n natu-r i bani. Aceast poveste nu trebuie s v ndemne s aruncai banii pe fereastr, n mod deliberat, ci doar s nu v mai bizuii pe ei. Contai pe resursele voastre invizibile,
bogiile imaginaiei voastre. Iubii-L pe Dumnezeu i fii n pace, cci El va fi pentru voi aurul vostru, argintul vostru, bogiile voastre. Inspiraia celui Atotputernic m va proteja i eu voi avea tot ceea ce mi trebuie
CAPITOLUL X
EU NU VOI FI SRAC
"Cel Etern este Pstorul meu, eu nu voi fi srac" (Psalmul 23: 1) Psalmul 23 este cel mai cunoscut dintre toate, s-ar putea spune c este nota dominant a mesajului Bibliei. El i spune omului c nu va fi srac, cu condiia s-i dea seama (s fie sigur) c Cel Etern este Pstorul su i c Inteligena Infinit va avea grij s nu-i lipseasc nimic. Dac azi dobndii aceast convingere, toate cerinele voastre vor fi copleite, acum i ntotdeauna; vei trage instantaneu din abundena cosmic tot ceea ce dorii sau tot ceea ce v lipsete, pentru c tot ceea ce v este necesar se gsete ntotdeauna n calea voastr. "Cel Etern este Pstorul meu, i de aceea eu nu voi fi srac". O doamn nelese deodat acest adevr. I se pru c abundena invizibil devenea tangibil; ea simi c nu mai depindea de Timp i Spaiu i nu mai ddu atenie, din acea clip, condiiilor exterioare. Prima demonstraie pe care o fcu era modest, dar i avea totui importanta ei. i trebuiau imediat penie de desen, dar nu avea timp s mearg s cumpere. Cutnd altceva, ea deschise un sertar, de care n general nu se servea, i gsi acolo o duzin din aceste penie. Ea nelese c legea opereaz i mulumi pentru aceasta; puin mai trziu, ea primi o sum de care avea nevoie, apoi realizri mari sau mici nvlir unele dup altele. De atunci, ea nu mai puse niciodat la ndoial afirmaia Psalmistului; Cel Etern este Pstorul meu, i de aceea eu nu voi fi srac. Cine nu a auzit spunndu-se: "Nu cred c ai dreptul s-i ceri lui Dumnezeu bani sau alte bunuri materiale". Aceasta nseamn s nu nelegi c Principiul creator exist n orice om (Tatl nsui). Adevrata spiritualitate demonstreaz c Dumnezeu este abundena fiecruia i aceasta n fiecare zi, nu
doar o singur dat, din ntm-plare. Iisus Hristos cunotea perfect aceast lege i tot ceea ce El dorea, tot ceea ce-i era necesar se manifesta imediat, fie c era vorba de pine, pete sau de o moned de argint n gura unui pete. Dac aceast lege ar fi bine neleas, ar fi inutil s tezaurizezi sau s economiseti. Aceasta nu nseamn c nu trebuie s ai cont n banc i plasamente bune, ci doar c nu trebuie s contezi exclusiv pe ele i c orice pierdere suferit este imediat compensat. ntr-adevr, mereu "Hambarele tale vor fi pline din abunden" i "cupa ta va deborda". Dar cum s intri n contact cu aceast abunden invizibil? Formulnd o afirmaie a Adevrului, care im-presioneaz i v face s-o obinei. Ori aceasta nu este doar pentru civa privilegiai. Oricine va pronuna Numele lui Dumnezeu va fi salvat. Dumnezeu este Pstorul vostru, tot aa cum este al meu i al tuturor. Dumnezeu este Inteligena Suprem, care druieste oame-nilor tot ceea ce le trebuie. De ce? Pentru c ea este Dumnezeu n aciune. Iisus Hristos a spus: "Tatl i cu Mine suntem doar unul.". Parafraznd aceast parabol, noi am putea declara: "Eu i Marele Principiu Creator al universului suntem ca Unul singur i identici.". Omul sufer o lips oarecare, cnd pierde contactul cu acest Princi-piu Creator, n care trebuie s te ncrezi total, cci El este Inteli-gena Absolut i tie s obin realizri perfecte. Raiunea i voina personal provoac scurtcircuite. "S ai ncredere n Mine i Eu voi ndeplini", spune Cel Etern. Cea mai mare parte dintre noi sunt plini de ndoial i de team cnd nu pot conta pe un sprijin exte-rior. O doamn mrturisi ntr-o zi unui practician spiritual: "Eu nu sunt dect o srman femeie care nu are pe nimeni s-o ajute n afar de Dumnezeu." - "Nu trebuie s v facei griji, rspunse acesta, dac suntei susinut de Dumnezeu, cci toate bogiile Regatului Su sunt la dispoziia dumneavoastr.". ntr-o zi, o persoan aproape n lacrimi, m chem la telefon: "Situaia actual m ngri-joreaz grozav!". Eu o linitii: "Pentru Dumnezeu, situaia este imuabil. Cel Etern este Pstorul tu i nu vei duce lips de nimic. Cnd o poart se nchide, o alta se deschide". Un om de afaceri care a reuit strlucit i care nu utilizeaz dect metode bazate pe Ade-vr, a declarat: "Ceea ce este regretabil, este c majoritatea oameni-lor sfresc prin a crede ntr-o anumit stare de lucruri. Ei nu au destul imaginaie pentru a merge nainte, pentru a-i croi ci noi.". Aproape toate marile reuite sunt cldite pe un eec.
