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ORIGINES CHRTIENNES
DANS LA PROVINCE ROMAINE DE DALMATIE
l.MrHIMIriS
LES
ORIGINES CHRTIENNES
DANS
LA PROVINCE ROMAINE
DE DALMATIE
PAR
JACQUES ZEILLER
PROFESSEUR
A
l'
QUAI -MALAQUAIS
1906
Tous
Cet ouvrage forme
le
droits n'scrvs
fascicule 155
de
la Bibliothque
http://www.archive.org/details/lesorigineschrOOzeil
BIBLIOTHEQUE
DE L'COLE
QUAI MALAQUAIS
1906
Tous
droits rservs
2l>
A MM.
R.
GAGNAT ET
A.
HRON DE VILLEFOSSE
Sur
l'avis
le
MM.
Chtelain et Haus-
M. Jacques Zeiller
le titre cVlve
l'
diplm de
toire et
de philologie de
Le directeur de
la
Confrence,
A. Hron de Villefosse.
E. Chtelain, B. Haussoullier.
Le Prsident de
la
Section,
G. MONOD.
BX
LES
ORIGINES CHRTIENNES
DANS LA PROVL\CE ROMAINE DE DALMATIE
LNTRODUGTION
L'histoire des origines
une de
celles
qui mritent
mieux
d'tre
tudies.
La
de l'autre touchant aux rgions danubiennes, dans laquelle on peut donc s'attendre retrouver la trace de multiples
inlluences, est une premire raison de l'intrt qui doit s'y
attacher^.
Une
:
le sujet est
encore
relati-
vement neuf
considrables,
par
exemple Y Illyricuni sacrum \ de Farlati. Et une troisime raison enfin, c'est que cette histoire est en train de se faire ou de se refaire dans l'ancienne capitale de la Dalmatie,
;
rgulirement durant ces vingt dernires annes, avec un succs tel que le lieu qui vit natre en Diocttien l'un des adversaires les plus ardents du christianisme est
<(
<
un de ceux
1. Le mmoire prsent en 1902 l'cole des Hautes tudes et examin par M.M. Hron de Villefosse, Chtelain et Haussoulier ne consistait qu'en une tude sur les antiquits chrtiennes de Salone. Considra])lement dvelopp ensuite, il est devenu un mmoire de l'cole franaise de Rome sous ce titre Les origines chrtiennes clans la province romaine de Dalmatie , et c'est ce travail, encore remani depuis sur certains points, qui parat ici, avec l'agrment de la section d'histoire et de philologie de l'cole des Hautes Ktudes. 2. Cf. sur cette situation et ce caractre de rillyrie, Krcenian, ///s/o/tVvi/ Essaijs, 111, pp. 22-31 (4 vol. Londres, lS7i-1892).^ 3. volumes, Venise, 1780-1S0().
Xll
l.M< (DICTION
qui onl
rciulii
monuments
;
les
dcou-
moyen
de contrler et
au besoin
et
des sources
litt-
un
parti
nous met mme d'en tirer plus exact, en nous permettant galement de pourcritique
suivre
le travail
commenc
documents;
de toute
et l'on
gnages de christianisme
textes historiques
otTerts
par
les
inscriptions ou les
pour
de
la contre,
de discussions rigoureuses ou
contentant de coordonner
d'examens
trs approfondis.
ici,
On
les,
voudrait
tantt en se
modeste contri-
de
l'vanglisalion jusqu'
la
premire moiti
du vu*" sicle. Avant d'entreprendre cette tche, il semblerait naturel d'numrer les sources dont elle suppose l'uLilisalion et d'en
discuter la valeur.
Mais
les
1.
T)ieh\,
En MM lier ni/K^e
(Piws, 1001).
Los
fouilles
do Saloiio,
p. 34.
INTRODUCTION
XIII
ment
ait
Il
avantage en
mme
que le sujet l'imposera '. Je dois seulement dire ds maintenant qu'une des principales parmi ces sources, c'est le groupe de monuments chrtiens que les fouilles de Salone ont rendus au jour basi:
uns
et
dans
les
Je
les
ai
visits,
sous
la
conduite
du savant
Mgr
Bulic^
et
Muse archologique
de
Spalato,
je
devrai citer souvent les beaux travaux dans lesquels il annonce priodiquement, en son Bulleltino di storin e nrcheologia Didmnta, ses dcouvertes et expose parfois les ces travaux m'ont conclusions auxquelles elles ramnent
;
aussi quelques du professeur Jelic, de Zara, parus dans la mme revue et dans \Ephemeris Salonifana, et surtout du R.P. Delehaye, Bollandiste, publis dans les Analecta BoUandiana, et j ajouter la mention d'utiles renseignements contenus dans des notes qu'a bien voulu me communiquer Mgr Duchesne.
aid.
Il
beaucoup
me
faut
indiquer
articles parallles
Ceci ne supprime pas la ncessit d'une l)ibliographie, contenant la des travaux modernes que des ouvrages originaux qu'il y avait lieu de consulter pour cette tude, et que Ton trouvera ci-aprs.
1.
liste tant
BIBLIOGRAPHIE
I.
Sources anciennes.
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:
rum de Vienne,
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vol.
48).
et
Chronicum
///.
pontificale
Salonitarum
Spalate
",
publi
dans
Fai'lati,
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"
XVl
Sl;itiil;i
l't
KIHLKMiUAPlllE
li';/('s
histurtCD-jiiriilicu
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ririt.itis Siialuti, |>iil)lirs
(
(Agram), 1804.
V7e
<le
suinl
^,7('"//ic/i/,
Vii's (le
saint Duninio,
v'a,
ZoziME, 'laTopia
dans Farlali, ///. aarr. (voir ci-dessous). dans Farlati, ///. sacr. (voir ci-dessous). d. L. Mendelsohn, Leipsig, 1887.
II.
^(/;i
Codex
JEVl6.
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KhEEMAN,
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lilILlOGKAPHIE
XVII
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Kalkf.maxn,
geschichte,
I
Texte und
:
Baiid
Aus
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editio
1G66;
nova atque emeiidata. Vienne, 1738. Marnavic, s. Flix ej)iscopus- et martyr, Spalatensi
Martinelli,
urbi dalmaticae
Roma
(A.),
Rome,
MiNOccHERi
Nomina sanctorum
et
eorum
reliquiis in
thecis affi-
Rome,
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xvm
mitLioiiUAi'iiiE
PERIODIQUES CITES
)
,,
..
el
Xuoro
.,
liullellino.
,,
,,.
cil
urclii'<)l(ji/in -^
1,
liiillclin (le la
(Paris).
tous les travaux essentiels de Mgr Mui-it: y ont t pulilis.) Mlanges d\irchologie et d' histoire puhlis [tar l Ecole franaise de Borne
(Rome
et Paris).
Bndictine (Maredsous).
dliistoire ecclsiastique (^Louvain). d'histoire el littrature religieuses (Paris).
des Questions historiques (Paris). Bniische Quartalschrift (Rome). Theologische Litteruturzeitung (Leipsig). Zeitschrifl fiir hildende Kunst von Liitzov.
ABREVIATIONS
LE PLUS FRQUEMMENT EMPLOYES
Acla SS. =^ Acla. Sanctoririi. Anal. Boll. := Analecla Bollandiana. Bull. Daim. =l Bulleiino di storia e archeolofjia dalmata. Bull, diarch. crist. =: Bulleitino di archeoUxjia criatiana. C. I. Gr. ^Corpus Inscriplionurn Graecarum. C.I.L. =: Corpus Inscriplionurn Latinarum.
Jll.
Lib. Pont.
= Liber
=:
Pontificalis.
Mon. Germ.
Pair, Gr. Pair. lai.
Monumenta Germaniae.
CHAPITRE
la
cte de l'Adria-
commenait
jusqu'au Drilo.
rejoindre
d'ailleurs
la
le
Danube
k son
confluent avec
la
Save, en laissant
rivire.
Du confluent
de
une autre
marquait
la
ligne,
la
frontire
du Scardus la du ct de
la
Dal-
matie autrichienne,
le
Croatie turque,
la
Bosnie, l'Herzgovine,
d'hui
Au temps
avec les
de Diocltien,
la partie
sud du
montngrine,
le
nom
Le
dent.
serva son
nom
et
l'empire
d'Occi-
Aprs Julius Nepos, qui prolongea quelques annes en Illyrie l'existence de cet Empire dj teint en Italie, le pays tomba aux mains d'Odoacre, puis des rois Goths, ses successeurs ensuite, sous Justinien, il revint l'Empire, devenu l'Empire byzantin, en mme temps que l'Afrique et l'Italie.
;
que
perscution
J. Zeilleh.
Le chrislianisme
en Dalinalie.
22
ciiAiMiiU':
chose, ou du moins
il
de dgager un certain
(pii
nombre de
faits
peu prs
des lgendes
l'ont
dna-
Il
rgion illy:
Peut-tre a-t-elle
commenc ds
:
les
temps apostoliques
\i.e
on
lit
...l^j-z
7:0
'IspcuuaAYjiJ, /.xi
XpuTOJ K Mais ce passage signifie-t-il que Paul a pntr dans rillyricum ou qu'il s'est avanc jusqu' ses frontires? On n'a pas de motit pleinement dcisif d'adopter une interprtation plutt que l'autre. Sans doute saint Jrme dit bien que l'Aptre est all en Illjricum In omnibus lacis versabatur : ciini Thoma in India, cuni Petro Romae^ cuni Paulo in Illyrico... -, mais rien ne prouve que saint Jrme ne mentionne pas la prsence de saint Paul en ce pays, d'aprs le seul texte de l'Eptre aux Romains, interprt par lui dans le sens de la ditusion la plus tendue du
A7JM
TCJ
iXX'jp'.xcti 7:T"Ar,p(.)y.vai 10 zl)Oiy^(iKiO'^
toD
ait,
pour jus-
du mot
Il
serait plutt
mme un argument en
sens contraire.
n'est
donc permis de
tirer
On
le
s'est
demand
l'le
aucune conclusion assure de ce passage. aussi si l'le de Melita o une tempte jeta
le
conduisait prisonnier
;
Rome, ne
pourrait tre
dalmate de Meleda
le
mais
voyage fut
l'identitication
traditionnelle
Mais
la
apostolique
C'est
attribue
saint
:
Paul,
Ar,[ji,3f
la
IP
(xs
^ip
yJt'Yi-ac
tov
vjv auova,
/.ai
1 \'t;a;
.
il
Ce
dit
texte
for-
est incontestablement
\.
2.
;{.
le
prcdent
ICpi'ln-
.iii.r
Itdiu.iins,
lit.
Epist. I.IX.
(ir.
.l(7c.s (les
AjKiIrca,
i-\\.
x.wiii.
4.
IV, II.
Dalmatie a t atteinte par la prdication vanMais il n'a peut-tre pas la mme valeur intringlique de Tite. sque, du moins pour l'poque toute primitive dont il est question en ce moment. Si en etet l'Eptre Timothe, au moins en son tat actuel, n'tait pas de saint Paul lui-mme, mais avait t rdiji^e postrieurement, cette mention de la venue de Tite en Dalmatie pourrait bien n'avoir plus la mme porte. Orl'authencit paulinienne de cette Eptre Timothe a t srieusement mise en doute; telle qu'elle est parvenue jusqu' nous, elle ne
mellement que
la
pour
remarquer qu'on a souvent- attribu la premire Timothe et celle Tite, des billets authentiques de Paul qui auraient t fortement retouchs et gloss dans la suite en ce cas les mentions
'.
Domitien
Seulement
il
est
comme
brves et prcises,
V.:
comme
KpY;u/.r, sic
primitive et
le
le
relatif l'vang-lisation
de
la
Dalmatie vers
mi-
sicle garderait toute sa valeur. Mais cette restitution de du la gense des Eptres pastorales est peut-tre un peu artificielle vrai dire, elles u ne portent aucune trace bien visible de composition successive ))^; mieux vaut opter pour l'authenticit ou la non-authenticit de l'ensemble, que de dcouper ainsi ces crits. Et l'on pourra alors invoquer en faveur de la premire solution le fait que Polycarpe emploie les Pastorales avec les autres Eptres de Paul et la sensation, si l'on ose dire, franchement
lieu
;
paulinienne qu'on ressent plus d'une fois leur lecture. Mais les arguments contraires ne manquent pas, et, s'ils sont dcisifs, il resterait seulement que saint Paul a pu inspirer plus ou moins
il il
en demeurerait l'ausemblerait
difficile
un sens tout
la force
spirituel.
Et de
fait
de contester
mission de lauthencit
la
couleur paulinienne
des Pastorales
que ces
pas
du
saint Paul.
Ce
cri-
1.
Test.,
Fribourg-in-B., 1893. 2. Iloltzmann, .liillicher, Harnack. 3. A. Loisy, Compte rendu de la Chronologie de Harnack^ dans le Bullelin critique, 1891), p. 437.
cil
AlMTUE
souvent
la
critique
interne
mais
on pourrait
conlirnier par
suffit
des observations
ici
positives,
l'une desquelles
de se tenir
parce que
est
:
le texte
mme
dont on discute
L'expression
la
matire.
mme
de Dalmatie en
effet
d'une poque postrieure saint Paul empereurs de la dynastie judio-claudienne, la Dalmatie n'est gnralement dsigne que par le nom plus gnral d'IUyricum, dnomination qui s'tendait galement la Pannonie et une partie de la rgion msienne et qui est justement celle que nous avons rencontre dans l'Eptre aux Romains c'est seulement
;
la
commena
qu'on
la
Ptolme';
gnral et
officiel
qu'
la fin
du
i'^'"
sicle et
o il fait allusion aux contres illyriennes, pour ne plus pouvoir mpriser l'argument. Sans insister davantage, tenons-nous en l'opinion qui parat actuellement la plus autorise et regardons la IP Eptre
ploie pas, la seule fois
Timothe comme un
t-il ?
crit
rsulte
L'autorit de l'affirmation
se
trouve
videmment diminue,
le fait
encore que
non
pas
annule,
puisque
l'crit et
serait antrieur de
que nous ignorons la valeur des sources utilises si l'auteur rapporte seulement un vnement contemporain, ce qui parat moins probable, l'crit tant cens de saint Paul, on ne voit pas de mais raison de mettre en doute l'exactitude de son affirmation
;
qu'on n'avait pu croire tout d'abord et rien ne nous garantit que ce Tite soit le disciple de Paul dont il est question dans la
II"
et
qui
est
aussi
;
adresse
ou
tel
fort
rpandu, et
donc
1.
une personnalit. En
C.
2.
3.
2, Ifi
'IXjol;
T,
Il, l.{.
tion de
nous n'avons pas de donne certaine sur l'vanglisaDalmatie k l'poque apostolique; mais le passage rptre Timothe, de quelque manire qu'on l'interprte, de cho incontestable, bien que peut-tre altr, d'une tradition sre
la
ou tmoin fidle d'une histoire toute rcente, ne permet gure de douter que cette vanglisation ait eu lieu avant la fin du
i^""
sicle.
On
pourrait,
il
en revenir accorder
naissante,
Dalmatie
la
iv sicle,
saint Epieffet
phane,
le
tait ici
crit
:
en
dans
Adversus haereseos
Xoi'KiJ.oi-ij,
saint
Luc
<(...
y.ai
XYjpTxet
TcpwTov v
y,xl Tx'/'/J.x,
'Ita/a'a,
xa'i
May.eSovu.
saint
Epiphane a
l'air trs
sr de son
fait,
car
il
ajoute,
la
reli-
vement
claire
wc
*/,al
xj-oq flauAo?.
Oj vip
v tYj
Tj
rx'/S/J.x.
En
outre
comme
les
qui paratrait de
nature
l'un
le
Tite,
il
phane que
si
les dires
quand
comme
soit
l'expression sre de
quoiqu'il ne
pas non
plus possible de
prouver
la
Force est donc d'en rester la conclusion exprime ci-dessus propagande chrtienne en Dalmatie a commenc au i" sicle,
la lin
se borne tout
ce
que
l'on
la
1.
11.
CHAPITRE
LES LGENDES.
II
La conclusion
pas,
il
laquelle
On
s'y
targue de plus do certitudes, et de certitudes plus glorieuses, particulirement Spalato, la ville hritire deSalone, et nous tou-
chons
ici
ou plus exactement spalatinienne, le christianisme a t prch Salone par un disciple direct de l'aptre Pierre, saint Domnius
ou Domnio cette prdication se placerait aprs la mission de Tite que les tenants de cette opinion ne doivent pas songer distinguer du disciple connu de saint Paul et qui n'aurait fait que passer en Dalmatie sans avoir le temps d'y constituer une vritable glise '. Le vritable fondateur de la communaut chrtienne de Salone serait Domnius, qui, aprs avoir achev son uvre, aurait subi le martyre sous le rgne de Trajan au dbut du ii sicle. Ainsi l'Eglise dalmate rattacherait son origine au prince des Aptres lui-mme, rivalisant ainsi avec deux grandes mtropoles de la rgion adriatique, Aquile et Ravenne, qui se donnent comme cres toutes deux par des disciples de saint Pierre, la premire par saint Marc, l'Evangliste, la seconde par saint Apollinaire. Y a-t-il quelque chose de fond dans cette tradition ?
;
Il
y
;
s'il
ne
la justifie
pas un Domnius a
:
le
mar-
mais ce n'est
})as
De
1.
Cf.,
la iiolico
saint
Domnius dans
de 1866.
LA LEGEiNDE DE SAINT
DOMMLS
compliqu au moins en apparence et dont la discussion a vivement agit ces annes dernires le clerg et une partie de la population de Spalato.
lement, sur cet pineux sujet. La premire correspond la tradition locale populaire et, sinon
fois sculaire,
de Spalato
elle
Mais depuis longtemps une tradition moins simple, qui reprsente plutt l'opinion ecclsiastique savante ou demi-savante et qui a t professe jusqu' il y a peu de temps par la majorit des historiens dalmates c'est une opinion conciliatrice elle admet l'existence de deux Saints du mme nom, ou de noms trs peu diffrents, en distinguant Doimus ou Dorpnius, premier vque et martyr au
vque de Salone, martyr sous Trajan.
existe
;
commencement du iF sicle, et Domnio, qu'on appelle aussi Doimus ou Domnius 11, vque la fin du ni*' sicle, martyris
dans
la
perscution diocltienne
Salonitain
que
ne s'cartent en rien de
la tradition
nomm Domnio
ou
Domle
sicle
',
Mgr
Bulic et
finira
sagent
c'est qu'il
n'y a bien
et
il
martyr
vcu au
iu'=
sicle et
non au
i*"''
et
est
mort
Pour
torique
titu,
mme
ce
qui revient
les
la
sources
auxquelles se sont
diversit
mme
1.
l'a fait
natre-.
S.
Cf. Topusule (lo Karnmaneo Matijasevi, liiflessioni sopra rislnria di Doimo, rt'iniprini Siialato on 1001. P'arlali ju^e trs svrement cet ouvrage et doute mme du salut ternel de son auteur. 2. Je m'inspire, dans la discussion de celle (juestion, du plan adopt dans une brochure parue en 1901 Spalato sans nom d'auleur'*: Slori e lefjf/encla di San Doinnlone o Doimo.
CHAIMTRi:
Il
I.
Il
existe en efVet
sicle,
ou au plus
nous apprennent que Domnio est un vque de Salone, martyr du temps de Diocltien, dont le corps a t transport Rome
aprs la destruction de Salone en 640 et dpos dans
la
chapelle
Une
le
corps
srie.
et des autres
ne voulait en
sacrifier
aucun,
il
et ceux-l
au
m'" sicles,
etdont
du second de Salone
la tradition crite
la
sicle
dans
reyu
gure par
Elle
xviii"
l'histoire
n'a
sicle
une
sur-
premire
de
l'his/oirc
atteinte
qu'au
dbut
du
Ei'S
dans un
crit
l'abb
Karamaneo Matijasevic,
sniiil
intitul
Hrfir.rinns
de
Doinnis
'.
I.
('.{.
I.'l
Molc
(II-
l.l
pilgt'
|IIVC'(U'lltt'.
et
pigraphiques
accom-
Quels
effet la
se
I.
Sources de
la
la
premire
srie.
premire
srie.
Nous en avons
g-ale
k celle des
c'est dire
qu'on ne sau-
pour
le vu'' sicle
o nous aurons
k l'invoquer, rcuser
son
tmoig-nage.
2
dcouvrit
Les Martyrologes. Le plus important k citer ici est celui que Francesco-Maria Fiorentini et qui parut en 1668
de Vetustius
'
sous
diva
le titre
occidentalis
;
ecclesi
martyrologium
Hieronymo tributum il est connu aujourd'hui sous celui de Martyrologe ou Frial Hironymien Il provient d'une combi'^.
un vieux martyrologe de
v*'
l'Eglise
romaine
rdaction
sicle
mais
la
prdomin en der-
la
y retrouve
nio,
comme
Dom-
1. La premire dition critique a t donne par Mgr, alors abb Duchesne. C'est d'aprs cette dition que je citerai dans la suite de ce tra-
vail.
Migne, Pa/ro/. Int., XXX, p. 435. Edition critiijue par de Rossi et Duchesne Marti/rolof/iuin hieron;/mianuni, ad fidein rodicnm. Brnxellis, 1894. 4. Ce centre doit tro chercli du ct de l'glise d'Auxerre. Les objecZ.
3.
:
tions
de M.
les
conclusions trs
solides de
Mgr Duchesne.
1.0
C.IIAPITKK
II
un abrg dans le martyrologe syriaque transcrit en 412, ce qui est, pour ce genre de documents, une haute antiquit. Il y a du Friul hironymien trois principaux manuscrits: le licrncnsis (li), VEpternacensis (E) et le Il isem hu rgonsis ( Aprs lui, il est encore pour nous un autre martyrologe digne de quelque attention il est dsign sous le nom de Petit martyrologe romain c'est une conqsilation du viii'" sicle, mais dont nous n'avons que la seule copie faite Ravenne par Adon sur un exemplaire envoy auparavant par le Pape Aquile Adon s'enservit pour composer son martyrologe, dont est issu le martyrologe romain actuel, corrig et annot par Baronius '.
3"
le
Chronique ou Prologus Paschae elle remonte l'an 395 de notre re, c'est--dire moins de cent ans aprs la fin de la perscution de Diocltien aussi, quand bien mme certaines de ses assertions seraient contestables ou rellement fausses, comme on a pu le dmontrer-^, elle a, pour ce qui est de cette priode alors
;
;
4EnHn \esmoniimeniSHrc/iolo(/iques et
la
epi<jriij)hiqiies
ce sont
mosaque de
la
de basiliques
et les inscriptions
fouilles de
et,
n'ayant
i.
2.
Cf. Armellini, Lezioni di Archeolotjia rrisliuna, pp. 44")-4t(">. Edite d'abord |)ar Kiiiscli, Sliidien zur chrisIlich-inilleLilterlichen
;
Chronolntjie, Leij)sicli, 188t), pp. 227-2H;t puis par Moimnseii, Mon. Gerni. [Aucl. anlif/., IX, p. T.'IH). 3. M, le profossciir .Vciu'lis a fait en elVol rcMuarcpioi' dans un arlielt* ilu liull. Daim., XXIII il'.lOO), |). 2VS, (juc, sur l)ion des points o on avait pu mais, en ce t'onlrltM- la ladite (]hn>nii[ui\ elle avait iH reoonnui* errono
;
Doninio au conli-aire, ses assoi'Uons sont, du moins |)Our ressentiol, coi rol)ores par le lnioi},^na^e des autres sources dignes de
(pii louc'iie
saint
conliance.
11
Sources de
la
seconde
se' rie.
Commenons par les plus importants. l" En tte se place VHistoria Salonitana, de
Thomas,
qui, le
l'archidiacre
la tradition
il
premier parmi
les reprsentants
de
a
i'^''
Domnio,du
m''.
Ilcrivit
mourut en 1268. Nous ignorons en gnral ses sources, pas indiques, mais on a pu constater qu'il n'tait pas toujours parfaitement exact dans la reproduction des documents qu'il avait en main c'est seulement sur les sujets o certains
sicle et
qu'il n'a
;
comme
celui de l'amour-propre a
le
national,
n taient
pas
en jeu, qu'on
droit de le
con-
sidrer
comme un tmoin
suffisamment
(idle,
non pas
d'ailleurs
de
xiii*^
la vrit,
comme
la vrit
au
sicle Spalato.
Il
Bibliothque
vaticane
terme
omissions,
toutes,
il
n'est
Yhistoria maior
il
de
mme
noms de
la
une
de
la
Les Passions de Martyrs. Nous possdons six recensions vie de saint Domnio appartenant ce genre de documents.
comme
rentrant
dans
1.
la
cieux du
Ea omnia ficta et xupposila censui , dit Lucius, l'auteur conscienDe regno Dalmatise et Chroati, paru au xvii^ sicle, Amsterdam
dans son Illyricum sacrum. (Cf. au sujet de l'ouvrage de Lucius une note bibliographicjue du Bull.Dulmat., XXVIII (1905), pp. 192-193).
12
CHAIMTHK
II
le style
seul de
l'crit primitif,
et,
mais
la
qu'il a t
vie
plus antique',
comme
dont
arjj^ument en
de l'antiquit
de
cette
Passion,
recension
il
(ju'une dition
relativement modernise,
invoque ce fait quelle ne mentionne pas la translation du corps du Saint de Salone Spalato Elle est donc, conclut-il, antrieure h 650. La ptition de principe est vraiment admirable, et il serait
!
facile de
rpondre que si ce
rcit,
dit
ment de beaucoup plus basse poque, le xi*' sicle au plus tt, ne pas un mot de cette translation, c'est que jusqu'au xi*" sicle on n'avait pas encore song- l'imaginer.
Une seconde
Augustin,
vie de saint
Domnio
a t attribue
Hesychius,
sicle,
correspondant de saint
dans
les catalogues
;
piscopaux
comme
dans
le
troisime vque de ce
nom
les
manuscrits d'un vque deModrusa, Simeone Begna. Quels arguments possde-t-on pour en accorder la paternit Hesychius? Aucun mais on y rencontre des erreurs telles qu'Hesychius n'aurait pu en commettre, par exemple la mention d'un vque Symphorianus, qui n'a pas d'existence dans l'histoire et qui n'en a une dans la lgende que par confusion avec un personnage au nom du reste assez semblable, Sympherius, personnage qu'Hesy;
il
fut
car
c'est la
vie
du
ni'',
sont-elles remplies
Thomas
sicle, et
non de Domnio,
d'in-
contenu.
l'Archidiacre,
Une
par Adam
ft la plus
du
xi''
de documents crits
s'il
ou inspir uniquement de
xacr.,
la
tradition populaire? et
a utilis
1.
//////.
I,
pp.
404-4():i.
13
Et l'on voit que nous ne trouvons jusqu'ici aucune date positive antrieure au
xi*'
sicle.
Quant aux autres vies, ce ne sont que des pangyriques ou des rsums, qui ne nous apprennent rien de plus que les prcdentes.
Comme
quime
lecteurs
on
le
voit, les
dans cette catgorie d'Actes de martyrs que Ruinart classait cinet dernire, actes
composs pour
'.
l'dification
de
pieux
sans proccupation
Ce
qui peut
subsister
au milieu de
la
Des vies prcdentes on peut encore rapprocher une \ ie de mme temps une source accessoire pour la lgende de saint Domnius. Elle a t, comme la seconde des Passions cites ci-dessus, dcouverte dans les .manuscrits de Simeone Begna par l'archevque d'Ochrida, Raffal Levakovic on l'a considre galement comme l'uvre d'Hesychius mais il n'y a pas plus de preuve de la lgitimit de cette attribution que pour la vie de Domnius, et ce document a plutt mme le caractre d'un faux du xvi" sicle. Cela ne nous fait pas encore remonter au del du xi*". Nous arrivons cependant maintenant deux textes du x*'. 4" L'un d'eux est le De administrando imperio, de Constantin
saint
Porphyrognte;
il
Seulement
temps ou de pays qu'il connat bien, l'est moins quand il touche un sujet comme l'histoire religieuse de Salone; il est du reste le premier dplorer que les
lorsqu'il traite des choses de son
Le second texte du
elle
dmontre
1.
du que leur authenticit n'est pas peut paratre douteuse si l'on songe qu'ils sont
x*"
Il
est vrai
Cf. aussi
14
CIIAPITIU:
Il
niaior, qui
n'est
pas antcadrent
de
les
qu
ils
on
sait
de
la
authenticit admise,
en rsulte que
x*"
la
croyance
;
apostolicit
sicle
nous ne trouvons
aucun tmoignage plus ancien. 6" Ceux qui restent mentionner sont au contraire beaucoup plus rcents. Le Brviaire de l'f/lise de Spalalo est un calendrier intressant par les ftes dont il donne l'indication, mais (|ui ne remonte qu Tanne 1291 7** Les Statuta et Leges civitatis Spalali, qui contiennent des rglements pour les principales ftes de la cit, sont encore postrieurs
8"
;
ils
datent de 1312.
publi quatre
Les Cataloijues des vques de Spalato et Salone. Farlati en a "^ il avoue qu'aucun n'est antrieur au xui*" sicle,
encore tre abaisse.
et
9"
Spalatense.
la liste
Il
diffre
des vques
On
trouve
souvent cite dans ce Chronicum pontificale une Chronica capituli Spalatensis, qui serait, au dire de Farlati, ou l'histoire mme de
l'archidiacre
mais
donnes correspondantes de l'archidiacre, on voit qu ils ne On s'y rclame aussi de tables du chapitre de Spalato, de diplmes pontitlcaux et autres documents
les
s'accordent nullement.
plus ou moins vnrables. Farlati croit qu'ils sont l'uvre d'auteurs divers qui se
seraient succd jusqu'
lui
Jrme Bernardi,
leur accorde
En
liste
ralit,
que
la
premiers
sur
de
fantaisie,...
qu'elle
n'est
appuye
aucun
document
srieux
1.
Aussi sonl-ils
Illi/r.aacr..
n-jt'U's
par
De
reijno DalniHlir
el
Chruuli.ie.
2. 3.
I, p. 317 elsq. Dulohayc, Anul. Bull., l. XVIll
(1S911. p.
306.
LA LGENDE DE SAIM
Il
DOMMUS
lo
donc impossible d'arriver quelque certitude histoseuls renseignements puiss aux sources de rique cette seconde srie. Il faut s'en tenir aux documents que Ton a
est
l'aide des
critique,
ceux du second.
tudions donc
nissent les sources
maintenant
de
la
indications
srie.
que nous
four-
premire
II.
En premier
nymien au
1 1
nous avons
:
la
avril
et niilir
VllI.
E. Salona dalmt dominionis epi et milit triiun. \V. In Salona dalmacie domionis epi VllI elmilia VIII.
Cette mention
provient du martyrologe
oriental
dont nous
412.
syriaque
de
Cet
nom
de saint Domnio,
vque de Salone, mais sans lui attribuer de compagnons. En tout cas il ressort nettement de ces tmoignages que l'on clbrait au 11 avril la fte d'un martyr Domnio, vque de
Salone.
Le martvrologe romain enregistre cette fte la La Petite Chronique nous apprend maintenant,
la seconde,
et
mme
date.
condition de
Domnio
et
'.
Diocletiano septies
Maximiano
et
In ea persecutione
sunt Petrus
Marcellinus
Romae
et
Domnius
il
est vrai
souffrirent en
on ne s'expli-
querait gure
1.
comment celui-ci
l.
I
aurait
pu
se trouver
compris dans
Chronica minora,
t.
IX, p. 738).
16
CHAPITRE
militaire en
II
une excution
et
dehors de
la Petite
la
perscution gnrale
contemporain de celui de saint Domnio l'erreur de chilres Dioclefiano Vil et Maximiano VI, au lieu de Diocletiano IX [VIIII) et Maximiano VIII, qui correspond 304, tant des
plus explicables, c'est videmment
la
date
de 304
qu'il
faut
adopter pour
contestable,
la
il
pas
moins
tabli (jue
l'vque
Domnio
un martyr de la perscution de Diocltien. La mosaque de la chapelle de Saint- Venance, au Baptistre du Latran, montre Domnio, habill en vque, occupant une des
est
les
personnages reprsents, ct de
deux extrmits de
la
range,
en deux groupes de deux, se tiennent les quatre soldats qui furent sans doute ses compagnons de martyre, Telius et Paulinianus, Antiochianus et Gaianus.
dans un
Salone,
le
cimetire de
sevelissement de
Domnio lui-mme
'
TDOMN
EDeposi]t{io),
IIII
I
DV
episcopi
di]e
ou plutt
'^.
Na]t[ale) Domn[ionis
IV Idu\s
aprilis
Cette inscription
idus au lieu de ///
on y
lit
////
par
le
martyrologe
on verra plus
bas
comment
cette
diffi-
Une seconde
pal de Salone
1.
inscription
celle
de
le sige pisco-
C.
/.
L., ni,
OliT;-).
L'emploi (lu mot </e/)o.s///o n'apparat sur les inscriptions chrtiennes de Salone (|ue dans la seconde moiti du iv" sicle. Cette inscri|)tion tant vraisemblablement plus ancienne, il est prfrable de lire au dbut le mol n.ilnlr. D'autre part, il n'est pas certain (pie la premi(>re lettre de la deuxime li^me soit un M c'est peut-tre un T il pourrait tre alors la lin (tu mol MAI{T(v/J.s),ou mi.VT^t), ou encore Dt:P()SlT(t).
2.
; :
3.
C.
I.
17
du iv'' sicle, nanmoins plus ancienne que la seconde, Ce sont l des documents absolument srs.
tous les caractres d'inscriptions
la
premire tant
On
le
'
parmi
les sources
non
le
dalmate
et qui
rvle
dj
ddoublement de Domnio, inscrivant au 7 mai saint Domnius, mais gardant au 1 1 avril, et c'est ce qui nous importe, notre saint Domnio; on y lit en effetApril. 11 In Salona sancti Domnionis ej)iscopi et Fortuiiafi et aliorurn CCXL martyr uni. Le nom de Fortunatus apparat ici pour la premire fois ;je me demande s'il ne serait pas une substitution de celui de Flix, signal dans la Petite Chronique, et les CCXL autres martyrs, reprsenteraient les compagnons de Domnio le chiffre est peu vraisemblable et l'introduction du nom de Fortunatus bizarre, mais il y a lieu de voir dans ces mentions une preuve de plus qu'il est bien question ici de l'vque martyr de la perscution de Diocltien. Voil donc tout ce que nous savons de certain d'aprs les sources de la premire catgorie sur saint Domnio il fut vque deSalone et il y subit le martyre dans la perscution diocltienne en 30i le jour du martyre est le 11 avril, ou plutt le 10, car c'est cette dernire date que donne le pluteus dj cit, et d'autre part on trouve aussi au 10 avril, dans le manuscrit du Frial hirony mien, cette indication Doninini epi sans doute on serait bon droit tent de la considrer comme un redoublement fautif, par anticipation, del mention du lendemain ce genre d'erreurs est frquent dans les martyrologes 3; mais la concidence de cette
1. 2.
A. Bortoldi, Brrri.irio nd usa dlia Chiesa di Spnlafo rjin Salonitann (Archivio Venelo, 1866, pp. 221-251). Cf. sur cette pul)licatioii une note
bihliofria|)hi(|uo
3. Cf.
J.
du linll. Daim., XXVIII (1005;, pp. Delehave, Anal. BolL, arl. cit.
1!3-11.I4.
Zeu.ler.
Le chrislianisine eu Dalmalie.
IS
nuMiiion avec
1
CIIAI'ITIUO
II
le
texte de l'inscription
n'est
pas
ng'll^eable et,
inscription tant
l'obligation
un document de premier ordre, on est dans d'abord d'admettre la date du 10 pour la mort de
pourquoi
elle a
Domnio,
et ensuite d'expliquer
;
remplace
du 11 c est ici qu'il faut, je crois, faire intervenir les compagnons de martyre du Saint. Les trois manuscrits du martyrologe hironymien ajoutent
:
milir VIII,
et rnilif.
triuni,
Ces donnes paraissent singulires; d'un le martyrologe syriaque s'en tient au nom de Domnio autre ct on se sent alors assez naturellement inclin conclure tout seul que primitivement on n'accordait pas de compagnons Domnio, et qu'il y a simplement dans le Frial hironymien une erreur
VIII
et
niiliii
VIII.
'
il
Domnio, du
avril),
il
est
question de
la
troisime
borne milliaire
les milliaires
;
[miliaria] seraient
militaires [milites]
le
manuscrit
;
B et mme
telle serait
le
W garderaient
l'oiigine des
devenus des
la
trois
martyrs.
Si sduisante que soit cette interprtation, on est pourtant forc
de ne
y pas
tenir.
tigurent
des soldats, au
nombre,
Gaianus,
Antio-
noms
nom
'.
est celui
les
reprsent parmi
d un
Venance
On
1.
mme pu
dnns
de
Cf.
Prof. Actiolis,
lo liiill.
Iraduc-tion
Throloijische Liller.ilurzi'Uitn;i, 1900, pp. ;it)2-S63, D.ilm.', l'.tOO, pp. 240-248, ol IVleliaye, -Ina/. Holl.,
XXV
2.
3.
(lyoti), p. 94.
C.
I.
page
89.
19
dcisive
par
les
dcouvertes
pigraphiques,
la
preuve
de
Domnio, lorsque
Manastirine,
DEPOSITIO GAIANI
DIE
on crut dchiffrer
iduuni april.
deux
monogrammes
en
les
trs
difficiles
:
lire,
interprtant
Xatale
tertio
;
on
au soldat Gaianus
sarcophage en question,
dont
attend encore une lecture certaine, n'est du soldat Gaianus qui iigure sur la mosaque du Latran, mais celui d'un vque du mme nom qui n'a pas droit au titre de martyr. Nanmoins il reste acquis qu'il y eut Salone quatre soldats martyrs, dont on a retrouv les noms inscrits sur un pluteus relev dans le cimetire de Manastirine et, il faut ajouter ce dtail, non loin de celui de Domnio
monogramme
celui
pas
et alors,
en constatant que
le
subi
le
mme temps
que l'vque,
et
que
le
manuscrit
manuscrit
ces
fort
du martyrologe-. Quant au silence du martyrologe syriaque sur pagnons de Domnio, ce n'est pas un argument aussi
serait tent
comqu'on
de
le
croire,
le
car
il
lui
raisons d'admettre. Et enfin ces compagnons de martyre de l'vque, qui de douteux nous paraissent maintenant vraisemblables et mme probables, viennent nous donner la solution de la difficult de date qui nous a conduits parler d'eux. Il a d en effet se passer ici ce fait frquent dans les
1.
C.
/.
L.,
III,
2. Cf.
XXV
(1900), p. 95.
ciiAi'ii'iu:
Il
pas
on
enp^lolia
dans
iino
mme
signalent
le
pluteus et
le
la
Asterius dont
et
nom
se
avec les
en
leurs
sur
le
pluteus
ne se
;
rencontre d'ailleurs
et,
aucun passage
ou bien
du
il
marty-
rologe
aprs
supplices,
10 avril,
succomba
seulement
avril
*.
lendemain
mais on
mme
jour, le 11
Domnio
sa qualit
d'vque,
.']04.
son
L'in-
martyre
et la date exacte
de ce martyre,
10 avril
scription de
un neveu, qui devint comme lui vque de Salone peut-tre donc avaitil dans la ville une famille plus ou moins nombreuse et en taitqu'il eut
;
il
originaire lui-mme.
mme
Passion du
il
Saint
c'est
fois
lgendaire, mais
est possible,
une
un peu,
peu,
nos
connaissances.
La Passion prtend
i*"""
sicle;
le m**
en ralit
et
d'lments dont
la
plupart rvlent
cons-
tituent,
donne comme relatif un Saint de l'poque flavienne des anachronismes flagrants, mais qui peuvent par suite, appliqus au vritable Domnio du temps de Diocltien, nous apporter sur lui des indications nouvelles.
dans un document qui se
Si cette Vie en effet n'est pas invente de toutes pices, c'est de
celle
du vritable Domnio
il
un point
de dtail
alimente
une source exacte. Dans l'ensemble d'ailleurs, condition de ne pas accepter comme histoire vraie chacune des affirmations, trop
On pourrait objecter que cotte condamn.Ttion comMuino (\\\\\ vque de soldats est peu vraiseuhlable, et l'on ajouterait sans doute (jue l'puration de l'ainie prcda la perscution contre le clerp; mais il y resta vitlemnient un certain nombre de cbrliehs et parfois, comme Salone, on en martyrisa en mme temps que d'autres lidles.
