Arte griego

l). Arte y Sociedad. El arte griego es la ms grande expresin de la sociedad de un pueblo. En l los artistas buscaron la expresin ms completa de sus ideales, los cuales estuvieron congregados en: el humanismo, el idealismo y el racionalismo. tritgoras deca: "El hombre es la medida de todas las cosas", y Sfocles aada posteriormente: "l\{uchas son las maravillas del mundo, pero ninguna como el hombre." En estas dos definiciones est concentrado el humanismo helnico. Mucho se ha hablado de que la religin griega es la ms grosera de Ia antigedad, pero, si los dioses fueron personificaciones de los vicios y virtudes humanos, vemos entonces que ninguna reliEin se acerc tanto al hombre como sta. La gran pasin del griego fue el ser humano, con todas sus relaciones sociales, con su ambiente natural y la posicin que el hombre tena dentro del orden universal de las cosas. El griego particip en los asuntos pblicos como una necesidad de supeditar sus intereses personales al bien comn. Lo poltico y lo social estuvieron siempre equilibrados por la aristocracia conservadora y el individualismo liberal, que dio a Grecia esa forma po" ltca que denominamos democracia. El humanismo helnico fue expresado en forma contundente por el amor que eI griego tuvo hacia la naturaleza y as la escultura tom el cuerpo como punto de partida, y las imgenes fueron idealizadas, consiguiendo la belleza perfecta; pero la imaginacin no qued atrs, y algunos dioses que representan las fuerzas de la naturaleza toman formas mons-

truosas, como aquella que representa al dios Pan. Sin embargo, "Una divinidad como la de Dmeter con cabeza de jumento que se veneraba en Frigia, se les muestra a los griegos clsicos como monstruosa e inexplicable". Sin embargo, el mbito espirifual estuvo para el griego en este mundo; de aqu que ro hubiera una clase sacerdotal influyente. El griego es menos creyente que el oriental porque confa ms en s mismo. EI idealismo a)canza su mxima expresin en el siglo v a. de J.C., cuando fueron levantados los grandes templos en honor de dioses perfectos y la interelacin lgica de lneas planas y masas logra plasmar algo de la permanencia y estabilidad frente a lo caduco de la vida y de la naturaleza. El griego representa a los dioses en forma humana, pero en cierto sentido, superior a ella, como conviene a un ser sobrenatural. El hombre se fransforma de artista en obra de arte. Se ha proyectado sobre la naturaleza, ya no es 1, es canto, es d,anza; hay una idealizacin de la naturaleza que se expresa no obstante en forma antropomrfica y despus se vuelve ms filosfica, Ilegando a las fuerzas metafsicas del Universo. El idealismo est manifestado tambin en la escultura; y as el artista evita plasmar la infancia o la senectud, que hubieran sido smbolo de imperfeccin y en contra del ideal humano. Por ello sus dioses y sus hombres fueron representados en la edad viril. La belleza fue sobrenatural y el mundo rea-l e ideal, provoca el orden perfecto. El racionalismo est expresado en aquello que deca Pitgoras: "las cosas son nmeros",


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y Scrates, que amaba la verdad, dcca que sta debe ser buscada "no por el xito mundrral que encierra, sino porque es un ideal que debe ser buscado por s mismo". En el racionalismo griego se busca el equilibrio. Ia armorra ordenada y sus artL.s tendrn esa gran cualidad de equilibrio, claridad y sencillez. Algunos filsofos atacaron a 1a irnaginacin, pero Aristteles ya saba distinguir la verdad histrica y la verdad potica, y los poetas ms graves imitan las rcciones nobles y las aventuras de sus semejantes; los vulgares, las acciones ruines. Los dioses fueron intnortales. pero no omnipotentes, pues esas divinidades necesitabrn del hombre. L,os dioses son hombres ms poderosos, ms altos v recios, ms bellos y siernpre jvenes, pero igualmente viciosos. "El mundo divino es una imagen agrandada, pero no purificada, de la humanidad". La bsqueda de la justicia y de la sabidura acerc al griego a lo divino y a lo humano y el hombre se sinti como impulsado hacia la deidad. Sus artes fueron para scres racionales y si posean la virtud de la proporcin del orden y del equilibrio eran perfectas. Su idealismo estuvo basado en la verdad. la belleza y la bondad y para llegar a ellas se sigui el camino de la diaicticr, de la esttica y de l a t ic a. Finalmente, el florecimiento del arte 1riego se vio cn decadencia cuando la poltica fue sustituida por las aspiraciones nlturales de cultura, pero Atenas pudo con orgullo decir que sus hijos continuaran su obra; rs,aunque Troya perdi la guerra y Juno se regocij , fina lmen te Venus alc anz ar a la v ic t or ia cuando su hijo Eneas puso los primitivos cilnicntos de Roma. En cu an to a la s oc iedad gnega, v ar i m u cho segn la Polis, y as Esparta represent a la aristocracia militar, a la guerra, al ejercicio, al msculo, por Io tanto estas gentes no pudieron desarrollar un gran arte, sino algo que iba acorde con su modo de vivir. Por el contrario, la historia de Atenas, desde su principio poltico fue evolucionando hacia una repblica aristocrtica, gobrnada por lo s Eup trid as , y des pushac ia la dem oc r ac ia , y cuando sta consigue implantarse, friunfa tambir el arte griego. Los atenienses perdieron el supremo derecho de la libertad, corno ofros muchos pueblos d e la h isto ria, c uando s e habl en dem as a de libertad. Los pueblos comienzan siendo monarquas: de ah pasaron a repblicas que desembocan en democracias y en este momento comienza a hablarse de libertad, que es el mal augurio de la tirana y la dictadura

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E n Greci a no exi sti el concepto de i mperi o terri tori al , no hubo una romani zaci n o hi spani zaci n i ntcgral , si no que su cul tura l l eg a l as col oni as como al go que i ba con el propi o ser del col oni zador, pero si n pretender i rnponer aquel l o que se crea nej or. D entro dc l a Greci a conti nental no hubo uni dad pol rti ca, mcnos an en l s col oni as. pero el i ntel ecto estuvo uni do por l azos de rel i gi n, cul tura, costumbres, sangre y l engua que eran en real i dad l o que representaban l as grandes fi estas panatenel s. Los j uegos ol mpi cos se consi C erabrn como una fi esta rel i gi osa. La fi esta de Ol i mpi a era movible y se celebraba del onceno al deci rnoqui nto de hi eromeni a. 2). Caractersticas artsticas. La arquitectura gri ega tuvo, como cul l qui er otro arte, una verdadera evol uci n; l l ega a ser pel fecta en cl si gl o vt a. de J.C . N o obstante. ser en l a centuri a si gui cnte cuando se real i ce. E ste retardo se deber a l as guerras mdi cas. S i esta rrqui tectura ha si do l l amada cl si ca, se debe a l a pureza de su esti l o y proporci n, si rvi endo de model o a l as artes posteri ore s. Los griegos usaron diferentes tipos de aparej os: el i sodomo o tri l adas, de pi edras de l a mi sma al tura, y el sendodi sodomo o hi l adas de pi edras i gual es, con una hi l ada i ntermedi a rns pequea. E n casos extraordi nari os como us el hel eno el aparej o al mohadi l l ado en el monumento a Li scrates. Los si l l ares eran col ocados si n mortero y uni dos por gl apas metl i cas. Los materi al es ms comunes fueron el mrmol , pi edra, l adri l l o y en l a decoraci n l a terracota. como l a escul tura Tanto l a arqui tectura fueron pol i cromas. E n l as nrol duras de l as corni sas se usaron ornartrenti .rc i ones di versas como el gotern. que cs una mol dura sal i ente desti nada a l as guas de l l uvi a. Los corazol l es son fl ores de agua separadas por fl echas. Las perl as y l as l ,os vapri nol as decoraban l os j unqui l l os l os estaban sobre l os toros; asi mi smo. fueron tambi n i rnportantes l as grecas.

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ARQUITECTURA
a) El basa3). Ordenes arquitectilcos' mento estaba formado Por gradas. b) La columna tiene tres partes: basa, fuste y capitel. c) El entablamento est integrado por arquitrabe. friso, courisa y frontn. Los rdenes clsicos son: el drico, cuya principal caracterstica es el capitel de mol' dura.