Mi s-a povestit despre un comic de cinema, care a fost brutal concediat, pentru c nu mai erau roluri pentru el. Angajat pentru o emisiune la radio, el a devenit celebru, de la o zi la alta. Am vorbit la una din reuniuni despre un om, care era ntrun asemenea hal de mizerie i att de descurajat, nct se sinucisese. Cteva zile mai trziu, sosi o scrisoare, anunndu-l c motenise o avere nsemnat. "Toate acestea dovedesc, remarc unul dintre auditorii mei, c atunci cnd doreti moartea, demonstraia ta mai are trei zile pn la reuit.". "Da, nu v lsai nelai de obscuritatea care preced zorile.". Aa de bine i face cteodat s vezi zorile, pentru c aa i dai seama c ele sosesc infailibil. mi amintesc o experien pe care am fcut-o acum civa ani. Una dintre prietenele mele, care locuia n Brooklyn, aproape de Prospect Park, avea idei destul de originale. ntr-o zi, ea mi propuse: - "Vino s dormi la mine. Noi ne vom trezi devreme, pentru a vedea rsritul n Park.". Mai nti am refuzat, apoi mi-am spus c, la urma urmei, ar putea fi chiar interesant. Era vara. Noi ne-am sculat pe la patru dimineaa, prie-tena mea, nepoata ei i cu mine. Era nc noapte cnd am pornit la drum. Civa poliiti ne privir cu curiozitate, dar prietena mea le spuse cu demnitate: "Mergem s vedem rsritul soarelui", ceea ce pru s-i liniteasc. Noi traversarm tot parcul pentru a ajunge la zona cu trandafiri. O lumin slab apru la est i, deodat, se auzi un vacarm de necrezut. Eram n apropiere de Zoo i toate animalele salutau aurora. Leii i tigrii rgeau, hienele ipau, nu erau dect strigte ascuite i urlete; fiecare animal se fcea auzit, cci se pregtea o nou zi. Era, ntr-adevr, foarte sugestiv. Lumina aluneca oblic pe sub arbori; totul avea un aer ireal. Pe msur ce se lumina, umbra noastr se proiecta n faa noastr, n loc s fie n spate. Era aurora unei zile noi. Sunt zorile minunate, care se ridic pentru fiecare dintre noi, dup tenebre. Zorile Succesului tu, ale Fericirii tale, ale Abundenei tale se vor ridica cu siguran. Fiecare zi are o mare importan: "Fii atent azi, acesta este salutul aurorei" spune un minunat poem sanscrit. Azi, Cel Etern este Pstorul tu. Azi nu vei fi srac, pentru c Marele Principiu Creator i cu tine suntei Unul i identici. Psalmul 34, exprim i el ncrederea. El ncepe cu o binecuvntare: "Eu voi binecuvnta pe Cel Etern, n orice clip. Lauda mea pentru el va fi mereu pe buzele mele". "Nimic nu-i lipsete celui care caut". Pentru a-l cuta pe Cel Etern, omul trebuie s fac primul pas. "Apropie-te de Mine
i eu M voi apropia de tine", spune Cel Etern. l cutai pe Cel Etern cnd v facei afirmaiile, pregtindu-v astfel s primii binele pe care-l ateptai. Dac cerei reuita i v pregtii pentru eec, vei primi doar pe acela pentru care suntei pregtit. n cartea mea "Jocul vieii i cum s-l joci", eu vorbesc despre un om care venise s-mi cear s pronun cuvntul pentru Adevr, pentru ca toate datoriile sale s se tearg. Dup rugciunea tiinific afirmativ, el suspin: "i acum, m ntreb ce le voi spune creditorilor mei, cnd nu voi putea s le pltesc!". O asemenea rugciune nu v este de nici un folos, dac nu avei credin. Cci credina i ateptarea ncreztoare graveaz n subcontient imaginea realizrii dorinei. Citim n Psalmul 23: "El mi vindec sufletul". Ori, sufletul tu este tocmai subcontientul tu, n care trebuie s "reintaurezi" ideile juste. Tot ceea ce simi puternic se graveaz n subcontientul tu i se manifest n viaa ta. Dac eti sigur de eecul tu, vei eua atta timp ct nu vei convinge subcontientul tu c eti capabil s reueti. Vei reui pronunnd o afirmaie care te inspir. Una dintre prietenele mele mi-a povestit c, n momentul n care m prsea, i-am dat aceast afirmaie: "Locul n care te afli este cel n care vei recolta". Pn atunci, nu-i prea mersese strlucit, dar aceast fraz o impresion. Ea auzea nencetat: Tu vei recolta, tu vei recolta. Imediat, o mulime de surprize agreabile se manifes-tar. Este necesar s faci afirmaii, pentru c repetiia influeneaz subcontientul. La nceput, nu poi s-i controlezi gndurile, dar poi, n orice caz s-i supraveghezi cuvintele. Iisus Hristos a spus: "Prin cuvintele tale te vei condamna i prin cuvintele tale te vei salva". S pronuni, zilnic, doar cuvinte conforme Adevrului, s ai doar gnduri drepte. Imaginaia este facultatea creatoare, din ea vin sursele vieii. Este o bogie din care putem lua mereu. S ne imaginm c suntem bogai, mulumii, fericii; s ne imaginm c afacerile noastre ascult de ordinul Divin, dar s lsm Inteligenei infinite grija de a le ndeplini. "El are arme pe care le ignorai". El dispune de mijloace care v vor surprinde. Unul dintre pasajele cele mai importante din Psalmul 23 este urmtorul: "Tu ridici n faa adversarilor mei o stavil.". Ceea ce nseamn c, chiar i ntr-o situaie advers, suscitat de ndoielile, de temerile sau de resentimentele tale, o soluie se pregtete pentru tine". Cel Etern este pstorul meu, aadar eu nu voi fi srac.
CAPITOLUL XI
PRIVETE CU NCNTARE
