Wiliam R.

Glover

TEORIA I PRAKTYKA HUNY

Huna. Teoria i praktyka wiedzy tajemnej

WSTP Praca niniejsza stanowi cykl wykadw opracowanych przez Williama R.Glovera. przejrzanych i zaleconych do publikacji przez M.F.Longa, ktry uzna je za znakomite, szczeglnie dla ludzi chccych studiowa Wiedz Tajemn. Pod nazwa t kryje si praktyczny system psychologii przechowany od tysicy lat w niezmienionej formie, zachowany na Hawajach prawie do naszych czasw pod nazw HUNA, co znaczy dosownie wanie Wiedza Tajemna. M.F.Long odkry w system, powieciwszy pidziesit z gr lat badaniom nad obyczajami i tradycja, dawnych kahunw - kapanw obrzdw hawajskich. Wiedza Tajemna uczy, e czowiek skada si z trzech oddzielnych, niezalenych jednostek wiadomoci, ktre obejmuj w uytkowanie nasze fizyczne ciao na przecig ycia. Odpowiada to wspczesnej psychologii, uznajcej trzy stany umysu: podwiadomy, wiadomy i nadwiadomy. Kada jednostka wiadomoci uywa naszej siy yciowej dla swoich celw. Prawidowe wykorzystanie tej energii w poczeniu z waciwe technik twrczej modlitwy pozwoli kademu Czytelnikowi osign sukcesy sprawdzalne w dziedzinach bardzo wymiernych, jak: dobra Materialne, sia duchowa, zdrowie lub spokj umysu. Wykady zawieraj kompletn podstawow, wiedz o HUNIE, a co waniejsze, wskazwki dotyczce praktyki. Dziki temu po przestudiowaniu niniejszej pracy kady moe praktykowa Wiedz, osigajc zdumiewajce rezultaty, pod warunkiem, e bdzie si trzyma cile wskazwek zawartych w wykadach. Wszelkie odchylenia od metody powoduj jedynie nieskuteczno modlitwy. Nie naley te zanosi prb, ktre ignorowayby w wolna wol innych osb - nie tylko pozostan niewysuchane, ale jeszcze karmicznie obciaj proszcego. Praca ta zawiera kompletna Wiedz Tajemn. Bardzo szerokie omwienie Wiedzy znajd czytelnicy w ksikach M.F. Longa. Jedno jest pewne - Wiedza Tajemna dziaa i jej praktyka jest bardzo skuteczna. Gowa do gry, drogi Czytelniku - nie na rzeczy niemoliwych. Moe po przeczytaniu tej pracy zapadnie w Twoje serce iskierka wiata, ktra nauczy Ci pomaga sobie i innym.

Rozdzia I JZYK UMOWNY Wiedza Tajemna, jedna z najstarszych i najlepiej strzeonych tajemnic wiata, zostaa poddana w dwudziestym wieku dokadnym, analitycznym badaniom. A jednak mao brakowao, by czowiek wspczesny z wasnej winy rozmin si z t wiedz, ktra czyc w sobie psychologi z religi, jest by moe najlepszym i najpeniejszym systemem tego rodzaju, jaki kiedykolwiek istnia na wiecie. Znaczna cze Wiedzy Tajemnej zostaa ponownie odkryta przez psychologi jako mylenie pozytywne, na temat, ktrego napisano wiele ksiek. Wielu czytelnikom z pewnoci, znane s pojcia, zawarte w ksice Normana Vincenta Peale pt. Moc pozytywnego mylenia. Ksika Napoleona Hill Myl i stawaj si bogatym - podaje metod Andrew Carnegie, jak naley stosowa dla uzyskania osigni w yciu. Cytowani s tacy ludzie, jak F. W. Woolworth, O.Wanamaker, W.Wilson. G.Eastman - jako ci, ktrzy zawdziczaj swe sukcesy zasadzie mylenia pozytywnego. Popularna ksika Maxwella Maltz pt. Psychocybernetyka proponuje czytelnikom samodoskonalenie si poprzez programowanie w podwiadomoci sugestii, a nastpnie wykorzystanie mechanizmu sprzenia zwrotnego, jaki wystpuje w cybernetyce. Jednak wikszo czytelnikw tych ksiek po jakim czasie zarzuca prby praktykowania opisywanych technik, poniewa nie osigaj, spodziewanych rezultatw. Dlaczego owe techniki tak czsto zawodz? Odpowied na to pytanie ley w Wiedzy Tajemnej. Ludzie, ktrzy Wiedz Tajemna znali, praktykowali bardzo prost, a jednoczenie wyrafinowane form mylenia pozytywnego, przynoszc widoczne rezultaty. Do oglnej wiedzy przedostaa si, niestety, tylko cz poj, zawartych w Wiedzy Tajemnej, w rezultacie czego wiele osb, ktre prbuj myle pozytywnie nie osiga podanych rezultatw. Tymczasem okoo siedmiu tysicy lat temu pewna ilo ludzi praktykujcych Wiedz Tajemn osigaa rezultaty, ktre wedug dzisiejszych poj mog by okrelone tylko jako cuda. Nie tylko oni znali zasady mylenia pozytywnego, lecz ich rozumienie podstawowych poj z tej dziedziny byo znacznie bardziej jasne, ni we wspczesnej psychologii, a strona techniczna praktyki bardziej wyrafinowana, ni dzi. Najblisze rezultatw osiganych przez ludzi znajcych wiedz Tajemn byy cudowne uzdrowienia, dokonywane przez Chrystusa. Badania prowadz wic do wniosku, e Chrystusowi znane byy pojcia zawarte w Wiedzy Tajemnej. Jest ona bowiem czym wicej, ni prowadzc do podanych rezultatw metod mylenia pozytywnego. Zawiera w sobie filozofi yciow, ktra moe by uznana za religi. Rozwaana z punktu widzenia religii Wiedza Tajemna moe okaza si najprostszym, najpeniejszym i najdoskonalszym z systemw tego rodzaju. Opierajc si na oryginalnych, sobie tylko waciwych pojciach i nie odstpujc od nich. Wiedza Tajemna pozwala wyjani podstawowe przekonania wielu istniejcych obecnie na wiecie systemw religijnych. System znany dzi jako Wiedza Tajemna istnia pocztkowo nic posiadajc

nazwy, przekazywany z pokolenia na pokolenie przez dugie wieki. Kiedy zosta ponownie odkryty na Hawajach, nazwano go Huna - co oznacza po hawajsku: tajemnica, sekret. U wymawia si tu zwyczajnie, jak w jzyku polskim. W tumaczeniu polskim sens tego sona najlepiej oddaje nazwa Wiedza Tajemna, tak jak tumacz J Anglicy - Secret Science /przyp. tum./. Kapan Wiedzy Tajemnej nosi w jzyku Polinezyjczykw nazw kahuna - co oznacza: czowiek, przechowujcy wiedz tajemn, wtajemniczenie w system Wiedzy byo dostpne wycznie czonkom dziedzicznego klanu kapanw, ktrzy przechowywali je, przekazujc z pokolenia na pokolenie. Nigdy nie byo spisane, zamiast tego wyksztacono specyficzny jzyk, ktry oddawa tak zewntrzne jak i wewntrzne znaczenie kadego elementu Wiedzy. Tylko wtajemniczeni, wycznie oni znali ukryte znaczenie tekstw. Zachodzi tu podobiestwo z wtajemniczeniem, dokonywanym we wspczesnych loach i bractwach - rwnie wystpuje podwjne znaczenie sw i tylko wtajemniczony czonek danej loy noe zrozumie znaczenie tajnego wyrazu. Dziki migracjom znajomo Wiedzy Tajemnej rozprzestrzenia si ostatecznie w kilku czciach wiata. Max Freedom Long zetkn si z Wiedz, a raczej uwiadomi sobie, e istnieje taki system, przez przypadek. Nastpnie spdzi wiksz cze ycia na poszukiwaniach specyficznego jzyka Wiedzy, ktry nazwa szyfrem i w kilku ksikach opisa swoje odkrycia w tej dziedzinie. Powici pidziesit z gr lat na mudne zestawienie okruchw Wiedzy, ktra udao mu si odnale. Dziki jego, gigantycznej pracy mona ju w ostatnich czasach mwi o odtworzeniu w peni owego bezcennego systemu. Przed wielu laty Long zawar znajomo z kustoszem Muzeum Historii Naturalnej w Honolulu, dr Hilliaem Tufts Brigharoera, ktry mia ju wtedy za sob czterdzieci lat studiw nad Hawajczykami, ich spoeczestwem, religi i innymi zagadnieniami ich kultury. Long sysza, ze kapani hawajscy mogli chodzi bez szwanku po gorcej, wieo wypywajcej z wulkanu lawie i zainteresowany tym zjawiskiem - pyta doktora o prawdziwo owych opowieci. Dr Brigham odpowiedzia, e kapani chodzili po gorcej lawie w czasach, gdy on zaledwie przyby na Hawaje. On mia rwnie dowiadczenia tego rodzaju - cikie, przeznaczone do grskich wdrwek buty, jakie mia na nogach, przepaliy si, ten sam los spotka skarpetki, jednak jego stopy pozostay nietknite. Wystarczya modlitwa tubylcw o ochron - i ochrona zostaa dana. Kapani ci uzyskiwali rwnie wspaniae wyniki w leczeniu i uzdrawianiu. Na szczegowe pytania Longa dr Brigham odpowiedzia, e kapani ci maj specyficzny system psychologii i religii, zachowany w czystej formie i jakiekolwiek jest jego rdo, system ten dziaa i suy im. Pomimo czterdziestoletnich prb nauczenia si owej magii dr Brighamowi ni udao si to, poniewa Wiedza Tajemna bya zbyt wita dla kapanw, aby mogli udostpni je obcemu. Po tym spotkaniu Long spdzi jeszcze szesnacie lat na Hawajach prbujc odnale ukryte znaczenie recytacji i modlitw kapanw tubylczych. Dalsze badania prowadzi ju w Kalifornii i do roku 1936 zdoby pen wiedz o podstawowych zasadach tajemnej nauki. Archeologowie ustalili, e obecni mieszkacy archipelagu Polinezji przywdrowali z kontynentu azjatyckiego. Studia nad pocztkami Wiedzy Tajemnej potwierdzaj te odkrycia.

Warner Wolf w ksice Wyspa mierci /1948/ omawia podobiestwo pomidzy hieroglifami egipskimi i pismem mieszkacw Wyspy Wielkanocnej, sugerujc, ze musiay istnie jakie pradawna powizania Egipcjan z tymi Polinezyjczykami, ktrzy zamieszkuj Wysp Wielkanocn. Rwnie badania Longa zdecydowanie potwierdzaj t tez. take w odniesieniu do wspczesnych Polinezyjczykw. Pierwsza ksika Longa pt.: Odkrycie staroytnej magii zostaa opublikowana w Anglii. Wrd jej czytelnikw znalaz si korespondent wojenny Reginald Stewart, ktry jako mody czowiek pobiera nauki tej samej Wiedzy tajemnej wrd szczepu Berberw w grach Atlasu w pnocnej Afryce. Stara kobieta ktre zwano kuahini /porwnaj: kahuna/ potrafia stosowa Wiedz w praktyce. Adoptowaa ona Stemarta i zacza uczy jego oraz sw siedemnastoletni crk staroytnych wierze i praktyk. Niestety,/zaledwie rozpoczto nauk, kobieta zgina od zabkanej kuli podczas bitwy, ktr prowadziy dwa wojujce ze sob szczepy. Nie znalazszy adnego innego nauczyciela Stewart powrci do Anglii, zabierajc ze sob notatki. Po latach, czytajc ksik Longa uwiadomi sobie, e autor opisuje ten sam system. Wiele specyficznych sw, jakich uywaa jego nauczycielka dla opisanie swych wierze, byo prawi identycznych z hawajskimi. Stewart napisa do Longa i podzieli si z nim ca posiadan wiedz. Wsplnie zdoali oni z posiadanych fragmentw odtworzy zasady Wiedzy Tajemnej. Kuahini opowiedziaa midzy innymi histori swego szczepu. Niegdy by on jednym z dwunastu spokrewnionych ze sob szczepw. Byy one w pnocnowschodniej Afryce w czasach, gdy Sahar bya yzn, zielon krain, ktr przecinay rzeki. Gdy rzeki wyschy, ludy te zaczy si obawia, e wygin, a wraz z nimi zaginie Wiedza. Uyy wic swych mocy psychicznych dla znalezienia na wiecie miejsca, do ktrego mogyby si przenie i gdzie ich wierzenia byyby bezpiecznie przechowane. Miejscem, ktre wybrano, byy wyspy Pacyfiku. Szczepy porzuciy Egipt i wyruszyy w duych, podwjnych odziach wzdu Morza Czerwonego na Ocean Indyjski, skd dotary do odlegych wysp. Jak ju powiedzielimy, byo dwanacie szczepw. Szczep, z ktrego pochodzia kuahini, pozostawiono jako stra tyln w obawie, aby pozostae szczepy nie zostay zatrzymane przez wczesnych wodzw tych krain. Szczep ten dotar nastpnie w gry Atlasu, gdzie mg y i zachowa sw Wiedz. Kuahini twierdzia, e szczepy, o ktrych mowa, day pocztek zagubionym w pustyni plemionom Izraela. Jedenacie szczepw, ktre wywdroway, podzielio si. Jeden z nich uda si wzdu wybrzey Afryki do Madagaskaru. Widocznie szczep ten czciowo osiedli si na Madagaskarze, gdy jeszcze dzi, dwa tysica lat pniej poowa wyspy jest zamieszkaa przez ludzi o jasnobrzowej skrze mwicych jzykiem Malagasy. ktry naley do dialektw polinezyjskich. Inne szczepy powdroway przez Arabi do Indii. Nie pozostawiy tam ladw swego jzyka, natomiast pozostawiy lady swej Wiedzy. O ile na Madagaskarze dowd tej teorii stanowi jzyk, w Indiach stanowi go idee. Kapani Wadzy widocznie przyjanili si z kapanami innych religii tego okresu, dziki czemu nauczyciele Jogi zostali wprowadzeni w zasady Wiedzy, ktra pniej stopniowo ulega deformacji. Pozostaoci s wiczenia oddechowe, ktre bdc podstawowe sprawa dla ludzi praktykujcych Wiedz, wane s take w Jodze. Jogini, zamiast zachowa Wiedz w czystej postaci, zaczli prawdopodobnie

eksperymentowa, skutkiem czego zostaa ona popltana tak, e tylko szczotkowe jej praktyki istniej dzi. z drugiej strony Wiedza Tajemna istniaa zapewne w czystej postaci w czasach, gdy Budda reformowa wspczesny mu braminizm. Zawar on cz Wiedzy w swej nauce. Pewne fragmenty nauki Buddy staja, si w peni zrozumiae dopiero poprzez poznanie Wiedzy. Jako przykad mona poda ide pogrania si w Nirwanie, rozumian zazwyczaj jako przerywajce egzystencj poleczenie si ze rdem wszelkiego ycia. Ola czowieka, ktry pozna Wiedz, nabiera ona nowego znaczenia wewntrznego. Z Indii dziesi pozostaych szczepw powdrowao poprzez Sumatr i Jaw dalej. Szczep, ktry zawdrowa na Madagaskar, nie przyczy si do nich. Obecnie na wyspach Pacyfiku wystpuje dziesi rnych dialektw Jzyka polinezyjskiego - na Nowej Zelandii, Hawajach, Tahiti, Samoa, oraz mniejszych wyspach tego obszaru. Odlega pooenie od kontynentw sprawio, ze ludno wysp moga w cigu ponad dwch tysicy lat zachowa swoje wierzenia i praktyki wolne od wpyww innych wierze, jest oczywiste, e ludzie praktykujcy Wiedz Tajemne osiedli na wyspach Pacyfiku wczeniej, nim zostay napisana ksigi Nowego Testamentu. Misjonarze, ktrzy przybyli na Hawaje, ze zdziwieniem stwierdzili, e tubylcy znali wszystkie gwne wtki Starego Testamentu. Nie byo im natomiast znane nic z tego, co zawiera Nowy Testament. Legendy tubylcw mwiy o stworzeniu Adama i Ewy, o Raju, o Noem i Potopie, znana bya nawet opowie o Jonaszu i wielorybie. Opowieci te pochodziy z Chaldei i Babilonii, gdzie ydzi przebywali w niewoli. adna legenda hawajska nie zawiera jednak nawet najmniejszego ladu opowieci o Jezusie i Marii, czy ukrzyowaniu. Misjonarze przybyli na Hawaje w roku 1620 i nie mogli poj, skd tubylcy znaj wtki Starego Testamentu. Gdyby Jacy dawni odkrywcy opowiedzieli im te wtki, z pewnoci, opowiedzieliby rwnie o Jezusie i Marii oraz o dwunastu Apostoach. Po osiedleniu si szczepw na Wyspach Polinezji system Wiedzy Tajemnej rozkwit. Kapani byli uzdrowicielami. Mogli np. leczy zamania, czsto natychmiastowo. Mogli rwnie patrze w przyszo. Kiedy przybyli misjonarze, wywarli, wraenie na tubylczych kapanach twierdzeniem, e Jezus dokonywa cudownych uzdrowie. Kapani uznali wic w naturalny sposb, e chrzecijanie w peni znaj Wiedz Tajemn. Gdy okazao sio, e lekarze misyjni nie byli w stanie uzdrawia chorych tak szybko jak uzdrawiaczekahuni, tubylcy uznali za oczywiste, e chrzecijanie, przy zewntrznych pozorach znajomoci pewnych zasad Wiedzy, nie znali systemu w peni, dziki czemu ich praktyki nie przynosiy rezultatw. Z czasem misjonarze uzyskali wpy na wodzw tubylczych, ktrzy wyjli kapanw Wiedzy spod prawa. Ci zaprzestali wic wtajemniczania w Wiedz swych dzieci, ktre zwyczajowo byy kontynuatorami praktyki system. Gdy starzy kapani zaczli wymiera, rwnie i Wiedza zacza stopniowo obumiera. Wiedza, zachowana w czystej formie, nietknita przez wieki, zagina. Long zrozumia, e kapani hawajscy musieli uywa specjalnych sw podczas nauczania swych dzieci zasad wierze. Zacz wic studiowa wszystkie sowa Jzyka hawajskiego, ktre mogy odnosi si do umysowej lub duchowej strony natury czowieka. Wkrtce odnalaz sowa, ktre bez wtpienia opisyway tzw. czci umysu, jak to okrela wspczesna psychologia Po latach poszukiwa zacz wreszcie poznawa tajemn wiedz Wielu lat pracy wymagano znalezienia ukrytego w jzyku kapanw szyfru,

opisujcego Ich wierzenia. Raz odnaleziony, szyfr w pomg w dalszym odnajdywaniu podobnych wierze wrd ludw nalecych do innych cywilizacji. Szyfr oparty by na jzyku, identycznym pod wzgldem fonetycznym z tym, ktrym posugiway si szczepy praktykujce Wiedz, gdy jaszcze yy w Egipcie. Podczas pniejszej wdrwki w niektrych krajach sowa tego jzyka zostay zapomniane, czsto ulegay modyfikacjom. Na szczcie kapani hawajscy strzegli swego jzyka bardzo pieczoowicie, poniewa wanie jzyk zawiera szyfr opisujcy ich tajemny system. Gdyby jzyk uleg zmianom, zostayby rwnie zmienione sowa kluczowe i szyfru nie udaoby si zachowa. Dla zachowania czystoci jzyka modzi kapani byli wiczeni w zapamitywaniu dugich, piewanych tekstw religijnych, zawierajcych histori ludu, do ktrego naleeli, a take genealogi wodzw. Jeeli podczas piewania swych genealogii i legend mody kapan zmieni sowo, sylab lub wymow, by natychmiast poprawiany przez starszych. Dziki temu jzyk na Hawajach zachowa si w niezmienionym stanie przez tysice lat. Zmiany w jzyku pojawiy si natomiast na Tahiti i w mniejszym stopniu na Nowej Zelandii. Dla znalezienia kluczowych sw, ktre pomogyby rozama, szyfr i cakowicie odsoni staroytn wiedz Long bada zatem jzyk hawajski. Hawajski. Podobnie jak inne dialekty, polinezyjskich jest jzykiem prostym. Nie zawiera sw budowanych z pocze /aglutynacja/, a take nie wystpuj w nim odmiany przez liczb, rodzaj, czy czas. Zamiast tego uywa si specjalnych sw, wyraajcych te zmiany. Sowa hawajskie zbudowane aa ze sw pierwiastkowych, ktre razem wzite stanowi cakowite znaczenie wyrazu. Poniewa wiele sw pierwiastkowych ma po kilka znacze, s one idealne dla szyfru jzykowego. Long odkry, e poprzez tumaczenie kadego pierwiastka nona odnale ukryte znaczenie zaszyfrowane znaczenie sw, uywanych przez kapanw. Dodatkow komplikacj przy rozszyfrowaniu jzyka by fakt, e niektrych sw uywano jako symboli, wyraajcych okrelone zagadnienie. Bez znajomoci znaczenia symbolicznego prawdziwe znaczenie danego fragmentu Wiedzy byo nie do zrozumienia. Na przykad w staroytnym Egipcie, na sarkofagach mumii wystpuje hieroglif przedstawiajcy konika polnego. Konik polny wystpuje rwnie na Hawajach, jako jeden z symboli lecych u podstaw Wiedzy. Hawajska nazwa konika polnego brzmi unihipili. W sowniku hawajskoangielskim Andrewsa /1965/ czytamy pod tym hasem: imi jednego z grupy bogw, podczas gdy inne brzmi aumakua. Byy one odczonymi duchami zmarych osb. Tylko poprzez tumaczenie i rozwaania znaczenia poszczeglnych sw pierwiastkowych mona doj, co sowa te oznaczaj, w systemie Wiedzy. Unihipili uywane byo przez kapanw dla oznaczenia tego, co my nazywany podwiadomoci.. adne ze sw pierwiastkowych' skadajcych si na to sowo nie odnosi si do konika polnego, ani do duchw, ani do mumii zmarych, wszystkie one natomiast opisuj charakterystyczna cechy podwiadomoci. Pierwiastek pili oznacza: zjednoczony lub poczony, lub: nalecy do osoby oraz: nalee do czego. Pierwiastek nihi oznacza: tajemnicza sia, dziaajca agodnie i cicho. Podwiadomo jest cicha, przyczona i naleca do ciaa czowieka. Pierwiastek u oznacza osobowo, czyli Ja. Kapani uywali dla oznaczania podwiadomoci rwnie drugiego sowa uhinipili.

W sowie tym powtrzone s niektre pierwiastki, ale zawiera te ono pierwiastki dodatkowe wprowadzajce dodatkowe znaczenia. Uhi oznacza: saby gos, ktry jest tumiony przez inny gos. a take: chowa si lub: by zakonspirowanym. Wszystko to trafnie opisuje podwiadomo i sposb jej dziaania. Podwiadomo ukazana jest jako zakonspirowana, cile powizana ze wiadomoci, dziaajca tylko wtedy, kiedy chce i ukrywajca pewne sprawy, jak np. kompleksy, a take bdca centrum uczu i emocji. Uhane oznacza po hawajsku wiadomo. U znaczy ja, a hane znaczy mwi. Sowa pierwiastkowe opisuj wic wiadomo, jako ja, ktre mwi. Istota ludzka jest zwierzciem, ktre moe mwi, czyli wyraa myli w mowie. Przykady powysze ukazuj metod, ktra zostaa zastosowana przy odnajdywaniu ukrytego znaczenia sw, uywanych przez kapanw. Szyfr jest w istocie bardzo prosty. Poszczeglne sowa pierwiastkowa opisuj pojcie. Jakie Jest ukryte w sowie zoonym. Idc dalej - szyfrowym sowem okrelajcym Nadwiadomo jest Aumakua. Makua oznacza rodzicielski lub para bogw. Tumaczenie przez osob studiujca Wiedz brzmi: cakowicie godny zaufania duch rodzicielski. Sownik jzyka hawajskiego podaje znaczenie nastpujce: kto, komu mona ufa tak, jak dziecko ufa rodzicom. Mona mie nazwa Nadwiadomo tak: Istota wysza, co do ktrej mona mie zaufanie, e kocha podwiadomo i wiadomo, z ktrymi Jest powizana. Chce ona pomaga nam i prowadzi nas poprzez ycie. Kapani Wiedzy ukrywali swa sekretne nauki nie tylko w szyfrowanych sowach. Uywali take symboli Jeszcze trudniejszych do zrozumienia, gdy ich powszednie znaczenie byo zupenie inne. A wic: Woda - sia yciowa istoty ludzkiej Nasienie - modlitwa, proba cieka czno pomidzy razem wzitymi wiadomoci i podwiadomoci, a Nadwiadonoci, wiato - Nadwiadomo Kady, kto chciaby na wasn rk sprawdzi znaczenie tych sw, moe wypoyczy dobry sownik hawajsko-angielski i przeledzi, jak sprytnie dawni kapani Wiedzy nadawali podwjne znaczenie sowom i pierwiastkom sw zoonych dla ukrycia wewntrznego znaczenia, podczas gdy zewntrzne znaczenie miao rwnie swj sens. Pod koniec Drugiej Wojny wiatowej Long stopniowo osign pene zrozumienie szyfru i symboli, jednak osignicie biegoci w tej materii zajo mu prawie 40 lat. Dopiero w roku 1965 mg on zestawi peny opis majcej praktyczne oddziaywanie psychologii staroytnego systemu pozytywnego mylenia, zwanego Wiedza Tajemna /Huna/. Podczas bada Long odnalaz odniesienia do odnalezionego szyfru w takich religiach, jak Joga wczesna, pniejszy Hinduizm, Buddyzm. Grecy i Egipcjanie wypracowali misteria, ktre suyy nauczaniu i inicjacji modych czonkw spoecznoci. W witych ksigach kultw rodkowego Wschodu Long odkry specyficzne, za szyfrowane zdania kluczowe systemu Wiedzy Tajemnej. Ksigi wedyjskie zawieraj bardzo mao powiza z Wiedz, jednak w pniejszych Upaniszadach pojawiaj si zdania, ktre przypominaj wierzenia i praktyki Wiedzy. Wicej szyfrowanych zda odnaleziono w egipskiej Ksidze mierci i w znanym

eposie indyjskim Bhagavadgita. W Starym Testamencie w ksigach: Genezis, Izajasza i Jeremiasza Long odnalaz jawne lady Wiedzy. Zadziwiajce Jest rwnie, e cztery ksigi Nowego Testamentu zawieraj wicej zaszyfrowanej Wiedzy Tajemnej, ni jakiekolwiek inne pisma religijne.