1.
et
21
minutieusement prcises en un document de cette sorte pour y rencontre, on est en droit de considrer qu'il y a un fonds gnral de vrit dans cette Vie on y rapporte que l'vque prchait, baptisait, discutait avec les
n'tre pas suspectes, qu'on
;
adversaires
de l'Eglise,
les
prtres et vanglisait
non seulement
mais
les
pays
environnants
des
Il
mais on
doit s'en
du
que
y a seulement un dtail o on dgage, du reste altr, un lment historique la fois prcis et vritable, l'origine d'un
des passages ^de cette
souffrit le
Passion
le
martyre sous
;
ou Maiirelius
par
le
certaines recensions
dsignent ce fonctionnaire
titre
de
praefectus
Lrhis,
dont
la
fausset
n'a
pas
davantage de
la vrit
mais ce
le
nom donn
ce gouverneur,
Mau-
on Maurelius. Farlati lui-mme avait dj fait la remarque qu'il est probablement issu, de la fusion en seul mot du/^rae/iome^ (arcus) et du gentilitium Aurelius. Or il existe justement une inscription trouve Salone et conserve aujourd'hui au
Muse de
sage
un M. Aurelius,
gouverneur
de Dalmatie,
;
RTVN
AE
A
P R
CO NSERV
TRI CI
PROVINCIAE
DASSIVS- NO T A R I V S VOTVMSOLVIT
1.
l.
XVllI (1H99),
p. 403.
2. ///. sarr.,
p. 414.
193Set8"jG5.
22
rn.MMTRF
ii
v[ir)
auguris,
praesidis
votuni Suivit.
du m'' sicle (jue la division des pouvoirs de l'ancien legatus Augusti pro praetore devint de rji^le, l'autorit militaire tant attribue un fonctionD'autre part
on
sait
quo
c'est
i^i
la
fin
naire
tp.ii,
le
titre
limitis, le
gouvernement
;
en Dalmatie mme, c'est trs peu de temps avant son avnement, sous Probus ', qu'on voit apparatre un praescs pour la premire fois. Il y a donc la plus forte vraisemblance pour que M. Aurelius ait t rellement gouverneur de Dalmatie lors de la perscution diocltienne, au moment de la mort de Domnio,et la Passion de celui-ci, qui sur ce point devait par consquent dpendre d'une bonne source, se trouve nous avoir apport un renseignement nouveau que l'on n'aurait aucun motif de ne pas accepter. Et il a l'avantage en mme temps de fournir un argument de plus contre l'existence du prtendu Doimus, martyr de Trajan,
;
comme
l'histoire, et
de conlii'mer,
besoin en
tait, la fixation
de l'poque du
vritable et unique
Domnioau
a cependant soulev ici une objection -. Le gouverneur condamn Domnio au temps de Diocltien ne s'appelait pas, a-t-ondit, M. Aurelius, mais Tarquinius et on invoque l'appui
On
qui a
de ce dire
lit
la
au 18 mai dans
?
Acta Sancforum
'^
Qu'est-ce
:
que
ce
saint Flix
On a beaucoup discut
dit
sur ce sujet
nombreux, ont
de Spolte
XVI sicle,
que
c'tait
un vque de Spello,
;
petite ville
un vque d'autres enfin, arguant de ce qu'un hagiographe du Pierre des Nols, l'avait donn comme Spalatensis
les autres,
/. L., III, 1805. On trouve des duces en Illyricum sous Valrien de \'alrien, attrihue h Trebellius Polliodans 17/is/oj>e /lu^/Ut/e. 2. RP. G. M. Granic, Memorie rif/uardanli l'epora in ciii visse ed il luogo dove riposa il corpodi S. Duninione o Doinio. Spalato, 1902 (n'est pas dans
1.
Cf. C.
cf. la
vie
le
commerce
3.
lG8-lC'.t;
Indit.: 107-108.
23
le
au
la
lieu de Spellatensis,
^.
ont soutenu
que
le
c'tait
martyr de
Salone
Ce
serait
en ce dernier cas
anne que Domnio, et, sa Passion racontant que le s^ouverneur qui le ft mourir s'appelait Tarquinius, on a pu en conclure que l'indication d'un M. Aurelius comme juge de
mme
le
temps de Diocltien,
et voil
un argu-
Domnio
Et-il
un fondement
pourtant.
rel,
il
serait de
est-il
nons-le
D'abord
du 18 mai ne soit pas de Spello ? La leon Spellatensis est de beaucoup la plus frquente dans lesmanuscrits qui le concernent
;
s'il
tait bien
?
de Salone, l'expression
de ce Flix et
la
croyance
la
l'attribution
du Saint
cette
petite ville.
dcouverte de
la Petite
un martyr Flix de Salone sur lequel on manquait jusquel de donnes, est venue apporter aux partisans de l'attribution salonitaine une srieuse raison de la maintenir. Puisqu'il y avait quelque doute, n'est-il pas lev maintenant que l'on sait qu'il y a rellement eu un saint Flix de Salone, qu'il est permis somme
toute de
nommer
Spalatensis'l
La
La question
avr
serait
Spalato-,
il
que
M. Aurelius
Domnio en
Domnio
2.
O une
24
ciitioii
;
CIIAI'ITKE
11
nous avons
mme lieu
de penserle contraire
si
Domnio,
la
le
mme
Latian
sur
niosaupie
la
de
Saint-Vemmce,
la fin
de mai,
l'intervalle et
il
Domnio
elle n'est
pas
elle a ce caractre
de banal'hagio-
graphie lgendaire.
la
Passion de saint
Domnio
perscution de
On
pourrait
mme
le
le fortifier
encore par
la
constatation d'un
dire Maurelius,
le christia-
autre dtail;
lorsqu'il
rdacteur de la Passion
fait
s'efforce
la
nisme, que
Auffiis-
torum
2,
contrarium
''.
impcratorutn
'''
le
gouverneur
le
aqentem
Tous ces
pour
temps
de Trajan, y seraient beauccnip moins naturels (|u'en l'anne 3l)i, en pleine ttrarchie, alors que depuis ilix-liuil ans Maximien tait Auguste et collgue de Diocltien et depuis onze ans Ct>nstance Chlore et Galre Csars et hritiers dsigns des Augustes. Il ne subsiste donc aucun doute sur l'poque du martyre de .saint
Domnio, et, si nous en ignorons les circonstances, nous savons le gouvernement de quel magistrat il eut lieu. Ainsi l'hypoest dfinitivement thse du Domnio ou Donmius apostolicpu'
sous
1.
Kl
Ion
|i()iin;iil iiK'iiu'
iV'li-
l;\
li-iu'iir adiiu'tlii'
l;i
fiilit"
IV-U'
fii\
u'i'st
un
ii\U>r\iill(>
du
IS uiai, t;ir
(lat(> (U- la
pas loujouis
celle
2. H.
i.
(le la
mort.
V2-2.
///. s.icr., 1, p.
//-/'/.,
lliiil.,
I).
vi:..
Vl'.l.
p.
LA LGENDE DE SAINT
DOMMUS
25
si
problme
relatif
se rattachait
trop
mme temps.
;
vu ci-dessus qu'on avait dcouvert l'pitaphe de saint Domnio au cimetire de Manastirine il y avait donc t enseveli, sinon aussitt aprs sa mort, au moins aprs la fin de la perscution. Que ses restes y soient demeurs jusqu' la destruction de Salone au xu" sicle ou qu'on les ait transports une ou
a
On
moment
des diverses
tomber entre les mains des Avares ou rester quelque temps abandonn dans les ruines. Le Liber Pontifcalis nous apprend que le pape Jean IV envoya alors en Dalmatie un messager de confiance,
tions
des barbares,
il
envades
Rome
seii
les reliques
Saints
Misif per
omnem
Dalinatiam
Histriani
inultas
et fidelissimiim
Martiniun Ahhatem
propter redemptionem captivorum, qui depraedati fuerant a gentibiis. Eodetn tenipore fecit ecclesiani heatis martj/ribus, Venantio,
Anastasio,
Maiiro
et
aliis
niultis
niartyrihus,
'.
quorum
vrai
IV une restauration ou une transformation, car, avant l'glise de Saint- Venance, il existait au mme endroit une chapelle difie par le pape Hilaire au v*" sicle et consacre saint Etienne -. Mais on ne peut employer le mot d'inexactitude pour apprcier le renseignement du Liber. Ce qui serait un plus juste sujet d'tonnement, c'est que saint
honneur
Jean
Domnio ne soit pas cit nommment dans ce passage il est seulement compris dans le aliis niartyrihus. Mais nous avons une preuve qu'il faisait bien partie de ce groupe dans la mosaque
;
de Saint- Venance, o il figure en son costume d'vque, ct de saint Jean-Baptiste, paralllement Venance, plac ct de saint Jean l'aptre. Il est croire qu'il n'a pas t mentionn parce que le rdacteur s'est content de reprsenter par un seul
nom
1.
de chacune
des provenances ou
2.
Duchesne, Bidldin
critit/iic,
1880, p.
."i.
26
c.iiAi'i iiti;
II
saint
Maur
est
nomm
pour
tires
ristrie, saint
Anastase pour
le
second
pour celui de Matiastirine. Pourquoi Venance de prfrence Domnio? Parce que peut-tre il lui est antrieur, parce que
aussi le pre
d'origine,
s'appelait
Venance
famille
'.
et
Il
que Jean
aurait eu pour
ce
Saint im culte de
et l'on est
en droit
du transport du corps de
Domnio
est-il
Rome
chapelle de Saint-Venance
eut
lieu sous
le
pape
est
de Spalato,
parce que,
ce
point
d'une
Chronique du
chapiti-e
dont
il
est
parl, elle
au moins
Thomas,
on y lit ... de hoc etiamS. Domnio dicitur quod Joannes IV, Sunimiis Pontifex, quisedit annis tribus, mensesS, diebus 10 et incepit ponde l'authentique transfert qui avait eu lieu
'
Rome
tificatum
natione fuit,
',
c/uod
]'enerabilis
Pontifex
apud ecclesiam S. Joannis lateranensis recondidil' ac ibidem jussit depincjerc imaginem S. Domnii cuni
pallio et cocteris pontificalihus indumentis; similiter fecil depin-
gere
inter
alios
sanctos.
>)
chronica
caj)ituli
se
Cf.
.")
zio, p.
San
A- H,
Voiiaii-
i.hloriu
p.
4
(Iclla (^hii's.i
.
L:ilin;iiii
l'Ii.
vu,
47
(Home, 1716
sncr.,
le voit,
I.
|).
3.
///.
47(1.
lAlnr iionli/imlis ne cite pas expressment Domnio martyrs dnimalesdont les eorps fnrenl ramens Home sous le ponlilicat de .lean I\', le Clunnirum ponlifirnli' est formel sur ee point.
4.
si le
On
|)armi les
27
qui ne
encore k Spalato au
moment
de sa rdaction,
le
xiii*"
que
sicle.
On
voit
'
en faveur de
la
lgende
concernant
la
prtendue translation de
reliques de saint
Domnio
vers 650
-.
III.
La lgende DE
SAINT DoMNIUS.
Examinons
maintenant avec
quelque
dtail
l'ensemble de
donnes histo-
La lgende se manifesterait nous pour la premire fois, si les Actes du concile tenu k Spalato en 924 sont authentiques, dans
la
premire moiti du x^
sicle.
On
lit
en
effet
dans ce document
'
Civitas...
omnes Ecclesias provinciae hujus primatum habeat et c'est metropolis nomen, etc. Ce qui frappe tout de suite,
l'association de revendications
On
retrouve
celles-ci
dans
les
comme dans
Mgr
:
ce passage,
non plus Domnio, mais Domnius ou, Doimus Ces Vies constituent, si on
'*.
tules
primo
Devic, doyen du chapitre de Spalato, dans deux brochures intiil nostro patrono S. Doimo, discepolo di S. Pietro, vescovo di Salona, le cui sacre venerate ossa riposano a Spalato, et
Festeggiamo
Apologia al Festeggiamo. Ces ouvrages sont dnus de valeur scientifique. 2. On pourrait ajouter aux rcits prcdents sur la translation Rome des reliques de saint Domnio les affirmations de quelques autres crivains le cardinal Baronius dans une note au martyrologe romain la date du 11 avril le chanoine Csar Rasponi dans son ouvrage sur la basilique du Latran De basilica et palriarchio lateranensi libri quattuor, 1. III, ch. 12. Marnavic, dans son .S. Flix spalatensi urbi vindip. 2.S9 (Rome, 16")6) catus (Rome, 1634); Martinelli, dans sa Roma ricercata, p. 15" (4*^ d.,
: ;
Venise, 1764) etc. 3. Hist. Salonitana,6d. Racki Monumenta spectantia historiam Slavorum meridionalium, XXVI. Zagrabiae, 1894 pp. 36-38; ///. sacr., III, p. 96.
; ,
4.
Ci.Kavamanco,
Ri/lesxioni so])ra
l'
Istoria di S.
Doimo, rimprim
Spa-
D'aprs cet auteur le nom latin de Domnio aurait d'abord t chang en Doimo, forme dalmate, relatinis en Doimus, modiO en Domnus (jui lui donnait un aspect syrien en rapport avec l'origine orientale prte au Saint, pour devenir enfin Domnius. Cette histoire d'un nom est ingnieuse, mais elle ne parat pas correspondre la ralit, car dj dans le passage cit de la Petite chronique Domnio est appel Domnius, transformation en somme toute naturelle et qui a d se faire comme d'elle-mme.
lato, 1900.
28
laisse
CIIMMIIU: H
la
plus ancienne
Donmius, pieniier vque de Salone, est un disOn lui donne d'autre part une orig-ine on le lait natre Antioche, o il aurait eu pour pre orientale le Syrien Tlieodosius et pour mre la g-recque Mygdonia. Le nom de Tlieodosius est rare au i'' sicle; il se rencontre cependant Strabon cite un Theodosius, mathmaticien mais on ne le trouve pasdans la P/'oso/)Of//viyj/i/fl Imporii fioniani, qui s'arrte au rji^ne de Diocltien. Le nom de Mygdonia demeure absolument introuvable comme nom de personne il n'est trs probablement qu une invention du rdacteur, qui la imagin, par analogie
ciple de saint
:
Dans
Pierre.
province de
Macdoine appele ainsi -. D'autres anachronismes ou impossibilits frappent davantage si l'on conoit mal sous le rgne de Domitien ou de Trajan les longues prdications au grand jour qu on attribue Doimus, on s'explique moins encore ses discussions sur la Trinit avec un philosophe nomm Pyrgos, bien videmment noplatonicien. La lgende raconte aussi que Doimus leva Salone une basielle ajoute que lique chrtienne et la ddia la sainte Vierge son corps y fut enseveli aprs son martyre. Plac la lin du m'' sicle, l'exactitude du fait pourrait ti e discute d'aprs l'opinion la plus rpandue, le mot basilica servant dsigner une glise chrtienne n'apparat qu'au dbut du iV sicle '^i certains auteurs admettent toutefois que ds la fin du n*" sicle les chrtiens eurent des difices eux spcialement affects aux crmonies religieuses mais cent ans auparavant la chose n'est pas admissible. Et quant au culte public rendu la sainte Vierge, les plus il est galement postrieur aux temps apostoli(jues anciennes images de la Vierge, reprsente en orante ou tenant l'Enfant Jsus, que l'on a retrouves dans les catacombes romaines ne remontent pas au-del du n*^ sicle^.
:
;
: '
1.
2.
3.
Strabon, 1. XII, ch. IV, ^ 9. Cl". Karamant'O, op. cil. Kraus, Gescliichtf (1er citristl. linsi,
I,
p.
1890^.
4.
Mpr
Ivirsch,
diilliistfcliuiidc in
II
OU Jnchrint/cn
Dculs-
Cnmpo Sunto
inlloin.
Enfin on scne
lius,
le
les Vies de
Doinius mettent en
et
praeses
M. Aurelius
la
lequel
appartient
la
priode diocltienne,
quelles
semblent impliquer
poque et qui en tout cas ne se produisit pas avant le rgne de Marc-Aurle et de Vrus. On se rend donc bien compte du caractre nettement lgendaire du contenu de la Passion de saint Doimus telle que nous la posqui s'applique parfaitement cette
mme
sdons aujourd'hui.
De
la
la
premire
le
fois
peu
ou seulement
xi''
sicle, la
ment
le
xv^
sicle
le
est de 1512,
un troisime de 1617, un
Andras Cornlius:
c'est
quatrime enfin de 1719. Celui du xv" sicle est l'uvre d'un noble
' ;
second est d
xiii"
sicle
le le
nom
de
Rome.
Voici ce qu'on
nius, qui
lati
;
Dom-
je suis le
le
classement de Far:
dans celui
regarde
comme
premier"^ on a
1. S.
est
rvlateur de
l'intrt
squences de
lgende.
le
Dans
le
seulement
Ptri,
et
dans
1.
Il
le
quatrime
"'
a t
De regno Dalmaliae
el
Croatiae,
p. :i85.
2.
///.
SHcr.,
p.
p.
MO.
3.
4.
IbL,
Ibid.,
324.
p.
p.
327. 332.
5. Ibid.,
.'{Il
CIlAl'lTUi:
Il
.s.
DotnniuH I
clivi
Ptri
njxjstoloruni
Principis discipulus
f)S ad annu m 10 i, etc., etc. Le Chronicum pontificale s'tend encore un peu plus longuement (fue ce dornior catalog-ue sur Domnius. Mais, on se le rappellt", il rapporte (pio, d'aprs la Chronique du Chapitre , le corps du Saint fut au vu'' sicle transport Rome, non Spalato, ce qui est une donne histori([ue relle. Sur la destine du corps de Doninio aprs sa mort, liiistoire se maintient encore en face de la lgende l'poque, malheureusement assez incero fut compose cette chrotaine, peut-tre le xiT sicle.
<<
nh nnno Chrisli
Mais
le
la
lgende
finit,
l aussi,
par
implanter.
.\
en croire,
des ruines de
le
Salone
nouvelle ville
de
premier archevque de
celle-ci.
Ce rcit ne se trouve pas dans les deux premires Vies de Domnius mais on le lit dans les textes plus rcents et, plus
; ;
la
deviennent abondants, et
La mention
de Paris, mais
tive,
la
est
faite
dans un alina
a toute
la rdaction
primitra-
dition reste
auteur du xiu"
ment
fantaisiste et
mme
la basilique
urbaine de Salone,
nomme
corps de
Doimus
amas de dcombres, o
dcouvrirent
ils
croissaient
mirent
l'uvre, creusrent
sarcophage
ils
et le transportrent Spalato.
Quand
ils
l'ouvrirent,
eurent
ime
dce[)tion,
ou du moins
:
trouvrent autre
chose que ce
qu'ils attentlaient
c'tait bien le
et
non de Doimus.
xii, p.
'.i't.
fallut
une nouvelle
llisl.
Snlunil., d. I{acki,
cli.
31
Comment Jean
de Ravenne,
ignorait-il
qui savait
si
bien o dcouvrir
corps de Doimus,
qu'au
mme
une difficult que l'auteur n'a sans doute pas aperue. Les deux autres relations de ce rcit drivent de celle de l'Archidiacre, et, si elles ajoutent quelques dtails, ils ne sont pas faits pour leur mriter plus de crance. L'une aurait t,
d'aprs Parla ti
,
tire d'un
l'autre
est
galement
On y
raconte que,
spulcre de saint
Domnius ayant
t ouvert,
son
nom
histoire
allusion a t
:
cathdrale
de Spalato
-.
c'est
un
viii" sicle
le
un
comme
l'Evangliaire, la
qu'il aurait
de l'Invention du
laquelle on
au-dessus de
pelle con-sacre
t
aux
saints
Domnio
et
faut
discuter
le
part chacune
:
deux affirmations.
la
D'abord,
sarcophage
reprsenta-
on n y
fois
nul
Mais
est-
vque martyr,
signalant la
pp. 441-474
III,
p. 31.
prtendue translation des reliques par Jean de Ravenne ont t republis il y a peu de temps par Mgr Bulic, Bull. Daim., XXV (1902 supplm., p. 10."j. 3. L'Evangliaire est conserv dans les .\rchives du Chapitre, o j'ai
2.
Les
trois rcits
de
la
l'examiner. Le plus remarquable des sarcophages paens dcouverts dans un cimetire chrtien de Salone provient de celui de Manastirine il est orn d'un bas-relief reprsentant l'histoire d'Hippolyte et de Phdre.
4.
;
pu
32
vniation
(U's fidles,
niAPirm:
alors que
ii
la plupart des autres martyrs de pendant leur vie, y avaient occup un moins lev, ont eu un sarcophag-e fait pour eux et portant
leur
nom ?
la
Passons
seconde affirmation
le
sarcopha<2^e
aurait
funraire,
au-
la
Doimus
11
Anaslase
'.
de en
Thomas
effet ici
:
y a
daires
la
comme
la
l'Archidiacre et
rdacteur de la finale de
la
Adam
qu
eu lieu dans
;
les
chambres funraires de
rgion de
Manastirine
la tradition
dans ce
fait rel
que
c'est
une autre
auteurs,
partie,
si
que
le vritable
sa spulcelle
ture. Mais,
Farlati a prfr la
des
la
c'est
dcouverte avait t
sous les ruines de
la
basilique urbaine,
avait
pu conclure
une
cha-
la
Domnius
et Anastase.
Examinons
cette premire
k prsent en
remarque que jamais on n'a rencontr de sarcophage dans une chambre funraire semblable k celle dont il
s'agit et qu'il et
mme
On
le i)lus
mtres de distance,
confession de
l.
CA'.
les corps
t,
comme on
verra,
runis dans
la
la basilitjue
le
plan
II
idiinolire de Maiiaslirine), o
et Anaslase, leve
Ion
voil
dos
Saillis
Domnius
au-ilessus de
elianihres funiaires.
33
les invrai-
Arrivons
la
tradition crite.
On
en a vu plus haut
semblances
et les inexactitudes.
Adam
corps de
rcit celui
le
Doimus dans
autrefois
par
le
pennanef
'.
Aplus
forte rai-
la
ruine de Salone,
Thomas ? Que
la basilique
n'tait plus
et
qu'une confules
buissons
confusa
et
dissipata
tectis
omnia repereriinf
xerant;
ita ut,
repletis
enim
erai
lociis ille
ruinosis
et
virgulta produ-
quamvis adhiic aliqui superessent, qui locuin scietumba ipsius subterraneis fornicibus absconsa non facile discerni poterat, unde corpus B. Domnii
tait-elle
tolleretur'^...n
La basilique
ce point
'^
debout
tait-elle
en
ruines
Les
Aussi bien,
oi
le
corps de
Domnius au
moment o
difficult
dcouverte
comment
l'abb Martin,
envoy par
et
le jjape
Jean IV
si
pour rechercher
martyrs
qui s'acquitta
bien
le
chambre funraire, oil tait expos aux profanations desbarbares, corps d'un veque martyr et, assure-t-on, le premier de Salone,
disciple de saint Pierre et prdicateur
1.
m.
III.
Il
sacr.,
sacr.,
I,
1,
p. 428.
p. 471.
2. 3.
continuateur d'Adam, de Paris aura confondu avec une desbasilicjucs de Tancienne Salone l'glise difie prs des ruines de la ville par la reine de Croatie, Hlne, glise dont on a retrouv les restes ct de l'glise paroissiale du village actuel de Solin (Salone).
Zeiller.
Le chrislianisine en Dalmalie.
34
Dalmatic dont Jean IV
ans plus tard
ciiAi'iTiu:
Il
tait
originaire?
l*rvoyait-il
donc, ds
l'a
palais de
la
Diodtien qui
devenir
tisme ?
Mais, ont
dit les
partisans de
In
preuve de
la vrit
un jour ou
la spulture
on retrouvera labasilica urbana les traces de du Saint. Des fouilles rcentes - viennent de dgager presque tout ce qui reste de cette basilique on n'y a reconnu aucune chambre funraire, aucun loculus, aucune tombe d'aucune
l'autre
:
sorte
comme
la plupart
que
glises,
la
Domnius
ait t
ment, puis retrouv dans ses ruines, est ainsi dfinitivement tabli. O il ne pouvait rien y avoir, on ne saurait rien trouver.
cette
basilique
sicle
urbaine ou basilica
au
i*"'"
qu'on y a mis au jour une inscription d'o semble bien rsulter que mme le Domnio
d'un difice du
V sicle et
du
iii*^
'
Mgr
XXI
(1898). p. 121.
Dnm., XXV et XXVI (1902 et 1903), et M,-lnn<j,'s (l'archooloijicel (l'hisloiri; XXII (1902\ pp. 429-437, et XXIV (l!)04i, pp. 12:i-i:<7. 3. Il y avait ainsi doux catgories d'glises, les glises ordinaiies, cpii n'taioiit (|ue des lieux irasseinbles liturgicpies, et les glises o n-posaieut
2.
Cf. Bull.
(<
les corps
des Saints. Los glises les villes appartenaient en gnral la premire calgoiie. " Duchosne, Orif/iurs tlii nillr c/irtieii, j). .'{87 ^l*" dition, Paris,
4.
lhH',l|.
Z^.i //,(.,
Bull.
XXVI
(1903), p. 71.
35
l'ins-
Nous
reparlerons de ce texte.
Il sufft
de constater pour
tant que ni
Domnio,
les
Tous
arguments en faveur de
long-
temps fait foi Spalato s'vanouissent les uns aprs les autres. Cependant n'y aurait-il pas pour lui prter im suprme, mais
dcisif appui, des textes plus
anciens que
le
rcit
de
Thomas
l'Archidiacre et
mme d'Adam
de Paris?
Il
x*' sicle, dont l'un est prcisment le on a eu affaire en premier lieu en discutant l'apostolicit de Domnius, et qui font allusion la prsence de ses restes Spalato.
du
Observons d'abord qu'autre est la question de savoir si Spaquelque moment de son histoire, en
translation a eu lieu quelques annes peine aprs la ruine
la
lgende et
si,
depuis
Doimus^ Or
les textes
de Jean de
Le premier, dj partiellement
concile de Spalato de 92i.
:
cit,
Actes
du
Quum
antiquitus B.
est,
Domnius ab
Salonain rnissus
eius
constituitur ut
niembra requiescunt, inter ornes Ecclesiae provinciae huius primat urn haheat etc -. Je rappelle que l'authenticit de ce document est conteste. Mais supposons-la incontestable nous en conclurons qu'au x'^ sicle on croyait avoir Spalato le corps de saint Domnius.
ubi sancta
:
Que
cette
croyance ft lgitime,
le
il
resterait
le
'
dmontrer.
du Chronicum pontificale tir sans doute del Chronica Capituline permet gure d'admettre, puisqu'il mentionne la translation Rome sans aucune rserve, correction ou explication destine accorder ce fait avec l'affirmation des Actes du concile.
1.
passage prcit
C'est bien
la
la ( tradition
immmoriale
2.
de Spalato.
;
menla.
Hisloria Salonilana, d. Racki, pp. 36-38 lll. sacr., III, p. 96; MoniiSlavoruin meridionalium, VII [Documenta hialoriae Chronliae
illustranlia, Zagrabiae, 1877), n 149, pp. 190-191.
36
r.iiAiMTHr,
ii
texte, celui
du De administrando
L'auteur dit que de son
temps (milieu du
aj-b;
x''
Domnius
reposaient Spalato
'Y'.o
A:iJi.v2;
ciation qu'il
m xaTay.eiTat b on a vu [)lus haut l'apprconvenait de porter sur les renseignements de Cons...; vab; toj xyiz'j Aiy.vcu, v
'.
Seulement
ne connaissait
le
presque dans
le
et
justement nous
prenons,
flagrant dlit
:
d'inexactitude
au sujet d'une autre ville de ce pays parlant de Tra, il crit que le corps de saint Laurent, le diacre martyr, y tait enseveli
:
-/.xz-pu)
i-ixs'.-at 5
v'.o [xip-'jp
AaupvTio
^py}~
Stxwv^.
Comment
le
trouv au
est bien
x*' sicle transport dans une petite embarrass pour rpondre cette interrogation. La vrit,
',
au dire d'un crivain local, Celio Ceg^a ment Tra une cte de saint Laurent
patron de
Spalato
tait
la ville, et
c'est
;
mais
tait
en outre
le
Porphyrognte.
:
Il a d commettre une confusion analogue pour Domnio, transform en Domnius, martyr de Trajan, devenu patron de la ville celle-ci avait peut-tre rcupr
;
mais qui
sait,
et
c'est
mon
base
si
que
la
croyance
mme
chap-
fondement histo-
rique
Cette croyance
la
possession du corps de
Domnius, ind-
pendamment de
s'affirme
la lg-ende
dans un autre document intressant, mais d'un sicle postrieur un diplme de Svinimir, roi de
reste encore
:
du
"^
...
suffragnlibus
et
Anastas... eeclesie
eoriini
corpora requiescunt...'
la
(lorpiis
scriplonnn
1:^8.
liisfor.
Lyzunl.,
III,
l.'n-l.'J8.
2.
3. 4.
Ihiil., p.
CJiicsp (H
Tra, Spalalo,
i85;'>,
|).
2"2.
Monunn.
Docuni.
Itisl.
|>.
lOt').
37
Lucius,
lettre
que, d'aprs
si
dont
De
rcfjno
Dalmatiae
et
souvent supII
rieur
Vlllijrium
sacrum
de Farlati,
le
pape Innocent
aurait
et
s'exprimait ainsi'
Domnii
discipuli
B. Ptri requiescil^ cuniomni reverentia obedirc sanci/nus? Spalato n'et rien ou et une parcelle du corps de saint
nio,
celui-ci,
Que
Dom;
intact
Innocent
fini
II l'aurait- il
par s'imposer au pape mme ? ou admettait-il, lui aussi, le ddoublement du Saint, qui parat toutefois n'avoir t imagin que plus tard ? Une remarque nous dispense de choisir telle ou telle hypothse c'est que nous ne pouvons pas faire tat de ce texte, vu qu'on ne le connat pas autrement que par l'ouvrage de Lucius et que son authenticit demeure par consquent douteuse, malgr le caractre srieux de cet ouvrage, cause de sa date
:
trop rcente.
Les partisans de
dernire arme.
Ils
la translation
ont
fait
du moyen
sicle.
de
Spalato
au milieu du couvercle, on
lit
ce texte.
-f HIC REQVIESCIT
CORPVS BEATI DOMNII SALONITANI ARCHIEPISCOPI DISCIPVLI SANCTI PETRI APOSTOLORVM PRINCIPIS, TRANSLATVM AB SALONA IN SPALATVM A lOHANNE EIVSDEM SEDIS ARCHIPRESVLE
:
HOC HABET EGREGIO SCS SVA MEMBRA SEPVLCRO. DOMNIVS ANTiaVAE QVI XPI DOGMA SALONAE. MONSTRAVIT PSVL. QUOa MAR.
TIR FACTVS EIVSDEM. DISCIPVLVS PETRI PARITER FVIT ISTE BEATI HAEC SPALATI PSVL HVC TRANSTVLIT INDE lOHS TEMPORE POST LONGO CVM NONNVLLI DVBITARENT AN FORET HIC CORPVS AN HINC FORET ARTE RELATVM. ._CLARVIT ID CVNCTIS PERPAVCI PVTAVERVNT. ARCHI PSVL ENIM
1.
De
rrijnu
Dahnaliac
cl
Croatiae,
II, cli.
14, p. 01.
38
CHAPITRE
II
HVIVS CRESCENTIVS
15
VRBIS
MARMORA
DISIVNXIT.
SCM
CORPVS PATEFECIT- MILLE DL CENTVM TRl-S AEFORE CREDIMVS ANNOS TVNC ET APOSTOLICVS PASCALIS CONSTITIT ORBIS DENA EVIT, MVLTLS PATET HOC INDI
20
25
CTIO DOCTIS. AMEN. TEMPORE aVO FRANCISCVS ERAT FOSCAREA PROLES DVX VENETUM ET VIRTVTE SVA CLARISSLMVS ORBI ET CLERI MARIPETRC) SVIS DVM PRAESVL AEDSSET MORIBVS ETVITA FRANCISCVS SEMPER AMANDVS ET aVO SPALETVM lACOBVS RATIONE GVBERNAT G ABRIEL ET CVNCTIS COELORVM LAVDIBVS EQVVS MILLE QVATER CENTVM DVM PHOEBVS VOLVERET ANNOS ET L-VM TER NONOS NOVEMBRIS MENSE PERACTVM + M.O BONINVS DE MILANO FECIT ISTAM CAPELLAM ET SEPOLTVRAM
Farlati voudrait
trois fois
la
:
<
compose en
la
Amen
dernire serait
lui-mme (1103), et la d'une date plus rcente, 1427, anne o fut terest
mine
la
Cette division
fantaisiste.
D'abord on
ne
de ce texte avant
le xni^ sicle
'.
Il
est certain
le
vii'\
De
la
prtendue
seconde
centum
ties affore
crodimus annos
Tune
Dena
Amen.
Mais
il
suffit,
remarquer que l'inscription parle de ce qu'a fait Crescentius dans le pass, et qu'elle peut par consquent lui tre de beaucoup
postrieure-^.
la
prsence du corps de
Domnius
Spa-
examines
Publi
Cf.
Codex
2.
Shironiae,
<Ii
t.
II, p.
2;i.">.
l'opuscule
anonyme
Sloria e Ln/gefuln
S.
Doinnioiir o
Dohno
ins-
(Spalalo,
3.
1!01), p. 4i.
(/f/'/^'.ss/o/jj,
Karamaneo
:
occup de cette
l'anne 1427.
cri|)lion
il
division arbitraire
;\
et atlribiu- le
39
la
Pour ce qui
est
de Touverture du tombeau et de
il
est bien
remarquable que
l'archi-
Thomas, qui a
crit
', n'en dise pasunmot: ou il a ignor l'histoire ou il s'est volontairement abstenu d'en rendre compte. La seconde hypothse la rend aussi suspecte que la premire. Il me parat du reste plus probable que Thomas n'a pas d connatre le fait, qui aurait rellement eu lieu, mais plus tard que la date lui
auraient t opres
assig-ne,
au xv"
le
sicle
vraisemblablement.
la
On
put alors
cons-
tater dans le
tombeau ouvert
tinua de
regarder
comme
celui de
Domnius
il
n'y
pas
qu'il
tirer d'autre
conclusion de ce rcit.
prouverait toutefois
des gens
;
y avait au
xv*" sicle,
encore ou de nouveau,
pour douter de l'existence Spalato des restes de saint Domnius on nous dit bien que ces doutes provenaient de la crainte que les Vnitiens les eussent enlevs; mais, comme c'est seulement vers
Tanne 1100 qu'un tel enlvement et pu se produire et que la rcognition dont on fait inexactement honneur Grescentius est postrieure d'environ trois sicles, il serait permis de supposer que les doutes des habitants de Spalato avaient eu un autre motif
que celui qu'on leur attribue.
On
le voit, la
du corps de
la
saint
Donmius
mire
que
faible
et
quant
certifier
translation
la
pour
pre-
diacre, crite
mention que dans l'Histoire de Thomas l'archiplus de 500 ans aprs l'vnement qu'elle prtend
c'est
la
Mais puisque
dont
au x"
en
sicle
les
pre-
mires allusions
il
est le patron,
mme temps
pendant
la
il
c'est
au
x*"
sicle
que
la
manire dont
chercher
dgager pour achever de traiter le problme hagiographique que constitue cette curieuse question de saint Domnio.
1,
Il
40
CIIAIMTRK
II
I\'.
Li:s iiAi'i'uiiTs
DE
l'iiistuiul; i:t
dk la lgende
le travail
lgendaire
Saint
ils
aux reliques
et celui qui
touche
la vie
mme du
comme
est
celui
de Domnius
le
et qui
ne
qu'
saurait
l'tre
Rome,
il
naturel
d admettre
d abord
une
certaine
poque on transporta h Spalato un corps, qui peut-tre de bonne heure fut pris pour tel. 11 ne serait pas impossible par exemple que, quelque temps aprs la ruine de Salone, des habitants de Spalato et des membres du clerg se fussent mis,
comme
l'abb
Martin,
la recherche de reliques,
en
eussent
les
corps de
Domnio
et
d'Anastase.
Cette
dcouverte aurait t
accomplie l'endroit de
la chapelle rige
le
a parl
ce lieu,
tant voisin de la
cimitrale
elle,
de Manastirine,
puis
n'aura
pas tard
tre
confondu avec
elle-mme l'aura
t avec la basilique
*,
l'une
l'autre,
l'objet essentiel de leur affirmation. Observons maintenant que les vritables corps des saints Domnio et Anastase furent ports Rome sur l'ordre d'un pape Dalmate d'origine, et nomm Jean, et nous nous explitpierons mieux encore qu'une sorte de fusion se soit opre entre les lments de l'histoire relative aux reliques ;uithenti(iues et
celle
Dalmatie,
aurait t le hros.
Mais ce n
vrai dire,
si
une translation de
habitants de cette
fut
\)o\chayo, Lliiif/ini/rupliii'
les \\n:il.
lioll.,
l.
rorlrs,
dans
las
drrnii'rfs ih^cuii-
41
d'un
;
pape du mme nom seulement ce pape n'est plus Jean IV c'est Jean X, qui,aprsavoir occup le sige mtropolitain de Ravenne,
devint pape en 91 4 et dirigea en cette qualit la rorganisation de
l'glise dalmate, trouble parles dissensions et
auxquels
alors
Rome
un
vch
national.
On comprend
comment
personnage
mais
c'est
mme
Jean X,
de l'uvre
opre
par
lui
en Dalmatie,
entiers,
les
s'y
Domnio
aurait achev de
qu'elle n'avait
du
x" sicle.
On
au
vu
Durant
la
mme
priode, du
vu*" sicle
x, et
la
lgende des
1. Cf. Diichesne, Le Provincial romain au XI'^ sicle, dans les Mlanges d'archologie et d'histoire, XXIV (1904), p. 106. 2. Quelques-uns de ces derniers ont t cits plus haut, p. 27 n. 2. Et il faut encore ajouter que dans le catalogue des noms des Saints et Bienheureux dont les reliques se distribuent la Lipsanothque du Vicariat de Rome figure toujours le nom de Domnio [Noinina sanctorum sacris eorum reliquiis in thecis a/fifjenda, cura S. Aloysii Minoccheri, Roma, Tipografia Tiberina,
1807).
Mais on a object contre la ralit de la prsence actuelle du corps de Domnio Rome les dimensions relativement petites de Varca, place sous Lautel de la chapelle de Saint- Venance au Latran, qui doit contenir ses restes et ceux des autres saints ra[)ports par labb Martin. Pour se prononcer en toute sret sur cette question, il serait besoin de faire ouvrir cette arca, chose qui ne s'obtiendrait i)as facilement; aussi je me contente pour le moment de cette hypothse, d'ailleurs trs probable, que, des restaurations de l'autel de Saint-Venance ayant eu lieu diverses poques de l'histoire, on dut en profiter pour runir ensemble les ossements qui subsistaient seuls des corps autrefois dposs en cet endroit, et les enfermer tous en une arca de volume peu considrable. La distribution de fragments de reli([ues, po.u'suivie de|)uis des sicles, et dont Spalato a pu jjrofiter, a d'ailleurs contribu restreindre encore le noml^re de ces ossements.
saint
42
CHAPITHE
II
du
Dalmatie,
diverses
vises
and)itieuses
de
origines apostoliques.
justifier
La grandeur passe de Salone semblait une origine piscopale aussi antique et brillante. Les documents crits ne tardrent pas reflter l'opinion qui s'tapeu peu et qu' leur tour ils eurent pour effet d'accrCe fut la Passion de saint Domnio qui servit propager
:
blissait
diter.
la tradition
nouvelle si saint Domnio n'tait pas le premier vque de Salone, il en tait du moins probablement un des tout premiers il avait souffert le martyre dans la perscution
;
demeura le plus vivace dans la mmoire devenu le patron principal de la ville qu'il avait gouverne spirituellement et illustre par sa mort il n'est pas tonnant que ce soit lui que l'on ait mis en relation
cette raison le souvenir
des chrtiens
aussi
tait-il
le
sige de
C'est
la
le
procd classique.
Il
nous
le
d'abord
histo-
consquence invitable
ddoublement de saint
de suite.
11
Domnio
Ce ddoublement ne
d'abord que
la tradition
fallut
Chronique du Chapitre et l'oule second point au moins assez longtemps difficile obtenir.
xiii" sicle la
lgende est
possession de
l'assentiment de
k
la
cetti^
poque
Thomas l'Archidiacre
patron
(!e
Rome
une
il
visite
chapelle de
du Saint
Il
n'y avait
qu'un moyen
opra
c'tait
donc
ainsi,
1.
le
ddoublement,
le
(jui fut,
est
-
permis de s'exprimer
tendant
e\pli(pu'r
la
premier
effort soientilique
(181)!^, p. 402.
2.
43
par
le
un cadre manifes-
tement postrieur de trois sicles la vie d'un Saint des temps apostoliques, mais il est douteux que l'Archidiacre se soit avis de ces difficults. Toujours est-il qu'il trouva qu'il y avait eu sous Diocltien un cubiculaire imprial du nom de Domnio, nom qui, fait-il remarquer, n'est pas exactement le mme que celui de
Domnius, lequel Domnio avait subi le martyre mais c'tait un martyr de Julia Fideniia, prs de Panne, et udu de Salone Thomas ne fut pas embarrass pour si peu ce martyr, assura;
t-il
^,
emmen Rome
par l'abb Martin, tandis que Domnius restait cach dans les ruines de la basilique urbaine, en attendant que Jean deRavenne
vnt
l'y
dcouvrir.