"mi voi aminti operele celui Etern, cci mi amintesc de minunile Tale de altdat" (Psalmul 77: 13) Cuvintele "minune" i "miraculos" revin de nenumrate ori n Biblie. Dicionarul d aceast definiie: ceea ce surprinde, provoac mirare; un miracol. Oupensky, n cartea sa "Tertium Organum", numete lumea celei de-a patra dimensiuni, "Lumea miraculosului". El a dovedit matematic, c exist un plan, unde domnete perfeciunea. Iisus Hristos l-a numit mpria. S-ar putea spune "Caut mai nti lumea miraculosului i tot ceea ce doreti i se va da cu surplus". Dar, numai starea contiinei tale i va permite s ai acces la aceast lume. Iisus a spus c, pentru a intra n mprie, trebuie s devii "asemenea unui copil". Copiii sunt ntr-o stare permanent de bucurie i de ncntare. Viitorul ine n rezerv bunuri misterioase. Totul se poate ntmpla mine. Robert Louis Stevenson, n "Grdina poeziilor pentru copii", scrie: "Lumea este plin de att de multe lucruri! Eu sunt sigur c vom fi fericii ca nite regi!" De aceea, "s privim cu ncntare ceea ce se afl n faa noastr". De mult timp, mi s-a dat aceast afirmaie. Eu o amintesc n "Jocul vieii". Eu lsasem s-mi scape o ocazie favorabil i mi ddusem seama c ar fi trebuit s fiu mai atent la binele meu. A doua zi, devreme, eu fcui aceast afirmaie: "Privesc cu ncntare ceea ce se afl n faa mea". La prnz, telefonul sun. Mi se fcu aceeai propunere, ca n ajun. De aceast dat, eu n-am mai ezitat. Eram efectiv ncntat, cci nu m ateptam deloc s mi se ofere, din nou, aceast ans. Una dintre prietenele mele a recunoscut la una din reuniunile mele, c, aceast afirmaie a avut pentru ea rezultate extraordinare. Nu este de mirare, deoarece aceast afirmaie face s domneasc, n contiin, o stare de expectativ vesel. Copiii triesc n aceast ateptare plin de speran, ct timp adulii i experienele neferici-te nu-i alung din lumea miraculoas. S evocm trecutul, dac vrei, i s ne
reamintim cteva dintre ideile ntristtoare, care ne-au fost imprimate. "Mnnc mai nti mrul ptat", "Nu te astepta la mare lucru si nu vei fi dezamgit", "Nu poi s ai totul n via", "Nu se tie niciodat ce-i rezerv viitorul". Ce start pentru via! Iat cteva dintre impresiile pe care mi le-a lsat copilria. La ase ani, eu eram copleit de sentimentul rspunderilor mele. n loc s pri-vesc cu ncntare ceea ce era n faa mea, eu consideram aceasta cu team i nencredere. Eu, acum, m simt mult mai tnr, dect atunci. Am o fotografie din acea vreme, n care in n mn o floare... cu o expresie de ngrijorare i dezolare! Prsisem lumea miraculoas, pentru a tri n cea a realitii, cum spuneau cei mai mari dect mine, i aceast lume real nu avea nimic miraculos. Copiii au ansa s triasc acum, ntr-o epoc n care li se spune Adevrul chiar din fraged copilrie. Chiar dac nu li se predau, cu adevrat, noiuni de metafizic, plutete n aer o ateptare vesel. De ce nu ar deveni stea de cinema sau mare pianist la ase ani, fcnd turnee n toat lumea? Noi toi am revenit n lumea miraculosului, unde totul se poate ntmpla, dintr-un moment n altul, cci miracolele se produc ntr-o clip. Aadar, s devenim contieni de miracol: s ne pregtim s facem experiena lui i s-l invitm astfel, s survin n viaa noas-tr. Poate c avei nevoie de un miracol pecuniar? Exist o abun-den, care poate s satisfac orice cerere. Prin credin activ, cuvnt i intuiie, noi eliberm aceast bogie invizibil. Ascultai aceasta. Una dintre elevele mele, se gsea aproape la captul economiilor, ori i trebuiau 40.000 de franci. Fusese bogat altdat, dar, din splendoarea trecut, nu-i mai rmsese dect o etol de hermin. Nici un blnar nu era dispus s-i dea mare lucru. Eu am pronunat cuvntul (am afirmat Adevrul), pentru ca aceast etol s fie vndut la un pre rezonabil, sau ca abundena s se manifeste, ntr-un fel sau altul. Eleva mea avea nevoie urgent de aceti bani, nu era deci momentul s ne ngrijorm sau s raionm. Era timp urt i ea mergea pe strad spunnd afirmaiile. Deodat, ea i spuse: "Voi face dovad de credin activ n abundena mea invizibil i voi lua un taxi". Ajungnd la destinaie, tocmai cnd cobora din el, o doamn, care atepta un taxi, se pregti s urce n el. Era chiar o veche prieten, o fiin foarte, foarte bun, care lua, pentru prima dat n viaa ei un taxi, deoarece, n acea dup amiaz, Rolls Royce-ul ei era la reparat. Ele ncepur s vorbeasc i eleva mea i vorbi de etola de hermin. "Nu trebuie s-o vinzi, spuse doamna, eu sunt
dispus s-i dau 40.000 de franci". i ea trimise cecul n aceeai zi. Mijloacele Domnului sunt ingenioase. Metodele sale sunt sigure. O student mi-a scris recent c se servea chiar de aceast afirmaie. O suit de ntlniri neateptate i procurar situaia pe care o dorea. Ea era uimit de modul n care legea operase. Demonstraiile noastre, n general, se ndeplinesc ntr-o secund anume. Totul este prevzut cu o exactitudine extrem n nelegerea Divin. V amintii aadar, eleva mea a cobort din taxi n momentul n care prietena ei se pregtea s urce n el; o secund mai trziu, ea ar fi luat alt taxi. Omul trebuie s fie receptiv n fiecare clip i s urmeze direciile i impulsurile pe care le primete cci, pe crarea magic a Intuiiei, se gsete tot ceea ce i dorete, tot ceea ce i este necesar. n lucrarea lui Moulton, "Biblia din zilele noastre", Cartea Psalmilor este considerat ca o oper liric magistral. "Meditaia, suscitat de ritm, principiul nsui al poemului