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E l j n i c o o c a p ite l d e vo lu ta s y e l co r ir ttio o c a p i t e l d e h o j a d e a ca n to o ca r d o . U s a r o n e n c a so s e xtr a o r d in a r io s la ca r i tid e a la o e l a t l a n t e , q u e ve n a n a su stitu ir co l u m n a . El clrico: S u o r ig e n d e r iva d e l tr o n co d e l r b o l y s e g n Pa u sa n ia s e n a lg u n o s te m p lo s d c l s i g l o r r , a . d e J.C., se co n se r va b a la co l u m n a d e m a d e ra , q u e p o r su o r ig e n to t m ico fue l a enci na. E ste orden dene espri tu robusy de procedenci a to, mascul i no espartana. E s smbol o de sobri edad v sol i dez. ( Fi e.

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E l basamento est consti tui do por l os escal ones y que forma el l l amado esti l obato. N o ti ene basa y su fuste est adornado de estras y ari stas vi vas; el capi tel se encuentra formado por un baco cuadrado y un equrno.

Fig . 11-1

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En el entablamento, el arquirrabe o viga, reposa sobre eI baco. El friso est integrado por riglifos, que son rectngulos adornados con canales y las metopas o losas rectangulares decoradas escultricamente. La cornisa se compone de diversas molduras, y finalmente el tmpanoiyifrontn tambin decorado de esculturas. Dentro del orden drico existen diferentes pocas; as en la poca arcaica la pesadez es su principal caracteshca. En el siglo v o poca clsica, dicha pesadez es cambiada por la gracia en la esbeltez. Ordcn jnico: En su basa aparecen 2 toros separados por una escocia. El fuste es de gran esbeltez y sentimiento femenino, como si representara el talle de una doncella; est compuesto por estras y aristas rebajadas. (Fig. 11-2.) El capitel, que es de origen hitita y que lleg a Grecia por los jonios del Asia Menor, est adornado de volutas, las cuales se doblan hacia abajo. El entablamento del jnico tiene un arquitrabe dividido en 3 bandas. Su friso es todo corrido y decorado en algunas ocasiones con relieves. La cornisa est formada por diferentes molduras.

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Los tmpanos y frontones del jnico carecen con frecuencia de escultura. Tambin en este orden hay diferencias err cuanto a la centuria en que fueron realizados y segn se acerca la poca alejandrina, se fue abarrotando en Ia decoracin. Generalmente el jnico fue empleado para templos de pequeas proporciones, mientras que el drico ocup el papel preeminente dentro de la arquitectura religiosa de Grecia. El fuste drico era de aristas vivas; en cambio, en ei jnico estaban redondeadas ( o "mue rtas" ). ( Fig. 1 1- 3.) En cuanto al corintio. su gran variante es el capitel y, segn Pausanias, fue el orfebre Ca lmaco qu ien lo inv ent . ( Fig. 11- 4. ) En Corinto muri una joven y sus padres pusieron sobre la lpida de su sepultura su cesto de labores. La madre naturaleza hizo que Fig. 11-5 nacieran en derredor del mismo unas hojas de acanto; admirado Calmaco ante la obra de la naturaleza. To cincel en plata y de aqu naci el orden corintio. La verdad es que los griegos no tuvieron gran predileccin por este orden; ser Roma la que lo use con gran profusin decorativa. Por ltimo, diremos que los griegos procuraron armonizar la arquitectura con el paisaje y as sus templos se yerguen sobre una eminencia, sin que alrededor exista otra que los prive de visibilidad. Estos edificios no estuvieon aislados, sino formando asimtricamente conjuntos religiosos que denominamos acrpolis. 4). El templo griego. La planta del templo griego tiene en general la forma de un paralelogramo, aunque en ocasionespresenta tambin la planta circular que recibe el nombre de tholos. La planta del paralelograrno vara en sus dimensiones, segn eI tamao de la capilla y el nmero de columas. La plataforma se divide en tres partes: \a prmno, que est detrs del peristilo; la nao, doncle se encuentra la estatua del dios y el opistodomo o lugar de los tesoros. La orientacin de la entrada principal es hacia el este. (FiS. 11-5.) Las columnas del templo se encuentran separadas del muro de la nao, y a este pasillo se ie da el nombre de deambulatoo. Los templos, cuando tienen dos columnas en su frente se llaman in antis, si tienen 4 columnas al frente, y ninguna en la parte posterior reciben el nombre de prstilos. Si tienen una hilera de columas a todo el rededor se llaman perpteros, y si tienen dos hileras de columnas en todo el rededor se llaman dpteros. El nmero de columnas de enfrente determila que en su lateral haya el doble ms una. Cuando los templos llevan en su frente cuatro columnas, en el lateral sern nueve y recibe el nombre de tetrastilo; si son seis. exastilo; si son nueve eneastilo, etc. En las columnas la formacin del fuste se constituye por los llamados tambores, que tienen en su centro un orificio para unir a un tarnbor con otro, por medio de la llamada espina. 5). Arquitectura religiosa g?iega. En el periodo arcaico se distinguieron en la arquitectura griega de los templos, el drico y el jnico. Los templos dricos tuvieron una gran extensin geogrfica: as el Peloponeso,Ia isla de Creta, la Tesalia, la isla de Sicilia y la Italia meridional.

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Vista d c ltt A t rpol i s de A tenas

El megarn prehelnico aparece en el siglo x a. de J.C. en el santuario etolio de Thermos. En el siglo vrr a. de J.C. y en la regin de Esparta se enconfr el templo megarn de Orthia. An hoy da, no se sabe si el templo griego deriva del megarn prehelnico o de las cabaas sapadas del Danubio. Durante las cen turia s v r r r y v r r a. de J . C. , los t em pl o s sern de madera y ladrillo y por referencias histricas sabemos que as ocurri con el templo de Hera en Olimpia. En los siglos v y vr a. J.C., el santuario griego adquiere ya formas establecidas, como ocurre con el templo de Poseidn en Poestum. Drico es tambin el edificio que en honor de Zeus levant en Olimpia, hacia el ao 460 a. de J.C., el arquitecto Libn de Elea. En este edificio la nao estaba dividida en 3 naves, por dos serics de columnas. Los templos jnicos se extendieon por las islas del Egeo y las costas del Asia Menor, siendo los n-rs arcaicos los de Neandria. los de Larissa, Lesbos y Delfos. En Delfos se levant del tesoro de Sifnos, donde las columnas fueron sustituidas por caritides, que tienen su origen en el Asia Menor. En el siglo vr, er la Jonia. se edificaron edificios de grandes proporciones como el de Artemisa de Efeso y el lierain de Mileto. En estos edificios, la techumbre era prcticamente imposible por sus dimensiones, de aqu que slo un edculo central cubra la

i magen de l a di vi ni dad, rni entras que el resto de l a construcci n quedaba al ai re l i bre. C omo _va i ndi canros, l os ternpl os l )o estbar-r ai sl ados. si no agrupados cn un conj unto rel i gi oso que denonri narnos acrpol i s: de todas l as acrpol i s gri egas. l a l ns famosa es si n duda Ia de A tenas. A crpol i s de A tenas. C rrando l os persas i nvadi el on el pai s cn l rs guerrrs i l rcendi aror-l A tenas, l ts ateni enscs -di ."r. tuvi eron que reconstrui r l a anti gua A crpol i s. l a quc al fi nal resul t conrpl ctarnente nuevar fue obl a de P eri cl es. La ci ucl ad de A tel tas hab si ci o construi da al rededor de ul ta col i na: enci nl a de l a mi sma, y dcsde ti el .npo i nnernori al , se haba l evantado l a A crpol i s, pero desde un pri nci pi o no fue estti ca, y sus construcci ones sucesi vas refl ej aron l a vi da pbl i ca de l a ci udad. (Fi g. 11-6.) P arcce ques en el l a haba estado el pal aci o del rey E recteo. E n l a parte n-reri di onal de l a A crpol i s se encontraba etl teatro de D i oni sos, dedi cado al dama y donde se cel ebraban l as festi vi dades poti cas. P al a l l egar a l a A crpol i s..una va l l amada sacra parta de l a pl aza pbl i ca o gora de l a ci udad de A tenas. La A crpol i s denc unos 335 metros de l ongi tud por 150 de anchurr. E n el si gl o v P el i cl es reuni a l os mej ores arti stas pal a l evantar un ntonumento a l os di oses, a A tenas y a sus ci udadanos.

