NDICE

INTRODUCCION. ............................................................................................................................ 3 CAPTULO I. ................................................................................................................................... 5 Antecedentes. ............................................................................................................................... 5 Planteamiento del problema. ....................................................................................................... 6 Objetivos Generales. ..................................................................................................................... 6 Objetivos Especficos. .................................................................................................................... 6 Preguntas de investigacin. .......................................................................................................... 7 Iglesia adventista. ...................................................................................................................... 7 rea musical. ............................................................................................................................. 7 rea directiva. ........................................................................................................................... 7 rea eclesistica. ....................................................................................................................... 7 rea de predicacin. ................................................................................................................. 8 Justificacin. .................................................................................................................................. 8 Estudio de Factibilidad. ................................................................................................................. 9 Limitaciones. ............................................................................................................................... 10 Delimitaciones. ............................................................................................................................ 10 CAPTULO II. ................................................................................................................................ 11 Marco terico. ............................................................................................................................. 11 Qu es la liturgia Cristiana? ....................................................................................................... 11 La liturgia a travs de los siglos. .................................................................................................. 13 Necesidad y lmites de las formas litrgicas. .............................................................................. 14 La iglesia adorando mediante su programa de actividades. ....................................................... 15 La importancia de los cultos en la iglesia. ................................................................................... 16 Qu es la adoracin? ................................................................................................................. 17 Diferentes clases de culto......................................................................................................... 17 Las partes del culto. .................................................................................................................. 17 Caractersticas del culto. ........................................................................................................... 18 Las caractersticas del culto de nuestra iglesia. ..................................................................... 19 Estas son las tres caractersticas fundamentales de nuestro culto. ........................................... 19 Las finalidades del culto pblico. ......................................................................................... 19

El objeto o finalidad principal es adorar a Dios....................................................................... 19 El culto pblico tiene tambin como objetivo la edificacin de los adoradores. ................... 20 El culto pblico tiene por finalidad promover el compaerismo y la fraternidad cristiana. .. 21 Explicacin de las partes del culto. ................................................................................... 21 Los salmos ............................................................................................................................... 21 Tres clases de Cantos: ................................................................................................................. 22 CAPTULO III. ............................................................................................................................... 22 Marco metodolgico. .................................................................................................................. 22 Tipo de investigacin................................................................................................................... 22 Poblacin y muestra. ................................................................................................................... 23 Operacionalizacin de las Variables. ........................................................................................... 23 Instrumento................................................................................................................................. 24 Pautas para la Administracin del Instrumento.......................................................................... 27 Proceso y tcnicas estadsticas para el Anlisis de Datos. .......................................................... 27 Calendarizacin de los eventos. .................................................................................................. 27 Resumen...................................................................................................................................... 29 Proceso y tcnicas estadsticas para el Anlisis de Datos. .......................................................... 30 CAPTULO IV. ............................................................................................................................... 53 Conclusiones. .............................................................................................................................. 53 Recomendaciones. ...................................................................................................................... 56 REFERENCIAS. .............................................................................................................................. 58 BIBLIOGRAFA. ............................................................................................................................. 59

INTRODUCCION. Dios ha querido darle participacin al hombre con respecto a la comunicacin de su palabra. El libro el camino a Cristo dice: Dios podra haber encomendado el mensaje del Evangelio, y toda la obra del ministerio de amor, a los ngeles del cielo. Podra haber empleado otros medios para llevar a cabo su obra. Pero su amor infinito quiso hacernos colaboradores con l, con Cristo y con los ngeles, para que participsemos de la bendicin, del gozo y de la elevacin espiritual que resultan de este abnegado ministerio (pg. 80). La liturgia de la iglesia juega un papel sumamente importante en la adoracin de los miembros, y segn la Sra. White es tan importante que se necesita prestar mucha atencin, ya que si no se tiene una liturgia adecuada los miembros no se sentirn a gusto y el mensaje que se quiera transmitir no llegara correctamente a la mente de las personas. La presente monografa ha sido trabajada con un sentido critico, en la aceptacin tcnica de la palabra. Se abriga la esperanza de que si se logra ser crticos, se pueda conseguir ser imparciales. La estructura del presente trabajo es la siguiente: Captulo I: se abarco informacin general, el tema, problemas, los objetivos plateados al inicio de la investigacin, los antecedentes de acuerdo al tema investigado, preguntas de la investigacin, importancia o utilidad, la justificacin del trabajo, las reas que se delimitadas, tambin las limitacin u obstculos que se encontraron en el camino de la investigacin.

Captulo II: Marco terico, obtenido de fuentes bibliogrficas como libros, internet, etc. Captulo III: Marco metolgico, la metodologa que se utiliz en la investigacin y la aplicacin del instrumento a las muestra. Captulo IV: En este se muestran las graficas y su respectivo anlisis. Captulo V: Ac se muestra las conclusiones, recomendaciones, referencias y bibliografas. Esta investigacin no pretende ser exhaustiva en cuanto al tema en cuestin; se tiene conciencia que el tema es muy extenso y se considera que hay muchos ms aspectos en cuanto a la liturgia, fortalezas y debilidades de la iglesia de UNADECA, que se podran estudiar y analizar.

CAPTULO I. Antecedentes. La liturgia es un tema que ha sido grandemente estudiado a travs de los siglos, su origen se remonta la existencia del hombre, en las Sagradas Escrituras se muestra de manera implcita esta idea, es por eso que la liturgia no es un tema ajeno a las enseanzas bblicas, por el contrario, en ella se encuentran bases y principios que determinan la manera en la que ha de fomentarse en cada persona. Con el pasar de los aos los hombres fueron estudiando y analizando estrategias para luego ser utilizadas en la adoracin. La Sra. Elena de White considerada por los Adventistas del Sptimo Da como Mensajera del Seor, siendo inspirada por el Espritu Santo, escribi muchos libros y cartas con diferentes fines, a diferentes personas y en distintas circunstancias. Uno de los tantos temas que desarroll en sus escritos es la liturgia que debe emplearse en la iglesia dio pautas y consejos para que cada programa tuviera como nico fin el acercar a la criatura con su Creador. Se propone diferentes estrategias para que la liturgia sea la base para una buena adoracin atraves del tiempo los diferentes adoradores se han empeado en crear una liturgia que llene las expectativas de los adoradores y a la vez sea una ofrenda grata hacia Dios. En la iglesia de la Universidad Adventista de Centro Amrica (UNADECA) se maneja la liturgia de acuerdo a los consejos de la Sra. Elena de White.

