LA CONCEPCION DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL durante mucho tiempo se ha venido considerando que la base de esta concepcin

del hombre, como ser bsicamente social, estaba en la famosa definicin aristotlica del hombre comoanimal politico por naturaleza. Sin embargo, la realidad es que una comprensin cabal de la concepcin social de la realidad humana no ser posible sino a travs de una concepcin ms amplia. Darwin nos ayudara indirectamente situando la cuestin en el mbito ms general de la evolucin de la vida en la naturaleza. Hay 2 ideas fundamentales de la teoria de la evolucin que nos ayudan a comprender mejor el papel social: Por una parte, la idea de equilibrio ser vivo-naturaleza, que supone un equilibrio ecolgico, una adaptacin al medio etc. Por otra parte la idea de que el proceso de evolucin se ha producido en virtud de una dinmica de constantes adaptaciones y desadaptaciones. El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolucin biolgica y de evolucin social. La adopcin de una posicin erguida corri pareja a un mayor desarrollo de las capacidades manipuladoras y hacedoras de las manos dando lugar a su vez, al empleo de tiles cada vez ms idneos para la obtencin de alimentos y especialmente para la caza. Este proceso de evolucin biolgica y social se encuentra en un contexto temporal muy dilatado en el que es muy difcil precisar sus distintas etapas. En comparacin con los 2000 aos de cronologa cristiana, se estima que el Homo Sapiens cuenta con ms de 100.000 aos de vida sobre la tierra, que el homo Erectus estuvo en la tierra dos millones de aos siendo la especie de hominido ms antigua el Australopithecus africano con 4millones de aos. Los orgenes del hombre pueden situarse en el contexto de una naturaleza inhspita en la que el hombre presentaba rasgos propios de desadaptacin al medio: debilidad fsica, piel fina, falta de medios naturales de ataque y defensa. Sin embargo aquellos hominidos pudieron hacerse fuertes a partir de su debilidad fisica originaria y pudieron vivir fundamentalmente por su carcter social. Agrupndose fueron capaces de desplegar formas cada vez ms complejas y perfectas de organizacin social y sobre todo fueron desarrollando y trasmitiendo una cultura, es decir, unos conocimientos formas y tcnicas de hacer las cosas, costumbres y hbitos sociales, sistemas de comunicacin y creencias que ern enseadas y aprendidas desde los primeros aos de vida, de generacin en generacin. Lo social en el hombre forma parte indisoluble de su propio proceso de adaptacin que fue capaz de superar social y culturalmente sus carencias originarias y su propia falta de idoneidad para una posible adaptacin individual y cultural al medio.
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A todo este proceso de hacerse el hombre es lo que se califica como hominizacin. Los seres humanos llegamos a ser lo que somos a travs de la sociedad y la cultura, aprendiendo a moldearnos a nosotros mismos con el lenguaje, los conocimientos, las costumbres y las formas de comportamiento que se empiezan a imitar y asimilar desde los primeros meses de vida. LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA Dada una perspectiva general los antecedentes de la sociologa se pueden encontrar en multitud de instancias concretas, Uno de los ms remotos antecedentes que podemos encontrar nos remite a la Grecia Clasica.Donde los antecedentes ms especficos podemos encontrarlos en las obras histricas de Herodoto y sobre todo en Aristoteles, quien se debe no solo la definicin del hombre como ser social sino tambien a distintos analisis sobre los comportamientos politicos, las influencias sociales etc. Entre los antecedentes ms inmediatos de la sociologa deben citarse las influencias ejercidas desde el mbito de la filosofa de la historia, desde el pensamiento racionalista y desde la economa. Las aportaciones de la filosofia de la historia fueron debidas al historiador y filosofo rabe IB JAIDUM que hizo estudios sobre las diversas culturas mediterrneas y sobre todo a JUAN BAUTISTA BICO Y A MONTESQUIEU. Una segunda lnea importante de influencia vino de autores como HOBBES Y SPINOZZA que intentaron explicar todos los fenmenos con un enfoque racionalista y cientfico. La tercera lnea de influencias la encontramos en la