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Fig. 114 Los materiales estaban cercanos: as. la isla de Paros proporcion la piedra dorada, el monte Pentlico el mrmol blanco azuloso, y la ciudad de Eleusis la cantera griscea. Pericles persigui en esta obra la unidad del Templo

pueblo; dicha unidad descansara en el idealismo filosfico, en la primaca artstica, en la prosperidad material y en la liga de Delos. Para entrar a la Acrpolis se atraviesan las puertas o propileos, que fueron levantados en mrmol del Pentlico. Constaban de un vestbulo, con alas de aproximadamente 52 metros de longitud. En el a-la izquierda ocasiona-lmente se celebraban extraordinarias exposiciones de pintura, como las de Polignoto, y en el ala derecha, que tena un patio abierto, eran mostradas las esculturas o los proyectos de futuras obras. En la parte central de los propileos, estaba el rrtico de entrada, compuesto de seis columnas. Este prtico desembocaba en la gran plaza donde descollaba la gran estatua de la Atenea Promaco, que, se deca, Fidias haba fundido con los escudos de los persas derrotados. La punta de la lanza de la diosa brillaba y sewa como faro para los mainos que desembarcaban en el puerto del Pireo. Dentro de la Acrpolis haba varios edificios como el Partenn, el de la Victoria ptera, el de Erecteo y algunos tesoros. El Partenn representa la perfecta organi. zacin armoniosa de planos verticales y horizontales, la relacin de la longitud y la anchura con la altura, la proporcin de masas slidas de las columnas con ]os claros de los

de Poseidn en Poestum. (Magna Grecia)

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intercolumnios, o sea que los arquitectos Ictinos y Calcrates, al planearlo emplearon la unidad de medicin llamada mdulo y as establecieron la relacin exacta de las partes y el todo. El Partenn en el siglo xvu d. de J.C., se encontraba casi completo, pues la iglesia cristiana primiriva lo haba convertido en iglesia mariana. Los turcos lo transformaron en mezquita; en 1687 los venecianos lo bombardearon, ya que eI sultn de Turqua lo haba convertido en polvorn. En el siglo xx el ingls Elgin orden arrancar las esculturas que fueron transportadas al Museo Britnico. El Partenn tiene 8 columas en la facha' da principal (octstilo); es perptero y fue realizado en mrmol del Pentlico. Las columnas reposan sobre un esti-lbato de tres gradas y en los entablamentos de la fachada principal y del opistodomo se levantaban majestuosamente los dos frontones. Todo era policromo y as los triglifos (o trglifos), eran de color azul oscuro, las molduras de color rojo, las paredes de la nao de color de bronce, etc. El edificio se encontraba rodeado de un recinto, para juntar las ofrendas, que se llamaban tmenos. Se cree que en la nao haba dos rdenes superpuestos, formando una galera superior que poda servir para la iluminacin interior del santuario. El Erecten (o Erecteo) siwi para alberqar la antigua estatua de Atenea, que en la poca arcaica haba sido tallada en el Olivo Sagrado. Pertenece al estilo jnico. Guard en su nao Ia tumba del rey mtico, as como otras reliquias. Su interior en forma rectangular es de 10 metros de ancho, por 20 de largo; constaba de cuatro estancias y a dos niveles distintos, Ias columnas jnicas medan 7 merros de altura. En la pronao del norte aparecen 4 columnas de frente y 2 a los lados; en el sur se distinguen las 6 famosas caritides. El templo de Txus Olmpico, Atenas

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Rplica dcl templo del Tesoro de Sifnos en Delfos Esta edificacin fue realizada entre los aos 420 y 4O7 a. de J.C.; estaba dedicada a las tres divinidades. El templo de IaVictoria ptera (o sin alas) de pequeas proporciones, es un magnfico ejemplar del estilo jnico, notable por la elegancia de sus proporciones. Adems de la Acrpolis de Atenas, son dig' nas de menconarse la de Delfos, la de Olimpia, la de Eleusis, etc. En cuanto al orden corintio. la estrucrura ms antigua que se conserva en Atenas es eI monumento a Liscrates, del ao 334 a. Los Propileos de Ia Acrtrpolis d.c Atenas

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r ci R , c o s l n d tl Pa r te n n ( l /lu se o JIe ' tr o p o lita n o N u e ,a Yo r lr ) cle Ate n as de Fi g.11-Z Los hi pdrotl oi estaban desti nados a l as carreras de carl os: tenan forma rectangul ar, con un muro para que el central conductor pudi era dar l a vuel ta. Todas estas construcci ones se atenan al terreno, si n hacer gal . de grandes edi fi cacrortes. Los teutros. E n Greci a el teatro tuvo un carcter rel i gi oso, pol ti co v soci al . Fueron construi dos en l os fl ancos de l as col i nas. v el desni r,el era aprovechado para l a gradera. E n el teatro gri ego exi sten 3 partes esenci al es : A ) Las graderas, que estaban escal onadas en semi crcul o y donde l os escal ones convegcn haci :r el centro. (Fi g. 11-7.) B ) La ol 'qucsta. que es un crcul o reserr':i do para el coro, parte esenci al en l a tragedi a. E n su centro haba un al tar dedi cado a D i oni sos, pues de su cul to se haba deri vado l a tragcdi a traci onal , que fue di oni si aca y apol .nea. combi nando el sueo con l a embri :rguez.

d e J . C . . y en la p o ca h e le n istica se le vant e n l a m i s m a ciu d a d e l tcm p lo d e Z e u s Ol mpico. L o s r n o n um e n to s cir cu la r e s e st n r e p r e sent a d o s p o r l o s T h o lo s d e I) e lfo s y d e Ep id a uro. 6 ) . A r q u i t e ctu r a civil. L a p a le str a . El d e port e e n G r e c i a tu vo u n c r r cte r ca si r e lig ioso: d e a q u q u e lo s g in r n a sio s o p a le str a s tu er a n u n a g r an im p o r ta n cia . T e n a n fo r n r a casi r e c t a n g u l a r co n u n p r ' tico e n e l ce n tr o o un p a t i o d o n d e se p r a ctica b a n lo s d ife r e n te s ej erc i c i o s . A l g u n o s r e cin to s e sta b a n cu b ie r to s y d e s t i n a c l o s a la cla se in te le ctu a l. Ha b ia b ai ros y h u b o g imnad e d i f e r e n t es tcm p e r a tu r a s, s i o s s e g n la e d a d y se xo . E s f a m o s a la p a le str a d e Olim p ia . a u n que e s t a c o n s t r ucci n d a ta d e la p o ca cl isi ca, p u e s a n t e r io r m c r tc la s p la l' a s d e l Eu r otas h a b i a n s e r vid o co r n o g ir n n a sio d e la r u s tera Esparta. L o s t ' s l u rlio s te n ia r r co r n o o b je to la lucha l i b r c y l a s ca r r e r r s lr cd e str e s: e r ' r n cle fo rmr I e | t a r ) g u l a r y la p istlt se e n co n tla b a r o d c-ada d e d e c l i ' " , e s n a tu r a le s q u e se r va n p a r a l as g r a d a s . d e sd e d o n d e lo s csp e cta d o r e s asi st a n a l a s c o m p e te n cia s. S o n c o n o cid o s lo s e sta d io s d e Olir n pi a. M e s i n a y D e lfo s. V i s t u d e l Pa r tt' n n d csr ie lo s Pr o p ile o s ( A< r ( tp < tlis d e Ate r m s)

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tem.plo de la Atenea N il-Atenas

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No tenan ventanas al exterior. El material que se us fue el ladrillo. 10), Monunentoc pblicc. El mejor que se !'onserva es la llamada Torre de los Vientos, en la ciudad de Atenas; tiene forma octagonal con B metros de dimetro y doce de altura. Fue construido en mrmol blanco. Las caras del octgono estaban orientadas hacia los B puntos cardina-les. De aqu que en la ornamentacin aparecieron ocho figuras volando grabadas en el friso. En el norte, Breas; en el nordeste, Kaekias; en el este, Apeliotes; en el sudeste, Euros; al sur, Notos: en el sudoeste, Lips; en eI oeste, Cfiro; y en el noroeste, Eskirn. Dos puertas con columnas corintias daban acceso al interior donde estaba la clepsidra o reloj de agua la cual era una nfora que verta en una cavidad circular, que haba en el centro del recinto y que tena su desage por unos carales. Adems, este edi-ficio serva como cuadrante solar. forrra de bulto redondo, pero como esta escultua fue tambin empleada en los frisos de la nao de los templos, entonces adquiere la forma del relieve o del bajo relieve. Cuando se trata de la escultura de relieve, el artista helnico dar una gran importancia a los efectos de la luz. El desarrollo de Ia escultura arquitectnica est sujeto en gran parte al orden en que se acople, y as en el drico no hubo mucha decoracin escultrica. En cambio. en el jnico, los frisos sern de gran riqueza. La escultura independiente ser muy abundante, tanto por su mitologa como por las fuerzas de la naturaleza que representa. El escultor heleno busca la belleza por la proporcin, por la naturalidad de las actitudes, por la nobleza de la expresin, por la serenidad y por la sobriedad de la lnea. Huye de lo monumental y colosal; dioses y hombres son humanos. En la escultura griega se arrecian la religin, la idealizacin, las costumbres, las fiestas y finalmente la pasin helnica por el arte. Tuvo tambin esta pare del arte griego un motivo educativo y cuando en el siglo v a. de J.C., Grecia alcartza su apogeo poltico, Ia escultura llegar a su mxima expresin.