Planteamiento del problema. La liturgia de la iglesia adventista tiene parmetros que deben ser tomados en consideracin por las instituciones adventistas. Partiendo de los escritos de Elena de White se pueden evaluar algunas de las fortalezas y debilidades que presenta la iglesia de UNADECA y de qu manera se pone en prctica la liturgia? Objetivos Generales. 1. Investigar los aportes que brinda la liturgia de la iglesia a la formacin de los estudiantes. 2. Conocer las propuestas de los diferentes departamentos sobre la liturgia de la iglesia 3. Investigar la manera que se est desarrollando la liturgia en la UNADECA

Objetivos Especficos. 1. Describir los mtodos y las estrategias que se utilizan en la aplicacin de la liturgia en la iglesia de la UNADECA 2. Saber si la msica presentada en los cultos de la iglesia de la UNADECA llenas las expectativas de las miembros. 3. Analizar la metodologa de los departamentos al creara un programa en la iglesia de la UNADECA 4. Apreciar como los estudiantes se identifican con la liturgia de la iglesia de la UNADECA 5. Describir si toda la hermandad tiene participacin en la liturgia de la iglesia de la UNADECA 6. Analizar la deficiencia de la aplicacin de la liturgia en cada programa realizado por los departamentos de la Iglesia de la UNADECA
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Preguntas de investigacin. Iglesia adventista. Los estudiantes de teologa conocen la liturgia que se maneja en la iglesia adventista? Consideran que la liturgia de la iglesia adventista es apropiada? Sera importante una buena liturgia en la iglesia adventista? Los estudiantes de teologa tienen claro el concepto de liturgia? rea musical. En la Iglesia de UNADECA se utiliza la msica adecuada en cada servicio? La msica que se utiliza en el culto divino es seleccionada por alguna comisin? Es necesario saber de msica para dirigir los himnos? rea directiva. Los programas de escuela sabtica tienen una preparacin anticipada? Los estudiantes de teologa conocen a los miembros de la directiva de escuela sabtica? Es necesario que los directores de escuela sabtica se capaciten constantemente? Sera necesario que el director de escuela sabtica tenga un plan de trabajo? Es necesario que los miembros de escuela sabtica tengan reuniones para planificar? rea eclesistica.
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El pastor y los ancianos estn pendientes de cada programa que se realiza en la iglesia? Se rene el pastor con los directores de cada departamento para planificar los servicios de la iglesia? Sera necesario que la junta de iglesia se preocupe por cada programa que se realiza en la iglesia? rea de predicacin. El tiempo que dura la predicacin en el culto divino llena las expectativas de los adoradores? Las personas que predican en el culto divino han aprendido principios hermenuticos? Debera haber un tiempo estipulado para la duracin del sermn en el culto divino? Los predicadores de culto divino conocen de oratoria? Existe un orden especfico para el culto divino? Justificacin. Investigar de los aportes de la liturgia en la formacin de los estudiantes es de gran importancia porque mediante este estudio, se puede analizar las deficiencias o fortalezas que tiene la iglesia, siendo en gran parte la responsable de fortalecer la parte espiritual del estudiante como de la hermandad. Es importante indagar este tema, porque solo despus de considerar las deficiencias y debilidades, se puede buscar la solucin para ser cambiadas por fortalezas.

Es crucial para cada miembro de iglesia el papel que juega la liturgia de pla iglesia porque de ella depende cuanto conocimiento se adquiera en cada servicio y cuantas ganas le quede a miembro de asistir. Los alumnos y los miembros de la comunidad necesitan y deben conocer qu papel juega la liturgia en la iglesia Adventista y como beneficia o afecta la vida espiritual intelectual y fsica de cada persona. Esta investigacin como tal, pretende beneficiar a los lderes de la iglesia y miembros en general, pues en ella vern reflejadas las reas a reforzar o cambiar; a los estudiantes de la UNADECA pues podrn aportar ideas que ayuden al mejor desempeo de cada departamento en su liturgia y a los miembros de iglesia que podrn no solo aportar ideas sino tambin podrn saber cuntas veces se les toma en cuenta en la liturgia de cada programa de iglesia. Estudio de Factibilidad. Esta investigacin es factible, al considerar la abundante informacin a la que se puede acudir a la escuela de teologa de la UNADECA; los libros, tesis, artculos y otros documentos del internet y el apoyo de los docentes, y la hermandad que vive tanto dentro como fuera de la Universidad, tambin cabe recordar que la Iglesia de la UNADECA cuenta con una diversidad de estudiantes de diferentes Nacionalidades los cuales pueden hacer viable el estudio ya que en su mayora conocen la liturgia de la iglesia adventista en sus pases y estos aportes sern muy tiles.

Limitaciones. La liturgia en la iglesia nos hace considerar el factor tiempo como un limitante si se pretendera desarrollar de manera extensa el tema de la liturgia en la iglesia adventista a nivel mundial. Para realizar una investigacin extensa se necesitan altos recursos financieros pues se debe crear instrumentos para la recoleccin de datos, con dichos recursos no se cuentan, por lo que la investigacin no ser amplia. No todos los estudiantes, docentes y hermandad a los que se acudir para realizar la investigacin querrn colaborar y proporcionar la informacin solicitada. Aunque se cuenta con la escuela de teologa en la cual se encuentra mucha informacin acerca de liturgia de la iglesia adventista.

Delimitaciones. Este estudio se remonta a los orgenes de la educacin adventista, cuando se hizo necesario que hombres con filosofa cristiana fueran el instrumento en el proceso de formacin de nios y jvenes. Debido a que es un tema muy amplio que abarca muchos aspectos, y analizando las limitaciones ya expuestas, se tomarn los puntos principales para un mejor estudio y facilita miento de la investigacin; y se Otorgar un breve estudio sobre la liturgia en la iglesia de la UNADECA. En esta investigacin se analizarn todos los programas que estn relacionados directamente con la liturgia de la iglesia. Son muchas las iglesias Adventistas de Centro Amrica, nos limitaremos a estudiar la UNDECA, aunque se puede recurrir a iglesias diferentes a esta.

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Ya que no se puede disponer de todos los recursos necesarios en cuanto a finanzas y tiempo, el instrumento se aplicara a determinada cantidad de estudiantes pero procurando abarcar a toda la hermandad. Aunque el tema se presta para incluir diversos aspectos acerca de la liturgia adventista, estos puntos destacaran: Escuela sabtica y Culto divino.

CAPTULO II. Marco terico. Qu es la liturgia Cristiana? La liturgia nos habla de gratuidad: Dios nos ha salvado y nos salva gratuitamente y nosotros se lo queremos agradecer en una celebracin tambin gratuita. Todos los pueblos y todas las religiones tienen celebraciones cultuales en las que ofrecen a Dios su tiempo y su vida por medio de smbolos: flores y perfumes, sacrificios, banquetes, bailes, momentos de silencio... Aunque algunas veces se busca algo a cambio, muchas otras se da por nada, como una cura religiosa del egosmo innato. (Winston, 1997, p. 117) Pensemos en nuestras propias liturgias de cada da: un mantel en la mesa, una flor en el jarrn, una alfombra en el recibidor, un apretn de manos... gestos intiles que hacen nuestra vida ms humana, no slo instintiva. La liturgia cristiana cuenta con estos elementos y, al mismo tiempo, es mucho ms, ya que en ella Cristo se nos ofrece y se une a nuestra ofrenda al Padre. (Rumierk, 1976, p. 269) A primera vista, la Liturgia sera la parte externa, visible, del culto cristiano, regulada por medio de unas normas o rbricas. Dejemos claro desde el principio que la

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Liturgia cristiana NO ES coreografa, ni el culto natural que todas las religiones tributan a la Divinidad. (Restrepo, 1988, p. 262). La Liturgia cristiana se realiza por medio de ritos y de palabras, pero es mucho ms que el conjunto de dichos actos humanos y su efectividad no le viene de lo que hacen los hombres, ni de si lo hacen bien o mal, sino de la presencia del Seor Jess y de su Espritu Santo en la Iglesia. (Turnbull, 1894, p. 456)