economa y ms especficamente en el grupo escocs que desarrollo los de la economa politica clasica: ADAM SMITH, ADAM FERGUSON Y JOHN MILLA en el siglo XVIII, las principales aportaciones de estos economistas fueron los analisis sobre la divisin del trabajo y el estudio de las clases sociales y de la evolucin social. El contexto en que surgi la sociologa estuvo marcado tambien por la influencia positivista y empirista de diversos pensadores ingleses es necesario mencionar a BACON, LOCKE, DAVID HUME Y GEORGE BERKELY. En la sociologa se hizo tambien notar la de casi todos los grandes pensadores de la ilustracin en la medida que intentaron encontrar una explicacin de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGA DIALCTICA Carlos Marx(1818-1883) es una de las grandes figuras intelectuales de nuestra poca, y sobre todo, una de las que ha llegado a alcanzar mayor influencia practica en el terreno politico y cultural.Fue sobre todo un gran agitador, un
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promotor de nuevas ideas y un abanderado de los nuevos ideales socialistas. Era un estudioso incansable que se ocupo a lo largo de su vida de cuestiones relacionadas con la filosofa, la historia, la ciencia politica, la economa y el estudio de la sociedad. En los ltimos aos del siglo XX y despus del derrumbe del comunismo parece que la estela de influencia politica de Marx empieza a apagarse y que su pensamiento puede empezar a ser situado en una perspectiva histrica ms objetiva. Marx se oriento intensamente hacia el estudio del pensamiento de los economistas y hacia la investigacin de la sociedad en sus aspectos econmicos con la vista puesta en la redaccin de su obra culminante el capital en la que intento desvelar la logica del sistema de produccin industrial-capitalista. La idea de conflicto en los enfoques sociolgicos de inspiracin Marxista se encuentra ligada a una concepcin especifica de lo social en la que se entremezclan una interpretacin dialectica de la historia con una visin del hombre en la que los conceptos de praxis y alienacin desempean un papel fundamental. Podemos decir que el hecho de que marx desarrollara una teoria concreta del devenir social, a partir del analisis de los procesos de produccin econmica, no dificulta que su aportacin pueda considerarse como una de las grandes contribuciones al acervo terico de esta disciplina. La interpretacin econmica de la historia es sin duda hasta la fecha una de las aportaciones ms importantes de la sociologa. Marx desarrollo su trabajo en torno a dos temas que polarizaron gran parte de su atencin. El primer tema se orientaba al descubrimiento de <la ley econmica de la produccin moderna> es decir a la ley de la evolucin del capitalismo. El segundo gran tema de Marx fue el de los procesos especficos de conflictos de clase. En su conjunto podemos decir que Marx se planteo el estudio sociolgico global ms ambicioso que se poda emprender sobre la sociedad de su poca, en cuanto modelo o tipo ideal de produccin sobre todo en EL Capital y en cuanto a conflictos de clases y de cambios sociales en diversas sociedades. Lo que Marx pretenda era descubrir la estructura y el funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de la dinmica histrica generada por los antagonismos y la lucha de clases. Marx sito sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos historicos. consideraba que la sociedad no debia considerarse como un sujeto abstracto al margen del individuo.Pero entenda al individuo como seres sociales que desarrollan su verdadera
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naturaleza en sociedad. LA ESTRUCTURA SOCIAL La idea ms elemental que subyace en el concepto de estructura es que la realidad no es un caos. El esqueleto de un ser vivo es su sistema oseo.La estructura de un edificio viene dada en la forma en que se disponen las vigas, los pisos, los espacios, etc. Una de las influencias ms importantes en la conformacin del concepto de estructura en la sociologa provenga del pensamiento Marxista en el que ha existido una ms ntida imagen estructural de la sociedad. El concepto de estructura implica bsicamente 3 elementos: La idea de un conjunto o totalidad La existencia de unas partes que componen ese conjunto Una disposicin ordenada de