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DESOBSESSO
Pelo esprito
ANDRE LUIZ
NDICE
Um Livro Diferente Desobsesso Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo 1 = Preparo Para A Reunio: Despertar 2 = Preparo Para A Reunio: Alimentao 3 = Preparo Para A Reunio: Repouso Fsico E Mental 4 = Preparo Para A Reunio: Prece E Meditao 5 = Superao De Impedimentos: Chuva 6 = Superao De Impedimentos: Visitas 7 = Superao De Impedimentos: Contratempos 8 = Impedimento Natural 9 = Templo Esprita 10 = Recinto Das Reunies 11 = Chegada Dos Companheiros 12 = Conversao Anterior Reunio 13 = Dirigente 14 = Pontualidade 15 = Mobilirio Para Os Trabalhos 16 = Cadeiras 17 = Iluminao 18 = Isolamento Hospitalar 19 = Aparelhos Eltricos 20 = Componentes Da Reunio 21 = Visitantes 22 = Ausncia Justificada 23 = Chegada Inesperada De Doente 24 = Mdiuns Esclarecedores 25 = Equipe Medinica: Psicofnicos 26 = Equipe Medinica: Passistas 27 = Livros Para Leitura 28 = Leitura Preparatria 29 = Prece Inicial 30 = Manifestao Inicial Do Mentor 31 = Consultas Ao Mentor 32 = Manifestao De Enfermo Espiritual (1) 33 = Manifestao De Enfermo Espiritual (2) 34 = Manifestao De Enfermo Espiritual (3) 35 = Manifestao De Enfermo Espiritual (4) 36 = Manifestao De Enfermo Espiritual (5) 37 = Esclarecimento 38 = Cooperao Mental 39 = Manifestaes Simultneas (1) 40 = Manifestaes Simultneas (2) 41 = Interferncia Do Benfeitor 42 = Atitude Dos Mdiuns (1) 43 = Atitude Dos Mdiuns (2) 44 = Mal-Estar Imprevisto Do Mdium 45 = Educao Medinica (1) 46 = Educao Medinica (2) 47 = Educao Medinica (3) 48 = Educao Medinica (4) 49 = Educao Medinica (5) 50 = Interferncia De Enfermo Espiritual 51 = Radiaes 52 = Passes 53 = Imprevistos 54 = Manifestao Final Do Mentor 55 = Gravao Da Mensagem
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Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 = = = = = = = = = = = = = = = = = = Prece Final Encerramento Conversao Posterior Reunio Reouvindo A Mensagem Estudo Construtivo Das Passividades Sada Dos Companheiros Comentrios Domsticos Assiduidade Benefcios Da Desobsesso Reunies De Mdiuns Esclarecedores Reunies De Estudos Medinicos Reunies Medinicas Especiais Visita A Enfermo Visita A Hospital Culto Do Evangelho No Lar Culto Da Assistncia Estudos Extras Formao De Outras Equipes
UM LIVRO DIFERENTE
E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual o teu nome?E ele disse: Legio, porque tinham entrado nele muitos demnios. LUCAS, versculo 8, captulo 30. Atendendo ao trabalho da desobsesso nos arredores de Gdara, vemos Jesus a conversar fraternalmente com o obsesso que lhe era apresentado, ao mesmo tempo que se fazia ouvido pelos desencarnados infelizes. Importante verificar que ante a interrogativa do Mestre, a perguntar-lhe o nome, o mdium, consciente da presso que sofria por parte das Inteligncias conturbadas e errantes, informa chamar-se Legio, e o evangelista acrescenta que o obsidiado assim procedia porque tinham entrado nele muitos demnios. Sabemos hoje com Allan Kardec, conforme palavras textuais do Codificador da Doutrina Esprita, no item 6 do captulo 12, Amai os vossos inimigos, de O Evangelho segundo o Espiritismo, que esses demnios mais no so do que as almas dos homens perversos, que ainda se no despojaram dos instintos materiais. No episdio, observamos o Cristo entendendo-se, de maneira simultnea, com o mdium e com as entidades comunicantes, na benemrita empresa do esclarecimento coletivo, ensinandonos que a desobsesso no caa a fenmeno e sim trabalho paciente do amor conjugado ao conhecimento e do raciocnio associado f. Seja no caso de mera influencia o ou nas ocorrncias da possesso profunda, a mente medianmica permanece jugulada por pensamentos estranhos a ela mesma, em processos de hipnose de que apenas gradatizamente se livrar. Da ressalta o imperativo de se vulgarizar a assistncia sistemtica aos desencarnados prisioneiros da insatisfao ou da angstia, por intermdio das equipes de companheiros consagrados aos servios dessa ordem que, alis, demandam pacincia e com preenso anlogas s que caracterizam os enfermeiros dedicados ao socorro dos irmos segregados nos meandros da psicose, portas a dentro dos estabelecimentos de cura mental. Sentindo de perto semelhante necessidade, o nosso amigo Andr Luiz organizou este livro diferente de quantos lhe constituem a coleo de estudioso dos temas da alma, no intuito de arregimentar novos grupos de seareiros do bem que se pro ponham reajustar os que se vem arredados da realidade fora do campo fsico. Nada mais oportuno e mais justo, de vez que, se a ignorncia reclama o devotamento de professores na escola e a psico patologia espera pela abnegao dos mdicos que usam a palavra equilibrante nos gabinetes de anlise psicolgica, a alienao mental dos Espritos desencarnados exige o concurso fraterno de coraes amigos, com bastante entendimento e bastante amor para auxiliar nos templos espritas, atualmente dedicados recuperao do Cristianismo, em sua feio clara e simples.