ESCULTURA
11). Caractesticas. La escultura en Greci tiene dos aspectos; primero, la que estuvo sometida a la arquitectura, y segundo, la independiente. La escultura arquitectnica de metopas y frontones tiene, por lo general,

EI templo de Erecteo, Atenas. OLtra del arquitecto Filoctetes

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de las Caritid.es en el templo de Erecteo, Acrhpolis

de Atenas

l2). Periodos de la escultura gtiega. A) Periodo arcaico. Las caractersticas ms tpicas de la escultura primitiva son el material que se emple; en un principio la madera, sustituida ms tarde por la piedra. EI friso de las Ergastinas (Partenon). Obra cunbre de Fidias (Museo del Louare)

Los brazos aparecen pegados al cuerpo, el rostro juvenil, las actitudes tendiendo a la rigidez, los pliegues de las veslimentas estn en lneas paralelas, y el cabello, rea-Iizado en tren7.a, es largo y pegado a la nuca como para dar mayor seguridad a la unin del tronco con la cabeza. Segn algunos histpriadores, fue el escultor Ddalo quien separ los brazos del cuerpo y adelant una pierna de otra pala dar as la sensacin de movimiento y marcha.

Templo de Zeus en Olimpia

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Las primitivas estatuas de madera, como la que haba en el templo del Erecten, se lla:ran xoanas. Posteriormente se realizaron esculturas en cermica, en las islas del Egeo -v se considera que una de las ms arcaicas en pedra es la llamada Hera de Salis,esta . escultura tiene una inscripcin que dlce: "Un hombre me dedic a Hera". Le falta la cabeza y liene un brazo cruzado sobre el pecho. Los pliegues son de gtan elegancia y parecen representar las aristas y estras de una columna: estos pliegues de la tnica contrastan con los de la parte superior del torso donde se arremolinan. El objeto del artista no fue representar una figura que estuviera inspirada en el modelo vivo, sino que el bloque cilndrico tuviera un aspecto ideal femenino. La figura fue policroma en su origen: se ve que el escultor estaba influenciado por las primitivas figuras de madera. En eI siglo vrr y despus que las olimpiadas haban triunfado plenamente, se hicieron una serie de esculturas de los atletas que reciben el nombre de lriunfadores, Kouroi. Cuando fueron hallados se crey que eran del dios Apolo, por el cabello rubio. pero postedormente estos Apolos arcaicos han sido identificados como atletas. Uno de los rrrs famosos es el Kouroi de Sounion det sigJo vrr a. de J.C. EI movimiento de esta figura est expresado por el pie izquierdo hacia adelante. Su aspecto es cuadrangular:. La anatoma del torso es elemental. Hay en l convencionalismo geomtrico. El grupo de Cleobis y Btn es interesante. Son 2 figuras de 2 jvenes, que sin ser atletas fueron esculpidas para inmortalizar el sacrificio y el amor filial. Tambin durante esta poca arcaica, se hicieron esculturas femeninas, que segn parece, representaban a Ias sacerdotisas de Palas Atenea, pues fueron halladas en la falda de la Acrpolis ateniense; son las llamadas Kores. En estas obras femeninas existe una verdadera evolucin escultrica. En el Museo de la Acrpolis hay una de ellas, del siglo vr, de robustas proporciones. Los pliegues ya cuelgan, definindose diferentes planos: el ropaje no termina en lnea horizontal sobre los pies. sino que toma aspectos diferentes. Los rizos no son una masa, sino individuaIes. En la misma Acrpolis hay otra obra realizada unos 10 aos despus; la obsesin del artista que hizo a esta Kor fue irnpregnarle la sonrisa natural. el encanto fernenino. Ia personalidad. Su mirada es ar-nplia.Estas figuras femeninas parece que tienen su origen en la Jonia; desde este momento se puede hablar de las dos escuelas. La drica dc los kourois y la jonia de las Kores.

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La casa cle Dottisio, Delos Desde el siglo vr la escuela drica crea tres tendencias. Primera, la drica arglida; segunda, la escuela de Egina y tercera, la esa,rcla tica primitita. Los templos comienzan desde el siglo vu a. de J.C., a ser decorados en sus frisos y frontones; a esta poca corresponde el clebre friso de Prinias, donde un desfile de jinetes transcurre sin estudio anatmico, ni de proporciones. Pero de este inicio en el siglo vr se llega a la gran perfeccin, apareciendo el segundo periodo de la escultura griega. Estela funeraria ilel Hoplita Arisn. Obra del escultor Aristocles. 51.0 a. de I. C.

de Herodes Atico, Grecia B) Periodo preclsico. En el siglo vr, la tcnica ha sido elaborada y finalmente conseguida. La escuela doria tiene predileccin por las formas gorosas y eI cuerpo humano adquiere casi formas arquitectnicas. La jonia, por el contrario, influida por Oriente, se distingue por representaciones de formas blandas, sensuales y sonrientes. En la escuela tica, ambas tendencias ss anan, consiguindose as la escultura hurrranstica. Los frontones de este segundo periodo sot'r los que van a determinar. por la geometra del mismo, que la escultura pierda toda rigidez y el movimiento ser parte esencial. Rplica del mausoleo de Halicarnaso.

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Estela funeraria

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De esta poca conservamos restos de los frontones del Hecatnpedon en Atenas, los del templo de la diosa Afaia en Egina y los del templo de Zeus en Olimpia; los ms importantes son estos dos Itimos. Los frontones de Egina, aunque son del siglo v, se distinguen por su arcasmo; as, la risa de los personajes es egintica, o sea tpica, por el labio superior elevado, los pmuios salientes y los ojos abultados. No obstante, la boca curvada da una sensacin expresiva. El tema es la leyenda del combate de TeIamn contra Laomedn, rey de Troya. En el frontn oeste, se represnta el combate de griegos y troyanos, ante el hroe Patroclo. Notamos que el artista tena ms experiencia en la escultura masculina; el movimiento y la diversidad de contornos demuestran que el escultor de Egina fue hbil en la escultura del bronce. El frontn de Olimpia representa la leyenda de los aqueos de Pisa hacicndo sus preparativos para Ia carrera, donde van a luchar PIope y Oenomas. La divinidad se encuentra en el centro y las esculturas se hallan simtricamente a los lados.

En el frontn oeste est el combate de los lapitas y los centauros; en su centro el dios Apolo. Estos tmpanos son del siglo vi es el frontn occidental el ms belio. Los lapitas son los griegos; los centauros figuras mitolgicas de hombres-caballo. Lo mismo que en Egina, la disposicin y la colocacin ss debieron al tringulo del tmpano. La lucha es fiera y se hace real; los centauros intentan raptar a las mujeres y los lapitas las defienden. La mujer aparece parcialmente cubierta, lo que da una gran variedad a la composicin. El motivo de esta batalla fue la boda de Piritoo, pues en el momento del festn los centauros atacaron a la novia, la cual se resiste ms o menos al ataque del centauro, pero su rostro no acusa un gran disgusto, sino cierta idolencia. En las metopas, se representaron los trabajos de Hrcules. En el siglo v se preludia el arte clsico; son las esculturas del auga de Delfos y el