liric, poate avea loc doar ntrun mediu elevat printr-un spirit fervent. Acesta se nal spre Dumnezeu, pentru a i se consacra Lui, dar se apleac i asupra tuturor domeniilor vieii active sau contemplative". Psalmii sunt documente umane remarca-bile. Am ales Psalmul 77, pentru c el ne prezint un om disperat, care-i regsete credina i sigurana, pe msur ce contempl minunile divine. "Glasul meu se nal la Dumnezeu i eu chem: glasul meu se nal la Dumnezeu i El m va asculta". n clipa de dezndejde l caut pe Dumnezeu. Sufletul meu refuz orice conso-lare. Dumnezeu m va alunga? Nu-mi va fi favorabil? Buntatea sa s-a epuizat? Dumnezeu a uitat de compasiune? n mnia sa i-a retras ndurarea? Eu spun ceea ce-mi provoac suferina, dar mi amintesc i de faptele celui Etern, cci mi amintesc de miracolele de altdat. Eu voi medita asupra tuturor operelor tale, voi povesti toate faptele tale mree. Doamne, cile Tale sunt sfinte; ce zeu este mai mare ca Dumnezeu? Tu eti Dumnezeu care face minuni; cu mna ta i-ai eliberat poporul". Iat experiena pe care o fac aproape toi cei care caut Adevrul, cnd se gsesc n dificultate; i ei sunt asaltai de ndoial, de team, de disperare. Dar, deodat, o afirmaie a Adevrului ilumineaz contiina lor. "Mijloacele lui Dumnezeu sunt ingenioase, metodele sale sunt sigure". Ei i amintesc de ncercrile trecute, din care au triumfat i credina lor n Dumnezeu revine. Ei se gndesc ntr-
adevr: "Ce-ea ce Dumnezeu a fcut deja pentru mine, va mai face i chiar i mai mult". Una dintre prietenele mele mi spunea recent: "Ar trebui s fiu foarte mrginit, pentru a nu crede c Dumnezeu poate smi rezolve toate dificultile. Attea lucruri extraordinare mi s-au n-tmplat! i tiu cu certitudine c se vor repeta". Psalmul 77 se rezu-m n aceste cuvinte: "Ceea ce Dumnezeu a mai fcut, va face acum pentru mine i chiar i mai mult!" Este bine s-i repei aceasta cnd i evoci reuitele, fericirea sau bogiile trecute. Orice pierdere este cauzat de imaginile eronate pe care i le-ai fcut. Frica de a fi lezat s-a strecurat n contiina ta, te-ai ncrcat cu povar, te-ai luptat, ai raionat, n loc s urmezi calea Intuiiei, fr s te abai de la ea. Dar, ntr-o clip, totul i va fi redat: aa cum spun pe bun dreptate Orientalii, "Ceea ce Alah a dat, nu poate fi micorat". Regsete starea de contiin a copilriei, dar, atenie!, nu zbovi n tinereea trecut. Cunosc oameni care se gndesc fr ncetare la zilele fericite din copilria lor; ei i-au pstrat chiar, ca amintire, hainele pe care le purtau odinioar! De atunci, niciodat cerul n-a mai fost aa de albastru i iarba att de verde. Aceast atitudine i mpiedic s aprecieze minunile de care sunt nconjurai. Aceasta mi amintete povestea amuzant a unei prietene, care prsise de foarte tnr oraul natal. Nencetat, i amintea de casa copilriei sale, devenit, cu timpul, n imaginaie, un palat ncnttor, imens i somptuos. Dup muli ani, ea a avut ocazia s revad aceast faimoas cas. i a fost dezamgit! A gsit-o mic, urt i cu aer nchis. Ideea pe care ea i-o fcea despre frumusee, se schimbase complet i, pentru a aduga la decepia sa, un cine din font se afla n grdina din faa casei. Dac vrei s v retrii trecutul, vei face aceeai experien. n familia acestei prietene, revenirea n trecut era numit "cinele din bronz". Sora ei mi povestea cum, i ea se regsise nas n nas cu "cinele din bronz". Ea avea aproximativ 16 ani, cnd ntlni n strintate, un pictor tnr, foarte strlucitor i romanios. Aceast idil dur puin, dar, ea o evoc vreme ndelungat celui cu care se cstori mai trziu. Trecur anii, tnrul pictor deveni celebru, reveni n ara sa i organiz o expoziie. ncntat, prietena noastr ncerc s-l ntlneasc, pentru a rennoda prietenia. Se duse, deci, la expozitie i pe cine vzu? Un om de afaceri voluminos... ea nu mai regsi nimic din frumosul pictor cu aspect romantic. Cnd povesti soului su, acesta se mulumi s remarce: "Tu ai revzut cinele din bronz".
Amintete-i c "acum" este momentul favorabil. Astzi este ziua propice. Binele care i este destinat poate surveni dintr-un moment n altul. Privete cu ncntare ceea ce se afl n faa ta! Fii plin de expectativ divin. "V voi nlocui anii pe care vi i-au devorat lcustele". i acum, fiecare dintre noi s se gndeasc la ceea ce i-ar face bine, dar care i se pare att de dificil de atins: poa-te c este sntatea, bogia, fericirea, expresia de sine. Nu te ntre-ba "cum" ar putea s se realizeze acest bine. Mulumete doar pen-tru c, deja l-ai primit n planul invizibil i pentru c, n consecin, etapele care te vor conduce la el sunt pregtite i ele". Fii pregtit pentru a urma direciile intuiiei tale i, deodat, i vei da seama c ai intrat n ara Fgduinei tale. Eu privesc tot ceea ce se afl n faa mea, cu ncntare.
CAPITOLUL XII
PRIMIREA BINELUI