Rozdzia II POTRJNE JA CZOWIEKA W kadej religii zawarta jest wersja opowieci o stworzeniu czowieka. Przyszli kapani Wiedzy w procesie wtajemniczania czsto powtarzali legendy, wyjaniajce to zagadnienie. Jedna z tych legend gosi, e kiedy bogowie tworzyli czowieka, uyli do tego celu dwch rodzajw glinki - czerwonej i biaej. Dziki temu czowiek mg mie dwie yjce w ni dusze. Wedug terminologii wspczesnej dwukolorowa glinka oznacza dwa poziomy wiadomoci czowieka, dwie dusze, podwjne ja - wiadomo i podwiadomo. Staroytni kapani Wiedzy Tajemnej rozpatrywali wiadomo i podwiadomo jako dnie oddzielne i rne od siebie istoty. Uwaali, e wiadomo to po prostu ja, ktre noe mwi i zamieszkuje jako go wewntrz ciaa, posiadajcego cechy zwierzce, wiadomo noe obserwowa fakty i ujmowa je logicznie. Jej gwnym zajciem jest kierowanie podwiadomoci i przewodzenie jej. Wspczesna szkoa psychologii rozpoznaje podwiadomo, podczas gdy kapani Wiedzy rozumieli j. Znali jej moliwoci oraz wiedzieli, jak pobudzi j do pracy. Podwiadomo w ich Interpretacji to ja o cechach zwierzcych, rzdzce si instynktem przy kierowaniu wzrostem ciaa, jego oddychaniem, trawieniem i wszystkimi innymi funkcjami niezalenymi od woli. Obecnie wiemy, e podwiadomo kontroluje rwnie nasze odruchy. Wszystkie zwierzta rzdz si emocjami, podwiadomo jest wic orodkiem naszego ycia emocjonalnego. Zadaniem wiadomoci natomiast jest rozumowe ujmowanie i kontrolowanie emocji. Wedug Wiedzy podwiadomo jest magazynem myli i wrae, ktre pochodz od wiadomoci. Moemy to porwna wspczenie z komputerem, dziaajcym jako bank pamici, a nieposiadajcym mocy rozumowania logicznego. Jeli chodzi o rozumowanie oparte na wnioskowaniu, podwiadomo musi polega na wiadomoci, wiadomo moe kierowa podwiadomoci, przenoszc na ni swoje rozumowanie i kontrolowa je poprzez sugesti. Najwaniejszy cech podwiadomoci jest pami, a wiadomoci - dar nowy. Wierzono, e tylko wwczas zwierz ludzkie mwio, gdy moga dziaa wiadomo, zamieszkujca jako go w jego ciele. U Egipcjan dar mowy by bstwem. Byo to Sowo i w chrzecijastwie spotykany t ide w bardzo prostej formie: Na pocztku byo Sowo, a Bogiem byo Sowo /pocztek Ewangelii wg w. Jana/. Jedn ze wiadomoci czowieka Jest take Nadwiadomo. Termin ten spotyka si w psychologii, midzy innymi u Junga. Freud nazwa je Super Ja. Nowsze szkoy psychologii okrelaj j jako Umys Wszechogarniajcy lub wiadomo Wszechogarniajca. Do Nadwiadomoci odnosi si wystpowanie Anioa Stra w niektrych religiach. Kapani Wiedzy Tajemnej wierzyli, e Nadwiadomo jest znacznie dalej posunita w ewolucji ni oba pozostae ja, bdce na niszym, ni ona, poziomie i dziaa jako swego rodzaju indywidualny Bg, boski pierwiastek czowieka, nalee jednoczenie do grupy, lub tez rodziny takich samych jak ona, ludzkich i boskich zarazem wiadomoci. Uwaano, e Nadwiadomo nie mieszka w ciele, lecz jest luno zwizane z czowiekiem jego czci skadowe. Posiada zdolno przenoszenia si w bardzo odlega miejsca. Kapani egipscy, zapewne znajcy Wiedz, mwili o trzech Ja, trzech

poziomach wiadomoci. Jako o Ja, Synu i Duchu witym /rednie, nisze i Wysze Ja/. U chrzecijan wystpuj odpowiednio: Ojciec, Syn i Duch wity. Nam najwygodniej bdzie uj ta trzy wiadomoci jako Niszy ja, rednie ja i Wysze Ja. Kapani Wiedzy nie uwaali Wyszego Ja za ostatecznego Boga. Wierzyli, e istnieje wiele poziomw Wyszych Ja i jeli to konieczne, nasza Wysze Ja mogo otrzymywa wsparcie w dziaaniu od Akua-aumakua, ktry znajdowa si na poziomie o jeden stopie wyszym od niego. Kapani nie zajmowali si ostatecznym Bogiem, poniewa niedzieli, e czowiek moe otrzyma wszystko, czego by da, przez proste zrozumienie przejawiajcego si w dziaaniu partnerstwa ze swoim trzecim stopniem wiadomoci, swoim Wyszym Ja. Termin nisze ja nie oznacza, e podwiadomo jest nisza w degradujcym znaczeniu tego sowa. Oznacza on po prostu, e jest ona najniszym z trzech Ja w skali rozwoju, ewolucji. Kapani uwaali za oczywiste. e pojcie nisze ja naley gruntownie rozumie. Sowa pierwiastkowe zawarte w nazwie unihipili cile je okrelaj. Po pierwsze, jest to oddzielna, wiadoma istota, taka, jak rednie i wysze Ja. Suy ona dwu ja wyszym od siebie i jest zwizana ze rednim Ja, jak ze starszym bratem. Przylega do niego, tak jak przylegaj do siebie dwie czci tego samego przedmiotu, sklejone razem. Nisze Ja ma nadzr nad wszelkimi procesami przemian fizycznego ciaa, z wyjtkiem wiadomego, umylnego poruszania mini. Jest ono tym, co zwierzce w istocie ludzkiej. Ono. i tylko ono jest siedliskiem uczu. To ono wylewa zy. Kto nie wierzy, niech sprbuje zapaka zami alu wycznie jako wiadome rednie ja, a zobaczy, e jest to niemoliwe. zy nie bd pyny, dopki uczucie alu nie wytworzy si w podwiadomoci. z drugiej strony, gdy niespodziewanie przeczytamy, zobaczymy lub usyszymy co, co poruszy nasze uczucia, nisze ja zareaguje samo i nieraz moe nas wprawi w zakopotanie nagymi zami. Mio, nienawi i lk - wszystkie one Jako uczucia pochodz od niszego ja i mog by tak silne, e zmiataj wol redniego ja i zmuszaj je do wzicia udziau w przeywaniu uczucia. Zrozumienie tego jest bardzo wane, poniewa czsto ponosz nas emocje niszego ja i jestemy wtedy w jego mocy. Gwnym zadaniem redniego ja jest uczy si kontrolowa nisze ja i pracowa nad tyn, aby nasze ycie nie wymkno si spod naszej kontroli. Nisze ja moe ulega sugestii hipnotycznej i by w ten sposb kontrolowane. Moe przechowywa nie poddane rozumowaniu myli, tzn. myli, ktrych rednie ja nie byo w stanie podda ocenie w momencie ich sformowania. Jeli nisze ja postpuje, czy reaguje zgodnie z tymi mylami, rozwija si w nas to, co znany jako kompleksy. Nisze ja spenia take funkcj rejestrowania wszelkich wrae i myli. Wszystkie dwiki, lub sowa, ktre docieraj do nas, stanowi zespoy, skadajce si z wielu pojedynczych wrae. Kapani Wiedzy przedstawiali je symbolicznie jako grona, lub grudki zoone z maych, okrgych elementw - jak gdyby jagd winnych lub nasion. Podwiadomo byskawicznie reaguje na rozkazy wiadomoci, przywoujc ta wspomnienia tak szybko, e gdy mwimy lub piszemy, moemy nie wraanie, e to my, jako wiadome rednia ja, mamy wszystkie wspomnienia pod rk, gotowe do natychmiastowego uytku. Jak ju wyjanilimy, nisze ja ma charakter czysto zwierzcy, z mniejsz, bo tylko dedukcyjn moliwoci rozumowania /rozumowanie dedukcyjnewyprowadzanie z danych racji wynikajcych z nich logicznie nastpstw, przyp.

tum./. Nisze ja jest siedliskiem uczu i pamici. Rejestrujc elementy wspomnie lub poprzednich dowiadcze, nisze Ja wyprowadza z nich wnioski. Jego wola lub pragnienie zawsze s oparte na wspomnieniach lub uprzednich przypuszczeniach. rednie ja nie posiada pamici ani emocji. Stosuje indukcyjn metod rozumowania /rozumowanie indukcyjne - wyprowadzanie z przesanek /eksperymentw, faktw/ wnioskw oglnych/. Wysze Ja czowieka ma najwysz zdolno rozumowania. Jest ono poza moliwoci rozumienia wikszoci ludzi. Moliwo zrozumienia zdolnoci rozumowania Wyszego Ja przez normaln istot ludzk moe by porwnana z moliwoci zrozumienia rachunku rniczkowego i cakowego przez przecitne picioletnie dziecko. Jednym z najwaniejszych zagadnie Wiedzy, zagadnieniem ktre mona nazwa technicznym, jest zrozumienie pocze pomidzy trzema poziomami wiadomoci, czyli trzema ja. Niezwyky i wyjtkowym pojciem jest w Wiedzy Tajemnej, w jej technice modlitwy, zasada, e to podwiadomo, a nie wiadomo, moe bezporednio porozumiewa si z wyszym ja. Tak wic, jeeli pragniemy modli si do Wyszego Ja /lub Boga/, aby przedstawi nasze yczenia, musimy trafia do niego poprzez podwiadomo. Niemoliwe jest modli si bezporednio do Wyszego Ja. Najwaniejszym elementem w mechanizmie tego rodzaju mylenia pozytywnego jest nauczenie si pracy nad podwiadomoci, aby poprzez ni dotrze do Nadwiadonoci. Pogldowo mona przedstawi t zasad jako dom, skadajcy si z podziemia, parteru i poddasza. rednie ja mieszka na parterze. Moe przez okna spoglda na wiat, jednak widok zasaniaj drzewa i krzewy, dziki czemu informacja, jak otrzymuje rednie ja, wygldajc oknem, nie moe by w peni prawidowa. Nisze ja mieszka w podziemiu, nieposiadajcym okien. Jedyn rzeczywistoci, jaka dociera do niego, s obrazy, przesyane telepatycznie przez rednie ja z parteru. Podwiadomo nie kwestionuje, nie roztrzsa tych fragmentw rzeczywistoci. Akceptuje je po prostu i skada na przechowanie jako wspomnienia - rzeczy zapamitane. Nadwiadomo mieszka na poddaszu. Moe patrze dookoa przez okna, nic nie zaciemnia jej widoku. Widzi czyst, nieskaon prawd. Jednak - i TO JEST WYBITNIE WANE - poczenie posiada Wysze Ja tylko z niszym ja w podziemiu. Nie moe otrzyma informacji bezporednio od redniego ja, czyli wiadomego umysu. Oto jest przyczyna, dla ktrej musimy modli si poprzez podwiadomo, aby dotrze do Wyszego Ja. Nie ma bezporedniego poczenia pomidzy wiadomoci i nadwiadomoci. Wydaje si. e odwieczna zasada trzech ja ma pocztek, lub te pojawia si po raz pierwszy w wierzeniach staroytnych Asyryjczykw i Babiloczykw, w krajach takich jak Chaldea i Egipt. Wiele informacji na ten temat znajduje si w hieroglifach i obrazkowym pimie Egipcjan. Jako przykad mona poda, e bocian, ktry jest staroytnym symbolem Ducha lub nadnaturalnej istoty, wystpuje w ideogramach znajdowanych w wityniach i grobowcach wczesnoegipskich przedstawiony jako trzy bociany, zoone razem tak ciasno, e stanowi, prawie jednego. Oznaczaj, one trzy poleczone ja czowieka.

Rozdzia III MANA CZYLI SIA YCIOWA W dalszych rozwaaniach musimy pamita o tym, e staroytni uywali przy opisie swych wierze poj, ktre by dzi nazywamy ukadani. Ukad Jest pojciem sucym do analizowania zjawisk /abstrakcyjnych/ tak, jak gdyby byy one stanem rzeczywistym. W metodzie analitycznej posugujcej si pojciem ukadu nie ma znaczenia, czy dany ukad jest pojciem do cisym, o ile wynik kocowy jest cile okrelony, dokadny. Ukady s obecnie stosowane przy analizie zjawisk takich, jak energia elektryczna lub wietlna, ktre, jako rzeczywisto nie s przez nas w peni rozumiane. Ukad, jaki przyjmuje Wiedza Tajemna w odniesieniu do czowieka przyjmuje, e czowiek skada si z trzech ja /lub tez umysw/ oraz ciaa fizycznego. One trzy ja s oznaczone jako: rednie Ja lub umys wiadomy nisze Ja lub umys podwiadomy wysze Ja lub umys nadwiadomy Kady z owych umysw robi uytek z siy yciowej, energii, ktra umoliwia mu funkcjonowanie. Kapani hawajscy nazywali t energi mana. Jest to znowu pojcie odnoszce si do ukadu, oznaczajce si, ktra waciwie uyta, moe wykona prac przejawiajce si w otrzymywaniu przez nas podanych rezultatw poprzez mylenie twrcze. Owa sia, ktra moe by porwnana do witamin w poywieniu, nie moe jednak by widziana, ani mierzona naukowych przyrzdami. Pojcie tej siy byo nierozcznie zwizane z wieloma staroytnymi wierzeniami i religiami, natomiast przez wspczesn psychologi nie jest ono uznawane. Zgodnie z zasadami Wiedzy, sia yciowe wytwarzana jest Przez nisze ja z poywienia, powietrza i wody, pobieranych Przez organizm ludzki. Nisze ja uywa siy yciowej do funkcjonowania jako umys lub Ja. Polinezyjczycy nazywaj si, o ktrej mowa, mana. Odnajdujemy to sowo w Starym Testamencie, pisane przez dwa n. Cud z mann przestaje by cudem, gdy pod tym sowem rozumie zesan z niebios si yciow, ktra dodaa si Izraelitom na pustyni. W Indiach si yciowe nazwano pran', Wierzono, te istnieje wiele rodzajw prany i w cigu wiekw rozminito cay system, wicy z pran wszelkie dziaania czowieka. atwo Jest porwna si yciow, z elektrycznoci. Porwnanie jest trafne, poniewa mana ma wiele cech, typowych dla elektrycznoci: moe by wytwarzana, magazynowana, a nastpnie rozadowywana dla wykonania pewnej pracy, cilej biorc, rosn da si porwna z adunkiem elektrostatycznym, poniewa moe by gromadzona i przechowywana w ciele, jeli zachodzi taka potrzeba. Posiada te bieguny - dodatni i ujemny. Chiczycy wyraaj t polaryzacj energii poprzez pojecie Jin - Jang. Na Wyspie Wielkanocnej symbolem energii yciowej skierowanej na zewntrz by ppek, a do wewntrz - macica. Ta sama zasada wystpuje w cywilizacji Majw. O ile jednak elektryczno przy przepywie napotyka na opr, odmienny dla rnych substancji, sia yciowa wydaje si przepywa przez wszelkie substancje, nie tracc nic ze swego poziomu energetycznego. Fale radiowe sabn wraz ze zwikszeniem si odlegoci, na jak s przenoszone - sia yciowa - nie.

Wiadomoci przenoszone drog telepatyczna, czyli wanie przy pomocy siy yciowej, mog, jak wiemy, dotrze baz adnych strat jakoci na drug stron kuli, ziemskiej. Pojcie siy yciowej noe by dla wielu osb trudne do zaakceptowania, jednak zaledwie pidziesit lat temu rwnie trudna bya, do zaakceptowania bya zasada dziaania telewizji. Na sympozjum rosyjskich i amerykaskich naukowcw w 1968 roku przedstawiono jako fakt oczywisty, e ciao ludzkie wytwarza energi, wystarczajce do przesyania myli na odlego tysicy kilometrom. Dr I. Kogan z Instytutu Popossa owiadczy, e wnioski, jakie mona wycign z dowiadcze prowadzonych w latach 1966-67 wskazuj na moliwo przenoszenia myli przez wyjtkowo dugie fale elektromagnetyczne, o wierzchokach uszeregowanych w odlegociach od 16 do 600 mil. Sprawozdanie Kogana zawierao poparte obliczeniami stwierdzenie, e ciao ludzkie wytwarza od czterech do piciu razy wicej energii, ni jest potrzebna dla telepatii na najwiksze odlegoci /np. utrzymywanie cznoci z astronautami w przypadku awarii urzdze elektronicznych/. Dr R. Moss, profesor psychologii medycznej w U.C.L.A. owiadczy na sympozjum. e rwnie w USA dokonano odkry bardzo podobnych do odkry dr Kogana. Australijczyk Youlden - Johnson podczas eksperymentw z wyej wymienion energi sprawia, e rt w termometrze podnosia si o 11,5 stopnia powyej temperatury pomieszczenia, gdy eksperymentator wskazywa palcem w kierunku zbiorniczka rtci. Pani Devid-Neil pisze w swej ksice, e widziaa w Tybecie owinitego w mokre przecierado czowieka, siedzcego na brzegu zamarznitego jeziora. Mia on kontrolowa sw si yciow tak, aby wytworzy ciepo konieczne do wysuszenia przecierada, w celu wykazania si odpowiednia stopniem wtajemniczenia. Odwrotnie ujmujc spraw, wyznawcy pewnego kultu w Indiach uywaj siy prany jako ochrony przed oparzeniem podczas chodzenia po ogniu, co jest sprawdzianem ich duchowego rozwoju. Duo dowiadcze musi by jeszcze wykonanych, zanim wspczesny czowiek bdzie wiedzia o sile yciowej tyle, ile wiedzieli staroytni wtajemniczeni kapani Wiedzy Tajemnej. Jednym z problemw psychologii Wiedzy, nie rozwizanym jeszcze przez wspczesne psychologi, jest przenoszenie siy yciowej od jednego czowieka do drugiego. Przykad: na Hawajach kapani pomagali w bitwach, adujc prty nisze energi /sia. yciowe/ i przerzucajc je ponad gowami swych wojownikw. Kiedy prt dotkn ktrego z wrogw, sia yciowa rozadowywaa si jako duy adunek elektrostatyczny i poraaa go. Specjalnie trenowane kobiety stay rwnie poza lini walki. Gdy zmczony wojownik opuszcza szeregi, ktra z kobiet przekazywaa mu si yciow, aby znw mg stan do walki. Obserwacje prowadzone przez Stewarta wrd Berberw uzupeniaj powysze opisy i pozwalaj lepiej zrozumie natur tej energii. Uycie siy yciowej demonstrowaa nauczycielka Stewarta, Kuahini. Przez mentalne skierowanie siy yciowej potrafia sprawi, e cikie, drzwi skalnej groty - magazynu otwieray si same. Mesmeryzm jest rwnie zastosowaniem siy yciowej. Dr Amon Mesmer uzyskiwa efektowne uzdrowienia demonstrujc si, ktr nazwa magnetyzmem zwierzcym, dziki czemu sta si sawny w Europie. Wierzy, e si przepywa z jego ciaa w ciao pacjenta i wywouje uzdrowienie. Zbyt wielka ilo tej siy powodowaa czsto, za pacjent traci przytomno. Nazywano to szokiem mesmerycznym. W r. 1950 pewien mesmerysta w Los Angeles demonstrowa sw si przez wskazywanie palcem na ktr z osb, siedzcych rzdem

przed nim. Kady z ochotnikw, na ktrego wskaza, osuwa si na podog nieprzytomny. Duy adunek siy yciowej sprawia, e nisze ja tracio wiadomo na pewien, zreszt, krtki czas. Staroytni kapani Wiedzy wierzyli, e istniay trzy rodzaje, trzy stopnie tej energii. Wedug bardziej nowoczesnych poj mona by mwi o trzech rnych poziomach energii yciowej. Nisza sia yciowa jest uywana przez nisze ja w celu umoliwienia naszemu fizycznemu ciau funkcjonowania jako yjce stworzenia, na podobiestwo zwierzt. Pewna ilo tej energii jest oddawana redniemu ja i Wyszemu Ja. Na uytek redniego ja energia jest przeksztacana w pewien nieuchwytny sposb. Kapani Wiedzy uwaali to za podzia energii podstawowej, many. Energi redniego stopnia nazywali mana-mana podkrelajc przez podwojenia nazwy wysz moc tej energii oraz fakt, e moe ona by uyta przez rednie ja do kierowania niszym ja i kontrolowania go. Sia yciowa na tym poziomie jest nazywana przez psychologi wspczesne wol lub si woli. Wysze Ja rwnie uywa siy yciowej do dziaania na swoim poziomie egzystencji. Si yciom; tego poziomu nazywano mana-loa, co znaczy po hawajsku najsilniejsza. Reasumujc, s trzy poziomy energii: mana, uywana przez nisze ja, mana-mana uywana przez rednie ja i mana-loa, uywana przez Wysze Ja. W poprzednim rozdziaa omwiony zosta szyfr sowny, uywany przez kapanw Wiedzy dla zachowania jej w tajemnicy przed osobami postronnymi. Kapani uywali symboli, bdcych kluczem. Odkrywszy, e polinezyjskie sowo wa, czyli woda stale wystpowao w zoonych wyrazach lub zdaniach, gdy mowa bya o sile yciowej, Long stwierdzi, e woda stanowia symbol siy yciowej. Woda przelewajca si w fontannie bya symbolem duego adunku siy yciowej. Trzy ja mona te rozpatrywa jako poziomy energetyczne. Od momentu powstania teorii kwantowej rozumienia otaczajcego nas wiata przeszo niesychane przeobraenie. Zamiast wiata Bartnej, bezwadnej materii many obecnie wiat, w ktrym istnieje ruch form energii. To co nazywamy materi, uwaane jest za strukturalne uszeregowanie pl energetycznych, od prostej czsteczki wodoru do najbardziej skomplikowanych czsteczek biaka. Jak twierdz naukowcy, my rwnie jestemy ywymi polami energii o pewnym poziomie. Zgodnie z Wiedz. Tajemn. Istniej trzy zasadnicze poziomy tej energii, kady z odpowiednim potencjaem. Nisza ja /podwiadomo/ uywa energii jako siy utrzymujcej ciao przy yciu, rednia ja /wiadomo/ uywa wyszego stopnia tej energii jako woli lub siy hipnotycznej. Wysza Ja otrzymuje energi w darze od niszych jani i przetwarza je w nieuchwytny sposb. Ona zmiana potencjau siy yciowej po przejciu jej przez Wysz Ja nie jest cakowicie wytumaczona. Mona je porwna do zmiany napicia lub czstotliwoci drga znanych nam energii. Wysza Ja noe uy z tej przetworzonej energii do spenienia naszych prb. Zdana lub te rnica jakoci energii polega na sposobie, w jaki spoytkowuj j poszczeglne janie, czyli wiadomoci. Spord trzech jani tylko nisza ja fizycznego ciaa jest w stanie wytwarza si yciowe z jedzenia i wody oraz powietrza, ktre przyswajamy. rednia ja pobiera cz tej siy i zmienia jej napicie, lub czstotliwo drga, przetwarzajc je w si woli lub si hipnotyczne. Moe ona by uyta przez umys wiadomy do autosugestii w stosunku do wasnej niszej jani lub jako czynnik hipnotyczny w stosunku do innej niszej jani, dla przekazania jej

sugestii. Mechanizm hipnozy jest prosty: sugestia noe by przekazana poprzez sowo mwione lub mentalnie. Aby speni nasze proby poprzez zmian naszego otoczenia Wysza Ja potrzebuje duego adunku siy yciowej. Wiedza Tajemna uczy nas najwaniejszej rzeczy: sposobu gromadzenia nadzwyczajnego adunku siy yciowej, a nastpnie przekazywania go do Wyszej Jani. Nasza przyszo, zbudowana zgodnie z naszymi nadziejami i obawami oraz dziaaniem naszych obu jani niszego stopnia, moe by zmieniona przez Wysze Ja drog mylenia pozytywnego, ktre jest technik, mogc przeama szablon naszej egzystencji i zbudowa nowy wzorzec, ktry zastpi poprzedni. Kapani Wiedzy wierzyli, e przy pracy umysu czowiek moe wytworzy dodatkow energi, suc zgromadzeniu nadzwyczajnego adunku siy yciowej, kiedy jest to potrzebne. Czuli oni, e intensywne oddychania suy wytwarzaniu tej siy. Teori t potwierdza wspczesna medycyna, ktra odkrya, ze spoywane przez nas Jedzenie, przetworzone procesie trawienia w glikogen. czyli cukier we krwi i nastpnie utleniane wdychanym tlenem, daje nam energi potrzebna do ycia. Przy wdychaniu wikszej iloci powietrza, nisza ja, ktra kontroluje funkcje naszego ciaa, noe spala wicej cukru zawartego we krwi i dziki temu wytwarza wicej siy yciowej, czyli many. Odwieczne wiczenie Jogi, stosowane do wytworzenia siy yciowej, czyli prany, polega na siedzeniu pod drzewem, w ustronnym miejscu, z nogami skrzyowanymi, rkami spoczywajcymi na kolanach. W tej pozycji wykonuje si wdechy dla absorbowania prany z ziemi - i wydechy - rozprowadzajce J po ciele czowieka. Inne wiczenie- zaleca pozycj podobna, lecz z rkami uniesionymi nad gow, przy koncentracji umysu na ciganiu prany z eteru, poprzez koniuszki palcw. Kolejny wariant polega na wystawieniu ciaa na soce, wdech polega na wyobraaniu sobie pochaniania energii sonecznej, wydech rozprowadza ja po ciele. W pniejszych czasach dr Oscar Brunler demonstrowa wiczenie, polegajce na staniu na palcach i zagarnianiu powietrza palcami rk, najpierw sigajc jak najwyej w gr, a nastpnie opuszczajc ramiona w d z jednoczesny skonem tuowia, rkami dosigajc kostek. Wierzy on, e sia, ktre w ten sposb pobiera, istnieje ywa w powietrzu. Baron Fersen objeda przez kilka lat Stany Zjednoczone z odczytami o Uniwersalnej sile yciowej, ktre odczuwa jako moliw do pobierania z powietrza i magazynowania w jego ciele. Stojc z rozstawionymi nogami i rozoonymi rkami zbiera energi, jak antena fale radiowe. Nastpnie stwierdza: Uniwersalna Sia yciowa przepywa przeze mnie... mog J odczu. Wane s dwa momenty wsplne. Po pierwsze - mocny wysiek mentalny w celu Wyobraenia sobie, e si jest adowanym energi. Po drugie - wiczenia oddechowe lub aktywno fizyczne, ktra automatycznie wywouje intensywne oddychanie. Kiedy kapani Wiedzy chcieli uzyska przeadowania si yciow, oddychali gboko i wyobraali sobie wizualnie si yciow wzrastajc, jak woda w fontannie, coraz wyej, a do przelania si. Podwiadomo wie, jak gromadzi energi yciow. Jest to bowiem Jej zwyka praca. Robi ona to za kadym razem, gdy wstajesz, lub siadasz, czytelniku. Oddychanie jest dla niszej jani czynnoci automatyczn, kiedy wic zaczynamy oddycha wiadomie, wolno i gboko, wywiera to wraenie na niszej jani. Zwraca ona wwczas wielk uwag na myli i yczenia wiadomoci. A kiedy ju pozyskamy uwag niszej Jani, wyjaniamy jej po prostu, czego od niej chcemy i prosimy o wykonanie