Quienes entienden la liturgia como el ordenamiento concreto del culto oficial, falsean la concepcin autnticamente cristiana. As, a las celebraciones que no estn reguladas en un ritual las llaman paraliturgias, tienen normas escrupulosas sobre cuntas sedes hay que colocar en el presbiterio, quin tiene que entonar los cantos y desde dnde, cmo hay que colocar el purificador en el cliz y el misal en el altar, cuntas moniciones hay que realizar y en qu momentos. Confunden las legtimas sensibilidades estticas (queriendo, adems, imponer las propias como nicas vlidas) con los contenidos de la liturgia, que son mucho ms ricos. (Escaton, 1789, p. 210) Los sacramentos, liturgia de las horas, sacramentales y ejercicios piadosos que realiza la comunidad cristiana en Espritu y verdad son accin de Cristo y del pueblo de Dios, por eso son medios con los que Dios santifica a los hombres y los hombres ofrecen un culto agradable a Dios. (Restrepo, 1988, p. 262). Es cierto que la Liturgia es celebracin de la Iglesia y que, como tal, necesita de unas normas referenciales, pero no olvidemos que es el Espritu Santo el que da valor a la Liturgia (a toda liturgia realizada con autenticidad, con sencillez de espritu), no la obra de los hombres (perfecta repeticin de frmulas, estudio de todos los suplementos publicados, multiplicacin de subsidios...). Adems, no se puede contraponer la
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oracin interior, libre de todas las formas tradicionales, como piedad "subjetiva", a la liturgia como piedad "objetiva" de la Iglesia (Castillo, 2010, p. 20). Toda oracin autntica es oracin de la Iglesia, y es la Iglesia misma la que ah ora, porque es el Espritu Santo que vive en ella el que, en cada alma, "intercede por nosotros con gemidos inefables" (Rom 8, 26). Precisamente esto es la oracin "autntica", "pues nadie puede decir Seor Jess, sino en el Espritu Santo" (1Cor, 12, 3). Qu sera la oracin de la Iglesia si no fuera la entrega de los grandes amadores a Dios, que es el Amor? (Sta. Benedicta, 1940, p.55).

La liturgia a travs de los siglos. La Didache conocida tambin como La enseanza de los Doce (puesto que el termino didach significa enseanza y su ttulo completo es Enseanza del Seor entre los doce apstoles) es un documento importantsimo para la liturgia cristiana, pues se trata de uno de los escritos ms antiguos que tenemos sobre la vida y las practicas de culto en la Iglesia primitiva. Procede de Palestina o Siria y ha sido fechado en los aos 90 al 150. Alrededor del ao 150/55 escribi el mrtir Justiniano su conocida apologa y en ella se ofrece el siguiente orden de culto: 1. Lectura de los escritos apostlicos o profticos. 2. Amonestaciones del dirigente del culto. 3. Oraciones. 4. Exposicin del pan, el vino y agua. Accin de gracias y oraciones de intercesin del dirigente.

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5. La congregacin consta amen 6. Administracin de la Santa Cena. He aqu, como el mismo Justiniano (muerto hacia 165), describe la celebracin litrgica del domingo: el da del sol, todos los (cristianos) que habitan las villas y los campos se renen en un mismo lugar. Se lee, en tanto que el tempo lo permite, las memorias de los apstoles o los escritos de los profetas. Luego el lector se detiene y quien preside toma la palabra para hacer una exhortacin e invita a seguir los hermosos ejemplos que acaban de ser citados. Todos se levantan a continuacin y se hacen oraciones. Terminada la oracin, se trae el pan, el vino y el agua; el presidente ora y da gracias tanto tiempo como puede; el pueblo responde con la aclamacin: Amen. Se distribuye a cada uno su parte de los elementos bendecidos y se les enva a los ausentes por el ministerio de los diconos. Poco a poco los hbitos se convirtieron en ritos. Y los ritos se desarrollaron en ceremonias cada vez ms complicadas. El culto cristiano es una recapitulacin de la historia de la salvacin y una epifana de la iglesia, a la vez que atestigua el fin el futuro del mundo. Intentaremos responder a la pregunta de su el culto puede hacerse a la buena de Dios, o si, por el contrario, debe no solo tomar forma, sino una determinada forma. Trataremos esto hablando de la necesidad y limites de las formas litrgicas, de los diferentes estadios en que se expresa la liturgia, y del rigor y de la libertad en la formulacin litrgica. Finalmente podemos hablar de la aceptacin del culto y las diferentes culturas. (Sebastin, 2000, p. 45) Necesidad y lmites de las formas litrgicas.

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Si el culto es una recapitulacin de la historia de la salvacin, tiene que testimoniar que Jesucristo ha entrado en el mundo y lo ha salvado, que ha habido una navidad y una ascensin, despus de la pasin y de la resurreccin. Es preciso explicar todo esto. (Sebastin, 2000, p. 45) En primer lugar hay que hablar brevemente de la necesidad de las formas litrgicas. Si se dijera que el culto tiene necesidad de formas solo porque rene a los hombres y no hay vida comunitaria sin que tenga cierta forma, es decir, si se quisiera fundar la necesidad de las formas litrgicas en aspecto sociolgico de la Iglesia se quedara uno muy por debajo de lo que es preciso decir; de una parte, porque habra que considerar las formas litrgicas como un mal necesario, y , por otra, porque no se tendra otro criterio para juzgar de las formas del culto que de la mejor adaptacin a las necesidades litrgicas; en resumidas cuentas, las formas serian indiferentes y no serian reveladoras de la obediencia. (Karkrider, 1950, Pg. 54). Pero en la teologa litrgica, el problema de las formas en un problema esencial, ya el culto es una recapitulacin de la historia de la salvacin, y esta culmina en la encarnacin. (Castillo, 2010, p. 20). Antes de ser un movimiento que se eleva, el cristianismo es un movimiento que desciende, hasta tocar el mundo, para penetrarlo, para tomar forma; solo despus de esto, habiendo tomado ya forma, en y con ella, el cristianismo comienza a subir, Es el mismo movimiento de que hemos hablado ya antes, cuando nos referamos a la distole y a la sstole; este movimiento de encarnacin y de asuncin de o encarnado ejemplifica de una manera esencial que Dios no quiere salvar solo a las almas, sino a los hombres y al mundo. (Karkrider, 1950, Pg. 54). La iglesia adorando mediante su programa de actividades.
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XIX, Douglas (2000), declara: El programa de la iglesia y el de educacin cristiana no son dos sino uno solo el de la iglesia. Todas las organizaciones educativas constituyen medios que tienen la iglesia para efectuar un programa ms extenso y completo en el cumplimiento de la misin para la cual fue establecida por Cristo todas las organizaciones y actividades de la iglesia constituyen una parte integral de la misma, as es que pensar en la adoracin se hace con la conviccin de que al proporcionar experiencias de ella todo el programa educativo de la iglesia. Su influencia se reflejara en todo el ministerio de la misma. (Purkiser, 1894, p. 266). La importancia de los cultos en la iglesia. Teniendo en cuanta la imperiosa necesidad de hacer hincapi en la adoracin verdadera en las iglesias, y reconociendo que los cultos constituyen el corazn de la adoracin y en gran manera determina el nivel espiritual de la iglesia, a continuacin se considera las diferentes ocasiones en las cuales las iglesias se renen para adorar. (Castillo, 2010, p. 20). No hay otro medio educativo ms potente en el programa de la iglesia que sus cultos de adoracin, ya que son ocasiones cuando toda la iglesia se rene con el fin de adorar a Dios. En ellos hay oportunidad para reflexionar sobre las enseanzas adquiridas en las organizaciones y para actuar. (Chvez1997, p. 28). Tomando determinaciones decisivas que servirn para cambiar el rumbo de la vida y para recibir nuevas fuerzas para enfrentarse con ella. Los cultos deben ofrecer experiencias de verdadera comunin con Dios que constria a cada persona a acercarse ms a l y sentir el deseo de honrarle en todo los aspectos de la vida. En los cultos generales la iglesia es pastor es el director, y es sumamente importante que sepa guiar a su congregacin en la adoracin.( Moore, 1998, p. 534)
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Qu es la adoracin? Como todas las dems experiencias profundas de la vida es difcil definir con exactitud lo que es la adoracin. Segn la Real Academia, la palabra adorar quiere decir reverenciar con sumo honor a un ser, considerndolo como cosa divina reverenciar y honrar a Dios con el culto religioso. Es un acto de alabanza, de reverencia, accin de gracias, confesin y dedicacin todo basado en un reconocimiento del poder y la gloria de Dios. El apstol Juan expresa esto en tonos elevado cuando l escribe, Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tu creaste todas las cosas, por tu voluntad existen y fueron creadas (Apocalipsis 4:11) Diferentes clases de culto. El culto puede ser interno o privado y externo o pblico. El culto interno o privado es la adoracin que cada individuo que cree en Dios, le rinde en lo ntimo de su ser, o en compaa de su familia. (Purkiser, 1894, p.
266).