Cet ing-nieux petit roman ne fut pas accept tel quel par tous ceux qui partagrent avec son auteur la croyance la dualit des
Saints
:
Domnio, cubiculaire
;
trop artificiellement
le
martyrologe
mosaque du Latran,
deux vque de Salone. Et aussi bien, ds le xiii*^ sicle, le Brviaire de Spalato prfrait-il admettre que les deux martyrs au nom presque identique, Domnius et Domnio, avaient t tous deux
vques de Salone.
Il
mentions, parce
que
les prtentions,
d'ailleurs fondes
April ij
et...
martirum.
Mai
martiris.
Ainsi Domnio,
cltien, est
le
vritable vque de ce
titre
Domnius imaginaire,
:
le disciple
d'archevque
dances navement
formation a de
Il
et
est
m.
(lliicsa
di Spnhtto,
giii
Salonilana.
44
r.llAlMTRK
II
ou plutt
les ftes
que d'un
11
ou Domnio. La
fle originelle
du
avril
un transC'est ce
en
ville lors
v""
sicle.
que nous apprenti le Maifi/rolot/ium Illyricum de Coleti , o nous lisons au 1 avril, pour Salone, aprs cette mention o il faut voir encore quelque dformation de l'histoire vritable
1
Passio S. Dabnali'i
et
alioruni
qiiadraginta
Chris fi /Idem
ac disciplinam a B.
Domnio
cpisc.
Salonitano
:
siis-
ceptam suo sanguine confirmarunt, celte autre mention Festa commemoralio ejusdem S/i Domnii, suivie du x^este de cette troisime, qui a aussi son intrt In Dalmatia : Sanctorum martyrum Mauri, Anastasii, Septimi, Asterii, Anhocliiani, Telii,
:
Caiani
et
Eorum
inde
corpora
cum
lipsanis S.
Venantii
Ep.
Salonitani
Romani
Saint
Domnio
n'tait
H
:
avril,
Salon.
Domnii Ep. Salonitani primi et martyris. Mais ce deux Saints diffrents qu'on ftait, et on peut croire que Domnius et Domnio, tous deux vques de Salone, mais le premier grandi du titre d'archevque, que mentionne le Brviaire de Spalato, influenc videmment par la tradition du ddouPassio S.
n'taient pas
le
mme
personnage. Et de
il
mme
dans
que d'un seul heati Domini martyris, avec des rglements spciaux pour
les Statuts
municipaux de 1312-,
n'est question
la fte principale
Domnii.
le
Et,
7
si
mai comme
date du martyre de
Domnio ou Domnius, on
perptue dans son mar-
comment
Coleti
l'a
caluiii.
Fahianu Blascovichio episcopo Macarcnxi diAcrc<lunt nolulioiics et de hoc opri-c cumiurnliirioluni nuclorc Jacobu. (loldo oliin Soc. Jesu j)rcsI)i/lpro {\'oiniH}, 18IH). (".oK'lia nussi ivdif^odos ^'orri'ctioncs cl Acccs.'iioncx h V Illi/riciiiii sncniDi de l'iiihiti, donl Mj;!' Hiilir a
M;i/-li/ri)l()(/iuin Ilh/r-icuin
|)ul)lii''
(U's
rraf,'-nuMils
dans
lc</cs
\c
s(//i/)/c/)i.
2.
Ilanel,
I,
Slnlula
cl
civilulis
|>|).
[Moniiin.
/list. Jiiriil.
Stac.
mcrid.,
2,
Zagrabia,
1H7.S),
1,
(i,
45
se clbre qu'une
dans l'anne,
',
il
a conclu qu'au
tyre
laquelle
lui,
on continuait
fter les
dons, pour
nio,
les
disciples, et
non
les co-martyrs,
de Dom-
enten-
on ne
faisait
runir eux,
mais que le jour de sa mort, de son natale, tait bien le 7 mai. Mais ce fait que l'on continuait Spalato honorer ses compagnons le 11 avril, qu'on l'y commmorait ce mme jour, o rglise de Rome clbrait sa fte, sa seule fte, constitue une
nouvelle preuve que
la vraie
1 1
avril.
Tous ces
changements
rciproques de
Les Directoires liturgiques des autres diocses de Dalmatie tmoignent au contraire plus fidlement et plus simplement de la
malgr les erreurs qu'on y relve, en ce sens du moins qu'on n'y rencontre qu'une seule fte et qu'on y voit du premier coup que la Dalmatie ne rendit jamais de culte qu' un saint Domnius ou Domnio, vque de Salone. Ainsi le Directoire S. Dmnii liturgique du diocse de Raguse porte au 12 avril episcopi et martijris pas d'autre fte au 7 mai ni nulle autre
vrit historique,
:
SS. Doninionis
;
et socio-
rum
martijruni; au 7 mai"^
Saint Stanislas
rien de plus.
Ceux
du brviaire de Spalato indique deux ftes et, en apparence, distingue deux Saints. Mais, dans le domaine strictement liturgique mme, il reste une dernire raison, prouvant non seulement qu'il n'y eut Salone qu'un Domnio, ce qui n'est, je pense, maintenant plus en question, mais que, malgr le ddoublement des personnages dans la tradition des auteurs, on n'y en honora jamais qu'un
nitani martijris. Seul donc le calendrier
;
i.
On
a (lit
de MaiiasUrino, Domnio
avait
d mourir un jour plus tt que ses compagnons, c"cst--dii"e ds le 10 avril. Maison peut, en discutant la ({uestion des ftes, considrer la date du 11 comme exacte, par opposition celle du 7 mai, puisque c'est celle o l'on honorait le groupe, cpioique la mort de Domnio et prcd
dune
2.
journe.
"
188(1 seulement lvaue de Caltaro, Mijr Forlani, ori^jinaire du n 1 diocse de Sj)alalo, a introduit dans le diocse qu'il gouvernait l'usage de fter saint Domnio au 7 mai.
En
in
46
voici cette raison
et
:
CHAPITRE
rE<,^lise
11
de Spalato fte
le 7
et martyr; d'autre part, la romain ne mentionne pas de Saint de ce nom. Or des rglements des papes Pie V, Sixte-Quint, Urbain VIII et Clment VIII dfendent absolument de clbrer soit par la Messe, soit par TOiTice, un Saint quelconque ({ui ne serait pas inscrit au martyrolog^e romain. Force est donc bien d'admettre que le saint Domnius que 1 l'^g'lise de Spalato clbre ainsi le 7 mai n'est autre que celui qui est inscrit dans le Martyrologe au II avril. Enfin, c'est un fait g-alement trs digne de remarque que le ddoublement n'a pas pass dans les Catalog-uespiscopaux ils anticipent Domnio de deux sicles, mais ils ne lui donnent pas
mme
de double
il
Dans
la tradition officielle
de l'Eglise spalatinienne,
On
se rend
la lg-ende
compte prsent de la manire dont l'histoire et ont pour ainsi dire agi et ragi l'une sur l'autre. L anafixer
lyse qui vient d'tre faite des lments des diffrentes traditions
permet de
revient l'autre.
Il
peu prs ce qui appartient l'une et ce qui demeure acquis que l'vque martyr Domfin
du
lu^
sicle et
ne saurait s'carter pour suivre une tradition qui est purement lgendaire des conclusions exposes plus haut sur les origines
de cette chrtient.
Mais, entre ses dbuts peu connus, de quelque temps post-
proprement apostolique,
s'il
et l'piscole
pat de
n'en a
pas t
premier
vque, l'existence Salone d'une Eglise constitue, y a-t-il une que la histoire du christianisme salonitain ? n'en existe-t-il
qu'il
faut
maintenant rechercher.
Cf. Karlati, ///. sacr.,
1.
I,
CHAPITRE
A-T-IL
III
II
SICLE?
relatifs
au dveloppement du christianisme
sicle et la
majeure partie du
fin du
ui*'
manquent
ayant t
t
sicle
lgende,
l'piscopat de
ui*^
Domnio ayant
et
elle
du dernier quart du
sicle
remplir l'intervalle
de Domnius, disciple de saint Pierre, celle de Domnio, martyr de Diocttien. Elle n'y a pas manqu, et voil
comment
les
Cata-
noms, dont plusieurs se rptent jusqu' trois fois, destins combler l'espace qui va du i"" sicle au iv*^. On a vu plus haut le cas qu'il convenait de faire des Catalogues, et d'ailleurs on aura lieu d'y revenir par la suite. Disons seulement ici que tous les noms qui, au nombre d'une vingtaine, suivent celui de Domnio dans Gams ou sont compltement imaginaires ou appartiennent une poque autre que celle o on les a placs, en ddoublant
^
souvent^
comme
11,
le
fait
de
Domnio
-,
un personnage historique;
et
P*"
Hesychius
sicle,
On
ne saurait
Ratisbonne, 1H73). do Gams, constitue l'aide des divers Catalogues de nous connus, Domnio n'est, pas plus que dans les Catalogues, rpt deux fois il n'y a pas de Domnio 11 au temps de Diocltieu.
2.
Dans
la
liste
3.
Jeli',
Bull. D.ilm.,
XV
48
qui,
ciiAi'iTiu:
m
(U-Nolr c''tha[)[)iT
ii
par
k'iir
nature
mme,
j)arai.ssL'ul
toute
une
j)i'euve
palpable
de
u'"
sicle,
dune communaut
sur sa composition.
mme
de Manastirine
On
dgag au centre
et
du Ion
juger
la
voisinage, plusieurs
du contenu, au
texte.
sicle
et
dont
il
importe de reproduire
le
ce jour et spare en
Sa teneur
est
la
sui-
vante
"^.
AN\/VLP
Une
phage
se prsente ainsi
^
L F
DOMITI
ALLA
LF El
RAR
La forme des
lettres est
fragment
sui-
Sur
le
pL-m
II.
Publie diuis
le
C.I.L.,
III,
UOil
Diilm.,
a
XXIV
3.
(1001), p. 10!.
III, 942:;
eu
premire
lij,'no
retrouv poslriouremenl.
C.I.L.,
;
complte dans
le
y.';///.
iKili.,
n.
4. llitll.
Didin.,
XV
(1S92), p. ICI.
LE CHRISTIANISME A SALONE AU
vant, qui
a,
:
II''
SICLE
49
comme
M-
le
premier, l'aspect
dune
inscription
monu-
mentale
'
DOMITIVS-
L- F-
SALVjugs carac-
du
II''
sicle.
comment on interprte ces textes. Le dernier videmment M. Domitius L. filius Salvianiis. En le rapprochant du second, on lira ce dernier [Salvi ANWS VLP /ae) L. F[iliae) DOMTlllae fecit^ VLP ne peuvent tre qu'un nom de femme puisqu'il n'est pas prcd d'un prnom, et DOMITI le dbut du cognomen de cette L'ipia. On fait, aucune autre combiVoici maintenant
lit
se
plus satisfaisante,
de cette
et
la
L'ipia
mre,
auraient
ddi
premier
et
L.
ut hoc
fnonumentum pcrpccretur
inonumenTl
IXSCRIBEReTVR
morte plus
curaverunt
un troisime
enfant,
une
UlpiaA. L.
F[ilia)
Emerent
(?)
ILLA"^-
Fe mina KARissima
d'une
famille
:
On
dont
L. Ulpius... pouse
L. Ulpius Valens Ulpia Emerentilla Ulpia Domitilla pouse 3/. Domitius Salvianus
les
C.
/.
2.
noms que
l'on
peut
imaginer
Zeilleh.
Le christiansme en Dalmatie.
iO
CHAPITRE
III
de famille. Famille importante de Salone d'ailleurs, ces Ulpii, a-ton remarqu, car on a relev un certain nombre de leurs inscrip-
une centaine de mtres l'est de la tombe de Manastinne, ce qui a donn penser que leur domaine occupait une tendue considrable, et un des Domitii, leurs parents, nomm C. Domifiiis Valons, portant le mme cog-nomen qu'un des Ulpii, iigure comme du II nivir coloniiie dans la lex Salonitana
tions funraires
'
de 137
2.
Or
fondatrice
du
noms
du cimetire auraient t chrtiens ds le ii sicle. de Prcisment, a-t-on dit'^, parce que ces Ulpii se sont fait faire un tombeau distinct, loign de l'endroit o l'on a dcouvert
les inscriptions
En
DM,
et elles
sont graves
du sarcophage, usage
;
qu'on reprsente
comme
on ajoute que
leurs
la
velis//. Ulpius...
sarcophages attribus
inhuma-
tion, tandis
inscriptions relatives
aux autres Ulpii des urnes cinraires qui tmoignent de la spulture par crmation. Et enfin le fait, attest par plusieurs inscriptions, qui seraient aussi du ii sicle, que le cimetire chrtien commena se former immdiatement ct du monument funraire d'Ulpius et de Domitia, ne fournit-il pas la preuve irrfragable que cette branche des Ulpii salonitains tait dj chrtienne vers l'poque des Antonins
?
ii
sicle.
Je
aiaibli la porte.
les pi-
C. C.
I.
A.,
m,
i424,
'.on;i.
!)'i-2C),
0428.
2.
I.
L., III,
3.
Jelic, Bull.
LE CHRISTIANISME A SALONE AU
II"
SICLE
51
ne saurait tre
intactes et qu'il en
certifie
manque prcisment
que
le sigle
DM
Quanta
la
du couvercle d'un sarcophage, il n'est pas ^^ermis tirer un argument quelconque vraiment fond ft-il vrai que d'en tous les autres cas connus Salone se rfrassent des inscriptions
bordure
;
il
con-
cet usage
aurait
pu
la suite
si
De mme,
rpandu que
au
ii*^
sicle la pratique
de
la
le droit,
ncessai-
rement et indubitablement chrtienne. Ensuite serait-il si trange que L, Ulpius... a, bien que paen comme eux, ne se ft pas fait enterrer au mme endroit que les autres Ulpii ? Le dsir d'avoir un tombeau soi, plus somptueux peut-tre, n'et pas t extraordinaire. Mais aussi bien qui nous assure que les uns et les
autres fussent proches parents, qu'il j et
dans une
ville
commun que
nom
n'ou-
blions
rvlent une et
mme
Ulpia Domitilla
et qu'il serait
donc
fort
un
terrain appartenant
non pas des Ulpii, mais des Domitii. Mais il y a plus les inscriptions qui viennent de nous occuper,
:
mme
ne reprsenter que des dbris ne provenant peut-tre pas originature de ces fragments donnent plus que de la
comme l'tat et
la
Si la
tions
ner
DM n"a rien non plus qui doive tonencore convient-il d'observer qu'elles aussi ne sont pas intactes.
52
contenant
reste.
fait le
la k'itre
il
CHAPITRE
111
A,
a t
})as
retrouve'
HO mtros de distance du
Et enfin
n'est
dmontr
que
le
monument
qui
ait
rellement t
monument
primitif
En
la
seconde moiti du
sicle.
En rsum
le
communaut chrtienne Salone au ii" sicle, tmoignage probant qu'on avait cru un moment y dcouvrir. La vrit est que nous n'avons durant toute cette priode et jusque vers le milieu du m** sicle aucun document sur le chrisl'existence d'une
telle
obscu-
un
tel
vide pendant
si
lumires,
si
de l'histoire chrtienne en ce pays et qu'on peut les faire remonter jusqu' la fin
du
i" sicle ?
si
Ne
haute antiquit?
Un
ment sur
du
m'' sicle,
Une premire
:
prdication
un dtail curieux une incription publie au mentionne un Ulpius Asclepius, et les rcits de la Passion de saint Anastase, un martyr clbre de Salone dont il sera question plus bas, racontent que le corps du Saint fut enseveli par une pieuse matrone nomme Asclepia dans sa propre villa or cette villa devint dans la suite le cimetire suburbain de Marusinac. L'existence d'un lien de parent, de descendance, entre cette Asclepsia du iv sicle et les Ulpii du 11^ semble donc plausible et, une fois admis qu'un domaine devenu dans la suite un cimetire chrtien, le cimetire de Marusinac, aurait comdoit toutefois noter
On
7.
mence parappartenir
des
Ulj)ii,
il
un autre cimetire chrtien, celui de Manastirine, d'incriptions portant les noms de Ulpius et de Ulpia d'assig^ner ce cimetire une origine analogue celle du premier et de faire de ces Ulpii ses anciens propritaires.
fois, hi
mme
nature des fragments pigraphicpies dcouverts des lieux ne conlirment point cette hypothse. Ft-
nisme ds
n'en rsulterait j)as ipie les Ulpii professaient le ciiristiam" sicle. On vient de voir (pi'il n'y avait pas d'argument srieux en faveur de cette opinion. 2. L'authenticit de Vi'Jpifro dv Paul aux Tliessalonieiens est au-dessus de toute contestation, et l'on a le tmoignage formel des -Ir/f.s.
le
LE CHRISTIANISME A SALONE AU
11^
SICLE
53
peut avoir eu
la rg-ion
lieu,
pas eu de durables. Le
dans
du Tibre
et
temps des Aptres vraisemblablement, les premires chrtients se rsorbrent peu peu dans les communauts juives et ne firent gure qu'apporter un lment nouveau au mouvement de syncrtisme religieux dontrOrient tait la patrie par excellence ', et il fallut en tout cas une nouvelle vanglisation au m" sicle pour
le
<(
y fonder des chrtients organises, qu'elle n'y trouva pas existantes. Or Salone devait compter en assez grand nombre des communauts religieuses d'origine orientale en tout cas on y a retrouv beaucoup d'inscriptions funraires d'Orientaux ~, et l'on sait aussi que les influences gyptiennes s'y faisaient sentir assez
:
1.
J.
[Revue d'his-
L'article
d'o j'extrais ce
renseignement n'tait que le rsum d'une partie d'un livre paru depuis peu prs sous le mme titre Le christianisme dans l'Empire perse sous la
:
dynastie sassanide (Paris, 1904). 2. C'est surtout, il est vrai, partir du iv sicle qu'on constate par les inscriptions la prsence Salone d'un g-rand nombre d'Orientaux mais ce nombre seml)le avoir t alors relativement si considi'able que l'on est lgitimement conduit assigner une colonie ayant atteint ce dveloppement une origine plus ancienne. Aussi bien a-t-on retrouv des inscriptions grecques qu'on a attribues une date antrieure et qui rvlent Salone l'existence de cet lment grec ou oriental, que la situation de la ville devait naturellementattirer et qui a d jouer dans la propagation du christianisme un rle prpondrant. Une entre autres mrite d'tre signale parce qu'elle a t releve sur l'emplacement qui devait devenir ensuite le cimetire chrtien dit aujourd'hui cimetire de Marusinac ; on l'a
;
regarde
comme du
ii"
sicle
nAniOYAN0P OnQATAeOTAT
TPOf&IMOSKAIKOYI
5
AO3
TIAAAAnEAEYQEP
KAI KAPPOiNOMOI AY
E^ AN
IH
lis
ria-fou
vOp(i>-ri)
rfj
s^ccta;
Op'iavTt.
Cette inscription n'a d'ailleurs aucun caractre chrtien. C'est son em-
placement
([ui lui
intrt.
[Bull.
Daim.,
\U
1884), p. IGO).
54
CHAPITRE
III
Mais
il
mme
christianisme
commena de
il
se rpandre en
Dalmatie
quelle
Tite,
que
soit la porte
le passante
d'o
faon le
mouvement de
;
du christianisme en
la
ce
pays
h saint Paul,
mission
de Dalmatie
y aurait chance alors qu'elle et t confie quelque Oriental, en prenant le mot ausens larj^e, c'est--dire k un Asiate ou mme un Grec d'orig-ine on sait galement d'o
;
serait
et
conviendrait peut-tre de
ressaisir
une ressouvenance vague des origines de la propagande vanglique Salone. Apporte par des Orientaux, pour qui la colonie dj tablie avait vraisemblablement constitu un centre d'attraction,
la
religion nouvelle
il
dut
noyau,
et
les raisons
pu pen-
moins
le
peu rapide, ne se
en sorte qu'il y aurait bien eu Salone un certain nombre de chrtiens, mais non pas encore une Eglise constitue,
et discrte,
ou
pas
comme
telle
laiss
de traces durables.
1.
2.
CHAPITRE IV
LA LEGENDE ET L'HISTOIRE AU
III
SIECLE.
On
du
in"^
sicle afin
de rencontrer pour
tique de Salone.
premire
fois le
nom
On
mates.
Ce
premier vque
historiquement
connu
saint
sicle,
de
Salone
a bien
il
ne
gou-
serait pas,
mon
avis, saint
Domnio
Domnio
la fin
du m"
mais
aurait
un prdces-
seur en la personne
de
saint Venance,
il
martyre sous
le
de suite que l'on n'a sur saint Venance que trs peu de renseigne-
ments
il
directs.
le
mentionnent, mais
tant ramen de
buent,
la fin
Domnio
du
sicle la fin
du
m'',
Venance
serait
en
effet
plac
La seule source
explicitement de
littraire,
lui est
le
',
qui
relate la translation
et
il
Rome
y
le
est
nomm
le
premier.
Il
mosaque de
la chapelle
;
du Latran
une des
gauche.
que
il
est reprsent
occupe
places
mme
droite
que Domnio
Enfin
1.
la chapelle.
Cf. ci-dessus,
56
ni A PITRE IV
Ces
en
fait,
sa
mmoire s'y soit assez mal conserve, et mme perdue relativement de bonne heure. Et cet obscurcissement fournirait dj un indice que Venance est antrieur la perscution diocltienne,
dans laquelle disparut
le
comme
tius.
de Rossi
pens
',
du pape
dont
le
un plutcus qui
si
portait
peut-tre
son nom,
et
d'o l'on
conclurait,
une
sur
On
ne
lit
marbre que
cette finale
I
et,
connatre
le
Salone n'a
quel autre
voisinage
a
immdiat
de l'pitaphe de Domnio,
lecture
VenantlYS
paru vraisemblable.
rares sources dignes de conliance
Telles sont les donnes -^ trs minces, on le voit, que nous pro-
Nous
n'y trouvons
mme
comment on
ii
par
un problme,
sujet
trs
Cr. p.
2(),
n.
I.
2. 3.
Eithornoris
VA.
S.ilonil.iii.i
Jadi'ia,
\H\)'t)
l:iv.
\',
10.
(l"(''|)()(|iu'
sur
los
indiciilions
I,
des
m!irlyi()l()<;i's,
rolalivomont
p. G (d.
18(>.")).
37
I.
Saint Anastase.
Les difficults que soulve le nom de saint Anastase de Salone se prsentent en efet dans des conditions de ressemblance vraiment frappantes avec celles que l'on a rencontres propos
de saint Domnio.
La
tradition populaire
comme
dit
la tradition liturgique de Spaque d'un seul Saint salonitain de ce le Foulon, dont la fte se clbre le
mmes
de Spalato a
aux reliques de saint Domnio ', l'Eglise longtemps prtendu tre entre en possession des
de
les
mmes tmoignages,
le
corps de
Domnio
Rome
aprs
la
destruction
de
Salone nous
l'apprennent galement, et
celui d'Anastase.
Ici
mme
t
aussi la conciliation a
opre
en apparence par
la
le
vritable tradi-
d'au-
suivant eux,
l'un
le
Foulon,
y a eu martyr sous
il
Corniculaire,
victime d'une
perscution
plusieurs martyrologes au 21 aot. Les restes du premier auraient t ports Rome, ceux du second Spalato comme le saint Anastase qui figure sur la mosaque de la chapelle de Saint-Venance
inscrivent
la fte
:
au Latran, ct de Domnio et d'autres martyrs salonitain s, est revtu d'un costume qui n'est certainement pas le costume militaire,
il
est manifeste
c'est
qu'on ne saurait
le
faire
de
lui
le
Gornicu
culaire
donc Anastase
possds
le
Foulon qui a
t transport
Rome
ainsi
et
les restes
par l'Eglise
de Spalato seraient
moins clbre, mais le plus ancien des deux Anastase. Notons tout de suite que cette affirmation qui a pour but de soutenir les prtentions spalatiniennes la possession intgrale des reliques
1.
ceux du Corniculaire,
est
en con-
Cf.
page
11 seq.
58
CHAPITRE IV
appel, car,
si
on
est bien
la
prsence
la ville
le
la
Foulon,
le
martyr
de
la
culte
s'est
depuis l'poque o a
non pas
d'un Anastase Corniculaire, demeur longtemps dans un complet oubli et dont seuls les travaux de quelques rudits plus
ou moins bien informs font aujourd'hui revivre le souvenir '. Aussi, comme dans le cas de Domnio, est-il possible de dmontrer que la vrit n'est ni dans la tradition populaire ni dans le systme trop ingnieux de l'hagiographie savante il n'y a qu'un saint Anastase de Salone, le Foulon, martyr sous Dio:
cltien,
et
dont
les
reliques ont
transportes
;
Rome
en
celles de saint
Domnio Anastase
le
Cornicude
'-.
cette
faon
Corniculaire
on verra
que sur
le
comme une
figure incontestable-
ment lgendaire
'^.
i. C'est surtout M. Jelic qui s'tait fait, il y a quelques annes, le dfenseur d'Anastase le Corniculaire. Mais il ne s'est pas obstin dans son systme. 2. L'Eglise de Spalato possde depuis peu quelques reliques de saint Anastase le Foulon sous la confession de la basilique du cimetire de Mausinac, rige en son honneur, on a retrouv quelques fragments d'ossements. Ils provenaient videmment du corps du Saint et avaient dchapper au zle ncessairement un peu htif de l'abb Martin. 3. Je ne ferai gure, dans l'analyse de la formation de la lgende d'Anastase le Corniculaire, que suivre le travail du P. Delehaye, -4/Jci/. lioll., t. X\'I (1897), j)p. 4SS-;J00 Sninl Anastase, marfyr do Salone j'expliiiuerai cepen<lant dune faon un peu plus complexe les origines de cette lgende, d'o je crois possible de tirer les (juelques renseignements annoncs sur saint \'enance, et je m'aiderai pour cela, sans nanmoins les accepter toutes, d'observations empruntes l'tude le M. Jelic, Anastasiiis Cornicularius, j)ul)li dans le Fesfschrift ziim einhunilerljahrif/en Jubilaeuni des (leulschen Canipo Santo in lioni., dont l'article du P. Delehaye rfute les conclusions principales, et la rponse, dont le dbut seul a paru, le
;
: ;
59
/.
le
Foulon.
Foulon
est
un peu obscure
on
doit
la
possibilit
de dgag-er des
documents qui
la font
connatre un certain
n'ai-je
nombre d'lments
il
s'agit
pas
Ihag-iog-raphie salonitaine et de
Exposons donc ment l'essentiel de la biographie du Saint. Nous avons pour cela plusieurs sources qui peuvent
sur les origines de l'Eglise de Salone.
trler les
brive-
se con-
unes par
toutes de
mme
hagio-
aloi, autorisent
conclure que, en
le
somme,
((
le dossier
graphique
dsirer
d'Anastase
Foulon
L'existence du personnage
le
saint Anastase Vil Kal. sept, in Salona Anastasi. C'est le texte de l'Epternacensis. Le Wissembur^ensis et le Bernensis (celui-ci au Hic fiillo fuit. On lit aussi dans le 25 du mois) ajoutent Calendrier du Brviaire de Spalato, de 1291 ^ au 26 aot: Anastasi martyris, et on y mentionne au 26 juillet la fte de la Trans-
nomme
latio sancti
Anastasii martyris.
la
On
ment embarrassant
sources crites de
il
y
les
a pourtant
rcits
dsaccords au
constituent nos
divers
le
qui
d'Anastase,
rcit bndictin
form
la rdaction est
;
relativement
ne portent pas sur des points de capitale importance. D'aprs Tillemont, le rcit bndictin semblerait avoir pour fond une lettre
M. Jolie dans le Bull. Daim., XXI (1898), pp. 85 seq. S. Anantatiio Fullone Anaafasio Corniculario. J"ai utilis aussi l'article de Mgr Buli, SS. Anaslaxio e Doimo, Bull. Daim., XXI (1898), pp. 113 seq. 1. Delehaye, Anal. Bail., XVI (1897), p. 489.
:
e S.
2. Cf.
60
d'un vque de Salone
rieure
CHAPITRE IV
ri son peuple ', mais sensiblement postaux faits dont elle parle et confessant leur obscurit ce serait l une source assez prcieuse, mais rvlant elle-mme ce qu'elle a trimparfait. Aussi bien cette origine attribue au rcit
:
moindre autorit
est cohrente,
'-.
narration
et,
en
on
On
a en outre
un document
le
une
inscription
fait
cimetire
Saint.
de Marusinac, laquelle
con-
du
gnages
le
de droite,
exerait
chapelle
de
la srie latrale
prcepte de saint
Paul recommandant
besoins des pauvres
;
travail
manuel
et
cette profession on constate du reste que sur la mosaque du Latran il est revtu d'un costume d'une grande richesse, indiquant un homme d'une situation de fortune, sinon mme de rang lev Anastase parat donc avoir t plus qu'un simple artisan. Il aurait quitt Aquile pour Salone afin d'y trouver le martyre ce dtail sera peut-tre jug peu naturel, mais il n'est nullement invraisemblable. En tout cas, il est certain qu' Anastase souffrit le martyre dans la capitale de la Dalmate les Actes semblent dire qu'il comparut alors devant Diocttien Tillemont en a dduit avec justesse que sa mort se placerait au moment o Diocltien traversa l'Illyrie en se rendant de Ravenne en Orient, c'est--dire en 304 on peut accepter cette date, sans toutefois la considrer comme rigoureusement tablie, car Diocltien la iln d'aot rentra Nicomdie il faudrait alors admettre
: ;
-^
\.
(les
servir rtuilc de l'hisloire ecelsinslique Sainl Annslose de Snlone, pp. 148-141> (di-
tion de Paris,
2.
1093-1712;.
La Passion d'Anastaso a tr publii'o dans les Act. SS., 7 sopl., l. lll, pp. 22-23, et plus rcemment, par M. Jelic, dans VHphemeris Sulonilana
(Jadera, 1H<J4), pp. 21-24.
3.
Tillemont, op.
cit., p. 141).
61
cei^tain temps s'coula entre la condamnation, ou au moins comparution devant Diocltien, et l'excution d'Anastase, moins que l'on ne prfre penser que la date du 26 aot se rapporte non k sa mort, mais sa depositio kMarussinac, qui ne put avoir lieu immdiatement. Aprs sa mort, son corps fut en effet recherch par une riche matrone, issue peut-tre d'une des anciennes familles salonitaines ayant port le gentilice d'Ulpius et appele elle-mme Asclepia. Elle l'aurait retrouv entre les mains de chrtiens Africains; cette dernire mention est sing-ulire; il est trs probable, comme on l'a conjectur, qu'elle vient d'une confusion entre les mots Africa et Pharia, Pharia tant le nom ancien de l'le de Lsina, une des les de l'archipel dalmate, o le corps d'Anastase aurait d'abord t transport et cach ^. Asclepia le garda quelque temps encore secrtement l'intrieur de sa maison, puis elle lui leva au grand jour un monument dans sa villa. C'est ce qui rsulte de la combinaison du rcit grec et du rcit latin, rapprochs des dcouvertes du cimetire de Marusinac. Voici en quoi consistent ces dernires on reconnut en 1890 trois arcae spulcrales mures, au-dessus desquelles taient places trois dalles de pierre, portant chacune une inscription dont l'ensemble formait l'pitaphe suivante 3.
qu'un
la
'
II
-^
PECCATVR ET
IN^
EXPLETO ANNORVM CIR CVLO QVINTO HVNC SIBI SEPVLCRVM lO HANNIS CONDERE IVSSIT
DIGNVSPRESBITERCJ
MARCELLINO SVO PROC^N SVLE NATO GERMANO PRAE SENTE SIMVL CVNCTOSQVE
III
NEPOTES ORNAVIT TVMOLVM MENTE FIDELI DEFVNCTVS ACCES SIT OBSIS VNA CVM CONIVGE NATIS ANASTASII SERVANS REVERENDA LIMINA SCI TERTIO POSTJDECIMVM AVGVSTI NViMERO MENS IND E PRAE
FINIT
\. 2.
SAECVLI
sncr.,
I,
DIEM
Cf. patro
')2,
note
1.
Bull. Daim.,
XXVI
9527.
(1903), p. 101, ol
///.
p. 4C.7.
3.
C.
I.
L., III,
62
-\-
CHAPITRE IV
Iliv jacil
lohauncs peccator
circula
cl
inditjnus prcshiler.
Explelo annorum
quinto,
hune
sibi
scpulcrum
monte
/iilcli
Sancti,
tertio
post ileciniuni
:
Auijusli
numro
mensis
indictione
LI [h
corriger en
suite
;
Notons tout de
que le
chiffre de l'indiction
les
I
donne dans
le
et,
comme
de l'inscription ressemblent
cet endroit qu'une res-
un peu
des
il
semblance plus accentue, et il faut par consquent lire II. La date del depositio du titulaire de l'pitaphe est donc le 13 aot
599.
pourrait
donner
nous occuper
Il
est dit
a t
compose
l'in-
scription,
du
tombeau de saint Anastase. Or, quelques mtres peine de la tombe de Johannes, on a dgag les restes des murs d'une cella memoria-, et au milieu de cette mcmoria on a retrouv un grand
sarcophage.
Il
n'y a pas
de doute que ce
monument
ait t le
mausole d'Anastase.
la
Comme
que
le
'^,
moins des donnes de la Passion. Le corps de saint Anastase fut donc enseveli dans
Marusinac,
qui se transforma ensuite en cimetire
de
chrtien
Aprs
les invasions
barbares et
la
dvastation plus
ou moins
complte du cimetire, aprs aussi peut-tre une l'intrieur des murs de Salone pendant ces temps troubls, Anastase fut ramen Marusinac (il est bien possible que ce soit
translation
i.
On
mam
2. 3.
littoiam
in tota
inscriplione fore
loi-
lecit Jeli....
les
fouilles
dans
le
llull.
Uulin., pcissiin
depuis IHUO.
63
une de ces translations que l'on ftait au 28 juillet suivant le Brviaire deSpalato), et l on lui leva une basilique, sous l'autel de laquelle il fut dpos, le mausole primitif, d'ailleurs tout voisin, ou ce qui en subsistait, demeurant sans doute encore l'objet de quelque vnration, ainsi qu'en tmoigne l'emplacement del
spulture du prtre Johannes et de sa famille. Salone
les reliques
dtruite,
Rome
formel
tase
est
du Liber pontificalis^ qui est la mosaque de la chapelle de Saint- Venance, o Anasreprsent en un somptueux costume qui n'est ni
d'aprs ses
Vies, couperait court au
aurait t
besoin toute
contestation.
martyr Anastase
la ville
le
Foulon.
la
de Spalato
a dj
qu'il
11
pos-
de l'archediscut la
les
on a
dit ce
en
fallait
ici la
critique.
importe seusaint
la tradition
de Spalato
relative
ininter-
rompu
et
Anas-
pourtant
une certaine
.
poque
avaient
si
fini
un vque de Salone
y
soldat,
Mais
ait
eu Salone
prciser
un
qui aurait t
pour
des
tmoignages concernant
ceux qui mettent
le
Spalato
avaient la
Rome
durant
Salone deux
Saints de ce
nom
d'admettre qu'il y ne
1. 'Wcmonl, MDioircs pour servir h l'lude de Vhlsloire ecclsiasliqiie des six premiers sicles, t. V, p. 149. Cf. Whcler, Voyage de Dalmalie, de
Grce et du Levant (1689), t. I, p. 27 Nos guides nous montrrent deux autres spulcres, l'un de Saint Anastase, et l'autre de Saint Renier,
:
<(
Evesques du
mme
lieu.
64
mritiint pas ]o
CHAPITRE
IV
mme
il
crdit
((lie
les
seconds,
la Ijase
de l'argu-
ment
se drobe et
Ne
tif
argument posi?
Corniculaire
C'est ce
qu'on va examiner.
11.
L;i
lgende de S. Anastase
le
le
Corniculaire
Corniculaire,
renonant
puient ])our
monuments archologiques ou
il
pigra-
phiques
les
y a peu de temps,
Commenons par
de Salone.
dcid
Il
les
martyrologes. Le
question
martyrologe hiro-
martyr
d'un
a
le
dans
ce 7
document
L' Anastase
cette
du
septembre qui
saint
Baronius choisir
n'est
date pour
Anastase
justifie
Foulon,
choix ^
ce
A Spalato,
Anastase salonitain,
calendrier
du
que
Brviaire de 1291
celui
nomme
:
bien
du 26 aot c'est au 29 janvier, o on lit mnrti/ris. Mais ce Saint n'est certainement pas
appelle Anastase
le
Anastasii
celui
qu'on
serait
Corniculaire et qui
dans
les
martyrologes
;
o on va
date
21)
du
21 aot
il
martyr du
la
janvier et
t enre-
Persan,
vers
absence de
cative.
la
mention d'Anastase
le
Dolohavo, .1/1,1/. Doll., XVI (1897), p. 'tiH. Dans rdition du martyroromain annoto par laionius, Anaslasc U' Foulon, ainsi hansporlo au 7 soptembro, n'est (railleurs pas intiicpu- eouniu' uiail\r le S;il(.>ue. 2. Ihid., XVIII [IHW), p. 40H.
1.
lofi^o
65
Mais
le petit martyrolog^e
romain
annonce
date,
au 21 aot
Salonae Anastasii martyris, sans autre qualification. Les martyrologes d'Adon et d'Usuard, la
mme
prcisent
davanvidcret
tage
cum
sanctum Agapitum inter formenfa fortius Christum confitenteni, exclamavit : Magnus est Deus, et non est alius praeter cum. Erat autenicornicularius miles, etc. C'est le texte d'Adon, nous pouvons ngliger celui dUsuard, par l'intermdiaire duquel
saint Anastase le
Corniculaire est
entr dans
le
martyrologe
romain.
Adon
cite
textuellement
la
que drive
la
mention de
Adon en
Eodem die beati Porphyrii hominis Dei, qui sanctum martyrem Agapitum erudivit in fidc et doctrina Christi. Nous sommes donc ramens tudier la source d'Adon, la
au 20 aot
Passion de saint Agapit'
.
Or
qu Anastase
le
nom dans
celle
de saint Venant
C'est donc que l'on doit examiner pour parvenir une conclusion sur l'identit de saint Anastase le Corniculaire.
On
la
Pas-
, et
neste
la vie
monastique sous
de Porphyrius
il
va trou-
ver
le roi
Antiochus pour
la
lui
du
prfet
Amas,
qui
le livre
tat.
On
envoie Agapit
le
corniculaire 'Attale,
cornicularius
i.
p. 489.
appelle gnraloment le Saint de Camerino Venant, et je me conforme cet usage il est nanmoins prfrable de traduire Venandiia en franais par Venance, et c'est pounjuoi j'ai adopt cette forme pour le nom du Saint salonilain.
2.
;
On
3.
Delehaye, op.
cit., p.
490.
5
Zeiller. Le
christianisme en Dalmatie.
66
CHAPITRE IV
conver-
lui-mme. Finalement
Aj^^apit est
ramen
;\
Prneste et dca-
pit.
la seconde pice, Agapit vit Rome au temps d'Aurlien du prfet Antiochus. Ici aussi un corniculaire du nom d'Attalus, rengat envoy auprs de lui pour le dcider renoncer sa se convertit foi, le prfet tombe de son tribunal et meurt; ensuite Agapit est conduit Prneste et dcapit. Dans un certain nombre de manuscrits, le rcit se passe, comme dans celui du Mont-Cassin, suh rege Antiocho mais le personnage envoy au martyr s'appelle tantt cornicularius Atta-
Dans
et
liis,
On
c'est
du
mme
il
est
qu'elles
appar-
peu prs
honor
'
y dcouvrir avec quelque certitude se rduisent au nom du saint principal et de la ville o il tait cependant la mention d'Aurlien que l'on soupon-
IMn-
-,
reprsente un l-
ment
ne
qui, j'espre le
relle,
montrer plus loin, correspond une donquoique ce ne soit pas la Passion d'Agapit qu'elle
que par consquent
elle
se rapportt originairement et
n'authenarrivera
relatif saint
Venance.
Mais
Ai^astase le Corniculaire.
Remarquons qu'en
y figure mme la plupart du temps sous un autre nom, ne joue qu'un rle absolument secondaire et fort mal dfini; cen'est vraiment pas sa prsence intermittente dans un pareil document qui autorise conclure la ralit du perculaire Anastase, qui
sonnage.
1.
ti'iiiii,
DeU'hitye, op.
la
cil., p.
tlo
Palcs-
ville (|uia
suecd
2.
(l'est
sir
pouf
lel'use-
de reconnatre
la
67
Aprs sa conversion il disparat entirement. A-t-il t mis mort ? C'est au lecteur de le dduire des reproches que lui adresse le perscuteur pour s'tre laiss sduire. Mais oii et
quel
C'est
moment a-t-il t martyris? Aucune Passion ne le dit. Adon le premier qui a localis ce fait hypothtique, en
la
date du 21 aot
a
In civitate
et, s'il
donn
dans
le
martyrologe hironymien k
Il
une
26 aot.
a identifi
Anastase
le
Cornicu-
avec
le
martyr de Salone.
la seconde pice qui met aussi en scne un Anastasius Cornicidarius. Ce sont les Actes de saint Venant de Gamerino, lesquels ressemblent de la plus sing^ulire faon k
Examinons maintenant
ceux d'Agapit.