relaciones o posiciones de las partes en el conjunto. Es decir el concepto de estructura en su acepcin ms elemental refleja la imagen de un haz de relaciones espaciales. En toda sociedad humana incluso en las ms simples y primitivas puede identificarse una estructura social de cierta complejidad. En la sociologa actual se han formulado diferentes definiciones del concepto de estructura, El organicismo por ejemplo utilizo el concepto de una manera sencilla y bsica entendiendo simplemente que la sociedad era un organismo social que poda contemplarse de la misma manera que un bilogo analiza un organismo viviente. El funcionalismo realizo los esfuerzos definitorios ms importantes PARSONS define estructura social como el sistema es una trama de relaciones entre los diferentes actores sociales. Las ideas aceptadas que estn en la base de la definicin del concepto de estructura social son bsicamente 4. 1La estructura social es entendida como una red o sistema de relaciones sociales regulares y pautadas que prevalecen a los individuos concretos y los anteceden. 2En relacin con lo anterior las estructuras sociales son formas de hacer que vienen socialmente dadas. 3Las estructuras sociales implican distintas formas estandarizadas de relaciones de ordenamiento, de distancias sociales de jerarquas y de dependencia de unos individuos a otros. 4La estructura social general de una sociedad esta formada por un conjunto de subestructuras que estn interconectadas entre s de forma muy diversa por ejemplo en una sociedad podemos diferenciar la estructura de clases, la estructura de poder, la estructura econmica, etc. La estructura social hace referencia a los elementos ms permanentes e
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invariables de lo social. Sin embargo hay que tener en cuenta que las estructuras sociales concretas tambin estn sometidas a procesos de cambio historico. Las estructura social de nuestros dias por ejemplo es diferente a la estructura social de la s sociedades preindustriales, por lo tanto actualmente nadie niega el carcter dinmico de las estructuras sociales. LOS GRUPOS SOCIALES El grupo social es la realidad ms inmediata para la sociologa. La dimensin social del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo de su vida en el mbito de un conjunto de grupos muy diferenciados desde la familia, la pandilla de amigos, el grupo de vecinos, etc. Si uno se detiene a observar con detalle toda la trama social, lo primero que se encuentra es que la sociedad esta formada por una tupida red de grupos sociales en los que los individuos se encuentran implicados en diferente grado. Los grupos sociales son las clulas o unidades bsicas de la sociedad. El estudio de los grupos sociales no se abordo hasta el siglo XX. En primer lugar hay que tener en cuenta que todos los seres humanos forman parte de diferentes grupos de muy distinta naturaleza, de forma que en toda sociedad el nmero de grupos es superior al de individuos. En segundo lugar hay que tener en cuenta que los grupos sociales son realidades diferentes a las <<categoras sociales y a los agregados estadsticos>>El elemento definitorio fundamental de los grupos sociales es que estn formados por personas que tienen algn tipo de relaciones sociales entre s. De acuerdo con HOMANS para que un grupo social exista como tal se necesita: Motivos(sentimientos) por parte de sus miembros Tareas(actividades) para que stos las cumplan Y alguna comunicacin entre ellos. Los grupos sociales pueden ser clasificados de acuerdo a un gran nmero de criterios, sin embargo la clasificacin que tiene ms alcance cientfico es la distincin entre los grupos primarios y grupos secundarios. Los grupos primarios se definen por 4 rasgos El tamao: tiene que ser lo suficientemente pequeo como para que sean posibles las relaciones cara a cara entre sus miembros. El tipo de relaciones: han de ser personales y caracterizadas por cierto grado de proximidad, intimidad y conocimiento mutuo. El sentido de conciencia social: donde las personas desarrollen un sentimiento de pertenencia grupal que les permita hablar y verse a s mismas en trminos de <<nosotros>> La importancia para sus miembros donde se desarrolla la amistad, apoyo reciproco, sentimientos de pertenencia, creencias y valores compartidos.