El culto externo o pblico es el que se ofrece al seor, en compaa de varios creyentes en el Templo de Dios, o en algn sitio que tenga carcter de un lugar pblico. (Purkiser, 1894, p. 266). Las partes del culto. En el culto, especialmente el Culto pblico, consta de cinco partes esenciales, que son las siguientes: El canto: Es una forma comn de adorar a Dios por medio de alabanzas.

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La oracin: Por medio de ella nos comunicamos con Dios ya sea para ofrecerle nuestro Culto, o bien para darle gracias, o hacerle peticiones apropiadas. Lectura de las Sagradas Escrituras: En ellas el Seor nos revela su voluntad, nos instruye, aconseja, amonesta y reprende. Tambin nos santifica (Jn.17:17) Explicacin de las sagradas Escrituras. Puede ser predicacin, mensaje, estudio o tema. Presentacin de las ofrendas. Esta es la forma externa y prctica de nuestra adoracin a Dios. Le damos con gratitud una parte de lo mucho que l nos da. Adems de estas cinco partes esenciales, es posible incluir en el Culto la memorizacin de la Biblia, y otros nmeros especiales como repeticin de textos, lecturas selectas, poesas y testimonios. Ms todo esto ser de acuerdo con la clase de Culto. Si es ordinario o especial

Caractersticas del culto. En esta parte es oportuno establecer las caractersticas histricas y bblicas del Culto que nuestra Iglesia ofrece a Dios, frente al culto que celebran las iglesias romanistas y pentecostistas. (Moore, 1998, p. 534) El culto en la iglesia romanista es caracterizado por la ostentacin o beato, as como por el formalismo litrgico, que hace de este un culto montono e ininteligible, con una mnima participacin del pueblo. (Moore, 1998, p. 534)

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El culto de la iglesia pentecostista se caracteriza por una falsa improvisacin y por el caos que reina en la hora de la adoracin. Se cree que dicha informalidad quebranta la solemnidad de Culto. (Moore, 1998, p. 534) Ambos cultos son contrarios no slo al espritu de piedad sincera, sino a la Palabra de Dios, pues no se realizan segn la enseanza bblica. Recordemos que Dios es un Dios de orden y no de confusin; y que la Biblia dice: Empero hgase todo decentemente y con orden; (1 Co. 14:40)

Las caractersticas del culto de nuestra iglesia. Su solemnidad, orden y decencia. Puesto que esto lo demanda Dios. Su apego al espritu de la palabra de Dios. Seguimos el ejemplo bblico, adorando a Dios como lo hizo su pueblo en el Antiguo y Nuevo Testamento, adoramos a Dios en Espritu y en verdad. (Purkiser, 1894, p. 266). La participacin reverente del pueblo de Dios. El pueblo no es excluido, es parte activa en el Culto no pasiva. Estas son las tres caractersticas fundamentales de nuestro culto. Las finalidades del culto pblico. Herbert E. Douglas declara No olvidemos que el Seor exige un Culto en espritu y en verdad. Para que armonice con su naturaleza divina. Esto quiere decir que el Culto debe ser ofrecido directamente a Dios, sin intermediario alguno. El uso de imgenes es abominable delante de Dios, pues la idolatra es condenada por l. El objeto o finalidad principal es adorar a Dios.
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Todas las cosas creadas glorifican a Dios. El hombre como criatura que es del Seor, tambin debe adorarle y glorificarle, pues el fin principal del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de l para siempre. (Restrepo, 1988, p. 262). Therlow Harper en su Tesis Doctoral (1998), menciona, Cuando nos reunimos en el Templo, que es la Casa de Dios es con el propsito de adorarle. En esto se diferencia el culto. Como reunin espiritual, de cualquier otra reunin. Todo lo que hagamos durante el tiempo en que estemos en el Templo, debe tener esa finalidad central, bajo la conviccin de que Dios es digno de nuestra adoracin y alabanza, de que l est presente, y de que l, aunque invisible a nuestros ojos, sabe todas las cosas y ve nuestros pensamientos y corazn. El culto pblico tiene tambin como objetivo la edificacin de los adoradores. El creyente se edifica por medio del Canto Sagrado. Pues ste es expresin de gratitud y oracin, hecha del adorador en Dios reverentemente y con fe, expresa los sentimientos ntimos de su corazn y confa en que Dios le conteste. Al leer y meditar en la Palabra de Dios, al escuchar con profunda devocin la explicacin de la misma, se conforta su alma y recibe el alimento o pan del cielo que lo edifica. Todo el Culto tiende a la edificacin del adorador. (Restrepo, 1988, p. 262). El culto pblico tiene por finalidad evangelizar. Por medio de l debemos esforzarnos para que aquellos que todava no conocen a Jesucristo, le abran su corazn y lo confiesen como Hijo de Dios y Salvador personal. Debemos luchar para que en cada servicio haya personas nuevas que llevemos cariosamente a los pies del Seor Jess. As que la predicacin, o la meditacin sencilla de cada Culto, debe tener su parte evangelstica. Los creyentes debemos estar listos para interesar a los que nos visitan y ser verdaderos pescadores de hombres, que
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nos deleitemos en llevar a otros a los pies de nuestro Seor y Salvador, como resultado del mensaje, de un canto, de un testimonio o de nuestro espritu de adoracin. El culto pblico tiene por finalidad promover el compaerismo y la fraternidad cristiana. Nos juntamos para adorar a Dios en el mismo espritu. Como miembros de una misma familia. En la presencia del Seor deben borrarse todas nuestras diferencias, recordando que las santas Escrituras dicen: .Si trajeres tu presente al altar, y all te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti deja all tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano y entonces ven y ofrece tu presente. (Mt. 5:23, 24).

