La educacin consiste, por tanto, en un largo proceso que de acuerdo con la importancia que le concede el humanismo, debe comenzar

cuanto antes. Incluso antes del nacimiento, los padres ya deben tomar las precauciones necesarias para que la generacin del hijo se realice en las mejores condiciones posiblesEstos consejos se resumen en la eleccin de esposas y en una serie de cuidados perinatales entre los que sobre sale por el nfasis y la reiteracin con que es tratado el tema de la lactanciaPero con todo la verdadera educacin comienza en la infancia. Al igual que la edad media, se concibe como un periodo difcil por que el nio cuya razn es aun muy rudimentaria, puede ser presa de sus malas inclinaciones.El nio es por tanto concebido, ahora como sujeto de educacin y no solo de adiestramiento porque no es un ser humano en potencia, a la espera de que nazca en l, como una segunda naturaleza, el uso de la razn. Es un apersona completa, como dir el P. Bonifacio, el primer pedagogo de los Jesuitas, la infancia es un valor en si misma, solo hace falta que los educadores lo comprendan as.Pensamos adems que los nios pueden llegar a la perfeccin en todos los rdenes, pero no llegaran sino los fortalecemos bien sino los conocemos bien, como realmente son, con sus buenas y malas cualidades y no trabajamos con ellos con la constancia y solicitud que pide de nosotros este ministerio del que depende el por venir de la sociedad.En este edad, por otra parte, los agentes de la educacin son el primer lugar, los padres, a ellos van a ir destinados muchos de los tratados humanistas en los que se le exhorta a considerar la formacin de los hijos como la mas importante de sus obligaciones.De esta manera se despierta en ellos el amor por las letras y por las buenas acciones. Como dice Sadoleto, refirindose a los pequeos, el padre har bien en llamar a otro que ya haya empezado a leer y si lo hace bien, deber alabarlo, besarlo y darle cualquier regalillo o cualquier premio. As en el nimo del nio se despertara el deseo de emular aquellos mismos estudios por los cuales el otro muchacho ha sido tan afectuosamente tratado. Los educadores de esta primera etapa de la vida son las nodrizas, es decir ama de cra y los pedagogos. En resumen, se exige a los padres que no deleguen sus obligaciones, pero que si lo tienen que hacer, escojan las personas mas adecuadas, ya que lo que esta en juego es la educacin de sus hijos y que no escatimen el salario.La educacin tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la recoleccin son las principales fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar el carcter errtico del ser humano y que ste se estableciera en lugares estratgicos para proveer de alimentos a la comunidad. Es en este momento en que comienza la transmisin de saberes entre los integrantes de una misma comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedaggicas al aplicar tcnicas y mtodos austeros para hacerse de provisiones. La complejidad de la educacin comienza a aparecer por el la comunicacin que se establece a travs del intercambio de mercancas entre diferentes grupos de diverso lugares. Por otro lado, tambin se originaba la divisin de clases sociales de forma incipiente y rudimentaria que marcara en siglos posteriores a la educacin.En tiempos antiguos, cuando el hombre inici sus procesos de aprendizaje, lo hizo de manera espontnea y natural con el propsito de adaptarse al medio ambiente. El hombre primitivo tuvo que estudiar los alrededores de su vivienda, distinguir las plantas y los animales que haba que darles alimento y abrigo, explorar las reas donde conseguir agua y orientarse para lograr volver a su vivienda. En un sentido ms resumido, el hombre no tena la preocupacin del estudio. Al pasar los siglos, surge la enseanza intencional. Surgi la

organizacin y se comenzaron a dibujar los conocimientos en asignaturas, estas cada vez en aumento. Hubo entonces la necesidad de agruparlas y combinarlas en sistemas de concentracin y correlacin. En suma, el hombre se volvi hacia el estudio de la geografa, qumica y otros elementos de la naturaleza mediante el sistema de asignaturas que se haba ido modificando y reestructurando con el tiempo. Los estudios e investigaciones sobre la naturaleza contribuyeron al anlisis de dichas materias.El hombre es la nica criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educacin los cuidados (sustento, manutencin), la disciplina y la instruccin, juntamente con la educacinSegn esto, el hombre es nio pequeo, educando y estudiante. Tan pronto