tego. Zanim zacznie si gromadzi nadzwyczajny adunek siy yciowej, najlepiej jest zrelaksowa si. Posied lub pole spokojnie przez chwil i sprbuj uspokoi umys. Jest to najwaniejsze, poniewa musisz sobie zapewni wspprac niszej Jani w celu otrzymania adunku energii. Nisza ja nie bdzie zwraca uwagi na twoje dania, jeeli umys twj zajty jest mylami o interesach lub sprawach domowych. Gdy wyciszysz umys, powiedz swojemu niszemu Ja, e chcesz zgromadzi adunek siy yciowej i potrzebna ci Jest Jego wsppraca. Mw do niego tak. Jak gdyby mwi do dziecka. Nastpnie powiedz sobie to. co w istocie mwisz swojej niszej jani: Teraz zaczniemy gromadzi nadzwyczajny adunek siy yciowej. Gromadzenie to bdzie postpowao rwnomiernie, podczas gdy bd oddycha bardziej intensywnie. Dziki oddychaniu wicej bdzie spalonego cukru we krwi, co wytworzy si yciow. Podczas oddychania musisz wyobrazi sobie gromadzenie energii. Niektrzy ludzie widz to jako napenianie naczynia wod. Jeszcze inni wizualizuj wypenianie si wod zbiornika. Jeszcze inni czuj strumie energii pyncy przez ich ciao, Jednym ze sposobw jest wyobraenie sobie maego, kulistego wiateka, ktre rozszerza si i janieje za kadym oddechem. Wane rzecz Jest wanie wyobraenie sobie gromadzenia nadzwyczajnej siy yciowej. Musisz wyobrazi w sobie gbokie przekonanie, wiar w to, e twoja nisza Ja wanie gromadzi i przechowuje energi wewntrz twego ciaa, kiedy oddychasz. Technika oddychania opiera si na rytmie. Kapani Wiedzy nazywali go Ha lub Rytua oddychania. Sowo ha oznacza: Oddycha bardziej intensywnie, oddycha mocniej. Oznacza ono take: wolny, gboki oddech. Wykonuj wdechy i wydechy, a naliczysz cztery takie cykle /wdech i wydech/. Ha Jest take sowem pierwiastkowa, oznaczajcym cztery. Nastpnie, aby unikn nadmiaru tlenu, co powoduje oszoomienie, zrb chwil przerwy. Wielu ludzi odkryo, e prdko wpadaj w rodzaj jednostajnego rytmu podczas liczenia oddechw po cztery. Czstotliwo i gboko oddechw nie maj szczeglnych ogranicze i kady musi wypraktykowa sposb najbardziej naturalny dla siebie. Czsto stosowany jest rytm uderze serca. Podczas gdy utrzymujesz w myli polecenie dla niszej jani eby zacza gromadzi si yciowe, zacznij oddycha troch intensywniej. Dostosowujc oddychanie do uderze serca wykonaj cztery oddechy, liczc: raz, dwa, trzy, cztery. Po czterech wdechach i wydechach naley zrobi pauz trwajce kilka uderze serca. Nastpnie-zrobi kolejne cztery oddechy. Jeeli zaczynasz odczuwa jasno w mzgu, lub masz inne zbdne odczucia, wydu pauz pomidzy seriami oddechw. wicz tak, dopki nie wykonasz czterdziestu serii oddechw, pc cztery oddechy w jednej serii. Czsto wystarcza tylko dziesi serii po cztery oddechy. Wyrobienie sobie techniki gromadzenia energii w rytmie uderze serca wymaga pewnej praktyki. z pocztku uwag bdzie zaprztao przede wszystkim liczenie i wyobraanie sobie gromadzenia energii moe by zaniedbywane, ale w miar praktyki rytm moe wej w przyzwyczajenie i nona si wwczas skoncentrowa na gromadzeniu energii. Po uzyskaniu nadzwyczajnego adunku siy yciowej nie zachodz na og adne szczeglne odczucia fizyczne. Niektrzy czuj mrowienie w rkach. Osoby o niskim normalnym poziomie siy yciowej mog odczuwa ten dodatek energii. Wyraa si to w dobrym samopoczuciu, wikszej przenikliwoci umysu

i wikszej wraliwoci zmysw. Zadziwiajce, o ile bardziej ostre staje si widzenie, o ile wicej widzi si szczegw i odcieni barw, po przeadowaniu si si yciow. By moe Czwrkowy rytua gbokiego oddychania da si wyjani teori opracowan przez dr Jacoba Monada /Operon Theory/, ktrzy otrzymali nagrod Nobla w 1965 r. Wyjanili oni, e o ile podczas przemiany komrkowej, zachodzcej bez obecnoci tlenu wytwarzane s dwie jednostki energii, to w obecnoci tlenu a trzydzieci osiem jednostek. Wielu czytelnikw zna by moe wiczenie oddechowe Jogi, ktre wykonuje si w odpowiednich pozycjach. W technice, jak stosuje praktyka Wiedzy, nie wymagane s adne pozycje specjalne, by uzyska si yciowa. Moesz siedzie, sta, chodzi lub nawet prowadzi samochd. Pozycje Jogi maj wywrze wraenie na niszej jani, przycign Jej uwag. Moesz sdzi, e jest ci potrzebna jaka szczeglna pozycja, e Jest ci ona pomocna, podobnie Jak palenie kadzida lub dzwonienie dzwonkiem. Wszystko, co pomaga ci oddziaywa na twoje nisze Ja i sprawia, e bdzie ono reagowa na twoje zadanie, Jest pomocne. Uywaj kadej techniki. Jaka bdzie ci si podobaa, ale nie wierz, e to ona wanie jest najwaniejsza dla wytwarzania siy yciowej. Rzecz wan jest zrelaksowa si i uzyska uwag niszego ja. Nastpnie wyobrazi sobie wzrokowo gromadzenie energii. Energi mona gromadzi w swym ciele lub wyobrazi sobie naczynie szklane, cokolwiek ci odpowiada. Nie na tu adnych prawide. Rytua oddychania jest take tylko jednym z moliwych. Po jakim czasie prowadzenia praktyki moesz odkry, e bdziesz wpada prdko w stan lekkiej hipnozy. Oddech twj bdzie wwczas zrwnany z rytmem serca. Jakikolwiek jednak rytm oddechu bdzie dla ciebie naturalny, bdzie on najlepszym rytuaem oddychania. Naley zapamita, e wytwarzanie siy yciowej jest dla niszej jani czynnoci naturaln. Najwaniejsz rzecz w praktyce Wiedzy jest szczera wiara w to, e twoja nisza ja wytworzya nadzwyczajny adunek siy yciowej. z Rytuaem czwrkowym i koniecznoci gbokiego oddychania podczas gromadzenia siy yciowej w praktyce Wiedzy zwizana jest nastpujca opowie: Kiedy misjonarze pojawili si na Hawajach, mwili kapanom Wiedzy o cudownych uzdrowieniach, dokonywanych przez Jezusa. Ci uznali, e misjonarza znaj Wiedz i s wielkimi uzdrowicielami. Hawajczycy byli przyzwyczajeni do powolnego, starannego przygotowywania si do modlitwy. Kapani czsto spdzali dwie lub trzy godziny na rozwaeniu i kontemplacji modlitwy. W tym czasie ludzie zgromadzeni wok kamiennej wityni adowali si si yciow, oddychajc gboko. Wreszcie nadawano modlitwie form sown i posyano j do Wyszych Ja wszystkich proszcych i wzrokowo wyobraajcych sobie bogosawiestwa dla swego szczepu. Widzc, e misjonarze stawali i bez adnego przygotowania rozpoczynali modlitw, a nastpnie mwili amen, bez adnej pauzy i przesyania siy yciowej, tubylcy kiwali gowami i mwili: Modlitwa tych ludzi nie ma nocy. Ludzie ci nie maj oddechu. Ha znaczy po hawajsku oddech, a oli bez. Nazwano wic misjonarzy ha-olis. Holis, sowo skrcone, uywane jest do dzisiaj i wszyscy biali ludzie, ludzie, ktrzy modl si bez przesyania siy yciowej do Wyszej Jani, s zwani holis - ludzie bez oddechu. Opowie ta sugeruje, e duy adunek siy yciowej jest czci modlitwy. rednia ja bierze cz siy yciowej i przetwarza j w mesmeryczn lub hipnotyczne si. Na tym poziomie energetycznym sia yciowa moe by uyta do wzmocnienia sugestii, jak wywiera rednie ja na niszym Ja.

Jak wiemy. Wysze Ja take uywa siy yciowej w celu spenienia modlitw. Poprzez technik modlitwy, stosowana w Wiedzy Tajemnej, kady moe dokonywa cudw, od prostych uzdrowie do widocznych zmian w warunkach fizycznych, a do zmiany losu, czyli wzorca przyszoci, wiecznie.

Rozdzia IV AUTOSUGESTIA Afrykascy uzdrowiciele uprawiaj swoj sztuk od wiekw. nie znajc zasad psychologii. Niektre wierzenia murzyskie przewiduj i praktykuj mier przez autosugesti. Zarwno sugestia jak i autosugestia mog jednak by wykorzystywane w pozytywnych celach. Mona rzec, e sia sugestii jest znana wspczesnemu czowiekowi zaledwie od niedawna. W r. 1894 dr J.M. Fathergili napisa ksik, zatytuowan Moc woli, w ktrej wykaza znajomo podwiadomoci. Dwiecie lat teraz eksperymentator francuski, dr Franz Mesmer nieoczekiwanie odkry, e uywajc sugestii sownej i dziwnej nocy, otrzymywanej przy pomocy silnej wyobrani, mg uzdrawia swych pacjentw. Angielski lekarz, James Sraid, sprawia przez sugesti, e nisze ja innych ludzi reagowao na jego rozkazy. Obecnie nazywamy to hipnoz. Pniej prof. dr F. Pierce z Nowej Anglii odkry, e do uzyskania dobrych efektw na drodze sugestii konieczny jest gboki relaks fizyczny. Umys podwiadomy musi by spokojny i zrelaksowany, zanim bd mu mogy by stawiane warunki. W 1950 r. dr H. Hart z Duke University przeprowadza eksperymenty z autowarunkowaniem. Wierzy on, e rzeczywiste ja sugeruje nastroje podlegemu sobie podwiadomemu umysowi danej osoby. Odkry, e jego studenci mogli zmieni swoje nastroje i oglny wiatopogld poprzez dziaanie, ktre nazwa autowarunkowaniem. Wyniki eksperymentw byy tak zauwaalne, e nie mogo by adnych wtpliwoci co do wartoci pozytywnych osiganych rezultatw. Stwierdzono, e prawie wszyscy studenci mogli szybko i z niewielkim tylko wysikiem nauczy si stosowania autowarunkowania. Od czasw wyej wymienionych, pionierw autosugestii, napisano na jej temat, zwaszcza Jej mocy i wartoci, wiele ksiek. Tymczasem staroytna Wiedza Tajemna podaje Ju podobne fakty i wyjania, jak i dlaczego dziaa autosugestia. W celu zrozumienia raczej nieuchwytnych czynnikw wchodzcych w gr podczas stosowania sugestii, rozwany zjawisko hipnozy. Hipnoza Jest zastosowaniem bardzo silnej mocy sugestii. Hipnotyzer usypia swego pacjenta, aby cakowicie zrelaksowa rednie Ja i wyczy je. To tylko nisze Ja akceptuje sugesti, Rozumujce rednie Ja staje jako przeszkoda pomidzy niszym Ja i zewntrzn sugesti. Kiedy rednie Ja jest gboko upione, nie moe odbija sugestii i myli hipnotyzera, ktre mog penetrowa nisze Ja pacjenta. Sugestia wzmocniona si yciow moe zosta mocno utrwalona w podwiadomoci pacjenta. Osoba, ktra posiada pen kontrol nad swym niszym ja, moe by odporna na sugestie hipnotyczne. Jej rednie ja racjonalizuje wszystko i neguje sugestie hipnotyczne. Kiedy hipnotyzer sugeruje sen, osoba taka mwi sobie po prostu: Nie, nie nam zamiaru spa. Poniewa nisze Ja zawsze sucha myli swego pana, redniego Ja, polecenie hipnotyzera zostaje zneutralizowane. Jeeli jednak czowiek jest doskonale zrelaksowany, rednie Ja nie noe racjonalizowa sugestii i wkrtce wpada w podobny do transu sen. Przykad powyszy obrazuje wag relaksu podczas stosowania autosugestii. Oba umysy - wiadomy i podwiadomy, musz by zrelaksowane. Jeli rednia ja nie jest uspokojone, trudno skoncentrowa si na podanej sugestii /myli/. Myli peryferyjne bd wchodziy do umysu i koncentracja

stanie si trudna. Prawidowo prowadzona sugestia wymaga silnej koncentracji na okrelonej myli czy wyobraeniu. Wszystkie zewntrzne wpywy powinny by wyczone. Jako wiczenie, sprbuj uspokoi swj umys i nie myle o niczym absolutnie tylko przez minut. Stwierdzisz, e jest to wyjtkowo trudne. Myli dotyczce codziennych spraw lub ycze bd przesczay si do twego umysu. Umys podwiadomy rwnie musi by zrelaksowany. Wiedza Tajemna wyjania, dlaczego nisze Ja z wiksza gotowoci przyjmuje sugestie, kiedy jestemy fizycznie zrelaksowani. Zgodnie z Wiedza, rednie ja wprowadzajc sugesti sadzi, czyli umieszcza naadowane moc myli w wiadomoci niszego ja. Kiedy nisze Ja i podlego mu zwierzca ciao s aktywne, duy adunek siy yciowej pobierany Jest przez ciao fizyczne. Gdy nisze ja Jest mocno naadowane si yciow, tak jak rednie Ja, ma tendencj do odrzucania podsuwanej mu sugerujcej myli. Natomiast w stanie relaksu zuywa siy yciowej bardzo mao, staje si podatne na sugesti i jakby przyciga j do siebie. Proces ten noe by porwnany do dwch akumulatorw elektrycznoci, poczonych ze sob. Akumulator o wyszym potencjale lub wikszym adunku bdzie udziela energii i drugiemu. Gdy potencjay bd rwne, nie bdzie adnej wymiany energii. Kiedy nisze ja i jego fizyczne ciao s zrelaksowane, wymaga tylko maego adunku siy yciowej do funkcjonowania. rednie je moe wwczas pobra duo zmagazynowanej energii do swego centrum wiadomoci, aby wla adunek woli w sugestie i wzmocni j. Kapani Wiedzy musieli rozumie znaczenie relaksu, poniewa relaksowa si to hoolulu , co znaczy take sia lub umieszcza nasiona. Jest to symbol umieszczania malekich form mylowych sugerowanych poj w wiadomoci niszego ja. Koncepcja kapanw bya bardzo prosta. Wierzyli oni, e forma mylowa jest realna, konkretn rzecz, utworzon z niewidzialnej substancji, zdolnej absorbowa si yciow, e jest wraeniem ksztatowanym, w ciele niszego ja. Moe to by porwnane do odcisku na pycie gramofonowej. Pewna ilo powizanych ze sob wrae tworzya grono myli, a gronka te zawieray pami konkretnych zdarze. Formy mylowe mogy absorbowa si yciow. Sia yciowa wzmacnia myl lub pami. Przykad: dodatek energii, jak niesie uczucie nienawici do jakiego zego wspomnienia czyni j tak silnym, e przeradza si ono w obsesj. Podobnie myl pozytywna, zasilona energi uczucia pragnienia /czego/ moe si wzmocni tak, e bdzie odczuwana jako rzeczywisto. Symbolem ksztatu myliwego w Wiedzy jest nasienie . Nie nona zobaczy roliny wewntrz nasienia. A jednak dla kapanw Wiedzy caa, uksztatowana rolina znajdowaa si ju w nasieniu. Posadzone i pielgnowane nasienie wydaje rolin. Podobnie nasienie myli zasiane w podwiadomym umyle i pielgnowane, czyli odywiane si yciow, daje w rezultacie upragnion myl jako realn rzeczywisto. Nasienie po hawajsku to ano-ano. Sowo pierwiastkowe oznacza: Zmienia stan rzeczy lub zmienia obecne warunki, aby stay si nowymi. W zwizku z ide traktowania ksztatw mylowych jako nasion istnieje interesujca opowie. W sidmym wieku misjonarze przybyli do Chin, aby naucza etyki chrzecijaskiej religii, ktra zawiera idee Wiedzy Tajemnej. W staroytnej ksidze chiskiej odnaleziono jeszcze bardziej wyrane przedstawienie systemu Wiedzy. Ksiga ta to Tajemnica zotego kwiatu, dostpna w przekadzie Mwi ona o zasiewaniu nasion w Ogrodzie Boga. Nasiona te rosn ku wiatu, gdy s codzie podlewane. Nasienie to sugestia,

wiato stanowi w Wiedzy symbol Wyszego Ja. Nasienie potrzebuje wody, ktra jest symbolem siy yciowej. Znaczenia wzmocnienia ksztatw mylowych adunkiem siy yciowej nie sposb przeceni, jest ono niezwykle wane. Mesmer, wspomniany w poprzednich rozdziaach, wierzy, e moe pobiera swj magnetyzm zwierzcy z trzymanego w rku magnesu. Gdy si naadowa, mg t si przela w ciao pacjenta i uzdrowi go. Wyjanijmy to zjawisko przy uyciu poj, stosowanych w Wiedzy. Mesmer wyobraa sobie - czyli wizualizowa - siebie samego, adujcego si duym adunkiem magnetyzmu i mimo woli powodowa dziki temu, e jego nisze ja wytwarzao wielki adunek siy yciowej. Kiedy dotyka-pacjenta, aby przenie si, stosowa sugesti telepatyczna. Myl, e si jest uzdrawianym, bya zasiewana w niszym ja jego pacjenta, silnie naadowana si yciowa. Wola Mesmera wywieraa tak wielkie wraenie na niszym ja pacjenta, e powodowaa reakcj w formie natychmiastowego uzdrowienia. Mesmer doszed do wielkiej wprawy w gromadzeniu siy yciowej i przenoszeniu jej. Uczy innych tej metody, dziki czemu w roku 1784 rozptaa si burza atakw przeciwko niemu w krgach medycznych. Franklin, wczesny ambasador USA we Francji by czonkiem zespou, badajcego metody Mesmera. Oczywicie Mesmer twierdzi, e magiczna sia powstaje tylko wwczas, gdy on i tylko on trzyma magnes w rku. Jednak nie dao si zaprzeczy, e i podczas dowiadcze z innymi osobami nieco siy zwierzcej wytwarzao si w ciele i mogo by przeniesione. Wywaro to wraenie na Franklinie i stao si przyczyn jego wielkiego zainteresowania magnetyzmem jako takim. Wszyscy znaj Jego dowiadczenia z puszczaniem latawca podczas burzy i otrzymywaniem sygnaw elektrycznych z klucza. Sugestia typu mesmerowskiego lub te hipnotyczna jest zoona z myli, czyli ksztatu mylowego, wzmocnionego adunkiem siy yciowej i kierowana wol redniego ja. Wzmocniona myl Jest wprowadzana do orodka wiadomoci niszego Ja, gdzie posiada moc wywoania waciwej reakcji. Ostatnio we Francji dr Coue uczy ludzi myle o sobie samych jako o uzdrowionych. Stosowa wobec swych pacjentw sugesti, przemawiajc do ich niszych Ja, upewniajc Je, e ich ciaa bd staway si zdrowe. Kaza swym pacjentom powtarza codziennie zdanie: Z kadym dniem, wszelkim sposobem, staj si coraz zdrowszy. Przez Jaki czas to zdanie byo krzykiem mody w wiecie zachodnim. Nie speniao jednak obietnic w nim zawartych i po jakim czasie ludzie przestali go uywa. Gdzie tkwi bd? Odpowied jest prosta. rednie ja powtarzao sowa i nisze Ja mogo sucha, ale rednie ja nie tworzyo odpowiedniego obrazu mentalnego zdrowszego, czy te uzdrowionego czowieka, ktry to obraz wywarby odpowiednie sugesti na zrelaksowanym niszym Ja. Oto jest klucz pozytywnego mylenia: Wierz! Miej wiar! Jeeli ty, jako rednie ja, nie jeste w peni przekonany o tym e stajesz si zdrowszy z kadym dniem, nisze ja nie bdzie w to wierzyo take. Jeeli za one nie wierzy, nie zacznie sprawia, eby ciao odpowiadao obrazowi stanu dobrego zdrowia. Sia yciowa pynie tam, gdzie jest kierowana, tylko wwczas, gdy kto ma pen wiar, e nisze ja bdzie wytwarzao i wysyao t energi w celu wzmocnienia ksztatw mylowych. Nisze Ja czowieka musi wierzy, e to, co jest sugerowane, jest moliwe - a rezultaty bd osignite. Jezus uczy: Kademu stanie si stosownie do jego wiary. Zdanie to jest Wiedza Tajemne w czystej postaci. Gdy zamiemy nog, oczekujemy, e si

zronie i nisze ja odpowiednio dziaa. Ale jeli nie wierzymy cakowicie i gboko, e bl w naszych plecach moe by uleczony, nisze ja po prostu nie odpowie na nasze sugestie i bl pozostanie. Celem autosugestii jest zdobycie odpowiedniej kontroli nad naszym niszym ja, aby uzyska jego pena wspprac we wszystkich sprawach, w realizacji wszystkiego, czego my, jako rednie ja, pragniemy. z pomoc, niszego ja moemy przeama nawyki, jakie posiadamy od lat. Moe nam ono pomc w poprawie zdrowia, usuniciu blu, uzyskaniu spokoju umysu lub dbr materialnych.

Rozdzia V PRZEGLD TECHNIK RELAKSU i SUGESTII Kapani hawajscy tumaczyli zdanie zrelaksowa umys jako relaksowa wntrznoci. Kiedy prbujemy zrelaksowa umys, musimy najpierw zrelaksowa ciao. Podczas wiadomego uspokajania umysu nisze ja bdzie prbowao suy nam, jakkolwiek ze skonnoci do niepokoju i pozwalania mylom na wdrwki. Zrb eksperyment. Usid w wygodnej pozycji, oprzyj gow - sprbuj utrzyma pustk w umyle przez 60 sekund. Sprbuj uspokoi umys tak, eby adna myl ni miaa dostpu do twojej wiadomoci. Utrzymaj ten stan przez ca minut. Wikszo ludzi uzna to za bardzo trudne. Pomimo, e nasze rednie ja nakazuje naszemu niszemu ja spokj, nasz podwiadomy umys nie jest zrelaksowany w takim stopniu, eby sta si cakowicie wyciszonym i uboczne myli bd przescza si przez niego. Teraz usid znw i napnij wszystkie minie ciaa. Zatrzymaj je chwil w tym stanie, a nastpnie zwolnij. Rozka mentalnie swemu niszemu ja zrelaksowa si. Powiedz sobie: Chc zrelaksowa wszystkie minie mego ciaa. Widz siebie Jako duego kota, przecigajcego nogi, szyj, plecy. Widz kota przecigajcego si i opadajcego znw na fotel. Mw dalej: Moje palce u ng s zrelaksowane, moje stopy s zupenie bezwadne. Kolana s zrelaksowane. Nogi s jak z betonu i nie maj adnej mocy. Teraz rozluniaj si minie odka. Serce i puca s cakowicie rozlunione. Moje rce i palce s bardzo cikie. Raniona s jak betonowe. Barki i minie szyi s w stanie cakowitego spoczynku. Moja szyja zupenie nie ma mocy. Wszelkie napicie uszo ze mnie. Plecy s teraz cakowicie rozlunione.... zrelaksowane... prawa strona... lewa strona... krzy. Wszelkie napicie odpyno. Widz siebie jako wielkiego, bezwadnego kota... . w stanie cakowitego spoczynku, i rozlunienia. Wszystkie dwiki, jakie sysz, s relaksujcymi dwikami oraz rozkazuj memu podwiadomemu umysowi, memu niszemu ja, odsun wszelkie myli. Nie chc, aby cho jedna myl lub pomys zawitay do mego umysu. Chc pozosta w tym stanie przez ca minut.. Podczas tego cae moje ciao pozostanie w spoczynku, a mj umys bdzie wyciszony i oprniony ze wszelkich myli. Po upywie 60 sekund powiedz sobie: Teraz chc wytwarza si yciow poprzez oddychanie. Gromadz si yciow, kiedy wcigam do puc coraz wicej tlenu. Moje nisze ja tworzy t si i zbiera J w mym ciele. Staj si peen ycia, silny, dziki sile yciowej. Teraz zrb wdech - dugi i wolny, w przecigu czterech uderze serca. Po pauzie zrb wolny, cakowity wydech w tempie czterech uderze serca. Zrb ma przerw, wdech, przerw, wydech, wicz tak minut lub dwie. Podczas oddychania powiedz sobie: Widz tworzce si energi. Widz j Jako wod w pucharze. Puchar wypenia si wod. Widz, jak wody wci przybywa. Po kadym oddechu widz wicej wody w pucharze . Znw oddychaj minut lub dwie. Nastpnie powiedz sobie: Moja ywotno wzrosa, jestem przepeniony pragnieniem osignicia tego, co bd wizualizowa. Czuj przypyw siy yciowej w mym ciele. Teraz rozkazuj memu niszemu ja przechowa t energi, podczas gdy bd tworzy formy mylowe. Chc wzmocni je si yciow, ktra jest zgromadzona we mnie. Kade sowo, ktre wypowiem, bdzie utrwalono, wyryte w moim umyle. Sowa te bd pozostawa tak jasne i tak utrwalone w mym umyle, e moje

nisze Ja i cay mj organizm bd wierzyy w nie i podporzdkowyway si im, nawet nie bdc wiadome tego. Codziennie bd odczuwa gd. Mie przyjemne doznania, ktre sprawi, e bd chcia je. Bd jad ze zdrowym apetytem, ale nigdy nie zjem zbyt wiele. Bd wiedzie, kiedy przesta je. Bd trawi jedzenie prawidowo, a funkcje mego organizmu bd przebiegay regularnie. Kadej nocy zasn, kiedy bd tego chcie. Bd spa spokojnie i gboko, wolny od zych snw lub napi w ciele. Moje sny bd przyjemne. Po przebudzeniu bd czu si dobrze, mj umys bdzie jasny i skoncentrowany, bd gotw do rozpoczcia nowego dnia. W sprawach, ktre cechoway si brakiem mojej pewnoci siebie, chc teraz mie wielk pewno siebie. Powtarzam: Jestem pewny siebie. Pewno siebie wypywa z niezmierzonej potgi, o ktrej wiem, e jest we mnie. Potga ta umoliwi mi zrealizowanie kadego przedsiwzicia, w granicach rozsdku. z t pewnoci siebie mog uczyni wszystko, co zechc. Gdy bd chcia dokona czego, zawsze bd myla o tym, jak o atwej sprawie. Widz siebie Jako bardzo zdrowego i silnego, bezpiecznego, spokojnego i szczliwego, Moje widzenie wita jest przepenione uczuciem szczcia. Wierz tym sowom caym moim umysem i ciaem. Wiem, e s prawdziwe. Moje nisze Ja chce wsppracowa ze mn. Jestem jednoci z nieskoczon potg moich trzech poziomw umysu. Wszystko Jest w porzdku - niech tak si stanie. Po przerwie, trwajcej kilka chwil, powiedz swojemu niszemu Ja: Koczymy sesj autosugestii. Chc, eby zakoczy relaks, stao si czujne i pene energii. Wyobrania odgrywa o wiele wikszy rol w naszym yciu, ni sdzi wikszo z nas. Czowiek zawsze dziaa, odczuwa i podejmuje rne sprawy, zgodnie z wasnymi wyobraeniami o sobie i swoim otoczeniu. Jeeli czowiekowi pozostajcemu pod wpywem hipnozy powiedzie, e jest bardzo zimno, nie tylko bdzie si trzs i wyglda na zmarznitego, ale jego ciao zareaguje rwnie. Pojawi si gsia skrka, a termometr wskae, e temperatura rk i ng spada. System nerwowy nie widzi rnicy pomidzy doznaniami istniejcymi w wyobrani, a rzeczywistymi. Reaguje on zgodnie z tym, co ty, jako wiadomy umys, mylisz lub wyobraasz sobie, e jest prawdziwe. Zdanie sobie sprawy z tego, e nasze uczucia, dziaania i sposb postpowania s rezultatem naszych wyobrae i wierze, otwiera psychologiczne wrota, przez ktre wejd w nasze ycie powodzenie i szczcie. Obrazy mentalne daj na moliwo rozwin podane cechy charakteru i postawy. Zamiast z trudem prbowa dokona czego przy pomocy wysiku wiadomoci, siy woli i co chwil martwi si widzc obraz wszystkich spraw, przybierajcych zy obrt, po prostu wyobraaj sobie wzrokowo podany wynik kocowy, a twoje nisze ja przejmie tan obraz i bdzie dziaaa zgodnie z ni. Technika ta moe pomc ci w przemianie osobowoci. To proste - wytwrz w umyle obraz wzrokowy wyobraenie wzrokowe osoby, jaka chcesz by i zobacz siebie, ogldaj siebie w tej nowej roli. Nie uwolni, to ciebie od wysiku i pracy, ale twoje wysiki bd spoytkowane dla osignicia celu, a nie dla bezowocnego konfliktu mentalnego, ktry powstaje, kiedy czynisz wysiki, aby by innym, ni twoje wyobraenie samego siebie. Prby uycia wysiku wiadomoci i siy woli do zmiany wierze lub wyleczenia naogw maja skutek raczej przeciwny do zamierzonego. Dr Coue kad nacisk na fakt, e wysiek by gwn przyczyn poraek przy stosowaniu autosugestii. Sugestia musi przychodzi bez wysiku, jeeli ma przynosi skutek. Innym powiedzeniem