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Salientando, pois, neste volume, precioso esforo de sntese no alvio aos obsessos, atravs dos colaboradores de todas as condies, rogamos ao Senhor nos sustente a todos tarefeiros encarnados e desencarnados na obra a realizar, porqanto obsidiados e obsessores, consciente ou inconscientemente arrojados desorientao, no mundo ou alm do mundo, so irmos que nos pedem arrimo, companheiros que nos integram a famlia terrestre, e o amparo famlia no ministrio que devamos relegar para a esfera dos anjos e sim obrigao intransfervel que nos compete abraar por servio nosso. EMMANUEL Uberaba, 2 de janeiro de 1964 (Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier.) Do livro Desobsesso-Andr Luiz Psicografia de Francisco C. Xavier e Waldo Vieira.
DESOBSESSO
Teraputicas diversas merecem estudos para a supresso dos males que flagelam a Humanidade. Antibiticos atacam processos de infeco, institutos especializados examinam a. patologia do cncer, a cirurgia atinge o corao para sanar o defeito cardaco e a vacina constitui defesa para milhes. Ao lado, porm, das enfermidades que supliciam o corpo, encontramos, aqui e alm, as calamidades da obsesso que desequilibram a mente. Para l das teias fisiolgicas que entretecem o carro orgnico de que se vale o Esprito para o estgio educativo no mundo, possvel identificar os quadros obscuros de semelhantes desastres, nos quais as foras magnticas desajustadas pelo pensamento em desgoverno assimilam foras magnticas do mesmo teor, estabelecendo a alienao mental, que vai do tique loucura, escalando por fobias e molstias-fantasmas. Vemo-los instalados em todas as classes, desde aquelas em que se situam as pessoas providas de elevados recursos da inteligncia quelas outras onde respiram companheiros carecentes das primeiras noes do alfabeto, desbordando, muita vez, na tragdia passional que ocupa a ateno da imprensa ou na insnia conduzida ao hospcio. Isso tudo, sem relacionarmos os problemas da depresso, os desvarios sexuais, as sndromes de angstias e as desarmonias domsticas. Espritos desencarnados e encarnados de condio enfermia sintonizam-se uns com os outros, criando prejuzos e perturbaes naqueles que lhes sofrem a influncia vampirizadora, lembrando vegetais nobres que parasitos arrasam, depois de solapar-lhes todas as resistncias. Refletindo nisso e diligenciando cooperar na medicao a esses males de sintomatologia imprecisa, imaginamos a organizao deste livro (1), dedicado a todos os companheiros que se interessam pelo socorro aos obsidiados livro que se caracteriza por absoluta simplicidade na exposio dos assuntos indispensveis constituio e sustentao dos grupos espritas devotados obra libertadora e curativa da desobsesso. Livro que possa servir aos recintos consagrados a esse mister, estejam eles nos derradeiros recantos das zonas rurais ou nos edifcios das grandes cidades, cartilha de trabalho em que as imagens (2) auxiliem o entendimento da explicao escrita, a fim de que os obreiros da Doutrina Esprita atendam desobsesso, consoante os princpios concatenados por Allan Kardec. Nenhuma instituio de Espiritismo pode, a rigor, desinteressar-se desse trabalho imprescindvel higiene, harmonia, amparo ou restaurao da mente humana, traando esclarecimento justo, seja aos desencarnados sofredores, seja aos encarnados desprovidos de educao ntima que lhes sofram a atuao deprimente, conquanto, s vezes, involuntria. Cada templo esprita deve e precisa possuir a sua equipe de servidores da desobsesso, quando no seja destinada a socorrer as vtimas da desorientao espiritual que lhe rondam as portas, para defesa e conservao de si mesma. Oferecemos, desse modo, estas pginas despretensiosas aos que sintam suficiente amor pelos que jazem transviados nas trevas das iluses e paixes em que se consomem, circunscritos aos marcos estreitos da ignorncia, na Terra e alm da Terra, nos tormentos e desvarios do eu. E entregando-as aos amigos que nos possam acolher o desejo de acertar e avaliar conosco a extenso e a gravidade do problema, recordemos, reconhecidamente, junto de todos eles, que o Espiritismo o Cristianismo Restaurado e que o pioneiro nmero um da desobsesso, esclarecendo Espritos infelizes e curando obsidiados de todas as condies, foi exatamente Jesus.