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Puede entenderse que el grupo primario sea considerado como la ms universal forma de asociacin existente hasta el punto de que casi<<no existe rea de comportamiento humano en cuyo seno no pueda hallarse el grupo primario>> En los grupos primarios las personas realizan la mayor parte de sus tareas y obtienen la mayor parte de sus gratificaciones por ello se suele decir que en los grupos primarios esta el magma profundo de lo social. En definitiva podemos decir que la relevancia de los grupos primarios para la sociologa se basa en 3 razones. En primer lugar los grupos primarios cumplen funciones sociales fundamentales. En segundo lugar los grupos primarios tienen la ventaja de que son entidades bastantes manejables en las que la investigacin sociolgica resulta ms factible que en otros mbitos ms grandes y difusos. Finalmente, en tercer lugar, el tipo de accin social que tiene lugar en los grupos primarios es considerado como una especie de paradigma de la buena practica de lo social. Los grupos primarios son vistos como el mejor marco de comunicacin humana y de practica de la solidaridad que hace posible un mayor equilibrio psico-social de las personas. El grupo secundario es el que se corresponde con las asociaciones a gran escala en las que las relaciones sociales estn formalizadas y reguladas en diferentes grados y formas. Las relaciones son impersonales, los vnculos son generalmente contractuales, lo cooperacin se produce de forma indirecta, existe un alto grado de divisin y diferenciacin de tareas y roles sociales, predominan los procedimientos formalizados propios de la burocracia. Los principales grupos secundarios son las organizaciones formales,, las clases sociales y entidades sociales macroscopicas(municipios, estados, etc.) LAS INSTITUCIONES SOCIALES Podemos decir que lo que caracteriza a las instituciones sociales es que cumplen funciones necesarias para la propia existencia de lo social como tal, o en trminos ms sencillos como todo aquello que una sociedad tiene que tener para poder continuar funcionando normalmente. Algunos analistas entre ellos PARSONS coinciden en sealar que los elementos fundamentales de la sociedad se centra en 4 componentes: 1. Unos sistemas de reproduccin y socializacin bsica de los individuos. 2. Unas estructuras econmicas, adquisitivas, instrumentales y de divisin del trabajo. 3. Un sistema de poder, de articulacin territorial. 4. Un sistema de creencias, de religin o de integracin de valores. Para realizar cada una de estas funciones las sociedades se han dotado de un conjunto de instituciones sociales especificas, a travs de las cuales regulan los comportamientos de los individuos y los orientan al cumplimiento de fines
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determinados. La necesidad de reproduccin y socializacin bsica se cumple a travs de la institucin de la familia su vez en las sociedades evolucionadas, las familias cuentan con la colaboracin de otras instituciones socializadoras_sistema educativo que permiten una ms plena insercin social de los individuos y que trasmiten los componentes culturales ms complejos y sofisticados a travs de procesos educativos cada vez ms largos. Las instituciones polticas regulan y ordenan el ejercicio del poder.Finalmente las sociedades articulan sus sistemas de creencias a travs de distintas instituciones ideolgicas y expresivas, entre las que las iglesias y las religiones han tenido un papel relevante. Las instituciones sociales no son compartimentos estanco, sino piezas de un entramado social complejo que en las sociedades de nuestro tiempo presenta un sinfn de interrelaciones e interdependencias. En las sociedades de nuestro tiempo las funciones sociales de la familia estn cambiando de manera muy importante y muchas de las tareas tradicionales efectuadas en el mbito de la familia estn pasando a ser realizadas-o compartidas por otras instancias sociales, como las guarderas, las escuelas, las residencias de ancianos, etc.

LAS CLASES SOCIALES La forma social de nucleamiento institucional ms importante es la que tiene que ver con la desigualdad, con el agrupamiento de los seres humanos en distintas clases sociales que establecen entre s relaciones de poder y subordinacin. En todas las formas de agrupacin social conocidas en la naturaleza existen diferentes formas de jerarquizacin y de relaciones de dependencia perfectamente identificables. La desigualdad debe ser entendida como un fenmeno de carcter histrico y cultural. Las distintas influencias culturales en la conformacin de las formas de organizacin social han dado lugar a los distintos modelos de estratificacin conocidos: desde el sistema hind de castas, y el sistema desptico oriental, en la India y los imperios orientales antiguos, hasta el sistema antiguo esclavista y el sistema estamental, que dieron lugar en las sociedades occidentales a los sistemas de clase propios de las sociedades industriales. El sistema de desigualdad social que ha merecido un mayor estudio y atencin es el sistema occidental, siendo uno de los elementos para poder explicar la dinmica de las sociedades occidentales durante finales del siglo XIX y todo el