Coue byo tzw. prawo odwrconego wysiku: Kiedy wola i wyobrania s w konflikcie, wyobrania z pewnoci wygra. Nasze obiegowe wierzenia i przyzwyczajenia uformoway si bez wysiku, z czego wynika, e powinnimy stosowa ten sam proces, formujc nowe wierzenia. Relaks ciaa, praktykowany codziennie przynosi rwnie towarzyszcy mu relaks umysu. Stan relaksu pozwala nas atwiej kontrolowa nasze nisze ja i sprawia, e atwiej przyjmuje ono nasze sugestie. Poprzednio stosowalimy technik wiadomego relaksowania mini ciaa. Zdarza si, e prowadzi to do wyobrae wzrokowych penych spokoju wspomnie z przeszoci. Sprbujmy innego wiczenie. Usid, wygodnie oparty lub po si na plecach. wiadomie rozlunij rne grupy mini. Nie rb wielkiego wysiku, po prostu przebiegnij myl poszczeglne czci ciaa i rozlunij je. Zamknij oczy, przesta marszczy brwi i zrelaksuj czoo, szczki, pozwl, aby rce, ramiona i nogi stay si Jeszcze bardziej zrelaksowane. Spd tak kilka minut, a potem przesta zwraca uwag na napicie mini. Teraz przywoaj jaki bardzo uspokajajcy obraz ze swojej przeszoci. Po prostu powr pamici do jakiej relaksujcej i przyjemnej sceny ze swego ycia. Wywoaj szczegy tego obrazu. By moe przyjdzie ci na myl peen spokoju obraz grskiego jeziora. Wspomnij jakie szczegy, np. drobne zmarszczki na powierzchni wody, szmer lici. By moe wybr twj pad na wspomnienie relaksu w socu na play. Czujesz dotyk ciepego Piasku na plecach. Czy wieje bryza? Czy s na play mewy? Im wicej takich przypadkowych szczegw moesz sobie przedstawi, tym wikszy osigniesz relaks. Kiedy Ju poczujesz si bardzo wygodnie, powtrz nastpujc afirmacj: Cakowicie i szczerze wybaczam wszystkim, ktrzy skrzywdzili mnie w przeszoci. ycz im z caego serca zdrowia, harmonii, pokoju i wszelkich bogosawiestw ycia. Jestem spokojny. Spokj otacza mnie i przenika cae moje jestestwo. Ja, moje nisze Ja i moje Wysze Ja jestemy jednoci. Dziaamy jak zgrany zesp. Moje Wysze Ja chce mi pomc, a moje nisze ja szuka wsppracy ze mn. Jestem jednoci z nieskoczona potga moich trzech poziomw istnienia. We dnie i w nocy powodzi mi si we wszystkim, co czyni. Jestem otoczony obfitoci dbr, ktrych pragn. Moje sukcesy zwikszaj si z kadym dniem. Mam prawo do sukcesu i powodzenia. Mam prawo rozwija i przejawia swe osobowo we wszystkich kierunkach. Istniej, aby y peni ycia i by szczliwym, promieniujcym i wolnym od trosk. Mam przeto wszystko, co jest niezbdne dla prowadzenia penego, szczliwego ycia. W powyszym wiczeniu wiadomie nie wzmacniany obrazw mylowych si yciowa. Zamiast tego prbujemy wytworzy tak wiele emocji, jak tylko jest moliwe. Silna emocja automatycznie wytwarza si yciowa. Wspomnienia naadowana emocj s bardzo atwe do przywoania, bowiem przesane przez wiadomy umys dla przechowania w pamici niszego ja myli i obrazy s wzmocnione i utrwalona si yciow, powstae w wyniku emocji zwizanej z przeyciem. wiczenie to powinno by praktykowane przez trzydzieci minut dziennie. Zbuduje ono nowe ukady pamiciowe w podwiadomoci i twoje nisze ja wytworzy nowy twj obraz. Po Jakim czasie odkryjesz, e wszede w now rol automatycznie i spontanicznie, bez adnych prb w tym kierunku. Twoje obecne uczucia i obawy s automatyczne i spontaniczne, poniewa pochodz z elementw pamici, prawdziwych i wyimaginowanych, zgromadzonych przez twoje nisze Ja. Kiedy owe niepodane wzorce mylowe zostan zastpione przez inne, podane, automatycznie poczujesz si inny i wszelki wysiek w

tym kierunku okae si zbdny. Sia sugestii bdzie dziaaa automatycznie zgodnie z pozytywnym wzorcem mylowym, tak jak uprzednio z negatywnym. Oto szczegowy przebieg praktyki autosugestii: 1. Zdecyduj, co nasz zamiar sobie sugerowa. 2. Myl o tym dugo i wytrwale, aby by pewny, e wiesz, czego chcesz. Ustal szczegowo, co chcesz sugerowa. 3. Zrelaksuj nisze ja w umyle i ciele. 4. Oddychaj gboko w celu wytworzenia nadmiaru siy yciowej. 5. Powiedz sugesti po cichu lub gono swemu niszemu ja. 6. Wyobra sobie wzrokowo to, co sugerujesz. Ujrzyj wyranie siebie w tym podanym stanie. 7. Na zakoczenie powiedz swojemu niszemu ja, e sesja jest zakoczona i e koczysz relaks. 8. Ostatnie i najwaniejsze - spodziewaj si, za twoje nisze ja zareaguje. Wierz, e sugestia stanie si rzeczywistoci. W przypadku, kiedy ty, jako rednie ja, zdecydujesz zmieni sugesti lub j odwoa, nie pozostawiaj jej po prostu porzuconej. Myl dugo i intensywnie, aby ujrze sugerowane uprzednio myl jako zlikwidowane. Ujrzyj je jako co, czego nie chcesz wicej. Mw swojemu niszemu ja podczas regularnej sesji sugestii, e sugestia pierwotna jest ju niepodana. Zrb wysiek mentalny, aby wycign si yciow z pierwotnej formy mylowej i ujrzyj j jako zlikwidowan. Nie pozwl, aby twoja dawna sugestia kopotaa nisze ja i powodowaa mentalny rozgardiasz. Wielu ludzi uwaa, e osigaj lepsze rezultaty wyobraajc sobie siebie jako widzw przed szerokim ekranem kinowym, na ktrym ogldaj jakby film o sobie. Sprbuj ujrze ten obraz filmowy tak ywy i peen szczegw, jak tylko moliwe. Chciej, aby formy mylowe, jakie powstan w twym umyle byy tak bliskie przeywanego wraenia, jak tylko moliwe. Zwr uwag na drobne szczegy - takie, Jak dwiki, zapachy, uboczne obiekty obecne w twym wyimaginowanym otoczeniu. i znw - zakocz ka sesj powiedzeniem swemu niszemu ja, aby zakoczyo relaks, poniewa sesja jest skoczona. Moment ten jest bardzo wany, poniewa punkt, w ktrym sugestia zaczyna dziaa i w ktrym dziaa przestaje, jest trudny do okrelenia. Jedni ludzie s bardziej podatni na sugesti, a inni nie. Inne wana technik autosugestii Jest sugestia podczas snu. Mechanizm jest bardzo prosty. Zanim pooysz si do ka powiedz sobie, swojej podwiadomoci, e masz zamiar tworzy formy, mylowe, ktre pozostan mocno utrwalone w niej w czasie, kiedy bdziesz spa. Technik t przedstawi Thomas Hudson w ksice wydanej w 1863 roku Prawa zjawisk psychicznych. Owiadczy on: Nie ma adnej rnicy pomidzy snem naturalnym i wywoanym. Stan snu naturalnego, najdoskonalszy stan pasywny jaki jest moliwy do osignicia, jest optymalnym stanem dla przyjmowania sugestii telepatycznych przez umys podwiadomy. Inaczej mwic - kiedy rednie ja pi. nisze ja jest szeroko otwarte dla otrzymywania sugestii. To tylko twoja wiadomo pi, twoja podwiadomo bdzie si zastanawiaa nad twymi sugestiami, w cigu nocy. Sugestia we nie jest wspania metoda, przygotowywania nastroju na nastpny dzie.

Rozdzia VI SKUTECZNA PROBA Dziki autosugestii mona osign to, te umys podwiadomy bdzie reagowa na dania umysu wiadomego. Najbardziej wyrafinowana forma autosugestii to taka, kiedy nie tylko uzyskamy wspprac naszego niszego ja, lecz rwnie otrzymany pono naszego Wyszego Ja. Osiga si to stosujc technik zanoszenia prb wedug zasad Wiedzy Tajemnej. Wiele modlitw, jakie zanosz ludzie, jest po prostu pustymi sowami, stanowicymi nieco wicej, ni rytua. Tak jest w wikszoci praktyk religijnych. W praktyce Wiedzy Tajemnej modlitwa jest najwaniejsz spraw. Technika zanoszenia prb stosowana w praktyce Wiedzy Tajemnej pozwala umysowi wiadomemu uzyskiwa kontakt ze sw Nadwiadomoci, Bogiem wewntrznym i uzyskiwa Jego wspprac. Wszystkie proby, modlitwy, s przesyane telepatycznie przez podwiadomo do nadwiadomoci. Bez znaczenia jest, do kogo si modlitwy, czy bdzie to Bg, czy Jezus, czy jaki inny wity bd wito. Jest tylko jedno miejsce, do ktrego modlitwa moe trafi - nasza Wysze Ja, po hawajsku zwane Aumakua. Chrzecijastwo uczy nas, e modlimy si bezporednio do Boga. Filozofia Wiedzy Tajemnej mwi, e musimy prosi poprzez umys podwiadomy, czyli nisze ja i za jego porednictwem zwraca si do Nadwiadomoci. Umys wiadomy, czyli rednie ja, moe myle i rozumowa. On jest tym ja, ktre mwi w celu komunikowania myli. Umys podwiadomy, czyli nisze ja, nie potrafi rozumowa. On jest tym, ktry suy jako bank pamici i komunikuje zawarte w owym banku idee w formie dozna lub obrazw mylowych. Obrazy mylowe, posiadajce form wyobrae wzrokowych s podstaw telepatii. Telepatia jest to rozmow dwch osb droga przewodzenia mentalnego. Jeeli twj maonek lub maonka pole ci telepatyczn wiadomo, eby przynis do domu kostk masa, nisze ja przekae t wiadomo jako obraz symboliczny, nie jako sowa, poniewa nie potrafi uywa sw. Otrzymasz od niego obraz swego wspmaonka /ki/, a nastpnie obraz masa. Nie wiesz, jak uzyskae to wraenie, ale wiesz, ze otrzymae je. Przynosisz do domu maso. Wanym i podstawowym wierzeniem Wiedzy Tajemnej jest, e wszelkie modlitwy s form telepatii, a telepatie stanowi informacje przesyane w formie wyobraenia wzrokowego przez nisze ja. Nasze rednie ja przekazuje nasza prob najpierw niszemu ja. Ono zamienia j w obrazowe formy mylowa i te posya telepatycznie do Wyszego Ja. Jeeli stworzysz obraz samego siebie w stanie doskonaego zdrowia i t myl narzucisz niszemu Ja Jako pragnienie, ono wytworzy obraz ciebie, bdcego w doskonaym zdrowiu i przele ten obraz twemu Wyszemu Ja. Wysze Ja odpowie na t prob, materializujc ow obrazowo form mylow w twojej rzeczywistoci. Oto jest tajemnica tajemnic Wiedzy Tajemnej: Twj obraz nie moe zawiera choroby. Jeeli bdziesz prosi: uzdrw mnie z choroby, nisze ja stworzy obraz ciebie chorego i pole ten obraz Jako twoje modlitw. Tworzc sw prob, musisz tworzy obraz pragnienia Ju spenionego, a nie czego, co si wanie dzieje, czy te ma si sta. Wytwarzasz obraz skoczonego faktu. Rozwa pragnienie jako ju spenione, cakowicie i doskonale.

Dr Coue naucza w 1930 r. tej techniki w jej niepenowartociowej formie: ... staj si coraz zdrowszy. Byo tu przychodzenie do zdrowia. Jako co, co si stanie w przyszoci. Lepsza byaby nastpujca afirmacja: Kadego dnia, wszelkim sposobem mam doskonae zdrowie. Musimy obstawa przy wyobraeniu siebie, jako uzdrowionego natychmiast, tu i teraz. Wtajemniczeni w Wiedz uywali bardzo obrazowych symboli. Na przykad woda by to symbol siy yciowej, many. Sowem Ho-ano okrelano zanoszenie prb, mody. Ho pochodzi od ho - sowa pierwiastkowego, oznaczajcego robi, czyni, tworzy. Natomiast ano oznacza nasienie, a wic stworzy nasienie. Kapani hawajscy umieszczali nasienie - prob w swoim Wyszym Ja i posyali si yciow - wod, aby mogo ono rosn. Oprcz rzadkich przypadkw nie moemy posa w jednej tylko modlitwie adunku siy yciowej, wystarczajcego do tego, aby nasienie wyroso w rzeczywisto, ktra zaistnieje na naszym fizycznym poziomie /zdarza si to najczciej w przypadkach natychmiastowych uzdrowie - przyp. tum./. Musimy kontaktowa si z Nadwiadomoci codziennie, gromadzi nadmiar siy yciowej, powtarza nasz prob sowo po sowie, tak jak zostaa utrwalona w pamici i posya j wci wraz z now si yciow. Proces ten wzmocni zasiane nasienie -obraz i pomoe Wyszemu Ja w pielgnowaniu go. Raz zasadzone nasienie w adnym wypadku nie m0e by wykopywane w celu sprawdzenia, czy ju kiekuje. Brak wiary, zwtpienie, zniszcz korzenie i zatrzymaj proces rozwoju. Jeli brak nam wiary, nasienie nie oblecze si w ksztat i nie zmaterializuje si w rzeczywiste sytuacj na naszym fizycznym poziomie. Najwaniejszym sowem hawajskim Jest ano-hou, sowo, jakiego kapani uywali dla oznaczenia odpowiedzi na modlitw. Tutaj znw wystpuje sowo pierwiastkowe oznaczajce nasienie, a z nim sowo hou, ktre oznacza odnowi lub odtworzy, doprowadzi do stanu uywalnoci lub zmieni ksztat, zjawisko. Oznacza ono take dysze, gboko oddycha - i tu bezbdnie rozpoznajemy zakodowan informacj o koniecznoci gbokiego oddychania dla zgromadzenia siy yciowej. Spraw podstawowej wagi podczas' tworzenia modlitwy jest zdecydowa dokadnie, o co pragniemy prosi. Naley by bardzo pewnym, e si na sprecyzowane danie, dokadnie wyobraone w umyle. Proba musi by taka, eby nie bya pniej zmieniana. Wyobra sobie, e ju posiadasz upragnion rzecz. Przymierz j jakby bya nowym ubraniem. Sprbuj ujrze skutki swego pragnienia, dobre i ze. Moe si zdarzy, e bdziesz prosi o Przysowiowego Biaego sonia, jak na przykad nowy samochd, za ktre trzeba bdzie paci wysokie raty, albo wikszy dom, na prowadzenie ktrego nie starczy ci czasu i energii. Pozwl, aby twe pragnienie jaki czas kbio si w twoim umyle. Rozwa je dokadnie i wszechstronnie. Jeli pragniesz na przykad nowego ubrania, przemyl fason, kolor, sposb, w jaki bdzie ono leao na tobie. Nastpnie porzu t myl chwilowo. Pniej Przemyl spraw znowu, aby zobaczy, czy wci pragniesz tego wanie, okrelonego ubrania. Zmiana proby, ktra raz zostaa przesana Wyszemu Ja naraa na szwank rezultaty. Jeeli zachodzi taka konieczno, naley z wielk uwag stworzy now prob, przekrelajc pierwotne pragnienie. Kiedy ju ustalie szczegowy obraz tego, czego pragniesz, aby byo urzeczywistniona, nastpnym etapem jest wytworzenie siy yciowej, ktra zostanie przesana razem z telepatyczne informacj. Jest to podobne informacji radiowej, ktra potrzebuje energii elektrycznej, aby moga by

wysana w przestrze. Nisze ja wytwarza si yciow poprzez pobieranie nadmiaru tlenu. Jeeli zdarzy si, e uprawiany wiczenia fizyczne, potrzebujemy wicej siy yciowej i wwczas gboko oddychamy. Oddychamy szybciej, bardziej energicznie i wytwarzamy wystarczajc ilo siy yciowej dla dokonania wysiku. Godn zapamitania zasad Wiedzy Tajemnej jest, e Wysze Ja posiada bardzo ograniczone ilo siy yciowej, o ile nie otrzymuje jej od fizycznego ciaa. Kiedy Nadwiadomo jest proszona o przyjcie proby w formie obrazu, te w celu spenienia tej proby, czyli zbudowania z niej podanej rzeczywistoci musi otrzyma si yciowe. Wwczas Wysze Ja uzyska moc, umoliwiajce mu urzeczywistnienie proby w naszym fizycznym planie Kiedy ju wiesz dokadnie, w jakim celu chcesz uy swej siy yciowej, zacznij gromadzi jej nadmiar. Oddychaj gbiej i wolniej. Najwaniejsze jest, aby oczekiwa od swojego niszego ja gromadzenia tej energii. Powiedz swojemu niszemu ja, e chcesz wytwarza si yciow i e oczekujesz od niego wsppracy w tej mierze. Oddychaj seriami po cztery wdechy i wydechy, zrb chwil przerwy i dalej powtarzaj ten cykl. Oddychanie taki powinno by kontynuowane w powolnym rytmie, a do czterdziestu lub wielokrotnoci czterdziestu oddechw. Ha Rite oznaczao w jzyku kapanw Wiedzy Tajemnej rytua czterdziestu oddechw. Jednak sowo pierwiastkowe Ha oznacza take wiele - nie oznacza ono okrelonej, zamknitej liczby oddechw. Jeeli zaczniesz czu si oszoomiony od nadmiaru tlenu, zwolnij oddychanie lub zrb chwilowe pauz i powtrz swoje polecenie niszemu ja, e wytwarzasz si yciowe i oczekujesz od niego pomocy w zgromadzaniu jej. Wszystko, co masz do zrobienia, to dostarczenie niszemu ja odpowiedniej iloci tlenu, koniecznej do spalenia cukru zawartego w organizmie w celu wyprodukowania nadmiaru siy yciowej. Kiedy ju zgromadzie nadmiar siy yciowej, jeste gotw do przesania swej proby Wyszemu Ja. Powtrz sowa, opisujce to, czego pragniesz. Gdy to czynisz, wytwarzasz form mylow, czyli wyobraenie wzrokowe. Podwiadomo otrzymuje t form mylow dokadnie w takiej postaci, jak zostaa stworzona przez ciebie. Wtedy nakazujesz swemu niszemu ja przesanie proby do Wyszego Ja, eby moga ona by zmaterializowana, eby staa si rzeczywistoci. Posyasz rwnie mentalnie adunek siy yciowej jako dar wzmacniajcy Wysze Ja. Zrb to z caym zaangaowaniem. Jest wana rzecz trzyma w umyle obraz swego pragnienia, jednoczenie mylc o niszym ja i Wyszym Ja. Twoje nisze ja bardzo szybko nauczy si kontaktowa z Wyszym Ja i posya mu obraz mentalny. Kiedy ju przelesz form mylow swego pragnienia wraz z darem nadmiaru siy yciowej do swego Wyszego Ja, pro, aby ten obraz sta si rzeczywistoci na twoim fizycznym poziomie. Po ukoczeniu medytacji poczonej z przesyaniem proby nie zachowuj si gwatownie. Zrb ma przerw, a po chwili odczujesz, co bdzie teraz suszne. Moe bdziesz chcia uy formuy, ktrej w celu zakoczenia rytuau uywali staroytni kapani Wiedzy Tajemnej: Moja proba /modlitwa/ uleciaa. Niech spadnie deszcz bogosawiestw. Skoczone. Uwalniasz wwczas podwiadomo. Czynic to, uwalniasz rwnie Nadwiadomo. Jeli twoja proba osigna cel, a oczekujesz z nadziej, moesz odczu ten deszcz bogosawiestw, o ktrym mowa bya wyej. Jest to zwrot siy yciowej, ktr posae. Sia yciowa posana w darze ulega przemianie w energi, ktra moe by uyta przez Wysze Ja i moe by odesana z powrotem jako bogosawiestwo i oczyszczenie. Moesz j rzeczywicie odczu. Jest to Jakby

deszczyk igieek i szpileczek , niby z bardzo mocnego prysznica, ktry spada na tw gow i ramiona. Jeeli nic nie odczujesz, zachowaj wiar i powiedz: Odesaem moj prob i teraz pozostawiam sprawy mojemu Wyszemu Ja, Nad-wiadomoci. Jest tylko kwesti czasu, aby moja proba staa si rzeczywistoci. Bardzo wane jest, aby wytworzy jak najwicej emocji, o ile chcemy uzyska warunki realizacji tego, o co prosimy. Nisza Ja jest orodkiem emocji i jeli potrafimy pragn arliwie, moemy by pewni, e bdzie nam ono pomaga w saniu prb. Zimna, obojtna, nie podbudowana uczuciem modlitwa Jest tylko rozumowym dziaaniem redniego ja, ale gdy dodamy do niej wspprac niszego ja, modlitwa stanie si gorcym, ywym pragnieniem emocjonalnym. Przykadem moe suy gboko emocjonalny krzyk serca o Pomoc, ktry czsto dociera do Wyszego Ja w nagych wypadkach. Silna emocja powoduje naturalne przekazywanie siy yciowej ktre mamy w swym ciele, a Wysze Ja otrzymuje t si i robi z niej uytek. Kiedy kto jest w wielkiej potrzebie i woa o pomoc z uczuciem, nisze ja automatycznie wytwarza nadmiar siy yciowej i posya obraz sowny Wyszemu Ja. Znane nam s synne cudowne uzdrowienia, jakie zdarzaj si w Lourdes we Francji. W wikszoci tych przypadkw istniej dwa wane elementy - po pierwsze, pacjent gboko wierzy, e bdzie uzdrowiony. Po drugie, pacjent jest w stanie silnej emocji. W wielu przypadkach dobrzy chrzecijanie maj otwarte ciek, czyli poczenie ze sw Nadwiadomoci. Mog sdzi, e modl si do Boga, Jezusa, Ducha witego. Dziewicy Marii lub ktrego ze witych, ale we wszystkich tych przypadkach ich modlitwa trafia w jedno i to samo miejsce, ktrym jest Wysze Ja modlcego si i modlitwa ta noe biec tylko jedne drog, to jest przez przekaz telepatyczny. Nie musicie by wybitnie uzdolnieni parapsychologicznie, ani posiada szczeglnej mocy, eby stosowa technik zanoszenia prb wedug Wiedzy Tajemnej z dobrym skutkiem. Kady ma mono kontaktowania si za swym Wyszym Ja, a jeli chcecie sprawdzi swoje moliwoci, sprbujcie zastosowa technik Wiedzy Tajemnej do uzdrawiania. Wecie na pocztek proste przypadki - skaleczenia, oparzenia i zamania, najlepiej nadaj si do tej praktyki. Przy codziennym traktowaniu ich si yciow daje si zaobserwowa zadziwiajce rezultaty. By moe jeste naturalnym uzdrowicielem i nie wiesz o tym lub te poprzez praktyk moesz rozwin okrelon zdolno leczenia. Musi jednak zechcie praktykowa troch, aby nauczy swoje nisze ja, co ma robi. Trzeba mianowicie, aby nauczyo si ono przyjmowa twoj prob w formie wizualnej i przesya J twojemu Wyszemu Ja. Nabrawszy praktyki nisze ja stanie si sprawne i po kilku efektownych uzdrowieniach nabierze wiary w siebie. Najwaniejsze, eby wierzy w swoje moliwoci. To wiara stanowi o tym czy proba zostanie wysuchana. Pierwszym stopniem jest wytworzenie siy yciowej dziki oddychaniu po cztery oddechy, jak opisano wyej. Oddychaj gboko, powoli, rytmicznie. Spokojnie popro swoje nisze ja o wytworzenie wielkiego adunku siy yciowej. Myl o tym, ze nasz zamiar uy tej siy yciowej w celu uzdrowienia. Myl take o tym, e chcesz prosi swoje nisze ja aby woao o pomoc w uzdrowieniu do Wyszego Ja. Kiedy czujesz, e zgromadzie duy adunek energii, wytwrz obraz mentalny pacjenta w doskonaym zdrowiu. Ma to by tylko stan podany, a nie obraenia lub choroby. Nastpnie woaj mentalnie do Wyszego Ja. Nie opowiadaj, nie wyraaj obrazu mentalnego sowami. S to tylko sowa, a nisze i Wysze Ja potrzebuj obrazw mentalnych

zbudowanych ze wzmocnionych si yciowa, form mylowych. Obrazy te s jakby projektem podanego stanu. Zbli si do pacjenta z obrazem idealnego stanu Jego zdrowia w umyle i przy lekko palce do chorego miejsca. Jeeli nie moe ono by dotykana, trzymaj rce blisko ciaa pacjenta, po obu stronach leczonego miejsca. Nisze ja moe na twe danie promieniowa twoj si yciow. Oczekuj od swego Wyszego Ja pomocy w leczeniu i kieruj mentalnie adunek siy yciowej poprzez palce do ciaa pacjenta. Powiedz swojemu niszemu ja, aby posao energi pacjentowi w celu uzdrowienia go. Leczenie moe trwa minut lub dwie, potem moesz zrelaksowa si, uzupeni adunek siy yciowej i powtrzy zabieg. Zakocz podzikowaniem swemu wyszemu Ja, a nastpnie niszemu ja. Pniej dobrze Jest umy rce i powiedzie sobie, e choroba spynie z wod, aby nigdy nie wrcia. To zabezpiecza przed moliwoci przejcia choroby przez sugesti. Mona atwo osign wyniki w sprawach, ktre nie wymagaj udziau innych osb. Urzeczywistnianie si prb, ktre wymagaj wspdziaania innych osb, trwa duej. Na przykad spenienie proby o nowy dom wymaga wsppracy kilku osb, zatem materializacja jej moe trwa dugo, poniewa Wysze Ja musi uzyska, wspprac Wyszych Ja wszystkich osb, ktrych wspdziaanie jest konieczne, eby otrzyma nowy dom. Nie moesz prosi: Daj mi dom tego a tego czowieka, poniewa Wysze Ja nie bdzie dziaao w kierunku odebrania domu komu. Bdzie natomiast dziaao tak, aby skontaktowa ci z kim, kto chce sprzeda dom. Jeeli wytworzony przez ciebie obraz mentalny bdzie zawiera okrelenie stylu domu, ukadu pokoi itp., Wysze Ja bdzie potrzebowao bardzo duo czasu, eby skontaktowa ci z wacicielem takiego wanie domu. A jednak, jeeli twoje pragnienie jest wielkie, jeeli bdziesz konsekwentnie przesya ten obraz mylowy i jeli bdziesz szczerze wierzy, e twoje Wysze Ja pracuje dla ciebie, znajdziesz dokadnie taki dom, jakiego pragniesz. M.F. Long opowiada o dowiadczeniu, ktre ilustruje skuteczno przesyania prb zgodnie z zasadami Wiedzy Tajemnej. Moja ona, nasz wsppracownik i ja mieszkalimy w Hollywood. Zbudowaem sobie bardzo wygodn pracowni w podwrzu za domem. Byo tam biurko, maszyna do pisania i powielacz; spdziem tam wiele szczliwych godzin piszc, przyjmujc przyjaci i odpowiadajc na listy. Smog sta si z czasem zupenie nie do zniesienia, tak, e zdecydowalimy przeprowadzi si gdzie dalej. Po wielu poszukiwaniach znalelimy w Vista dom odpowiedniej wielkoci dla nas trojga. Niestety, cena bya nieco zbyt wysoka jak na nasze moliwoci. Sprawy nie posuway si do przodu przez pewien czas, dopki nie przebadaem uwaniej siebie, aby sprawdzi, czy nie ma jakiej podwiadomej blokady przeciwko przeprowadzce. Odkryem, e moje nisze ja byo przywizane do domu w Hollywood. Nie chciao porzuci zbudowanej przeze mnie pracowni. Tak wic zaczem rozmawia ze sw podwiadomoci jak cierpliwy wujek, tumaczc jej, aby uwolnia si od przywizania do pracowni. W tym czasie zdarzyo si pitnacie dni okropnego smogu i jestem pewny, e to pomogo mi przekona moje nisze ja, e przeprowadzka jest konieczna. W krtkim czasie zadzwoni nasz porednik z Vista i powiedzia, e waciciel ma trudnoci ze sprzeda domu, wobec czego zdecydowa si obniy cen do oferowanej przez nas. Poniewa dom pochodzi ze upadku, waciciel chcia otrzyma ca naleno w gotwce. Oznaczao to, e powinnimy sprzeda za gotwk dom w Hollywood w takim terminie, aby mc kupi dom w Vista. Po omwieniu spraw zdecydowalimy, e moemy mie nadziej na zaatwienie sprawy i prosi o