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ANDRE LUIZ Uberaba, 2 de janeiro de 1964 (Pgina recebida pelo mdium Waldo Vieira.)
(1) O Esprito Andr Luiz convidou os mdiuns Waldo Vieira e Francisco Cndido Xavier a psicografarem com ele o presente volume, responsabilizando-se ambos pelos captulos de nmeros mpares e pares, respectivamente. (2) As fotografias que ilustram este volume representam gentileza dos companheiros de ideal e pertencem aos arquivos da Exposio Esprita Permanente da C. E. C., de Uberaba, Minas.
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Distncia de preocupaes inferiores. Preparao ntima, podendo incluir leitura moralizadora e salutar. Formao de ambiente particular respeitvel, de cujos agentes espirituais, enobrecidos e puros, se valham os instrutores para a composio dos recursos de alvio e esclarecimento aos irmos que, desenfaixados da veste fsica, ainda sofrem. Os responsveis pelas tarefas da desobsesso devem compreender que as comunicaes reclamam espontaneidade e que o preparo a que nos referimos de ordem geral, sem a fixao da mente em exigncias ou gratificaes de sentimento pessoal.
8- IMPEDIMENTO NATURAL
Circunstncias existem que pesam na balana do trabalho por obstculos naturais. Uma viagem inesperada, por exemplo. Pode acontecer que a obrigao profissional assim o exija. Noutros casos, a molstia grave comparece em casa ou na pessoa do prprio cooperador, obstando-lhe o comparecimento reunio. Temos ainda a considerar o impedimento por enfermidades epidmicas, qual a gripe, e, em nossas irms, razovel aceitar como motivos justos de ausncia os cuidados decorrentes da gravidez e os embaraos peridicos caractersticos da organizao feminil. Surgindo o impasse, importante que o companheiro ou a companheira se comunique, rpido, com os responsveis pela sesso, atentos a que se deve assegurar a harmonia do esforo de equipe tanto quanto possvel.
9- TEMPLO ESPRITA
medida que se nos aclara o entendimento, nas realizaes de carter medinico, percebemos que as lides da desobsesso pedem o ambiente do templo esprita para se efetivarem com segurana. Para compreender isso, recordemos que, se muitos doentes conseguem recuperar a sade no clima domstico, muitos outros reclamam o hospital. Se no lar dispomos de agentes empricos a benefcio dos enfermos, numa casa de sade encontramos toda uma coleo de instrumentos selecionados para a assistncia pronta. No templo esprita, os instrutores desencarnados conseguem localizar recursos avanados do plano espiritual para o socorro a obsidiados e obsessores, razo por que, tanto quanto nos seja possvel, a, entre as paredes respeitveis da nossa escola de f viva, que nos cabe situar o ministrio da desobsesso. Razovel, ainda, observar que os servidores de semelhante realizao no podem assumir, sem prejuzo, compromissos para outras atividades medianmicas, antes ou depois do trabalho em que se comprometem a benefcio dos sofredores desencarnados.
13- DIRIGENTE
O dirigente das tarefas de desobsesso no pode esquecer que a Espiritualidade Superior espera nele o apoio fundamental da obra. Direo e discernimento. Bondade e energia. Certo, no se lhe exigiro qualidades superiores do homem comum; no entanto, o orientador da assistncia aos desencarnados sofredores precisa compreender que as suas funes, diante dos mdiuns e freqentadores do grupo, so semelhantes s de um pai de famlia, no instituto domstico. Autoridade fundamentada no exemplo.