Toute
la
premire partie de
la
Passion de saint
Les faits se Venant est un
Venant
la
la
puis un prfet,
le
corniciilarius
Anastasius de
l'influencer,
converti par
lui.
Un
Aprs divers autres pisodes, Venant est mis mort et, peu aprs, le roi lui-mme meurt. L'identit'des deux pices est vidente. La question qui se Laquelle des deux a servi de modle pose est donc la suivante existe-t-il une troisime Passion dont l'autre ? ou bien dpendent directement les Actes de saint Agapit et ceux de saint
:
((
((
Venant 2
accorder la priorit k
la
Passion d'Agapit. Celui-ci est un des plus clbres parmi les martyrs des environs de Rome et ses Actes ont t lus ds le Saint Venant se prsente dans Viu^ sicle oue ix'" au plus tard.
((
ne
le
son iden-
\.
Delehaye, op.
Ibid., p. 492.
cit.,
p. 491.
2.
08
tit.
CnAPITRE IV
bien dans les Marches, aux environs de Cameun saint Venant dont on trouve les traces ds le xiT sicle, et qui fut peut-tre un martyr'. Mais les renseig-nements que nous avons sur lui sont si maigres que l'on n'ose rien affirmer son sujet. C'est dans une pice postrieure la premire moiti du xiii* sicle qu'il est d'abord question du patron de Camerino, Veiiantimarhjris almi. La Passion de ce saint n'a pour elle aucun tmoignage ancien, et tout porte croire qu'elle a t compose aprs l'poque o le culte de saint Venant devint populaire Camerino, c'est--dire la lin du xui*^ sicle Le Saint lui-mme est en somme absolument inconnu, et l'on douterait
rino,
'^.
On sijj^nale
mme
de son existence
si elle
ne fournissait l'explication
adopt, pour des motifs
la
plus
ait
qui nous
comme patron
habitants de Camerino,
on devine ds
Ton verra mieux plus loin les fondements de cette opinion, que c'et t sur Venance de Salone entre deux pays riverains ou voisins de l'Adriatique, une telle relation ne serait pas invraisemblable. Quoi qu'il en soit, les Actes de saint Venant de Camerino apparaissent comme relativement rcents. Ceux du martyr de Prneste tant bien plus anciens, s'il y a dpendance entre les deux Passions, ce serait, semble-t-il, celle de saint Venant qui aurait t imite de celle de saint Agapit. Mais il y a contre cette manire de voir de srieuses objections. Bien que les Actes de saint Venant aient un caractre lgendaire au premier chef, ils prsentent une certaine cohrence, une certaine logique que n'ont pas ceux d'Agapit. Cette Passion de Venant est une pice complte, un de ces petits romans dimaintenant,
et
;
fiants dont la littrature hagiographique offre tant de spcimens, o l'on voit se mouvoir sur la scne une srie de personnages
le sort
desquels,
''
L'his-
celle des
:
autres
le
corniculaire
VI [\\onn\c,
O. Turchi, Dp
ecclpsire
(^untorini'nsis jionlifirihus
liliri
I.
III,
pp. i:n-13.
DcU'haye, op.
Ihiil.
cil.,
p. 41)2.
69
Anastase se convertit, il est aussitt puni par le tyran, qui le Porphyre meurt galement pour la foi Attale fait mettre mort
;
ne se convertit pas, ce qui n'tonne point de la part d'un rengat, qui doit tre endurci enfin le perscuteur reoit le chtiment
;
de sa cruaut.
La Passion de
est
saint Agapit,
mme
un ensemble
que
passer, si bien qu'Adon, dans sa notice sur lui au 20 aot, ne peut que dire Beati Porphyrii hominis Dei, qui sanctum mar:
in fide
et
docfrina Christi
;
'.
Le corni-
de
Anastase
et le
hraut Attale.
On reconnat
a
ais-
ment que
le
travaill
comme dans
les
Actes de saint
et
comme
d autres
la
^,
en a
tir
maladroitement
Il
dans cet
tat,
Passion
Venant
n'ait fait
que
la
((
admettre que
les
du
xiii^
que bien
comme
commune
des
hagiographes de Camerino
de Prneste.
:
Ce
Par une
suite de con-
saint
Agapit de Dalma-
Delehaye, op.
lit
cit., p.
2.
la
notice
d'Agapit, qu'on
3.
Delehaye, op.
Ihid.
4.
70
tie,
CHAPITHR IV
lequel a t confondu avec son
pice
qui,
homonyme
de Prneste
*.
C'est cette
transformation,
aurait
''.
pour oprer
;
la restituil
il
Antiochus
;
il
substitue
Aurlien
d'Ag-apit
et,
fait
un
vque
la
comme
le Saint,
la
rsi-
dence impriale,
d' Epetium.
il
M.
Jelic
a cru pouvoir
-^
faveur de ce systme
il
la pris dans
le
martyrologe hirony-
mien o, au 18 aot (XV des calendes de septembre), outre la mention du martyr de Prneste In civitate Pinistrina miliario, on lit une seconde fois le nom d'A<j:apit Marfi/rii Agapiti
: :
Eziae
(Bern.), Martyrii
Acjapiti
et
Ziai (Eptern.),
Marfi/rii
nom
nom
de lieu Epetii.
ce lieu
Il
s'agirait de saint
ou de
Salone.
Mais
a
cette interprtation de la
toute conjecturale, et
mme
le
qui amnent,
comme
deux
ici, la
'
on
seulement
crit
fois le
nom
d Agapit de Prneste
et le
mot qui
est
suit,
comment
l'interprter,
vraisemblablement un
nom
de personne,
la fjute
faisant partie
du
fait
qu'il l'avait
fois
nomm. De plus
trouver
il
n'est nullement
prouv qu'Epetium
piscopale.
jamais t
il
le
resterait
un Agapit sur
la liste
de Salone qu'Agapit d'Epetium fut voque. Consultons les catalogues piscopaux de Salone
1.
''
2.
3.
p|).
22
so((.
ni:irli/r(>t<>(/e
4.
Dclohaye,
(l'.tOC.
S<j/n/
!)()
Kxpdit elle
fiiiU-onymien
{An.ll. lioll.,
i.
XXV
,'pp.
si'(|.).
(]f.
ci-cli'ssus, p. 29.
71
ment un
tt
srie,
trs loin
dans
la
un
seul exemplaire
transporte ce
autres, vers le
commencement
de
la
liste
mais ni
nom
ni la date
ne sont suffisamment
nombre d'vques y
srie
faire partir la
de
alors
qu
il
plus
absolument inconsistante. L'existence d'un saint Agapit d'Epetium demeure une pure hypothse laquelle rien ne donne mme un commencement de probabilit
pour mieux
dire,
Cependant on
Prneste que
beaioriini
le
un argude
ment archologique
il
est
dit
dans
la
Passion
<(
d' Agapit
supra corpora
.
inartyrum diiodecim
le
condiderunt
On
avait
cimetire de Manastirine
,'
un mausole cenl
ne seraient-ce pas
?
les
Passion
On
l'a
soutenu, mais
deux au moins de ces monuments sont postrieurs lpoque des perscutions l'un qui porte, nettement exprime en une inscription, la date de 3G0 ~, et un second qui fut le tombeau d'un comitiacus, dont le nom d'ailleurs est rest inconnu parmi les autres il n'en est aucun dont on puisse prouver d'une faon
; ;
champion de
saint
penser
cette
opinion.
1.
Jelic,
Annstasiua Cornicularius.
2.
nomm
72
CHAPITRE IV
Abandonnons donc
pas pourtant
(ju'il
croyons
mme
coup
de Prneste et de
la l<^ende
Venant de Camerino
tase le Corniculaire.
et le point
de dpart de
d'Anas-
Non,
1
il
a quelque chose, et
quelque chose
de
fort instructif
pour
histoire de saint
celle-ci,
pour qu'il soit permis d'y trouver une marque de provenance -. Certains dtails se rfrent des vnements historiques rels, et il sera possible d'en tirer parti. Enfin les noms mmes de deux des principaux acteurs du drame, Venantius et Anastasius, sont prcisment les noms des deux Saints dalmates qui donnent matire cette discussion, l'vque Venance et le foulon Anastase. Et voici alors
l'explication qui se prsente tout naturellement
l'esprit
de
la
formation de
la
N'est-il pas
un
fait
bien frquent
en hag-iog-raphie
les plus illustres
historiques, on a
compos une
sans que
lgende qui est une pure uvre d'imagination, une Passion dont
les
hros,
de clbrer
nouveau
saint
de Camerino, Venantius,
on a eu la bonne fortune de rencontrer cette Passion de saint Venance de Salone, dans laquelle ilsutllsait de changer quelques noms de lieux. Qui sait si l'hagiographe n'a pas mme procd
de bonne
foi
cette substitution ?
il
Avec
le
la
dose de simplicit
pu
croire
que
Camerino.
On
Ce
dont on possdait
laire.
Actes,
ait
n'est pas
une
ditlicult.
premire Passion
le petit
ne point connatre
([ui
en juger par
///. s;icr.,
CA. .lelic,
Anmttnxius
'.W
l'"ail;ili,
I,
|>.
(kU.
2.
73
les ont conservs K On pourrait exemples de pices hagiographiques dont d'ailleurs citer d'autres les auteurs se sont audacieusement livrs aux fantaisies de leur imagination, en se mettant formellement en opposition avec les
les plus
connus.
ont pu
On me demandera
encore
Actes d'un saint Venant de Dalmatie, songer alors qu'il n'y avait aucun lien entre celui-ci et leur patron ? C'est un problme que je ne me charge pas d'claircir, pas plus que d'autres analogues qui se posent chaque pas. Pour nous en
s'approprier les
tenir
un
petit
entre saint
nombre d'exemples, quelle relation trouve-t-on physe et saint Procope, saint Sylvain et saint Symsainte Tatiana,
sainte
Honorine
et
Dorothe? Et pourtant il s"est fait, propos de tous ces changes d'Actes qui doivent s'expliquer probablement par ce seul fait qu'un plagiaire prend son bien o il le trouve. De plus, si l'on veut absolument qu'il faut un saint
saints, des
Agapit dalmate pour expliquer les Actes d'un homonyme de Prneste, je demanderai comment saint Agapit a pu se confondre avec saint Venant de Camerino. La difficult ne serait que
dplace
'^.
Mais pourquoi, dira-t-on, n'y aurait-il pas eu, comme il y a un Venance et un Anastase Dalmates, un Agapit du mme pays, ce qui expliquerait sa prsence, encore qu'indue, dans le Catalogue piscopal de Salone? Cela sans doute ne serait pas impossible,
moins vrai dire dans la transformation de Venance en Agapit, de telles mutations de noms se classant parmi les mfaits communs de l'hagiographie lgendaire, que dans la transformation d'un vque en un jeune lac de vingt ans. Evidemment, dans la source o ont puis tous deux et le rdacteur de la Passion de Venant de Camerino et le rdacteur de celle d'Agapit, la mtamorphose tait
mais ne supprimerait pas
la difficult
:
elle est
dj
accomplie,
puisqu'elle
est
le
trait
principal
de
;
ces
deux Passions qui ne dpendent pas l'une de l'autre cette source, la Passion de saint Venance de Salone, tait donc bien
1.
Cf. Jelic, I
\i.
monunienli
1894
cit.,
.
(loi
tana,
2.
21 iZaia,
Delehaye, op.
pp. 495-496.
74
CHAPITRE IV
'
il
s'y trouvait
d'ailleurs formel-
et
lui
ont exist,
commun
est
vrai
mort,
le
nom
d' Anastase,
poque dificilement dterminable, peut-tre le vu*' sicle, un de ces romans difiants, comme cette priode en a tant produit, o l'on faisait tenir tous ces personnages un rle trs diffrent
tase devint
c'est ainsi qu 'AnasVenance un jeune homme demi-lac, et demi-moine cette dernire substitution parat videmment un peu ose, mais, encore une fois, la littrature hagiographique lgendaire fournit des exemples d'audace qui valent celui-l,
un soldat
;
et
une
le
sou-
or c'est ce qui
la gloire locale
fondement,
du saint Agapit d'Epetium auquel on un titre faire valoir en faveur de l'explication qui vient d'tre donne des deux Passions lgendaires ci-dessus analyses, que, outre qu'elle est la moins
comme
qu'elle tient
un plus grand nombre de difficults, mieux compte des procds bien connus de l'hagioelle
graphie mdivale,...
entrer
n'a
point
l'inconvnient
l'existence
de
n'est
faire
au martyrologe
Toutes
les
un
saint dont
a
pas
garantie"^.
i.
donnes qu'on
Doli'haye, op.
cit., p. 40').
2.
IhM.
75
est
il
comme documents
historiques et
Foulon.
mme
t rpte
deux
fois
la
mta-
morphose, opre par un clerc ignorant ou d'imagination trop fconde et passe ensuite dans les martyrologes, a eu pour
rsultat non seulement de ddoubler, mais encore de tripler le personnage rel de saint Anastase de Salone on a en effet admis, et logiquement, deux Anastase Corniculaires, celui des Actes
;
((
et l'on a eu,
mai
les
Camerini
in
Um~,
comme
d'autres
se
dans
martyrologes
qu'on l'applique
Anastase
le
Foulon
-^
un tous
le
les
le
il
tmoignage des monuments archologiques? On le soutenait y a peu de temps encore sur la foi d'une inscription mutile
et
au jour a enlev sa dernire chance de succs l'opinion qui admet Salone deux martyrs Anastase. Les premiers fragments retrouvs se prsentaient ainsi ^
:
DEPOSI
On
assura
qu'ils
KAL SEP
l'on avait dgage immdiatement au nord de la basilique cimitrale de Manastirine (plan II, n"!), et que sa forme, qui tait celle d'une petite basilique,
memoria que
1.
Act. SS., ad
diem
H
d.
mai,
1
t.
II,
t.
p. 613.
I,
p. 497. Bull, archeol. crist., 1878, p. 104 Bull. Daim., et XV (1892), p. 177 et C. I. L., III, 13134.
4.
;
april.,
p. 6
ibid.,
ad
d. G,
ianuarii,
III (1880), p.
36 seq.
76
rendait
particulircnnent
ft autre
CHAPITRE TV
intressante,
et
l'on
voulut que ce
personnage ne
qu'Anastase
le
Foulon.
De
la
premire
du reste aucune preuve, et, pourvoir assertion on dans le texte pigraphique une mention de saint Anastase, on de Rossi commentant les monuments n'avait ({u'une seule raison
ne fournissait
:
relatifs ;iux
martyrs de Salone
'
et
(I
ayant eu connaissance de
la
KAL
ceux dont
il
la fte se clbrait
dans
la
seconde
le
Foulon,
au
26 aot;
s'ag-issait
il
admit donc
lui
plausible qu'il
;
de
dans
le
on ne tarda
comme une
lisait
que
LIMINA
et
SCI
que tout auprs on reconnut une memoria leve videmment en l'honneur du martyr, on conclut presque aussitt que le saint Anastase enseveli dans ce cimetire tait un autre Anastase,
le corniculaire,
tablie.
Mais
il
que Tinscription de Manastirine et dsign Anastase de faon un peu moins conjecturale. Tant qu'elle gardait cette indtermination peu prs complte, l'unit
quelque valeur,
d' Anastase
et sa
prsence Marusinac,
et
non Manastirine,
le
nom
qui
manquait sur
le
possde aujourd'hui
'
:
|I
KAL SEP
]/
Gaia[ni episcopi
Kal{en(ias) sep-
[tembres]
1.
^.
2.
Bull. .irrh. crisl., 1879, pp. 108-114. Bull. Dnlm., XXIV (l'JOl), j). ll>3 C.
;
I. /...
111,
\\MV.\.
li>
3.
C'est
ci't
nu mol dans
rhapilre
77
Du mme
Ion,
et
coup
Il
la
dfinitivement.
nom,
le
fou-
martyr de
le
la
dont
corps a t transport
Rome, aprs
la
destruction de
la
chapelle
II.
Saint Venance
le
Tout
laire se
le travail
Cornicu-
manqu son
but.
Mais
il
va nous per-
mettre d'en atteindre un autre, en nous apportant quelques lumires nouvelles, bien faibles encore, sur cetvque trs authentique que fut saint Venance de Salone.
que nous
qu'il
connaissons
jusqu'ici
nous
nomm
Venance, qu'il compte parmi les martyrs de cette ville et qu'il semble avoir t un de ses Saints illustres, quoique sa mmoire
s'y soit
moins bien conserve que celle d'autres martyrs dont le cependant peut-tre moins important. C'est
laquelle
il
vcu.
Mais
les
analyses
On va
plus
en
eifet
reconnu, je
l'ai
outre les
personnages,
particulirement,
peu
discutable.
Ce sont
qui est plus curieux, c'est qu'on y trouve l'cho d'un fait historique rel, mentionn par peu d'historiens, ou plutt non rapport
c'est
par ce
fait
Certaines
relatif saint
il
sera
la
suite.
78
placent
le
CHAPITRE IV
le
un
prfet
et
il
'
l'empereur Aurlien. Or
chianus prfet de
Rome
lgende.
la
si la
d'Agapit
Venant de Camerino se rapportait saint Venance de Salone, que vient faire en Damaltie le prfet de Rome? L'objection est des plusjustes seulement cen'est pas entant que prfet de Rome (prAntiochianus aurait trouv place dans cette pice ancienne, mais en tant que consul; il fut consul en 270 ^, l'anne mme de l'avnement d'Aurlien. La mention de son consulat servait seulement dater le rcit. Cette rponse toutefois
;
que l'on
sait
d'Aurlien
et
il
est
douteux
serait
on
trs
qu'il
ne s'en ft pas
poque au pouvoir d'un nous racontent en effet qu'au commencement de l'anne 271 Aurlien chtia plusieurs snateurs qui avaient pris envers lui une attitude hostile ou s'taient mme rebell contre lui. FI. Vopiscus ^,
reste,
momentanment du
cette
ou du moins l'crivain de Y Histoire Auguste qui a rdig la Vit A urcliani^ ne cite pas de nom Zozime en rapporte quelques-uns, et enfin Aurelius Victor ", ou du parmi eux celui de Septimius moins l'auteur de l'Epitonie que l'on inscrit sous son nom, dans une narration un peu difTrente, nous rapporte ce renseignement fort
;
'
1.
Cf. (ioyau,
.1891).
2.
Ibid., p. 322.
Cf.
3.
Homo,
Essai sur
le
p. IDo,
et
(FI. Vopiscus), Aureliunus, ch. xxi. Cf. sur les biographies (le V Histoire Auguste, Ilonio, op. cil., pp. 3 scq. il uouuno H;:Tt[Ji'.o; xe xai Opoivo; xa I, 40 5. Zozime, 'laTopia vt',
;
AoiitTivo;.
G.
Aurel,
\' iclor,
79
prcieux
effectus
Huius tempore apud Dal/natas Septirnius imperafor mox asuis ohtruncalur. La Dalmatie, ou une partie del
:
Septirnius,
et
se
dbar-
Que
cet
empereur phmre
ait
nous comprendrions ainsi comment il y aurait eu un martyr Salone durant la premire anne du principat d'Aurlien. Une des recensions de la Passion d'Agapit de Prneste nous invite mme l'admettre plus formellement elle raconte qu'aprs le martyre du Saint le roi fut
et
:
chass de
et qu'il
Rome
l ses
fidles
sujets,
un ressouvenir du
mox
suis ohtruncatur
d'Aurelius Victor?
On
Si
rations
Ion qu
osait utiliser
on
mme
du martyre de
que
la
empereur
Septimius
avec
Antiochianus,
Il
ne serait
nom
celui-ci avait,
il ft
on
le
le
sait,
une
le soleil,
dont
mme
dieu suprme
est consacr
;
de l'Empire
-,
et c'est
au
-^
soleil
:
que ce monument
le texte serait le
suivant
PONT -MS\ol[i)
S- P-
T-
A V G' ANTIOCHIAN
pont[ificis)
pro
sal[ute)
2.
Homo,
3.
80
ciiAPiTRi:
IV
Mallu'urousement
il
y a
lieu
de faire
les
plus
expresses
du Corpus n ont pas vu eux-mmes et qui leur a paru douteux '. La lecture ft-elle sre, l'interprtation de S. P. T. par Septimius ne le serait pas absolument. Il est donc prudent de
s'en tenir k ce qui a t dit ci-dessus.
conclure
qu'une
des
vraisemblablement un Saint de
:
nom
et
qu
et
il
est
de l'poque de Diocltien
tantes
toire
nous acqurons ainsi sur son compte une indication des plus impor;
il
s'agit
donc de
Venance
nous savons
quelle
que
l'attribution paratra
un
conjecture atteint
".
la certitude
Venance
dont
le
serait
soit
vques de Salone
mme relparvenu jusqu nous. lement le premier qui ait occup ce sige ? Le fait dj signal que Venance est, avec. Anastase, le seul des martyrs de Salone qui soit nommment dsign dans le passage du Liber pontificalis racontant leur translation, son nom donn la chapelle consacre Rome aux martyrs de Dalmatie etd'Istrie, pourraient constituer une preuve de ce premier rang.
nom
Serait-il
S'il est ainsi le
vritable
quel
moment
Nous
ne possdons pour
dat antrieur
la
le cours du in'^ sicle aucun renseignement mort de Venance mais il est un fait dont
;
i.
C.
I.
Qu'on nV)l)jc'C'lc pas (]iu' la rvollc do Soptimius no peut se plactM" que dans la seconde nioili (11- !i70, et cpio la li'tc de saint Venance est inscrite au I"' avril la lte actuelle ne correspond pas ncessairement la date du niarlyre. Elle |)eut commmorer la (li'jiosilii), tartiivement efTeclue, ou mt*me une translation.
2.
:
i\
81
nous pouvons
tirer parti
les
Actes de saint
que dans cette mme ville superiori persecutione Eusehius ejusdem ecclesiae venerandus Autistes moriendo pro Christi nomine de morte et de diabolo noscitiir triiimphasse . Cette antrieure dont Eusbe fut une victime doit tre, perscution comme le remarquait dj Tille ment ~, celle de Valrien, puisqu'il n'y a pas eu de vritable perscution sous Aurlien. Par consquent^ vers2o0, il existait dj des chrtients en Pannonie. On s'tonnerait qu'elles eussent devanc celles de Dalmatie, et l'on est ainsi autoris conclure que ds le milieu du m" sicle
^
il
admettre
qu'il avait
et qu'il tait
communaut
de de
la
moiti du
m^
sicle
peu prs
qu'il
convient sans
doute
en
Dalmatie.
Jusque
de rien
affirmer de prcis sur l'origine de Venance, que cette vanglisation nouvelle et t alors dcide par ceux qui se reconnaissaient
plus que personne la charge de faire pntrer le christianisme parmi toutes les nations aussi bien est-ce au iii sicle que l'on voit partir de Rome un grand nombre de missions destines rpandre la Bonne Nouvelle parmi les peuples qui l'ignorent ou du moins ne l'ont pas encore suffisamment entendue on sait que plusieurs glises de France ont cette origine et remontent cette priode ^. Et justement une tradition, qu'on
;
((
de saint
prcdemment au nombre des sources de Venance parce qu'il est malais d'en apprcier
il
l'autorit,
mais dont
reprsente
comme une
sans cesse pour l'vangliser le pays salonitain et trouvant fnaAcla SS., april., III, 3<^ d., p. 572. Mmoires pour servir Vlude de rilistoire ecclsiastique, V, p. 259. 3. J. Zcillcr, Les relations de Vancienne glise de Salone avec Vglise romaine {Bessarione, 1903, p. 239).
1.
2.
J. Zeilli;u.
Le christianisme en Dalmatie.
82
lement
le
CHAPITRE IV
martyre en dehors de
la ville
ditions apostoliques.
vers le milieu du
le
chef de
celle de
Rome
envoy
il
aurait en ce cas
dans
de
la
la
la
conqute spirituelle
CHAPITRE V
Aprs
possible
saint
Venance,
la
le
christianisme
ft
de rapides progrs,
Dalmatie, au moins
ait
Salone, o
il
est
que
Domnius
le
successeur
immdiat
de
Venance.
La lgende de
S.
Caius
mme
Liber
chaire
rgne de Diocltien,
,
s'il
comme
s'assit
le
prtend
le
pontificalis
en 283, dans
la
de Saint-Pierre
s'inspire
elle
fait
malheureusement la notice consacre ce pape des Actes de sainte Suzanne, qui sont apocryphes
le
dclare
la
cependant parent
ficaux \ soit
est-il
la
mention de
un lment
la
contribu crer
Peut-tre.
t
Il
on
commencement du xix*^
sicle^.
Lih. ponl., d. Duchcsne, I, p. lOL On devrait crire Gaus, mais Ihabitude d'crire Ca'ius s'est trop gnralise pour qu'on modifie l'orthographe traditionnelle d'un personnage
1.
2.
historique de l'glise des premiers sicles comme le pape saint Caius. 3. Smith et Wace, Diction, of Christian bioyraphy. 4 v., London, 18771887.
4.
1.
84
CHAPITRE V
qui et t ainsi le premier
pape dalmate n'avait pas t honor ii Spalato pendant le moyenge on avait lu son nom dans une inscription du ix*' ou du
x" sicle.
Il
existe h Spalato,
ouvrant sur
la
galerie pratique
dans l'paisseur des murs du palais de Diocltien, du ct nord de la ville, une chapelle ddie saint Martin et remontant
cette priode
demie cache, fut on la dgage lors de rcents travaux entrepris dans l'glise
;
l'inscription
du septum, d'abord
lut
comme
suit
+ HOC IN TEMPLO
C(OI
IN
Q.Oie) C(ai)
P(a)P(aO
La
ralement admise du pape Caius. Mais on y a ensuite regard de plus prs, et on a pu constater qu'au lieu d'un C il fallait proba-
blement
l'poque,
xii*"
lire
un
-,
:
Greffori
Prcisment,
les
dans
les
monuments
vu du
de
sicle,
on trouve associs
:
noms de
saint Martin et
saint Grgoire
Martino
et
de Gregorio.
Ce
Mgr
Bulic,
tranche
dfinitivement la
Spalato au
ix*"
ou au
sicle-^.
On
que
l'on est
annes du
tirine
^.
En
voici le texte
STOLAT- FEMINAE
i.
QVINTIQ
Bull. Daim.,
XXII
2.
et c'est
nom
3.
4.
(". cl non par G., pour cela (juc l'usage s'est introduit i)arrai les modernes d'crire le complet Caius au lieu de Gaus. Delehaye, Annl.DolL, XXIII (1904), p. 17. Elle tait grave sur le sarcophage dsign dans le plan II par le
On
sait (jue
numro
li.
S754
Quae
inclina vi perierunt
dit le lAtipus.
85
GERMANI PRIMIPILARFILIAE
VALENSBF-COS PAN
feminae Quintiq[ue)
.stolatae
Germani primi^
pilar[is) filiae,
qiiae
reddidit
annorum
XXX
Flavius Valens
benificiarius consularis
Pannoniae
l'a
En
le
outre de Rossi
mot
fin
reddidit est
du uF
sicle
et
au dbut du
ici
iv''
tionns
davantage.
Ce personnage
rappeler
~
on a dj eu l'occasion de
titres
que
la
substitution des
de rector, praeses,
de province, se rattache
la
pour confier
les
Les
Mais on a sur
prcis
:
la
elle n'est
mme
de Diocttien.
Pannonia
en 297.
Il
prima
y a donc chance pour que notre inscription ne soit pas postrieure cette date, tandis que la mention du consularis de cette
province de Pannonia superior s'oppose ce qu'on remonter beaucoup plus haut.
1.
la
fasse
2.
86
CHAPITRE V
du cimetire
de
Manastirine
comme
mnjo priode. Mais, vrai dire, le caractre chrtien des unes et la date des autres semblent beaucoup trop incertains pour qu'il ne soit pas prfrable n'en pas de
faire tat
1.
".
Piolutura [C.
1.
L., III,
de Quintia
elle se
pr-
sente ainsi
ELLIO SEPT!
in litura
DVLCISSIMO
POSVIT
Sur l'acrotre du mme sarcophage est grav, en caractres qui indiquent un ge beaucoup plus rcent, le v^ sicle peut-tre, le mot Aga. Lpitaphe de Desidiena est certainement paenne mais au v^ sicle son sarcophage fut probablement utilis pour la spulture d'une chrtienne, nomme Agata ou Agapa, et plac dans le cimetire chrtien de Manastirine. Le fait est loin d'tre unique. Mais il ne nous renseigne pas sur la chrtient de Salone la fin du iii^ sicle. Une seconde inscription se rfre un soldat nomm vraisemblablement Aurelius Alexander (C. /. L. III, 8727)
;
:
LIVS ALEXSANDER-B-N-C LA/ DI- E- VLBVS SIBI SVO IVSIT TESTA-MENTO AR-CAM (sic) RONI
NISX-I
Aure]lius Alexsnnder Ijnneficiarius le(jionis
leataniento arcani poni.
{sic)
XI
aucun indice positif On ne saurait affirmer que ce texte soit chrtien ne l'indique. Et, le ft-il, on serait embarrass pour le dater. M. Jelic [Bull. Daim., XV(18'.(2i, p. MM) avait soutenu (ju'il tait du u*' sicle l'aide du raisonnement suivant la lgion XI*^ Claudia fut transfre de Dalmatie en Germanie en l'anne 70 or le recrutement devint rgional sous Hadrien donc un Dalmatequi avait pu encore entrer dans celte lgion (car on suppose que ce soldat, pouravoir voulu tre enterr Salone, en devait tre originaire) n'a apparemment pas vcu beaucoup au del de la seconde moiti du II*" sicle. Mais on ne prenait pas garde, en raisonnant ainei, qu'Aurt'lius Alexandi'r tait /)p/i///(<.7/7"hs du gouverneur ou du procurateur de Dalmatie et qu'il avait pu tre emprunt en cette (jualit une rgion campe dans une province voisine cl justement la XI'' Claudia, aj)rs diverses tapes, fui tablie en Msie, puis en Pannonie suprieure, provinces voisines de la Dalmatie. Il n'y a donc aucune inq)ossibilil ce que l'inscription soit de beaucou|) postrieure rpocjue anlonint-, mais rien ne nous auloiise lui assigner une date plutt (|u'une autre.
:
l'glise de SALONE
a l'poque de DIOCLTIEN
la
87
le
En
tout
cas,
lorsqu'clata
perscution diocltienne,
placent en
304,
l'anne
de son passag-e en
Dalmatie
a
son
retour d'Italie.
et sur saint
Anastase
il
n'y
plus
maina
Il suffit
a dj t question.
On
vu
mme
suscep-
du martyrologe hironymien et malgr le silence du martyrologe syriaque, il y avait de bonnes raisons dconsidrer comme compagnons de martyre de l'vque
Domnio
Gaianus, Antiochianus,
avril
Pauliniamus
au
nom
-^
auprs
Au
VII sicle,
comme
en
fait foi la
la translation
de leurs reliques
Rome
Martin.
soldats.
enfin (G.
/.
MEMORIA
ANIS VIXl'
et
mais
il
les
regarder
Cf. p. 18.
88
CHAPITRE V
Saint Flix
Le premier est reprsent par un personnag-e unique, celui que la Petite Chronique signale comme ayant t mis mort la mme anne que Domnio. Quel que soit le martyr auquel se rapporte la Passion insre dans les ^[cta Sanctoruni au 18 mai ', il est certain, de par le tmoignage de la Petite Chronique ~,
qui confirme une tradition locale ancienne, qu'un Flix a subi
le
ou prs de Salone, sous Diocltien. La Chronique ne dit pas qu'il ait t compris dans la mme excution que Domnio il y aurait pourtant lieu d'tre frapp ce sujet par la mention du calendrier du Brviaire de Spalato ajoutant Domnio pour le 11 avril Fortunatus et deux cent
martyre Salone,
Petite
;
quarante martyrs
peu vraisemblable mais Fortunatus ne pourrait-il tre Flix ? Cependant l'absence de Flix de la mosaque du Latran est plutt faite, on l'a not, pour carter l'hypothse de la communaut du supplice entre Flix et
Domnio
et
A
faire
nom
et
l'anne
de son martyre.
On
l'appelle Flix
d'Epetium
un vque de cette localit, Epetium a t, d'assez bonne heure, le sige d'une communaut chrtienne, ainsi qu'un certain nombre d'inscriptions le donneraient penser^, elle n'a jamais t pourvue
est
d'un vch.
Il
le
salonitanus,
de
sorte
qu'on
demeure autoris
mme
s'il
a t marty-
Epetium.
Stobrec,
en
effet,
:
l'antique Epetium, et
aux
<^
Les
vieillards se souviennent
chapelle
ddie au
Saint,
et
Cf. pp.
22 soq.
page 15. 3. Quant au Dalmatius que Coloti fail li<;uror avec (luaraute-iiualro martyrs la mme date, il est difficile de dcider si c'est un nom aulhenlique le nom mme pourtant nous inclinerait plutt vers la ou lfi^endaiie seconde hypothse. On ne voit pas, il'autre i)art, pouupioi et comment
2.
Cf.
dadmellie
faire
't.
Flix aurait t transform en Dalnialius, elle plus vraisemblable est encore l'orii^ine de cette sinf;ulaiil une de ces erreurs de rdaction
frtpientes dans
un
<:.
nom
i.
pu
A., m,H:;('.2,
h-ig4.
89
Mgr
Bulic
a trouv les
restes d'un
mur en forme
Vrbovnik,
la
d'abside.
Dans
la
localit
appele
actuellement
et,
lgende
s'est
empare du
nom
de saint Flix,
comme
l
il
illustrs
par sa prdication, sa pnitence et son martyre. C'est l'indice d'un culte fortement enracin K Les habitants de
Spalato croient possder son corps dans l'glise des Conventuels alla Marina. Ce n'est pas impossible, mais le rcit dtaill de
l'Invention et de
Farlati
-
la
reconnaissance de ses
n'est pas
un document qui
Le prtre Asterius
Il
part le martyr
Asterius,
parce
et
qu'il n'est
pas sr qu'il
;
du groupe de Domnio
de
sur
ses
compagnons
il
il
cela,
la
car
figure sur le
mme
mosaque de Saint-Venance
la
il
est reprsent,
il
du ct
droit,
mme
date du
1 1
martyrologe
porte
hironymien
mais
il
n'est
Ce que
lit
augmente
les
que
celui-ci
ait
membre du
qui
tre
le
fit
toutefois
11
placer
chronologiquement
,
entre
groupe du
du
1 8 avril
maintenant
et qui
comprenait un diacre.
et ses
Le diacre Septimius
compagnons
avril, la
On
lit
dans
:
le
martyrologe hironymien, au 18
men-
tion suivante
B. Salona
civit.
Hermogenis.
et
E. Salonas
civi Septirni
W.
alihi
\
hermonis.
Delehaye, Annl. Boll., XXIII (1904), pp.
Ill.Sacr., III, pp. 474-478.
I;i-1G.
2.
90
Cette mention drive,
martyrolo^e oriental dont
fournit
CHAPITRE V
comme
le
celle
de saint Domnio,
un
abrcg'.
du nous date du
s'est-
on demand
nitain.
11
si
faudrait
le
a-t-on
dit
ell'acer
cette
dernire date
le
et alibi,
nom
qui suit immdiatement. Nanmoins ce serait aller un peu vite en besogne que de supprimer ainsi Victoriens sans plus ample examen, et je crois qu'il y a de meilleures raisons pour accepter, combinant les donnes du martyrologe hironymien
et Victoriens et
Hermogenes comme
martyrs de Salone
noms de
Victoriens et d'Her-,
mogenia l'une
;
ime
Hermogenia, honesia feniina'^, et il me parait naturel de conclure du port de ces noms que Victoriens et Hermogenes, tenus chacun par un martyrologe pour un martyr de Salone, taient bien des Saints salonitains. Mais il y a plus: on a mis au jour dans la confession de la basilique de Manastirine trois tombes basses, seules de ce type en cet endroit ^, et l'une d'elles doit tre celle de Septimius, ainsi que parat le prouver le pluteus qu'on a relev prs d'elle et (|ui porte cette
autre celle de
inscription, reti^ouve en
plusieurs morceaux
IIS
NATALE
S|
IMI
MART',
DIE XIIII
KAL M AIA
et
Natale S[epti]mi
niart[i/r]is die
XIIII Kal[endas)niaia[s
Septimius
diffla basi-
celle de
videmment celles de ses compagnons, et ceux-ci nombre de deux l'association Septimius, Victoriens Hermogenes, .semble donc dcidment justifie
sont bien au
;
'.
1.
Ddehavo, Anul.
C.
I.
lioll.,
XVIII
(1H'<)\ p.
:<<.I4.
2.
.3.
Ibid., 9021.
t, il
,
4.
ri.
to,
sur
le
plan
II.
0.
On
pouiTuil
(lu
reste so (k-uiander
si
91
;
Le martyrologe nous fait connatre que Septimius tait diacre cette indication est confirme par la mosaque du Latran, o il
est
appartenait au
clerg.
nom
et leur martyre, de
Quant l'poque de
tous les
avec
;
perscution diocltienne
deux
compagnons
et
il
serait
mme
Domnio
et
du prtre
Enfin
la
comme ceux
de tant d'autres,
Il
Rome
aprs
la
destruction de Salone.
est
croire que
du
sien,
ceux de Victoricus et d'Hermogenes, enterrs auprs ont t galement retirs des ruines de Manastirine et
ports
Rome.
salonitains dont, dfaut de renseil'existence
auxquels nous savons qu'un culte fut rendu. Nous ignorons d'autres personnages, une poque postrieure, ont reu les
honneurs.
avait essay de doter l'Eglise de Salone d'un bienheureux
'
:
mmes On
Y{iri) D{evotissimi)
le
COM[itis
cimetire
die
Quelqu'un
mme
de
18 avril dans lo
Fc'-rial hiromymien sous la rubrique in Africa ne seraient pas des Salonitains, tombs dans ce groupe par suite de la mme erreur qui lait, dans la Passion de ce Saint, retrouver le corps d'Anastase le Foulon par de prtendus Africains Victor serait Victoricus, et un peu plus loin on trouve Z>o/u/!{, qui ne serait autre en ce cas que Domnio. Javoue pourtant (piil n'y a aucun autre commencement de preuve que le rapprochement indiqu, et c'est, en somme, peu. 1. C. I. L., III, 9530. Le sarcophage sur lequel cette inscription est grave
:
II
par
le
numro
2.
92
Manastirine
Qu(>lc[ues
CIIAl'lTI
la basilique {cella
memoriii)
lu'-sitatious
pri'tendu hienlu'ureux
\\\
examen plus
de
de
l'inscription a permis
constater qu'elles
taient
la
bien
comment
lecture
prcdente
'
Depo]^VY\0\^E[at\lV[iri) D{cvoti)
COMITIACI
Dl...
La
restitution des
certaine.
le
parat pas
dfunt, dont
trois mots qui suivent dcpnsitio ne me Mais en tout cas rien n'indique que le nom manque, et qui tait comitiacus (titre
in
quivalent ayens
relus)
"'
ait
l'objet d'im
culte quel-
conque
''.
Le
culte de
saint
Menas
Enfin un nom grav sur une plaque de marbre retrouve en deux morceaux au cimetire de Marusinac a soulev un moment tout un petit problme d'hagiographie et donn lieu de se demander encore s'il ne fallait pas enrichir le calendrier salonitain d'un Saint nouveau.
On
+
Les caractres
sence de
la croix
,
AnOC MHNAC +
et
avant
aprs
vi'"
le texte
de Salone
la
marque du
sicle.
On
a tout de suite
pens
qu'il
tait
question
du clbre
Menas d'Egypte, dont les ampoules eulogies furent rapportes en grand nombre par les plerins d'Occident dans leurs
glises respectives.
1. 2. 3.
N"
II
sur le plan
11.
,
Delchaye, Anal. Boit. XXIII (1904), pp. 10-11. IhUl., XVIII fl80(), p. 390.
(432)
(i.
{C.I.L.,\,
7ri30).
7.
DeU'hayc, An.il. Boll., XXIII (1904), pp. 10-11. Bull. Daim., XXII (1S99), (). 80,
93
Mais ceci a paru ne pas aller sans difficults le nom du Saint au nominatif plutt qu'au gnitif n'en est pas une, car il y en a d'autres exemples, quoique le g-nitif se rencontre plus souvent mais la plaque de marbre de Marusinac ne sur les ampoules pouvait appartenir une ampoule les ampoules taient en terre cuite, d'une autre forme et de moindres dimensions. C'est alors qu'on s'est demand s'il ne fallait pas carter l'hypothse de Menas d'Egypte et s'il ne s'ag-issait pas ici d'un Saint local dont le souvenir se serait perdu. Quelques consid^
; ;
la
fte
de Menas
d'Eg-ypte,
Menas de Gotye,
le 11
novembre. Or le 10 dcembre on trouve dans les Mnolog-es g-recs l'histoire, ou plutt la lgende, d'un saint Menas, que l'on peut croire tout diffrent et qui y est associ deux autres
son culte,
personnages
nomms Eugraphe
le
et
Hermogne.