"nainte ca ei s M cheme, Eu le voi rspunde. nainte ca ei s isprveasc de vorbit, Eu le voi ndeplini dorina" (Isaiia 65: 24) PRIMETE-I BINELE! Este, de fapt, un alt mod de a spu-ne: "nainte ca ei s m cheme, Eu voi rspunde". Binele tu te precede; este aici, n faa ta. Dar cum s ajungi la el? Dac nu ai urechi pentru a auzi i ochi pentru a vedea, el i va scpa. Exist oameni care nu reuesc s-i primeasc binele lor; i se plng: "Viaa mea a fost ntotdeauna dificil, eu nu am avut niciodat noroc". Ei au lsat s treac toate ocaziile bune, fr s le remarce, sau lenea lor i-a mpiedicat s-i primeasc binele prevzut pentru ei. O tnr a mrturisit prietenilor c nu mncase de trei zile. Ei ncepur imediat s-i caute de lucru, dar ea refuz. Le spuse c ea nu se trezete niciodat nainte de amiaz; i plcea s stea n pat pentru a citi reviste. Tot ceea ce dorea, de fapt, era ca cineva s-i ofere cele necesare existenei, n timp ce ea rmnea cu nasul n "Vogue" sau "Femina". S avem grij sa nu ne lsm dui de lenea spiritului. Repetai aceast afirmaie:
Eu sunt gata n fiecare clip s-mi primesc binele; eu nu pierd nici o ocazie. Majoritatea oamenilor nu sunt dect n parte contieni de bine-le lor i astfel l las s le scape. Unul dintre elevii mei mi-a mrtu-risit: "Cnd nu m ncred n inspiraia mea, m trezesc ntotdeauna n mare ncurctur". Iat cazul unei doamne creia i s-a ntmplat ceva extraordinar pentru c a urmat cile Intuiiei. Nite prieteni o invitaser s petreac cteva zile ntrun ora vecin. Ori, ajuns la destinaie, ea gsi casa ncuiat; ei plecaser. Avnd foarte puini bani, ea fu mai nti dezolat, apoi ncepu s se roage: "Inteligen infinit, d-mi o indicaie precis, arat-mi ce trebuie s fac!" Deodat, numele unui hotel i veni n minte - acest nume persista prea scris cu litere mari. i rmneau doar atia bani ct s ajung la New York n acest hotel. Chiar cnd se pregtea s intre n hotel, una dintre prietenele ei, pierdut din vedere de mult timp, i rsri n cale i o primi cu braele deschise. "Eu locuiesc n acest hotel, i spuse ea, dar plec n cltorie pentru mai multe luni. Ai putea n lipsa mea s ocupi apartamentul, nu te-ar costa nici un ban!" Eleva mea accept cu recunotin, stupefiat de modul n care acionase legea. Urmnd indicaiile intuiiei sale, ea gsise binele care o atepta. Orice impuls provine dintr-o dorin. tiina actual se apropie de teoria lui Lamark, n ceea ce privete dorina creatoare de mijloace. Lamark pretinde de pild, c psrile nu zboar pentru c au aripi, ci psrile au aripi pentru c doresc s zboare: este rezultatul impulsului cauzat de o dorin emoional. S v gndii la fora irezistibil a gndirii, nsoit de o viziune clar. Muli oameni rtcesc aproape continuu prin cea, lund decizii care le sunt duntoare i greind drumul. De Crciun, bona mea spuse unei vnztoare dintr-un mare magazin: "mi nchipui c n ajun de Crciun suntei mai aglomerai dect tot timpul anului". "Nu este aa, i rspunse aceasta. A doua zi de Crciun suntem asaltai, cci clienii ne aduc napoi aproape tot ce au cumprat". Sute de oameni se nal alegndu-i cadourile, pentru c nu urmeaz indicaiile intuiiei lor. Orice ai face, cere s fii ghidat. Aceasta economisete timp i energie i, cteodat, evit chiar ratarea unei viei. Suferina se produce pentru c nu ai ascultat de intuiia ta. Ori, dac nu asculi de ea, degeaba construieti casa. Obisnuiete-te s-i urmezi inspi-raia, dac vei face aa, nu vei risca s prseti crarea magic. "nainte de a M chema, eu voi rspunde.
nainte ca ei s isprveas-c vorba, eu le voi ndeplini dorina". Acionnd n acord cu legea spiritual, noi facem s se manifeste ceea ce exist deja. n Spiritul Universal, totul se afl mai nti n stadiu de idee, dorina noastr sincer concretizeaz ideea n planul material. Ideea de pasre era la origine, o idee perfect n nelegerea divin; petele puse stpnire pe aceast idee i prin fora dorinei sale, se transform n pasre. Dorinele voastre v dau aripi? Toi trebuie s ndeplinim ceea ce, aparent, pare imposibil. Una dintre afirmaiile mele preferate este: Imprevizibilul se ntmpl, binele care mi se prea imposibil mi se mplinete, acum. Nu exagerai importana obstacolului, ci preamrii-l pe cel Etern - respectiv puterea lui. Omul, n general, se las mpovrat de dificultile i obstacolele care se opun realizrii binelui su. Am mai spus-o: "Te uneti cu ceea ce remarci"; dac, deci, dai atenie piedicilor, obstacolelor, acestea se vor agrava. Acord lui Dumnezeu atenia ta ntreag. Repet n gnd, atunci cnd te afli ntr-o situaie dificil: Mijloacele lui Dumnezeu sunt ingenioase, metodele Sale sunt sigure. Puterea divin este de nenfrnt (cu toate c este invizibil). "Cheam-M i i voi rspunde. i voi anuna lucruri mree, ascunse, pe care tu nu le cunoti". Pentru a obine demonstraia binelui pe care noi l dorim, tre-buie s alungm presupunerile pesimiste. Nu judeca niciodat dup aparene. Repet aceast afirmaie, care i va da ncredere: Braul lui Dumnezeu se ntinde deasupra oamenilor i lucrurilor. El mi dirijeaz i protejeaz interesele mele.