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Zeus o Poseidn del Museo de Atenas los que enlazan Ios dos periodos. El auriga de Delfos fue encontrado en esta Acrpolisr ha sido atribuido a un aista de origen provinciano llamado Pitd.goras dc Regio. Es una obra acabada, realizada en bronce y en la tcnica de la cera Jperdida' Llevaba un carro y a los caballos que llabran de competir en la carrera; se trata, por tanto, de un hroe olmpico. Sus facciones son perfectas, pues el artista hizo marcar los surcos sobre los ojos. La frente y Ia nariz estn casi en lnea recta, y las mejillas hundidas, lo que le da un especto clsico y sereno. Su mirada hacia el infiito, hacia lo que est realizando, es marcadamente religiosa. Los pliegues de la gran tnica caen con elegancia sorprendente, como si fuea el bello fuste de una columna. Esta escultura sera clsica si el cabello tuviera libertad, pero est realizado en forma de casquete, sin movimiento alguno. El Zeus o el Poseidn de Atenas tiene un gran carcter juvenil; es esbelto en comparacin con los frontones del preclsico. Su anatoma se acerca al naturalismo, pues en sus brazos aparecen venas y msculos. Su actitud es espontnea y desenvuelta de movimiento. Esta escultura fue hallada en Artemisa, y pertenece tambin a la centuria quinta. Se duda a qu divinidad pertenece, Zeus lanzando el rayo, o Poseidn impulsando el tridente. C) Periodo clsico. EI arte bajo el siglo de Pericles, lo mismo que las dems formas culturales, llega a su mxima expresin. Altes del gran Fidias, hubo artistas como Calamis, Pitgoras de Regio Y Mirn. Mirn naci en Eleuteria (Beocia). Se distingui como escultor del bronce y hubo en l verdadera obsesin por eI movimiento y por los gestos. Se conservan varias esculturas de este artista a travs de copias romanas, como el clebre grupo de Atenea y Marsyas. La diosa ha inventado la doble flauta. Al tocarla sus mejilIas enrojecen y abultan, y el stiro Marsyas re por la deformacin del rostro; ante ello, la diosa en una actitud violenta arroja la flauta y reprende al burln. tra escultura ms conocida de este artista es el famoso Discbolo, que representa el ;oven atleta en el momento de lanzar ei ,1lsco: la actitud del movimiento violento es :xtraordinaria y el equlibrio perfecto, pero '.Tirn, preocupado ms por la fcrma ?lue por :r fondo, no supo darle a I a escuitura r:r rima que necesitaba.

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Victoria Abrochndose Ia Sandalia,, Museo de Ia Acrpolis dc Atenas-Stt a. de J. C. D) Fidias. Este artista personifica la escultura griega ms acabada, pues la forma y el movimiento se anan para expresar el pensamiento. Poco se sabe de su vida; naci en el siglo v y trabaj en Atenas y Olimpia. Sus obras seguras son las esculturas del Partenn y las fres estatuas que hizo de la diosa Atenea: La Atenea Lemnia. la Atenea Len arcaico de Delos

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Escultura arcaico del s. vt, Uamada El Moscforo, Atenas

Hera de Samos (Museo del Inuare, Pars) Escultura arcaica del s. vt de Ia Gron Kore. Atenas

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h'omacos y la Atenea Partenos. Tambin fue obra de Fidias el Zeus de Olimpia. Conocemos la Atenea Lemnia por eferencias histricas, aunque en el Museo de Bolonia existe una cabeza que se cree es una copia de Ia original. La Atenea Promacos estaba en la plaza de la Acrpolis de Atenas; segn los historiadores meda 16 metros de altura. Su mayor cualidad fue lo impresionante de sus pro. porciones y majestad. La Atenea Partenos estaba colocada en la nao del Partenn; apareca de pie y cubierta por la larga tnica. Llevaba un casco, en cuyo centro haba una esfinge y a los lados dos grifos. El pecho est cubierto con un pectoral que representaba la Medusa. En una mano portaba la lanza y en la otra una victoria, smbolo de la obtenida por

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Poseidn, atrbuido a Ageladas, de Argos. Escuela Egineta (Museo de Atenas) Escultura d.e bronce il.e Poseidhn o Zus (siglo v) Museo de Atenas

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EI trono de Ludoaisi. El nacimiento dn Venus Atenza de Yaraaheion. Museo dE Atenas

(Museo de las Tennas,

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los griegos sobre los persas. Por su peso hubo que poner una columna drica debajo de esta mano. En la parte baja de la lanza se apoyaba un escudo donde aparecia enroscada una serpiente, que no era otro que Erecteo, el hijo adoptivo de Atenea. La escultura media 12 metros de altura; el rostro, los pies y las manos eran de marfil, el resto de oro. Sus ojos eran dos glandes esmeraldas (la de los ojos de lechuza). Esta escultura crisolefantina desapareci; de ella slo conservamos una copia en el Museo de Atenas, llamada la Atenea de Varuaheiot Al Zeus de Olimpia, tambin desaparecido, lo conocemos por el historiador Pausanias; era tambin crisolefantino y meda 15 metros de altura; fue considerado juntamente con su templo, una de las 7 maravillas del mundo antiguo. De Fidias conservamos en forma segura los mrmoles del Partenn; en los frontones se narraba el nacimiento de Atenea: de la cabza de su padre Zeus (simbologa de la idea) la lucha por la ciudad de Atenas contra Poseidn, de este frontn se conservan algunos fiagmentos como el de Demter, el de Iliso y el de Poseidn. Las metopas narraban la lucha de los lapitas y los centauros; en el lado sur y en el lado oeste, los combates de las amazonas y Ios atenienses; en el lado norte, la guerra troyanat y hacia el este, la terrible lucha de dioses y gigantes.

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Entre la columnata y la nao estaba el deambulatorio; en el muro de esta nao, corra un friso escultrico con la procesin de las panateneas. Las figuras de los tmpanos o frontones fueon esculpidas en bulto redondo; en ellas consigui Fidias darle a La diosa el sentido de su advocacin, la sabidua; todas las divinidades se digen hacia ella; as Dionisos con su piel de pantera, despierta hacia Helios. Los ropajes son flotantes, transparentes, revelando esplndidos cue{pos. Los mrmoles del Partenn nos dan una idea del pasado y el presente, as como una inspiracin hacia el futuro helnico. El tema de las metopas es la lucha de dioses y gigantes, aunque la realidad es la historia de Teseo, o sea la victoria de los ideales humanos sobre la natura-leza aninal del hombre; asimismo, el canto pico de Homero toma formas plsticas y la derrota troyarra ser leccin de generaciones. Las luchas de griegos y amazonas simblicamente representan a los enemigos asiticos, o persas, o sea, Ia derrota de Maratn. El friso interior fue algo as como para no ser visto, sino para ser meditado por los iniEscultura dcl Dorforo. Obra d.e Policlcto. (Museo de Npoles) ciados en el culto de Palas. Cada cuatro aos las sacerdotisas de la diosa le llevaban el peplos. Puede representar tambin el tyreludic de la celebracin de las fiestas p"rrlt"neas. Caballeros y sacerdotisas se agrupan en dos filas que sern observadas por los dioses inmortales. E) Policleto. Pertenece a la escuela de Argos; fue no slo artista sino un verdadero rratadista de arte; si no fuera por Fidias, sera el ms completo escultor del siglo v a. de J.C. Policleto estudia la perfeccin del cuerpo humano, las proporciones, el equilibrio; estableci el canon drico de la escultura clsica. Varias obras se mencionan como suyas: as el Dorforo, el Diadmeno, la Amazona de Efeso, la Hera Ludoaisi, etc. La Hera Ludorisi es una copia romana. Algunos historiadores creen que se trata de una dama omana y no de la Hera de Policleto; en verdad su expresin es romana, pero la tcnica perfecta del esculpido es helnica. El Dorforo es el portador de la lanza; fue realizado en bronce, aunque hoy conservamos EI Diad.meno (Museo Nacional dc Atenas). Obra reaolucimaria de Policleto

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una copia marmrea. Policleto al hacer esta escultura adopt su mdulo de una parte del cuerpo; para 1, en esta obra la cahza fue la octava parte de Ia altura total. Despus de Fidias hubo algunos discpulos como Alkamenes, a quien sg atribuye la Afrodita de Frejus, del Museo del Louvre. Asimisrno debe mencionarse a Peonios de Mend, con su famosa Nike o Victoa, en el momento de poner pie en tierra; esta escultura sobresale por los ropajes en movimiento y por el acabado perfecto del desnudo femenino. 13). Escultura ilel siglo fV. El idealismo de Fidias y la proporcin fsica de Policleto fueron sustituidos en el siglo rv por una escultura en que los dioses se van haciendo ms humanos, y el sentimiento, el dolor, la elegancia o la melancola son expresados con gran realismo. Escopas de Paros naci hacia el ao 42O. Su escultura se distingue por la melancola que le imprime; fue famoso por los frontones del templo de Apolo en Tegea y el friso del Mausoleo de Halicarnaso. De estas obras se conservan algunos fragmentos; en las cabezas Estatua de Mau.sr.k.Obra afiibuida a Braxis o a Escopas (Museo Brittico d.e Lottdres)

del Meleagro del Vaticano, o en la cabeza femenina del Museo de Berln, podemos estudiar sus caractersticas como el arco superciliar muy sealado, la profundidad en la cuenca de los ojos. El dolor est representado por el rictus amargo de la boca. Famosas son tambin las esculturas de las Nobes. En este siglo hubo una verdadera reaccin contra la obra de Fidias y la escuela jnica se mezcl con la tica; esta tima gustar de la gracia y de la delicadeza. No se hicieron en esta centuria obras monumenta-les patrocinadas por el estado, sino monumentos de tipo privado; surge el individualismo artstico. A Escopas se Ie han atribuido obras como la Victoria de Samoacia (Louwe) y la Venus de Milo del nismo museo. l4). Praxiteles naci hacia el ao 380 a. de J.C. Se distingue por la sonrisa idealizada, por los rostros iluminados, por el arqueamiento de cadera, por el claroscuro, por lo mrbido de sus contornos; en fin, por ser l y su escuela unos verdaderos manieristas. Fue hijo del escultor Cefisodoto que es autor del grupo titulado Eiene V Pluto. Praxiteles representa para la escultura griega, en el aspcto femenino, lo que Fidias en La Mnadc de Escopas