Alexandrie, ces deux
rcit se passe
noms
un
on a
la chr-
tait
martyr
quant Eugraphe,
^
est
confession de la
DEPOSITIO
EVGRAFI
X- K-
du 10
dcembre
que
on dcouvre
;
le
nom du
-^
inscription de Salone
ce troisime
Menas tait aussi salonitain ? La prsence Spalato, encore atteste au dbut du xyiii*" sicle, d'un reliquaire de saint Menas martyr semblerait fortifier la
supposition d'un Saint local de ce
nom
'*.
1.
Cf. E.
Mmoires de
la
Socit nationale des antiquaires de France, 1897, pp. 285-336. 2. C. /. L., III, 9547.
3. Cf. Delehaye, Anal BolL, XVIII (1899), p. kOCi, (jui mentionne ce rapprochement, dj signal par Mgr Bulic, en lui attribuant, non sans raison, un srieux intrt. 4. Bull. Daim., XXIII (1900), p. 124 seq.
94
CHAPITRE V
Mais
elle
le
;
nom
de
Menas
de plus
ins'
l'inscription est on
langue
Enfin la question a t
qui
a
prouv
Menas dalmate et qu'il tait bien question dans Marusinac de Menas d'Egypte. C'est la dcouverte d'une ampoule de Menas en Dalmatie vrai dire cette ampoule tait dj connue avant ces dernires annes elle tait
l'hypothse d'un
l'inscription de
;
:
Un examen
son authenticit
rcemment on en
signalait
'^
Enfin tout provenance dalmate une seconde dans une petite ville de
'-.
la province, Sinj
On ne
:
garder
deux ampoules de Menas, transportes d'Egypte en Dalmatie, Menas tait clbre en Dalmatie, le moindre doute
la
comme dans
plaque de marbre
Plusieurs
hypothses ont t produites, puis abandonnes ^. La plus vraisemblable est que la plaque a servi couvrir un dpt de
reliques
ou
d'eulogies
rapportes
du fameux
sanctuaire de
Menas
dans
la
''.
Quant
l'association de
Menas
doit pas trop tonner. Les hagiographes ont souvent fait entrer
\.
Il
osl (lailU'urs
saint
iiolcM' ([uc
Ion
Ti")
n"a jusciu'ici
ampoule de
2.
H. 4.
Menas
inauthentit|ue.
(1901], pp.
Bull. Dfilm.,
XXIV
XXVII
seq.
t place
Bull. Daim.,
Mf^T Buli6
primitivement sous une statue du Saint dans la basilique ciniitrale de Marusinac la chose tait bien improbable pour le vi'' sicle. M|;r de Waal supposait que le marbre pouvait tre un souvenir pieux rapport par des plerins; mais les plerins n'ont jamais rapport que des ampoules eulo;
gies.
5. Aruil. liolL, XVIII (1K99;, p. 405, et XXIII ,l904i, p. i;.. Cf. aussi sur toute cette ipiestion Bull, de la Socit des Ant/aaires de France, 1902, pp. 251 se((.; il contient une eoniniunication que j'ai faite la Socitdans la sance du 25 juin 1902 et laquelle je nie permets de renvoyer.
95
mme
Saint dans
plus d'une
combinaison,
nous en avons
Menas,
trs
sieurs de ses
l'glise
reliques
honor Salone, s'il est vrai que plu ou memoriae taient dposes k
nitain et associ
indment
un martyr
et
un vque du pays.
que les rdacteurs de ceux-ci ne l'aient eux-mmes invente. Il semble certain d'ailleurs que la Dalmatie a t au dbut du moyen ge ce qu'on pourrait appeler un foyer de rayonnement
hagiographique intense,
fait sentir
et
dont l'action
s'est
particulirement
en Orient.
les
On
mme
Hermogne,
est
vu que
les
Menes contenaient
part le
la
Passion
culte de
Menas
notamment gyp-
du cimetire de Marusinac ne nous fait ainsi connatre aucun culte nouveau plus spcifiquement salonitain ou dalmate, et nous devons nous en tenir, en fait de Saints salonitains, aux martyrs dont on a donn les noms et aux quelques renseignements sur eux prcdemment rapports. Ils attestent suffisamment le dveloppement du christianisme Salone lors de la perscution diocltienne, dveloppement qui
la trouvaille
Mais
de Marusinac et
succession
la
il
Plusieurs dieux g-yjjtiens y avaient t antrieurement honors, et y avait exist un collgue de Srapis. Cf. Bull. Daim., XXIII (1900), pp. 145-146, et XXIV 1901 pp. 58-05.
,
CHAPITRE VI
IV--
SIECLE
I.
En
la
tait-il
k ce
dbut du
iv'"
sicle
dans
les
autres villes de
province de Dalmatie
comme
Salone ?
Ce n'est pas impossible. Mais aucun document ne nous permet de rpondre cette question que par renonciation de cette possibilit. Le premier document dat que nous possdions est seulement de la seconde moiti du iv*" sicle c'est la mention d'un vque de Jader (Zara). Il serait exag-r de conclure du silence des textes ou des monuments jusqu' cette poque qu'au:
paravant
le
dehors de Salone
il
est toutefois
du
iv*'
on ne peut que
recueillir
quelques rares donnes parses rvlant l'existence du christianisme en Dalmatie ailleurs qu' Salone. Dans la Vie de saint Hilarion par saint Jrme il est racont que le Saint vint en Dalmatie et qu'il dlivra les environs Epuhurus (prs de la
'
ville actuelle
la dsolait.
Or
l'au-
en
abordant en
qu'il
qu'il
Dalmatie,
chapper
la curiosit
de
la foule,
mais
ne put se cacher %
apparemment conclure
lai., XXIII, p. i'.). Duxil iliH|iu' oiiiu ad I-'|)i(hitirimi Daliiialiao ()it|ii(lmu, diebusin vicino ajii'llo laansilaiis, iioii patiiil al)si()iuli
1.
Patrol.
2.
ul)i
paucis
<>.
W"
SICLE
97
en ce lieu'. Hilarion, qui mourut en 372, passa les sept derl'le de Chypre, o il se retira
ne pouvait ainsi plus esprer trouen Dalmatie.
d'Epidaure Salone et qu
ver
ris k
il
la solitude et la tranquillit
On
est
donc auto-
admettre
360.
dans
deux croix
le soleil et le crois-
sant, emblmes de Bjzance. S'il tait sr que cette du rgne de Constantin, ce qu'on peut supposer, et
pierre datt
qu'elle pro-
plus ancien
ville,
souvenir chrtien
la
o on ne rencontre
la lin
du
vi* sicle.
On
un anneau, vraisemblablement
VIVA IN VIVA
Mais
il
de
le dater.
une pierre grave chrtienne ont aussi t retrouvs sur le territoire de l'ancienne Rhisinium qui correspond peu prs Cattaro '. Mais je ne sais exactement quelle poque les rapporter. Nous ne connaissons d ailleurs pas non plus Rhisinium d'vque avant le vi" sicle avanc, ce qui encore une fois ne veut nullement dire qu'il n'y en a pas eu mais on est oblig de constater cette absence de renpetit mail et
'',
;
Un
seignements.
deur de Salone
semble enfin que Delminium, qui avait t avant la granla plus importante ville du pays dalmate et qui
1.
Cf. A.-J.
p. 18, et
Appendini,
Storia di
Hngusa (Raguse, 1801-1803), t. I, p. 18. Ce dernier auteur rapporte une opinion de Carlo de Albertis, daprs laquelle Epidaurus aurait eu son premier vque en 220 mais on voudrait savoir sur quoi elle se fonde.
;
2.
3.
Evans, op.
Ihid.
cit., p. 20.
4.
5.
Ihkl., p. 49.
dhui
.1.
Le Christianisme en
Dahnulie.
98
ne se
vit jias entireineiil
ciiAi'iiitt:
VI
deluie dans
',
la
Dalnialie
le
romaine et
d'aucun de
mais
nom
Ajoutons
la
pannonienne? La question a t plus dune fois discute. Sa solution n'a, somme toute, qu'un intrt secondaire. L'essenville
tiel est
la
dalmate
et la j^laine
par l'une
pannonienne, le christiaou par l'autre, avait dj larprcis sur les Eglises des
villes
v*"
sicle.
anne 38
anne du martyre de Domnio, jusqu' cette nous connaissons quatre vques de Salone il y a
;
mme
s'en
succda pas
davantage durant cet espace de temps et que nos renseignequ'ils peuvent l'tre sur ce point.
On
pas
1.
comme
il
sullira
sii-cU',
rj^lcnuMilant l'organisa-
que Ion crera des vchs l o il j'onavail eu avant rinvasion avaro-slave et o il n'y en a plus depuis cette invasion: or, au moment du concile, il n'existait (jue ceux de Spalalo, Zara,
lion |)iscoi)alc {\o la Dalniatie, dcide
des prdcesseurs desc|uels (Salone, Jader, Kpidaurus, lhisinium) on vienlde |)arler, et Tra, Ve<,'-lia, Arbe, Osserva dans les iles du Quarnero, et sur les(juels nous n'avons pas de renseij,'-nemenls srs relatifs et d'autre part le second concile de Spalato parle de la priode anti(|ue l'ancien diocse de Delminium. On a dit plus haut les rserves i|u'il inij)orRafjuse, Cattaro,
;
mais on doit tait de faire sur les Actes des conciles de Spalato du x'" sicle fournissent correspomlent reconnatre (|nc les donnes ([u'ils nous assez bien pour les divisions piscopales ii ce ijue nous savons par ailleurs concernant Delmi(le l'hisloirt' du pays, et je crois ([ue le riMiseif^nement nium peut parfaitement tre accueilli. 2. Mansi, Sarruruin ronrilioruni iit>r;i cl ;iini>lissiiii,i rollrctiit, 111, p. (Venise, J75y-179H
;
.'II*'.*
IV''
SICLE
99
comme
un lment de discussion ou de
ils
viennent confir-
mer
les rsultats
ou d'autres
Partons donc des dcouvertes rcentes. Le nom du premier vque que nous rencontrons aprs Domnio nous est rvl par une inscription grave sur un sarcophage mis au jour dans la
confession de Manastirine
'
et qui a t
prcdemment
cite
puisse placer
lui,
on doit
attribuer au iv'' sicle ne sauraient venir qu'aprs, car sur les uns on possde quelques donnes historiques directes, qui nous fixent sur l'poque laquelle ils ont vcu, et des autres on
obligeant
les
loigner chronologiquement de
Primus
le
nom
des vques
postrieurs est
accompagn sur
comme
appar-
et
Primus indique
un
drable.
Il
est vrai
que
le
terme de
cIe/)ositus
ser
un peu
la
mot
du
depositio ne
iv" sicle
;
en apposition au
nom du
dfunt
exactement
la
mme
que
celle
de depositio, suivie du
le
nom au
de l'usage
plus frquent.
1. Cf. pp. 16-17. C. I. L., III, 148U7 cf. aussi Bull. Dalm.^XXUl (1900), pp. 274 seq., et Nuovo Bull, di archeol. crisl. (1900), pp. 275-283. Ce tombeau est dsign par le n 3 sur la place II. 2. L'inscription nous apprend que Primus taitneveu du martyr Domnio,
;
et le seul
martyr salonitain de ce
nom
ioo
i:iiAi'iini:
vi
L'examen du squelette trouv dans le sarcophage a permis de conclure que Primus n'avait pas moins d'une quarantaine d'annes, mais peut-tre beaucoup plus. En supposant qu'il tait trs jeune la mort de son oncle, on ne peut gure reculer la date de sa mort au del de 370. Ainsi s'exprime le P. Delehaye '. Si tout lment d'un calcul plus prcis faisait dfaut, il faudrait donc se contenter de placer l'piscopat de Primus entre
les dates
extrmes 304-370.
lui
assez
de
noms
pour remplir l'espace qui va jusqu'en 380 et qu'on ne trouve personne avant lui, le plus naturel est d'assigner son pisle premier quart du iv*" sicle. Aussi bien nous savons qu'un peu avant le milieu de ce mme sicle, en 347, l'Eglise de Salone n'tait plus rgie par Primus, mais par un autre vque appel Maximus il est nomm parmi
copat
les
destinataires
le
de la
lettre
adresse
im
-.
certain
nombre
d'vques par
Peut-tre est-
non
loin
du pluteus de Domnio,
et
o l'on a lu
|EPOSTIO|
Ce
trer
serait le
|XVII|
copale contenant
mot
depositio.
On
va maintenant
le
rencon-
frquemment.
reste
Nous arrivons du
les pi-
leur srie se
Il
faut voir
se succdent.
Le premier
pothses que
est Gaianus.
la
A ce nom
se rattache
une
srie d'hy-
permis de classer dfinitivement. L'inscription de Manastirine quelque temps attribue saint Anastase est celle de Gaianus, vque
'
1.
2.
3.
4.
Anal. Bail., XXIII (1904), p. 7. Mansi, (U)nciHorum .implissinn coUoclio, III, p. 12C). Bull. Daim XXIII (l!00i, pp. 2f.K, n. :\-22 M t>lt)!7 A.
,
{^f.
IV*"
SICLE
I
lOl
DEPOSI
niepiscop
KALSEPT
Le mot episcopi ne figure pas dans ce qu'on possde du texte. Mais l'expression de sanctus, cette poque et dans les inscriptions de ce g-enre, en est comme l'quivalent. Nous la remarquerons dans les pitaphes des vques subsquents, dont elle indique le rang, sans qu'on en doive infrer qu'un culte leur a t rendu. Elle n'est qu'une forme plus concise de cette autre expression sanctse memori, qui a t long-temps en divers pays l'pithte pour ainsi dire officielle accorde aux vques dfunts ayant laiss la bonne rputation d'orthodoxie et de vertu qui
convenait leur tat
^
Il
-.
serait
facile
d'en
citer
d'autres
catalogues piscopaux
pris. L'inscription
On
de
nom
et
remontait une
l'pigraphie se
source srieuse
et cette fois
les catalogues
compagnon. Mais
il
n'y a pas
que Primus et Maxime sont placer avant Gaianus. Par contre celui-ci prcde deux autres vques dont l'pitaphe est absolument semblable la sienne, Sympherius et Hesychius mais d'autres sources nous apprennent queSympheses,
;
1.
p. 411.
;
X, 344, 1348, 1366, 1568, 3298, 4.^03, 4.^17, 7753 V, 3896, 5410, 6401, 6562, 6693, 6722, 6724, 6725, 6858, 6859, 7136 Hiibner, I, Inscripiioneii Hinpaniae christianae (Berlin,
2.
ParexempleC.
;
/.Z..,
;
qui olrenl un exemple frappant de la diffrence ordinaire des pithtes attribues aux voques et aux auti-es fidles elles sont au nombre de quatre la premire, celle de Tvque Palladius, porte la formule consacre Ilic in pace requiescit sancte memorie Palladius episcopus les autres au contraire bone memorie Petronius-Marcella, sans autre mention; enfin bone memorie Quodvull Deiis presbi/ter [C. I. L. VIII, 2009-2013; cf. Mlanges d'archologie et d' histoire, XIX (1899), p. 75 n. 1). Cette numralion suffit, et, bien que Ton connaisse (juclques exemples de l'emploi de sanctae memoriae dans des pitaphes de simjjles prtres ou mme de diacres, ils sont trop peu noml)reux pour nous permettre de ci'oire que cette formule s'employait indistinctement pour les vques et les autres membres du clerg.
: :
:
3.
///.
suer.,
I,
p.
516.
102
rius ot Ilosyc'luus
et
niAPlTRE VI
a|)j)arlionn(Mit souhMiienl
i
la fin
du
iv''
sicle
Le foriuulairo changeant ensuite lgrement, v''. non aprs eux qu'il convient d'inscrire Gaianus, et il remplit ainsi, du moins en partie, le troisime quart peu prs du iv*' sicle, o l'on ne pourrait mentionner avec certitude aucun autre nom. Mais entre Gaianus et Sympherius, un nom s'intercale encore, qui n'est connu (jue depuis pou. Dans la Disscrlafio Mii.riniini contra Amhrosiuni^ dont le dchitrrement peu prs complet a demand beaucoup de travail et de temps, et qui est comme un rsum tendancieux dans le sens arien des dbats du synode Aquile en 381, il est parl ~ d'un Leontius SalonUanus, tenu condamn auparavant par un synode des vques de la province de Milan, mais rentr en grce auprs du pape Damase. Il n'est pas dit d'une faon explicite qu'il ait t vque, mais ce mode
au dbut
ilu
c'est avant
et
II
de dsig-nation par
est
le
nom
il
comme
ressort d'autre
de l'importance
ce dernier devait
il
que Maximin attache au cas de Lonce que occuper un rang- lev dans l'Eglise salonitaine,
testable qu'il en tait bien le chef
'^.
parat
peu con-
Depuis
saint
Domnio jusqu'en
premire
fois,
cette
controns pour
la
Zara,
nous avons donc pour ce sige quatre vques historiquement connus, Primus, Maximus,
dalmate autre que ceux de Salone,
Gaianus
et Leontius.
Achevons tout de suite cette srie en disant quelques mots des deux vques dj nomms ci-dessus, Sympherius et Hesychius, avec lesquels nous sommes conduits jusqu'au premier quart du le second est au reste un personnage de quelque notoV sicle
;
rit
1.
chen
2. 3.
Publie par Kauffmann, Ti'xlr iind UnlrrKuchinufon zur alttjerinanisRoli;/i(>ns(/Pschichl(', I'" Baul: Aux tler Schulcdes Wul/ila (^Slrasbour<>-,
4905).
Op.
cit., p.
S7.
(lji\ cit sur Los rol.itionsdernnciennr HijliseilfSnlone avec l'Ei/lisp roinnino [liossarione, llHKi), j'avaislaissdavanta'^edans ledoute mais, la rllexion, je crois bien tjue Ton la qualit de Lonce de Salone peut se prononcer, comme je le fais ici et de par les molils indic|us, pour sa qualit piscopale.
Dans un
article
IV''
SICLE
t
103
Sympherius
dcouverte en
le
dans
la
que
Elle
ou raison,
lui avoir t
ddie
^.
ainsi
'
:
depo]
SIT SCI
SYMEERI EPISC
[opl die...
Symeerius est naturellement pour Symferius cette faute n'est va il pas rare dans les inscriptions de la rgion illyrienne l'emploi de l'F de prfrence au PH, emploi qui est de soi que
;
-^
rest gnral
dans
les
pays
de langue
italienne,
ne saurait
Passion de
figure,
comme
Gaianus, dans
la
Domnio en
qualit de
il
del'vque, dont
nom y
est d'ailleurs transform, ainsi que dans l'un des quatre catalogues existant notre connaissance, en celui de Symphorianus.
Nous
hasilica
le
monument beaucoup
plus
nomm
urhana de Salone, ont rendue la lumire 4. 11 y est en mme temps que son successeur Hesychius, dont nous
1.
du plan
II.
2.
3.
L.,III, 14662.
;
voici quelques-uns
en pourrait citer plus d'un exemple pour Salone seulement en DEV(/ic/Hs) pour DEFV(^/ic/us) dans l'inscription 9624 du C. I. L., III DEEVNCTAE pour DEFVNCTAE dans l'inscription publie au Bull. Daim, sous le numro 2837 A et dans laquelle on lit par contre la septime lif^ne INFELICISSIMF pour INFELICISSIME et la troisime MFNS pour MENS cette faute se remarque aussi dans deux ins:
On
criptions chrtiennes, C.
I.
L.,
III, 9.'j41,
9588.
L'E pour F se rencontre encore dans une inscription chrtienne dune province voisine de la Dalmatie, o on lit la quatrime ligne ERONTONI au lieu de FRONTON! [C. I. L., III, 4220, inscription de Savaria). Avant d'avoir pens modifier Symeerius en Symferius, on avait rapproch ce nom de celui de Sirenus, ou Sinerius, un des martyrs de Sirmium. Les relations entre Salone et Sirmium taient suivies les inscriptions de \ranastirine seules en ont fourni plus d'un exemple (cf. l'pitaphe de Do/M/nca, riiiae Sirmio Salonns addiictu est, C. I. L., III, 9576, et de Sancta Johanna ahhatissa Siriniensis, ibid., 9551). Nanmoins, ds le principe, Mgr Bulic s'tait refus, et avec raison, attacher grande importance cerapprocheh.
:
men t
4. Cf.
page
.34.
lOi
ciiAPiTin:
vi
confession de la basi-
dans
la
aune
dis-
on a
lu,
en
juxtaposant
DEPOSIT- se
|I
XIII
KA
On constate une fois de plus la prsence de l'pithte sanctus. Mais nous avons sur lvque Hesychius d'autres renseignements. On sait qu'il fut correspondant de saint Augustin ~ et on a aussi celui-ci le mentionne dans le De civitate Dei lettre une du j)ape Zozime lui adresse en 418 ^. Il rsulte du passage w. De civilate Dei o il est cit qu'il mourut
-^
avant 42G.
Enfin c'est l'inscription du pav en
ment dans
natre
l'abside
de
la
recon-
comme
ne sera
texte
une seconde
fois
':
C.
/.
I.
Ihlm.,
XX
(1897), p. 95.
2. H.
P.ifrol. Int.,
XXXIII,
In ({uadnm
c.
ml hentue nicinoriae
cjiisttil.ic
inruiii
:
Hosi//ine
chiiiin
S;tl()nil;in;ie ur/)is
.">,
cjiiscojnmi,
t.
ciiitis
lituliis est
De
saeculi [l.XX,
4.
5.
Douihait,
II,
|).
414^.
Jat-Ewakl, XMK I'.KKIm..: I. M. Marucchi Cr. paf,^' .34. Voir aussi /iu//. />.////(., XXVI avait prc'diMuuienl |)ul)lic' ci'ttt* insoiiptiou, d'aprsuuo li'ttro lui adivsse
par Mf^r Hulic, daus le Xuoro Jiiill >li .irrhrol. crisl., VIll vliH)2\ p. iX\, i>i j'avais lait ('c ninic dans les Mluinjcii (l'urcluhtUxjie cl d' histoire, XXII
.
(1902;, p.
Aprs
P.
mais le texte n'en tait pas eneoie eouiplleiueut li\. du y^///. />.(///(.. elle a t reproduite de uoiiveau par le Delehaye, An.;/. 1{,,II., XXIli i!M)', p. S.
4;i:i
;
l'artiele
IV*^
SICLE
105
Ce
annes du
iv'^
sicle
et les
premires du v^
Il
et qui
est curieux
dnoter
et
Primus
de
Domnio.
pour jeter un regard en arrire, car il est permis de dire qu'aprs Hesychius commence ime nouvelle
peut s'arrter
ici
On
Du rgne
saint
Domnio, Primus, Maxime, Gaianus, Lonce, Sympherius et Hesychius. Les Catalogues nous eussent fourni une srie autredepuis Domnio, ment nombreuse, mais combien fantaisiste
;
noms
Caianus
Honorius
Maximus
Gaesarius
Justinus
Paschasius
Justinus
II
Antoninus
Maximus
Agapitus
Amabilis Johannes
Georgius
II
1. Je leproduis pendice.
ici la liste
de (ams,
lAp-
106
C.IIAI'ITHR
VI
Theodorus Johannos II
Frontinianus
Johannes
Petrus
III
Martinus
Maximus
Petrus
II
III
II
Theodorus
Lo Johannes IV
Hesychius
III,
Les rductions ncessaires s'oprent du reste trs facilement. Gaianus et Symphorianus sont le Gaianus et le Synipherius de l'histoire, avancs de deux sicles et demi Hesychius 1 et II ne sont galement qu'un double ddoublement, avec anticipation^ de l'Hesychius du v^ sicle. Il est remarquer que le phnomne du ddoublement n'a pas atteint Domnio il est devenu Domnius, vque des temps apostoliques, mais il ne se retrouve pas avec le numro II sous Diocltien. Venantius a perdu son rang, mais est moins loign de sa date vritable. On trouve un Honorius authentique la tin du v sicle. Il est de mme clair que les deux premiers Maxime ne sont que des doubles de celui du iv" sicle. Caesarius pourrait bien tre une trange transformation de l'empereur Glycre, qui devint vque de Salone vers 475. Justinus a exist au dbut du vr sicle, mais il n'y en a eu qu un. Agapet et Amabilis (transformation latine d'Agapet) auront peut-tre trouv naissance dans les Passions lgendaires issues des Actes de saint Venance mais il est possible qu un personnage de ce nom, nullement vque, ait exist en Dalmatie les Passions s'en seraient empares et l'auraient trait selon leur fantaisie. On rencontre Johannes au v'' sicle, une seule fois d'ailleurs. Mais
; : ; ;
trs
grande extension dans toutes U's c>nque d'autre part on prtend avoir
le
la
Dal-
107
que d'un saint Thodore, dont le nom se rencontre prcisment dans la liste piscopale de Salone aprs celui de saint Georges. Mais Thodore, vque de Salone, en dpit de la date de 296
matie,
le
ainsi
nom dans
la liste
constitue par
Gams
-,
l'aide des
Catalogues, en
dpit'de celle
homonyme, que
Thodore
n'est
qui
vcut au
IX*'
sicle.
Frontinianus se retrouve au
il
vi*^
sicle.
y a lieu de se der si son nom ne serait pas une corruption, au reste singulire, de celui de Primus. A Martinus comme Thodore on a fait
Petrus, auquel on accorde la date 316,
Quant deman-
rle
dans
les
luttes nes
de l'hrsie
le
il
;
en 341
-^
Rome
vque de Spalato du
sicle, tout
comme
Thodore.
le
Maxime
est le
111,
abstraction faite du
numro dont on
srie.
distingue,
premier
lui est
fait
rencontrions sa place
on
le
monter sur
de Salone en 380 et
mourir en
395; la Dissertatio Ma.rimini donne k penser qu'il tait devenu vque un peu plus tt. Enfin l'on arrive Hesychius, dont les Catalogues ont encore
le tort
de placer
la
le
passage prcit de
saint
Augustin prouve, puisqu'il y est appel viriim heafae mmorial, qu'il tait mort avant cette date.
On
Cette simplisur
plus de
que nous connaissons de l'histoire de la premire chrtient salonitaine depuis la mort de son premier vque jusqu' celle d'HesychivLS ne se rpartit que sur une priode d'environ cent cinquante ans.
De
1.
delln Cilla
di Pola
2.
Vanno IGiil
Jelic,
fcr. raccnltn
Cf.
Buli6 et
Rutar. Guida
Saluna,
p.
40 (Zara,
1894).
3.
Ihid.
108
r.iiAi'iTii;
M
pas
faite
paux reprsentants,
l'avnement
et
les chefs
uniquement de
;
la
mort de
cette
suite
d'vques
elle
est
moins simple;
et
dans
les
provinces
danusi
On
on
l'inscrivit
au nombre des destinataires de cette lettre, c'est apparemment qu'on le tenait, sinon pour acquis l'arianisme, du
et
peu favorable
tout au contraii-e
devait
mme
y avoir un parti qui la partageait et qui tait peut-tre la majorit ou du moins avait la force pour lui. Ainsi la
de l'illyricum,
semblaient
distance de lltalie
et
[orientales.
?
On
le
ne
sau^ait dire ce
avons
sur
cas
de Leontius
situation encore
la
circonstance
mme
de
la
province de
'
il
est vrai
que
le
concile d'Aquile,
maintint
(;r.
2.
Il,i>l.
IV''
SlCl.E
09
quart du
le
iv*^
au moins
marqu tant antrieures et d'observer aussi que Damase d'autres annes jugea bon d'intervenir dans cette fin de crise, avec une modracontre-coup
des bouleversements
qui avaient
tion qui, pratique
contemporains
et
',
galement en Orient par plusieurs vques ne contribua pas peu y teindre les colres
III.
communaut chrexpresl'extension
On
comme une
matrielle
de
ce
dveloppement
dans
que
prennent les grands cimetires suburbains de Salone au cours du iv"" sicle et dans la construction de la basilique urbaine qui
date du
commencement du
1
v*".
Le cimetire de Manastirine.
est celui de
nom qui
Il
lui est
ve.
est situ environ
moyenne du mur
septentrional de Salone.
certainement pas
reste
infrieure
o400
m"-. L'origine
du cimetire
incertaine.
et
On
la fin
du
lu" sicle
que furent ensevelis Venance, mis mort sous Aurlien, et bon nombre des martyrs de la perscution diocltienne, Domnio, Asterius, Septimius, Victoricus, Hermogenes,
c'est
Gaianus,
Antiochianus,
Paulinianus
et
Telius,
sans
parler
d'autres peut-tre dont les inscriptions n'ont pas, pour nous, per-
ou plusieurs monuments spciaux furent-ils levs au moins aux principaux d'entre eux? II est difficile de se prononcer il faut cependant observer que, dans la basiliueque
;
Un
1.
Cf.
Duc de
Brof,^lie,
L'glise
ol
V Empire romain au
IV'' sicle (6
v.
Paris, ISIK).
110
CMAIMTHK
VI
et prcisment
au-dessus de
il
la
confession
de constructions
l'uvre de
la
sible de rattacher
ment de
saillie,
et qu'il
est
comme une
illustres
et sans
;
Saints enterrs
en cet
Venance
et
Domnio
les
'
quelques
vestijes,
mme
aprs ridentilication de
grande glise
destine pourtant
honorer
En
lique,
tout
cas c'est
du
la
cimetire,
perscutions
finies,
c'est l
qu'on a retrouv
marbres funraires de Primus, de Gaianus et du chorvque Eugraphe - et une partie de celui de Sympherius et peut-tre de Maxime la prsence du second fragment pigraphique portant une moiti du nom de Sympherius dans une menioria situe
;
fait supposer qu'il y avait t d'abord enseque c'est plus tard seulement qu'on l'aurait transport sous l'emplacement de la confession mais c'est ime simple conjecture, et le plus vraisemblable est que Sympherius ait t enterr aux cts de ses prdcesseurs il en va de mme pour Hesychius. Il y a par contre des doutes srieux pour Leontius on ne rencontre trace de son nom dans aucun des monuments de
quelque distance a
veli et
'
Salone
les vicissitudes
pas voulu
lui
mort dans sa ville piscopale ou qu'on n*a donner place aprs sa mort au voisinage des pas-
On
pourrait alors se
demander
si les
restes de
Maxime
n'ont pas eu le
mme
sort
on devrait en ce cas rejeter l'hypothse nonce ci-dessus ^ que le fragment d'inscription mis jour dans la confession prs des
1. Ces restes sont situs au-dessus de gne sur le plan II par les lettres A H. la iiartie
de
la
eonfession dsi-
2.
Tombeau marf|u
Cf. liiiU.
Cf.
4 sur le plan.
(i92), p.
lU).
3.
4.
Dulm.,
101).
XV
paye
IV*^
SICLE
111
tombes des vques mai^tyrs pouvait provenir de son pitaphe. L'pigraphie chrtienne de Salone serait muette sur lui comme sur Leontius. et pour la mme raison. Mais nous ne sortons pas
ici
si
Autour de
la spulture
il
ne tarda
sorte de petites
oti
dans ce saint
salonitaine.
une place importante ou cru reconnatre, jusqu'k onze de ces petits difices, qui font comme une ceinture, de l'est au sud-ouest, en passant par le nord et l'ouest, autour du mausole primitif. Mais de deux seulement il a t possible jusqu'ici d'identifier les titulaires. Et encore pour l'un des deux l'identification n'estelle pas complte c'est le comitiacus qu'on avait pris d'abord pour un nouveau bienheureux, nomm Acidius^; son nom demeure inconnu sa qualit seule est rvle par l'inscription du sarcophage dcouvert dans le monument. Le second est celui d'un cornes Augusti, appel peut-tre Eusebius, et mort en 360, comme l'indique son inscription '.
dans
la
communaut
On
reconnu,
1.
Cf.
2.
C'est
plus
curieuses [C.I.L,,
III,
506).
EVSI///
LI
paierai
delphinus
NVS HONORES CVLIAND NIHILVM DIGNVS SET DIGNVS AMARl DVX IDEM SOCIVS Q.VE SVIS CVM MILITE REGIS DIGA/ Folium MEMORATV CLVEAT PERS^ heredaceum CVLA PAMA E VII IBS A/G
CONSTANTIO AVG X
CAES IIICONSS
T:
IVLIANO
delphinus
Eusjebius ?... ... habuit si ini?^nus honores Culi p)and[i]? nihilnm digniis, sed dignus amari, Dux idem sociusque sui cum milite rgis, Digna meinoralu clueat per saecula fama. Dep[ositus) die VII idus Augiustas) (Jonstanlio Aug(usto) et Juliano Caesare III coiiaulibuus
La
(laie
consulaire correspond
le
ranne 300.
diix
et
Le dfunt porte
litre
de
eu
mme temps
on
rapi)cUe
\2'2
ciiAi'iTiii:
VI
ont la
basilicjues
'
lorsqu'au
vi''
sicle
on
en
communication avec
mentaire
:
il
que
trale des
Tout l'espace compris entre ces monuments et la chapelle cenvques et des martyrs ne tarda pas se remplir de
Il
mme
moyen de
le
les distinguer.
comme
genia
3,
celles d'une
femme dont on a dj cit le nom, Valeria Hermod'une autre femme de haut rang, la matrone Beniffna,
Ii2)a pens qu'il ne barbare au service de fort intressant. Mais l'explication de de Rossi (//)/., VIII (1885), p. 172), qui voit dans ce socius regr/.s un quivalent de cornes Augusti, a chance d'tre la vraie. On lui objecte qu'encore cettepoqueon n'aurait pas os, mme en vers, dsigner sur une inscription l'Empereur par le titre de Roi, et qu'il serait de phis trange ([u'on et adjoint au mot rex lpithte suus, si l'on parlait de l'Empereur, puisque celui-ci tait le chef de tous les soldats comme de tous les citoyens, et non pas de quelquesuns plus spcialement. Mais on peut rpondre ces objections que les chrtiens, habitus au langage del Bible, o les l'ois sont souvent en scne, n'hsitaient pas, ds le rgne mme de Constantin, donner l'Empereur le titre de Roi on n'a donc pas le droit d'tre surpris de le rencontrer sur une pilaphe chrtienne, laquelle, qui plus est, est en vers et celte forme mtrique suffit du mme coup expliquer l'anomalie de langage que signalait la seconde objection. Il est donc bien probable que nous nous trouvons ici en prsence de la tombe d'un cornes Aiujusti, par consquent d'une personne de rang trs lev. La mentori.i est dsigne sur le plan II par le numro IV et le sarcophage par le numro 5. 1. Les rneniorine I et II. 2. nn', surle plan. 3. P. 90. Sur le plan, n fi, prs de la cellu. inemoria marqu X. 4. n.I.L., m, i>:i;2 et OoSS. N 7 surle plan.
sociiis rgis sui.
Mommsen
{Bull.
p.
compagnon de quelque
IV''
SICLE
113
',
fonctionnaire militaire,
duccnariiis Anton'iiis
il
Tauriis
et
de
Vadvocatus
Victoricus, dont
ment
~.
forme de basilique qui s'levaient une dizaine de mtres plus au nord, on a dg-ag- un trs beau sarcophage de marbre, orn de la reprsentation
l'entre d'une des
deux me/noriae en
du Bon Pasteur,
les
et
un autre de
celle d'Hippolyte et de
Phdre
'^
;
dfunts qui y avaient t inhums manquent malheureusement. A l'entre de l'autre hasilicula fut ensevelie
noms
des
Domnica, qiiae a Sirmio Salonas adducta est et l'intrieur deux grands personnages, Constantius, vir clarissimus, e.i-proconsule Africae, et sa femme Honoria Devant les chapelles un peu plus loignes, situes l'ouest du centre, on a relev l'pitaphe d'un Spurius Maximianus^ princeps coloniae Je ne cite ici que les personnages les plus marquants dont on a retrouv les spultures en cette partie du cimetire; on a mis au jour un bien plus grand nombre d'inscriptions et dcouvert des sarcophages anpigraphes, ainsi que des tombes de pauvres gens, recouvertes de simples tuiles. Mais par del la range des memoriae, l'espace mis la disposition des fidles ne tarda pas se garnir. Au del de celles du nord, on rencontre le tombeau d'un ancien corniculaire, Flavius Thalassins ', mort en ili, et celui d'une sur de son pre, sans doute, Flavia Talassia, femme d'un Flavius Terentius morte en
une enfant,
^
la petite
'.
''.
'^,
378.
c'est le spulcre
d'une
la
Orientale, native,
comme beaucoup
d'autres
membres de
^,
d'Apame en
Syrie, AjpY;X(a
morte
de
en 372,
sous
le
Flavius Arintheus.
1. 2.
N6a sur
le
plan.
N 8 sur le plan. 3. Ce sarcophage est paen trorigine dos chrtiens Font ensuite utilis. 4. Cf. p. 103, n. 3. N" 9 du plan, devant la nicmoria II. 5. C. /.L., III, 9")00. Sur le plan, n 10, dans la memoria II. 6. Ibid., 9.')40. On n'a pas retrouv en mme temps le sarcophage, et il ne fig-ure pas en consquence sur le plan.
;
7. 8.
9.
IhL, UjL,
9.')13.
H
N"
9:i07. 12
sur sur
13.
le plan.
le
plan.
Ihi(]., 9:iO:i.
.1.
Zkii.leu.
Le chrislitinisine
en Dubnulie.
1 1
ciiAi-ii
m:
SI
dgag un
trs
chrtien a donn
lieu
;
d'intressantes
discussions
qui
l'ont
tabli dlinitivement
reliefs
on voit en
elet,
qui
reprsentent
certainement
Bon Pasteur'.
-'.
C'est
une femme, Julia Aurlia llilara, (pii y tait ensevelie Eniui, une aussi grande distance vers le sud-ouest, au del de l'endroit occup aujourd'hui par la chapelle moderne des
saints
Domnius
et
Anastase
^,
construite au-dessus de
chambres
suit
Q.V1SSVPER
sic
sic
P-
THEODOTVS CVRATOR
REIP
PEREGRINVM FILIVM IN LEGE SANCTA CERISTIANA COLLO CABI EVM DEPOSTIO DOMXIONIS DIE III -KALDE ENBRIS CON ANTONIO
hune corpus alium corpus ponere volueref, inferet ccclesiae argenti pondus A'(?)/ Flavius Theodotus curator reipuhlicae peregrinum filiiim in lege sancta christiana collocabi eum ; depostio Domnionis die III kalendas decenihris,
Si quis super
cons. Antonio.
ici
la
mention
d'un
fonctionnaire
Son
fils,
enterrera Manastirine,
le
est appel
tait
;
curator
ce
portait cependant le
nom
qu'il tait
n Salone ou
(ju'il
dalmate.
Daim., XXI (IHUH), pp. 132 scq., :irlifU- de C. /. /.., 111,8901. N" 14, vers rextrmil sud-est do du cimetire. .3. S sur le pinii.
1.
Cf. Bull.
M-r
la
Kiiach.
2.
partie djjajf
4.
r..
t>.
Ds
c.
Cf.
I.
1873.
L., n\,
9:i()8.
Sur
le
piii.i,
I."
i:;.
r}iel);ieli,
De
i-r
inii/iiriiiuli
S.ildiiilunu
illalis
Saxoiiumi,
|8S7
IV'"
SICLE
llo
Ce qui
qu'il
fait
en second
le
lieu, et surtout, le
officiel
nous donne
nom
cime-
rcUgionis
prouve que
le
cimetire,
s'il
dsor-
mais devenu le bien commun de ceux-ci. La date que fournit l'inscription par le
nius est celle de l'anne 382.
nom du
consul Anto-
2.
Le cimetire de Marusinac
poque que
le
C'est vers la
mme
cimetire de Marusinac ou
se peupler.
Il
cimetire de Saint-Anastase
commena
tait
:
on
droit au
nord-ouest de l'enceinte de
;
nord partir de l'amjDhithtre qui marquait l'angle la A'ille. Les fouilles n'y sont pas
termines mais on sait ds maintenant qu'il avait au moins une soixantaine de mtres du nord au sud et une cinquantaine de l'est l'ouest. On ignore le moment o l'Eglise salonitaine en acquit la possession il y a d ailleurs lieu de croire que la
;
villa d'Asclepia
aprs l'ensevelissement
cription
Anastase.
La premire
ins-
que de
385
DEPO
AGIP.
Depos
et
[iiio)
Agip[iti?...
Arcadio]
Bau[tone] viris[clarissimis].
i.
C.
I.
XVI 1893
1
p. 10 et
XIX
(1896).
p. 25.
Ifi
c.ii
Ai'iiiii:
\'i
On
dire que
juscju'au
milieu
?
du
v*"
sicle
le
cimetire
ne servit
que par
Ce n'est j)as impossible. Il impt)rte toutefois de remarquer un fait Si l'inscription prcdente appartient au sarexception
.
l'a
releve
',
le
rappeler
le
nom
-
saint Anastase
du mausole de du
martyr
celui de
c'est celui
d'un vque
443 est aussi dans ce voisinage immdiat, et mais il n'y en a ([ue trs peu qui aient
'^
du monument d'Anastase,
personnages distingus.
et
la
plu-
Au
con-
atrium de
une plus grande distance, sur remplacement de l'ancien la villa, les spultures se montrent plus nombreuses,
difficiles
dater
est probable
le
que
la
masse des
ensevelir
Marusinac
l'ensevelis-
la cella
memoria
pour
resta
priviligis,
et
c'est
cela
3.