przeprowadzk z Hollywood do Vista. Prosilimy, eby waciciel zaakceptowa na ofert i ebymy mieli ca sum w gotwce przed terminem patnoci. Wszystko zaczo dziaa, jak nakrcona spryna. Wystawilimy nasz dom w Hollywood na sprzeda i zoylimy ofert sprawie domu w Vista. Pewnego dnia otrzymalimy wiadomo, e nasza oferta zostaa przyjta. W godzin pniej porednik z Hollywood zadzwoni, aby zawiadomi nas, e sprzeda nasz dom za gotwk. Wszystko poszo gadko, zawarlimy transakcj w Vista. W krtkim czasie moglimy przeprowadzi si z Hollywood na wie, gdzie nie byo smogu i gdzie byy takie warunki, w jakich chcielimy mieszka. Opowie ta ilustruje, jak bardzo wane jest uzyskania wsppracy niszego ja w celu osignicia danych rezultatw. Dopki nisze ja nie chciao opuci pracowni, nie przesyao proby o nowy dom do Wyszego Ja. Proby te byy bezskuteczna, a do czasu przekonania niszego Ja o koniecznoci przeprowadzki. Wwczas jego wsppraca sprawia, e sprawy potoczyy si szybko i zgodnie z yczeniem redniego ja, czyli wiadomoci. Stao si jasne, e obraz mentalny domu na wsi zosta posany Wyszemu Ja, ktre mogo wwczas przyj dar siy yciowej i stworzy upragnione rzeczywisto. Przypominamy - kiedy ju zgromadzie nadmiar siy yciowej, naka swojemu niszemu ja skontaktowanie si z Wyszym Ja i rozpoczcie przesyania twego daru siy yciowej. Poniewa proba jest przesyana mentalnie, obraz tego, o co prosisz, powinien by wyobraony wzrokowo tak dokadnie, jak tylko moliwe, w formie dokonanej spenionej proby. Twoja proba powinna by dokadnie sformuowana, utrwalona w pamici, powinna by mwiona gono, powoli i uwanie. Sformuowanie proby powinno by prostym opisem danego stanu rzeczy, jut po materializacji w rzeczywistoci. Proba powinna by ujta w zdanie TWIERDZCE, czyli afirmacj. Przedstawiasz nasienie form mylowa, w jego ostatecznej fazie rozwoju, czyli jako wynik kocowy. Po Przerwie podzikuj za oczekiwane spenienie yczenia i spokojnie zakocz praktyk. Ludzie modl si od wiekw, czsto z maymi rezultatami lub cakiem bez skutku i usiuj wci wyjania te niepowodzenia. Czyni rnego rodzaju ofiary, a nie wiedz, ze jedyne rzecze. Jaka powinna by ofiarowana, jest ich sia yciowa. Jedyn ofiar, jaka ma znaczenie dla naszego Wyszego Ja Jest energia, ktre wytwarzany przy gbokie: oddychaniu. Jest to si yciowa, wiadomie ofiarowywana naszemu Wyszemu Ja wraz z obrae tego. o co prosimy. Sadzimy nasienie - form mylow. Podlewany je si yciow. Wwczas Wysze Ja sprawia, e nasienie zaczyna rosn, czyli materializuje nasz prob. Codziennie z wiar i zaufaniem posyamy si yciowe i odnawiamy obraz. Wtedy pewnego dnia stwierdzimy nagle, e nasza proba zostaa speniona.

Rozdzia VII TECHNIKA i ZWYCZAJOWE SPOSOBY ZANOSZENIA PRB Znajomo techniki skutecznej modlitwy jest staym i najwaniejszym przedmiotem zainteresowania wikszoci ludzi, ktrzy zetknli si z Wiedz Tajemn. Po przeczytaniu drugiej ksiki Longa Wiedza Tajemna podstaw cudw /The Secret Science Behind Hiracles/ wielu ludzi napisao do autora z prob o pono w rozwizaniu rnych, stojcych przed nimi problemw. W 1948 roku Long zorganizowa grup zwane Huna Research Associates /Stowarzyszeni badacze Huny/, ktrego czonkowie rozproszeni, byli od Australii a po Angli i Pnocn Ameryk. Wyniki docieka przekazywano w listach, a Long opracowywa te informacje w wydawanym raz na dwa miesice) biuletynie zwanym HRA Huna Vistas /Horyzonty Huny/. Wiele docieka i eksperymentw byo skoncentrowanych na leczeniu telepatycznym i technice modlitwy. Kilku czonkw byo po prostu dziwakami, ale wielu prowadzio dowiadczenia z prawdziwym zaangaowaniem. Co sze miesicy Long wykrela z listy czonkw tych, ktrzy nie nadsyali sprawozda, bdcych jedynym miernikiem postpw w pracy grupy. Po pierwszych piciu latach grupa liczya troch ponad trzystu czonkw. Niektrzy obdarzeni byli zdolnociami metafizycznymi lub telepatycznymi i ci wkrtce stali si biegli w telepatycznym leczeniu. Do roku 1953 prace HRA nad wyprbowaniem Wiedzy Tajemnej postpoway - i wwczas Long opublikowa swoje, trzecie ksik Dziaanie Wiedzy Tajemnej /The Secret Science at Work/. Zawiera ona dowiadczenia HRA. rezultaty eksperymentw i wnioski. Jakie z nich pyn. Do tego czasu stao si widoczne, e podstawowe elementy Wiedzy Tajemnej s czci, staroytnej mdroci odnalezionej w jakiej mierze we wszystkich religiach. W rzeczy samej, Wiedza Tajemna jest moliwa do pogodzenia ze wszystkimi innym systemami religijnymi, z adnym nie wchodzc w sprzeczno, a nawet poprzez poznanie jej moliwe Jest lepsze zrozumienie innych systemw religijnych. Celem Longa nigdy nie byo stwarzanie czego w rodzaju kultu. Chcia po prostu wskaza ludziom drog pomagania sobie i innym poprzez znajomo praktyki Wiedzy Tajemnej i takiego sposobu ycia, jakiego nauczali wielcy wtajemniczeni w przeszoci pod postacie staroytnego systemu. Od czasu opublikowania ksiki Dziaanie Wiedzy Tajemnej zwikszya si liczba czonkw HRA oraz ich dowiadczanie. Czonkowie ci stale eksperymentowali grupowo lub pojedynczo i za porednictwem Horyzontw Huny /Huna Vistas/ skadali sprawozdania z metod praktyki. Jakie zostay przez nich wyprbowane i sprawdzone. Po latach gromadzenia dowiadcze stao si jasne, ze wikszo czonkw HRA przybliya modlitw wedug metod Huny do kilku znanych zwyczajw modlenia si. To musi by zmienione. Problem podstawowy to fakt, e zwyczajna modlitwa jest oglnie znanym tekstem, nie osigajcym celu recytowaniem zestawu wypowiedzi, wygaszanie ktrych czsto staje si obowizkiem religijnym. Dziecko, uczone obowizkowego recytowania modlitw przed snem, moe zachowa ten zwyczaj w pniejszym yciu, ale jest to tylko bezproduktywne imitowanie prawdziwej sztuki doskonaej, skutecznej modlitwy. Prawidowa technika jest naprawd bardzo prosta, jeeli tylko kto pozna t metod. Wikszo z nas wpada w nawyk pospiesznego modlenia si co powoduje, e wygaszamy tylko puste

sowa, jeeli zanoszenie prb ma by skuteczne, powinno by przeprowadzone w sposb powolny i systematyczny, z uczuciem silnego pragnienia emocjonalnego. Jeeli nie powici praktyce odpowiedniej iloci czasu, niezbdnej do wytworzenia tego uczucia, modlitwa bdzie paska i bezproduktywna. Przecitny czowiek rzadko modli si z uczuciom emocji. Tymczasem silna emocja gwarantuje, e nisze ja, bdc pod jej wraeniem bdzie wytwarzao si yciow i bdzie przywizywao wag do naszych ycze. W nagej potrzebie czowiek woa o pomoc do Boga z ogromnym, gwatownym uczuciem. Kiedy budzi si silna emocja, niezmiennie nastpuje nagy wzrost siy yciowej. Przy usilnej, natarczywej modlitwie nisze ja automatycznie uywa tej siy w celu wejcia w telepatyczny kontakt z Wyszym Ja, i przesania wraz z modlitwa, strumienia siy yciowej, co umoliwia Wyszemu Ja dziaanie. Modlc si zgodnie z zasadami Wiedzy Tajemnej musisz wytworzy tak wiele emocji, jak tylko moe by zwizane z pragnieniem zmian, o ktre prosisz. Nisze ja jest odpowiedzialne za uczucia, a wic jeeli potrafisz pragn arliwie i ogromnie, moesz by pewny, e nisze ja wsppracuje z tob podczas modlitwy. Stwierdzi mona, e niemoliwym Jest wytworzenie niezbdnej emocji, jeeli brak jest gbokiej koncentracji /niektrzy nawet zasypiaj podczas praktyki/. Wola redniego ja kieruje modlitw i kontroluje j, ale sia woli tylko wwczas jest wykorzystywana do wywierania nacisku, jeeli umys wiadomy jest czujny i koncentruje cae swoja uwag na prowadzeniu niszego ja poprzez kolejne stopnie modlitwy. Podstawowe zasad zanoszenia prb wedug Wiedzy Tajemnej jest tworzenie wyobrae wzrokowych w umyle. Testy przeprowadzone przez HRA wykazuj, e nisze ja czyni wysiek, koncentrujc swe uwag na podawanym mu obrazie. Nisze ja atwo si mczy i wbrew zdecydowaniu redniego ja obraz moe zbledn i sta si zaledwie wspomnieniem. Jeli rednie ja nie jest czujne, nisze ja moe wwczas podstawi jaki inny obraz i skierowa myli na to, co bardziej mu odpowiada. Niektrzy czonkowie HRA opowiadaj o niemoliwoci utrzymania obrazu mentalnego duej, ni przez pi sekund. Inni, szczeglnie ci, ktrzy s wywiczeni w koncentracji umysu twierdz, e s w stanie utrzyma obraz do trzech minut. Przecitnie czas ten wynosi okoo trzydziestu sekund. Dowiadczenia, w ktrych pozwalano obrazowi mentalnemu porusza si, jakby to by krtki odcinek filmu, wskazuje na to, e ruchomy obraz moe by utrzymywany w umyle z wiksz atwoci i czas koncentracji wydua si wwczas nieograniczenie. Zanim wynaleziono jzyk mwiony, ludzie pierwotni porozumiewali si ze swoimi towarzyszami /chyba autor mia na myli pismo - przyp. tum./ rysujc prymitywne obrazy na cianach jaski. Pniej w Egipcie uywano hieroglifw lub pisma obrazkowego. Obrazki symbolizoway pewne dowiadczenia i mogy przemawia do umysu poprzez skojarzenie z dowiadczeniami obserwatora, w kocu symbole zostay poczone w celu ukazania caego przebiegu wypadkw i ostatecznie stay si literami alfabetu. Podobnie jak czowiek pierwotny, czowiek wspczesny rwnie moe tworzy obrazy mentalne. Okrelajc stan, jakiego pragniemy, mobilizujemy umys w celu stworzeni odpowiedniego obrazu. Wwczas widzc nas samych dowiadczajcych stanu wytworzonego przez nasz umys, oblekamy to, co widzimy, w sowa. Sowa s jednak tylko dwikowymi symbolami i kiedy suchacz je syszy, musi przeoy je z powrotom na obrazy mentalne w swoim umyle, aby zobaczy ten stan, ktrego dotycz sowa.

Nisze ja magazynuje wspomnienia i przekazuje je drog telepatyczne poprzez wyobraenia mentalne. Kade wspomnienie stanw lub wydarze bdzie zawierao jako dodatek do strony wizualnej smak, zapach, odczucie, dwik i czas, w jakim danego stanu lub wydarzenia dowiadczylimy. Dobry obraz mentalny przyszego stanu rwnie powinien by taki, aby zawiera wszystkie te elementy. Wzrok jest najbardziej rozwinitym zmysem, jest wic naturalne, ze wyobraenia wzrokowa uywane s przez nisze ja do kontaktowania si metod telepatyczn. Idealnym sposobem tworzenia form mylowych stanu, o ktry prosimy, jest uycie wyobraenia wzrokowego jako podbudowy. Do niego powinny by dodane wszelkie inne wraenia zmysowe, jakie mog by jasno i ywo wyobraone. Kilka lat temu pragnem pewnego nadzwyczajnego samochodu sportowego, zbudowanego specjalnie na pokaz samochodw. Cena przekraczaa moje moliwoci, a jednak pragnem go caym moim jestestwem. Zbieraem jego zdjcia i dane techniczne. Wiedziaem, przy jakiej szybkoci powinienem zmienia biegi. W wyobrani widziaem siebie, jak prowadz wymarzony samochd po szczeglnie krtych ulicach w mojej okolicy. Mogem odczu manewrowanie nim na zakrtach. Moje ciao odczuwao dotyk skrzanego fotela, syszaem w wyobrani odgos motoru, nabierajcego obrotw. Mogem take sysze rwnomierny szum samochodu jadcego autostrad. Czuem zapach wieego lakieru. Widziaem, jak poleruj samochd, jak doprowadzam do blasku jego metalowe czci i reguluj motor. Wkrtce przeyem w wyobrani wszelkie moliwe stany emocjonalna, dotyczce posiadania tego wanie samochodu. Zdarzyo si, e samochd zosta pokazany na wystawie w San Francisco i miaem mono rzeczywicie dotkn go i usi w nim. Powiedziaem przedstawicielowi fabryki o moim pragnieniu posiadania samochodu, daem mu nazwisko i telefon i prosiem o skontaktowanie si ze mn, jeli cena zostanie obniona. Mniej wicej po miesicu otrzymaem od niego telefon. Kto wpaci wysoki zadatek na samochd, a nastpnie zbankrutowa. Producent chcia sprzeda mi samochd za sum pozostaej nalenoci. Nawet i ta suma przekraczaa moje oszczdnoci. Jednak okazao si, e syn przedstawiciela firmy chcia mie samochd podobny do tego, jakiego wanie uywaem i zaproponowano mi znaczn obnik ceny, jeeli w rozliczenie wejdzie mj samochd. Na rnic mogem sobie pozwoli i dokonalimy transakcji. Ten przykad ilustruje rezultaty, jakie mona osign, jeeli kto potrafi wyraa pragnienie za pomoc obrazw mentalnych /wizualnych/ wzmocnionych prawdziwym uczuciem, ktre doprowadziy do tego, e staem si wacicielem upragnionego samochodu, a ktre nie mogyby nigdy by zaplanowane. Po prostu wydarzyy si, a wynik kocowy by materializacj stanu, o ktry prosiem w modlitwie. Oglnie przyjty zwyczaj okrelania tego, o co prosimy, przez opis sowny, powinien zosta zmieniony. Zamiast tego proba powinna by ujta w formie pozytywnego stwierdzenia. Jeeli obawy lub stwierdzenia negatywne wczone zostan w tekst proby, bd z nich rwnie uczynione formy mylowe i razem ze stwierdzeniami pozytywnymi zostan przesane Wyszemu Ja w celu materializacji. Mona tego unikn dzikujc za wysuchanie modlitwy tak, jakby proba ju zostaa spenione. Zamiast prosi o wyleczenie z artretycznych blw rk, podzikuj Twojemu Wyszemu Ja, e uleczyo rce, czynic je silnymi i zdrowymi. Wcz w

praktyk sowo widz. Mw: Widz moje rce Jako zdrowe i silne. Ta technika eliminuje wszelkie tendencje do ksztatowania negatywnych, niepodanych podczas zanoszenia prb, form mylowych. Umys podwiadomy nie czyni adnych rnic pomidzy konstruktywnymi i destruktywnymi mylami. Pracuje po prostu nad materiaem, jakiego mu dostarczasz. Twoje nisza Ja nie potrafi myle logicznie i bdzie przesyao kad form mylow jak otworzysz, twemu Wyszemu Ja. Wane Jest wic, aby wyobraa sobie wzrokowo tylko takie stany, jakich pragniesz. Musisz w czasie praktyki zanoszenia prb tworzy obraz mentalny rzeczy upragnionej, a nie obecnego, niepodanego stanu. Jezus radzi, abymy prosili wierzc, e otrzymujemy ju teraz. Kapani Wiedzy porwnywali modlitw do zasiewania ziarna. Dla nich cakowicie uksztatowana rolina jest ju zawarta w ziarnie. Kiedy modlili si, myleli o tym, co miao by rezultatem, jako o czym ju realnym, jak o potencjalnej rolinie wewntrz nasienia. Rozwj roliny wymaga pewnego czasu, ale rolina jest zasadnicze rzeczywistoci, prawd, zakodowane w ziarnie. Rozumiejc to, moesz myle o stanie, ktrego pragniesz, jako o istniejcej Ju rzeczywistoci bez ujmy dla twego umysu. Jeeli starasz si o awans w pracy, wyobra sobie swego pracodawc, kierownika lub ukochane osob ju skadajce ci gratulacje z powodu awansu. Uczy ten obraz ywym i realnym. Trzeba, eby sysza gos, widzia gesty, czu ich realno. Trwaj przy tym wyobraeniu z gbokim emocjonalnym pragnieniem, a dowiadczysz radoci wysuchanej modlitwy. Poniewa wtpliwoci, obawy i niepokoje bd przeszkadzay w modlitwie, wszelkie myli tego rodzaju musz by odoone na bok, zanim ogarnie nas spokj, ktry powinien towarzyszy, praktyce. Relaks ciaa i umysu pomaga w usuniciu zmartwie i niepokojw dnia. Mentalne lub sowne danie skierowane do niszego ja, aby odrzucio przeszkadzajce obawy i zoci jest bardzo pomocne. Skuteczn technik, ktra kieruje uwag niszego ja na to danie, jest zwolnienie rytmu oddychania, do jednego wdechu w czasie szeciu uderze serca i wydechu w czasie omiu uderze, dziaa to take uspokajajco na umys i relaksuje ciao. Uspokojenie niszego i redniego ja ma trwa warto, niezalenie od tego, czy nastpi potem pena modlitwa, czy nie. Dla efektywnej modlitwy decydujce jest wyobraenie podanego rezultatu kocowego, nie naley natomiast by zbyt drobiazgowym, jeli chodzi o okrelenie przebiegu sprawy. To pozostawi Wyszemu Ja swobod dziaania w celu urzeczywistnienia danego stanu, pozwoli mu znale najlepszy sposb jego realizacji. Jeeli natomiast prbujemy przewidywa wszystkie stopnie prowadzce do stanu kocowego, moemy przeszkodzi Wyszemu Ja w pracy. Moemy wierzy, e pewne wydarzenia musz zachodzi, aby spowodowa inne wydarzenia, ktre dadz wynik w postaci podanego przez nas stanu kocowego. Ostatecznie nasze Wysze Ja jest naszym duchem rodzicielskim i wie o wiele wicej, ni my. Ono moe decydowa, jak drog wybra dla osignicia podanego przez nas stanu. Przyjaciel mj pragn pewnego razu sprzeda dom. Wyobraa sobie wzrokowo wszystkie stadia niezbdne przy sprzeday. Widzia, jak klient stuka do drzwi i prosi, aby mg obejrze dom. Widzia, jak oglda pokoje i omawia spraw ze sw on. Potem wyobrazi sobie rozmowy na temat ceny i podpisanie kontraktu. Wszystkie te przypadki zaszy, a jednak bank odmwi

kupujcemu niezbdnej poyczki. Wtedy przyjaciel sprbowa po prostu wyobrazi sobie rezultat kocowy, czyli wrczenie kupujcemu dokumentu posiadania nieruchomoci i swoje wyprowadzenie si z domu. Nie wcza w prob adnych logicznych stopni prowadzcych do sprzeday, a tylko rezultat kocowy. W krtkim czasie porednik zadzwoni do niego, e klient, ktry nigdy nie widzia jego domu, chce kupi wanie taki dom. Kupiec mieszka daleko. Zaatwia ca transakcj drog telefoniczne i jedynym kontaktem jego z moim przyjacielem by moment, kiedy przekazywa on kupujcemu akt posiadania nieruchomoci. Jeeli prosisz o dobry los dla siebie, wiedz, e twoje Wysze Ja zawsze czeka, aby ci pomc, jeli realizacja twojej proby wymaga udziau innych osb, moe by konieczne, aby zjedna dla sprawy pomoc Wyszych Ja tych osb. Kapani Wiedzy wierzyli, e gdy proba wymaga udziau innych, nasze Wysze Ja uzyskuje wspprac Poe Aumakua, co tumaczy si jako Wielki Zwizek Wyszych Ja, w celu uzyskania materializacji naszej proby. Nauczali oni, e wszystkie modlitwy musz najpierw i do Aumakue, czyli indywidualnego Wyszego Ja, a gdy Wysze Ja nie moe speni pragnienia samo, niesie modlitw do Wyszych Ja innych osb, ktrych udzia w materializacji jest konieczny. Ponad poziomem Wyszych Ja s jeszcze wysze poziomy wiadomoci, ktre s cakowicie ponad moliwoci ludzkiego pojmowania, ale ktre mog tworzy wypadki i stany w szerszej skali. Zdecydowanie jest jednym z najwaniejszych elementw skutecznej modlitwy. Analiza sprawozda nadsyanych przez wielu ludzi, ktrzy osignli dobre wyniki przy pomocy praktyki Wiedzy Tajemnej ujawnia, e wszyscy oni starannie rozwayli podany stan. cile okrelili to, czego chcieli i potem ju trwali przy swej decyzji. Ci, ktrych spotkay niepowodzenia, dowiadczay trudnoci w podjciu decyzji, nigdy nie decydujc si na konkretny cel. Nasienie, czyli forma mylowa upragnionego stanu nie noe by zmieniana, gdy ju zostaa okrelona. Gdy zostanie posadzony kasztan, nie moe wyrosn db. Gdy przekaemy prob o domek nad brzegiem morza, nie bdzie on mg by zamieniony na chat grska. Jeeli wsidziecie do takswki i podacie kierowcy p tuzina rnych adresw, on z pewnoci straci orientacj i odmwi kursu. Sprzeczne formy mylowe zdezorientuj wasze nisze ja i prawdopodobnie spowoduj odrzucenie ich wszystkich. Jasne wyobraenie waszego pragnienia powinno by dokadnie odcinite w waszym umyle, zanim modlitwa stanie si skuteczna. Kapani Wiedzy Tajemnej uczyli si na pami swych recytacji modlitewnych i potem wypowiadali je trzy razy. Chcieli mie pewno, e modlitwa nie zostanie zmieniona. Warto przyswoi sobie ten zwyczaj. Kiedy ju zdecydujesz dokadnie, czego pragniesz, zapisz swoj prob i naucz si jej na pami. Dziaanie fizyczne. Jakim jest czynno pisanie proby, pomoe ci wywrze wraenie na niszym ja i uzyska jego wspprac. Zapamitanie proby gwarantuje, e wytworzysz t sam form mylow za kadym razem, kiedy bdziesz j przesya. Jeeli mwisz innym ludziom o swojej decyzji, upewnij si, e s oni pozytywnie nastawieni do sprawy. Bliscy przyjaciele i krewni, nawet nie zdajc sobie z tego sprawy, czsto przeszkadzaj wyraaniem swego zdania na dany temat lub zabawnymi kpinami, ktre odbieraj wiar i pewno siebie. Logicznie mylce rednie ja musi wierzy, e to, o co zdecydowae si prosi, jest moliwe, poniewa czego rednie ja nie moe logicznie akceptowa, tego z pewnoci nie zaakceptuje nisze ja. Jeeli nisze ja nie wierzy, moe straci cae zainteresowanie spraw i w ogle nie zatroszczy si nawet o przesanie proby w formie obrazu do Wyszego Ja. Dla kapanw Wiedzy Tajemnej

modlitwa zwyka by ju z nazwy Rzecz moliw do otrzymania, poza tym nalec do siedliska myli moliwych do zrealizowania. Przed przesaniem proby naley jeszcze dokadnie rozway fakt, e Wysze Ja nigdy nie bierze udziau w kradziey. Mi bdzie okrada Piotra, aby spaci Pawa i nie bdzie zmusza nikogo do czego, co nie jest zgodne z jego wol. Nie moesz prosi twego Wyszego Ja, aby sprawio, eby kto ci pokocha /chodzi o cise okrelenie osoby - przyp. tum./ lub aby odebrao komu co i dao tobie. Twoje nisze ja pragnie by porzdku wobec ciebie, musi te wierzy, e jest w porzdku wobec wszystkich zainteresowanych. Musisz rozway skutki tej proby. Jakie mog wynikn dla twoich krewnych, przyjaci i kolegw z pracy, jeeli sprawa bdzie ich rwnie dotyczy. Wielu ludzi, zapragnwszy czego nagle, natychmiast le prob typu daj mi. Zbyt czsto odkrywaj oni, e prosili o biaego sonia, jak np. samochd, za ktry trudno bdzie paci raty lub dom, ktry jest o wiele za duy. Konieczne jest przeledzenie wszystkich konsekwencji proby. Aby proba bya w porzdku, powinna by korzystna dla wszystkich zainteresowanych stron. Kto mgby prosi o duy dom, gdzie mgby goci wszystkich swych przyjaci, jednak jego ona mogaby nie chcie sprzta zbyt wielkiej iloci pokoi. ona mogaby pragn kosztownego samochodu, jednak jej m mgby nie by w stanie paci rat. M mgby prosi o now posad z lepsz pac, ale zwikszone obowizki wymagayby jego nieobecnoci w domu, co zasmucioby rodzin. Czowiek rozwany powinien powici wiele czasu, aby obraz jego proby w umyle sta si czysty, wczajc konsekwencje i zobowizania. Jakie z jej spenienia wynikn. Najlepiej jest wyobrazi sobie, e modlitwa zostaa wysuchana i przymierzy now rzeczywisto, jak par nowych pantofli. Zobacz, czy jest to wygodna sytuacja, upewnij si, czy na pewno pragniesz tego, o co prosisz, ze wszystkimi skutkami. Jeden z czonkw HRA opisa Longowi swoje dowiadczenie Podczas uzdrawiania modego czowieka, ktry utraci wadz w nogach w nastpstwie choroby Heinego - Medina. Na skutek leczenia w bezuytecznych nogach dao si odczu mrowienie i pojawiy si oznaki powracajcej siy. Wwczas mody czowiek wpad w panik, gdy wyobrazi sobie, e czeka go wychodzenie z domu i zarabianie na ycie. Zaniedba on bowiem przymierzy swoje pragnienia posiadania zdrowych ng do towarzyszcych temu obowizkw. jakie spoczywaj na zdrowym czowieku. Kiedy zda sobie spraw z tych obowizkw i przelk si ich, jego nogi stay si znowu odrtwiae i bez czucia. Jasne jest, ze zarwno jego rednie ja, jak i nisze ja byy przeraone odkryciem, ze zaczai on powraca do zdrowia. Wielu ludzi utrzymuje, e najwikszymi ze wszystkich dbr s zdrowie, przyja, zgodna rodzina i dobre stosunki w pracy oraz wewntrzna harmonia, ktra przynosi czowiekowi spokj umysu. Zreszt czowiek yje na ziemi po to, aby prowadzi pene ycie, wcznie z zaspokojeniem wszelkich materialnych potrzeb. Nie na nic zego w proszeniu o dobra materialne. Gwne religie Indii zabraniaj pragnienia bogactw materialnych. Praktykujcy i religijnie nastawiony czowiek prbuje uciec od ycia poprzez odrzucenie wszelkich pragnie. Doktryna chrzecijaska mwi, e choroby i ubstwo ziemskiego ycia powinny by znoszone z cierpliwoci i rezygnacj, podczas gdy wszelkie wysiki naley sklarowa ku zapewnieniu sobie szczliwego ycia wiecznego. Kapani Wiedzy wierzyli, ze jest suszne, a nawet moliwe nie dobre