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Hbito de estudo e orao. Dignidade e respeito para com todos. Afeio sem privilgios. Brandura e firmeza. Sinceridade e entendimento. Conversao construtiva. Para manter-se na altura moral necessria o diretor dispensar a todos os componentes de conjunto a ateno e o carinho idnticos queles que um professor reto e nobre cultiva perante os alunos, e, como se erguer, perante os instrutores Espirituais, na posio de mdium es clarecedor mais responsvel, designar dois trs companheiros, sob a orientao dele prprio a fim de que se lhe faam assessores em servio e o substituam nos impedimentos justificados.
14- PONTUALIDADE
Pontualidade tema essencial no quotidiano, disciplina da vida. Administraes no respeitam funcionrios relapsos. Em casa, estimamos nos familiares os compromissos em dia, os deveres executados com exatido. Habitualmente no falhamos no horrio marcado pelas personalidades importantes do mundo, a fim de corresponder-lhes ao apreo. A entrevista com um industrial... A fala com um Ministro de Estado... Nas lides da desobsesso, foroso entender que benfeitores espirituais e amigos outros desencarnados se deslocam de obrigaes graves da Vida Superior, a fim de assistir-nos e socorrer-nos. Pontualidade sempre dever, mas na desobsesso assume carter solene. No haja falha de servio por nossa causa. No se pode esquecer que o fracasso, na maioria das vezes, o produto infeliz dos retardatrios e dos ausentes. A hora de incio das tarefas precisa mostrar-se austera, entendendo-se que o instante do encerramento varivel na pauta das circunstncias. Aconselhvel se feche disciplinarmente a porta de entrada, 15 minutos antes do horrio marcado para a abertura da reunio, tempo esse que ser empregado na leitura preparatria.
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16- CADEIRAS
As cadeiras para a reunio merecem apontamentos particulares. Evite-se o uso de poltronas que sugiram a sesta, como tambm o emprego de mveis desprovidos de qualquer anteparo, feio de tamboretes que imponham desconforto. Utilizemo-nos de cadeiras, pesadas na constituio, para frustrar os impulsos de queda ou de agitao excessiva, habituais nos mdiuns em transe, mas construdas em estilo singelo, com o espaldar amplo e alto que suporte com firmeza os seareiros empenhados no socorro espiritual aos irmos perturbados, alm do plano fsico. Evitem-se as cadeiras desconjuntadas ou rangedoras que s rudos desnecessrios e perturbaes outras provocam no ambiente.
17- ILUMINAO
A iluminao no recinto ser, sem dvida, aquela de potencialidade normal, na fase preparatria das tarefas, favorecendo vistorias e leituras. Contudo, antes da prece inicial, o dirigente da reunio graduar a luz no recinto, fixando-a em uma ou duas lmpadas, preferivelmente vermelhas, de capacidade fraca, 15 watts, por exemplo, de vez que a projeo de raios demasiado intensos sobre o conjunto prejudica a formao de medidas socorristas, mentalizadas e dirigidas pelos instrutores espirituais, diretamente responsveis pelo servio assistencial em andamento, com apoio nos recursos medianmicos da equipe. As lmpadas devem ser situadas a distncia da mesa dos trabalhos para se evitarem acidentes. Nas localidades no favorecidas pela energia eltrica, o orientador da reunio diminuir no recinto o teor da luz empregada.
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caracterizam por manifestaes construtivas, para que se lhes fixem os ensinos ou experincias com objetivo de estudo. Repitamos que o grupo apenas usar o aparelho para gravao de vozes, quando semelhante medida esteja em suas possibilidades, sem que isso seja fator essencial e inadivel realizao do programa em pauta. O dirigente da reunio ou o companheiro indicado para o manejo desses engenhos precisa, porm, estar atento, verificando-lhes o estado e o funcionamento, antes das atividades da equipe, prevenindo quaisquer necessidades, de maneira a evitar aborrecimentos e atropelos de ltima hora.