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la figura masculina. A Praxiteles se le deben grandes obras como el Stiro; estos seres mitolgicos, compaeros de Pan, tendrn patas y rostros caprinos; pero el stiro de.Praxiteles, segn una copia romana del Museo Capitolino, est representado en forma totalmente humaa, apoyado sobre un rbol y colgando de sus hombros la piel del leopardo. Como es enemigo del ejercicio fsico, su constitucin es lnguida, calmosa, satisfecho de s mismo, de carcter sensual y amigo del placer. Otra obra es el Apolo Suroktonos, del Museo del Louvre; tambin aqu Apolo est reclinado sobre un rbol. soando. mientras un lagarto cauteloso asciende por la planta; la libertad de movimientos es extraordinaria. La ms famosa obra de Praxiteles es la Afrodita del Gnido cuyas principales rplicas se encuentran en los museos de Munich y del Varicano; Ia Afrodita es el smbolo de Ia escultura femenina; su sonrjsa es suave y dulce, sus labios entreabiertos y su mirada aleg:re y vivaz. Es una escultura audaz de la diosa del amor y un triunfo del desnudo. Otra obra clebre es el Hermes de Olimpia. La Yictoria de Samntraci-a (Museo del Louure, Pars) 15). Lisipo. En la regin del Peloponeso se distingui en esta centuria, este gran discpulo de Policleto, que fue el escultor predilecto del emperador A-lejandro. Transform eI canon del maestro para hacersg rns alargado, ms elegante, y a la vez la curva pradteliana se hace verdadeo movimiento. La mayora de las obras de este gran polifactico fueron rea-lizadas en bronce, Lleva el manierismo al extremo; quiere decir que las esculturas de sus antecesores fueron concebidas para ser vistas desde el punto frontal, pero Lisipo desvirta eoe frontalismo y sus obras pueden ser contempladas desde otros puntos. Su obra cumbre es el Apoxiomenos del Vaticano, que representa al joven atleta en el momento de haber terrninado el combate y cuando con un raspador se quita la arena y el aceite. El rostro de esta figura es lleno; la boca y los ojos son pequeos, sin apasionamiento, sin ensueos. Otra obra de Lisipo se halla en el Museo de Npoles; es el clebre Hrcules Farnesio, uno de los ms completos estudios de la anatoma humara, en donde triunfa el clarosEI Herms y Dionisios de Prariteles (Museo de Olimpia, Grecia)

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Escultura del Apoxinmenos, obra de Lisipo (Museo il.el yacano) del B_elvedere. un joven apuesto que avanEs za elegantemente empuando un arco. Su rostro se halla enmarcado por cabello abun_ dante en el cual el claroscuro es vital: a_lsunos crticos lo han atribuido al escultor Locares. El grupo de Nobe y sus hijos es obra tambin de calidad imperecedera. Varias copias estn en Roma, Florencia y Munich. El tema est tomado de la mitologa; Nobe se burla de Atemisa, madre de Apolo, pues Nobe ha tenido muchos hijos mientras que Artemisa slo al dios del arte; por su soberbia es castigada y sus hijos mueren a flechazos. Este grupo es un smbolo de la tragedia, pues aqu vemos la pasin de una madre queriendo proteger de la muerte a su hija de menudo y blanco cuerpo. Algunos lo tribuyen a Escopas. Por ltimo mencionamos la Victoria de Samotracia, escultura excepcional del Louvre, y que parece que fue realizada hacia el ao 3O6 a. de J.C., para conmemorar el triunfo de Demetrio Poliorcetes sobre Ptolomeo. Es una obra grandiosa. La diosa desciende del cielo sobre la proa de un barco; sus alas extendidas son agitadas por el viento y el

La Yenus dc Milo (Museo del Louure Pars) curo. La Venus Mdicis de la ealera Uffizi d e Flo ren cia , es la obr a c n la c ual es t e es c ultor aplic sus teoas de la escultura femenina; contrasta con la de Praxiteles, porque aquella goza en su desnudez, mientras sta se siente preocupada por cubrirla. De Alejandro Magno hizo varias esculturas que se encuentran en Munich. el Louvre v cl Museo de Estambul 16). Obras annimas. No han podido ser identificados los autores de muchas esculturas de Grecia. Son de primer orden, entre ellas la Venus de Milo (el Louvre) que se distingue por su majestuosidad y la sernidad de su rostro; fue encontrada en la localidad de Milo, a principios del siglo xrx. parece que la mano izquierda sostena la tnica para cubrir el desnudo y con la derecha ofreca la manzana de la discodia. Las caractesticas de su rostro son lo que ha hecho pnsar que su creador fue Escopas. Otra obra annima sensacional es el Apolo de Belvedere.llamado asi por encontrars en la galera del Museo Vaticano que da al patio

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agua del mar hace que sus vestiduras se peguen al cuerpo, dndonos un desnudo transparente, de los ms bellos del arte helnico.

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l7). I'a pintura griega. El valor de esta forma del arte helnico no ha podido ser juzgado sino hasta nuestros das. La mayora de los pintores nos son conocidos por referencias histricas; de esta manera, sabemos que Polignoto (siglo v a, de J.C.) fue un pintor jonio de Samos y maestro del gran Fidias, y que Zeuxis haba nacido en el sur de ltalia, aunque su produccin principal fue realizada en Efeso. De la poca de Alejandro, el pintor Apeles fue el ms clebre; realiz un retrato del emperador que se conserva en Efeso y que fue comentado por los crticos antiguos por su colorido. Hoy da conocemos mucho ms de la pintura griega, pues a 40 kilmetros de Npoles se descuberon en Paestum 109 tumbas griegas del siglo v a. de J.C. La calidad y la consewacin se deben a un accidente geogrfico; un viejo ro cetcano qued estancado por el exceso ds sedimento y convirti EI Ares Ludousi. Oba de Lkipo (Museo de las Termas, Roma)

Mujer aterroriznda, fresco griego que representa una escerut de los misterios eleusianos la zona en un pantano que existi hasta 1944, ao en que fue desecado. La gran pintura al fesco de la poca clsica termin en los hornos de cal: el vandalismo y la guerra hicieron que la pintura de Grecia desapareciera. Las pinturas de Paestum (Npoles) fueon descubiertas en junio de 1968. primero se des_ cub la tumba rv y posteriomente se des_ cubrieron las siguientes. Se han identificado como pinturas griegas por su Bemejanza con la cemica de la poca clsica. Los temas son banquetes fnebres donde dominan los colores rojo, azul, negro y amarillo. En esta tumba rv el tema principal es eI banquete de diez comensales con el torso desnudo, barbudos y coronados de laurel, entregados al recreo de la msica y jugando al ktlabos. que era un juego consist*ente en pasar en forma acrobtica, copas llenas de vino. Adems de los murales exiiten sepulcros

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en forma de cubo rectangular, en cuyas losas hay otras pinturas como el flautista que precede el cortejo fnebre. Son pinturas excelentes por la pureza de Ias actitudes, por el contrapunto refinado dei dibujo y del color, y por la bertad pictrica. En otra losa, un efebo desde un frgil trampoln se lanza al mar; este sepulcro llamado Tumba del Tuffatore quiere decir "el que se zambulle". Un ao despus, fueron encontradas otras tumbas, donde se han hallado adems restos arqueolgicos; en ellas la figura principal tanto en las losas como en las paredes se halla encuadrada en un decorado pintado a toda prisa con flores, huevos y granados, que son smbolo de la resurreccin. La flora de Paestum est tambin presente, como los rosales de la regin. Edsten otros temas como jinetes, combates de pugilistas, escenas de caza, gifos y aves fantsticas; el tema de Caronte y la laguna Estigia es comn. f8), Cermica. En Grecia la decoracin existi tanto en la arquitectura como en la cermica o el metal. La decoracin helnica tuvo dos fuentes de inspiracin: a) la vegetal, donde se interpreta la flor o la hoja en forma simple como son los rosetones, Ias palmetas, los florones, o los follajes y b) la geometra, como las grecas, las postas, que son combinaciones de curvas, los entrelazados y los lbulos.