Mi s-a cerut ntr-o zi, s pronun cuvntul, pentru cineva care trebuia s aib o ntrevedere de afaceri cu un personaj aparent prea puin scrupulos. Eu am fcut afirmaia precedent i, chiar n acel moment, dreptatea se manifest. Noi cunoatem cu toii acest citat din "Proverbe": "O speran amnat mbolnvete inima, o dorin ndeplinit este arborele vieii". A dori un lucru (fr anxietate), nseamn a te ridica pn la el, pentru a-l atinge, concretizndu-l astfel n planul exterior. "Eu voi mplini dorinele drepte ale inimii tale". Dorinele egoiste, cele care-i lezeaz pe alii, se ntorc ntotdeauna ctre cel care le emite i i sunt nefaste. S-ar putea defini aa o dorin legitim: un ecou al Infinitului. El exist deja n nelegerea divin, sub forma unei idei perfecte. Inventatorii prind idei, care se refer la cercetrile lor. Am explicat n "Jocul Vieii" c telefonul l cuta pe Bell. Se ntmpl deseori, ca o invenie s fie fcut simultan de doi inventatori, aceasta pentru c ideile lor sunt pe aceeai lungime de und. Esenial pentru fiecare dintre noi este s ndeplinim Planul Divin. Aa cum stejarul figureaz deja n ghind, noi avem n supracontientul nostru Modelul Divin care ne privete i pe care trebuie s-l realizm n timpul vieii. Aceasta va deveni atunci minunat, cci cele mai mici detalii din Planul Divin sunt prevzute cu o perfec-iune absolut. Dar aipirea moral a majoritii oamenilor, lncezeala lor, fac imposibil executarea Planului Divin. Poate c persoana care dorea s rmn n pat o mare parte a zilei, citind reviste, ar fi putut s scrie articole dar, obiceiurile sale lenevoase i luau orice iniiativ. Petii care doreau s aib aripi erau vii i aleri, nu-i treceau timpul dormind. Trezete-te, tu care dormi i pornete n cutarea binelui tu! "Cheam-M i i voi rspunde. Eu i voi arta lucruri mree, ascunse, pe care nu le cunoti." Eu mi primesc acum binele meu. Rspunsul exista nainte ca eu s fi chemat.
CAPITOLUL XIII
FLUVII N DEERT
"Iat, voi face un lucru nou, pe cale s se ntmple; nu l tii? Eu voi face un drum n deert i fluvii n pustietate." (Isaia 43: 19) Acest capitol din Isaia conine promisiuni minunate. Noi vedem puterea irezistibil a Inteligenei Supreme, venind n ajutorul omului n momentele dificile. Orict de ncurcat ar prea situaia, Inteligena Infinit o va rezolva. Cnd omul acioneaz n acord cu Dumnezeu, puterea sa nu se supune nici unei condiii exterioare, ea este absolut. S fim contieni de aceast putere ascuns, la care putem s apelm n orice mprejurare. Stabilete contactul cu Inteligena Infinit (Dumnezeu din tine) i orice aparen a rului se va nrui, cci rul este suscitat de imaginaii nentemeiate ale omului. n cursurile mele de metafizic, mi s-a pus deseori aceast ntrebare: "Cum se stabilete acest contact cu Puterea Invizibil?""Prin cuvntul tu, cci prin cuvnt te vei salva". "Spune doar un cuvnt, Doamne, l rug centurionul pe Iisus i servitorul meu va fi vindecat." "Oricine l cheam pe Dumnezeu va fi salvat." Remarc terme-nul "a chema". l chemi pe Dumnezeu, sau faci apel la Lege, de fiecare dat cnd formulezi o afirmaie bazat pe Adevr. Eu repet mereu: "Alege o afirmaie care s-i convin perfect i ea i d o stare de siguran.". Teama de a fi lipsii de orice lucru, i aservete pe oameni - le este team c vor fi lipsii de afeciune, de prieteni, de bani, de sntate, etc! Ei sunt blocai de idei antagonice, de mediocritate. Nu se pot elibera de Visul lui Adam. Adam - genul uman - a mncat fructele din "maya, copacul iluziilor" i a recunos-cut, de atunci, dou fore: binele i rul. Misiunea lui Hristos a fost s trezeasc umanitatea la acest Adevr unic: nu exist dect o singur putere - Dumnezeu. "Trezete-te, tu, cel care dormi." Dac binele, sub orice form, i lipsete, nseamn c dormi nc i c nu eti contient de binele la care ai dreptul. Cum s te trezeti din visul lui Adam, s te eliberezi de aparenele ostile, cnd oamenii sunt adncii n aceast somnolen de milenii? Prin legea acordului, a armoniei. Iisus a
spus: "Dac doi dintre voi se neleg pentru a cere ceva, acest lucru se va mplini.". Este aproape imposibil s discerni clar ceea ce ar fi bine pentru tine; de aceea, ai nevoie de un ajutor spiritual, din partea unui practician, sau a unui prieten. Muli oameni, care au avut o carier strlucit, atribuie aceast reusit ncrederii pe care soiile lor le-au acordat-o. De exemplu, acest pasaj, n care Walter P. Chrysler adu-ce un omagiu soiei sale. "Nimic, scrie el, nu mi-a dat mai mult satisfacie n via, dect ncrederea pe care soia mea mi-a artat-o nencetat, chiar de la nceput. Nimeni nu nelegea ct eram de am-biios, doar ea, Della. Eu i mrturiseam toate proiectele mele, toa-te aspiraiile mele, i ea m aproba ntotdeauna. Cred chiar c am ndrznit s-i mrturisesc c mi propuneam s devin, ntr-o zi, maestrul nentrecut al mecanicii. Ea m-a susinut ntotdeauna.". Vorbete ct mai puin posibil despre afacerile tale i doar acelora care ar putea s v dea curaj sau s v inspire. Lumea este plin de cei care i stric bucuria, gata s spun n orice ocazie: "Este imposibil! inteti prea sus!". Deseori, n timpul unui curs de metafizic sau al unei slujbe religioase, un cuvnt sau o