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XX.El impacto politico de este modelo de desigualdad en la historia reciente de occidente ha sido enorme; su impacto se ha hecho notar en el surgimiento del movimiento obrero, en las luchas de clases, en el anarquismo, en el Marxismo y otras formas de socialismo, en el Estado del Bienestar y en la propia dinmica politica de las sociedades occidentales. Por tanto para la sociologa, el tema de la desigualdad y el de las clases sociales es un foco de atencin, y desde luego, uno de los que en mayor grado ha ocupado desde sus orgenes la atencin y el tiempo de los socilogos. A la hora de interpretar la diversidad de significaciones del concepto de clase social hay que tener presente tres cuestiones principales: En primer lugar, el concepto de clase social es un concepto cargado de importantes connotaciones polticas e ideolgicas, especialmente despus de los periodos de grandes conflictos que se han producido tras la revolucin industrial. En segundo lugar el concepto de clase social casi siempre aparece asociado a alguna teoria social especifica. En tercer lugar el concepto de clase social se encuentra especficamente referido a contextos socio-historicos muy precisos. Lo que da lugar a una variedad de sistemas de clases, paralela a la misma variedad de situaciones histricas y a la propia diversidad de contextos socioculturales. Para Weber las clases sociales son una realidad del orden econmico, en la que lo fundamental es la <<posesin>> y <<no posesin>> para botonero los principales puntos de coincidencia que podemos destacar entre los diversos enfoques de las clases sociales son dos: 1Las clases sociales no forman parte de un orden de cosas natural e invariable sino que son un artificio humano sometido a cambios de carcter histrico. 2Las clases sociales en contraste con las castas o los estados feudales son grupos econmicos en un sentido ms exclusivo.podemos concluir diciendo que las clases sociales estn formadas por grandes grupos cuyas posiciones en la sociedad vienen definidas por el papel que desempean en las relaciones de produccin en un momento histrico determinado. La posicin de los diferentes grupos sociales en el mercado da lugar a distintos volmenes de ingresos, a diferentes niveles de vida, distintos grados y formas de influencia social y poder que configuran intereses grupales que a su vez dan lugar a conflictos y tensiones para alcanzar mejores posiciones y posibilidades en la sociedad. LOS ROLES SOCIALES Las relaciones de los individuos en la sociedad no suele producirse de forma aleatoria y poco predecible. Los actores sociales tienden a comportarse de acuerdo a unos patrones y pautas de actuacin establecidas, de acuerdo al papel, o papeles sociales de cada cual. Esto es lo que los socilogos llamamos ROL.Todas las personas tienden a actuar en contextos sociales determinados de
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acuerdo a las pautas concretas y propias de comportarse del rol que desempean. Como ha sealado NISBET lo que vemos en la sociedad son personas en roles y roles en personas. En sociologa llamamos rol a los distintos papeles sociales que se pueden desempear en una sociedad: por ejemplo el rol de madre, de padre, de maestro, de juez etc. Cada rol social implica pautas especificas de comportamiento en contextos determinados, pero no iguales en todos los contextos diferentes ya que los actores sociales representan diferentes roles; asi el profesor desempea tambien el rol de padre, de hincha en el ftbol, en cada caso se esperara de l una forma de comportamiento distinta segn las costumbres y usos sociales establecidos. La sociedad puede ser vista como un conjunto de roles sociales que los individuos desempean en una forma que les orienta en su comportamiento y les permite prever el comportamiento que los otros tendrn de acuerdo a su rol. Los roles son modos de comportamiento estandarizados y socialmente establecidos que son transmitidos de generacin en generacin se enmarcan los roles en una serie de normas todo rol forma parte de un circulo o estructura social.los roles sociales definen campos de accin legitima dentro de las competencias propias del rol. Los roles hacen referencia a los modos de conducta socialmente establecidos los cuales se encuentran institucionalizados y forman parte de la estructura de la sociedad, teniendo una entidad como tales. El desempeo de los diferentes roles implica posiciones sociales diferentes. Lo que supone que cada rol lleva aparejado un status especifico. Algunos socilogos consideran que los conceptos de rol y status son dos caras de la misma moneda. Con el concepto de rol se hace referencia a las obligaciones en el desempeo de un papel social y con el de status a los derechos y al honor o prestigio social que se atribuyen los que desempean dicho papel. El hecho de que todo individuo tenga que desempear varios roles conlleva, en s mismo, un cierto germen de conflictividad y tensin entre los diferentes roles. Cuando ms activa sea una persona socialmente, ms posibilidades tendr de encontrarse ante conflictos de roles. Los conflictos de roles pueden dar lugar a distintos topos de trastornos psicolgicos y ciertas formas de perturbacin de la personalidad. PROCESOS SOCIALES Y FORMAS DE INTERACCIN SOCIAL La realidad social est formada por un conjunto de estructuras, instituciones sociales, grupos sociales, roles, clases sociales... Pero hay algo que se mueve en todas estas instancias en torno a lo que s nuclea lo social. Los seres humanos establecen sus relaciones con los demas por medio de un conjunto de formas de interaccin estandarizadas que unas veces les llevan a competir, otras a
