Manual de Educacin Ambiental

Un ambiente de todos y todas

Herma Alfaro Roncal

Introduccin
Los trminos como ambiente, recursos naturales, ecosistema o entorno, hoy en da, son muy utilizados para expresar la percepcin que se tiene de la naturaleza. Estas denominaciones son usadas, con mayor frecuencia, para denotar las preocupaciones que se tienen por la problemtica ambiental. Problemtica devenida por la industrializacin y explotacin masiva, que es operada por el sistema urbano-industrial, fruto del paradigma reduccionista. Este paradigma pregona como parte del ambiente aquello que es indispensable para el sostenimiento del sistema y aquello que no es indispensable no existe, es as que *+ lo que circula no es la vida, sino materias primas, productos industriales, contaminantes, recursos (Leff, 1995). Esta economizacin de la naturaleza se corresponde con la percepcin hoy dominante, que cosifica todas las dimensiones de la vida y las convierte en mercancas potenciales o reales (Comas, 1998). Las actitudes conservacionistas, a su vez, son un sntoma de la mercantilizacin de la naturaleza, la respuesta emocional a las consecuencias de esta mercantilizacin. Como indica Paulo Freire (1997), el discurso de la imposibilidad del cambio para mejorar el ambiente no es el discurso de la constatacin de la imposibilidad sino el discurso ideolgico de la inviabilizacin de lo posible. El discurso de la imposibilidad de mejorar el ambiente es el discurso de quien, por diferentes razones, acept el acomodamiento, incluso para lucrar con l. El acomodamiento es la expresin del abandono de la lucha por el cambio, ya que, quien se acomoda carece de la capacidad de resistir, o la tiene muy dbil. Es importante destacar que hay una diferencia fundamental entre quien se acomoda perdidamente desesperanzado, sometido de tal manera a la asfixia de la necesidad que obstaculiza la aventura de la libertad y la lucha por ella, y quien, en el discurso del acomodamiento, encuentra un instrumento eficaz para su lucha: impedir el cambio. El primero es el oprimido sin horizonte; el segundo, el opresor impenitente. Plantear que la cultura y naturaleza (persona y ambiente, sociedad y ecosistema, industria y recursos naturales) pueden considerarse partes de un mismo sistema, es algo que vara de acuerdo con la perspectiva terica utilizada. As, la perspectiva neoliberal parte del concepto de escasez, estableciendo como derrotero que, los recursos son escasos y, por tanto, hay que gestionarlos con fines alternativos. La perspectiva culturalista enfatiza, el papel de los sistemas cognitivos, de las normas y de los smbolos en la relacin que establecen los seres humanos con la naturaleza, y en este sentido, cada cultura es particular y nica, y se interesa por los procesos vitales esenciales de cada sociedad. El ecosocialismo considera la naturaleza como una construccin social, histricamente producida y reproducida, fruto de determinados sistemas de produccin, es as que a los lmites impuestos por la naturaleza hay que aadir los que se derivan del nivel de las fuerzas productivas y del acceso desigual de las personas a los medios de vida. La conciencia de algo permite que se le pueda relacionar con distintos entes, reconocidos desde mi experiencia, permitiendo ello una mejor conciencia de m, haciendo posible que ante los cambios producidos se tenga la capacidad crtica, siempre atenta a la comprensin de lo nuevo. Por ello hacernos consientes del ambiente posibilita una mejor conciencia de m y ello hace posible la inmutabilidad del ambiente. La conciencia del ambiente y la conciencia de m, me hacen