El Culto pblico que ofrecemos al Seor ha de afirmar nuestras relaciones unos con otros y demostrar al mundo que verdaderamente somos hermanos, hijos de un mismo Dios, y unidos por lazos de verdadero amor y compaerismo, cumpliendo el mandato de nuestro Maestro que nos orden amarnos los unos a los otros. As como l nos ha amado. (Restrepo, 1988, p. 262). Explicacin de las partes del culto. El canto sagrado: El canto o alabanza que se tributa a Dios por medio de los himnos, es una caracterstica muy especial del Cristianismo. Esta prctica la heredamos del pueblo judo, quien adoraba cantando a Dios, Salmos, tambin llamados himnos o canciones. (Sal. 135:3; 137:4; 146,:1, 2; 149:1;Hch. (16:25) Los salmos

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Formaron EL himnario de la Biblia. Y se les designaba con el nombre de Salterio. Segn San Mateo 26.30 a los Salmos tambin se les designaba con el nombre de Himnos. Tres clases de Cantos: En la Iglesia primitiva se elevan tres clases de cantos a Dios: Salmos, Himnos y Canciones Espirituales (Col. 3:16).

Los salmos son aquellos cantos sagrados que forman parte de la Revelacin Divina. Escritos en la poca del antiguo Testamento. Y que eran cantados por el pueblo de Israel. Fueron los primeros cantos que aprendieron los nuevos creyentes que constituan las Iglesias Locales. Un himno es un canto que se eleva a Dios. La letra del mismo trata exclusivamente de Dios. Ya sea de la persona del Padre, del Hijo, del Espritu Santo, o de la Trinidad. Con mucha frecuencia su contenido parece una plegaria. Una Cancin Espiritual por lo general es aquel canto cuya letra contiene un testimonio cristiano. Una exhortacin, o una invitacin a los pecadores. CAPTULO III. Marco metodolgico. Tipo de investigacin. La investigacin es positivista, analiza el contexto y circunstancias de una poblacin de forma generalizada y luego hace recomendaciones. Por su finalidad es una investigacin bsica pues busca un conocimiento sin un fin prctico dentro de un campo
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universitario, aunque puede tambin aportar soluciones para trasformar un hecho que nos preocupa, en este caso podra tener un aspecto tambin de tipo aplicada. Es transversal porque estudia sujetos y condiciones en un momento dado. Segn el carcter de su medida, es cuantitativa pues se fundamenta en los aspectos observables y susceptibles de cuantificar, el investigador llega al conocimiento desde afuera por medio de la medicin y el clculo. Es descriptiva pues estudia los fenmenos tal y como estn en el presente, en el momento de realizar la investigacin siguiendo un formato que la hace de tipo informal. Poblacin y muestra. Los conceptos de poblacin y muestra describen a la poblacin como el conjunto de sujetos del cual se quiere obtener cierta informacin; y la unidad muestral o de observacin como cada sujeto de esa poblacin; o sea, el que va a contestar. La presente investigacin se realizar con la poblacin estudiantil de teologa de la Universidad Adventista de Centroamrica (UNADECA), la cual es de ciento veinte, de esta se tomara una muestra de treinta estudiantes sin importar su condicin de interno o externo. La muestra representara la opinin y percepcin del estudiantado de la carrera.

Operacionalizacin de las Variables. La validez de un instrumento requiere que ste mida lo que se pretende medir, por lo que resulta necesario determinar con precisin lo que se quiere medir, el significado que toma en la presente investigacin, y la forma como se pretende observar o medir, lo que se pretende medir. La investigacin pretende medir la manera y la forma que se desarrolla en la iglesia de UNADECA la liturgia, la aplicacin en los distintos departamentos y su desarrollo, Para ello se har uso del instrumento de medicin con el

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que se conocer la percepcin de los estudiantes de Teologa respecto a los criterios ya mencionados. Instrumento. El instrumento tiene una introduccin general que ubica al estudiante encuestado en los temas que se habrn de considerar, explica algunas caractersticas y da algunas instrucciones generales. En la forma de contestarse, se usan cinco escalas diferentes: Muy de acuerdo, de acuerdo, ni de acuerdo, ni en desacuerdo; en desacuerdo y muy en desacuerdo. El encuestado podr marcar un nmero correspondiente a cada valor, del 1 al 5, segn su punto de vista.

UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CENTRO AMRICA Encuesta La presente encuesta es un cumplimiento al requisito de Tcnicas de Investigacin bibliogrfica y tiene como propsito conocer la opinin de los estudiantes de teologa en cuanto a la liturgia de la iglesia de UNADECA. Se le agradece por su colaboracin al contestar en forma responsable sobre todas la declaraciones que a continuacin se le presentan; marque con una X en el espacio de su eleccin. La informacin brindada es confidencial. Si encuentras un error ortogrfico o gramtico, hazlo saber al encerrarlo, muchas gracias.

Sexo: F Externo

Edad:____ Nacionalidad:__________________Interno

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Ao: Primero

Segundo

Tercero

Ms del tercero

Licenciatura

Indicaciones: Marque con una X una de las siguientes opciones en cada una de las declaraciones, considerando la siguientes escala. 1. Muy de acuerdo 2. De acuerdo 3. Ni en acuerdo, ni en desacuerdo 4. En desacuerdo 5. Muy en desacuerdo

Iglesia adventista 1. Conoce la liturgia que se maneja en la iglesia adventista? 2. Considera usted que la liturgia de la iglesia adventista es apropiada? 3. Cree que es importante una buena liturgia en la iglesia adventista? 4. tiene claro el concepto de liturgia? rea musical 5. Considera que en la Iglesia de UNADECA se utiliza la msica adecuada 1 2 3 4 en cada servicio? 6. A los servicios que ha asistido se ha sentido bien con la msica que se 1 2 3 4 entona en la iglesia? 7. Cree que la msica que se utiliza en el culto divino es seleccionada por 1 2 3 4 alguna comisin? 8. Considera que es necesario saber de msica para dirigir los himnos? rea directiva 1 2 3 4 5 5 5 5 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 5 5 5 5

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9. Considera que los programas de escuela sabtica tienen una preparacin 1 2 3 4 anticipada? 10. Conoce a los miembros de la directiva de escuela sabtica? 1 2 3 4

5 5

11. Es necesario que los directores de escuela sabtica se capaciten 1 2 3 4 constantemente? 12. Piensa que es necesario que el director de escuela sabtica tenga un plan 1 2 3 4 de trabajo? 13. Cree que es necesario que los miembros de escuela sabtica tengan 1 2 3 4 reuniones para planificar? rea eclesistica 14. Considera que el pastor y los ancianos estn pendientes de cada programa 1 2 3 4 que se realiza en la iglesia? 15. sabe si se rene el pastor con los directores de cada departamento para 1 2 3 4 planificar los servicios de la iglesia? 16. Considera que es necesario que la junta de iglesia se preocupe por cada 1 2 3 4 programa que se realiza en la iglesia? rea de predicacin 17. El tiempo que dura la predicacin en el culto divino llena sus 1 2 3 4 expectativas? 18. Cree que las personas que predican en el culto divino han aprendido 1 2 3 4 principios hermenuticos? 19. Considera que debera haber un tiempo estipulado para la duracin del 1 2 3 4 sermn en el culto divino? 20. Considera que los predicadores de culto divino conocen de oratoria? 21. Cree que existe un orden especfico para el culto divino?
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1 2 3 4 1 2 3 4

5 5

Pautas para la Administracin del Instrumento. Siendo la muestra los estudiantes al azar, se distribuyeron las encuestas a los estudiantes de teologa sin importar su condicin de interno o externo. Una vez distribuido el instrumento de medicin se procura dar un tiempo considerable para que el encuestado pueda de manera seria y detenidamente responder las distintas interrogantes que ofrece la encuesta. Una vez contestada la encuesta se procede a su recoleccin y ms tarde a su anlisis. Proceso y tcnicas estadsticas para el Anlisis de Datos. Al tener recolectadas todas las encuestas se procede a su anlisis enumerando los tems marcados y respuestas a las distintas afirmaciones o preguntas. Una vez obtenidos los nmeros de cada pregunta con sus distintas respuestas se procede a introducir los datos en un programa que facilita su tabulacin y la creacin de grficas. Al haber creado cada grfica y un cuadro de referencia por cada una, se procede a analizar los resultados considerando los porcentajes obtenidos. Calendarizacin de los eventos.