i szczliwe ycie zarwno tutaj jak i na tamtym wiecie. Koncentrowali swoj uwag na spdzeniu ycia ziemskiego w najlepszy sposb. Przyszlimy na wiat, aby y, rosn i rozwija si. Rodzicielskie wysze Da pragnie aby jego dzieci nisze i rednie ja zwizane z ciaem, byy wolne i szczliwe. Pienidze i inne dobra materialne s podstaw do uzyskania wolnoci ciaa i umysu. Czowiek powinien przeto posiada wszelkie dobra materialne potrzebne do prowadzenia penego i kwitncego ycia. Znaczenie sw Biblii: Najpierw szukaj krlestwa Boego, a wszystkie rzeczy bd ci dane, zostao zmienione. W staroytnej nauce Krlestwo Boe lub niebiosa jest to Wysze Ja. Szuka krlestwa to znaczy doj do rozumnej wiary, e istnieje Wysze Ja. a nastpnie spowodowa, aby nisze ja komunikowao si z nim poprzez przesyanie proby w formie obrazu. Wwczas wszystkie rzeczy jakie moemy uzyska poprzez modlitw, bd nam dane. By sobie raz czowiek, ktry studiowa magi w nadziei znalezienia zaklcia, dziki ktremu mgby sta si bogaty i potny. W kocu odnalaz rkopis, w ktrym byo zaklcie do siedmiu bogw. Kady z bogw wymaga jednak spenienia przez proszcego pewnego warunku, zanim wysucha jego proby. Pierwszy bg nie speniby proby o co nierozsdnego, drugi - o co, co musiaoby by odebrane komu, aby proszcy mg to otrzyma. Trzeci nie pomgby nikomu, kto uwaaby si za lepszego od innych. Czwarty - nikomu, kto posiadaby ju wicej, ni by wynosi jego udzia w oglnych dobrach. Pity bg nie daby czego, na co by proszcy dobrze nie zasuy, a szsty ukaraby proszcego o wasne wyniesienie, chwa i wzrost potgi. Jeeli ktry z tych szeciu bogw wyraziby niezadowolenie z proszcego czowieka, sidmy przegoniby go sprzed ich oblicza. Czowiek z niepokojem przejrza przeczytany rkopis. Prbowa pomyle o jednej bodaj rzeczy, o ktr mgby prosi, a ktra nie przekroczyaby granic wyznaczonych przez bogw. Rozway tak wiele dbr, a wreszcie doszed do wniosku, e bogactwo i potga niekoniecznie przynosz szczcie, powoli spali rkopis i powrci do domu. Najbezpieczniejsza proba, ktr moemy przesya, to proba o przewodnictwo i opiek ze strony naszego Wyszego Ja. Mylc prawidowo, naukowo, musimy zna Prawd. Zna prawd to znaczy by w harmonii i nieskoczon inteligencj i potg naszego Wyszego Ja. rednie ja czowieka potrzebuje przewodnictwa, aby rosn, rozwija si umysowo i duchowo. Moemy take prosi o przewodnictwo w naszym codziennym yciu. Nasze Wysze Ja jest naszym Anioem Strem, ochraniajcym i prowadzcym nas nieskoczonymi drogami. Wiele rzeczy o ktrych sdzimy, e wydarzyy si przypadkowo, pochodzi wanie z przewodnictwa naszego Wyszego Ja. Powinnimy stale prosi je o przyjmowania aktywnego udziau w naszym yciu, poniewa nigdy nie bdziemy prawdziwie doskonali, dopki wszystkie trzy ja, nalece do naszego ciaa nie bd pracoway w cakowitej harmonii. Poszukujc przewodnictwa w poszczeglnych sprawach procie o waciwe dziaanie. Wasz sposb dziaania bdzie kierowany i kontrolowany przez mdro waszego Wyszego Ja, ktre jest wszechmdre i wszechpotne. Caa tajemnica przewodnictwa w dziaaniu ley w tym, aby nastawi si cakowicie na otrzymanie rozwizania zajmujcego nas problemu mentalnie i trwa w tym stanie a dotd, dopki nie znajdzie si prawidowej odpowiedzi wewntrz siebie. Nie zawsze odpowied przychodzi natychmiast, jednak zachowaj wiar i gbokie przekonanie, e otrzymaa odpowied teraz. Odczuj rado

uzyskania odpowiedzi, a twoje nisze ja odpowie uczuciom. Nie ustawaj w kierowaniu do podwiadomoci proby o przewodnictwo, aby przekazaa je Nadwiadomoci. z czasem odpowied przyjdzie jako uczucie, wewntrzna wiadomo, moc, o ktrej bdziesz wiedzia, e wiesz. Oczywicie, wane i podstawowe spraw jest czynienie wszelkich moliwych krokw w calu osignicia podanego stanu, w naszym fizycznym planie. Nie moesz ze spokojem zoy rak i czeka. Bg pomaga tym, ktrzy pomagaj sami sobie, a rednie ja jest jednym z trzech partnerw yciowych. Kady z nich musi czyni wszystko, co ley w jego mocy, aby spowodowa materializacj proby. Pamitaj - jedyna drog, jak twoje Wysze Ja moe porozumiewa si z tob, jest droga telepatyczna, poprzez uycie form mylowych. Formy te s przekazywane poprzez nisza ja redniemu ja, jako przeczucia lub nage myli. Przychodz ono automatycznie, spontanicznie, jak grom z jasnego nieba. Id za tymi przeczuciami, poniewa one s poleceniami pochodzcymi od twojej Nadwiadomoci. Dlaczego ulubiony obraz lub fotografia trwaj, w twej pamici? Co przycigno twoj uwag i pobudzio twe uczucia, uczynio na tobie wraanie. Niezliczone obrazy, jakie stworzya twoja wyobrania, zrobiy na tobie wraanie i zostay zachowane w twej pamici. Uczucia zwizane z tymi wyimaginowanymi obrazami take wpywaj na ciebie. Twj wiadomy umys jest jak sito lub filtr, przepuszcza on przez rozumowanie wszystko, co sobie wyobraasz, zanim obrazy te przedostan si do twego niszego ja. Jest to normalny, automatyczny proces i - niekontrolowany - wiadomy umys czowieka bdzie przesya wszystkie ze myli i uczucia do podwiadomoci razem z dobrymi. Dopki nie zaczniesz czuwa nad tym, co przyjmujesz do podwiadomoci, nie bdzie adnej selekcji zego od dobrego. Wszystko, co wchodzi drog telepatyczn do wewntrznej wiadomoci twego niszego ja musi take i wyj - w formie twej przyszoci. Przyszo, ktra jest rezultatem mylenia zgodnego z przyzwyczajeniem, jest ju w twoim umyle. Wysze Ja moe widzie, co ju zostao zrobione dla zbudowanie przyszoci. Stany przyszociowe najpierw powstaj jako formy mylowe i potem, we waciwym czasie, wydarzenie lub stan zostaje zmaterializowany w swej fizycznej formie. Codziennie tworzymy formy mylowe z naszych nadziei i obaw. Formy te s przesyane do naszego Wyszego Ja i uywane do budowanie naszej przyszoci. Aby zmieni przyszo, ktre zbudowalimy na chybi trefi, musimy przesa obrazy mentalne stanu, jakiego pragniemy. Nasze Wysze Ja musi wwczas zama ksztat zarysw form mylowych rzeczy niepodanych, ktre zostay ju stworzone dla nas, eby zmieni je na inne, nowe. Owe niepodane stany czasami spadaj na nas i czsto zdarza si, e sprawy id z pocztku gorzej, zamiast lepiej. Ten wany fakt musi by gboko zrozumiany, poniewa w czasie amania starych wzorcw moemy doj do przekonania, e praktyka Wiedzy Tajemnej - pozytywnego, twrczego mylenia, nie dziaa. Stao i wytrwao s podstawowymi czynnikami w procesie zmiany niepodanych stanw. Wikszo ludzi gotowa jest zarzuci praktyk przy pierwszych oznakach niepowodze lub przeciwiestw. Sabo ta moe by przezwyciona tylko wysikiem. Czy przyjdzie nam to atwo, zaley gwnie od intensywnoci naszego pragnienia. Dorywcze, przypadkowe modlitwy nie bd miay wielkiej wartoci. eby uzyska wyniki, trzeba rozwin w sobie zwyczaj praktyki. Sowo uywane przez kapanw Wiedzy

Tajemnej dla oznaczenia praktyki brzmi hou - czyni co nowego. Drugie znaczenie tego sowa to nasyci wod - symboliczne znaczenie przekazywania energii jako podlewania nasienia naszych pragnie. Trzecia znaczenia to powtarza czynno- czyni znw, co wskazuje na konieczno powtarzania proby. Powinnimy sa szereg modlitw, z niezmiennym nasieniem formy obrazowej i si yciow, codziennie w darze Wyszemu Ja, a do pojawienia si rezultatw. Postpowanie sprawy moe by zauwaalne Podczas trwania procesu materializacji, tak jak przy stopniowej poprawie zdrowia, ale moemy te uzyska spenienie proby cakiem nagle, jak w przypadku otrzymywania dbr materialnych. Jeeli pragnienie, umiejtno decyzji, wyobrania, uczucie, zaufanie i dziaanie, czyli praktyka, stan si nawykiem, to z pewnoci doprowadz, do skutecznej modlitwy. Doktor Frank W. Gunsaulus, wychowawca i duchowny, chcia zorganizowa instytut wychowawczy, w ktrym modzi ludzie byliby ksztaceni metod nauki czynnej. Potrzebowa na to Miliona dolarw. Pewnej soboty doszed do wniosku, e systematycznie i stale pragn tych pienidzy przez ponad dwa lata, ale nigdy naprawd nic nie czyni w celu uzyskania ich. Doszed do wniosku, ze nadszed czas dziaania i zdecydowa, e otrzyma w niezbdny milion dolarw w cigu tygodnia. W momencie, kiedy powzi cis decyzj uzyskania pienidzy w okrelonym czasie, ogarno go dziwne uczucie pewnoci. Nagle przyszed mu do gowy wspaniay pomys - wygosi kazanie na temat: Co bym zrobi, gdybym mia milion dolarw. Ogosi to w gazetach i zacz opracowywa kazanie. Wieczorem w dniu poprzedzajcym wygoszenie kazania poszed z uczuciem pewnoci /pewnoci/, poniewa mg ju wyobrazi sobie siebie bdcego ju w posiadaniu tych pienidzy. Nastpnego dnia by tak podekscytowany, e zapomnia notatek, a jednak wygosi kazanie - zamkn oczy i mwi z uczuciem pyncym z duszy i serca. Kiedy skoczy, pewien mczyzna podszed do jego pulpitu i powiedzia: Ojcze, twoje kazanie spodobao ml si. Jestem przekonany, e moe pan zrobi wszystko, o czym pan mwi. Dla udowodnienia tego, prosz pana o przyjcie jutro do mego biura, dam panu milion dolarw. Nazywam si Filip D. Araour. Dr Gunsaulus uda si do biura p. Armour i otrzyma od niego milion dolarw. Za te pienidze zaoy Instytut Technologii im. Armoura.

Wzorzec modlitwy wedug systemu Wiedzy Tajemnej. Niej podane s czci skadowe doskonaej, kompletnej modlitwy /medytacji/, razem z propozycja, afirmacji: 1. Zdecyduj cile, o co bodziesz prosi. 2. Uzyskaj wspprac trzech ja: Wymaga to cakowitego relaksu ciaa, niszego ja i wiadomego umysu oraz medytacji Wyszego Ja w celu przycignicia go do siebie. 3. Wytwrz nadmiar siy yciowej: Mam zamiar wytwarza teraz si yciowe przez gbokie oddychanie. Gromadz nadmiar siy yciowej wdychajc coraz wicej tlenu. Prosz, aby moje nisze ja asystowao mi w wytwarzaniu i przechowywaniu tej siy. Moja wole staje si silna i staa, tak e jestem przepeniony zdecydowaniem osignicia wszystkich rzeczy, ktrych pragn.

4. Wykonaj seri gbokich oddechw: Moja ywotno wzrasta, moje nisze ja wytwarza si yciowe. Sia yciowa pynie jak woda do pucharu. Zbiera si w pucharze. Widz, jak siy yciowej wci przybywa, a przeleje si jak woda w fontannie. 5. Oddychaj w dalszym cigu, a poczujesz si w peni naadowany. Teraz rozkazuj mojemu niszemu ja zatrzyma si yciowa, a do momentu, kiedy bd gotw przesa je Wyszemu Ja. 6. Skontaktuj si z Wyszym Ja: Duchu Rodzicielski, ktry przebywasz w krlestwie wiatoci, woam do Ciebie. Niech doskonao Twojego poziomu istnienia opromieni mj poziom istnienia. Prosz, aby prowadzi mnie i kierowa mn we wszystkim, co si dzieje. Prosz, aby aktywnie uczestniczy w moim yciu. Niech Twoja moc stworzy dla mnie wszelkie dobra, najpierw w Twym doskonaym krlestwie, a potem spraw, aby pojawiy si one jako rzeczywisto na moim fizycznym poziomie. 7. Wytwrz obraz mentalny /form mylowa,/ upragnionego stanu. teraz czyni w umyle obraz mentalny tego, czego pragn. Czuj . gbok emocjonalne potrzeb proszenia o to. Powtrz prob trzy razy z najwiksz moliw emocj. Widz ju siebie, otrzymujcego to, o co prosz i skadam za to podzikowanie. 8. Przelij form mylowa twojemu niszemu Ja, aby przedstawio j. telepatycznie Wyszemu Ja. Trzymam ten obraz przed zwierciadem mego Wyszego Ja, a odbicie jego przysya w d, w gbi mego niszego ja. 9. Wzmocnij form mylowa; si yciowa i polij je Wyszemu Ja. Teraz posyam obraz formy mylowej wraz ze strumieniem siy yciowa] do Ciebie. Niech dar siy yciowej da ci noc dziaania na Twoim poziomie. 10. Zakocz Modlitw z uczuciem wiary i zaufania: Kocz moja modlitw i uwalniam ja, aby mg pracowa nad ni. tak dugo, jak uznasz za stosowne. Wiem, e jest tylko kwestia czasu, aby moje pragnienie pojawio si jako rzeczywisto na moim fizycznym poziomie. Moja modlitwa uleciaa. Niech wiato mego Wyszego Ja spynie na mnie.

Wzorzec przesyania prb, wyprbowany z dobrym skutkiem przez tumacza. 1. Relaks dowolny. Moja ciao Jest cakowicie zrelaksowane i pozostanie takie do koca Medytacji. Mylowy przegld zrelaksowanego ciaa. 2. 'Teraz pragn, aby mj umys przez najblisze dwie minuty pozosta wyciszony i pusty, wolny od myli. Relaks umysu poprzez pustk - nic na si, pustka przyjdzie sama. Trzyma w umyle ulubione relaksujce otoczenie, np.

las. 3. Afirmacja Cakowicie l szczerze wyscza? wszystkim, ktrzy uczynili mi krzywd, ycz im z caego serca zdrowia, harmonii i wszelkich bogosawiestw ycie. Czuj si spokojny i bezpieczny. Ja, moje nisza ja i Wysze Ja jestemy doskona jednoci. Jestem jednoci z nieskoczone potg moich trzech poziomw istnienia. 4. Osignicie wsppracy z niszym ja. Teraz bdziemy gromadzi si yciowe przez gbokie oddychanie*. Oddechy 10x4 do 40x4 z wizualizacj gromadzcej si wietlistej wody, a de powstania fontanny. Oddech tempie czterech uderze serca. 5. Wsppraca z niszym ja. Teraz zatrzymuj si yciowa do czasu, a bdzie uyta. 6. Wyobraenie wzrokowe prostej strzelistej cieki i wietlistego Wyszego Ja: Duchu Rodzicielski, z mojego poziomu istnienia woam do Ciebie. Pragn, aby prowadzi mnie i kierowa mn we wszystkim, co si dzieje, pragn, aby aktywnie uczestniczy w mym yciu. Niech Twoja moc stworzy dla mnie wszelkie dobra, najpierw na twoim doskonaym poziomie, a potem spraw, aby stay ale one rzeczywistoci w mym yciu. Do niszego ja: Bdziemy teraz przesya prob Wyszemu Ja oraz utrwala je w pamici. Wyobraenia wzrokowe proby przez 30 min. Gone powtrzenie afirmacji pozytywne stwierdzenie upragnionego stanu. Wyobraenie wzrokowe proby i przewietlenie Jej si yciowa i mioci. Do Ciebie l sw prob i si yciow. Niech dar siy yciowej da ci moc dziaania na Twoim poziomie. Wyobraenie wzrokowe proby, uczucie mioci l wdzicznoci. Widz Ju siebie otrzymujcego to, o co prosz i skadam za to podzikowanie . Chwila kontemplacji i relaksu umysu przez uwolnienie go od myli. 7. Kocz medytacj i uwalniam moje prob, aby mg nad ni pracowa tak dugo. Jak uznasz za stosowne. Wiem, e jest tylko kwestia czasu, aby pojawia si ona jako rzeczywisto na moim poziomie fizycznym. Odesanie wzrokowe - Moja proba uleciaa. Niech wiato mego Wyszego Ja spynie na mnie. NIECH TAK SI STANIE. Chwila kontemplacji i relaksu umysu. 8. Kocz autosugesti, relaks, medytacj. Za chwil otworz oczy. Mam w sobie duo energii, mioci i spokoju. Powoli otworzy oczy i rozrusza ciao.

Rozdzia VIII NIE WYSUCHA NA PROBA Kiedy ju przelesz obraz mentalny upragnionego przez ciebie etanu do twego niszego ja moe powsta problem - czy przesao ono ten obraz Wyszemu Ja? Nisze ja moe albo posucha twojego rozkazu i przekaza obraz twojej proby, albo po prostu wrzuci t form mylowe do swego ogromnego banku pamici. Przyczyny mog by takie, e nisze ja moe po prostu ni zwraca na nasze polecenia uwagi, noa odczuwa, e proba jest nierozsdna, albo moe czu si niegodne kontaktu z Wyszym Da z powodu poczucia winy. Mr Long i czonkowie Stowarzyszanych Badaczy Wiedzy Tajemnej /HRA/ doszli do wniosku, e proba moe zosta uznana za niewysuchan, jeli nie przeywa si adnego uczucia w chwili, kiedy Wysze Ja powinno otrzymywa obraz naszego pragnienia. Nisze ja wytwarza emocjonalny oddwik, kiedy wiec nie ma adnej reakcji uczuciowej - entuzjazmu, wtpliwoci lub mioci oznacza to, e nisza ja nie bierze udziau w modlitwie. Jeeli nisze Ja nie przejawia adnej reakcji uczuciowej na twoje prob, by moe nie przywizuje ono wagi do tego, e co prosisz. Uwaga jego moe wdrowa i zwraca si ku innym mylom. By moe przyjdzie ci do gowy -naga myl, eby zadzwoni do przyjaciela lub skoczy jakie zajcia domowe. Czonkowie HRA wyprbowali wiele sposobw, usiujc okreli przyczyn, dla ktrej nisze ja jest czasami niechtne do wsppracy. Odkryli oni, e gdy ju si zdecyduje o co prosi, dobrze jest skonsultowa t spraw niszym Ja, traktujc to bardzo serio. Naley wyjani przyczyny, dla ktrych twoje pragnienie bdzie dobre - suszne dla wszystkich zainteresowanych. Musisz wyjani swojemu niszemu ja. e to. czego pragniesz jako rednie je, bdzie dobre i dla niego rwnie. Odpr si -i zapro swoje nisze ja, aby ledzio przebieg twoich myli, gdy bdziesz sobie wyobraa prob jako speniona i nowe warunki ju istniejce. Zobacz, Jak twoje nisze ja zareaguje na te warunki. Niewielkie nawet uczucie emocji. Jak przyjemno i zadowolenie lub zmartwienie czy obawa, bd wyrazem jego reakcji. Jeeli uczucia te dadz si okreli Jako negatywne, czekaj w stania odprenia. By noe nisze ja rozwaa swoje zdanie na temat przedstawionego mu zagadnienia. Na szczcie, podwiadomo podlega moe wpywowi argumentacji i rozumowania. Przemw do niej tak. Jakby wyjania spraw dziecku i powoli narzu jej swj sposb mylenia, swj punkt widzenia. Najprostszy sposb to uycie wahadeka. Ci, ktrzy powicili troch czasu i wysiku, aby dobrze pozna swoje nisze ja, doszli do wniosku, e mona uzyska wiele informacji na temat Jego pogldw, zadajc proste pytania, na ktre nona odpowiedzie tak lub nie, przy jednoczesnym uyciu wahadeka. Zazwyczaj powodem kopotw jest jaki nielogiczny pogld niszego ja, ktry blokuje jego pragnienie przyjcia z pomoce w przesyaniu proby. Podany jest poniej przykad ilustrujcy zacinanie takich pyta, zastosowany przez jednego z czonkw HRA: Czy wierzysz, e Bg moe spenia proby? - Tak. Czy wierzysz, e powinnimy modli si do niego za porednictwem naszego Wyszego Ja? - Nie.

Czy wierzysz, e mamy Wysze Ja? - Tak. Sdzisz jednak, e powinnimy modli si tylko do Boga? - Tak. Czy dlatego tak sadzisz, e tak nas uczono w modoci? - Tak. Czy wierzysz, e powinnimy modli si do Boga za porednictwem Jezusa? - Tak. Czy moesz wyjani rnic pomidzy kontaktowaniem si z Jezusem, a kontaktowaniem si z naszym Wyszym Ja? - Wtpliwe. Oczywicie, e nie moesz. Wszystkie modlitwy id da Chrystusa, ktry jest w nas, tak. Jak ci uczono wierzy, czyli wanie do naszego Wyszego Ja. Czy rozumiesz? - Wtpliwe. -Wobec tego wyjani: Tu nastpoway dobrze wywaone i poparte silnym przekonaniem wyjaniania faktu, ta Wysze Ja jest Chrystusem, ktry Jest w nas, indywidualnie dla kadego. Ono otrzymuje proby w postaci obrazw, przesyanych droga. telepatyczn przez nisze ja. Dalej wyjaniana, e jeli Wysze Ja nie moe speni proby, moe posa ja do Deszcze Wyszych Istot, czyli wanie do Boga. Kady, kto by wychowywany zgodnie, z nauk chrzecijasko, przekona si, e dogmaty s. jeszcze dugo zachowywane przez nisze ja, dugo po tym, jak rednie ja odstpi od nich. Nawyki mylowo i wierzeniowe s trudne do zmieniania i nisze Je moe nie mie chci wprowadzenia poprawek do gboko zakorzenionych wierze. Zdarza si czsto. e przepytywanie i wyjanianie susi by przeprowadzone kilkakrotnie, zanim pozyskamy nasze nisze ja dla naszych nowych pogldw. Podczas usiowa zmiany owych niechcianych pogldw czonkowie HRA przekonali si, e nisza ja przywizuje wielk wag do sowa pisanego. Aby wyeliminowa le ukierunkowane myli, przechowywane w naszej podwiadomoci, dobrze jest zapisa to, co jak stwierdzilicie, powinno nastawi nisze ja przychylnie do waszych pragnie. Stwierdzenia zapisane umacniaj szczegowy obraz podanego wierzenia lub celu w waszej podwiadomoci. Niesychan moc posiada sowo pisane lub mwione, jeli rzeczywicie wierzycie w to, co mwicie lub piszecie. Wszelki sposb wyraania myli - poprzez mwienie, pisania lub obrazy mentalne, pomaga utrzyma myli zerodkowane na waszym calu. Znakomitym sposobem, ktry pomaga w wizualnym umocnieniu formy mylowej jest zapisania naszego pragnienia na maej kartce. Naley je umieci tak, aby bya dostpna dla atwego i szybkiego wgldu. Np. na lustrze w azience, aby mona byo na nie patrze codziennie rano po wstaniu i wieczorem przed udaniu si na spoczynek. Gone powtarzanie rwnie pomaga w osigniciu rezultatw. Moesz swoje pragnienie ujte w form pozytywnego stwierdzenia zarejestrowa na tamie magnetofonowej, tak, eby mg Je odtwarza. Moesz powtarza Je gono lub odczytywa. Twoje nisze Ja bdzie wwczas pod sugestywnym wraeniem twego gosu, pod jego wpywem. Niektrzy czonkowie HRA przechowuj kopert - archiwum, zawierajc stwierdzania dotyczce ich yciowych celw. Stwierdzenia te s zapisane w formie przyjtej dla autosugestii, np. Jem tylko waciwe iloci prawidowego

poywienia. Staraj si oni biec chwil czasu w cigu dnia lub wieczorem, kiedy s sami i wwczas przegldaj, kopert i snuj wnioski na temat zapisanych de. Czyni take obrachunek swego postpu w tej wierze. Moesz pracowa nad wicej ni jednym celem w tym samym czasie tak dugo, dopki nie s one w konflikcie i przestrzegasz tego, eby wyobraa je sobie wzrokowo oddzielnie. Najlepiej Jest nie przesya wicej ni jedn form mylowe podczas Jednej medytacji. Jeli pracujesz nad wicej ni jednym celem, przesyaj oddzielne proby z przerwami pomidzy nimi. Kiedy osigniesz cel, zapisz na kartce swoje podzikowania Wyszemu Ja, a nastpnie pracuj nad nastpnym pragnieniem. Jest to niekoczcy si proces, dajcy wiele zadowolenia. Dziaania, ktre uwaasz za grzeszne i nasz do nich stosunek emocjonalny, bd miay wpyw na twoja podwiadomo. Twoje nisze Ja noe wwczas czu si zawstydzone, bdzie si wstydzio kontaktowania z Wyszym da, poniewa bdzie si czuo nie-penowartociowe z powodu kompleksu winy. Kompleks, czyli utrwalenie grzechu w pamici podwiadomoci, byo okrelane przez kapanw Wiedzy jako co, co nas zjada od wewntrz. Przewiadczenie niszego ja o tym, e jakie dziaanie jest grzeszne, moe by prawdziwe lub nie, a jednak jeli raz zostao utrwalone w pamici naszej podwiadomoci, jest bardzo trudne do usunicia. Termin grzech jest szczeglnie ulubiony przez religie i daje przewiadczenie, e czowiek ma Jaki zwizek z Bogiem lub Wyszym Ja, ktry to zwizek zostaje osabiony przez grzeszne dziaanie. W religiach Zachodu dogmaty przedstawiaj grzech jako dziaanie wbrew naukom moralnym Kocioa lub przyjtym normom spoecznym. Jeeli kto zaniedbuje obowizek uczestniczenia w naboestwach, uywa imienia Boego nadaremno, spoywa zakazane jedzenie, czy te nie dokonuje innych religijnych obowizkw, pije alkohol, utrzymuje stosunki seksualne ktre nie daj si uj w normach przyjtych przez Koci, oddaje si hazardowi lub nosi szczeglne ubrania, wwczas powiada si, e grzeszy. Na Hawajach kapani wityni czsto ogaszali kapu, czyli tabu w stosunku do okrelonego dziaania. Zamanie kapu byo dziaaniem skierowanym przeciwko bogom danej wityni. Owe kapu mog by porwnane do grzechw w znaczeniu filozofii zachodniej, gdzie obyczaje spoeczne i moralne wyrokuj, e nie powinno si czyni pewnych rzeczy, jak np. palenie, przeklinanie, uywanie szminki, gra w karty, chodzenie do kina - w oglnoci lub tylko w okrelonym czasie czy miejscu. Kapani Wiedzy nie pojmowali grzechu tak, jak jest on okrelany przez moralne dogmaty zachodnich religii. Rozpatrywali grzech jako krzywd uczynion drugiemu czowiekowi, gdy krzywda ta powoduje poczucie winy. Wyrasta wwczas przegroda pomidzy grzesznikiem, a Jego Wyszym da, tak, e komunikowanie si nie jest moliwe. Pojcie grzechu wedug Wiedzy Tajemnej sprowadza si do zagadnienia: jaki czyn moe lub nie moe spowodowa, e nisze ja poczuje si winne i odmwi kontaktu z Wyszym Ja. Dziaanie takie moe nie by ze wedug poj rozumujcego wiadomego umysu, ale jest niewtpliwie grzechem, jeeli podwiadomo czuje si winna i zbyt zawstydzona, eby pokaza twarz swemu Wyszemu Ja. Gdy zachodzi ta okolicznoci proba zostanie niewysuchana, poniewa formy mylowe, obrazujce pragnienie nie bd przesyane przez nisze ja Wyszemu Ja. Zasadniczym skutkiem grzechu jest wynikajcy z niego kompleks, lub utrwalenie poczucia winy rozwinite w niszym ja, ktre odsuwa je od odgrywania przypadajcej mu w medytacji roli.