como los animales sienten sus fuerzas, las emplean regularmente, de modo que no les sean perjudiciales. Es admirable, por ejemplo, ver las golondrinas pequeas, que, apenas salidas del huevo y ciegas an, saben, sin embargo, hacer que sus excrementos caigan fuera del nido. Los animales, pues, no necesitan cuidado alguno; a lo sumo, envoltura, calor y gua, o una cierta proteccin. Sin duda, la mayor parte necesitan que se les alimente, pero ningn otro cuidado. Se entiende por cuidado (Wartung), las precauciones de los padres para que los nios no hagan un uso perjudicial de sus fuerzas. Si un animal, por ejemplo, gritara al nacer, como hacen los nios, sera .infaliblemente presa de los lobos y otros animales salvajes, atrados por sus gritos. La disciplina convierte la animalidad en humanidad. Un animal lo es ya todo por su instinto; una razn extraa le ha provisto de todo. Pero el hombre necesita una razn propia; no tiene ningn instinto, y ha de construirse l mismo el plan de su conducta. Pero como no est en disposicin de hacrselo inmediatamente, sino que viene inculto al mundo, se lo tienen que construir los dems.El hombre tiene necesidad de cuidados y de educacin La educacin comprende la disciplina y la instruccin: Ningn animal, que se sepa, necesita de sta; ninguno de ellos aprende nada de los viejos, excepto los pjaros, que aprenden su canto. Aqullos instruyen a los jvenes, y es delicioso verlos, como en una escuela, cantar con todas sus fuerzas delante de los pequeos, y a stos afanndose en sacar el mismo sonido de sus gargantas. Para convencerse de que los pjaros no cantan por instinto, sino que realmente aprenden -vale la pena de comprobarlo- se quitan la mitad de sus huevos a un canario y se cambian por otros de gorrin, o mejor an, se sustituyen sus pequeuelos por gorrioncillos. Si se les coloca entonces en una caja, donde no puedan oir los gorriones de fuera, aprendern el canto de los canarios, y de este modo se tendrn gorriones que canten. Es admirable tambin, que cada gnero de pjaros conserva un cierto canto caracterstico en todas sus generaciones, siendo esta tradicin la ms fiel del mundo. nicamente por la educacin el hombre puede llegar a ser hombre. No es, sino lo que la educacin le hace ser. Se ha de observar que el hombre no es educado ms que por hombres, que igualmente estn educados. De aqu, que la fa-Ta de disciplina y de instruccin de algunos, les hace tambin, a su vez, ser malos educadores de sus alumnos. Si un ser de una especie superior recibiera algn da nuestra educacin, veramos entonces lo que el hombre pudiera llegar a ser. Pero como la educacin, en parte, ensea algo al hombre y, en parte, lo educa tambin, no se puede saber hasta dnde llegan sus disposiciones naturales. Si al menos se hiciera un experimento con el apoyo de los poderosos y con las fuerzas reunidas de muchos, nos aclarara esto lo que puede el hombre dar de s. Pero es una observacin tan importante para un espritu especulativo, como triste para un amigo del hombre, ver cmo los poderosos, la mayor parte de las veces, no se cuidan ms que de s y no contribuyen a los importantes experimentos de la educacin, para que la naturaleza avance un poco hacia la perfeccinVivimos en un tiempo de disciplina, cultura y civilidad; pero an no, en el de la moralizacin. Se puede decir, en el estado presente del hombre, que la felicidad de los Estados crece al mismo tiempo que la desdicha de las gentes. Y es todava un problema a resolver, si no seramos ms felices en el estado brbaro, en que no existe la cultura actual, que en nuestro estado presente. Pues cmo se puede hacer

felices a los hombres, si no se les hace morales y prudentes? La cantidad del mal no disminuir, si no se hace as. Hay que establecer escuelas experimentales, antes deque se puedan fundar escuelas normales. La educacin y la instruccin no han de ser meramente mecnicas, sino descansar sobre principios. Ni tampoco slo razonadas, sino, en cierto modo, formar un mecanismo. En Austria, casi no hay ms que escuelas normales establecidas conforme a un plan, en contra del cual se dice mucho, y con razn, reprochndosele especialmente el ser un mecanismo ciego. Las otras escuelas tenan que regirse por ellas, y hasta se rehusaba colocara la gente que no hubiera estado all. Muestran semejantes prescripciones lo mucho que el gobierno se inmiscua en estos asuntos; haciendo imposible con tal coaccin que prosperase nada bueno.As, en primer lugar, nos acercamos a conocer la importancia que los Antiguos Imperios de Grecia y Roma daban al cuidado del