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cooperar, otras a oponerse, a conformarse, a aislarse, diferenciarse. A estas formas de interaccin las calificamos en sociologa como <<procesos sociales>>. Los procesos sociales estn relacionados con el aspecto dinmico de lo social. Los procesos sociales han sido definidos como <<las formas repetitivas de conducta que se encuentran habitualmente en la vida social. Para algunos tericos sociales las formas de relaciones sociales constituyen la verdadera realidad de lo social y por lo tanto el objeto especifico de estudio de la sociologa. NISBET considera que los procesos de interaccin bsicos y universales son 5: El intercambio, la cooperacin, el conformismo, la coercin y el conflicto. Pero lo cierto es que a medida que se profundiza en el estudio de los procesos sociales concretos que se dan en los diferentes mbitos de la sociedad, no es fcil encasillarlos en clasificaciones excesivamente simplistas. An a riesgo de caer tambien en una cierta simplificacin puede proponerse un esquema clasificatorio de acuerdo a la consideracin de dos grandes criterios: El activismo/pasividad y la integracin/desviacin. Un proceso social especifico que merece una atencin especial es el de los procesos de comunicacin. En los procesos de comunicacin se produce uno de los ms altos grados de interpenetracin entre individuo y sociedad, en la medida que lo social se haya en gran parte recogido y proyectado en el lenguaje, porello se ha llegado a decir que el lenguaje lleva en s mismo la matriz de lo social y que la sociedad penetra en el individuo con cada termino que emplea. De ah que el descubrimiento de la <<estructuracin lingstica>> del comportamiento interhumano haya sido un hallazgo que ha permitido enriquecer el conocimiento de todas las ciencias sociales. EL CONCEPTO DE CULTURA La mayor parte de la gente identifica la expresin cultura con determinados conocimientos o aficiones por el arte, la literatura, la msica. sin embargo el concepto de cultura en las ciencias sociales es mucho ms concreto y especifico. La primera definicin moderna de cultura la dio TYLOR <<la cultura es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad>> Un hito importante en el desarrollo del concepto de cultura lo encontramos en la obra de Malinowski.MALINOWSKI se referir a la cultura como <<el conjunto integral constituido por los utensilios y bienes de consumo, por el cuerpo de normas que rige los diversos grupos sociales, por las ideas y artesanas, creencias y costumbres.segun malinowski la cultura debe basarse en los hechos
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biolgicos en cuanto que los seres humanos constituyen una especie animal. LINTON propondr definir la cultura de manera ms elemental y sinttica como<<la configuracin de la conducta aprendida y de los resultados de la conducta, cuyos elementos comparten y trasmiten los miembros de una sociedad. Recapitulando podemos decir que la cultura presenta los siguientes rasgos: La cultura es bsicamente una caracterstica de los seres humanos. La cultura es el factor fundamental de la sociabilidad humana, y solo puede desarrollarse en sociedad. La cultura es una adquisicin. Constituye algo que es innato al hombre, lo que supone que los rasgos culturales son asumidos por medio de procesos de aprendizaje y socializacin. La cultura esta articulada institucionalmente de forma que en toda sociedad existen pautas culturales establecidas. La cultura hace posible una mejor adaptacin del hombre al medio fisico, con la utilizacin de todo un componente de medios materiales e instrumentos muy diversos.Mediante la cultura el hombre recrea un ambiente propio que le proporciona una autonoma y una libertad de posibilidades sobre la naturaleza muy importantes. ,Aunque a su vez queda atrapado por la nueva lgica de su obra. LAS SOCIEDADES ANIMALES Las sociedades de insectos y las humanas tienen como puntos comunes los siguientes: divisin del trabajo, jerarqua, reparto de los individuos en clases o castas, construcciones colectivas, lenguaje, nuevo enjambre cuando la poblacin se hace superabundante en un lugar dado y equilibrio cuantitativo y cualitativo de las poblaciones por autorregolacin. Estas convergencias nos obligan a admitir que los insectos y los hombres representan l termino de dos vias segn las cuales se ha efectuado la evolucin a la vez orgnica y psquica del mundo animal. pero se trata de