Le cimetire de Vranjic
Un
nomm
le lader, la
2. 3.
A
:
ve
EP
SANC
Ml
^
DIE
ET
D]ep{osilio)
XVllI
KAL,.;!
CONS M AX
Y PATERIO)
[MOJIlTE/fRVMJ
VVVJ
\cc/
cons.
MaxinioHerum
L'expression sanrlae nioinnriae indiipie qu'on se trouve ici devant la spulture ilun v(|ue. On reviendra d'ailleurs plus loin sur ce texte. 4. On a niarcpu'' en rouge sur le plan 111 un certain nombre de sareosicles. piiages (pii peuvent tre altrii)us au iV et au
IV''
SICLE
1"
117
premires annes du \^
celui de
sicle.
Sans
avoii^
eu
importance de
il
Manastirine
ou
mme
de
Marusinac,
renferme
cependant un nombre de spultures qui achve de donner une ide du dveloppement pris par la chrtient de Salone un sicle
aprs la dernire perscution.
est de 423.
inscription date qui y ait t dcouverte Mais on en a relev deux autres qui ont galement l'apparence de textes du dbut du v"" sicle, et qui pourraient
La plus ancienne
mme
tre
l'une est
l'pitaphe
;
d'un
Aurelius Putius
et l'autre celle
la fin
le
nom
;
commun
'^.
du
iv*^
sicle
il
En
dans
le
mur
d'une maison de
un fragment d
'*.
Depossio
T[heodosio
VI
cons.
De ment
l'inscription de 423
''
IVII lA
ARINIA
TIW
Les deux dernires lignes donnent M^arlnia[ni et Asclepiodo\ti virorum clarissimorum. Ces deux personnages furent consuls
en 423.
Mais
1.
2.
426
^'
c'est celle
C.
/.
Ibid., 12949.
3. Le cai'actre chrtien de ces deux textes ne me parat d'ailleui's pas absolument certain. Peut-tre des chrtiens ont-ils, ici encore, utilis des sarcophages paens plus anciens. 4. Bull. Daim., XXVI 1903!, p. 179.
5. 6.
Ibid., p. 183.
C.
/.
L.
III,
COXSVLATV DN THEODQSIO
AVG-XIIIET VALEXTIXI.WO AG BES ce
y a l une inexactitude c'est le XII'' et non dose qui correspond au second de \'alentinien.
11
:
SS
consulat de Tho-
le XIII^'
IS
romiiu',
ciiAi'i'iiU':
M
de
ancilla
duno
Duiona,
(jiii
est
;
(|ualilie
Valenlis.
l'ac-
Ce terme
ception
il
lf^ale
est excessivement
rare
qu'une
Ancilla
seulement
des
rapports
d'obissance
et
de respect, analogues ceux c[u'ex{)riment aussi dans les textes chrtiens les termes scrvus ou fainiilus suivi du mot Dei, ou le
inscription o une
femme
:
et
per
logis
det Eclisiae
Sal[onitanae)
Ce
pas
Salone
le
de
la
un autre
qu'on
lica
lit
corps.
Mais
c'est la
premire
alors
de Salone taient
elle,
Non
c'est
Duiona,
le cite
et trs
pourquoi je
ds maintenant,
~,
fut enterr
un
et
nomm
Severus
Son pitaphe
4.
est date do
de Bassus et Antiochus
Rossi, Bull, di nrch. crist., 1872, p. 38. L., III, 9517. 3. Le primicerius scrinii (nhulariuruin Mediolani tait subordonn au cornes sncrnruin tar(jilionuin [cL Notilia Diynitntum occ, c. xi, 90\ lecjuel rsidait Havcnne. (llait lui-mme un personna<;e d'importance, ayant le ranf? de t/,i/7".s-.s///it>, comme en tmoigne cette pitaphe de Severus.
i.
De
C.
2.
I.
4.
fucrunt, cpiorum
Consules annis 432 Aetius et Valerius Voici ce ipie dit le (Corpus ille post pugnam cum Bonifacio commissam deposita
:
potestate... prolugus ad urhem atcjue illinc ad Dalmatiam, deinde [ter Pannoniam ad Ihmnos pervenit i^Prosper ad n. 432"!. Qua de causa liaud dubie annus nominibus consulum anni jjraocedentis nota tus est. Or on lit
la dernire ligne
de l'inscription
et
^"*'
gnitil"
noms de Bassus
dAutiochus
mots
pust consuitluni.
IV''
SICLE
le
!>
cimetire
de
ce
Il suffisait
de cons-
Fpoque
laquelle
on
s'est limit
en ce chapitre,
et
du
la
commencement du
v sicle, c'est
et
de
l'autre de
Yepiscopium
le
du dgagement
4.
La
Cette basilique on l'a dit plus haut fut commence sous l'piscopat
,
de Sympherius
chius.
et
qu' la
Que
jus-
peu vraisemblable, tant donn tout ce qu'on connat de cette chrtient. Mais nous n'avons aucun tmoignage positif de l'existence d'un monument de grande dimension qui ait prcd la basilique de Sympherius. L'lfort
Domnius
au
I"'
trace
Domnius apostolique
de
la basilique
Domnio
ait
la lin
du
m'' sicle,
pendant
la
priode de paix
communaut chrtienne
Que
serait
devenu cet difice pendant la crise ? Nul moyen de le savoir. Mais s'il fut dtruit, il paratrait naturel que les fidles se fussent empresss d'en construire un autre ds le rgne de Constantin, pendant lequel l'on vit les temples chrtiens s'lever rapidement
de tous cts.
1.
quelque distance de
120
niAi'iiKi;
VI
dun mur
en forme d'abside
;
peut-tre, le jour
o elles seront entreprises, aboutiront-elles la dcouverte de quelque construction chrtienne antrieure la basilique du
V'"
sicle.
On
si le
dbut de l'inscrip-
Mais il est probable que le mot nova au pav de mosaque sur lequel elle est grave et dont elle commmore l'excution parHesychius, excution qui achevait l'ceuvre de la basilique elle-mme entreglise chrtienne de Salone.
prise par
vetera.
Sympherius
et dj vieille alors
de quelques annes,
que sur l'emplacement de la basilique piscopale on n'a retrouv aucun indice d'un difice religieux plus ancien. On a seulement mis la lumire une intresEt ce qui
est certain, c'est
penser
et
c[u'il
maison
de l'glise chr-
un jour
la
remplacer.
commence sous le
pontificat de
premires annes du
sicle.
Ces restes sont situs quelques mtres au sud des ruines du baptistre ', qui s'levait lui-mme l'angle nord-ouest de la ville.
On
retrouve
le
l cette position si
aprs
de
la
comse
munaut chrtienne
l'enceinte,
comme
si
cimetire de Manastirine,
'. A Salone, o le nest qu' 200 mtres environ au nord de cet angle nord-ouest de la ville (jue mar({uent peu prs les ruines du baptistre, avait eu une si grande importance dans
l'histoire
de
la
chrtient primitive,
dont
il
avait
tre
un
1.
>.
liiill.
n.ihii.,
I,
XXV
ll()2
.pp. XM
sf(i.
IM,.M
.1.
H.
Li's ili'rnii'ri's /'uuillrs
,
H.
y.i'ilU'i-,
(/c S;ilt)nc
Mr/nni/crt
d'urchritloi/ii' c/
(/7ij.s/ojrc,
XXIM'J02
p.
430;.
SIFX.LF.
121
ait
moment
difie
le sig^e,
il
n'est
la basilique
t
Il
dans
la partie
de
mais un
sicle
ne
suffisait
pas
;
etFacer l'attirance qu'un tel lieu devait exercer sur les fidles
pous',
srent les
les
monuments de
le
dont
de
paganisme
aussi bien,
si
l'abside
dcoureste
verte dans le
un
la ville
que
le
lorsqu'on aurait
on
s'tendant
sur
une longueur de o820, le narthex compris, et 2S mtres de largeur -. Lenarthex, (X sur le plan Ii sur le total de la longueur,
reprsente o"^90. -ni n'tait pas prcd d'un atrium.
L'intrieur
tait divis
deux nefs latrales de o"'oO (n^ une abside. Deux ranges de colonnes, au nombre de douze dans chaque range, sparaient les nefs latrales de la nef centrale. Une partie au moins de ces colonnes ainsi que des chapiteaux les surmontant fut emprunte des monuments plus anciens.
(n) et
m. de large
On
le
latrale, situe
au nord
et
Une
large porte
PJ dans
les
nefs latrales.
Trois portes
de
ct
particulirement frappant Rome. XXVI 1903 i, p. 80. 3. La basilique piscopale de Salone tait ainsi plus grande qu'aucune des cathdrales actuelles de Dalmatie je ne parle pas de celle de Spalato, qui n'est autre que l'ancien mausole de Diocltien, hexagonal Textrieur et rond au-dedans ; la petite cathdrale de Gattaro, Saint-ryphon a, horsuvre, 3.'i.")0 de long et 19 de large celle de Raguse. Santa-Maria Assunta, 40"30 de long et 20 de large Saint-Prosper de Lsina, 42" de long et 23"" de large Saint-Michel de Sebenico, 39'"30 de long et \o"'~,"y de large, et Sainte- Anastasie de Zara, iJO^^O de long et 21 '"30 de large.
fait est
Le
2.
Bull. Daim.,
122
ciiAi'nin:
vi
ouvraient sur
la
(II) la
mettait en
une seconde (II) avec une salleprobai)lenient destinct* aux catchumnes (a), une troisime (rig) enfin avec une sorte de couloir (z) reli lui-mme cette salle. Nouvelle porte l'extrmit de la nel'(p), par laquelle on entrait \a prothesis (A), le local o les fidles apportaient les offrandes destines au culte. Le dgagement de la nef droite n'tait pas, lorsque j'ai visit Salone"^, tout fait assez avanc pour qu'il ft possible de se rendre compte de la position des portes qui pouvaient y donner accs. On avait toutefois constat, peu
baptistre,
'
communication avec
prs en face
de la
de
la
nef gauche,
tructions encore
amen
la
de
la
nef lat-
rale sud.
Le pavage de la basilique semble bien avoir t, au moins une certaine poque, fait entirement de mosaque dans le narthex il ne fut peut-tre jamais form que de grandes dalles de
;
pierre.
dite s'arrtait
Quelques mtres avant l'endroit o la nef centrale proprement pour faire place l'abside, commenait lepreshi/terium (XX, YY^ Z) .C'est sous son emplacement, une faible proG, 7.,,
<^.,
fondeur, (entre
v,
il*"
neufs Muses.
On
fosse (entre a et
;j,),
moment
de saint
penser
n'tait-ce pas
les rcits
de
la translation
Domnio ? Un examen
n'en est rien
^
:
l'troitesse de la fosse,
qu
elle
coupe
sui-
ail htif et
violent,
un mur antrieur la construction de la basilique et mme U la m()sa([ue des Muses, qu'il ne s'y voit aucune trace d'un revte1.
lly[)()lhsc
Stj
:
trs
raisiMiil)l.il)h'
de M^idi'i
Biilii-,
Bull.
Dutm.,
XXV
(1902), p.
2.
:i.
l'orse...
scuoladcincolili,
rati-cliuincin. rali'rlninii'neiini .
En
1903.
i-l
d' histoire,
XXIV
(I904\
p.
I3-'.
123
et qu'on y retrouve par contre des d'poque postiieure, mls ceux provenant de l'glise dbris
notamment
prouve
le
bloc de pierre
y;,
la difficult
d'y
le
mode
qu'il n'y a
pas eu
de crypte ou de conla
fession,
mais un simple
trsor et
destruction
de
des
paysans qui espraient mettre la combl ensuite tant bien que mal avec
et
droite
du preshyterium,
terminant
la
le
faisait ainsi
diakonikon (B),
taux
presbyterium,
la
hauteur duquel
le
se trouvait
il
tait
il
en revanche spar de
un mur
on
(p
(de)
que dans
mur
qui faisait face ce dernier tait perce une porte par laquelle
sortait
)
au dehors
fp^) et
dans
le
autre
dans Y episcopiuni.
selon l'usage
Au
n'tait
la protfiesis,
plus
ordinaire,
et
presbyterium
le
l'on
y minal de
en franchissant
la
mur
ter-
dans toute
sa lon-
que
le
thesis apparat
comme
la
peu prs
prothesis
parfaite.
Une
fois
par un large passage (V^j, semble-t-il, plutt que par une porte.
Aussi bien
le
mur
situ entre
eux deux
et
immdiatement pour
laisser place ce
mer qu'un
seul; le
mur de
et,
comme on
reconnu qu'on avait mnag en son milieu une petite ouverture, fenestella (5I, on s'est demand si on ne l'avait pas lev pour
placer derrire lui un sarcophage de Saint, lorsque l'on aurait,
au cours du
1.
v*"
sicle,
Mlnngrs d'nrcholofjie
XXIV
11904), p. 133.
I2'
(.11
A['riiii:
VI
la
ville
pour
le
les soustraire
^
pays. Mais
la
nient ((uil
y aurait eu
ci'
(pie les
la
donnent trs peu de fondement cette conjecture. du local en question, elle n'est pas douteuse: c'est bien h\ jirofhosis on y a retrouv la
h\ pro/hi'sis,
Quant
h la justesse de l'identilication
c'est
que
le ])resbi/feriiu>i,
un mur continu
la partie
infrieure
du mur qui
a t djj^age
pour avoir eu cette importance ce qu'on a dcouvert n'est donc qu'un soubassement, qui supportait videmment
faible paisseur
le
fond de cette
petite abside
le
jour.
mur
de
une galerie demi-circulaire ou retrouve dans d'autres glises de la mme poque, par exemple la basilica Severiana deNaples-; on a un exemple plus moderme d'abside jour dans l'glise du couA'ent de Sainte- Scholastique Subiaco-^ derrire l'abside est plac le chur des religieux, qui peuvent ainsi voir l'autel travers les arcades. De mme Salone, une partie des fidles ou mme du clerg, le clerg infrieur probablement, qui s'asseyait sur un banc de pierre dont on a retrouv la trace (ab) le long du mur de l'abside, pouvait suivre sans difficult ce qui se passait sur \e preshi/teriuni. Le trne de l'vque devait tre
g-rande abside formait
amhulacrc, selon
ii
1.
CA'.
t:i'.
l;i
discussion de
Mf^i- lulic,
liiill.
Daim., XXVI
H03\
jip.
M-46.
2.
fif,^.
ilollzino-ei-, Di>'
AUchristl. 103 Die Busilik.i des Puulinus zii Xola, dans la Zeifschrifl finhihlondp Kunsl vun Ltitzuv, XX Jalirj;an<j, Ilelil ( p. 13I> sec].; le Itossi,
38
;
altchrislliche Arrhifpkliir (Stutt-iart, 18S9), p. 79. iind Ijyz.intinisclie Buukunst (2" id., Stuttgart, iK9'.l\
p. 86,
fif^.
Ihill.
3.
(li ;irr h.
crist., [HHO,
liiill.
(li
[av.
X-XI.
ISC.7.
.irchpol rrisl.,
p.
72
i^Uw
pp. lis
lIoll/.iugiM-,
/>/(' ///(7i/'/.s7/.
.l/-(7i//cA7/-, |)p.
(lologue,
lS9i{
\"
SICLE
125
le
sig^es, subsellia.,
pour
clerg
suprieur
les restes
un dtour pourallerdu/?re5/)j/^eriam
son
comme on
pas
aurait
masqu
l'inscription
faite
et qui n'tait
mis au jour l'inscription en mosaque menSympherius et d'Hesychius '. tionnant l'uvre de Comment en interprter exactement lestrois dernires lignes?
s),
que
l'on a
Hc mimera
doinus C{h)r[isi)e grata
tene
pavage en mosaque, dont l'inscription, elle-mme en mosaque, aurait pour but de clbrer Tiens pour agrable, Christ, ce don l'achvement, ou bien d'une maison, consistant en une maison, c'est--dire une glise ^? Mgr Bulic regarde avec raison le premier sens comme plus naturel au point de vue de la grammaire et comme indiqu galement par le genre et la place mme de l'inscription, et il invoque l'appui de son opinion des exemples analogues ^. Seulement^ si l'on admet avec lui que c'est exclusivement le pavement en
phrase dsignant seulement
le
:
mosaque et en aucune faon la basilique elle-mme que l'vque Sympherius a fait commencer au dbut du v*" sicle et qui a t termine sous son successeur et neveu Hesychius, par consquent avant 426, il faut reculer l'rection de la basilique elle-mme
jusque vers
le
milieu du
iv'"
sicle peut-tre,
c'est--dire
jus-
nomme
l'poque constantinienne.
considrer la
Bull. Daim.,
Cf. ci-dessus,
XXVI
page
2.
3.
christl.
Sur (loniua employ au sens d'glise, cf. Kraus, Rcab'ncyclopaedieder AUerlhUmer, art. dnmns (2 v., Frihourg-en-Brisgau, 1882-86). Cf.
aussi
i.
Du Cange, fHossarium
.
niediae
et
inflmae lalinilatis
d. de Ilenschel,
Bull. Daim.,
XXVI
1903
pp. ~2 seq.
126
hiisilicn
cil Ai'ii
m;
vi
tinienne, ou
nienni*,
urbnna comme appartenant dj plutt la j)rio(le jusdu moins l'annonant, qu' la priode constantide sorte (pi'il senihK- tlii'lieile de la faire remonter jussicle. Indit|uons
qu'au iV
dont
plus
la
Fne premire
mme
l'orient.
de
lj^lise,
et le
chevet
C'est, on
le sait, la disposition
du moyen
les
dune
fois
ici,
de sijnaler
que
de Salone, celles des cimetires de Manastirine et de Marusinac, sont orientes de la mme manire; il y a l un trait de parent
remarquable entre ces trois monuments or les basiliques suburon en fournira les preuves, acquises antbaines de Salone,
;
rieurement l'exploration de
la basilique
urbaine,
sont seule-
ment de la seconde moiti du v'' sicle, ou bien plutt mme du commencement du VI'' est-il possible de sparer leur construction de celle de la basilique piscopale par un intervalle de plus d'un sicle environ ? Ajoutons que les dimensions des trois glises sont analogues, les proportions de la hasilica urbnna tant toutefois
les plus vastes
le
:
celle
celle de
Maru-
24 mtres de large la basilique urbaine dpassait par consquent cette dernire de quelques mtres dans les deux dimensions.
En
semblable en ceci
la basilique
de
Manasti-
rine et vraisemblablement
aussi celle de
Marusinac.
l'glise
monuments
plus
de
Marusinac
comme
la hasilica episcopii
inutile de rappeler
que
Sur l'architrave d'une porte latrale, qui a t retrouve brise en deux morceaux, tait reprsent l'Agneau symbolique, portant une croix au-dessus de sa tte et plac entre deux autres agneaux, figurant peut-tre deux aptres. D'aprs l'iconographie et l'inscription assez grossire ', il n'est gure possible de voir dans cette reprsentation une (uvre antrieure au v*" sicle. La Agni'au, avec ses deux croix place au-dessus de la tte di'
1
1.
liitll.
D.ilin.,
XXV
l\H)-2
p.
lU-J.
iV
SICLE
127
bras qui s'largissent un peu la manire de la croix de Malte, on a trouv rvle la mme poque ou une poque trs voisine
:
trois croix
la basilique
de Manastirine
la
la scliola
cantorum
et por-
du v" sicle, une seconde sur un autre sarcophage prsentant une inscription des dbuts du vi^ et la troisime sur l'architrave de la porte d'entre du narthex, qui ne fut construit que sous le rgne de Justinien, lors de la restauration de l'difice.
la
l'une au moins des deux quelques modifications intrieures, dont basiliques cimitrales, la substitution partielle d'un pavage en dalles au pavage primitif
comme
on a aussi
Ces restaurations pourraient suggrer l'ide que la basilique fut bien construite, comme l'a suppos Mgr Bulic ', ds la seconde moiti du iv" sicle, mais qu'elle fut plus ou moins remanie dans la suite, et ce serait pour cela que, telle qu'elle
apparat aujourd'hui dans ses ruines, elle a l'aspect d'un monument moins ancien. Mais, tant donn qu'on lui reconnat cet aspect, non seulement par suite de constatations de dtail, mais
en vertu de considrations plus gnrales, telles que le plan, l'orientation, les dimensions, la nature des chapiteaux, tous
lments qui se sont conservs sans changement depuis
cation de la basilique jusqu' sa destruction,
il
l'difidifficile
demeure
la
priode constanvetera
se
est
certain que
l'inscription
Nova post
il
rfrait plus
de la
basilique,
ou
mme
ne faut pas
monument lui-mme, comcet achvement comprenant menc par Sympherius et achev, par Hesychius, l'tablissement du pavement de mosaque, ce qui fait bien dater la basilique du premier quart du v" sicle. Avec son sol ainsi pav d'lgantes mosaques aux rinceaux
sparer ce travail de la construction du
des fentres,
son
abside
brillait
sans
divin debout
iSull.
Daim.
lac. cil.
128
sur
le
ciiAi'niti-;
VI
rocher d'o
jiiilUt la i'ontaiiie
douze aptres,
un clatant tmoidans
la
gnage de
la
capitale de la Dalmatie.
Le Baptistre
car d'une part
(3) tait
galement
fort l^eau.
Mais
il
est probable
il ne semble pas douteux ({u il ait t lev en que la basilicpu\ et d'autre |)art, tel (pi'aujourd'hui ses restes nous permettent de le reconstituer, il a l'aspect d'un monument du vi'' sicle et de pur style byzantin . Il est de forme octogonale. On a retrouv au centre de rdifce la grande vasque de marbre, toute tincelante de mosaque d'or, o se plongeaient les catchumnes, et parmi les dbris, les chapiteaux des colonnes qui formaient une galerie circulaire l'intrieur du monument Avec la fine dentelle de marbre qui les
mme temps
<(
de l'poque
l'intrt,
de
Justinien
et,
ce
qui
en
augmente
qui,
encore
c'est
dans un
date
autre
vi*'
du
littoral
adriatique
lui
aussi,
du
peu connue et si digne de l'tre, de Parenzo en Istrie. Enfin, par une disposition fort rare et fort originale, une grande salle rectangulaire tait adosse au baptistre c'est l que les nophytes, au sortir du baptme, recevaient l'onction du saint Chrme. Gomme dans beaucoup de constructions de ce temps, le sol est couvert d'un riche pav
sicle,
dans
la belle basilique, si
de la symbolique chrtienne
fleurs,
deux
cerfs viennent
se dsaltrer
forme de
<(
on
lit le
du Psalmiste
tait plac
Gomme
mon
le
me
soupire
aprs
mon Dieu
'
Au
fond
trne o s'asseyait rv(pu^ pour donner la confirmation. Gette salle, destine la rception du sacrement qui achve
l'uvre du baptme, ou ronsignuforium, tait l'ouest du baptistre (en y), et un escalier, dont on a dj parl, la mettait en
i.
Diolil,
iJjiii.,
/'/)
Mdilivranc,
;;u-riu.
p. IO.
2.
pp.
AL"
SICLE
129
communication directe avec le narthex del basilique '. De l'autre ct du baptistre, l'est, tait une autre salle, de mme dj mentionne, qu'on a appele le ca^ec/iumeneum (a), et dont une porte donnait sur la nef gauche de la basilique'. La petite salle
(S),
communiquant avec
lui, tait
se dshabillaient les
mersion.
Si le
vi*^
baptistre,
dans
son tat
dfinitif,
sicle, le
temporain
torium,
le
de- la
comme
le
prouvent
portes
consigna-
On
de
description de l'une
de
celle
On
peut seulement
affir-
btiments piscocelle
tait bien
en rapport avec
des
monuments que l'on vient d'tudier. Avec cette description s'achve ici l'histoire de cette priode du christianisme salonitain qui marque sa prise de possession
dfinitive de la
cit,
et
progrs parallles de
la foi
qu'accompagnaient sans nul doute les dans les autres villes de la province
dalmate.
1. Cf. sur ce consic/natorium un article de M. Fi*anz J. Dlzer clans la Rmische Qiiarlalschrift, XIX (1905), pp. 1 seq. Die Firinug in den Denkmlern des christlichen Allertums. 2. Cf. le mme article, dont l'auteur se prononce aussi pour l'hypothse de Mgr Bulic.
:
G. Zeilleh.
Le chrislianlsim en
Ddlimtie.
CIIAPITHK
\'II
DU DBUT DU
I.
VI"-
A
plus
partir de la fin
nombreux sur
la
le
du iv*" sicle, les tmoi^nag-es se font un peu dveloppement du christianisme dans les
divers centres de
province dalmate.
Le premier vque de Dalmatie que nous avions pu signaler en dehors de ceux de Salone tait un vque de lader (Zara) qui sigeait au synode d'Aquile en 381 il s'appelait Flix '. On le retrouve en 390 au synode de Milan. On voit par sa dclaration rassemble d'Aquile qu'il tait un fervent orthodoxe, trs loign de toute complaisance pour les partisans, ouverts ou
;
Mais
IV''
c'est
dans
le
rencontre au
suivant
de
son
expansion.
Prs du
de
Slano
(district
de
dont
INDICTXV- POST
h[ytcris) d[ie)
es SEVERINI- VC-
Id{iis)
Mart{ias), indict[ione)
XW
posf c\o/i)-
s(ulatum) Scvcrini
i.
viri rlarissimi.
Wtil/ilnx,
p.
(i
Cf. KaiilTinami,
lit
:
-.^Gesta Aquileia,
o on
2.
Fi'lix niiyiscoinis)
C.
I.
L., III,
lU\-2:\;
Nuovo
Inderlinus vi Maiisi, III, p. ri99. (l!)Ol\ cf. aussi Bull. D.itni., XXIV VII i^l'JOi), p. lltT.
|).
li-J
et
V'"
SICLE
t
131
son accoUement avec culte lpithte valeur que l'on prouve bien, n'a que venerandus
:
ait
honor d'un
celle de
a
le
indi-
que plus haut propos des pitaphes piscopales de Salone. Mais elle est k remarquer, puisque ce qualificatif tait rserv bien qu'on puisse citer un certain d'ordinaire aux vques
;
nombre de
tion.
textes
les
L'inscription
efet
du prtre Anastase
xv*",
est de
et
462
on
trouve en
;
un autre en 482
d'aprs
la
mention de
premier
en 461,
si
le lapicide n'a-t-il
pas inscrit
?
le
consulat de l'empereur
s'vanouit,
Libius Severus,
son successeur
politique
Cette difficult
lement de
Orientis,
cident, Alajorien,
qui
il
n'est pas
tonnant que
le
le
pays o s'exerait
et d'autre
part
le
reste
On
n'a pas
la
On
qualifis
132
ciiAPiTHi:
VII
d'abord que le nombre de six spultures, qui y ont t retrouves, est faible et qu'on ne peut pas en tirer une conclusion bien
diocse d'Epidaure au
dveloppement du christianisme dans le v'' sicle. Mais d'abord le dgagement du cimetire n'est pas achev on a jug certains indices qu'il se prolonge de deux cts au-del des limites des fouilles dj
avantageuse sur
le
;
excutes, l'ouest et
l'est;
;
relativement considrable
et
le
voisinage de
Slano,
il
ny
le
cimetire mis
au jour est
;
videmment
Si
le
cimetire
de
l'ancienne
Pardua
or
Pardua
lader.
mme Epidaureou
donc il s'y rencontre au v*" sicle un cimetire chrtien, de dimensions n'approchant naturellement pas de celles des cimetires
la
prsence en cette
ville
d'une
conclure que les conqutes du christianisme dans toute laDalmatie s'taient alors
largement tendues.
Par contre
le
il
du
v^'
est de
nom d'aucun vque d'Epidaure ne se soit mme alors, Salone mis part, pour les
autres diocses de
effet, l'existence
ce
sige au
I""
dbut du v*" sicle par une lettre que lui adressa le pape Innocent
en l'anne 417. Cet vque s'appelait Laurentius, et
pria de dfendre
le
Pape
le
la
contami-
nation d'hritiques photiniens qui s'y taient retirs sous la conduite d'un certain Marc, aprs la condamnation dfinitive de leur
doctrine*.
11
une
liste
d'vque
rvle
peu prs suivie pour cette poque. Mais c'est Salone aussi qu'on a relev la mention d'un personnage dont la
alors
fonction
une tendue assez grande pour que que le diocse avait l'vque et besoin de coadjuteur dans son administration. C'est
en
effet
scription
1.
JafT-Ewald, :MH,
t.
l.;il)l)i',
Sucrosnncin
Cunciliu
18 v., laiis,
1G71-
1672,,
2.
II, p.
1270-1^71.
CI',
pagf U3.
AL"
V*"
SICLE
133
que les chorvques, trs rpandus de bonne heure en Orient, o on en peut citer ds le ii*' sicle i, furent d'abord des vques desbourgs, del campagne, '/oipa, absolument indpendants mais ils furent ensuite de plus en plus soumis aux vques urbains. En Occident, o linstitution ne se dveloppa qu'au viii'' sicle, les
;
chorvques
des
coadjuteurs
de
des
campagnes
on
fait
exceptionnelles. La dcoufait
con-
un en Dalmatie
la
mme
;
L'pitaphe
v*"
sicle
on
la
par la paloqu'il
situation
du sarcophage sur
lique
de
dit
Manastirine
avant
dj
VI''
sicle
fait,
dont
de
le
christianisme, dans
le
diocse
dans
la ville. Il
la chrtient
d'Epetium
l'on a
vu
troitement cette localit^. Mais il est inutile de rptera nouveau qu'en dpit d'affirmations avances sans preuves suffisantes,
elle
le
nous vient encore de Salone pour cette priode un autre renseignement, qui se rfre indirectement la Dalmatie
Enfin
certain Zootique est chorvque au village de Kumane en Phrygie seconde moiti du ii*^ sicle [Revue Bndictine, 1904, p. 214). 2. Cf. sur toutecc'ttequestion du chorpiscopat F. Gillmann, ZJas Institut derChorbischufe im Orient, Munich, 1903, et II. Bergre, Etude historique sur les chorvques, Paris, 190"j, dont les conclusions ne me paraissent d'ailleurs pas aussi nettes que celles de M. Gillmann. Je me permets aussi de renvoyer un article que j'ai publi dans la Revue d'histoire ecclsiastique, VII !190G Le chorvque Euqraphus. Note sur le chorpj). 27 seq. piscopat en Occident au v' sicle. 3. Page 8.^).
1.
Un
la
dans
4.
Ihid.
\'M
tout
t'iitii'ie.
niAi'iriiK
VII
Ri'vcaois on
l'il'et
((lie le
cette lettre
la lgitimit
de
la clrica-
Le ton de
({lie le
la lettre tmoiji^ne
contiance
Pape
et
l'autre,
de
la crise
arienne
on y lit entre autres cette phrase, siji^nificative en ce sens, mais intressante en outre par ce qu'elle nous apprend de l'organisation religieuse Perinde quid nieriiis de la province de Dalniatie nos, ne dilectionis tiiae deroi/nrcmus. ad te potissiniiini scripta direxiinus, quae in omnium fratrum et coepiscoporum nosirorum facis sunt, in notitiam, non tantum eoriim qui in ea provincia sed etiam qui in vicinis dilectionis tuae provinciis adjun~ guntur. Il ressort nettement de ce texte que l'vque de Salone tait alors reconnu comme mtropolitain de la Dalmatie, et que on a celle-ci par consquent comprenait plusieurs diocses signal celui de lader la fin du iv*" sicle et celui de dj Senia au commencement du sicle suivant aprs ce qu'on connat de la chrtient d'Epidaure, on ne saurait douter que cette cit correspondt aussi un vch et il est permis de supposer qu'il en existait galement Rhisinium et Delminium, toutes
faire sentir, et
:
villes
vi"
de quelque importance,
et
(jui
en possdaient certainement au
et
sicle,
Scar-
dona.
Quant au
dit qu'il
titre
de l'vque
avait
de Salone,
on a
le
datait
de
il 8 et
(ju'il lui
t confr
par
l'envoi npalliuni
pape Zozime, qui aurait accompagn sa lettre Hesychius de Ce rang de mtropolitain tait en ralit pour elle fut l'vque de Salone le rsultat d'une situation de fait ratifie par le Pape, et les successeurs d' Hesychius furent rgulirement honors du palliuni.
'-.
:
Mais
la lettre
de
il 8
semble
mmo que
l'Eglise
la confirmation
i.
2.
JafT(^-EwaUl,
Cl",
31^0.
Citiida
<li
Spulalo e Sulonu,
j).
40.
AIT
y''
SICLE
135
de Salone
par
la
mission
que
lui
confiait
Zozime, Hesychius
une sorte d'intermdiaire entre le pape et les vques d'une partie au moins de la rgion illyrico-danubienne. Et si l'on se rappelle que c'est Zozime qui fit de l'vque d'Arles le vicaire du Saint-Sig-e en Gaule, on est port se demander s'il ne songea
il
s'agissait,
pas
tablir officiellement
mme fonc-
tion pour
riUyricum
nique
l'tait
si le
Mais,
et si
mme
les
il
la
mit
de
vques
de vicaires du Saint-Sige. de
l'
Aussi bien
l'histoire
le
temps
d'Hesychius jusqu'au dbut du vi*^ sicle, compte-t-elle encore bien des lacunes, qu'il restera probablement toujours difficile de
combler. Cependant on peut suivre tant bien que mal
piscopale de ce
la
succession
va maintenant tudier.
II.
vi" sicle.
Les catalogues donnent pour successeur Hesychius un Johannes, qu'ils appellent Johannes III et qu'ils font gouverner qu'il fut prsent on assure le diocse de Salone de 428 450 au concile romain de 430. Cette dernire mention n'est pas plus
^
;
prouve que celles qui concernent Martin et Thodore et leur rle Rome et Rimini au sicle prcdent. Le numro d'ordre le nom et les dates d'avnement et de mort sont incorrects seule fois qu'il figure dans la liste seul est authentique c'est la
;
:
on a dcouvert au cimetire de Marusinac une inscription qui sur un des peu nombreux est plutt faite pour le confirmer sarcophages placs au voisinage immdiat du mausole de saint Anastase tait grav le texte suivant -, que l'on a retrouv en
et
:
plusieurs fragments
1.
-^
Guida di Spalnlo e Salona, p. 40. Cf. page 116, note .3. 3. C. I.L., III, 13126. Lo iVagment MO XX (1897), p. 79, et le fragment
2.
a tc-
IT E
VV
dans
le Bull.
Daim.,
XXIV
(1901), p. 203.
130
r.iiAi'iriu-:
vu
XVIII Kalendas
consulibus
Maximo itcrum
et
^ L'expression
eu prsence de
sommes
ici
du sarcophag^e une place qui ne fut concde qu' un nombre restreint de privilgis le contirme. Le nom de Johannis remplirait assez
la position
bien
le
lig"ne,
et
cette interpr-
l'piscopat de Johannes
ne soit pas d'une longueur dmesure, un peu tendu pour -, qu'il faut d'ailleurs faire commencer ds de Marusinac
si
vient
justement nous
prouver
pas 450
que
:
Johannes,
c'est bien
de
le
consulat de
l'vque, au
Maximus
et Paterius
nom
ment
qui portait
nom d'IIesychius:-'
I
sicle.
qu'il tait question 1. M. Jolie (Z/. Z)a/m., XX (^1897\ p. "O"! avait cru par s;^nc^i dans ce texte de saint Anaslase et il avait interprt SANC M. ninrlijris. Maison nesexplicpieiait jj;-ureconunent le nom de saint Anastase fiffurerait sur ce sarcophafi-e, et l'expression .sa/ic// ma/7i/rjs ne se rencontre pas dans la srie des inscriptions de Salone. La lecture sanctae memoriae ne fait pas doute.
.
.
2.
3.
///.
A.,III, 148H9. Lorsqu'atretrouv le fragment SCI GAIA, quia fait lumire sur l'inscription de Gaianus, sans pourtant encore la complter enliremeMl, on avait sonj^^ en rapprocher ce fragment 14X89 si la combinaison avait t possible, on et l'u le texte presipie entier DHPOSI/ZO SCI GAIA/il HPISC Dli: XVII KAL S1:P. Mais la pierre et les caractres, qiU)i((iic .lu.dogufs, oui t reconnus ne rlrt> pas sullisaniiuei\l poui'
CI.
la
V'"
SICLE
137
On
ici
l'un des
tel
noms du groupe
interpol, qui va
dHonorius k Georgius,
que Paschasius ou
qui
Antoninus. Mais c'est naturellement une pure conjecture. Aprs 4o0 les catalogues indiquent un certain Pierre,
serait Pierre III,
et certains auteurs ont
lui aurait confi le soin
crit
que
le
pape
saint
Lon
le
Grand
Il
de plusieurs affaires
importantes.
ce qui est k
c'est
que
le
ce successeur
rien.
pu
n'en savons
Les catalogues le font mourir en i74, et c'est bien en cette anne que Glycre dut lui succder. Glycerius n'est autre, on ne l'ignore pas, qu'un phmre empereur d'Occident, proclam
aprs la mort d'Olybrius par
rsigna qu'avec peine k
faisant assassiner Nepos.
'
le
Burgonde Gondebaud
le fit
et bientt
^.
vque de Salone
et
Il
ne se
sa nouvelle destine
se vengea en
Sa mort arriva en 480. qu'il n'tait pas improbable qu'un des J'ai dit plus haut noms fantaisistes qui figurent sur la liste piscopale entre Venande quelques tius, mal plac lui-mme, et Thodore, avanc
sicles, reprsenttcelui
c'est le
nom
de Caesarius
l'on
manque pas
de quelque vraisemblance.
Aprs la mort de Glycerius les catalogues signalent une vacance du sige Socles vacat (480-493) que vaut cette indication ? On est embarrass pour se prononcer toutefois, si l'on rflchit aux bouleversements de cette poque, aux conditions dans lesquelles Glycre tait mont sur le sige piscopal de Salone et qui
, :
autoriser cette unification. D'autre part Myr Bulic a pu s'assurer qu'un petit frag'ment, qui porte les lettres TRANS et qui paraissait premire vue faire j)artie du n" 14889, est dune autre provenance.
1.
Guida
Paire
(Il
Sfjal.ito
t^
Salon!}, p. 40.
;
2
:{.
Joi-dans, lioni..
lOC).
TM
di-/.,
XLV.
138
avaient
fait
niArMinr.
vu
de
lui
un
triste
ri^^lise salonitaine
ait alors
duire par
un interrgne. Mais
la
encore
la
fait dfaut.
Nous ne retrouvons
Honorius, dont
les
l'vque
durer
authentique desti-
du Saint-Sige
et
de
la
mtropole de
la
Dalmatie, ainsi
de cette contre, la lin du v'^ sicle. Pape exhorter Honorius comme mtropolitain de la province dalmate lutter vigoureusement pour empcher dans
que sur
la situation religieuse
On
la
y voit le
province
renatre.
le rveil
ment de
directions
du pape, car on
voit
Glase s'tonner
les soins
remarquer que
du Sige apostolique
Rome
et le
il y en eut plus poque et pour des motifs analogues, entre Rome et le sige d'Aquile mais on s'assure par d'autres lettres de Glase que cette tension ne fut
la
Dalmatie,
la
comme
de plus graves,
mme
ni grave ni durable.
comme
le lui
;
recommandait
le
car
on ne constate
dans sa province
la
le
ret(ur offensif
moins que
dePiiotin,
dans
et
qu'elle
faillit s'y
manifester
electue au
einu'tire de Manastiiiiie
mme im
la
en d-
1.
.latlV'-l'lwiild,
t')2'>, (l^Ci,
(')8(>,
TiiS.
1,ES
CHRTIENTS DALMATES AU
V'^
SICLE
139
au Pape
et
que
les
On
de
la
a,
en
effet,
il
les ruines
sur lequel se
incomplte
'
I-
EPISCI-
...i
episcopi
Kalendas januarias...
apostoli
A^[Q
Il
que
du v'^ sicle ou le commencement du vi*", on doit surtout penser Honorius ou son successeur Justinus. Mais s'il et fait la basilique Justinus a t enterr Marusinac de Manastirine le don prcieux dont tmoigne cette inscription, il semble qu'il l'aurait prfre comme spulture celle de Marusinac. La plus grande vraisemblance est donc pour qu'il s'agisse,
sant rvler la
;
dans
le
De quoi
la
la
seconde
premire
lettre,
lire,
dont
il
ne reste
propos de
nom
de l'vque
li
et
la
apostoli.
Mais la courbure trs apparente de la partie de la lettre qui demeure visible en tte de la ligne s'oppose l'admission de cette
lecture.
Un C
l'examen de l'inscription,
SCI)? Mais qui se serait applique cette pithte, prcdant le mot apostoli'? On a d'ailleurs fait remarquer trs justement ^ que si la lettre dont on voit encore la courbure
CI? Sancii
(crit
1.
