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tudies en classe que l'lve doit tre en mesure d'analyser (signification, description, techniques ).
Matire
Franais Latin / Grec Maths Technologies Histoire-go SVT LV1 Sc. physiques LV2 d. musicale EPS Arts plastiques
Lien internet : article des sances de cours consacrs l'tude de quatre extraits du film http://malrauxhg3.wordpress.com/2010/11/23/la-ligne-generale-deisenstein/
Formes (Ce que je peux dcrire, partir de ce que je perois, je vois, j'entends ...) L'intrigue du film : Marfa est une paysanne qui vit dans un village rduit la misre (scne 1), imprgn de superstition et soumis la domination des koulaks aussi riches que sans scrupules (scne 2). Elle milite peu peu pour l'implantation d'une cooprative agricole (un kolkhoze). L'achat d'une crmeuse puis d'un taureau commencent prouver aux villageois l'intrt de la modernisation, mais Marfa doit toujours lutter contre les vieilles ides paysannes, le sabotage des koulaks et la lenteur de fonctionnaires sovitiques. L'acquisition d'un tracteur pour le kolkhoze constitue la dernire tape de la modernisation de l'agriculture dans le village : aprs bien des dboires, la collectivisation des terres et l'industrialisation de l'agriculture sont en marche. Elle est aide dans sa lutte par les ouvriers communistes (scne 3). Les tracteurs arrivent, dtruisent les barrires des proprits individuelles et les conditions de vie samliorent (scne 4).
Techniques (Comment cest fait ?) - Eisenstein joue sur les valeurs de gris et le passage du noir au blanc. Les codes couleurs sont ici utiliss de faon trs classique : le blanc domine chaque fois que l'on est du ct du bon , du nouveau , du progrs technique rendu possible par la collectivisation et l'alliance avec l'industrie (scne 3). A cette blancheur s'opposent la grisaille de la misre (les nuages qui obscurcissent les champs) et l'obscurit de l'ancien , que reprsentent les vieilles traditions (scne 1) et la fourberie des koulaks. - Le cinma d'Eisenstein a parfois t qualifi de cinma-poing , par l'enchanement des images, le montage trs rythm (scne 4). L'accentuation des contrastes construit une dmonstration choc , notamment dans la scne o Marfa vient mendier auprs du koulak du village. En alternant gros plans et plans larges, plonge et contre-plonges, Eiseinstein saisit la soumission des pauvres moujiks au riches koulaks.
Usages (Comment cela a-t-il t reu ? Comment cela est venu jusqu nous ? Comment cela est-il repris aujourdhui ?) Le cinma d'Eisenstein n'est pas qu'un cinma de commandes passes par le parti communiste. La propagande stalinienne a su mettre en valeur ce ralisateur qui dfendait ses ides et lui assurer le succs la sortie en salles. Pourtant, la rputation d'Eisenstein a dpass et survcu au communisme : la fin du XX sicle, un sondage ralis auprs de professionnels du cinma plaait Eisenstein comme le plus grand ralisateur de cinma du sicle. Sa matrise des techniques cinmatographiques une poque bien moins technologique qu'aujourd'hui a assur sa renomme.
Significations Pourquoi la-t-on fait ? Que peut-on y comprendre ? Quels messages fait passer l'artiste son poque ? Quelle valeur a encore cette uvre ? Le cinma d'Eisenstein, un instrument de la propagande stalinienne Il s'agit de convaincre une population agricole rticente des bienfaits de la collectivisation. - Pour atteindre cet objectif, Eisenstein met d'abord en vidence l'absurdit de la proprit prive en montrant les consquences ruineuses de la parcellisation des terres (scne 1) ; - il exalte ensuite l'intrt de la collectivisation, facteur d'amlioration des conditions de vie et de travail. Il oppose l'ancien qui est obscur (les habitations des paysans) et violent (le comportement des riches koulaks) et le nouveau qui est dtermin, droit et franc (le comportement de Marfa et des jeunes communistes), propre et rutilant (la ville et ses usines) (ensemble des scnes). - La mcanisation ncessaire, l'un des symboles de cette nouveaut et de l'alliance des paysans et des ouvriers, est filme de manire en montrer la fois la beaut et l'efficacit des machines agricoles (scne 3 et 4). Mais la propagande n'est pas qu'une uvre grossire pour marteler un message. Elle peut mobiliser les plus grands artistes au service d'une cause. Les films d'Eiseinstein nous montrent ainsi les liberts de ton conserve par les artistes les plus en vogue dans les rgimes communistes. Dans La ligne gnrale, il n'hsite pas adresser quelques critiques au rgime sovitique : le film commence et s'achve par une critique de la proprit prive et du partage des terres, premire mesure prise par les Bolchviks aprs la rvolution de 1917 et voulue par Lnine aprs la guerre civile. Contexte Que s'est-il pass dans le monde au moment de la cration de cette uvre ? - dans le monde : le monde occidental est confront la pire crise conomique de son histoire (1929) et le fascisme commence son ascension en Europe (Italie de Mussolini). - en URSS : le rgime socialiste mis en place en Russie par Lnine puis Staline s'est lance dans un programme de collectivisation des outils de productions. La proprit prive est abolie et les terres paysannes mises en commun dans d'immenses coopratives (les kolkhozes) Ouverture vers d'autres uvres d'art arts du visue le film d'animation de Dziga VERTOV, les Jouets Sovitiques, 1922-1924
lien : http://www.dailymotion.com/video/xc2f21_dziga-vertov-les-jouetssovietiques_creation#.URKxndfgEUQ
Dans le cinma sovitique des annes 20-30, on retient souvent aux cts d'Eiseinstein le nom du ralisateur Dziga VERTOV. Ses films de cinma sont l'oppos de ceux d'Eiseinstein car Il est contre le scnario, les dcors, la mise en scne, les acteurs et les studios : pour lui, la camra doit prendre la vie sur le vif . Pourtant, ils participent chacun leur faon la propagande sovitique. Vertov a ralis les premiers films d'animation en URSS. Dans les Jouets sovitiques, l'ouvrier et le paysan s'unissent pour soigner leur manire un bourgeois glouton et rcuprer pour le peuple les richesses qu'il avait avales.