Zgodnie z nauk Wiedzy Tajemnej czyn jest zy tylko wtedy, kiedy wyrzdza krzywd innym, np.: przemoc fizyczna, kradzie, zniewaga lub inna krzywda wyrzdzona drugiemu czowiekowi. Myli pene nienawici, chciwoci i zawici mog z pewnoci uczyni krzywd osobie, ktre jest nimi przepeniona. Ze czyny oddziaywuj na innych, przyczyniajc im krzywdy, cierpienia lub strat. Cig konsekwencji tego urasta, co powinno by w kocu zrozumiane. Konsekwencje te s znane pod nazw karmy. Karma jest prawem przyczyny i skutku: Cokolwiek czowiek posieje, to bdzie zbiera. Myli i czyny zasiane przez czowieka gdzie, kiedy, niechybnie dadz plon, ktry wrci do siewcy. Nie Jest to sprawa nagrd i kar, ale nieuchronnej konsekwencji. Moralne prawo karmy nie jest w istocie niczym innym, ni prawo, ktrego kade dziecko uczy si na lekcjach fizyki: Kada akcja powoduje reakcje, rwna, pod wzgldem energii, lecz przeciwnie skierowan. Naturalne konsekwencj tego jest, e czyny dokonana w przeszoci musz by zrwnowaone poprzez akt zadouczynienia. Prawo to nie aa nic wsplnego z grzechem czy sprawiedliwoci. Jest to prawo natury. Rwnie sprawiedliwo, karna, czy inna ostateczna kara nie odgrywaj adnej roli w sprawie niewysuchanej modlitwy. Jezus powiedzia: Gdybycie byli lepi, nie mielibycie adnego grzechu. Ale teraz rzeklicie - widzimy. Zatem wasz grzech istnieje. Nauka ta znajduje si rwnie w naukach kapanw Wiedzy Tajemnej. Czowiek, ktry czyni krzywd innym, ale ktry nie widzi w tym adnej niesprawiedliwoci i w zwizku z tym nie czuje wstydu ani winy, nie Jest grzeszny z punktu widzenia Wiedzy Tajemnej. Jego czyny nie spowoduj ani odnowy niszego Ja przenoszenia prb, ani, e Wysze Ja go opuci. Jego proby bd wysuchane. Tylko dziaanie, ktre powoduje kompleks winy, zapadajcy w gb niszego ja jest grzechem. Wystarczy zwyke poczucie sprawiedliwoci, aby doj do wniosku, e nasze zachodnie pojecie grzechu powinno by zmienione. Grzech naleaoby okrela poprzez prosty test: Czy czyn ten powoduje, e nisze ja czowieka bdzie miao kompleks winy i z tego powodu odmwi kontaktowania si z Wyszym Ja podczas medytacji? Jeeli ta okoliczno nie nastpi, czowiek nie ma grzechu. Tylko rednie ja moe grzeszy. Zwierzta zabijaj, si wzajemnie i zjadaj bez poczucia winy. Zwierzce ja czowieka Jest to nisze ja, a przeto nie jest ono w stanie grzeszy. Bdc zwierzciem, nisze ja nie ma adnego poczucia wrodzonego dobra i za. Tzw. wyrzuty sumienia s po prostu naturaln reakcj uczuciow niszego ja, ktre byo uczone, e pewne rzeczy s dobre, a inne ze. Nisze ja uczy si tych poj od redniego ja, posiadajcego zdolno rozumowania, a wic mogcego uwiadomi sobie rnic midzy dobrem a zem. Przyjmujc lepo decyzje redniego Ja, nisze ja bdzie umacniao poczucie winy, oparte na nastawieniu redniego ja. Jeli rednie ja zdecyduje, e czyn jest zy, ta za forma mylowa zachowana w pamici niszego ja powoduje powstanie kompleksu winy. Prby ugaskania bogw wszelkiego rodzaju w celu otrzymania przebaczenia za grzeszne czyny s podstawowym popdem ludzkoci. W wikszoci religii kontaktowanie si z bogiem z prob o oczyszczenie uroso do wypracowanego rytuau. Rozwinito rozmaite sposoby oczyszczania, o ktrych si sdzi, e czyni czowieka czystym i godnym akceptacji przez Jego boga. Dogmaty religii prymitywnych zakadaj, e czowiek, ktry zgrzeszy, musi sprawi przyjemno bogom w celu uzyskania ich aski. Podstawow spraw

jest pokuta, lecz naturalnym biegiem rzeczy rozwina si wiara, e chwaa i uwielbienie bogw s niezbdne w celu otrzymania przebaczenia. Ludy prymitywne wielbiy swych bogw tacem. Karmiono ich palc ofiary: poywienie, zwierzta, nawet istoty ludzkie. Wznoszono otarze w miejscach witych i wyznaczano kapanw do skadania ofiar i odprawienia naboestw. z otarza wyrosy z czasem - kaplica, witynia i koci. Poszukiwanie pokuty za grzech rozwino si z czasem w potrzeb uzyskania zbawienia. Potrzeba ta wyrosa z dogmatycznej wiary, e czowiekowi w jego zwyczajnej postaci brakuje czego. Mgby wic by zrodzony w grzechu lub mgby nalee do szczepu, nie nalecego do wybranych. W Indiach, gdzie nie byo wiary w Zbawiciela i wynikajcego z tego zbawienia, droga do oczyszczenia prowadzia poprzez tysice wciele, uwarunkowanych karm. Dogmaty mnoyy si n miar rozwoju kadej religii. W odwiecznych poszukiwaniach sposobw uzyskania wysuchania modlitwy rozwiny si dziwne i nielogiczne praktyki. Wszelkiego rodzaju biczowania; odraza do stosunkw seksualnych, obrzezanie, ucieczka od ycia - lista jest bardzo duga. Ten podstawowy pd - ugaskiwanie bogw w celu uzyskania ask, nie istnieje w Wiedzy Tajemnej. Kapani Wiedzy znali tajemnic ukryte za zewntrzna, form ceremonii skadania ofiar -ofiarowywali w darze si yciowe. Dar ten powodowa, e Wysze Ja mogo tworzy rezultaty na poziomie fizycznym, witynie i kaplice nie byy Kapanom Wiedzy Tajemnej potrzebne. Rzekomi kapani Wiedzy w pniejszych czasach zbudowali witynie z blokw lawy i od czasu do czasu skadali w nich ofiary w prnym wysiku majcym na calu uzyskanie lepszych rezultatw w zanoszeniu prb. Waciwi kapani nie uywali adnych symboli w rodzaju otarzy czy kadzide, nie wykonywali ta adnych mechanicznych czynnoci o symbolicznym charakterze. Nie posiadali wiary w zbawienia i nie odczuwali potrzeby zbawienia, ani zbawiciela. Ich pojcie grzechu byo bardzo proste i sprawdzajce si w praktyce. z ich punktu widzenia kady czyn, ktry powodowa zakorzenienie si w niszym Ja kompleksu winy, by grzechem. Kapani Wiedzy uywali trzech sw okrelajcych stan oderwania si od Wyszego Ja, spowodowany ywionymi przez nisze ja negatywnymi uczuciami, wywoanymi wstydem, obaw lub te poczuciem winy. Byy to sowa ino - krzywdzi lub wyrzdza szkod, albo by zym, -hala - chybi celu, do ktrego szerzylimy lub nie trafi na ciek, ktr powinnimy i, hewa - ni mie susznoci, zej z waciwej cieki, cieka i droga s sowami symbolicznymi, oznaczajcymi poczenie pomidzy niszym i Wyszym Ja. Te same symbole znajdujemy w chrzecijastwie oraz religiach Indii, ale nie posiadaj one tak jasnego i cile okrelonego znaczenia. Przeszkod na ciece prowadzcej do Wyszego Ja jest kompleks winy. Otwarta cieka do Ducha Rodzicielskiego bya symbolizowana przez prosty lub rozcignity sznur, sznur spltany stanowi symbol zagrodzonej cieki lub te kompleksu. Gdy czyja cieka bya zagrodzona, kapani odprawiali rytua oczyszczenia zwany kala. Dosownym znaczeniem sowa kala jest rozsupa sznur lub lin, wybaczy. Sowo pierwiastkowe ka oznacza nalecy do, la - cieka i wiato, ktre symbolizuje w Wiedzy Tajemnej Wysze Ja. Rozszyfrowane sowo kala oznacza: przywrcenie wiatoci Wyszego Ja. Istnieje znaczna rnica pomidzy otrzymywaniem przebaczenia grzechw

przyjtym w chrzecijastwie i usuwaniem kompleksu winy w systemie Wiedzy Tajemnej. Chrzecijanin wierzy, e jego grzechy wymierzone s w rwnym stopniu przeciwko Bogu, co przeciwko czowiekowi i e musi otrzyma przebaczenie od Boga. W systemie Wiedzy Tajemnej Wysze Ja nie jest proszone o przebaczenie - mona je uzyska tylko od osoby, ktra zostaa skrzywdzona, po zadouczynieniu za grzech, czyli wynagrodzenie krzywdy, naprawienie jej. Wyszemu Ja w aden sposb nie mona wyrzdzi krzywdy, jest ono ponad krzywd. Poniewa Wysze Ja nie ma adnego udziau w przecinaniu poleczenia pomidzy sob a niszym ja, wynika z tego, e to nisze ja dziki swemu poczuciu winy powoduje zagrodzenie cieki. Jeeli czowiek wierzy; e moe grzeszy przeciwko Bogu, a nie chodzi do kocioa lub uywa przeklestw, kompleks winy utrwala si. Z punktu widzenia kapanw Wiedzy grzeszenie przeciwko Bogu, czyli Duchowi Rodzicielskiemu, byo niemoliwe. Niemoliwe jest skrzywdzenie Boga, poniewa czowiek jest zbyt may i saby, aby mg skrzywdzi swoje Wysze Ja. Majc t wiadomo, kapani Wiedzy nie uznawali czego takiego, jak grzech przeciwko Bogu. Jeli kto ma poczucie winy z powodu jakiego uczynku, wymierzonego przeciwko drugiej osobie, wina ta moe sta si murem pomidzy nim, a jego Wyszym Ja, przez ktry nie dotrze modlitwa. Wwczas konieczne jest, aby rednie ja bye w peni przekonane, e zadouczynienie zostao dokonane, aby nisze ja mogo usun swoje przekonanie o winie i zlikwidowa kompleks. Najlepszym rodkiem na to jest zadouczynienie bezporednio temu, kto zosta skrzywdzony. Czasem jest to niemoliwe, w takich przypadkach naley naprawi zo czynic dobro innym. Moemy znale kogo, kto potrzebuje pomocy i namacalnie dopomc mu poprzez danie pienidzy lub powicenie swego czasu czy pracy. Czynnik fizyczny jest bardzo wany, nisze ja jest bowiem przyzwyczajone do naszej aktywnoci umysowej, nie robi wic ona na nim wraenia. Czynniki fizyczne natomiast robi na nim wraenie, jako to: wyrzeczenia takie, jak post, rzucenie palenia lub oddanie czego, co nisze ja uwaa za cenne. Nie wolno w tym przypadku oczekiwa podzikowa czy nagrd. Jeeli rozumujce rednie ja jest prawdziwie przekonane, e dokonao zadouczynienia, nisze ja zazwyczaj rwnie czuje, e dobro zrwnowayo wyrzdzone zo i bdzie si uwaao za godne kontaktu z Wyszym Ja. Nie mona mie poczenia ze swym Wyszym Ja rwnie wtedy, gdy ywimy uraz, czy nienawi w stosunku do drugiego czowieka. Jezus uczy nas modli si: I odpu nam nasze winy jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. Wybaczenie innym jest niezbdne, aby uzyska cis wspprac naszego wiadomego i podwiadomego umysu. Zasadniczym czynnikiem w sztuce wybaczania jest gotowo i dobra wola wybaczenia. Musisz szczerze pragn wybaczy, zanim nisze ja uwolni si od uczu nienawici, urazy czy lku. Tak dugo, jak dugo przyjmujesz negatywne reakcje od swojej podwiadomoci /nie umiejc wybaczy innym/, sam sobie wymierzasz kar, poniewa musisz usun wszelkie potpienie, uraz i gniew w stosunku do innych, aby osign twrcze rezultaty poprzez modlitw. wybaczajc, nie uwaaj si za wspaniaomylnego, gdy w rzeczywistoci jeste samolubny - yczysz innym tego, czego yczysz samemu sobie, czujesz to yczenie i mylisz o nim, a to, co czujesz i mylisz, jest tob. Wybaczenie komu nie oznacza koniecznie, e musisz go lubi czy obcowa z nim. Mio oznacza, e yczysz innym zdrowia, szczcia i wszelkich bogosawiestw ycia. Najtrudniejszym sprawdzianem osignicia cakowitego wybaczenia jest prba mylenia dobrze o tych, ktrzy wyrzdzili

nam krzywd. Jeli syszysz co wspaniaego o osobie, ktra ci zaszkodzia i wiadomo ta wywouje twoj zazdro lub gniew, nie wybaczye tej osobie prawdziwie. Korzenie nienawici tkwi jeszcze w gbi twego niszego ja. Musisz nadal rozsiewa mio i yczliwo, dopki nie zdarzy ci si, e napotkawszy przypadkowo t osob odkryjesz w swym umyle absolutny pokj. By moe dojdziesz do wniosku, e konieczne jest, aby przebaczy samemu sobie. Jeeli skrzywdzie kogo, moesz mie odczucie, e Bg powinien ukara ci za tan czyn. Taki kompleks winy wynika z faszywego zaoenia, e Bg, czyli twoje Wysze Ja, ywi do ciebie uraz. Nie jest to prawd. Wysze Ja nigdy nie potpia i nie karze. Ty czynisz to sam, mylc negatywnie i potpiajc si. Zo, nienawi i wrogo s przyczyn wielu chorb, od artretyzmu po choroby serca i dolegliwoci psychosomatyczne wszelkiego rodzaju. Musisz wybaczy samemu sobie i kademu, kto kiedykolwiek skrzywdzi ciebie, aby posiada zdrowie, spokj umysu i pen integracj pomidzy twoimi trzema ja, czyli poziomami wiadomoci. Oto prosta technika, ktrej stosowanie pozwala uzyska przebaczenie: uspokoi umys, odpry si i nastpnie powtarza zdania stwierdzajce: Cakowicie i szczerze wybaczam ................ /imi czowieka, ktremu chcesz wybaczy/. Odpuszczam mu /jej/ i cakowicie wybaczam wszystko co byo zego pomidzy nami. Jestem czysty i on jest czysty i ycz wszystkim zdrowia, szczcia, pokoju i wszelkich bogosawiestw ycia. Czyni to szczerze, ca m wewntrzn istot. Kiedykolwiek pomyl o kim, kto mnie skrzywdzi, powiem: pokj niech bdzie z tob. Powtarzaj to tak czsto, jak czsto myl dotyczca okrelonej sprawy czy krzywdy bdzie nawiedzaa twj umys. Przekonasz si, e wkrtce myl o danej osobie lub przeyciu bdzie coraz rzadziej powracaa do ciebie, a zblednie i rozwieje si w nico. Gdy nisze ja wierzy, e czowiek jest grzesznikiem, moe ukara go ze ten grzech chorob lub nieszczliwym wypadkiem. Moe to by zilustrowane przykadem modego czowieka, wychowanego w bardzo surowej dyscyplinie religijnej, ktry odmwi wstpienia do seminarium duchownego i podj prac w fabryce mebli. Wyziewy farb i pokostu spowodoway u niego chorob, zosta wic przeniesiony do oddziau obrbki drewna. Ten dosta astmy z powodu obecnoci trocin. Wdrowa z pracy do pracy, jednak wszdzie doznawa uczulenia z jakiego powodu. Poddawszy si psychoterapii odkry, e jego podwiadomo zachowaa gbokie poczucie winy z powodu odmowy wstpienia do stanu duchownego. Jego wiadomo zapomniaa o tym wydarzeniu, jednak wspomnienie pozostao w gbi niszego ja, jako kompleks grzechu. Poniewa uczono go, e wszystkie grzechy karane s przez Boga, jego nisze ja odczuwao awersj, rwnoznaczn chorobie, do kadego zajcia, jakie, wybra. Psychoanalityk namawia modego czowieka, aby logicznie przewartociowa sw odmow zostania duchownym, ale on pozostawa przekonany, e by winien strasznego grzechu zaniedbania. W kocu wstpi do seminarium duchownego i wwczas choroba znikna. W tym przypadku kompleks nie zosta usunity. Poniewa poczucie winy zostao zachowane tak przez nisze ja, jak i przez rednie ja, logik i rozum nie usuny kompleksu. rednie ja musi si uwolni od myli o winie, zanim bdzie moliwy jakikolwiek postp w pracy nad niszym ja. Kapani Wiedzy wierzyli, e usunicie czego, co nas zjada od wewntrz, czyli kompleksu winy, wymaga poczenia trzech

czynnikw: logicznego apelowania do wiadomoci pacjenta, sugestii w stosunku do podwiadomoci i czynnika fizycznego /zewntrznego/ towarzyszcego procesu sugestii. Na niszym ja najwiksze wraenie wywouj realne i namacalne rzeczy, takie jak np. woda, ktra jest stosowana w wielu religiach do zmywania grzechw. Kapani Wiedzy czsto uywali w obrzdowym obmywaniu swych pacjentw, rwnoczenie sugerujc sownie, e grzechy zostay zmyte. Podczas pobytu na Hawajach Long pozna zdrowego, uroczego Hawajczyka, ktry mia romans z mod dziewczyn, pozostajc jednoczenie oddanym mem swojej ony. Pewnego razu czowiek ten zazibi si i zazibienie przeszo w gryp. Pomimo doskonaej opieki medycznej sab on coraz bardziej. Gdy wreszcie powiedziano onie, e mowi pozostao ju tylko kilka dni ycia skontaktowaa si ona z jednym z kilku ostatnich kapanw Wiedzy, ktrzy yli jeszcze w Honolulu w 1926 r. Stary kapan natar ciao chorego, recytujc pgosem, e wlewa si yciowe w ciao, aby stao si silne. Po chwili zacz go wypytywa, czy uczyni komu krzywd. z pocztku napotka uparte milczenie, ale wreszcie mczyzna zwierzy mu si ze zdrady w stosunku do ony. Wwczas kapan powiedzia onie, e m zgrzeszy przeciwko niej i umiera, poniewa nie moe jej spojrze w twarz. ona z pocztku bya wcieka, ale wziwszy pod uwag ryzyko mierci ma, zgodzia si wybaczy mu. Wwczas kapan wzi miot z lancetowatych, zielonych lici ti oraz naczynie z ciepe wod i powiedzia pacjentowi, e skoro skrzywdzona ona wybaczya mu, grzechy mog by teraz zmyte wod. Spryska ciao mczyzny, a nastpnie natar energicznie limi, cay czas opowiadajc o tym, e grzechy rozpuszczaj si w wodzie, aby zostay zmyte. Nastpnie wy wod z powrotem do naczynia, wyla j na ziemi i prosi pacjenta odczeka chwil, aby woda, zawierajca jego grzechy, wsika w ziemi i przepada na zawsze. Nastpnie pacjent zosta osuszony i powiedziano mu, e jego siy gwatownie powracaj, wkrtce odczuje gd, bdzie jad, potem zanie, a po przebudzeniu bdzie ju na prostej drodze do wyzdrowienia. Kiedy istotnie obudzi si kilka godzin pniej, prosi o wicej jedzenia. Gdy przyszed doktor, pacjent siedzia, rozmawiajc uszczliwiony ze sw on. Po dokadnym zbadaniu pacjenta, mdry doktor spyta on, czy widziaa si z innym lekarzem. Gdy potwierdzia, doktor odszed, z niedowierzaniem krcc gow. W powyszym przypadku Hawajczyk zgrzeszy, krzywdzc on niewiernoci. W celu przekonanie jego rozumujcego redniego ja, e zostao mu wybaczone, ona rzeczywicie musiaa wymwi sowa przebaczenia. To oraz zewntrzny czynnik zmywania grzechu wywaro wraenie na nisze ja, ktre uprzednio sprowadzio chorob jako kar za grzech. Kompleks zosta usunity i poniewa nie istnia ju powd kary, mczyzna wyzdrowia. W celu uzyskania skutecznoci modlitwy nie jest konieczne odnalezienie kompleksu winy ukrytego w pamici niszego ja i usunicie go. Poniewa gwne przyczyn nieskutecznoci modlitwy jest odmowa niszego ja wzicia udziau w akcie przesyania proby, waniejsze jest przekonanie niszego ja e zostao dokonane zadouczynienie za krzywd wyrzdzona, komu, a wic jest ono godne kontaktu z Wyszym Ja i proszenia o wszelkie dobre poprzez modlitw.

Rozdzia IX DONIOSO YCIA Wiedza Tajemna, bdc zasadniczo filozofi ycia, jest godna do sklasyfikowania, poniewa zawiana w sobie przynajmniej trzy dziedziny wiedzy, ktre jak dotd s sabo okrelone i niedostatecznie rozminite. Religia, chocia nie jest traktowana jako nauka, w rzeczywistoci Jest wiedz o stosunkach pomidzy czowiekiem i innymi istotami bardziej rozwinitymi od tego, ktre mog mie wpyw na jego ycia, teraz, albo w yciu przyszym. Psychologia jest wiedz o umyle ludzkim. Metafizyka, chocia jeszcze w powijakach, jest wiedz opart na pojmowaniu czowieka jako istoty wiadomej, yjcej w fizycznym ciele w cigu ycia ziemskiego, ktre po tak zwanej mierci yje w rnych ciaach duchowych . Religie wiata rozpoczy si od oddawania czci boskiej rnym siom natury wiatrowi, socu, ogniowi i wodzie. Duchy zmarych ludzi i zwierzt stanowiy rwnie wany czynnik wczesnych religii. Stopniowo rozwijay si bogate obrzdy majce na celu przebagania duchw, aby uchroni yjcych przed zem, ktre by duchy mogy spowodowa. Metafizyka lub mistycyzm zawsze s zwizane z myl religijn. adne stulecie nie obeszo si bez modw i innych ludzi obdarzonych zdolnociami nadprzyrodzonymi, ktrzy widzieli duchy zmarych i mwili z nimi. Prawda bya zmieszana z przesdami, jakkolwiek nie mona zaprzeczy, e cz tych przesdw bya oparta na rzeczywistym dowiadczeniu. Wielka ilo bezporednio obserwowanych zjawisk, potwierdzonych przez niezalene od siebie przypadki, nie powinna by nie uwzgldniona, zwaszcza wwczas, gdy trudno znale dla nich racjonalne wyjanienia w innych kategoriach, ni hipotezy metafizyczne. Indywidualny przypadek mona wyjani przez halucynacj, oszustwo, histeri lub proste kamstwo, ale trudno wyjani w powyszy sposb wszystkie zaistniae przypadki. Nie ma dymu bez ognia. Nie jest moliwe, aby lk przed magami, czy uzdrowicielami yjcymi w dawnych czasach, mg wyrosn tak sobie, bez adnych podstaw, wynikajcych z dowiadczenia. Nie byoby w obiegu faszywych banknotw, gdyby nie istniay banknoty oryginalne. Nie wymylano by kamliwych zjawisk metafizycznych, gdyby nie istniay po temu podstawy oparte na prawdzie. Ludzie przywizani do wiedzy materialnej w wikszoci pozostawali lepi na to, co nazywamy wiedz umysu, czyli psychologi. Pomierzono czowieka bardzo wszechstronnie, za wyjtkiem umysu, ktry nie da si zmierzy w kategoriach mary, wagi czy probwki. Zaledwie kilka lat temu, gdy postulowano po raz pierwszy istnienie podwiadomoci, wikszo naukowcw odmwia uznania tej tezy. Pewien znany profesor Harvardu wygosi nastpujc opini; Sprawa podwiadomoci moe by omwiona w trzech sowach: nie ma adnej. Obecnie, chocia akceptowane s dowody, przedstawione przez psychologi jako ga wiedzy, myl o mogcej przetrwa ycie ziemskie wiadomoci, czyli umyle, jest niesychanie trudna do udowodnienia. W 1967 roku majtek Jamesa Kidda, oceniony na 230 OOO USD. przeznaczony zosta dla tego, kto naukowo udowodni, e istnieje dusza i e dusza ta yje po mierci ciaa. Podczas przewodu naukowego w Phoenix, w Arizonie, wiele osb i organizacji wynajo prawnikw i przedstawio ogromne ilo przypadkw. Jednak nikt nie