C.
I.
Bull.
Ihdin.,
XXIII (1900),
p. 270, et
XXVII
pp. 3 seq.), o
Delehaye, cit par Mgr Bulic daus l'article du Bull. Daim. {\90i, il se prononce en dfinitive pour l'interprtation (jue l'on va galement adopter ici.
4.
Le
P.
140
infrieure tait
niAPITHK
VI
la
courbure de
pierre.
la partie suprieure, et
la
n'allant pas mieux pour la mme raison, et le K non plus propos, parce qu'on en a un autre la premire ligne
et qu'il est d'un
Le G ne pouvant tre
la
seconde ne corresponla
drait nullement,
lieu de Pauli, le
nom
PETRI
vient
de lui-mme
pense.
On
l'atout de
suite
faisait ici le
nom du
avait
quand on
cru devoir
lire
suite
le
pas
trompe.
Au printemps de 1904, on aperut, non loin de la plaque de marbre sur laquelle tait grave l'inscription en question, une petite caisse de plomb, longue de 0'"26, large de 0'"14, haute de 0"'07, et pesant 3 kg, 250 ~. Sa forme, son tat de conservation, la profondeur laquelle on Ta dcouverte (3"' au-dessous du niveau
du sol)
et le lieu
mme
quit et ne
permettent gure de contester son caractre c'est certainement une capsella reliquiarum. On sait ce qu'on doit
entendre
ici
par reliquiae
il
d'un Saint, mais d'une mcmoria, c'est--dire de quelque objet sanctifi par ce corps, tels qu'instruments du martyre, chanes,
morceaux de linge o d'toffes imbibes de sang, s'il s'agit d'un martyr, ampoules contenant de l'huile des lampes allumes devant le tombeau Il est presque vident que l'inscription du phiteus se rfre cette mernoria, et qu'on la doit lire Per manus HonoriM episc[op)i
*.
:
V kulendas Ia[nuarias.
A ::p: 0, ou mieux: Depositio menwriae heati Pel ri apostoli A :^ Q^ Ainsi une memoria de saint Pierre fut envoye l'Eglise de Il y a Salone, probablement pendant l'piscopat d'IIonorius
^'.
\.
Le
P.
Dolehaye.
2.
Mgr
CiO
XXVII
^i<t04
p. 7.
ini
:
3.
Ihid., p. 8.
Altrrtiuiin,
lirlituiion
:
pp.
4.
seq.;
Kraus,
neal-encyclopaedii'
.">.
chrisll.
AU.
art.
\i't
seq.
et
liull.
Dulm., loc.riL,
\).
connat plusienrs autres inoinori.ie de saint Pierre Paid, iiol.nmneni en \\'\'\i\\h' \lhill. D.ihn.. ihid.. pp. llsei]..
>.
On
de saint
SICLE
141
Pape,
et cet
envoi serait
la
preuve que
la
Des vnements qui marqurent Fpiscopat du successeur d'Honorius, Justinus, nous ne connaissons rien, mais on possde son pitaphe. On a mis au jour, dans les fouilles du presbyteriiini
on a lu
'
11
NON SEPT
On
retrouve
ici
qui se
lisait
dans l'inscription de Johannes, tandis que Gaianus, Sjmpherius il est et Hesychius sont sur leurs marbres qualifis de sancti
;
on peut seulement induire d'aprs les dates respectives de ces difl'rents pontifes que sanctae memoriae s'est substitu sanctus dans la premire moiti du v" sicle. Quant l'pitaphe de Justinus, l'endroit o on l'a releve, tout voisin de la confession d'une basilique trs probablement
leve dans les premires annes
et certaines
difficile
du
vi''
sicle, la
palographie
d'ailleurs
particularits
pigraphiques,
qu'il tait
de reproduire
ici, 'telles
((
sans rgularit et
faits
sicle.
mort de Justinus. Les indications chronologiques des Catalogues pour cette priode n'ont pas plus de valeur que pour celles qui prcdent. Ils font mourir Justinus en olo, et lui donnent pour successeur un certain Hesychius IV, qui serait au plus Hesychius H, gouvernant le diocse de Salone de 515 527, et remplac son
ne saurait prciser davantage l'anne de
la
On
de 527
528.
Or
1. 2.
la vrit
est
142
cii.M'iruK vil
mme nom
attribus la
c'est
le sige
de Salone beaucoup
l'occupait
mme
temps
nus c[ue furent compiles deux des recensions des Canons de l'une Denys le Petit et la date de ces recensions est connue date du rgne du pape Symmaque (408-.')! 4), l'autre du pape
'
llormisdas (514-523)
le
dbut de l'piscopat
On
pu
se
demander
si
marqu
que
la
de
voque de Salone
etfet,
mtropolitain de
le
la
Dalmalie. Tandis, en
sur
la
d'archevque
^
;
politain
quelle occasion
On
Thessalonique
communion du Pape,
ce der-
Elle a t tablie j)ar le Rv. tlom Amelli dans la publication qu'il en a au Spicilpfjiuin Cassinenae : Cninplcclens Annlccla Sacra e( profana e codicihus Caaainrnuihus alianunqup hihliolhecuruni collecta alqiie dita cura et studio inonachoruin S. Benedicli Archicnohii Montis Casin i, t, I, pp. CXIIl, 466, Tab. I-V (Casini, I8881. la collection dyonisienne |)ortent la mention 2. Les manuscrits de Stephano epixropn ou Sifephano archiepiscopo. (^ette indication est nette nanmoins plusieurs auteurs ont vu dans ce Stejj/ianus un Pape. C'est une contusion inverse de celle qui s"est produite dans la lgende de saint Domnio, o un et mme deux Papes, Jean IV et peut-tre plus encore Jean X, se sont transforms en rinia<^inaire archev({ue de Spalato, Jean de Ravenne. 3. C'est ainsi ([ue, dans les Actes du concile d'Ephse de 431, le pape Lon elle patriarche d'Alexandrie Cyrille sont dsigns par cette (pialification au concile de Chalcdoine (art. XVI), c'est au patriarche de Constantinople en mme temps qu'au Pape qu'on la donne; on lit aussi dans une disposition de Justin (Aoi>. XI) Vuluinus ut non soluni nielropolitanus, sed etiam Arcliiepisfcopus fiat , ce (|ui est la preuve premploire de la suprioril du titre darclievcpu^ sur celui de mtropolitain. Ils ne se contous les mtropolitains lurent alors appefondirent (piaprs le vi'" sicle ls archevques. On sait (pi'aujoui'd'hui en Russie le mlrt)polite est au contiaire suprieur rai'chev(pu'.
1.
faite
V*^
SICLE
143
une sorte de primatie sur toute la rg-ion illyrienne K L'hypothse est trs ingnieuse. Mais aucun autre fait ne vient la soutenir, et, comme le rattachement la
ainsi confr
serait,
malgr
les
termes dans
d'un peu
du
titre
Et cependant
si
pape Zozime d'une sorte de juridiction suprieure sur une partie de l'IUyricum situe en dehors de sa province, on ne saurait regarder comme tout k fait invraisemblable qu'un de ses successeurs et reu, dans des circonstances particulires,
un
vi
accrois-
sement
d'autorit.
11
lui
seconde moiti du
la suscription
le
dans
de
d'une lettre
l'authen-
Grand
-.
De
ticit
de
la
;
lgitimit
cette
suscription
on
peut
iJ:alement douter
nanmoins
la
avec celle de
la
ddicace de
Denys
est faite,
on doit
Salone,
vques
de
momentanment,
le
en possession du
tique.
titre
furent en
Mais
cette question
la
dernire priode de
et slaves. Il importe,
de quelques nouveaux tmoignages des progrs de l'Eglise pendant celle que l'on vient d'tudier les inscriptions des cime:
tires sont l
pour nous
les fournir.
1.
Cf. Jelic,
/?(i//.
Daim., .\V(1892)
2.
E/j., III, 8.
141
ClIAI'lTRi;
Ml
III
Les
1
ciMKTii^REs de
Salone
ai'
v*"
sicle
Cimetire
de
Manastirine
Les inscriptions des cimetires sont, partir de la seconde moiti du v'' sicle peu prs, beaucoup moins nond^reuses qu'auparavant. C'est l'poque o
les
le
envahisseurs qui
les
le
425
dose
des troupes
puis ce sont
les
les
Huns,
les
Suves, qui
la
ensuite vient
conqute
immdiate
mme
expose au pillage
rement mme certains moments les corps saints furent probablement alors transports dans les murs de la ville. Ce n'est
;
la
destruc-
royaume par Justinien ensuite, que le pays reprit pour quelque temps au vi'' sicle sa tranquillit. Le souvenir de quelques ensevelissements accomplis pendant ces temps troubls dans les cimetires, toujours sanctifis par la longue prsence des martyrs, est pourtant venu jusqu' nous.
Ainsi ct des spultures de Flavia
Thalassius ex-cornicularius
cimetire de Manastirine,
Thalassia et de Flavius
la
enterrs dans
partie
nord du
',
un
deux
basiliciilae
on rencontre
veli
celle-'
d'un autre
membre de
la
mme
famille, ense-
Maximus
sarco-
les
mme
et
'
d'un Cres-
du
II.
reste
2.
3.
4.
f).
(!tosc(Mil'ms est
(l;ili''o
la fols
sulat
Dioscorus
ri
|iiii'
iiiiliclion,
dont
remploi
ost
par lo conoxcoptionnel h
Salouf
c'i'tk' t'po(pic.
145
on n'en dcouvre pas d'explication dcisive. C'est peut-tre la se rapporte une inscripiton funraire
elle aurait alors t
jIALVI A
Th[eo]dosio.
QVAE VIXIT
etc.
iCVM LVCIANO H V
XV.
et
d. d. n.n.
Placidio
Dans
ption
la
la partie orientale
du cimetire on
d'un subadjuva
a trouv
une inscriprac-
dont
'-.
le lieu d'orig-ine
;
date de 437
c'est celle
fecturae
IP Cimetire de Marusinac
A
tase,
un personnage sur lequel les dbris de son pitaphe ^ nous renseignent malheureusement trop peu ^. On sait seulement qu'il vraisemblablement une s'appelait .l/H7/a/ s il appartenait
'^
salonitaine.
spulture
grossirement rectangulaire
situ
quelque distance
de
la villa
et qui avait la
de
matrone
deux
fois l'indication
c'est--dire de l'anne
443
'.
1.
C.
I.
L.,
III,
2657, avec
complment page
1032.
2. Jbid.,
3. 4.
").
9ol8.
n
3.
;
Ibid., 13127.
Plan
III,
L'inscription porto ANIANIVS mais c'est une d'Anniiinua, nom clntien dj connu.
0. 7.
corruption
vidente
le
plan
111.
III,
14H92et 14304.
Le chi istianisme en Uulmulie.
10
146
c.iiAi'iTiu;
vu
III"
Cimetire
le
Vranjic
Aucimetirede Vranjic on n'a dcouvert, en dehors des spultures dont on a parl au chapitre qui prcde, aucune tombe ni aucun sarcohage antrieur au vi" sicle.
IV*^
Cimetire de
la
Via
Suburbana
Mais il est un quatrime cimetire, d'ailleurs peu important, o l'on n'avait rienretrouv se rapportant l'ge prcdent, et qui parat avoir un peu servi avant le vi*" sicle. Le long de la Via Suburbana, qui suivait sur une certaine
longueur
par
le
mur
on a mis au jour un groupe de sarcophages, aligns la suite les uns des autres, en nombre suffisant pour garantir qu'il a exist
en cet endroit une petite ncropole chrtienne. La plupart des inscriptions graves sur ces sarcophages appartiennent au VI sicle. Il y en a cependant au moins une qu'on
doit attribuer au v
;
c'est l'pitaphe
^
:
de sa
femme Artemia
DEPT-EVTYCHIA
NI -V- H
III-
IDVS
I
IVN- ET
ARTE M AE-CONIVG-SVAE
KAL MART
HON-FEMD-PRI
(ou pridie) kalendas
seconde moiti du
v*^
sicle,
1.
C.
1.
AL'
V'^'
SIECLE
147
cophage de l'un des cimetires suburbains de Salone. C'est l'pitaphe d'un membre de cette colonie orientale dont on a dj eu
occasion de signaler l'importance
*
:
IAKA P
AC
MNHMHC
MAI
XOCV
PIK
TON AAMn
y.w[;,(-/;)
(i.axapta^
'A-a[^.(i)v
(ly.-'.wvo)
\Kyr,[xr,q
Ma'/6[o]u?
'Apaij.icu
'A
aa
op[(i)(v)]
C''('(*)
^T"/;
[sj^V/.cvTa T(s)0-^
\j.r,{vcq)
r;
[j.~-x
T[r,]v
6-(a-(av)
*l>K[xouio\j)
'Iou(X'Isu) n[aT]p'.x(ou)
Twv
2.
Aa;j.-[po-:TOJv.
Ce
chrtiennes parvenues jusqu' nous sont en quantit plus restreinte dans cette priode qui va de l'piscopat d'Hesychius celui de Stephanus, et nanmoins l'ouverture d'un nouveau cimetire, celui del via suhurbana, est un indice non ngligeable du dveloppement de l'Eglise salonitaine, dont nous aurions des preuves plus nombreuses encore si les dvastations qui signalrent cette poque
voit,
les
On
inscriptions
trouble par
empch
plu-
1.
I.
L., 111,9522.
curieux que Ion ait dal par le post-consulat de Ricimer et de Patricius, consuls en 459, plutt que parle consulat des consuls de 460. Ce n'est pas la seule tranget que prsente cette inscription: si la lecture de la dernire ligne est sre, elle attribuerait Patricius, fils d'Aspar, le nom, devenu prnom, de Julius, alors qu'il portait celui de Flavius. Mais le Corpus, dont j'ai suivi la lecture dclare que l'interprtation des lettres qui suivent P EK n'est pas certaine.
2.
est d'ailleurs
CMAPITUK
VIII
VI
SICLE JUSQU'A
1.
Dans les premires annes du vi^ sicle, la Dalmatie retrouve un peu de calme une paix provisoire s'est tablie avec la fondation du royaume g-oth trouble a nouveau par la guerre entre
; ;
fin
mie et rendue durable par la victoire de l'Empereur. Avant la du sicle, il est vrai, les incursions d'autres barbares viendront prouver la Dalmatie que l'ancien monde romain n a pas
'
par
la
submerger tout
priode byzantine,
dune
les
fidles tinrent
de
la ville,
et,
de nouveau k aller aprs leur mort y reposer, hors ct des corps des martyrs ceux-ci y furent rap;
ports
la
les
de Marusinac.
1. Sur K's incursions de nouveaux haihaies (|ui ilsolrent oerlaines provinces de l'Empire ds le ij;ne(lf Justinien, voir Uielil. Jiislinifii l\u'is,
1901).
VI*"
SICLE
149
De cette poque aussi nous avons en plus grand nombre des tmoignages relatifs aux autres Eglises dalmates, Jader, Epidaurus, Rhisinium, et nous connaissons encore le nom de plus d'un des vques de Salone. Mais on les connat surtout par suite d'vnements peu heureux pour la chrtient salonitaine une fois l'ordre matriel rtabli dans le pays, ce fut au tour de
:
moiti du
vi*^
sicle
notamment
le
fut
conflits
On
vu que
les
Les
cer-
relations entre le
Pape
Pape
ait
un moment critique de l'histoire des Eglises illyriennes, augment l'clat de la dignit et l'tendue de la juril'vque
diction
de
dj
mtropolitain de
Dalmatie, en lui
c'est
accordant
le titre
vi-
demment
confiance.
qu'il
en
grand cas
et
qu'il avait
en
lui toute
Mais ensuite on voit la situation se tendre entre Rome et Salone, et c'est en grande partie l'histoire de ces relations, alors gnralement mauvaises, avec le Saint-Sige que se rduisent nos connaissances sur l'piscopat salonitain au vi^ sicle. La bonne entente cessa ds le temps de l'vque Honorius II, probablement le successeur immdiat de Stephanus les Catalogues l'appellent Honorius III et lui font gouverner le diocse de Salone de 528 544 cette dernire date est certainement inexacte, car une lettre crite en 550, dans laquelle le pape Vigile exprime
;
;
comme
'
Honorius vivait
donc encore en 546. On deux conciles provinciaux qui se seraient tenus Salone en 530 et 532, conciles fort importants qui auraient eu pour but de dlimais miter les circonscriptions ecclsiastiques de la Dalmatie
;
'-.
Jaff-Ewakl, 927. Ils sont sif^nals dans les additions de VHishiri.i Snlo/iiLina Maior au texte de lArcliidiacre Thomas; on sait que ces additions sont trs suspectes. Cf. Monii/nentu speclunliu Ilistoriani Slavoruin meridionalium,
1. 2.
150
r.iiAPniii-:
viu
cl'llonoriiis
II
En
clc'linitive,
on ne
sail
de rpiscopat
:
que ce
qu'en apprend
la lettre
papale de 5o0
enclin, ce semble,
comme
illi-
son prdcesseur de
mme nom,
irrita,
et plus
que
lui,
manifester
son indpendance,
cites,
le
il
pontificale
'
aussi
;
bien
plus correctes
c'est ce
dont tmoigne
lettre
crite par
:
(...
a sede apostoUca
cl
non
Les actes reprochs indirectement Honorius par Vigile n'taient que des actes de dsobissance individuelle. Sous son successeur Frontinus, l'Eglise de Salone rompit par un vritable schisme avec l'Eglise romaine
la fameuse querelle
final
^.
Thodore de Mopsueste, Thodoret et Ibas sembla, tort certainement, mais non sans quelque apparence de bien fond, une sorte de capitulation dogmatique du Pape devant l'Empereur,
de laquelle bon nombre d'vques d'occident refusrent de se faire
solidaires. Plusieurs glises
se
dtachrent
alors de la
elles.
comrsul:
munion du Pape,
tat
et celle
Le
dogme
autant
et
de
ecclsiastique,
et
c'tait
que
contre Vigile que l'vque de Salone protestait par sa conduite, contre lui surtout
mme, car la ratification du concile par le Pape ne fut tout fait complte qu'au dbut de 5o4. Aprs l'exil de Frontinus en Egypte, l'obscurit se fait entivol. III
Thomas Aichidiaconus, Ilixloria Sulonituna, d. Racki, p. 12 nf. peut se demaiuler si les |)rtendus conciles de ">'M et 532 ne reprsenteraient pas, eux aussi, un ddoublement avec anticipation des conciles de 924 et 92.5 qui, eux, pourraient bien tre authenti([ues, bien que nous ne les connaissions jj^alemeut que \mrl' llistoriu Salonilann Miiior. Questions histo1. Cf. Duchesne, Vifjile et Pelage, dans la Itevuo des riques, 1884 (XXXVI), pp. 3f.9 se(i. 2. Jai-Hwald, 927. Texte dans Miono, />.i/r. lut., t. LXIX, col. 46. 3. J. Zeiller, Les relations de l' ancienne Kg lise de Salone avec l'Eglise romaine, [Bessarione, 190.3, p. 145'.
:
On
Vl*"
SICLE
131
rement sur
l'histoire
de
l'g-lise
de
quart de sicle. Les Catalogues donnent pour successeur Frontinus Pierre, qu'ils appellent Pierre IV, Probinus ^, Honorius et
Damianus. Mais
l'historicit
Ton ne
le
Saint-Sige et Salone se rtablit durant cette priode. Certaines glises persistrent dans le schisme issu de l'affaire des Trois-
celle de
Salone ne montra
sans doute pas tant d'obstination, puisqu'aux environs de 590 corle Pape et l'vque avaient recommenc changer une
respondance qui prouve du moins que le second ne mconnaismais il s'en fallait de beaucoup sait plus l'autorit du premier qu'il donnt au Pape sujet de le louer, et la crise chaque ins;
le
que nous
connatre la
correspondance de Pelage
et
de saint Gr-
l'avnement on ne peut affirmer l'exactitude rigoureuse, mais elle correspond assez bien avec les donnes fournies par les
lettres pontificales. Ce ne sont gure que des lettres de reproches ngligence dans ses devoirs piscopaux, oubli des rgles ecclsiastiques, promotions sacerdotales illicites, tels sont les motifs
:
de plaintes de Pelage
II,
puis de
-.
Celui-ci fut mme menac de se voir dpouill du pallium, ce qui et apparemment signifi le retrait de son pouvoir juridic-
11
reconnu
Stephanus? Toujours
le
est-il
porte au lieu de
episcopo Salonitano,
'K
comme
curieux
;
les prcdentes,
arcliiepiscopo Saloiiilano
Le
fait est
mais
ici
encore
1. On trouve aussi, au lieu de ce nom, celui de Proclinius. Cf. V Histoire de Thomas l'Archidiacre, d. Racki. 2. Jafl'-Ewald,i()()0, ciGregorii nef/istri,(\. deSiVo/i. (ierin. [Epistol, I).
3.
Grerjorii Rcfjislri,
I,
p. 168.
152
r.iiAPiTRi-:
viii
la
authentique
et
primitive.
Maxime,
est
Maxime,
les
Catalogues intercalent
Ilonoraet sous
Honoratus
;
Maxime
il
dans
les
lettres
de saint Grgoire
lui fut
adresse; mais il
Maxime
conflit
II fut le
lui le
montrent bien que les relations devinrent un certain moment aussi mauvaises que possible et que Maxime,
de saint Grgoire
mme de Maxime,
obtenue
;
par l'intrigue et
violence, et
fois
il
dfendit qu'on
l'ordonnt
et
mais
ne
il
aucun compte des interdictions du Pape derechef, il y eut presque une vritable rupture et, aprs 1 poque trouble de l'hrsie arienne et celle du schisme des Trois-Chapitres, ce fut
tint
alors
la
Salone et
dernire fois
Grgoire
cita
Maxime
mais
il
comparatre
Rome
Maxime
Huit
peu dispos du reste en apparence se soumettre, comptant vraisemblablement sur l'appui de l'Empereur \ qui commandait aprs qu'il ft re(;u Rome avec les honneurs dus sa dignit
;
Maxime de
l'affaire
confia le
jugement de
comme une
transpadane
et adriatique, et
Maxime
se
Pape s'empressa
de tmoigner
I.
(ju'il
(in-t/oi-i lii-f/iat/i,
jinsaiin.
2.
'\.
llnil.
(
'.'rl.iil
iilors IcMiinfifiii-
Mniuiro.
AU VT SICLE
153
qui avaient exist autrefois entre Tg-lise romaine et la mtropole dalmite, et il en\^oya le palliuin l'vque, aussi prt, ditil,
empcher
les
usurpa-
On ne voit pas qu'il lui ait continua dans ses lettres ne donner
tions.
Maxime
Mais peut-tre consentit-il lui laisser prendre lui-mme celui d'archiepiscopiis, ou cette qualification fut-elle reconnue Maxime, explicitement ou tacitement, aprs la mort de Grgoire arrive en liDi. En tout cas, dans un document dont il n'est pas possible de contester rintgrit, une inscription spulcelui d'episcopus.
crale, qui
g-oire,
peut tre contempoi^aine du conflit entre Maxime et Grmais dont on ne saurait pourtant trop abaisser la date, le nom
figure suivi
de
Maxime
du
titre
d'archevque.
Cette pitaphe
'
:
tait
Depositus Sota
se
[?)
Maxsimo
archiepiscopo
les
"-.
Il
Maxime
vques de Salone
dignit archi-
piscopale,
lato
:
qui
la
se
mais
Domnius
et
le
prime de qualifier d'archevque le prtendu disciple de saint Pierre prouvent qu'ils crurent, ou que l'on crut autour d'eux, avoir besoin de l'appuyer de titres auxquels les vques de Salone n'avaient pas song- antrieurement. Les renseignements
nous manquent d'ailleurs sur
C.
les derniers
1.
I.
L.
III,
13131.
Un
fac-simil
a t
XXm
2.
(1900), p. 202.
:
Avec Mgr Bulic nous acceptons provisoirement la leon dcposifu^ A nullement certaine. Le marbre porte seulement ceci SUITA. Il nous suffit de savoir que le nom de l'vque est mentionn dans rinscription. Delehaye, Anal. BolL, XXIII (1904), p. 9, n. 5. La l'orme des lettres et la teneur de l'inscription o une date locale, l'piscopat de l'archevque Maximus, remplace la date consulaire, inditjuent une poque trs basse c'est pourquoi mieux vaut regarder cette inscription comme des dbuts du vii*^ sicle que comme de la fin du vi. Ce texte avait d'abord t publi [)ar Lanza, dans ses Lapidi Salonitanc indite. Ile d., page 27. Il avait lu fautivement .U/(.rs///Jc-i .-irc/i/e/ifsco/ja et imagin alors, attribuant rinscriplion au \i'' sicle, une histoire aussi fabuleuse que celle de la papesse Jeanne.
:
154
seurs
(le
CHAPITRE
vm
attribue
Maxime. Gams
lui
(i2(),
en
deux
Frontinus,
vu
la
contrler ces
saint Grg-oire,
Nous savons seulement, par la correspondance de que Maxime vivait encore en (i02.
Salone
II.
Les
jusqu'au commencement du
vu*" sicle.
de
la
srie
des tmoignages
sicle, qui
nous fournissent
vi^ sicle
matrielle
de l'expansion du
funraires
christianisme
et
Salone.
Les
inscriptions
vu*"
du
du
commencement du
ne
manquent pas en effet k Manastirine, Marusinac, la via sububarna et k Vranjic, et les deux premiers de ces cimetires sont alors compltement transforms par l'rection de deux basiliques en l'honneur des martyrs qui y avaient t
autrefois ensevelis.
Manastirine
fut construite
'
\.
La
Basilique.
La basilique de Manastirine
au milieu du cimetire, dtelle faon que la confession concidt avec l'emplacement de l'ancienne chapelle trs probablement
difie
le
de l'ouest
comme
45"' et
la basilique
s'tendant sur
la
une longueur de
nouvelle glise
construction de
entranait
destruction,
vraisemblablement
commence
basiliculae
barbares,
la rgion centrale du cimetire. Les deux du nord restrent seules debout c'est du moins ce que semble indiquer l'tablissement d une sorte de seconde nef
disposes autour de
latrale
-,
qui longe
le
ct septentrional de la basilicjue et
et
(jui,
j)ar
AU
Il
sm- K'plan
11.
ni.
155
la
aux ruines et aux spultures prexistantes le pav en fut tabli de manire recouvrir les monuments plus anciens, sauf la confession, o Ion conserva, semble-t-il, quelques restes de la chapelle primitive, qui firent saillie au-dessus du niveau de l'glise. Du reste on utilisa pour btir celle-ci des matriaux provenant des memoriae dmolies ou des sarcophag'es mis en pices. On a pu constater en outre, en examinant les murs de l'glise, que, relativement peu de temps aprs son rection, elle subit, comme la basilique piscopale, une restauration qui n'en altra pas sensiblement les dispositions essentielles, mais amena une lvation du pavement, primitivement de marbre, et refait alors avec de grandes dalles de pierre chose extrmement singulire, plusieurs des plaques de marbre portant les noms des martyrs enterrs dans la confession furent alors, moins que cne soit ds l'dification de l'glise, encastres dans les murs de cette dernire *. Enfin c'est seulement aussi de cette restauration que date le narthex, car ses murs ne faisaient pas corps avec ceux de la basilique, mais y taient seulement appuys une inscription qui le dcorait, et dont on dira quelques mots plus bas, prouve qu'il ne fut lev qu'assez avant sous le
; ;
rgne de Justinien.
En l'tat dfinitif, le monument prsentait donc d'abord ce narthex (H) celui qui y entrait par la faade et de l on pntrait par trois portes dans l'intrieur de l'glise, partage en trois nefs; mais on commenait par s'y trouver dans une sorte de second narthex intrieur (G), ouvrant largement sur la nef centrale,
rales, celle
mais ne communiquant qu'avec une seule des deux nefs latdu sud, et encore par une trs petite porte (C). Les
deux ranges
de huit
colonnes
la
aboutissaient au septum
mur
le
comme une
septum
tait
1.
d")6
cil M'iriti:
viii
l'arc
triomphal reposant
prcde
de
^)
la
porte du
milieu tait
dont on a
se terminait
;
retrouv
le
soubassement tout
La basilique
de contreforts
l'intrieur
on observe encore
les soubassements de la chaise piscopale et des siji^es destins au clerg, siihsellia '. Sous la nef transversale comprise entre le sept uni d'une
part et
le
mur
le
milieu
au moins formait le presbyteriuni, se trouvait la confession (AB). C'est l qu'taient ensevelis la plupart des martyrs de Salone, les vques Venance et Domnio, le prtre Asterius, le diacre Septimius et ses compagnons, Victoriens et Hermo^enes,
les soldats Gaianus, Antiochianus, Paulinianus et Telius,
peut-
tre Flix,
plusieurs vques
des
iv''
et
v"
sicles,
Primus,
chorvque Eug-raphus,
la
-.
et
peut-tre d'autres;
il
Honorius y
dposa aussi
dessus
a t question ci-
Sur
la
nef latrale
(11^ II^),
qui
un
petit
porche recouvert de
Du mme
ct,
la hauteur
vasque
du
toit
de
la basilique
prolong-eait encore
au midi
s'il
le
quait par une porte, tandis qu'une autre donnait sur le bassin; on
les
Comment
tant difice
?
Le terminus ante non quem extrme pour sa consc'est la date que porte l'inscription du sarcophag-e de Vadvocatus Victoricus, sarcophage que coupe le
;
bord de
la
scholacanforu/n, et qui
sicle et l'abandon
(jui
fut
lieuavant
moiti du
l;i
construction de labasilicpie
Mais
les
malheurs del
v'"
au moins partiel
du cimetire
de Manastirine,
en fut
l'ellet,
L'architecture du
\, cl
monument
(>:;.
Cf.
l'p.
liiill.
Diilni.,
XXV
[\'M)-2
l;i<
XXVI
\W.\\
p.
1.
.{.
l.jy secj.
Cf. PI.
00 fl 113.
Li:S
lo7
elle,
diffre
peu de
;
celle
de
la basilique
urbaine,
qui est,
du
v" sicle
il
cularits
remarquables
contreforts
le long-
de Manastirine est
;
on en retrouve deux portes ceci est lindica d'une basse poque. En outre, on a latrales dcouvert dans l'abside diffrents fragments architectoniques, tels que des croix sculptes, qui ne doivent pas tre antrieurs au VI'' sicle. Il parat donc hors de doute que la basilique date seulement de cet ge.
l'emploi de
autour de l'abside
quelques-uns
;
les
Il
est
mme
possible de prciser
la
porte
principale
de ce dernier l'inscription
suivante
'
DEVSc^
NOSTER
C^
^
Il
+ PROPITIVS ESTO
REIC^
PVBLICAE
ROMANAE
~^
moment o elle fut grave, la Dalmatie redevenue province impriale; mais peut-tre l'uvre de reconqute s'achevait-elle seulement alors, et la prire adresse
parat vident qu'au
tait
Dieu
demande-t-elle d'abord un triomphe dfinitif pour les armes romaines, et ensuite le maintien d'une paix heureuse et glorieuse pour l'Empire. La destruction du royaume Goth fut un fait accompli, dfinitif en oij.j. L inscription serait donc d'une date toute voisine de cette anne-l en tout cas elle ne doit pas tre beaucoup plus ancienne que 550. Ainsi la restauration de la basilique de Manastirine eut lieu vers le milieu du vi" sicle, et il convient sans doute d'en attribuer l'rection au premier quart
;
'^.
1. 2.
C.
L
la
cis sur
un instant avoir dcouvert un renseignement tout--fait prddicace de la basilique. On avait trouv dans le cimetire de Manastirine ce fragment dinscription (C /. L. III, 9691)
a cru
:
On
A . SA E PI S CI
EL
.
ECAVIT
(ou tout autre nom de ]dicavit. Sarsentero est le nom d'une circonscription ecclsiastique de la Dalmatie que l'on voit figurer dans les Actes des conciles salonitains de ;j30 et 532 c'est le seul des diocses mentionns dans ce document dont le nom commence par la syllabe .S.7. (le texte nous n'-vleiail donc (pi' la ddicace de la
Micha
finissant par
Sa [rsenlero]
epi!ic[opus) in[clUus'l
CllAPlTIU:
VIII
Quelques inscriptions funraires retrouves dans le dallage du conlnnent indirectement que la basilique date du montrent en mt^mj temps que les ensevelisVI'" sicle. Hlles
narthex
sements ont repris alors Man:istirine, et d autres, beaucoup plus nombreuses, venues la lumire hors de la basilique, achvent de prouver que l'usage du cimetire redevint alors trs frquent.
nombre de
Les inscriptions releves dans le narthex de l'glise sont au trois; l'une est grecque et une autre bilingue, fait o
de
l'influence
orientale
latin,
(t)
fils
il
du
a
la
la
n'est
pas
l'in-
par
en outre,
dune
croix';
vi*"
-K
d'une
^.
Le texte latin est une inscription mtrique mutile o l'on n'a et il serait, vrai dire, difficile de le pu lire aucun nom propre
;
basilique de Manastiiine prit part un vque suffragant de Salone, celui de Sarsentero, venu peut-tre Salone roccasion du concile en 530 ou en
532.
Ceci est fort ingnieux. Malheureusement la lecture adopte nest rien et il se pourrait bien notamment qu' la seconde ligne, au lieu de episc [opus] in [cli(us\ on dt lire, aprs un mot finissant par e, celui de piscin (a) ce terme se rencontre frquemment dans Tpigraphie chrtienne du vi<' sicle pour dsigner une spulture. En outre, on sait toutes les rserves qu'il convient de faire sur l'authenticit des Actes des conciles de 530 et 532 et sur la ralit mme de ces conciles.
1. 2.
C. I.,L.,
111,
9534.
+ E\eAAE KATAKITE
:
et plus bas
+
3
IIIC
lACIT
La croix au dbut de l'inscription apparat sur les pitaphes 'chron la signale pour la premire tiennes de Home au milieu du vi sicle Allerfois en Gaule en 503 (Kraus, lieul-Kncyclopaedie der chrisflichen thiiiner, II* vol., p. 58); elle ne saurait gure tre antrieure en Dalmatie. On trouve h Salone quehpies inscriptions dates par l'indiction ds le V* sicle; mais elles sont trs rares, 4. Le formulaire est trs analogue celui de l'iiicription prcdente. 5. C.I.L., III, %38.
;
AL"
Vl*^
SICLE
159
dater par lui-mme c'est plutt le lieu de sa dcouverte qui permet d'en dterminer l'ge. La premire inscription date de \\^ sicle 2. Le cimetire qu'on ait recueillie dans le cimetire lui-mme est de l'anne 511. Ce n'est qu'un petit fragment
. ' :
SIGEOCORA
LA PRIMAP
LICE
La troisime
VC COS
cla;
du
texte,
il
vaut
mieux adopter
de
la
ici la
mmes
de
la
le
tombeaux placs
autrefois
dans
disponibles
restaient
encore. L'une est celle d'un personnag'e inconnu, dont l'pitaphe mentionne que sa tombe est toute proche de celle des martyrs ensevelis au milieu du cimetire ~
:
AD MEDIANVS MARTYRES ^
Une
autre est celle d'un soldat
nomm
mot
arca, prcde de la
croix, caractristiques
du
vi" sicle.
'\
D'une quatrime
quelques
enfin, celle
nissa
je
dirai
mots en achevant
rapide
1.
2.
III,
9523.
le
Cette pitaphe a du moins t retrouve ct plan II), auquel elle appartenait vraisemblablement et qui, empitant lgrement sur remplacement du mur de la meinoria IX, n"}' avait d tre plac qu' une poc{ue o celle-ci n'existait plus. 3. lijid., 9537. On a lu cette inscription sur un couvercle de sarcophage trouv en 18 (plan II). 4. N<>19, plan II.
L., III, 9540.
5. 0.
Ibid., 9612.
20.
(iO
i:ii vi'iTiti-:
VIII
iu)rcl et le nord-ouest que celui-ci s'tendit Le nombre des inscriptions retrouves de ce ct en est la preuve on rencontre ainsi successivement au nord de la basilique
alors.
le
sarcophajj^e
'
'
-,
d'un
Syrien
du
'
nom
de Sartur
et
de sa
femme Palumba
la
et
d'un per-
sonnaj^e
on composa une
marque de son
1.
,
N21.
C.
/.
2. 3.
L.,
III, JoOO.
N No
C.
22.
4.
5.
G. I.L., 111,9614.
23.
I.
6.
Ce
operculo
sarcophago
URSITVMVLVM CERNIS QVICVMQ. VIATOR QVEM VVEAEM RAPVITSORS VITIMA TERLEGE QSO Q.VI VIXIT aVINQ.VAGINTA IN ANNIS> HEV MSERA AL EXANDRIA GEMIT DECEPTA MARITO QVI EST PVTITADVL CEM CONIVGEM VIGINTI ET SEX ANNOS ET NEMO REVENTOS ALIOSMONE VITA BREBIS EST -CVNCTIS FILA PARANT ET PARC E NEC PARCETVRVLLIS HVNC ILLI Dl SMISIT DV O ANXIA NATUS CONDICIO TALIS OMNEM. CONFLECTITVR VRBEM SED MRITV M ET BINEFACTA AD VI AN LABORQ FIDESa HAECNE LIBERTVM DOMINIS FECERE PROBATVM- HAECNE DEFENDVNT SEMPER SOCIAIsT A BEATIS SI PAR ESSE BELIS SEMILEM MIHI SVSCIPE CVRAN Doposifo Urai die Kalendan novcnihrcs indiclione XV
.
>
>
Vrai tumuluni cernix (/uicumi/ue luator, queni juvenem rapuif sorK ullima, porlege qiiaeso, qui vixit quinquaginta in annis ; heu misera Al-
exandria gmit decepta marUo, qui est poiita dulcem conjugem viginli et sexannos, et nemo reren/os(?) [peut-tre alios mone ; vita brevis est, cunctis fila parant [et] Parc
ae nec parcitur ullis ;nunc illi dintisit duos anxia natos condicio talis omnen complectitur orbem sed meritum
;
revenit hos];
henefacta adjutunt lahorque fidesque haec ne lihertum dominis fecere prohatum'} haec ne dfendant semper sociant que J)eatis ? si par esse l'elis, simileni iiiihi suscipe curam. HtMiian|uons la niiso on scne de divinits paiennes, les Par(|ues oUes n'ont plus ipiunc sii^t'ulficalion puriMuont allj^-orique, c'est ainsi (ju'on en parle cncoie aujourd'hui, et coltc expression montre (pj'ily avait dj un certain teni|)s cpu' le paganisme n'tait plus pour les chrtiens l'adversaire toujours prsent dont on redoutait le contact, mais un souvenir du pass qui n'avait plus qu'une existence littraire.
et
; ;
VI''
SICLE
'
161
Vers
le
nord-ouest on
dcouvert
le
sarcophage
;
d'un enfant
Thomae-
celui
'
d'une femme,
Marcella
^,
et
basilique. Beau-
coup plus loin encore, prs de 100 mtres, on a relev un couvercle de sarcophage, dont il n'est pas possible, il est vrai, de
prciser la provenance originelle, sur lequel tait grave cette
inscription
^
:
Le nom de
greccp.ies
vieille
'J.
la
est
pour
ejixjpsi,
une
Le cimetire de Manastirine continua peut-tre de se dvelopper galement vers l'est pendant le cours du vi sicle; en tout cas plus de cinquante mtres du centre, dans cette direction, on a retrouv un autre couvercle de sarcophage, portant une pitaphe
de cette poque
tanae
^.
'
:
-^Arca
Mondo piiero
La dernire
tirine
Manas-
est celle,
annonce
'^
tout l'heure,
de
Vabtissa Johanna.
N0
24.
III, 9ol6".
2.
3. 4.
5.
C.I.L., N25.
6.
I. G. 9454) [Syracusis rep.] E[xotpt, 0O/tTiCTT7], E[ioioBi [Syracusis rep.] tAOtpt E[j.upt, 'Ovt{ti[j..., ol; Gvaxo C. I. G., 9566 [Romae rcp.]. Cette dernire inscription reproduit exactement les termes de celle d'Augusta.
:
(= (^
C.
Voir notamment Kaibel, Inscript. Graeci, Sicili et /, L. V, 91) [Polae rop.] EctSi i|<u-/i, EasSi'a
: :
Italiae,
[j.o['pt
;
n.
7.
8.
N
C.
26.
/.
Daim., XV (1892), p. 9, et XV douteux peut-tre veut-il dire, danslacception propre, enfant pi>ut-tr(> doit-on y voir une locution analof,''ue celle de puella Dol, pin'lla (h'i-ol;ins Dci, recueillies sur des inscriptions chrtiennes et sifjnifianl une vi('r<,''e consacre Dieu.
L.
III,
(1893), p. 100.
Le sons de
;
ii
9.
C.
I.
L.
III, 9:;:ii.
J. ZiMLMvii.
Le chrislinni!<inc en
hilmalie.