Meses Semana Entrega de propuestas de temas Seleccin de tema 1 2

Agosto 3 4 5 1

Septiembre 2 3 4 5 1

Octubre 2 3 4 5 1

Noviembre 2 3 4 5

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Planteamiento del problema Elaboracin de preguntas Objetivos Justificacin del problema Estudio de factibilidad Limitaciones y Delimitaciones Anteproyecto Marco terico Marco metodolgico Tipo de investigacin Poblacin y muestra Creacin de encuesta Pautas para la administracin del instrumento Distribucin de
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encuestas Proceso y tcnicas para el anlisis de datos Conclusiones Recomendaciones Bibliografa

Resumen. Se describe el tipo de investigacin que se va a realizar. Tambin se describe e identifica la poblacin a ser estudiada, y una breve declaracin acerca de la muestra y el proceso de seleccin que se ha seguido. A continuacin, se presenta el instrumento en su descripcin, elaboracin y contenido. Por ltimo se describe la manera como habra de administrarse el instrumento y recolectarse los datos, y el anlisis de los datos y calendarizacin de los eventos.

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PROCESO Y TCNICAS ESTADSTICAS PARA EL ANLISIS DE DATOS. Condicin de los alumnos

Condicin de los alumnos

Internos Externos

47% 53%

Alumnos Internos Externos Total

Cantidad 16 14 30

Porcentaje 53 47 100

En la grfica anterior se expresa que la encuesta se distribuy de forma equitativa a la misma cantidad de estudiantes internos y externos de la universidad Adventista de Centro Amrica, por esa razn se puede considerar que los resultados obtenidos durante la investigacin se manejaran de una manera equilibrada entre ambas condiciones.

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Nacionalidad de los encuestados

Nacianalidad
Hondurea costarricense Guatemalteca Salvadorea

30% 46%

17% 7%

Nacionalidad Hondurea Costarricense Guatemalteca Salvadorea Total

Cantidad 9 5 2 14 30

Porcentaje 30 17 7 46 100

Tal como se presenta en la grfica, los estudiantes que participaron contestando el instrumento de medicin, pertenecen a distintas Nacionalidades, esto nos da la pauta para tener diferentes tipos de opiniones respecto al estudio que estamos realizando, un grupo de estudiantes de la muestra que predominan son de Nacionalidad Salvadorea entre las cuatro que participaron pero esto nos dar una mayor variedad de opiniones a nivel cultural del estudio a realizarse. Este dato posiblemente muestre que a nivel de centro Amrica la liturgia tenga mucho en comn.

Ao de estudio

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Ao de estudio
0% 17% Primero 13% 10% 60% Segundo Tercero Ms del tercero Licenciatura

Escala de valores Primero Segundo Tercero Mas del tercero Licenciatura Total

Cantidad 18 3 4 5 0 30

Porcentaje 60 10 13 17 0 100

La grafica nos muestra el ao de estudio que predomino entre los encuestados y eso nos deja tambin ver que las personas encuestadas traen diferentes conceptos de liturgia de sus iglesias, esto ser de gran ayuda para el estudio ya que la opinin que se aporte de parte de los encuestados aportara ideas y dejara ver las debilidades como las fortalezas de la iglesia de UNADECA. Esto posiblemente demuestre la adaptacin de los estudiantes a la liturgia de la iglesia.

Iglesia adventista

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CONOCE LA LITURGIA QUE SE MANEJA EN LA IGLESIA ADVENTISTA ?

0% 3% 7% De acuerdo 33% 57% Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Muy de acuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 17 10 2 0 1 30

Porcentaje 57 33 7 0 3 100

La grafica muestra el grado de conocimiento que tienen los estudiantes de teologa de UNADECA respecto a la liturgia que se maneja en la iglesia adventista, la cual juega un papel muy importante en la adoracin de la iglesia de UNADECA el resultado es positivo y demuestra que si se conoce el termino.

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Considera usted que la liturgia de la iglesia adventista es apropiada?

7% 7% 33% 3% Muy de acuerdo De Acuerdo Ni de acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy desacuerdo

50%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 10 15 2 2 1 30

Porcentaje 33 50 7 7 3 100

Al considerar el resultado de la grafica se puede decir que la liturgia de la iglesia adventista ha tenido una buena aceptacin de parte de los estudiantes de teologa, sin embargo no podemos obviar que existe inconformidad por parte de una minora en cuanto a la liturgia que se maneja en la iglesia adventista.

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Cree que es importante una buena liturgia en la iglesia adventista?

0% 3% 7% 10% De acuerdo Ni de acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Muy deacuerdo

80%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 24 2 3 0 1 30

Porcentaje 80 7 10 0 3 100

La grafica muestra la percepcin de los estudiantes de UNADECA, acerca de cun importante es una buena liturgia en la iglesia Adventista, la preocupacin de los estudiantes se hace marcada con los resultados obtenidos y de esta manera se puede decir que es de suma importancia que la iglesia adventista, tenga una buena liturgia en cada uno de sus programas a realizar.

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TIENE CLARO EL CONCEPTO DE LITURGIA?

10% 30% Deacuerdo 13% Ni deacuerdo, Ni en desacuerdo 40% En desacuerdo Muy en desacuerdo Muy deacuerdo

7%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 9 12 4 2 3 30

Porcentaje 30 40 13 7 10 100

En la grfica anterior, al preguntar a los estudiantes de teologa sobre el concepto de liturgia, se obtuvieron datos que demuestran que el concepto se conoce y se maneja, de esta manera se puede decir que los estudiantes de teologa, sabe acerca del tema de investigacin y la importancia que se tiene en dicho concepto. rea musical

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Considera que en la iglesia de UNADECA se utiliza la musica adecuada en cada servicio?

Muy de acuerdo 10% 10% 37% 33% 10% De acuerdo Ni de acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 3 11 10 3 3 30

Porcentaje 10 37 33 10 10 100

Segn Elena de White La buena msica cantada es parte importante del culto a Dios. Mediante la grafica se demuestra la opinin de los estudiantes de teologa en cuanto si se utiliza la msica adecuada en cada servicio, evidentemente los encuestados estn de acuerdo con que la msica que se utiliza es adecuada, sin embargo no se puede dejar pasar por alto que los resultados de la grafica demuestran las diferentes opiniones que los encuestados tuvieron.

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A los servicios que ha asistido se ha sentido bien con la musica que se entona en la iglesia?
Muy deacuerdo 6% 17% 17% De acuerdo Ni deacuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

27%

33%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 5 10 8 5 2 30

Porcentaje 17 33 27 17 6 100

Elena de White declara que la msica juega un papel muy importante en la iglesia adventista. Mediante esta pregunta se puede conocer el porcentaje de estudiantes de teologa que estn satisfechos con la msica que se entona en la iglesia. Al conocer estos datos se puede decir que la msica es importante para el adorador de la iglesia.