21- VISITANTES
O servio de desobsesso no um departamento de trabalho para cortesias sociais que, embora respeitveis, no se compadecem com a enfermagem espiritual a ser desenvolvida, a benefcio de irmos desencarnados que amargas dificuldades atormentam. Ainda assim, h casos em que companheiros da construo esprita-crist, quando solicitem permisso para isso, podem ter acesso ao servio, em carter de observao construtiva; entretanto, foroso preservar o cuidado de no acolh-los em grande nmero para que o clima vibratrio da reunio no venha a sofrer mudanas inoportunas. Essas visitas, no entanto, devem ser recebidas apenas de raro em raro, e em circunstncias realmente aceitveis no plano dos trabalhos de desobsesso, principalmente quando objetivem a fundao de atividades congneres. E antes da admisso necessria imperioso que os mentores espirituais do grupo sejam previamente consultados, por respeito justo s responsabilidades que abraam, em favor da equipe, muito embora saibamos que a orientao das atividades espritas vigora na prpria Doutrina Esprita e no no arbtrio dos amigos desencarnados, mesmo aqueles que testemunhem elevada condio. Compreende-se que os visitantes no necessitem de comparecimento que exceda de 3 a 4 reunies.
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22-AUSNCIA JUSTIFICADA
Freqentemente, surge o caso da impossibilidade absoluta de comparecimento desse ou daquele companheiro s atividades predeterminadas. Uma viagem rigorosamente inadivel... Um problema caseiro de grave expresso... Exigncia profissional inopinada... Enfermidade sbita... Que o amigo numa situao assim no olvide o compromisso em que se acha incurso na obra de desobsesso e expea um aviso direto, sempre que possvel com antecedncia mesmo de horas ou minutos, ao dirigente da reunio, justificando a ausncia, para evitar indisciplinas que ocorrero fatalmente, no campo mental do grupo, atravs de apreenses e consideraes descabidas. De qualquer modo, ainda mesmo com nmero reduzido de participantes, a reunio pode ser efetuada.
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O Livro dos Mdiuns e obras tcnicas correlatas no devem ser lidos nas reunies de desobsesso, mas sim em oportunidades adequadas, referidas nos captulos 66 e 72.
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37- ESCLARECIMENTO
O dirigente do grupo, que contar habitualmente com dois ou trs assessores em exerccio para o trabalho do esclarecimento e do amparo reeducativo aos sofredores desencarnados, assumir o comando da palavra, seja falando diretamente com os irmos menos felizes, atravs dos mdiuns psicofnicos, seja indicando para isso um dos auxiliares. A conversao ser vazada em termos claros e lgicos, mas na base da edificao, sem qualquer toque de impacincia ou desapreo ao comunicante, mesmo que haja motivos de induo ao azedume ou hilaridade. O esclarecimento no ser, todavia, longo em demasia, compreendendo-se que h determinaes de horrio e que outros casos requisitam atendimento. A palestra reeducativa, ressalvadas as situaes excepcionais, no perdurar, assim, alm de dez minutos. Se o comunicante perturbado procura fixar-se no braseiro da revolta ou na sombra da queixa, indiferente ou recalcitrante, o diretor ou o auxiliar em servio solicitar a cooperao dos benfeitores espirituais presentes para que o necessitado rebelde seja confiado assistncia de organizaes espirituais adequadas a isso. Nesse caso, a hipnose benfica ser utilizada a fim de que o magnetismo balsamizante asserene o companheiro perturbado, amparando-se-lhe o afastamento da cela medinica, maneira do enfermo desesperado da Terra a quem se administra a dose calmante para que se ponha mais facilmente sob o tratamento preciso.
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impulsos destrambelhados da Inteligncia desencarnada que se comunica na reunio, como nem sempre o enfermeiro logra impedir todas as extravagncias da pessoa acamada; contudo, mesmo nessas ocasies especiais, o mdium integrado em suas responsabilidades dispe de recursos para cooperar no socorro espiritual em andamento, reduzindo as inconvenincias ao mnimo.
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51- RADIAES
Rogando aos companheiros reunidos vibraes de amor e tranqilidade para os que sofrem, o diretor do grupo, terminadas as tarefas da desobsesso propriamente ditas, suspender a palavra, pelo tempo aproximado de dois a quatro minutos, a fim de que ele mesmo e os integrantes do crculo formem correntes mentais com as melhores idias que sejam capazes de articular, seja pela prece silenciosa, seja pela imaginao edificante. Todo pensamento onda de fora criativa e os pensamentos de paz e fraternidade, emitidos pelo grupo, constituiro adequado clima de radiaes benfazejas, facultando aos amigos espirituais presentes os recursos precisos formao de socorros diversos, em benefcio dos companheiros que integram o crculo, dos desencarnados atendidos e de irmos outros, necessitados de amparo espiritual a distncia. Um dos componentes da equipe, nomeado pelo diretor do conjunto, pode articular uma prece em voz alta, lembrando, na orao, os enfermos espirituais que se comunicaram, os desencarnados que participaram silenciosamente da reunio, os doentes dos hospitais e os irmos carecentes de socorro e de alvio, internados em casas assistenciais e instituies congneres.