convergencias y no identidades pues. las sociedades de insectos, se basan en lo automtico y lo orgnico, mientras que las de los vertebrados estn basadas en lo psquico. El tipo de gregarismo que se presenta en los insectos no se presenta de la misma manera en las sociedades de animales vertebrados. Estos animales especialmente los monos desarrollados estn vivamente orientados a la sociabilidad, pero sin embargo sus sociedades no estn tan rgidamente estructuradas y los individuos mantienen mrgenes bastante amplios de independencia y libertad. As mientras los invertebrados aceptan pasivamente una situacin de subordinacin tirnica al todo social entre los primates la jerarqua social no vienen determinadas por los rasgos morfolgicos diferenciados heredados, sino que se producen entre individuos iguales. La realizacin durante las ltimas dcadas de una gran cantidad de estudios
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sobre sociedades de primates ha permitido completar bastante nuestra concepcin tradicional sobre la naturaleza sobre los agrupamientos sociales de estos animales. MELOTTI ha sealado la necesidad de distinguir la menos entre 7 grados de vida social y cuatro tipos fundamentales de sociedades de primates, las 7 formas de vida social son: a)el grupo materno constituido por una hembra adulta y su prole inmadura. b)el grupo biparental constituido por dos individuos adultos de sexo distinto y por los hijos inmaduros de la hembra. c)el grupo promiscuo simple constituido por la asociacin estable pero poco organizada de una pluralidad de individuos de ambos sexos y de todas las edades d)el grupo mltiple monomasculino constituido por la asociacin de un macho adulto con varias hembras adultas y sus cras. e)el grupo complejo coactivo constituido por varios machos y varias hembras adultas con sus cras, as como grupos juveniles. f)el grupo plurimasculino ordenado por edad (vari0s machos adultos de diferentes edades, hembras adultas, jvenes y pequeos (con gran tolerancia reciproca y ms hembras que machos) g)el grupo complejo abierto constituido por la convivencia libre de varios Las machos adultos, hembras, jvenes y pequeos, gracias al desarrollo de la tolerancia reciproca, consecuencia de un aumento considerable del control de la corteza cerebral sobre los comportamientos instintivos. A su vez MELOTTI distingue 4 tipos bsicos de sociedades: 1-Las sociedades de los primates arborcolas del bosque, se trata de sociedades poco organizadas 2-sociedades de los primates terrcolas de la sabana(simios rojos y babuinos) se desarrollan en medios peligrosos que exigen una organizacin social rgida 3-sociedades de primates terrcolas de las zonas ridas, que se localizan en medios pobres en recursos y carentes de refugio. 4-sociedades de grandes antropoides (gorilas y chimpancs), que son las ms evolucionadas y las que presentan una mayor variabilidad. En primer lugar se ha podido constatar la existencia de sentimientos de territorialidad. El segundo rasgo que es posible identificar en estas comunidades es que la autorregulacin demogrfica. En tercer lugar existe en estas sociedades una clara diferenciacin de lazos sociales y de estructuras de dependencia que reflejan la misma complejidad de sus sistemas sociales. Uno de los efectos de la combinacin de elementos de organizacin y conformacin social, por un lado, y de desorden y de cierta autonoma por otro, es que ofrece la posibilidad de cambio y de innovacin social.
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El propio componente de <<curiosidad>> de los individuos en experiencias sociales nuevas, sern trasmitidas al conjunto de la comunidad, si se demuestra que pueden ser de utilidad.

LA NATURALEZA DE LO SOCIAL El hombre es un ser social siempre ha vivido en sociedad como un hecho natural. Lo social es tan importante para el hombre, como el agua o el aire para los seres vivos. es posible un hombre fuera de sociedad? biolgicamente sabemos que no es posible, ya que todo hombre antes de su nacimiento esta condicionado por diversas costumbres y modos de organizacin social como las formas de relacin y emparejamiento etc. El tardo descubrimiento de lo social como campo temtico de atencin diferenciada se encuentra una de las razones principales por las que la sociologa no se empieza a desarrollar realmente hasta el siglo XIX. Durante las primeras etapas de desarrollo de la sociologa apenas se prest atencin a clarificar suficientemente lo social. De manera muy esquematica podemos decir que lo social constituye la verdadera sustancia medular de estudio de la sociologa, como seaa NISBET los problemas de la sociologa son los que se refieren a la naturaleza del vinculo socialLa sociologa investiga las fuerzas que permiten a los seres humanos mantenerse unidos a las <<moleculas sociales>>done se hallan practicamente desde su concepcin. ABEL dira que lo mismo que la fsica se procupa por el misterio del nucleo; la biologa por el misterio de la vida, el misterio que afronta la sociologa para evolucionar como ciencia es la naturaleza de lo social.

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