162
ciiAiMi'iU':
VIII
HIC
DIE
IIII
VENERES
EXIIT DE
CORPORE
QV
TA DECIMA
Hicqiiiescil in puce sancta abtissa
vixit annis... die Veneris exiit
de corpore
En combinant
ne
saurait
le
chiffre
de l'indiction avec
la
date du ven-
de Tanne 327,
dont
il
rvnement
avant
la
mentionne sur
cette
pierre n'a
pu avoir
612. Cette mention d'une abbesse est donc postrieure d'un peu
la
penser que ds
la
le
vi*^
sicle
romaine de un monastre
'
existait
dans
le
voisinage de
basilique
cimitrale,
et
la
mmoire de
nae
le
ce fait
la tradition
nom
Il
de Manastirine,
sa/ic^a, signale
-.
ruinae.
de l'pithte
des vques
antrieurementcomme
le qualificatif
1.
Mgr Wilport
en
efTet
tHIC REQ.VIESCIT
Q,VAE VIXIT
DEP
t
Cil ID
{- Ific requioacit in i);ice Si'rcna Al)l);ilissu, sacra rir(jo, quae vixit arirms plus minus LXXXV, (Irposila VIII iilus maias, Senainre viro clarissimo consule. Le consulat de FI. M.k/zius Aurrlias Cassiodorus Srnalor est de .'ili. 2. Cf. liull. Daim., XXIV (|!()i pp. 90-'l7, et Anal. Unll., XXllI ^1904),
-J,
page
10.
Vl*^
SICLE
163
II**
Marusinac.
La
basilique. Rien ne
il
donne
penser
tire
tire,
de Marusinac
ait
comme
mme
celui de Manastirine, eut sa basilique, laquelle fut dimensions un peu plus vastes. La disposition en est de
d'ailleurs analogue.
l'est.
est
de 4680 (sans
le
largeur de 2360.
On
du mur sparant l'glise proprement dite du narthex, si ce dernier existait. De part et d'autre de l'entre, aux deux angles nord-ouest et sud-ouest du monument, se voyaient deux sortes de chambres rectangulaires
(M)* perce au centre de la faade, ou
Dans
(X^ xx^ x^ et Y^ yy^ y,) sous lesquelles on a dcouvert des tombes. le rectangle mridional, qui n'avait qu'une porte (p), donla
nant sur
il
dont on aurait quelque peine prciser l'usage, car elle est trop petite pour avoir servi de piscine baptismale, et d'ailleurs les
du baptme taient alors en Le quadrilatre septentrioportes, l'une (pj donnant sur la nef centrale, nal possdait deux l'autre (O) sur le cimetire. Ces deux chambres constituaient sans
difices destins l'administration
la basilique
on en a retrouv de
semblables dans
Orient
'-.
les glises
de Kalb-Luseh et de Turmanin, en
deux tages, dondeux tours qui en flanquaient la faade, suivant une disposition qui se remarque galement dans les deux
Il
monuments qu'on
vient de citer.
nef
monuments
plus
anciens.
Dans
1.
la
Sur
37.
plan
III.
2.
fig.
Cf. IlolUingcr,
p. 36,
164
sur
le
ciiAi'ii'ui:
viu
tait construit sur
cimetire.
rji^ulier
Le fond de
:
la
basilique
un
plan peu
il
se terminait par
un abside dont
comme
celle
de
Manastirino,
et l'on
grande partie
celui de toute
double.
A
on
pavement,
comme
l'glise, tait
form de mosaques
;
dont
il s'levait au-dessus du sarcophage a retrouv la table (T) du Saint en l'honneur de qui la basilique avait t rige, c'estune fenestella permettait de vnrer -dire de saint Anastase de prs les reliques du martyr, auprs desquelles, d'aprs sa Passion, affluaient les plerins; on a dcouvert en outre des fragments de colonnae vitineae, provenant du cihorium de cet autel de la confession et portant bien les caractres du vi*" sicle. C est peut-tre aussi non loin de la confession qu'avaient t dposes les eulogies de saint Menas, que l'inscription
' ;
O.ATI OC
MHNAC
'.
En avant
et encore
Immdiatement kct de lui, prolongement de la nef centrale, on voyait le diakonikon (D), tandis qu'au bout de la nef latrale de gauche on entrait, par une porte (p^)et, en montant quelques degrs, dans la prothesis (R) d'o l'on pouvait ressortir dans le cimecire par une
surlev: c'tait le />r(?i6^s^er/i;m(P).
dans
le
autre porte
(Il J
la
nef mridionale
s'arrtait la
hauteur
mme
la
basdique
celle de la basilica
urbnnn.
a constat l'existence de quelques
En avant du diakonikon on
1. On a l'oconmi dans le sarcophage quelques fraj^monts d'os lunnains; ce sont vidonunont dos restes du corps de saint Anastase qui s'en taient dtachs et chapprent ainsi l'abb Martin lors(|n'il eleelua le transport des reliijues des martyrs de Salone Home au vu'" sicle.
1.
Cr.
paye 02.
Vf SICLE
165
murs
quelque dpen-
dehors de
semble aussi qu'une construction annexe s'tendait en du moins on l'glise au del de la nef latrale droite a retrouv l quelques sul)structions de murailles(m^ Y^ m^ m3). Devant le preshyterium s'allongeait sur 10"^ 20 laschola cantorum (S) sa largeur tait de 3 '" 60. Sur son mur sud on distingue encore une saillie, qui marque vraisemblablement l'emplacement
dance.
Il
:
;
preshyterium.
la
il
On
de
voit
n'est pas
douteux qu'elle
aussi
soit
quelques
del faade
un
seul (6)
qui permet de
la basilique
:
le
regarder
comme
peu
mme
ge que
NT lis
EIVS-SVBDVIIIKALAPRILESIND PRIMA
La date par
ND.PRI,MAlis
ou linguistiques que l'on relve dans ce texte s'accordent pourlgitimerson attribution une basse poque. Signalons au passage cette mention d'un diacre et de sa femme, qui prsente par elle-
mme un
1. 2.
certain intrt
^.
P. 141.
/. L., III, 14893. Cette pitaphe est rapprocher de la suivante, trouve Spalato, et qui est le plus ancien monument dat de l'pigraphie chrtienne de Salone; il mentionne comme l'inscription ci-dessus l'ensevelissement d'un diacre
C.
.3.
et
de sa femme
[C.
I.
depFL-IVLIVS
IVI.I
ZACONVSET
EIVSHOCSARCOFA
SIBI
NONAS
""GVM
VIBIPOSVERVNT
kovkmSI
1G6
2.
riiAPiTiu:
viii
le
cimetire,
les
La
ils
partie
avaient
nombreux
un peu au del vers le nord-est on a mis au jour diverses tombes (x tJ, dont plusieurs doivent dater de l'poque byzantine l'tat, il est vrai, fragmentaire, ce qui on y a en effet recueilli,
:
peut laisser
quelques
doutes
sur leur
origine
vritable,
'
lOYNIOY
"Ev8a
y.Te >p;v...[j.r(vi...
A
x
INAIA
tvo la
.
liuvi'ou
Prs de l'abside de
l'pitaphe suivante
:
la basilique,
qu'il
est
permis de s'en
la palographie,
ce
\\^ sicle.
tombes que nous savons d'une faon absolu cette poque, ce sont celles 1 1' t-) du prtre
(
On
:
se rappelle
date
-^
elle est
de 599.
BRESSATIONEM HOCSARCOFA _ noetGVM APERIRE VOLVERIT IN CEREA FERAT AECLESI AESALON C$ AR LE cossGENTl LIERAS aVINaVAGINTA
DATIA
Zaconus est une corriiplion de diumniis; vihi La date est 3.")8. 1. Hull. Daim., XIII (1890), p. 37, n. M).
2.
3.
csi
natuiellemenl pour
viri.
C.
I.
Cf. p. 61.
AL'
Vl'"
SICLE
167
du vi'' sicle les ensevelissements se sont donc poursuivis, moins nombreux d'ailleurs qu' Manastirine, dans le
Jusqu'
la fin
cimetire de Marusinac.
111
Le cimetire^de Vranjic.
au cimetire de Vranjic. Plusieurs spulj ont t dcouvertes depuis quelque
Il
en fut de
mme
temps.
Citons d'abord celle d'une
reproduite intgralement
femme
;
A6
THC OnP
THN
Ej(Tc6u
[j.r,wl
(^u^^ocvr^p
Easiou
/,a)[j.Y)
^'jpixq
oy.ar/;?,
o-zp
y.s
tyjv
(pour
7:i(jyJ.voi.[>.)
-/jYpaasv Ea-io
"^.
A peu
+ ARCA^CIVS
+
(pour Flavius).
-f-
VSTEARI^SSS-i-
{=
vendidit) Flabbiiis[?)
(=
ostiarius)
+
(1899), p. 920 et
la
1.
2.
23 septembre.
3.
C.
/.
A.,
III, 1430.").
168
CIIAIMTHH
ici le
VIII
Nous avons
parl d'un
Salone o
il
soit
o.s^/<t/7;/.s,
on
correspond
taient
au de^r
infrievu*
Non
loin
de cet ostiarius
du
'
ciil('(/nriiis
voisin,
1
inscription
-\-
II
l'emploi du
prtre
;
dsig-ner la
femme d'un
;
on ne
les expres-
preshyterissa, sont moins rares. du reste pas non plus sans intrt de constater cet autre exemple d'un prtre mari au vi" sicle, poque o le clibat ecclsiastique tendait devenir une rgle en Occident.
sions de conjux, presbi/tera,
n'est
Il
Un
homme
femme, mais leur inscription mutile ne nous procure sur eux aucun autre renseignement
et d'une
'^
:
GEF//
IV Le cimetire de
la
Via subiirbuna
Enfin
le petit
cimetire de la via
suburbana continua,
lui
mme
de
La plus remarquable
est
celle
ex
^
:
opdone
in
grande inscription
1.
Saloni' sur
III,
!(."i4-2).
Quant au nom de Pascasius, nom chrtitMi, on l'a rrncontr, un lVa<^mont provenant du t'iuu'tiiv di- Manastirino
croit-on,
[(\ I.L.,
dun
culiu/urius
se relrouve sur
i
une
1
inscri[>tii)n le
l()ii;iu''e
de Sidone
^'.
1.
L., 111,
V239V
c. c.
/.
l.
A., 111,
/..,
\y:,:\2.
111,
liiUM.
V.
Ihiit., {V.\W.
Vl''
SICLE
169
IN PAGE lACET LEONTIVS EX OPTIONE OFFICIO MAGISTRI- EQ/^ ET PEDITVM QVEM TERRA EXTERA DVXIT QVI VIXIT ANNVS XL AN VITAM ANTE ROMA- QVE SERVIVIT QVE ARGA SI NVS X\T GONIVGI GARO IN avis GVM SVIS TE ALTENAM ROMANAM DEDERIT GORPVS DE HEGLESIAE PAENAM IN DIE AVRI PONDO DVO DEPOSITVM VII IDVS IVNIAS
HIC
Hic in pace jacet Lon fins ex optione \ln^^ officio magistri equitum et pedifuni, quem terra extera duxit, qui vixit anniis (pour annosj XL vitani. A[l]te[na) Roniana, que servivit annus XVI conjugi caro. In que arca si quis cum suis[et] Altenam
Ronianani [c'est--dire
in die
^11
;
et
coniugis
paenam
Deposituni
Id u s lu n ia s
:
On
ARGA TREONI GOGI H ERED DEPOSITIO GAVDENTIAE SVB XIII KAL MAIAS
et
NON AS AVGVS
+ TAS
-^
Depositio
Maximini
viri perfectissinii
suh
de
sont pour
le
la
il
moment
Il suffit
tat
que les renseignements fournis par l'pigraphie sur la communaut chrtienne de Salone ne sont pas moins nombreux pour
vi''
le
sicle
que pour
le
prcdent.
1.
C.
I.
L.,
m.
G'fOl.
2.
IhL, 0^02.
70
(UJAl'ITRK VIII
III.
LKS DIOCSES
DIO
UALMATIE AU VT SICLE.
Il
reste
maintenant
que nous
du christianisme dans le reste de la Dalmatie au vi'" sicle. nombreux que pour les priodes prcdentes. Mais beaucoup de faux ou au moins de douteux se mle au vrai les donnes vraiment sres restent rares il faut les utiliser le mieux
l'histoire
Ils
sont plus
vraisemblances jusqu'
la
formelle inexactitude
'.
On
probablement
ville,
relatifs
au
diocse
mme
de Salone. Nous
la
connaissions dj l'existence
Epetiim; les
banlieue de la
communaut chrtienne
le
paraissent
remonter
de Pitunc'est l'pi-
assez haut. Sur une autre, tablie une plus grande distance de
diocse, celle
est
tium, un document du
vi''
sicle
nous
;
parvenu
ceci
-'
on y
lit
-^
d'un sicle,
iserait
dire
1.
Tout un travail
;\
pour (ltiMininer
les
donnes
relatives
les autres selon leur vritable valeur. Je ne lais ici des conclusions aux(pielles me parait al)oulir ce travail, ipie reprendre plus lard avec |)lusde dtail. 2. C. I. L., 111, 14231. Cf. pao-e lf.8, note t.
3. 4.
comme
ilsirerais
Bull. Ikilni.,
"XWU
l'H)V), p. 03.
Gams,
p. 425.
Xf
SICLE
171
que sa
Flix et l'invasion
de
la
Dalmatie
moins que dmontre. Le connu entre le temps de par les Avaro-Slaves est
par
la
le
Sabinianus, dont
l'existence
nous
le
est atteste
' ;
corres-
Grand
il
occupait
sige de
La
Sries
Episcoporum de Gams
nomme
-^
Epidaurus un
vque Fabricianus ~, qui serait le premier vque de cette son piscopat est ville dont le nom nous aurait t transmis
;
^,
donn comme
l'un des
le
532.
est
vrai dire, on
un
seul
nom
celui de
comme
de lader, est
mentionn dans la correspondance de saint Grgoire le Grand. On y apprend que Florentius avait t envoy en exil vers 592, mais en 597 ses diocsains demandaient son retour ' A Rhisinium aussi, jusqu' la fin du vi'^ sicle, c'est le silence on sait que l'vch existait, mais les titulaires en demeurent
;
591,
cette
ruine
apparemment par
Sebastianus, vivait
que Sabinianus de lader et Florentius d'Epidaure, il est connu par les lettres de Grgoire le Grand ^, qui constituent, on le voit, une source des plus prcieuses pour l'histoire de la Dalmatie dans le dernier quart du
vi" sicle.
Ces
trois
et
Sebastianus,
et
(Zara),.
Rhisinium (Gattaro) sont tout fait srs. quatrime indication, celle de Malchus de Delminium. Malchus figure dans la correspondance
Epidaurus (Raguse)
On
est
1. Cf. les 2.
I).
Gams,
3. Cf. d'autre part ce qui a t dit prcdemment, p. 97, n. sertion d'Appendini sur le premier vque de Raguse. 4. Gams, p. 413.
5.
i,
de
l'as-
JafT-Ewald, 1212,1213, 1498. Cf. Gregorii Begistri [Mon. Germ., EpisJafT-Ewald, 1096, 1353.
tolae, l).
6.
r.iiAi'iTiiK
viii
sous
le titre
de episcopus Dnlmatiae.
et
l'a
en a
fait
Malchus,
ej)iscopiis
Dclmitanus,
regard
Gumscomme
vm vque de Dehniiiium.
des rglements relatifs
la
l'tant
donn
Dalmatie au
Dumno
il
',
que rvch de Delminium, plus tard avait exist l'poque romaine ou au moins byzantine,
x'"
sicle
'
Gams
soit par-
faitement lgitime.
peut savoir
de l'histoire de
cet vch
que de ceuxd'Arbe, Scardona, Macurrum, Narona, et aussi de Sarsentero, Ludro, Martari, Bestae, Sarniti, est purement hypothtique. Tous ces noms figurent dans les Actes des conciles salonitains de 330 ou
vT" sicle, ainsi
premire moiti du
532
'.
Plusieurs
aucun fond faire sur ces indications les actes des synodes de Salone du vi*" sicle sont trop vraisemblablement des faux modernes. Ce qu'il est seulement permis de dire, c'est que, outre Salone, lader, Epidaurus, Rhisinium et Delminium, Scardona et Narona, qui taient galement des villes importantes, durent tre chacune le sige d'un vch on connat une inscription chrtienne, trouve Sebenico et provenant probablement de Rider, l'ancien municipium Reditaruni, qui tmoigne de l'existence d'une des chrtients qui devaient ressortir l'vch de Scardona c'est l'pitaphe d'un cx-tabularius Mais nous civitatis Salonitanae civis Salviata, nomm Super
pectifs.
Mais
il
n'y a
'.
sommes pas plus renseigns sur le sige piscopal luimme. Nous ne pouvons que regarder son existence comme
n'en
trs
probable
c'est cet
au moyen ge celui de Sebenico, comme l'vch de Narona celui de Macarska. L'existence d'un sige piscopal Arbe n'est pas non plus invraisemblable. Mais pour ce qui est de Sarsentero, Ludro, Martari, Bestae, Sarniti, en l'absencede toute autre docu-
les
il
1.
I).
2.
3.
P. 400.
Cf. ce qui a t dit paj^es 97-98, loxtc Cf. Ganis.
Ilisl.
noto.
4.
5.
6.
Sidunil., d. Hacki,
|).
12,
ii.
T.,
V'.t
vl srij.
si'<|.
^XXVllli, pp.
AL"
VI''
SICLE
173
villes
que ces
ont
pu
tenir
dans
'.
l'histoire
du christianisme en Dalmatie
jusqu'au xf sicle
1.
pourrait ajouter encore ce dtail l'histoire du christianisme en la priode byzantine, c'est que plusieurs vques catholiques d'Afrique, exils par la perscution vandale ou la fuyant, trouvrent un refuge sur le littoral illyrien (cf. Grerjor. Magn., Dial, III, 32) Les
On
Dalmatie pendant
villes
du
littoral
de Tlllyrie et de
Grce taient... remplies d'vques arrivs de Carthage y taient reus avec une
la
empresse et enthousiaste. (Ch. J. Rvillout, De V arianisme des peuples cjernianiques quiont envahi Vempire romain. Paris, 1858, pp. 126-127).
curiosit
CONCLUSION
On
critique des
de ce travail
dans le cours beaucoup laguer. Mais les dcouvertes nouvelles, qui pour une grande part ont contribu amener la discussion et souvent le rejet de sources
a t conduit faire
;
mconnatre
la valeur.
La
vrit est,
comme on
Telle
est
en
de se refaire,
;
elle
mrite
quelque considration
d'abord
toute
somme
du
i'"
sicle
puis l'obscurit se
mais, ds le milieu du
;
m'' sicle
Salone
la gloire
de l'arianisme
et
on a pu reconstituer une desvques salonitains, depuis saint Venance, martyr sous Aurlien, et Domnio, martyr
se poursuit, ce semble, rgulirement;
la
Maxime, contemporain de
et
saint Grgoire le
de
dcouverts dans
voisinage de
la ville
17(1
C.ONC.I.l
SION
localits
ji^ruiul
nombre de
ses
du diocse
deSalone,
comme
la
province dalmate,
pre-
mais
les
donnes qu'on a pu
la
que l'Eglise dalmate durant l'poque romaine, puis l'ge byzantin, une
Nord
PLAN
BASILiaUE PISCOPALH
H.ipiistirc,
Consignatorium, Catcchumcncun
F/iisrn/num.
lUsilique
et
Kcstcb antrieure
la
basilique.
PLAN
II
Cimetire et Basiliciue
de,
Manastirine
Constructic
antrieures
Basilique
S'
^^
Spultures
Constructi
Spultures
Chapelle mi
^ a
3
C3
12
QQ
14
Q
<:>
PLAN
II
vf
sicle.
;v,s^= +
^^^J"^ o
Basilique
( <
du
vi" sicle.
et
Spultures
du vf
du vu'
sicles.
l:;-^:'-^.^-^:-J
,-
Constructions
Spultures
d'poque incertaine.
ou dont
il
jw^-^-^s,
=,
^ M
et
Saint-Anastase.
[nti
Q
HDD
01
D
dD
o
a a
o
<:>
^T5
PLAN
Restes
III
de
const
partie de la vill
Basilique du vi
Nord
Spultures antrie
Spultures du vi
Spultures d'poqu
I
I
question dans
le
K^sSvl
Restes
p^irlie
de de
constructions
la villa
ayant
fait
probablement
PLAN
III
P^^^^
d'AscIepia.
^^^
[
Basilique du vi sicle.
J
I
dont
il
APPENDICE
I,
Saint Venance, martyr vers 270. Saint Domnio, martyr en 304. Primus, premier quart du iv'^ sicle. Maximus, occupait le sige en 347.
iv" sicle.
Sympherius, lin du iv'' sicle Hesychius, mort vers 426. Johannes, mort en 443.
Glycerius, 474-480.
et
dbut du v^
Honorius,
fin
du
v" sicle.
Honorius
II,
II.
Telle
1.
que
la
donne Luciiis^
S.
Domnius.
2.
3. 4.
Gazanus. Sympherius.
Isicius (Ilesichius).
i.
De
rcf/no Dulmalie, p.
.38;;.
17S
5.
Isiciiis (Ilesichius).
APPr-NDicK
6.
7.
\'eiiaiilius.
Houorius.
8.
Maximus,
Pascasius.
9.
10. Caesarius.
11. Juslinus.
12.
Glycerius.
13.
16.
17. 18.
19.
20.
Honorius.
Natalis,
21. Daniianus.
22. 23.
Maximus.
28.
Maximus.
Theodorus.
2 Telle
S.
que
la
donne On m s
'
Domnius.
Gajanus,
Symphorianus.
HesYchius. Hesychius II (?) Onufrius, Maximus, Paschasius, Justinus, Jus[S. Venanlius, tinianus H, Anloninus, Maximus H, Aj^apet, Amabilis, Joannes I, S. Georgius 1] 296 Theodor. [Joannes II, Fronlinianus, Joannes III, Pelrus ad.
316].
Petrus 380.
1
380 Lo
1.
395.
l'ativ il!.
APPENDICE
179
395 Joannes IV 405. 405 Hesychius III 4-28. 4-28 Joannes A' 450. 450 Petruslll 474.
Glycerius 480.
Sedes vacat Honorius 505. Januarius 515. Hesychius 527. Slephanus I. Honorius III 544. Frontinianus 554.
Damianus 580.
80 593 594 520 638
Nalalis593.
INDEX ALPHABETIQUE
Abramios,
(A6pa[jiio;), 147.
'
Achelis, 10 'note}, 18 (noie). Acidius. 91, 111. Acuteis, 29. Adam de Paris, 12, 30, 32, 33
te), 35.
(et
no-
Antoninus, 105, 106, 137, 178. Anlonius, consul, 114, 115. Anlonius Taurus, 113. Apollinaire (St), 6. Appendini, xviii, 97 ^note),
(nolei.
171
69.
Arinthcus (Flavius),
note',
7,
113.
(et
72, 73,
Artemia,
(note).
146.
Agapa ou
Afripitus "?), 114. Albertis l'Carlo de-, 97 (note). Alexandre Svre, 85. Alexandre VII, 26. Alexandria, 160 (note).
Asclepiodotus, 117. Asclepius, voir Ursus Asclepius. Aspar, 144, 147 (note).
Astorius, 18, 20, 24,44,89,91, 109,156.
Athanasc
178.
I
(St), lOS.
Attale, 65, 66, 67, 69, 74. Aufi'nsta A'jyoOaTa), 161 (et note).
(St
102.
xix,
25,
26,
30,
31,
32 (et note), 36, 40, 44, 52, 55, 56, 57. 85 (et note), 59 et note), 60 (et note), 61, 62, 63 (et note). 64 (et note), 65, 66, 67, 69, 70 (note), 71 note), 72, 73, 74. 75, 76,
77, 80, 87, 89, 91 (note), 95, 100, 114, 115,
Auguste, 4. Augustin (St), xvii, 12, 47. 104, 107. Aurlia ApriXfa), 113. Aurlia Eupateria, 117. Aurlia Jainuu'ia, 165 (note).
Aurlicn, xix,
55, 57, 63, 66 (et note), 70, 78 et note), 79, 80, 81,
16'.
(et
note),
166.
Anastase, i)rctre, 130, 131. Andras, 160. Anfli-eas, prtcndn \ ({uc de lader,
170.
M.Julius, 21.22,23,24,29.
Alexander, 86 (note).
Putius, 117.
\'ictor, xvii, 78 (et note), 79.
(et
note).
Andieas Cornlius,
29.
13.
Antiocliianns
Flavius), 78, 79. Antiocluis. consul, 118 (et note). Antiocluis rcx ou pi-aefectus, 65, 66,
Henigna, 112. Hcnoit fSt) (Bcnedictus), 142 (note). Bergre, xvin, 133 (note). Bernardi, 14.
Bertoldi, xvii, 17 (note), 43 (note). Biebach, xvm, lli (note).
182
llascdvicli,
il
lMti:\
iiolcy.
Al.l'IIAliKTKjrK
Dielil,
I
\iv
.
unie
xiii,
noiiiliK-e, 118
nntf).
.H8.
IH
Honiiuis do Miiun,
Bro^'lic
lnlic,
ii
unie Diocllien,
1,
16,
xviii,
.'H
lo'i.
,
17.
;5i
34, 43,
imlf
unie
i
(il.
106,
un.
122 (note). 12i fnolc 125. 127, 129 inole), 131 (note), 137 (no107
fuote),
1
Dnmhart,
101 (note;.
te), 139,
10 (note),
155 (note;.
sous
Aur-
(note).
Doinitii, 51.
Dniuitius
(FI.)
'L.'\
Modestus,
Salviaiuis,
113.
Duuiilius Dnuiilius
un|<.
Sahiaiius, 49.
i!>,
M.
51
(et
Clment
(SI;,
xvm,
13. 29.
Doniilius C. ^'alens, 50. Dnniuica, 103 (note;, 113. Dornnio, Doninius ou Doimus,
xvm,
14,
Constance,
M\.
I,').
t),
7, 8,
13,
Constance Chlore,
2i,
2.).
29, 30,
32,
13.
38 (et note), 59
Constantin, piotrc. 131 note> Constantius, proconsul d'Afrique.! Cresent (St; (Kprla/r,;, 2, 5.
47
(et
note\
54, 55,
98, 99 (et
unie
177.
110,
Crescimheni,
xviii, 27.
Domnio,
Don.lhe
percf;rinus.
I
Dnrnliie, \que,
(Sic), 73.
Du
Dalmalius,
11,
('aupe,
xvm,
88 (noie
Duchesne, xv,
25 (note), 34
150 note).
Damase
lone,
151',
(St;, 102,
108. 109.
Duiniia, 118.
1
Delehayc, xv,
xviii,
13
(notel,
'
;pi|)liane (St),
xvu,
5.
l:tienne
\
25.
^ufrasius, 15S.
93, 110,
IMij^raphe,
132,
133 (et
note\
Kid
1
89 (note), 90 (note), 92 (note;. 93 (noie 104 (note 139 (noie 140 noie), 153 (note).
.
ischios
iVyJsi^Arj;).
167.
Dnias
(ATijjL), 2.
".usehiiis, 71
nole\
1
111
(et note).
Denys
81.
Dessau, xvm.
Desiileiius, 92 note Desidieiia l'rol'uliua,
.
16.
i
Sti
.
nnle
Dvi,
Di.
.
XVIII, 27 (note
note^. Avald, x\ III, IOl(note\ 132(nole loi un te 13S (note 149 (note), 150 (note\
1 I ,
, ,
ans, \\ m, 97
.coniitiacus, 92.
31.
K!
1
Dinuc,
INDEX ALPHABTIQUE
Fabricianiis, 171.
Farlati.xiii.
.
183
(St),
Ilcnnogenes
7
95
xvii. xviii.
(noie),
11
109. 156.
12. Il, 21. 20. 31, 32, 37 (et (el note note 4i note), 46 (note. ()0, 70, 71, 72
.
(note 88. 107, 136. Flix St). XIX, 15. 22. 23.
,
Hron de
21, 87. SS
Hesychius.
note
89, 133,
1.6.
103, 104 (et note), 105, 106, 107, 110, 119, 120, 125, 127, 134, 135, 136, 141, 143, 147,
156, J77, 178, 179.
Flix,
170. 171.
Fiorentini,
9.
Forlaui.
(noleV Fortunatus, 17. SS. Foscari (Franois), 38. Freeman. \iii note xviii. Fronlininaus. 106. 107,177. 178, 179. Fronlinus, 150, 151. 152. Froutinus.vque suppos de Salone,
15
,
Hilarion (St), 96, 97. Hippolyte, 31 (note), 113. Holtzinger, xix, 124 (note), 140 te), 163 (note).
(no-
Holtzmann,
3 (note).
Homo,
Honoratus calegarius,
Uonoria, 113.
Honorine
(Ste), 73.
151.
Fi-onto.l03 note
138, 139,
Gabriel fJacques), 38. Gaianus. vque, 19, 76 (et note), 100, 101. 102. 103.105,106,108, 110, 136 ;note),
141, 156. 177.
Honorius H, 149, 150,177, 178, 179. Honorius. vques supposs de Salone, 137, 151, 17S, 179.
Hormisdas,
soldat.
16,
9.
111.
12.
Gaianus.
87, 109.
IS,
19.
21.
41,
Hi'iblicr. x\
Ibas, 150.
(et
note), 105
note),
.
note
172 (et
Innocent Innocent
I,
132.
II. 37.
Garzoni, xix. 106 (note). Gaudenlia, 169. Gaudentius, vque, 31 37. Gaudentius, prtre, 131 (note). Glase, pape, 138.
JaOe, xviii. 104 (note), 132 (note), 134 (note), 138 (note), 149 (note), 150
(note), 151 (note), 171 (note). Januarius, 178, 179.
Georges
(St), 106.
Geor^rius,
prtendu vque
de Sa-
Jean (St) l'Aptre. 25. Jean St) Baptiste, 16, 25. Jean IV, pape, 25, 26 (et note),
40. 55, 56.
33, 34,
142
(note).
Jean X, pape, 41, 142 (note). Jean de Ravenne, 8, 30, 31 (et note),
179.
32, 33, 35,
57, 63,
36,
37,
38,
39,
40,
41,
43,
(et
note N 152
et note 153, 151, 171 (et note). 172 (et note), 173 (note), 175.
,
Jelic, XV, XIX, 47 (note), 50 (note), 58 (note), 59 (note), 60 (note\ 62 (note), 70, 71 (note), 72 (note), 73 (note), 79 (note), 86 (note), 107 (note), 136 (note),
143 (note).
Hadrien, 86 (note).
Ilanel
xviii, 44 (note).
Jrme
Jsus, 28.
Harnack, 3
(note).
xiii
Ilaussf>ulier,
161,162.
Heiberf::, xvii.
Johannes, vque,
137,
1
136,
il,
145,
177, 178,
iMi:x
ALi'iiAiti;ri(jrK
Jules,
.Iiilia
pi(i>t',
1(17.
.Iulianus
.liilii'ii,
170.
Ncpos,
3
1,
137.
.
.Ii'illi(.'lici",
note
Marcella, Kil. Mareelliu St 15, 16. Marecllinus, jialrice d'Orient, 131. Mareellinus. proC(uisiil. 61, 62. Mareiauus Fi. Mcmorialis. 112.
.
.lusliu,
empereur,
12 (note).
.lusliuianus, jirlcndu voque, 105, 178. .hislinien, xvm, 127, 12S, 158 (et
noie), lO.
il,
Kaibel, 101
S,
noie
Marie ila Vicrf^Ci, 81. Marinianus, 117. Marinus, 178. Maripelro (Franois), 28. Marnavi, xix, 27 (note). Martana, 168. Martin (St 84. Martin, prtendu vque de Salone,
,
106,
107, 135,
178.
Ivaullmann,
xix,
102
(note),
108
Martine Ste
73.
10 (note).
Klebs,
xviii.
Marucchi, 104 (note). ^Liur St 25. 26, 44. Maurelius. voir Aurelius (Ml. Julius. Maurice, empereur, 152 (notC;. Maxime, vque de Sahme, 100, 101,
).
Maxime H, vque de
153
et note
,
Salone,
152,
(note). (note).
Maximin, 15, 16, 24. Maximin. vque arien, 102, 107. Maximus, vir perfectissimus, 169.
Laurent iSti, 36. Laurent le Dalmale. archevque. 12. Laurent de Senia, 132. Le Blant, xix, 131 (note Lon, empereur, 131. Lon, prtendu cvque, 106, 107, 178Lon, pape, 137, 142 (notei. Lconlius, vque, 102 (et nolei, 105,
.
116
Max[imus.'],
168.
Meincke, xviii. Menas. 92, 93, 94 (et note Mendelsohn, xvm. Michon, 92 (note).
Minoccheri, xix,
95, 164.
107, 108,
Mommsen,
Lcvakovic
(RafTal), 13.
Luc
(SI), 5, 5i.
13.
Nemorianus,
Odoacre, Olybrius,
1.
Lydia,
28.
137.
Onsimc
117.
131.
l'alhidius, 87 (notCi.
Pallailius,
Majorien,
vque, 101
160.
note
l'alumba,
100
(note
,
l'apias, 53
note).
Marc
(St), 6.
INDEX ALPHABETIQUE
Pascliasiiis. 105.
loti,
185
112 (note),
118
(note),
137, 17s.
l'i4,
56, 76,
83,
124
(note).
17
(et note).
3,
Paul
(Sli,
xvii, 2,
1
4,
6,
32
(et
50 (et note).
Salvia, 143.
Plaffc
I,
150 (note).
151.
Salvianus, voijez Domitius. Sartur, 160. Salurninus, 159. Sebastianus, vque de Rhisinium,
171.
Plafe
II,
Petronius Maximus, voyez Maxinuis. Phdre, 31 (note\ 113. Philoxenos, 53 (note). Photin, 138. Photin, 138. Phron. ... 166. Pie V, 46.
Pierre
(St), 2,
6,
7,
Septimius
136.
(St),
Scptimius, 78
29, 30, 33^ 35, 37, 42, 43. 47, 82, 140 (et
Pierre (St), martyr en 304, 13, 16. Pierre (Pelrus), vques supposes de Salone, 106. 107, 137, 131, 178, 179. Pierre des Xols, 22.
Pollion, 81.
Severinus, 130, 131. Severus, prtre, 131 (note). Severus, primiccrius, 118 (et note). Sforza-Ponzonio, 29. Sinerius ou Sirenus, 103 (note). Sixte-Quint. 46. Smith, XIX, 83 (note),
Sodcn, XIX, 3 (note). Sota (?), 133 (et note). Spurius Maximianus, 113.
Stanislas
(St), 43.
Stophanus,
141,
142
(et
note), 143,
100,
mme
cjut;
Probinus,
Stephanus, prtre, 168. Slralon, xviii, 18 (et note). Suellius Septimius, 86 (note). Suellius Septimiiuis, S6 (note).
Super, ex-labularius,
172.
Procope
(St), 73.
Suzanne
(Stej, S3.
Symmaque,
Quintia, 84, 85, 86 (note).
Quintilla,
142.
12, 34, 101, 102, 103, 104,
Sympherius,
103,
177.
voyez KoutvTiXa. Quintius (ermanus, 85. Quod vult Deus, 101 (note).
Racki, wiii, 27 fnote), 30 (notei. 33
Symphorianus,
Sympliorieu
106, 178.
iSt), 73.
note),
151
fnotei,
172 (note).
Tatiana
Telius,
(Stc), 73.
16, 18, 24, 44, 87, 89, 109, 136.
Tcrcntius, 113.
Teubner,
xvii, xviii.
Thalassius^fFI.), 113,
26,
Mi.
Rohden,
Rossi
xiii.
(de), xvii,
(note
Theodoracis, 158.
186
I.NLX
ALPlIAUTIQUt;
Valons, 118.
A'alcns (Flavius), 85,
\'iil(Miliniou 117 (note), 145.
\'aloi-ia, 187
Thodore, prtendus voques de Salone, 106, 107, 133, 137. 154,178, 179. Todorc do Mopsuislc, ir)0. Todort'l, lO. Is. Thi>doric, !>. Thdosc II, 117 et nulo 111. 11.).
1
,
nr>to'.
^'alol-ia
N'alorion, 22
Theodosius,
2S.
Thcdolus
(Fl.i, 114.
\'onance
S,
I
(St),
44
55,
56, 58
Thomas
Thomas,
(noie), 150
(SI), 2.
l'Archidiacre, xviii.
note), 151 (note).
12, 14, 26, 30, 32, 33, 35, 39, 42, 13,
19
109, 110,
137,
Thomas,
note), 81.
infans, 161.
(et note),
63 (et
Timothe.
Tite,
2,
3,
4. 5.
2, 3, 4, 5, 6, 54.
martyr,
Trajan, 6, 7, S, 22, 24, 28, 36, Trebellius Pollio, 22 note). Trconius, 169.
71.
^'ir}^iIe,
156.
Trophimos, 53
Turchi,
.\ix,
inote).
68 (note).
Vopiscus (F\.\ 78
^^'aal
61.
(et note).
Ulpia Domitilla, 49, 50, 51. Ulpia Emerentilla, 49, 50, 51.
Ulpii et
de,
(note
^^'aco, XIX, 83
.
note
Ulpius, 50,
1,
52 (note
Wilpart,
.
XIX, 18 (note
162 (note).
Urbanus
)o5vo;
"8 note).
(note).
Usuard,
xvii, 65.
Zootique, 133. Zozime, .wiii, 78 'note), 134, 135. Zozime, edpe, 104, 105, 143.
Introduction
Bibliographie
L'van<^c'lisation primitive do la
xiii
xvii
Chapitre
I""'"
Dalmatic
Les lp^endes.
lgende
di'
saint
Domnius ou
8 9
1
Domnio
Sources de la premire srie Sources de la seconde srie IL Les faits certains relatifs l'histoire de saint Domnio III. La lgende de saint Domnius IV. Les rapports de l'histoire et de la lgende
Chapitre
ii*"
15
27
40
au't'i
III
Les lgendes
et
(Suite).
a-t-il
une glise
Salone
sicle?
Chapitre IV
et
I.
l'histoire
au
iii<'
sicle. Saint
Anastase
55 57
Saint Anastase
L'histoire de saint Anastase le Foulon
le
Corniculaire
39 64
77
Les autres Saints de Salone et la chrtient salonitaine l'poque de Diocltien La lgende de saint Caus Insci'iption chrtienne de la fin du m'" sicle
:
83 83 84
Saint Flix
88 89 89 92
96 96 98 09
ye sicle
Le cimetire de Manastirine Le cimetire de Marusinac Le cimetire de Vranjic IV. La basili([ue urbaine de Salone
109
188
CiiAi'iTHE \
:
l.cs i-lirluMit(''s (lalinatcs du <l(''l)iil du v*" sido an Il dbut du VI'' I. Les diverses clirtienls et ror^anisalioii iclij^icuse de la Dalmatie au V" sicle II. Les v([ues de Saloue jus([u'au dbut du vi'' sicle III. Les ciuietires de Saloue au V sicle Le cimetire de Mauasliiine Le cimetire de Marusiuac Le cimetire de Vraujic Le cimetire de la via 'Suijur/i.iiiu Sarcophao^e de provenance indtermini'
:U)
130
135
14'*
Cii.vprrnE VIII
jusqu'
I.
Les chrtients dalmates depuis le dbut du vi"" sicle ruine de Salone Les vques de Saloui' et leurs rapports avec le Saint-Si^e
:
la
148
4H
au vi sicle IL Lesbasili([ues suburbaineset les cimetin-sde Salone juscpiau commencement du vu'' sicle Manastirine. La basili([ue Le cimetire Marusiuac. La basilique Le cimetire Le cimetire de Vranjic Le cimetire de la via Siihurbuna III. Les diocses de Dalmatie au vi* sicle
Conclusion
Appendice
Index alph.\btique
177
181
MAON, PHOTAT
l'IU-IlUIS,
M IMtl MEHUS.
K 11
RAT A
Pij^e
XVI.
li<;ne
43, au
lieu
de
Illi/rint)
Lelters,
Loudres, 1K78.
lire
(Rome), ajouter
Bulletin critique.
point,
lirt'
Page
gule.
17, ligne 6,
dun
:
une
vir-
Page 17, note '1, ligne 2, au lieu de 18(36, lire 1886. Page 34. note 2, ligne 1, au lieu de Bull. Dam.,
lire
Bull.
Daim.
Page 44, note 1, ligne "2, supprimer le point aprs ./aco/)0. Page 49, ligne 25, dans l'inscription, au lieu de Ulpia A,
f:ip{]A.
lire
:
Page 38, note 3, ligne 9, supprimer le point aprs Bom. Page 78, note .5, ligne 1, au lieu de v(a, lire va. Page 79, ligne 14, aprs mox, lire a suis. antrieurs. Page 87, note, ligne 10, au lieu de antrieures, lire Page 97, note 1, au lieu de Illyrian Letters (Londres, 1878), lire: Antiquarian researches (Westminster, 1883).
:
: :
N MO ONpN><
Vit}
Zeiller,
province
J.
romaine
Les
d(
<
r.
'^
PARKCRESCENT
TUHUNTO 5, CANADA
18028