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Cree que la musica que se utiliza en el culto divino es seleccionada por alguna comisin?
Muy deacuerdo 20% 10% 23% 13% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo 34% En desacuerdo Muy en desacuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 3 7 10 4 6 30

Porcentaje 20 23 34 13 20 100

Mediante la grfica se conoce la opinin de los estudiantes de teologa acerca de si debera haber una comisin que seleccione la msica para el culto divino, y los resultados nos demuestran la necesidad que tiene la iglesia en el servicio de culto divino de seleccionar la msica para una buena adoracin.

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Considera que es necesario saber de msica para dirigir los himnos?

3% 17% 3% 54% 23% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en descuerdo Muy deacuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 16 7 1 5 1 30

Porcentaje 20 23 34 13 20 100

En la grfica anterior, al preguntar a los estudiantes de teologa si consideraba que es necesario saber de msica para dirigir los himnos, el resultado fue positivo y los estudiantes estn de acuerdo, si se debe saber de msica para dirigir los himnos y de esta manera la adoracin puede ser de una bendicin para los feligreses. rea directiva

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Considera que los programas de escuela sabtica tienen una preparacion anticipada?
0% 3% 7% Muy deacuerdo De acuerdo 33% 57% Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en descuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 17 10 2 0 1 30

Porcentaje 57 33 7 0 3 100

La grafica muestra la percepcin de los estudiantes de UNADECA, acerca de la preparacin anticipada que tiene el departamento de escuela sabtica. Es indispensable que se tenga una preparacin anticipada en el departamento de escuela sabtica porque una buena adoracin depende en gran parte de una buena preparacin

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Conoce a los miembros de la directiva de escuela sabtica?

Muy de acuerdo 29% 16% De acuerdo 19% Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo 26% 10% En desacuerdo Muy en desacuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 5 6 3 8 9

Porcentaje 29 19 10 26 29

Es alarmante saber que un buen porcentaje de los encuestados, no conoce a los miembros de la directiva de escuela sabtica. Se puede decir que conocer a los miembros de escuela sabtica tiene suma importancia ya que al conocer a los miembros puede influir en un buen desarrollo de los programas y los miembros de iglesia se sientes con ms confianza para poder pedir una participacin o incluso dar observaciones que ayuden a un mejor desarrollo

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Es necesario que los directores de escuela sabtica se capaciten constantemente?

0% 3% 7% Muy de acuerdo De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en descuerdo

23%

67%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 20 7 0 1 2

Porcentaje 67 23 0 3 7

En la grfica anterior, al preguntar a los estudiantes de teologa sobre si es necesario que los directores de escuela sabtica se capaciten, hubo un resultado positivo que demuestra la necesidad de capacitar a los directores de escuela sabtica para un mejor desempeo en los programas de escuela sabtica.

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Piensa que es necesario que el director de escuela sbatica tenga un plan de trabajo?
0% 19% 0% 10% Muy de acuerdo De acuerdo Ni deacuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

71%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 22 6 0 3 0 30

Porcentaje 71 19 0 10 0 100

Mediante la grfica se conoce la opinin de los estudiantes de teologa, en cuanto a si es necesario que el director de escuela sabtica tenga un plan de trabajo y evidentemente los resultados demuestran que es necesario un plan de trabajo para un buen desarrollo de los programas y a la vez una buena planificacin en la iglesia.

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Considera que el pastor y los ancianos estan pendientes de cada programa que se realiza en la iglesia?
Muy de acuerdo 6% 17% 27% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo 33% En desacuerdo Muy en desacuerdo

17%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 8 10 5 5 2

Porcentaje 27 33 17 17 6

Mediante esta pregunta se puede conocer el porcentaje de estudiantes que considera que el pastor y los ancianos estn pendientes de cada programa que se realiza en la iglesia, los resultados muestran cun importante es que los lderes mximos de la iglesia se preocupen por cada programa que se realiza para que todo est de acuerdo a los parmetros establecidos por la misma iglesia.

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Sabe si se rene el pastor con los dierectores de cada departamento para planificar los servicios de la iglesia?
10% 13% Muy de acuerdo 20% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

23% 34%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 6 7 10 4 3

Porcentaje 20 23 34 13 10

Es preocupante el resultado que la grafica muestra hacia la pregunta que se planteo, ya que un buen porcentaje de los estudiantes de teologa no sabe si el pastor se rene con los directores de cada departamento para planificar los servicios de la iglesia, es necesario que el pastor se rena para planificar ya que si no hay una planificacin no habr un buen desempeo de cada programa.

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Considera que es necesario que la junta de iglesia se preocupe por cada programa que se realiza en la iglesia?
3% 10% 13% Muy de acuerdo 10% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

64%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 19 4 3 1 3

Porcentaje 64 13 10 3 10

En esta grafica se nota, que los estudiantes de teologa consideran que es necesario que la junta de iglesia se preocupe por cada programa que se realiza en la iglesia, el que la hermandad se sienta bien en cada programa que asiste depende en gran parte de los programas bien planificados.

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rea de predicacin

El tiempo que dura la predicacin en el culto divino llena sus expectativas?

Muy de acuerdo 10% 16% 13% 35% 26% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 8 11 4 5 3

Porcentaje 64 13 10 3 10

Al solicitar a los estudiantes de teologa que respondieran si el tiempo que dura la predicacin en el culto divino llenaba sus expectativas, los estudiantes respondieron de una manera positiva haciendo ver que puede mejorarse el tiempo en que la predicacin se lleva a cabo.

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Cree que las personas que predican en el culto divino han aprendido principios hermeneuticos?
Muy de acuerdo 10% 10% 7% De acuerdo 46% Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

27%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 2 14 8 3 3 30

Porcentaje 64 13 10 3 10 100

En esta grafica, se demuestra la opinin de los estudiantes de teologa con respecto a si las personas que predican en el culto divino han aprendido principios hermenuticos, y los resultados son positivos con lo cual se demuestra que la mayora de los predicadores saben de principios hermenuticos.

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Considera que debera haber un tiempo estipulado para la duracin del sermn en el culto divino?
3% 10% 57% Muy de acuerdo 10% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

20%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 17 6 3 1 3 30

Porcentaje 57 20 10 3 10 100

Los estudiantes de teologa en esta grafica dan a conocer su opinin en relacin a si debera haber un tiempo estipulado en la duracin del sermn en el culto divino, y el resultado nos muestran, que si se debe estipular un tiempo para el sermn ya que de lo contrario podra afectar en la adoracin de los feligreses la desesperacin, perdida de atencin se hacen latente luego que el cansancio se apodera de las personas.

50

Considera que los predicadores de culto divino conocen de oratoria?

0% 14% 24% De acuerdo 34% 28% Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Muy de acuerdo

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 7 8 10 4 0

Porcentaje 24 28 34 14 0

Mediante la grfica se conoce la opinin de los estudiantes en relacin a si los predicadores conocen de oratoria y los resultados son alarmantes ya que no son positivos, los cual no hace pensar que es muy poco el conocimiento que tiene los predicadores de oratoria al momento de predicar en el culto divino.

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Cree que existe un orden especifico para el culto divino?