un ser no slo en el ambiente, sino con el ambiente y con los otros, un ser capaz de intervenir en las decisiones sobre el ambiente y no slo de adaptarse a planteamientos que dan otros sobre l. En tal entender la educacin tiene sentido porque el ambiente no es necesariamente esto o aquello, sino porque los seres humanos somos proyectos y al mismo tiempo podemos tener proyectos para el ambiente. La educacin tiene sentido porque, para ser, las mujeres y los hombres necesitan estar siendo (Freire, 1997). La educacin tiene sentido cuando se expanden las reales libertades que los varones y mujeres disfrutan para perseguir los objetivos que tienen razones para considerar valiosos y, en este sentido, la expansin de las capacidades humanas, entendidas estas como un reflejo de la libertad para lograr desempeos valiosos entre los cuales las personas pueden escoger, pueden ser vistas como el rasgo central del proceso de un convivir armnico. Para ello el ejercicio constante de la lectura del mundo, que exige necesariamente la compresin crtica de la realidad, supone, por una parte, su denuncia, y por otra, el anuncio de lo que an no existe. El estar atento a los signos de los tiempos es una cualidad necesaria para poder afrontar los retos que se presentan en la temtica ambiental. El presente manual no constituye un recetario, un conjunto de frmulas, pasos y tcnicas acabadas que, una vez aplicados, producen mecnicamente un resultado. Es ms bien un marco de referencia que exige un quehacer creativo y dinmico de los facilitadores que trabajan con el pueblo. Su fundamento es la praxis (accinreflexin-accin), la que permitir poner en evidencia sus posibilidades y limitaciones, gracias al seguimiento, sistematizacin y evaluacin de la experiencia. Es as que en una primera instancia se tomar conciencia del mundo en donde se habita, siendo capaces de reconocer los distintos elementos con los que interacta en determinada situacin coyuntural. Seguidamente, se presentarn los temas ambientales como desafo y no como mera constatacin, adquiriendo la capacidad de sostener una posicin con fundamento terico-legal. Finalmente se trasmitir conocimientos tcnico-cientficos involucrados en la temtica ambiental, capacitndolos as en su comprensin adecuada.

Metodologa
s

El mundo donde habito

Objetivo Capacidades Tomar conciencia del mundo donde se habita. Reconocer los distintos elementos con los que interacta en determinada situacin coyuntural.

Temas: Conocimiento (I) Conocimiento (II) Conocimiento (III) Paradigma (I) Paradigma (II) Coyuntura (I) Coyuntura (II) Coyuntura (III) La sociedad del conocimiento La sociedad del riesgo La ciencia normal El paradigma reduccionista El paradigma de la complejidad Ubicar los Hechos Interpretar Actuar

El ambiente desafa mi vida

Objetivo Capacidades Temas: El derecho al ambiente Principios ambientales Responsabilidad ambiental Responsabilidad ambiental Recursos Naturales (I) Recursos Naturales (II) Recursos Naturales (III) Recursos Naturales (IV) Recursos Naturales (V) Recursos Naturales (VI) Recursos Naturales (VIII) Gestin Ambiental (I) Gestin Ambiental (II) Gestin Ambiental (III) Gestin Ambiental (IV) Gestin Ambiental (V) Gestin Ambiental (VI) Presentar la temtica ambiental como desafo a lo cotidiano. Sostener una posicin con fundamento terico-legal ante una situacin ambiental.

Estado Empresa Agua Gestin del Agua Suelo Aire Forestal y Fauna Biodiversidad Los agentes EIA PAMA Plan de Cierre ECA LMP

Gestin Ambiental (VII) Minera (I) Minera (II) Minera (III) Minera (IV) Minera (V) Minera (VI)

OT Y ZEE Los proyectos de inversin Exploracin Explotacin Cierre Impactos Pasivos Ambientales

Conociendo la terminologa tcnico-cientfica

Objetivo Conocer los trminos tcnico-cientficos presentes en los instrumentos de gestin ambiental. Comprenden de manera adecuada los trminos usados en los instrumentos de gestin ambiental.

Capacidades

Temas: Medio Fsico (I) Medio Fsico (II) Medio Fsico (III) Medio Biolgico (I) Medio Biolgico (II) Medio Socioeconmico y cultural