idee "traseaz un drum n deert". Este evident c Biblia face aici aluzie la stri de contiin. Eti n deert, ntr-un loc slbatic, cnd nu eti n acord cu armonia univer-sal, fie c eti furios, speriat, ovitor sau plin de resentiment. Astfel, oviala este cauza frecvent a unei snti ubrede. ntr-o zi, cnd eram n autobuz, o doamn de pe osea, a fcut semn oferului s opreasc, apoi s-a interesat de direcia n care acesta mergea. n ciuda informaiei primite, ea nu se hotra. n sfrit, ea puse piciorul pe prima treapt, apoi cobor, apoi se urc din nou. Casierul i spuse, n cele din urm: "Haidei, doamn, decidei-v!" Da, doamn, domnule, decidei-v! Nu facei parte din acei venici veleitari. Cel care ascult de intuiia sa, ignor oviala. El primete indicaiile i, mpins de impuls, merge curajos nainte, tiind c se afl pe crarea magic. Noi, cei care punem n practic Adevrul, cerem ntotdeauna o linie de conduit precis, ca s ne fie indicat. Aceast direcie ne este dat fie de intuiie, fie de un fapt exterior. Una dintre elevele mele mergea ntr-o zi pe o strad, ntrebndu-se dac s se duc sau nu ntr-un anumit loc. Ea se rug s-i fie dat o indicaie. Dou doamne mergeau n faa ei.
Una dintre ele spuse celeilalte: "Dar, Ada, de ce nu te-ai duce acolo?" Ori, eleva mea se numea chiar Ada. Aceast coinciden i se pru un indiciu foarte clar. Ea nu mai ezit. Cererea pe care o fcu n acel loc a avut pentru ea rezultate foarte favorabile. Noi ducem o existen surprinztoare, n care totul este prevzut i dirijat ca prin magie "cnd avem urechi de auzit i ochi pentru a vedea".Numai atunci, ntr-adevr, prsind planul intelectului, noi ascultm doar de ordinele imperative ale supracontientului - Dumnezeu din noi - care ne spune: "Iat calea, urmeaz-o!". Tot ceea ce este necesar s tii i va fi revelat. Toate cerinele tale vor fi copleite. "Astfel, spune Cel Etern, tu i vei croi drum prin mare, o crare printre apele uriae." "Nu te mai gndi la evenimentele trecute i nu mai analiza ceea ce este vechi". A tri n trecut nseamn a pierde contactul cu prezentul, acest moment minunat. Singurul pe care Dumnezeu l recunoate: "Acum este momentul favorabil. Astzi este ziua propice.". Muli oameni duc o via lamentabil; ei economisesc i adun, fr s ndrzneasc s se serveasc de ceea ce posed, i acest lucru le aduce i mai mult mediocritate i limitare. O doamn, de exemplu, locuia ntr-un orel de provincie. Abia mai vedea i era deseori n lips de bani. O prieten devotat o duse la un oftal-molog i i oferi ochelarii care i permiteau s vad perfect. Dup ctva timp, aceast prieten o ntlni pe strad, fr ochelari. "Ce-ai fcut cu ei?", o ntreb ea. "Ei, cum i nchipui c o s risc s-i sparg, purtndu-i continuu? Nu-i pun dect duminica.", rspunse srmana femeie. Triete n prezentul imediat i fii nencetat gata s prinzi ocaziile care se prezint. "Iat, eu voi face un lucru nou, pe cale s se ntmple deja: nu tii despre ce este vorba? Voi face un drum n deert i fluvii n pustietate". Acest mesaj se adreseaz fiecruia dintre noi: gndete-te la dificultile tale, tiind c Inteligena Infinit cunoate mijloacele s le rezolve perfect. Am spus chiar "mijloace", cci nainte chiar de a fi invocat-o, ea a rspuns deja la chemarea ta. Orice lips este acoperit nainte ca cererea s fie formulat. Dumnezeu este Donatorul i Darul i "acum" creeaz El nsui mijloacele miraculoase.
Cernd s se ndeplineasc pentru tine Planul Divin, eti protejat contra oricrui alt lucru care nu face parte din el. i imaginezi c fericirea ta depinde de un anumit lucru pe care-l doreti? Mai trziu vei multumi lui Dumnezeu c nu l-ai obinut. Eti tentat cteodat s urmezi sugestiile raiunii i s te ndoieti de intuiie; dar, deodat, esti mpins spre locul adevrat de Mna Destinului i, prin efectul Graiei, te regseti pe crarea magic. Iat-te acum treaz bine, gata s-i primeti binele - ai urechi de auzit (indicaiile sunt date de intuiia ta) i ochi care vd clar drumul reuitei. Geniul care este n mine este eliberat. Acum , mi mplinesc destinul.
CAPITOLUL XIV
SENSUL ASCUNS AL POVETII ALB CA ZPADA I CEI APTE PITICI
Mi s-a cerut s dau o interpretare metafizic uneia dintre povetile lui Grimm: "Alb ca Zpada i cei apte pitici". Geniul lui Walt Disney a realizat din aceast poveste, un film care a avut un succes de necrezut n lumea ntreag, chiar i la publicul cel mai sofisticat. Dei destinat copiilor, adulii au invadat slile de cinema. De ce? Pentru c povetile provin din cele mai vechi legende persane, indiene i egiptene, care toate sunt bazate pe Adevr. Alb ca Zpada, micua prines, are o mater, care este geloas pe ea. Acelai personaj l regsim n "Cenureasa". Aproa-pe toi ne lovim de o mater crud; PENTRU NOI, ACEASTA ESTE O FORM DE GNDIRE NEGATIV, PE CARE AM EDIFICAT-O N SUBCONTIENTUL NOSTRU. Matera, din gelozie, o mbrac pe Alb ca Zpada n zdrene i o ine ascuns. TOATE FORMELE DE GNDIRE CRNCEN PRODUC ASUPRA NOASTR ACELAI EFECT. "Oglind magic, tu, care eti pe perete, spune-mi, care este cea mai frumoas din ar", ntreab n fiecare zi matera. Oglinda i rspunde: "O, Regin, orict de frumoas i graioas ai fi, Alb ca Zpada este cu mult mai frumoas!". Nebun de furie, Regina hotrte ca unul dintre servitori s-o duc pe Alb ca Zpada n pdure i s-o omoare. Totui, inima acestuia se nduioeaz cnd fetia l implor s-o lase n via. El se