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El Torso del Belaedere (Museo ikl Yaticano)

La Victaria de Aquiles. Corf, Grecia

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Cerdrnica gricga La cermica griega es famosa por su armona, por la pureza de sus contornos y por la riqueza decorativa. La variedad es increble; as las copas como el hlix, el cntaro, el ritn con boca de cabeza de animal o rostro humano, el kiatos, el carquesin, etc. Hay tambin vasos para lquidos como el calpis, la hidria, las nforas y las crteta'sVasos para perfumes, como al ariballe, el lecito, el bombilo, el piris y el alabasno' En esta gran variedad la decoracin es diversa; al principio, la ornamentacin es vegetal,

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el fondo es rojo y las figuras negras; en el siglo v a. de J.C., el fondo es negro y las figuras son rojas. Durante las centurias siguientes del rv y del rrr, en el estilo llamado corintio, el fondo es blanco. En esta poca habr influencia asitica y comienza a aparecer a partir de este periodo el fondo amarillo claro. ( Fie. I 1-8.) Hubo grandes ceramistas como Nicostenes, Erghmos y Clitias; al final Eufronios y Duris. 19). H mosaico. En la poca antigua el mosaico se realizaba con trozos de piedra, recubiertos de capa vtrea que le daban gran efecto. Las piedras ms comunes fueron el guijarro, el prfido, la pizarra y el mrmol. Cada cubo se llama tesela; era introducida en el mortero del pavimento cuando ste an estaba blando. Sirvi el mosaico para pavimentar, as como para la decoracin de paredes. Los principales mosaicos griegos pertenecen a la poca helenstica; por tanto, en el palacio real de Prgamo el mosaiquista Sosos hizo el mosaico del comedor, cuyo tema trataba de los banquetes. Otro mosaico de este mismo artista fue el de las palomas bebiendo en una fuente. El pintor Apeles haba realizado una gran obra en Ia cral se representaba la batalla de Alejandro Magno en Issos; esta batalla fue llevada al ntosaico en Pompeya; mide 5 metros de largo por 2.75 de ancho y, aunque a firres del helenismo, puede considerarse como perteneciente a este arte y no a Roma. I)e este mismo periodo son farnosos los mosaicos de Ia isla de Delos; de igual lnanera sobresalen los de tema geomtrico, como los que tratan de la fauna, como el del 'tosaico Delfn. 20). Artes menores. Los bronces fueron extraordinarios en el arte griego. Se usaron para adornar los rnuebles, aunque hubo otros a Cermica tica geomtrica, llam ada Dpulon (Museo cle Atenas)

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manera de estatuas que tuvieron como objeto el ser domsticos. Los ms antiguos pertenecen al siglo vr y fueron encontrados en Dodona, como el centauro y el flautista. Tambin en la Acrpolis ateniense se encontraron figuritas broncneas que debieron ser ofrendas devotas. Casi todos los grandes santuarios conservan piezas de este tipo. Las piezas de los grandes escultores fueron reproducidas en figuras pequeasi as en Patrs se encontr una copia de un Marsyas de Mirn. Durante el periodo helenstico la diosa Afrodita es la ms reproducida en este material. Sot tambin importantes los espejos en forma circular y placas de bronces pulimentados; el mango del espejo suele tener forma de escultura. En la contratapa de la placa aparecen grabados de incisin bellamentc logrados; especialmente se tratan los temas bquicos y afrodticos. La joyera, por la influencia oriental, tuvo gran importancia en Grecia. En la Necrpolis de Camirrs (Rodas) se encontraron objetos de gran calidad. Ms que las piedras preciosas, lo importante para el griego es el cinceAnfora tIeI ceramistct Exequias, dande se representa el ccttnbateentre Aquiles q Pentesilea (Museo Britnico. Londres)

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El gran individualismo comienza desde la poca del emperador macednico; as, el Mausoleo de Helicarnoso no es sino un monumento a la gloria de un hombre. La mentalidad cambi totalmente y la austera idealizacin de Scrates fue reemplazada por un hedonismo materialista. Epicuro defina que el hombre consegua la felicidad practicando Ia da sencilla, refrenando los apetitos, no interviniendo en la vida pblica y evitando la responsabilidad ante la sociedad; todos estos principios epicurestas propiciaron el individualismo. El gran arte clsico estuvo dedicado a los dioses y a los hroes; de aqu que no se levantaron grandes palacios. Lo contrario ocurrir. en la poca helenstica. El artista pensador del clsico busc en sus obras aspectos universales. Los helensticos, por el contrario, erifocaron sus obras hacia los sentimientos personales; de aqu que el sufrimiento, la pena o Ia angustia fueran temas de preocupacin esttica. El artista de este periodo busc la realidad al representar a la naturaleza; por consiguiente se detiene en detalles. Los dioses tendrn ms importancia, no por las virtudes que representan, sino por los problemas psicolgicos. Estas mismas divinidades son a veces retratos de personajes. El detalle anatmico es llevado al ms alto extremo. La lgica abstracta del periodo clsico fue sustituida por el empirismo. La ciencia es ms importante que la sabidura. El empirismo helenstico cataloga en bibliotecas, colecciona obras de arte y crea -la crtica de arte. El arte helenstico lor ltimo se transform en una industria; por consiguiente, los grandes maestros clsicos fueron copiados para la exportacin. Sin embargo, Alejandro todava signific la unin de Oriente con Occidente y su concepto ecumnico un esfuerzo por integrar a todos los hombres en un solo imperio; pero los diadocos que le siguieron no supieron comprender su obra y solamente pretendieron incorporar los valores helensticos a sus propias culturas individuales. 22), Arte helenstico-Arquitectura. Hubo varias escuelas de arte como las de preamo, Rodas. Alejandria. Halicarnaso, priene y Efeso. De todas ellas se distingui la de prgarno (Asia Menor); su acrpolis tuvo un papel importante en el desarrollo urbanstico de la ciudad. Prgamo fue un centro de civilizacin y un puente para que de esta ciudad pasara la cultura griega a Roma.

EI uaso Portland (Museo Bitnico Londres) lado del metal. Se distinguen en este arte las coronas de laurel que eran introducidas como ofrendas en los sepulcros. En los collares, las cadenillas que los forman tienen figuras de divinidades. Los pendientes tendrn forma de disco, los brazaletes forma espiral y en los extremos.una cabeza de len. El tesoro d,e'f,lildesheim (Museo de Berln) conserr/a piezas de todas las pocas; asimismo ocurre con el tesoro Bernag de la Biblio. teca de Pars. 2f). Arte y sociedad del helenismo. El helenismo en el arte fue la consecuencia de la fusin que de la cultura griega y oriental llev a cabo la obra conquistadora de Alejandro Magno; el mundo geogrfico helenstico estuvo en el Cercano Oriente, Africa del Norte, Italia y Sicilia. El humanismo universal y social de la Atenas de Pericles se transforrn en un individualismo netamente parficular y perso n alista . El idealismo de los griegos clsicos se convierte en un verdadero realismo basado en la experierrcia y no en el mundo futuro. El racionalismo de los grandes filsofos del Siglo de Oro dar origen al empirismo cientfico y erudito.

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Mosaico de Ia isla ile Delos Esta metrpoli lleg a tener casi 150 000 habitantes. Su entrada principal, que estaba hacia el sur, se haca por un arco coronado de un frontn y un friso de bellos triglifos. La Acrpolis estaba a 30O metros sobre la llanura. Est considerada como de las ms importantes del arte helenstico. Numerosos edificios la componan, pero de todos ellos el rns impresionante era el Altar de Zeus, que fue levantado por Eumenes II a principios del siglo n a. de J.C.; otro edificio fue el de la diosa Atenea Polias o protectora de la ley y de la vida ciudadana. La biblioteca se encontaba en el mismo recinto de la diosa Atenea; constaba de 4 estancias. Los anaqueles eran de piedra f llegaron a tener 200 O00 volmenes, El teatro tera 78 filas de asientos; podan sentalse 1O 000 espectadores.Fue construido aprovechando el declive de la colina. Los acantilados de Prgamo fueron famosos por sus riquezas ptreas, de aqu que la ostentacin fue una caracterstica de todo el helenisrno y la magnificencia se convirti en g:andiosidad, por lo que rnuchos monunentos fueron levantados para honrat a sus reyes que tuvieron carcter semidivino.