cuerpo de los nios y jvenes, con una severa disciplina para el servicio militar. Asimismo conoceremos cmo se clasificaban las escuelas en tiempos de los antiguos romanos.Al pasar a la Edad Media, veremos cmo la educacin, al igual que otros muchos aspectos de la civilizacin, decae considerablemente, siendo la Iglesia, a travs de los monasterios, la que se encargara de instruir a aquellos pocos que decidan entrar al servicio de la misma. En la Edad Moderna, las rdenes Religiosas intentaron unir las formas medievales del pensamiento con las nuevas corrientes humanistas del Renacimiento. Surgieron, entre otras, la Compaa de Jess y las Escuelas Pas de San Jos de de Calasanz.Educacin caballerescaLa educacin seglar de la Edad Media lo constituye el desarrollo de la educacin caballeresca.Las condiciones sociales y polticas de esta poca hace que surja un tipo de hombre que se distinga por sus condiciones guerreras.Aqu la importancia de la educacin fsica, valor, honor, fidelidad y cortesa.En esta poca la educacin guerrera se convierte en educacin caballeresca, asumiendo como propios los aspectos intelectuales, distintos de los de la ciencia de los clrigos.Como norma a los quince aos el nio se converta en paje o escudero de algn experto caballero al que segua como a su propio maestro; y a los veinte aos, terminaba su educacin, era proclamado caballero.El alumno comenzaba su educacin como aprendiz con un maestro de la profesin. A los quince o los diecisis aos termina su educacin y adquiere la jerarqua de oficial.Las escuelas se llamaron municipales, eran independientes de las claustrales y catedrales.Los alcaldes nombraban a un rector o director quien se encargaba de seleccionar a los maestros.Los educadores, generalmente eran monjes y escolsticos como por ejemplo San Isidoro de Sevilla Santo Toms de Aquino, San Isidoro, Alcuino, San Jernimo CONTEMPORANEA: La escuela y el servicio militar obligatorio les sirvieron para estimular los sentimientos nacionalistas a travs de ceremonias diarias, como el izamiento de la bandera. Con el mismo objetivo se establecieron nuevas fiestas nacionales, como la que conmemora la Revolucin Francesa, recordada los 14 de julio en Francia. Posteriormente la edad contempornea, se caracteriza por las revoluciones y por las grandes transformaciones artsticas, demogrficas, sociales, polticas, tecnolgicas y econmicas. Se considera que la edad contempornea, tuvo sus inicios en el ao 1789 con la revolucin francesa, que provoco la cada del antiguo rgimen existente en Europa y abri el camino a nuevas formas de organizacin poltica y social. La Edad Antigua, es la poca histrica que coincide con el surgimiento y desarrollo de las primeras civilizaciones, en donde la mayor atencin se presta al descubrimiento de la escritura, que permite marcar el final de la Prehistoria y el comienzo de la Historia.De igual manera se da el

inicio a la vida urbana (ciudades muy superiores en tamao y diferentes a las aldeas, la aparicin del poder poltico (palacios, reyes), y las religiones organizadas (templos, sacerdotes), una compleja estratificacin social, esfuerzos colectivos de gran envergadura que exigen prestaciones de trabajo obligatorio e impuestos, y el comercio de larga distancia (todo lo que se ha venido a llamar revolucin urbana.En las ciudades y aldeas haba maestros que enseaban las primeras letras en escuelas mixtas, de nios y nias. Entre el pueblo haba iletrados pero tambin haba quienes saban leer y escribir.Sin embargo, slo los varones de familias acomodadas seguan estudiando despus de los doce aos. Un "gramtico" o profesor de literatura iba a su casa para que estudiaran los autores clsicos y la mitologa. Los jvenes ricos estudiaban para cultivar su espritu, no para "ganarse el pan" o para integrarse a la vida pblica. Las materias que aprendan estos jvenes tenan un valor "de prestigio" porque embellecan su alma, como la retrica, que era el arte de hablar elocuentemente en pblico. Todos los muchachos aprendan modelos de discursos judiciales o polticos.A los catorce aos, el joven comenzaba a usar indumentaria de adulto y un par de aos despus poda optar por una carrera pblica o entrar en el ejrcito. Hubo jvenes nobles que a los diecisiete aos eran oficiales, sacerdotes del Estado u oradores en el foro. El aprendizaje sobre asuntos cvicos y profesionales se aprenda en la escuela. Asimismo, ah se enseaba la lengua y literatura griegas. Esto les daba prestigio ante la sociedad y les elevaba su intelecto formando as lo que comnmente llamamos las clases sociales.