52- PASSES
Os mdiuns passistas, logo que o conjunto entre no silncio necessrio s radiaes, segundo as instrues traadas pelo dirigente, se deslocaro dos lugares que lhes sejam habituais e, conquanto se mantenham no trabalho ntimo das ideaes construtivas, para auxiliarem no apoio vibratrio aos sofredores, atendero aos passes, ministrando-os a todos os componentes do grupo, sejam mdiuns ou no. Semelhante prtica deve ser observada regularmente, de vez que o servio de desobsesso pede energias de todos os presentes e os instrutores espirituais esto prontos a repor os dispndios de fora havidos, atravs dos instrumentos do auxlio magntico que se dispem a servilos, sem rudos desnecessrios, de modo a no quebrarem a paz e a respeitabilidade do recinto. Fora dos momentos normais, os mdiuns passistas atendero aos companheiros necessitados de auxlio to-s nos casos de exceo, respeitando com austeridade disposies estabelecidas, de modo a no favorecerem caprichos e indisciplinas.
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53- IMPREVISTOS
O grupo deve contar com imprevistos. Existem aqueles de natureza externa a que no se pode dar ateno, quais sejam chamamentos inoportunos de pessoas incapacitadas ainda para compreender a gravidade do trabalho socorrista que a desobsesso desenvolve, batidas porta j cerrada, por irmos do crculo, iniciantes e retardatrios, ainda no afeitos disciplina, rudos festivos da vizinhana e barulhos outros, produzidos vulgarmente por insetos, animais, viaturas, etc. H, porm, os embaraos no campo interno da reunio, dentre os quais se destacam a luz apagada de chofre ou o mal-estar sbito de algum. Nesses casos, o dirigente da casa tomar providncias imediatas para que os problemas em curso se faam compreensivelmente atendidos.
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57- ENCERRAMENTO
Terminada a prece final, o diretor, com uma frase breve, dar a reunio por encerrada e far no recinto a luz plena. Vale esclarecer que a reunio pode terminar, antes do prazo de duas horas, a contar da prece inicial, evitando-se exceder esse limite de tempo.
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para com os outros, resultar que todos os componentes da reunio se investiro, por si mesmos, na responsabilidade que nos cabe manter no estudo constante para a eficincia do grupo. Se os mdiuns esclarecedores julgam conveniente a ateno desse ou daquele mdium psicofnico em determinado tema de servio espiritual, cham-lo-o a entendimento particular, evitando-se a formao de suscetibilidades, salientando-se que os prprios mdiuns psicofnicos, se libertos de teias obsessivas, so os primeiros a se regozijarem com o exame sincero do esforo que apresentam.
63- ASSIDUIDADE
Assiduidade lio que colhemos na escola da Natureza, todos os dias. Lavradores enriquecem os celeiros da Humanidade, confiando na pontualidade das estaes. A desobsesso, para alcanar os objetivos libertadores e reconfortativos a que se prope, solicita lealdade aos compromissos assumidos. Aprendamos, durante a semana, a remover os empecilhos que provavelmente nos visitaro no dia e na hora prefixados para o socorro espiritual aos desencarnados menos felizes. Observemos a folhinha, estejamos atentos s obrigaes que os Benfeitores Espirituais depositam em nossas mos e nas quais no devemos falhar. Muito natural que a ausncia no justificada do companheiro a trs reunies consecutivas seja motivo para que se lhe promova a necessria substituio.
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outros irmos j desenfaixados da veste fsica, principalmente os que remanescem das tarefas de enfermagem espiritual no grupo, que recolhem amparo e ensinamento, consolao e alvio, da conversao esprita e da prece em casa. O culto do Evangelho no abrigo domstico equivale a lmpada acesa para todos os imperativos do apoio e do esclarecimento espiritual.
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conflitos, depois da morte, e pelos que, na Terra mesmo, padecem aflitivos processos de obsesso oculta ou declarada, para a supresso dos quais s o amor e a pacincia dispem de fortaleza e compreenso suficientes para sustentar a tarefa libertadora at ao fim. Isso porque a obsesso flagelo geminado com a ignorncia, e, se apenas a escola consegue dissipar as sombras da ignorncia, somente a desobsesso poder remover as trevas de esprito.
Fim