mulumete s-o abandoneze n adncul pdurii. Ori pdurea este plin de animale ngrozitoare: plin de capcane i de mii de pericole. n disperarea ei, Alb ca Zpada se prbuete pe pmnt, fr s aib fora de a se ridica. Dar iat c se petrece ceva extraordinar. Multe psri i animale mici, ncnttoare, avanseaz ncetior, formnd un cerc n jurul ei. Iepurai, veverie, cprioare, castori. Ea deschide ochii i i primete cu bucurie, att sunt de frumoi i de gentili. Dup ce le spune povestea ei, toi o conduc n csua unde va putea locui. ACESTE ANIMALE DRAGUE SIMBOLIZEAZ INTUIIILE I IMPULSURILE NOASTRE, NTOTDEAUNA GATA S NE AJUTE S "IEIM DIN PDURE". Aceast csu este a celor 7 pitici. Totul este n dezordine i Alb ca Zpada, mpreun cu prietenii ei, ncep s fac curat. Veveria terge praful cu coada, psrile pun la locurile lor lucrurile aruncate peste tot, iar micul cerb i pune la dispoziie coarnele, pentru cuier. Cnd cei 7 pitici, cuttorii de aur, se ntorc de la lucru, sunt uimii de schimbrile survenite n absena lor n csu, i, n cele din urm, o descoper pe Alb ca Zpada, adormit n unul din paturile lor. A doua zi, ea le povestete ce i s-a ntmplat. i hotrsc ca ea s rmn cu ei. Le va face de mncare i va ngriji de cas. Alb ca Zpada este foarte fericit. CEI APTE PITICI REPREZINT FORELE PROTECTOARE, CARE NE NCONJOAR. n acelai timp, matera ntreab, din nou, oglinda, care-i rspunde: "Pe colin, n umbra pdurii verzi, acolo unde cei 7 pitici i-au construit casa, Alb ca Zpada i-a gsit adpost i ea, Regin, este mai frumoas dect tine!". Aceste cuvinte o nfurie pe Regin peste msur. Deghizat n vrjitoare btrn, ea pornete la drum, lund cu ea un mr otrvit, destinat lui Alb ca Zpada. Ea o descoper ntr-adevr, n casa piticilor i i ofer mrul mare i rou, care pare att de tentant i de savuros. Dar prietenii ei, micile animale i psrile, foarte nelinitii, SE STRDUIE S-O FAC PE ALB CA ZPADA S NELEAG C NU TREBUIE S-L ATING. Speriai, ei se agit n jurul ei, dar, Alb ca Zpada nu poate rezista tentaiei, ea muc din mr i cade imediat secerat, cel puin aa credem. Atunci, toate animalele alearg n cutarea piticilor, pentru a-i veni n ajutor. Dar, vai, este prea trziu, Alb ca Zpada este fr suflare. Toi prietenii ei, disperai, las n jos capetele, cu tristee. Dar, deodat apare Prinul. El o srut pe prines, care revine la via. i povestea se termin cu fraza tradiional: "Ei s-au cstorit i au trit foarte fericii". Ct despre mater, ea este luat de o furtun teribil. VECHEA FORM DE GNDIRE
ESTE ANIHILAT I DISPARE PENTRU TOTDEAUNA. PRINUL SIMBOLI-ZEAZ PLANUL DIVIN AL VIEII TALE. AJUNGE DOAR S FII CONTIENT DE ACEASTA, PENTRU CA EXISTENA TA S DEVIN FOARTE FERICIT. Iat povestea care a captivat New Yorkul i lumea ntreag. S te strdui s descoperi ce form de tiranie, matera ta crud exercit n subcontientul tu. Este probabil o convingere negativ, care se manifest n toate problemele tale. Anumite persoane se plng: "Ceea ce mi-ar fi favorabil, se ntmpl ntotdeauna prea trziu". "i am lsat s-mi scape attea ocazii!" S nu ne lsm invadai de asemenea gnduri i s repetm nencetat: "Eu sunt pe deplin contient i gata s percep orice adevr din jocul vieii.". SA NBUIM TOATE SUGESTIILE NTRISTTOARE PE CARE NI LE OPTETE MATERA CEA CRUD. PRINTR-O VIGILEN CONSTANT, NOI NE VOM ELIBERA DE ORICE GNDIRE NEGATIV. NIMIC NU POATE MPIEDICA, NIMIC NU POATE NTRZIA MANIFESTAREA PLANULUI DIVIN, N VIAA MEA. LUMINA LUMINILOR INUNDA CRAREA MEA CU STRLUCIREA EI, ARTNDU-MI CALEA LARG DESCHIS A REUITEI.
SFRIT

Poarta Secreta A Reusitei

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Poarta Secreta A Reusitei

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

FLORENCE SCOVEL SHINN

Poarta secret care duce la reuit

Poarta secret care duce la reuit- 1

Poarta secret care duce la reuit- 2

Poarta secret care duce la reuit- 3

Poarta secret care duce la reuit- 8

Poarta secret care duce la reuit- 10

Poarta secret care duce la reuit- 11

Poarta secret care duce la reuit- 14

Poarta secret care duce la reuit- 18

Eu atept imprevizibilul; binele magnific care mi este destinat se realizeaz acum.

Poarta secret care duce la reuit- 23

Poarta secret care duce la reuit- 24

Poarta secret care duce la reuit- 28

Poarta secret care duce la reuit- 36

Poarta secret care duce la reuit- 37

Poarta secret care duce la reuit- 40

Poarta secret care duce la reuit- 41

Poarta secret care duce la reuit- 46

Poarta secret care duce la reuit- 48

Poarta secret care duce la reuit- 50

Poarta secret care duce la reuit- 51

Poarta secret care duce la reuit- 52

Poarta secret care duce la reuit- 57

You might also like