mg przyj z dusz w probwce i zademonstrowa jej mierci i powrotu do ycia. Po dugim przewodzie legacj przekazano Instytutowi Neurologicznemu Barrowsa w Phoenix, ktrego roszczenie byo oparte na fakcie, e prbowano tam udowodni moliwo niemiertelnoci duszy. Obecnie wiemy, e ciao fizyczne nie jest organizmem zoonym przede wszystkim z materii, jak uwaano kiedy. Zaledwie par lat temu naukowcy sdzili, e tak zwana dusza jest skadow czci ciaa ludzkiego i umiera razem z nim. Obecnie ciao zostao uznane za co w rodzaju elektrochemicznej maszyny, a wielu naukowcw doszo do wniosku, e inteligencja, czyli wiadomo, nie moe w ogle by skadow czci ciaa, ale przejawia si poprzez ciao. Mona dopuci, e kiedy ciao jako maszyna umrze - umys umiera take. Ale jest rwnie moliwe, jeli zaoymy niezaleno umysu, e ciao umiera wtedy, gdy umys, czyli wiadomo, opuszcza machin ciaa, ktre utrzymuje przy yciu, bdc z ni blisko zwizany. Jeeli tak jest, ty, jako jednostka wiadomoci, jeste po prostu czasowym uytkownikiem skomplikowanej machiny ciaa, mieszkajcym w niej, zdobywajcym dowiadczenie yciowe i dziki temu rozwijajcym si i odchodzcym, gdy ju machina zuya si. Jakkolwiek prawd jest, e czowiek ginie wraz ze mierci swego ciaa, jestemy zmuszani y w wiecie, ktry jest cakowicie niesprawiedliwy dla wielu ludzi. Niektre istoty ludzkie przychodz na wiat bardzo upoledzone. Musz walczy z bied, cierpieniem, kalectwem, znosi okruciestwo i dezaprobat. Inni, bez adnej zasugi czy wysiku z ich strony, s wyrniani przez los. Filozoficznie rzecz biorc, problem ten jest nie do rozwizania, jeeli istnienie rodzaju ludzkiego byoby zwizane tylko z tym yciem. A jednaki jeeli postulujemy, e dusze czy te jednostki wiadomoci istniay wczeniej, przed ich obecnym wcieleniem i odradzajc si przynosz ze sob saboci i si nabyte w poprzednich wcieleniach, moemy przypuszcza, e nierwnoci i niesprawiedliwo wyrastaj z owych poprzednich wciele. wiat przestanie si wydawa niesprawiedliwy, jeli zaoymy, e nasze ziemskie dowiadczenie jest tylko czci wikszej caoci, rozpocierajcej si poza bramami narodzin i mierci. Sprawa odrodzenia jest raczej dziwna dla wikszoci ludzi, wyrosych w tradycjach zachodniej cywilizacji. A jednak na Wschodzie pojcie to naley do norm okrelajcych nasze ycie. Buddyci i hinduici przyjmuj za rzecz oczywiste, e ycie po yciu istnieje. Wierz oni, e wiadomo ludzka podlega nieograniczonej liczbie narodzin i mierci, dopki w ostatecznym wyniku nie osignie swej boskiej natury. Istniej inne formy tej doktryny, jak np. e dusza moe powrci na ziemi w ciele zwierzcia jako rezultat grzesznego ycia. Nauki wczesnochrzecijaskie rozwaay reinkarnacj jako odpowiadajc idei czyca. Na pocztku wiekw rednich odrzucono reinkarnacj i wyleczono z dogmatw chrzecijaskich. Tymczasem miliony ludzi uwaaj dusz za co trwaego, osigajcego mdro poprzez ycie w rnych okresach historii i w rnych sytuacjach. Myl t trudno uzna za nierozsdn, gdy dusza, czy te wiadomo, raz zaistniawszy, mogaby z pewnoci powtrzy to dowiadczenie. Rozwijajc swoje wiadomo czowiek nabiera wci wzrastajcego pozytywnego przewiadczenia, e ycie to nie wszystko, e jest to cz stale rozwijajcego si dowiadczenia. Nauka obecnie rozpatruje wiadomo czowieka jako poziom energii. Jeeli tak jest, wydaje si

racjonalne, e energia ta mogaby by przedstawione graficznie podobnie jak wszystkie inne formy energii - w formie sinusoidy, krzywej, ktra ronie ponad horyzont, a potem spada poniej. Wszystkie rodz ja energii oscyluj pynnie pomidzy wartociami ekstremalnymi, mierzonymi zazwyczaj powyej i poniej horyzontu - osi x. Znanym przykadem jest oscyloskop, uywany do rejestracji, fal energii ekranu fluorescencyjnego. Trudno jest wyobrazi sobie, eby energia yciowa bya rna od wszelkich innych form energii, a zatem powinna oscylowa, czyli przechodzi z jednego stanu znanego yciem do drugiego, zwanego mierci i z powrotem. Telepatia, czyli porozumiewanie si umysw bez uycia zmysw, zostaa uznane za fakt. Dr Joseph B. Rhine z Duke University pooy najwiksze zasugi dla akceptowania telepatii przez nauk, oraz uznania postrzegania pozazmysowego za ga psychologii. Gdy kto umiera, czyli inaczej mwic umys staje si bezcielesny, telepatia dalej istnieje, dziki czemu mamy mono zdobywania wiedzy o yciu po mierci. Istnieje wiele opowieci o mediach, porozumiewajcych si ze zmarymi oraz obszerna, potwierdzona przez wiadkw, dokumentacja takich zjawisk. Porozumienie z istotami, ktre przeszy na drug stron krzywej, ustalio fakty wystarczajce do przyjcia moliwoci trwania inteligencji po mierci fizycznego ciaa. W Biblii czytamy o dniu Sdu. Temat ten od wiekw fascynuje ludzi wierzcych. Roztrzsaj oni proroctwa, wypatrujc znakw Dnia Ostatecznego. By moe najblisza prawdy jest koncepcja indyjska. Wiedza wedyjska uczy bowiem, e dusza jest przywizana do nie koczcego si ycia, serii istnie. Jest dugi, cykl ekspansji - wylewu, a potem zwrot w przeciwnym kierunku, cofanie si a do zaniku, w kocu kadego cyklu. Niektrzy wierz, e podobnie synna Atlantyda - rosa, aby sta si wielka cywilizacj, a potem ulega samozagadzie, pozostawiajc na wiecie kilka grup izolowanych ludzi, ktrzy zaczli wszystko od pocztku. Jest to interesujce rozumowanie, ktre sugeruje, e by moe znajdujemy si w fazie wzrostu, a gdy nadejdzie koniec cyklu moe si wydarzy to, o czym Wedy mwi jako o Dugiej Nocy. wiadomo czowieka jest jednak obecna jako jednostka energii, a energia nie moe by stworzona, ani zniszczona. Bez znaczenia jest, co moe si przydarzy tej nieskoczenie maej drobinie wrd Kosmosu, ktr nazywamy Ziemi, dusz, ja, umysem, a ktra stanowi o tym, e ycie na Ziemi musi kontynuowa swe istnienie. W cigu trwania ycia jestemy otoczeni sieci zwizkw z yciem innych ludzi. Niektre z nich mog mie gbokie znaczenie. Zdarza si, e nagle pokochamy lub znienawidzimy przypadkowo spotkan osob i wwczas by moe mamy do czynienia ze zwizkiem, ktry istnia ju w poprzednim yciu. Mio i nienawi s energiami, ktre wcigaj nas wci i wci na oddziaujce na siebie wzajemnie orbity. Wielu ludzi ma wspomnienia, ktre po zbadaniu mog by uznane jedynie za wspomnienie z poprzedniego ycia. Wszystkim nam zdarza si mie uczucie typu ju tu byem lub ju to kiedy robiem. W ostatniej dekadzie powroty do poprzedniego ycia pod wpywem hipnozy stay si metod stosowan przez psychiatrw w celu zbadania gboko usadowionych mentalnych lub fizycznych chorb. Wspomnienia te s zazwyczaj bardzo niejasne, ale czsto fragmenty poprzedniego ycia mog by przywoane, z wczeniem lkw i gboko zakorzenionych obaw rozwinitych podczas ycia poprzedniego. Dr Kelsey, psychiatra, wskazuje na wiele podobnych przykadw w ksice ycie po wielokro /Many Lifetimes/. Coraz wicej jest dowodw na to, e

wielu ludzi moe przywoa, czy to w sposb naturalny, czy pod hipnoz, wspomnienia swego przeszego ycia. Medium, Geraldina Cummins, opisaa w ksice Leczenie Spostrzeeniowe /Perceptive Healing/ czowieka, cierpicego na mani, ktra nie pozwalaa mu na podpisywanie adnych papierw. Gdy cofna si do jego poprzedniego ycia, odkrya, w owym yciu czowiekowi ucito rce w zwizku z podpisaniem przez niego pewnych dokumentw i okropno tego dowiadczenia przenis on w swe obecne ycie. Przykadw jest wiele. Czoowym badaczem tego rodzaju zjawisk w Stanach Zjednoczonych jest dr Ian Stevenson z Wydziau Psychiatrii i Neurologii Uniwersytetu Wirginii. Zanalizowa on wiele przypadkw, w ktrych dzieci indiaskie zachoway wspomnienia poprzedniego ycia i rodowiska. Odrodzenie nastpio tak szybko po mierci, e fakty wystpujce we wspomnieniach byy moliwe do sprawdzenia. W r. 1960 dr Stevenson opisa te fakty w Journal of the American Sociaty for Psychical Research /Dziennik Amerykaskiego Towarzystwa Bada nad Psychik/. W wikszoci wypadkw poprzednie ycie miao miejsce w innej wiosce, a w jednym przypadku pomimo cakowitego braku dostpu do miejscowoci, w ktrej badane dziecko spdzio poprzednie ycie, posiadao ono wspania znajomo wielu szczegw. Przypadki cigoci ycia nie ograniczaj si do kilku przykadw, lecz jest ich bardzo wiele i wzajemnie potwierdzaj si. Ostateczny dowd jest niemoliwy, lecz dowody ostateczne rzadko bywaj, moliwe na jakimkolwiek polu poszukiwa naukowych. Istnieje ogromna ilo dobrze sprawdzonych faktw, na podstawie ktrych mona zaoy wielkie prawdopodobiestwo cigoci ludzkiego ycia po mierci. Niektrzy ludzie s w szczliwej sytuacji. Mog powiedzie z penym przekonaniem! WIEM, e bd y po mierci. Nie potrzebuj adnych dowodw, ktre by potwierdzay moje przewiadczenie, mam pewno intuicyjn. Wikszo ludzi jednak potrzebuje dopiero wyrobi sobie sd na temat takiej moliwoci. Jeeli prawdopodobiestwo takich przypuszcze zadowala nas, to chocia ostateczny dowd nie jest moliwy, moemy je uzna za suszne. Angielskie i amerykaskie Towarzystwa Bada nad Psychik pisz o wielu dowiadczeniach z dziedziny metafizyki w cigu ostatniego stulecia. Jednym z najbardziej interesujcych przypadkw, zanotowanych w Encyklopedii Wiedzy Metafizycznej przez Nandor Fodora, jest Carlo Mirebelli. Urodzony w Sao Paulo w Brazylii w 1889 roku z rodzicw woskiego pochodzenia. Jego dziaalno jest prawdopodobnie najlepiej udokumentowana w historii bada Towarzystwa Metafizycznego. Bdc badany we Woszech w warunkach testowych, Mirabelli uzyska informacje od wielu nie yjcych znanych osobistoci. Midzy innymi istnieje 14-to stronicowe sprawozdanie po japosku uzyskane od Muri Ka Ksi na temat wojny rosyjsko-japoskiej. W jasny dzie, strzeony przez badaczy, Mirabelli czsto umoliwia tak pene materializacj zmarych osb, e doktorzy mogli mierzy im temperatur. Dr Fodor opisuje materializacj biskupa Jose de Carmago Barros jak nastpuje: Sodki zapach r napeni pokj. Medium /Mirabelli/ wpado w trans. Delikatna mga daa si zauway wewntrz krgu. Mga rozstpia si i biskup ukaza si w szatach, ze wszystkimi oznakami swej godnoci. Przedstawi si. Dr de Souza podszed do niego. Zbada go, dotkn zbw, sprawdzi lin, posucha bicia serca, zbada prac organw wewntrznych, paznokcie i oczy, wszystko byo w porzdku i bez zarzutu. Inne obecne osoby rwnie upewniy si o realnoci zjawy. Biskup z umiechem pochyli si nad Mirabellim i spokojnie popatrzy na niego. Potem powoli znikn.

Od czasu do czasu bywaj, cudowne dzieci, ktrych wiedza i zrczno nie mog by objanione inaczej, ni tym, e uczyy si one lub byy uczone. Jeli przyjmujemy moliwo poprzedniego ycia, moemy objani te przypadki jako przykady przeniesienia uprzednio posiadanej, zdobytej zrcznoci lub wiedzy w nastpne ycie. Podwiadomo, ktra przechowuje dowiadczenie i wspomnienia przeszoci, wpywa na now osobowo. Cudowne dziecko jest wcieleniem jednostki wiadomoci o specyficznym kierunku rozwoju. Bywa, e geniusz zblednie wczenie. Inne dziedziny zainteresowa s wprowadzane do banku pamici i ta jedna, wyjtkowa, cofa si w imi szerszego i bardziej zrwnowaonego rozwoju. Logika reinkarnacji da si by moe porwna z logik edukacji. May bdzie poytek z uczszczania na uniwersytet, dopki nie zdobdzie si odpowiedniego poziomu wiedzy w szkole. Studia byyby wwczas strat czasu. Wydaje si, e pewne wane i niezbdne jakoci mog by osignite tylko przy ograniczeniach, uwarunkowaniach, jakim podlega fizyczne ciao. Na przykad odwagi moemy si nauczy tylko stanwszy twarz w twarz z yciem, wobec niepewnoci wypadkw. Uprzejmo i wspczucie s osigalne tylko poprzez ycie fizycznym, ziemskim yciem. Wydaje si, e nie ma okrelonej odpowiedzi co do liczby inkarnacji, jakiej podlega jednostka. Podobnie, jak w procesie edukacji szkolnej, wydaje si to indywidualne dla kadego. Osoba, ktra pobiera waciwe nauki z kadego swego ycia, bdzie posuwaa si szybciej w rozwoju ni ta, ktra uczy si wolniej. Blisko dziewidziesit wystpujcych w przyrodzie pierwiastkw chemicznych jest zbudowanych z podstawowych czsteczek materii - elektronw, protonw neutronw. Kady z tych atomw ma rne waciwoci, ktrych nie posiadaj czstki podstawowe. Poczone w zwizki atomy tworz czsteczki, ktre posiadaj inne waciwoci, ni ta, jakie mona wykry w czsteczkach tworzcych komrki. Wiksze caoci maj wiksze znaczenie, ni suma czci. Jest to take prawda o procesie ewolucji. Czowiek, jako jednostka wiadomej, energii, nauczy si w procesie edukacji budowa ciao, w ktrym zamieszkuje jego poczucie ja. Drog ewolucji jednostka ludzkiej wiadomoci z mineralnej fazy istnienia wesza w krlestwo rolin. Nastpnie stale wzrastajc i uczc si, energia yciowa przebiega cae skal dowiadcze od ryby do ptaka, a potem doskonalia si przez seri wciele, w rne rodzaje zwierzt a do wcielenia w czonka rodziny Homo sapiens. W czasie procesu ewolucji co, co nazywane jest intuicja, kontrolowao t si yciowe. Intuicja jakim sposobem kieruje yciowymi formami energii. Uczy koral budowa skorup z wapna wydobytego z wody morskiej. Uczy ptaka budowa gniazdo i wie wdrowne ycie. Stopniowo sia yciowa rozwija si do poziomu, na ktrym nie jest ju duej zalena od intuicji. Moe wytworzy maszyn ciaa, nadajc si do zamieszkania przez wiadomo rodzaju ludzkiego, obdarzon moc rozumowania, opartego na wnioskowaniu. W procesie ewolucji wyksztaci si czowiek jako wiadome rednie ja, rny i daleki od zwierzcia. Zgodnie z Wiedz Tajemna, zwierzca wiadomo niszego ja przycza si w tym punkcie do redniego ja. rednie, czy te bardziej posunite w rozwoju ja, uywa wyszego, ni nisze ja, rozumu. W cigu kilku pierwszych wciele w istot ludzka wciela si caa osobowo, tak wic istota zachowuje prawdopodobnie zdolnoci i spostrzeenia z poprzedniego ycia. Nisze ja czowieka przechowuje wspomnienia poszczeglnych wciele, a poprzez rozwj wiadomoci jednostka uczy si.

Jeeli kto jest star dusz, czyli kim, kto y kilka razy, automatycznie wie, czyli ma przyswojone pewne pojcia. Mamy tendencj do unikania popeniania wci tych samych podstawowych bdw. To wyjania, dlaczego ludzie s tak rni. Posiadajc rne dowiadczenia, bd rnie reagowali w tej samej sytuacji, stosownie do ich wewntrznego dowiadczenia, przywoanego w tym momencie. W cigu okresu wzrostu wiadomoci Wysze Ja dziaa jako przewodnik. Jest to ja stojce o jeden stopie wyej ponad rednim ja w procesie ewolucji. Czuwa ono nad nami, nigdy nie zakcajc naszej wolnej woli, ale pomagajc nam osign dowiadczenia i rozwj. Kapani Wiedzy wierzyli w kolejne, coraz wysze poziomy wiadomoci, ale wiedz posiadali tylko o nastpnym stopniu ewolucji ponad rednie ja - o Wyszym Ja, czyli Aumakua. W cigu ziemskiego okresu rozwoju jednostka wiadomej energii, ktra nazywamy czowiekiem, ma jako podstawowe zadania nauczy si kontrolowa zwierzc cze swej caoci, czyli nisze ja i przewodzi mu. Moda dusza podlega emocjom /ktrymi kieruje nisze ja/ i rzdzi si nimi. Gdy kto jest starszy w pojciu inkarnacji, ma tendencje do kontrolowania swoich emocji, zamiast pozwala im rzdzi sob. Moda dusza wpada we wcieko, kiedy jest w zym nastroju, stara dusza powciga swe emocje i znosi przeciwnoci w spokoju, lecz bez zoci. Jedynym uczuciem nie do przezwycienia jest uczucie mioci. Mio jest wsplnym mianownikiem ewolucyjnego wzrostu rodzaju ludzkiego. Doskonaa zdolno do mioci oznacza zaawansowan w rozwoju dusz. Stopniowo uczymy si kocha w wystarczajcym stopniu, aby przej na poziom Wyszego Ja. Moe to wymaga tuzina inkarnacji, aby nisze ja czowieka stao si mniej podobne do zwierzcia i bardziej podobne do redniego ja, ale kiedy lekcja ta zostanie wyuczona, nisza ja narodzi si w nastpnym yciu jako rednie ja. W tym punkcie rednie ja wstpuje wyej na poziom Wyszego Ja, gdzie rednie ja mczyzny czy si ze swym duchowym towarzyszem - rednie ja kobiety, a ta poczona i zjednoczone para staje si nowym Wyszym Ja. Na poziomie Wyszego Ja mio staje si doskonaa i bezinteresowna, jak to dzieje si z mioci mczyzny i kobiety, ktrzy jednocz si i cz awa osobowoci w nowym Wyszym Ja. To jest owo maenstwo w Niebiosach, o ktrym czytamy w Biblii, a ktre jest prawdopodobnie rdem idei bratnich dusz. Dwutomowa praca Geralda Kassey Egipt - wiato wiata /Egypt, the Light of the World/ omawia kult Ozyrysa, ktry kwit w czasach pierwszych egipskich tekstw pisanych, okoo 6OOO lat temu i wchon wiele idei Wiedzy Tajemnej. Massey ukazuje poprzez dokadna badania, e Egipcjanie, po mierci przechodzili seri prb, a wreszcie czyli si ze swymi bratnimi duszeni i zostawali obdarowani szat chway, stajc si Wyszym Ja. Massey nie mwi dokadnie o tym, jak i kiedy ostateczny zwizek dusz mskiej i eskiej by zawierany, jednak zamieszcza szczegowe cytaty z Ksigi Zmarych /The Book of the Dead/ i innych wczesnych pism, ktre jasno ukazuj owe maestwo zawarte w niebiosach. Oto przykad: U Egipcjan dusza bye dwupciowa. Istoty boskie, takie jak Ptah i Ozyrys, byy natury dwoistej. Std Ptah i Ozyrys s rysowani jako mczyzna i kobieta w jednej postaci, a pierwowzr duszy by uznawany bardzo wyranie za czowieka o dwu pciach. Dusza ludzka jest przedstawiana przy przejciu przez Ament /niebiosa/ jako mczyzna, ktremu towarzyszy kobieta. Dusza ta, rozdzielona na dwie poowy o rnej pci, czya si znowu tworzc wieczn dusz. Dusza bya pocztkowo podzielona na Shu i Tefnut /Adam

i Ewa/, przedstawienie dwu pci w legendzie hebrajskiej. Adam nazywa si Atura w pierwotnym micie... i by lwem, jako przedstawienie duszy, lub siy yciowej... Tefout /Ewa/ bya przedstawiana jako tylna poowa lwa ze Shu /Adam/ jako przednie czci. Dusza, ktra ya wiecznie, zostawaa ustanowiona na wieczno przez poczenie istoty eskiej z msk. Max Freedon Long wskazuje, e Sfinks by w rzeczywistoci pomnikiem tego przejcia na wyszy stopie, kiedy po ostatniej inkarnacji ma miejsce poczenie dwu rednich ja, wydoskonalonych tak, aby stay si Aumakua, czyli Wyszym Ja. W literaturze chrzecijaskiej mamy Ojca, ale nie mamy adnej Matki, poniewa Matka bya poczona w jedno z Ojcem. U Massey'a czytamy dalej: W Afryce, Melanezji i innych czciach wiata kobiety dyy do tego, aby by uduszona na pogrzebie ma lub spalone ywcem w jego mogile. W Indiach by obyczaj, e ona wstpowaa na stos pogrzebowy ma i pozwalaa si spali razem z jego ciaem. Wida z powyszego, jak podstawowe prawdy Wiedzy Tajemnej zostay spaczone, poniewa zachoway si ju tylko czciowo. Umierajc razem z mem, ona spodziewaa si uczestniczy we wsplnej wiecznej duszy. Jest pewne, e plemiona hebrajskie zabray Wiedz Tajemn ze sob, kiedy opuciy Egipt, poniewa w Starym Testamencie znajdujemy zaszyfrowane aluzje do tego systemu filozoficznego. W powstajcym micie o Stworzeniu czowiek nie by tylko ukoronowaniem wiata zwierzcego, rni si on w istotny wewntrzny sposb od wszelkiego innego stworzenia. Czytany: Bg tchn w jego nozdrza tchnienie ycia i czowiek sta si yjc dusz. Czowiekowi dana zostaa pozycja, uznana za wysz, ni pozycje zwierzt, dziki pewnemu dodatkowemu czynnikowi - posiadania redniego ja z jego wewntrzn natur. W historii o Adamie i Ewie znajdujemy podzia na dwie pcie, ktre day na mczyzn i kobiet. Pcie te cz si znowu na kocu procesu rozwoju ewolucyjnego, aby sta si Nadwiadomoci, czyli Wyszym Ja. Nowa Wysze Ja staje si Ojcem - Matk dawnego niszego ja, ktre swoj kolej wstpuje wyej na poziom redniego ja. z poziomu zwierzcego rozwija si nowe nisze ja, aby utworzy trzeci czon nowego troistego czowieka. Przedstaw sobie w myli wszystkie trzy ja czowieka, przechodzce wcielenia jako zesp. Gdy jeden z czonkw zespou posuwa si o jeden szczebel drabiny ewolucji w gr, inni posuwaj si take, zawsze rwnoczenie, nigdy oddzielnie. Zesp nigdy nie zostaje rozbity. Na szczycie drabiny Wysze Ja przechodzi na jeszcze wyszy stopie, zwany Akua Aumakuas, wysze ja bogw. Prawdopodobnie jest wiele dalszych stopni ewolucji, jednak te s poza mentalnym pojmowaniem redniego czowieka, poniewa ostateczny Bg jest czym, czego nie jestemy w stanie sobie wyobrazi. Kiedy kto wchodzi po drabinie o szczebel w gr, posiada pusty niszy szczebel. Zgodnie z Wiedz Tajemn istota zwierzca jest przyczana do zespou jako nowe nisze ja, czyli nowe ja niszego szczebla - i rozpoczyna si kolejna seria wciele. Wierzenie to jest zilustrowane przez wyobraenia o charakterze totemw, znajdowane na obszarze caej kuli ziemskiej, od Eskimosw krgu polarnego po Aborygenw w Australii. Szczeglnie interesujcym obiektem jest klasycznej formy totem, znajdowany na Nowej Zelandii a po dzisiejsze czasy, w sup totemowy przedstawia wierzenie, e czowiek posiada trzy duchy, z ktrych najbardziej rozwinity jest istot podwjn zoona z energii mskiej i eskiej. Najnisza posta przedstawiona na rzebionym supie jest duym symbolem pewnego rodzaju zwierzcia. Ponad duchem zwierzcym jest wyobraona bardziej ludzka posta, czsto

majca rce i nogi owinite wok szyi niszego ducha. Ponad drugim duchem, czsto posiadajc tylko niewielkie ciao, znajduje si posta z dwiema twarzami umieszczonymi tyem do siebie, na jednej gowie. Ten grny duch czsto jest przedstawiany ze skrzydami, wskazujcymi, e moe on unosi si ponad dwoma dolnymi duchami. Wysze Ja czowieka nie yje wewntrz ciaa ludzkiego razem z dwoma niszymi ja przedstawionymi ze splecionymi razem ciaami - yje ono ponad ciaem. Kapani hawajscy uwaali reinkarnacj za tak pospolit prawd, e nie czynili adnego wysiku, aby to pojcie zaszyfrowa. Okrelali J po prostu hou-ola. Ola znaczy ycie, a hou znaczy nowy, powtarza, czyni znw, jak poprzednio. Uywany przez nich rwnie zwrot ola-honua tumaczy si jako poprzednie ycie, a take naturalnie, bez powodu. Oczywicie, kapani wierzyli, e bez specjalnego powodu, w naturalny sposb czowiek yje przez kilka wciele, zanim wejdzie wyej po drabinie ycia. yjc jako nisze ja w ciele zwierzcia, zdajemy si istnie, podlegajc okrelonym prawom rozwoju i przemian, a jako rednie ja podzielany przeciwnoci i cierpienia, jakich dowiadcza fizyczne ciao. Podlegamy chorobom, niedostatkom, jak rwnie krzywdom, jakie wyrzdzaj nam inni ludzie. Kiedy ciao zmczy si, idziemy na drug stron odpocz chwil i utrwali sobie lekcje, jakich nauczylimy si. Pniej wracamy, wcielajc si kolejny raz, zgodnie z wielkim prawem, ktre kieruje ca ewolucj. Dla tych osb, ktre poszukuj sensu ycia. Wiedza Tajemna jest wspaniaym celem poza samym yciem. Nie tylko oferuje rozsdn ide, pozostajc w zgodzie ze wspczesnymi teoriami ewolucji, ale take przenosi Boga z niedostpnych wyyn w zasig naszych moliwoci rozumienia. z kadego punktu widzenia Wysze Ja jest najbardziej logicznym i wiarygodnym pojciem Boga, ktry jest w nas. Ponad Wyszym Ja mog by jeszcze wysze istoty, ale dla celw powszedniego bytu wystarczy wiedzie, e istnieje Wysze Ja, e jest ono czci naszej cakowitej istoty i e jest zawsze gotowe i chtne pomaga nam. Najwiksz korzyci, jak odnosimy zaznajamiajc si z Wiedz Tajemna, jest wiadomo metody porozumiewania si z naszym Wyszym Ja. Ta tajemna psychologia zawiera jedyny sprawdzajcy si w praktyce pogld na twrcze dziaanie myli - zanoszenie prb do Wyszego Ja POPRZEZ nisze ja. Pojcie modlitwy zawarte w Wiedzy Tajemnej jest unikaln ide w dziedzinie pozytywnego mylenia. Jedynym moliwym sposobem otrzymywania odpowiedzi na nasze proby jest wytwarzanie wyobrae wzrokowych, wzmocnionych si yciow tworzon przez UCZUCIE pragnienia, a nastpnie posyania tych form mylowych drog telepatyczn poprzez nisze ja do Wyszego Ja. Nie powinno si modli bezporednio do Boga. Otrzymujemy rezultaty wyacznie przez nawizanie wsppracy z naszym podwiadomym umysem, ktry poredniczy w kontaktowaniu si z naszym osobistym przewodnikiem przez ycie, nazywanym Aumakua - Duchem Rodzicielskim. Wiedza Tajemna realistycznie podchodzi rwnie do pojcia grzechu - jako wiadomego krzywdzenia innych. Dziki temu grzech staje si dziaaniem osobistym czowieka, niezalenym od obyczajw spoecznych poszczeglnych kultur. Rwnie problem zbawienia, czyli ostatecznego celu, do jakiego naley dy, jest w Wiedzy Tajemnej interesujco ujty. Osiga si Je w procesie rozwoju, uczenia si dziki dowiadczeniom ziemskiego ycia, tak prdko, jak zdoamy, majc za przewodnika nasze Wysze Ja. Zbawienie jako cel jest

pojciem wsplnym dla wszystkich religii. Proponowane przez Wiedz Tajemne zbawienie oznacza nauk poznawania Wyszego Ja. kontaktowania si oraz pracy z nim. Boskie zbawienie przychodzi po pewnej liczbie ziemskich wciele, gdy rednie Ja wznosi si wyej, na poziom Wyszego Ja. Ten postp ma miejsce tylko wwczas, gdy kto nauczy si, jako rednie Ja, by jednoci z Wyszym Ja. Kocha powszechnie, we wszystkich aspektach.