Mosaico de Ia batalla de Issos (Museo Arqueolgico de Ndpoles) Rodas. Capital de la isla Harnn y del Dodecaneso, tuvo enorme importancia estratgica; despus de la muerte de Aleiandro alcanz gran prosperidad y fue la ms rica de las ciudades helnicas, con enonne hegemona martirna en el Mediterrneo, donde circul su noneda. En su escuela trabajaron artistas como Lisipo y Cares. En arquitectura predonrin el orden drico, corno se ve en la Acrpolis de Lirdo y en el Apolo Eretrimio, que tiene poco valor original. Alejantlra. La ciudad de ALejandra tuvo casi una tercera parte dedicada al distrito reali en l existieron maravillosos jardines, un parque zoolgico y Ia clebre biblioteca. El rlruseo albergaba no slo las obras de arte, sino tambin a los eruditos de la poca. Se cree que en este mismo conjunto estuvieron Ias tumbas de los reyes desde la poca alejandrina. La isla de Faros, frente a la ciudad, tena Ia famosa torre luminosa con 120 metros de altitud para orientar a los buques que Ilegaban de noche al puerto. Halicarnaso. Ha pasado a la historia por su famoso sepulcro levantado en honor del rey Mausolo. Esta ciudad de la regin de la Caria (Asia Menor) corresponde hoy a la

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Mosaico de los delfines cle Ia isla de Delos

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Bplica del altar dc 7eus, Prgamo

hr----*poblacin de Bodrum. La reina Artemisa dedic el famoso monumento a su esposo el rey; por descripciones conocemos la tumba, en la cual las influencias egipcia, griega y mesopotmica se combinaron en una arrnona monumental. Priene. Fue excavada a finales del siglo. La ciudad se levant sobre el valle del Meadro. Sobresalen en el gora la stoa, as como las casas que presentan los antecedentesms concretos de la habitacin romana. Efeso, Fue tambin un centro importante del helenismo que posteriormente tuvo gran esplendor en la poca romana. Su ternplo de Artemisa, reconstruido por AJejandro, tuvo las proporciones importantes caractersticas de esta aquitectura. La ciudad adquiri fama por la avenida de los mrmoles, la ms impresionante de este perido artstico. Casi todas las ciudades helensticas, en cuanto a su arquitecfura, de Lind.os, Rodas

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Mosaico del Museo de Delas de Ia casa de Dionisio Acrpclis

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Rplica del templo de Artemisa, en Efeso tienen Ia prdida del equilibrio del arte clsico y lo imponente de Egipto est presente. 23). Escultura. Al principio se sigui la tradicin clsica de la regin del Atica y del escultor Lisipo; posteriormente la escultura tom variantes en las distintas capitales del helenismo. AI estilo de Lisipo corresponde el Hermes sentado del Museo de Npoles y a la tradicin tica corresponden los stiros, los faunos, los bacos y en especial la maravillosa Mnade del Museo de Berln. En el mismo periodo aparecen otras esculturas que podran ser el eslabn que enlaza el periodo clsico con el helenstico, como el maravilloso grupo del Nino con eI ganso. EI Laocoonte. Escultu.ra helenstica, obra d.e Agasondio y Polid.oro (Museo del V aticano)

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Relieue del Mausoleo de Halicarnaso EL Apolo de Beluedere

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Escultura helenstica de Ia Afrodita a, noa^

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del escultor Boettos. En esta etapa del arte griego son notables las figuras de la diosa Venus, ejemplo maavillosJ O.l "s"uAo.-"omo son las Afroditas dc Vicna o de los Mdicis. La escuela de prgamo se disiineui por las terrazas de la Acrpolis. El rey Atalo I, mand esculpir magnficas obras que conmemorarn sus victorias; en la terraza inferior Eumenes II aI levantar el templo Z.eus ealiz el famoso friso. Estos dos reyes de los siglos rrr y u a. de J.C., marcan dos escuelas en la escultura de Prgamo. De la primera escuela slo se conservan rplicas marmreas omanas: de la segunda escuela se han conservado los originales. En la primera hubo 2 movimientos en bronce como el de las victorias de Atalo sobe los Selecid,as y el triunfo que obtuvo sobre los glatas, que desde Eurpa haba quedo conquistar eI eino de prgamo. La victoria sobre los glatas ha quedado imperecedera en obras como "el gIta moribundo" A el "gIata y su mujer". El glata moribundo representa al guerrero herido que se aparta de la batalla para luchar contra la muerte, es orgulloso hasta el ltimo momento, aunque Ia sangre le mana por el costado; esta musculatura contrasta con los flexibles atletas griegos. Su cabellera tiene tanta srasa como la crin de un caballo, en todo qriiso el artista damos el espejo de un brbaro.

El Pugilista. Arte helenstico EI glata A su esposa,representa la costum_ bre de este pueblo de ir a la guerra acompaado de su familia, el glata ha dado muerte a su esposa y luego a s mismo, antes de caer en manos del enemigo, la valenta ante la muerte es un eco triunfal. La segunda escuela de prgamo, o sea, la de Eumenes II, est representada por el friso del altar de Zeus. Desde 1B9g los alemanes comenzaron las excavaciones y prcticamen_ te hoy se encuentran reconstruidas, Los Pugilistas. Helenismo griego : a .-f
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En este altar se celebraron numerosos sacrificios que no slo eran en hono del dios, sino tambin del rey constructor. La arquitectura del altar era altamente original, descansaba sobre un gran podio o basamento; tena forma de U; a esta construccin se le denomina Temenos. Despus de 5 escalones apareca el gran friso, 150 metros de largo, por dos de altura. La gran columnata perteneca al estilo jnico, teniendo una gran importancia el espacio. En el friso se narraban las luchas de los gigantes y los dioses, stos en gran abundancia e interpretados como fuerzas de la naturaleza en cuanto al beneficio que pueden aportar al ser humano; en camblo, los gigantes representaban lo negativo de la misma natura, como las inundaciones, los terremotos y los huracanes. En su conjunto, el friso es una proeza de tcnica, y fue realizado por toda una escuela de escultores; el alto relieve tiene gran audacia: la lnea diagonal se impone sobremanera. Aunque las dos escuelas ds Prgamo tratan temas guerreros, en la primera el dolor era llevado a la morbosidad; en la segunda hay un mayor equilibrio y a veces la alegra se patentizaba. La escuela de Rods estuvo siempre ligada a la de Prgamo. Aquella isla fue famosa por Reconstruccin Discbolo de Min (Museo del Vaticano) del Coloso de Rodas

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Escultura helcnstica

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Figura ile Tanaga. Helenismn

su puerto, as como por el clebrs coloso que debi tener un objetivo prctico, pues por la magnirud de la escultura, el coloso segn parece sirvi de faro a la isla. Algunas obras se han conservado, como el grupo de Lao coont g sus hijos. Esta magnfica obra fue realizada por el escultor Agesandro y sus hijos Polidoro y Atanodoro. Fue descubierta en 1506 y tuvo gran influencia sobre los artistas del Renacimiento. El grupo fue alabado por el escritor Plinio en el siglo r de nuestra era, hasta que finalmente fue encontrado en la fecha antes dcha en las termas romanas de Tito. Representa al sacerdote Laocoonte queriendo defender a sus hijos de la serpiente pitn. Para finalizar mencionaremos la escuela de Tralles, en la cual el escultor Apolo nio y su colega Tarico realizaron el grupo increble del Toro Farnesio (Museo de Npoles); en esta obra se quiso representar el castigo de Dice por sus hermanos, que la ataron a un toro salvaje. ?l). La escultura de Tanagra El modelar en bauo haba sido cosa comn ente los escultores de pocas anteriores al helenismo, pues el modelo o boceto era realizado comnmente en este material. Tanagra es el centro principal de la escultura del barro, aunque
Grupo del Nil.o. Obra *
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en pocas anteriores esta tcnica haba sido llevada a cabo en regiones como el Atica y la. Beocia. Durante la poca helnica adems de Tanagra, las Ccladas, Rodas, Efeso, Prgamo y Alejandra realizaron obras similares. Los griegos llamaron a estos atistas coroplastas o ejecutores de muecas, y en verdad, que en las rumbas de nios han sido encon. tradas muecas movibles, pero las de Tanagta fueron en esencia exvotos de templos y sepulturas. A travs de este arte, podemos parcialmente conocer Ia vida privada del mundo griego; se usaron las tcnicas del modelado y de moldeado. En las modeladas son frecuentes las figuras desnudas; y en las moldeadas, que luego tenan un retoque como para realzar los pliegues de la vestimenta, se encuentran los ejemplos ms notables. Estas figuras eran policromas y los temas variadsimos: panaderos, peluqueros, actores, vendedores de pescado, etc. Las figuras al ser sacadas del molde, la cabeza y las extremidades eran terminadas con todo detalle.

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