Muy de acuerdo 3% 10% 13% 47% De acuerdo Ni en acuerdo, Ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo

27%

Escala de valores Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo, ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo Total

Cantidad 14 8 3 1 4 30

Porcentaje 47 27 10 3 13 100

Mediante esta pregunta se puede conocer el porcentaje de estudiantes que opinan que la iglesia tiene un orden especfico en el culto divino, el resultado se muestra positivo y nos muestra que la iglesia maneja un orden especfico en relacin al orden que se maneja en la plataforma.

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CAPTULO IV. Conclusiones. De acuerdo a los datos recopilados mediante las encuestas realizadas a la poblacin que haba sido escogida o sea que estamos hablando de treinta estudiantes de teologa de la UNADECA, y tambin mediante la las herramientas como libros, revistas, y otras informaciones se obtuvo una informacin mucho ms satisfactoria y ms completa acerca de la liturgia de la iglesia adventista de la UNADECA se llego a las siguientes conclusiones. Hubo una enorme diferencia entre las personas que conocen el concepto de liturgia y las personas que desconocen el concepto. Las personas encuestadas decidieron por medio de su encuesta que es muy importante el uso de una buena liturgia en la iglesia adventista de la UNADECA ya que de ella depende una buena adoracin y la satisfaccin de las personas al momento de adorar. Debemos reconocer que hay personas que no estn de acuerdo con la liturgia que se maneja en la iglesia adventista de la UNADECA y esperaran que si hiciera un cambio en puntos especficos de la liturgia. No debemos olvidar que la msica juega un papel muy importante en la adoracin y forma parte esencial de la liturgia de la iglesia, Segn Elena de White La buena msica cantada es parte importante del culto a Dios. Mediante las graficas se demuestra la opinin de los estudiantes de teologa en cuanto si se utiliza la msica adecuada en cada servicio, evidentemente los encuestados estn de acuerdo con que la msica que se utiliza es adecuada, sin embargo no se puede dejar pasar por alto que los

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resultados de la grafica demuestran las diferentes opiniones que los encuestados tuvieron. Sin lugar a dudas una parte esencial que se muestra en los grficos es la necesidad de tener una comisin que elija la msica para el culto divino la poblacin encuestada hizo ver atravs de su opinin que se necesita una comisin para seleccionar la msica. El que la hermandad se sienta bien adorando en la iglesia de UNADECA, depende en gran parte de los programas que se realizan. Las graficas demuestran que para que los programas estn bien coordinados es necesario que la junta de la iglesia se preocupe por cada por cada programa que se realiza en la iglesia. La preparacin anticipada de cada programa es de suma importancia ya que si no existe una preparacin en los programas tampoco habr una adoracin adecuada y se notara en la improvisacin, cuando se procedi a realizar la encuesta los resultados en los encuestados se hicieron notar al estar muy de acuerdo con que los programas deben tener una preparacin anticipada, sin embargo en una cantidad la respuesta tambin fue negativa al considerar que no existe una preparacin anticipada en la preparacin de los programas de escuela sabtica en la iglesia de UNADECA, esto hace una debilidad en la liturgia de los programas de la iglesia ya que al no tener una preparacin en los programas no hay una coordinacin adecuada y por ende no existir una adoracin adecuada. Ahora bien si se necesita una programacin anticipada, tambin es necesario que los miembros de la iglesia de UNADECA conozcan a los miembros de la directiva de escuela sabtica ya que de esa manera la hermandad podr hacer sugerencias respecto a

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los programas que se presentan y de esta manera podr se tendr un mejor trabajo de parte de el departamento de escuela sabtica. Uno de los puntos que se dejo ver bien claro en las graficas fue la necesidad que hay en que los directores de escuela sabtica se capaciten constantemente para una mejor programacin y adems innovaciones que de ser necesarias se pudieran dar de parte de los directores. Elena G de White declara que la escuela sabtica debera ser un instrumento grandioso y eficaz para atraer almas a Cristo. Entonces al ver los resultados de los grficos se puede notar la necesidad que existe en que los directores de la iglesia de UNADECA se preparen y capaciten en los diferentes temas que tiene la organizacin mundial de la iglesia adventista con respecto a la preparacin de programas de e implementacin de nuevas tcnicas en el mejoramiento de los programas. Las personas que predican en culto divino tienen principios hermenuticos?, los resultado que se muestran en las graficas hacen ver la falta de conocimiento que tienen las personas en principios hermenuticos y eso hace una debilidad en la predicacin porque como se ha dicho anteriormente la buena adoracin depende de varios factores influyentes en la liturgia de la iglesia, la predicacin juega un papel sumamente importante en la adoracin de la hermandad ya que si las personas no son capaces de captar el mensaje que se est queriendo transmitir no habr resultado en la vida de cada individuo. Se concluye entonces diciendo que la liturgia de la iglesia de UNADECA tiene muchas fortalezas en las diferentes reas, programas, msica, predicacin y de esta manera se puede notar que la liturgia en la adoracin en la Iglesia de UNADECA, para los estudiantes de teologa juega un papel muy importante ya que si no se tiene una liturgia buena no habr una buena adoracin.

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Recomendaciones. Planear programas para que los directores de los diferentes departamentos conozcan el concepto de liturgia y el manejo de programas que deben realizarse en la iglesia. Los miembros de las junta de iglesia deben comprometerse respecto a dedicarle tiempo a las directores de los departamentos de la iglesia para revisar la programacin que tienen para trabajar durante el trimestre o ao lectivo. Siendo que la predicacin en el culto divino es una de las partes esenciales los sbados, debe tenerse en cuenta que las personas que van a predicar deben de tener principios hermenuticos para que puedan desenvolverse de una manera eficaz en la predicacin y que atraves de ellos Dios pueda transmitir el mensaje que quiere dar. El pastor y la junta deben estar comprometidos con los departamentos de la iglesia a brindarles ayudad y orientacin en la conduccin de los programas que deben realizarse en la iglesia. Siendo que la msica es de suma importancia en la liturgia de la iglesia debe tenerse en cuenta que las personas que dirigen los himnos dgase en escuela sabtica o culto divino necesitan conocer de msica para dirigir los himnos. Si la las personas que no saben de msica quieren dirigir porque les nace el deseo en su corazn deberan los directores de cantos de tomar el tiempo para ensearle o explicarle la necesidad de por lo menos tener nocin de msica ya que una buena adoracin depende en gran manera de la msica que se entona.

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IMPLICACIONES Teniendo en cuanta la imperiosa necesidad de hacer hincapi en la adoracin verdadera en las iglesias, y reconociendo que los cultos constituyen el corazn de la adoracin y en gran manera determina el nivel espiritual de la iglesia, a continuacin se considera las diferentes ocasiones en las cuales las iglesias se renen para adorar. (Castillo, 2010, p. 20). No hay otro medio educativo ms potente en el programa de la iglesia que sus cultos de adoracin, ya que son ocasiones cuando toda la iglesia se rene con el fin de adorar a Dios. En ellos hay oportunidad para reflexionar sobre las enseanzas adquiridas en las organizaciones y para actuar. (Chvez1997, p. 28). Tomando determinaciones decisivas que servirn para cambiar el rumbo de la vida y para recibir nuevas fuerzas para enfrentarse con ella. Los cultos deben ofrecer experiencias de verdadera comunin con Dios que constria a cada persona a acercarse ms a l y sentir el deseo de honrarle en todo los aspectos de la vida. En los cultos generales la iglesia es pastor es el director, y es sumamente importante que sepa guiar a su congregacin en la adoracin.( Moore, 1998, p. 534)

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